id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	211	293	1115	1499	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة	83	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0041	false	4976570968613128643	98	166	464	778	1468	300	صلي الله عليه وسلم-اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال---------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن- سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة	41	-457854999486626871	252	441.5	197	397	63.476070404052734	49	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	211	268	1115	1378	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر	83	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0349	false	-5862890648387371821	254	297	1293	1499	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء التنشيف لا يحقق مثل هذا بل الاولي ان يترك الماء يتقاطر لي----------------------------------خرج كل خط------------------------يءة مع اخر	349	-457854999486626871	148	254.5	115	264	56.06060791015625	30	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	215	275	1134	1412	1530	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	83	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0350	false	-7933497347239192024	1	49	6	228	1466	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال---------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	350	-457854999486626871	204	392.0	160	291	70.10309600830078	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	173	215	852	1060	1483	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا الله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء	84	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0353	false	-7857834402100761994	130	171	645	849	1524	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب--- الجنة يدخل من ايها شاء	353	-457854999486626871	204	397.0	163	208	98.07691955566406	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0087	true	-8275829461246748204	206	274	1072	1399	1532	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن ا--بي طالب يرفعه قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال--------- وسمعت محمد ابن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه ق------------------------ال محمد بن اسماعيل وهو مقارب ------وقال ابو عيسي وهذا الحديث اصح شء في الباب	87	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0051	false	-3701029494966814952	131	218	674	1104	1534	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه -قال ابو عيسي وسمعت محمد -بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم---------- والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد----------- وهو مقارب الحديث قال ابو عيسي و------------------في الباب	51	-457854999486626871	260	409.5	204	471	55.201698303222656	49	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	134	247	644	1210	1465	300	صلي الله عليه وسلم ينامون ث-------------------------م يصلون ولا يتوضءون 220 عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء----------- علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رواه ابو دا--------------------------------------------------------------------ود والترمذي كلاهما في الوضوء من النوم ولفظهما عن ابن عباس---------------------------------------------- كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد وينام وينفخ ثم يقوم-- فيصل-ي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوض----------------------------------------------------------------------------------------ا فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فاذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه و--قال ابو دا--ود الوضوء	88	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0507	false	-4108906789929435274	129	272	649	1329	1468	300	صلي الله عليه وسلم--نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال------------ ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ق-----ال ابو عيسي وابو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينامون -----------ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وسمعت صالح بن عبد الله يقول سالت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا فقال ----لا وضوء عليه قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه واختلف العلماء في الوضوء	507	-457854999486626871	289	325.5	228	817	35.37331771850586	48	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	221	244	1088	1194	1465	300	وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال	88	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0511	false	6635645335357381200	88	165	416	782	1466	300	وقد روي------------------------------------------------------- حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس وعن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس فادخل بين قتادة وابن عباس ابي العالية ولا شك ان سعيد بن ابي عروبة اوثق واقعد بحديث قتادة وغيره من ابي خالد الدالاني رواه عن قتادة وابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه فكان	511	-457854999486626871	48	-97.0	38	421	11.4014253616333	9	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	true	-5737690523926300438	2	94	11	458	1501	300	حديث عاءشة قال ابو عيسي وهذا لا يص----------------------------------ح عند- اصحابنا- بحال قال وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي-------- القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال اعني البخاريحبيب بن---- ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماع -من عاءشة -------------وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه	91	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0550	false	3421421846332905549	169	265	847	1325	1494	300	حديث عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد قال وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال ------------حبيب بن ابي ثابت------------------ لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة رضي الله عنهاوليس يصح------------- عن النبي صلي الله عليه	550	-457854999486626871	373	631.0	297	522	71.45594024658203	68	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	true	-5737690523926300438	13	57	64	278	1501	300	قال وسمعت ابا بكر ------------العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي-------- القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال اعني البخاريحبيب بن---- ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة	91	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0555	false	6956453008738611130	10	76	49	383	1600	300	قال وسمعت ابا بكر احمد بن محمدالعطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء يعني ضعيف والحديث اخرجه ابو داود وابن ماجه ما سبب التضعيف تضعيف الحديث سببه كما قال الامام البخاري رحمه اللهفيما نقله الترمذي قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال ------------حبيب بن ابي ثابت------------------ لم يسمع من عروة	555	-457854999486626871	178	308.0	140	364	48.901100158691406	33	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	14	91	69	434	1550	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قلت رواه الترمذي في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس----------- ورو----اه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال ----------------------------------------كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة------------------------ وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	95	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0125	false	-7542022666647181973	17	102	84	494	1515	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض هكذا روي محمد بن ربيع--------------------------ة عن الاعمش عن انس هذا الحديث وروي وكيع والحماني عن الاعمش قال قال-- ابن عمر --كان ال--نبي صلي الله عليه وسلماذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض وكلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	125	-457854999486626871	267	400.0	205	444	60.135135650634766	51	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	9	110	45	532	1524	300	ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة هذا انتهي كلامه ----------------------------------قال المنذري وفي الباب ح-----------------------------------------------------------------------ديث ابي ذر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله ------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج قال------- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي ف-ي قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسا------------------------نيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة	99	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0081	false	-2274621763944164662	119	234	580	1155	1482	300	ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم يعني ما يقال اذا خرج من الخلاء لا يعرف الا هذا الحديث طيب في احاديث كثيرة الباب فيه احاديث كثيرة منها حديث انس ---قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ا----بن ماجه و---------------------------مثله لابي ذر عند النساءي ونحوه عند الدارقطني من حديث ابن عباس وجاء حديث سهل بن ابي حثمة ذكره ابن الجوزي في العلل وحديث ابن----------------------------------------- عمر عند -الدارقطني الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي علي قوته واذهب عني اذاه------- هذه --احاديث تقال بعد الخروج والترمذي يقول لا نعرف في هذا -الباب------ ال--------------ا حديث عاءشة	81	-457854999486626871	264	296.5	202	683	38.65299987792969	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	184	212	911	1092	1524	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزي عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد	99	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0166	false	6751462208861396190	213	241	1095	1276	1585	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد	166	-457854999486626871	180	359.0	152	181	99.44751739501953	27	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	184	213	911	1099	1524	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء---------- وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزي عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	99	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0168	false	2701407179301704486	58	89	307	505	1603	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء لانه انقي وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	168	-457854999486626871	187	363.5	158	198	94.44444274902344	27	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	157	246	798	1224	1519	300	قال وفي الباب عن عمر وبريدة وقال وحد---------------------------يث عاءشة احسن شء في الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال------------------------------------------------------- وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم ---------------------------------------------------------------------------فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة ---هذا غير محفوظ انتهي	100	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0105	false	-3243306199071816993	6	130	28	627	1484	300	قال وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي---- صلي الله عليه وسلموانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه بفتح السين بفتح السين السختياني عفا الله عنك ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني	105	-457854999486626871	392	708.5	307	603	65.00829315185547	77	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	139	209	712	1045	1519	300	حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاعدا ق-------------------------------------------------------------------------------ال وفي الباب عن عمر------------------------ وبريدة وقال وحديث عا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة احسن شء في الباب واصح وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر----------------------------- انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق -----------------------------------------------------------------------------------------------------	100	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0106	false	-9162724233325879523	6	194	30	1009	1552	300	حدث--------------------------------كم انه كان يبول قاءما فلا تصدقوه وهذا علي حد علمها والا فسياتي في حيث حذيفة رضي الله عنهعند الجماعة كلهم انه انتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فهذا علي حد علمها ويبقي ان الاصل البول قاعدا وجواز البول قاءما علي