id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	115	144	584	730	1516	300	كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عن ذلك وهذا مطرد في القميص وغيره---------- وقيل ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل-----ه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	169	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms02618	false	-3695097939179354813	0	32	0	160	1583	300	كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه--- وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعله-ا علي كتفيه	2618	3053519499285747840	141	248.0	113	164	85.9756088256836	24	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	129	234	630	1130	1464	300	فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- علمني يا رسول ال-------------------له فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع----- حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	175	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms03102	false	-6478483071527728325	0	83	0	392	1560	300	فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال---------- صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فقال له مثل ذلك فقال له الرجل في الثالثة علمني يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راك------------------------------------------------عا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3102	3053519499285747840	265	358.5	207	619	42.81098556518555	52	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	112	193	605	990	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن م-------------ن سمرة 576 كان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	187	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms03056	false	5554541406276666582	12	83	57	390	1492	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين-------------- سكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكره ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عمران بن حصين قال فكتبنا في ذلك ا------------لي ابي------------------ بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ قال الصدوق قدس سره ان النبي صلي الله عليه واله	3056	3053519499285747840	169	265.5	131	474	35.65400695800781	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	91	139	443	676	1476	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة------------- فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف-- في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلكقال عمار -لذلك اتبعتك	238	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	105	150	563	780	1526	300	علي دكان----- والناس اسفل منه ف-قدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ بيده---------------- حتي انزله فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ----------قال عمار فلذلك اتبعتك	4285	3053519499285747840	192	321.0	150	249	77.10843658447266	34	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	10	60	50	282	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي ا----ني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	270	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms02367	false	-2930105216059051809	125	174	680	904	1538	300	النبي صلي الله عليه واله روي انه قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2367	3053519499285747840	203	376.0	158	248	81.8548355102539	41	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	35	113	165	553	1562	300	صلي الله عليه وسلم-------- من احب لقاء الله------ احب الله لقاءه ومن كره لقاء الل------ه كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت -قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء -كره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت	328	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms01221	false	-7857218299206535207	186	260	990	1356	1566	300	صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء الله تعالي احب الله لقاءه ومن كره لقاء لله سبحانه كره الله لقاءه فقيل له--------------------------------------- انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تع--الي فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه الي	1221	3053519499285747840	317	523.0	249	419	75.65632629394531	55	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0366	true	-2239290067147241341	15	109	78	569	1493	300	موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقاتهم فنهي عن ذلك وامر ان ياخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم الثاني في السباق وهو ان يتتبع الرجل فرسه فيجلب عليه ويصيح حثاله علي الجري فنهي عن ذلك والجنب بالجيم والنون المفتوحتين وبالموحدة هو في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وهو في الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع اصحاب الصدقات ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل ان يجنب رب المال بماله اي يبعد به عن موضعه---- فيضر بالعامل	366	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms09660	false	-8618639560596845115	204	246	1053	1270	1537	300	موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من امكانها لياخذ صدقاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجنب ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينزل العامل باقصي مواضع----- الصدقة -ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر بين يديه ومنها ان ي---جنب رب المال بماله اي يبعد--ه عن موضعه حتي يحتاج العامل	9660	3053519499285747840	177	262.5	141	495	35.75757598876953	28	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	true	3768286057496548443	55	102	295	514	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة----------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	697	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	61	113	295	547	1570	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب---د وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	206	357.0	161	259	79.53668212890625	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	true	8227141052631436534	111	161	564	833	1551	300	الشراب والحنتم ب--حاء --مهملة مفتوحة ونون ساكنة و-مثناة من فوق وميم---------------- جرا----ر مدهونة خضر كانت يحمل----- الخمر فيها الي المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم واحدتها حنتمة وانما نهي عنه------------ا لانها تسرع الشدة في-----------ها وقيل لانها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشعير فنهي عنها ليمتنع من عملها	1023	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms02004	false	7467904455358143123	137	193	725	1027	1588	300	الحر-- والحنتم بالحاء المهملة ثم النون ثم التاء المثناة الفوقانية علي ما في النهاية جرار خضر مدهونة---- كانت تحمل فيها الخمر----- الي المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم واحده --حنتمة وانما نهي عن الانتباذ فيها لانها تسرع الشدة فيها لاجل دهنها وقيل -انها----- تعمل من طين يعجن بالدم والشع-ر فنهي عنها ليمتنع من عملها	2004	3053519499285747840	216	310.0	173	322	67.08074188232422	30	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1027	true	2954130528016675448	96	143	469	697	1558	300	الاثير هي بمقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا القد--ر وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها ثم ذكر --------حديث-------------------------------------- ابن عباس هذا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	1027	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms02722	false	-1828469860352379285	3	87	17	433	1533	300	الخمرة هي مق-دار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسجية خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث وهكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس -----قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم قال وهذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	2722	3053519499285747840	205	352.0	161	422	48.57819747924805	37	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	true	3554344468622475147	101	201	482	1030	1526	300	الغول قال الجمهور من العلماء--------------- كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا ف---------------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ---ذلك وقال اخرون------ ليس المراد نفي- وجود الغول------- وانما معناه ما تزعمه العرب من التلون- بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا معني------ لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوها-------------------- وهذا يدل علي انه	1098	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms02820	false	-7746908821408214977	0	103	0	543	1532	300	الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول ف--ي الفلاة ----------------------تتراءي للناس ف-تغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغلوهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وابطله وقيل قوله لا غول ليس------- نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم- العرب في --تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي س-------------------------------------------------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلب-س وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه	2820	3053519499285747840	381	545.0	302	640	59.53125	52	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	true	6668953184545357915	2	46	16	238	1570	300	يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر قوله صلي الله عليه وسلم فان الكرم قلب المءمن قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس المراد حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	1164	-485333547838613894	Shia000234Vols-ara1.ms01686	false	3476248282264341226	181	219	969	1160	1597	300	يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف و------------------------------قال الزمخشري اراد ان يقرر ويسدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف وليس الغرض- حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	1686	3053519499285747840	176	317.0	138	222	79.27928161621094	33	Sham19Y0017063-ara1	Shia000234Vols-ara1