id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	65	111	339	581	1568	300	بين ظهراني اهله اصل-------------- هذه اللفظة لمن----------------------- اقام-- بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا-ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms00131	true	2348144004363913949	41	93	202	488	1630	300	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم قد تكررت هذه اللفظة في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينه--م علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	131	-1991811573852583144	225	385.5	182	289	77.85466766357422	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	231	284	1133	1424	1503	300	بين ظهراني عمارة الانصار قال ابن الاثير قد تكررت هذه اللفظة---------- والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	665	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms00131	true	2348144004363913949	41	93	202	488	1630	300	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم--------------- قد تكررت هذه اللفظة في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	131	-1991811573852583144	259	490.0	211	301	86.0465087890625	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	80	140	417	734	1561	300	ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدني--ا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	538	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms00262	true	973302272259942133	0	57	0	304	1561	300	ما يحول--- بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل --دنيانا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا	262	-1991811573852583144	291	539.0	235	325	89.53845977783203	51	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0077	false	6524042117561633812	218	265	1123	1363	1550	300	من ال-غلول هنا قال في النهاية يروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف من الوغول وهو الدخول في الشر والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القل-ب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل	77	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms00346	true	-5818243985216295066	255	300	1288	1517	1517	300	من الاغلال الخيانة في كل- شء ويروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف من الوغ-----------ول في الشر والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل-	346	-1991811573852583144	213	386.0	171	242	88.01652526855469	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	75	101	398	532	1509	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يمنعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	803	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms00347	true	6904609193763397625	212	238	1140	1271	1590	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع--- التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	347	-1991811573852583144	129	250.0	103	134	96.2686538696289	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	197	231	962	1139	1471	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ست-ة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله -----------------------------------------------------------والمتسلط بالجبروت- ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	42	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01232	true	2706460900252210687	62	107	289	518	1426	300	قال -قال النبي صلي الله عليه واله سبعة------- لعنهم الله وكل نبي مجاب المغير ل--كتاب الله والمكذب بقدر الله والمبدل سنة رسول الله والمستحل من عترتي ما حرم الله عز وجل والمتسلط في سلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	1232	-1991811573852583144	147	234.5	115	239	61.50627517700195	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	112	224	511	1062	1443	300	سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاية قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	37	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	30	129	150	642	1506	300	سءل عن هذه الاية فقال------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه واله سء-ل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---- النار	1397	-1991811573852583144	466	867.5	370	564	82.62411499023438	87	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01422	true	5190241823375359749	166	202	838	1018	1554	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت--------------------------------------------------------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1422	-1991811573852583144	166	304.0	133	243	68.31275939941406	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	4	36	21	171	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث- ان رجلا قال----- والله لا يغفر الله لفلان وان الله قا---ل من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	499	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01462	true	7552301295823553829	94	129	444	601	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان رجلا قال يوما والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وجل من ذا الذي -تالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	1462	-1991811573852583144	139	241.0	107	159	87.42138671875	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	42	161	204	796	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا -قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال--- نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	46	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01715	true	7338715017038963587	5	129	26	633	1525	300	صلي الله عليه واله اذا اقبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر وللاخر --نكير -يقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهل-----ه حتي يبعثه الله من مضجعة ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	1715	-1991811573852583144	568	1063.0	452	622	91.31832885742188	104	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	13	52	58	259	1523	300	صلي الله عليه وسلم تف--------ء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في ه----ذا قتلت ويجء القاطع------ فيقول في---- هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم ي-دعونه فلا ياخذون منه شيءا	1354	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms01745	true	-7229512249356329475	17	61	84	306	1489	300	صلي الله عليه واله انه قال تقء الارض افلاذ كبدها مث--ل الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في مثل هذا قتلت ويجء القاطع للرحم فيقول في مثل هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يتركونه ولا ياخذون منه شيءا	1745	-1991811573852583144	189	336.0	150	224	84.375	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	128	161	644	804	1540	300	قال انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قلت رواه	1399	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms02347	true	8157923581958785740	115	144	604	741	1524	300	قال---- ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان-- الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر----- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وفي قوله	2347	-1991811573852583144	130	219.0	101	160	81.25	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	37	105	192	531	1496	300	ابو جه----ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصليزعم---- ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك ف------------قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1515	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms02623	true	-604365829340478397	229	298	1135	1470	1480	300	ابا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك-------------------- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فاجاهم--- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة وقال -نبي الله والذي نفسي بيده--- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2623	-1991811573852583144	248	379.5	191	365	67.94520568847656	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	39	154	184	749	1501	300	انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا---- الا الله وان محمدا رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم ي---بهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قا---لوا خيرنا وابن خيرنا-- وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه -----------------قال هذا الذي كنت اخاف---- يا رسول الله	1529	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms02747	true	7580574658400950329	36	151	176	737	1495	300	الله اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد اليه -------------------فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-------------له ان اليهود قوم بهت وانهم ان -علموا باسلامي--- قبل ان تسالهم عني بهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا و وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وانفضوا وانقطعوا خ ل قال فقال هذا الذي كنت اخاف منه يا رسول الله	2747	-1991811573852583144	485	854.5	383	606	80.03300476074219	88	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	229	268	1169	1365	1541	300	قال رايت ليلة اسري بي موسي ر---------جلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنءة ورايت عيسي ر--------جلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه------------------------------------------------- فلا تكن في مرية من	1466	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms03897	true	3437209770343753885	101	151	504	742	1529	300	قال رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شبوة ورايت عيسي بن مريم رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس فعلي هذا فقد وعد صلي------------------------ الله عليه واله انه سيلقي موسي عليه السلام قبل ان يموت وقيل فلا تكن في مرية من	3897	-1991811573852583144	149	234.0	116	262	56.8702278137207	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	50	138	249	726	1553	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه 4642 عن كعب الاحبار يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله -في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي-- في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1485	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms04929	true	4712553998591710331	57	116	312	623	1561	300	عن ابي صالح------------------------ عن كعب------------------------ قال نجد مكتوبا محمد رسول الله------------- لا فظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر --------------------------------------امته الحامدون يكبرون الله علي كل نجد و-------يحمدونه---- في كل منزل----------------------------------------------------------- يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم يناديهم في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	4929	-1991811573852583144	295	499.0	237	480	61.45833206176758	46	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	0	73	0	372	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قلت رواه الجماعة في الجناءز من حديث عاءشة وسحولية بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما ا-لضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسبة الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	335	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05169	true	-6675629418007372851	113	182	613	965	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبين صحاريين صحار قرية باليمن نسب الثوب اليها وقيل هو من الصحرة وهي حمرة خفية كالغبرة يقال ثوب اصحر وصحاري وقال فيه انه كفن في ثلاثة اثواب----------- سحولية يروي----------------------------------------------------------------------------- بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار---------------------- او الي --سحول وهي قرية باليمن واما بالضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن و------------------------------قيل--- اسم القرية بالضم	5169	-1991811573852583144	220	365.5	175	497	44.265594482421875	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	232	262	1188	1347	1526	300	الكفين بالشين والتاء المعجمتين--- اي انهما يميلان الي الغلظ و-القصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء 4656 قال	1489	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05210	true	3857668957013890927	236	266	1260	1412	1582	300	الكف-------ين والقدمين قال الجزري اي انهما يميلان الي الغلظ و القصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء ----وقال	5210	-1991811573852583144	134	239.5	107	163	82.20858764648438	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	59	128	292	652	1525	300	صلي الله عليه وسلم-----اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط من صبب قلت رواه الترمذي في المناقب في حديث طويل من حديث علي وقال حديث حسن صحيح وتكفا اي تمايل الي قدام كما يتكفا السفينة في جريها قال في النهاية هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح ف----اذا اعتل انكسرت عين المستقبل ومنه---- تحفي تحفيا	1152	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05211	true	-8646778695516278627	256	300	1323	1552	1552	300	صلي الله عليه واله كان اذا مشي تكفا تكفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ا اي تمايل الي قدام------------------------------------------ هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح----- كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح فاما اذا اعتل انكسرت عين المستقبل -منه نحو تخفي تخفيا-	5211	-1991811573852583144	211	345.5	172	373	56.568363189697266	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	12	53	74	286	1529	300	بفتح التاء المثناة فوق وكسرها والاجر-----------------------------د الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	1494	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05227	true	-3093661323823011901	20	60	106	316	1539	300	بفتح التاء------------ وكسرها مجتمع الكتفين وهو الكاهل وقال الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن------------------- كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	5227	-1991811573852583144	175	324.5	140	241	72.61410522460938	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	76	233	398	1246	1645	300	ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا-- بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم---- صدرا واصدق الناس لهجة---------------- والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب وقال هذا حديث ليس اسناده بمتصل قال ابو جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه وسلم الممغط المذاهب طولا وسمعت اعرابيا يقول تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره جحونة يعني ينحني قليلا واما المطهم فالبادن الكثير اللحم واما المكلثم فالمدور الوجه	1493	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05233	true	3655226420179094006	0	112	0	614	1548	300	ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد شثن--------- الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت جميعه بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله ثم--------------------------------------------------------------------------- قال وقد فسر---------------------------------- الاصمعي هذا الحديث فقال--------------------------- الممغط ال-ذاهب طولا ويروي هذا بالغين والعين ----------------------------والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا والمطهم ---------------------------------------------------------------------------البادن الكثير اللحم و----المكلثم -المدور الوجه	5233	-1991811573852583144	536	935.5	433	870	61.609195709228516	88	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	63	142	330	761	1645	300	صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير- ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم---- صدرا واصدق الناس لهج----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة	1493	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05236	true	2511443529260037018	14	97	66	511	1488	300	صلي الله عليه واله قال لم يك- بالطويل الممغط ولا القصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يك- بالجعد القطط ولا -السبط كان جعدا رجلا ولم يك -بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدويرا ابيض مشرب ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي -تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرء الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة	5236	-1991811573852583144	413	764.0	335	453	91.16997528076172	65	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	84	129	416	647	1508	300	من قتل معاهدا قال ابن الاثير---------------- يجوز ان تقرا بكسر الهاء وفتحها علي الفاعل والمفعول والاشهر في الحديث -الفتح -----------والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يطلق في الحديث علي اهل الذمة وقد تطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	795	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05255	true	8558236797813854471	185	236	932	1187	1535	300	من قتل معاهدا لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا يجوز ان يكون بكسر الهاء وفتحها علي الفاعل والمفعول و----هو في الحديث بالفتح اشهر واكثر والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يطلق في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	5255	-1991811573852583144	211	372.0	167	259	81.46717834472656	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1160	false	-358672087928525178	39	142	191	743	1527	300	وسلم ا--ن يكني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره وفي المسالة مذاهب احدها هذا الذي ذهب اليه الشافعي ومن وافقه من العلماء وقد روي عن الشافعي هذا الاءمة الحفاظ المتقنون الاثبات منهم ابو بكر البيهقي والبغوي في تهذبيه في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق والمذهب الثاني مذهب مالك انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياته صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه احمد ويجوز لغيره قال ابو القاسم الرافعي ويشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به و------------------------جميع الاعصار من غير انكار انتهي	1160	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05403	true	6008187814364892152	23	65	126	341	1529	300	--لاحد ان يكني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او لم يكن ومنهم من حمله علي كراهة الجمع بي---------------------------------------------------------------------------------ن الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والكنية وجوزوا الافراد وهو الوجه-------------------------------------------------------------------- لان الناس لم يزالوا بكنيته صلي الله عليه واله يكنون في جميع الاعصار من غير انكار انتهي	5403	-1991811573852583144	117	136.5	90	578	20.24221420288086	18	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	33	116	166	568	1450	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال------------------------------------------ كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك------------- فاقبل عل-----------------------------ي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم	223	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05514	true	6044837017170115171	183	240	905	1175	1456	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم	5514	-1991811573852583144	172	278.5	133	488	35.24590301513672	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	45	221	222	1061	1450	300	ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال--------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال ا----صدق ذو اليدين قا-لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ----------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	12	119	56	570	1496	300	ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر ف-------------------قال اكما قال ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر فربما سالوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فيقول نبء------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	335	353.0	259	967	34.643226623535156	64	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	134	170	642	827	1461	300	فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب ال-عالمين----------- فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم	38	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05548	true	222569385613294447	5	28	27	157	1559	300	فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءله------------------------------------------------------م قال وفتح------------- كتاب اصحاب الشمال ونظر فيه فاذا فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم	5548	-1991811573852583144	107	147.5	87	197	54.314720153808594	16	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	180	269	950	1410	1577	300	اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت- المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه اللهم حوالينا ولا علينا فما---- يشير -----الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا	1543	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05792	true	2391543579318540715	11	75	53	384	1530	300	اعرابيا قال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-ه و---------------------------------------ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا ال--------------------------------ي الجمعة -----ثم قام ------اعرابي فقال--------------------- تهدم ال-----------بناء فادع فقال-------------------- حوالينا ولا علينا فما كان يشير بيده الي ناحية من السحاب الا ت-فرجت حتي صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي----- شهرا	5792	-1991811573852583144	297	473.5	238	473	62.79069900512695	48	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	18	47	95	235	1519	300	فقال اعطني من الصدقة فقال ان الله لم يرض----- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو----- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت-ك حقك	382	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05809	true	231925750007755683	129	157	645	780	1500	300	فقال اعطني من الصدقة فقال ان الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره----------- حتي حكم----- هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيناك حقك	5809	-1991811573852583144	123	210.0	97	151	81.45695495605469	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	274	300	1372	1499	1499	300	ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء----------- فتعمد الي الذي كانت-	1545	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05816	true	-1691141767209114170	99	126	467	606	1457	300	ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه واله في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم تفسير العياشي فتعمد الي الذي كانت	5816	-1991811573852583144	123	230.0	98	139	88.48921203613281	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	0	52	0	245	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما قلت رواه مسل--------------------م-------------------------------------------------- في -فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث معقل بن عبد الله عن ا--بي	1546	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05816	true	-1691141767209114170	126	191	606	922	1457	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه واله فتجد فيها سمنا فما زال تقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه واله فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال مقيما بيان لمظ وتلمظ تتبع بلسانه الطعام في فمه او اخرج لسانه فمسح به شفتيه 30 اعلام الوري من