id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	true	-7993007690236723476	253	298	1246	1487	1496	300	صلي الله عليه و-----سلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------------ والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران قلت روا----ه البخاري في العلم وفي	14	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	156	205	823	1086	1561	300	صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران انتهي واخرجه البخاري ايضا في -----	1115	4881920448383421674	218	394.5	178	274	79.56204223632812	37	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	38	94	180	434	1443	300	ابو حفص -قال قال عبادة بن الصامت------ يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك -سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب -قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة	37	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1193	false	6472974512201880201	197	255	964	1233	1452	300	ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول--- اول ما خلق الله القلم وقال له اكتب فقال رب وم--ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة	1193	4881920448383421674	246	444.5	192	274	89.78102111816406	46	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	true	7443346386528754967	146	210	726	1027	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الله خلق خلقه- في ظلمة ف--القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله قلت رواه الترمذي في الايمان عن الحسن بن عرفة عن اسماعيل بن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الد---------------------يلمي قال سمعت عبد الله بن عمرو	39	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1194	false	5995751638165891191	11	67	50	312	1478	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله واخرج احمد وابن حبان من طريق اخر-----------------------------------------------------------ي عن ا--------بن الديلمي نحوه وفي اخره فلذلك اقول --هو عبد الله بن عمرو	1194	4881920448383421674	180	278.5	138	331	54.38066482543945	35	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	true	-4410909010877430894	204	257	995	1275	1471	300	ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز -----من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قلت رواه الحاكم في المستدرك في الايمان من حديث عاءشة وقال حديث صحيح الاسناد------------------------------------------- ولا اعرف له علة	42	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	165	221	883	1193	1625	300	ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي واخرجه بلفظه الترمذي------------------ من حديث عاءشة مرفوعا وصححه السيوطي وذكره الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب قال ولا اعرف له علة	1132	4881920448383421674	219	394.5	175	328	66.76829528808594	40	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	true	-4410909010877430894	59	123	290	600	1471	300	ابن عمر وحسنه الترمذي 85 عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم قلت رواه ابو داود في السنة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- المنذري وهو------------- منقطع ---وابو حازم بالحاء المهملة واسمه سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر	42	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1183	false	3724734776940452512	197	276	956	1370	1490	300	ابن عمر----------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم انتهي وفي ايثار الحق انه ضعيف عند المءيد بالله وعند المحدثين انتهي وزعم القزويني انه موضوع قال الحافظ ابن حجر فيما تعقبه عليه هذا الحديث اخرجه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم ورجاله من رجال الصحيح الا ان له علتين الاولي الاختلاف والاخري ما ذكره المنذري وغيره من ان سنده منقطع لان ابا حازم----------------------------------- لم يسمع من ابن عمر	1183	4881920448383421674	165	173.5	127	466	35.4077262878418	27	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	270	300	1284	1433	1433	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وا-------------ن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض-	72	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	169	199	827	980	1516	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات و------الارض	920	4881920448383421674	137	248.0	111	163	84.04907989501953	24	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	116	196	585	963	1439	300	الترمذي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل قال وهكذا حدثنا محمود بن خداش البغدادي عن محمد بن يزيد الواسطي قال عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء عن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهذا اصح من حديث محمود ابن خداش انتهي كلام الترمذي --قال المنذري----- وقد	73	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0911	false	6089347770639623957	208	259	1091	1332	1518	300	الترمذي -لا يعرف----------- الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوه وليس اسناده عندي بمتص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانما يروي----------- عن عاصم بن رجاء بن حيوه عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وهذا اصح حدد نهاية------------------- كلام الترمذي وكلام البخاري بعده وقد	911	4881920448383421674	211	346.5	163	390	54.10256576538086	38	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	4	105	22	531	1439	300	وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في العلم وابن ماجه في السنة اما ابو داود وابن ماجه فروياه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جء-تك من-------- مدينة الرسول صلي الله عليه و-----سلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاج-------------ة قال