ما سياتيمشروط بالاستتار والامن من الرشاش ودليل علي جوازه قال وفي الباب عن عمر اخرجه ابن ماجه والبيهقي وبريدة عند البزار وعبد الرحمن بن حسنة عند احمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وصححه الدارقطني وغيره قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في الباب واصح يعني في حديث النفي واخرجه احمد والنساءي وابن ماجه وفيه شريك وهو يخطء كثرا هذا بالنسبة لحديث عاءشة وعلي تقدير ثبوته عنها علي ما قيل في شريك القاضي من كثرة الاخطاء علي تقدير ثبوته يدل علي ان هذه هي القاعدة والعادة منه عليه الصلاة والسلام لكنها لا تنفي ما جاء في حديث حذيفة لعدم اطلاعها عليه لانها تذكر ما كان مما تتطلع عليه واما ما لم تتطلع عليه فالمثبت مقدم علي النافي وحديث عمر المخرج عند ابن ماجه والبيهقي انما روي من حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عبد الكريم بن ابي المخارق ابو امية البصري متروك عند اءمة الحديث ابو امية عبد الكريم بن ابي المخارق	106	-457854999486626871	117	25.0	90	1166	10.034305572509766	18	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	103	243	534	1208	1519	300	راني النبي صلي الله عليه وسلم---- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قلت رواه ابن ماجه في الطهارة ورواه الترمذي في الطهارة منقطعا فقال عقيب حديث المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وقال وحديث عاءشة احسن شء في الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني رسول الله صلي الله ع------------------------------------ليه وسلم وذكر الحديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب ------------------السختياني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكلم في----------------------------------------------------ه وروي عبيد الله عن نافع ع--ن ا----بن عمر قال ---------------------------------------------------------------------------عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة هذا	100	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0108	false	-2367301351864502150	8	253	30	1251	1483	300	راني النبي صلي الله عليه وسلموانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما ف-------------------ما بلت قاءما بعد و بعد هذه مبنية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الضم لانها قطعت عن الاضافة مع نية المضاف اليه وقبل وبعد والجهات الست اذا قطعت عن الاضافة مع نية المضاف اليه بنيت علي الضم لله الامر من قبل ومن بعد سورة الروم اما بعد فما بلت قاءما بعد اما اذا قطعت عن الاضافة مع عدم نية المضاف اليه فتعرب بالتنوين فصاغ لي الشراب وكنت قبلا واما اذا اضيفت فتعرب قد خلت من قبلكم سورة ال عمران قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب بن ابي تميمة كيسانالسختياني البصري تسمع بنطق بعض الكبار من الشيوخ بالكسر والشيخ احمد شاكر اظن ضبطها بالكسر ضبطها بالكسر وهو معروف ينص علي انه بفتح السين بفتح السين ضعفه هذا الامام الجليل ثقة حجة من كبار الفقهاء وتكلم فيه وعلي كل حال ابو امية هذا عبد الكريم متفق علي تضعيفه وروي عبيد الله عن نافع عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري الذي تقدم وهو ثقة احد الفقهاء عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت يريد الامام رحمه الله تعاليان يضعف رواية عبد الكريم بن ابي المخارق بهذه الرواية هذه الرواية صحيحة هذه الرواية مروية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر باسناد كالشمس ما بلت قاءما منذ اسلمت اخرجه البزار وقال الهيثمي رجاله ثقات قال الترمذي وهذا اصح من حديث عبد الكريم يعني------- هذا	108	-457854999486626871	289	308.0	223	1557	18.561336517333984	46	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	19	60	105	314	1519	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي هذا حديث غريب -سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث هذا	100	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0326	false	-6238242387018107646	120	158	603	799	1480	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح -------------هذا حديث غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث وفي	326	-457854999486626871	192	360.0	154	210	91.42857360839844	37	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	true	-4072670413098281119	5	52	22	258	1521	300	رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0312	false	9011281600511649968	0	47	0	236	1471	300	رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	312	-457854999486626871	236	472.0	189	236	100.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	76	223	374	1095	1476	300	جدا 289 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث معاذ بن جبل وقال حديث غريب واسناده ضعيف وفي سنده رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث انتهي كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن بن انعم قال الذهبي ضعفوه 290 وروي عن عاءشة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سليمان ابن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قب--------ل ان الوضوء	108	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0342	false	-283311145041353371	57	116	256	550	1532	300	جبل قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه هذا ح-------------------------------------------------ديث غريب واسناده ضعيف ورش--------دين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء	342	-457854999486626871	272	492.5	215	730	37.26027297973633	51	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	76	141	374	700	1476	300	جدا 289 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ث--------------------------------------------وبه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث معاذ بن جبل وقال حديث غريب واسناده ضعيف وفي سنده رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث انتهي---------------- كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن-------- بن انعم قال -	108	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0346	false	4316923168724140192	235	292	1184	1470	1513	300	جبل قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اي نشف اعضاء الوضوء يعني نشف وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا ح------------------------------------ديث غريب واسناده ضعيف ورش--------دين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث وللشيخ احمد شاكر ايضا ------------------------------------------------------------كلام في رشدين وعبد الرحمن بن زياد بن انعم اولا	346	-457854999486626871	