id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017077-ara1.ms035	true	4601946309629862541	133	234	661	1151	1471	300	في البيت الاخر فهل عند رسم دارس من معول ويقال لم يعف رسمها اي لم يزد رسمها لما نسجتها من هاتين الريحين فالرسم علي ------------هذا القول غير دارس ومعني قو----له في البيت الاخر فهل عند رسم دارس فهل عند رسم سيدرس فيما يستقبل وهو الساعة موجود باق ويقال معني قوله دارس قد درس بع--------------------------------------------ضه وبقي بعضه وقال ابو بكر العبدي معناه لم يعف رسمها من قلبي وهو دارس من الموضع وقال بعضهم اراد بقوله لم يعف رسمها لم يدرس ثم اكذب نفسه بقوله فهل عند رسم دارس --------كما قال زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم وقال	35	-2548595791556113230	Shamela0037488-ara1.ms006	false	2920425039007228436	214	284	1177	1505	1579	300	في البيت الاو-------------------------------ل لم يعف رسمها فاخبر ا---------------------------ن ---------الرسم لم يدرس وقال في هذا البيت فهل عند رسم دارس قيل له في هذا غير قول قال الاصمعي معناه----------------------------------------------------------------------- قد درس بعضه ولم يدرس كله كما تقول درس كتابك اي ذهب بعضه وبقي بعضه وقال ابو عبيدة رجع ف--------------------------------------------------------------------------------------------اكذب نفسه بقوله فهل عند رسم دارس من معول كما قال زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم وقيل	6	7235378918354671339	194	249.5	148	558	34.767024993896484	31	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms067	true	-4513392449228337939	218	285	1205	1534	1617	300	الفراء AUTO الكاس الاناء بما فيه فاذا شرب الذي فيه------------------------------------------- لم يقل له كاس بل يرد الي اسمه الذي هو اسمه من الانية كما تقول العرب المهدي للطبق الذي عليه الهدية فاذا اخذت---- الهدية من عليه قيل له طبق ولم يقل له مهدي------------------------------------------------------------ وقال بعض المفسرين الكاس الخمر يذهب الي انها اسم للاناء والخمر ولهذا المعني انثت قال الله عز وجل بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين	67	-2548595791556113230	Shamela0037488-ara1.ms051	false	8871010528222686998	184	252	1013	1340	1608	300	الفراء----- الكاس الاناء ا-----------------لذي فيه لبن او ماء او خمر او غير ذلك وان كان فارغا لم يقل له كاس--------------------------------------- كما ان-------- المهدي الطبق الذي يكون للهدية فان- اخذت منه الهدية-------- قيل له طبق ولم يقل له مهدي واكثر اهل اللغة يقول لا يقال للاناء كاس حتي يكون فيها الخمر وقال بعضهم قد يقال للزجاجة كاس وللخمر كاس كقوله تعالي يطاف عليهم------------------------------- بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين	51	7235378918354671339	159	197.5	124	436	36.467891693115234	25	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms068	true	-5190166589220649081	107	147	561	763	1588	300	تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن بالعلياء من فوق جرثم وانشدنا ابو العباس ان الظعاءن يوم حزم سويقة ابكين عند فراقهن عيونا وقال ابو عكرمة الضبي قال بعض---------------------------------------- اهل اللغة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال للمراة ظعينة حتي تكون في --هودج علي	68	-2548595791556113230	Shamela0037488-ara1.ms067	false	5381639845515590329	121	195	631	1019	1564	300	تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن بالعلياء من فوق جرثم---------------------- الظعاءن النساء في الهوادج واحدتها ظعينة ويقال للمراة وهي في بيتها ظعينة وسميت ظعينة لانها يظعن بها اي يسافر واكثر اهل اللغة يقول لما كثر استعمالهم لهذا سموا المراة ظعينة وسموا الهودج ظعينة وقال ابو الحسن ابن كيسان هذا من الاسماء التي وضعت علي شيءين اذا فارق احدهما صاحبه لم يقع له ذلك الاسم ي يقال للمراة ظعينة حتي تكون في الهودج ولا	67	7235378918354671339	117	144.5	91	410	28.536584854125977	20	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0037488-ara1