id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	14	132	77	646	1500	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح-فسمع سفهاء--- اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح------------------------------ فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد ف----قال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	1518	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0025	true	-8781345059952229626	172	300	996	1606	1606	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك-	25	-2298008338216310569	564	1074.0	448	612	92.1568603515625	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	40	101	236	529	1547	300	الخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كان اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	359	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	213	275	1110	1409	1540	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	284	539.0	225	306	92.81045532226562	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	193	215	977	1085	1519	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	10	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0075	true	-5126629817883549236	209	231	1136	1244	1583	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	75	-2298008338216310569	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	253	292	1246	1457	1496	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	14	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0086	true	8302563766767016730	105	144	521	731	1550	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها اح-سن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	86	-2298008338216310569	207	412.0	168	211	98.10426330566406	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0015	false	-4021894087662348347	102	129	532	674	1507	300	صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته قلت رواه البخاري	15	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0088	true	-5241695988489522134	96	122	505	643	1622	300	صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته---- رواه البخاري	88	-2298008338216310569	138	269.5	112	142	97.18309783935547	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0015	false	-4021894087662348347	177	241	917	1235	1507	300	اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------------ فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا قلت رواه الشيخان البخاري في	15	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0089	true	-856595365338783320	3	70	14	342	1540	300	اتي اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا متفق عليه خ م المراد في ----	89	-2298008338216310569	286	540.0	229	337	84.86647033691406	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	75	151	351	699	1456	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال----------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0091	true	-5832324140031827394	218	300	1134	1513	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق-	91	-2298008338216310569	346	656.5	272	381	90.81365203857422	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	204	230	968	1093	1456	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه --------------------------------وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا	16	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0092	true	2042625764460213707	179	209	905	1057	1526	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا	92	-2298008338216310569	119	225.5	95	157	75.79618072509766	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	230	262	1093	1247	1456	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	16	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0093	true	-6922540172873779605	102	134	528	682	1567	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	93	-2298008338216310569	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	262	300	1247	1456	1456	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام-	16	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0094	true	-8575073991360922116	0	38	0	210	1633	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام	94	-2298008338216310569	209	413.0	172	210	99.52381134033203	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	43	88	207	421	1480	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	18	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0097	true	173949098959185233	225	271	1217	1434	1585	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	97	-2298008338216310569	212	414.5	167	218	97.2477035522461	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	53	184	256	912	1480	300	من احداكن ----------------------------قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ق--------ال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تصم قلن بلي قال---- فذلك من نقصان دينها قلت رواه البخاري في العيدين بطوله وفي الطهارة وفي الزكاة وفي الصوم مقطعا ورواه مسلم في الايمان والنساءي وابن ماجه في الصلاة كلهم من حديث عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري والمعشر هم الجماعة الذين امرهم واحد والعشير بفتح العين وكسر الشين المراد به الزوج 18 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	18	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0098	true	-8194842447783665870	71	178	387	917	1531	300	من احداكن تفضيلية متعلقة ب اذهب وقوله قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قدمن السءال عن ذهاب دينهن تحسرا واهتماما به----------------------------------------------------------- ولم يقدمه صلي الله عليه وسلمقوله من ناقصات عقل ودين تحاشيا عن نسبة النقصان الي دينهن في اول الكلام ولهذا لم يخاطبهن في الجواب بل ذكره بلفظ الغيبة فذلك من نقصان دينها متفق عليه خ م 20 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	98	-2298008338216310569	299	498.0	235	818	36.55256652832031	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0019	false	-4825503768024340380	133	182	679	902	1469	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	19	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0102	true	8771403517283307344	134	184	740	969	1588	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	102	-2298008338216310569	222	431.0	173	230	96.52173614501953	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	57	155	279	703	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي------------------------ ذر قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابي ذر --------26 عن النبي صلي الله عليه	20	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0103	true	-3684356341258366437	179	270	883	1265	1428	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق عليه خ م 26 ابو------------------------------------------------------------------ ذر قوله قال اتيت النبي صلي الله عليه	103	-2298008338216310569	228	303.0	176	569	40.07029724121094	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	0	38	0	179	1406	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	20	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0103	true	-3684356341258366437	49	87	232	411	1428	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	103	-2298008338216310569	178	355.0	140	179	99.44133758544922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	239	299	1117	1398	1406	300	قال تشترط-- ماذا قلت ان يغفر لي ق-------------------ال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله قلت رواه مسلم في قصة طويلة في كت------------------------------------------------------------------------------------------------اب الايمان من حديث عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 28 ق-----------ال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة	20	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0106	true	-975652946316937301	190	267	938	1327	1512	300	قبل تشترط و ماذا مع فعله المحذوف ابتداء الكلام ذكر قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله---- رواه مسلم م والحديثان المرويان عن ابي هريرة قال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك والاخر الكبرياء رداءي سنذكرهما في باب الرياء والكبر ان شاء الله تعال----------------ي AUTO الفصل الثاني 29 عن معاذ قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة	106	-2298008338216310569	188	291.0	146	409	45.96577072143555	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	185	246	843	1147	1406	300	والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم هنا والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث عبادة يرفعه 27 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	20	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0106	true	-975652946316937301	5	55	27	262	1512	300	والجنة ---والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل متفق عليه خ م 28 وعن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	106	-2298008338216310569	202	354.5	160	304	66.4473648071289	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	0	45	0	230	1505	300	من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء ال-----نار وصلاة	21	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0107	true	9007109186116482687	75	123	376	620	1574	300	من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والاوجه رواية ودراية وكذا قوله يباعدني من النار وقال -	107	-2298008338216310569	197	351.0	155	245	80.40816497802734	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	72	104	364	520	1505	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك-------------------------------- هذا فقلت يا نبي الله انا	21	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0108	true	-9023655766014652731	206	245	1089	1276	1573	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا به علو ورفعة في الدين وقوله قلت -بلي يا نبي الله لما	108	-2298008338216310569	147	281.0	115	188	78.19149017333984	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	61	111	320	581	1568	300	صلي الله عليه وسلم بين ظهراني اهله اصل هذه اللفظة لمن اقام بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا------ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	54	97	283	510	1551	300	صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار------------------------------------------ اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	114	-2298008338216310569	177	306.5	140	274	64.59854125976562	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	245	285	1210	1429	1503	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا -قوله	665	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	34	98	168	516	1551	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وقوله	114	-2298008338216310569	212	393.5	173	352	60.227272033691406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	0	52	0	258	1506	300	ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة فقلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وروي ابو داود والترمذي والنساءي قطعة منه 38 ------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث	25	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0132	true	6129127140144116162	127	190	648	947	1513	300	ولا يقتل حين ي------------------قتل وهو مءمن قال عكرمة -قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وقال ابو عبد الله لا يكون هذا مءمنا تاما ولا يكون له نور الايمان هذا لفظ البخاري خ 55 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث	132	-2298008338216310569	202	356.5	159	318	63.522010803222656	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	107	196	524	971	1506	300	كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر قلت رواه الشيخان في الايمان واللفظ للبخاري وقال في مسلم واذا وعد اخلف بدل واذا اءتمن خان ورواه ابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في الايمان كلهم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص يرفعه 40 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة قلت رواه مسلم	25	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0133	true	8907881726718724554	217	275	1103	1377	1511	300	كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر متفق عليه خ م 57 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنافق ك----الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة ر----واه مسلم	133	-2298008338216310569	248	449.0	197	447	55.48098373413086	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	231	300	1164	1506	1506	300	بين الغنمين اي القطيعين من الغنم ويقال عارت الدابة اذا انقلبت وذهبت- AUTO من الحسان 41 ------------------------قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك -كان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0134	true	-2520789297158448819	63	137	335	702	1578	300	بين الغنمين اي القطيعين لا تدري ايهما تتبع كذلك المنافق لا الي هءلاء AUTO الفصل الثاني 58 عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	134	-2298008338216310569	289	511.5	230	369	78.31978607177734	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	20	90	95	440	1487	300	الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث يزيد بن ابي نشبه عن انس ويزيد هذا لم يخرج له من اصحاب الكتب الستة غير ابي داود وهو مجهول كما قاله المزي وغيره ونشبه بضم النون وسكون الشين المعجمة وبعدها باء موحدة مفتوحة وتاء تانيث 43 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد	27	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	265	300	1367	1533	1533	300	الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار---- رواه ابو داود د 60 وع-----------------ن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد-	136	-2298008338216310569	140	223.0	111	350	40.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	158	221	808	1135	1530	300	فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قلت رواه مسلم في اواخر الصحيح قبل صفة الجنة والنار من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والعرش سرير الملك ومعناه ان مركزه البحر ومنه يبعث سراياه في نواحي الارض ونعم انت هو بكسر النون واسكان العين وهي نعم الموضوعة للمدح 53 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون	29	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0149	true	7079611213829487044	46	74	240	374	1582	300	ويقول -نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه---- رواه مسلم م 72 وعنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون	149	-2298008338216310569	119	208.5	95	327	36.39143753051758	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	247	281	1266	1422	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قلت رواه ابو داود	29	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	203	235	1081	1232	1577	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة---- رواه ابو داود	151	-2298008338216310569	151	290.5	119	156	96.79486846923828	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	41	144	207	707	1477	300	ابي هريرة يرفعه 47 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت------------------------------------------------------------------------------- بالله ورسله قلت رواه مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة واخرج البخاري معناه في بدء الخلق في باب صفة ابليس واخرج ايضا الشيخان معناه من حديث---------------- انس ولفظ البخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون -----------هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله 48 قال ر-----------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	28	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	32	139	158	675	1462	300	ابي هريرة ----------عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه ---------ابو داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص ----------------------------------------------------------------------------------------في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي د AUTO الفصل الثالث 76 عن انس ----قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله عز وجل رواه البخاري ولمسلم قال قال الله صلي الله عليه وسلم	155	-2298008338216310569	266	357.0	203	633	42.022117614746094	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	108	160	564	815	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه ابو داود	30	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	35	84	171	416	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا ال------له احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم---- رواه ابو داود	155	-2298008338216310569	239	458.5	190	255	93.7254867553711	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	228	277	1142	1393	1501	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	31	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0161	true	3778093864709468481	150	199	819	1069	1620	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	161	-2298008338216310569	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	271	300	1365	1501	1501	300	فيها تبيان كل شء وقربك نجيا------------------------------------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ---قال نعم-	31	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	58	95	304	481	1498	300	فيها تبيان كل شء اي من الاحكام مما يحتاج اليه في الدعوة والرسالة فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه قال نعم	162	-2298008338216310569	127	221.0	99	177	71.75141143798828	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	271	300	1357	1490	1490	300	ان النطفة اذا وقعت----- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة---- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم-- تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	267	298	1343	1488	1498	300	ان النطفة اذا وقعت نطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة جسم المراة تحت كل ظفر وشعر وقال تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	162	-2298008338216310569	131	236.0	103	145	90.3448257446289	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	32	62	168	318	1502	300	سعيد 62 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	33	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0165	true	2888738170223430488	267	297	1385	1535	1546	300	سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	165	-2298008338216310569	145	285.0	116	150	96.66666412353516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	193	300	960	1502	1502	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له-------- اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قلت رواه البخاري في التفسير وفي الجناءز وفي القدر وفي الادب وفي التوحيد ومسلم والترمذي هنا وابو داود وابن ماجه في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث علي رضي الله عنه وميسر اي مهيا ومصروف اليه 65 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي-	33	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0168	true	3211493853443381364	142	286	726	1434	1503	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فهموا انه اذا سبق القضاء لنا بالجنة او النار فاي فاءدة في السعي والعمل واي حاجة الي ذلك وليس كذلك فان القضاء قد سبق ولكن الله قد امر ونهي وتفهمون الخطاب وياتي منكم الامتثال وتركه وهو ربكم وانتم عبيده وقد ناط الجنة والنار بالعمل وجعله علامة عليه غايته انه لا ياتي منكم الا ما سبق به القضاء كما اجاب صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وعلي اي اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية الليل 5 متفق عليه خ م 86 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -تمني وتشتهي	168	-2298008338216310569	342	611.5	273	865	39.53757095336914	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	66	115	346	613	1497	300	في مسلم ولفظه كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 66---------------------- ان رجلين من مزينة ---------------------------------قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس	34	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0169	true	-6817300051973818034	154	214	767	1085	1531	300	ل--مسلم قال-- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه خ م 87 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس	169	-2298008338216310569	257	473.0	209	322	79.81366729736328	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	134	231	701	1160	1497	300	وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها-------------------------------- قلت رواه مسلم هنا من حديث عمران بن حصين ولم يخرج البخاري هذا اللفظ ويكدحون قال الجوهري الكدح العمل والسعي والخدش والكسب يقال هو يكدح في كذا اي يكد 67 قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي------ ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق ---	34	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0172	true	-6890435118033485942	67	152	351	747	1568	300	وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 تسوية النفس انشاء خلقها علي سواء من التدبير بحسب 88 وعن ابي هريرة--------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق ما	172	-2298008338216310569	323	578.0	251	500	64.5999984741211	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	172	231	805	1098	1443	300	ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي	37	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	60	115	300	576	1499	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---- رواه مالك------------- والترمذي	188	-2298008338216310569	271	521.0	216	293	92.49147033691406	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	183	238	887	1156	1461	300	فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قلت ر---واه الترمذي في القدر والنساءي في التفسير من حديث ابن عمرو وقال الترمذي حسن----- صحيح 76 ----------------------------قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قلت رواه	38	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0191	true	-2883453501843869883	97	151	543	799	1555	300	فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير الشوري رواه الترمذي وقال هذا----------------------- حديث---------------------- حسن غريب صحيح ت 97 وعن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله---- رواه	191	-2298008338216310569	206	344.0	163	305	67.54098510742188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	false	7443346386528754967	18	164	92	810	1488	300	ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الام-----------ر عزمت عليكم ان لا -تنازعوا فيه غريب قلت رواه الترمذي في------------------- القد-----------------------------ر من حديث---------- ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من طريق صالح المري وصالح له غراءب تفرد بها انتهي وصالح قال ابو داود لا يكتب حديثه قال الذهبي ضعفوه ولم يخرج له سوي الترمذي من اصحاب الكتب الستة فيها 78 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله خلق ادم من قبضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود ويين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في التفسير كلاهما من حديث ابي موسي وقال الترمذي حسن صحيح والسهل هو الذي فيه رفق ولين والحزن الذي فيه عنف وغلظ 79 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره	39	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0192	true	6419489003326234656	0	195	0	959	1516	300	ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم عزمت عليكم ا--لا تتنازعوا فيه رو---------اه الترمذي ت 99 وروي ابن ماجه في القدر نحوه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده جه 100 وعن ابي موسي قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الله خلق ادم من قبضة والمشروط بها ولا يخرج عن حيطته شء وهذا كسءال الصحابة بعد سماع خبر القضاء والقدر ففيم العمل وجوابه صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له 99 ابو هريرة قوله فقء علي صيغة المجهول من فقا العين والبشرة ونحوهما كمنع كسرها و وجنتيه تثنية وجنة مثلثة وككلمة ومحركة ما ارتفع من الخدين و عزمت عليكم اي اقسمت في القاموس عزم علي الامر اراد فعله وقطع عليه او جد في الامر وعلي الرجل اقسم 100 ابو موسي قوله من قبضة في القاموس القبضة وضمه قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب---- رواه احمد------------- والترمذي وابو داود حم ت د 101 وعن عبد الله بن عمرو قال------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره	192	-2298008338216310569	385	630.5	304	1221	31.531532287597656	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0041	false	4603198427331806867	97	126	492	629	1480	300	علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء قلت رواه الترمذي	41	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0194	true	1891463522066874050	0	28	0	133	1590	300	علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء---- رواه الترمذي	194	-2298008338216310569	133	259.5	105	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0041	false	4603198427331806867	207	278	1011	1372	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر قلت رواه الترمذي هنا ورجاله رجال الصحيحين ورواه ابن ماجه في السنة كلاهما عن علي بن اب-ي طالب 83 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية غريب قلت رواه الترمذي	41	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0195	true	7580969232555988764	123	184	666	971	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت و-البعث بعد الموت ويءمن بالقدر---- رواه الترمذي و------------------------------ابن ماجه ت جه 105 ------وعن ---ابن عباس قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية--------- رواه الترمذي	195	-2298008338216310569	290	501.0	231	362	80.1104965209961	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	35	106	172	514	1471	300	يكون في امتي خسف ومسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك في المكذبين بالقدر قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في القدر وابن ماجه في الفتن من حديث ابن عمر وحسنه الترمذي -----------85 عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم قلت رواه ------ابو داود في السنة من حديث عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0197	true	8024963145424585575	77	222	408	1138	1560	300	يكون في امتي خسف ومسخ في القاموس خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الارض وخسف الله بفلان الارض غيبه فيها ومسخه كمنعه حول صورته الي اخري اقبح منها فهو مسخ ومسيخ والحديث دل علي وقوع المسخ والخسف في هذه الامة وقد ورد الحديث بوقوعه في اخر الزمان كما سيجء في باب الملاحم من كتاب الفتن والظاهر ان المراد امة الدعوة وقيل الكلام خرج مخرج الشرطية اي ان كان يكون فيهم وذلك في المكذبين بالقدر---- رواه ابو داود وروي--------------------------------------------------------------- الترمذي نحوه د ت 107 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة والله اعلم 107 عنه قوله القدرية مجوس هذه الامة اي يشبهون بهم لانهم احدثوا في الاسلام مذهبا يضاهي مذهب المجوس في اضافة افعال العباد ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم---- رواه احمد وابو داود حم ----------------د --------------------------108 وعن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	197	-2298008338216310569	207	205.0	161	845	24.497041702270508	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	81	246	408	1202	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة قلت رواه ------الترمذي -------------------------------------في القدر من حديث مطر بن عكامس وقال حسن غريب لا نعرف لمطر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال ابن عبد البر ولم يرو عنه غير ابي اسحاق السبيعي حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر هذا الحديث وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيي بن معين مطر بن عكامس لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اعلمه روي عنه غير هذا الحديث وقد رواه الحاكم من طريق ابي اسحاق عنه به وقال صحيح علي شرطهما واقره الذهبي 89 قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري 90 عن النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه	43	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	108	196	618	1044	1606	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة---- رواه احمد والترمذي حم ت 111 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت--------------------------------------------------------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين روا-----ه ابو د-ود د وقال الطيبي يجوز ان يكون من بيانية وان يراد ب المستحل من يستحل من اولاد الرسول صلي الله عليه	200	-2298008338216310569	288	264.5	226	901	31.9644832611084	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	137	185	697	934	1518	300	فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت	44	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0215	true	6027276665167227299	80	128	430	667	1581	300	فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	236	471.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	39	136	187	657	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر 94 ان يهودية دخلت عليها عاءشة -----------فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي	45	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0217	true	-1378292556197725900	203	292	1097	1533	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة متفق عليه خ م 128 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------- ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد صلي	217	-2298008338216310569	377	690.5	298	485	77.7319564819336	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	229	283	1119	1369	1452	300	نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي---- صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال	45	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0218	true	7154825210178205415	145	195	731	960	1487	300	تعوذ بالله من عذاب القبر متفق عليه خ م 129 وعن-------------- زيد بن ثابت قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمس---------ة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا قال	218	-2298008338216310569	194	323.0	148	254	76.3779525756836	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	166	237	808	1159	1452	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم	45	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	87	162	435	809	1536	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال---- رواه مسلم	219	-2298008338216310569	96	-84.0	76	629	15.262321472167969	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	53	119	262	581	1518	300	يقال لاحدهما المنكر والاخر النكي-------------------------ر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال--- نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	46	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	313	597.0	248	353	88.6685562133789	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	80	275	398	1390	1518	300	----فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر-------------------------------------------------------------------------------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قلت رواه الترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب انتهي ورجاله رجال مسلم قال صاحب الغريبين يقال قبرته اي دفنته واقبرته اي جعلت له قبرا واسودان اراد به سواد منظرهما وازرقان اراد به زرقة اعينهما لما في سواد اللون وزرقة العين من الهول 97 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان---------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية --------قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة ----	46	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	82	243	464	1311	1611	300	اعلم وقول-ه قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وب-----ضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك---- رواه الترمذي ت 131 وعن البراء بن عازب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه طعام الوليمة	221	-2298008338216310569	604	1051.0	485	1123	53.78450393676758	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	273	300	1381	1518	1518	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	15	43	87	231	1554	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه	222	-2298008338216310569	137	261.5	111	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	2	61	8	305	1534	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	47	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	296	581.0	238	300	98.66666412353516	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	61	89	305	444	1534	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	47	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0223	true	-8584426705009331272	0	28	0	138	1600	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم -معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	223	-2298008338216310569	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	58	175	282	840	1462	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث هانء مولي عثمان عن عثمان يرفع المرفوع منه وقال الترمذي حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث هشام بن يوسف انتهي وهشام بن يوسف اخرج له الستة غير مسلم وبقية رجاله موثقون 99 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له -التثبيت فانه الان يسال قلت رواه ابو داود	48	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0224	true	4704063211900701905	203	288	1093	1500	1557	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رو----اه الترمذي وابن ماج------------------------------------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه 133 وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال رو----اه ابو داود	224	-2298008338216310569	378	690.5	297	564	67.02127838134766	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	185	220	890	1065	1462	300	-عليه 100 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء قلت رواه------------- الترمذي	48	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0225	true	3809725024482940279	30	66	146	330	1622	300	سعيد قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضرا----- رواه الدارمي وروي الترمذي	225	-2298008338216310569	161	301.0	129	190	84.7368392944336	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	32	83	168	409	1569	300	من حديث فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار -----عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ المصنف وهو اتم من رواية الحاكم 105 --------------------------------------------------------------------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	51	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	28	95	152	472	1561	300	من حديث عمرو-------- بن عبسة برقم فلا نعيده 143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه البخاري خ 144 وعن جابر قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضوبوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	232	-2298008338216310569	168	251.0	130	330	50.90909194946289	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	107	159	536	807	1569	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قلت رواه البخاري	51	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	0	51	0	266	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال-دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس---- رواه البخاري	233	-2298008338216310569	264	520.5	213	271	97.41697692871094	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	27	74	130	379	1503	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	52	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0235	true	897850674328886172	81	128	435	688	1585	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	235	-2298008338216310569	247	481.0	201	254	97.24409484863281	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	75	150	372	742	1551	300	قالوا كنا نصنعه فقال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او نقصت---- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من---- دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر فجمع المصنف ورواه حديثا واحدا ولم يخرج البخاري هذا الحديث 109 عن النبي صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	53	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0237	true	-8070647919676387303	224	297	1196	1541	1554	300	قالوا كنا نصنعه -قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه ف--------نقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر -------------رواه مسلم م 148 وعن ابي موسي قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	237	-2298008338216310569	297	526.5	235	378	78.57142639160156	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0054	false	-3271136132101932800	86	137	484	751	1618	300	وكذا هو في الجمع بين الصحيحين ووقع في جميع نسخ مسلم---- مهلتهم بضم الميم واسكان الهاء وبالتاء بعد اللام وهما صحيحان فاجتاحهم اي استاصلهم 110 --------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	54	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0239	true	-3165495587840615785	213	284	1246	1589	1700	300	------وروي الطيبي عن النووي في كتاب----------- مسلم علي مهلتهم بضم الميم واسكان الهاء وب--تاء بعد اللام والله اعلم و-اجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق متفق عليه خ م 149 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	239	-2298008338216310569	201	337.0	161	363	55.37190246582031	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0055	false	-3334683773293943736	0	25	0	135	1616	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	55	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	252	277	1382	1517	1641	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	241	-2298008338216310569	135	270.0	110	135	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	10	125	47	635	1529	300	ابي وقاص يرفعه 116 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم قلت رواه مسلم في مقدمته من حديث مسلم بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 117 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية قلت رواه البخاري في تفسير قوله تعالي امنا بالله وفي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء من كتاب الاعتصام وفي باب ما يجوز من تفسير التوراة من كتاب التوحيد من حديث ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية	58	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0247	true	6755877174452737477	246	289	1249	1483	1545	300	ابي----- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم ر----واه مسلم م 155 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية	247	-2298008338216310569	215	387.0	175	588	36.56462478637695	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	58	193	292	958	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية قلت ر---واه البخاري في تفسير قوله تعالي امنا بالله وفي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء من كتاب الاعتصام وفي باب ما يجوز من تفسير التوراة من كتاب التوحيد من حديث ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا الحديث 118 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع قلت راوه مسلم في المقدمة من حديث حفص بن عاصم عن ابي هريرة وابو داود في الادب مرسلا 119 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته	58	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0248	true	-1795166943186811524	164	234	928	1251	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية البقرة رواه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ 156 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع روا----ه مسلم م 157 و-------------------------------------------------عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له في امته	248	-2298008338216310569	280	498.5	216	678	41.297935485839844	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	53	99	263	508	1482	300	سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قلت رواه الدارمي في	60	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0253	true	-4312199303761858152	37	82	210	451	1587	300	سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة---- رواه الدارمي دي	253	-2298008338216310569	240	472.5	195	245	97.95918273925781	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	59	146	308	722	1506	300	ومثله معه ------------الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواه ابو داود في السنة بهذا اللفظ الا قوله وان ما حرم رسول الله كما حرم الله	61	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	98	132	527	694	1545	300	ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما حرم رسول الله كما حرم الله	254	-2298008338216310569	155	296.5	123	426	36.38497543334961	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	1	50	5	238	1571	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا	62	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	96	145	511	743	1560	300	ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164	256	-2298008338216310569	229	450.0	180	233	98.28326416015625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	187	240	941	1236	1571	300	الله والسمع والطاعة------ وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قلت رواه ------ابو داود في السنة وفيه قصة والترمذي في العلم وقال حسن صحيح ورواه ابن ماجه	62	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0258	true	-6983526006205454971	28	73	153	410	1582	300	الله ورسوله لا فيما يخالف وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة---- رواه احمد وابو داود------------------ والترمذي و----------------------------ابن ماجه	258	-2298008338216310569	233	410.5	191	307	75.89576721191406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	0	44	0	203	1378	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قلت رواه الترمذي	64	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	83	125	412	607	1504	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا---- رواه الترمذي	261	-2298008338216310569	195	377.0	153	203	96.05911254882812	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	103	140	540	719	1529	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	65	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	172	311.5	136	228	75.4385986328125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	136	194	698	973	1465	300	ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابن عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث غريب من هذا الوجه قلت وفي سنده سليمان بن سفيان المدني وقد ضعفوه 137 ويروي اتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار قلت رواه ابن ماجه من حديث انس	66	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0265	true	-2667494788342513808	82	119	431	602	1564	300	ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار رو----اه الترمذي ت 174 وعنه قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ اتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار رو----اه ابن ماجه من حديث انس	265	-2298008338216310569	139	240.5	108	275	50.54545593261719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	114	151	571	747	1433	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم------ في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي قلت رواه الترمذي	68	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	19	55	91	263	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم لكثير في الناس------ قال وسيكون في قرون بعدي---- رواه الترمذي	267	-2298008338216310569	166	310.5	131	182	91.20879364013672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	195	277	958	1321	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا قلت رواه الترمذي في اخر الفتن من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه وقال غريب 143 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	68	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	201	270	1027	1330	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا---- رواه الترمذي ت 180 و-----------------------------------عن ابي امامة قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	267	-2298008338216310569	288	526.0	222	363	79.3388442993164	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	40	143	223	780	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال قلت رواه------------- البيهقي في شعب الايمان في فضل قراءة القران بالتفخيم والاعراب من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعربوا القران واتبعوا غراءبه وفراءضه وحدوده فان القران نزل علي خمسة اوجه وساقه ومعارك وشيخه عبد ال--------------له بن سعيد ضعيفان 146 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه	69	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0269	true	6351279810654101354	150	215	881	1258	1732	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان ولفظه فاعملوا بالحلال واجتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا الحرام وات--------------------------------------------------------------------------بعوا المحكم هب 183 وعن ابن -------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه	269	-2298008338216310569	299	519.5	243	584	51.198631286621094	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	16	67	81	331	1525	300	فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال	71	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	181	230	933	1174	1540	300	-ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقا----ل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته انوا----ع النعم وقال	287	-2298008338216310569	232	442.0	184	250	92.80000305175781	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	60	175	291	851	1525	300	تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال---- عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	71	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	56	175	309	880	1484	300	تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه ثم القي في النار---- رواه مسلم م 206 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	288	-2298008338216310569	475	873.0	375	612	77.6143798828125	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	72	105	372	531	1439	300	اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	73	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0294	true	-5781137642861346661	0	31	0	157	1568	300	اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم-لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	294	-2298008338216310569	157	304.0	126	159	98.74214172363281	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	40	64	196	325	1487	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	74	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0298	true	3326172460099011123	0	24	0	129	1573	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	298	-2298008338216310569	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	17	174	76	873	1487	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عالم والاخر عابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم----------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي امامة وقال حديث غريب انتهي في سنده الوليد بن جميل وقد لينه ابو زرعة 162 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا لياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا قلت رواه الت------------------------------------------رمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين عن ابي سعيد يرفعه وقال الترمذي كان شعبة يضعف ابا هارون العبدي قال يحيي بن سعيد مازال ابن عون يروي عن ابي هارون حتي مات انتهي قال الذهبي هو تابعي ضعيف 164 قال صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة	74	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0299	true	-6205982149743536011	102	187	559	983	1586	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلان بل ذكر ------الحديث هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم تلا هذه الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 215 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس لكم تبع وان رجالا -ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ----رواه الترمذي ت 216 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة	299	-2298008338216310569	288	377.0	232	917	31.406761169433594	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0075	false	1229817397719356014	95	171	466	811	1427	300	حسن سمت ولا فقه في الدين قلت رواه الترمذي في العلم من حديث عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه من حديث عوف الا من هذا الشيخ خلف بن ايوب العامري ولم ار احدا يروي عنه غير ابي كريب محمد بن العلاء ولا ادري كيف هو انتهي كلام الترمذي وقال غيره ثقة 168 قال صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع قلت رواه الترمذي	75	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0302	true	7733883497303843391	243	276	1229	1377	1505	300	حسن سمت ولا فقه في الدين ----رواه الترمذي ت 220 وعن انس قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع---- رواه الترمذي	302	-2298008338216310569	117	205.5	91	345	33.91304397583008	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0075	false	1229817397719356014	191	262	903	1248	1427	300	صلي الله عليه وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي ضعيف قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي داود عن عبد الله بن سخبرة عن ابيه سخبرة يرفعه وقال ح------------ديث ضعيف الاسناد وابو داود وهو نفيع الاعمي يضعف ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شء انتهي قال الذهبي نفيع تركوه وكان يترفض 170 قال صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	75	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0303	true	-5380305754968410208	121	170	619	864	1539	300	صلي الله عليه وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي--------- رواه الترمذي والدارمي---------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراو---------ي يضعف ت دي 222 وعن ابي سعيد الخدر-------------ي قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	303	-2298008338216310569	182	267.5	141	357	50.98039245605469	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	10	72	50	350	1472	300	صلي الله عليه وسلم نضر ا-----------------------------لله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث عبد الله بن مسعود وقال حديث حسن صحيح 176 قال---------- صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي	78	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0310	true	-2390686331709781015	8	69	46	348	1505	300	صلي الله عليه وسلماشار بان حكم اصحابي وخلفاءي كذلك والله اعلم-------------------- كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع---- رواه الترمذي--------- وابن ماجه ت جه 231 ورواه الدارمي عن ابي الدرداء دي 75 232 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار---- رواه الترمذي	310	-2298008338216310569	198	290.5	154	339	58.40707778930664	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	183	266	899	1310	1472	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا قلت رواه ابو داود في العلم والترمذي في التفسير والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث جندب في سنده سهيل بن عبد الله بن ابي حزم قال الترمذي وقد تكلم بعض اهل الحديث فيه انتهي قال المنذري وسهيل بن ابي حزم بصري واسم ابي حزم مهران وقد تكلم فيه الامام احمد والبخاري والنساءي وغيرهم 179 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر قلت رواه ا---بو في داود	78	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0311	true	624731269698101059	145	183	747	927	1512	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود ت د 236 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر---- رواه احمد وابو داود	311	-2298008338216310569	139	220.5	111	414	33.57487869262695	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	0	101	0	505	1503	300	المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وقيل هو المراء في قراءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية 180---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه قلت رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصنف في شرح السنة في باب الخصومة في القران في اواءل الكتاب من حديث عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله يتد-رءو----------ن اي يتدافعون	79	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0312	true	-1470408973703131248	21	134	112	703	1599	300	المتشابهة المءدي --------الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي--- عاقبته وقد يراد انكا---------------------------------------ر بعض القراءات المروية بالشهرة وبالجملة البحث والجدال لا علي سبيل الحق وطلبه وعدم التفويض الي مراد 237 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه---- رواه احمد وابن ماجه حم جه الله ورسوله وعدم الاحتياط في ذلك حرام منهي عنه واما علي وجه الشك والانكار فكفر بلا شبهة 237--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب--------------- قوله يتدارءون في القران اي يتدافعون	312	-2298008338216310569	315	430.5	254	760	41.44736862182617	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	178	238	957	1243	1530	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره قلت تفرد مسلم بهذا اللفظ في الطهارة من حديث حمران عن عثمان بن عفان 195 قال صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء	83	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0345	true	2948872187532071609	196	250	1093	1350	1640	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره متفق عليه خ م 285 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء ---مع اخر قطر الماء	345	-2298008338216310569	211	376.5	166	286	73.7762222290039	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	237	278	1237	1426	1530	300	الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم	83	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0346	true	-9072243332523270532	78	119	400	589	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه مسلم	346	-2298008338216310569	182	348.0	142	193	94.30052185058594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	32	87	165	441	1483	300	وذلك الدهر كله قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث عثمان وتفرد بهذا اللفظ عن البخاري 197 انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري	84	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0347	true	-1328049157524928943	174	219	930	1149	1573	300	وذلك الدهر كله---- رواه مسلم م 287 وعنه---------------------------------------------- انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري	347	-2298008338216310569	205	375.5	163	276	74.27536010742188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0085	false	-801278139956195666	16	69	80	361	1475	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هري--------------------------------------رة والحلية ها هنا المراد بها التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء يفسره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الذي قبله AUTO من الحسان 202-------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا------------------------------------------------------------ واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا	85	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0352	true	-9145526964315478550	148	300	759	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء---- رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 292 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا والا فالظاهر من اطالة الغرة ان يوصل الماء الي فوق الجبهة فافهم والله اعلم 291 ابو هريرة قوله تبلغ الحلية اي السيماء وهو الغرة و-------------------------التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء وليس المراد به ما يتحلي ويزين به من مصنوع المعدنيات او الحجارة فان ذلك حلي بفتح الحاء وسكون اللام وبضم الحاء وكسرها مع كسر اللام وقد قرء بهما جميعا في قوله تعالي من حليهم الاعراف وقد حملها بعضهم علي ذلك بناء علي انه قد يستعمل فيه ولو مجازا الفصل الثاني 292 ثوبان قوله استقيموا ولن تحصوا الحديث ال--------استقامة القيام بالعدل وملازمة المنهج المستقيم وذلك امر صعب في غاية الصعوبة ولهذا قال---------------------------- ولن تحصوا اي لن تطيقوا الاستقامة من قوله تعالي علم ان لن تحصوه المزمل واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا-	352	-2298008338216310569	168	217.0	135	867	19.37716293334961	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	124	196	615	948	1449	300	الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قلت رواه مسلم وابن ماجه هنا وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 210 قال صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قلت رواه مسلم	86	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	0	61	0	276	1458	300	الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا---- رواه مسلم م 306 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا---- رواه مسلم	361	-2298008338216310569	245	418.5	188	333	73.57357025146484	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	183	257	888	1245	1449	300	فلا يخرجن من المسجد ح-----------------------------------------------------------تي يسمع صوتا او يجد ريحا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي بنحوه كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري في هذا عن ابي هريرة شيءا 211 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس 212 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	86	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	154	220	761	1086	1458	300	فلا يخرجن من المسجد كناية عن عدم انتقاض الوضوء لانه يستلزم الخروج للتوضء وقوله حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الطيبي معناه حتي يتيقن 307 وعن عبد الله بن عباس قال--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه خ م 308 وعن بريدة-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	361	-2298008338216310569	189	289.0	145	416	45.43269348144531	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	11	61	53	305	1532	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قلت رواه البخاري	87	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	96	145	469	718	1491	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا---- رواه البخاري	362	-2298008338216310569	245	466.5	198	255	96.07843017578125	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	2	147	11	711	1501	300	حديث عاءشة قال ابو عيسي وهذا لا يص---------------------ح عند اصحابنا بحال قال وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي--------- القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال اعني البخاريحبيب بن---- ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة--------------- وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماع من عاءشة وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء انتهي كلام الترمذي 225 اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه في الطهارة من حديث ابن عباس يرفعه وسكت عليه ابو داود والمنذري 226 انها قربت الي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	91	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0371	true	80729742484201988	78	200	402	990	1458	300	حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد وس--معت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي ابن سعيد القطان هذا الحديث قال-------- شبه لا شء وس----معت محمد--- اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال ------------حبيب بن ابي ثابت------------------ لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا 324 وعن ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي---- رواه ابو داود وابن ماجه ----------------------------------------------------------------------د جه وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة رضي الله عنها وليس يصح عن النبي صلي الله عليه	371	-2298008338216310569	381	591.5	296	822	46.350364685058594	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	240	277	1197	1381	1501	300	هذا الحديث في الصحراء -اما في البنيان فلا باس لما روي---- عن عبد الله بن عمر انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	91	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0376	true	2098943360986422796	214	250	1139	1323	1617	300	هذا الحديث في الصحراء واما في البنيان فلا باس لما روي 335 عن عبد الله بن عمر---- قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	376	-2298008338216310569	179	335.0	144	189	94.70899200439453	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	172	199	927	1046	1562	300	ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنه-ا ما لم ييبسا	92	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0382	true	4867830733320279387	202	229	1040	1161	1494	300	ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	382	-2298008338216310569	119	228.0	92	121	98.34710693359375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0093	false	144702012765913698	94	186	461	946	1545	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم قلت رواه مسلم -------------------------------------وابو داود كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري اللاعنين الامرين الجالبين للعن الباعثين للناس عليه لان من فعلهما يلعن ويسب فلما كانا سببا للعن اسند اليهما الفعل وقيل لاعن بمعني ملعون كما قيل سر كاتم بمعني مكتوم والتخلي الجلوس للحاجة وعبر عنه بذلك لانه لا يكون الا خاليا 232 قال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه	93	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0384	true	1294450714048300362	43	93	204	447	1510	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم---- رواه مسلم م 340 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه	384	-2298008338216310569	206	244.5	164	522	39.463600158691406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0094	false	-5567660482182375565	107	201	555	1040	1537	300	انطلق حتي لا يراه احد قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث جابر ابن عبد الله وفي سنده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعالي قال المنذري وقد تكلم فيه غير واحد والبراز بفتح الباء اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن الخالية واما البراز بالكسر فهو مصدر للمبارزة وروي بعضهم هذا الحديث بكسر الباء وغلطه الخطابي فيه 237 كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال	94	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0386	true	5618317277432921165	269	300	1386	1524	1524	300	انطلق حتي لا يراه احد---- رواه ابو داود د 345 وعن ابي موس--------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال-	386	-2298008338216310569	123	192.5	96	485	25.360824584960938	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	14	149	69	729	1550	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قلت رواه الترمذي في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش عن انس وهو ضعيف فالحديث ضعيف من رواية ابن عمر ومن رواية انس 239 قال---------- صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي---- الغاءط فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة و----ان يستنجي الرجل بيمينه	95	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0387	true	454046593981686358	201	263	992	1316	1501	300	كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض رو----اه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 347 و--------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وامر----------------- بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة ونهي ان يستطيب الرجل بيمينه	387	-2298008338216310569	234	357.5	186	681	34.36123275756836	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	190	282	970	1453	1550	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قلت رواه ابو داود في الطهارة من حديث ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة وابراهيم النخعي لم يسمع من عاءشة فهو منقطع قال المنذري وغيره وقد وهم الطبري فجعل حديث عاءشة بهذا اللفظ رواه الشيخان واصحاب السنن وليس كذلك بل الذي رواه الجماعة حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واما حديث ابي داود هذا فمنقطع والله اعلم 241 قال صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن	95	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0388	true	1453189740553197317	103	146	512	732	1566	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رو----اه ابو داود د 349 وعنها قالت قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار -يستطيب بهن	388	-2298008338216310569	189	347.0	152	483	39.130435943603516	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	31	91	149	434	1550	300	رواه الترمذي في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة------------------------ وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	95	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0388	true	1453189740553197317	2	45	10	214	1566	300	رواه الترمذي من حديث الاعمش ---------------------------عن انس و----------------------------------ابن عمر----------------------------------- وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس-------- قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	388	-2298008338216310569	166	268.5	130	309	53.721683502197266	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	35	81	177	394	1479	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث رو----يفع بن ثابت	96	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0389	true	-7778446067994399044	223	269	1163	1380	1541	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء---- رواه ابو داود د العبارة مكتوبة في الحاشية 351 رويفع بن ثابت	389	-2298008338216310569	186	344.0	144	221	84.16289520263672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	164	211	830	1046	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	96	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	34	81	175	392	1523	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	216	427.0	169	217	99.53916931152344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0097	false	-7692584991636629433	169	204	834	1003	1510	300	اصابه شء من رشاشه فيحصل منه الوسواس وقد كره قوم من اهل العلم------------------------------------------------------------------ البول في المغتسل ورخص-------------------------------------------------------------------- فيه بعضهم 246 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في جحر قلت رواه ابو داود والنساءي	97	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0393	true	3552575304901672781	9	92	51	467	1575	300	اصابه--- من رشاشه فيحصل منه الوسواس وقيل هو اسم الشيطان بمعني ان عامة فعل الشيطان منه لما روي عن انس رضي الله عنهقال انما يكوه البول في المغتسل مخافة اللمم وهو طرف من الجنون وهو مناسب لان المغتسل محل حضور الشيطان لما فيه من كشف العورة ومنه ولا تءذيك الوسواس اي الشيطان كذا في مجمع البحار والوجه الاول اظهر واشهر 354 وعن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في جحر---- رواه ابو داود والنساءي	393	-2298008338216310569	126	176.5	98	423	29.787233352661133	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	130	230	653	1194	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان الح----شوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث قلت رواه ا----------------------------------------------------صحاب السنن الاربعة في الطهارة من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حديث انس اصح شء في الباب واحسن وحديث زيد في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الرواة فيه ومراده بحديث انس الحديث المتقدم في الصحاح والحشوش الكنف واحدها حش ومحتضرة تحضرها الشياطين وتنتابها واصله من الحش وهو البستان لانهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين والخبث والخباءث تقدما 250 قال صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	98	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0394	true	7216708385007313624	151	203	772	1021	1539	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث---- رواه ابو داود وابن ماجه د جه 358 وعن علي قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	394	-2298008338216310569	190	170.0	151	597	31.825796127319336	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	false	5476085203323359705	24	143	120	708	1524	300	حديث ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني و-----------------------حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم غفرانك الغفران مصدر كالمغفرة ونصبه باضمار الطلب كانه قال اسالك غفرانك 252 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي	99	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0395	true	8925079165061721604	121	171	604	854	1486	300	حديث انس --------ان-----ه صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وقوله رواه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا------------------------------------ من اسراءيل بن 360 وعن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او -كوة فاستنجي	395	-2298008338216310569	187	280.5	147	611	30.60556411743164	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	118	173	591	889	1602	300	اذا قام للتهجد من الليل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوص فاه بالسواك قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة بن حديث شقيق عن حذيفه يرفعه يشوص بفتح الياء وضم الشين المعجمة وبالصاد المهملة والشوص دلك الاسنان بالسواك عرضا وقيل التنقية وقيل الحك 260 قالت قال---------- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب	101	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0405	true	-8224773226703959710	162	235	835	1226	1584	300	اذا قام للتهجد من الليل واصل التهجد ترك الهجود وهو النوم وصيغة التفعل للسلب والازالة كتاثم وتخرج وفسر البيضاوي قوله تعالي ومن الليل فتهجد الاسراء بقوله بعض الليل فاترك الهجود للصلاة والتهجد ايضا يجء بمعني النوم كما في القاموس ويمكن ان تكون اضافة الصلاة اليه بوقوعه في وقت النوم وبعده يشوص فاه بالسواك متفق عليه خ م 379 وعن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب	405	-2298008338216310569	93	133.0	73	568	16.373239517211914	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0102	false	8053220136211388253	181	261	891	1315	1489	300	ورواه البخاري--------------------------------- تعليقا في كتاب الصيام فقال وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه 262 قال صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختانوالتعطر والسواك والنكاح قلت رواه الترمذي في اول النكاح من حديث ابي الشمال بن ضباب عن ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وابو الشمال مجهول والحياء تقدم ذكره انه ممدود 263 كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ	102	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0410	true	-5863482049282895073	129	179	718	984	1621	300	ورواه البخاري في صحيحه بلا اسناد اي في التراجم تعليقا 382 وعن ابي ايوب قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختانوالتعطر والسواك والنكاح---- رواه الترمذي ت 383 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ	410	-2298008338216310569	196	317.0	161	457	42.88840103149414	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	5	28	29	152	1516	300	راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين قلت رواها البخاري وفي رواية-- فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	104	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0416	true	-7798731194637154856	37	58	190	297	1570	300	راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين------------------ وفي اخري له فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	416	-2298008338216310569	101	180.5	81	125	80.80000305175781	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	4	130	18	671	1521	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي حية قال رايت عليا وساقه وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة بالفاظ متقاربة وابو حية بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت هو ابن قيس الهمداني الوادعي ويروي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا قلت رواه النساءي من حديث عبد خير عن------------------------------------------ علي انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث------ا وقال -----هذا---------- وضوء -نبي الله صلي الله عليه	106	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0434	true	-6510488862050376433	160	252	828	1275	1546	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم روا----ه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي ت ن 211 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا --فمه ف-مضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه	434	-2298008338216310569	346	588.0	274	717	48.25662612915039	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	153	226	782	1152	1521	300	عبد الله بن زيد --في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه ثم ادخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا وقد قدمها المصنف في الصحاح 282------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قلت رواه النساءي وابن ماجه هنا واللفظ للنساءي من حديث ابن عباس 283 انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر	106	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0435	true	6238155644097271820	33	97	163	493	1576	300	عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------------------مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا رواه ابو داود والترمذي د ت 413 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه رو----اه النساءي ن 414 وعن الربيع بنت معوذ------------------------ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا -قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر	435	-2298008338216310569	249	383.0	197	385	64.67532348632812	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	11	42	49	209	1487	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما	107	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0437	true	-311333671342770781	151	181	702	861	1439	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما	437	-2298008338216310569	159	313.0	129	160	99.375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	161	250	804	1232	1487	300	اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم -----عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم قلت رواه النساءي في الطهارة مقتصرا علي هذا اللفظ واخرجه ابو داود اطول من هذا وقال فيه فقد اساء وظلم او ظلم واساء كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 287 انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	107	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	199	270	1006	1354	1512	300	اعرابي الي- النبي صلي الله عليه وسلميساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم---- رواه النساءي وابن ماجه وروي------------------------ ابو داود معناه ن جه د 418 وعن عبد الله بن المغفل------------------------------------------------------- انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	439	-2298008338216310569	293	503.0	230	433	67.66743469238281	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	168	300	841	1487	1487	300	عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم قلت رواه النساءي في الطهارة مقتصرا علي هذا اللفظ واخرجه ابو داود اطول من هذا وقال فيه فقد اساء وظلم او ظلم و---------------------------------------------------------------------------------------------اساء كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 287 انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قلت رواه ------ابو داود بهذا اللفظ هنا وابن ماجه في الدعاء ولم يقل في الطهور كلاهما من حديث عبد الله بن مغفل ومغفل بالغين المعجمة والفاء المشددة 288 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان-	107	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0440	true	-3269849979839948263	53	172	253	869	1551	300	عن الوضوء اي عن كماله وقوله -------------------فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم وفي رواية فمن نقص او زاد والصحيح عدم ذكر النقصان وقد ذكرناه في الفصل الاول فتدبر 418 قوله عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن المغفل بالغين المعجمة والفاء المفتوحة المشددة وبالالف واللام وبدونهما وقد يجعل بالعين المهملة والقاف وهو تصحيف وليس في الصحابة من اسمه ذلك وانما هو في التابعين هو عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف المزني الكوفي اخو عبد الرحمن بن معقل في الطبقة الثانية انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء---- رواه احمد وابو داود--------------- وابن ماجه حم د جه 419 وعن ابي بن كعب عن------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان	440	-2298008338216310569	203	136.0	156	961	21.123828887939453	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	26	68	170	375	1500	300	الجهد -------من اسماء النكاح والمراد به الجماع ها هنا قال الشيخ الامام رضي الله عنه وما روي 292 ---------------------------------عن ابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال الماء من الماء ف-----------------------------------------------------منسوخ---- وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام	109	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0446	true	4541231564652929221	162	224	898	1206	1605	300	الجهد بالفتح من اسماء النكاح والمراد به التقاء الختانين والختان موضع القطع من الذكر فقد وجب الغسل وان لم ينزل متفق عليه خ م 431 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---ما الماء من الماء رواه مسلم م قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا منسوخ 432 وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام	446	-2298008338216310569	144	178.0	110	311	46.302249908447266	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	85	123	462	637	1500	300	قالت-------- يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك	109	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	21	59	97	276	1471	300	قالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا--- احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك	448	-2298008338216310569	171	322.5	135	183	93.44261932373047	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	0	34	0	178	1536	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	110	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0449	true	1751663052360095190	109	140	573	725	1544	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم-------------------------- يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	449	-2298008338216310569	124	219.5	98	178	69.66291809082031	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	43	100	220	510	1536	300	قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل ----------------------يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه	110	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0450	true	7476617158217566328	35	83	178	426	1548	300	قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم -----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه وافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه	450	-2298008338216310569	188	288.5	150	312	60.25640869140625	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	144	258	732	1318	1536	300	فتطهري بها قالت كيف ات------------------------------طهر -------------------------بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم -------------------------------قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عاءشة والفرصة هي القطعة من الصوف او القطن وفرصت الشء قطعته بالمفراص وهي حديدة يقطع بها وفي رواية فرصة من مسك بفتح الميم اي من جلدة فيها شعر وفي رواية بكسر الميم وهو الطيب قال عياض وبالفتح قيدها الاصيلي ورواه مسلم وبالكسر هي رواية الطبري عن مسلم وبعض رواة البخاري وكذا رواها الشافعي وجماعة ويدل علي ترجيحه قوله في بعض الاحاديث فان لم تجد فطيبا فان لم تجد فالماء كاف 297 قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات	110	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	9	64	51	317	1547	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم متفق عليه خ م 438 وعن ام سلمة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات	452	-2298008338216310569	178	124.5	142	672	26.488094329833984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	258	288	1318	1478	1536	300	ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الطهارة من حديث ام سلمة 298 كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد	110	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	230	254	1197	1323	1547	300	ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين---- رواه مسلم م 439 وعن انس قال----------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد	452	-2298008338216310569	109	188.5	89	160	68.125	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	false	8534341193804897748	44	95	215	457	1464	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قلت رواه ---------ابو داود والترمذي---- وابن ماجه	111	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0454	true	-497783114343396426	216	267	1100	1350	1503	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال---- رواه الترمذي وابو داود وروي الدارمي وابن ماجه	454	-2298008338216310569	230	435.0	181	255	90.19607543945312	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0112	false	1790978830663350804	216	289	1071	1431	1488	300	صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء قلت رواه ابو داود في الطهارة عن رجل من سواءة عن عاءشة رضي الله عنها في سنده رجل من بني سواءة مجهول والخطمي بكسر الحاء المعجمة الذي يغسل به الراس 306 ان نبي الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والتستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر قلت رواه ابو داود في الحمام والنساءي -في	112	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0458	true	-7462871852416445153	12	68	68	357	1550	300	صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء---- رواه ابو داود د 447 وعن يعلي قال ان رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والتستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر---- رواه ابو داود---------- والنساءي وفي	458	-2298008338216310569	203	295.5	163	419	48.44868850708008	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	35	72	175	357	1486	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد ففال اين كنت يا ابا هريرة فقلت------------------------------------------------------------------------------------- له---- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	113	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0460	true	6266813678048125620	170	224	915	1185	1609	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	460	-2298008338216310569	180	345.0	144	271	66.42066192626953	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	100	222	488	1100	1486	300	ذكر عمر ----------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل ففال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم ---قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه 309- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري و----------لم يخرجه البخاري 311 كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد قلت رواه مسلم	113	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0461	true	8128120284170528009	11	113	46	540	1493	300	ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهلرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه خ م 453 وعن عاءشة--------------------------------------------------- رضي الله عنهاقالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق عليه خ م 454 وعن ابي سعيد الخدري قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما و--------------------------------------------------------------------------------------ضوءا رواه مسلم م 455 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يطوف علي نساءه بغسل واحد---- رواه مسلم	461	-2298008338216310569	373	611.0	293	648	57.561729431152344	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0114	false	3860293645611674131	125	159	638	811	1507	300	اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	114	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0462	true	4804487239371995422	206	238	1016	1187	1490	300	اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	462	-2298008338216310569	171	332.0	139	173	98.84393310546875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	36	126	170	590	1411	300	وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر قلت رواه ابو حاتم والدارقطني---------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه ولا يمس القران الا طاهر ورواه مالك مرسلا في الموطا 322 مر------------------------- ر-جل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري وضرب ------------------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	117	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	0	89	0	417	1488	300	وسلم-لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر---- رواه مالك---- والدارقطني ط قط 121 466 وعن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر رجل في سكة من السكك فلقي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	229	350.0	181	575	39.826087951660156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	191	247	971	1231	1509	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 327 ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا	118	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0472	true	-4900421993923275428	10	53	48	254	1511	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبال في الماء الراكد---- رواه مسلم م 476 وعن الساءب بن يزيد قال------------------------------------------------ ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا	472	-2298008338216310569	178	312.0	141	260	68.46154022216797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	91	152	450	759	1513	300	احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال قلت رواه ------ابن ماجه-------------------------------- في الاطعمة من حديث زيد بن اسلم عن ابن عمر يرفعه 3197 --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه	986	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0479	true	-7566777894232383724	211	275	1096	1439	1555	300	احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال ----رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وليس المراد الذي مات في البحر وهو حرام عندنا وعند مالك والشافعي واحمد لا باس به ومتمسكهم هذان الحديثان ولنا ما روي جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر و--جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوا روا-------------------------------------ه ابو داود----------- وابن ماجه	479	-2298008338216310569	204	330.0	164	397	51.38539123535156	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	13	68	69	336	1498	300	او كما قال رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث انس بن مالك 341 سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	123	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0492	true	8150397732447153377	175	262	927	1346	1528	300	او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كلمة تقال عند الشك في لفظه والنقل بالمعني صلي الله عليه وسلم اي قال هذا القول او قولا يشابهه قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه متفق عليه خ م 493 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت---------------------------------------------------------------- سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	492	-2298008338216310569	202	253.5	162	483	41.82194519042969	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	247	279	1245	1400	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0494	true	-8900459377932521143	213	244	1078	1232	1494	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	494	-2298008338216310569	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	103	218	518	1100	1502	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سودة بنت زمعة ولم يخرجه مسلم ومسكها بفتح الميم جلدها AUTO من الحسان 348----------------------- قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	124	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	209	287	1079	1452	1510	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار- شنا رو----اه البخاري خ-------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 501 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	260	410.5	202	667	38.98051071166992	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	52	103	253	518	1502	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه 347 ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها	124	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	18	63	87	323	1510	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها متفق عليه خ م 500 وعن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت---------------------------- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها	497	-2298008338216310569	177	310.0	143	265	66.79244995117188	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	153	274	766	1372	1502	300	قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قلت رواها ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي السمح خا---دم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال اسمه اياد 349 قال صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور قلت رواه ابو داود في الطهارة م-------ن حديث ابي هريرة وفي رواية في ابي داود اذا وطء الاذي بخفيه	124	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0498	true	-4108622724713920717	32	107	178	534	1534	300	قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قد مر الكلام فيه و ابي السمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ال-------------------------------سين وسكون الميم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له حديث واحد روي له--------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجه 503 وعن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور---- رواه ابو داود ولابن ماجه معناه د جه 503 ابو هريرة----------------- قوله اذا وطء احدكم بنعله	498	-2298008338216310569	225	267.5	170	616	36.52597427368164	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0125	false	-558186681014181453	71	174	360	874	1483	300	وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قلت رواه ابو داود-- والترمذي وابن ماجه من حديث ام سلمة وسكت عليه ابو داود والمنذري ورواه الشافعي ايضا 351 -----------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الذباءح من حديث بقي--------ة عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وبقية فيه مقال 352 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي	125	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0499	true	-3308905698133365362	142	227	726	1142	1522	300	وامشي في المكان القذر -قالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده---- رواه مالك واحمد والترمذ-----------------------------------ي وابو داود والدارمي وقالا المراة ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ط حم ت د دي 505 وعن المقدام بن معدي كرب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس جلود السباع والركوب عليها---- رواه ابو داود---------- والنساءي د ن 506 وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ع------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع------------- رواه ا--------------حمد وابو داود----------------- والنساءي	499	-2298008338216310569	273	369.5	218	595	45.882354736328125	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	3	75	13	376	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال وساقه بلفظه ولم يخرجه البخاري 358----------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	127	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	145	221	742	1137	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم م 518 وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوت ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	505	-2298008338216310569	314	575.0	251	398	78.89447021484375	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	75	114	376	584	1538	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن ابن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما	127	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0506	true	4071341018575878987	20	59	100	306	1578	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن -بن عوف وقد ركع بهم ركعة في --	506	-2298008338216310569	203	391.5	165	209	97.12918853759766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	113	247	579	1276	1538	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث المغيرة بن شعبة وروي البخاري اصل هذا الحديث في اللباس وفي غيره ولم يذكر المسح علي الناصية في كتابه ولا ذكر المسح علي العمامة من حديث المغيرة ولا ذكر في كتابه صلاة عبد الرحمن بن عوف بالناس ولا بالنبي صلي الله عليه وسلم AUTO من الحسان 35---9 عن -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قلت رواه ال-ترمذي في الطهارة من حديث ابي بكرة وقال قال البخاري حديث حسن ورواه ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد	127	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0507	true	9015679753391340154	169	244	866	1275	1560	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم-ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم-احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا ر----واه مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO الفصل الثاني 519 عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رو----اه الاثرم-- في سننه و---------------------------------------------------ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد	507	-2298008338216310569	371	645.0	301	709	52.32722091674805	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	115	176	580	867	1495	300	عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر 367 قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار	129	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0516	true	379177132321298247	188	240	977	1219	1509	300	وفيه ------قال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك خ م 529 وعن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة ---------------------------------قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار	516	-2298008338216310569	199	349.0	155	288	69.09722137451172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	165	203	818	1006	1486	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت رواه ابو داود	130	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	228	264	1169	1352	1518	300	علي استعمال-ه وعدم التضرر به قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده---- رواه ابو داود	518	-2298008338216310569	167	306.5	132	188	88.82978820800781	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	108	171	537	847	1486	300	فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قلت رواه ---------------ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي ذ------------------------------ر قال الترمذي حسن صحيح 369 خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	130	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	16	83	72	395	1518	300	فاذا وجد الماء فليمسه بشر-ه فان ذلك خير---- رواه احمد والترمذي وابو داود وروي -----النساءي نحوه الي قوله عشر سنين حم ت د ن 531 وعن جابر قال--------------------- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	261	453.5	208	355	73.52112579345703	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	72	132	360	664	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	129	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0521	true	-3352732288344508978	103	136	561	728	1566	300	صلي الله عليه وسلم----- انما يك----فيك هكذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما يك-----------------------------------------------------------------------------------------فيك ان تضرب بيديك الارض --------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	521	-2298008338216310569	133	233.5	105	304	43.75	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0132	false	2031214753523514974	157	220	821	1135	1549	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قلت رواه البخاري في الحيض بهذا اللفظ ومسلم بمعناه مفرقا جميعا من حديث عاءشة 379 كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب وكنت اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وانا حاءض قلت رواه مسلم	132	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0536	true	-3936560054304215283	183	232	1003	1246	1619	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق عليه خ م 547 وعنها قالت--------------------------------------------------- كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في فيشرب و----اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في ر--------------واه مسلم	536	-2298008338216310569	214	362.0	171	314	68.15286254882812	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	16	133	76	638	1473	300	بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض قلت لم اجده في الصحيحين ولا في احدهما ولا في الحميدي ولا في عبد الحق بهذا اللفظ وانما لفظ البخاري في الصلاة من حديث ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد واخرج مسلم من حديث عاءشة مثل معناه وابو داود وابن ماجه في الطهارة نحوه من حديث عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعليه مرط علي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه AUTO من الحسان 382 عن النبي صلي الله عليه وسلم من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	133	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0538	true	1794965946687390219	1	41	4	186	1557	300	بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 551 عن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------ة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	538	-2298008338216310569	132	208.0	102	562	23.487545013427734	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	153	234	739	1126	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل-------------------------- اسناده ليس بقوي قلت رواه ابو داود من حديث معاذ قال ابو داود ليس بالقوي ---------384 عن الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قلت رواه ابو داود والترمذي---------------------------- وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس وقال كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم---------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	133	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0539	true	-4172307991757143374	66	136	321	657	1470	300	رسول الله --------------------ما يحل لي--- من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه رزين وقال محيي السنة اسناده ليس -------------------------------------------------------بقوي اخرجه د 553 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار---- رواه ----------الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ----------------------------------------------------------------------ماجه ت د ن دي 254 جه 554 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	539	-2298008338216310569	214	319.0	169	499	42.885772705078125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	false	387810726637942228	229	300	1188	1535	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم وساقه 387 ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي-	134	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	156	204	804	1029	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق---- رواه ابو داود والنساءي د ن 559 وعن ام سلمة قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي	542	-2298008338216310569	200	352.5	159	348	57.47126388549805	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	3	47	15	248	1458	300	فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قلت رواه ------ابو داود والنساءي	135	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0543	true	2940698828228779012	43	87	228	462	1533	300	فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل----- رواه مالك وابو داود والدارمي	543	-2298008338216310569	224	429.5	181	239	93.72384643554688	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	99	220	529	1115	1488	300	وفي رواية لمن عمل بها من امتي قلت رواها الشيخان وفي اسم الرجل ثلاثة اقوال احدها انه عمرو ابن غزية الانصاري التمار كان يبيع التمر فجاءته امراة تبتاع منه فاعجبته فقال ان في البيت تمرا اجود من هذا فانطلقي معي اعطيك منه الثاني انه ابو مقبل عامر بن قيس الانصاري الثالث انه ابو اليسر كعب ابن عمرو الانصاري 393 جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	137	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	145	221	780	1121	1509	300	وفي رواية لمن عمل بها من امتي متفق عليه خ م 567 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	318	594.5	245	586	54.266212463378906	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	144	213	730	1090	1544	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم قلت رواه ------الترمذي في الصلاة من حديث سليم بن عامر عن ابي امامة وقال حسن صحيح 398 قال صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث------------------------- سبرة بن معبد	138	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0558	true	-3439182342293916588	40	115	199	575	1520	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم---- رواه احمد والترمذي حم ت 572 وعن عمرو بن شعيب----- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رو----اه ابو داود وكذا رواه في شرح السنة عنه د شرح السنة 573 وفي المصابيح عن سبرة بن معبد	558	-2298008338216310569	265	459.0	211	391	67.77493286132812	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	135	176	694	907	1513	300	ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين-فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	139	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	11	54	52	272	1555	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	569	-2298008338216310569	207	389.0	167	221	93.6651611328125	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	165	224	846	1151	1513	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت----------------------------------------------------------------- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل	139	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	217	291	1137	1510	1555	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية اي لم تختلطها صفرة وليس في هذا الحديث تعيين مثله ولا مثليه لاول وقت العصر واخره ولا شك ان بياض الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل	569	-2298008338216310569	270	504.5	215	380	71.0526351928711	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	224	250	1151	1274	1513	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قلت رواه مسلم	139	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0570	true	-85843024236991620	182	207	941	1060	1529	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم---- رواه مسلم	570	-2298008338216310569	119	231.5	94	123	96.74797058105469	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	267	300	1359	1513	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	139	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	95	164	472	803	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي	571	-2298008338216310569	136	231.5	108	342	39.766082763671875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	0	88	0	421	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قلت رواه ابو داود والترمذي وقال حسن كلاهما من حديث ابن عباس وليس فيهما ذكر	140	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	126	209	619	1024	1491	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مث-----له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين---- رواه ابو داود والترمذي د ت الفصل الثاني 583--- ابن عباس قوله وكانت قدر	571	-2298008338216310569	350	613.0	274	429	81.5850830078125	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	204	245	1000	1222	1504	300	النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل قلت	140	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0575	true	-976844507737079128	197	224	1063	1212	1601	300	النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة---------------------------------------------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا	575	-2298008338216310569	145	268.5	118	222	65.31531524658203	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	214	300	1055	1504	1504	300	حين يعرف الرجل جليس-------------------------------------ه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يب---------------------------------الي بتاخير العشاء الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلث الليل قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال شعبة ثم لقيته فقال الي شطر الليل وتدحض الشمس بدال مهملة وبحاء مفتوحة مهملة وضاد معجمة معناه تزول عن كبد السماء 404 سءل عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت-	140	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0576	true	-1891640398548161746	19	118	96	598	1536	300	حين يعرف الرجل جليسه المقصود انه كان يبديه في الغلس وقوله ويقرا بالستين الي الم-ءة اي كان يقرا في صلاة الفجر ستين --------------------------------------------اية وما فوقها منتهيا الي المءة وقوله ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل اي كان لا يحافظ علي اول وقتها ولا يبالي ولا يتحرج بتاخيرها الي ثلث الليل لكونه مستحبا عنده فافهم وقوله ولا يحب النوم ظاهره اعم من الكراهة او كناية عنها 588 وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي----------------------------------------------------------------------------- قال سالنا جابر ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------بد الله---------- عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت	576	-2298008338216310569	182	137.0	148	719	25.31293487548828	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	192	252	965	1288	1531	300	العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه قلت رواه الجماعة في الصلاة الا الترمذي فانه لم يخرجه وانفرد البخاري بقوله وبعض العوالي الي اخره ولابي داود معني ذلك كلهم من حديث انس 409 قال صلي الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا اصفرت وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا	141	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0580	true	4886765966614718463	193	237	1029	1252	1570	300	المواضع في جانب والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه متفق عليه خ م 593 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا اصفرت وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا	580	-2298008338216310569	179	320.5	143	323	55.4179573059082	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	30	97	148	490	1523	300	كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله قلت رواه الشيخان وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث رافع بن خديج ومعناه انه يبكر بها صلي الله عليه وسلم في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا النبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء 413 قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	142	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0582	true	1704937664075331504	224	261	1144	1334	1530	300	كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه خ م 597 وعن عاءشة رضي الله عنها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	582	-2298008338216310569	146	236.0	117	347	42.074928283691406	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	88	180	447	933	1523	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قلت رواه البخاري في باب خروج النساء الي المسجد بالليل والتغليس وفي باب النوم قبل العشاء والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة 414 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عاءشة والتلفع بالثوب الاشتمال به والمروط الاردية الواسعة واحدها مرط 415 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي	142	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0583	true	-4105768390071548164	115	175	598	897	1550	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل اي 598 وعنها قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس متفق عليه خ م 599 وعن قتادة عن انس------------------------------------------------------------------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة فصلي	583	-2298008338216310569	250	435.0	201	486	51.440330505371094	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	172	230	893	1178	1523	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي الصلاة------ فصلي ف----------قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قلت رواه البخاري في الصلاة والنساءي في الصوم من حديث قتادة -------عن انس 416 قال ------لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة	142	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0584	true	-134105685832383036	28	80	149	407	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعض الروايات فصليا وهو موافق قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية---- رواه الب------------------------------------------خاري خ 600 وعن ابي -ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة	584	-2298008338216310569	203	315.0	158	316	64.24050903320312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	15	47	73	232	1483	300	صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه البخاري	143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0586	true	1770474566234849306	148	179	813	968	1605	300	صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته---- رواه البخاري	586	-2298008338216310569	155	303.5	124	159	97.4842758178711	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	104	164	517	812	1483	300	فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري قلت رواه مسلم وابو داود مطولا كلاهما في الصلاة من حديث ابي قتادة ذكر الشيخ قطعة من الحديث ولم يخرج البخاري هذا اللفظ AUTO من الحسان 421---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت	143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0587	true	-9038767318453018896	256	297	1362	1561	1579	300	فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري طه- رواه مسلم م----------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 605 عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت	587	-2298008338216310569	174	303.0	137	305	57.04917907714844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	18	104	87	517	1483	300	وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر -------قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك---------------------------------------------------- سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الصلاة واللفظ للبخاري من حديث ابي هريرة يرفعه 419 قال صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك -قلت رواه الجماعة كلهم من حديث انس يرفعه 420 قال---------- صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة	143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0587	true	-9038767318453018896	28	112	155	579	1579	300	قوله اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر الحديث قال الخطابي معناه الركعة بركوعها وسجودها والركعة انما يكون تمامها بسجودها فسميت بهذا المعني سجدة وحكم ما دون الركعة كذلك والحديث خارج 603 وعن انس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك متفق عليه ---------خ م 604 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة	587	-2298008338216310569	235	342.5	176	500	47.0	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	164	256	812	1271	1483	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفوءا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي بسند رجاله كلهم ثقات 422 قال-- صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قال وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث وقد تكلم فيه يحيي بن سعيد من قبل حفظه 423 قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها قلت رواه التر------مذي وابو داود	143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0588	true	-3444723914190648896	150	209	800	1098	1570	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كف-ءا---- رواه الترمذي -----------ت 606 وعن ابن عمر قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله---- رواه الترمذي ت 607 وعن ام فروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها---- رواه احمد والترمذي وابو داود	588	-2298008338216310569	249	369.5	198	467	53.31905746459961	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	195	288	971	1423	1483	300	الله والوقت الاخر عفو الله قلت رواه الترمذي -----في ال-----صلاة من حديث ابن عمر قال وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث وقد تكلم فيه يحيي بن سعيد من قبل حفظه 423 قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها قلت رواه الترمذي وابو داود هنا من حديث ام فروة وفي سنده عبد الله بن عمر العمري 424 قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله --قلت رواه الترمذي	143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0589	true	-216090921053970818	32	83	176	427	1512	300	الله بن عمر العمر--------ي وهو وقال الترمذي لا يروي الحديث الا- من حديث--------------------- عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث حم 374 ت د 608 وعن عاءشة رض-------------------------------------------------------ي الله عنهاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله تعالي رواه الترمذي	589	-2298008338216310569	188	271.5	146	464	40.517242431640625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	2	63	10	302	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير------------------ ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث----------------------- ابي ايوب وفي اسناده محمد ابن اسحاق بن يسار 426 قال-- صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه قلت رواه ------الترمذي وابن ماجه	144	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0590	true	-8061852778160641795	36	100	176	484	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رو----اه ابو داود د 610 ورواه الدارمي عن العباس دي 611 وعن------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه	590	-2298008338216310569	224	379.0	175	341	65.68914794921875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	265	295	1343	1516	1546	300	صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون	144	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0600	true	-3641764468498444497	168	198	875	1048	1619	300	صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون	600	-2298008338216310569	173	346.0	143	173	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0145	false	-7344426996944643579	221	277	1129	1411	1526	300	صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قلت رواه الشيخان في الصلاة م--ن حديث ابي --هريرة يرفعه 436 قال---------- صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة -كانت كقيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة -كان-- كقيام ليلة قلت رواه مسلم	145	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0603	true	4105223684559850045	92	146	469	731	1554	300	صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافق-- من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو ---------------------------حبوا متفق عليه خ م 630 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما ق-ام نصف الليل- ومن صلي --------الصبح في جماعة فكانما صلي الليل- كله رواه مسلم	603	-2298008338216310569	205	302.5	157	302	67.88079833984375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	39	90	202	460	1492	300	علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء فانها تعتم بحلاب الابل قلت رواه احمد في مسنده ومسلم والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة ولم يخرج البخاري عن ابن عمر في هذا شيءا 439 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر	146	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0604	true	-7378192288329248305	0	34	0	174	1596	300	علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء فانها تعتم بحلاب الابل---- رواه ---------------مسلم م 633 وعن علي---------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر	604	-2298008338216310569	161	276.5	130	258	62.403099060058594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	130	198	646	1000	1499	300	علمه الاذان تسع عشرة كلمة---- والاقامة سبع عشرة كلمة قلت رواه ابو داود والترمذي---------- والنساءي واللفظ للترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد عدها ابو داود فجعل الاقامة مثل الاذان الا ادن الاذان فيه ترجيع وليس في الاقامة ترجيع لكن فيها قد قامت الصلاة مرتين 446 قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير	147	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	176	300	895	1475	1475	300	علمه الاذان تسع عشرة كلمة وهي والاقامة سبع عشرة كلمة---- رواه احمد---- والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه حم ت د ن جه دي 645 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الا------------ذان -قال فمسح مقدم راسه قال وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير-	615	-2298008338216310569	171	243.5	136	716	23.882680892944336	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	203	266	1024	1330	1499	300	من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنساءي كلاهما من حديث ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث بلال وقد ضعفه الشيخ وقال الترمذي	147	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0616	true	-20197330321684106	0	116	0	562	1535	300	من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رو----اه ابو داود د بالترجيع وقوله سبع عشرة كلمة بسقوط الاربعة التي للترجيع وزيادة قد قامت الصلاة مرتين فهذا يدل علي التشفع في الاقامة كما عرفت 645 عنه قوله فمسح مقدم راسه يحتمل انه اشار بذلك الي ان تعلمه امر شريف يستحق ان يجعل لو كان جسما علي الراس ومنه قول العامة اذا سءل احدهم علي الراس والعين كذا في شرح الشيخ وقوله فان كان اي ما يءذن لها فقوله صلاة الصبح خبر كان 646 وعن بلال---------------------------------- قال ------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر رو---------اه الترمذي وابن ماجه----------------------------------- وقال الترمذي	616	-2298008338216310569	196	160.5	153	668	29.341318130493164	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	0	50	0	261	1513	300	بذاك القوي عند اهل الحديث انتهي وقد ذكره النووي في الاحاديث الضعيفة 448----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	148	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0617	true	6138263577124008646	191	239	1043	1292	1607	300	بذاك القوي عند اهل الحديث---------------------- في الكاشف ابو اسراءيل 647 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	617	-2298008338216310569	220	402.5	177	272	80.88235473632812	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	190	228	995	1186	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول	148	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0622	true	-8298332901882387380	240	278	1308	1499	1610	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول	622	-2298008338216310569	191	382.0	153	191	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	2	54	12	260	1472	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0628	true	4680732672350519166	136	186	765	1008	1596	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-2298008338216310569	240	461.0	190	249	96.38554382324219	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	49	192	236	926	1472	300	الله صلي ال-له عليه وسلم- خرجت من النار فنظروا----- فاذا هو راعي معزي قلت رواه مسلم في الاذان من حديث انس واخرج البخاري منه ذكر الاغارة ولم يذكر قصة الرجل 457 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت رواه مسلم واصحاب السنن الاربعة كلهم في الاذان من حديث الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه به ولم يخرجه البخاري تنبيه ذكر الحاكم هذا الحديث فيما استدركه علي الصحيحين من حديث الليث وهو وهم فانه ثابت في مسلم كما بينته والعجب من تقرير الذهبي له علي ذلك في تلخيصه 458 قال صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	150	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0629	true	6886347492362420089	36	121	197	592	1550	300	التي فطر الناس عليها فهذا خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي---- رواه مسلم م 661 وعن -سعد بن ابي وقاص قال قا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه---- رواه مسلم م 662 وع------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	629	-2298008338216310569	322	488.0	249	697	46.19799041748047	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	68	188	340	940	1513	300	صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للصل-اة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجال واسناده ثقات 462 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس--- كل يوم وليلة قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابن عمر وقال حسن----- غريب انتهي وفي سنده ابو اليقظان واسمه عثمان بن عمير قال الذهبي كان شيعيا ضعفوه 463 قال --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	98	204	540	1053	1562	300	صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رو----اه ابو داود والن------------------------------------------------------ساءي د ن 666 وعن ابن -عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رو----اه الترمذي------------------------- وقال هذا حديث غريب --ت 665 عقبة-------------------------- بن عامر قوله يعجب ربك اي عظم عنده ويرضي عنه والظاهر ان الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	632	-2298008338216310569	410	714.5	321	629	65.18283081054688	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	147	205	734	1024	1513	300	ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابن عمر وقال حسن غريب انتهي وفي سنده ابو اليقظان واسمه عثمان بن عمير قال الذهبي كان شيعيا ضعفوه 463 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة	151	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0633	true	-7028104005623517667	5	45	28	225	1510	300	ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة ظاهر لفظ ال------------------حديث دال 667 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة	633	-2298008338216310569	165	280.0	129	290	56.89655303955078	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	false	1184568729373583384	0	231	0	1153	1494	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث القاسم بن معن عن المسعودي عن ابي كثير عن ام سلمة واسم المسعودي عبد الرحمن والترمذي في الدعوات من حديث حفصة بنت ابي كثير ---عن ابيها عن ام سلمة وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك من حديث القاسم بن معن به واقره الذهبي علي تصحيحه وقد ذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 466 ويروي ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه احمد ويحيي بن معين 467 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في -------------------------------------------------الصلاة والنساءي في اليوم والليلة كلهم عن معاوية بن قرة عن انس قال الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي من حديث بريد بن ابي مريم عن انس قال المنذري وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي عن قتادة عن انس موقوفا وبريدة بضم الباء الموحدة وفتح الراء وبالياء اخر الحروف وقرة بضم القاف وتشديد الراء المهملة وهاء التانيث 468 قال صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان	152	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	126	298	681	1535	1542	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي---- رواه ابو داود والبيهقي ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعوات الكبير د الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان---- رواه ابو داود د 671 وعن انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي د ت 669 ام سلمة رضي الله عنها قوله واصوات دعاتك وفي رواية بزيادة وحضور صلاتك قوله فاغفر لي وفي رواية اسالك ان تغفر لي 670 ابو امامة قوله وقال في ساءر الاقامة اي باقي الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان اي يقول ما يسمع 671 انس قوله لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة سواء كان متصلا بالاذان او متراخيا والاولي ان يدعي متصلا ليوافق كونه عند النداء كما في الحديث الاتي 672 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان	634	-2298008338216310569	336	226.0	265	1549	21.69141387939453	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	91	182	464	935	1542	300	الفجر المستطيل ولكن المستطير في الافق قلت ر---------------------------------واه مسلم في الصيام من حديث سمرة بن جندب ولم يخرج البخاري عن سمرة في هذا شيءا 472 قدمت------------------------------------------ علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قلت رواه الجماعة بالفاظ مختلفة ومعني متقارب في الصلاة من حديث مالك بن الحويرث ومنهم من يذكر فيه قصة واعاده البخاري في مواضع منها- في الادب وفي الجهاد 473 قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم	153	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0638	true	-3454177576063513845	210	277	1053	1421	1524	300	الفجر الم--------------ستطير اي المنتشر ضوءه المعترض في نواحي السماء وقوله رواه مسلم ولفظه للترمذي يتضمن اعتراضا------------------------------------------------- علي صاحب المصابيح 682 وعن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-انا وابن عم لي فقال---- اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما ر----وا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري خ 683 وعنه قال قال لنا رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم	638	-2298008338216310569	221	318.0	177	548	40.328468322753906	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	253	295	1291	1518	1542	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا-- فق------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	153	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0640	true	6775840632818182683	39	88	206	453	1542	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من فوات الصبح فقال اي بلال اي لم قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	640	-2298008338216310569	213	403.5	171	247	86.23481750488281	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	88	194	446	988	1543	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني--- خرجت قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي قتادة ولم يذكر البخاري خرجت 476 قال صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكنية فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي ان ما يدرك المرء من صلاة امامه فهو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو راي الجماعة من الصحابة واليه ذهب الشافعي ومن قال ما بقي فهو اول صلاته استدل برواية وما فاتكم فاقضوا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	154	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0641	true	7321756863824952174	197	256	999	1293	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قد خرجت متفق عليه خ م 686 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه خ م وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية لمسلم----------------- فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	641	-2298008338216310569	220	358.0	177	545	40.366973876953125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	45	127	227	627	1518	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------------------------------- ثم صلي------------------------------------ قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في الصلاة وفي المغازي ومسلم في الحج واللفظ له كلاهما من حديث عبد الله بن عمر عن بلال رضي الله عنهم 479 قال صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة	155	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0646	true	-4207375628040236396	0	68	0	331	1509	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي متفق عليه خ م 692 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا --مكان ال--صلاة	646	-2298008338216310569	252	437.0	199	468	53.846153259277344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	59	104	278	490	1450	300	المسجد او راح اعد الله -----له منزلة من الجنة كلما غدا او راح قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 486 قال----------- صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي	156	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0652	true	7769955896006589608	0	38	0	178	1527	300	المسجد او راح اعد الله له نزله------ من الجنة كلما غدا او راح متفق عليه خ م 699 و--------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي	652	-2298008338216310569	125	194.0	98	228	54.824562072753906	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	101	145	470	692	1450	300	ابعدهم فابعدهم ممشي----- والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال -----------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فقال---- النبي صلي الله عليه	156	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0652	true	7769955896006589608	133	176	661	876	1527	300	ابعدهم فابعدهم الفاء فيه والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه خ م 700 وعن جابر--------------------------------------- قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه	652	-2298008338216310569	150	240.5	119	254	59.055118560791016	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	188	227	904	1097	1450	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	156	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	222	943	1136	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	653	-2298008338216310569	193	386.0	154	193	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	227	300	1097	1450	1450	300	ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه قلت رواه الشيخان في الزكاة من حديث حفص بن عاصم عن ابي هريرة والترمذي في الزهد عن حفص عن ابي هريرة وعن ابي سعيد بالشك والنساءي في القضاء وفي الرقاءق عن ابي هريرة من غير شك وقد اعاده البخاري في مواضع 489 قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في-	156	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0654	true	1033638683736018229	121	161	685	874	1552	300	ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه خ م 702 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في	654	-2298008338216310569	150	264.5	119	354	42.37288284301758	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	5	43	26	202	1469	300	ضعفا- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه	157	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	51	89	289	465	1601	300	-ثواب وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه	655	-2298008338216310569	173	340.0	135	177	97.7401123046875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	212	273	1043	1336	1469	300	لا يقدم ----------------من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه رك-تين ثم جلس فيه قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد ومسلم في الصلاة واللفظ له وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث كعب بن مالك 494 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	157	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0657	true	-9118157809158811159	85	135	452	675	1522	300	لا يقدم من باب سمع يسمع من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه خ م 706 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	657	-2298008338216310569	170	302.5	133	310	54.83871078491211	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	39	125	196	633	1506	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها د-------------------------------------------فنه--ا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث انس 497 قال صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قلت رواه مسلم في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري --498 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه	158	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	187	269	937	1343	1528	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه خ م 709 وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ر----واه -------------------------------------------------------مسلم م 710 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه	658	-2298008338216310569	320	568.0	254	498	64.25702667236328	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	169	265	853	1346	1506	300	صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وابن عباس 500 قال صلي الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور الحديث ولم يخرج البخاري عن جندب في هذا شيءا 501 قال------------------ صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	158	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0660	true	524544605311802153	189	236	1005	1247	1581	300	صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم م 714 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	660	-2298008338216310569	176	306.5	141	511	34.44226837158203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	53	89	262	434	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ---------ابو داود	160	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	213	249	1136	1313	1560	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها---- رواه الترمذي وابو داود	664	-2298008338216310569	168	320.5	133	181	92.81768035888672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	191	284	927	1423	1509	300	صلي الله عليه وسلم بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة قلت رواه الحاكم من حديث سهل وقال علي شرطهما ولم يخرجاه انتهي ورواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث بريدة بن الحصيب قال الترمذي هذا حديث غريب وقال الدراقطني تفرد به اسماعيل بن سليمان الضبي البصري الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة 509 قال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يتعاهد المساجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر قلت--- رواه الترمذي في الايمان وابن ماجه	160	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0665	true	8112836499765555799	135	202	706	1051	1572	300	صلي الله عليه وسلم بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة---- رواه الترمذي و-------------------------------------------------ابو داود ت د 722 ورواه ابن ماجه عن