id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017077-ara1.ms012	true	3788527261943872810	131	271	659	1338	1495	300	قرات المراة اذا حملت وقال ابو عبيدة يقال ما قرات الناقة سلا قط اي لم تضم في رحمها ولدا وانشد ل---عمرو بن كلثوم ذراعي حرة- ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا اي لم تضم في رحمها ولدا واخبرنا ابو العباس عن سلمة عن الفراء قال يقال اقرات المراة ا---------ذا حاضت و--------قرات حملت ويقال قد اقرات الحية اقراء اذا جمعت السم شهرا فاذا وفي لها شهر مجته ويقال انها اذا لدغت في اقراءها ذا روح لم تطنه اي لم ينج منها وقال يعقوب ابن السكيت لم تطنه معناه لم تشوه الا ان تشوه يستعمل في غير الحية وتطنه لا يستعمل الا----------------------------------------------------- في الحية ومعني تشوه تخطءه-------------- يقال رمي فاشوي اذا اخطا ومن الحجة لمن قال الاقراء الاطها---------------------------------------------------------------------------------------------ر قول الاعشي وفي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الاصل رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	12	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms0529	false	224661888115252469	30	157	170	813	1569	300	قرات القران لاجتماع حروفه و--------------ما قرات الناقة سلا قط اي لم -يجتمع رحمها علي ولد قط قال عمرو بن كلثوم ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا فعلي هذا يق--------------------------------------------------------ال اقرات المراة فهي مقرء اذا حاضت وانشد له قروء كقروء الحاءض وذلك لاجتماع الدم-------------------------------------------------------------- في الرحم ويجء علي هذ-------------------------------------------------------------------ا ان --------------يكون القرء الطهر لاجتماع الدم في جملة البدن والوجه الثاني ان اصل القرء الوقت الجاري في الفعل علي عادة وهو يصلح للحيض والطهر يقال هذا قارء الرياح اي وقت هبوبها ق---ال الشاعر شنءت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح اي لوقت هبوبها وشدة بردها والذي يدل علي ان القرء الطهر قول الاعشي وفي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الارض رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	529	4277118343017791721	293	394.0	219	860	34.069766998291016	49	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms019	true	-5211203104402485292	187	210	1052	1164	1632	300	امية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم ياشروا فيه اذ كانوا مواليه ولو يكون لقوم غيرهم اشروا	19	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms2588	false	4058058305638805118	97	120	529	641	1579	300	امية اعطاكم الله جدا تنصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم ياشروا فيه اذ كانوا مواليه ولو يكون لقوم غيرهم اشروا	2588	4277118343017791721	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms040	true	-4009044643289158526	212	233	1099	1209	1544	300	وقال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	40	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms2317	false	8516374369044543804	171	192	920	1030	1590	300	وقال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	2317	4277118343017791721	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms119	true	8029223743203762689	91	121	459	605	1479	300	كقول جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اراد وكانت وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	119	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms0216	false	-6046779788603899292	113	141	596	731	1530	300	وقال ايضا نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر----------- وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	216	4277118343017791721	129	242.0	101	146	88.35616302490234	26	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms119	true	8029223743203762689	209	238	1035	1178	1479	300	ابو الاسود------------------------ يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا	119	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms3243	false	2260267700812002952	38	72	183	350	1532	300	ابو الاسود الدءلي يمدح اهل البيت ع يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	3243	4277118343017791721	140	265.0	111	167	83.83233642578125	26	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms126	true	8555265055708218110	257	282	1376	1499	1593	300	لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع و------------------------قال الاضبط بن قريع ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	126	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms0139	false	-7682117604212441384	17	45	87	226	1605	300	لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقيل انه ماخوذ من الخضوع قال الشاعر-------- ولا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	139	4277118343017791721	108	190.5	85	147	73.46939086914062	20	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms143	true	-6587878056514132258	273	300	1409	1545	1545	300	الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة ملك اشد اجتهادا ولا اكثر منه علما---- فلما تكبر علي الله عز وجل وابي السجود لادم وعصاه لعنه-	143	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms0114	false	2386212764302788651	0	24	0	126	1551	300	الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة---- اشد اجتهادا ولا اكثر---- علما منه فلما تكبر علي الله------- وابي السجود لادم وعصاه لعنه	114	4277118343017791721	121	209.5	99	141	85.81560516357422	21	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms158	true	-8368174007107608857	42	190	216	950	1516	300	عن ابي معاوية البجلي--- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه حدثه قال بينما انا جالس في الحجر- جاء--------ني رجل فسالني عن العاديات ضبحا فقلت هي الخيل حين تغير في سبيل الله ثم ياوون ب--الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني وذهب الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو تحت سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال له اسالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت----- ابن عباس فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله فقال -اذهب فادعه لي فلما وقفت علي راسه قال---------------------------------- ان كانت -اول غزوة في الاسلام لبدرا وما كان- معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقدا----------د فكيف تكون العاديات الخيل انما العاديات ضبحا------ من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني فاذا كان الغد فالمغيرات صبحا الي مني فذلك جمع فاما قوله فاثرن به نقعا فهو نقع الارض حين تطءه باخفافها قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي قو-----ل علي	158	-2548595791556113230	Tafsir04003-ara1.ms4218	false	4230942205238254854	50	189	238	907	1505	300	بن ابي مرثد الغنوي وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه -----قال بينما انا ف-----ي الحجرة جالس اذ اتاني رجل فسال-- عن العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني وذهب الي علي بن ابي طالب ع----------- وهو تحت سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال ----سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت عنها ابن عباس فقال--- الخيل حين تغير في سبيل الله -قال فاذهب فادعه لي فلما وقف -علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام -بدر- وما كانت معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون العاديات الخيل --بل العاديات ضبحا الابل من عرفة الي --مزدلفة ومن --مزدلفة الي مني ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فرغبت عن قولي ورجعت الي الذي قال علي	4218	4277118343017791721	560	917.0	441	811	69.05055236816406	94	Sham19Y0017077-ara1	Tafsir04003-ara1