id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	89	165	438	811	1487	300	البخاري 4706 قالت--------------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ	1505	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0007	true	8747971814979166975	232	300	1155	1493	1493	300	البخاري في التعبير من حديث عاءشة اول ما بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح------------------- وكان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة -يتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ-	7	-5110352317406243897	305	539.0	242	389	78.40616607666016	54	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	165	299	811	1484	1487	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حني ذهب عنه الروع فقال --لخديجة----- واخبرها الخبر ل------قد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا ----------والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و----رقة بن نوفل ابن-------------------------------- عم خديجةفقالت له يا ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره -----رسول الله	1505	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	0	159	0	773	1461	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ--------------------------------------------------------- ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتي -------------------------دخل علي خديجة فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع وقال يا خديجة مالي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له--- كلا ابشر 110 فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م-------------ا تري فاخبره النبي صلي الله	8	-5110352317406243897	501	874.5	394	892	56.16592025756836	91	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	1	104	5	486	1564	300	عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي ك---ان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي----- حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي ن-فسه منه تبدي له جبر--يل فقال--- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	1506	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	159	259	773	1251	1461	300	عليه وسلم---- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي يالي-تني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي به وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي بنفسه منه تبدي له جبراءيل فقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	8	-5110352317406243897	447	806.0	351	502	89.0438232421875	83	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	0	41	0	205	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان	1180	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0033	true	430133571500729444	113	151	557	750	1492	300	من صاحب الحق فيسحر القول ببيانه فيذهب با----لحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم ب-جهله---- واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس و--مفهومه ان	33	-5110352317406243897	185	333.5	147	205	90.24390411376953	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	false	-759130368021941601	73	117	384	641	1582	300	اسم للمكروه انتهي كلام المازري وقال النووي بعد نقله عن المازري ما ذكرناه وقال غير المازري اضافة الرءيا المحبوبة الي الله اض------افة تشريف بخلاف المكروهة وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيها لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر بها	1110	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	true	-6645406148657163708	233	270	1205	1424	1579	300	اسم للمكروهة قوله من الشيطان ---قال النووي وغيره اض-----------------------------------------افة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروهة وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيها لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر بها	43	-5110352317406243897	187	343.0	155	263	71.1026611328125	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	230	259	1173	1325	1541	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدج-----ال في	1466	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0045	true	-2548875160812172017	68	98	359	517	1564	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال وقال في	45	-5110352317406243897	152	293.0	123	158	96.20252990722656	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	69	223	324	1120	1519	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت----------------------- قال فاخبرني عن الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------سان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قلت رواه مسلم ف-ي هذا الباب من حديث	10	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0051	true	1401189476275062283	0	157	0	816	1603	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم انتهي وتكلموا علي هذا ال-------حديث	51	-5110352317406243897	635	1179.0	507	923	68.79740142822266	114	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	276	300	1459	1603	1603	300	الله لعبده هي ارادة الخير له وهدايته وانعامه---- عليه ورحمته وبغضه ارادة عقابه او شقاوت------ه وحب جبريل والملاءكة يحتمل وجهين احدهما استغفارهم له وثناءهم-	1232	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0063	true	3698306378215143309	267	292	1349	1502	1547	300	الله لعبده هي ارادة الخير له وهدايته وانعامه 183 عليه ورحمته وبغضه ارادة عقابه و--شقاوته ونحوه وحب جبريل والملاءكة يحتمل وجهين احدهما استغفارهم له وثناءهم	63	-5110352317406243897	141	258.0	119	155	90.96774291992188	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	173	226	925	1201	1603	300	القبول في الارض--------- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان البخاري في بدء الخلق ومسلم في الادب الا ان البخاري لم يذكر ق-----وله صلي الله عليه وسلم	1232	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0064	true	2037252113795802730	38	86	192	432	1466	300	الحديث في الجامع حيث قال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغض-ة في الارض قوله لا ظل------------------------------------------ الا ظلي قال في السءالات عند قوله صلي الله عليه وسلم	64	-5110352317406243897	189	307.5	150	291	64.94845581054688	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	149	217	739	1094	1501	300	-عليه وسلم--- كل ------شء بقدر وساقه قوله العجز والكيس قا------------ل القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاع-ة ويحتمل العموم في ام-ر الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق بالامور ومعناه ان العاجز قد قدر عجزه والكيس	31	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0069	true	7498405062909470834	229	300	1124	1495	1495	300	اعلم 191 قوله كل شء بقضاء وقدر -------حتي العجز والكيس قال العلقمي قال القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاعات ويحتمل العموم في امور الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق بالامور ومعناه ان العاجز قد قدر عجزه والكيس-	69	-5110352317406243897	334	629.0	269	379	88.12664794921875	58	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	10	141	50	710	1524	300	صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت---- ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت ناد--ي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي قلت-- رواه	1521	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	84	218	413	1098	1524	300	صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم--------------------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس----- وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت منه ولكني ارضي واسلم---- فلما جاوزت ناداني مناد امضيت فرضيتي وخففت عن عبادي انتهي قوله	151	-5110352317406243897	484	729.5	387	853	56.74091339111328	85	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	63	115	303	564	1526	300	فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك قلت ------	1524	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	19	77	91	377	1524	300	فراجعت و-وضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ف-قال هي خمس وهن خمسون لا يبدل --قول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق------------- بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان ما ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك انتهي وفي	151	-5110352317406243897	216	382.5	172	303	71.2871322631836	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	