سه-----------------------------------------------------------------------------ل بن سعد وانس 723 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يتعاهد المس-جد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبة رواه الترمذي----------- وابن ماجه	665	-2298008338216310569	267	422.0	215	499	53.507015228271484	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	14	115	72	563	1524	300	عثمان بن مظعون---- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث سعد -بن مسعود الصحابي ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء وساقه بسند فيه مقال 511 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي	161	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0666	true	-5737158668316507127	33	109	159	522	1507	300	عثمان بن مظعون قال يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة---- رواه------- في شرح السنة -------------------ح 725 وعن --عبد الرحم----------ن بن عاءش قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي	666	-2298008338216310569	341	605.0	268	497	68.6116714477539	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	214	246	1063	1212	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او	162	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0668	true	2367161614023761970	268	300	1414	1562	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او-	668	-2298008338216310569	148	291.0	117	149	99.328857421875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	106	225	534	1116	1486	300	-514 قال- صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قلت رواه الترمذي في الدعوات في باب ذكر فيه اسماء الله الحسني من حديث حميد المكي عن عطاء عن ابي هريرة يرفعه و----قال غريب 515 قال- صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه وفي اسناده عثمان بن ابي العاتكة قال المنذري وقد ضعفه غير واحد وقال الذهبي ضعفه النساءي ووثقه غيره 516 قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال	163	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0671	true	2913334377924682136	19	104	89	508	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رو----اه الت------------------------------------------------------------------------------------رمذي ت 730 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه رو----اه ابو داود د 731 وعن فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال	671	-2298008338216310569	322	531.0	250	590	54.576271057128906	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	220	300	1093	1486	1486	300	صلي علي محمد وسل-م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن وليس اسناده بمتصل وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا 517 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تناشد الاشعار في-	163	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0671	true	2913334377924682136	204	294	1040	1472	1506	300	صلي علي محمد يدل علي ان رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك-------------- رواه الترمذي واحمد وابن ماجه وفي روايتهما قالت اذا دخل المسجد وكذا اذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله بدل صلي علي محمد وسلم وقال الترمذي --ليس اسناده بمتصل وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري ت جه حم 732 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------عن تناشد الاشعار في	671	-2298008338216310569	253	383.5	199	457	55.36104965209961	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	113	204	539	996	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك قلت رواه الترمذي في اخر البيوع والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة يرفعه ورواه ابن حبان القطعة الاولي من هذا الوجه والقطعة الثانية من وجه اخر وقال الترمذي حديث حسن غريب 519 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	164	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0672	true	-7948756460869858790	140	197	743	1022	1564	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك---------- رواه الترمذي والدارمي ت دي 734 وعن حكيم بن حزام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	672	-2298008338216310569	244	439.5	194	457	53.391685485839844	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	276	300	1414	1528	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه-	165	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0675	true	8715725684610596358	169	193	902	1017	1576	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه	675	-2298008338216310569	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	0	41	0	191	1498	300	السلام فسال فقال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال -كيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من	166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0675	true	8715725684610596358	193	234	1017	1210	1576	300	السلام فسال فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال وكيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب عن	675	-2298008338216310569	190	369.0	149	193	98.44559478759766	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	0	62	0	306	1470	300	عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت	162	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0679	true	5688306517255934142	204	264	1007	1311	1493	300	عليه وسلم-ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت	679	-2298008338216310569	304	598.0	244	306	99.34640502929688	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	115	264	563	1347	1524	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينقال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام ويذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام -------قال قل -اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني اليك غير مفتون قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده الي عبد الرحمن بن عايش يرفعه وعبد الرحمن بن عاءش لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	161	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0680	true	586892098825970567	64	192	331	970	1533	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته --وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب-------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد- الصل-اة واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في----------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني----- غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	680	-2298008338216310569	400	570.5	318	843	47.4495849609375	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	62	188	306	936	1470	300	فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي قد- وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت -قال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال ما هن قلت مشي الاقدام الي الحسنا-ت والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ---فيم ق--------------------------لت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قال ----اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون اس-الك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب --الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق	162	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0680	true	586892098825970567	61	194	317	978	1533	300	فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال ما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلاة- واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق	680	-2298008338216310569	611	1172.5	487	669	91.3303451538086	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	150	217	729	1057	1498	300	لا يصلين------- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة 528 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب----- فليخالف بين طرفيه قلت رواه البخاري فيه من حديث ابي هريرة 529 -----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال	166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0683	true	8720906158151056245	228	287	1147	1431	1492	300	لا يصل بغير ياء احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء متفق عليه خ م 756 وعنه قال---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه روا----ه الب----------------خاري خ 757 وعن عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال	683	-2298008338216310569	210	335.0	164	357	58.82352828979492	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	227	252	1113	1241	1498	300	فانها الهتني انفا عن صلاتي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0685	true	-3343932454799113343	26	49	140	253	1564	300	فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه خ م--------------------------- وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني	685	-2298008338216310569	87	142.5	69	140	62.14285659790039	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	172	271	873	1354	1499	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي قلت رواه البخاري في الصلاة في باب ان صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وخرجه ايضا في اللباس قال تصاويره تعرض لي في صلاتي من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس وهذا الحديث مما انفرد به عن الكتب الستة واميطي اي ازيلي والقرام قال الجوهري ستر فيه رقم ونقوش 531 قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم	167	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0685	true	-3343932454799113343	245	300	1297	1564	1564	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي---- رواه البخاري خ 759 وعن عقبة بن عامر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم-	685	-2298008338216310569	233	403.5	187	492	47.357723236083984	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	10	103	57	521	1499	300	وقال ثعلب يقال ذلك ل--كل ما كثف والتف به وقال غيره اذا كان الكساء لا علم له فهو انبجانية وان كا--ن له علم فهي خميص-----ة وق---------------------------------------------ال ابن قتيبة وذكره عن الاصمعي انه منبجاني منسوب الي منبج ولا يقال انبجاني وفتحت الباء في النسب لانه خرج مخرج مخبراني ومنظراني قالوا وهي اكسية تصنع بحلب ثم تحمل الي جسر منبج قال الباجي وما قاله ثعلب اظهر لان النسب- الي منبج منبجي قال القاضي النسب مسموع فيه تغيير البناء كثير- فلا ينكر علي---- اءمة هذا الشان لكن الحديث المتفق فيه علي نقل هذه اللفظ------------ة يصحح ما	167	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0685	true	-3343932454799113343	58	138	303	709	1564	300	وقال ثعلب يقال ذلك في كل ما كثف والتف و---قال غيره اذا كان الكساء ذا علم-ين فهو الخميصة فان لم يكن له علم فهو الانبجانية وقال الداودي هو كساء غليظ بين الكساء والعباء وقال ابن قتيبة وذكر- عن الاصمعي ----منبجاني منسوب الي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبج قال الباجي وما قاله ثعلب اظهر لان النسبة الي منبج منبجي قال القاضي النسب مسموع في- تغيير البناء كثيرا فلا ينكر ما قاله اءمة هذا الشان لكن الحديث المتفق ----علي نقل هذه اللفظة فيه بالهمزة يصحح ما	685	-2298008338216310569	307	510.5	242	536	57.276119232177734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	16	112	88	581	1478	300	فروج حرير بفتح الفاء وتشديد الراء ويقال بتخفيفها ايضا وهو القباء الذي فيه--- شق من خلفه قال النووي------- وتخفيف الراء غريب ضعيف قال وهذا اللبس المذكور في هذا الحديث -------------------------------------كان قبل تحريم---- الحرير علي الرجال---------- AUTO من الحسان 532 -------------------------قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة قلت رواه ابو داود والنساءي بمعناه كلاهما في الصلاة من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع ق---------ال اب----------------------------------------------------------------ن الاثير وفي كتاب ابي داود حاشية قال كان بخط المقدسي ا-------------------------------------صيد وليس بمعروف قال وه-----------------و الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معه-----ا قال ابن --------	168	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0686	true	-6370991727281505416	93	232	495	1220	1577	300	فروج حرير بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة واخره جيم ه--و القباء الذي فرج اي شق من خلفه وحكي جواز ضم اوله وتخفيف الراء وظاهر---------------------------------- الحديث ان لبسه صلي الله عليه وسلموصلاته فيه كان قبل تحريم لبس الحرير وقيل كان بعد التحريم AUTO الفصل الثاني 760 عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره و---------------------------------------------انما لبسه لضرورة استمالة مهديه وكان فيه مصلحة ففيه انه يجوز لبسه لمثل هذه المصلحة والله اعلم الفصل الثاني 760 سلمة بن الاكوع قوله اني رجل اصيد المشهور انه بفتح الهمزة وكسر الصاد علي صيغة المضارع المتكلم من الاصطياد ووجهه ظاهر اذ من شان الصياد ان يخفف ثيابه لانه ربما يمنعه الازار من العدو خلف الصيد وقد يروي بفتح الهمزة وسكون الصاد وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها هكذا قالوا وذكروا ان	686	-2298008338216310569	269	329.0	211	806	33.374691009521484	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	154	193	778	964	1478	300	ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا------- فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	168	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	1	40	4	184	1502	300	ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	170	303.0	134	194	87.62886810302734	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	199	267	1005	1340	1516	300	صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 538 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال	169	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	133	185	658	927	1526	300	صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم---- رواه ابو داود د 766 و-------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال-------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال	689	-2298008338216310569	246	439.0	199	335	73.4328384399414	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	267	300	1340	1516	1516	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما قلت رواه ابو-	169	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	33	73	166	384	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما---- رواه ابو	690	-2298008338216310569	171	306.0	140	222	77.02702331542969	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	18	91	84	437	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه قلت رواه ابو داود في الصلاة بهذا اللفظ من حديث يوسف بن ماهك عن ابي هريرة وفي اسناده عبد الرحمن بن قيس قال المنذري ويشبه ان يكون الزعفراني البصري كنيته ابو معاوية ولا يحتج به وفي رواية او ليصل فيهما قلت رواه ابو داود	170	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	252	289	1314	1488	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية او ليصل فيهما---- رواه ابو داود	690	-2298008338216310569	171	324.5	135	353	48.441925048828125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	107	155	509	754	1501	300	AUTO من الصحاح 540----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري 541-------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالابطح في قبة حمراء من ادم	170	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0692	true	-699875688621390475	207	255	1074	1318	1556	300	AUTO الفصل الاول 772 عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها---- رواه ا-----------------------------------------لبخاري خ 773 وعن ابي جحيفة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم	692	-2298008338216310569	184	304.0	148	290	63.44827651977539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	155	213	754	1047	1501	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	170	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0693	true	7273506505204017083	68	127	353	652	1540	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	693	-2298008338216310569	283	530.5	227	307	92.18241119384766	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	55	233	283	1171	1477	300	وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الصلاة وفي الحج وفي باب متي يصح سماع الصبي من كتاب العلم ومسلم في الصلاة واللفظ للبخاري والاتان هي الانثي من جنس الحمر قوله وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قاربت---------------------------------------------------------------------------------------ه واختلف العلماء في سن ابن عباس عند وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل عشر سنين وقيل ثلاث عشرة وقيل خمس عشرة وهو رواية سعيد بن جبير عنه قال احمد بن حنبل وهو الصواب ومني فيه لغتان الصرف وعدمه ولهذا تكتب بالالف------------------ والياء والاجود صرفها وكتابتها بالالف سميت مني لما يمني بها من الدماء اي تراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO من الحسان 549 --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصل-اة من حديث ابي هريرة	173	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0697	true	-5092745346006846100	38	266	196	1341	1507	300	وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي ال----صف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد متفق عليه خ م قالوا بعير للذكر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الانثي قال لي ابو الحسين وقد يكون حمار اتان غير منون علي الاضافة اي حمار انثي قال القاضي وكذا وجدته مضبوطا في بعض الاصول المسموعة علي ابي ذر وقوله قد ناهزت اي قاربت في القاموس نهز الشء قرب والاحتلام والحلم بالضم الجماع في النوم كناية عن البلوغ و مني ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصرف وال-----------------الف وهو الافصح وبمنعه والياء------------------------------ سميت بها لما يمني بها من الدماء اي يراق وقيل لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم عليه السلام كذا في القاموس عن ابن عباس وقوله الي غير جدار اي سترة وذكر الجدار باعتبار الاغلب وقوله فلم ينكر ذلك اي مشيتي باتاني بين يدي الصف اما الاول فلعدم قطع الحمارة الصلاة واما الثاني فلعدم كونه بالغا وان كان قد قاربه او المراد عدم الانكار لاجل قطع الصلاة فافهم AUTO الفصل الثاني 781 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصي فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رو----اه ابو داود وابن ماجه د جه الف----صل الثاني 781 ابو هريرة	697	-2298008338216310569	430	555.0	339	1489	28.878442764282227	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	75	156	388	779	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سهل بن ابي حثمة قال ابو داود واختلف في اسناده قال اصحابنا ينبغي ان يدنو من السترة ولا يزيد ما بينهما علي ثلاثه اذرع 551 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه ابو داود	174	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0698	true	7505138731938614940	126	180	624	884	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته---- رواه ابو داود د 783 وعن المقداد-------------------- بن الاسود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا---- رواه ابو داود	698	-2298008338216310569	234	407.5	184	391	59.8465461730957	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	212	299	1065	1490	1492	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الصلاة من حديث الفضل ابن عباس والنساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه عبث الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 553 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان قلت رواه ابو داود	174	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	6	67	29	325	1540	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي---- ذلك رواه ابو داود ول--------------------------------------------لنساءي -نحوه د ن 785 وعن ابي سعيد قال -------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان---- رواه ابو داود	699	-2298008338216310569	259	438.5	205	435	59.54022979736328	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	155	211	752	1020	1464	300	وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال---------------------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي	175	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0702	true	624057862959360502	82	142	473	766	1621	300	وعليك السلام بالواو وهكذا السنة في---- فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي	702	-2298008338216310569	244	440.0	193	297	82.1548843383789	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	274	300	1346	1464	1464	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	145	615	734	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	705	-2298008338216310569	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	108	210	562	1096	1507	300	وضع يديه غير مفترش يريد لا يفترش ذراعيه بل يرفعهما عن الارض قوله ولا قابضهما يريد لا ي-------------------------------------------------------ضم ا---------------------صابعهما ويحتمل انه----- اراد--- لا يضم الذراعين والعضدين الي الجنبين بل يجافيهما عن الجنبين كما جاء في حديث اخر----------------------------------- وهذا الحديث حجة للشافعي علي استحباب الافتراش في التشهد الاول والتورك في الاخير وحمل حديث عاءشة علي الجلوس في غير التشهد الاخير جمعا بين الحديثين 557 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	177	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	189	291	1009	1528	1561	300	وضع يديه غير مفترش اي لليدين والمراد الذراعين وق-------------وله ولا قابضهما عطف علي مفترش و لا زاءدة لتاكيد النفي اي غير قابض اليدين اي لا يضم اصابع اليدين بل يبسط اصابعهما قبل القبلة وقيل اراد ان لا يضم الذراعين والعضدين الي الجنبين بل يجافيهما كذا في بعض الشروح وقوله قدم رجله اليسري اي الي القبلة ونصب اليمني وهذا احد وجهي 793 وعن ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	708	-2298008338216310569	305	499.0	243	653	46.70750427246094	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	17	67	79	341	1507	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه	177	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	40	89	202	459	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته---- رواه	708	-2298008338216310569	255	496.5	206	262	97.3282470703125	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	228	267	1175	1358	1507	300	عمر---- اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري	177	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0709	true	-5267238611341869900	0	40	0	186	1527	300	عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري	709	-2298008338216310569	179	339.0	141	190	94.21052551269531	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	false	7645579059042263826	88	125	441	614	1432	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قلت رواه مسلم	178	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	11	47	53	222	1486	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه---- رواه مسلم	712	-2298008338216310569	169	331.5	133	173	97.68785858154297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	false	7645579059042263826	214	300	1032	1432	1432	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي زراعه اليسري في الصلاة قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي حازم عن سهل بن سعد وساقه قال ابو حازم لا اعلمه الا ينتهي بذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه مسلم 563 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -كبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم-	178	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	235	296	1179	1468	1486	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة---- رواه البخاري خ 799 وعن-------- ابي هريرة------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربما لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم	712	-2298008338216310569	271	481.0	213	402	67.41293334960938	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	2	53	9	258	1481	300	يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه 564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قلت رواه مسلم	179	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0713	true	2205924694369782550	132	179	661	881	1549	300	يسمع -اذا ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه خ م 800 وعن جابر قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت ر----واه مسلم	713	-2298008338216310569	185	328.0	145	249	74.29718780517578	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	110	132	544	649	1481	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	179	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0714	true	-3885015610451302650	213	235	1129	1235	1582	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	714	-2298008338216310569	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	132	182	649	894	1481	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	179	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	149	200	752	1003	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	715	-2298008338216310569	245	478.0	195	251	97.60955810546875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	182	273	894	1347	1481	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه ابو داود هنا قال النووي واسناده علي شرط مسلم ورواه الترمذي---------------- وقال------------ حديث حسن صحيح	179	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	48	138	271	724	1538	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي--------- رواه ابو داود والدارمي وروي التر----------------------------مذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	716	-2298008338216310569	398	752.0	317	490	81.2244873046875	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	false	-6024368885446393595	272	300	1363	1502	1502	300	وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي-	180	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	248	278	1287	1437	1538	300	وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي	716	-2298008338216310569	139	264.0	112	150	92.66666412353516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	0	22	0	102	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش	181	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	278	300	1437	1538	1538	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	24	143	114	720	1493	300	واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قلت رواها ابو داود وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال 566 انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر قلت رواه ابو داود -في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار لم يسمع من ابيه كما تقدم وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه	181	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	151	230	787	1200	1606	300	واقبل بصدر اليمني -اي ظاهره و----كفه اليسري علي ركبته اليس----------------------------ري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له و----------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 وعن واءل بن حجر------------------------------------------- انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر ----رواه ابو داود وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------- يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه	717	-2298008338216310569	366	644.0	293	608	60.19736862182617	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	234	300	1175	1493	1493	300	قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع-	181	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0718	true	6546593996904275532	77	142	386	704	1499	300	قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع	718	-2298008338216310569	315	624.0	251	319	98.74607849121094	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	0	80	0	375	1509	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن-------------------------------------------- رفاعة بن رافع 569 قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0718	true	6546593996904275532	142	206	704	1023	1499	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن هذا لفظ المصابيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود مع تغيير يسير 803 قبيصة بن هلب قوله عن قبيصة بفتح القاف وكسر الباء تابعي ابن هلب بضم الهاء وسكون اللام صحابي 804 رفاعة بن رافع قوله فقال علمني يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-2298008338216310569	181	273.0	140	426	42.48826217651367	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	32	85	161	400	1509	300	ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 569 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني--------- تشهد في	182	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0719	true	-1922661706569297307	1	38	3	172	1500	300	ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع د ت 805 وعن الفضل------------- بن عباس ------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني وقوله ثم تشهد اي	719	-2298008338216310569	140	238.0	109	248	56.45161437988281	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	178	216	872	1081	1509	300	فقلت بابي---- وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير و----القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي	182	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0725	true	2863950638947803284	94	133	506	715	1639	300	فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي	725	-2298008338216310569	201	380.5	164	217	92.6267318725586	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	80	139	409	697	1538	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	183	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	270	529.5	214	288	93.75	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	1	80	4	409	1538	300	ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيء-ها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	183	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	36	113	189	581	1496	300	ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءتها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	726	-2298008338216310569	391	765.5	314	406	96.305419921875	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	144	605	757	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في --	187	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	204	235	1087	1243	1591	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فصدقه ابي -بن كعب---- رواه ابو داود وروي	732	-2298008338216310569	143	258.5	114	162	88.2716064453125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	122	206	652	1063	1540	300	سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود ف-----------ي الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة 576 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب-الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	187	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0733	true	5797940098543979664	6	111	31	602	1603	300	سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ الخ اعلم ان السكتة الاولي بعد التكبير متفق عليها عند الاربعة لقراءة دعاء الاستفتاح وهي ليست سكتة في الحقيقة بل المراد به عدم الجهر بالقراءة والثانية سنة عند الشافعي رحمه الله وكذا عند احمد علي ما حكاه الطيبي وقد جاء سكتة اخري بين القراءة والركوع وعندنا وعند مالك لا سكتة الا الاولي وقال النووي في الاذكار قال اصحابنا يستحب للامام في الصلاة الجهرية ان يسكت اربع سكتات احداهن عقيب تكبيرة الاحرام لياتي بدعاء الاستفتاح 819 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال---------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	733	-2298008338216310569	158	129.0	124	750	21.066667556762695	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	22	79	109	394	1588	300	فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال	188	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0736	true	4328631584755936251	159	220	822	1136	1574	300	فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال	736	-2298008338216310569	279	512.0	223	315	88.57142639160156	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	79	118	394	600	1588	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قلت رواه مسلم	188	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0737	true	1389762016912011921	46	84	262	464	1550	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال---- رواه مسلم	737	-2298008338216310569	201	394.5	163	206	97.57281494140625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	119	184	615	952	1544	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة منفردا عن مسلم بهذا اللفظ اذ ليس في مسلم فان الملاءكة تءمن 582 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	189	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0742	true	574094496109430023	118	169	638	904	1596	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه خ 826 وعن---------------- ابي موسي الاشعري قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	742	-2298008338216310569	238	424.5	191	337	70.6231460571289	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	65	166	345	844	1513	300	في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ر-----------------------------------كعة قدر ثلاثين اي------------------------------ة وف---------------------------------------ي الاخريين قدر النصف من ذلك وف-----ي الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي ويروي---- ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك قلت رواه مسلم	190	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	157	267	851	1398	1575	300	في الركعتين الاوليين ق---------در قراءة الم تنزيل السجدة اما ان يكون المراد القراءة في مجموعهما هذا القدر او----------------- في كل ركعة ويوافقه قوله وفي رواية وفي كل ركعة قدر ثلاثين اية فان الم السجدة تسع وعشرون اية وقوله وحزرنا قيامه يدل علي قراءة السورة في الاخريين من الظهر بل ومن وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك---- رواه- مسلم م 830 وعن جابر بن سمرة-------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر ب -الليل اذا يغشي وفي رواية ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك---- رواه مسلم	745	-2298008338216310569	337	534.5	264	616	54.70779037475586	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	50	101	269	527	1513	300	قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وف-----------ي الاخريين قدر النصف من ذلك	190	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	8	47	33	242	1575	300	قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -----------------------------------------------------------وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين ايةوحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	745	-2298008338216310569	194	363.0	157	269	72.11895751953125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	237	270	1207	1365	1513	300	قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة	190	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0747	true	-3014597246600669215	262	293	1347	1500	1535	300	قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه---------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	747	-2298008338216310569	147	267.5	117	164	89.63414764404297	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	false	5410525810233209666	144	213	756	1096	1533	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس التكوير قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عمرو بن حريث ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن عمرو بن حريث شيءا 592 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسياخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قلت رواه مسلم	191	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0751	true	-4548322479714115591	90	140	450	708	1541	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الفجر والليل اذا عسعس------------ رواه مسلم م 837 وعن عبد الله بن الساءب--------------------------------------------------------------- قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسياخذت النبي صلي الله عليه وسلم-سعلة فركع---- رواه مسلم	751	-2298008338216310569	230	384.5	185	340	67.64705657958984	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	0	135	0	664	1486	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله يقرا ب------------------هما يوم الجمعة قلت رواه الجماعة كلهم الا البخاري رووه من حديث عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة في الصلاة وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري 596 سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة القمر قلت رواه مسلم في --------	192	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	186	285	968	1454	1536	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بهما يوم الجمعة---- رواه مسلم م 840 وعن النعمان بن بشير قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين---- رواه مسلم م 841 وعن عبيد الله ان------------------------------------- عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة---------- رواه مسلم م وقوله في	753	-2298008338216310569	390	660.5	311	694	56.19596481323242	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	158	262	777	1291	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون-- قل هو الله احد قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 598 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران---------------- تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري -----------------AUTO من ا--لحسان 599 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عباس وقال--------- ليس اسناده بذاك	192	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0754	true	-1849979605220255570	83	170	443	876	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد---- رواه مسلم --------م 843 وعن ابن -----------------------------عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم---- رواه مسلم م------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 844 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ر---------واه الترمذي--------------------------- وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك	754	-2298008338216310569	357	555.5	281	560	63.75	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	272	298	1404	1522	1531	300	قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قلت رواه ابو داود	193	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	35	60	186	300	1505	300	قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين---- رواه ابو داود	756	-2298008338216310569	114	221.5	89	118	96.61016845703125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	7	67	39	327	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ------ابو داود والنساءي	195	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	228	287	1167	1456	1505	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف راي----ت رواه احمد وابو داود والنساءي	756	-2298008338216310569	283	547.0	225	294	96.25850677490234	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	131	233	636	1131	1490	300	ابن عمر ولم يقل------------- ليلة الجمعة 605----------------------------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم انتهي قلت عبد الملك بن الوليد بن معدان هذا روي له الترمذي وابن ماجه قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغيره 606------------------------------------------------ ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	195	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0757	true	4907823707250802368	130	224	683	1134	1500	300	ابن عمر قوله الا انه لم يذكر ليلة الجمعة جه 851 وعن عبد الله بن مسعود قال ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد---- رواه الترمذي ت 852 ورواه------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر بعد المغرب جه 853 وعن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	757	-2298008338216310569	308	523.0	245	585	52.649574279785156	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	274	300	1361	1490	1490	300	كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله-	195	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0758	true	8597547444089569096	180	205	932	1061	1560	300	كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله	758	-2298008338216310569	128	246.0	104	130	98.46154022216797	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	6	137	32	682	1530	300	فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قلت رواه ابو داود والترمذي في الصلاة كلاهما من حديث عبادة بن الصامت وقال الترمذي حسن ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 608 وفي رواية قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران---------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث عبادة بن الصامت وفيه قصة 609 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ------------ابو داود والترمذي والنساءي و----ابن ماجه	196	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0759	true	-1659593407350518906	37	154	216	780	1521	300	فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ظاهر في فرضية قراءة فاتحة الكتاب وقد عرفت جوابه وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وانا اقول ما لي ينازعني القران اي كنت قلت في نفسي ما السبب فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران د ت ن د 855 وعن ابي هريرة--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مالك واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه	759	-2298008338216310569	445	765.5	353	695	64.02877807617188	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0197	false	-1288960600530459069	213	267	1080	1336	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	197	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0763	true	-1390075990706904188	174	227	915	1172	1518	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	763	-2298008338216310569	252	490.5	199	258	97.6744155883789	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	24	98	139	496	1543	300	الله عليه وسلم----- اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قلت رواه ------ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وقال انه روي موقوفا ايضا 614 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قلت رواه ابو داود	198	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	59	141	300	708	1500	300	الله عنهما قوله كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي---- رواه احمد وابو داود حم د 860 وعن ابي هريرة قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو داود	765	-2298008338216310569	283	444.0	222	448	63.16964340209961	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	158	202	827	1054	1543	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب قلت رواه الترمذي	198	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	1	49	4	255	1550	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد--------- رواه الترمذي	766	-2298008338216310569	214	385.5	173	261	81.99234008789062	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	51	84	288	448	1542	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من	202	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0773	true	7260802565826704049	267	300	1361	1520	1520	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من-	773	-2298008338216310569	155	301.0	123	160	96.875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	220	287	1143	1482	1542	300	اجعلوها في سجودكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه قال النووي واسناده حسن ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح قال الذهبي في سنده اياس بن عامر وليس بالمعروف 628 ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	202	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0775	true	95688651479697944	3	63	15	301	1474	300	اجعلوها في سجودكم---- رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي د جه دي 880 وعن عون----------------------------------------------------- بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	775	-2298008338216310569	227	385.5	179	347	65.4178695678711	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	191	235	964	1172	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك قلت رواه مسلم من حديث البراء ولم يخرجه البخاري 633 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت	203	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0780	true	6161418354437448275	175	215	890	1077	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك---- رواه مسلم م 890 وعن ميمونة قالت--------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه -مرت	780	-2298008338216310569	167	293.5	131	208	80.28845977783203	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	97	179	475	897	1511	300	واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر -----------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان واحمد في الصلاة من حديث ابن عباس قوله صلي الله عليه وسلم