فاني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول	73	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0919	false	9041528324661523494	130	233	706	1207	1548	300	وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم ذكر هذا الخبر بلفظه للمءلف رضي الله عنه في ترجمة ابي خالد الواسطي قال في التخريج الدارمي في مسنده في باب فضل العلم باسناده الي كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء اني اتيتك من المدينة مدينة الرسول صلي الله عليه واله وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فما جاء بك تجارة قال لا قال ولا جاء بك غيره قال لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول	919	4881920448383421674	289	352.5	227	701	41.2268180847168	53	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	116	183	585	896	1439	300	الترمذي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل قال وهكذا حدثنا محمود بن خداش البغدادي عن محمد بن يزيد الواسطي قال عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء عن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم	73	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	15	54	88	264	1516	300	الترمذي -لا يعرف----------- الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده----- بمتص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانما يروي----------- عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله	920	4881920448383421674	172	299.0	133	311	55.30546569824219	34	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	107	155	533	779	1514	300	رواه ابو داود في الفراءض وابن ماجه في السنة-------------------------------------------------------- وفي سن--ده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو اول مولود ولد بافريقية في الاسلام ولي القضاء بها وقد تكلم فيه غير واحد--------------------------------------------------------------------------------- وفيه ايضا عبد الرحمن ابن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم	80	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0090	false	9196690766699235290	98	160	488	810	1566	300	رواه ابو داود في الفراءض وابن ماجه في السنة انتهي قلت واخرجه الحاكم في المستدرك وابو طالب في اماليه وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي -----------------------------------------------------وقد تكلم فيه غير واحد وذكر في الميزان ان البخاري كان يقوي امره ولم يذكره في الضعفاء ووثقه يحيي بن معين وفيه----- عبد الرحمن -بن رافع التنوخي قاضي افريقيا---- غمزه البخاري وابن ابي حاتم	90	4881920448383421674	180	304.5	144	385	46.75324630737305	31	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	183	245	881	1186	1450	300	سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	156	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	0	64	0	309	1488	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	1280	4881920448383421674	296	570.5	235	315	93.96825408935547	58	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	131	202	670	1003	1478	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره قلت روا----ه ابو داود في الصلاة واعاده في اللباس من حديث ------------------------------------------ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذهب فتوضا------------ فذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل	168	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1492	false	2895678638518772596	205	290	1035	1436	1488	300	صلي الله عليه واله وسلم امر مسبل الازار باعادة الوضوء والصلاة فيما اخرجه ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله --تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	1492	4881920448383421674	243	373.0	187	412	58.98058319091797	44	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	11	88	59	450	1610	300	من حديث ابي موسي يرفعه والعاني بالعين المهملة هو ا--لاسير 1094 قال---------- صلي الله عليه و-----سلم حق المسلم علي المسلم ست----- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	24	86	126	436	1527	300	من حدي-----------------------------------------ث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حق المسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه انتهي وذكره ابن حجر في بلوغ المرام وفي رواية لمسلم و----------------------------------البخ-------------------------------------------اري من طريق ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله	1099	4881920448383421674	205	307.0	162	436	47.018348693847656	34	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	242	286	1269	1489	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و-----------كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قلت رواه البخاري	328	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	156	199	781	998	1503	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ذكر----ه البخاري	971	4881920448383421674	194	350.0	154	236	82.2033920288086	36	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	37	93	193	464	1470	300	صلي الله علي-----ه وسلم -------ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قلت ------------------------رواه ابو داود في الزكاة من حديث ابي سعيد وفي اسناده ابو--------------------------------------------- خالد ي--زيد بن عبد الرحمن	402	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	186	250	947	1267	1558	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قالايما مسلم كسا عاريا ثوبا-------- كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم انتهي وذكره في بلوغ المرام ورواه ابو داو---------------------------د وفي اسناده لين وقد بينه في مختصر السنن للمنذري ان في اسناده خالد بن زيد بن عبد الرحمن	1276	4881920448383421674	221	367.5	175	355	