id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017077-ara1.ms013	true	2590286543699154408	214	282	1128	1459	1544	300	عز وجل والليل اذا عسعس اج-مع المفسرون علي ان معني عسعس ادبر وحكي عن بعضهم انه قال ع------سعس دنا من اوله ويقال اظلم قال وكان ابو البلاد النحوي ينشد هذا البيت عسعس حتي لو يشاء ادني كان له من ضوءه مقبس معناه لو يشاء اذ دنا فتركت-- همزة اذ ويقال ابدلوا من الذال دالا ويقال ادغموها في الدال التي بعدها قال الفراء وكانوا يرون ان هذا البيت مصنوع	13	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms683	false	2172092234917756376	72	127	407	669	1537	300	عز وجل والليل اذا عسعس اجتمع المفسرون علي ان معني عسعس ادبر وكا---ن بعض اصحابنا يزعم ان عسعس دنا من اوله و-----اظلم و----كان ابو البلاد النحوي ينشد فيه ع------سعس حتي لو يشاء ادنا كان له من ضوءه مقبس يريد--------- اذ دنا ثم يلقي همزة اذ ويدغم---------- الذال------------------- في الدال ----------------------وكانوا يرون ان هذا البيت مصنوع	683	3079831513171748131	222	351.0	172	340	65.29412078857422	40	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms039	true	-6879555045249470712	134	250	674	1266	1522	300	اكاد اخفيها----- فمعناه اكاد استرها------ وفي قراءة ابي اكاد اخفيها من نفسي فكيف اطلعكم عليها فتاويل من نفسي من قبلي ومن غيبي كما قال تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك ويقال معني الاية ان الساعة اتية اكاد اظهرها ويقال خفيت الشء اذا اظهرته ولا يقع هذا اعني الذي لا الف فيه علي الستر والتغطية قال الفراء حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الكساءي عن محمد بن سهل عن وقاء عن سعيد بن جبير انه قرا اكاد اخفيها فمعني اخفيها------------ اظهرها وقال عبدة بن الطبيب يذكر ثورا يحفر كناسا ويستخرج ترابه فيظهره يخفي---------- التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل اراد يظهر التراب وقال الكندي---------------------------- فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد اراد لا نظهره	39	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms388	false	-7040456745175751448	116	197	594	1016	1533	300	اكاد اخفيها قرات القراء اكاد اخفيها بالضم وفي قراءة ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة اتية اكا------------------------------------------------------------------------------------------------------د اخفيها من نفسي فكيف اظهركم عليها وقرا سعيد بن جبير اخفيها بفتح الالف حدثنا ابو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا الفراء قال حدثني الكساءي عن محمد بن سهل عن وقاء عن سعيد بن جبير انه قرا ا-----خفيها بفتح الالف من خفيت وخفيت--------------------------------------------------------------- اظهرت وخفيت سترت قال الفراء قا---------------------------------------------------------ل الكساءي والفقهاء يقولون قال الشاعر فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد يريد لا نظهره	388	3079831513171748131	201	216.0	157	780	25.769229888916016	33	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms049	true	536976209538996123	194	217	987	1107	1547	300	واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وقال الاخر في---- الرفع وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	49	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms634	false	-861804090678140820	120	178	634	925	1530	300	واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل واكثر الكلام فيها الرفع لانها تكون في مذهب الصفة الا تري انك تقول الرطب اذا اشتد الحر تريد في ذلك الوقت فلما كانت في موضع صفة كانت صلة للفعل الذي يكون قبلها او بعد الذي يليها كذلك قال الشاعر واذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	634	3079831513171748131	107	195.5	86	291	36.76976013183594	19	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms062	true	4104443613056581511	200	254	1039	1305	1531	300	الزحف رهوا رسول الله وهو بهم بصير وقال الاخر كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير يناديد طير رات بازيا نضح الدماء به او امة خرجت رهوا الي عيد اراد بالرهو السكون واخبرنا عبد الله بن----------------------------------- محمد قال حدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا سلمة --------------بن الفضل-- عن اسماعيل عن قتادة--------------- في قوله	62	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms569	false	-5870203333377989617	12	76	65	390	1529	300	البحر رهوا يقول ساكنا قال وانشدني ابو ثروان- كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير تناديد طير رات بازيا نضخ الدماء به او امة خرجت رهوا الي عيد وقوله ومقام كريم يقال منازل حسنة ويقال المنابر حدثنا ابو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا ------الفراء قال حدثني ابو شعيب عن منصور ابن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير في قوله	569	3079831513171748131	166	214.0	124	332	50.0	27	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms090	true	-2799632247510810338	138	190	711	942	1482	300	العجاج في بءر لا حور سري وما شعر اراد في بءر حور اي في بءر هلاك وقال الفراء لا------------ جحد محض في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا البيت والتاويل عنده في ------------------------------------------بءر ماء لا يحير عليه شيءا اي لا يرد عليه شيءا وقال ----------العرب تقول طحنت الطاحنة فما احارت شيءا اي لم يتبين لها اثر عمل	90	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms005	false	6217884834449012567	90	187	418	862	1451	300	الشاعر في بءر لا حور سري وما