سبعة اعظم اي اعضاء فسمي كل عضو عظما وان كان فيه عظام كثيرة قوله صلي الله عليه وسلم ولا نكفت هو بفتح النون وكسر الفاء اي لا يضمهما ولا يجمعهما والكفت الجمع والضم ومنه قوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا اي تجمع الناس في حياتهم وموتهم 631 وقال صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم زراعيه انبساط الكلب	203	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0780	true	6161418354437448275	20	50	98	252	1491	300	واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر متفق عليه خ م 888 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	780	-2298008338216310569	94	-11.0	78	481	19.542619705200195	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	2	93	9	476	1523	300	حتي يبدو بياض ابطيه قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة 635 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ودقه وجله هو بكسر اولهما اي قليله وكثيره 636 فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	204	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0782	true	-2261524795076913986	4	79	22	413	1552	300	حتي يبدو بياض ابطيه بكسر الهمزة وسكون الباء وقد يكسر باطن 892 وعن ابي هريرة قال-------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلمي-قول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ر----واه مسلم م 893 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت----------------------------------------------- فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	782	-2298008338216310569	299	503.0	242	469	63.75266647338867	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	42	76	238	412	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت رواه مسلم	205	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	124	157	620	789	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار---- رواه مسلم	783	-2298008338216310569	169	326.5	136	174	97.12643432617188	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	164	237	850	1215	1535	300	معدان بن طلحة ل----قيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني----- به الله الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث ثوبان زاد مسلم والترمذي في حديثهما ثم لقيت ابا الدرداء فق-------ال لي مثل	205	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0785	true	-5230779081427893735	123	188	639	965	1555	300	معدان بن طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله ب-----ه الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل	785	-2298008338216310569	258	451.5	204	423	60.9929084777832	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	0	51	0	274	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت رواه مسلم من حديث عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي ال-------------------له عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عبادهالسلام	207	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0791	true	4143993959956433282	28	75	137	388	1615	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته---- رواه مسلم م 908-- عبد الله بن الزبير قوله--------------------- اذا قعد يدعو اي يقرا التحيات سمي دعاء لاشتماله عليه لقوله الس----لام عليك و السلام -----------	791	-2298008338216310569	185	312.0	149	293	63.139930725097656	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	28	89	154	482	1594	300	عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبر-بل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	207	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	140	198	735	1045	1571	300	عبد الله بن مسعود قال------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-اقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	792	-2298008338216310569	299	561.0	243	330	90.60606384277344	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	98	130	537	694	1594	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه	207	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0794	true	-2226463227411118806	188	219	1035	1191	1649	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه	794	-2298008338216310569	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	269	300	1440	1594	1594	300	649 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم-	207	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0796	true	-2654413920296164913	107	222	576	1157	1544	300	حجر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جلس واختار الامام مالك رحمه اللهتشهد عمر رضي الله عنهالذي ذكره الطيبي التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي الي اخره كذا في رسالة ابن ابي زيد في مذهبه والاختلاف في الفضل لا في الجواز 910 عبد الله بن عباس قوله ولا في الجمع بين الصحيحين لم يقل بينهما لانه علم للكتاب وقوله بغير الف ولام وفي حديث ابن مسعود معهما في الاصح وجاء بغيرهما كما عرفت الفصل الثاني 911 واءل بن حجر قوله ثم جلس عطف علي ما ترك من فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم	796	-2298008338216310569	151	277.5	121	581	25.989673614501953	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	15	68	76	340	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها --------------------------------------لا يجاوز بصره اشارته قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن الزبير قال النووي اسناده صحيح 651 ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في ---------	208	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0797	true	-7052006484424316139	154	201	814	1055	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته د ن 913 وعن ابي هريرة--------------------------- قال----------------------- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رو----اه الترمذي----------- والنساءي والبيهقي في	797	-2298008338216310569	169	273.0	135	311	54.34083557128906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0209	false	-6473534892214761034	148	240	725	1156	1433	300	صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عبد الله بن شداد عن ابن مسعود في باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث حسن غريب 660 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قلت رواه النساءي ------من -حدي-------ث ابن مسعود في الصلاة 661 قال-- صلي الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روح----ي ارد عليه السلام قلت رواه ابو داود في ---------	209	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0805	true	-6274300451499840492	189	260	982	1325	1556	300	صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة روا----ه الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي ت 924 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام روا----ه النساءي والدارمي ن دي 925 وعن ابي هريرة --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رو----اه ابو داود والبيهقي في	805	-2298008338216310569	258	427.0	198	470	54.89361572265625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	43	150	203	672	1393	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبر-يل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قلت رواه النساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه 665 قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك	210	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	144	246	727	1178	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبرءيل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا---- رواه النساءي والدارمي ن دي 929 وعن-------- ابي بن كعب قال ------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	809	-2298008338216310569	419	792.5	323	470	89.14893341064453	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	261	300	1320	1492	1492	300	رواه الترمذي في الزهد من حديث----- ابي بن كعب مطولا وتمامه قال اني قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك-	1310	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	189	226	934	1095	1442	300	رواه النساءي والدارمي ن دي 929 وعن ابي بن كعب قال -----------------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	809	-2298008338216310569	132	228.0	100	178	74.15730285644531	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	150	200	672	916	1393	300	قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث الطفيل بن ابي عن ابيه وقال حديث حسن رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد 666 دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارح----------------------------------------------مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0810	true	-7490005191450989775	69	122	341	599	1506	300	قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك روا----ه الترمذي ت 930 وعن فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد اذ----------------------------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني في هذا الطريق عبادة بعد اداء الفراءض افضل من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	810	-2298008338216310569	136	199.5	102	291	46.73539352416992	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	215	279	987	1295	1393	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قلت رواه الترمذي في الدعاء من حديث فضالة بن عبيد وحسنه 667---------------------- كنت اصلي------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي ------------------ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قلت رواه الترمذي	210	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	0	83	0	402	1495	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب---- رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه ت د ن 931 وعن عبد الله بن مسعود قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه---- رواه الترمذي	811	-2298008338216310569	262	437.5	206	410	63.90243911743164	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	29	103	140	509	1478	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والم-----مات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت رواه مسلم	211	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0814	true	-7969714758470777321	171	246	915	1278	1569	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه خ م 940 وعن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ر----واه مسلم	814	-2298008338216310569	315	595.5	251	377	83.55437469482422	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	158	270	771	1330	1471	300	ما شاء الله-------------------------------- فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة------------------------------- AUTO من الحسان 679---------------------- اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا تدع ان تقول	212	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	234	300	1213	1524	1524	300	ما شاء الله فتارة اذا سلم لم يقعد الا مقدار فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام الرجال ر----واه البخاري خ وسنذكر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة في باب الضحك ان شاء الله تعالي AUTO الفصل الثاني 949 عن معاذ بن جبل قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله -------------------قال فلا تدع ان تقول-	817	-2298008338216310569	200	304.5	158	644	31.05590057373047	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	49	161	250	783	1471	300	لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلات--------------------ه يري----------------------- ان حقا عليه---------------------------------- ان لا ينصرف الا عن يمينه ل----قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود 676 كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة من حديث البراء 677 ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله	212	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	0	108	0	529	1524	300	لا يجعل احدكم للشيطان الحديث 946 عبد الله بن مسعود قوله يري بفتح الياء وضمها وقوله ان حقا بتشديد ان وقد يروي بتخفيفها وفي الحديث ا----------------------ن لا تتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كثيرا ينصرف عن يساره متفق عليه خ م 947 وعن البراء قال----------------------------------- كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع-عبادك ر----واه مسلم م 948 وعن ام سلمة قالت---------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن صلي من الرجال ما شاء الله	817	-2298008338216310569	367	557.5	286	619	59.28917694091797	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	153	250	725	1217	1474	300	مخلصين له الدين---------------------------------------------------- ولو كره الكافرون قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث ابن الزبير ولم يخرجه البخاري 689 انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قلت رواه البخاري في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة من حديث عمرو بن ميمون عن سعد بن ابي وقاص 690 ------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات ------والنعيم المقيم صلوا كما	214	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0827	true	-6858882366573303005	171	259	848	1296	1522	300	مخلصين له الدين حال داءمة من ضمير نعبد وقيل من فاعل نقول الدال عليه ولو كره الكافرون 964 وعن سعد------------------------------------------------------------------ انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر ر----واه البخاري خ 965 وع--------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا قد---------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما	827	-2298008338216310569	299	478.5	237	604	49.50331115722656	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	false	-8250172772301887189	232	275	1254	1468	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	215	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0830	true	3158891480746805158	256	300	1329	1542	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي-	830	-2298008338216310569	212	409.0	170	215	98.60465240478516	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	102	181	523	885	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة عن انس 796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين	216	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	16	90	87	425	1496	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة---- رواه ابو داود د 971 وعنه قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين	832	-2298008338216310569	321	611.5	251	362	88.67403411865234	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	263	300	1277	1470	1470	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	85	122	414	613	1570	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا	839	-2298008338216310569	192	363.0	157	200	96.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	87	164	473	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب ----------------------كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يعرف-- الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم ---العراف- كالذي يدعي معرفة المسروق------------- والضالة	608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0840	true	-1195683205691325382	191	251	963	1279	1583	300	والكاهن من----- يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن الكهنة------ من يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا ------القسم يسمي عرافا ك--من يدعي معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة	840	-2298008338216310569	233	354.5	185	351	66.38176727294922	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	138	161	698	821	1510	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	218	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0846	true	5146721596104351693	271	294	1461	1584	1615	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	846	-2298008338216310569	122	243.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	1	84	4	403	1467	300	في الصلا--------------ة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في الصلاة من حديث واءل بن حجر عن ابن مسعود 709 وقال صلي الله عليه وسلم انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قلت رواه ابو داود	219	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0848	true	9049782919543799650	235	299	1193	1508	1509	300	في الصلاة ونامر بالحاجة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فرد علي السلام 990---------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك---- رواه ابو داود	848	-2298008338216310569	297	550.0	235	414	71.73912811279297	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	136	210	654	1026	1467	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ر-بنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم ق-------------------------------------------------------------------------ال رفاعة انا يا رسول الله -قال----------------------------------------- لقد رايت--- بضعة وثلاثين ملكا ايهم يصعد بها قلت رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث رفاعة بن رافع وقال الترمذي حديث حسن 712 --------قال ------رسول الله صلي الله عليه	219	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	173	276	857	1395	1519	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب رصبنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها وقوله وعوض بلال صهيب ويحتمل انه سال كلا منهما واجابه بذلك كذا في شرح الشيخ والذي في رواية الترمذي وابي داود--------- والن--------------------------------------------------ساءي ان صهيبا رضي الله عنهقال مررت برسول الله صلي الله عليه	849	-2298008338216310569	276	423.0	218	600	46.0	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	135	183	646	877	1481	300	يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قلت روا-------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في السنن من حديث-------- الحسن عن انس يرفعه 716 ------------قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قلت رواه الترمذي	220	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0851	true	5709059113715122392	185	251	938	1260	1506	300	يا انس اجعل بصرك حيث تسجد يدل علي استحباب النظر الي موضح السجود في الصلاة كلها وهذا هو المشهور من مذهب رواه البيهقي في --سننه الكبير من طريق الحسن عن انس يرفعه هق 997 وعنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة روا----ه الترمذي	851	-2298008338216310569	200	358.5	156	328	60.975608825683594	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	196	259	934	1277	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قلت رواه الترمذي والنساءي من حديث عكرمة---------- عن ابن عباس ورواه في المستدرك وقال علي شرط البخاري وسكت عليه الذهبي وقال الترمذي حديث غريب قال النووي واسناده صحيح وقد روي مرسلا 718 العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قلت رواه الترمذي	220	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0852	true	-7378847886648164347	86	131	454	689	1575	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره---- رواه الترمذي والنساءي ت ن 999 وعن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه----------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------- العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان---- رواه الترمذي	852	-2298008338216310569	199	335.0	162	353	56.373939514160156	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	37	138	185	680	1521	300	فلا يمسح الحصي------------------ فان الرحمة تواجهه قلت رواه احمد والاربعة في الصلاة من حديث ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر ورفعه وابو الاحوص هذا لا يعرف اسمه وتكلم فيه يحيي بن معين وغيره وتقدم قريبا 721 قال راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ام سلمة وقال اسناده ليس بذاك وفي سنده ميمون ابو حمزة وقد ضعفه بعض اهل الحديث انتهي وقال الذهبي ضعفوه 722 قال---------- صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قلت رواه	221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0853	true	-6900571483706616857	178	247	912	1249	1543	300	فلا يمسح الحصي وفي رواية فلا يسو فان الرحمة تواجهه رو----اه احمد والترمذي--------------------------------------------------------------------- وابو داود والنساءي وابن ماجه حم ت د ن 1002 وعن ام سلمة قالت------------------ راي النبي صلي الله عليه وسلم-غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك رو----اه الترمذي ت 1003 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال-------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار---- رواه	853	-2298008338216310569	218	304.0	170	523	41.68260192871094	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	127	255	622	1300	1521	300	الله ع-ليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار ق-لت رواه المصنف مقطوعا بغير سند فقال وفي بعض الاحاديث الاختصار راحة اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد -صح النهي عن الاختصار في الصلاة من حديث------ ابي هريرة والاختصار ان يضع الرجل يده علي خاصرته ويروي ان ابليس اذا مشي مشي مختصرا ذكره الترمذي 723 قال صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قلت رواه ------ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي 724 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قلت رواه الثلاثة ايضا من حديث عاءشة وحسنه الترمذي 725 -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة	221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	29	164	136	813	1470	300	الله عنهما قوله الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قد سبق ان المراد ب---------------------------------------------------اهل النار هم اليهود وكان ذلك من صنيعهم وقيل المراد انهم يفعلونها في النار توهما ان بها راحة لهم مما هم فيه وقد سبق الكلام فيه------- في الفصل الاول 1004 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب---- رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه حم د ت ن 1005 وعن عاءشة قالت -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة ----رواه احمد وابو داود و-----------------الترمذي وروي النساءي نحوه حم د ت ن 1006 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة	854	-2298008338216310569	415	653.0	333	837	49.58184051513672	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	4	51	19	240	1488	300	الله عليه وسلم 726 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قلت رواه ابو داود ------------في الصلاة من حديث عاءشة 727 وقال---------- صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد	222	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	252	300	1245	1470	1470	300	الله ع-----نهاانها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف---- رواه ابو داود د 1008 وعن عبد ا--لله بن عمرو قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد-	854	-2298008338216310569	177	272.0	137	244	72.54098510742188	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	124	153	619	757	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء- الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	222	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0858	true	-4092017680017292832	151	180	753	892	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	858	-2298008338216310569	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	50	103	250	507	1450	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال ----------------	223	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	258	1018	1344	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال	862	-2298008338216310569	217	397.0	171	341	63.6363639831543	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	79	221	401	1061	1450	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو ----------------------------------------------------------------------------------------------اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	165	525	843	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فيقول نبء------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	113	-142.5	84	856	13.200934410095215	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	251	278	1209	1347	1450	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	false	-2545951031341683599	0	54	0	262	1509	300	الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حصين وقال حسن غريب 735 عن---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس و-يسجد سجدتي السهو	224	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	119	171	615	874	1516	300	الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم---- رواه الترمذي وقال هذا---- حديث------------------- حسن غريب ت 1020 وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو	866	-2298008338216310569	216	363.0	172	291	74.226806640625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	42	74	238	402	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت	205	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0872	true	3549683998405869722	27	58	151	308	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجو-----د اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار ولا	872	-2298008338216310569	153	285.0	122	164	93.29268646240234	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0225	false	43845395911818092	187	247	973	1272	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب واخرجه احمد وزاد في الركعة الاولي من صلاة الظهر ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 745 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد	225	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0879	true	1558925183332068386	170	209	884	1077	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة---- رواه ابو داود د 1032 وعنه انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد	879	-2298008338216310569	169	273.0	133	304	55.592105865478516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	26	233	137	1175	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده قلت رواه ابو داود في الصلاة والحاكم في المستدرك في الصلاة وقال صحيح واقره الذهبي 747 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت رواه ابو داود في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وفي اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد بصري لا يحتج ب-------------حديثه وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت كما تقدم وابو هريرة انما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة قال النووي حديث ابن عباس هذا ضعيف الاسناد ولا يجوز الاحتجاج به 748 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي--------- حسن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا	226	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0880	true	5173726078426630934	92	300	461	1503	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده---- رواه ابو داود د 1034 وعن ابن عباس ا-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ----رواه ابو داود د 1033 وعنه قوله قرا عام الفتح سجدة اي اية سجدة والظاهر ان المراد غير قضية قراءة والنجم وسجود المسلمين والمشركين كلهم كما مر لان المشركين الذين كان فيهم من اخذ كفا من حصي ورفعه الي جبهته وقال يكفيني لم يكونوا عام الفتح بل كان ذلك بمكة قبل الفتح فتدبر 1034 ابن عباس قوله لم يسجد في شء من المفصل هذا مخالف لحديث ابي هريرة رضي الله عنه وحديثه هو الراجح وايضا كثير من الصحابة روو----------------------ا السجدة 1035 وعن عاءش--------------------------------------------------------------------------------ة قالت --------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته------- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقا-----------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح د ت ن 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال---- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط عني بها وزرا-	880	-2298008338216310569	591	914.5	470	1307	45.218055725097656	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	13	72	70	362	1555	300	الذهبي AUTO باب اوقات النهي AUTO من الصحاح 751 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752 وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	227	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0883	true	5492584867302208203	93	138	484	707	1543	300	الذ--ي AUTO الفصل الاول 1039 عن ابن عمر قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها----------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	883	-2298008338216310569	185	325.5	148	299	61.87290954589844	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	72	152	368	774	1507	300	النووي 754 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري 755 قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	228	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	22	99	109	497	1529	300	الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه خ م 1042 وعن عمرو بن عبسة ق-------------ال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	339	626.0	271	407	83.2923812866211	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	150	195	760	994	1507	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا رسول الله	228	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	197	243	995	1232	1529	300	مشهودة مكتوبة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي- الله	885	-2298008338216310569	227	437.0	182	238	95.3781509399414	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	269	296	1361	1489	1507	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت رواه مسلم	228	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	260	286	1380	1504	1568	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه---- رواه مسلم	886	-2298008338216310569	124	241.5	98	128	96.875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	195	269	994	1361	1507	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش	228	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	81	153	437	794	1568	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	356	697.0	284	367	97.00272369384766	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	216	297	1158	1572	1588	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما-------------------------------------- ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	125	205	696	1105	1575	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر وزاد في رواية وقيل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمنه--ي عنهما وقال ابن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	887	-2298008338216310569	289	511.5	230	461	62.68980407714844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	209	253	1116	1348	1588	300	ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	229	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	0	42	0	228	1575	300	ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	887	-2298008338216310569	226	445.0	184	232	97.4137954711914	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	50	170	246	860	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا هو بالفتح وهو ما يتبخر به قاله الجوهري كالعطور والبخور كالفطور والسحور والوضوء ------------------AUTO من الحسان 771 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود------- ولا ا--لمنذري 772 قال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	232	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0901	true	-1517906349015647338	197	282	1024	1440	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا ----رواه مسلم م 1061 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة---- رواه مسلم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1062 عن ا---بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ر----و---------------------------------------------اه ابو داود د 1063 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	901	-2298008338216310569	306	474.5	240	665	46.015037536621094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	12	226	52	1135	1497	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قلت رواه الاربعة الا الترمذي من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب ----------في- الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال البيهقي اقام اسناده شعبة والثوري واسراءيل في اخرين يرفعه 776 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو-------- لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قلت رواه ------ابو داود والنساءي ------------------------------------------كلاهما في الصلاة من حديث ابي الدرداء وسكت عليه ابو داود والمنذري ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زاءدة عن الساءب بن حبيش وقال ان مذهب زاءدة ان لا يحدث الا عن ثقة والقاصية المنفردة عن القطيع البعيدة منه يريد ان الشيطان يتسلط علي الخارج عن الجماعة واهل السنة 777 وقال صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف 778 قال--------------- صلي الله عليه وسلم ----اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قلت رواه الترمذي و----------ابو داود والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث-------------------------------------- عبد الله بن الارقم 779 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن	233	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	25	300	142	1525	1525	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله---- رواه ابو داود والنساءي د ن 1067 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو مريدة تطلعهم اليها ونظرهم بالشهوة 1066 ابي بن كعب قوله ان هاتين الصلاتين اي الصبح والعشاء وقوله ولو حبوا خبر كان المحذوف اي ولو كان المشي حبوا او حال اي حابين والحبو المشي علي يديه وركبتيه ويقال حبا الصبي اذا زحف علي استه 1067 ابو الدرداء قوله------------------------------------------------------------------------------------------ ما من ثلاثة في قرية ولا بدو قيل يدل لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية---- رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن 1068 وعن ابن عباس قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي------ رواه ابو داود والدارقطني د قط 1069 وعن عبد الله------------------ بن ارقم----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء روا----ه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه ت ط د ن بظاهره علي فرضية الجماعة علي الكفاية وقوله واستحوذ بمعني استولي وقوله القاصية اي البعيدة المنفردة عن القطيع 1068 ابن عباس قوله لم تقبل ظاهر في الوجوب ويحتمل التاكيد وقوله صلي وفي رواية صلاها 1069 عبد الله بن --ارقم قوله ووجد احدكم الخلاء اي الحاجة الي الذهاب اليه دافعة وقوله فليبدا بالخلاء اي وان فاتته الجماعة كذا في شرح الشيخ 1070 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن-	903	-2298008338216310569	572	634.5	451	1801	31.760133743286133	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	226	296	1135	1478	1497	300	لا يءم- رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف قلت رواه ابو داود في الطهارة بلفظه والترمذي في الصلاة بمعناه وابن ماجه بالقصة الاولي في الصلاة ثلاثتهم من حديث ثوبان يرفعه 780 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءخروا الصلاة لطعام ولا لغيره قلت رواه	233	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0904	true	6618626145445338551	0	57	0	266	1499	300	لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا يصل- وهو حقن حتي يتخفف ر----واه ابو داود ول-----------------لترمذي نحوه د ت 1071 وعن جابر قال قال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تءخروا الصلاة لطعام ولا لغيره---- رواه	904	-2298008338216310569	223	363.0	174	351	63.53276443481445	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	225	291	1110	1438	1491	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر ال-قوم لم يصلي--ا معه -------------------------قال علي بهما فجء بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0906	true	-8001125536742600544	164	262	859	1335	1533	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته --------اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصلياها معه وفي رواية لم يصليا معنا فقال علي بهما فجء بهما 1075 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا قد- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة	906	-2298008338216310569	308	533.0	244	488	63.11475372314453	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	54	147	275	779	1580	300	حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة بهذا اللفظ من حديث النعمان بن بشير والقداح جمع القدح وهو بالكسر السهم قبل ان يراش ويركب نصله واللام في لتسون صفوفكم لام القسم قوله صلي الله عليه وسلم او ليخالفن الله بين وجوهكم اراد وجوه القلوب للحديث الاخر ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها وارادتها 782 قال صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري قلت رواه البخاري	234	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0910	true	-2353698530974346199	171	219	882	1134	1556	300	حتي كاد ان يكبر------ فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ر----واه مسلم م 1086 وعن انس قال اقيمت----------- الصلاة فاقبل علينا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلمبوجهه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري ر----واه البخاري	910	-2298008338216310569	192	302.5	155	504	38.095237731933594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	168	219	890	1156	1580	300	صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ وفي رواية من تمام الصلاة قلت رواها مسلم من حديث انس بهذا اللفظ 784 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم	234	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0911	true	7513702539533795977	93	138	489	724	1621	300	صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم------------------------ من تمام الصلاة خ م 1088 وعن ابي مسعود الانصاري قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم	911	-2298008338216310569	182	297.0	145	266	68.42105102539062	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0235	false	7898556427806160556	111	233	617	1234	1583	300	لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله قلت رواه مسلم -----------وابو داود والنساءي وابن ماجه في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري قيل هذا في المنافقين ويحتمل ان يكون في تاخرهم في العلم او في السبق والمنزلة عنده صلي الله عليه وسلم ومربي في بعض الكتب ان هذا في قوم يتاخرون ليكونوا اخر صفوف الرجال فيليهم النساء وقصدهم مسارقة النظر اليهن او نحو ذلك فان ثبت ذلك فما يفعله الا منافق اذ الصحابة محفوظون من ذلك 787 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ريها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف قلت رواه مسلم	235	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	240	299	1350	1646	1647	300	لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله---- رواه مسلم م 1091 وعن جابر بن سمرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف---- رواه مسلم	913	-2298008338216310569	270	499.0	216	629	42.92527770996094	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	140	217	714	1127	1549	300	صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قلت رواه ابو داود في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة واخرجه----------------------------- النساءي مختصرا كلاهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس والحذف ب----الحاء المهملة والذال المعجمة والفاء قال في الصحاح الحذف بالتحريك غنم سود صغار من --غنم الحجاز الواحدة حذفة 790 قال----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر قلت رواه ابو	236	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0914	true	6630043969481370297	176	300	926	1620	1620	300	صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف---- رواه ابو داود د بصف الملاءكة عند قيامها للطاعة 1092 ابو هريرة قوله خير صفوف الرجال اولها لاستماعهم قراءة الامام ومشاهدتهم لاحواله وصلاة الله وملاءكته عليهم وقوله وخير صفوف النساء اخرها لانتفاء الفتنة ومزيد الستر والاحتجاب الفصل الثاني 1093 انس قوله وقاربوا بينها نهي عن الفرجة وقوله وحاذوا بالاعناق نهي عن التقدم والتاخر وقوله كانها الحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة ------------------------------------غنم سود صغار من الغنم الحجازية او اليمن كذا في شرح الشيخ وفي القاموس الحذف 1094 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر---- رواه ابو-	914	-2298008338216310569	309	491.5	252	739	41.813262939453125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	232	280	1206	1449	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا قلت رواه ابو داود------- والنساء--ي في ال--------صلاة من حديث ال-------براء 792 ويروي ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف قلت رواه ابو داود	236	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0915	true	4151569468983521384	11	63	49	312	1520	300	صلي الله عليه وسلميقول ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا---- رواه ابو داود د 1096 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف---- رواه ابو داود	915	-2298008338216310569	203	324.5	160	271	74.90774536132812	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	0	64	0	326	1463	300	وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث النعمان بن بشير 794 وروي انه كان ----------------------------يقول عن يمينه اعتدلوا وسووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا وسووا صفوفكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس وسكت عليه هو والمنذري 795 قال---------- صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة قلت رواه ابو داود	237	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0915	true	4151569468983521384	198	256	1003	1300	1520	300	وسلم-يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر---- رواه ابو داود د 1098 وعن انس قال---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عن يمينه اعتدلوا -سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا -سووا صفوفكم---- رواه ابو داود ---------------د 1099 وعن ابن عباس قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة---- رواه ابو داود	915	-2298008338216310569	223	323.5	179	364	61.263736724853516	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	79	108	398	538	1463	300	بت في بيت خالتي--------- ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن	237	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0918	true	-4715504314482970013	172	285	848	1451	1520	300	بت في بيت خالتي هذا حديث ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك ابن عباس مشهور في باب التهجد يروي مختصرا ومطولا بحسب ما يقتضيه المقام والمقصود ههنا بيان قيام الماموم الواحد علي يمين الامام وقوله فقمت عن يساره مقتديا به صلي الله عليه وسلم قال الطيبي وفيه جواز النافلة بالجماعة ويخدش ان التهجد كان فرضا علي النبي صلي الله عليه وسلم ففيه جواز اقتداء المتنفل بالمفترض نعم قد ثبت بحديث انس وغيره الجماعة في النوافل وقوله فعدلني بالتخفيف اي صرفني وامالني وذلك عمل يسير وقوله كذلك اي عدولا مثل هذه الحالة التي صورتها لكم بيدي من وراء ظهره الي الشق الايمن	918	-2298008338216310569	134	249.0	106	604	22.1854305267334	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	181	261	887	1269	1463	300	فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798 صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قلت رواه مسلم	237	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	0	55	0	269	1462	300	فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه---- رواه مسلم م 1108 وعن انس قال------------------------------------------------------------------------- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم-وام سليم خلفنا---- رواه مسلم	919	-2298008338216310569	241	401.0	191	384	62.76041793823242	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	45	143	218	694	1476	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة وقال حسن غريب وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل من قبل حفظه انتهي كلام الترمذي 802 انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك--قال عمار لذلك اتبعتك قلت رو-------------اه ابو داود	238	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	94	237	481	1184	1512	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا رو----اه الترمذي ت 1112 وعن عمار انه ام------------------------------------------------------- الناس بالمداءن و----------------------------------------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي رواه ابو داود	920	-2298008338216310569	335	559.0	266	804	41.66666793823242	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	198	236	955	1141	1476	300	مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا فركع وركع الناس خلفه ------------ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه	238	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0921	true	3513751548481895343	251	300	1278	1517	1517	300	مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه-	921	-2298008338216310569	183	336.5	146	240	76.25	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0239	false	-2306760601776161892	170	265	862	1360	1535	300	ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه قلت رواه مسلم والترمذي في الصلاة وقال فيها فاكبرهم