6	91	29	440	1493	300	فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل-----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال- ان	303	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0158	true	-8417969631029018823	156	208	818	1076	1561	300	فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا فقرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا---- دون الركوع الاول و-------قام قياما طويلا---- دون القيام الاول----------------------------------------------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس --الي ان	158	-5110352317406243897	247	417.0	197	421	58.66983413696289	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	235	300	1170	1491	1491	300	-عليه وسلم اذا صلي احدكم ل-لناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 819 قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل ينا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ-	241	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0176	true	-6887988015659368501	132	181	693	930	1541	300	اعلم قوله- اذا صلي احدكم بالناس فليخفف الي اخره وفي رواية اخري------------------------------------------------------------ في البخاري بعد ذكر الاسنا--------------------------د ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ	176	-5110352317406243897	187	311.0	145	324	57.71604919433594	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	54	177	265	896	1524	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث--------------------------------------- ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاخرة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا هو بالفتح وهو ما يتبخر به قاله الجوهري كالعطور والبخور كالفطور والسحور والوضوء AUTO من الحسان 771 قال صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن قلت رواه ابو داود في الصلاة--------------------- من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 772 قال صلي الله عليه وسلم صلاة المراة---------------------------------------------- في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في	232	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0245	true	3612221060127197860	60	206	315	1039	1500	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا ق----وله قال الربيع ذلك من اجل ما يعملن من العطر والريح الطيبة الخ قال ابن حجر ويلحق بالطيب ما في---------------------------------------------------------- معناه لان سبب المنع ما فيه من تحريك 1314 داعية الشهوة كحسن الملبس والحلي الذي يظهر اثره والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال وقد فرق كثير من الفقهاء المالكية وغيرهم بين الشابة وغيرها وفيه نظر الي ان قال وقد ورد في بعض طرق الحديث ما يدل علي ان صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ---------------------الي ان قال ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيت--ك خير من صلات-ك في حجرت-ك وصلات-ك في --حجرتك خير من صلات-ك في	245	-5110352317406243897	203	162.0	149	998	20.340681076049805	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	34	71	162	324	1445	300	عليه -وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة ف-----------------------------------------------------------------قال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود في	1039	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0259	true	-351634425451275189	60	108	290	505	1556	300	عليه السل------ام راي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال 1331ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه---- رواه احمد وفي ---	259	-5110352317406243897	139	244.5	107	228	60.96491241455078	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	32	77	182	409	1521	300	وسلم ولا- فيما دون خمس ذود----- قال النووي-------------------- الرواية المشهورة خمس ذود باضافة خمس الي ذود وروي بتنوين خمس ويكون ذود بدلا منه حكاه ابن عبد البر وقال----------- والمعروف--------------------------------- عن الجمهور الاول قال اهل اللغة والذود----------------------- من الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه	368	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0339	true	-8570139204988160814	22	83	108	420	1519	300	قوله وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال بعض من تكلم علي هذا الحديث الرواية المشهورة خمس ذود باضافة ذود الي خمس وروي -تنوين خمس فيكون ذود بدلا منه حكاه ابن عبد البر والقاضي وغيرهما والمعروف الاول ونقله ابن عبد البر والقاضي عن الجمهور ق------ال اهل اللغة -الذود وهو بفتح الذال المعجمة من الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه	339	-5110352317406243897	198	307.5	154	320	61.875	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0371	false	7605077730673699057	257	279	1358	1478	1584	300	البهيمة عجماء لانها لا تتكلم وجرحها قال بعضهم انه هنا بفتح الجيم علي المصدر لا غير قاله الازهري فاما الجرح بالضم ف---الاسم	371	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0345	true	-6564637911709849909	217	240	1112	1231	1555	300	البهيمة عجماء لانها لا تتكلم الي ان قال الجرح---- هنا بفتح الجيم علي المصدر لا غير قاله الازهري فاما الجرح بالضم فهو الاسم	345	-5110352317406243897	105	186.5	84	123	85.36585235595703	19	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	67	180	326	872	1473	300	قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس ف-قمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال -بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا-------- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله	1546	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	197	300	1044	1545	1545	300	قال قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت فقال --------------------------------------------ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال ابطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا----------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته -قال ابوط-لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-	367	-5110352317406243897	460	779.5	364	574	80.13937377929688	80	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	180	284	872	1375	1473	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمه------------------------------------------م فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت و-عصرت----- ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن -لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة ف-----------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1546	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0368	true	-4881861745825463740	0	81	0	399	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال انس فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------------------------------- يا ام سلمة ما عندك فاتيت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتت فعصرت عليه ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الطعام ما قا------ل ثم قال ايذن للعشرة ف--دخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم -----اذن لعشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا كذلك حتي اكل القو-----م اجمعون وكانوا سبعي----------ن رجلا	368	-5110352317406243897	275	409.0	214	586	46.92832946777344	45	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	65	110	353	582	1573	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية ويروي------------------------------------------------------------------ فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت	1547	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0369	true	-3258316893958690932	129	183	617	879	1455	300	انه قال ايذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك -ثماتون رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا اي بقية وهو ب--------------------------------الهمز وفي رواية البخاري قال ادخل علب عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء الخ	369	-5110352317406243897	166	284.5	130	295	56.27118682861328	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	186	238	968	1225	1546	300	اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم------ حتي نفذ ما عنده ف--قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا--------- واوسع من الصبر قلت رواه الشيخان هنا من	385	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0372	true	