معجزات النبي صلي الله عليه واله--- حديث شاة ام معبد وذلك ان النبي	5816	-1991811573852583144	203	331.0	155	319	63.6363639831543	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	131	178	664	901	1510	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان------------ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	218	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05851	true	-2504833398133747828	72	116	402	631	1532	300	النبي صلي الله عليه واله ان شيطانا-------- تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا الاية فرده الل-------------ه خاسءا	5851	-1991811573852583144	192	334.0	152	250	76.80000305175781	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	166	192	840	964	1506	300	الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1112	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05886	true	6203459534067543729	0	25	0	122	1479	300	الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	5886	-1991811573852583144	117	219.0	92	125	93.5999984741211	22	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	199	250	1039	1301	1547	300	يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون----- حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله -ما سيماهم قال التحليق قلت رواه	826	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05887	true	-7227121087551097449	9	54	43	276	1518	300	يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون اليه حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن -------قتلوه طوبي لمن قتلهم ومن قت----------------------لهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق---- رواه	5887	-1991811573852583144	200	341.5	160	272	73.52941131591797	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	1	76	5	398	1554	300	لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث عبد الله بن عمرو قد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة وذو السويقتين تثنية السويقة والسويقة تصغير الساق وهي مءنثة ولذلك ظهرت التاء في تصغيرها وانما صغر-------- لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والحموشة	1349	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms05904	true	-7509087708692503006	256	285	1223	1388	1462	300	لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السو---------يقة تصغير الساق وهي مءنثة فلذلك ظهرت التاء في تصغيرها وانما صغر الساقين لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والحموشة	5904	-1991811573852583144	156	280.0	128	401	38.90274429321289	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	234	267	1168	1345	1501	300	علي بكرة ابيها بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف وهي كلمة للعرب يريدون بها الكثرة في--- العدد يريدون اذا جاءوا و-----لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء	1560	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06162	true	-6613101539380330048	77	105	419	568	1545	300	علي بكرة ابيها هذه------------------------------- كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد وانهم----- جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء	6162	-1991811573852583144	130	220.0	103	185	70.27027130126953	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	176	287	882	1441	1501	300	بما فيه من الشماريخ 4793 قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخ-----بره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها ---------امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع---- تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده قلت رواه المصنف في شرح السنة	1557	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06252	true	3858821560693667445	141	246	726	1241	1496	300	كما روي عن ابي هريرة ----قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه---- فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله ا---------نتزعته مني فقال الرجل بالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قا-ل الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن عندكم و ---كان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فاخبره خبره و------صدقه النبي صلي الله عليه واله ثم قال------ صلي الله عليه واله انها امارة من امارات-------- الساعة او --شك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلا------ه بما احدث اهله بعده وفي هذه--------------- السنة	6252	-1991811573852583144	461	799.0	364	579	79.62003326416016	75	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	159	234	839	1239	1597	300	ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه- لما ارا---دت عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------ فسموا الاحلاف بذلك	809	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06354	true	-4473274544918860150	100	176	523	925	1614	300	ست قباءل عبد الد-ر وجمح ومخزوم وعدي وكعب وس-هم سموا بذلك لانهم لما -رات بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملو-ة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم---- اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك	6354	-1991811573852583144	385	718.0	311	410	93.90243530273438	64	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	126	176	672	919	1553	300	بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص------ بمال و---------بعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة----- ادخلتها بها علي ابي العاص----------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال--------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له--------------------ا فقالوا نعم	938	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06416	true	5468802861265155593	22	81	106	405	1501	300	بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بعلها بمال وكان فيما بعثت به --قلادة---- كانت---- خديجة امها ادخلتها بها علي ابي العاص ليلة زفافها عليه فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله رق لها---- شديدة وقال للمسلمين ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها ما بعثت به من الفداء فافعلوا فقالوا نعم	6416	-1991811573852583144	217	343.0	172	313	69.32907104492188	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0925	false	3496945597368406001	120	165	635	878	1568	300	عبد الله يرفعه والخ----دعة يروي بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضم الخاء مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع------------------------------------------------ وهو افصح الروايات------- ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم	925	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06596	true	1423666026854844854	84	140	454	750	1518	300	وفي النهاية فيه الحرب خدعة يروي بفتح الخاء وضمها و--سكون الدال وبضمها---- مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذ خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم	6596	-1991811573852583144	223	380.0	182	302	73.84105682373047	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	58	100	283	511	1515	300	----السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب ح----------تي انتهيت الي درجة--- فوضعت رجلي--------------------------------- فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي---------------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت	1531	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06657	true	-8997143644982235643	213	300	1042	1490	1490	300	ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامتي ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه واله فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت-	6657	-1991811573852583144	223	385.5	182	449	49.665924072265625	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	164	300	812	1502	1502	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار -------------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه----- فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-	960	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06680	true	3437394679976313749	56	161	283	817	1516	300	قال----- النبي صلي الله عليه واله ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل القريش طليعة فخذوا ذات اليمين------------------------------- وسار صلي الله عليه واله حتي اذا كان بالثنية--------------------- بركت--- راحلت-------------------------------------------ه فقال------ صلي الله عليه واله ما خلات القصوي------------------ ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والل----------ه لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حت-----ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فشكوا اليه----------------------------------------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في الماء فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر	6680	-1991811573852583144	422	676.0	335	729	57.887516021728516	72	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	12	100	54	470	1481	300	اذ جاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------ هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	961	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06682	true	1374288086923389148	58	199	292	984	1447	300	اذ جاء سهيل بن عمرو فقال صلي الله عليه واله قد سهل الله عليكم امركم فقال اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وال------ه اني لرسول الله وان كذبتموني ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لعلي عليه السلام امح رسول الله فقال يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله	6682	-1991811573852583144	282	350.0	220	815	34.601226806640625	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	94	247	441	1207	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردو--------------------------------------------------------------ا الصداق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم----------------------------- رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا-------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا ف---------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتو----ل فجاء ابو بصي---------------------------------------------------------------------ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت -----ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج	961	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06684	true	-4309978568533772222	28	300	135	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه واله بدنه ودعا بحالقه فحلق شعره -----ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية قال محمد بن اسحاق بن بشار وحدثني بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب ان كاتب رسول الله صلي الله عليه واله في هذا الصلح كان علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فجعل علي عليه السلام يتلكا ويابي ان يكتب الا محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله فان لك مثلها تعطيها وانت مضطهد فكتب ما قالوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله وقال اجل انه لجيد وجربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه واله قال قتل والله صاحبي واني لمقتول قال فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك ورددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه واله ويل امه مسعر حرب لو كان--- احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وا---نفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير ف----لا يخرج-	6684	-1991811573852583144	643	1068.5	509	1354	47.488922119140625	112	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	247	299	1207	1478	1481	300	من قريش رجل قد اسلم الا -لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير--------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	961	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06685	true	-19165617154323439	0	54	0	278	1553	300	من قريش رجل قد اسلم الا الحق بابي بصير حتي اجتمعت عليه عصابة قال فوالله لا يسمعون بعير لقريش قد خرجت ال------ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه واله تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل------ صلي الله عليه واله اليهم	6685	-1991811573852583144	248	448.5	198	290	85.51724243164062	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	176	219	881	1131	1521	300	المكفوفة قال ابن الاثير اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح والمكفوفة المشرجة المشد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة والاسلال السرقة الخفية يقال سل البعير-------- في جوف الليل اذا انتزعه من---- الابل----------------------------- ويقال الاسلال الغارة الظاهرة وقيل سل السيوف والاغلال الخيانة اي لا سرقة	964	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06691	true	-2921798010925311150	28	153	136	806	1605	300	--مكفوفة قال الجزري---- اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح والمكفوفة المشرجة المشدودة وقيل اراد ان بينهم موادعة ومكافة عن الحرب تجريان مجري المودة التي تكون بين المتصافين الذين يثق بعضهم الي بعض وقال في مكفوفة اي مشرجة علي ما فيها مقفلة ضربها مثلا للصدور وانها نقية من الغل والغش فيما اتفقوا عليه من الصلح والهدنة وقيل معناه ان يكون الشر بينهم مكفوفا كما تكف العيبة علي ما فيها من المتاع يريد ان الدخول التي كانت بينهم اصطلحوا علي ان لا ينشروها فكانهم قد جعلوها في وعاء واشرجوا عليه وقال الاسلال السرقة الخفية يقال سل البعير او غيره في جوف الليل اذا انتزعه من بين الابل وهي السلة واسل اي صار ذا سلة ويقال الاسلال الغارة الظاهرة ---------------والاغلال الخيانة او -السرقة	6691	-1991811573852583144	217	381.5	180	692	31.358381271362305	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	135	205	699	1057	1508	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها --------------------------------------------------ومضي الاجل وخرج------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذت------------------------ها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت ------خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	770	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06714	true	-1960968246227810451	77	169	346	812	1497	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلفي وخلقي وق------ال لزيد انت اخونا ومولانا	6714	-1991811573852583144	323	571.0	256	485	66.59793853759766	57	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	131	208	661	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله و-يحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون-------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي -بن ابي طالب فقالوا------------- هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا	1600	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06732	true	-1920523667564271335	206	300	1031	1494	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله و يحبه الله ورسوله قال فبات الناس----- يدوكون بجملتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي ابن ابي طالب فقالوا يا رسول الله هو------------- يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرا---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا-	6732	-1991811573852583144	424	771.5	340	486	87.2427978515625	79	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	224	299	1151	1539	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو واصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة لذكري	153	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06766	true	4094018547869326744	136	275	700	1397	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله حين قفل من غزوة خيبر سار -----حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عينه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه واله ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه واله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه واله فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت يا رسول الله صلي الله عليه واله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه واله وامر بلالا فاقام الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله قا------ل اقم الصلاة لذكري	6766	-1991811573852583144	352	631.0	280	710	49.57746505737305	62	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	70	117	354	583	1491	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا	1537	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms06874	true	-8287459279482572237	250	300	1224	1462	1462	300	صلي الله عليه واله قال الان حمي الوطيس انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال سلمة بن الاكوع ونزل رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا-	6874	-1991811573852583144	110	78.0	87	356	30.898876190185547	19	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	89	169	443	837	1560	300	ولدت قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله -قد فطمته وقد اكل الطعام---------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر ل----------------ها الي صدرها وامر-- الناس ف---رجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خا-لد فسب----------------------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد--------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07043	true	-442156475098122856	53	143	260	708	1497	300	ولدت قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز -قالت---- يا نبي الله هذا فطمته فامر النبي صلي الله عليه واله بالصبي فدفع ------الي رجل من المسلمين --وامر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال------------------------- مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له --فامر بها فصلي عليها فدفنت	7043	-1991811573852583144	321	521.0	253	489	65.64417266845703	51	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	44	118	219	593	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة------------------------------------ فقدم المدينة بشر كثير---------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء	551	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	190	281	916	1365	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث--------- تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ف------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله صلي الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء	7075	-1991811573852583144	341	613.5	271	475	71.78947448730469	61	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	100	300	502	1474	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء -----اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال-عمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه --------------------------------------------------------قرا في الركعتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه-	551	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	4	235	19	1131	1452	300	الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون فلم يرد رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف المعمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فصلي ف------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه	7076	-1991811573852583144	848	1521.0	670	1151	73.67506408691406	164	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	4	64	20	320	1511	300	علي المروة والناس تحتهفقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول ال-------------------له العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن	552	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	235	300	1131	1452	1452	300	علي المروة ------------قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا-بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن-	7076	-1991811573852583144	284	522.5	227	335	84.776123046875	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	42	285	215	1438	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ---من ال--------------يمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فقال ما-----------ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلم-ة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم	552	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	29	300	153	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله محرشا---------------------------------------------------- علي فاطمة للذي صنعت ومستفتيا لرسول ال-له صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي---------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم--- علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه واله فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع في دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث ك-ان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم-	7077	-1991811573852583144	1086	1986.5	866	1472	73.77717590332031	202	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	0	190	0	973	1531	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ب-----يده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي	553	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07078	true	5884334604702731423	15	300	75	1521	1521	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا عن لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي-	7078	-1991811573852583144	906	1723.0	728	1494	60.64257049560547	167	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	190	223	973	1149	1531	300	الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	553	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07079	true	4095709344765540146	0	34	0	180	1538	300	الله عليه واله فافاض الي البيت وصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	7079	-1991811573852583144	173	336.5	140	180	96.11111450195312	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	231	264	1152	1320	1495	300	نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد بها صلي الله عليه وسلم انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي شحب لونها واسود اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	1228	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07143	true	-5996849971910076148	262	290	1358	1503	1554	300	نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد----------------------- انها بذلت نفسها وتركت الزنية والترفه حتي شحب لونها واسود اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	7143	-1991811573852583144	143	272.0	115	168	85.11904907226562	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	174	267	898	1311	1480	300	يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1330	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07184	true	3447605048620013831	108	144	538	701	1504	300	يا رسول الله ايكون---- هذا الخير شرا قال ---------------نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم	7184	-1991811573852583144	144	259.5	112	421	34.20427703857422	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	1	38	4	188	1503	300	في النهاية ----الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب	1331	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07184	true	3447605048620013831	240	278	1188	1375	1504	300	في لون الدابة والاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشب-ه بقذي العين والماء والشراب	7184	-1991811573852583144	177	338.0	141	188	94.14893341064453	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	253	300	1286	1523	1523	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر ------------فقالوا ما اخذت --سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال---- ابو بكر اتقولون هذا -لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك- فاتاهم-	1627	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07442	true	-4290554624647190436	189	239	893	1145	1451	300	ان ابا سفيان مر- علي سلمان وصهيب وبلال في نفر من المسلمين فقالوا ما اخذت السيوف----- من عنق عدو الله ماخذها فقال لهم ابو بكر اتقولون هذا الشيخ قريش وسيدها واتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال يا -با بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت الله فاتاهم	7442	-1991811573852583144	221	373.5	176	259	85.32818603515625	39	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	87	138	468	732	1532	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الاسلام فليس منا اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا للاسلام ويا للمسلمين ويا لله وقيل اراد صلي الله عليه وسلم بالتعزي التاسي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني قوله صلي الله عليه وسلم بعزاء الله	1203	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07577	true	4975436258110515211	21	51	115	272	1468	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الله--- فليس منا ------------------------------------------------------------------قيل اراد------------------- بالتعزي التاسي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي فمعني -------------------قوله بعزاء الله	7577	-1991811573852583144	151	265.0	121	264	57.19696807861328	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	99	145	532	789	1602	300	وعيبتي قال ابن الاثير اراد صلي الله عليه وسلم انهم بطانته و-موضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في امورهم واستعار صلي الله عليه وسلمالكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي 5028 قال	1630	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms07701	true	4183831045319517029	110	146	545	746	1496	300	وعيبتي اراد---------------------------------- انهم بطانته و موضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره- واستعار ال------------------كرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي ----يقال	7701	-1991811573852583144	194	343.0	159	258	75.19380187988281	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	72	111	374	581	1568	300	اقام-- بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قد-امه وظهرا وراه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر--------- حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms08584	true	7150414642385184097	226	267	1226	1449	1618	300	اقاموا بينه--م علي سبيل الاستظهار والاستناد عليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد امه وظهرا خلفه فهو مكفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر استعماله حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	8584	-1991811573852583144	198	352.0	160	226	87.6106185913086	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	231	284	1133	1424	1503	300	بين ظهراني عمارة الانصار قال ابن الاثير قد تكررت هذه اللفظة والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد-امه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر--------- حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	665	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms08584	true	7150414642385184097	215	267	1165	1449	1618	300	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم و--------------قد تكرر في الحديث-- والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد عليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد امه وظهرا خلفه ف-هو مكفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر استعماله حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	8584	-1991811573852583144	240	431.0	195	301	79.73422241210938	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	134	170	642	827	1461	300	فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب ال-عالمين----------- فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم	38	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms08617	true	-2341257532859224022	106	129	541	671	1533	300	فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءله------------------------------------------------------م قال وفتح------------- كتاب اصحاب الشمال ونظر فيه فاذا فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم	8617	-1991811573852583144	107	147.5	87	197	54.314720153808594	16	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1613	false	-6469063043993394116	152	208	756	1043	1487	300	ان العباس دخل علي رسول ال--له صلي الله عليه وسلممغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله	1613	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms08862	true	-5326906678345345786	232	277	1169	1397	1508	300	عن العباس -بن ع-----بد المطلب رضي الله عنه قال قلت------------------------------- يا رسول الله ما-لنا ولقريش اذا تلاقوا------ تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب----- النبي صلي الله عليه وال-------------ه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله	8862	-1991811573852583144	204	326.0	161	290	70.3448257446289	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	197	237	962	1169	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست--ة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ل-----------------يعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله	42	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms08975	true	-7954448695637604754	154	191	774	965	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله اربعة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتعزز بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من ا-----------------ذل الله والمس-------------------تحل من عترتي ما حرم الله	8975	-1991811573852583144	162	295.5	129	227	71.36563873291016	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	203	295	1071	1577	1608	300	خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين و-------اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم ----------------وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقو----ل انهم لن يزالوا مرتد-ين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح----------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم قلت------------------------------------------------------- رواه البخاري في التفسير وفي الرقاءق وفي احاديث الانبياء ومسلم في صفة القيامة والترمذي في الزهد وفي التفسير والنساءي في الجناءز وفي التفسير كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس وغرلا---------------------------------------------------------- بضم الغين المعجمة وسكون الراء المهملة جمع --اغرل وهو الاقلف	1398	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09081	true	-4529527335935020548	0	117	0	593	1517	300	خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الا وان اول من يكسي------------ ابراهيم عليه السلام الا وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي قال فيقال انهم لم يزالوا مرتد ين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي عليه السلام وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم قلت هذا حديث صحيح متفق علي صحته من حديث المغيرة بن النعمان رواه البخاري في صحيحه عن محمد بن كثير عن سفيان ورواه ----مسلم في صحيحه عن محمد بن بشار بن بندار عن محمد----------------------------------------------------- بن جعفر غندر عن شعبة ورزقناه بحمد الله عاليا من هذا الطريق هذا اخر كلامه بيان الغرل بضم الغين المعجمة ثم--- الراء المهملة جمع الاغرل وهو الاغلف	9081	-1991811573852583144	336	508.0	268	666	50.4504508972168	56	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1411	false	2458926855170081966	124	182	650	936	1522	300	صلي الله عليه وسلم اني----- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي قلت رواه الشيخان البخاري في الحوض وفي الفتن ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم	1411	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	77	160	384	796	1465	300	صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته يزيد فيقول فانهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي وايضا من الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه واله	9083	-1991811573852583144	210	354.5	163	434	48.3870964050293	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	88	155	467	788	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ل--كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال -----------ما انا عليه واصحابي قلت رواه الترمذي في	65	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09085	true	1192738381627832047	31	101	163	497	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امة علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي ومن صحيح الترمذي عن	9085	-1991811573852583144	303	564.5	236	335	90.44776153564453	57	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	174	267	898	1311	1480	300	يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1330	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09092	true	834242757825543308	187	224	928	1094	1475	300	يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير---------------- شر قال نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم	9092	-1991811573852583144	152	282.0	117	421	36.10451126098633	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	173	274	894	1347	1480	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قا----ل ال----------------------------سيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن---- قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه- والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة	1330	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09093	true	5844157979597188016	62	169	315	798	1461	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال صلي الله عليه واله السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم----- امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا رعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال--- ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	9093	-1991811573852583144	438	828.5	339	491	89.20570373535156	90	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	66	146	315	718	1488	300	حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءش---------------------------------------------------------ة وفي رواية---------------------------------------------------- وابو بكر يسمع الناس التكبير --------------------------قلت رواها الشيخان من طريق ابي هريرة ويهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله صلي الله عليه وسلم 826 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09158	true	-6842767486131097441	9	98	37	464	1448	300	حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر وفي اخري نحوه وفيه ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبك فلا يقدر علي القراءة ولم يذكر قولها لحفصة وفي اخرة فتاخر ابو بكر وقعد النبي صلي الله عليه واله الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير 5 وفي اخري لهما ان عاءشة قالت لقد راجعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	9158	-1991811573852583144	236	393.0	182	538	43.866172790527344	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	99	145	532	789	1602	300	وعيبتي قال ابن الاثير اراد صلي الله عليه وسلم انهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في امورهم واستعار صلي الله عليه وسلمالكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي 5028 قال	1630	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09188	true	-4637719091624281700	114	149	579	779	1576	300	وعيبتي اراد---------------------------------- انهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره- واستعار ال------------------كرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي ----يقال	9188	-1991811573852583144	194	348.0	159	257	75.48638153076172	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	29	71	144	349	1540	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------------- ينفق علي اهله----- نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	968	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09497	true	-2342027291980118226	165	213	857	1091	1508	300	قال ان-- اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجد المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	9497	-1991811573852583144	198	363.0	156	236	83.89830780029297	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	273	296	1362	1485	1503	300	التي لا سبيل الي تسكين-------------------ها لان الاصم لا يسمع الاستغاثة ولا يفهم بالاشارة لعدم رءيته وقيل هي كالحية الصماء التي لا تقبل الرقي	1331	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09620	true	1661599409709952706	206	231	1117	1249	1646	300	التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها في رهانها لان الاصم لا يسمع الاستغاثة ولا يقلع عما يفعل----------ه وقيل هي كالحية الصماء التي لا تقبل الرقي	9620	-1991811573852583144	102	186.5	81	142	71.83098602294922	18	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	8	47	35	235	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-----------------------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	68	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09754	true	6914395694606204869	245	290	1195	1422	1478	300	النبي صلي الله عليه واله قال اتي- عمر رسول الله صلي الله عليه واله فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	9754	-1991811573852583144	190	356.0	151	229	82.96942901611328	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	152	194	760	973	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلمانتهي 4894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت	1593	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09902	true	-4820535473186377913	39	75	190	370	1520	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم----- قال----------------------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر ولا	9902	-1991811573852583144	170	311.0	135	214	79.43925476074219	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	95	195	458	956	1472	300	من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في اخر الحديث الذي قبله ورواه عبد بن حميد في مسنده بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفي سنده عبد الاعلي بن عامر الكوفي روي له الاربعة وضعفه احمد وفي رواية من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار قلت رواه ابو---- داود في العلم والترمذي في اول التفسير والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح قلت وفي سنده عبد الاعلي بن عامر فكيف يصححه الترمذي 178 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا	78	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09961	true	-4864767084635758656	68	111	325	535	1471	300	من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وعن الترمذي وابي داود عن جندب قال قال رس----ول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا	9961	-1991811573852583144	172	258.0	133	502	34.26294708251953	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	29	67	149	342	1503	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	79	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms09961	true	-4864767084635758656	125	167	599	812	1471	300	سمع النبي صلي الله عليه واله قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	9961	-1991811573852583144	189	363.0	151	214	88.31775665283203	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	44	136	219	681	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة------------------------------------ فقدم المدينة بشر كثير---------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	551	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	135	283	669	1381	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث--------- تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ف------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله ص ف------------------------ي المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	10015	-1991811573852583144	407	724.0	323	757	53.764862060546875	74	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	136	300	681	1474	1474	300	قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم-- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه --------------------------------------------------------قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه-	551	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	7	179	36	856	1469	300	قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم ع فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف------------------جعل المقام بينه وبين البيت وكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه	10016	-1991811573852583144	717	1335.5	569	875	81.94285583496094	140	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	4	69	20	345	1511	300	علي المروة والناس تحتهفقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	552	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	179	251	856	1210	1469	300	علي المروة ------------قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي عليه السلام من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه واله	10016	-1991811573852583144	309	576.0	245	366	84.42623138427734	61	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	67	145	335	708	1511	300	عليه وسلم فقال---------- ماذا قلت حين---- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قا-ل فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي------------ من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي------- صلي الله	552	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	3	83	14	399	1495	300	عليه----ا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين اذا فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه واله فقال فان معي الهدي---------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي عليه السلام من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول ال-له صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وساق الحديث بطوله الي قوله	10017	-1991811573852583144	327	569.5	254	412	79.36893463134766	62	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	152	223	797	1149	1531	300	ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	553	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	83	155	399	756	1495	300	ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما بغي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	10017	-1991811573852583144	347	682.0	276	357	97.19888305664062	69	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	66	132	325	664	1495	300	فتمعكت في التراب فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------------------نما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	129	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10044	true	-1507962167599828031	256	300	1171	1400	1400	300	فتمعكت---------- فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه واله بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وروي مسلم بالاسناد المذكور الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك-	10044	-1991811573852583144	168	263.5	134	364	46.153846740722656	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	123	186	604	911	1466	300	صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي----------------------------- فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم ف-----------------قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------- صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	266	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10059	true	-9029292014454139977	211	283	1051	1399	1476	300	صلي الله عليه واله اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه واله فيها ليالي ف---اجتمع اليه ناس ثم فقد-- صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج فلم يخرج فلما خرج للصبح قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	10059	-1991811573852583144	285	519.5	225	360	79.16666412353516	55	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	7	110	31	536	1511	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر ق-لت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال الترمذي حسن غريب انتهي وفي سندهما عثمان ابن عمير وهو ابو اليقظان قال الذهبي ضعفوه 5045 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة-اصدق ولا اوفي من ابي ذر يشبه عيسي بن مريم عليه السلام قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي ذر بزيادة فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افت--عرف ذلك له قال نعم فاعرفوه	1635	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10145	true	8324215380781460766	99	165	490	797	1480	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر قال اخرجه الترمذي و عن ابي ذر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق--------- من ابي ذر شبيه عيسي بن مريم------------------------------------------------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله ص افنعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه	10145	-1991811573852583144	278	434.5	219	510	54.509803771972656	51	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	124	223	632	1126	1513	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الجنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث انس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الحسن بن صالح انتهي والحسن صدوق يتشيع احد الاعلام روي له مسلم واصحاب السنن لكن في سند الحديث سفيان بن وكيع وهو ضعيف 5041 قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قلت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث علي وقال حسن صحيح 5042 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما قلت رواه	1634	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10153	true	-901045320461123596	106	140	512	677	1472	300	صلي الله عليه واله قال قال ان الجنة -تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما علي بدنه	10153	-1991811573852583144	140	237.5	108	502	27.888446807861328	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	66	201	350	1042	1539	300	يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخ----ل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق------لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقر-------ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف-لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	473	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10156	true	-2645467294847029082	0	140	0	704	1578	300	يصلي فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل رجل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضيت- الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت ان هذا---- قرا-- انكرتها عليه --فدخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه واله وسلم فقرءا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالينها فقال اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	10156	-1991811573852583144	660	1257.0	528	718	91.92200469970703	121	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	131	173	658	878	1490	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبر--يل فقال يا جبر-يل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط -قال--- يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قلت