id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	true	-2563842541446633675	251	284	1303	1472	1555	300	ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا ولولا اللفظ الثاني لاقتضي------- الاول صحة الني-----ة بلا تعيين	9	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms283	false	2664549023049173004	245	278	1314	1484	1603	300	ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلوات لا------يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل ش--رط ان ينوي كونها ظهرا او غيره فلولا هذا القول--- لاقتضي الكلام الاول ان تصح الفاءتة بلا تعيين	283	1160338888092771752	130	215.0	102	181	71.82320404052734	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	144	183	719	917	1519	300	قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ---------------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراك قال فاخبرني عن الساع-----------------------ة قال ما المسءول عنها باعلم من ال----------------------------------------------------------------------------------------ساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	10	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms282	false	-4398474043913530824	153	256	842	1363	1607	300	قال صدقت قال فاخبرني عن الاح------------سان اي الاخلاص قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فان من علم ان معبوده شاهد لعبادته اخلص فيها لامحالة اعلم ان لفظ صدقت غير مذكور عقيب هذا الجواب ومابعده في النسخ المصححة ولكنه مذكور في صحيح مسلم وفي كثير من الروايات لعل الراوي تركه في بعضها اختصارا او نسيانا قال فاخبرني عن الساعة اي عن وقت قيام القيامة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني كلانا في عدم علمها سواء بل هو مختص بالله تعالي والغرض منه قطع الطمع عن معرفة وقتها قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	282	1160338888092771752	179	336.0	142	533	33.58348846435547	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0019	true	-4825503768024340380	133	182	679	902	1469	300	ما حق الله علي --عباده و------------------------ما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------- افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	19	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms188	false	-6710427312628890240	23	105	106	499	1520	300	من حق الله علي العباد- وبمعني الجدير وهو المراد من حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال------------------------------------------------------------------------ ان لا يعذبهم فان قلت قد جاء في رواية عن معاذ انه قال كان بيني وبينه مءخرة الرحل فانها تختص بالابل قلنا يحتمل ان يكون هذه المرة غير المرة الاولي فان قيل كيف ذكر معاذ هذا الحديث وقد منعه صلي----------------------- الله عليه وسلم علي ما جاء في بعض روايات مسلم في تتمته الحديث قال قلت افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	188	1160338888092771752	119	155.0	92	489	24.335378646850586	21	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	212	275	1119	1412	1530	300	الله عليه وسلم------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	83	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms093	false	-5322595403380033734	72	178	371	866	1522	300	الله عنه روي مسلم عنه اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	274	437.0	215	497	55.13078308105469	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	32	98	162	488	1450	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ا------لي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال	223	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms328	false	1016666564874895709	252	296	1262	1475	1493	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام فاتكا علي خشب-------ة في المسجد------------ كانه غض------------------------------------------------------------------------------بان وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقال----- رج------------ل يقال له ذو اليدين---- يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت -قال	328	1160338888092771752	198	339.5	155	332	59.638553619384766	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	199	231	1016	1177	1507	300	ما منكم رجل يقرب------------- وضوء--------------------------------ه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خر--------ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه -----مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء	228	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	71	114	348	567	1543	300	ما منكم رجل يقرب بتشديد الراء وضوءه بفتح الواو والياء الذي يتوضا به فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت اي سقطت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه اي 11مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء	140	1160338888092771752	161	286.5	129	219	73.51598358154297	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	216	256	1107	1296	1507	300	اذا غسل وجه------ه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	228	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	160	268.0	127	317	50.47318649291992	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	256	289	1296	1454	1507	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو له اهل-------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	228	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms141	false	-8055761013774787849	1	39	9	190	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	141	1160338888092771752	157	301.5	124	181	86.7403335571289	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	231	297	1237	1572	1588	300	ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة ف-------ق-----الت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من---- عبد القيس----------------------------------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms200	false	6609195949222641553	176	241	852	1188	1494	300	ام سلمة --رضي الله عنها اتفقا علي الرواية عنها قالت سال-------------ت النبي صلي الله عليه وسلم عن الركعتين اللتين صلاهما بعد العصر فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	165	262.5	132	483	34.16149139404297	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	19	84	96	409	1492	300	يا بلال حدثني بارجي عمل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملته في الاسلام------ فاني سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت دف نعليك بين يدي في الجنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عملت عملا----------- ارجي عندي--------- اني لم اتطهر طهورا--------------- في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي--- هريرة واللفظ للبخاري والدف بالفاء صوت النعل وحركته علي الارض 942 كان رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	270	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms173	false	-231144870671115066	7	185	35	914	1456	300	يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك قال شارح افعل التفضيل هنا مبني للمفعول علي غير القياس الي هنا كلامه لكن يجوز ان يكون للفاعل يعني حدثني بعمل يكون رجاءك بثوابه اكثر وانما اضيف الي العمل لكونه سببه في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة يحتمل ان يكون هذا السماع ليلة المعراج او في نومه او في يقظته خشف بالخاء المعجمة وسكون الشين اي صوت نعليك ويروي دف بفتح الدال هو السير اللين يعني صوت دف نعليك بين يدي في الجنة وهذا السبق كان للخدمة كما سبق العبد مولاه في المشي وانما اخبره صلي الله عليه وسلم بما راه ليطيب قلبه ويداوم 53ا علي ذلك العمل ولترغيب غيره اليه وليصير ذلك سنة ويسمي ذلك شكر الوضوء قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا بضم الطاء تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي اي قدر الله لي من النوافل م ابو هريرة ----------------------------------------------------------------رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم	173	1160338888092771752	213	316.0	164	943	22.587486267089844	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	true	5064757251891448331	26	103	137	544	1517	300	تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث و-----النبي صلي الله------ عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما-------------------------- يا ابا بكر فانها ايا-------------------------------------------------م عيد قلت رواها الشيخان من حديث عاءشة قوله يوم بعاث هو بضم الباء الموحدة وبالعين المهملة علي الصحيح وبعدها الف ثم ثاء مثلثة ويجوز صرفه وعدمه وهو يوم مشهور------ كانت فيه مقتلة عظيمة بين الاوس والخزرج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام	291	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms163	false	7137122022741880265	8	76	44	397	1569	300	تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث ورسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم مسجي بثوبه فقال----- ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر------ ان لكل قوم من اليهود والنصاري عيدا وهذا اي وهذا اليوم عيدنا----------------------------------- يوم بعاث ---------------------------------------------------------------------------------------------يوم مشهور عندهم كانت فيه مقتلة عظيمة ل----لاوس والخزرج -بقي- الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان جاء الاسلام	163	1160338888092771752	200	282.5	157	499	40.080162048339844	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	true	6533429337630322840	234	264	1213	1373	1553	300	اذا وضعت الجنازة ف------------------------------------احتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لا-هلها يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	337	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms121	false	6466575745436481016	196	297	937	1499	1510	300	اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	121	1160338888092771752	155	233.5	125	562	27.58007049560547	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	true	-3529729294594888057	268	300	1388	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن ج------------------ميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms151	false	5145542760878085457	43	79	207	387	1518	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم-- رسول الصدقة فقال صلي الله عليه وسلم ما ينقم بفتح القاف وكسرها ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	151	1160338888092771752	145	265.5	115	182	79.67032623291016	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	85	116	413	564	1519	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل	382	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms185	false	341356778339762118	154	185	751	902	1497	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل	185	1160338888092771752	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	187	233	974	1201	1546	300	من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف--------------------------------- يعفه الله ومن----------------------------------- يستغن-------------------------------------- يغنه الله و--------------من يتصبر------------------------------- يصبره الل-------------------ه وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع من الصبر	385	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms160	false	-7033429927370020633	140	221	691	1083	1466	300	من الانصار------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده وقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف اي يطلب العفة وهي الكف عن الحرام يعفه الله بضم الياء وكسر العين اي يعطه العفة ومن يستغن اي اظهر الغني من نفسه وترك 49ب السءال يغنه الله اي يجعله غنيا ومن يتصبر اي امر نفسه بالصبر وكلفها عليه يصبره الله اي يسهل الصبر عليه وما اعطي احد من عطاء خير- واوسع من الصبر	160	1160338888092771752	213	338.0	168	400	53.25	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	87	143	429	705	1525	300	الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة و---------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة-------- صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها-------------- في حرام اكان عليه فيه- وز----------------------ر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	398	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms343	false	5604690769851799237	111	220	529	1065	1464	300	الله لكم 104ا- ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	343	1160338888092771752	263	440.0	208	539	48.794063568115234	47	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	156	209	797	1056	1510	300	من اطراد العرف كاعطاء الساءل كسرة ونحوها مما جرت به العادة واطرد به العرف وعلم ان نفسه كنفوس غالب الناس في السماحة بذلك والرضا به فاذا اطرد العرف وشك في الرضا------------------------------------------------ او كان شحيحا يشح بذلك وعلم من حالة ذلك او شك فيه لم يجز للمراة وغيرها التصدق من ماله الا بصريح اذنه	411	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms021	false	-1094239655970598498	136	187	665	923	1510	300	من اطراف العرف كاعطاء الساءل قطعة خبز فاذا علمت الزوجة رضاء الزوج به و---------ان نفسه كنفوس غالب الناس في السماحة بذلك تكون المراة ماذونة به وان لم يامرها صريحا وهذا هوالمراد من الحديث واما اذا شكت في رضاه او كان شحيحا ف-----------------------------------لم يجز للمراة ان ت-----تصدق من ماله الا بصريح اذنه	21	1160338888092771752	132	180.5	104	307	42.996742248535156	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	14	91	68	461	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان --------------------------------------------------------------لها اجرها بما انفقت ولزوجها ا-------------------------------------جره ب-ما كسب- وللخازن مثل ذلك------------------------------------------------ لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري في الزكاة وفي البيوع ومسلم وابو داود والترمذي في الزكاة والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث سفيان عن عاءشة ---يرفعه 1397 ---قال صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره	411	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms090	false	5517323241427831082	2	81	11	405	1533	300	علي ال--رواية عنها اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة نصب علي الحال اي غير مسرفة وقيل معناه ان يكون انفاقها باذن زوجها فلها اجرها بما انفقت الباء فيه للسببية وللزوج بما اكتسب اي وللزوج اجره بسبب كسبه وللخازن مثل ذلك اي للخازن الذي كانت النفقة في يده مثل ذلك الاجر لا ينقص بعضهم من اجر بعض ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها اتفقا- علي ال--رواية عنها اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره	90	1160338888092771752	196	260.5	149	551	35.57168960571289	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	43	91	223	480	1583	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر	453	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms352	false	-556564997261243373	120	177	629	932	1582	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حل--------------------------------------------------------------------و ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر	352	1160338888092771752	179	345.0	144	371	48.24797821044922	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	226	277	1241	1475	1589	300	الله --صلي الله عليه وسلم-------- يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت ا--------------لله لا اله الا هو الحي القيوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فضرب في ------------------------------------------------------------صدري فقال---------------------------- ليهنك