id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	54	151	258	699	1456	300	جاء رجل--- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال و--------------------------------صيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms321	false	3907803531064071750	26	109	120	499	1454	300	جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع-------------------------------------------------------------------------------------- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	321	7419064205980501943	329	574.5	254	478	68.82845306396484	65	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	true	-1015457879592127529	215	275	1063	1358	1482	300	ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في السنة والترمذي في العلم ثلاثتهم من حديث ابي رافع وقال الترمذي حسن قال وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن ا---------بن المنكدر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وسالم عن عبيد الله --	60	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms320	false	6735541835959674615	161	198	798	980	1464	300	ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 1177 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الشافعي رضي الله	320	7419064205980501943	142	250.5	112	306	46.40522766113281	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0077	true	6524042117561633812	205	288	1057	1479	1550	300	بفتح الياء وكسر الغين ومن الغلول غل يغل بالضم انتهي ولا وجه لكونه من الغلول هنا قال في النهاية يروي يغل بفتح الياء من ----------------------------------------------------الغل وهو الحقد والشحناء اي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروي يغل بالتخفيف من الوغول وهو الدخول في الشر والمعني ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر وعليهن في موضع-------- الحال تقديره لا يغل كاءنا عليهن قلب مءمن قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فان دعوتهم تحيط من وراءهم قال	77	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms329	false	-6802330819280550353	70	146	385	760	1523	300	بفتح الياء وكسر الغين وتشديد اللام من --------------------------------------------------------------------------------الغل اي لا يحقد قال وروي بضم اللام وكسر الغين من الاغلال وهو الخيانة في كل شء م ل37 ا قال الرافعي-------- ويروي---- بالتخفيف من الوغول وهو الدخول في الشر عليهن قال ابن الاثير------------------------------------------------------------------------------ في موضع نصب علي الحال اي ----لا يغل كاءنا عليهن قال الرافعي اي هذه الخصال اذا يمسك بها المسلم لم يفسد قلبه وطهر من الشحناء والخيانة والوقوع في الشر فان دعوتهم تحيط من وراءهم قال	329	7419064205980501943	148	180.0	117	549	26.958105087280273	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	116	149	549	729	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	95	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms040	false	-3550344323455891029	246	280	1159	1343	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	40	7419064205980501943	179	350.5	146	184	97.28260803222656	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	208	260	1071	1326	1537	300	وسلم يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	103	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms043	false	8050634187162392829	0	54	0	264	1482	300	وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين و--مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	43	7419064205980501943	231	423.5	183	280	82.5	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	true	5945503543822171803	265	300	1333	1500	1500	300	اعلم 294 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث-	109	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms049	false	7748477454688694185	191	227	886	1057	1398	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث	49	7419064205980501943	158	294.5	125	172	91.86046600341797	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	true	-8356162302811218428	124	192	637	976	1536	300	امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها م------ن المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها---------------------------------- قالت كيف اتطهر ب--------------------------------------------------------------------------ها فاجتذبتها الي------------ فقلت---- تتبعي بها اث-ر الدم قلت رواه الشيخان ---في الطهارة من حديث عاءشة والفرصة هي الق--------------------------طعة من الصوف او القطن و------------------------------------------------فرصت الشء قطعته بالمفراص---------------------------------------------------------------------- وهي حديدة يقطع بها وفي رواية فرصة من مسك بفتح الميم اي من جلدة فيها شعر -----	110	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms050	false	-853026681879035026	186	300	889	1475	1475	300	امراة -الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض ف-------------------قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي خذي فرصة بكسر الفاء واهمال الصاد وهي القطعة من ---------القطن والصوف من مسك بكسر الميم وهو الطيب المعروف ويروي فرصة ممسكة اي فيها شء من مسك قال الرافعي وذكر اللفظ بعضهم قرضة بالقاف المفتوحة وبالضاد المعجمة وهي القطعة ايضا ويقال فر-------صة من مسك بفتح الميم اي من جلد عليه صوف له شعر	50	7419064205980501943	195	229.5	152	622	31.350482940673828	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0121	true	3129828933131285956	97	130	464	624	1471	300	ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست	121	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms032	false	-6216381739407005557	270	300	1321	1463	1463	300	ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه----------------- قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست-	32	7419064205980501943	137	249.0	108	161	85.09317016601562	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	true	2429224582616916548	17	53	89	268	1538	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع----------------------------- اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل ---	127	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms046	false	7038210736104201691	257	300	1221	1432	1432	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل	46	7419064205980501943	174	329.5	139	211	82.4644546508789	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	true	9126568579837039547	150	182	748	895	1495	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	129	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms038	false	-3874405738182777720	90	122	437	584	1469	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	38	7419064205980501943	147	294.0	115	147	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	9	97	40	483	1486	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابي الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول باللفظ الذي ذكره في المصابيح وقال حديث حسن ولم ينسبه للصحيحين ولا لاحدهما فكان من حقه ان يءخره الي الحسان او يذكره بلفظ الصحيحين و--------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم تنبيه قال البيهقي وقد وقع --------------------------------------------------------------------------في اسناد الشافعي اختصار من جهة ابراهيم ابن محمد او ابي الحويرث لان الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة وانما سمعه من عم---------------------------------------ير -عن ابن الصمة انتهي AUTO من ------الحسان 368 ---قال--- صلي الله عليه وسلم	130	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms038	false	-3874405738182777720	0	96	0	466	1469	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررتر ل7 ب كتاب الشا----------------------------------------في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي علي مسند الشافعي عن الاعرج عن ابن الصمة هو ابو جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري صحابي اسمه عبد الله -----------قال الرافعي والحديث اخرجه البخاري من طريق الاعرج عن عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة فقيل لذلك في اسناد الشافعي ارسال ف----------------------------------------ان الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة -انما سمعه من عمير عنه قال لكن يحتمل ان يكون سمعه من عمير ومن ابن الصمة -فروي تارة عن هذا وتارة عن هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم	38	7419064205980501943	195	154.5	150	667	29.235382080078125	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	41	0	215	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	135	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms299	false	