62.25352096557617	38	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	true	7375612929299853526	168	210	854	1091	1548	300	من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد القيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما	407	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	271	300	1420	1581	1581	300	من الا---------------------نصار وقفنا بباب رسول الله قال------------------------------------ فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله ------------------فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما-	1120	4881920448383421674	145	234.5	117	237	61.181434631347656	23	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	true	-5720216392117031622	195	227	978	1120	1535	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قلت رواه مسلم	489	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1345	false	-7201341335176190723	259	290	1328	1467	1512	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه اخرج---ه مسلم	1345	4881920448383421674	135	260.0	104	142	95.07041931152344	30	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	111	156	536	746	1435	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت رواه البخاري -في الدعوات--- والنساءي	499	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	0	45	0	211	1483	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال -من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة واللفظ ل--لبخاري وفي رواية احمد والنساءي	1342	4881920448383421674	190	347.5	147	214	88.78504943847656	38	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	108	248	533	1211	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال- من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه------ غفر----- له وان كان --فر من الزحف غريب قلت روا-----------------ه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات عن محمد بن اسماعيل البخاري وقال غ----ريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي ووقع في كتاب ابي داود روايته من حديث ه---------------------------------------لال بن يسار بن زيد عن ابيه------ عن جده بالهاء ووقع في كتاب التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وغيره وفي بعض نسخ ابي داود بلال بن يسار بالباء الموحدة قال المنذري وذكره البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال لا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وذكره البخاري في تاريخه بالباء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد والله اعلم AUTO فصل AUTO من الصحاح 1703 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1339	false	2488096036182301609	22	163	96	778	1502	300	رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا غفر الله له ولو كان عليه من الذنوب كرمل عالج وحديث الترمذي اخرجه ابو داود بلفظه من طريق بلال بن يسار بن زيد عن ابيه عن جده قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -----------------------------وذكره الحافظ عبد العظيم في الترغيب والترهيب بلفظ وعن بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرله وان كان فر من الزحف ونسبه الي ابي داود والترمذي و---------------------------قال حديث غريب------------- قال الحافظ واسناده متصل جيد وذكر---------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه الكبي-----ر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابي---------------------------------------ه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه واله	1339	4881920448383421674	301	419.0	224	887	33.93461227416992	52	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0611	true	-1977616664912557756	215	291	1128	1539	1584	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن---- ثمن الكلب وكسب الزمارة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة قال------------ ابن ال--------------------------اثير الزمارة بتقديم الزاي المعجمة هي الزانية وقيل هي بتقدي-م الراء المهملة علي الزاي من الرمز وهي الاشارة بالعين او الحاجب او الشفه والزواني يفعلن ذلك قال والاول الوجه قال ثعلب الزمارة هي البغي الحسناء والزمير الغلام الجميل ق-ال الازهري يحتمل ان يكون اراد المغنية يقال غنا- زمير اي حسن وزمر اذا غني	611	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1476	false	3746531650425159491	16	98	76	504	1546	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي الي غير ذلك وقد جاء تسمية البغي زمارة فيما ذكره ابن الاثير في النهاية انه نهي عن كسب الزمارة وهي --------------------الزانية وقيل هي بتقديمم الراء-------- علي الزاي من الزمر وهي الاشارة بالعين او الحاجب او الشفة والزواني يفعلن ذلك---- والاول ا-وجه قال ثعلب الزمارة هي البغي الحسناء والزمير الغلام الجميل وقال الازهري يحتمل ان يكون اراد المغنية يقال غناء زمير اي حسن وزمر اذا غني	1476	4881920448383421674	305	500.0	243	461	66.1605224609375	48	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0677	true	-602083218704821848	249	300	1288	1534	1534	300	داود وابن ماجه كلاهما في الفراءض من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وسماه ابو داود فقال عن جده عبد الله ابن عمرو ورواه النساءي والامام احمد قال ابن الصلاح وهو حديث حسن انتهي ورواه الترمذي ايضا في الفراءض من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن-	677	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0550	false	764684384823460512	0	45	0	216	1572	300	داود وابن ماجة كلاهما في الفراءض من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -سماه ابو داود فقال ---جده عبد الله -بن عمرو ورواه النساءي و-------احمد قال ابن الصلاح وهو حديث حسن------ ورواه الترمذي----- في الفراءض من حديث عب--------د الرحمن بن ابي ليلي عن	550	4881920448383421674	212	375.0	168	247	85.8299560546875	40	