id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	123	190	601	917	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم------ اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1261	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms0270	true	-960178479282175551	36	102	207	520	1607	300	اليه صلي الله عليه واله بقوله اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم ه---------ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	270	-5668862438823933027	304	591.5	239	322	94.4099349975586	62	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	270	300	1377	1523	1523	300	قال في النهاية--- كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيرهما قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان------- النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر-	585	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms0565	true	7329921136578584518	91	124	553	708	1692	300	قال في النهاية هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره و-قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان يلبسها النساك--------- في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر	565	-5668862438823933027	134	227.0	107	165	81.21212005615234	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	false	6083834640558990595	62	89	309	439	1518	300	اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	1220	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms0756	true	-1572844385245174135	273	296	1445	1557	1577	300	اسلم فلان فلانا اذا القاه -في الهلكة----------------- وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	756	-5668862438823933027	111	207.0	88	130	85.38461303710938	21	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	33	99	169	504	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل---- الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه	1118	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1117	true	494805636536444404	50	117	253	592	1592	300	صلي الله عليه واله قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذارعا فلما خلقه قال--- اذهب وسلم علي اولءك------ وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من -دخل علي الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قال عياض	1117	-5668862438823933027	314	569.0	250	349	89.97134399414062	54	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	12	49	55	258	1502	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	30	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1330	true	580127262830170343	200	233	969	1151	1550	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب ا-لحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك ف--------------------يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1330	-5668862438823933027	179	342.0	146	203	88.17733764648438	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	false	-8720303613535324312	226	288	1141	1469	1538	300	اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وفي سنده زيد بن الحسن الانماط--------------------ي قال الذهبي ضعيف قال الجوهري عترة الرجل نسله ورهطه الادنون ق-ال ابن الاثير وعترته صلي الله عليه وسلم----------بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاده وقيل عترته صلي الله عليه	1612	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1471	true	5640685015394340362	61	107	327	585	1498	300	اني تركت فيكم ----------------الثقلين كتاب الله وعترت---------------------------------------------------------ي وفي طريق العامة خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي قا----------------ل الجوهري عترة الرجل نسله ورهطه الادنون وقال ابن الاثير -عترة الرجل اخص اقاربه وعترة النبي بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاد-----------ه صلي الله عليه	1471	-5668862438823933027	178	236.0	142	359	49.58217239379883	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	false	5169772682188653289	205	243	1075	1268	1559	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون----- بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1325	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	22	59	89	274	1541	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1517	-5668862438823933027	178	331.5	142	198	89.89898681640625	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	245	285	1210	1429	1503	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف ع--------ن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله	665	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1616	true	-2085114972990277813	215	251	1109	1306	1554	300	اقاموا بينكم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليكم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منكم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف اي محاط من جانبيه------------------------------ ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله	1616	-5668862438823933027	183	339.5	149	227	80.61673736572266	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	58	167	293	829	1520	300	يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها---- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم قلت----- رواه	1600	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	0	113	0	550	1487	300	يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجو -ان يعطاها ق-ال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم ومنها ما رواه	1732	-5668862438823933027	514	964.5	408	561	91.62210083007812	98	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	8	33	45	192	1545	300	وانما قيل للجن والانس الثقلان لانهما قطان الارض فكانهما اثقلاها وقد شبه بهما الكتاب والعترة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين	1610	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1735	true	6711646068961317441	167	192	883	1029	1630	300	وانما قيل للجن والانس الثقلان لانهما قطان الارض فكانهما -ثقلاها وقد شبه بهما الكتاب والعترة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين	1735	-5668862438823933027	146	287.0	121	147	99.3197250366211	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	108	134	561	696	1494	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع	1052	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1758	true	5859844988056419840	82	107	399	531	1534	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام--- السير الذي يعقد فيه الشسع	1758	-5668862438823933027	131	255.0	106	135	97.03704071044922	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	97	136	499	688	1518	300	النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	580	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1806	true	2112171432556923796	207	247	1106	1301	1578	300	النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقض ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1806	-5668862438823933027	188	367.5	149	195	96.4102554321289	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	24	0	112	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان	607	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1806	true	2112171432556923796	211	236	1131	1246	1578	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان	1806	-5668862438823933027	112	218.0	88	115	97.39130401611328	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	202	824	1004	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	644	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1806	true	2112171432556923796	209	247	1120	1301	1578	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقض ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1806	-5668862438823933027	176	329.5	139	184	95.65217590332031	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	268	300	1387	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله------------ رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما-	1360	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1866	true	2888824647854119167	137	170	722	884	1605	300	صلي الله عليه واله انه- يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله تعالي اليهم رجلا من عتر---------تي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما	1866	-5668862438823933027	138	237.0	109	172	80.23255920410156	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	87	164	473	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من يدعي---- ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان--------- يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة----- المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1887	true	6486704463120717744	87	153	453	804	1565	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	1887	-5668862438823933027	303	562.5	245	351	86.32478332519531	55	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	216	292	1130	1487	1523	300	قالت سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل----- من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي	1392	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms1964	true	-1189406467350934118	226	300	1215	1558	1558	300	قالت سمعت عن رسول ال---------له عليه السلام يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الي قو------------له ولو كره المشركون ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل مسلم من كان في قلبه مثقال حبة-------- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي-	1964	-5668862438823933027	316	569.0	248	374	84.49198150634766	62	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	2	62	10	317	1505	300	صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب --------------يمانية بيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحول----------------ية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قلت رواه الجماعة في الجناءز من حديث عاءشة وسحولية بفتح السين وضمها فالفتح منسوب- الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن	335	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2053	true	8872884801626966676	199	274	986	1381	1524	300	صلي الله عليه واله كفن في ثلاثة اثواب سحولية بناء علي ان السحولية بفتح السين منسوبة الي السحو لا قرية باليمن وكلا الوجهين ضعيف اما الاول فظاهر واما الثاني فلوجوه منها انه ان يكون سحولا وصحارا اسم لقرية واحدة ومنها انه يجوز ان يكون ال--------------------------------------------سحولية بفتح السين------------- منسوبة الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها ومنها انه يجوز ان يكون السحولية بضم السين-- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن	2053	-5668862438823933027	171	266.0	134	454	37.665199279785156	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0077	false	6524042117561633812	219	266	1126	1369	1550	300	الغلول ---هنا قال في النهاية يروي يغل بفتح الياء من الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف من الوغول وهو الدخول في الشر------------------------------ والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القل-ب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر	77	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2072	true	-3368549295804776280	89	139	431	686	1616	300	الغلول فانه خيانة في المغنم خاصة او-- بفتحها م----ن الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق او م----------------ن الوغول وهو الدخول في الشر يقال يغل بالتخفيف اذا دخل فيه والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر	2072	-5668862438823933027	196	336.5	157	277	70.75812530517578	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	122	155	624	813	1574	300	والمحج---------ل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي مواضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع الاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان	910	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2217	true	2425826782493897766	111	140	603	759	1535	300	والمحجل من الخيل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موض-ع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين و-----------------------------------------لا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان	2217	-5668862438823933027	145	268.0	118	198	73.2323226928711	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	229	260	1175	1338	1526	300	علي ذلك وشت---ن الكفين بالشين والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1489	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2218	true	3041783037882904230	97	126	542	693	1692	300	عليه السلام شثن الكف-------ين والقدم--------ين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	2218	-5668862438823933027	137	248.5	110	166	82.53012084960938	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	106	196	509	951	1461	300	المنذري عن ابن عبد البر وغيره 75 --------قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيده فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	38	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2221	true	-522263764315587671	41	157	228	815	1594	300	الترمذي ع----ن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرغ ذلك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2221	-5668862438823933027	185	22.5	145	825	22.42424201965332	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	44	78	226	394	1512	300	زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	356	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2238	true	-5809549882043788701	136	169	680	843	1531	300	زار النبي صلي الله عليه واله---- امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	2238	-5668862438823933027	161	308.5	128	168	95.83333587646484	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	69	107	344	532	1540	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	1399	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2259	true	5329915458007662030	90	124	474	643	1574	300	قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه واله يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة----- قلت يا رسول الله الرج-ل والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال--------- الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	2259	-5668862438823933027	162	291.0	128	188	86.17021179199219	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	136	185	707	953	1542	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسرفانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا	1564	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2294	true	-5072998712049853193	258	300	1306	1512	1512	300	---سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه واله اخطا الجيش بارض الروم واسر -فانطلق هاربا يطلب ال-جيش فاذا هو ب--اسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله و------------------كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد--------- حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا-	2294	-5668862438823933027	191	326.0	153	247	77.32793426513672	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	171	213	849	1044	1479	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1280	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms2903	true	-2306021247111075615	254	291	1258	1436	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقالوا--------------------- لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما-لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	2903	-5668862438823933027	172	317.0	136	200	86.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	12	49	55	258	1502	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	30	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3075	true	744992471912612621	129	161	723	901	1577	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك------------------- فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان	3075	-5668862438823933027	175	339.5	143	203	86.20689392089844	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	122	190	596	917	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع--- فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	1261	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3211	true	-4593865559139144071	55	124	296	623	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله بقوله اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع له فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3211	-5668862438823933027	314	610.5	247	330	95.1515121459961	65	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	120	148	597	745	1494	300	النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم	1182	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3452	true	2999036601614531835	230	255	1211	1343	1586	300	النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهي------اه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع---------- وهم لا يعلمون ثم ينم	3452	-5668862438823933027	132	251.5	107	148	89.1891860961914	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	9	88	43	430	1525	300	ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو زهير---- اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا---وجب ان -ختم ف-قال رجل من القوم باي شء يختم --قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب	194	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3718	true	8824650506466518062	174	240	915	1230	1541	300	ابي زهير النميري وكان من الصحابة ف-------------------اذا دعا احدنا ق----------ال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة ق-ال ابو زهير الا اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله ذات مرة فاذا ------------رجل قد الح في المسءلة فق----------------------------------------ال النبي صلي الله عليه واله قد اوجب ان اختمه فقال رجل من القوم باي شء تختمه فقال بامين فانه ان ختم بامين -قد اوجب	3718	-5668862438823933027	278	472.5	218	398	69.8492431640625	47	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	84	111	441	581	1568	300	مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا-ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3764	true	6525568836731194084	0	28	0	147	1682	300	مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	3764	-5668862438823933027	138	257.0	111	148	93.24324035644531	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	256	284	1277	1424	1503	300	مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	665	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3764	true	6525568836731194084	0	28	0	147	1682	300	مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	3764	-5668862438823933027	144	285.0	116	147	97.95918273925781	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	141	212	720	1098	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة--------- فلما جاء اخ-------------------------برته عاءشة قال فجاء------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال -------------------------علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ا-دلكما علي خير--------- مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا---- اربعا وثلا--------------------------------------------ثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3775	true	8808985282882696741	57	136	287	719	1504	300	الي النبي صلي الله عليه واله لتطلب خادمة-------------------------------------------- فلم تجده ولقيت عا-------ءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه واله اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه واله الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه واله علي مكانكما----- فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدمه علي صدري فقال الا اخبركما الا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان ت--------------------------------------كبرا لله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3775	-5668862438823933027	228	300.0	180	532	42.85714340209961	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	96	136	496	688	1518	300	في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	580	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3784	true	8002043536877434922	36	77	182	380	1495	300	في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3784	-5668862438823933027	192	376.5	152	198	96.96969604492188	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص	607	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3784	true	8002043536877434922	41	67	210	331	1495	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	3784	-5668862438823933027	117	223.0	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	202	824	1004	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	644	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3784	true	8002043536877434922	39	77	199	380	1495	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3784	-5668862438823933027	177	332.5	140	184	96.1956558227539	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	false	-8937182106399701063	77	114	379	590	1521	300	قال ابن الاثير----------- قيل ظهره- لفظه- وباطنه معناه- وقيل اراد بالظهر ما ظهر تاويله وعرف معناه