id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017090-ara1.ms22	false	-7502920771388350187	66	142	306	690	1461	300	يقال اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فم--ا تكفر الجمعات وكذلك رمضان وكذا- صوم ي----------------------وم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه نحو تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح-------- فان وجد ما يكفر به- الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- به حسنات ورفع- به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف--- الكباءر	22	7956077122243705507	Sham19Y0017350-ara1.ms0055	true	8789875619012085083	76	156	384	798	1492	300	يقال اذا كفر الوضوء فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الجمعات و-----رمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه ت----امين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	55	94227308609523168	370	684.5	297	423	87.47045135498047	65	Sham19Y0017090-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0017090-ara1.ms07	false	-8459396612960487274	268	300	1436	1622	1622	300	العلماء في هذه المسالة فجماعة من الفقهاء واهل الحديث يرون ان الرجل اذا اجتنب الكباءر وامتثل الفراءض كفرت صغاءر-------------ه قطعا بظاهر---- الاية وظاهر الحديث واما الاصوليون فقالوا لا يجب علي القطع تكفير-	7	7956077122243705507	Sham19Y0017350-ara1.ms1007	true	2389469493391753347	211	246	1076	1280	1577	300	العلماء في هذه المسالة فجماعة من الفقهاء واهل الحديث يرون ان الرجل اذا اجتنب الكباءر وامتثل الفراءض كفرت صغاءره كالنظر وشبهه قطعا بظاهر هذه الاية وظاهر الحديث واما الاصوليون فقالوا لا يجب علي القطع تكفير	1007	94227308609523168	186	351.5	155	204	91.17646789550781	31	Sham19Y0017090-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0017090-ara1.ms08	false	-1944898853089496431	0	54	0	304	1589	300	الصغاءر باجتناب الكباءر وانما يحمل ذلك علي غلبة الظن وقوة الرجاء والمشيءة الثابتة ودل ذلك علي انه لو قطعنا لمجتنب الكباءر وممتثل الفراءض بتكفير صغاءره قطعا لكانت لهم في حكم المباح الذي يقطع بان لا تب-عة فيه وذلك نقض لعري الشريعة ومحمل الكباءر عند الاصوليين في هذه الاية اجناس الكفر والاية التي قيدت الحكم	8	7956077122243705507	Sham19Y0017350-ara1.ms1007	true	2389469493391753347	246	300	1280	1577	1577	300	الصغاءر باجتناب الكباءر وانما محمل ذلك علي غلبة الظن وقوة الرجاء والمشيءة --ثابتة ودل علي ذلك انا لو قطعنا لمجتنب الكباءر وممتثل الفراءض بتكفير صغاءره قطعا لكانت له- في حكم المباح الذي يقطع بان لا تباعة فيه وذلك نقض لعري الشريعة ومحمل ذلك---- عند الاصوليين في هذه الاية اجناس الكفر والاية التي قيدت الحكم-	1007	94227308609523168	289	544.0	236	305	94.75409698486328	45	Sham19Y0017090-ara1	Sham19Y0017350-ara1