العلم يا ابا المنذر	455	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms162	false	-8631465317254159830	119	196	575	942	1466	300	الله تعالي -عنه روي- مسلم عنه 50ا يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب ا------------------------------------------------------------------------------لله معك اعظم قال اي الراوي قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم مجموعة في اية الكرسي اعظم لان ما اشتملت عليه من صفات الله وغيرها لا توجد مجموعة في اية سوي هذه الاية قال فضرب في صدري انما ضربه عليه الصلاة والسلام تلطفا به ليتمكن العلم في صدره وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ليهنك العلم يا ابا المنذر	162	1160338888092771752	144	203.5	110	447	32.21476364135742	24	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	116	238	636	1261	1561	300	صلي الله عليه وسلم----بحفظ زكاة رمضان ف--اتاني----- ات -فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما ----------------------------------------------------------------------------انه قد كذبك وسيعود فرصدته --فجاء	456	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms168	false	833551302826184485	224	290	1095	1427	1474	300	صلي الله عليه وسلم شيءا من صدقة التمر فدخلت ليلة فرايت واحدا يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال------------------------ اني محتاج وعلي عي-------------------ال فخليت عنه فاصبحت فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله شكي حاجة شديدة فرحمته فخليت سبيله 1قال صلي الله عليه وسلم اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته ثم جاء	168	1160338888092771752	209	112.0	165	720	29.02777862548828	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	true	9073019853336967941	61	117	327	619	1539	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	473	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms174	false	-6043778492067843222	257	298	1311	1530	1537	300	كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما-------------------------------------------- فامرهما فقرء-----------------------ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	174	1160338888092771752	192	338.5	154	292	65.75342559814453	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	136	192	690	961	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلمخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي- جالسة ----------قال ما زلت علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بع---------------------دك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن------------------------------ سبحان الله وبحمده عدد خلقه	490	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms277	false	8351340717269443005	43	108	233	542	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- من عندي وانا في مسجد بيتي---------------- ثم رجع بعد ان اضحي وانا جالسة في مسجدي فقال ما زلت علي الحالة التي فارقتك عليها ق-لت نعم فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اي بعد خروجي من عندك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن اي لغلبت حسناتها حسنات ما قلت سبحان الله وبحمده عدد خلقه	277	1160338888092771752	224	377.5	176	335	66.86566925048828	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	true	6081389007175106539	244	274	1301	1469	1590	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب----------------------- من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل -السبخة ف---------------------------------------ترجف--------- المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	603	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms214	false	-2603140466364651532	114	157	571	811	1512	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب وهو الطريق بين الجبلين من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل بالسبخة بكسر الباء الارض التي تعلوها الملوحة ثم ترجف اي تزلزل المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	214	1160338888092771752	167	292.5	137	240	69.58333587646484	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	true	-6686728929050440294	16	94	78	478	1492	300	الله عليه وسلم -------اذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع قلت رواه البخاري ومسلم في البيوع من حديث ابي هريرة يرفعه واما قدر الطريق فان جعل الرجل بعض ارضه طريقا مسبلة فقدرها الي خيرته وليس هذه الصورة مراده في الحديث وان------------------------------------------------------------ كان الطريق بين ار-ض لقوم وارادوا احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع وهذا مراد الحديث ولو وجدنا طريقا مسلوكا تزيد علي سبعة ا--ذرع فليس---- لاحد ان يستولي علي شء	655	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms080	false	2420819822253320410	180	255	952	1332	1577	300	الله عنه روي مسلم عنه اذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبع- اذرع جمع ذراع قال المطرزي 9هومن المرفق--------------------------------------------------------------------------------- الي اطراف الاصابع ثم سمي بها الخشبة التي يذرع بها مجازا وهي تذكر وتءنث والتانيث افصح قال النووي معناه اذا كان الطريق بين اراض لقوم وارادوا احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع واما اذا------------ وجدنا طريقا مسلوكا وهو اكثر من سبع اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء	80	1160338888092771752	213	306.0	166	474	44.936710357666016	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	53	117	276	590	1511	300	كان زوج بريرة عبدا اسو------د يقال له مغيث كاني انظر اليه ---------------------------يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بغض بريرة مغيثا --فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله -تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه -قلت رواه البخاري	717	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms179	false	-5183906073471946355	214	296	1029	1474	1491	300	كان---ت بريرة امة منكوحة لعبد يقال له مغيث فلما اعتقت اختارت نفسها وكان زوجها يحبها ويطوف خلفها-------------------- ودموعه تسيل من- لحيته فقال------ صلي الله عليه وسلم------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بضم الميم وكسر الغين المعجمة وبالثاء المثلاثة بريرة بفتح الباء الموحدة وبالراءين المهملتين بينهما ياء مثناة تحت اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها فاعتقها ومن بغض بريرة مغيثا ثم قال لبريرة------------------ لو راجعته--فقالت يا رسول الله اتامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه 2قال فلها الخيار -	179	1160338888092771752	212	270.5	164	503	42.147117614746094	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	true	-6088865575506815135	78	118	382	566	1527	300	صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	856	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	48	84	229	396	1437	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه---------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	268	1160338888092771752	153	279.0	119	184	83.15217590332031	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0868	true	-6041813515625727066	174	204	921	1079	1585	300	الله عليه وسلم---------- ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة------------------------------------ الا كانت له بطانتا--------------------------------------------ن بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة---- تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	868	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms129	false	2780453592597656536	39	85	193	442	1515	300	الله عنه روي البخاري عنه ما بعث الله من نبي ولا استخلف--- خليفة كالامراء فانهم خلفاء الله علي عباده الا كانت له بطانتان بطانة الرجل صاحب سره والمراد بها هنا الداعي بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة 40ب تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	129	1160338888092771752	147	252.0	119	252	58.33333206176758	24	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	107	193	540	961	1474	300	حارثة وكان قتل يوم بدر اصاب سهم غريب فان كان----- في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال------------------- يا ام حارثة انها ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قلت رواه البخاري في باب من اصابه سهم غريب من حديث انس تفرد به البخاري قوله سهم غرب هو بفتح الراء واسكانها وهو السهم لا يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري من رماه 2900 قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms201	false	-7055703370357155072	13	127	60	636	1531	300	حارثة وكان قتل يوم بدر وقا---------لت ان كان ابني في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت في----- البكاء فقال صلي الله عليه وسلم يا ام حارثة انها الضمير للقصة جنان اي له جنان جمع جنة وهي البستان والتنوين فيها للتعظيم او التكبير قيل الضمير في انها للجنة يعني ان الجنة التي فيها ابنك جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفردوس البستان الذي فيه 61ا الكرم والاشجار ذكر في شرح المشكاة المراد بالجنان الدرجات خ ام خالد بنت سعيد بن العاص وقيل بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قيل ما روته عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة احاديث 5انفرد البخاري من-ها باثنين قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------	201	1160338888092771752	179	107.5	140	795	22.515724182128906	33	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	true	-6068864539283538838	101	169	504	832	1543	300	الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم -بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء الن--------------------------------------------------------------------------------------------تني لترك-------تهم له قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الجهاد كلاهما من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جبير بن مطعم يرفعه والنتني جمع النتن مثل زمني وزمن والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد ماف كان معظما في قريش وهو ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	935	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms241	false	3444943719212431948	198	291	1024	1515	1557	300	الله عنه روي البخاري عنه------- لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني بفتح النونين بينهما تاء مثناة فوق ساكنة جمع النتن بمعني المنتن كالزمني جمع الزمن سماهم نتني لكفرهم لتركتهم له ----------------------------------------------------------يعني اساري بدر وماقاله بعض الشراح من ان المراد من النتني الذين القيت جيفهم في بءر بدر فبعيد لان السابق الي الفهم السليم من قوله لتركتهم ومن تفسير المصنف اياهم بالاساري انهم احياء دون الموتي وانما ذكر صلي الله عليه وسلم هذا الحديث لا----ن مطعما كان سعي--------------------------------------------------------------------------------------------- في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	241	1160338888092771752	135	74.0	106	653	20.673812866210938	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	33	70	175	344	1509	300	اما بعد فان اخوانكم قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سب----------يهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك--------------------------------------- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظ--------------------------ه حتي نعطيه------------ اياه من اول ما يفء الله علينا	937	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms373	false	-8446619568176294063	75	131	371	629	1467	300	اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم اي مسبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك بتشديد الياء اي يرد مافي يده بطيب قلبه فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي يكون له نصيب عوض مارده حتي نعطيه اي ذلك الحظ اياه من اول ما يفء الله علينا	373	1160338888092771752	169	301.0	132	258	65.50387573242188	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	163	211	807	1039	1467	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول	940	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	254	300	1215	1437	1437	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت---- ام هاني فق-------------ال مرحبا يا ام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول-	268	1160338888092771752	206	370.0	163	241	85.47718048095703	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	32	68	156	336	1502	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف------------ فاقبلوا فان لم يفعلوا------------------------- فخذوا منهم حق الضيف	960	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms252	false	1239361550676187116	0	42	0	204	1520	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف اي من القري فاقبلوا فان لم يفعلوا اي ما ينبغي لكم من القري فخذوا منهم حق الضيف	252	1160338888092771752	166	293.0	133	218	76.14678955078125	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	121	223	597	1096	1481	300	الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم------------------ فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله---- صاحبي واني لمقتول فجاء- ابو بصي----------------------------------------------------ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	961	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms274	false	-8347081853623933035	164	292	847	1494	1535	300	الله عليه وسلم من جاء منهم اليهم وان اسلم ولما- رجع الي المدينة -جاءه--------- رجل------------ مسلما يقال له ابو بصير فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه اليهما----- فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير-لاحدهما وا-----لله اني لاري سيفك هذا-------- جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي مات وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي خوفا يعني احد الرجلين اللذين رجعا بابي بصير من المدينة فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والله قتل صاحبي واني لمقتول فجاءه ابو بصير فقال يا نبي الله لقد اوفيت عهدك ثم انجاني الله منهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو-كان له احد	274	1160338888092771752	383	624.0	303	706	54.249290466308594	71	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	211	296	1046	1462	1481	300	صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف- البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه-------- فهو امن فارسل النبي صلي الله	961	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms275	false	-8527374505824328735	1	61	4	304	1475	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- سيرده اليهم -خرج حتي اتي ساحل البح------------------------------------------ر فجعل لا-يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فكلما سمع خروج عير-------- لقريش الي الشام -----------------قتلوهم فاخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله ان يدعوهم الي المدينة فمن اتاه من قريش فهو امن ----م ثوبان رضي الله	275	1160338888092771752	246	370.5	193	425	57.882354736328125	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	70	202	345	1012	1513	300	بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال ا---------------------نا والذي نفسي بيده ل--اخرجني ال--ذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته- المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدي-----------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والح--------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان------ شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--ابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1011	