634784776942944801	226	268	1103	1322	1472	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	299	7419064205980501943	210	410.0	169	219	95.89041137695312	40	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	267	300	1305	1458	1458	300	شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا-------------------------ني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال --------------------------تلجمي فقلت هو اكثر من ------------------------------------ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	115	206	598	1030	1498	300	شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحيث ما منه بد واني لاستحي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	409	7419064205980501943	149	238.5	117	432	34.49074172973633	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	41	0	215	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	135	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms411	false	-2805285579792305364	91	132	438	655	1475	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و--لتستثفر بثوب ثم	411	7419064205980501943	207	397.5	167	219	94.52054595947266	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	8	40	41	210	1581	300	ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي----------- وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	0	39	0	206	1563	300	ايام-------- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزءك وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	410	7419064205980501943	161	291.5	131	214	75.233642578125	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	238	300	1168	1472	1472	300	الامام ضامن والمءذن مءتمن --------اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة قال الترمذي وس---------------------------------------------معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح----------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا-	150	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms585	false	4151018243563403148	142	235	708	1140	1435	300	الامام ضامن والمءذن مءتمن 402 وفي العلل ص65 من عدة طرق عن الاعمش عن ابي ص-------الح عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه وقال ومحمد بن ابي صالح اخو سهيل بن ابي صالح وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وس----معت محمد--- بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي هريرة في هذا الباب وسالت ابا زرعة فقال حديث ابي هريرة اصح عندي من حديث عاءشة وذكر عن علي بن المديني قال لا ي-صح حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا	585	7419064205980501943	224	374.0	173	447	50.11185836791992	40	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	212	287	1105	1447	1507	300	الشيخان في---- الصلاة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه 558 ك--ان ابن عمر ----اذا دخل الص---لاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 559 عن -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms589	false	-6093085199384137397	158	239	759	1131	1410	300	البخاري في صفة الصلاة باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين 258 عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم في م وهو وهو تصحيف اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق عن الشافعي قال ما من احد الا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	589	7419064205980501943	222	355.0	168	372	59.67741775512695	41	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	222	300	1117	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم راسه فنبت شعر كثير فسمي هلبا 568 قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل ف-----------------------------------------------------------------------------قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع-	181	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms073	false	6378374165783072362	55	129	247	603	1498	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقام فصلي كنحو ما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك واذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع	73	7419064205980501943	274	533.0	219	457	59.95623779296875	51	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	0	22	0	112	1509	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	182	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms073	false	6378374165783072362	129	151	603	715	1498	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	73	7419064205980501943	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	159	214	824	1115	1531	300	اسماعيل بن عبيد بن رفاعة-------- ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض و----رفع فناداه المهاجرون-------- والانصار حين سلم اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري وقال ذاك----- الذي عابوا عليه اخرجه الشافعي 600 سمعت ----	193	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms077	false	8289913440986025413	3	59	11	284	1500	300	اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا چ چ و-------------------لم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار-------- اي معاوية سرقت صلاتك اين چ چ------------------- واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه كتاب- الشافي العي علي مسند	77	7419064205980501943	219	351.0	174	320	68.4375	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	true	9212030209354791888	251	287	1306	1482	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	202	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms080	false	-6382394781492252700	130	162	648	806	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	80	7419064205980501943	158	298.0	126	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	true	9212030209354791888	251	287	1306	1482	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	202	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms090	false	272450625790718968	211	243	1037	1195	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	90	7419064205980501943	158	298.0	126	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	0	43	0	201	1467	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيت-----------ه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي---------------------------- حتي اذا قضي صلاته -------قال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث----- ان لا تكلموا في الصلاة	219	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms255	false	-4488343958141451185	133	191	634	909	1445	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تكلموا في الصلاة	255	7419064205980501943	201	345.0	158	275	73.09091186523438	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	true	3232668370429803278	98	158	473	744	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قلت رواه الاربعة في الحج الا---------- ابن ماجه في الصلاة من حديث جبير بن مطعم وقال الترمذي حسن صحيح 759 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	230	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms232	false	2896197946102650477	22	73	100	328	1410	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار 827 اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن----------------------------------------------------- ابن جريج -عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	232	7419064205980501943	177	300.5	133	282	62.76595687866211	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	28	204	137	997	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال ابو هريرة---- بلي قال فهو	278	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms125	false	3876590839285025862	142	262	677	1239	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هر-------------------------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال عبد الله بن سلام-------------------- هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت له------ كيف تكون اخر سا--------------عة وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال--------- ابن سلام الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو	125	7419064205980501943	508	884.5	395	875	58.05714416503906	97	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	27	120	164	622	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم-------- عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	288	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms246	false	7770715617076594538	78	168	412	843	1463	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 879 اخبرنا من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله عن------------------------------------- القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم	246	7419064205980501943	335	587.5	264	472	70.97457885742188	61	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	77	121	402	622	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعسفان بين مكة والمدينة AUTO م------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1009 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	289	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms101	false	3474794363379739371	217	277	1069	1360	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء 245 انباني الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	101	7419064205980501943	175	280.0	137	293	59.72696304321289	33	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0293	true	5416600964366579793	229	287	1139	1442	1501	300	جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة قلت رواه الشافعي فيما نقله عنه البيهقي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن علي يرفعه واخرجه في السند ولفظه عن علي رضي الله عنه انه كبر في العيد-- والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة	293	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms130	false	148975586935211394	94	145	477	745	1499	300	جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 345 اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني-------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب----------------------- رضي الله عنه انه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة	130	7419064205980501943	227	402.5	180	305	74.42623138427734	41	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	true	-5515824653564298614	77	109	377	536	1493	300	دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا	303	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms132	false	-389110913308214295	60	90	304	456	1575	300	دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا	132	7419064205980501943	152	301.0	122	159	95.59748077392578	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	226	261	1122	1299	1507	300	ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ق-ال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله ارسلنا ----	311	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms137	false	-8602425398449242761	148	181	704	871	1441	300	ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- كتاب الشافي العي علي	137	7419064205980501943	153	276.5	122	182	84.06593322753906	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0312	true	-6890181086544685442	7	82	37	411	1606	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب-ترك عمله واستقبله قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا ---------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشافعي وابو داود في الادب وابن ماجه في الدعاء كلهم من حديث عاءشة وهو حديث حسن 1092 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك	312	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms137	false	-8602425398449242761	94	168	447	802	1441	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا في السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا 370 اخبرنا من لا اتهم اخبرنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه و-------------------قال اللهم اجعلها رحمة---- ولا تجعلها -عذابا	137	7419064205980501943	223	354.5	174	462	48.26839828491211	41	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	0	41	0	190	1561	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان لبعيرا له رغاء او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه--------اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	363	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms160	false	9213601829894245911	32	118	151	574	1454	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منها--- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان -بعيرا له رغاء او كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي من الاسد بسكون السين ابن الاتبية بضم الهمزة وفتح التاء والاشهر ابن اللتبية بضم اللام وفي التاء الفتح والسكون نسبة الي بني لتب بطن من العرب واسمه عبد الله رغاء بضم الراء وغين معجمة ومد صوت البعير بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	160	7419064205980501943	182	333.0	142	427	42.62295150756836	36	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	203	269	1031	1366	1521	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها -صدقة	368	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	236	297	1209	1529	1542	300	لبون----ا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنا-------------ن الابل في فريضة الصدقة	147	7419064205980501943	296	539.5	238	338	87.57396697998047	52	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	4	43	19	227	1528	300	----------بلغت عنده صدق-ة ال---------------حقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	369	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	86	153	458	781	1456	300	بلغت ابله التي عنده القدر التي تجب فيها الجذعة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين 406 اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني احفظ فيه و--------------------يعطي شاتين او عشرين درهما	148	7419064205980501943	133	173.5	103	347	38.328529357910156	19	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0370	true	-2458302864012724461	87	123	450	634	1546	300	التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان ترك---------ب وان ي-------------------------طرقها الفحل وال-----------------جذعة من الابل هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت بذلك لانها تجذع سنها اي ت------سقط وقيل لان -----	370	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	34	73	183	393	1456	300	التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة ل----------------استحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة--------- هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه ي-----------جذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان	148	7419064205980501943	122	162.5	97	246	49.5934944152832	18	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0409	true	1693810214123075222	135	176	666	861	1487	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ع-------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	409	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	124	169	584	792	1418	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	356	7419064205980501943	193	367.0	152	209	92.34449768066406	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0427	true	-7057353864983035866	14	64	59	304	1527	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر ق--------------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	427	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	130	183	592	848	1406	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم فصام----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم	218	7419064205980501943	218	366.0	171	273	79.85347747802734	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	190	270	951	1353	1520	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms324	false	-6339904068531192725	88	182	450	914	1586	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	324	7419064205980501943	381	692.5	305	477	79.87421417236328	70	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0548	true	7062563481864218907	127	150	693	799	1593	300	يقال حل المحرم يحل حلا-----لا واحل يحل احلالا اذا حل له ما -حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال	548	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms664	false	7564496725076028973	193	217	1010	1122	1547	300	يقال حل المحرم يحل حلالا وحلا واحل يحل احلالا اذا حل له ما يحرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال	664	7419064205980501943	106	204.0	83	112	94.64286041259766	21	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	true	-5329294180027139177	251	294	1274	1486	1517	300	اخبرتني بنت ابي تجراة------------------------ قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي ---------------------------سمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي	563	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms463	false	6952312889970713704	214	268	1002	1269	1410	300	اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	463	7419064205980501943	209	377.0	167	270	77.40740966796875	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	224	265	1165	1355	