سنا كلاهما من حديث ابي مسعود البدري 806 ويروي في اهله ------------------------------ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث والتكرمة بفتح التاء وكسر الراء وهي ما يختص به من فراش ووسادة ونحوها 807 قال صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي سعيد 808 قال-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليءذن احد-----كم وليءمكم اكثركم قرانا قلت رواه	239	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	37	99	206	517	1565	300	ولا يءمن الرجل الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهله م 1118 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامام- اقرءهم ----رواه مسلم وذكر------------------------ حديث مالك بن الحويرث في باب بعد باب فضل الاذان م AUTO الفصل الثاني 1119 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ليءذن لكم خياركم وليءم-------كم قرا---ءكم رواه	927	-2298008338216310569	166	228.5	133	613	27.07993507385254	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	101	187	500	924	1498	300	ابو داود 811 قال---------- صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قلت رواه الاربعة الا ابن ماجه من حديث ابي عطية وهو العقيلي مولاهم قال كان مالك بن الحويرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتينا الي مصلانا هذا فاقيم-ت الصلا------------------ة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه واختصره ----------------------------------------الترمذي وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا ---------يسمي 812 قال--- صلي الله عليه وسلم	240	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	83	222	434	1178	1565	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خيارك-----م وليءمكم قراءكم------ رواه ابو داود د 1120 وعن--------- ابي عطية---- العقيلي -------قال كان مالك بن الحويرث 1118 ابو سعيد قوله اذا كانوا ثلاثة قيد الثلاثة اتفاقي الفصل الثاني 1119 ابن عباس قوله خياركم اي عدولكم لان امر حفظ الاوقات للصلاة والصوم والافطار مفوض اليهم فينبغي ان يكونوا امناء ولانهم يءذنون علي المواضع المرتفعة ويطلعون علي بيوت الناس والله اعلم 1120 ابو عطية العقيلي قوله العقيلي بضم العين والحويرث بضم الحاء ياتينا الي مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوما قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه ابو داود والتر-------------------------------------مذي -والنساءي--- الا انه اقتصر علي لفظ -النبي صلي الله عليه وسلم	927	-2298008338216310569	265	343.0	206	818	32.396087646484375	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	183	248	905	1231	1498	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي امامة وقال حسن غريب من هذا الوجه 813 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة-- من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد -ان	240	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0928	true	-2907140862190201341	89	151	432	744	1495	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون--------- رواه الترمذي وقال هذا---- حديث غريب ت 1123 وعن ابن عمر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد بان	928	-2298008338216310569	264	463.0	210	329	80.2431640625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	37	101	195	510	1491	300	ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري وسكت عليه ابو داود والمنذري 815 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	241	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	0	56	0	266	1509	300	ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 1125 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	215	373.0	169	337	63.7982177734375	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	195	280	976	1401	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة واني اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قلت رواه البخاري من حديث انس وابي قتادة 818 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ-----------ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث ابي--------------------------------------------- هريرة 819 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة	241	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0933	true	-3028786611860994510	136	300	677	1526	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه روا----ه البخاري -خ 1131 وعن -ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه خ م 1130 ابو قتادة قوله فاتجوز اي اترخص واتساهل واخفف واقتصر ولا اطول القراءة والاذكار فقيل هو من الجواز بمعني القطع والتجاوز وبهذا المعني فسر الشيخ في شرحه وقال اي اقصر متجاوزا عما كنت اردت فعله لولا بكاءه وقيل بمعني اقتصر علي الجاءز المجزي من غير زيادة والوجد الحزن ويكسر ماضيه كذا في القاموس وقوله مما اعلم بمعني اعرف او منزل منزلة اللازم 1131 ابو هريرة قوله فان فيهم كذا للاكثر وللكشميهني فان منهم والمراد بالضعيف ههنا ضعيف الخلقة 1132 وعن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة-	933	-2298008338216310569	368	644.5	290	856	42.99065399169922	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	false	-2026290370881123694	0	48	0	246	1509	300	ثم قال ان فيكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود واسمه عقبة بن عمرو الانصاري البدري 820 وقال صلي الله عليه وسلم يصلون لكم	242	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0934	true	6883399295373331223	19	53	90	255	1445	300	ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه خ م 1133 و-------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله --------------------------صلي الله عليه وسلم يصلون لكم	934	-2298008338216310569	121	194.0	96	246	49.18699264526367	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	72	183	339	901	1488	300	فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير قلت رواها الشيخان من طريق ابي هريرة ويهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله صلي الله عليه و---------سلم 826 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار ----------------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في ال---------------------------------------------------------صلاة من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 827 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0938	true	-6365731862977216271	119	216	665	1137	1549	300	فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليه------------------------------- وفي رواية لهما---- يسمع ابو بكر الناس الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير خ م 1141 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار متفق عليه خ م اومات وومات لغة فيه ولا يقال اوميت وقد جاءت----------------- في الحديث غير مهموز علي لغة قريت في قرات وقوله يقتدي ابو بكر بصلاة----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	-2298008338216310569	317	512.0	249	670	47.31343460083008	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	0	64	0	322	1491	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق قلت رواه الترمذي في فضل التكبيرة الاولي وقال وقد روي هذا الحديث عن انس موقوفا 830 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قلت رواه ابو داود والنساءي	244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	175	232	899	1183	1522	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق روا----ه الترمذي ت 1145 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رو----اه ابو داود والنساءي	940	-2298008338216310569	242	456.5	192	322	75.15528106689453	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	46	102	233	506	1491	300	اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود والمنذري 831 جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه قلت رواه الترمذي	244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0941	true	6381835036869775888	42	83	230	430	1522	300	اعطاه الله مثل اجر من صلاها هذا اذا لم يكن التاخير بتقصيره 1146 وعن---------------------------------------------- ابي سعيد الخدري قال---------------------- جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه روا----ه الترمذي	941	-2298008338216310569	146	245.0	113	273	53.479854583740234	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	119	145	584	702	1491	300	AUTO--- باب من صلي صلاة مرتين AUTO من الصحاح 832--------------- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم	244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0943	true	7037004787462643954	262	292	1294	1430	1463	300	AUTO 29 باب من صلي صلاة مرتين AUTO الفصل الاول 1150 عن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم	943	-2298008338216310569	106	186.5	82	136	77.94117736816406	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	222	297	1096	1474	1491	300	من الحسان 834 شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قلت رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي	244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	56	130	277	654	1495	300	بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة---- رواه الترمذي وابو داود--------- والنساءي	945	-2298008338216310569	357	672.5	285	391	91.3043441772461	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	62	91	322	474	1509	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	245	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0949	true	8788579540282794474	175	203	908	1054	1531	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	949	-2298008338216310569	144	278.5	116	152	94.7368392944336	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	207	300	1051	1509	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 سء-----لت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء-	245	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	52	137	254	678	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين خفيفتين-------- حين يطلع الفجر متفق عليه خ م 1161 وعنه قال كان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه خ م 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء	951	-2298008338216310569	347	578.0	277	469	73.9872055053711	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	5	49	26	243	1494	300	وكان يصلي من الليل تسع ركع------------------ات فيهن-------------------------------------------------------------------------- الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	246	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	239	300	1209	1511	1511	300	وكان يصلي من الليل تسع ركعات قد اختلف الروايات في صلاة التهجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانيا وستا وعشرا واثني عشر معها الوتر ركعة او ثلاث-------------------------------ا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	169	261.5	133	338	50.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	149	282	749	1404	1494	300	خير من الدنيا وما فيها قلت رواه مسلم من حديث ----عاءشة ولم ---يخرجه البخاري 841 قال------ صلي الله عليه وسلم صلوا قبل----- المغرب ركعتين صلوا قبل----- المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة ---------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن مغفل في باب الصلاة قبل المغرب وخرجه في الاعتصام في باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم الا ما تعرف اباحته وكذلك امره وذكر حديث جابر اذ امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحلوا بعمرة وفي بعض طرق عبد الله بن مغفل ولم يكن بين الاذان والاقامة شء لم يكن بينهما الا قليل 842 قال صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة وفي رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا	246	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0952	true	5038591393095502279	186	266	925	1313	1483	300	خير من الدنيا وما فيها ---اي انفاقها في سبيل الله 1165 وعن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة متفق عليه خ م 1166 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا---- رواه مسلم وفي اخري له قال---------------- اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا	952	-2298008338216310569	248	186.0	191	747	33.199462890625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	113	157	573	786	1494	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قلت رواه الشيخان هنا في الصلاة من حديث عاءشة 840 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قلت رواه مسلم	246	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0952	true	5038591393095502279	9	48	43	231	1483	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه خ م 1164 وعنها قالت --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ر----واه مسلم	952	-2298008338216310569	158	279.5	126	213	74.17840576171875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	85	201	423	1012	1535	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي قال ابو داود عبيدة ضعيف وقال المنذري لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقد ضعف الحديث يحيي بن سعيد القطان وغيره من الحفاظ 445 وروي انه عليه السلام كان ----------------------------يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عبد الله بن الساءب 846 قال---------- صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا قلت رواه ابو داود والترمذي	247	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0954	true	2536881448741347618	33	110	186	561	1579	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء---- رواه ابو داود--------- وابن ماجه د جه 1169 وعن عبد الله بن الساءب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي اربعا----- بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وق----ال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رو----اه الترمذي -----------------ت 1170 وعن ا----بن ---عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا---- رواه ا----حمد والترمذي	954	-2298008338216310569	262	384.0	202	627	41.786285400390625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	24	75	122	361	1478	300	ست ركعات---------------------- لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال--------- غريب لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول عمر بن ابي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا	248	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0955	true	-3093500445416209591	129	171	705	911	1553	300	ست ركعات مع الركعتين او سواهما لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة---- رواه الترمذي---------------------------- وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث--------------- عمر بن ابي خثعم---- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هو------------- منكر الحديث وضعفه جدا	955	-2298008338216310569	173	278.0	137	270	64.0740737915039	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	81	135	393	648	1478	300	صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة قلت رواه الترمذي مقطوع السند بعد الحديث الذي قبله وقال فيه وروي عن عاءشة 851 ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود	248	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0956	true	-3251751640687073214	39	82	188	392	1510	300	صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة رو----اه الترمذي ت 1175 وعنها قالت------------------------------------------ ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات رو----اه ابو داود	956	-2298008338216310569	184	332.5	144	255	72.1568603515625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	22	91	100	426	1482	300	ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت	282	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0963	true	-3098956052088666118	64	94	320	446	1522	300	ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيح مسلم عن------------------------------------------------------ ابي هريرة-------------------------------- من اغتسل ثم اتي الجمعة وصلي ما قدر له ثم انصت	963	-2298008338216310569	113	183.5	85	326	34.66257858276367	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	221	252	1079	1229	1478	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	248	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0965	true	7637411077710491263	128	158	669	818	1538	300	صلي الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	965	-2298008338216310569	149	293.0	119	150	99.33333587646484	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	244	271	1191	1325	1478	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	248	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0966	true	-1208929049090088411	39	66	195	329	1576	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	966	-2298008338216310569	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	178	300	907	1523	1523	300	سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشر-----ة سوي ركعتي الفجر قلت رواه البخاري منفردا -عن مسلم بهذا اللفظ من حديث عاءشة -858 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 859 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح --صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم من حديث ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا 860-------------------- بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا-	249	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0969	true	4775103172922664974	81	247	419	1313	1590	300	سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر ر----واه البخاري خ 1193 وعن------------------------ عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم م 1194 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم من الليل فليفتتح الصلا-ة بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم م والتحقيق انها سوي ركعتي الفجر كما جاء في الاحاديث وانما ذكرت رضي الله عنهماركعتي الفجر مع صلاة الليل لقربهما منها وانتهاءها اليهما 1192 مسروق قوله واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر يوافق رواية ثلاث عشر مع ركعتي الفجر 1193 عاءشة قوله بركعتين خفيفتين لعلهما ركعتا الوضوء ويستحب فيها التخفيف لورود الاخبار به فعلا وقولا 1194 ابو هريرة قوله فليفتتح الامر للندب 1195 وعن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا	969	-2298008338216310569	465	745.0	373	961	48.3870964050293	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	28	97	149	498	1538	300	بين الوضءين----- لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	250	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	105	175	551	904	1542	300	بين اسراف وتقتير لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فاد-رني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	970	-2298008338216310569	340	663.0	271	354	96.04519653320312	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	193	249	987	1280	1538	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قلت رواها الشيخان وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا قلت رواها الشيخان وفي رواية اللهم اعطني نورا قلت رواها مسلم وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض	250	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	175	226	904	1163	1542	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري -----متفق عل---يه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم -------------اللهم اعطني نورا خ م 1196 وعنه----------------------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	970	-2298008338216310569	210	328.5	166	304	69.07894897460938	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	248	300	1273	1538	1538	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث قلت رواها مسلم وهذه الروايات كلها من حديث ابن عباس 862 لارمقن صلاة رسول الله صلي الله-	250	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	57	25	288	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث---- رواه- مسلم م 1197 وعن زيد بن خالد الجهني انه قال-- لارمقن صلاة رسول الله صلي الله	971	-2298008338216310569	218	388.5	175	270	80.74073791503906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	4	42	22	228	1542	300	ركعتين خفيفتين ------------------------------------------------------ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة قلت رواه مسلم	251	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	193	248	1011	1304	1574	300	ركعتين خفيفتين الحديث ويدل علي هذا المعني ما ياتي في الفصل الثالث من ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة---- رواه مسلم	971	-2298008338216310569	94	50.0	77	405	23.209877014160156	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	12	83	79	430	1528	300	فقرا البقر---------------ة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة قلت--------------- رواه ابو داود	252	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	96	180	560	974	1577	300	فقرا البقرة اي بعد الفاتحة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة رواه ابو داود	974	-2298008338216310569	307	524.0	243	450	68.22222137451172	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	50	97	232	455	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك	253	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	250	300	1254	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك-	975	-2298008338216310569	221	414.0	175	240	92.08333587646484	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	97	174	455	839	1464	300	شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو داود مسندا ومرسلا والترمذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا 870 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قلت رو----اه النساءي في الصلاة وفي التفسير وابن ماجه-- في الصلاة من حديث ابي	253	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0976	true	-8364276901437863415	0	52	0	255	1499	300	شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رو----اه ابو داود وروي ---------الترمذي نحوه د ت 1205 وعن ابي ذر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة رواه النساءي---------------------- وابن ماجه ن في الكبري جه 1204 ابو	976	-2298008338216310569	199	317.0	156	390	51.02564239501953	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	238	269	1158	1306	1464	300	AUTO--- باب ما يقول اذا قام من الليل AUTO من الصحاح 872------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض	253	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	35	70	174	343	1575	300	AUTO 32 باب ما يقول اذا قام من الليل AUTO الفصل الاول 1211 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض	978	-2298008338216310569	135	241.5	107	170	79.4117660522461	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	269	300	1306	1464	1464	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك- ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار-	253	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	206	237	1086	1247	1575	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار	978	-2298008338216310569	156	295.0	126	161	96.8944091796875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	205	286	1031	1425	1496	300	دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته قلت رواه البخاري من حديث عبادة بن الصامت ولم يخرجه مسلم وتعار من الليل معناه استيقظ وقال الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قلت رواه ابو داود	254	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	228	289	1167	1480	1524	300	دعا-استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته رو----اه البخاري خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1214 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رو----اه ابو داود	980	-2298008338216310569	257	445.5	204	432	59.49074172973633	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	116	204	607	1025	1496	300	فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 874 قال صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي او	254	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	2	90	19	433	1524	300	فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم---- رواه مسلم م 1213 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي او	980	-2298008338216310569	366	682.5	288	423	86.52482604980469	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	0	121	0	598	1524	300	وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا الا اعطا-----ه اياه قلت رواه ------ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء ثلاثتهم من حديث معاذ بن جبل يرفعه 877 انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة AUTO باب التحريض علي قيام الليل AUTO من الصحاح 878 وقال رسول----- صلي الله عليه	255	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0981	true	3899130054292609521	2	208	10	1050	1554	300	وسلم---- ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا ذاكرا لله سبحانه مع الهبوب وعلي هذا يكون الفاء في قوله فقال للتفسير لما تكلم به المستيقظ ولو اريد به الاستيقاظ مطلقا تجريدا علي بعض المعني كانت للتعقيب وقوله استجيب له قال بعضهم يقال لهذا الدعاء درهم الكيس باعتبار ان اجابته مهياة قريبة وقوله فصلي في اكثر النسخ وصلي بالواو الفصل الثاني 1214 عاءشة قوله اللهم زدني علما طلب المزيد من العلم لكونه غير متناه وقيل هو طلب لتنزيل القران نجما فنجما لكونه مهذبة ومادبة 1215 معاذ بن جبل قوله يبيت اي ينام علي ذكر من الاذكار وقو له طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا الا اعطاه الله اياه---- رواه احمد وابو داود حم د 1216 وعن شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة فسالتها------------------------------------------------- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة---- رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1217 عن ابي سعيد قال كان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	981	-2298008338216310569	403	621.5	319	1151	35.013031005859375	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	124	276	616	1405	1524	300	علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قلت رواه الشيخان في صلاة الليل واللفظ للبخاري ورواه ابو داود والنساءي وابو حاتم فيه كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه وبوب عليه البخاري باب عقد الشيطان علي قافية من لم يصل فانكر عليه المازري وقال الذي في الحديث انه يعقد علي -----------------------قافيته وان صلي وانما ينحل بالذكر والوضوء والصلاة قال ويتاول كلام البخاري بانه اراد ان استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة فان من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه والقافية القفا وقيل قافية الراس مءخره وقيل وسطه اراد تثقيله في النوم واطالته فكانه شد عليه شدادا وعقده ثلاث عقد وقيل هو عقد --حقيقي يعني عق-----د الس-حر للانسان ومنعه من القيام وقال تعالي ومن شر النفاثات في العقد	255	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0983	true	-6494545296452076598	9	88	47	465	1550	300	علي قافية------------------------------ يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة احدكم اي قفاه ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قافية الشعر لانها اخر البيت وخلفه و-قال التوربشتي القافية القفا وهو مءخر الراس وقفا كل شء وقافيته -------------------------------------------------------------اخره ومنه قافية الشعر هذا وقال صاحب النهاية ---------------------------------------------------------القافية القفا وقيل قافية الراس مءخره وقيل وسطه اقوال------------------------------------------- وعقد الشيطان ---قيل هو علي الحقيقة وانه كما يعقد الساحر من يسحره اخذا من قوله------- تعالي ومن شر النفاثات في العقد	983	-2298008338216310569	247	305.5	190	820	30.121952056884766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0256	false	542689252916282265	5	87	31	435	1543	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل حتي تورمت قدماه فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا قلت رواه البخاري في صلاة الليل وفي الرقايق وفي التفسير ومسلم في اواخر الكتاب والترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة كلهم من حديث المغيرة بن شعبة 880 قال ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل فقيل--- ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاةقا---------ل بال الشيطان في اذنه	256	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0984	true	4554231121035219425	168	229	872	1150	1497	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم----------حتي تورمت قدماه فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا متفق عليه خ م 1221 وعن -------------------------------------------------------------------------ابن مسعود ق--------------------------------------------------ال ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقيل له ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة قال ذلك رجل بال الشيطان في اذنه	984	-2298008338216310569	232	381.5	182	417	55.63549041748047	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0256	false	542689252916282265	184	222	932	1137	1543	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قلت رواه البخاري	256	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0985	true	85763729711623987	80	117	415	616	1592	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة---- رواه البخاري	985	-2298008338216310569	199	383.5	163	206	96.60194396972656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	23	116	124	577	1520	300	ثم يبسط يديه ي-قول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة 883 قال----------- صلي الله عليه وسلم---- ان في الليل -ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله----- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 884 قال---------- صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	257	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0986	true	-342885093634365110	183	271	1039	1463	1605	300	ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر ا------------------------لفجر خ م 1224 وعن جابر----- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة ----رواه مسلم -------م 1225 وعن عبد ال--------------------له بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	986	-2298008338216310569	352	583.0	274	485	72.57731628417969	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	144	168	717	827	1520	300	كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام	257	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0987	true	6254050788309604539	122	145	633	742	1530	300	كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام	987	-2298008338216310569	108	213.0	85	110	98.18181610107422	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	169	300	832	1520	1520	300	كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي الركعتين قلت رواه الشيخان والنساءي واللفظ لمسلم ثلاثتهم في الصلاة من حديث الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة ------------------AUTO من الحسا---ن 886 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي امامة يرفعه ورواه الطبراني ايضا من حديث سلمان الفارسي يرفعه بزيادة ومطردة للداء عن الجسد 887 قال صلي ال------------------له عل--يه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم--------- الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم-	257	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0988	true	-9188861690762955030	80	241	400	1256	1534	300	كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي --ركعتين متفق عليه خ م---------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1227 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم ----رواه الترمذي ت 1228 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم وقوله فان كان عند النداء الاول جنبا اي علي تقدير الاشتغال بقضاء الحاجة الفصل الثاني 1227 ابو امامة قوله ومكفرة بفتح الميم وسكون الكاف ظرف او مصدر ميمي من الكفر بمعني الستر اي مكفرة للسيءات وكذا قوله منهاة اي ناهية عن الاثام والحسنات كلها كفارة للسيءات ويزيد قيام الليل عليها بكونها ناهية ورادعة لارتكاب الاثام بموجب قوله تعالي ان الصلاة تنهي ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ال--فحشاء والمنكر العنكبوت 1228 ابو سعيد الخدري قوله ثلاثة يضحك الله اليهم كناية عن الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم	988	-2298008338216310569	342	520.0	270	1138	30.052724838256836	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	0	57	0	262	1496	300	اذا صفوا في قتال العدو قلت رواه ابن ماجه في---- السنة في باب ما انكرت الجهمية من حديث ابي سعيد مع بعض تغيير في اللفظ 888 قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قلت رواه الترمذي ------من حديث	258	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0988	true	-9188861690762955030	241	291	1256	1490	1534	300	اذا صفوا في قتال العدو---- روا---------ه في شرح السنة شرح السنة 1229 وعن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رو----اه الترمذي وقال هذا حديث	988	-2298008338216310569	179	278.5	136	272	65.80882263183594	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	235	289	1175	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد وابن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري وروي له مسلم متابعة وتكلم فيه بعضهم 890 قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في كتاب الدعاء من حديث ابي امامة وحسنه قو--له صلي الله عليه وسلم جوف الليل الاخر هو منصوب علي الظرف اي الدعاء في جوف الليل والاخر منصوب صفة للجوف والرفع محتمل علي تقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي دعاء جوف الليل الاخر 891 قال صلي الله عليه وسلم ان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام --------------------------------------------------------------وفي رواية ل-من اطاب الكلام قلت رواه	258	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	99	286	493	1445	1510	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رو----اه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امامة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبا----ت رواه الترمذي ت 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان في 1230 ابو هريرة قوله رحم الله رجلا في الحديث اشارة الي ان الرجل احق واحري بان يكون سابقا بالقيام وايقاظ امراته لكونه قيما عليها وافضل منها والي ان فضل الله لا يختص باحد فقد تكون المراة سابقة علي الرجل وافضل منه وبالله التوفيق 1231 ابو امامة قوله اي الدعاء اسمع الحديث قد فسرنا الحديث في باب الذكر بعد الصلاة 1233 ابو مالك الاشعري وعلي قوله ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1233 وروي الترمذي عن علي نحوه وفي روايته لمن اطاب الكلام ت AUTO --	989	-2298008338216310569	458	828.5	369	1301	35.20368957519531	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	16	90	76	421	1513	300	AUTO باب القصد في العمل AUTO من الصحاح 892 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الصوم من حديث حميد عن انس 893 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل	259	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0992	true	4771231319014617913	151	216	807	1112	1556	300	AUTO---- الفص---ل الاول 1241 عن انس قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته---- رواه البخاري خ 1242 وعن عاءشة قالت ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله------ ادومها وان قل	992	-2298008338216310569	263	445.0	205	348	75.57471466064453	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	184	217	890	1047	1513	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 897 قال --صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد	259	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0995	true	2387020033644113435	76	111	408	567	1587	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه خ م 1246 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد	995	-2298008338216310569	112	196.0	87	159	70.44025421142578	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	false	1372366375150214009	215	288	1058	1413	1475	300	صلي الله عليه وسلم ----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا----- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قلت رواه-------------------------- ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث ابي امامة كذا قاله النووي في الاذكار في باب ما يقول عند النوم واوي بهمزة مقصورة اي الي فراشه 902 وقال صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	260	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0998	true	1387271714256464756	122	185	603	917	1489	300	صلي الله عليه وسلميقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السن----------------------------------------------------------ي الاذكار ت 1251 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	998	-2298008338216310569	225	379.0	177	390	57.69230651855469	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	0	77	0	385	1467	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قلت رواه الامام احمد من حديث ابن مسعود بسند صحيح ليس فيه الا عطاء بن الساءب اخرج له الاربعة والبخاري مقرونا قوله صلي الله عليه	261	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	5	81	30	396	1511	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه---- رواه في شرح السنة شرح السنة AUTO الفصل الثالث 1252 عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول ال----------------له صلي الله عليه	999	-2298008338216310569	288	510.5	228	386	74.61139678955078	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	157	214	779	1042	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عبد الله بن عمر وروي مسلم مثله ايضا من رواية ابن عباس 905 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	261	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1008	true	7109953170008055233	25	66	105	295	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل---- رواه م----------------------------------------------------------سلم م 1256 وعن عاءشة قالت---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	1008	-2298008338216310569	170	305.0	133	263	64.63878631591797	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	231	286	1129	1395	1467	300	فقلث يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه	261	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1008	true	7109953170008055233	247	300	1197	1461	1461	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه-	1008	-2298008338216310569	260	503.0	208	267	97.37828063964844	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	0	54	0	272	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	262	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1009	true	-54528345920704059	14	71	73	367	1547	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة---------------------------------------------------------------------------- يا بني رواية كان خلقه القران والظاهر ان المراد ان كل ما بين في القران من الاخلاق العظيمة والصفات الحميدة كان رسول الله صلي الله عليه	1009	-2298008338216310569	187	349.0	150	370	50.5405387878418	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	37	134	191	666	1486	300	وصنع في الركعتين------------------- مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني و---------------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله ------------------قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام --------------------------قال انطلقنا الي عاءشة الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلت رواه البخاري ومسلم	262	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1011	true	-4574767245544416424	6	95	32	468	1458	300	وصنع في الركعتين اي بعد الوتر وقوله مثل صنيعه في الاولي اي في صورة الاولي وهي الايتار بالتسع وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلمقرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان---- رواه مسلم م 1258 وعن----------------------------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال---------------------------------------------------------------------- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا---- رواه ---------مسلم	1011	-2298008338216310569	321	524.5	254	559	57.423973083496094	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	8	40	38	192	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	263	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	117	148	555	708	1510	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	1013	-2298008338216310569	146	280.0	115	154	94.80519104003906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	127	243	618	1182	1451	300	كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث و--------لم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والذي سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي ايوب قال النووي واسن--اده صحيح وخرجه الحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم 915 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر	263	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	189	285	973	1413	1491	300	كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلميزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة---- رواه ابو داود د 1265 وع--------------------------------------------------------------------ن ابي ا--يوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل---- رواه ابو داود والن-----------------------------------ساءي وابن ماجه ----د ن جه --1266 و-عن علي ---قال قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر	1014	-2298008338216310569	326	485.5	250	574	56.79442596435547	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	53	146	249	715	1451	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره -----------------------------------------------قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت رواه ابو داود في الطهارة بهذا اللفظ والنساءي فيه مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماجه في الصلاة مقتصرا علي الفصل الاخير كلهم من حديث غضيف----- بن الحارث- قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----الت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث	263	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	85	0	404	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة---- رواه ابو داود وروي ------------------------------------------------------ابن ماجه الفصل--------------------- الاخير د جه 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------------------------------- بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث	1014	-2298008338216310569	305	514.0	239	526	57.98479080200195	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	147	299	719	1448	1451	300	يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في ال-----------------صلاة والذي سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم-------- فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي ايوب قال النووي واسناده صحيح وخرجه الحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم 915 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوتروا يا اهل القران قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حديث حسن كلهم من حديث عاصم وهو ابن ضمرة عن علي بن ابي طالب وابن ضمرة تكلم فيه غير واحد 916 وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1015	true	-4043609060628025893	22	168	110	833	1532	300	يكن يوتر بانقص من سبع --------------------------------------------المراد بالوتر ههنا صلاة الليل كله وقد يطلق علي ذلك كما سبق 1265 ابو ايوب قوله ال---------------------------------------------------------------وتر حق اي واجب وثابت وقوله فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل وقد ذهب الي الخمس سفيان وغيره كما ذكرنا 1266--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي- قوله ان -لله وتر يحب الوتر بكسر الواو وفتحها الفرد من العدد ويطلق علي الله تعالي بمعني الواحد الفرد في حد ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته بمعني لا شبه له ولا مثل وفي افعاله بمعني لا شريك له ولا معين ففيه تعالي معني الوترية بمعني الفردانية وبهذه المناسبة يحب الوتر اي يقبله ويثبت عليه فاوتروا يا اهل القران رو----اه------------- الترمذي -------------------------------------------------وابو داود والنساءي ت د ن 1267 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1015	-2298008338216310569	271	347.5	204	1045	25.933013916015625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	40	117	198	559	1457	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح قلت رواه المصنف من حديث---------- عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه يرفعه وهو مرسل فان زيد بن اسلم الفقيه تابعي جليل 918 سءلت عاءشة باي شء كان يوتر النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن	264	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1016	true	-4831796388033153525	49	110	243	538	1486	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح---- رواه الترمذي مرسلا ت 1269 وعن عبد ال-----عزيز بن جريج قال سالنا-------------------------------------------------------- عاءشة باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين---- رواه التر----------مذي وابو	1016	-2298008338216310569	245	412.5	190	375	65.33333587646484	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	175	229	871	1146	1513	300	فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك عن القنوت وساقه AUTO من الحسان 924-------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن	265	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1030	true	6985671433228269699	257	300	1282	1504	1504	300	فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا يدعو عليهم متفق عليه خ م---------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1290 عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن-	1030	-2298008338216310569	176	299.5	143	295	59.66101837158203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	106	182	523	905	1513	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في التفسير واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة 923 سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	265	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1030	true	6985671433228269699	28	96	146	476	1504	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية متفق عليه خ م 1289 وعن عاصم الاحول قال------------------------------------------------------ سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا وق--د قحط اهل مكة بدعاءه صلي الله عليه -----	1030	-2298008338216310569	276	484.5	218	392	70.40816497802734	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	22	78	120	384	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس واخرجه مسلم اتم منه وليس فيه ثم تركه 926 قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	266	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1031	true	-354819564525938515	193	240	956	1187	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قنت شهرا ثم تركه---- رواه ابو داود والنساءي د ن 1292 وعن ابي مالك الاشجعي قال --------------------قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	1031	-2298008338216310569	185	300.5	146	271	68.26568603515625	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	127	172	623	836	1466	300	اتخذ حجرة-------------------------------- في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	266	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	52	101	287	532	1506	300	اتخذ حجرة للاكثر بالراء وللكشميهني بالزاي في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1035	-2298008338216310569	212	411.0	167	245	86.53060913085938	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	172	281	836	1370	1466	300	فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصله في الصحيحين وفي ابي داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث زيد بن ثابت ومن تراجم البخاري علي هذا الحديث باب ما يجوز من الغضب لامر الله وقعت له هذه في كتاب الادب 928 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدر- من خلافة---- عمر قلت رواه	266	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	188	264	978	1346	1513	300	فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه خ م 1296 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه	1036	-2298008338216310569	323	597.5	256	539	59.92578887939453	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	22	94	108	448	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930------------------ صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	267	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	102	173	497	830	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا---- رواه مسلم م--------------------- AUTO الفصل الثاني 1298 عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	302	566.5	237	358	84.3575439453125	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	103	180	487	866	1445	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني-------------- السحور-ثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي--------------------- ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931 عن النبي صلي -------------	267	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	0	80	0	386	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر---- رواه ابو---------------- داود -----------------------------والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه الا ان الترمذي لم يذكر ثم لم يقم بنا بقية الشهر د ت ن جه ثلاثة وعشرين الي ثلث	1038	-2298008338216310569	281	489.0	219	435	64.59770202636719	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	196	285	949	1372	1445	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قلت رواه الترمذي في الصوم وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من ابن ابي كثير 932 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قلت رواه ابو داود والترمذي	267	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1039	true	-8066551875762156646	163	219	858	1136	1554	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رو---------اه الترمذي--------- وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار و---------------------------------------------------قال الترمذي ------------------------------------------سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث ت جه 1300 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رو----اه ابو داود والترمذي	1039	-2298008338216310569	200	271.0	156	436	45.871559143066406	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	67	133	321	654	1504	300	سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة والترمذي في الشماءل من حديث معاذ انها سالت عاءشة به 935 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة	268	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1048	true	-1836552992872956935	138	191	705	962	1491	300	سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله---- رواه مسلم م 1311 وعن ابي ذر قال -----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة	1048	-2298008338216310569	236	436.5	189	333	70.8708724975586	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	false	-1790242217145487533	101	247	549	1255	1522	300	صلي الله عليه وسلم في---- الانسان ثلثما-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث بريدة وفي سنده علي بن الحسين بن واقد قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 939 قال صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث انس يرفعه وقال الترمذي غ---------ريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذكر --النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 940 قال---------- صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قلت رواه ابو داود	269	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	75	278	383	1370	1472	300	صلي الله عليه وسلميقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك---- رواه ابو داود د 1316 وعن انس قال قال رسول الله صل-----------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رو---------اه الترمذي وابن ماج-----------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ت جه 1317 وعن معا------ذ بن ا-----نس ال-جهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح بفتح المعجمة والمهملة 1315 بريدة قوله فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك يشير الي ان الدفن والتنحية المذكورين افضل من الركعتين وذلك لان دفع المكروه والاجتناب عنه اهم من اتيان المستحب وفعله مع ما فيهما من تعظيم مساجد الله ورفع الاذي عن خلق الله 1316 انس قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة وهذا اكثر عدد روي في صلاة الضحي 1317 معاذ بن انس الجهني قوله من قعد في مصلاه يعني حتي تطلع الشمس حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر---- رواه ابو داود	1051	-2298008338216310569	516	905.5	402	1110	46.486488342285156	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	41	93	200	464	1492	300	اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري والدف بالفاء صوت النعل وحركته علي الارض 942 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران	270	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1053	true	5096371859605654103	182	224	941	1142	1516	300	اني لم اتطهر طهورا من ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه خ م 1323 وعن جابر قال-------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران	1053	-2298008338216310569	168	304.5	133	264	63.6363639831543	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	206	234	1039	1167	1492	300	حدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكرقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم	270	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1054	true	2908705329000124034	276	300	1459	1572	1572	300	حدثني ابو بكر------------- وصدق ابو بكرقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم-	1054	-2298008338216310569	113	207.0	90	128	88.28125	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	211	279	1037	1371	1478	300	الترمذي وقد ضعف هذا الحديث غير الترمذي ايضا AUTO باب صلاة التسبيح AUTO من الحسان 947 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من	271	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	228	300	1140	1489	1489	300	الترمذي-------- هذا --حديث غريب ت جه AUTO 40---- باب صلاة التسبيح 1328 عن ابن عباس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	279	476.5	220	371	75.20215606689453	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	43	185	212	907	1478	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بهما قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث بريدة وقال حسن صحيح 946 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهم-------ا في	271	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	34	174	168	843	1489	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله ------علي ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهما---- رواه الترمذي ت 1327 وعن عبد الله بن ابي اوفي -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------- رواه الترمذي وابن ماجه وتخشخش صوت كذا في	1056	-2298008338216310569	618	1137.5	489	713	86.67601776123047	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	0	91	0	429	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمه في صحيحه والبيهقي وغيرهم من حديث ابن عباس ورواه------------------ الترمذي من حديث ابي رافع	272	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	108	203	564	1015	1492	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة---- رواه ابو داود وابن ماج--------------------ه والبيهقي في الدعوات الكبير د جه الدعوات الكبير 1329 وروي الترمذي عن----- ابي رافع	1057	-2298008338216310569	354	630.5	277	492	71.95121765136719	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	265	300	1345	1507	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال-	272	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1059	true	-8117791716732230133	210	244	1122	1284	1580	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال	1059	-2298008338216310569	161	312.0	128	163	98.77300262451172	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	56	128	276	618	1496	300	وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم توخذ الاعمال علي حسب ذلك قلت رواها ابو داود وابن ماجه في الصلاة من حديث تميم الداري يرفعه 949 قال----------- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من --ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران قلت رواه ------الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي امامة	273	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1060	true	-7407270169481199444	100	173	531	869	1539	300	وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك---- رواه -ابو داود د 1331 ورواه احمد عن رجل حم 1332 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من الركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران---- رواه احمد والترمذي حم --------------ت 1332 ابو امامة	1060	-2298008338216310569	260	432.5	200	361	72.02216339111328	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	226	266	1107	1302	1496	300	قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قلت رواه	273	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1066	true	4686253555723186936	84	126	392	604	1497	300	قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته---- رواه	1066	-2298008338216310569	190	356.5	152	217	87.55760192871094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	127	194	624	945	1453	300	------عكرمة عن ابن عباس 955 صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث حفص بن عاصم	274	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1069	true	575604934900663700	125	186	668	955	1580	300	1338 وعن حفص بن عاصم قال ص---حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك --------------------متفق عليه خ م- 1338 حفص بن عاصم	1069	-2298008338216310569	251	449.0	197	327	76.75840759277344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	176	205	885	1022	1465	300	صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	275	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1074	true	8939169406174487093	93	120	483	616	1549	300	صلي الله عليه وسلم-----في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	1074	-2298008338216310569	130	246.0	103	138	94.20289611816406	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	206	237	1026	1178	1465	300	المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قلت رواه ابو داود	275	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1075	true	275034529564068231	0	30	0	150	1534	300	المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما---- رواه ابو داود	1075	-2298008338216310569	147	276.5	117	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0276	false	6508570117957522458	236	280	1152	1365	1468	300	ثم صلي حيث وجهه ركابه قلت رواه احمد وابو داود- في الصلاة ولم يضعفه كلاهما من حديث انس بن مالك 963------------------------------------------------------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قلت رواه	276	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1079	true	4083354141582956203	32	83	185	448	1558	300	ثم صلي حيث وجهه ركابه فاعل وجهه ثم هنا للتراخي في الرتبة علي طريقة قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي دليل للحنفية علي خروج التكبيرة 1346 وعن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع---- رواه	1079	-2298008338216310569	151	227.0	119	268	56.343284606933594	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	18	118	99	616	1493	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وبيد انهم بباء موحدة مفتوحة وياء مثناه من تحت ساكنة قال ابن الاثير اي غير انهم وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه علي انهم وقال ابن مالك في الاستثناء بعد ذكر الا وتساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان واستشهد في شرحه بقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر بيد اني من قريش وفي رواي-------------ة نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم	277	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1085	true	-8836454620289612600	132	232	692	1194	1545	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه وقال----------------------------------------------------------------- الشيخ بيد مثل غير وزنا ومعني واعرابا وبه جزم الخليل والكساءي ورجحه ابن سيده وروي -----------ابن ابي حاتم عن الربيع عن الشافعي رحمه الله ان معني بيد من اجل وكذا ذكره ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي رحمه الله وقد استبعده عياض ولا يعتد به ومعناه انا سبقنا بالفضل اذ هدينا للجمعة مع تاخرن--------------ا في الزمان بسبب انهم ضلوا عنها مع تقدمهم ويشهد له ما وقع --------------------------------------------------------في رواية من ابي هريرة نحن الاخرون في الدنيا---------- ونحن اول من يدخل الجنة الا انهم	1085	-2298008338216310569	174	128.0	134	658	26.443769454956055	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	3	118	15	616	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له ------والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وبيد انهم بباء موحدة مفتوحة وياء مثناه من تحت ساكنة قال ابن الاثير اي غير انهم وقيل معناه علي انهم وقال ابن مالك في الاستثناء بعد ذكر الا وتساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان واستشهد في شرحه بقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر بيد اني من قريش وفي رواية---------- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم	277	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1087	true	-4418521106948247852	246	297	1301	1572	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة اسعد بن زرارة الحديث وعلي---------------------------------------------------- هذا فقد حصلت لنا الهداية ل-----لجمعة بجهتي البيان والتوفيق والله اعلم والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم	1087	-2298008338216310569	165	219.5	131	617	26.74230194091797	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	138	187	712	961	1493	300	نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق قلت رواها مسلم في الصلاة 965 وقال----- صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قلت رواه مسلم	277	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1088	true	-5432944947250711554	219	269	1127	1377	1522	300	نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق م 1356 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة ----رواه مسلم	1088	-2298008338216310569	217	392.5	172	254	85.43306732177734	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	165	272	853	1371	1493	300	الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه ------اخرج منها----------- ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة ق--------------------------------لت رواه مسلم في صلاة---------------------------------------- الجمعة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 966 وقال صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مس----لم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال-------------------- وهي ساعة خفيفة قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة وفي رو----------------------------اية لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة 967 س------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قلت رواه مسل--م في------ الجمعة من حديث ابي	277	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1089	true	-2806143005557479743	102	232	545	1193	1533	300	خلق صبيحة الجمعة و----------------ادخل الجنة وقت الظهر واخرج وقت العصر وقوله ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قيام الساعة يحتمل النفخة الاولي التي للصعق والهلاك والثانية التي للبعث والنشور وكلاهما في يوم الجمعة كما سيجء 1357 وعنه قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه خ م وزاد مسلم وهي ساعة خفيفة--------------------------------------- وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه اياه 1358 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة---- رواه مسلم م في الفصل الثاني من حديث اوس	1089	-2298008338216310569	329	470.5	258	716	45.94972229003906	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	52	148	252	738	1477	300	الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة --------------من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي--------------------------------------------------------------------------- هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------ثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة	278	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	159	233	829	1188	1513	300	الساعة ورو---------------ي مسيخة بالسين واصاخ واساخ بمعني من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته------------------------------------------------------ في يوم الجمعة	1091	-2298008338216310569	195	322.5	154	607	32.125205993652344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	126	235	641	1160	1477	300	لقيت عبد الله بن سلام ---فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة--------- قال ابو هريرة----- بلي قال فهو كذلك قلت رواه الثلاثة وهو بقية الحديث الذي قبله 969 عن النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قلت رواه الترمذي	278	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	107	244	553	1186	1462	300	فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي------------------صلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو- ذلك---- رواه مالك وابو داود والترمذي والنساءي وروي احمد الي قوله صدق كعب ط د ت ن حم 1360 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس روا----ه الترمذي	1092	-2298008338216310569	434	767.5	339	661	65.65809631347656	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	88	127	475	684	1580	300	وقيل انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام 971 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	279	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1093	true	9099341652043849361	175	299	902	1560	1563	300	وقيل انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام من رم الميت وارم اذا بلي وقيل رممت بمعني صرت رميما وقيل ارمت بضم الهمزة وكسر الراء من قولهم ارمه بفتح الراء بمعني اكله ويقال ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف وقلعته من الارض وقيل ارمت بتشديد تاء بادغام احدي الميمين في التاء وقد يروي ارمت بتشديد الميم والتاء قال الحربي قال يقولون بليت قال ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي والبيهقي في الدعوات الكبير د ن جه دي الدعوات الكبير 1362 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	1093	-2298008338216310569	202	388.5	164	658	30.69908905029297	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	107	175	574	913	1580	300	اليوم الموعود يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------- واليوم المشهود يوم عرفة-------------------------------------------------------------- والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت------------------------------------------------------------------------------------------------ علي يوم افضل منه -----فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه ------الترمذي في التفسير في سورة البروج من حديث ابي هريرة وقال هذا حديث----- لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف	279	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1094	true	1854646946990169736	103	201	543	1068	1610	300	اليوم الموعود يوم القيامة لان الله تعالي وعد الناس باتيانه او لانه وعد المءمنين بعد اتيانه بنعيم الجنة واليوم المشهود يوم عرفة لان المءمنين يشهدون ويحضرون فيه من الافاق وكذا تشهده الملاءكة والشاهد يوم الجمعة وكانه انما سمي يوم عرفة مشهودا ويوم الجمعة شاهدا لان الخلاءق يذهبون الي عرفة ويشهدون فيها فكان مشهودا وفي يوم الجمعة هم علي مكانهم فكان اليوم فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذ-----ه منه---- رواه احمد والترمذي-------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب لا يعرف -الا من حديث موسي بن عبيدة وهو----------- يضعف	1094	-2298008338216310569	243	358.5	194	590	41.186439514160156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0280	false	4650778465676500283	29	77	151	384	1469	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله علي قلبه قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من حديث------------------------------------------------------------------- ابي الجعد الضمري 974 قال---------------------------- صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار قلت رواه ------ابو داود	280	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1098	true	1725057605123303748	221	292	1183	1514	1549	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن ابي قتادة حم 1374 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار---- رواه احمد وابو داود	1098	-2298008338216310569	196	312.5	153	339	57.817108154296875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	34	128	148	610	1482	300	ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة و-------فضل ثلاثة ايام ولم يخرجه البخاري ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بمعناه وفضل منصوب علي الظرف 979 وقال صلي الله عليه وسلم من	282	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1103	true	-7296292863342824039	100	168	504	820	1476	300	ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري رو----اه البخاري خ 1382 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام -------------------رواه مسلم م 1383 وعنه قال قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم من	1103	-2298008338216310569	255	408.5	198	474	53.79747009277344	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	199	220	988	1094	1482	300	كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	282	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1104	true	-5632876127000961044	192	213	1059	1165	1611	300	كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1104	-2298008338216310569	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	11	64	50	295	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود	283	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	167	218	863	1098	1546	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها---- رواه ابو داود	1108	-2298008338216310569	231	445.5	181	245	94.28571319580078	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	112	143	541	693	1505	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قلت رواه	283	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1109	true	-7108746539416464608	72	102	363	511	1488	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها---- رواه	1109	-2298008338216310569	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	150	285	726	1382	1463	300	انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد----------------------------------------------------------------------------------- وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين------- وض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفوه 988 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قلت رواه ---------ابو داود ---------والترمذي كلاهما من حديث ابي مرحوم عن سهل ابن معاذ بن انس عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن انتهي وسهل بن معاذ ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري قال المنذري ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج به والحبوة بضم الحاء وكسرها 989 قال صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي في الجمعة من حديث------------------------ ابن عمر وقال حديث حسن صحيح AUTO باب الخطبة والصلاة AUTO من الصحاح 990 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي	284	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1111	true	-2573350290086409484	0	131	0	646	1506	300	انس الجهني حديث-------- غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل رقاب الناس يوم الجمعة وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعفوه من قبل حفظه وقال في التقريب كان صالحا في دينه فادركته غفلة الصالحين وفي الكاشف كان صالحا عابدا محدثا سيء الحفظ توفي في سنة ثمان وثمانين ومءة 1393 وعن معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب---- رواه الترمذي وابو داود ت د 1394 و--------------------------------------------------------عن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك---- رواه الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 1395 عن نافع قال سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--ان يقيم	1111	-2298008338216310569	290	399.5	225	946	30.655391693115234	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	32	103	156	517	1548	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت رواه البخاري في باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة من حديث انس ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 993 كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت رواه	285	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1114	true	6154807875651491460	221	278	1109	1411	1537	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة ر----واه البخاري خ 1404 وعن الساءب بن يزيد قال كان الن-------------------------------------------------داء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء---- رواه	1114	-2298008338216310569	269	500.0	217	361	74.5152359008789	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0049	false	-2895667577745530035	176	209	882	1060	1498	300	جابر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	49	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1118	true	822612615591467890	95	128	510	691	1607	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	1118	-2298008338216310569	172	329.0	140	182	94.5054931640625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	14	49	71	257	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه مسلم	286	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1118	true	822612615591467890	97	130	519	701	1607	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي---- رواه مسلم	1118	-2298008338216310569	181	345.5	148	187	96.79144287109375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	161	266	815	1334	1503	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحروف والنساءي في التفسير كلهم من حديث صفوان بن يعلي عن ابيه يرفعه 998 قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ام هشام بنت حارثة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ام هشام شيءا ورواه ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة 999 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء	286	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1119	true	8560908791192809837	38	104	189	516	1555	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك الزخرف متفق عليه خ م 1409 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان------------------------------------------------------------------------ قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس ر----واه مسلم م 1410 وعن عمرو بن حريث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطب وعليه عمامة سوداء	1119	-2298008338216310569	245	375.5	194	524	46.7557258605957	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	71	163	366	811	1491	300	صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن-ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قلت رواه ابو داود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمر وفي اسناده العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال المنذري وفيه مقال 1003 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث عبد الله بن مسعود وقال--------- لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل هذا ضعيف ذاهب الحديث	287	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1122	true	-9165566119485321126	0	55	0	275	1499	300	صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رو----اه ابو ---------------------------------------------داود د 1414 وعن عبد الله بن مسعود------------------------------ قال----------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا روا---------ه الترمذي----------------------------------------- وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل وهو ض-----------------------عيف ذاهب الحديث	1122	-2298008338216310569	234	374.0	184	455	51.42856979370117	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	173	228	863	1141	1491	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه	287	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1125	true	-8214786813582777280	248	300	1308	1583	1583	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه-	1125	-2298008338216310569	274	523.0	223	279	98.2078857421875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	41	140	224	727	1573	300	------------------الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الجماعة في صلاة الخوف و---------------------------------------ذات الرقاع ---بكسر الراء وبالقاف وهي غزوة ----------غزا فيها النبي صلي الله عليه وسلم	288	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	100	200	514	1013	1525	300	الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن--------------------------------------------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم خ 1422 وعن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا ا----ذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1127	-2298008338216310569	335	529.5	263	573	58.4642219543457	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	235	300	1231	1573	1573	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	9	72	43	387	1573	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا	1129	-2298008338216310569	338	648.5	277	347	97.40634155273438	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	0	137	0	702	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه مسلم هنا من حديث-------------------- جابر ولم يخرجه البخاري وهذه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعسفان بين مكة والمدينة AUTO من الحسان 1009 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا الحديث رواه النساءي مختصرا من حديث الحسن عن جابر ان النبي-------------------------- صلي الله عليه	289	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	72	265	387	1395	1573	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود ان----------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا ر----واه مسلم ----م AUTO الفصل الثاني 1424 عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم--------------- رواه في شرح السنة شرح السنة AUTO الفصل الثالث 1425 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	1129	-2298008338216310569	500	896.0	402	1158	43.177894592285156	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	2	28	14	152	1549	300	الي المصلي--------------- فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	290	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1132	true	-2959934843084029923	41	70	209	362	1552	300	الي المصلي وهو موضع معروف فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	1132	-2298008338216310569	138	264.0	112	153	90.19607543945312	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	28	114	152	572	1549	300	او يامر بشء امر به ثم ينصرف قلت رواه البخاري في صلاة العيدين من حديث عياض بن عبد الله عن ابي سعيد بهذا اللفظ واصل الحديث ثابت في الصحيحين وفي غيرهما 1011 صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي في العيدين من حديث جابر بن سمرة ولم يخرج البخاري في هذا عن جابر شيءا 1012 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل	290	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1132	true	-2959934843084029923	236	289	1251	1498	1552	300	او يامر بشء امر به ثم ينصرف متفق عليه خ م 1427 وعن جابر بن سمرة قال-------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة ر----واه مسلم م 1428 وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ابو بكر وعمر--------------- يصلون العيدين بين	1132	-2298008338216310569	179	251.5	139	425	42.117645263671875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	101	182	506	919	1549	300	صلي الله عليه وسلم وابو------------------- بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي في العيدين من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1013 سءل ابن عباس -شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	290	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1133	true	-6006366753561916693	124	193	635	987	1571	300	صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين بعدي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مع----------- قبل الخطبة متفق عليه خ م 1429 و--------------------------------------------------------------------سءل ابن عباس اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلما-لعيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	1133	-2298008338216310569	305	552.5	244	433	70.43879699707031	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	231	261	1168	1342	1549	300	امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها حلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	290	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1135	true	-8697432138224075167	188	218	953	1127	1539	300	امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1135	-2298008338216310569	173	345.0	143	174	99.42528533935547	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	262	300	1350	1517	1517	300	خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو شاة لحم عجله-	291	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1140	true	22409478622310227	221	258	1167	1334	1572	300	خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو شاة لحم عجله	1140	-2298008338216310569	165	319.0	129	168	98.21428680419922	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	1	114	6	572	1494	300	ليس من النسك في شء ---قلت رواه الجماعة هنا من حديث البراء بن عازب 1020 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الل----------------------------------ه قلت رواه البخاري في العيدين وفي الاضاحي وفي غير موضع ومسلم والنساءي في الاضاحي كلهم من حديث جندب 1021 قال صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قلت رواه الشيخان في الاضاحي من حديث البراء بن عازب يرفعه ورواه البخاري ايضا من حديث انس بن مالك يرفعه 1022 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قلت رواه البخاري	292	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1141	true	6039103352996091372	208	300	1094	1526	1526	300	ليس من النسك في شء متفق عليه خ م 1436 وعن جندب----------- بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله متفق عليه خ م 1437 وعن البراء قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه خ م 1438 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ذبح وينحر بالمصلي---- رواه البخاري-	1141	-2298008338216310569	314	510.5	247	613	51.22349166870117	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	133	206	666	1044	1494	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه الثلاثة في العيدين من حديث انس وسكت عليه ابو داود والمنذري 1024------- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قلت رواه الترمذي	292	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	105	169	575	908	1598	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم ا-لله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر روا---------------------------------------------ه ابو داود د 1440 وعن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي روا----ه الترمذي	1142	-2298008338216310569	305	555.0	246	385	79.22077941894531	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	35	71	174	355	1520	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق -قال	294	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	139	177	687	885	1518	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال	1144	-2298008338216310569	177	332.0	142	199	88.9447250366211	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	36	140	177	702	1520	300	سعيد بن العاص سال----- ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق قال البيهقي قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والاخر في جواب ابي موسي والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتي ابن مسعود بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولي ان يتبع وعبد الرحمن بن ثابت ضعفه ابن معين 1028 ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه	294	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1145	true	-6779598181146030678	217	266	1169	1418	1585	300	سعيد بن العاص قال سالت ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق -----------------------------------------------------------------------رواه ابو داود د 1444 وعن البراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه	1145	-2298008338216310569	216	371.0	171	530	40.75471878051758	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	192	264	952	1336	1520	300	----اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم يعتمد عليها---- اعتمادا ورواه البيهقي والعنزة رمح قصير 1030--------- شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله تعالي ووعظهن وذكرهن قلت رواه الشيخان والنساءي	294	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1146	true	-8601755867717586616	105	173	549	917	1598	300	مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلمكان---------- اذا خطب-------- يعتمد علي عنزته اعتمادا -رواه الشافعي مسند الشافعي 1446 وعن جابر قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم-في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ------ووعظهن وذكرهن---- رواه ال---------نساءي	1146	-2298008338216310569	313	524.5	253	408	76.71568298339844	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	151	190	733	934	1506	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلام -------يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي	295	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1147	true	-8350711815509774243	177	217	933	1139	1575	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلميشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدو الي مصلاهم---- رواه ابو داود والنساءي	1147	-2298008338216310569	190	350.0	153	211	90.04739379882812	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	46	118	221	573	1506	300	انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قلت رواه ابو داود في اخر العيدين وابن ماجه في العيد وقال ابن الاثير وزاد رزين ولم يخرج بنا الي المصلي وهذه الزيادة مفهومة من قوله صلي بهم في المسجد 1033 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو -بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قلت رواه الشافعي	295	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1147	true	-8350711815509774243	9	57	45	284	1575	300	انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة العيد في المسجد رو----اه ابو داود--------------- وابن ماجه د جه 1449 وعن ابي الحويرث----------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي عمرو ابن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رو----اه الشافعي	1147	-2298008338216310569	217	364.5	172	353	61.473087310791016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	60	90	312	447	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	296	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1153	true	3491143545654075639	242	271	1258	1392	1560	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	134	263.0	105	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	90	162	447	829	1520	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاضحية من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ومعني يطا في سواد ويبرك في سواد اي قواءمه وبطنه وما حول عينيه اسود وهلمي المدية اي هاتي السكين وميم المدية مثلثة واشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها	296	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1154	true	-1238756659243489189	118	164	610	848	1527	300	اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به---- رواه مسلم م احد حر---------ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضاعف بالياء وقوله اشحذيها امر من الشحذ------- بالشين المعجمة والحاء المهملة و----------الذال المعجمة اي ح-ديها	1154	-2298008338216310569	193	328.5	154	382	50.5235595703125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	215	293	1076	1457	1489	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قلت رواه البخاري في الاضاحي من حديث ابن عمر وفي رواية عنه يذبح او ينحر ولم يخرجه مسلم 1040 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قلت رواه مسلم في المناسك وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الاضاحي من حديث جابر بن عبد------------ الله 1041 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره	297	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1156	true	9152323700832277141	127	185	593	876	1449	300	كان النبي صلي الله عليه وسلمي-ذبح وينحر بالمصلي ر----واه البخاري خ 1458 وعن جابر---------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة ر----واه مسلم----------- وابو داو-----------------------------------------د واللفظ له م د 1459 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وقوله	1156	-2298008338216310569	223	353.5	174	403	55.33498764038086	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	6	41	31	193	1469	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا قلت رواها مسلم من حديث ام سلمة وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت رواها مسلم	298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1156	true	9152323700832277141	260	287	1256	1382	1449	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا------------------------------- وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره---- رواه- مسلم	1156	-2298008338216310569	126	228.5	99	162	77.77777862548828	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	48	94	223	442	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري	298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	193	237	968	1178	1492	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء---- رواه البخاري	1157	-2298008338216310569	209	399.0	165	220	95.