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms356	false	-7339376460924486570	3	135	16	684	1506	300	بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما اخرجني الا ما اخرجكما فذهبوا الي بيت رجل م--------ن الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راتهم المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها----------------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه 108ا ثم قصد وفي يده سكين ليذبح لهم ذبيحة فقال------------- صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب يعني لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن---- العذق فشربوا من الماء فلما شبعوا ورووا قال---------- صلي الله عليه وسلم لصاحبي--------ه والذي نفسي بيده لنسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	356	1160338888092771752	510	834.0	406	775	65.80644989013672	88	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	226	297	1137	1488	1501	300	وان يشتمل الصماء -هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النوو-----------------------------------------------------------------------------------------ي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق----------- ولا صدع قال ابو عبيد واما-------------------------------------------------------------------- الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد- منكبيه	1030	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms038	false	-7245002053229598853	8	100	43	529	1586	300	ولا تشتمل الصماء وهو --عند اهل ال-----لغة ان يشتمل بالثوب حتي يخلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال الجوهري اذا قلت اشتمل فلان الصماء فمعناه اشتمل الشملة المتصفة بهذا الصنف من الاشتمال فالنهي علي هذا التفسير يكون لاجل الشفقة--------------------- لانه ربما يعرض له حاجة في دفع الهوام وغيره فيعسر عليه فيلحقه الضرر ولا تضع احدي رجليك علي الاخري اذا استلقيت وكل من الاحتباء والاستلقاء واشتمال الصماء علي تفسير الفقهاء -------وهو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احدي منكبيه	38	1160338888092771752	213	284.0	159	521	40.88291931152344	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1108	true	3849777494564878878	123	231	624	1202	1548	300	جزء من ستة واربعين جزا من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة وفي رواية رءيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزء------------ا من النبوة وفي رواية--------------------------- الرءيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة كما قدمناها وفي رواية رءيا المسلم جزء من خمس-------------------ة واربعين جزءا-------------------------- من النبوة فحصل ثلاث ------روايات ---------------------------المشهور-------ة ستة واربعين والثانية خمسة واربعين والثالثة سبعين قال النووي وفي غير- م--سلم من رواية ابن عباس من اربعين جزءا وفي رواية تسعة واربعين وفي رواية العباس من خمسين وفي رواية ابن عمر من ستة وعشرين ومن رواية عبادة من اربع واربعين قال القاضي اشار الطبري الي ان هذا الاختلاف راجع الي اختلاف حال الراءي فالمءمن الصالح تكون رءياه جزءا من ستة واربعين	1108	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms294	false	-4218319198174568187	176	300	918	1571	1571	300	جزء من ستة واربعين جزا من النبوة يعني من اجزاء علم النبوة من حيث ان فيهما اخبارا عن الغيب والنبوة غير باقية لكن علمها باق وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات وقيل المراد انها كالنبوة في الحكم بالصحة لا انها من النبوة حقيقة لانها لا تجزي وقيل معناه تعبير الرءيا------------------------------------ كما ----اعطي ذلك يوسف صلي الله عليه وسلم واما تحديد الاجزاء بستة واربعين فمما يتلقي بقبول حقيقته ويتوقي من استعلام كيفيته اعلم ان روايات العدد مختلفة في صحيح مسلم والمشهور منها من ستة واربعين وفي رواية من سبعين وكذا -------------------------في غيره مختلفة في رواية ابن عباس من اربعين----- وفي رواية ا-------------------------------------------------بن عمر من ستة وعشرين قا--------------------------------ل القاضي----- الطبري------- هذا الاختلاف راجع الي اختلاف حال الراءي ف--رءيا الفاسق تكون من سبعين------------------	294	1160338888092771752	247	271.5	193	836	29.545454025268555	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	32	118	145	567	1478	300	فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي هموا ان يتواثبوا ف----لم -يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -----------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصبح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	1123	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms194	false	1002724906372271145	131	202	636	982	1480	300	فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا-- يتواثبون فاسكتهم رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله ول------------قد اعطاك الله الذي اعطاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	194	1160338888092771752	254	390.0	198	484	52.479339599609375	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	true	-3774382221612792098	9	88	55	442	1536	300	قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة----------------------- ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1319	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms173	false	-231144870671115066	171	263	840	1288	1456	300	قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم علي صخرة جبل ثم --------قال يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا------- من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	314	547.0	248	501	62.674652099609375	58	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	true	-3616877818886268541	208	250	1108	1294	1537	300	فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت------------------- من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال---------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1326	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms119	false	-7763051615928994391	195	246	972	1202	1472	300	فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال--- رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	182	334.0	141	233	78.11158752441406	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1342	true	-3212352063211303977	16	80	72	403	1562	300	قال العلماء معناه لا يكون كسري بالعراق ولا قيصر في الشام كما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم فاعلمنا صلي الله عليه وسلم بانقطاع ملكهما في هذين الاقليمين فكان كما قال--- صلي الله عليه وسلم فاما كسري فانقطع ملكه وزال بالكلية من جميع الارض وتمزق كل ممزق واضمحل بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- واما قيصر فانهزم من الشام ودخل اق-صي بلاده	1342	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms124	false	-3949312533444022040	54	99	277	501	1517	300	قال النووي- معناه لا يكون كسري بالعراق ولا قيصر بال--شام كما كان ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي زمن -النبي صلي الله عليه وسلم ولكن كسري زا---ل ملكه----- بالكلية لقو---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في حقه مزق الله ملكه كما مزق كتابي واما قيصر فانهزم من الشام ودخل اقاصي بلاده	124	1160338888092771752	166	245.0	129	370	44.864864349365234	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	true	3448458861957166539	14	80	75	455	1633	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيفتتحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفك---------------------------م في اهليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون وذلك-------------------------------------- باطل فاذا جاءوا---------------- الشام-------------- خرج فبينما هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة	1344	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms033	false	-84002835752175091	15	