174	260.5	135	395	44.05063247680664	28	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	109	238	535	1170	1476	300	بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث انتهي كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن بن انعم قال الذهبي ضعفوه 290 وروي عن عاءشة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سليمان ابن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل ان الوضوء نور انتهي كلام الترمذي AUTO باب الغسل AUTO من الصحاح 291 قال صلي الله عليه	108	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0348	false	-6716107214452674297	48	93	263	486	1567	300	بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء في التمندل بعد الوضوء رخص قوم من اهل العلم من اصح----------------اب النبي----------------------- صلي الله عليه	348	-457854999486626871	174	299.5	136	635	27.401575088500977	33	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	23	71	113	348	1476	300	غريب وليس اسناده بالقوي ع--------ند اهل الحديث----- لا نعلم احدا اسنده غير خارجة بن مصعب وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس بالقوي عند اصحاب الحديث وضعفه ابن المبارك انتهي قال	108	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0361	false	7447810671078531043	1	46	6	235	1585	300	غريب وليس اسناده بالقوي والصحيح عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة-------- وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا----- وضعفه ابن المبارك يقول -----	361	-457854999486626871	209	381.0	167	248	84.2741928100586	41	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	44	134	215	635	1464	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم--------------------------- هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من------------------- حديث عاءشة وليس في ابن ماجه قول ام سليم و---اشار الترمذي الي ان راويه هو عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه ف----------------------------------------------ي الحديث قوله صلي الله عليه	111	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0660	false	-3704265835914242638	154	254	775	1239	1479	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سلمة رضي الله عنها يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قال----- ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة----- في ا---لرجل يجد البلل-- ولا يذكر احتلاما ---------------وعبد الله بن عمر-------------- ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي------ صلي الله عليه	660	-457854999486626871	305	473.5	233	515	59.22330093383789	60	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	44	130	215	616	1464	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل و------------لا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام سليم------------- هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم---------------------- ان النساء شقاءق الرجال قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو د------------------------------------------------------------------------------------------اود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عاءشة وليس في ابن ماجه قول ام سليم واشار الترمذي الي ان راويه هو عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث	111	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0664	false	2775495587101102874	114	269	545	1322	1478	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرجل يجد البلل يعني الرطوبةولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه فالحكم معلقا بالماء وجودا وعدما الحكم معلق برءية الماء وجودا وعدما قالت ام سلمة وعند ابي داود فقالت ام سليم يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم كالرجل يعني مثل الرجل ان النساء شقاءق الرجال وهذه جملة استءنافية فيها معني التعليل لانه اذا كانت المراة شقيقة الرجل فجيب عليها ما يجب الرجل فالنساء نظاءر الرجال وامثال لهم كانهن شققن منهم واذا نظرنا في اصل الخلقة وان حواء شقت وخلقت من ضلع ادم عليه السلام قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة وهو مخرج عند ابي داود--------- وابن ماجه----- ايضا--------- حديث عاءشة----- في ا---لرجل يجد البلل-------- ولا يري احتلا-------ما وعبد الله بن عمر-------------- ضعفه يحيي بن سيعد من قبل حفظه في الحديث	664	-457854999486626871	303	444.5	235	838	36.15751647949219	57	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0115	true	6099909112602926644	0	34	0	163	1488	300	بي فضممته الي ولم اغتسل قال ابو عيسي هذا حديث ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس	115	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0695	false	3382054713127388619	267	300	1332	1493	1493	300	بي فضممته الي ولم اغتسل قال ابو عيسي هذا حديث ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس-	695	-457854999486626871	161	312.0	129	163	98.77300262451172	34	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0115	true	6099909112602926644	0	43	0	212	1488	300	بي فضممته الي ولم اغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث ليس باسناده باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس -ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة	115	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0697	false	2454025956225624744	78	254	424	1308	1523	300	بي فضممته الي ولم اغتسل يعني لم اغتسل بعد يعني لم اغتسل للجنابة الاولي او لجنابة اخري نعم طالب ولم اغتسل اغتسل فعل مضارع والا ماضي مضارع والمضارع للمستقبل والا لما مضي من الزمان الاصل فيه انه للحال او الاستقبال لكن اقترانه ب لم نعم تجعله في الماضي لان لم حرف نفي وجزم وقلب يعني تقلب الفعل من الاستقبال الي المضي يعني لم اغتسل قبل ذلك وان كان يلزمها ان تغتسل بعد عن الجنابة والحديث كما هو في جامع الترمذي مخرج ايضا في سنن ابن ماجه قال ابو عيسي هذا حديث ليس باسناده باس حريث بن ابي مطر الفزاري ضعيف عند اهل العلم وابو عيسي يقول ليس باسناده باس يقول الملا علي قاري في مرقاة المفاتيح سنده حسن يعني مثل كلام الترمذي ليس باسناده باس لكن مثل ما ذكرنا في اسناده حريث بن ابي مطر وهو ضعيف عند اكثر العلماء وبهذا يكون الخبر ضعيفا لا يرقي للحجية وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس بان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة	697	-457854999486626871	211	351.0	169	885	23.841808319091797	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0119	true	