id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017090-ara1.ms05	false	-4953087236769633230	178	288	954	1560	1631	300	الحنفية ما حاصلة ان------ العقاب ع-لي الصغاءر جاءز الوقوع سواء اجتنب مرتكبها الكبيرة ام لا لدخولها تحت قوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولقوله تعالي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها والاحصاء انما يكون للسءال او المجازاة الي غير ذلك من الايات والاحاديث قالوا وخالف في ذلك المعتزلة فلم يجيزوا وقوع التعذيب اذا اجتنبت الكباءر ل---------------------------------------------------------------------------------لادلة عن الس----------------------------معية قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم ثم اجابوا عن ذلك بان الكبيرة --مطلقة حتي الكفر لانه الكامل----------- وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر------------------------------------ وان كان الكل ملة واحدة في الحكم وا--------لي افراده القاءمة بافراد المخاطبين علي ما تمهد من القواعد ان مقابلة الجمع بالجمع	5	7956077122243705507	Shamela0009918-ara1.ms1648	true	-6655796068181398259	3	110	12	597	1661	300	السن--ة والجماعة انه يجوز العقوبة علي الصغاءر لو اج--------------تنب مرتكبها الكباءر------ لدخولها تحت قوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء نعم ذهب بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتزلة الي انه---------------- اذا اجتنب- الكباءر لم يجز تعذيبه بالصغاءر لا بمعني انه يمتنع عقلا بل بمعني انه لا يجوز ان يقع لقيام الادلة--- السمعية علي انه لا يقع مستدلا بظاهر قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم واجيب----------- بان الكبيرة المطلقة ه-ي الكفر لانه الكامل في المعصية وجمع الاسم بالنظر الي انواع الكفر الصادر من اليهود والنصاري والمشركين وان كان الكل ملة واحدة في --حكم الكفر او الي افراده القاءمة بافراد المخاطبين فيكون من قبيل------------ مقابلة الجمع بالجمع	1648	5154628897799288644	353	500.5	286	779	45.31450653076172	49	Sham19Y0017090-ara1	Shamela0009918-ara1