-4201800702960921470	59	114	286	544	1494	300	-ناس م-ن الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثلاثا حتي نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغن-----ه ومن ي-صبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء الا هو خير له واوسع من الصبر ق----وله ----كان ناس من	372	-5110352317406243897	229	404.5	180	274	83.57664489746094	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	254	278	1297	1415	1528	300	الحديث وقال هو مثل لان المءمن لا ياكل الا من الحلال ويتوقي الحرام والشبه- والكافر لا يبالي ما اكل ومن اين اكل وكيف اكل	994	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0383	true	-1120541570321615809	210	233	1166	1281	1616	300	الحديث و----هو مثل لان المءمن لا ياكل الا من الحلال ويتوقي الحرام والشبهة والكافر لا يبالي ما اكل ومن اين اكل وكيف اكل	383	-5110352317406243897	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	3	91	13	459	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3178 قال غزونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر---------------------------------- فاخذ ابو عبيدة عظما من عظام-------ه فمر الراكب تحته ف-----------------------------------------------------------------------------لما قدمنا --------------------------------------------ذكرنا -للنبي ففال كلوا رزقا اخرجه الله ا-------------------------طعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	982	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	117	237	600	1211	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الخ في بعض روايات البخاري بعد ذكر الاسناد---------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط و--------------------------------------القي البحر حوتا---------------- يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وزاد في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال --هو رزق- اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قا------------ل فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	393	-5110352317406243897	234	267.5	182	762	30.708662033081055	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	234	299	1149	1473	1477	300	ان النهي عن الشرب قاءما نهي تن------------------------------------------------------------------------------------------------زيه قال النووي ومن ادعي------------------------------------------------------------------------------------------- نسخا او غيره فقد غلط غلطا فاحشا وكيف يصار الي النسخ مع امكان الجمع بين الاحاديث لو ثبت التاريخ واني له بذلك وفعله صلي الله عليه وسلم ذلك لب-------------يان الجواز وليس بمكروه في حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل البيان واجب عليه صلي الله عليه وسلم وقد بين بالفعل فكيف يكون مكروها بخلاف غيره صلي الله عليه وسلم	1017	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0396	true	8786564617514715931	98	210	457	1037	1509	300	ان النهي عن الشرب قاءما منسوخ وان فعله ناسخ لقوله كما نص عليه في السءالات واختار في المواهب عدم النسخ وان النهي محمول علي التنزيه قال بعد حكاية هذين الحديثين وغيرهما ما نصه وكل هذه الاحاديث صحيحة ولا اشكال فيها ولا تعارض وغلط من زعم ان فيها نسخ---------------------------ا وكيف يصار الي النسخ مع امكان الجمع بين الاحاديث والصواب ان النهي محمول علي كراهة التنزيه واما شربه عليه السلام قاءما فلبيان الجواز فان قلت كيف يكون الشرب قاءما مكروها وقد فعله صلي الله عليه وسلم فالجواب ان فعله صلي الله عليه وسلم اذا كان بيانا للجواز لا يكون مكروها بل البيان واجب عليه صلي الله عليه و---------------------------سلم واما قول------ه صلي الله عليه وسلم	396	-5110352317406243897	161	217.5	125	640	25.15625	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0543	false	1856134048310715972	28	80	143	411	1566	300	الحاكم في المستدرك 1823 وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها قلت-- رواه	543	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0418	true	-8468515989548228237	15	66	74	338	1550	300	الحديث في البخاري------ وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها انتهي قوله	418	-5110352317406243897	250	475.0	199	270	92.59259033203125	47	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	2	61	12	340	1524	300	الحج وقوله ان الحمد والنعمة تروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور -الكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة ق-----------------------------------------------------------وله والنعمة لك------------ المشهور نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها ----علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك 1841 ان -	549	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0429	true	6073342417420708660	42	109	224	576	1587	300	انتهي قوله ان الحمد ي--------روي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود لان من كسرها جعل معناه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتحها قال معناه لبيك لهذا السبب قوله والنعمة لك قال ابن حجر المشهور فيه الن-صب قال عياض-- ويجوز فيه الرفع علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا والتقدي------------------------------------------ر ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك قاله ابن	429	-5110352317406243897	214	323.0	172	405	52.839508056640625	33	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	50	88	273	466	1525	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	336	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0435	true	-4311787176661953778	191	229	955	1148	1488	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	435	-5110352317406243897	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	198	244	981	1208	1511	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	552	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0469	true	2420161304238892361	139	182	716	930	1550	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل رب-ا الجاهلية موضوع واول رب-------------ا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	469	-5110352317406243897	210	397.5	167	229	91.70305633544922	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	143	300	699	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب ف--انه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما------------ لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت-	552	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	3	146	14	755	1555	300	صلي الله عليه وسلم عرفة وجد القبة ضربت--------------------------------------------------------------------------- له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا -------------في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب وكيانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكن عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت	482	-5110352317406243897	700	1310.5	562	836	83.7320556640625	126	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	184	214	944	1090	1497	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	890	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0522	true	3225741586707729376	23	53	110	256	1471	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخليت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	522	-5110352317406243897	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	40	139	236	705	1547	300	الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كان له حسنات ولو ا----نها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كان- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ---ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	359	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	115	194	567	933	1469	300	الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان --تشرب كان له ذلك حسنات --------------------------------------------------------------------------------------فهي له اجر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء او--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	535	-5110352317406243897	328	570.0	254	486	67.48971557617188	60	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	23	125	126	627	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث هذا لفظ--------- البخاري ولمسلم نحوه قال الدراقطني قال موسي بن هارون وهم ثور بن زيد في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم يعني الي خيبر وانما