id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms041	false	-6149295924409639798	75	187	370	933	1543	300	بينه و--بين المدينة ستة اميال ووهم من قال بينهما ميل واحد وهو ابن الضباع قال في الفتح بينه وبين مكة مءتا ميل غير ميلين قاله ابن حزم وقال غيره بينهما عشرة مراحل وبها مسجد يعرف بمسجد الشجرة خراب وفيها بءر يقال لها بءر علي لظنهم ان عليا قاتل الجن هناك وهو كذب فان الجن لم يقاتلهم احد من الصحابة وعلي عليه السلامارفع قدرا من ان يثبت الجن لقتاله ولا فضيلة لهذه البءر ولا مذمة ولا يستحب ان يرمي فيه حجر ولا غيره وهذا الميقات ابعد المواقيت من مكة المكرمة ويسمي وادي العقيق والجحفة بضم الجيم------------------ قرية خربة بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وفي قول النووي في شرح المهذب ثلاث مراحل	41	-110594085836508917	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0418	true	-8468515989548228237	243	299	1262	1547	1550	300	بينهما وبين المدينة ستة اميال ووهم من قال بينهما ميل واحد وهو ابن الصباغ و---------------------------------------------------------------------------------------بها مسجد يعرف بمسجد الشجرة خر-ب وبها -بءر يقال لها بءر علي انتهي وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولاهل الشام الجحفة قال ابن------------------------- حجر الج----------------------------------------------------------------------حفة بضم الجيم وسكون المهملة وهي قري-----ة بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وفي قول النووي في شرح المهذب ثلاث مراحل	418	-5110352317406243897	226	349.5	179	583	38.76500701904297	37	Sham19Y0017101-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms064	false	9133460745391008608	0	52	0	272	1528	300	غير صنع ادمي فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه فالجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه ابن قدامة واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ابو حنيفة----- بقيمة- هدي وقال الشافعي في العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	64	-110594085836508917	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0425	true	-6629992601940613222	67	115	351	593	1576	300	غير صنع ادمي فاما ما -نبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه والجمهور علي الجواز الي ان قال----------------------------------- واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ابو حنيفة يءخذ بقيمته هدي وقال الشافعي في العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	425	-5110352317406243897	225	413.0	180	278	80.93524932861328	41	Sham19Y0017101-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms079	false	6821628966399726735	8	72	39	367	1570	300	طوافه صلي الله عليه وسلم راكبا------------------------------------------------------------------------------------------------ علي جواز الطواف راكبا بغير عذر وكلام الفقهاء يقتضي الجواز الا ان المشي اولي والركوب مكروه تنزيها والذي يترجح المنع -اذ طوافه صلي الله عليه وسلم وكذا طواف ام سلمة كان قبل ان يحوط- المسجد------------------------------------------------------------------------ فاذا حوط------- امتنع داخله اذ لا يءمن التلويث فلا يجوز بعد التحويط بخلاف ما قبله فانه كان لا يحرم التلويث كما في السعي	79	-110594085836508917	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0460	true	-4983958411600366390	195	293	978	1478	1508	300	طوافه صلي الله عليه وسلم راكبا هل كان لشكوي او ليراه الناس وليسالوه ثم قال فيحتمل ان يكون فعل هذين الامرين وحينءذ لا دلالة فيه علي جواز الطواف راكبا لغير عذر وكلام الفقهاء يقتضي الجواز الا ان المشي اولي والركوب مكروه تنزيها والذي يترجح المنع لان طوافه صلي الله عليه وسلم وكذا----- ام سلمة كان قبل ان يحوطه المسجد ووقع في حديث ام سلمة طوفي من وراء الناس وهذا يقتضي منع الطواف في المطاف فاذا حوط المسجد امتنع داخله اذ لا يءمن التلويث فلا يجوز بعد التحويط بخلاف ما قبله فانه كان لا يحرم التلويث كما في السعي	460	-5110352317406243897	321	575.0	258	505	63.56435775756836	59	Sham19Y0017101-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms067	false	-1400722415035584063	71	191	403	1024	1600	300	المهلب علي افضلية المدينة بانها هي التي ادخلت مكة وغيرها من القري في الاسلام فصار الجميع في صحاءف اهلها وبانها تنفي الخبيث كما ثبت في الحديث الصحيح واجيب عن الاول بان اهل المدينة الذين فتحوا مكة معظمهم من اهل مكة فالفضل --ثابت للفريقين ولا يلزم من ذلك تفضيل احدي البقعتين علي الاخري وعن الثاني بان ذلك انما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي رضي الله عنه وطلحة------ والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل علي ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت علي	67	-110594085836508917	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0517	true	5579980653647900133	77	184	402	955	1520	300	المهلب -------لان المدينة------ هي التي ادخلت مكة وغيرها من القري في الاسلام فصار الجميع في صحاءف اهلها ولانها تنفي الخبث-------------------------- واجيب عن الاول بان اهل المدينة الذين فتحوا مكة معظمهم من اهل مكة فالفضل الثابت للفريقين ولا يلزم من ذلك تفضيل احدي البقعتين----------- وعن الثاني بان ذلك انما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق------- والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي------------- وطلحة وعمار والزبي------ر واخرون وهم من اطيب الخلق فدل علي ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت قال	517	-5110352317406243897	538	996.5	432	629	85.5325927734375	96	Sham19Y0017101-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1