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0678	true	-3401879908300065241	0	33	0	168	1457	300	ابي الزبير عن جابر يرفعه وذكر ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم-قال ذلك يوم --فتح مكة واخرجه البيهقي ولم يقل الترمذي ولا ابن ماجه شتي ولم يضعف الحديث ابو داود ولا تعقبه المنذري	678	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0550	false	764684384823460512	45	79	216	387	1572	300	ابن الزبير عن جابر يرفعه وذكر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ذلك يوم الفتح---- واخرج- البيهقي ولم يقل الترمذي ولا ابن ماجه شتي ولم يضعف الحديث ابو داود ولا تعقبه المنذري	550	4881920448383421674	162	295.0	130	176	92.04545593261719	27	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	83	223	390	1104	1503	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلممات ولم يدع ولدا ولا حميما فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه الاربعة هنا من حديث عروة عن عاءشة وقال الترمذي حديث حسن والحميم بفتح الحاء المهملة وبعدها ميم مكسورة قرابة الانسان ومن يهمه امره قال في شرح السنة وليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين يضعه الامام حيث يراه علي وجه المصلحة 2276 مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال --------------------------------------------------اعطوه الكب-ر من خزاعة ويروي---------------------------------------------------- انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه ابو داود هنا مسندا والنساءي مسندا ومرسلا كلاهما من حديث جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال النساءي جبريل ابن احمر------------- ليس بالقوي	680	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0452	false	996074738349422934	151	269	759	1320	1483	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه واله وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هل له من نسب او ذا رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض ----اهل قريته وسياتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طريق بريدة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي بن ادم قد سمعت يعني شريكا مرة في هذا الحديث فقال انظروا---- اكبر رجل من خزاعة وسكت عنه ابو داود وفي اسناده جب------------------------------------ريل بن احمد الحجلي ابو بكر مشهور بكنيته وثقه-------------- ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي	452	4881920448383421674	276	300.0	210	884	31.22171974182129	45	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	0	57	0	287	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك غريب قلت------- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي حديث صحيح	681	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	53	111	268	559	1492	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك قال في التناقيح رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة---- من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي حسن- صحيح	135	4881920448383421674	267	490.5	213	300	89.0	49	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	250	300	1242	1493	1493	300	ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه هنا من حديث قبيصة بن ذءيب وقال الترمذي حسن صحيح و---في لفظ الترمذي جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي-	681	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0311	false	-5667200960758090519	43	84	207	409	1461	300	ثم جاءت الجدة الاخري دليل علي انها ام الاب قال في التناقيح اخرج----------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة هنا من حديث قبيصة بن ذءيب -قال الترمذي حسن صحيح وما في لفظ الترمذي جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي	311	4881920448383421674	160	261.5	127	255	62.74509811401367	27	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	true	-6738615303815302762	190	276	952	1374	1504	300	من حديث تميم الداري وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن وهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي كلامه قال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز ابن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بال-------------------معروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي ضعف- احمد	682	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0533	false	9213289590488370883	59	117	280	559	1498	300	فالحديث مرسل قا--------ل الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله-------------- بن -وهب عن تميم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع---ي هذا الحديث ل----يس بثابت انما يرويه عبد العزيز -بن عمر عن ابن -وهب--------------- وابن -وهب عن تميم ويقال ابن وهب غير معروف ------ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا من ----انه مجهول ولا اعلمه متصلا قا-ل الخطابي ضعفه احمد	533	4881920448383421674	236	365.5	185	442	53.3936653137207	39	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	true	8921048113656401958	1	28	3	142	1479	300	ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم	705	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	39	67	205	349	1546	300	ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم	1442	4881920448383421674	139	272.0	112	144	96.52777862548828	26	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0721	true	-5679530098062738411	3	36	15	161	1520	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	721	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1070	false	8723152936013611121	180	217	925	1089	1489	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1070	4881920448383421674	146	275.0	113	164	89.0243911743164	31	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	66	122	342	606	1450	