201	80	1104	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث-- هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة	33	1160338888092771752	369	579.5	303	1026	35.96491241455078	49	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1353	true	7969483102561321467	249	280	1264	1413	1503	300	الله عليه وسلم------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات علي--------------------------------------- جبل من ذهب------------------------------------- يقتتل الناس عليه فيقتل----------------- من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو	1353	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms035	false	1892096369591132493	63	116	297	546	1495	300	الله عنه روي مسلم عنه لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات اي ينقطع يقال حسر البعير اذا انقطع سيره عن جبل من ذهب يعني علي كنز من ذهب عن هنا بمعني علي يقتتل الناس عليه فيقتل علي بناء المجهول من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو	35	1160338888092771752	140	233.5	110	249	56.22489929199219	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	true	-8741268073427482354	91	122	467	617	1540	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال------------ ما حدث به نبي قومه---------------------------------- انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار------------------------------------------------- واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1366	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms331	false	-3888017624623924314	41	91	214	456	1514	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال اي عن صفاته ما حدث به نبي قومه الجملة صفة ل حديثا وما فيها نافية انه اعور وانه يجء بمثا---ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار اي سبب للعذاب بها والتي يقول انها النار هي الجنة واني انذركم كما انذر به نوح قومه	331	1160338888092771752	143	252.0	113	245	58.367347717285156	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	80	104	407	523	1546	300	بان المراد اربعون يوما او سنة او شهرا بل اجزم انها اربعون مجملة وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم اربعون سنة	1395	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms160	false	-7033429927370020633	255	279	1259	1370	1466	300	بانها----- اربعون يوما او سنة او شهرا وقال حين سءل عنه لا اعلمه وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم اربعون سنة	160	1160338888092771752	87	144.5	66	116	75.0	18	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	true	-1473887572763283212	69	107	344	532	1540	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال------------------- يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	1399	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms205	false	-707077874666923650	32	71	142	332	1474	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس------------ حفاة عراة----- قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	205	1160338888092771752	171	312.5	136	207	82.60869598388672	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	true	-1473887572763283212	128	159	644	795	1540	300	قال انس ان رجلا قال يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال------------------- اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1399	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms342	false	-7743942950007824485	34	67	181	343	1498	300	قال قال رج--------ل يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	342	1160338888092771752	130	221.5	102	172	75.5813980102539	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	99	139	531	745	1535	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك----------------- وتعالي تريدون شيءا------------------- ازيدكم ف---------------------------------------------------------------يقولون الم تبيض وجوهنا ا---------------------------------------------------------------------------لم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيرفع---------------------------- الحجاب في-----نظرون الي وجه الله تعالي- فما اعطوا شي-----------------------------ءا احب اليهم من النظر الي وجه ربهم	1447	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms099	false	1921703602138013218	3	88	17	461	1562	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك اي دام الله وثبت وتعالي تريدون شيءا بحذف حرف الاستفهام ازيدكم اي علي ما اعطيته من النعم وهي صفة شيءا الضمير العاءد اليه محذوف يقولون الم تبيض وجوهنا الاستفهام فيه للتقرير يعني اظهرت اثر السرور والنعمة في وجوهنا فاي شء نريدك الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيكشف الحجاب اي 12مانع عن رءي---ة الله فيرونه فما اعطوا علي بناء مجهول وما فيه نافية شيءا احب اليهم من النظر الي---- ربهم	99	1160338888092771752	188	268.5	150	451	41.685142517089844	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	true	-7129807741980608521	211	257	1090	1311	1527	300	الله ع---ليه وسلم---- انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------جنة------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما -صدقه من امته الا رجل واحد قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4618------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم -مثلي ومثل الانبياء	1476	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms357	false	2222390815514509416	132	226	664	1125	1503	300	الله عنه روي مسلم عنه انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه انا اولي الناس اي اقربهم بابن مريم كان ساءلا قال ما سبب الاولوية فاجاب صلي الله عليه وسلم بقوله و----الانبياء	357	1160338888092771752	155	185.0	120	465	33.33333206176758	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	true	6523958767307358994	4	65	23	318	1551	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك--------- ان شءت ان اطبق عليهم	1513	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms278	false	-2527789601374333959	218	279	1122	1427	1551	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم	278	1160338888092771752	282	501.0	226	317	88.95899200439453	52	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	true	-8538486875847789006	37	102	179	497	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	1514	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms224	false	-8094734314962274008	95	157	466	770	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم ------اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد ----------كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	293	536.5	233	324	90.43209838867188	54	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	157	274	794	1366	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة----------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله ول-------ءن طالت بك حياة لت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او------------------ فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه---------------------------------------------------- وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه و------------------ليس بينه وبين------------------ه ترجمان يترجم ل---------------------------------------ه فليقولن ا-----------------لم ابعث اليك رسولا -----------------------------------فيبلغك------- فيقول بلي فيقول الم اعطك مال------ا وافضل--------------- عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم	1515	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms181	false	8892662402211023405	1	234	3	1182	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فان طالت بك الحياة لتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظعينة وهي بفتح الظاء المعجمة وكسر العين المهملة وبالنون بعد الياء