id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	60	83	280	385	1458	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره----------- الاسم و--قال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه ----	991	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1693	true	-6795251775555526440	50	76	269	386	1539	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق وهذا كراهة منه لذلك الاسم ثم قال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده	1693	-9151903774658622886	91	151.0	70	122	74.59016418457031	18	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	152	251	746	1233	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وقال المزي الحديث موقوف والصواب ما قاله النووي والله اعلم قال القاضي وفي الحديث دليل علي ان الارواح باقية لا تفني فينعم المحسن ويعذب المسء 2895 قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر قال-------------------------------- كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	894	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3480	true	574689604359368489	13	108	62	512	1367	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم------------------------------------------------------------------------- ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام--- رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	3480	-9151903774658622886	336	579.5	262	530	63.39622497558594	66	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	75	110	373	546	1510	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان ز---نت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4110	true	-7829477376432091803	248	285	1223	1411	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	4110	-9151903774658622886	167	319.0	133	188	88.82978820800781	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0668	false	8599300217861752847	47	176	257	914	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال العمري ميراث لاهلها قلت رواه مسلم قبل الحديث--------------------- الذي قبله من حديث جابر ولم يخرجه----------------------- عنه البخاري 2232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قلت رواه مسلم في الفراءض وابو داود في البيوع والترمذي في الاحكام والنساءي في العمري وابن ماجه في الاحكام ايضا من حديث جابر 2233 انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك -لعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قلت رواه مسلم في الفراءض وابو داود في البيع من حديث جابر تنبيه لم يخرج البخاري عن جابر في العمري غير ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث واحد وهو قضي---- النبي صلي الله عليه وسلمبالعمري	668	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4919	true	-8598269705884640366	80	208	405	1023	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب--العمري انها لمن وهبت له وزاد الزهري في رواية ابي سلمة لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وعن الزهري--------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم ايما رجل -عمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومن طريق معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وعن الليث عن الزهر-----------------------------------------------------------ي عن ابي سلمة فقد قطع قوله فيها حقه وهي لمن اعمر ولعقبه فلو قال ان مت عاد الي او الي ورثتي ان مت صحت الهبة ولغي الشرط لانه فاسد ولاطلاق الحديث وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم العمري	4919	-9151903774658622886	334	501.0	261	821	40.68209457397461	61	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	0	57	0	290	1482	300	احدها ان تقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة لكنها بعبارة طويلة فاذا مات فل------ورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال الحال الثاني ا--ن يقتصر علي جعل------ها لك عمرك ولا تتعرض لما سواه ففي صحته قولان للشافعي------ اصحهما	669	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4919	true	-8598269705884640366	244	293	1216	1468	1503	300	احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فتصح بلا خلاف ويملك----------- رقبة الدار وهي هب-------------------ة فاذا مات فالدار لورثته والا-------------- فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال --------ثانيها ان يقتصر علي قوله جعلتها لك عمري ولا يتعرض لما سواه ففي صحته------ للشافعي قولان اصحهما	4919	-9151903774658622886	221	369.5	176	310	71.29032135009766	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	192	837	1000	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية----------- بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر ب-------ه صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	797	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5061	true	1689614565609771684	243	280	1170	1352	1459	300	ان يهوديا رض راس جارية من الانصار بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	5061	-9151903774658622886	148	260.0	118	186	79.56989288330078	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	96	140	483	677	1536	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا	1319	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5115	true	8212397623823117189	251	300	1306	1520	1520	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا--	5115	-9151903774658622886	190	356.5	147	216	87.96295928955078	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	96	156	483	749	1536	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا قلت الحديث	1319	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5157	true	-8116621313209309004	142	211	717	1023	1454	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا ففي الحديث	5157	-9151903774658622886	262	486.5	202	307	85.3420181274414	58	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	245	296	1211	1456	1477	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك قلت	771	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5255	true	-1235544931424997355	55	103	290	521	1546	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ص--------------انعا قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك وفي	5255	-9151903774658622886	221	432.0	173	245	90.2040786743164	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	68	102	333	498	1536	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته -لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	774	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5269	true	-6558733018256166681	132	166	594	759	1419	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	5269	-9151903774658622886	163	315.0	129	166	98.1927719116211	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	168	278	882	1440	1548	300	ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قلت رواه ابو داود في القضاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا النساءي وابن ماجة ثلاثتهم من حديث ابي هريرة يرفعه وفي سنده عثمان بن محمد الاخنس قال النساءي وليس بذلك القوي قوله صلي الله عليه وسلم بغير سكين---- يحتمل معنيين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين---- فعدل صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان المراد------------------------------------------ ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم ا------------نما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل به ليكون ابلغ في الحذر	876	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5549	true	2859773404660688688	72	204	344	1015	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم من حكم بين اثنين فكانما ذبح نفسه من غير سكين ورواه السيوطي من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين وذلك تحذير من طلب--- القضاء والحرص عليه يقول من تصدي له وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بغير سكين قيل يحتمل -وجهين ا-لاول ان الذبح في----- ا----------------لعرف يكون بالسكين فقط فعدل عنه---------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل--- ليكون ابلغ في الحذر	5549	-9151903774658622886	329	362.0	259	859	