id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	232	277	1202	1432	1544	300	اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي -يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان و----هو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان	1109	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms125	true	-7643056025358882265	195	228	1070	1239	1612	300	اهل السنة كما قال النووي- ان الله سبحانه يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وقد جعل سبحانه تلك---------------------------------------------------- الاعتقادات------------ علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال ثم -ان	125	-2210038886680268137	139	207.0	110	235	59.1489372253418	23	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	174	228	849	1112	1494	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء -قلت رواه الجماعة	736	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms201	true	4873477914227640850	127	181	628	890	1495	300	انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطل---------قها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء وقرا عليه الصلاة -	201	-2210038886680268137	237	436.5	187	274	86.49635314941406	45	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	false	5364193795498041598	118	176	603	896	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي فيه تعليقا قال وهو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة	984	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms218	true	-8741306097085554771	184	224	972	1170	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل فيه------------------ خطا---- والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة	218	-2210038886680268137	193	351.5	153	293	65.87030792236328	37	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	40	87	197	432	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من-- شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	515	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms286	true	6154552092636950724	146	192	724	953	1496	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامة من كل شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انك تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	286	-2210038886680268137	216	402.5	173	241	89.62655639648438	38	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	78	284	392	1473	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون---------- انت ابو الناس خلقك الله------- بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك ح-تي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر---- خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب بسءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر---- ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخ----------------------------ر قال- فياتون----------ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني --فيقول ارفع -محمد وقل يسمع-------- واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي- حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم --------اعود فاستاذن علي ربي	1412	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms288	true	-6522293304089775576	0	193	0	998	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع المءمنون يومءذ فيهيمون لذلك اليوم ويقول--ون لو استشفعنا علي رب--------نا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت ابو الناس خلقك الله عز وجل بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-----------------------------توا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء--------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب------------ ولكن اءتوا عيسي رسول ال----------------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع فاحمد ----------------------------ربي بمحامد -------علمنيه-------ا فاحد لهم حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارفع الثانية فاستاذن علي ربي	288	-2210038886680268137	751	1193.0	601	1196	62.792640686035156	115	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	1	44	5	212	1459	300	فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ------علي احد------------- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي------ سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	1473	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms328	true	3621972838164510783	47	98	241	493	1515	300	فما-زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماواته -هكذا وقال- باصابعه مثل القبة وا-----نه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	190	308.0	149	260	73.07691955566406	35	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	86	185	430	930	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان ي------بيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام---------------------------------------------------------- نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان--------------------------- في البيوع من حديث عبد الله بن عمر و---------------------المزابنة -قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسواء عند الشافعي كان الرطب او العنب علي النخل او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس	621	-485333547838613894	Shamela0009943-ara1.ms501	true	4485365102858732863	94	226	506	1205	1598	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة بيع ثمر النخل بال----------تمر كيلا وبيع الزبيب بالعن---------ب كيلا وعن كل ثمر بخرصه وفي حديث ابي هريرة رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة او سق ما نصه نهي -رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر ورخص في العرايا باتباع بخرصها فيه تحريم بيع الرطب بالتمر وهو المزابنة كما فسر ف-ي الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب واجمعوا ايضا علي تحريم بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية وهي المحاقلة ماخوذة من الحقل وهو الحرث وموضع بالزرع وسواء عند جمهورهم كان الرطب وال--عنب علي الشجر او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس	501	-2210038886680268137	362	575.5	285	722	50.13850402832031	62	Sham19Y0017063-ara1	Shamela0009943-ara1