300	ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة-------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	724	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1087	false	4037170357100308392	44	106	204	503	1469	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما ارجعه فتبعته فقال يا رسول الله ما-ردك قال انه ليس لي ولا لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1087	4881920448383421674	256	457.5	202	301	85.04983520507812	48	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	179	268	893	1285	1424	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	752	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	62	152	283	675	1448	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان ك-ان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو اد-----عاه فهو ولد زينة من حرة كان او امة	722	4881920448383421674	377	726.5	290	400	94.25	80	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	130	193	665	1004	1536	300	علي الاستحباب لا علي الايجاب وهذا باجماع المسلمين وانما يجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف------------- بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك و---الزامه بموافقته الا برضاه واجمع العلماء علي------ انه لا يجوز ان يكلفه	763	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1005	false	9130169693182840555	17	80	89	419	1534	300	علي الاستحباب لا علي الوجو-ب وهذا مجمع عليه ان الواجب النفقة----------------------------- بالمعروف وكذلك الكسوة بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك ولا الزامه بموافقته الا برضاءه انتهي وذكر الناصر للحق انه لا يجب- ان يطعمه	1005	4881920448383421674	259	450.5	207	361	71.74515533447266	45	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	120	167	594	812	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قلت روا----ه مسلم في	765	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1000	false	3455548351302191893	73	126	367	619	1488	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار انتهي واخرجه مسلم في	1000	4881920448383421674	211	386.0	165	252	83.73015594482422	41	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	true	8261577868118919724	248	293	1272	1518	1559	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	822	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	12	59	62	320	1561	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	240	446.5	197	263	91.25475311279297	41	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0823	true	-4151058231289560514	139	204	739	1096	1589	300	الخطابي--- اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقيل اكفار-هم فقال من الكفر فروا قيل افمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا فقيل ما هم فقال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا 2675 قال رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم	823	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1264	false	-1371940823563727435	91	150	522	843	1603	300	الخطابي قد اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي عليه السلام------------------- اكفار هم وذكر ما تقدم ذكره في شواهد الخبر عن الجامع الكافي واخرجه عبد الرزاق الي قوله ف-----------------------------قيل ما هم -قال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا----- قال الخطابي ايضا ومعني قوله صلي الله عليه واله	1264	4881920448383421674	216	326.0	174	375	57.599998474121094	31	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	94	166	476	815	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قلت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823 كان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	181	250	916	1248	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف انتم واءمة--- بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت---- والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني -------------------------------------------------------------انتهي AUTO عقوب------------ة من لعنه امير المءمنين عليه السلام حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1144	4881920448383421674	217	368.5	169	412	52.66990280151367	42	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	252	292	1307	1507	1543	300	قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة فقال---------- انما ------------بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	948	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	228	272	1180	1399	1534	300	قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد--------- وذلك لان النبي صلي الله عليه واله	1619	4881920448383421674	147	222.5	116	255	57.64706039428711	23	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	true	725614821136975450	90	177	466	925	1549	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منه-----ا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر قلت رواه مسلم في الحيات وابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في السير من حديث ابي الساءب عن ابي سعيد وفيه قصة الفتي الذي عرس وقتل الحية فمات قوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر قال بعضهم عمار البيوت وعوامرها سكانها من الجن وقال في النهاية---- العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها ------عامرة -قيل سميت عوامر لطول --مكثها----------- وحرجوا	983	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1308	false	1395363498791608031	51	98	267	524	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر انتهي وذكره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهاية قال العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامر وعامرة وقيل