-1761789584205887234	148	227	725	1105	1466	300	ابي اسامة عن الوليد عنهما معا وسءل يحيي بن معين عن حديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر فقال هذا جيد الاسناد فقيل له ان ابن علية لم يرفعه قال يحيي وان لم يحفظه ابن علية فالحديث جيد الاسناد قال البيهقي وهذا اسناد صحيح موصول 329 قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قلت رواه ابو	119	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0411	false	-7869114299051448758	241	297	1236	1492	1505	300	ابو اسامة عن ال--------------------وليد بن كثير عن ----محم-د بن كعب- عن ع-----------------------بيد ال-----------له بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال----------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال----- ابو	411	-457854999486626871	204	316.5	154	380	53.68421173095703	36	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0119	true	-1761789584205887234	248	279	1218	1356	1466	300	حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رواه ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	119	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0412	false	370906442885599602	0	31	0	137	1540	300	حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رو-ي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	412	-457854999486626871	135	263.0	104	138	97.82608795166016	29	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0119	true	-1761789584205887234	197	280	958	1361	1466	300	رسول الله-- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها ال-----------------------------------------------------------------------حيض ولحوم الكلاب وال----------------------------نتن--------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي قا------------------------------------------------------------ل المنذري وحكي عن الامام احمد بن حنبل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حديث بءر بضاعة صحيح وقال الترمذي -هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رواه ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وقول	119	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0414	false	1503931152969751644	54	237	286	1204	1495	300	داخل البيوت انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض جمع حيضة الخرقة التي تستعمل في دم الحيض الخرقة التي تستعمل في دم الحيض ولحوم الكلاب والنتن النتن باسكان التاء او النتن فعل المراد به المنتن الذي تغيرت راءحته كالجيف مثلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء ان الماء الماء هذه للجنس هذا الاصل فيها وقد يراد بها العهد يعني الماء المسءول عنه المذكور في السءال الم-------------اء ماء بءر بضاعة طهور يعني طاهر مطهر لا ينجسه شء مما يلقي فيه يعني لكثرته لكثرته فان بءر بضاعة كثير الماء لا يتغير بوقوع هذه الاشياء لا يتغير له لون ولا طعم ولا راءحة -------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث يعني ضبطه واتقنه وصححه احمد وابن معين والحاكم وابن حزم ومقتضي التصحيح من هءلاء الاءمة ان عبيد الله الذي حكم عليه بانه مستور انه معروف عند هءلاء الاءمة لا مستور يعني مقتضي التصحيح انه معروف لا مستور فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رو-ي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وهذا	414	-457854999486626871	293	431.0	227	957	30.61651039123535	52	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0121	true	3129828933131285956	98	184	467	876	1471	300	ابا قتادة دخل----------- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها ---من الطوافين عليكم قلت رواه الاربع-------------------------------------ة والدارمي كلهم من حديث كبشة بنت كعب من طريق مالك بن انس وقال الترمذي -هذا حديث حسن صحيح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا احسن شء في ال--------باب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق ابن عبد الله عن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك وقال محمد	121	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0589	false	-1083870379264432355	100	223	485	1089	1463	300	ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات وقد روي بعضهم عن مالك وكانت عند ابي قتادة والصحيح ابن ابي قتادة قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا وهذا احسن شء روي في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث ع----------ن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك يقول رحمه	589	-457854999486626871	297	446.0	230	620	47.90322494506836	50	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	93	239	486	1222	1538	300	شعبة وقال الترمذي حسن 363 توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت روا-----------------------------ه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث المغيرة------------------------------ في الطهارة بهذا اللفظ قال الترمذي حسن صحيح انتهي --------قال ابو داود و-------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وذكر ابي بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج	128	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0616	false	4767504277504779339	0	67	0	346	1528	300	شعبة -قال---------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم-ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وضعفه جمع من اهل العلم منهم النساءي ----------------------------------------------في الكبري وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ح---------------------------ديث منكر ضعفه سفيان الثوري وابن م----------هدي واحمد-------- ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج	616	-457854999486626871	240	364.5	191	810	29.629629135131836	38	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	164	211	847	1075	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك----------- وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وذكر ابي	128	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0617	false	-4788125329141531422	253	294	1296	1489	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد -عمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وقال ابن	617	-457854999486626871	178	329.0	139	239	74.47698974609375	35	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	91	195	477	959	1458	300	عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي----- تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قلت