id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms023	true	-979063894989165928	92	161	453	813	1481	300	ان يبدا بالتوبة ورد المظالم وقضاء الديون واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته الي وقت الرجوع ويرد ما عنده من الوداءع ويطلب المحاللة من كل من بينه وبينه معاملة في شء او مصاحبة ويكتب وصية ويشهد عليه بها ومنها 4 ان يستصحب من المال الحلال الطيب ما يكفيه لذهابه وايابه من غير تقتير بل علي وجه يمكنه معه التوسع في الزاد والرفق بالضعفاء والفقراء ويتصدق بشء قبل خروجه وان	23	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms056	false	-2773950680670615204	213	262	1121	1387	1572	300	ان يبدا بالتوبة ورد المظالم وقضاء الديون واعداد النفقة لكل من تلزمه نفقته الي وقت الرجوع ويرد ما عنده من الوداءع و----------------------------------------------------------------------------------------------يستصحب من المال الحلال الطيب ما يكفيه لذهابه وايابه من غير تقتير بل علي وجه يمكنه معه التوسع في الزاد والرفق بالضعفاء والفقراء ويتصدق بشء قبل خروجه فان	56	8969272985901511179	265	517.0	216	360	73.61111450195312	48	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms028	true	-19186531415214807	122	170	642	872	1562	300	ان يكون طيب النفس ب------------------------ما اصابه من خسران ومصيبة في مال او بدن فان----- ذلك من دلاءل قبول حجه فان المصيبة في طريق الحج تعدل النفقة في سبيل الله وهو بمثابة الشداءد في طريق الجهاد فله بكل اذي احتمله وخسران اصابه ثواب ولا يضيع منه شء عند الله	28	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms065	false	7961613270357594747	48	82	258	415	1643	300	ان يكون طيب النفس بما انفقه من نفقة وهدي وبما اصابه من خسران ومصيبة في مال او بدن ان اصابه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ فله بكل اذي احتمله وخسران اصابه ثواب فلا يضيع منه شء عند الله	65	8969272985901511179	124	223.5	96	259	47.87644958496094	25	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms029	true	3940926983527648921	93	203	486	1093	1564	300	الرفث والفسوق والجدال كما نطق به القران الكريم والرفث اسم جامع لكل لغو وخنا وفحش من الكلام ويدخل فيه مغازلة النساء ومداعبتهن والتحدث بشان الجماع ومقدماته فان ذلك يهيج داعية الجماع-------- والداعي الي المحظور محظور وليس في المحظورات ما يفسد الحج الا جنس الرفث فلهذا ميز بينه وبين الفسوق وساءر المحظورات كاللباس والطيب فانه وان كان ياثم بها فلا يفسد الحج عند احد من الاءمة المشهورين والفسوق اسم جامع لكل خروج عن طاعة الله عز وجل ويتناول كل ما حرمه الله ولا يختص بالسباب وان كان سباب المسلم فسوق فالفسوق يعم هذا وغيره والجدال هو المبالغة في الخصومة والمماراة بما يورث الضغاءن ويفرق في الحال الهمة ويناقض حسن الخلق ولم	29	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms064	false	365446424464113228	148	205	778	1103	1637	300	الرفث والفسوق والجدال كما نطق به القران------- والرفث اسم جامع لكل لغو----- وفحش من الكلام ويدخل فيه مغازلة النساء ومداعبتهن والتحدث بشان الجماع ومقدماته فان ذلك يهيج داعية الجماع المحظور والداعي الي المحظور محظور والفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اسم جامع لكل خروج عن طاعة الله عز وجل والجد-----------------------------------------------------------------------------------------ل هو المبالغة في الخصومة والمماراة بما يورث الضغاءن--------------------- ويناقض حسن الخلق فلا	64	8969272985901511179	307	565.0	251	615	49.918697357177734	52	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms030	true	2034815744487041760	185	244	923	1254	1536	300	ولا ماءل الي اسباب التفاخر والتكاثر فيكتب في ديوان المتكبرين لا يسرف في التنعم والترفه والتزين فان ذلك بعيد عن المسكنة التي هي مقصودة بعبادة الحج وفي الحديث انما الحاج الشعث التفل يقول الله تعالي انظروا الي زوار بيتي قد جاءوا شعثا غبرا من كل فج عميق وقال تعالي ليقضوا تفثهم والتفث الشعث والاغبرار وقضاءه بالحلق وقص الشارب والاظفار	30	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms064	false	365446424464113228	245	279	1318	1524	1637	300	فلا يميل الي اسباب التفاخر والتكاثر فيكتب في ديوان المتكبرين ويخرج عن حزب الصالحين--------------------------------------------------------------- وفي الحديث انما الحاج الشعث التفث يقول الله تعالي ثم-------------------------------------------------------------- ليقضوا تفثهم والتفث الشعث والاغبرار وقضاءه بالحلق وقص الشارب والاظفار	64	8969272985901511179	178	318.5	147	331	53.77643585205078	26	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms033	true	949672935754969221	185	220	917	1080	1493	300	وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطا-وس لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قبل ان يحج ما صليت عليه وبعضهم كان له جار موسر فمات ولم يحج فلم يصل عليه وكان --------	33	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms055	false	7823825167872749465	197	233	968	1140	1511	300	وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطاووس لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قبل ان يحج ما صليت عليه وبعضهم كان له جار موسر فمات ولم يحج فلم يصل عليه واما الاركان	55	8969272985901511179	160	312.5	125	172	93.02325439453125	33	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms069	