سميت بذلك- لطول اعمارها انتهي قوله فحرجوا	1308	4881920448383421674	200	311.5	162	497	40.24144744873047	28	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	true	-5104833938352167328	62	111	324	558	1528	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل -كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما	994	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1404	false	7048844552357115849	268	300	1366	1521	1521	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه واله و---------------------------------------------------------------------------سلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه ----فقيل فكيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما-	1404	4881920448383421674	150	271.5	119	235	63.82978820800781	29	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	true	4544032074412843081	76	138	384	694	1505	300	قال اتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم في رهط من مزينة فبايعو-ه وان-----ه لمطلق الاز-ار ف---------------ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وفيه قال عروة بن قشير ابو مهل فما رايت معاوية ابا----ه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يز-ران ازرارهما ابدا	1036	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1492	false	2895678638518772596	60	105	284	517	1488	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم ------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة---------------- فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء و---حر ولا يزرران ازرارهما ابدا	1492	4881920448383421674	197	319.5	158	342	57.60234069824219	32	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1054	true	2059391303441222784	216	258	1159	1376	1589	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قلت رواه مسلم في الطهارة بهذا اللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه ابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان وقالا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1515	false	-6589608116430046296	134	192	730	1025	1560	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين يوما كذا وقت فيه علي النساء والمراد بقوله وقت من التوقيت وهو التحديد اي عين وحدد ومفاد الحديث ان الاربعين يوما اكثر المدة وفي اسناده علي بن زيد ضعيف واخرجه اصحاب السنن بلفظ وقت ------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه واله	1515	4881920448383421674	129	202.5	100	325	39.69230651855469	23	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	true	7270009272399950659	185	217	992	1161	1596	300	صلي الله عليه و-----سلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه و-----سلم ناصيته ثم فرق بعد قلت ------	1055	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1523	false	3421728843356117928	144	179	753	938	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه واله وسلم ناصيته ثم فرق بعد انتهي وفي	1523	4881920448383421674	165	307.5	134	185	89.1891860961914	28	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	true	7507568074539312763	96	139	479	690	1519	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قلت هذه الرواية لم ارها في الصحيحين ولا في احدهما والذي في الصحيحين عن ابي هريرة	1119	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	259	293	1293	1463	1501	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد الترمذي وقال صحيح والنساءي----------------------------------------- عن ابي هريرة	1098	4881920448383421674	150	271.0	118	211	71.09004974365234	30	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	188	216	960	1102	1533	300	للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1124	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	207	234	1027	1164	1501	300	للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1098	4881920448383421674	137	267.0	110	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	18	124	92	626	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد فيه ثم اتي ا---------------------------خر فقال السلام عليكم ورحمة الله------------------------------------ وبركاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومغفرته فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك- يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه	1125	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1015	false	1888619220265343405	1	184	4	906	1509	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال عشرون ثم جاء اخر فزاد وبركاته فرد عليه وقال ثلاثون واخرج البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة وصححه ابن حبان وعند ابي نعيم في عمل يوم وليلة من حديث علي انه هو الذي له مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك واخرج الطبراني من حديث سهل بن حنيف بسند ضعيف رفعه نحو ذلك واخرج ابو داود من حديث سهل بن معاذ عن ابيه بسند ضعيف نحو حديث عمران وزاد في اخره ثم جاء اخر فزاد ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل انتهي وذكرها الحافظ ابن حجر في الفتح وهذه الادلة وان كان ------------في اسنا---------------د -----------------سهل بن ----------------------------------------------------------------------------حنيف وما بعده من الضعف ما ذكرنا اذا انضمت الي ما قبلها قويت معها علي مشروعية الزيادة في الابتداء علي لفظ السلام عليكم واما الزيادة في الرد فيشهد له ما اخرجه ابن السني في كتابه بسند واه من طريق انس --قال كان رجل يمر في-----------------------------------------قول السلام عليكم يا رسول الله فيقول له------------------------- وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه	1015	4881920448383421674	243	220.0	196	1090	22.293577194213867	32	