المثناة تحت المراة في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني سيتم هذا الدين والامن في الانام حتي تامن المراة علي نفسها في السفر من الحيرة الي مكة احتج به مالك علي جواز سفر المراة بغيرمحرم قلنا جماعة النساء شرط عنده في جواز سفرها وليس في الحديث ما يدل- علي ذلك فان طالت بك حياة لتفتحن علي بناء المجهول كنوز كسري قلت كسري ابن هرمزقال اي النبي صلي الله عليه وسلم كسري بن هرمز قال الراوي رايت الظعينة ارتحلت كما وصفها النبي صلي الله عليه وسلم وكان هذا الفتح في خلافة عمر وكنت ممن افتتح كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او ورق بكسر الراء اي فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه قيل هذا انما يكون عند قرب القيامة وقيء الارض كنوزها وليلقين الله احدكم بالرفع فاعل يوم يلقاه اي في يوم القيامة وليس بينه وبينه اي بين الله وعبده ترجمان يترجم له يعني واسطة بينهما يفسر كلام الله لعبده فليقولن له اي الله لعبده الم ابعث اليك رسولا فيبلغك بالجزم عطف علي ابعث يعني الم يبلغك الرسول فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وولدا وافضل بالجزم اي احسن عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم	181	1160338888092771752	422	657.0	333	1288	32.76397705078125	70	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	135	167	694	854	1497	300	اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرف-------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبرب--ل قيل ومن معك قال محمد	1519	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	53	88	288	465	1543	300	اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه اي ابعد نظره فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد	225	1160338888092771752	159	297.0	127	177	89.83050537109375	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	171	254	872	1279	1497	300	قال نعم قيل مرحبا به----------------- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلص---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا فيها ادم---------------------------- فقال -----------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-----------------يل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا------------------------- خالة------ قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	1519	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	146	300	757	1543	1543	300	قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد-بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	393	654.5	313	788	49.87309646606445	71	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	254	299	1279	1495	1497	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	1519	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	0	46	0	218	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم	226	1160338888092771752	212	414.5	167	218	97.2477035522461	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	6	176	37	853	1482	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	1520	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	84	271	428	1349	1487	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد-بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ه-رون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قيل المرءي كان ارواح الانبياء متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي فانه مرءي بشخصه ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي	226	1160338888092771752	803	1504.0	636	931	86.2513427734375	155	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	176	264	853	1303	1482	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر--يل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث -اليه قال نعم قيل مرحبا -به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم -----------------------------------------------------------رفعت الي سدرة المنتهي ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها ------------------------------------مثل قلال---------------------- هجر و-------------------------------------------------------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قا------------------------------------------------------------------ل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران ---------------قلت ما هذان يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	1520	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms227	false	-734720546917502586	31	178	151	929	1561	300	ثم صعد-بي الي السماء السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي اي جعلت قريبة ومنه قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي مقتربة لهم سدرة المنتهي وهي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليها اعمال العباد او ينتهي اليها علم الملاءكة والرسل فاذا نبقها وكسر الباء الموحدة وبالقاف اي ثمرها مثل قلال جمع قلة وهي جرة عظيمة هجر وهي قرية قريبة من مكة كانت تعمل فيها القلال مثل الجباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد وهو الحيوان المعروف قال اي جبراءيل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نه--------------ران ظاهران ونهران باطنان فقلت ما-هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	227	1160338888092771752	419	705.0	336	794	52.770782470703125	70	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	true	2931205624111391059	0	136	0	686	1524	300	فرجعت فمررت ------------------علي موس-ي فقال بم- امرت -قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال--------------------------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي ف-------------------قال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف-------------------قال بم- امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	1521	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms228	false	1463713686637144167	71	280	364	1424	1521	300	فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سءلت ربي حتي استح-يت ولكن ا-رضي واسلم تقدير الكلام هنا حتي استحيت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله فعلي هذا يكون لكن واقعا بين كلامين متغايرين فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	228	1160338888092771752	530	748.5	424	1203	44.05652618408203	90	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	true	6610792686157632226	24	68	117	355	1510	300	شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يص------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يع---------------------------------------------------------ني نفسهفحانت الصلاة فام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1526	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms274	false	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي ----فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه فلما فرغت من الصلاة قال--- قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	217	369.5	175	626	34.66453552246094	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	true	-1846822367733086566	102	154	498	749	1501	300	اي رجل عبد الله فيكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا و----ابن سيدنا قال---------------------------- ارا-----------يتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا---------------------------------------------------------لوا اعاذه الله من ذلك------------- فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي كنت اخاف يا رسول الله	1529	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms320	false	1443412364381923365	112	226	560	1134	1516	300	اي رجل عبد الله فيكم يعني عبد الله بن سلام قاله لليهود بعد اسلامه هذا الكلام مع التفسير السابق كلام المصنف او الراوي فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا 97ا وابن سيدنا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله جوابه محذوف بقرينة