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	564	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms316	false	-4130639165266182694	1	39	7	183	1413	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	316	7419064205980501943	172	315.0	135	194	88.6597900390625	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	23	138	117	661	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1884 وعن عمرو ----------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن صفوان عن خال ------------له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم --قفوا علي مشاعركم---- فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن	565	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms330	false	-3563568091275524702	34	134	154	634	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع النا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وهو علي جمله يصرخ فيهم بذلك 1215 اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال لنا اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم 1216 اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي-------------------------- عن يحيي بن	330	7419064205980501943	295	388.5	230	648	45.52469253540039	54	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	true	2570835197285609097	246	300	1236	1509	1509	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ح-ن تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس-	568	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms461	false	-3633775237296413675	112	167	561	837	1488	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس	461	7419064205980501943	273	531.0	220	276	98.91304016113281	51	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	209	298	1052	1513	1523	300	ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا---------------------------------- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلا------------ت ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------زعفران ولا ورس قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي بنحوه هنا من حديث -----------------ابن عمر ا----------------------------------بن الخطاب والبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس قال في النهاية كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او غيرهما قال الجوهري---- هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من	585	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms178	false	655312610373811013	5	149	23	750	1497	300	ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ول------------ا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين 553 اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او- ورس وقال فمن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين 554 اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي جعفر قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنهكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ولا البرن------------------------------------------------------------------س قال الرافعي قيل هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وقيل --	178	7419064205980501943	267	380.5	212	813	32.84132766723633	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	29	59	164	322	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار	608	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms675	false	612222111892485738	197	225	1055	1206	1611	300	والكاهن--- الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---كان في العرب كهنة -منهم من يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار	675	7419064205980501943	147	273.0	119	158	93.03797149658203	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	true	-7833338597892247001	160	209	790	1026	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قلت رواه الشيخان وابو دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والترمذي من حديث انس واللفظ للبخاري وابو طيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بطاء مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم باء موحدة وهو عبد لبني	609	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms265	false	7377159339054620051	191	290	948	1442	1489	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه---- كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ولا يقتل مسلم بكافر قال الرافعي انما ادخله في جملة المستثني عن ظاهر القران لان عمومه حيث قال چ چ يقتضي وجوب القود وان كان القتيل كافرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه هو محمول علي التنزه والكراهة لانه من المكاسب الدنيءة ناضحك هو البعير الذي يستقي الماء ابو طيبة قال النووي بطاء مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة تحتية- ثم باء موحدة وهو عبد لبني	265	7419064205980501943	172	271.5	133	499	34.468936920166016	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0615	true	9020994568536087944	59	95	307	482	1531	300	فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع -كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه واخرجه بقية الجماعة	615	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms672	false	-3342782150300720563	8	39	35	179	1535	300	فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب وزاد ابن ابي عمر في روايت----------------ه قال نافع فكان-------- اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هني-ة ثم رجع اليه انظر النهاية -------	672	7419064205980501943	106	171.0	82	176	60.227272033691406	21	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	173	211	863	1082	1526	300	بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	619	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms207	false	1298686090886471740	222	257	1082	1284	1496	300	بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	207	7419064205980501943	202	401.0	167	219	92.23744201660156	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	248	296	1266	1510	1526	300	زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قا-ل البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسا-ل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الشافعي	619	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms208	false	-8669591153673226258	75	124	364	606	1497	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهي- عن ذلك -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الشافي العي علي مسند ا---------لشافعي	208	7419064205980501943	202	358.5	159	253	79.8418960571289	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	160	211	795	1082	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	619	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms250	false	-1803810578308523710	244	296	1218	1506	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	250	7419064205980501943	287	569.0	236	288	99.65277862548828	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	160	211	795	1082	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	619	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms680	false	-4153704913847748461	11	63	49	337	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	680	7419064205980501943	287	569.0	236	288	99.65277862548828	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	229	261	1145	1335	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث او الربع	621	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms206	false	-7214296638848546708	41	74	202	395	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث و--الربع	206	7419064205980501943	187	360.5	156	195	95.8974380493164	30	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0623	true	-5343780272216209988	96	288	488	1447	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قلت رواه الشافعي وابو داود بهذا اللفظ واخرج مسلم والنساءي الفصلين مفرقين واخرج ابن ماجه النهي عن بيع السنين خاصة كلهم من حديث سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر ولم ار الحديث بكماله مجموعا في شء من الصحيحين انما في مسلم ما ذكرته وقال الشافعي بعد ان روي الحديث سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته ولم يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح انتهي كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الشافعي قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع السنين هو ان يبيع الثمرة لاكثر من سنة في عقد واحد وهو بيع غرر لانه بيع ما لم يخلقه الله بعد والجواءح هي الافات التي تصيب الثمار فتهلكها وسياتي الحكم في ذلك 2083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms205	false	4085719237009805955	117	275	553	1315	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه -----سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا ي-ذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك فامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح 723 اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 724 اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	205	7419064205980501943	466	791.0	371	1224	38.071895599365234	86	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	true	-6011249291479120426	183	279	946	1411	1518	300	جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت----- علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عا----ءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها--------------------------------------------------------------- فابوا الا ان يكون الولاء لهم -----------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ث----------------------------------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله------ فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	635	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms290	false	8376489777685935233	114	241	565	1191	1468	300	جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالي فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	290	7419064205980501943	419	720.0	331	663	63.19758605957031	75	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	0	36	0	197	1520	300	العد لان اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم ع-دا وقت مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-الي ان ارشدهم النبي صلي الله عليه وسلمالي الوزن وجعل المعيار وزن اهل مكة واول الشافعي هذا الحديث علي -----------------------------ان بريرة رضيت	636	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms241	false	7385162711693341353	103	145	519	735	1542	300	العد لان اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ان ارشدهم النبي صلي الله عليه وسلم--------- وجعل ال-عيار وزن اهل مكة قال واحتج ب------الحديث من جوز بيع المكاتب وبه قال مالك فان بريرة كانت	241	7419064205980501943	162	248.5	131	233	69.52790069580078	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	50	116	276	608	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الولاء وعن هبته قلت رواه الجماعة البخاري في الفراءض ومسلم في العتق وابو داود في الفراءض من حديث ابن عمر AUTO من الحسان 2120-------- ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة فاخبره----------------------- ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا ان الخراج	636	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms332	false	-8045568285508432769	229	300	1062	1404	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض 1225 اخبرني من لا اتهم عن--------------------------------------------- ابن ابي ذءب اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت---- عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج-	332	7419064205980501943	195	282.0	152	392	49.74489974975586	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	216	273	1054	1341	1485	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمب-كرا فجاءته ابل من---- الصدقة قال ابو رافع فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لا---------------- اجد ---------الا جملا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء قلت رواه الجماعة -----الا البخاري من -----------حديث ابي رافع ------مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	641	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms200	false	2835924094108627999	0	99	0	486	1470	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله ان لم اجد في الابل الا جملاكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ولا تشفوا اي لا تزيدوا ولا تفضلوا بناجز اي بحاضر بكرا هو من الابل كالغلام من الناس خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 690 اخبرنا الثقة عن سفيان ال-ثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	200	7419064205980501943	246	355.0	192	487	50.51334762573242	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	201	246	1029	1243	1509	300	جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه ا-----------------لشافعي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن	643	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	123	168	594	805	1449	300	جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل89 ب ابو-------------------- المعتمر بن عمرو بن	430	7419064205980501943	173	321.5	136	231	74.89177703857422	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	true	-6064540127092394042	111	143	596	772	1564	300	صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا ليشتري ل---ه شا---------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له النبي---- صلي الله عليه وسلم-في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	646	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms342	false	1917811972606960926	4	42	19	213	1501	300	صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	342	7419064205980501943	170	304.0	138	194	87.62886810302734	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	true	5631010466527411206	100	143	515	723	1497	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما	663	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms684	false	1117090292087145548	257	300	1348	1555	1555	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما-	684	7419064205980501943	207	409.0	165	208	99.51923370361328	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	true	-6077255029461073104	184	214	917	1056	1503	300	نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قلت رواه الشافعي ----	665	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms471	false	2621297095941061063	152	181	766	901	1516	300	نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه كتاب---- الشافي العي	471	7419064205980501943	124	233.5	97	143	86.71328735351562	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	true	-926354342719835349	199	280	1037	1458	1551	300	الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته -ليس بينهما صداق قلت رواه البخاري ومسلم والنساءي هنا ورواه ابو داود والترمذي مختصرا انه نهي عن الشغار لم يزيدا علي هذا والتفسير لنافع مولي ابن عمر ولذلك اقتصرا علي المرفوع منه والشغار بكسر الشين-------- وبالغين المعجمتين اصله في اللغة الرفع يقال شغ-ر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغ---ر البلد -----------اذا خلا	702	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms343	false	-7720254650121129940	0	60	0	311	1445	300	الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي نهي عن الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غار بكسر الشين المعجمة وبالغين المعجمة قال الرافعي سمي به من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول وذلك لانه نكاح رفع عنه المهر--------------- وقيل من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا	343	7419064205980501943	184	280.5	144	445	41.34831619262695	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0706	true	-7222242612276061819	14	48	79	226	1480	300	انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك ح----مزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	706	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms404	false	-1376613005084646486	32	66	153	301	1456	300	انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال--- اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	404	7419064205980501943	143	275.5	110	151	94.70198822021484	32	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	105	164	511	780	1451	300	فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال----------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	718	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms339	false	-5695243699833555036	26	119	144	578	1464	300	فقا----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا السور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	339	7419064205980501943	255	443.5	197	439	58.0865592956543	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	107	136	545	675	1550	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء -قال طلقها---- قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك- فيها خير	734	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms045	false	3782267891603259924	43	73	202	338	1537	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء فقال طلقها اذن قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يكن فيها خير	45	7419064205980501943	130	243.5	101	136	95.5882339477539	26	