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	true	7193136311754798180	165	266	832	1333	1494	300	قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخ---------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------ن في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وا----ن الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قلت هذه الرواية في مسلم 3889 قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1182	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1023	false	3114778509358203064	72	179	364	913	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر و---البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وصححه واللفظ له ومن طريق ابي بكر الصديق عند ابن حبان في صحيحه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الج--------------------------------------------------------------------------------------------------نة واياكم والكذب فانه -مع الفجور وهما -في النار وما -------تقدم في -----------الاقرار من قوله صلي الله عليه واله	1023	4881920448383421674	337	557.5	266	670	50.29850769042969	58	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	179	227	839	1078	1463	300	بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ ---عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت	1216	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1269	false	2842686781599306314	0	47	0	241	1524	300	بينما نحن عند النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي--- ابرهما من بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما والايفاء بعهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما ----اي بسببهما الي	1269	4881920448383421674	196	311.5	153	255	76.86274719238281	31	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1263	true	-1447616648867518525	174	215	928	1156	1622	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتا------به في النار فيطحن فيها كطحن الحمار يرحاه- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قلت	1263	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	105	142	547	757	1558	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور------- الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار----- فيقولون الست ----------------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه الي	1392	4881920448383421674	169	287.0	137	247	68.42105102539062	26	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	112	164	586	864	1572	300	كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا او ليضربن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي في التفسير وابن ماجه في الفتن ثلاثتهم من حديث ابي عبيد ------------------عن ابن مسعود	1268	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	120	245	594	1252	1532	300	كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و---تقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج ابو داود نحو حديثه الاول باسناد اخر من طريق ابن مسعود وزاد فيه او ليضرب الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلع-نكم كما لعنهم واخرجه عبد بن حميد من طريق ---------------------------------------------------------ابي عبيدة مرفوعا وفي الباب عن ابن مسعود	1381	4881920448383421674	187	335.0	153	719	26.008344650268555	30	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1291	true	6121628407419567343	156	191	768	940	1471	300	عن----- انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بطنه -قالوا من الجوع	1291	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1405	false	538754628224534705	130	165	669	840	1486	300	من حديث انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما فوجدته جالسا----------------- وقد عصب بطنه بعصابة فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بطنه فقالوا من الجوع	1405	4881920448383421674	154	273.0	122	188	81.9148941040039	28	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	true	-2973406982625362336	68	99	357	503	1543	300	فقام عكاشة بن محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1298	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	221	252	1105	1252	1484	300	فقام عكاشة-------- فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك---- عكاشة	1334	4881920448383421674	134	242.0	106	159	84.27672576904297	27	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	true	8090202665812756256	78	124	386	606	1462	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الل-------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب قلت هذا الحديث رواه المصنف في شرح	1304	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1126	false	-6461931916852308565	54	103	284	515	1528	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه واله وسلم قال له لك اج----------------ران اجر السر واجر العلانية قال البدر الامير في سبل ---------------	1126	4881920448383421674	155	257.0	121	263	58.935359954833984	28	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	true	-1507454110872860929	150	178	752	897	1547	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها	1323	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	27	0	140	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها	1063	4881920448383421674	134	250.0	108	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	true	5169772682188653289	205	243	1075	1268	1559	300	تكون بعدي اءمة- لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1325	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	128	163	691	867	1586	300	يكون بعدي امراء لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف----- يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك	42	4881920448383421674	