رواه---------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده وقال الترمذي حديث حسن وقد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	135	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0711	false	3608334434029936396	99	187	556	967	1539	300	عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي حدثنا علي بن حجر قال اخبرنا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث ------------------------------------------------------------------------------------قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	711	-457854999486626871	340	606.5	264	531	64.0301284790039	70	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	126	195	639	959	1458	300	وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قلت رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي و---ابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده وقال الترمذي حديث حسن وقد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه---------------------------- وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	135	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0713	false	1652684432656578401	167	296	863	1514	1532	300	وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي والحديث فيه ابو اليقظان ذكرنا انه ضعيف لكن له شواهد قال رحمه الله حدثنا علي بن حجر قال اخبرنا شريك نحوه بمعناه نحوه بمعناه ما يحتاج ان يقول بمعناه يحتاج ان يقول بمعناه ويقول نحوه لانهم يفرقون بين مثله اذا قالوا حدثنا علي بن حجر قال اخبرنا شريك بمثله يفرقون بين قولهم بمثله وبنحوه بمثله يعني بلفظه وبنحوه يعني بمعناه فالتصريح بالمعني زيادة توكيد واخرجه ابو داود وضعفه واخرجه ابن ماجه ايضا قال ابو عيسي هذا حديث -----------------------------------------------قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه ومحمد هذا هو الامام البخاري وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	713	-457854999486626871	227	396.5	176	698	32.521488189697266	44	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	262	300	1278	1458	1458	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال---------------------------------------------------- اني----------------------------------------------------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي فقلت هو اكثر من ------------------------------------ذلك انما اثج ثجا -قال-	135	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	131	198	644	982	1538	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال	714	-457854999486626871	164	258.5	129	342	47.953216552734375	29	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	0	40	0	210	1581	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي------------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	215	261	1071	1314	1538	300	انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	714	-457854999486626871	186	311.5	151	267	69.66291809082031	30	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	14	73	69	346	1504	300	حين حرم الطعام و-الشرا---ب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله --وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين ------------افطر الصاءم --وصلي بي العشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر------- ثم التفت الي------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	140	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0801	false	7825928003669272650	95	191	471	931	1460	300	حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين --------------------كان كل شء مثل ظله ثم صلي الم----------------------------------------غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	801	-457854999486626871	177	270.0	138	526	33.65018844604492	25	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	true	8887381826407867135	148	200	740	998	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفوءا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث -----------------------------------------------------------------------------------علي بسند رجاله كلهم ثقات 422 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله	143	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0928	false	7688231955253228371	201	296	937	1400	1416	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كف-ءا قال ابو عيسي هذا------------- حديث غريب حسن قال رحمه الله حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن حدثنا يعقوب بن الوليد طالب ابن الوليد المدني قال حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله	928	-457854999486626871	201	353.0	159	478	42.050209045410156	37	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	13	47	65	225	1518	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغ--------------------------نيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	387	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms0854	false	-3701765221825239380	217	257	1070	1256	1466	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او قدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	854	-457854999486626871	159	314.0	125	186	85.48387145996094	32	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0850	true	2016247570749367911	236	300	1186	1508	1508	300	الترمذي------------------في اخر جامعه -------------جميع ما في هذا الكتاب من الحديث---- معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس ان النبي صلي- الله عليه و--سلم جمع بين الظهر والعصر ب--المدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر --------------------------------------------------------------------------------وحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا-	850	-485333547838613894	Shamela0023777-ara1.ms1028	false	-3888184811404517879	204	289	1112	1551	1598	300	الترمذي الاقوال هنا وقال في اخر كتابه في اول العلل جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس ان النبي عليه ال---صلاة والسلامجمع بين الظهر والعصر في المدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر من مجموع الروايات والا لم يثبت الجمع بين الالفاظ الثلاثة كما قال ابن حجروحديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا	1028	-457854999486626871	307	530.0	247	443	69.30022430419922	53	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0023777-ara1