رواه الترمذي في ا---------------لقراءة	474	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10156	true	-2645467294847029082	153	200	779	1021	1578	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه واله جبرءيل فقال يا جبرءيل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لا يقرا كتابا قط فقال لي يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف فهذه الاخبار كما تري صريحة في جواز القراءة	10156	-1991811573852583144	194	351.0	155	242	80.16529083251953	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0472	false	8879265453244824456	178	204	958	1116	1640	300	عليه وسل-موضبط-ها عنه الا-مة واثبتها عثمان والجماعة في المصحف واخبروا بصحتها وانما حذفوا عنها ما لم يثبت متواترا وان هذه الاحرف تختلف معانيها تارة والفاظها اخري	472	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10157	true	3027234585089430401	0	27	0	161	1682	300	عليه واله وضبطتها عنه الاءمة واثبتها عثمان والجماعة في المصحف واخبروا بصحتها وانما حذفوا عنها ما لم يثبت متواترا وان هذه الاحرف تختلف معانيها تارة والفاظها اخري	10157	-1991811573852583144	156	295.0	130	161	96.8944091796875	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	8	47	35	235	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من ي--هود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال----------------------------- امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	68	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10375	true	5741902189273695334	20	65	96	326	1524	300	النبي صلي الله عليه واله حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من اليهود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال رسول الله صلي الله عليه واله امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	10375	-1991811573852583144	196	366.5	157	231	84.8484878540039	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	158	233	830	1234	1597	300	والاحلاف--------------------- ست قباءل عبد الدار----- وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه- لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------ فسموا الاحلاف	809	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms10948	true	-2016447827799080793	80	153	439	826	1595	300	والاحلاف قوم من ثقيف وفي قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي--------------------- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة ممل-ءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم---- اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	10948	-1991811573852583144	339	576.0	276	446	76.00897216796875	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	181	240	945	1251	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم	826	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	80	132	380	646	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية---------------------------------- هم شر الخلق--------- طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم	11149	-1991811573852583144	255	475.5	204	310	82.25806427001953	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	252	293	1291	1518	1559	300	الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم--------- يوم القيامة	822	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11151	true	8154804257631570802	0	45	0	251	1523	300	الله عليه واله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يقرءون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	11151	-1991811573852583144	219	401.0	179	255	85.88235473632812	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	118	269	622	1343	1506	300	قال بينما نحن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي---- اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا------لي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه ------------------------الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس-- قال ابو سعيد اشه--------د اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------ قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1539	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11154	true	-5492762361892478257	90	270	454	1301	1450	300	قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه واله وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر احدكم الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي خير فرقة من الاسلام قال ابو سعيد الخدري فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي بن ابي طالب عليه السلام قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه واله الذي نعنه	11154	-1991811573852583144	695	1248.5	545	852	81.57276916503906	136	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	135	168	754	929	1654	300	علينا رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته -فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل ----------قتله	1540	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11158	true	-5324776287680382097	266	299	1395	1569	1573	300	------رجل غاءر العينين ناتي الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته افيامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني فقال رجل من القوم اقتله	11158	-1991811573852583144	159	280.0	128	186	85.48387145996094	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	118	153	620	818	1630	300	الذين يحفظون الثغور من العدو وسموا مسلحة لانهم يكونون ذوي سلاح او لانهم بسكنون المسلحة وهي -الثغر وال-رقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو ل--ءلا يظهر فيهم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم حتي يتاهبوا قاله	1348	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11255	true	4559593316040811850	254	288	1245	1439	1496	300	الذين يحفظون الثغور من العدو وسموا مسلحة لانهم يكونون ذوي سلاح او لانهم يسكنون المسلحة وهي كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لان لا يطرق---هم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم ل---يتاهبوا --له	11255	-1991811573852583144	184	329.0	151	202	91.089111328125	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	194	216	932	1042	1462	300	يسلط علي الكافر في قبره----- تسعة وتسعون تنينا----- تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	48	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11314	true	6007079334208492569	144	167	709	819	1538	300	يسلط علي الكافر في قبره حياة تسعة وتسعين تنينا عظام تنهش لحم---ه حتي يبعث------- لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	11314	-1991811573852583144	91	151.0	71	120	75.83333587646484	18	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	96	144	496	725	1518	300	في النهاية------------ العرض---- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير واحتج بما روي عن النبي ص---------------لي ال-----له عليه	580	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	135	190	754	1025	1631	300	في النهاية الاعراض جمع العرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وقال ابن ابي الحديد الاشراف شدة الحرص علي الشء قوله عليه	11381	-1991811573852583144	207	369.5	164	271	76.3837661743164	41	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص	607	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	143	169	798	919	1631	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	11381	-1991811573852583144	117	223.0	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	211	824	1046	1486	300	----موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وقد تقدم 2155 قال اتي النبي ص----------لي ال-----له عليه	644	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	140	190	783	1025	1631	300	وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وقال ابن ابي الحديد الاشراف شدة الحرص علي الشء قوله عليه	11381	-1991811573852583144	195	335.0	153	245	79.59183502197266	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	232	262	1188	1347	1526	300	الكفين بالشين والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي ---في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء 4656 قال	1489	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11697	true	5790357998791415218	183	211	1024	1167	1630	300	الكف-------ين والقدم--------ين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو ان يكون في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء ----وقال	11697	-1991811573852583144	133	235.0	107	162	82.09876251220703	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	60	266	304	1385	1565	300	قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما را--------ها قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف---------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق------لما اخبرتني ق--------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول- فانه اخبرني ان جبر-يل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين و-----لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة اما تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	1608	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms11880	true	5935376809509798367	105	294	536	1469	1494	300	قالت كنا ازواج النبي ------------------عنده فاقبلت فاطمة ما تخطء مشيتها من مشية رسول الله شيءا فلم--------------ا راها رحب بها قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها خصك رسول الله من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ------------------سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله سره قالت ف-------------لما توفي قلت عزمت عليك بما-لي م-----ن الحق عليك لما اخبرتني ما قال لك رسول الله قالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي فانه اخبرني ان جبرءيل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به الان- مرتين و اني لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة اما ترضين 1 ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة كذا في جامع الاصول ثم قال وفي رواية مسلم والترمذي اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	11880	-1991811573852583144	665	1154.0	530	1320	50.378787994384766	114	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	false	-3501678253979315768	230	281	1183	1425	1529	300	عامر بن سعد قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم جمعة عشية رجم الاسلمي لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة	762	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12250	true	-8609571076923207169	20	68	91	325	1394	300	عامر بن سعد قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع--- اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله---- فكتب ----سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يوم جمعة عشية رجم الاسلمي لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة و--يكون عليكم اثنا عشر خليفة	12250	-1991811573852583144	224	411.5	177	247	90.6882553100586	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	false	-3501678253979315768	230	281	1183	1425	1529	300	عامر بن سعد ------------قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب ال----ي سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي----- لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة	762	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12300	true	-235494256281893674	244	299	1306	1566	1570	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله---- فكتب الي اني سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة و--يكون عليكم اثنا عشر خليفة	12300	-1991811573852583144	231	415.5	182	266	86.84210205078125	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	false	-3501678253979315768	207	281	1070	1425	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته قلت رواه---------------------------------------------------- مسلم في المغازي في حديث طويل من حديث عامر بن سعد ق------------ال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي---- لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة	762	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12362	true	5372525342551597778	202	280	1038	1412	1512	300	صلي الله عليه واله بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال قال كلهم من قريش وبالاسناد قال وفي رواية مسلم------------------------ من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله---- فكتب الي سمعت رسول الله------------------- يوم جمعة عشية رجم الاسلمي قال لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة و--يكون عليهم اثنا عشر خليفة	12362	-1991811573852583144	249	403.5	194	423	58.86524963378906	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	60	192	304	975	1565	300	قالت كنا ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-عنده-------------------- فاقبلت فاطمة------------------ ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----------ا راها ---------قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف---------------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك ف------------الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-سره ف-----لما توفي---------- قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرتني ق---------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبر-يل كان يعارضه بالقران--- كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا --اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك----- فبك-----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	1608	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12470	true	-6125091497073922563	38	218	179	1068	1447	300	قالت كن- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله عنده لم يغادر منهن واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ما تخطء مشيتها عن مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا فلما راها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ف--اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها --ثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه واله من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه واله سالتها -ما قال لك رسول الله قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي ف---اخبرني ان جبرءيل كان يعارضه -القران في كل سنة مرة وانه عارض----ه الان- مرتين واني لاري الاجل---- قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك قالت فبكيت البكاء الذي رايت فلما راي حزني سارني الثانية فقال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نسا------------------ء المءمنين	12470	-1991811573852583144	576	878.0	459	927	62.135921478271484	91	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	80	162	373	789	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الحسن والحسين هما ريحانتي -----------------من الدنيا قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث صحيح انتهي وقد تقدم 4977 قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين --------------علي وركيه فقال هذان------------------ ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما قلت -	1615	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12476	true	-1466877054463910531	31	116	161	576	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله حسين مني وانا منه احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط وعنه عن اسامة بن زيد-------------------------------------------------- قال طرقت النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجات فخرج النبي صلي الله عليه واله وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت م----ا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين عليهما السلام علي وركيه فقال صلي الله عليه واله هذا ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما اقول	12476	-1991811573852583144	293	482.5	233	469	62.47334671020508	55	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0077	false	6524042117561633812	218	287	1123	1475	1550	300	من ال-غلول هنا قال في النهاية يروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف من الوغول وهو الدخول في الشر والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القل-ب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر وعل-يهن في موضع الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن قلب مءمن قوله صلي الله عليه وسلم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	77	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12515	true	-894817790934165992	131	196	677	1004	1582	300	من الاغلال الخيانة في كل- شء ويروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق و-روي يغل بالتخفيف من الوغ-----------ول في الشر والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر و عليهن في موضع الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن قلب مءمن وقال فيه--------------- فان دعوتهم تحيط من وراءهم	12515	-1991811573852583144	301	543.5	239	355	84.78873443603516	54	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	76	101	402	532	1509	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يمنعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	803	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12516	true	8222038863386159245	60	85	306	433	1462	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع--- التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	12516	-1991811573852583144	125	242.0	100	130	96.15384674072266	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	234	267	1168	1345	1501	300	علي بكرة ابيها بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف وهي كلمة للعرب يريدون بها الكثرة في--- العدد يريدون اذا جاءوا و-----لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء	1560	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms12893	true	5254740375817582786	269	297	1404	1553	1568	300	علي بكرة ابيها هذه------------------------------- كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد وانهم----- جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء	12893	-1991811573852583144	130	220.0	103	185	70.27027130126953	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	141	206	730	1061	1508	300	الاجل وخرج------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذت------------------------ها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها-------- تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي ------------انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت -	770	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	18	105	90	535	1438	300	الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي عليه السلام انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا اقول	13023	-1991811573852583144	317	571.0	253	447	70.91722869873047	57	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	199	262	989	1290	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يوم --خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله----------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين------------------ه فاتي به فبصق----------------------------- في عينه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	1535	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms13058	true	-3576327856536010544	143	227	738	1153	1511	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال في يوم الخيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينه ودعا له فبرء---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	13058	-1991811573852583144	291	490.5	229	419	69.4510726928711	56	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	169	208	840	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال---- يوم --خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عيني-------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي------------ يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله------ فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم قلت رواه البخاري في	1600	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms13058	true	-3576327856536010544	142	275	735	1387	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في يوم الخيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينه ودعا له فبرء---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه السلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام فاخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالي فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم ورووه في -----------	13058	-1991811573852583144	590	1099.5	467	672	87.79762268066406	113	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	165	208	820	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عيني-------ه فبرا حتي ----كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي------------ يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله------- فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms13062	true	-2702207594964096088	12	131	55	635	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين الر----اية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كل-------------------هم يرجو- ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل-- هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق ----------------------------في عينه ودعا له فبرء حتي كان كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه السلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله عز وجل فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من----------- حمر النعم	13062	-1991811573852583144	533	964.5	423	650	82.0	101	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	182	227	916	1147	1496	300	والعباس يستاذنا-------------ن فقالا ل--اسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله ----علي والعباس يستاذنان فقال ا--تدري ما جاء بهما قلت لا ف-------------قال لكني ادري اء------------ذن لهما فد--------------خلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة	1618	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms14297	true	8419759508278786372	7	65	39	319	1438	300	والعباس وهما قاعدان في المسجد فقالا يا اسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هذا علي والعباس يستاذنان فقال هل تدري ما جاء بهما قلت لا والله ما ادري قال لكني ادري ما جاء بهما فاذن لهما فدخلا فسلما ثم قعدا فقالا يا رسول الله------------ اي اهلك احب اليك قال فاطمة	14297	-1991811573852583144	204	329.0	161	292	69.8630142211914	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	108	151	516	727	1471	300	قال طرقت---- النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي -قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا--- الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان	1615	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms14498	true	7524460234248066798	257	300	1359	1558	1558	300	قال طرقت علي النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج الي --------------------وهو مشتمل علي شء ما ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي فقلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا هو الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان-	14498	-1991811573852583144	185	325.5	147	220	84.09091186523438	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	82	164	383	802	1471	300	صلي الله عليه وسلم----------------قال ان الحسن والحسين هما ريحانتي من الدنيا قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث صحيح انتهي وقد تقدم 4977----- قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما قلت رو--اه الترمذي	1615	