170	307.5	135	194	87.62886810302734	32	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	true	-3645934186336273885	77	106	394	560	1531	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	1435	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	43	70	220	376	1484	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولكن طعامهم ذلك جشا---------- ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	1334	4881920448383421674	136	260.5	112	166	81.9277114868164	22	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1440	true	-6584278329299095644	210	242	1033	1186	1467	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	1440	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1331	false	1103930038716567917	62	94	316	465	1514	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس -----ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	1331	4881920448383421674	148	284.0	117	154	96.10389709472656	30	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	95	127	467	626	1517	300	جزء- من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قلت رواه -------------البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي	1448	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	false	841525127465756734	25	56	121	280	1466	300	جزءا من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليه- بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها مالك واحمد في المسند والبخاري------------- ومسلم والترمذي	1323	4881920448383421674	138	237.0	111	173	79.76878356933594	24	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	true	-5122735228220168463	237	260	1222	1338	1526	300	انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1489	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1585	false	-8902829954709998919	246	269	1264	1380	1543	300	انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ ولا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1585	4881920448383421674	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1490	true	1879523155260880522	153	238	787	1229	1559	300	العقبين قال قليل لحم العقب قيل --------ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي ولم يذكر طويل الفم ولا تفسير ذلك كلاهما من حديث سماك عن جابر ابن سمرة وضليع اي عظيمه وقيل واسعه والعرب تحمد عظم الفم واشكل العين قد فسره سماك في الحديث وقال القاضي هذا- وهم- من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر وصوابه ما اتفق عليه العلماء وجميع اصحاب الغريب انها----- حمرة في بياض العينين وهو محمود والشهلة بالهاء حمرة في سواد العين	1490	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1573	false	-6199956378729739811	23	78	119	406	1590	300	الع--ين قال الترمذي قال شعبة قلت لسماك ما اشكل العين قال طويل شق العين قال في بعض شروح الشماءل المحمدية هذا ال-----------------------------------------تفسير خلت عنه كتب اللغة المتداولة ومن ثم جعله---------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض وهما من سماك والصواب ------------------------ما اتفق عليه العلماء وجميع اصحاب الغريب ان الشكلة حمرة في بياض العين واما السهلة فهي حمرة----------- في سوادها ----	1573	4881920448383421674	155	172.5	122	457	33.916847229003906	23	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	true	7835903682455744880	71	167	368	883	1645	300	الممغط ولا -القصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش و-------الكتد اجرد ذو مسربة شش-----ن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديه-ة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله علي-----ه وسلم قلت--- رواه الترمذي في المناقب	1493	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	false	2495726484291574400	0	94	0	504	1500	300	الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعه من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا -السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكل-م وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف والكتد دقيق ال-مسربة اجرد شثن الكف---------ين اذا مشي -تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم------ واكرمهم عش-رة من راه بديهية هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم انتهي وذكره البيهقي في الدلاءل	1565	4881920448383421674	455	792.5	365	538	84.57249450683594	73	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	true	7835903682455744880	182	264	955	1424	1645	300	سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله علي-----ه وسلم الممغط المذاهب طولا وسمعت اعرابيا يقول تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره جحونة يعني ينحني قليلا واما المطهم فالبادن الكثير اللحم واما المكلثم فالمدور الوجه واما المشرب فهو الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر الي السرة	1493	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1581	false	4972924007254867629	0	29	0	143	1569	300	سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه واله وسلم في حديث علي الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي--- كانه قضيب من الصدر الي السرة	1581	4881920448383421674	117	203.5	94	474	24.683544158935547	21	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	true	3397546382298176589	18	53	112	286	1529	300	الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	1494	-485333547838613894	Zaydiyya0000059-ara1.ms1581	false	4972924007254867629	143	174	752	907	1569	300	الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن------------------- كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	1581	4881920448383421674	155	298.0	124	174	89.08045959472656	31	Sham19Y0017063-ara1	Zaydiyya0000059-ara1