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	221	276	1143	1427	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله---- فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم قلت رواه	734	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms351	false	-679967351904485788	92	150	436	732	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم كتاب ----	351	7419064205980501943	271	505.0	218	302	89.73509979248047	48	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	0	33	0	168	1506	300	صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان	740	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms357	false	2009931942733993622	250	287	1181	1369	1429	300	صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان	357	7419064205980501943	168	322.0	135	188	89.36170196533203	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0742	true	-2682162938423610777	0	101	0	543	1565	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير و--ما معه الا مثل هدبة الثوب فقال ا----------------------------------تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قلت رواه البخاري في اللباس وفي الشهادات بهذا اللفظ ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه اربعتهم في النكاح من حديث عاءشة قولها فتزوجت---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء الموحدة بلا خلاف قولها فبت طلاقي اي طلقني ثلاثا وهدبة الثوب هو بضم الهاء واسكان الدال وهو طرف الثوب ارادت متاعه وان-------------------------------------ه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيءا قوله صلي الله عليه وسلم لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق- عسيلتك	742	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms268	false	2568658953276792959	42	121	204	616	1555	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه---- مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الي رفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فبت طلاقي قال الرافعي اي قطع الوصل بالكلمة واستوعب الثلاث عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي-------- وكسر الب-------------------------------------------------------------------------اء وانما معه مثل هدبة الثوب قال ابن الاثير هي طرفه مما يلي راسه كالطرة تريد ان ذكره رخو------------------------------------------------ لا يشتد لا حتي يذوق- عسيلتك وتذوقي عسيلته	268	7419064205980501943	193	156.0	154	711	27.144866943359375	28	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال -----------------------------اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms364	false	2531816161173613218	138	174	633	815	1448	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن ز---------------------------------يد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	364	7419064205980501943	148	256.0	118	260	56.92307662963867	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	true	839059204531361876	135	239	730	1233	1522	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض	757	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms397	false	-7491877657848971907	107	235	535	1179	1557	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانتكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل82 ب ان تحد علي ميت قال الرافعي يقال حدت المراة واحدت حدادا امتنعت من الزينة والطيب اشتكت عينها بالرفع والنصب افنكحلها بضم الحاء احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق--------------------------------------------------ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقبص به فقلما تقبص	397	7419064205980501943	441	804.5	349	696	63.36206817626953	82	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	true	4994737562746876205	256	297	1308	1505	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول	758	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms331	false	1864052127028436533	72	111	361	549	1495	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت كتاب	331	7419064205980501943	151	253.0	117	221	68.32579040527344	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	0	48	0	235	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعان--------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	759	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms331	false	1864052127028436533	163	226	827	1127	1495	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ----------قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	331	7419064205980501943	222	417.5	176	310	71.61289978027344	42	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	244	295	1207	1452	1477	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	771	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms727	false	-6840465405093246469	226	277	1116	1361	1514	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	727	7419064205980501943	241	478.0	190	245	98.36734771728516	49	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0775	true	-6636959710703869331	114	177	608	913	1501	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك قلت رواه مسلم ف------------------------------ي الزكاة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج	775	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	0	64	0	314	1469	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي---- صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك و---شمالك 1559 اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا--- جابر بن عبد الله رضي كتاب	428	7419064205980501943	234	364.0	182	346	67.63005828857422	39	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	true	-8227366335854211459	203	270	1026	1354	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بعد ان قاله----------------------------ا قال- لا تقتله فقال يا رسول الله انه-------------------------- قطع ا-حدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها قلت رواه البخاري في	793	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms275	false	-4495551653898747707	108	252	596	1308	1531	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال النووي الثلاثة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهي من لطاءف الاسناد ارايت بمعني اخبرني ثم لاذ مني بشجرة اي التجا اليها وامتنع بها فقال اسلمت لله قال الرافعي يقتضي صيرورته مءمنا بهذه الكلمة وقد قال الحليمي في المنهاج اذا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال ر ل57 ب كتاب الشافي --	275	7419064205980501943	291	494.5	229	715	40.69929885864258	54	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0801	true	-5070862095259865193	96	141	488	703	1496	300	فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دع----------------------------------------------------------------------------------ني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فق-------------------------------------------------------------------------ال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	801	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms279	false	-5582346635505574155	39	113	185	539	1429	300	فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن الاثير اي خاتم النبوة فانه كان مثل زر الحجلة ناتءا في ظهره صلي الله عليه وسلم دعني اعالج الذي بظهرك اي اداويه قال الرافعي ورواه يونس بن عبد الاعلي عن ابن عيينة باسناده فقال دعني ابطها قال انت رفيق و-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني -اشهد به ق-ال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	279	7419064205980501943	186	304.0	144	370	50.27027130126953	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	119	205	592	1016	1515	300	من قتل في عمية في رمي ي-كون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود و----من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن عباس يرفعه قو------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قتل في عمية قال الامام احمد هو الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين وجهه قال ابن الاثي--------ر العميا بالكسر والتشديد------ والقصر فعيلا- من ال-عمي	804	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms442	false	171057422608854672	15	132	73	630	1465	300	من قتل في عمية في رميا تكون بينهم ب--حجارة او جلد بالسو-ط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل 1627 اخبرنا ---------------------------------------------------------------------ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا مءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي من قتل في عمية قال الرافعي هي فعيلة من العمي وق-------------------------ال ابن الاثير هي بكسر العين وحكي ضمها وتشديد