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms14517	true	9092626622059658700	210	288	1036	1409	1463	300	صلي الله عليه واله انه طلب الحسن فقال اثم لكع اثم لكع 63 كشف الغمة روي عن التر------------مذي في--------------------------- صحيحه مرفوعا الي اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج ------------------------وهو مشتمل علي شء ما ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا --حسن وح--سين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما ---وروي عن الترمذي	14517	-1991811573852583144	283	450.0	224	443	63.88261795043945	49	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	7	58	38	328	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل-ميخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليه---------------ما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة -نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه	1616	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms14518	true	374407120227024332	172	225	874	1175	1535	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخطب ف----جاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما و---رواه	14518	-1991811573852583144	276	511.5	228	308	89.61038970947266	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	187	238	906	1154	1471	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت---- ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته ----التراب فقلت ما لك يا رسول الله------ قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث سلمي البكري----------------------------ة قالت دخلت علي ام سلمة	1615	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms15109	true	-9126938593786217907	115	170	526	790	1433	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت لها ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وال-----ه في المنام وعلي راسه ولحيته اثر التراب فقلت ما لك يا رسول الله مغبرا قال شهدت قتل الحسين انفا وجاء في المراسيل ان--------------------- سلمي المدنية قالت دفع رسول الله صلي الله عليه واله الي ام سلمة	15109	-1991811573852583144	191	323.5	147	290	65.86206817626953	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1358	false	-6526793986002683814	60	126	294	613	1465	300	رواية- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قلت روا-------------------------------------------------------------------ه ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الملاحم والحاكم في المستدرك في باب الفتن وصححه كلاهما من حديث ابن مسعود وابي هريرة ومعني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي اي	1358	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16804	true	-2806757142292169551	178	264	899	1311	1490	300	روايته لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قال الكنجي وقد ذكر الترمذي الحديث في جامعه ولم يذكر واسم ابيه اسم ابي وذكره ابو داود وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقله الاخبار اسمه اسمي فقط والذي روي واسم ابيه اسم ابي فهو زاءدة وهو يزي-----------------------------------------------------------------------------------د في الحديث و ان صح فمعناه واسم ابيه اسم ابي اي	16804	-1991811573852583144	208	359.0	160	495	42.02020263671875	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	187	292	962	1458	1503	300	قال فيجء اليه --رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قلت رواه-- الترمذي في امارات الساعة من حديث ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد قال وقد روي من غير وجه --------------------------------------عن ابي سعيد وابو الصديق اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس انتهي وفي سنده زيد العمي بن الحواري ابو الحواري البصري قاضي هراة روي له اصحاب السنن وشعبة وفيه ضعف قال ابن عدي لعل شعب---------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرو عن اضعف منه 4361 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من	1359	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16806	true	-3061580000704604316	194	300	974	1482	1482	300	قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اع------طني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال الحافظ الترمذي-------------------- حديث حسن------------------------------ وقد روي من غير وجه ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع يتنعم فيه امتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط تءتي الارض اكلها ولا تدخر منهم شيءا والمال يومءذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ وعن ام سلم-----ة زوج النبي صلي الله عليه و----اله قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من-	16806	-1991811573852583144	247	335.0	190	691	35.745296478271484	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	0	60	0	325	1540	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام في-خسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و-ذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيهم----------------------- ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه ابو داود	1360	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16807	true	3425004771190606589	8	80	46	430	1536	300	والمقام ويبعث اليه بعث ال---شام فتنخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة رسول الله صلي الله عليه واله ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال----- ابو داود	16807	-1991811573852583144	304	553.5	246	393	77.35369110107422	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	205	293	1137	1579	1620	300	رواه مسلم في الفتن من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4381 قال---------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16817	true	-774439017591700151	140	240	704	1204	1514	300	رواه مسلم في صحيحه عن ابي سعيد ال-----------خدري----- قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي -------وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباح التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	16817	-1991811573852583144	385	624.0	304	527	73.0550308227539	68	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	0	60	0	298	1504	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين قلت رواه الحاكم في المستدرك في الفتن عن عمر بن عبيد الله العدوي عن معاوية بن قرة عن ابي----------------- الصديق الناجي	1361	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16824	true	5747756602357436946	9	60	46	299	1510	300	وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا يدع السماء من قطرها شيءا الا صب-ه مدرارا ولا يدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات تعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين ويروي هذا من غير وجه------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري وابو الصديق الناجي	16824	-1991811573852583144	209	367.0	165	315	66.34920501708984	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	269	296	1344	1485	1503	300	قال ابن الاثير---------- هي التي لا سبيل الي تسكين-------------------ها لان الاصم لا يسمع الاستغاثة ولا يفهم بالاشارة لعدم رءيته وقيل هي كالحية الصماء التي لا تقبل الرقي	1331	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms16872	true	1788543572521300143	170	200	816	976	1541	300	قال الجزري الفتنة الصماء هي التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها في دهاءها لان الاصم لا يسمع الاستغاثة ولا يقلع عما يفعل----------ه وقيل هي كالحية الصماء التي لا تقبل الرقي	16872	-1991811573852583144	111	195.5	87	170	65.29412078857422	20	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	233	284	1148	1405	1476	300	الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر ----وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليه فدعوه	1382	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms17263	true	2972626710267100105	208	256	1005	1234	1445	300	القصة قال له رسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------له م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه واله تري عرش ابليس علي البحر فقال ما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لبس عليه -دعوه	17263	-1991811573852583144	211	367.5	166	264	79.92424011230469	39	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	255	300	1250	1442	1442	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل-	1383	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms17265	true	-6190219387237875853	81	124	400	590	1520	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل	17265	-1991811573852583144	187	356.5	145	193	96.89118957519531	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	176	230	855	1132	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا و----ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	1309	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	128	187	613	910	1521	300	الله- صلي الله عليه واله هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما-لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط---------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	18078	-1991811573852583144	253	452.0	203	317	79.81072235107422	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	43	87	246	473	1589	300	كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان--------- يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة----- المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18206	true	4445031200132108325	86	137	434	699	1626	300	كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	18206	-1991811573852583144	223	407.0	179	265	84.15093994140625	41	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	false	6726166120665307541	29	75	143	386	1565	300	---ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر تنسب -الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس والقسي بفتح القاف وكسر السين المهملة مع التشديد وبعض اهل الحديث يكسر القاف ويقال انها القزية بالزاي المعجمة اي المتخذة من القز وابدلت---------------------- الزاي سينا	1041	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18223	true	6537836860555799821	105	149	548	766	1571	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر -نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس------- بفتح القاف------------------------------ وبعض اهل الحديث يكسرها وقيل اصل القسي القزي- بالزاي منسوب الي ------------القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا	18223	-1991811573852583144	160	246.5	128	269	59.47955322265625	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	116	214	614	1151	1591	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس-------------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك و-كذا المراة والف-----رس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	1101	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18263	true	2833007150799230871	146	192	747	989	1539	300	من الطير والظباء ونحوهما قال فان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار ويطلق المراة ويبيع الفرس وقيل ان شو---م الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشو-------م المراة ان لا تلد وشو------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	18263	-1991811573852583144	146	192.0	116	557	26.211849212646484	21	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	99	131	511	692	1557	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب------------- فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة----- بين السكتين بريدا	943	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18339	true	-5214060682473362069	53	87	301	493	1611	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	18339	-1991811573852583144	173	319.0	142	199	86.93467712402344	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	176	284	855	1411	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي حسن غريب قال ويروي عن ابي ذر موقوفا انتهي كلامه وليس في سنده الا من روي له الشيخان او احدهما واطت بالطاء المهملة المشددة صوتت والاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها	1309	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18482	true	-2883129023582083707	59	127	273	632	1497	300	الله- صلي الله عليه واله اني اري ما-لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط---------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت ا----------ني كنت شجرة تعضد بيان اطت السماء قال-------------- في النهاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها	18482	-1991811573852583144	323	548.0	260	560	57.67856979370117	52	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	117	283	604	1424	1507	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرف احدا اسنده غير بشر بن عمر 1089 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر و من اياته ان يرسل الرياح مبشرات	311	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18669	true	3590058721428727863	198	278	1019	1431	1547	300	ان رجلا لعن الريح----------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن-- الريح فانها مامورة فانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 39 وعن------------------------------- ابن عباس -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس تفسير ذلك --في كتاب الله ارسلنا ر------يحا صرصرا -------فارسلنا عليهم الريح العقيم و---------قال وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا عليهم الر-----------ياح مبشرات	18669	-1991811573852583144	347	574.5	277	849	40.871612548828125	58	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	156	243	821	1296	1579	300	انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل-----------------ناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه السلام يرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون	1437	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms18685	true	-2608403924747466595	86	164	436	860	1602	300	انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل ف-----------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل ف-----------------رفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهي------------م وتابوت موسي------------ بما فيه وهذه الانهار الخمس-ة فيرفع------ كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون	18685	-1991811573852583144	384	676.0	311	499	76.95391082763672	61	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	13	89	65	502	1603	300	مجندة مجتمعه--- كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم قال---------------- في شرح	1232	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19126	true	-2003129228558756112	216	296	1049	1508	1530	300	مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاخلاق- في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم انتهي وقال الكرماني في شرح	19126	-1991811573852583144	425	825.5	349	460	92.39130401611328	73	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1107	false	3158540212436579069	273	300	1365	1508	1508	300	عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قوله سبحانه وتعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او-	1107	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19163	true	-2012234671283957171	120	147	591	728	1521	300	عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن قوله --------تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او	19163	-1991811573852583144	133	245.5	108	145	91.72413635253906	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	230	300	1189	1544	1544	300	المازري مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنعه --نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد-	1109	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19194	true	-1705599818384287676	11	80	52	408	1562	300	الشيطان مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنعه النوم وال-يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد	19194	-1991811573852583144	346	667.5	278	358	96.6480484008789	65	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	false	-759130368021941601	0	50	0	262	1582	300	علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر فالجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان وخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فنسبت الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وانه--- لا فعل له حقيقة	1110	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19194	true	-1705599818384287676	80	130	408	664	1562	300	علما علي غيره كما يكون خلق الله تعال--------ي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان وخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فنسب- الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة	19194	-1991811573852583144	247	480.5	198	265	93.20755004882812	46	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	159	192	807	964	1506	300	عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1112	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19202	true	-3475196413395729206	0	30	0	148	1614	300	عليه واله رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا ب-------رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	19202	-1991811573852583144	143	268.0	113	158	90.50633239746094	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	209	255	1077	1312	1563	300	رايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها--- وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه و-اخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي	1626	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19203	true	-1002843576930556719	252	300	1213	1460	1460	300	رايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها في وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء واع--لاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي-	19203	-1991811573852583144	225	416.0	182	251	89.64143371582031	39	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	84	125	422	616	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1117	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19207	true	-7324766864549110242	201	243	1118	1313	1627	300	رسول الله صلي الله عليه واله سال عن ورقة فقالت--- خديجة انه قد- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه واله رايته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	19207	-1991811573852583144	182	338.0	142	199	91.45728302001953	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	263	300	1328	1506	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب فرايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	1112	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19209	true	3535415757723444880	208	246	1101	1281	1536	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض لها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	19209	-1991811573852583144	173	322.0	137	181	95.58010864257812	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1113	false	6297169085100023420	0	67	0	322	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قلت اخرجه الشيخان في الروايات من حديث ابي موسي بزيادة في اخره وهي ورايت----- فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم	1113	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19209	true	3535415757723444880	246	300	1281	1536	1536	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين------------------------------------------------------------------ ورايت ايضا فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم-	19209	-1991811573852583144	250	458.0	198	327	76.45259857177734	50	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	208	255	1058	1304	1543	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم وقد رخص الشرع---- لهم في التداوي والمعالجة -ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله------ بالدعاء كان من جملة الخواص ----------ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	1298	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19358	true	8321514035513476030	114	163	566	833	1515	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا لا يلتفتون الي شء من علايقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	19358	-1991811573852583144	230	428.0	186	267	86.14231872558594	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	172	255	873	1285	1499	300	عن الكي يحتمل ان يكون هو- من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبريه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي الدواء سببا------- لا علة وفيه وجه اخر وهو ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون نهيه عن الكي هو ان يفعله ----------احترازا عن الداء قبل وقوع الضرورة---- وذلك مكروه ويحتمل ان يكو-------------------------------------ن النهي	1081	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19409	true	6812119981440334666	143	236	794	1257	1565	300	عن الكي فقيل انما نهي عنه من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء------- واذا لم يكو العضو عطب وبطل-------------------- فنهاهم --------------------------------اذا كان علي هذا الوجه واباحه اذا جعل------------------------------------------------------------------------------ سببا للشفاء لا علة له فان الله تعالي هو الذي يبرءه ويشفيه لا الكي والدواء وهذا امر تكثر فيه شكوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت ولو اقام ببلده لم يقتل وقيل يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا استعمل علي سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح للتداوي والعلاج عند الحاجة ويجوز ان يكون النهي	19409	-1991811573852583144	170	207.5	132	600	28.33333396911621	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	13	102	75	512	1566	300	شء ابيض مثل الشحم ينبت من الارض يقال لها شحم الارض -قال ابو عبيدة وغيره شبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- بالمن الذي كان ينزل----------- علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج والكماة كذلك وق--------------------يل هي من المن الذي انزله الله علي بني اسراءيل حقيقة----------------- وقوله صلي الله عليه وسلم وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء المجرد وهذا هو الصوابوقيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة ف------مجردا----- وان كان غير ذلك --ركب- مع غيره	997	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19421	true	4812686098718325914	117	255	575	1247	1476	300	شء ابيض مثل --شحم ينبت من الارض يقال له -شحم الارض وقال النوري في شرح حديث ابي هريرة شبه الكماة بالجدري وهو الحب الذي يظهر في جسد الصبي لظهورها من بطن الارض كما يظهر الجدري من باطن الجلد واريد ذمها فمدحها صلي الله عليه واله بانها من المن ومعناه انها من من الله تعالي وفضله علي عباده وقيل شبهت بالمن الذي---- انزل الله تعالي علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج ولا زرع ولا بذر ولا سقي ولا غيره وقيل هي من المن الذي انزل- الله علي بني اسراءيل حقيقة عملا بظاهر اللفظ وقوله صلي الله عليه واله وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء --مجردا --------------قيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء وان كان غير ذلك فمركبا مع غيره	19421	-1991811573852583144	375	583.5	294	696	53.879310607910156	68	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	false	8412826929171128276	58	111	282	541	1490	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قلت رواه مسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1753 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	521	