وبالبطن ما بطن تفسيره وقيل قصصة في الظاهر اخبار وفي الباطن عبرة وتنبيه وتح---------ذير وقيل اراد بالظهر التلاوة وبالبطن التفهم والتعظيم	460	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3971	true	1568144582290998152	88	128	466	692	1673	300	قال ابن الاثير في النهاية قيل ظهرها لفظها وبطنها معناها وقيل اراد بالظهر ما ظهر تاويله وعرف معناه وبالبطن ما بطن و-------قيل قصصه في الظاهر اخبار وفي الباطن عبر- وتنبيه وتحذير وغير ذلك وقيل اراد بالظهر التلاوة وبالبطن التفهم والتفهيم	3971	-5668862438823933027	193	342.0	157	234	82.47863006591797	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	39	80	204	417	1583	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حل----------------------------------------------------------------و ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس ل-ها ريح وطعمها مر	453	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms3988	true	6169237657729341924	246	298	1331	1609	1617	300	صلي الله عليه واله مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس فيها ريح وطعمها مر	3988	-5668862438823933027	209	409.0	168	278	75.17985534667969	38	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	0	43	0	215	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	459	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	122	168	572	796	1440	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقراها فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	4025	-5668862438823933027	197	355.0	155	226	87.16814422607422	35	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	190	272	951	1362	1520	300	سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها------------------------------------------------------ فجءت -به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه قلت----- رواه	471	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4040	true	-2170047372559975728	151	243	760	1219	1499	300	سمعت هشام ابن حكيم--- حزام يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه واله اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم كببته برداءه فجءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ارسله يقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال هكذا ان-----------------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ومنها ما رواه	4040	-5668862438823933027	355	606.0	282	497	71.42857360839844	61	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	89	128	454	651	1575	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت------- بل عليكم السام واللعنة فقال---------- يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت اولم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	1122	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4082	true	8057405910735498915	173	215	837	1046	1494	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله يا عاءشة ان الله----- يحب الرفق في الامر كله قالت ا-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	4082	-5668862438823933027	185	331.0	147	215	86.0465087890625	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1147	false	-7907244593613557837	40	89	203	476	1603	300	والقرفصاء بضم القاف والفاء جلسة المحتبي بيديه لا الذي يحتبي بثوبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحاح القرفصاء----------------------------------------- ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قلت قعد----ت القرفصاء فكانك قلت قعدت قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطن-ه ويحتبي بيديه بعضهما علي ساقيه كما يحتبي بالثوب تكون يداه مكان الثوب	1147	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4104	true	-4248798427328651957	87	162	466	880	1585	300	والقرفصا- بضم القاف والراء علي الاتباع ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه علي بطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه او يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه علي فخذيه ويتابط كفيه وفي الصحاح القرفصة ان يجمع الانسان ويشد يديه ورجليه والقرفصا ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قيل قعد فلان القرفصا- فكانك قلت قعد- قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنيه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه كما يحتبي بالثوب يكون يداه مكان الثوب	4104	-5668862438823933027	219	357.0	177	417	52.51798629760742	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	96	136	496	688	1518	300	في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص----- وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	580	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4243	true	3221836135046355440	77	118	385	582	1639	300	في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينقض ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4243	-5668862438823933027	189	368.0	149	197	95.9390869140625	39	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينقص	607	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4243	true	3221836135046355440	82	108	413	533	1639	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينقض	4243	-5668862438823933027	116	225.0	91	120	96.66666412353516	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	202	824	1004	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	644	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4243	true	3221836135046355440	80	118	402	582	1639	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينقض- ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4243	-5668862438823933027	174	322.5	137	184	94.56521606445312	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1307	false	-3773061661607081528	106	205	537	1022	1523	300	علي التقرب بها فكان الرجل----- اذا بدر لقدوم من سفر او برء من مرض او غير ذلك قال ناقتي ساءبة فلا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا تركب واصله من تسييب الدواب وهو ارسالها تذهب وتجء كيف شاءت وهي التي نهي الله تعالي عنها في قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة والساءبة ام البحيرة وكانوا اذا تابعت الناقة بين عشر اناث لم يركب ظهرها ولم يجز صوفها ولم يحلبه----ا الا لضيف وتركوها مسيبة لسبيلها وسموها --ساءبه فما ولدت بعد ذلك من انثي شقوا اذنها وخلوا سبيلها وحرم منها ما حرم من امها وسموها --بحيرة	1307	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4280	true	7470219734587575669	76	150	410	772	1546	300	وفي الثاني -----كان الرجل منهم اذا جاء------ من سفر او برا من مرض او غير ذلك قال ناقتي ساءبة فلا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وقيل ال------بحيرة -------بنت الساءبة ------------كانوا اذا تابعت الناقة بين عشر اناث لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا -ضيف وتركوها مسيبة لسبيلها وسموها الساءبة فما ولدت بعد ذلك من انثي شقوا اذنها وخلو- سبيلها وحرم منها ما حرم من امها وسموها البحيرة	4280	-5668862438823933027	322	545.0	252	498	64.65863800048828	56	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	74	127	388	654	1540	300	صلي الله عليه وسلم----- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قلت	1400	