id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017077-ara1.ms056	false	-4930019323266851468	0	147	0	742	1516	300	لمضلع الاثقال ووفاء اذا اجرت فما غر ت حبال وصلتها بحبال اريحي صلت يظل له القو م ركودا قيامهم للهلال فقال عنده البر ثم قال ووفاء اذا اجرت فخاطب وقال معن بن اوس فكم من ثناء صالح كنت اهله مدحت به تجزي يداك وتقبل فانت المصفي من قريش دعامة لمن نابه حرز نجاة ومعقل اراد لمن نابك وقال الاخر يا لهف نفسي كان جدة خالد وبياض وجهك للتراب الاعفر اراد وبياض وجهه وقال عنترة شطت مزار العاشقين فاصبحت عسرا علي طلابك ابنة مخرم اراد طلابها وقال لبيد باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا ان تحدثي املا يا نفس كارهة ففي الثلاث وفاء للثمانينا اراد وقد حملتها وقال الاخر لا زال مسك وريحان له ارج علي صداك بصافي اللون سلسال يسقي صداه وممساه ومصبحه رفها ورمسك محفوف باظلال اراد يسقي صداك وقال كثير اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت	56	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0035	true	-3058246201032902284	178	215	915	1099	1543	300	لمضلع الاثقال ووفاء اذا اجرت فما غر ت حبال وصلتها بحبال وانشد ابو عبيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا لهف نفسي كان جدة خالد وبياض وجهك للتراب الاعفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت	35	-7529813484713906001	170	302.5	133	742	22.91105079650879	33	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms119	false	8029223743203762689	91	121	459	605	1479	300	كقول جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اراد وكانت وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	119	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0103	true	-2667427604539341288	25	51	133	258	1582	300	كقول جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر----------- وقال توبة---------- وقد زعمت سلمي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	103	-7529813484713906001	122	221.5	96	146	83.5616455078125	23	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms143	false	-6587878056514132258	251	300	1296	1545	1545	300	مجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس وغيره قالوا كان ابليس قبل ان يركب المعصية ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان ال------------------------ارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة ملك اشد اجتهادا ولا اكثر منه علما---- فلما تكبر علي الله عز وجل وابي السجود لادم وعصاه لعنه-	143	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0152	true	-3147863384682680790	108	158	554	811	1564	300	مجاهد وطاوس----- عن ابن عباس قال-------- كان ابليس قبل ان يركب المعصية ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وعمارها وكان سكان الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة---- اشد اجتهادا ولا اكثر---- علما منه فلما تكبر علي الله عز وجل وابي السجود لادم وعصاه لعنه	152	-7529813484713906001	220	393.5	176	278	79.13668823242188	40	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms144	false	686086710679069190	0	132	0	654	1490	300	وجعله شيطانا مريدا وسماه ابليس يقول الله عز وجل الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا قال ابن اسحاق وقالت العرب الجن ما استتر عن الناس ولم يظهر وقال اصحاب هذا القول الذليل علي ا-----------------------------------------------------------------------------------ن ابليس من----- الملاءكة ان الله جل وعز استثناه معهم من سجودهم ويدل ايضا علي ان الملا-------------------ءكة يقال لهم --جن قول---------------------------- الاعشي في ذكره سليمان -بن داود عليهما السلام لو كان شيءا خالدا معمرا لكان سليمان البرء من الدهر براه الهي واصطفاه عباده وملكه ما بيت ترني الي مصر وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر وحدثنا محمد بن يونس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس قال انما قيل لابليس الجني لانه كان من	144	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0152	true	-3147863384682680790	158	247	811	1278	1564	300	وجعله شيطانا مريدا وسماه ابليس وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول ايضا ابن مسعود وابن المسيب وابن جريج وقتادة وابن جرير وقالوا انه استثني من جنس المستثني منه وكان ابليس من جملة الملاءكة الذين امروا بالسجود وهءلاء اولوا قوله كان من الجن الكهف اي كان من قبيل من الملاءكة يقال لهم الجن سموا جنا لاستتارهم عن الناس قال الاعشي --يذكر- سليمان ابن داود عليه-- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر فجعل الملاءكة جنا وقد روي-------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال انما قيل لابليس الجني لانه كان من	152	-7529813484713906001	230	318.0	182	792	29.040403366088867	37	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms030	false	4261682357724579298	68	149	368	782	1555	300	باعها وقال الحميري------- وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه او هامة تدعو صدي بين المشقر واليمامه اراد AUTO وبعت بردا وقال الاخر في معني ابتعت اشروا لها خاتنا وابغوا لخاتنها معاولا ستة فيهن تذريب اراد اشتروا