قدم المدينة بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر وادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقد------------------- فتح---------------------------------------------------------- الله عليه ------خيبر قال ابو مسعود الدمشقي وانما اراد البخاري ومسلم من نفس هذا الح-----------ديث قصة مدعم في غلول الشملة	951	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0546	true	4433511204011353581	87	185	427	914	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكين من النار قوله خرجنا مع----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر الخ الرواية في البخاري افتتحنا خيبر فلم نغنم الخ ورواية المصنف رحمه الله هي رواية الموطا واعترض بان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم----- الي خيبر وانما قدم --------بعد خروجه---------------------------------------------------------------م وقدم عليهم خيبر بعد ان فتحت ويءيده حديث عنبسة بن سعد عن ابي هريرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما فتحوها قال ولا يشك احد ان ابا هريرة حضر قسمة الغناءم فالغرض من الحديث قصة مدعم في غلول الشملة	546	-5110352317406243897	214	243.5	164	604	35.43046188354492	33	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	104	161	533	819	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه ----انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	44	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0564	true	3003516371218892231	75	129	379	650	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	564	-5110352317406243897	261	479.5	209	295	88.47457885742188	49	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	49	100	247	537	1540	300	وسبحان الله معناه تنزيها له من النقاءص كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر بفعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت لله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت الله تسبيحا وسبحانا قالوا ولا تستعمل سبحان غالبا الا مضافا كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	187	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0596	true	-3591689001952476493	236	264	1167	1319	1507	300	وسبحان ال----------------له------------------------ منصوب علي انه واقع موقع المصدر بفعل محذوف تقديره سبحت----- سبحانا كسبحت ا-------------------------------------------------------------لله تسبيح--------------ا ولا يستعمل------ غالبا الا مضافا ------------وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	596	-5110352317406243897	144	237.0	117	290	49.655174255371094	21	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	182	223	897	1085	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال موسي---- يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الل------------ه لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في ----كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	492	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0598	true	-4291223532900903343	123	167	608	809	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان- موسي قال يا رب علمني شيءا اذكر- به قال قل لا اله الا الله الحديث وفيه لو ان السماوات السبع وعامرهن----- والارضين السبع جعلن في 345 كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	598	-5110352317406243897	176	309.5	136	208	84.61538696289062	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	276	300	1378	1495	1495	300	الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء ولقال------------------------ رجل ايم سواء كان تزوج من قبل ام لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت-	1228	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0601	true	-6013764476783488389	246	274	1259	1401	1530	300	الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء واصلها ايايم فقلبت لان الواحد رجل ايم سواء كان تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت	601	-5110352317406243897	112	206.0	89	142	78.87323760986328	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	172	229	863	1159	1528	300	ان يجامع الرجل امراته وهي مرضع ----يقال منه اغال الرجل واغيل اذا فعل ذلك وق-----------ال ابن السكيت هي ان ترضع المراة وهي حامل يقال منه غالت واغيلت قال العلماء وسبب همه صلي الله عليه وسلم بالنهي عنها انه يخاف من- ضرر الولد الرضيع قالوا والاطباء يقولون ان ذلك اللبن داء والعرب تكرهه وتتقيه و----في الحديث جواز الغيلة	715	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0628	true	3790869235912136180	113	167	579	862	1545	300	ان يجامع الرجل امراته وهي ترضع هكذا قال مالك وتابعه عليه الاصمعي وغيره من اهل اللغة وقال ابن السكيت هي ان ترضع المراة وهي حامل قا---------------------ل العلماء وسبب همه صلي الله عليه وسلم بالنهي----- انه يخاف منه ضرر الولد الرضيع لان ---الاطباء يقولون ان ذلك اللبن داء والعرب تكرهه وتنفيه وقال في النهاية---- الغيلة	628	-5110352317406243897	217	364.0	173	316	68.67088317871094	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	172	251	850	1239	1458	300	ما عليكم ضرر في ترك العزل لان كل نسمة قدر الله خل------قها لا بد ان يخلقها سواء عزلتم ام لا وما لم ي------------------------قدر خلقه لا يقع سواء عزلتم ام لا------------------- وفي---- الحديث دليل- لما قاله مالك وهو الاصح من قولي الشافعي ان ال-رق يجري-------------------- علي العرب لان بني المصطلق عرب من خزاعة وقد استرقوهم ووطءوا سباياهم واستباحوا بيعهم واخذوا فداهم وقال الامام ابو حنيفة -------------------لا يجري عليهم الرق لشرفهم والله اعلم 2380 سءل رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	714	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0633	true	-5790494124230444200	159	240	854	1260	1572	300	ما عليكم ضرر في ترك العزل لان كل نفس -قدر الله تعالي خلقها لا-بد ان يخلقها سواء عزلتم ام لا فلا فاءدة في عزلكم فان الله اذا قدر خلقها سبقكم الماء فلا ينفعكم حرصكم في منع الخلق وفي هذا الحديث دلالة لمذهب جماهير العلماء------------------- ان العرب يجري عليهم الرق كما يجري علي العجم الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------قال------- ابو حنيفة والشافعي في القديم لا يجري عليهم الرق لشرفهم انتهي المختار عندنا ان يستثني منهم قريش خاصة لحرمة النبي صلي الله عليه وسلم	633	-5110352317406243897	198	212.0	151	510	38.82352828979492	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	154	185	799	969	1551	300	قال النووي معني---- الحديث نهي المراة الاجنبية ان تسال الزوج طلاق زوجته وان ينكحها و----يصير لها من نفقته ومعروف---------ه ما كان للمطلقة----------------------------------------- والمراد باختها غيرها سواء كانت اختها من النسب او	702	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0643	true	7151544171248431852	30	73	150	376	1566	300	قال النووي معني هذا الحديث نهي المراة الاجنبية ان تسال رجلا- طلاق زوجة- وان يتزوجها هي فيصير لها من نفقته ومعروفه ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك بقوله فتكفء ما في صحفتها قال والمراد باختها غيرها سواء كانت اختها من النسب او	643	-5110352317406243897	156	262.0	126	228	68.42105102539062	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	17	114	85	573	1511	300	فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاختارت نفسها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان حرا لم يخيرها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في النكاح وابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391 كان زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال--- انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	717	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0651	true	3482532999365070160	16	108	89	534	1489	300	فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يعني فاختارت نفسها كما في بعض الروايات وفي بعضها زيادة وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه وفي بعض روايات البخاري عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها و--------------يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته -فقالت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	651	-5110352317406243897	315	439.5	251	614	51.30293273925781	56	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	183	279	946	1411	1518	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة --------------ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فا--------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم -------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم ----------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله ----------------------------------------------------اوثق وانما الولاء لمن اعتق	635	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0652	true	4429851917919601475	141	273	750	1409	1539	300	جاءت بريرة فقالت---- كاتبت علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة رضي الله عنها ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال----------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء فانما الولاء لمن اعتق	652	-5110352317406243897	415	740.0	330	696	59.62643814086914	76	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	33	73	158	359	1498	300	سالت امراة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي	123	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0672	true	-252790238571905678	39	79	209	409	1553	300	سالت امراة----- النبي صلي الله عليه وسلم----- يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيض كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتفركه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي	672	-5110352317406243897	186	339.5	148	210	88.57142639160156	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	25	63	126	317	1518	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضرب--------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بو-قية قال----------------------- فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه	635	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0696	true	5094021148651472193	250	293	1278	1491	1523	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم--- فضربه فدعا له فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا------- اتيته بالجمل ونقدني ثمنه	696	-5110352317406243897	176	319.5	140	223	78.92376708984375	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	166	270	873	1398	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قلت رواه ابو داود في القضاء وكذا النساءي وابن ماجة ثلاثتهم من حديث ابي هريرة يرفعه وفي سنده عثمان بن محمد الاخنس قال النساءي وليس بذلك القوي قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير سكين يحتمل معنيين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين ف---عدل صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان المراد ما--------------------------------------- يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم------------ انما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا	876	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	true	3128638833731774567	155	300	757	1504	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حكم بين اثنين فكانما ذبح نفسه بغير سكين قوله من حكم بين اثنين فكانما ذبح نفسه بغير سكين لفظ الحديث في الجامع الصغير من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال العلقمي قال شيخنا قال الخطاب-------ي وابن ------------------------------------------------------------الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص------- عليه بقول من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الاهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير سكين محتمل وجه-ين احدهما ان الذبح في----- العرف------ انما----- يكون بالسكين فقد عدل عنه---------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انما هو يخاف عليه من هلاك دينه دون----- بدنه والثاني ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا-	725	-5110352317406243897	317	426.5	248	872	36.35321044921875	52	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	239	263	1167	1281	1482	300	ان اباه اتي به الي النبي---- صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت- مثله قال لا قال فارجعه	669	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	272	298	1335	1455	1465	300	ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلته مثله قال لا قال فارجعه	729	-5110352317406243897	107	198.0	83	120	89.16666412353516	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	86	193	423	973	1538	300	اختصما----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--- فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماء-----ة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي -------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0736	true	8986281259202408323	196	299	1012	1552	1556	300	اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر---- يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا لهذا الرجل فزنا بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني---- ماءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه -ماءة جلد----ة و-غربه عاما وامر------- انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	736	-5110352317406243897	475	790.0	379	578	82.179931640625	71	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	99	161	508	812	1502	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قا------ل رسول الله صلي	744	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0753	true	-7108315799728943995	71	135	348	665	1464	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال	753	-5110352317406243897	285	528.0	226	327	87.15596008300781	55	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	18	82	104	422	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي- بلغ ان كان من الصادقين فجاء- هلال فشهد والنبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان	746	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0756	true	-8202955471559907962	204	270	961	1284	1417	300	ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما بين- ظهري في الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ---الحديث الي ان قال في رواية اخري قال هلال واني لارجو ان يعجل الله لي فرجا فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	756	-5110352317406243897	243	406.0	187	357	68.06723022460938	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	34	152	171	782	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قا--------------لوا نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فات----وا بالتوراة ف-----------------------------نشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم قلت رواه البخاري في مواضع منها في المحاربين بهذا اللفظ ومسلم وابو داود كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم واختصره الترمذي في الحدود واشار الي القصة ولم يذكرها وقال بعض اهل العلم واسم هذه المراة بسرة ويروي فاذا اية الرجم تلوح------------------------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	832	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0758	true	2926151029833695468	124	211	611	1052	1503	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال له-----------------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها للرجم اية فاتوا بالتوراة فاتلوها قالوا فاتوا بها فوضع ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن س--------لام ارفع يدك فرفع يده ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اية الرجم تتلالا فقالوا صدق يا محمد فيهما اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	758	-5110352317406243897	332	569.0	264	701	47.36091232299805	57	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	54	84	289	424	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	320	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	259	293	1269	1426	1463	300	ا---------لله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	-5110352317406243897	119	222.0	93	166	71.6867446899414	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	91	135	495	694	1524	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده--------- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	316	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0850	true	-4854469683049213359	114	158	552	753	1499	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	850	-5110352317406243897	186	344.5	144	209	88.9952163696289	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	139	226	722	1134	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------لا تكون قبلتان في بلدة واحدة قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في السير من حديث ابن عباس يرفعه وقال الترمذي انه روي مرسلا AUTO باب الفء AUTO من الصحاح 3122 ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي- رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هده خالصة لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	967	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	163	260	811	1271	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله عليا رسوله منهم الي----- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	884	-5110352317406243897	253	432.0	196	577	43.84748840332031	49	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0668	false	8599300217861752847	46	175	254	902	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال العمري ميراث لاهلها قلت رواه مسلم قبل الحديث الذي قبله من حديث جابر ولم يخرجه عنه البخاري 2232--------- قال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------لم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قلت رواه مسلم في الفراءض وابو داود في البيوع والترمذي في الاحكام والنساءي في العمري وابن ماجه في الاحكام ايضا من حديث جابر 2233 انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك -لعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قلت ------روا---ه مسلم في الفراءض وابو داود في البيع من حديث جابر تنبيه لم يخرج البخاري عن جابر -----في ال-------عمري غير حديث واحد وه-----و قضي النبي صلي الله عليه -----	668	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0902	true	9157887559006288611	153	259	799	1312	1526	300	عن النبء صلي الله عليه وسلم--- العمري جاءزة وقال عطاء حدثني---------------------------------- جابر عن النبء صلي الله عليه وسلم نحوه اه قال ابن حجر وفي رواية الزهري عن ابي سلمة عند مسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع للذي---- اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث الي ان قال وله من طريق معمر عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها الي ان قال واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير---------------------------------------------- عن جابر قال جعل الانصار يعمر-----------ون المهاجرين فقال النبء صلي الله عليه وسلم	902	-5110352317406243897	322	438.0	250	707	45.5445556640625	56	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0882	false	1303958835919995551	145	183	757	932	1509	300	من اجلها 2851 قال صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم ليمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -قال وان -----------------------------كان قضيبا من اراك	882	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0928	true	890868477875166680	79	119	376	562	1461	300	من قوله---------- صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق----- مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار ف----------------قال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان قضيبا من اراك	928	-5110352317406243897	128	186.0	98	222	57.657657623291016	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	261	299	1315	1496	1498	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين----- احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------بته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا	949	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	4	60	23	295	1498	300	قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسل--------م فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ف--قال لا الفين وعلي احدكم ----يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا	933	-5110352317406243897	157	272.5	124	290	54.13793182373047	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	24	92	118	447	1520	300	لا الفين----- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------غاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول--- لا املك لك شيءا قد ابلغتك	950	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	17	94	90	453	1498	300	لا الفين وعلي احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او عل--------------------------------------ي رقبته صامة-------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رق----------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك	933	-5110352317406243897	236	408.0	184	441	53.514739990234375	45	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	198	236	1022	1221	1528	300	قال جاءت فارة تجر- الفتيلة فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل -----مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0965	true	-1493085340668652372	132	174	678	899	1569	300	قال جاءت فارة فجرت الفتيلة فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحترق منها مثل----- الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل 4130 مثل هذه علي هذا فيحرقكم	965	-5110352317406243897	177	293.0	142	237	74.68354797363281	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	26	59	134	297	1546	300	اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت----- البقل وقال وليس من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة قلت	1395	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0974	true	-6109934194436058672	152	182	785	934	1493	300	اربعون------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت 4145 البق-----ل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي	974	-5110352317406243897	139	235.0	110	169	82.24851989746094	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	70	109	357	539	1560	300	قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	1076	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0976	true	-1077192607853832503	214	248	1082	1238	1512	300	قال وعد النبء صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبء صلي الله عليه وسلم فخرج------------------------- فلقيه فشكي اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صور- ولا كلب	976	-5110352317406243897	153	286.0	119	182	84.06593322753906	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	77	156	400	808	1547	300	مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال------ لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة وفي غيرها ومسلم والترمذي كلاهما في البر من حديث ابي هريرة يرفعه 1360 قال صلي الله عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قلت رواه الشيخ--------------------------------------ان البخاري في كتاب المظالم ومسلم في البر كلاهما من حديث ابي هريرة ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقلب في الجنة اي يتنعم فيها بملاذها	400	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0987	true	4787321578810916969	97	190	498	949	1532	300	مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله لانحين هذا عن----- المسلمين لا يءذيهم فادخل الجن-----------------------------------ة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي الناس ق-----ال الشارح فيه فضل ازالة الاذي من الطريق سواء كان الاذي شجرة تءذي او ما يلحق به--------------ا من غصن شوك او حجر يعتريه او قذر او جيفة او غير ذلك واماطة الاذي عن الطريق من شعب الايمان وفيه التنبيه علي فضيلة كل من نفع المسلمين او ازال عنهم ضررا انتهي وكتب علي قوله يتقلب في الجنة اي يتنعم----- بملاذها	987	-5110352317406243897	212	308.0	165	597	35.510887145996094	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	113	215	595	1156	1591	300	الخطابي هو استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له------------------------------ دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس---------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك وكذا المراة والفرس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل	1101	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0991	true	6843176718127274064	160	209	829	1079	1545	300	الخطابي هو استثناء من غير الجنس ومعناه ابطال مذهب الجاهلية في التطير فكانه قال ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره سيره فليفارقه قال وقيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شءم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشء-------م المراة ان لا تلد وشء------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليه- وقيل	991	-5110352317406243897	145	223.5	114	601	24.126455307006836	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	62	129	312	655	1575	300	اذا سلم عليكم------- اهل الكتاب فقولوا وعليكم ترجم عليه باب اذا عرض الذي يسب---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح ذكره في كتاب المرتدين والمعاندين 3718 قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم ف--------------------قلت بل عليكم السام واللعنة -----فقال------------------------------ يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت------------- اولم تسمع ما قالوا قال----------------------------- قد قلت وعليكم قلت ------	1122	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	139	225	717	1143	1533	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي البخاري بعد ذكر الاسناد عن عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- قالت دخل--- رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت بل عليكم السام واللعنة قالت فقال النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله----- يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت -عليكم انتهي وفي	992	-5110352317406243897	252	375.0	201	482	52.28215789794922	45	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	204	276	1036	1418	1552	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البص-ر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قلت رواه البخاري في بدء الخلق وقال فيه بعد قوله ويستسقطان الحبل قال عبد الله----------- فبين-ا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك الحديث ومسلم في قتل الحيات وابو داود في	982	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1009	true	3385965453079258493	221	277	1117	1414	1546	300	اقتلوا الحيات -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصير ويستسقطان الحبل وفي--------------------------------------------------------------- البخاري رواية اخري ------------------------------------قال عبد الله هو ابن عمر فبينما انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر الخ وروي في -	1009	-5110352317406243897	229	365.5	186	398	57.537689208984375	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	96	227	495	1179	1549	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منه-----ا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر قلت رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الحيات وابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في السير من حديث ابي الساءب عن ابي سعيد وفيه قصة الفتي الذي عرس وقتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحية فمات قوله--------------- صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر قال بعضهم عمار البيوت وعوامرها سكانها من الجن وقال في النهاية العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامرة قيل سميت عوامر لطول مكثها وحرجوا عليها قال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر ان لا تبدوا لنا ولا تءذينا قال النووي ولعل مالكا اخذ لفظ التحريج 3183 انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قلت رواه	983	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1011	true	-1139472509299157929	109	239	557	1230	1516	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فحرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه واختلف في المراد بالثلاث فقيل ثلاث مرات وقيل ثلاثة ايام ومعني قوله حرجوا عليهن ان يقال انتن في ضيق وحرج ان لبثتن عندنا او ظهرتن لنا او عدتن الينا قال العلقمي في المراد بالثلاث والجمهور علي الثاني ويدل له خبر مسلم------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد ان فتي دخل بيته فاذا بحية عظيمة مطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فوكزه في الدار فاضطربت وخر الفتي ميتا فما ندري كان ايهما اسرع موتا الحية ام الفتي فجءنا الي النبء صلي الله عليه وسلم ----------------واخبرناه بذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال استغفروا لصاحبكم ثم قا-----------------------ل ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قال قوله	1011	-5110352317406243897	249	348.5	198	1021	24.387855529785156	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	154	196	777	989	1506	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه	1191	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1015	true	1350594126007514438	159	196	798	981	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها الخ قوله	1015	-5110352317406243897	166	295.0	131	213	77.93427276611328	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	225	297	1193	1541	1556	300	كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ ا-تي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم ا-تي بجنازة اخر-----------------------------ي فقال هل عليه دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم ا-تي بالثال---------------------------------------------ثة فقال عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قلت	642	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	161	246	808	1219	1494	300	كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اوتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها فقال هل عليه دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اوتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال ف-هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال---- قتادة صل علي-------------ه وعلي دينه فصلي عليه وفي	1034	-5110352317406243897	296	514.5	234	454	65.19823455810547	51	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	131	175	659	891	1509	300	صلي الله عليه وسلم-----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك----------- وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	643	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	253	300	1252	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه 4219 وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	1034	-5110352317406243897	226	423.0	184	248	91.12903594970703	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	221	280	1107	1421	1521	300	قال النووي نقلا عن العلماء معناه من رايا بعمله وسمعه للناس ليكرموه ويعظموه ويعتقدوا خيره سمع الله به يوم القيامة------ وفضحه وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاع---------ها اظهر ال---له عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد بعمله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه	1302	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1037	true	1900445186636009199	7	66	34	343	1538	300	قال ال----------------نووي معناه من راءي بعلمه وسمعه الناس ليكرموه ويعظموه ويعت-دوا خيره سمع الله به يوم القيامة الناس وفضحه وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اي فشاها اظهر الله له عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل من راءي بع------مله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه	1037	-5110352317406243897	273	514.0	220	332	82.22891235351562	46	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	120	218	594	1099	1519	300	الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبر-يل اتاكم يعلمكم دينكم قلت رواه مسلم	10	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1042	true	5856762343669330352	1	120	5	623	1602	300	الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبر يل اتاكم يعلمكم دينكم---- رواه مسلم	1042	-5110352317406243897	486	924.0	391	636	76.41509246826172	88	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	111	147	593	770	1497	300	ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر--- سبق ام فيما يستقبلون------------------------------------- فقال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها- فالهمها فجورها وتقواها	34	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1068	true	-3748395063959261573	10	55	46	268	1452	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها7 فالهمها فجورها وتقواها	1068	-5110352317406243897	165	284.0	130	228	72.36842346191406	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	264	300	1324	1490	1490	300	عن ابن مسعود في---------- تفسير هذا الحديث----- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث----- اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1074	true	5582186287152097724	64	106	336	528	1552	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم -مكثت فيه اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم	1074	-5110352317406243897	150	245.5	116	193	77.72020721435547	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	112	220	511	1040	1443	300	سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من- بني -ادم من ظهور--------هم الاية قال عمر----------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان ا-----------------------------لله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول---- الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل	37	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1078	true	-5876171493806043006	184	298	937	1497	1507	300	سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك منم بني ءادم من ظهورهم ذرياتهم الاية قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فا--خرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فا--خرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول4279 الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج----------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار الي ان قال مقاتل من اهل ------	1078	-5110352317406243897	472	855.0	374	595	79.32772827148438	85	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	6	31	33	167	1564	300	بالكتاب احد شيءين اما القضاء الذي قضاه واوجبه كقوله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة-- اي قضي الله ويكون معني قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فهو عنده فوق	504	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1087	true	-3024214006553596941	185	244	898	1208	1477	300	بالكتاب احد شيءين اما القضاء الذي قضاه --الله كقوله------ كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة21 اي قضي -ذلك ويكون معني قوله فوق العرش اي عنده علم ذلك فهو لا ينساه ولا يبدله كقوله في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه52 واما اللوح المحفوظ الذي فيه اصناف الخلق وبيان امورهم واجالهم وارزاقهم واحوالهم ويكون معني قوله فهو عنده فوق	1087	-5110352317406243897	120	206.5	96	319	37.6175537109375	19	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	215	268	1040	1277	1448	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قلت رواه	459	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1096	true	-6727279125515276301	73	125	368	604	1543	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات وقد تقدم	1096	-5110352317406243897	228	434.0	177	238	95.7983169555664	48	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	139	197	709	998	1518	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	44	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1104	true	-6460222967247221747	0	73	0	353	1478	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت فيضرب بمطراق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1104	-5110352317406243897	285	549.0	227	353	80.73654174804688	54	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	265	293	1339	1482	1518	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا----- له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره	46	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1106	true	1430814561359289761	135	164	654	801	1472	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا 4309 له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره	1106	-5110352317406243897	124	229.0	99	165	75.1515121459961	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	141	196	703	967	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله--- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن كفو---ا احد	18	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1116	true	4098803338057046807	87	143	429	692	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال------- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله ما اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد	1116	-5110352317406243897	250	479.0	196	270	92.59259033203125	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	198	300	1016	1543	1543	300	في النار حتي---- لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين------------------------------- قال فماذا تتنظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قلت رواه البخاري في تفسير سورة النساء وفي التوحيد ومسلم في الايمان من حديث ابي سعيد الخدري وتضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما وقد تقدم تفسير ذلك في اخر احاديث الصحاح في الباب الذي قبل هذا وفي رواية ابي هريرة فيقولون هذا مكانن--------------------------------------ا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون-	1417	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	26	100	131	491	1478	300	في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فماذا -تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول انا ربكم--------------------------- فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب في----------------------------قول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون	1178	-5110352317406243897	243	400.5	194	601	40.432613372802734	45	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	0	49	0	230	1561	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه -----------------------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم	1418	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	100	166	491	805	1478	300	نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة وقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم	1178	-5110352317406243897	224	437.0	176	319	70.21943664550781	46	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	103	148	555	783	1580	300	صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة وال------يوم --------------------------المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه---------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير ا-----لا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه	279	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1189	true	-5411565353686351717	210	260	1086	1347	1558	300	صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -ما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها خيرا الا استجاب----- له واستعا---ذ من شء الا حاذر-----ه منه	1189	-5110352317406243897	199	336.5	157	275	72.36363983154297	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	31	84	166	433	1543	300	رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 -----قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخار--------ي في	948	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1201	true	5615361454938719105	150	207	780	1057	1537	300	رواه البخاري عن ابن عمر حيث قال بعد ذكر الاسناد عن ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الخ 5126 فذكر رواية اخري في	1201	-5110352317406243897	212	383.5	168	280	75.71428680419922	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	238	296	1276	1582	1607	300	الكهانة--------- ثلاثة اضرب احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث نبينا محمد صلي الله عليه وسلم -الثاني ان يخبره بما -طرا----------------------- وما خفي عنه مما قرب او بعد و----لا يتعدي وجوده ونفت المعتزلة--------------- هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة -------ولا بعد و--------لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم	1103	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1235	true	4806663922478911044	66	135	367	725	1623	300	الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره ف---يسترق ----السمع من السماء وهذا القسم بطل م----ن بعث نبيءنا---- صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبر- بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد- وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوه --ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم	1235	-5110352317406243897	278	441.0	226	377	73.74005126953125	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1416	false	-880671608432947670	24	87	128	425	1600	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك س---ل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا------ رب امتي يا رب فقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب	1416	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	244	299	1176	1430	1435	300	اشفع لنا الي ربك----------------------------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا -----ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء----- شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك واسال تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب يا رب امتي -----فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه -من الباب	1262	-5110352317406243897	237	409.5	185	306	77.45098114013672	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1