id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	13	102	75	512	1566	300	شء ابيض مثل الشحم ينبت من الارض يقال لها شحم الارض -قال ابو عبيدة وغيره شبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ بالمن الذي كان ينزل----------- علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج والكماة كذلك وقيل-------------------- هي من المن الذي انزله الله------ علي بني اسراءيل حقيقة----------------- وقوله صلي الله عليه وسلم وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء المجرد وهذا هو الصوابوقيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة ف------مجردا----------- وان كان غير ذلك --ركب- مع غيره	997	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms477	true	-5125279494973392579	106	245	529	1211	1497	300	شء ابيض مثل --شحم ينبت من الارض يقال له -شحم الارض وقال النووي في شرح حديث ابي هريرة شبه الكماة بالجدري وهو الحب الذي يظهر في جسد الصبي لظهورها من بطن الارض كما يظهر الجدري من باطن الجلد واريد ذمها فمدحها صلي الله عليه واله بانها من المن ومعناه انها من الله تعالي وفضله علي عباده وقيل شبهت بالمن الذي---- انزل الله تعالي علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج ولا زرع ولا بذر ولا سقي ولا غيره وقيل هي من المن الذي انزل- الله تعالي علي بني اسراءيل حقيقة عملا بظاهر اللفظ وقوله صلي الله عليه واله وماءها شفاء للعين قيل هي نفس الماء --مجردا و-------------قيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء للعين وان كان غير ذلك فمركبا مع غيره	477	-3431945173892045004	372	574.0	291	705	52.76595687866211	67	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1092	false	-424097170217289284	164	211	838	1057	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر وسكت عليه والنشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها ليظ--------ن به مس---- الجن قيل سميت نشرة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينشر بها عنه اي يحل عنه ما جا-ءه من الداء	1092	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms555	true	-2753084800981948958	137	210	698	1054	1462	301	صلي الله عليه واله سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان النش----------------------------------------------رة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن---- سميت نشرة لانه بها تنشر عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الطريحي ره في المجمع وفي الحديث غسل الراس بالخطمي نشرة بضم النون اي رقية وحرز والنشرة عوذة يعالج به المجنون والمريض سميت نشرة لانه ينشر به-----------ا عنه ما خامره من الداء	555	-3431945173892045004	145	238.5	113	417	34.77218246459961	25	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	259	287	1325	1474	1544	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1002	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms690	true	370463049726338459	107	138	519	686	1446	301	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه واله واخبرته بما قرات في التوراة فقال---------- صلي الله عليه واله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	690	-3431945173892045004	135	238.0	109	177	76.27118682861328	23	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	95	130	520	740	1614	300	الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه----------- اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة---- لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشرور في الحال وفي المال	1523	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms722	true	6855063539994574930	152	188	757	982	1554	300	الفطرة فالمراد بها- هنا -الاسلام والاستقامة ومعناه والله يعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة ذلك لكونه سهلا طيبا ظاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع--- الش--ر في الحال و---المال	722	-3431945173892045004	199	346.0	167	235	84.68085479736328	26	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	false	6668953184545357915	7	69	37	349	1570	300	وصف بالمصدر قوله صلي الله عليه وسلم فان الكرم قلب المءمن قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف- وليس المراد حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن --اشارة الي ان المسلم ال-تقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به 3832 قال- صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم	1164	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms754	true	1625342136133701326	0	53	0	276	1473	301	وصف بالمصدر كرجل عد وضيف و-------------------------------قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي -ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيفة وليس الغرض- حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي ان المسلم المتقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به ----وقوله صلي الله عليه واله فانم----ا الكرم	754	-3431945173892045004	243	408.0	193	317	76.6561508178711	40	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	false	6726166120665307541	192	244	996	1283	1565	300	مفعلة من ا---------------لوثارة -والوثيرة الوطء اللين كالمرفقة واصلها موثرة فقلبت الواو ب----كسرة الميم وهي من مراكب المعجم تعمل من حرير او ديباج وت-------------------تخذ كالفراش الصغير وتحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرح-ل فوق الجم-ل ويدخل فيها مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء 3498 قال اتيت النبي صلي الله -----------------------------------------	1041	-485333547838613894	Shia001115Vols-ara1.ms793	true	-6716234417424055899	93	161	459	814	1526	301	مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء --لين--------- واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب ال-عجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه- مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان علي رحل او سرج انتهي والعامة حملوا النهي علي التحريم حملا له	793	-3431945173892045004	242	391.0	194	369	65.58265686035156	36	Sham19Y0017063-ara1	Shia001115Vols-ara1