true	-8723104698591936439	130	199	675	1037	1557	300	الله---- عليه وسلم 6 السادس---------- يستحب تجديد التلبية واكثارها في الجملة باتفاق الاربعة في دوام الاحرام خصوصا عند اصطدام الرفاق و-----اجتماع الناس و-عند كل صعود وهبوط وعند كل ركوب ونزول ويلبي عند طلوع الشمس وغروبها وادبار الصلوات واذا سمع ملبيا واذا اقبل الليل والنهار وكذلك اذا فعل ما نهي عنه رافعا بها صوته بحيث لا يبح حلقه ولا يبهز فانه لا ينادي اصم ولا غاءبا ولا باس بها في	69	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms058	false	-3305767119888656109	5	52	25	252	1598	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الرابع يستحب تجديد التلبي----------------------------------ة في دوام الاحرام خصوصا عند اصطدام الرفاق و عند اجتماع الناس و عند كل صعود وهبوط وعند كل ركوب ونزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رافعا بها صوته بحيث لا يبح حلقه--------- فانه لا ينادي اصم ولا غاءبا كما ورد في ----	58	8969272985901511179	184	312.0	147	382	48.167537689208984	30	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms073	true	-1294254450772235060	67	109	335	561	1511	300	بصره علي البيت فليقل لا اله الا الله ال-له اكبر اللهم زد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمر تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اللهم افتح لي ابواب رحمتك وادخلني جنتك واعذني من الشيطان الرجيم ثم	73	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms058	false	-3305767119888656109	82	136	399	695	1598	300	بصره علي البيت فليقل لا اله الا الله والله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام ودارك دار السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اللهم هذا بيتك عظمته وكرمته وشرفته اللهم فزده تعظيما -وزده تشريفا وتكريما وزده ----مهابة وزد ---------------من حجه برا وكرامة الل--------------------------هم افتح لي ابواب رحمتك وادخلني جنتك واعذني من الشيطان الرجيم ثم	58	8969272985901511179	149	248.0	118	342	43.56725311279297	24	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms076	true	-8302599909748704682	60	200	334	1081	1578	300	يرمل في ثلاثة اشواط ويمشي في الاربعة الاخر علي الهيءة المعتادة لحديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا رواه مسلم والنساءي ولم يقل نويت طوافي لكذا ولا افتتحه بالتكبير كما يفعله كثير ممن لا علم عنده وذلك من البدع المنكرة ومعني الرمل الاسراع في المشي مع تقارب الخطا وهو دون العدو وفوق المشي المعتاد ولا يعدو كما يفعل العوام فان ذلك مكروه والمقصود منه ومن الاضطباع اظهار الشطارة والجلادة والقوة هكذا كان القصد اولا قطعا لطمع الكفار وبقيت تلك السنة والافضل الرمل مع الدنو من البيت فان لم يمكنه من الزحمة فالرمل مع البعد افضل فليخرج الي حاشية المطاف وليرمل ثلاثا ثم ليقرب الي البيت في المزدحم وليمش اربعا وان امكنه استلام الحجر في كل شوط فهو الاحب وان منعته الزحمة اشار باليد وقبل	76	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms059	false	4661349960665289330	0	86	0	476	1649	300	يرمل في ثلاثة اشواط ويمشي في الاربعة الاخر علي الهيءة المعتاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومعني الرمل الاسراع في المشي مع تقارب الخطا وهو دون العدو وفوق المشي المعتاد--------------------------------------- والمقصود منه ومن الاضطباع اظهار الشطارة والجلادة والقوة هكذا كان القصد اولا قطعا لطمع الكفار وبقيت تلك السنة والافضل الرمل مع الدنو من البيت فان لم يمكنه للز---حمة فالرمل مع البعد افضل فليخرج الي حاشية المطاف وليرمل ثلاثة ثم ليقرب الي البيت في المزدحم وليمش اربعة وان امكنه استلام الحجر في كل شوط فهو الاحب وان منع-ه الزحمة اشار باليد وقبل	59	8969272985901511179	471	914.0	385	747	63.052207946777344	81	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms082	true	-2776514484321928488	123	249	715	1401	1666	300	تم الطواف سبعا فليات الملتزم وهو بين الحجر والباب وهو موضع استجابة الدعوة فليلتزق بالبيت وليتعلق بالاستار وليلصق بطنه بالبيت وليضع عليه خده الايمن وليبسط عليه ذراعيه وكفيه وليدع بما احب قال النووي في الاذكار ومن الدعوات الماثورة فيها اللهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك ويكافء مزيدك احمدك بجميع محامدك ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم وعلي كل حال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد اللهم اعذني من الشيطان الرجيم واعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه اللهم اجعلني من اكرم وفدك عندك والزمني سبيل الاستقامة حتي القاك يا رب العالمين انتهي وقال الغزالي ثم ليحمد الله كثيرا ويصل علي الرسول وجميع الرسل كثيرا في هذا الموضع ولي-----------------دع بحواءجه الخاصة ويستغفر من ذنوبه	82	-110594085836508917	JK001197-ara1.ms059	false	4661349960665289330	96	147	536	830	1649	300	تم الطواف سبعة فليات الملتزم وهو بين الحجر والباب وهو موضع استجابة الدعوة وليل-زق بالبيت وليتعلق بالاستار وليلصق بطنه بالبيت وليضع عليه خده الايمن وليبسط عليه ذراعيه وكفيه وليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب البيت العتيق اعتق رقبتي من النار اللهم---------------------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من النار وليدع بحواءجه الخاصة ويستغفر من ذنوبه	59	8969272985901511179	229	385.5	189	703	32.57468032836914	35	Sham19Y0017101-ara1	JK001197-ara1