شعر وهذا غير جاءز لان المعني وقع علي ما لا يتبين فيه عمله فهو جحد محض وانما يجوز ان تجعل لا صلة اذا اتصلت بجحد قبلها مثل قوله ما كان يرضي رسول الله دينهم والطيبان ابو بكر ولا عمر فجعل لا صلة لمكان الجحد الذي في اول الكلام هذا التفسير اوضح اراد في بءر لا حور لا الصحيحة في الجحد لانه اراد في بءر ماء لا يحير عليه شيءا كانك قلت الي غير رشد توجه وما دري والعرب تقول طحنت الطاحنة فما احارت شيءا اي لم يتبين لها اثر عمل	5	3079831513171748131	137	198.0	103	444	30.85585594177246	27	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms094	true	-6968687763519876398	2	36	11	186	1477	300	وفي قراءة عبد الله حتي اذا استوي وبلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال فهذا موافق لمعني --قراءتنا الا تري انك تقول في الكلام للرج---ل لما ولد لك وادركت مدرك الرجال عققت وفعلت فالادراك قبل	94	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms575	false	-9187864663514338699	234	267	1214	1387	1570	300	وفي قراءة عبد الله حتي اذا استوي وبلغ اشده وبلغ اربعين سنة والمعني فيه كالمعني في قراءتنا لانه جاءز------- في العربية ان تقول لما ولد لك وادركت مدرك الرجال عققت وفعلت والادراك قبل	575	3079831513171748131	130	229.5	104	180	72.22222137451172	22	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms114	true	-1506106481320858013	122	261	648	1332	1525	300	الله------- الذي رفع السمو-ات بغير عمد ترونها يقال معناه خل--------قها مرفوعة بلا عمد فالجحد واقع في موضعه الذي يجب كونه فيه ثم قال بعد ترونها اي لا تحتاجون مع الرءية الي خبر ويفسر تفسيرا اخر وهو الله الذي رفع السموات بعمد لا ----------ترون تلك العمد فدخل الجحد علي العمد في اللفظ وهو في المعني منقول الي الرءية كما تقول العرب ما ضربت عبد الله وعنده احد يريدون ضربت عبد الله وليس عنده احد ويقال ما ينشا احد ببلد فيزال يذكره اي اذا نشا ببلد لم يزل يذكره وانشد الفراء حجة لهذا المعني ولا اراها تزال ظالمة تحدث لي نكبة وتنكءها اراد واراها لا تزال ظالمة وانشد ايضا ------------------------------------------------------------------اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا -اراد وان كان فيما يري الناس لا يالو	114	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms315	false	1163935688537942544	22	101	99	489	1514	300	الله جل وعز الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها جاء فيه قولان يقول خلقها مرفوعة بل--------------------------------------------------ا عمد ترونها ---لا تحتاجون مع الرءية الي خبر ويقال خلقها------------------------------- بعمد لا ترونها لا ترون تلك العمد و---------------------------------------------------------------------العرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم الحجة من اخر الكلمة الي اولها يكون ذلك جاءزا انشدني بعضهم اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا معناه وان كان فيما يري الناس لا يالو	315	3079831513171748131	268	300.0	210	777	34.491634368896484	48	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms120	true	6963948307015740314	153	197	767	984	1526	300	وقوله عز وجل ولا تطع منهم اثما او كفورا يفسر تفسيرين احدهما اثما وكفورا------------------------------- والاخر اثما ولا كفورا --------------------------قال الشاعر لا وجد ثكلي كما وجدت ولا ثكل عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ وقد	120	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms670	false	5117574929338573915	4	55	26	268	1488	300	وقوله عز وجل ولا تطع منهم اثما او كف--------------------------------ورا و هاهنا بمنزلة لا واو في الجحد والاستفهام والجزاء تكون في معني لا فهذا من ذلك وقال الشاعر لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع او وجد شيخ اصل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ وقد	670	3079831513171748131	165	289.0	130	274	60.21897888183594	31	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms147	true	-4169736805740506200	199	240	1044	1260	1582	300	بعض الفصحاء المحدثين ان ابن الزبير عا-ب قتلة عثمان---------- فقال خرجوا عليه كاللصوص من وراء القرية فقتلهم الله كل قتلة ونجا من نجا منهم تحت بطون الكواكب يريد هربوا ليلا قال الفراء فقد يكون البطن ظهرا والظهر بطنا علي ما اخبرتك	147	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms611	false	7048660246093866823	227	268	1231	1447	1608	300	بعض --فصحاء المحدثين عن ابن الزبير يعيب قتلة عثمان رحمه الله فقال خرجوا عليه كاللصوص من وراء القرية فقتلهم الله كل قتلة ونجا من نجا منهم تحت بطون الكواكب يريد هربوا ليلا فجعل ظهور الكواكب بطونا وذلك جاءز--------- علي ما اخبرتك	611	3079831513171748131	169	299.0	135	227	74.4493408203125	29	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms154	true	8477615505728549315	2	23	8	117	1549	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد عن خدام	154	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms235	false	-2685312316909940918	152	173	770	879	1524	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد عن خدام	235	3079831513171748131	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms154	true	8477615505728549315	2	23	8	117	1549	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد عن خدام	154	-2548595791556113230	Shamela0023634-ara1.ms718	false	4324005631876900981	123	144	630	739	1501	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد عن خدام	718	3079831513171748131	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0017077-ara1	Shamela0023634-ara1