id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	false	-2563842541446633675	239	287	1238	1484	1555	300	وانما ل---امرء ما ن----------------------------------------------------------------------------------------وي فاءدة ذكره بعد ذكره انما الاعمال بالنيات بيان ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصر----------ا ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين او اوهم ذلك	9	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms11	true	-4769359543826158213	209	270	1167	1479	1644	300	وانما لكل امرء ما نوي قال الخطابي يفيد معني خاصا غير الاول وهو تعيين العمل بالنية وقال الشيخ محي الدين النووي فاءدة ذ---------كره-------------------------- ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين او اوهم ذلك	11	-9181325069719003207	211	392.0	169	347	60.806915283203125	39	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	16	223	70	1120	1519	300	وهذا قيل انه جاء علي سبب وهو-------- ان رجلا هاجر------------------- ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فقيل---------------------------------- مهاجر ام قيس والله ا----------------------------------------علم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الايمان AUTO من الصحاح 1 بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قلت رواه مسلم في هذا الباب من حديث	10	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms12	true	1705023603346135536	15	241	82	1231	1565	300	وهذا الحديث ورد -علي سبب لانهم نقلوا ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة ليتزوج امراة يقال لها ام قيس لا يريد بذلك فضيلة الهجرة فكان يقال له مهاجر ام قيس والله اعلم بيان الاسلام والايمان والاحسان 2 عن عمر رضي الله تعالي عنه ايضا قال------------------------------ بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم---- رواه مسلم--- هذا--------- حديث	12	-9181325069719003207	824	1486.0	654	1294	63.67851638793945	152	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	256	300	1283	1490	1490	300	الرحم اربعين يوما حتي تهيا للخلق وقد روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	0	42	0	192	1513	300	الرحم في هذه المدة-------------- وقد جاء عن ابن مسعود في تفسير ذلك------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم	18	-9181325069719003207	166	280.5	127	214	77.5700912475586	34	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0606	false	-7571016997052216087	133	203	670	1019	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- الحلال بين والح---رام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قلت رواه الجماعة -كلهم هنا	606	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms20	true	-1772556212921652168	155	228	835	1196	1579	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب---- رواه البخاري ومسلم هذا	20	-9181325069719003207	335	634.0	266	365	91.78082275390625	64	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1224	false	-7264963654705717817	235	289	1239	1540	1602	300	والنصيحة كلمة جامعة معناها----------------- حيازة الحظ للمنصوح له قال ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه------------------------------------------------------------------------------------ ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير- الدنيا والاخرة منه قال ومعني الحديث ---------------عماد الدين وقوامه-------- كقوله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة-- اي قوامه ومعظمه والنص---------------------------------------------------------يحة لله معن------اها منصرف الي الايمان--- ونفي الشرك عنه وترك الالحاد	1224	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms24	true	-1251962123548346284	218	300	1111	1572	1572	300	والنصيحة كلمة جامعة معناها ارادة جملة الخير حيازة -لحظ المنصوح له وهي--------- من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة يستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة وكما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخيري الدنيا والاخرة منها--- ومعني قوله الدين النصيحة اي عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله------------------- الحج عرفة 1 اي عماده ومعظمه واما تفسير النصيحة وانواعها فقال الخطابي وغيره من العلماء النصيحة لله تعالي معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد-	24	-9181325069719003207	245	378.0	200	494	49.59514236450195	35	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1225	false	314632832800133951	0	60	0	342	1585	300	النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعم-ه و--شكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصيحة نفسه ف---الل-------ه غني عن نصح الناصح والنصح ------	1225	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	10	60	57	354	1805	300	النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض في---------------------------------ه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته والشكر- عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف ب-------الناس---------------------- قال الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح الناصح واما النصيحة	25	-9181325069719003207	270	471.5	224	361	74.79224395751953	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	141	207	712	1035	1481	300	قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غ----------------لام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قلت رواه الترمذي	1301	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms37	true	4383869116565834083	122	189	637	968	1500	300	قال كنت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف---- رواه الترمذي	37	-9181325069719003207	306	591.5	242	339	90.26548767089844	60	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	104	199	523	1023	1511	300	صلي الله عليه وسلم فيما يروي- عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي	495	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms43	