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19584	true	-3897350434248975563	0	41	0	189	1547	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك وعن ابن عباس قال ك--------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله	19584	-1991811573852583144	165	294.0	127	263	62.73764419555664	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	158	198	827	1032	1543	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال------------------ لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان -قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	198	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19656	true	-2945265380316000660	229	279	1148	1403	1497	300	خرج رسول الله صلي الله عليه واله علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان فقالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	19656	-1991811573852583144	201	354.0	161	255	78.82353210449219	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	false	3554344468622475147	99	201	474	1030	1526	300	ولا ذكر الغول قال الجمهور من العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من ------الشياطين ف-------------------------تتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا ف---------------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله علي-----ه وسلم ---ذلك وقال اخرون------ ليس المراد نفي- وجود الغول------- وانما -معناه ما تزعمه العرب من التلون- بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا معني -------لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوها-------------------- وهذا يدل علي انه	1098	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19770	true	5944341692432413069	86	190	457	1014	1566	300	ولا صفر الغول احد الغيلان------------------------------------------------- وهي جنس من الجن والشياطين وكانت العرب تزعم ان الغول تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس------- نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال مزعم- العرب ----وتلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله ولا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي------------ السعالي س-----------------------------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه	19770	-1991811573852583144	389	541.0	309	671	57.973175048828125	54	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	false	3554344468622475147	71	179	346	914	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر -ولا غول قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر يرفعه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا ولا ذكر الغول قال الجمهور من العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال اخرون ليس المراد-------- نفي وجود الغول و-انما معناه------ ما تزعمه العرب من التلون------ بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا -معني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له حديث---- لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن	1098	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19807	true	5835187916931392483	107	199	526	1011	1506	300	النبي صلي الله عليه واله قا-ل لا عدوي ولا طيرة ولا غ----------------------------------------------------------------------------------------ول قال --جمهور--- العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين -تتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه واله ذلك وقال اخرون ليس المراد بالحديث نفي وجود الغول و انما معناه ابطال ما تزعم- العرب من --تلون الغول بالصور المختلفة -----------قالوا ومعني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له حديث اخر لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة من- سحرة الجن	19807	-1991811573852583144	446	786.5	360	595	74.9579849243164	75	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	114	155	573	813	1574	300	والارثم بالثا--ء المثلثة ا-------لذي انفه ابيض وشفته العليا------------------------------------------------------------------------- والمحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي مواضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع ا-لاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان	910	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19953	true	3008199343703110903	94	151	515	836	1561	300	اللارثم -اللاقرح المحجل اللارثم الذي انفه ابيض وشفته العليا واللاقرح ما كان في جبهته قرحة بالضم وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة والمحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موض-ع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع اللاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان	19953	-1991811573852583144	227	425.0	187	323	70.27864074707031	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	202	292	1009	1494	1533	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قلت رواه مسلم فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جرير في هذا شيءا والمراد بالنواصي- هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني -النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات الفرس---- يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات ومعني معقود فيها ملازم لها كانه معقود فيها 2947 قال النبي صلي الله عليه وسلم	906	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19966	true	2365966909859163798	186	253	980	1349	1582	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يلوي ناصية فرس باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخ----------------------------------------ير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيه----------ا والمراد بالن-اصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قال-- وكني بالنا--------------------------صية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية وميمون الغرة اي ال-------------------------------------------ذات وروي مسلم ان-ه صلي الله عليه واله	19966	-1991811573852583144	294	469.0	238	493	59.6348876953125	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	121	184	602	925	1544	300	قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا ق-ال ابو عبيد --وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قا----------------------------------------------------ل العلماء وانما كرهه لانه علي صورة --مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة -قال بعض العلماء -اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة ل---زوال شبه الشكال	907	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19967	true	41039802256954630	0	75	0	382	1537	300	قوايم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض الرجلين وقيل بياض اليدين قال العلماء وانما كرهه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة له بزوال شبه الشكال	19967	-1991811573852583144	264	452.5	209	385	68.57142639160156	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	113	222	595	1191	1591	300	الخطابي هو ------------------استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس-------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك وكذا المراة والفرس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل --------غلاء ثمنها وشءم الغلام هو سوء خلقه	1101	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19971	true	3736625232400763554	13	75	77	417	1583	300	الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون شوم الدار ضيقها وسوء جيرانها وشو-------م المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشوم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشوم الخادم--- سوء خلقه	19971	-1991811573852583144	271	474.0	219	630	43.015872955322266	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	73	19	356	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم بغلة فركبها فقال علي------------ لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان ---اي الذين لا يعلمون النهي عنه 2963 قال	912	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19972	true	-2382548990596490086	187	235	963	1203	1557	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغلة فركبها فقال علي عليه السلام لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان معناه الذين لا يعلمون النهي عنه----- قال	19972	-1991811573852583144	213	375.5	169	362	58.839778900146484	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	242	300	1180	1452	1452	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه و-----سلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت--- تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا -قال ف-----------------------متي مات هءلاء قال ماتوا ف-ي الاشراك فقال------------------- ان هذه------ تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا-	45	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19973	true	5092144019254429036	142	212	771	1101	1548	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به وكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا فقال صلي الله عليه واله وسلم متي مات هءلاء قال ماتوا علي الاشراك فقال صلي الله عليه واله ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا	19973	-1991811573852583144	268	465.5	211	331	80.96676635742188	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	116	184	583	925	1544	300	هو ان يكون من ثلاث- قواءم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قال العلماء------------------------------------------- وانما كرهه لانه علي----- صورة مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	907	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19979	true	-7179741147251392120	151	218	760	1103	1537	300	هو ان تكو---ن ثلاثة قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثل-ث قواءم غالبا وقيل هو ان تك------ون الواح-----------------------دة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفءلا و-----يمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	19979	-1991811573852583144	234	350.5	182	395	59.24050521850586	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	116	214	614	1151	1591	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس-------------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك و-كذا المراة والف-----رس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	1101	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19980	true	-8457912835805198582	109	155	577	819	1542	300	من الطير والظباء ونحوهما قال فان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار ويطلق المراة ويبيع الفرس وقيل ان شو---م الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشو-------م المراة ان لا تلد وشء------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	19980	-1991811573852583144	145	195.0	115	557	26.032316207885742	21	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	59	194	291	927	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع----- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك------ ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في السير كلهم من حديث علي بن ابي طالب وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1762 كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا	524	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms19996	true	9128775427353489708	209	299	1040	1456	1459	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب ---------------------------------------------------قال س--------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربك تعالي ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري وروي---- ابو القاسم الطبراني عن عطاء عن ابن عباس ا-------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا	19996	-1991811573852583144	304	444.5	233	694	43.80403518676758	53	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	198	236	1022	1221	1528	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة-------------------------------------------------------------------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	15	70	78	368	1562	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	20026	-1991811573852583144	185	299.5	149	303	61.05610656738281	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	177	261	874	1310	1512	300	عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ابو داود في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل النمل في نوع---- خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي وام-------ا النحلة فلما فيها من المن---------------------فعة والهدهد والصرد -لتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او ل-ضرر فيه كان لتحريم لحم------------------------------------------ه ويقال ان الهدهد من-------------------تن ا--للحم والصرد يتشاءم-- العرب به وتتطير بصوته وشكله	988	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20032	true	-7918758456944779008	147	231	756	1205	1582	300	عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قال الخطابي ان-----------------------------------------------------------------------------------ما جاء في قتل النمل عن نوع منه خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او الضرر فيه كان لتحريم لحمه الا تري انه نهي عن قتل الحيوان لغير ماكله ويقال ان الهدهد منتن الريح فصار في معني الجلالة والصرد تتشام به العرب--- وتتطير بصوته وشخصه	20032	-1991811573852583144	319	563.5	257	535	59.62616729736328	50	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	203	224	1057	1164	1549	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو	983	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	279	300	1422	1527	1527	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو-	20045	-1991811573852583144	104	197.0	84	107	97.19625854492188	18	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	73	101	356	496	1492	300	قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان--- لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	987	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20046	true	-6593319525069792468	45	73	237	385	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	20046	-1991811573852583144	130	244.0	104	148	87.83783721923828	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	153	271	775	1418	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سمعتم صياح الديكة فس--لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر الله عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له ب---------التضرع والاخلاص- وفيه الد--------عاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	519	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20090	true	8360941586425815607	130	207	679	1131	1640	300	النبي صلي الله عليه واله كان له ديك ابيض وكانت الصحابة يسافرون بالديكة لتعرفهم اوقات الصلاة وفي الصحيحين وسنن ابي-- داود والترمذي-------- والنساءي عن ابي---- هريرة ان -------------------------ال-------نبي صلي الله عليه واله قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانها رات شيطانا قال القاضي سببه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالاخلاض والتضرع والابتهال وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	20090	-1991811573852583144	303	440.0	243	667	45.42728805541992	41	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	97	151	521	821	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك وقال----ت الاخري انما ذهب بابنك---- فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود------------ فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20144	true	3742731898071808672	127	189	649	988	1534	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت فقالت الاخري انما ذهب بابنك انت فتحاكما -الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود عليه السلام فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	20144	-1991811573852583144	284	507.0	232	345	82.31884002685547	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1015	false	7789708705766066651	107	287	557	1469	1532	300	تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا او غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث ابي عبيد القاسم بن سلام عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي به وقوله معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا الي اخره هو من كلام البغوي وهو تفسير صحيح قاله رادا به علي ابي عبيد فانه قال معناه انما لكم منها يعني الميتة الصبوح وهو الغداء او الغبوق وهو العشاء ف---------------------------------------ليس لكم ان تجمعوهما من الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة و----هذا بعيد قوله او تحتفءا بها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيد بلغني انه من الحفا بالحاء المهملة مهموز مقصور و-هو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا هو بعينه فتاكلوه وقيل صوابه ما لم تحتفوا بها بقلا مخفف الفاء غير مهموز وكل شء استءصل فقد احتفي ومنه احفاء الش---------------------------------عر وقال الاصعمي لا اعرفها بالحاء المهملة واراها بالخاء المعجمة اي تقتلعونه من الارض وتظهرونه وقيل هي با---------------------------------------------------------------لجيم اي تقتلعونه وترمون به من قولهم جفات الرجل اذا ضربت	1015	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20201	true	3154601271354665974	47	218	245	1109	1532	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا بها بقلا الاصطباح ههنا اكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبوح وهو الغداء --والغبوق---- العشاء واصلهما في الشرب ثم استعملا في الاكل اي ليس لكم ان تجمعوهما من الميتة قال الازهري قد انكر هذا علي ابي عبيد وفسر انه اراد اذا لم تجدوا لبنية تصطبحونها او شرابا تغتبقونه ولم تجدوا بعد عدم الصبوح والغبوق بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة وقال هذا هو الصحيح وقال في باب الحاء مع الفاء قال ابو سعيد الضرير صوابه ما لم تحتفوا بها بغير همز من احفي الشعر ومن قال تحتفءوا مهموزا من الحفا وهو البرري فباطل لان البرري ليس من البقول وقال ابو عبيد -------هو من الحفا مه---------------موز مقصور و هو اصل البرري الابيض الرطب منه وقد يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا--- بعينه فتاكلوه و-----يروي ما لم تحتفوا ب-------تشديد الفاء من------------------------- احتففت الشء اذا اخذته كله كما تحف المراة وجهها من الشعر وقال في باب ---------------------------------------------------------------------------------------الجيم مع الفاء ومنه الحديث متي تحل لنا الميتة قال ما لم تجتفءوا بقلا اي تقتلعو-ه وترموا به من------ جفات القدر اذا رميت	20201	-1991811573852583144	318	423.5	249	1367	23.262619018554688	49	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	13	49	80	241	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قلت	976	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20301	true	-8132498451164076552	108	143	551	709	1494	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال ما علمت من كلب------- ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت فان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك قلت	20301	-1991811573852583144	150	277.0	116	166	90.36144256591797	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	95	130	520	740	1614	300	الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه----------- اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة---- لكونه- سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشرور في الحال وفي المال	1523	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20419	true	-8799075299561025942	242	278	1195	1421	1541	300	الفطرة فالمراد بها- هنا -الاسلام والاستقامة ومعناه والله يعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة ذلك لكونها سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع--- الش--ر في الحال و---المال	20419	-1991811573852583144	200	344.0	168	236	84.74576568603516	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	175	240	855	1180	1490	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود------------- هذا الح-------------ديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20431	true	-3283492377565983991	195	236	990	1184	1520	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبث---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	20431	-1991811573852583144	157	227.0	121	353	44.475921630859375	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	42	132	219	699	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقر---------------------ن الرجل بين التمرتين------------- حتي يستاذن اصحابه قلت رواه الجماعة كلهم هنا من حديث ابن عمر الا النساءي فانه رواه في الوليمة قوله ان يقرن هو بفتح الياء بكسر الراء وقال---------------- اهل الظاهر -----بتحريم القران مطلقا وقال اخرون هو نهي كراهية وادب قال النووي والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا ب-------------------------التصريح او بقرينة الحال وان--------------------------------------------------------------- شك في رضاهم فهو حرام وان كان------- لغيرهم او لاحدهم اشترط رضي المالك----------------------- ويستحب ان يستاذن الاكلين معه-------- وان كان الطعام	998	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	180	293	905	1497	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل صاحبه هذا النهي متفق عليه حتي يستاذنهم فاذا اذنوا فلا باس واختلفوا----------------------------------------- في ان هذا النهي علي التحريم او علي الكراهة والادب فنقل القاضي عياض عن اهل الظاهر انه للتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب------------------------- والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بتصريحهم او بما يقوم مقام التصريح من -قرينة --حال او ادلال عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام ويستحب ان يستاذن الاكلين معه ولا يجب وان كان الطعام	20437	-1991811573852583144	278	353.5	220	661	42.05748748779297	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	224	270	1150	1379	1546	300	من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر قلت رواه الشيخان في الاطعمة وابو داود في الطب واعاده البخاري فيه والنساءي في الوليمة كلهم من حديث سعد بن ابي وقاص يرفعه 3249 قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة	998	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20456	true	-5198276296993267877	3	28	15	133	1597	300	من يصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة	20456	-1991811573852583144	104	170.0	81	232	44.82758712768555	20	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	false	6668953184545357915	2	60	16	305	1570	300	يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر قوله صلي الله عليه وسلم فان الكرم قلب المءمن قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس المراد حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن --اشارة الي ان المسلم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به	1164	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20460	true	7290505524021211881	99	150	478	737	1558	300	يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف و------------------------------قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي -ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض- حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي ان المسلم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به	20460	-1991811573852583144	237	426.5	187	291	81.44329833984375	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	260	287	1329	1474	1544	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1002	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20624	true	3988463808591220882	