لها 37 AUTO وبعت من الاضداد يقال بعت الشء علي المعني المعروف عند الناس AUTO وبعت الشء اذا ابتعته قال جماعة من الرواة قيل لجرير من اشعر الناس قال الذي يقول------------------------------------- وياتيك بالاخبار من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعد	30	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0285	true	6775978484398622165	97	135	496	674	1544	300	باعوه وقال يزيد بن المفرغ وشريت بردا ليتني من بعد برد صرت-------- هامة اي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت--------------------------------------------ه قال الفراء وتقول بع لي بدرهم تمرا اي اشتر لي وانشد وياتيك بالاخبار من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعد	285	-7529813484713906001	112	167.0	86	458	24.45414924621582	21	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms011	false	7271038346213616688	0	22	0	108	1528	300	الله نجدا من ربيع وصيف وماذا ترجي من سحاب سقي نجدا بلي انه قد كان للعيش مرة وللبيض والفتيان منزلة حمدا وقال	11	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0343	true	5762660380492675188	1	23	4	112	1589	300	الله نجدا من ربيع وصيف وماذا ترجي من ربيع سقي نجدا بلي انه قد كان للعيش مرة وللبيض والفتيان منزلة حمدا اراد	343	-7529813484713906001	101	195.0	79	108	93.51851654052734	20	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms156	false	-8579482048358412956	110	172	553	871	1534	300	ابو العباس انما -----------------------سمي عيسي عليه السلام مسيحا لانه ------------------------------------------------------------------كان يمسح الارض اي يقطعها فهو عند----------------------------------ه فعيل من المسح وقال غيره انما سمي مسيحا لسياحته في الارض فوزنه من الفعل مفعل واصله مسيح فحولت كسرة الياء الي السين وقال بعض المفسرين سمي مسيحا لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن فاصله ممسوح حول الي مسيح وقال اخرون سمي مسيحا لانه كان امسح	156	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms0737	true	-780670503778804596	200	264	1027	1340	1537	300	ابن --عباس في رواية عطاء والضحاك وانما سمي عيسي عليه السلام مسيحا لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برء وقال احمد بن يحيي سمي مسيحا لانه كان يمسح الارض اي يقطعها فعلي قول هءلاء هو فعيل بمعني فاعل وقيل انه فعيل بمعني مفعول علي انه مسح من الاوزار وطهر وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------انه خرج من بطن امه ممسوحا با-------------------------لدهن وقال الحسن---- وسعيد لانه -----مسح	737	-7529813484713906001	125	159.0	96	441	28.34467124938965	19	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms160	false	4330321447275811863	191	270	977	1437	1595	300	كنتم ------------------------------تستكبرون اذ انتم الان في النار و--يرون في الجنة ال-------مستضعفين من المسلمين ----------سلمان الفارسي وعمار ابن ياسر وصهيبا وعامر بن فهيرة فيقولون للمشركي--------ن اهءلاء الذين اقسمتم----------------------------------- لا ينالهم الله برحمة ف-يقول الله تبارك وتعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم------------------- ولا انتم تحز-----------نون و-قال مقاتل بن سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------- يقسم اهل النار ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة----- فتقول لهم الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط اهءلاء الذين اقسمتم------------- لا ينالهم الله برحمة ويقولون لهم ا---------------يضا ادخلوا الجنة	160	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms1540	true	-3081276135546470686	0	114	0	661	1631	300	كنتم تستكثرون من الاموال والاولاد وتستكبرون عن عبادة الله جل وعلا ثم يرون في الجنة جماعة من مستضعفي ----المسلمين مثل بلال وسلمان-------- وعمار وخباب فيقبلون علي ا---------------------لمشركين فيقولون اهءلاء الذين اقسمتم الاعراف49 اي حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمته فيقول الله تبارك وتعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم حين يخاف اهل النار ولا انتم تحزنون حين يحزنون و قال مقاتل بن سليمان اهءلاء الذين اقسمتم من كلام الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط وذلك ان اهل النار يقسمون --------ان اصحاب الاعراف دا---خلون معهم النار فتقول---- الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط اهءلاء الذين اقسمتم يا اهل النار لا ينالهم الله برحمة ثم تقول الملاءكة لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة	1540	-7529813484713906001	346	507.5	287	709	48.80112838745117	47	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms028	false	6305486712355006612	169	221	871	1114	1487	300	حيان بن ابجر---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ما فعل فلان لرجل منهم فقال مات وترك كذا وكذا من الولد وثلاثة من الوراء يريد من------------------------------------------------- ولد الولد وحكي الفراء عن بعض المشيخة قال اقبل الشعبي--------------------------- ومعه ابن ابن له فقيل اهذا-- ابنك فقال هذا ابني من الوراء	28	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms2061	