38.300350189208984	57	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	135	177	666	865	1487	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال ع-------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قلت	409	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6042	true	8133439522557445270	112	159	553	770	1483	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم وفي	6042	-9151903774658622886	190	353.0	148	217	87.55760192871094	40	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	11	222	54	1126	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم فال اغ---زوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا قلت	922	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6328	true	7756330269028453779	8	169	35	845	1457	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا---------ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال له اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فان لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن ال-له وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعلن ول-------------------------كن اجعل لهم ------------ذمتك فانكم ان تخفروا ذمت-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال--------------------------له وان -ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا وقد	6328	-9151903774658622886	758	1334.0	604	1095	69.22374725341797	127	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	17	60	82	297	1467	300	غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي -هريق دمه قلت رواه الامام احمد من حديث ابن مسعود	261	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6413	true	-2021487919480871232	69	103	346	515	1383	300	غزا في سبيل الله فانهزم--- اصحابه فعلم ما عليه---------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه---- رواه-------------------- ابن مسعود	6413	-9151903774658622886	159	268.5	127	224	70.98213958740234	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	76	101	370	496	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	987	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6415	true	-6847270428448577390	87	112	461	587	1437	300	صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	6415	-9151903774658622886	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0891	false	6656041892515776200	60	149	306	749	1541	300	صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات------- جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث سلمان الفارسي ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم واجري عليه عمله الحديث هذه فضاءل ظاهرة للمرابط منها جريان عمله عليه بعد موته وهي فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها احد وقد جاء مصرحا به في مسلم----------------- كل ميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ومنها اجراء الرزق- عليه	891	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6430	true	6014808867157071010	102	160	497	781	1499	300	صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات مرابطا جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان---- رواه مسلم عن--------------- سلمان فقيل هو عمله الذي يعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في رباطه واجر رباطه وروي كل ميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة وجريا-------ن رزقه عليه	6430	-9151903774658622886	228	363.0	177	468	48.71794891357422	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	137	223	690	1130	1515	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديد------------------------------------------------------------------------ة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم	1531	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6459	true	7518855482514342928	112	220	578	1155	1574	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة وهي بضم الكاف وتقديم الدال المهملة علي المثناة التحية وهي القطعة الصلبة فجاءوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق ف----------------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم بالشك من الراوي وجزم الاسماعيلي بالاول ومعناهما واحد وهو الرمل الذي يسيل ولا يتماسك ووقع عند احمد والنساءي انه قال جابر بن عبد الله لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق وعرضت لنا في بعض الخندق صخرة ولا تاخذ منها المعاول فاشتكينا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6459	-9151903774658622886	220	230.5	176	756	29.100528717041016	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	119	168	571	821	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من--- اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عورات------------هم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضح-----ه ولو في جوف رحله قلت	1243	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6505	true	-3620847158320414635	71	118	393	628	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- بصوت رفيع----- يا معشر من قد اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم ولا تعيروهم فان- من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه الله ولو في جوف رحله الا	6505	-9151903774658622886	213	378.0	170	270	78.88888549804688	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	151	263	762	1345	1522	300	ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرامكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان----- دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم---يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال------- ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلمف---جعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم---حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول من يشتري---- العبد فقا------ل يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قلت	1197	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6518	true	8102984702272686408	126	219	591	1071	1445	300	ان رجلا من اهل البادية -----------------كان يهدي ال-يه صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه عليه السلام ----------------اذا اراد ان يخرج فقال عليه السلا-------------م ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان عليه السلام ------------يحبه وكان رجلا دميما فات--------------اه عليه السلام يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال من هذا ارسلني------- فالتفت فعرف--------------ه عليه السلام فجعل لا يالوا يلص--ق ظهره بصدر--------------ه عليه السلام حين عرفه فجعل عليه السلام ------------يقول من يشتري هذا العبد فقال الرجل يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال عليه السلا-------------م لكن عند الله لست بكاسد انت	6518	-9151903774658622886	374	561.0	298	615	60.81300735473633	60	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	44	74	210	354	1481	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	849	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6632	true	8098528020901343103	214	243	1038	1178	1443	300	صلي الله عليه وسلم---- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	6632	-9151903774658622886	140	273.5	111	144	97.22222137451172	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	156	228	794	1168	1548	300	في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية---- ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس- من الابل	807	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6648	true	3182088903708563114	111	175	567	903	1579	300	في النفس الدية ماءة من الابل وفي------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي العينين الدية وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وف------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمسة من الابل	6648	-9151903774658622886	300	526.5	240	396	75.75757598876953	49	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	191	289	958	1444	1493	300	الجدة -----الي ابي بكر------------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------ ثم جاءت الجدة الاخري الي------------- عمر تساله ميراثها فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه هنا من حديث قبيصة بن ذءيب وقال الترمذي----- حسن صحيح	681	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	162	282	791	1376	1461	300	الجدة جاءت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فارجعي حتي اسال ال-----ناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال له----- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها---- رواه مالك في الموطا واصحاب السنن----------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن صحيح	6939	-9151903774658622886	394	623.5	312	641	61.46645736694336	74	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1257	false	-1566024670321398966	190	230	970	1179	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة----------- في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي--- بولست-علوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال قلت- رواه	1257	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7131	true	-4024311507750669464	3	45	12	225	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون----------- يوم القيامة امثال الذر في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وكذا رواه	7131	-9151903774658622886	189	329.0	151	225	84.0	33	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	14	71	76	357	1501	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ان الله كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	507	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	4	63	18	311	1506	300	صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الل--------ه عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان -------هم فعملها كتبت--------- سيءة واحدة	7167	-9151903774658622886	247	428.5	198	323	76.47058868408203	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	9	100	48	486	1482	300	انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل فيه ---بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية -يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذ----ا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ---بنيته	1297	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	181	272	925	1359	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم فيه لله حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية فيقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله حقا فيه فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزق-----ه مالا و---علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فله اجر نيته	7167	-9151903774658622886	401	734.0	314	453	88.5209732055664	74	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	30	67	155	329	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان- مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	1242	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7236	true	-7042724922685017342	67	103	349	515	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فاذا مرت به ثلاث- فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء ب--اثم	7236	-9151903774658622886	158	281.5	122	176	89.7727279663086	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	182	272	878	1325	1469	300	صلي الله عليه وسلم خط-----ا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خطوطا صغارا -------الي هذا الذي في الوسط من جانبيه فقال هذا الانسان وهذا اجله م-----حيط به وهذا الذي هو خارج ا----------------------------مله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري في الرقاءق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث عبد الله بن مسعود وهذه صورته 4205 قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا------------- الامل وهذا اجله- فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قلت رواه	1292	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7379	true	3220631088146949374	170	248	851	1241	1484	300	صلي الله عليه وسلم خطا يوما مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا وخ----ط خطوطا صغارا هكذا فقال- هذا الذي في الوسط------------------- الانسان وهذا اجله الذي يحيط به وذلك امله ---خارج الخط قد حال الاجل بينه وبين امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض -ان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاته كلها اصابه الهرم وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------ خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الانسان وهذا الامل وهذا الاجل فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب وهو اجله	7379	-9151903774658622886	281	422.5	220	514	54.66926193237305	46	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	103	216	525	1078	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن واد البنات 4014 قال--- رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به في الدنيا والاخرة قلت رواه المصنف في شرح السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث انس يرفعه وفي سنده ابان ب------------------------------------------ن ابي عياش قال احمد متروك وروي له ابو داود حديثا مقرونا باخر وفيه اسماعيل بن عياش روي له اصحاب السنن الاربعة قال ابن حبان لا يحتج به وضعفه النساءي وفيه كلام مشهور تكرر 4015 قال ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	1229	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7436	true	5255066572196086999	56	177	283	873	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نصر اخاه المسلم بالغيب نصره الله تعالي في الدنيا والاخرة وعن انس عنه صلي الله عليه وسلم من اغتيب عنده اخ----------------------------------------------------وه المسلم ف---لم ينصره وهو يستطيع نص--ره ادركه اثم---------ه في الدنيا والاخرة واعلم انه لا يكفي ان يشير باليد او نحوها ان اسكت بل يصرح بالرد والا كان مستحقرا للمذكور وعنه صلي الله عليه وسلم من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي نصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق وعن انس عنه صلي الله عليه وسلم من حمي عرض اخيه في الدنيا بعث الله تعالي ملكا يوم القيامة يحميه عن النار وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه ------------------رد الله عنه ع---ذاب النار	7436	-9151903774658622886	189	203.0	143	848	22.287734985351562	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	11	49	55	234	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قلت رواه ----	387	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7484	true	1531101353313867780	212	251	1060	1243	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب زاد هشام وهي	7484	-9151903774658622886	173	333.5	135	183	94.5355224609375	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	142	205	716	1022	1481	300	كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غ----------------لام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قلت	1301	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7749	true	8596792888043606970	106	172	528	853	1518	300	كنت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم----- فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وفي	7749	-9151903774658622886	285	531.0	224	334	85.32933807373047	56	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	84	169	419	837	1560	300	لها اذ------هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7901	true	3212384069043534282	93	189	446	919	1452	300	اما الان فاذهبي حتي تضعي فلما ولدت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة---- فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت	7901	-9151903774658622886	393	726.0	310	482	81.53527069091797	72	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	80	133	403	645	1514	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	958	-485333547838613894	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8027	true	8324660502860797984	142	188	718	935	1506	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة--- فرقوا بين ذو--ي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	8027	-9151903774658622886	215	397.5	169	242	88.84297180175781	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1