0	30	0	163	1555	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه واله واخبرته بما قرات في التوراة فقال---------- صلي الله عليه واله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	20624	-1991811573852583144	131	230.0	106	173	75.72254180908203	22	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	148	215	746	1093	1556	300	قال ما اكل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا--- خبز له مرقق -قيل لقتادة علام------------ ياكلون قال علي السفر قلت رواه البخاري----------------------------------------------- والت---------------------------------------------------رمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الرقاءق وفي الوليمة من حديث قتادة عن انس بن مالك والسفر جمع السفرة والسفرة الطعام الذي يتخذه المسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام الي الجلد وسمي به و----------الخوان	993	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms20685	true	-6557888460276561721	16	95	70	465	1488	300	قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله علي خوان ولا في سكرجة ولا من خبز--- مرقق فقيل ل--انس علي ما اذا كانوا ياكلون قال علي السفرة بيان قال في النهاية لا اكل في سكرجة هي بضم السين والكاف والراء والتشديد اناء صغير يءكل فيه الشء القليل من الادم وهي فارسية واكثر ما يوضع فيه الكواميخ ونحوها وقال------------------------------------------------------------ السفرة طعام--------------- يتخذه المسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام الي الجلد وسمي به انتهي وكان الخوان	20685	-1991811573852583144	199	264.0	155	475	41.894737243652344	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	54	116	279	592	1536	300	وليس ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخب قال ابن الاثير هو بفتح الخاء المعجمة الخداع -----------الذي يمشي بين الناس بالفساد يقال رجل خب و-امراة خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير ومعناه ------------------------------------ان الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر ولا يكون ذلك عقلا منه ولكنه خبث ولءم 4096 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1254	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21024	true	5656955411566367951	0	96	0	487	1522	300	وليس ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن --خلق ومنه حديث الجنة يدخلني غرة الناس اي البله الذين لم يجربوا الامور فهم قليلو الشر منقادون فان من اثر الخمول واصلاح نفسه والتزود لمعاده ونبذ امور الدنيا فليس غرا فيما قصد له ولا مذموما بنوع من الذم والخب بال----------------فتح-------------- الخداع وهو الجربز الذي يسعي بين الناس بالفساد----- رجل خب و امراة خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير 7 الكافي عن العدة عن البرقي عن ابيه عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال رفع الي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	21024	-1991811573852583144	185	252.0	146	556	33.273380279541016	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	135	206	699	1085	1536	300	لينون بال-تخفيف فيه-------ما قال ابن الاثير ونقل عن ابي الاعرابي ان العرب تمدح بالهين واللين مخففين وتذم به-ا مثقلين وهين فيعل من الهون وهو السكينة والوقار--------- فعينه واو-------------------- وقال الزمخشري والمحذوف من ياءي هين ولين هي الاولي وقيل الثانية والانف علي وزن فعل قال ابن الاثير اي المانوف وهو الذي عقر انفه ليقاد -فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه ومعني	1254	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21083	true	5892502560012561186	10	107	53	570	1627	300	لينون هما تخفيف الهين واللين قال ابن------------------- الاعرابي--- العرب تمدح بالهين واللين مخففين وتذم بهما مثقلين وهين فيعل من الهون وهي السكينة والوقار والسهولة فعينه واو وشء هين وهين اي سهل وقال في انف فيه المءمنون هينون لينون كالجمل الانف----------------------------------------------- اي المانوف وهو الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول يقال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش وكان الاصل ان يقال مانوف لانه مفعول به كما يقال مصدور ومبطون للذي يشتكي صدره وبطنه وانما جاء هذا شاذا ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه انتهي	21083	-1991811573852583144	255	400.5	206	586	43.515357971191406	41	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	123	156	632	818	1574	300	هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي مواضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع ا-لاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان وطلق	910	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21129	true	-1398145743356480203	73	106	386	572	1581	300	هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موض-ع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع اللاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان ومنه	21129	-1991811573852583144	181	351.0	148	187	96.79144287109375	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	13	62	65	355	1603	300	مجندة مجتمعه--- كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي	1232	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21290	true	-6170494566717959242	249	300	1236	1531	1531	300	مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وفناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدء كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي انها حلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاخلاق- في مبدء الخلق يقول ان الاجساد التي-	21290	-1991811573852583144	276	529.5	228	297	92.92929077148438	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	62	86	355	491	1603	300	فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	1232	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21291	true	-9196072079525317882	0	24	0	136	1570	300	فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	21291	-1991811573852583144	136	272.0	112	136	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	169	241	846	1207	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------قال يا ايها الناس -----ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا -قد امرتكم به و--ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا -قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين ويروي وان روح القدسنفث في روعي ان نفسا لن تموت---- حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء------ الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1300	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms21886	true	5906436592630741720	217	293	1143	1509	1550	300	صلي الله عليه واله في حجة الوداع فقال يا ايها الناس والله ما من شء يقربكم من ال-جنة ويباعدكم عن النار الا وقد امرتكم به وما من شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين -------------------نفث في روعي انه---- لن تموت نفس حتي تستكمل رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلب-ه بغير ح---له فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	21886	-1991811573852583144	303	495.0	239	398	76.13065338134766	51	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	27	96	136	474	1525	300	قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل---- ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال قارء------- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال	71	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22012	true	-8321284916317119764	0	68	0	338	1484	300	قاتلت ليقا-------ل جرء فقد قيل ذلك ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال قارء القران فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال صلي الله عليه واله انما ا----لاعمال	22012	-1991811573852583144	311	581.5	246	349	89.11174774169922	60	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	false	3189642949154850677	90	123	452	610	1483	300	عليه وسلم------- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	393	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22395	true	6157983558466354998	102	135	498	659	1487	300	عليه السلام يقول السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وقال النبي ص----لي الله	22395	-1991811573852583144	141	256.0	110	165	85.45454406738281	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	270	300	1377	1523	1523	300	قال ---في النهاية--- كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيرهما قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر-	585	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22702	true	5362008139409463040	185	217	923	1078	1486	300	بالضم وفي النهاية هو كل ثوب راس----ه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره-- قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر	22702	-1991811573852583144	138	239.5	111	161	85.71428680419922	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	11	36	56	171	1435	300	ان رجلا قال----- والله لا يغفر الله لفلان وان الله قا---ل من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	499	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22722	true	2401578132655267482	2	29	9	130	1536	300	ان رجلا قال يوما والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وجل من ذا الذي -تالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	22722	-1991811573852583144	109	191.0	84	123	88.61788940429688	21	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	89	138	478	732	1532	300	لم يتعز بعزاء الاسلام فليس منا اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا للاسلام ويا للمسلمين ويا لله وقيل اراد صلي الله عليه وسلم بالتعزي التاسي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني قوله صلي الله عليه وسلم بعزاء الله	1203	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22729	true	4303191507260130668	180	221	844	1057	1486	300	لم يتعز بعزاء الله--- فليس منا اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا للاسلام ويا للمسلمين ويا لله وقيل اراد------------------- بالتعزي التسلي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني -------------------قوله بعزاء الله	22729	-1991811573852583144	206	387.0	165	254	81.10236358642578	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	174	215	862	1053	1479	300	صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح و--تركها قلت رواه	1280	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22784	true	1551461696012591494	0	36	0	171	1500	300	صلي الله عليه واله نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقالوا--------------------- لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما-لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح او تركها اقول وجه	22784	-1991811573852583144	159	282.5	125	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	206	296	1044	1469	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب الي-----------ه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قلت رواه البخاري في الرقاءق والنساءي في الوصايا كلاهما من حديث الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود يرفعه 4148 قال اتيت صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	1274	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms22841	true	7397209032406833353	16	65	92	310	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا ما في------------نا احد ---------يحب ذلك يا نبي الله قال بل كلكم يحب ذلك ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول ابن ادم مالي مالي---- وهل لك من مالك الا -----------ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	22841	-1991811573852583144	179	309.0	137	436	41.05504608154297	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	120	160	594	780	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود -------------------لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	765	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23181	true	-7586162204403195144	4	46	26	225	1455	300	كنت اضرب غلاما--- فسمعني من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	170	305.5	132	206	82.5242691040039	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	181	216	927	1102	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1124	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23255	true	6517033687453700986	35	70	155	330	1433	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويسمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويحضر جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	23255	-1991811573852583144	169	332.0	134	175	96.57142639160156	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	36	67	204	362	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا--- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	1240	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23256	true	6499596051266183777	122	155	648	813	1567	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	23256	-1991811573852583144	152	285.5	121	165	92.1212158203125	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	0	38	0	188	1503	300	قال في النهاية-------------------- الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد- في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب	1331	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23302	true	-2124299779222350124	149	190	720	925	1443	300	قال في النهاية فيه جماعة علي اقذاء الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون---- فسادا في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب	23302	-1991811573852583144	184	344.5	147	209	88.03827667236328	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	148	175	748	888	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	1191	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23559	true	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	137	258.5	111	148	92.56756591796875	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	120	148	597	745	1494	300	النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم	1182	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms23653	true	-5965649354800590643	107	135	540	688	1553	300	النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم	23653	-1991811573852583144	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	222	266	1132	1334	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او ----------------------------عدد ايام الدنيا	515	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24000	true	408444317865869668	125	172	611	831	1455	300	صلي الله عليه واله قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه وان كان- مثل زبد البحر وان كانت ----------عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	24000	-1991811573852583144	174	299.5	137	234	74.35897064208984	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	141	187	720	934	1505	300	صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	518	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24015	true	1331721050341879634	1	45	6	213	1485	300	صلي الله عليه واله الا اعلمك كلمات اذا انت قلتهن نمت --قل اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن--- جاري من بين خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او--- يبغي عز جار----------ك ولا اله غيرك	24015	-1991811573852583144	171	288.0	133	231	74.02597045898438	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	140	184	696	893	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا سافر فا----قبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ من------------ اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد	525	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24053	true	-2531855268658444338	44	87	214	403	1485	300	صلي الله عليه واله اذا كان في سفر قبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شر----- ما فيك وشر--------------- ما يدب عليك واعوذ بالله من شر كل اسد واسود -من الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد	24053	-1991811573852583144	163	284.0	126	213	76.52581787109375	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	30	138	146	684	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول ال-------------------له حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قلت رواه ابو داود في القضاء من حديث ام سلمة ترفعه وتوخيا الحق--------------------------------------------------------------- اي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ولياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة يقال توخيت الشء اتوخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله وتحريت فيه قال ابو عبيد وهذا حجة لمن قال بالقرعة في الاحكام	885	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24124	true	4016939690658500019	0	86	0	422	1494	300	النبي صلي الله عليه واله لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض ف----------------------------من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه فقوله لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض يعني افطن لها واجدل واللحن الفطنة بفتح الحاء واللحن بجزم الحاء الخطاء وقوله استهما اي اقرعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حجة لمن قال بالقرعة في الاحكام	24124	-1991811573852583144	229	320.0	180	631	36.29159927368164	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	9	47	41	235	1433	300	صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	68	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24127	true	3632332530364638143	38	73	198	377	1592	300	صلي الله عليه واله ق--------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي	24127	-1991811573852583144	176	335.5	141	194	90.72164916992188	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1315	false	-4181398567089470330	219	253	1074	1271	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	1315	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24258	true	3485904866151172598	192	226	969	1164	1532	300	صلي الله عليه واله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	24258	-1991811573852583144	191	368.0	157	197	96.95431518554688	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	16	63	75	327	1526	300	رسول الله ------صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنت-------هم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله------ ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت----- لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه	1305	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms24281	true	-9221893699316718258	221	266	1131	1383	1568	300	وسوء الخلق وقال صلي الله عليه واله ويل للذين يجتلب-------------ون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من --لين السنتهم كلامهم احلا من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فوعزتي وجلالي لابعثن علي---------هم فتنة تذر الحليم منهم حيران وكتب صلي	24281	-1991811573852583144	185	285.5	148	276	67.02898406982422	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	169	212	886	1103	1551	300	المثناة هو ما--------- يطلي بالزفت وهو نوع من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ر والنقير هو---- اصل النخلة ينقر وسطها ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير فيكون علي حذف --مضاف تقديره عن نب-ذ النقير	1023	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25068	true	3136642639701641776	175	266	888	1393	1560	300	الاوعية هو الاناء الذي يطلي بالزفت وهو نوع من القار ثم انتبذ فيه انتهي وانما فسر عليه السلام بالدنان لان في الدن ماخوذ كون داخله مطليا بالقار لانهم فسروا الدن بالراقود والراقود بدن طويل الاسفل كهيءة الاردبة يسيع داخله بالقار وفي القاموس الحنتم الجرة الخضراء والاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام وفي النهاية انه نهي عن النقير والمزفت النقير اصل النخلة ينقر وسطه- ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير فيكون علي حذف المضاف تقديره عن نبيذ النقير	25068	-1991811573852583144	204	360.5	161	506	40.31620407104492	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	2	85	9	403	1482	300	عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور وي------دهن من دهن او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة	282	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25314	true	-5876667810004922117	0	69	0	329	1523	300	عليه واله لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويتدهن بدهن من دهنه و-يمس من طيب بيته و--يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وقال صلي الله عليه واله من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة الخبر وقال صلي الله عليه واله من اغتسل يوم الجمعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	25314	-1991811573852583144	189	182.5	148	529	35.727787017822266	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	206	246	1035	1222	1471	300	الحسان 1120 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء- الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	320	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25381	true	447668764068162216	61	100	298	482	1461	300	السلام فاني سمعت النبي ----صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	25381	-1991811573852583144	168	314.0	130	188	89.36170196533203	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	94	193	489	963	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	314	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25384	true	8020361810851433327	181	228	869	1103	1439	300	صلي الله عليه واله قال ان الله تعالي يقول ابن ---------------ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال----------------------- مرض فلان عبدي ف-----------لو عدته لوجدتني عنده وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسقيتك فلم تسقني قال------ كيف------ وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان و---------------------لو سقيته لوجدت ذلك عندي	25384	-1991811573852583144	214	336.5	170	478	44.769874572753906	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	208	246	1047	1222	1471	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	320	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25385	true	9210512875354319885	183	220	864	1035	1418	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده مساء---- صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان لخ خراف في الجنة	25385	-1991811573852583144	162	308.5	126	175	92.57142639160156	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	false	-6340569995121271747	172	219	856	1078	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب----- وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال------ ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف	330	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25400	true	-285614987858180766	160	203	798	1009	1522	300	النبي صلي الله عليه واله يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من--------- ذنوبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله رجاءه-------- وامنه مما يخاف	25400	-1991811573852583144	161	244.0	122	234	68.80342102050781	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	69	112	328	549	1562	300	المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء-------------------- كره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	328	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25422	true	511421045179627179	0	40	0	203	1568	