true	-8328906310307037702	11	73	59	352	1521	300	حيان بن ابحر قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ما فعل فلان لرجل منهم -قال مات وترك ---اربعة من الولد وثلاثة من الوراء قال الله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب يعني ولد الولد وهو قو----------------------------ل الشعبي في هذه الاية وروي انه اقبل ومعه ابن ابن له فقيل له هذا ابنك فقال هذا ابني من الوراء	2061	-7529813484713906001	190	290.0	146	325	58.46154022216797	38	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms184	false	-1007468211797328345	216	294	1081	1461	1494	300	قوله تعالي ويسالونك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروح قل الروح من امر ربي واخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا ابو هزان يزيد بن سمرة قال حدثني من سمع عليا رضوان الله عليه يقول الروح ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تبارك وتعالي بتلك اللغات كلها يخلق----- من كل تسبيحة ملك- يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	184	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms2531	true	-3603007752949594750	125	214	625	1060	1502	300	قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاية فعلي هذا القول سالته قريش عن الروح ونحو هذا روي عكرمة عن ابن عباس وقال ابن مسعود سالته اليهود عن الروح وذكر في ذلك قصة ونحو هذا قال مجاهد واختلفوا في الروح المسءول عنه فقال علي بن ابي طلحة هو ملك وهو قول علي رضي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهقال هو ------ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله عز وجل-------بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	2531	-7529813484713906001	190	147.0	151	611	31.0965633392334	34	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms028	false	6305486712355006612	130	165	652	849	1487	300	اترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا اراد-------------------------------- قدامي وقال الاخر اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع وقال الاخر اليس وراءي ان ادب علي العصا فيامن اعداءي ويسامني اهلي	28	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms2637	true	3931840993015358733	205	234	1097	1259	1588	300	ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا اي امامي قال ووراء الرجل خلفه ووراءه قدامه وانشد ايضا اليس وراءي------------------------------------------------------------------- ان ادب علي العصا فيامن اعداءي ويسامني اهلي	2637	-7529813484713906001	116	192.5	94	229	50.65502166748047	17	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms027	false	-6799499756616398427	151	225	787	1192	1591	300	قد قنع يقنع قنوعا اذا سال يقال نعوذ بالله من القنوع والخنوع ونسال الله القناعة فالخنوع الخضوع والقنوع المسالة وقال اعرابي لقوم سالهم فلم يعطوه الحمد لله الذي اقنعني اليكم اي احوجني قال الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجا--ن مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من المسالة وقال الاخر------ واعطاءي المولي علي حين فقره اذا قال ابصر خلتي وقنوعي	27	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms2927	true	5653470941202182244	218	277	1137	1437	1554	300	---قنع يقنع قنوعا اذا سال-------------------------------------------------------------------- والقانع ال-ساءل ومن----------------------------ه الحديث في ذكر من لا تجوز شهادته ولا شهادة القانع مع اهل البيت قال ابو عبيد هو الرجل يكون مع القوم يطلب فضلهم ويسال معروفهم وانشد------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقرة اعف من القنوع اي من المسالة ومن هذا قول لبيد واعطاءي المولي علي حين فقره اذا قال ابصر خلتي وقنوعي	2927	-7529813484713906001	170	201.0	133	413	41.162227630615234	24	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms120	false	6963948307015740314	173	196	872	980	1526	300	لا وجد ثكلي كما وجدت ولا ثكل عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ	120	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms4204	true	-5359977489598547013	217	240	1100	1208	1492	300	لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجوز اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ	4204	-7529813484713906001	104	204.0	81	108	96.29629516601562	21	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017077-ara1.ms085	false	-1692544562454293638	138	176	769	971	1656	300	قال حميد بن ثور ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر الا يا ديار الحي بالسبعان الح عليها بالبلي الملوان وقال الاخر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال	85	-2548595791556113230	Sham19Y0013231-ara1.ms4368	true	-3104540787957357670	60	97	321	520	1617	300	قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فابداله اليوم والليلة من العصران يدل علي انهما العصران انشد ابن السكيت-- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم -قال	4368	-7529813484713906001	135	236.0	106	202	66.83168029785156	23	Sham19Y0017077-ara1	Sham19Y0013231-ara1