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4586	true	-5244466076728261028	11	61	53	305	1550	300	صلي الله عليه واله يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق-------------- كمقدار ميل فيكون للناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وال-----ه الي فيه وفي	4586	-5668862438823933027	240	447.5	191	271	88.56088256835938	44	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	172	215	909	1117	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به- الا من يحب واذا راي ما يكره ف----------------------ليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره قلت -	1109	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4725	true	3478878753216184097	132	174	674	876	1509	300	صلي الله عليه واله قال الرءيا الصالحة من الله------------------ فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله م---------ن شر الشيطان وشره-------ا ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره ولهم	4725	-5668862438823933027	165	281.5	129	236	69.91525268554688	29	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	220	298	1073	1480	1487	300	السنة عرض من الاعراض يضاد الحياة وقال بعض المعتزلة ليس بعرض بل معناه- عدم الحياة وهذا خطا لقوله تعالي خلق الموت والحي--------------------------------------------------------------اة فاثبت الموت مخلوقا وقد جاء في بعض الروايات في الصحيح يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهذا يدل علي ان الموت جسم وقد اتفق مذهب اهل السنة والمعتزلة علي ان الموت ليس بجسم فيتن-------------اول الحديث علي ان الله تعالي يخلق هذا الجسم ثم يذبح مثالا لان الموت لا يطرا علي---- الاخرة	1426	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	231	285	1210	1490	1567	300	الموت عرض لانه ض--------د الحياة وقال بعض المعتزلة ليس بمعني وانما هو عدم الحياة وهو -خطا لقوله تعالي خلق الموت والحياة وغيره من الادلة وعلي المذهبين وان كان الثاني خطا فليس الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجسم يقع فيه الذبح فيتاول الحديث علي ان----ه تعالي يخلق هذا الاسم ثم يذبح مثالا لان الموت لا يطرا علي اهل الاخرة	4745	-5668862438823933027	173	161.5	138	487	35.52361297607422	27	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	108	134	561	696	1494	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع	1052	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms4771	true	-5986161139045803220	157	182	859	991	1582	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام--- السير الذي يعقد فيه الشسع	4771	-5668862438823933027	131	255.0	106	135	97.03704071044922	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	145	242	728	1223	1547	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء و-----------------------------يصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي---قال للرجل ------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1323	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	152	261	782	1329	1531	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه مثل--------------- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمرد حرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اطرفه ما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	5062	-5668862438823933027	436	765.0	348	587	74.2759780883789	76	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	78	138	380	687	1522	300	قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1321	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	31	94	160	475	1490	300	قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عوذا عوذا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مر بدا كالكوز مخجيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	5064	-5668862438823933027	297	562.0	237	317	93.69084930419922	54	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	172	249	900	1295	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل ومعني نكت فيه نكتة نقط فيه نقطة وهو بالتاء المثناة في اخره ومعني انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	1322	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	36	81	185	412	1490	300	صلي الله عليه واله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عوذا عوذا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مر بدا	5064	-5668862438823933027	177	306.0	141	441	40.13605499267578	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	265	300	1334	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	949	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	154	189	812	975	1564	300	صلي الله عليه واله ذكر ذات يوم الف-----لول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبة- بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	5065	-5668862438823933027	152	280.5	119	169	89.94082641601562	31	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	false	-8033458814227397490	205	254	1030	1290	1529	300	والدلجة قال بن الاثير-------- هو سير الليل يقال ادلج بالتخفيف اذا سار--- اول الليل وادلج بالتشديد اذا سار من اخره والاسم منهما الدلجة والدلجة بالضم والفتح ومنهم من -جعله في ال---ليل كله وكانه المراد في هذا الحديث لانه عقبه بقوله فان الارض تطوي بالل--يل ولم يفرق بين اوله واخره	917	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5170	true	-2546949117012657371	141	191	722	986	1514	300	بالدلجة قال في النهاية الدلجة هو سير الليل يقال ادلج بالتخفيف اذا سار من اول الليل وادلج بالتشديد اذا سار من اخره والاسم منهما الد--------لجة بالضم والفتح ومنهم من يجعل الادلاج لليل كله وكانه المراد في---- الحديث لان عقيبه يقول- فان الارض تطوي في الليل ولم يفرق بين اوله واخره	5170	-5668862438823933027	224	390.0	180	277	80.86642456054688	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	158	208	793	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها---- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير	1600	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	184	300	920	1490	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كل-------------------هم يرجو- ان يعطاها ق-ال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير-	5173	-5668862438823933027	542	999.0	433	606	89.4389419555664	101	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	false	-9135891535052097420	173	246	817	1168	1427	300	تءاخ بيني و---بين احد فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن عمر وقال حسن غريب قلت وراويه عن ابن عمر جميع بن عمير قال الذهبي شيعي واه قال البخاري فيه نظر 4918 قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قلت رواه	1601	-485333547838613894	Shia001174Vols-ara1.ms5877	true	7700561441059788837	179	239	854	1133	1441	300	مءمن بعدي وعن ابن عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اخي في الدنيا والاخرة ----------و---------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيره وعن انس قال كان عند النبي صلي الله عليه واله طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه وقال صلي الله	5877	-5668862438823933027	190	305.0	145	358	53.07262420654297	32	Sham19Y0017063-ara1	Shia001174Vols-ara1