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لق------اءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الل-----ه فكر---------------ه الله لقاءه	25422	-1991811573852583144	172	283.0	136	243	70.78189086914062	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	41	66	225	354	1544	300	المختار فيكون الامر به للندب والقعود لبيان الجواز قال ولا يصح دعوي النسخ في مثل هذا لان النسخ انما يكون اذا تعذر الجمع------------- ولم يتعذر	338	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25426	true	-3309100927808309296	0	26	0	137	1523	300	المختار فيكون الامر به للندب والقعود -بيان للجواز---- ولا يصح دعوي النسخ في مثل هذا لان النسخ انما يكون اذا تعذر الجمع بين الاحاديث ولم يتعذر	25426	-1991811573852583144	123	222.5	99	142	86.61972045898438	22	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	87	138	468	732	1532	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الاسلام فليس منا اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا للاسلام ويا للمسلمين ويا لله وقيل اراد صلي الله عليه وسلم بالتعزي التاسي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني قوله صلي الله عليه وسلم بعزاء الله	1203	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25592	true	4804608481936387372	175	205	809	966	1412	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الله--- فليس منا ------------------------------------------------------------------قيل اراد------------------- بالتعزي التاسي والتبصر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني -------------------قوله بعزاء الله	25592	-1991811573852583144	150	262.0	120	264	56.818180084228516	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	141	212	722	1055	1483	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به---- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف -لي خيرا منها الا اخلف الله----------------------- له خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين---------- خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت	331	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25644	true	2970176560529165663	150	233	738	1120	1440	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها الا اجره الله عز وجل في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت و اي رجل خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه واله قالت	25644	-1991811573852583144	303	517.0	234	388	78.09278106689453	58	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	22	144	108	730	1516	300	نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت رواه ابو داود ورواه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث سليمان الاعمش عن عطاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتين هو ابن سفيان التميمي اليربوعي كنيته ابو قرة ضعيف الحديث والسدل في الصلاة قال البغوي هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض وقال في النهاية هو ان يلتحف الرجل بثوبه و-يدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عن ذلك وهذا مطرد في القميص وغيره---------- وقيل ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل-----ه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	169	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms25983	true	-2038130093116706444	191	240	985	1223	1544	300	نهي عن السدل في الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هو ان يلتحف------ بثوبه و يدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه--- وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	25983	-1991811573852583144	218	370.5	174	641	34.009361267089844	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	false	6726166120665307541	196	244	1022	1283	1565	300	-الوطء اللين كالمرفقة واصلها موثرة فقلبت الواو ب----كسرة الميم وهي من مراكب المعجم تعمل من حرير او ديباج وت-------------------تخذ كالفراش الصغير وتحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرح-ل فوق الجم-ل ويدخل فيها مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء 3498 قال اتيت النبي صلي الله -----------------------------------------	1041	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26011	true	5877325088211425696	2	62	9	323	1575	300	اي وطء --لين--------- واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب ال-عجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه- مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان علي رحل او سرج انتهي والعامة حملوا النهي علي التحريم حملا له	26011	-1991811573852583144	222	362.0	177	328	67.68292999267578	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	false	3554344468622475147	158	201	796	1030	1526	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت---- الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوها-------------------- وهذا يدل علي انه	1098	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26257	true	3463038941794236381	0	40	0	207	1494	300	تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي س-------------------------------------------------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت بكم الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه	26257	-1991811573852583144	167	263.5	133	268	62.31343460083008	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	97	119	465	572	1467	300	قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ييده	219	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26368	true	-2022291279063210691	31	53	149	256	1507	300	قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه واله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	26368	-1991811573852583144	104	205.0	82	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	193	605	990	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران -بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن م-------------ن سمرة 576 كان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	187	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	207	280	1104	1446	1556	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكره ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عمران ابن حصين قال فكتب-ا في ذلك ا------------لي ابي------------------ بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ قال الصدوق ره ان النبي صلي الله عليه واله	26451	-1991811573852583144	184	282.0	142	470	39.1489372253418	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	65	111	339	581	1568	300	بين ظهراني اهله اصل هذه اللفظة لمن-- اقام-- بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا-ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26833	true	6609551148799629309	224	268	1180	1425	1613	300	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم المراد انهم اقاموا بينه--م علي سبيل الاستظهار والاستناد------ وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنون من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	26833	-1991811573852583144	210	358.0	171	254	82.67716217041016	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	243	284	1201	1424	1503	300	بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	665	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms26833	true	6609551148799629309	229	268	1212	1425	1613	300	----انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------ وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنون من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	26833	-1991811573852583144	209	400.0	170	223	93.72196960449219	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	6	37	30	174	1515	300	قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو- احق بالقضاء	542	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms27525	true	705174722448737807	111	142	616	760	1555	300	قال -قال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه واله لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فانه احق بالقضاء	27525	-1991811573852583144	139	264.0	108	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	74	131	377	692	1557	300	لا احبس الراسل الواردين علي قال الزمخشري البرد يعني ساكنا-جمع بريد مخفف من برد كرسل مخفف من رسل وانما خففه ها هنا ليزاوج العهد والبريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب------------- فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة----- بين السكتين بريدا	943	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms27552	true	8524848222315971212	132	179	751	1015	1633	300	لا احبس البرد-------------- قال الزمخشري البرد يعني ساكنا جمع بريد وهو الرسول------------------------------------------------- والبريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	27552	-1991811573852583144	231	393.0	189	334	69.16167449951172	39	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	0	46	0	207	1482	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور وي------دهن من دهن او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت---- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	282	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms27807	true	8222823716474150903	17	64	86	303	1435	300	صلي الله عليه واله قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويتدهن بدهن من دهنه و-يمس من طيب بيته و--يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اما اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	27807	-1991811573852583144	198	355.0	155	221	89.59275817871094	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	196	226	1033	1172	1558	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك	536	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms27980	true	2657332993409653488	244	272	1209	1343	1487	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر عل----------------------ي واهدني ويسر الهدي لي واع--ني علي من ظلمني حتي ابلغ فيه ماربي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك مح-با لك	27980	-1991811573852583144	101	171.5	78	159	63.522010803222656	19	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	197	237	962	1169	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست----------ة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب----------------------------------- الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ---------------------------------------------والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم ال---------------------له والمستحل من عترتي ما حرم الله	42	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28548	true	5164450535247668169	7	65	32	333	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله اني لعنت سبعة------- لعنهم الله وكل نبي مجاب قبلي فقيل ومن هم يا رسول الله فقال الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمتسلط بالجبرية ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستاثر علي المسلمين بفيءهم مستحلا له والم----------حرم ما احل الله	28548	-1991811573852583144	171	274.0	135	318	53.77358627319336	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	125	272	609	1337	1471	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله--------------- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلون---ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف---------------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرن-------ي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي- قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي- قلب عبد من عبادي -ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد- واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر ب--------البحر فغمس فيه ابرة ثم رف--عها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان-------- اقول له كن فيكون	502	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28663	true	2279084328626147301	47	190	244	986	1576	300	صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا من اغنيت فاسالوني الغنا ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي انقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا- في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا-- من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فتمني كل واحد------------------- ما بلغت امنيته فاعطيته ل---------م -يتبين ذلك في ملكي---- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها ذلك باني جواد ماجد واج--------د عطاءي كلام وعداتي كلام ف-------------اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	28663	-1991811573852583144	595	978.0	471	812	73.27586364746094	99	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	175	217	879	1090	1503	300	ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والجراب بكسر الجيم معروف والعامة تفتحها 1559 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	462	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28701	true	4646034786890091688	142	175	749	906	1496	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه--ما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	28701	-1991811573852583144	141	260.0	110	211	66.82464599609375	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	235	277	1193	1400	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله ب--ه سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	464	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28705	true	3445249635566056154	190	231	937	1148	1475	300	النبي صلي الله عليه واله--- من قال بكرة-------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	169	279.5	132	228	74.12281036376953	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	235	284	1193	1436	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	464	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	125	174	572	811	1394	300	النبي صلي الله عليه واله--- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	28706	-1991811573852583144	233	444.5	185	245	95.10204315185547	45	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	18	118	93	611	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران------------- ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له ----------------------وهي----------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الذي بيده الملك قلت رواه الاربعة ابو داود في الصلاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب القران وقال الترمذي حسن ورواه الحاكم وقال صحيح كلهم من حديث ابي هريرة 1568 ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب	464	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28709	true	-8679240294649248996	171	264	849	1299	1474	300	صلي الله عليه واله ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك وعن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله فناة علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان فقرء سورة ال----------------ملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله هي المانعة--- المنجية تنجيه--- عذاب	28709	-1991811573852583144	271	394.5	209	648	41.820987701416016	47	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	7	71	31	326	1483	300	صلي الله عليه وسلمقال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي الله-------------------------- عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث انس وفي سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 1573 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اراد ان ينام علي فراشه--------- فنام علي يمينه ثم قرا	465	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28738	true	-886160346458491665	246	299	1129	1364	1366	300	صلي الله عليه واله--- من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد كتب الله له الف وخمسماءة حسنة ومحي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين وعن------------------------------------- انس قال قال رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ---من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم قرا	28738	-1991811573852583144	173	266.5	130	330	52.42424392700195	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	0	43	0	215	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	459	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	62	108	281	509	1404	300	يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	203	368.0	161	229	88.64628601074219	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	213	266	1031	1268	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms28747	true	877946871510507111	46	98	214	450	1393	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	28747	-1991811573852583144	233	449.0	182	238	97.89916229248047	49	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	124	272	604	1337	1471	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول الله--------------- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلون---ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت- ف--سلوني------- ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف---------------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرن-------ي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي- قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي- قلب عبد من عبادي -ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد-- واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر ب--------البحر فغمس فيه ابرة ثم رف--عها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان-------- اقول له كن فيكون	502	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms29004	true	3350141987140020277	60	204	293	1044	1521	300	النبي صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسءلوني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا من اغنيته فاسءلوني الغناء ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا- في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقاء قلب عبد من عبادي لم ينقصوا-- من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فيتمني كل واحد------------------- ما بلغت امنيته فاعطيته ل---------م -يتبين ذلك في ملكي---- كما لو ان احدكم مر علي شفير البحر فغمس فيه ابره ثم انتزعها ذلك باني جواد ماجد واج--------د عطاءي كلام وعداتي كلام ف-------------اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	29004	-1991811573852583144	600	980.5	475	821	73.08160400390625	97	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	67	105	336	518	1525	300	الله عليه وسلم اوجب ان -ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال--- اختم يا فلان بامين وابشر	194	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms29091	true	-3580001843947572200	0	38	0	183	1449	300	الله عليه واله اوجب ان يختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين اذا ----ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه واله فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	29091	-1991811573852583144	170	312.5	134	187	90.90908813476562	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	63	139	329	727	1561	300	صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءل-----------اء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا	538	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms29752	true	-3511921126962657612	236	300	1192	1527	1527	300	صلي الله عليه واله كان------------- يدعو داءما بهذا الدعاء ----------------اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوانا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت--------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا-	29752	-1991811573852583144	306	552.0	246	410	74.63414764404297	51	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	22	77	101	361	1473	300	النبي ص---لي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	535	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms29783	true	-7581169778850593746	155	204	801	1047	1514	300	النبيين وعلي ا-له الطيبين الطاهري--ن اللهم اغفر لي خطيءت------ي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وج-------دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	29783	-1991811573852583144	203	336.0	159	282	71.9858169555664	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	false	-8512050069585113224	75	141	367	685	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ف-لم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله------- عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابي بكر-- بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي	417	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms30124	true	-1993565668946330445	147	213	695	1005	1441	300	صلي الله عليه واله قال اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب السماء فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك كل ليلة 21 ومنه عن الوراق عن ابي محمد عن احمد بن محمد عن محمد------------------ بن عبد الله عن ابي	30124	-1991811573852583144	233	406.0	183	332	70.18072509765625	42	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	77	140	404	734	1561	300	لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	538	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms30628	true	7286354574412506660	95	140	455	691	1472	300	لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارن-------------------------------------------------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا و-------------------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا	30628	-1991811573852583144	227	438.0	183	331	68.58006286621094	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	61	140	319	734	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك --ومن اليقين ما تهون به علينا--- مص-اءب الدنيا و------متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	538	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms30894	true	-1741982360916476410	205	276	999	1375	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------- يدعو فيها فيقول الل------------هم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به رضوانك ومن اليقين ما يهون--- علينا به مصيبات الدنيا اللهم امتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا	30894	-1991811573852583144	334	591.0	268	427	78.22013854980469	58	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	30	138	146	684	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال ------------------------------------------------من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قلت رواه ابو داود في القضاء من حديث ام سلمة ترفعه وتوخيا الحق---------------------------------------------------------------- اي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ولياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة يقال توخيت الشء اتوخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله وتحريت فيه قال ابو عبيد وهذا حجة لمن قال بالقرعة في الاحكام	885	-485333547838613894	Shia001432Vols-ara1.ms32760	true	-2423512926395680635	67	160	334	792	1476	300	النبي صلي الله عليه وال---------------------ه في مواريث واشياء قد درست فقال النبي صلي الله عليه واله لعل بعضكم ان يكون الحن لحجته من بعض فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه فقوله لعل بعضكم ان يكون الحن لحجته من بعض يعني افطن لها و اجدل واللحن الفطنة بفتح الحاء واللحن بجزم الحاء الخطاء وقوله استهما اي اقترعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حجة لمن قال بالقرعة ب--الاحكام	32760	-1991811573852583144	240	329.5	189	661	36.308624267578125	43	Sham19Y0017063-ara1	Shia001432Vols-ara1