ما قبله يعني ان اسلم عبد الله فاخبروني كيف هو قالوا اعاذه الله من ذلك اي من اسلامه فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا-اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه اي نسبوه الي العيب قال الجوهري يقال فلان ينتقص فلانا اي يعيبه فقال اي عبد الله بن سلام هذا وهواشارة الي مصدر انتقصوا الذي كنت اخاف يا رسول الله	320	1160338888092771752	228	376.0	180	575	39.65217208862305	40	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	173	299	874	1510	1515	300	صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت---- هل عندك شء فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير و----لنا بهيمة داجن-------------------------- فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع---- سورا--------------------- فحي هلا بكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تن---------------------زلن برمتكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا ف---------------------------------------------------------بصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله ل-------اكلوا حتي	1531	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms040	false	7620219759600381330	35	172	178	867	1542	300	صلي الله عليه وسلم ضامر البطن من الجوع فرجع----------ت الي امراتي فقلت لها هل عندك شء فاخ--------------------------------------------------رجت جرابا فيه صاع من شعير وكان لنا بهيمة داجن اي ولد ضان مالوف في البيت فذبحتها وطحنت الشعير-------------------------- ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته -قلت -------------------------------------------------تعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع لكم سورا اي طعاما يدعوكم اليه فحي هلا بكم فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تنزلن بضم اللام من الانزال برمتكم بضم الباء وسكون الراء المهملة القدر المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز فاستعمل هنا في مطلق القدر ولا تخبزن عجينكم حتي اجء قاله له يوم الخندق قال الراوي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم معي يقدم الناس فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك واهل الخندق كانوا الفا --------------------------------------------اقسم بالله ان كلهم اكلوا حتي	40	1160338888092771752	384	563.0	302	875	43.88571548461914	64	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	true	-5578388676154207623	173	212	872	1052	1525	300	صلي الله عليه وسلم يصب و-------------------------------------------------اسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب	1548	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms048	false	5165147466268778866	9	53	47	254	1527	300	صلي الله عليه وسلم بقية ماء من وضوءه وقد اوصاني بحفظه فجعل يصيب منه وانا اسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله------------------- ثم صب فقال ا---شرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب	48	1160338888092771752	152	255.0	119	229	66.37554931640625	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	true	-7583618951635260875	93	192	475	975	1565	300	فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك ف-الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحقلما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه------------ بالقران كل سنة مرة وانه--- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك------------------- فبكيت فلما راي جزعي سارن---ي الثانية قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	1608	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms336	false	-1801027543866749913	5	97	22	489	1538	300	فلما راي حزنها سارها الثانية فضحكت ف-------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارها قالت ما كنت -افشي -سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم استخبرتها عنه فقالت------------------- حين سارني في------ الاولي ----اخبرني ان جبريل كان يعارضني اي يدارسني بالقران كل عام مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف لك وانك اول اهلي لحوقا بي فبكيت لذلك وحي----ن سارني في الثانية قال ال---------ا ترضين ان تكوني سيدة نس------------------اء المءمنين	336	1160338888092771752	350	573.0	278	539	64.93506622314453	55	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	true	1432050542421529203	2	80	14	425	1554	300	خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء والارض قلت رواه الشيخان ولم يقل البخاري واشار الي اخره والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث علي كرم الله وجهه واراد وكيع بهذه الاشارة تفسير الضمير في نساءها وان المراد به----- نساء اهل الارض اي كل من بين السماء الي الارض من النساء قال النووي والاظهر ان معناه ان كل واحدة منهما خير من نساء الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت عنه	1619	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms257	false	7588056322619357099	84	115	409	572	1538	300	خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد به جميع نساء---- الارض فيحمل علي---------------------------------------------------------- ان كل واحدة منهما خير--- نساء الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت عنه	257	1160338888092771752	152	234.5	122	416	36.53845977783203	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	48	123	252	614	1523	300	جلس ثابت في بيته واحتبس ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي ف------------------------------------------------------اتاه سعد ف-----ذكر له قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------فقال ثابت انزلت هذه الاية ول------------------------------------------------------قد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل ال--------------------------------------نار فذكر ذلك -سعد للنبي صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله------------ بل هو من اهل الجنة قلت رواه مسلم في	1627	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms166	false	-8665417925546505463	149	254	749	1244	1490	300	جلس----- في بيته وا--بو عمرو الذي ساله النبي صلي الله عليه وسلم هو --------------------------سعد بن معاذ فقال ابو عمرو انه جاري ما علمت له شكوي وكان قال ثابت انه من اهل النار يعني لما اتاه ابو عمرو وذكر له----- قول النبي صلي الله عليه وسلم وتفقده قال ثابت انزلت هذه الاية وهي ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وقد علمتم اني ل--ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فحصلت لي حجلة فلما اخبر بقوله يعني لما ذكر ابو عمرو النبي صلي الله عليه وسلم زعمه انه من اهل النار قال بل هو من اهل الجنة ومعني -----------	166	1160338888092771752	244	340.5	188	546	44.68864440917969	41	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	2	46	9	229	1484	300	لا يدخل النار ان شاء الله احد ---------------------من اصحاب الشجرة ال----ذين بايعوا تحتها -قالت----------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله--------------------------------------- فانته------------------------رها فقالت حفصة------------------------------------------------- وان منكم الا واردها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	1632	-485333547838613894	ShamAY0035990-ara1.ms060	false	-548209681798550550	59	140	302	712	1545	300	لا يدخل النار ان شاء الله هذا القول للتبرك لا للشك من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها فقالت حفصة وهي بنت عمر رضي الله عنه زوج النبي صلي الله عليه وسلم بلي يا رسول الله وهو ايجاب للنفي اي يدخلها اصحاب الشجرة فانتهرها بالراء المهملة اي زجرها فقالت حفصة اي استدلت علي ما ادعته من الدخول بقول الله تعالي وان منكم الا واردها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله------- ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	60	1160338888092771752	209	314.0	167	417	50.119903564453125	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035990-ara1