الميم والياء معا الامر الاعمي	442	7419064205980501943	252	362.0	196	655	38.47328186035156	43	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	198	230	971	1151	1515	300	العميا بالكسر والتشديد والقصر فعيلا من العمي كالرميا من الرمي والخصيصي من التخصيص وهي مصادر والمعني ان يوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يتبين قاتله فحكمه حكم قتيل الخطا قال وفي رواية	804	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms871	false	1377642898506853492	54	86	252	432	1587	300	العميا بالكسر والتشديد والقصر فعيلي من العمي كالرميا من الرمي والخصيصي من التخصيص وهي مصادر والمعني ان يوجد بينهم قتيل يعبي امره ولا يتبين قاتله فحكمه حكم قتيل الخطا تجب فيه الدية	871	7419064205980501943	169	327.0	137	180	93.88888549804688	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0814	true	1607350007128474854	228	277	1199	1453	1580	300	الزكاة الكلام علي بقية الحديث 2650 غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العس----------------------رة و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع----- المعضوض يده من في العاض ف-----اندر ثنيت-ه فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال------------------------------------------------ ايدع يده في فيك تقضمها	814	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms283	false	-1929560141471242009	103	185	509	925	1490	300	الشافي العي-- علي مسند الشافعي---- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة قال الرافعي هي غزوة العشيرة وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال ابن الاثير لصدق نيته فيها واخلاصه قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع يعني المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فات------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته -قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك تقضمها	283	7419064205980501943	208	307.5	163	435	47.81609344482422	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	true	-8843396670706617377	171	268	845	1311	1492	300	ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2653 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قلت رواه البخاري في الديات ومسلم في الاستءذان بنحوه من حديث ابي هريرة وخذفته بخاء معجمة اي رميته بها من بين اصبعيك وفقات هو بالهمز 2654 ان رجلا--------------- اطلع في ----جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	815	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms284	false	-8581359773268210182	123	274	576	1332	1451	300	ابي هريرة----------------------- ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذف--ته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك--- جناح --------------------------------------------------------------------------------------------------------994 اخبرنا سفيان حدثنا الزهري قال سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من جحر في---- حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع----- النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال النبي كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فخذفته قال الرافعي رواه بعضهم بالحاء المهملة والاشهر الخاء والخذف ان ترمي بين السبابتين او بين الابهام والسبابة بحصاة او نواة ففقات بالهمز اطلع رجل من جحر قال النووي هو بضم الجيم واسكان الحاء وهو الخرق في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هي بضم الحاء واسكان الجيم اي بيته مدري ر ل60 ب قال الرافعي هي حديدة تصلح بها الماشطة الشعر وقيل هي محموع اعواد محددة كالمشط صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	284	7419064205980501943	247	356.5	188	905	27.292818069458008	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	true	-5074945929329751816	84	193	414	973	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms323	false	-5370226904864574531	167	278	812	1384	1488	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه -----------مءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	323	7419064205980501943	513	919.5	411	598	85.78594970703125	87	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0833	true	4802020159695944739	220	300	1159	1539	1539	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه قلت رواه البخاري في المحاربين من حديث ابن عباس ولم يخرجه--------------------------------------------------------------------------------- مسلم قول صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت فيه دليل علي استحباب تلقين المقر بالزنا الرجوع وكذلك كل حد لله اقر به الادمي قياسا علي الزنا 2699 جاء ماعز بن مالك ال----ي ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم-	833	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms695	false	1784353823008569489	122	202	623	1017	1496	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه المراة الغامدية التي اقرت علي نفسها بالزنا رضي الله عنها قيل اسمها سبيعة وقيل ابية ذكرهما الخطيب انظر تهذيب الاسماء وقصتها مع ماعز اخرجها مسلم -----في الحدود باب من اعترف علي نفسه----------------------------- بالزني 1323 عن بريدة ان--------------------------------------------- ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	7419064205980501943	204	300.0	155	474	43.0379753112793	38	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	83	169	415	837	1560	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي--- صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms696	false	7050972496344935996	11	110	55	537	1503	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	696	7419064205980501943	410	789.0	324	482	85.06224060058594	80	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	78	148	388	764	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليبعها ولو بحبل- من شعر قلت رواه البخاري في المحاربين ومسلم في الحدود والترمذي فيه والنساءي في الرجم من حديث ابي هريرة والتثريب التوبيخ واللوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذنب وم-------------------------------------------------------------------------------------عني تبين زناها تحققه اما بالبينة واما برءيته وعلمه عند من يجوز القضاء بالعلم في الحدود	836	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms479	false	907020417637368969	16	115	71	593	1514	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا زنت امة احدكم فتب----------------------------------------------------------------------------------------ين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل كتاب الشافي العي------------------------------------------------------------------------------------------- علي مسند الشافعي اذا زنت امة احدكم قتبين زناها قال الرافعي اي علمه ويجوز ان يكون المعني فظهر له زناها قال ابن الاثير فعلي الاول تبين متعد وزناها مفعول والفاعل ضمير السيد وعلي الثاني هو قاصر وزناها فاعل وقال النووي معني تبين زناها تحققة اما بالبينة واما برءيته وعلمه عند من يجوز القضاء بالعلم في الحدود	479	7419064205980501943	158	154.0	125	702	22.507122039794922	27	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	139	220	689	1082	1478	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه وتصحيح الترمذي يدل علي ان ابن جريج سمع الحديث من ابي الزبير 2727 وروي ان صفوان بن امية قدم------------------------------ المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداء------------ه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر ان----------------------------- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به قلت رواه مالك في الموطا وا------لشافعي	844	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms433	false	9219483901186316323	55	148	237	679	1430	300	بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 1582 اخبرنا مالك ع------------ن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله-------------- ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به---- كتاب -الشافي العي علي مسند الشافعي	433	7419064205980501943	285	422.5	219	479	59.49895477294922	50	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0883	true	-8898546882061655172	29	54	154	276	1566	300	الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد به ان بعضكم يكون ------------اعرف بالحجة وافطن لها من غيره	883	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms683	false	-2602413999502065219	113	139	598	729	1553	300	الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد--- ان بعضكم يكون اجدل واقوم واعرف بالحجة وافطن لها من غيره	683	7419064205980501943	119	221.5	95	134	88.80596923828125	23	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	79	122	400	624	1548	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في