true	-440465666298585938	205	300	1085	1578	1578	300	صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل------- انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي-	43	-9181325069719003207	482	939.0	390	501	96.20758819580078	90	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	199	276	1023	1400	1511	300	شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قلت رواه مسلم	495	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms44	true	6987722130959306810	0	76	0	370	1487	300	شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها ل--كم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه---- رواه مسلم	44	-9181325069719003207	365	708.0	289	377	96.81697845458984	73	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	90	146	444	719	1525	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم	398	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	121	175	597	862	1523	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر---- رواه مسلم	46	-9181325069719003207	265	512.0	211	275	96.36363983154297	51	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	218	300	1086	1525	1525	300	قوله- يا رسول الله اياتي احدنا شهوته الي اخره فيه------------------------------------------------------------------------------------ جواز القياس------------------------------ وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد بهم وهذا القياس المذكور ------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو الاصح وفيه فضيلة التسبيح وساءر الاذكار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واحضار النية في المباحات وذكر العالم دليلا لبعض المساءل التي تخفي وج------واز سءال المستفتي عن بعض ما يخفي----- من الدليل اذا علم من حال المسءول-	398	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	145	242	718	1236	1523	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو ----------------------------------المال الكثير وقوله اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون الرواية فيها بتشديد الصاد والدال جميعا ويجوز في اللغة تخفيف الصاد وفي هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- فضيلة التسبيح وساءر الاذكار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واحضار النية في المباحات وانما تصير طاعات بالنيات الصادقات وفيه دليل علي جواز سءال المستفتي عن بعض ما يخفي علمه من الدليل اذا علم من حال المسءول	46	-9181325069719003207	223	313.0	180	638	34.95297622680664	34	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	194	275	953	1371	1497	300	صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل- عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب من اخذ بالركاب ونحوه وفي باب من حمل متاع صاحبه في السفر ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة والسلامي بضم السين المهملة هو تخفيف اللام وهو المف-صل	397	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	185	242	963	1267	1579	300	صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة---- رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------ ومسلم قوله سل---------------------------------امي بضم السين المهملة و--تخفيف اللام وهي المفاصل	47	-9181325069719003207	283	495.0	228	424	66.74528503417969	43	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	178	264	868	1320	1525	300	الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته--- هنا وفي هذا دليل علي ان المباح-- يصير طاعة بالنية الصادقة فالجماع يصير عبادة اذا نوي به-------- قضاء حق الزوجة واع-------------------------------------فاف نفسه واعفاف الزوجة وغير ذلك من المقاصد الصالحة -قوله- يا رسول الله اياتي احدنا شهوته-------------------------------------------------------------- الي اخره فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد بهم وهذ-----------------------------------------------------------------------------------ا القياس المذكور في هذا الحديث هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو	398	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	55	167	274	870	1579	300	الباء ويطلق علي الجماع وعل-----ي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته ها هنا وقد تقدم-------- ان المباحات تصير----- بالنيات طاعات- فالجماع يكون عبادة اذا نوي به الانسان قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او زوجته او ---غير ذلك من المقاصد الصالحة وقولهم يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه وزر الي اخره فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء----- ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعهده الفقهاء المجتهدون وهذا القياس---------------------- هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به والح----ديث دليل لمن عمل به فضل	47	-9181325069719003207	346	540.5	275	649	53.31278991699219	54	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	123	147	601	730	1504	300	صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	268	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms48	true	1764161289469851731	0	24	0	129	1546	300	صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	48	-9181325069719003207	128	255.0	104	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	1	52	3	263	1505	300	النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي	21	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms50	true	-1543668459691020701	248	300	1330	1592	1592	300	النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطف-ء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا -تجافي-	50	-9181325069719003207	254	478.5	204	266	95.48872375488281	47	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	52	129	263	648	1505	300	جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قلت رواه الترمذي	21	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms51	true	6761425881777175173	0	75	0	379	1483	300	جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا -قلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم---- رواه الترمذي	51	-9181325069719003207	367	693.5	294	392	93.62245178222656	67	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	83	126	426	631	1505	300	الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا -نبي الله---- فاخذ بلسانه و--قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	21	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms52	true	5527725625941580170	59	126	289	621	1500	300	الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله قال فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا الي اخره حضه اولا علي جهاد الكفر ثم نقله الي الجهاد الاكبر وهو جهاد النفس وقمعها عن الكلام فيما يءذيها ويرديها فانه جعل اكثر دخول الناس النار بسبب السنتهم حيث قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	52	-9181325069719003207	159	262.5	125	332	47.89156723022461	33	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	false	6083834640558990595	240	298	1194	1508	1518	300	ولا يخذله بالذال المعجمة قال العلماء الخذل-- ترك الاعانة والنصرة ومعناه اذا استعان به في دفع ظالم و--نحوه لزمه اعانته اذا امكنه ولم يكن له عذر شرعي----- ولا يحقره هو بالحاء المهملة وبالقاف اي لا يحتقره فلا يتكبر عليه ويستقله----------------- ورواه بعضهم لا يخفره بضم الياء اخر الحروف وبالخاء المعجمة و-الفاء اي لا يغدر بعهده ولا ينقض ا-مانته	1220	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms60	true	6168572029645909990	198	253	1046	1339	1574	300	ولا يخذله ولا يحقره و----------------الخذلان ترك الاعانة والنصرة ومعناه اذا استعان به في دفع ظالم او نحوه لزمه اعانته اذا امكنه ولم يكن له عذر شرعي قوله ولا يحقره هو بالحاء المهملة و-القاف اي -----------لا يتكبر عليه ويستصغره قال القاضي عياض ورواه بعضهم--------- بضم الياء -----------وبالخاء المعجمة وبالفاء اي لا يغدر بعهده ولا ينقض ايمانه -	60	-9181325069719003207	248	396.5	201	342	72.51461791992188	40	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0070	false	1150957015065978449	157	264	792	1315	1502	300	عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 153 قال صلي الله عليه وسلم---- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه قلت رواه مسلم	70	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms61	true	7246604548171702968	175	280	867	1376	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت ا--لله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه---- رواه مسلم	61	-9181325069719003207	473	900.0	375	527	89.7533187866211	93	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	14	79	76	402	1501	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في	507	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms63	true	-1895511610030955750	101	167	511	845	1546	300	صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان--- هم بها فعملها كتبها ال---له سيءة واحدة---- رواه-------- البخاري----------- ومسلم في	63	-9181325069719003207	285	499.5	229	372	76.61289978027344	47	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	242	286	1269	1489	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قلت رواه البخاري	328	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	36	80	171	393	1502	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك---- رواه البخاري	69	-9181325069719003207	216	418.0	173	226	95.5752182006836	42	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0013	false	-640108083719227298	196	297	980	1513	1523	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والد هو ولده والناس اجمعين قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم في الايمان وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس يرفعه قال ابن بطال وغيره الم----------------------------------------------------------------------حبة ثلاثة اقسام محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كم--------حبة ساءر الناس فجمع صلي الله عليه وسلم اصناف المحبة في محبته ف------------------------------من استكمل الايمان علم ان حق----- النبي صلي الله عليه وسلم علي-ه اكد -----من حق ابيه وابنه والناس اجمعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن محبته صلي الله عليه وسلم نصر سنته والذب عن شريعته وامتثال اوامره صلي الله عليه وسلم	13	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms71	true	-2204252002083835535	154	270	754	1359	1517	300	صلي الله عليه وسلم في حديث اخر انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده و-ولده والناس اجمعين 1------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الزناد هذا من جوامع الكلم لانه قد جمعت هذه الالفاظ اليسيرة معاني كثيرة لان اقسام المحبة ثلاثة------ محبة اجلال و-عظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة --------استحسان ومشاكلة كمحبة ساءر الناس فحصر------------------- اصناف المحبة قال ابن بطال ومعني الحديث والله اعلم ان من استكمل الايمان علم ان حق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفضله اكد عليه من حق ابيه وابنه والناس اجمعين لان بالرسول صلي الله عليه وسلم استنقذه الله عز وجل من النار وهداه من الضلال والمراد بالحديث بذل النفس دونه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------	71	-9181325069719003207	287	302.0	229	814	35.25798416137695	46	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	172	234	822	1121	1435	300	صلي الله عليه وسلم----- قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	499	-485333547838613894	Shamela0011244-ara1.ms72	true	-5634446109047313943	39	95	177	449	1438	300	صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو اتي----تني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة--------- رواه الترمذي وقال--------- حديث	72	-9181325069719003207	255	470.5	201	304	83.88157653808594	49	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0011244-ara1