س------------رية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم	931	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms292	false	-7516605007127151252	96	188	436	922	1454	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحناكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي يحذين من الغنيمة بحاء مهملة وذال معجمة اي يعطين چ ژ ژ ڑ چ قال الرافعي لفظه لفظ الخبر والمراد الامر كقوله تعالي چ چچ فحاص الناس حيصة قال الرافعي اي عدلوا منهزمين يقال حاص يحيص اذا حاد عن طريقه وانصرف الي جهة اخري ويروي في مثله بالجيم والضاد المعجمة وهو بمعني حاص بالحاء والصاد المهملتين بابها وق--------------------------------------------------لنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم	292	7419064205980501943	144	252.0	116	555	25.945945739746094	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	201	274	1006	1376	1509	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	937	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms219	false	-997287261291881625	128	161	624	795	1444	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل --وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففداه----- النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	219	7419064205980501943	138	192.0	110	376	36.70212936401367	25	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	218	274	1089	1376	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع ف-----قال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	937	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms418	false	3152089997915337841	37	107	189	545	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	418	7419064205980501943	237	426.5	190	405	58.51852035522461	44	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	67	141	352	696	1512	300	واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت----------------------- عمر فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا----- وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله	944	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms308	false	-5396520109980645284	2	103	11	493	1486	300	فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاه-ا الله	308	7419064205980501943	295	459.0	228	506	58.30039596557617	53	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	205	269	1028	1365	1512	300	وهذا انما كان في بعض الجيش واما رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة---- فلم يولوا والاحاديث الصحيحة بذلك مشهورة و---------اجم-ع المسلمون علي انه لا يجوز ان يقال انهزم النبي صلي الله عليه وسلم وقد-------------------------------------------------------------------- ثبتت الاحاديث الصحيحة باقدامه صلي الله عليه وسلم وثباته------------------- في جميع المواطن قوله قد علا رجلا من المسلمين------------------------------------------------- يعني ظهر عليه واشرف علي قتله او صرعه وجلس عليه ليقتله	944	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms756	false	3785677810490577687	195	284	1050	1517	1611	300	وهذا انما كان في بعض الجيش واما رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة معه فلم يولوا والاحاديث الصحيحة بذلك مشهورة وقد نقلوا اجماع المسلمين علي انه لا يجوز ان يقال انهزم النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرو احد قط انه انهزم بنفسه صلي الله عليه وسلم في موطن من المواطن بل ثبتت الاحاديث الصحيحة باقدامه------------------- وثباته صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن انظر مشارق الانوار مادة جول وشرح صحيح مسلم النووي والفتح وشرح الموطا الزرقاني يعني ظهر عليه واشرف علي قتله او صرعه وجلس عليه ل-قتله	756	7419064205980501943	288	469.0	232	487	59.137577056884766	48	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	95	132	491	673	1542	300	اليه ابن عباس--------------- انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت	946	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms419	false	3904031956322413605	248	283	1230	1407	1487	300	اليه ابن عباس رضي الله عنهما انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء و---------------------قد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان	419	7419064205980501943	158	283.0	126	198	79.79798126220703	29	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	203	296	1001	1466	1486	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذو---ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت رواه الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محم------د ب------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم عن	957	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms425	false	-6917093640438980795	91	182	417	879	1434	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه 1546------------------------------------------------------------ اخبرنا احسبه داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن جبير بن مطعم عن	425	7419064205980501943	376	678.5	301	542	69.37269592285156	66	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	122	158	628	796	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	978	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms413	false	4321686305000817520	225	261	1098	1265	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله -ما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	413	7419064205980501943	167	329.0	131	168	99.4047622680664	35	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	180	224	936	1170	1557	300	بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع ف-----ي الحلق يهيج من الدم وقيل----------------------------------------------------------------------- قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فين-------فجر منه دم اسود وربما اقرحه	1083	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms725	false	3995043778253749046	146	204	786	1090	1584	300	بضم العين والعاذور هو------------- وجع يهيج في الحلق يهيج من الدم وهو الذي يسمي بسقوط الهاة وقيل العذرة اللهاة وقيل هو قريب من اللهاة وقيل هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فيتفجر منه دم اسود وربما اقرحه	725	7419064205980501943	203	369.5	162	317	64.03785705566406	37	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	true	5957775495946258076	208	279	1075	1433	1551	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1509	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms787	false	8023018576013640789	15	87	77	437	1500	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	787	7419064205980501943	358	706.0	287	360	99.44444274902344	69	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	true	632674280336070069	70	154	369	793	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه ----	1566	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms836	false	-2067607836611303132	162	248	811	1233	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو---------- اعلمنا به وقال رسول	836	7419064205980501943	403	771.0	323	432	93.28704071044922	75	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	true	-6876698023906261204	5	56	24	302	1494	300	اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره-------- بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	1580	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms335	false	89787415684167287	3	54	16	289	1536	300	اكرموا اصحابي------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	335	7419064205980501943	265	510.5	216	286	92.65734100341797	48	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	true	4526817651586738165	95	136	468	668	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي ف-ي المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قلت رواه البخاري في الصلاة	1581	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms836	false	-2067607836611303132	249	288	1238	1425	1485	300	صلي الله عليه وسلم--- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر واخرج--ه البخاري في الصلاة	836	7419064205980501943	173	316.5	136	201	86.06964874267578	34	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1587	true	7922491807278882447	144	177	804	971	1614	300	ان ---------عبقر قرية--- يسكنها الجن فيما يزعمون فكلما راوا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد الكبير	1587	-485333547838613894	ShamAY0035950-ara1.ms826	false	425077806699383017	262	298	1380	1559	1567	300	انه نسب الي عبقر وهي ارض يسكنها الجن فيما يزعمون فكلما راوا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد الكبير	826	7419064205980501943	163	313.0	131	179	91.06145477294922	31	Sham19Y0017063-ara1	ShamAY0035950-ara1