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	140	244	683	1205	1469	300	ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي--------------------------------------- ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر قلت--- رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاضاحي من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق قوله موجوءين اي مرضوضي الانثيين رضا شديدا بحيث ذهبت شهوة الجماع قال في النهاية اي خصيين قال ومنهم من يرويه بغير همز علي التخفيف ويكون من وجيته وجيا فهو موجي قال المنذري وهذا هو الذي وقع في سماعنا وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	227	294	1179	1526	1543	300	ابراهيم كما في الاية وقوله------- ان صلاتي ونسكي في القاموس النسك مثلثة وبضمتين العبادة ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	1158	-2298008338216310569	244	416.5	193	595	41.00840377807617	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	48	149	223	732	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي---- من هذه الايام العشر قالوا يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه في الصيام الا البخاري ذكره في العيد وفي غيره من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1043--------------- ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	31	136	154	698	1543	300	صلي الله عليه وسلم -اذا رايتم هل-ال ذي الحجة الحديث 1460 ابن عباس قوله من هذه الايام العشرة اختلفوا في ان هذه العشرة افضل ام عشرة رمضان والمختار ان ايام هذه العشرة افضل بوجود يوم عرفة فيها وليالي عشرة رمضان بوجود ليلة القدر فيها وقوله ولا الجهاد في سبيل ا----------------------------لله اي في ايام اخر وقو---له فلم يرجع من ذلك بشء وذلك فضل الشهادة وليس بعمل فافهم--------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1461 عن جابر قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1158	-2298008338216310569	299	437.0	235	653	45.78866958618164	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	1	105	5	520	1540	300	رايت عليا يضحي بكبشين وق---------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قلت رواه ابو داود و----الترمذي هنا من حديث حنش وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار تفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال واخرج له مسلم في المتابعات 1045 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قلت رواه الاربعة	299	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1159	true	-965600932476647743	133	188	693	971	1554	300	رايت عليا يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رو----اه ابو داود وروي الترمذي نحوه د ت 1463 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رو----اه الترمذي	1159	-2298008338216310569	234	373.0	187	534	43.82022476196289	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	221	267	1131	1373	1540	300	صلي الله عليه وسلم بالعضباء ليس ذلك لعضب في اذنها بل ذلك علم لها 1047---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قلت رواه	299	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	5	115	23	618	1551	300	صلي الله عليه وسلمان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه جه 1465 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء 1464 وعنه قوله باعضب القرن اي مكسورة من داخل ويقال للانكسار من الخارج القصم وقالوا العضب اكثر ما يستعمل في القرن وقد يستعمل في الاذن كما في الحديث والمراد به قطعها 1465 البراء بن عازب قوله اربعا اي اتقوا وقد يقال ان قوله يتقي بالياء بلفظ المجهول تصحيف من تنقي بالنون ولفظ المعلوم وقوله العرجاء بالنصب بدل من اربعا ويجوز الرفع علي الخبر وكذلك البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي---- رواه	1160	-2298008338216310569	187	301.0	152	600	31.16666603088379	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	1	75	9	362	1546	300	وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاضاحي وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة الا من هذا الوجه 1053 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه	301	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	229	292	1187	1481	1523	300	وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا ----رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1471 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة ا---------لقدر رواه الترمذي وابن ماجه	1162	-2298008338216310569	236	419.5	184	353	66.85552215576172	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	41	78	234	405	1512	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه	443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	256	292	1314	1481	1523	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر---- رواه الترمذي وابن ماجه	1162	-2298008338216310569	167	327.5	131	171	97.66082000732422	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	47	109	229	530	1546	300	ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصوم من حديث ابي هريرة يرفعه قال الترمذي---------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	301	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1163	true	-8334315307930701643	18	97	87	494	1476	300	ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة فالعبادة في هذا العشر مطلقا احب وافضل منها في غيره ثم التضحية فيها افضل من العبادات الاخر وقد عرفت الاختلاف فيها وفي عشر رمضان ووجه التطبيق بينهما فتدبر وقوله بصيام سنة والمراد سوي عرفة فان صومها يعدل------------------ صيام سنتين وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اسناده ضعيف عبارة الترمذي هكذا هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	1163	-2298008338216310569	159	255.5	126	537	29.608938217163086	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	51	102	277	520	1512	300	ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف قال-------------------------------------------------------------------------- وسالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1163	true	-8334315307930701643	18	97	87	494	1476	300	ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة فالعبادة في هذا العشر مطلقا احب وافضل منها في غيره ثم التضحية فيها افضل من العبادات الاخر وقد عرفت الاختلاف فيها وفي عشر رمضان ووجه التطبيق بينهما فتدبر وقوله بصيام سنة والمراد سوي عرفة فان صومها يعدل----------------------------------------------- صيام سنتين وق---وله وقال الترمذي --------------------------------------------------------اسناده ضعيف عبارة الترمذي هكذا هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	1163	-2298008338216310569	120	161.5	94	513	23.391813278198242	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0302	false	1436314874314355564	182	300	918	1508	1508	300	فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات 1057 قالت عاءشة ما ركعت قط ركوعا--- ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه قلت المرفوع من هذا رواه الشيخان من حديث عاءشة في هذا الباب واما قول عاءشة فروياه ايضا فيه لكن من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر فيه صلاة الكسوف وقال في اخره فقالت عاءشة الي اخره وخسفت قال في المشارق بفتح الخاء والسين وبضم الخاء وكسر السين علي ما لم يسم فاعله والصلاة جامعة بنصبهما الاول علي الاغراء والثاني علي الحال 1058 قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1059 قالت خسفت الشمس علي عهد-	302	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1169	true	1352443180114377073	146	198	775	1024	1573	300	فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات----- قالت عاءشة ما ركعت--- ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 1481 وعنها ق---------------------------------------------------------------الت جهر النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الخسوف بقراءته متفق عليه خ م 1482 وعن عبد الله بن عباس قال انخ--------سفت الشمس علي عهد	1169	-2298008338216310569	181	281.0	143	594	30.47138023376465	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	15	118	74	581	1493	300	فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا	303	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	11	120	66	603	1538	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا	1170	-2298008338216310569	507	994.5	404	537	94.41340637207031	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	115	171	568	861	1493	300	في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت	303	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	243	299	1241	1534	1538	300	في قيامك ث----م رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1170	-2298008338216310569	275	520.0	221	303	90.75907897949219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	0	78	0	390	1520	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1061 قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله	304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1171	true	1158770898107021369	213	288	1108	1479	1540	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه خ م 1484 وعن ابي موسي -----------------قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود -ما رايته قط يفعله	1171	-2298008338216310569	339	641.0	272	390	86.92308044433594	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	58	145	287	726	1520	300	صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله------------------------------------------------------------ وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي بريدة عن ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن----- النبي صلي الله عليه وسلم	304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1172	true	230287930288489848	79	166	396	824	1526	300	صلي الله عليه وسلمكان عالما با-----ن الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد وعد الله مواعد لم تتم بعد وايضا كيف يعلم ابو موسي ما في ضمير رسول الله صلي الله عليه وسلممن وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه خ م 1485 وعن جابر---------------------------------------------------------------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1172	-2298008338216310569	269	428.5	213	505	53.26732635498047	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	241	297	1220	1503	1520	300	اعلم 1064 كسفت الشمس في حياة ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن سمرة ووقع في---------------------- المصابيح--- جابر بن سمرة	304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1173	true	-6263829838332070807	192	256	936	1255	1480	300	وسلم اذ-- كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين---- رواه مسلم في صحيحه عن------------------------------ عبد الرحمن بن سمرة وكذا في شرح السنة عنه وفي نسخ المصابيح عن جابر بن سمرة	1173	-2298008338216310569	223	360.5	176	355	62.81690216064453	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	124	173	602	844	1441	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي	305	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	15	63	78	319	1497	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود والترمذي	1175	-2298008338216310569	236	453.0	189	246	95.9349594116211	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	69	143	367	727	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	306	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	212	284	1085	1436	1523	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	1178	-2298008338216310569	224	302.5	180	485	46.18556594848633	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	118	159	595	811	1527	300	اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قلت- رواه ------ابو داود	306	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1179	true	-409417029136489227	79	148	421	806	1617	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي وهذه الشفاعة اما دعاء وسءال للشفاعة لهم يوم القيامة ووعد الحق تعالي اياه باجابته او شفاعته بالفعل وقبولها بالفعل في الدعاء وتعذيب الله تعالي ووعيده للعاصين مقيد بالمشيءة فلو شاء مغفرة الكل لجاز وقيل المراد ان لا يخلدهم في النار ويخرجهم منها بشفاعته وقيل هو المراد بهذا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا رواه احمد وابو داود	1179	-2298008338216310569	70	-104.5	56	528	13.257575988769531	11	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	16	129	76	673	1523	300	فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قلت رواه مسلم من حديث انس ولم يخرجه البخاري وحسر عن ذراعيه اي اخرج ذراعيه من كميه AUTO من الحسان 1076-------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها	308	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	77	158	397	812	1540	300	فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه ر----واه مسلم م------------------------------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله ر-------------------------------واه ابو داود د 1503 وعنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها	1182	-2298008338216310569	339	580.5	273	628	53.980892181396484	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0310	false	5798747942069569871	0	144	0	743	1555	300	وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عالم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا سورة الاحقاف اية قلت رواه الشيخان من حديث عاءشة في هذا الباب وتخيلت السماء بفتح التاء المثناة من فوق والخاء المعجمة وبتشديد الياء اخر الحروف وباللام قال ابو عبيد وغيره من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت وسري عنه بضم السين وبالراء المهملتين اي كشف عنه الخوف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة قلت رواها مسلم دون البخاري من حديث عاءشة 1083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس	310	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1186	true	3068872447542377138	131	300	677	1558	1558	300	وسلم-اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر وقوله انما كان يتبسم اي كان خاءفا ابدا لا يضحك وكان عند رءية الغيم والريح اشد خوفا حتي كان يظهر اثر الخوف في وجهه لمشاهدة الصفات الجلالية للحق سبحانه وشفقته علي الخلق لءلا يلحق بهم ضرر 1513 وعنها قوله اذا عصفت الريح تعصف عصفا وعصوفا اشتدت فهي عاصفة وعاصف وعصوف وقوله ما ارسلت به بصيغة المجهول فيهما او المعلوم والاول اظهر وقوله واذا تخيلت السماء اي تغيمت والمراد بالسماء السحاب وتخيلت السماء وخيلت تهيات للمطر والسحابة المخيلة التي تحسبها ماطرة لانها محل فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا----- الاحقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة متفق عليه خ م 1514 وعن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس-	1186	-2298008338216310569	395	709.0	314	1198	32.97161865234375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	117	276	604	1391	1507	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرف احدا اسنده غير بشر بن عمر 1089 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث------------------------------------------------------ ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090----------------------------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله---------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر	311	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	22	188	119	945	1532	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1518 وعن ابي بن كعب قال -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---- رواه الترمذي ت 1517 ابن عباس قوله لا تلعنوا الريح فانها مامورة وهذا قريب من معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر 1518 ابي بن كعب قوله فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا الحديث 1519 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس ------------في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات----- وارسلنا الرياح لواقح الحجر	1188	-2298008338216310569	612	1074.0	487	887	68.99662017822266	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	23	105	124	557	1610	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم	313	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	56	125	333	693	1622	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه---- رواه مسلم م 1526 وعن البر----------اء بن عازب قال امرنا النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم	1194	-2298008338216310569	300	535.5	244	460	65.21739196777344	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	166	204	836	1020	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1119	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	60	94	352	516	1622	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله------------------- قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1194	-2298008338216310569	163	308.0	129	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	43	118	234	602	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الجناءز من حديث ثوبان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن ثوبان شيءا وخرفة الجنة بضم الخاء المعجمة جناها 1097 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين	314	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1195	true	-7931836461657900479	197	252	1050	1305	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع---- رواه مسلم----------------------------- م 1528 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين	1195	-2298008338216310569	232	439.0	183	368	63.043479919433594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	114	262	579	1294	1486	300	اع------ودك وانت رب العالمين قال اما علم--------------------------------------------ت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1098 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا قلت رواه البخاري	314	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	75	217	389	1081	1521	300	اعودك وقوله وانت رب العالمين والرب المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم ا----ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي ر----واه مسلم م 1529 وعن ابن عباس------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله------ فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن ر----واه البخاري	1196	-2298008338216310569	600	1127.5	473	771	77.82101440429688	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	71	139	362	724	1575	300	باصبعه--------------------------- بسم الله------------- تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا ---قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة في الطب قال جمهور العلماء المراد بارضنا هنا جملة الارض وقيل ارض المدينة لبركتها والريقة اقل------------------------------------------------- من الريق ومعني الحديث انه -------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب في-علق بها منه -شء ف--يمسح به علي الموضع الجريح او العليل ويقول هذ---ا الكلام في حا-----ل المسح	315	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1197	true	2267741636760129067	187	280	962	1447	1551	300	باصبعه السبابة وفي اخري المسبحة و بسم الله الخ مقول قال تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا متفق عليه خ م وقوله تربة -------------------------------------------------------ارضنا اي هذه تربة معجونة وممزوجة وقوله ب---------ريقة بعضنا حال او خبر ثان وقوله ليشفي سقيمنا علة لما يفهم من الكلام والتقدير قلنا هذا القول او فعلنا هذا الفعل ليشفي وفي رواية بدون اللام قال النووي كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذ من ريق نفسه علي اصبعه المسبحة ثم يضعها علي التراب فيتعلق---- منه بشء ثم يمسح به علي الموضع ----------العليل القريح قاءلا الكلام المذكور حال المسح	1197	-2298008338216310569	193	218.0	153	563	34.2806396484375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	0	74	0	378	1575	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث عاءشة ويغادر بغين معجمة وقال مهملة اي يترك والسقم المرض وهو بضم السين واسكان القاف وبفتحها لغتان 1100 كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه بسم الله	315	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1197	true	2267741636760129067	31	80	157	399	1551	300	وسلم-اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه خ 1531 وعنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم-باصبعه بسم الله	1197	-2298008338216310569	217	393.0	172	378	57.407405853271484	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	164	201	839	1006	1524	300	ان جبر-يل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك قلت رواه مسلم	316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	220	255	1087	1249	1490	300	ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك---- رواه مسلم	1199	-2298008338216310569	160	300.5	125	168	95.23809814453125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	12	145	59	740	1524	300	كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمع--------------------------------وذات قلت رواه مسلم والنفث بالنون والفاء والثاء الثلثة شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل لان التفل لا يكون الا ومعه شء من الريق والمعوذات بكسر الواو قال عياض وفاءدة النفث التبرك بالهواء والنفس المباشر للرقية والذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء الحسني وكان مالك ينفث اذا رقي نفسه وكان يكره الرقية بالحديدة والملح والذي يعقد والذي يكتب خاتم سليمان والعقد يشتد كراهة والله اعلم 1103 انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله تعالي ما كان بي قلت رواه	316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	64	131	329	638	1490	300	كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات 1533 وعن عثمان بن ابي العاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله------ ما كان بي---- رواه	1199	-2298008338216310569	275	311.5	214	713	38.56942367553711	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	2	80	9	379	1592	300	صلي الله عليه وسلم---- اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قيل ذا-----ك لان لك اجرين -قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والوعك حرارة الحمي والمها وقد وعكه المرض وعكا فهو موعوك 1109 قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه	318	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1201	true	8856077843549485119	240	300	1258	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه خ م 1539 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه-	1201	-2298008338216310569	218	380.0	169	389	56.04113006591797	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	71	237	337	1238	1592	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب وابن ماجه في الجناءز كلهم من حديث مسروق عن عاءشة 1110 قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في اواخر الغزوات في ابواب مرض----------ه صلي الله عليه وسلم من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة والحاقنة بالحاء المهملة والقاف والنون موضع القلادة من الصدر والذاقنه بالذال المعجمة والقاف والنون فوق ذلك وقيل الحاقنة النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق والذاقنة طرف الحلقوم 1111 قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطب ومسلم في التوبة كلهم من حديث كعب بن مالك ----والخامة من الزرع بالخاء المعجمة وتخفيف الميم الطاقة الغضة اللينة من	318	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1202	true	5884656592776215126	69	173	372	931	1580	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لقوة حواسه وصفاء جوهره وفيه رفع لدرجاته ومضاعفة لاجره كما سبق 1540 وعنها قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين حاقنتي وذاقنتي الحاقنة بين الترقوتين والذاقنة الذقن وهو مجتمع اللحيتين من اسفلهما اي توفي مستندا الي وكنت مطلعة علي شدة موته فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم-----رواه البخاري خ 1541 وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد-لها اخري حتي ياتي- اجله ومثل المنافق كمثل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارزة 1541 كعب بن مالك قوله الخامة بال----------------------تخفيف------ الطاقة الغضة اللينة من	1202	-2298008338216310569	295	360.0	239	1124	26.24555206298828	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0319	false	-4960210552865696349	64	149	358	778	1593	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم في الادب من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري والكير بالكسر كير الحداد وهو المبني بالطين وقيل الزق التي تنفخ به النار والمبني الكور 1114------------- قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا قلت رواه البخاري	319	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1203	true	8061060847805107971	126	188	696	997	1608	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ام الساءب فقال ما-لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد ر----واه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم م 1544 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ر----واه البخاري	1203	-2298008338216310569	265	481.5	210	447	59.284114837646484	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	52	87	280	441	1471	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري	320	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	41	90	227	468	1533	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد---- رواه البخاري	1206	-2298008338216310569	157	285.0	123	245	64.08163452148438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	103	136	512	673	1471	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	320	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	252	285	1303	1464	1533	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1206	-2298008338216310569	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	208	294	1047	1448	1471	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ---------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز والنساءي في الطب موقوفا علي علي قال ابو داود وقد اسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم 1121 عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني قلت رواه ------ابو داود	320	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	21	83	105	397	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة---- رواه الترمذي وابو داود ت د 1551 وعن زيد بن ارقم----------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------ عادني النبي صلي الله عليه وسلم-من وجع كان بعيني---- رواه احمد وابو داود	1209	-2298008338216310569	249	391.5	194	416	59.855770111083984	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	103	240	501	1173	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب قلت رواه ابو داود في الجناءز والترمذي في الطب والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو انتهي وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد كذا قاله المنذري وروي له الاربعة واختلف في اسم ابيه قال الذهبي قال ابن عدي في حديثه لين وقد تقدم 1124 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب قلت رواه الترمذي	321	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	24	94	135	471	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رو---------اه ابو داود----------- والترمذي د ت 1554 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار رو---------اه الترمذي	1210	-2298008338216310569	320	586.0	253	672	47.619049072265625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	0	31	0	154	1519	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	322	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	252	281	1266	1418	1503	300	عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له-فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	1210	-2298008338216310569	152	294.0	123	154	98.70130157470703	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	23	116	113	600	1519	300	كما رحمتك في السماء فاجعل رحم-----تك في الارض---------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناد الحديث زيادة بن محمد الانصاري قال البخاري والنساءي وابن حبان وابو حاتم منكر الحديث وحوبنا بفتح الحاء المهملة وضمها اي اثمنا والوجع ضبطه بعضهم بكسر الجيم وهو من به وجع 1126 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا	322	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1211	true	-8292679821564822188	140	198	761	1048	1619	300	كما رحمتك في السماء اما الرحمة فعامة في السماوات واهلها اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا---- رواه ابو داود د 1556 وعن عبد الله بن عمرو قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا	1211	-2298008338216310569	229	383.5	181	502	45.617530822753906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	113	151	587	773	1519	300	ينكا لك عدوا------------------- او يمشي لك الي جنازة قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عبد الله بن عمرو وسكت عليه هو والمنذري وينكا قال ابن الاثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نكيت في العدو انكي نكاية اذا----- اكثرت فيهم الجراحة والقتل	322	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1212	true	4858363590699787244	34	109	179	562	1555	300	ينكا لك عدوا بالجزم جوابا للامر او يمشي لك الي جنازة---- رواه ابو داود د ويجوز الرفع علي تقدير فانه ينكا كذ--------------------------ا قال الطيبي وفي بعض الشروح ان ينكا في موضع الحال وكذا يمشي والا فالحق الجزم علي الجواب للامر انتهي ويفهم منه ان اصل الرواية الرفع والله اعلم ولا يخفي ان الحمل علي الاستءناف علي تقدير الرفع اولي واظهر كما في امثاله ويقال نكيت في العدو انكي نكاية وقد يهمز اكثرت فيهم الجراح- والقتل	1212	-2298008338216310569	109	138.0	84	414	26.328502655029297	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	208	234	1056	1194	1519	300	الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قلت رواه الترمذي	322	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1213	true	-7249144013056647479	165	189	871	999	1572	300	المصي------بة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير---- رواه الترمذي	1213	-2298008338216310569	126	236.5	102	138	91.3043441772461	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	19	212	105	1029	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله------ عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الشوري من حديث ابي موسي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده رجل مجهول 1129 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بسند صحيح ليس فيه الا عاصم بن ابي النجود المقرء روي له الاربعة واخرج له الشيخان متابعة واكفته بالتاء المثناة من فوق اي اضمه الي القبر ومنه قيل للارض كفات 1130 وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قلت رواه الامام احمد عن حسن وعفان قالا ثنا ابن سلمة عن سنان ابن ابي ربيعة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه	323	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	70	176	377	882	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله تعالي عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير الشوري روا----ه الترمذي ت 1559 وعن عبد الله بن عمرو قال ----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه	1214	-2298008338216310569	450	820.0	354	935	48.12834167480469	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	215	238	1046	1174	1484	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق	323	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	277	300	1402	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق-	1214	-2298008338216310569	127	249.0	105	128	99.21875	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	108	150	564	761	1531	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الطب وابن ماجه في الفتن وقال الترمذي---- حديث حسن صحيح	324	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1216	true	7979711421687964396	34	69	203	369	1562	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب--------- رواه الترمذي-------------------------- وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1216	-2298008338216310569	154	267.0	120	201	76.61691284179688	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	269	296	1374	1505	1531	300	وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت قلت رواه الترمذي وابن ماجه	324	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1217	true	7322192392231776499	169	195	955	1082	1639	300	وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات المو----ت رواه الترمذي وابن ماجه	1217	-2298008338216310569	127	247.5	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	73	140	349	682	1434	300	صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي- اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قلت رواه الترمذي بسند الحديث الذي قبله في الزهد وابن ماجه في الفتن كذلك 1137 قال------------------- صلي الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة صحيح قلت رواه الترمذي	325	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1219	true	7095472295999557904	214	278	1108	1417	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط---- رواه الترمذي------------------------------- وابن ماجه ت جه 1567 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة--------- رواه الترمذي	1219	-2298008338216310569	262	454.5	207	353	74.22096252441406	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	124	277	602	1333	1434	300	في نفس-----------------------ه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد من------------------------------------------- حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال حسن صحيح 1138 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي قلت رواه ------ابو داو--------------------------------------------------د في الجناءز عن النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي كلاهما عن ابي المليح الرقي عن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة ولم اقف لجده علي اسم ولا هذا الحديث في نسخة سماعنا من ابي داود وذكره المزي في الاطراف فيما استدركه علي ابي القاسم 1139 قال صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب قلت رواه الترمذي	325	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	49	154	253	745	1471	300	في نفسه اي احد المذكورين وقوله-------------------------------- وما عليه من خطيءة جملة حالية 1568 محمد بن خالد السلمي قوله عن جده قال في جامع الاصول لجده صحبة حديثه في فضل ثواب المرض اخرجه ابو داود -------------------------------------------------------ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله ------في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله---------- رواه احمد وابو داود حم د 1569 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي ---------يموت رواه الترمذي	1220	-2298008338216310569	306	344.5	237	853	35.87338638305664	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	1	91	4	463	1488	300	والمنية الموت 1140------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر وقال ح----ديث غريب لا نعرفه بهذا الاسناد الا من هذا الوجه انتهي واسناده حسن 1141--------------- قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي ك-----ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	326	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	41	125	212	638	1544	300	والمنية الموت 1570 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض--------- رواه الترمذي---------------------- وقال هذا حدي-------------------------------------------------------ث غريب ت 1571 وعن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	351	614.5	281	512	68.5546875	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	65	212	311	1088	1562	300	قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء -كره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت هذا الحديث بطوله رواه البخاري في الرقاءق والقطعة الاولي منه الي قوله قالت عاءشة شارك مسلم البخاري في روايتها فرواها في الدعوات ورواه الترمذي في الزهد والنساءي في الجناءز كلهم من حديث انس بن مالك عن عبادة بن الصامت وبقية الحديث لم يروه مسلم من حديث عبادة انما روي معناه من حديث عاءشة في الدعوات واذا اختصرت قلت اصل الحديث رواه الشيخان واللفظ للبخاري لكن بالطريق التي ذكرناها 1148 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح --ومستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا	328	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	113	208	631	1110	1574	300	قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لق------اءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه خ م 1602 و----------------------------------------------------------------------------------في رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله متفق عليه م 1603 وعن ابي قت-----------------------------------------------------------------------------------------ادة انه كان يحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا	1234	-2298008338216310569	386	610.5	310	785	49.171974182128906	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	191	286	972	1489	1562	300	بجنازة -قال- مستريح --ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا -------------------------------------واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلد- والشجر والدواب قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم والنساءي كلاهما في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابي قتادة 1149 اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قلت رواه البخاري	328	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	9	92	53	494	1541	300	بجنازة وقوله مستريح او مستراح منه او للتنويع وي-----------------------------------قال استراح واستروح وجد الراحة وهو لازم وانما بني للمفعول لتعديته بحرف الجر واذاها الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب متفق عليه خ م 1604 وعن عبد الله بن عمر قال--------------------------------------------------------- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا----ه البخاري	1235	-2298008338216310569	307	494.0	249	559	54.919498443603516	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	12	89	54	429	1481	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي قلت رواه مسلم في التوبة وابو داود في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث ابي اسحق عن جابر AUTO من الحسان 1151 ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	229	289	1196	1484	1541	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله حث------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1606 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1235	-2298008338216310569	249	447.5	197	397	62.720401763916016	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	87	186	420	916	1481	300	فيقول لم اذنبتم ف----------------------يقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قلت رواه --------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في معجمه الكبير عن الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا قتادة بن الفضل بن قتادة الرهاوي قال سمعت ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل يرفعه 1152 قال صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت قلت رواه الترمذ---------ي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الجناءز من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال الترم-------------ذي حسن غريب 1153 ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله	329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1236	true	-4435492844309028138	156	226	823	1177	1588	300	فيقول لم اصله لما خففت ما الاستفهامية فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي ----رواه في شرح السنة وابو نعيم في الحلية شرح السنة ح حلية 1607 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت روا----ه الترمذي والنساءي وابن ------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه ت ن جه 1608 وعن ابن مسعود ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله	1236	-2298008338216310569	196	196.5	156	631	31.061805725097656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	187	241	922	1190	1481	300	حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب قلت رواه ------الترمذي في الزهد من حديث	329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	71	82	353	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء--------- رواه احمد والترمذي وقال هذا--- حديث	1237	-2298008338216310569	247	458.0	197	283	87.2791519165039	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	false	-6340569995121271747	171	281	852	1383	1471	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قلت رواه الترمذي في الجناءز والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وقال الترمذي ح----ديث غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث مرسلا عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما يقال عند من حضره الموت AUTO من الصحاح 1158 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---قنوا	330	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	82	155	411	761	1524	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك ق-ال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف--------- رواه الترمذي------------------------------------- وابن ماجه---------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غري--------------------------------------------------------------ب ت جه AUTO الفصل الثالث 1613 عن جابر قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنوا	1239	-2298008338216310569	308	521.0	243	538	57.24906921386719	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	114	181	581	911	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم يخرج البخاري هذا الحديث ورواية مسلم اذا حضرتم المريض او الميت هكذا--------------------------- علي الشكورواية ابي داود اذا حضرتم الميت بلا شك 1160 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة	331	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1242	true	7205043477701328113	177	239	927	1230	1561	300	صلي الله عليه و---------------------------------------سلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم م 1618 وعنها قالت---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها 1617 ام----- سلمة	1242	-2298008338216310569	231	375.0	178	357	64.70587921142578	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0332	false	-7350316359934638570	11	50	51	241	1523	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	332	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1244	true	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	180	355.5	143	201	89.55223846435547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	false	8946532845370804398	226	290	1133	1441	1491	300	ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته قلت هذا الحديث رواه البخاري في مناقب ابي بكر في حديث طويل وهو حديث السقيفة المشتمل علي مبايعة ابي بكر بالخلافة من حديث عاءشة فذكر المصنف له في الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	333	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1246	true	7101501593910852085	14	56	66	262	1514	300	ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلموهو ميت----------------- رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1625 وعن حصين بن وحوح---------------------------------------------------------------------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	1246	-2298008338216310569	151	240.0	117	308	49.02597427368164	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	218	293	1089	1482	1518	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	46	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	148	221	800	1167	1573	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت-------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره	1251	-2298008338216310569	322	604.0	258	424	75.94339752197266	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	0	64	0	322	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	47	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	135	196	677	980	1491	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	297	566.0	238	328	90.54878234863281	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	75	300	398	1525	1525	300	في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي الحج وابو داود في الجناءز والباقون في الحج كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها سدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله وقصته ناقته الوقص كسر العنق AUTO ---من ال-------------حسان 1174 قال-------------- صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي و----ابن ماجه كلاهما مختصرا في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابن عباس وقال الترم----------ذي حديث حسن صحيح 1175 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب قال المنذري وفي اسناده ابو مالك عمرو بن هاشم الجنبي وفيه مقال وذكر ابن ابي حاتم وابو احمد الكرابيسي ان الشعبي راي علي بن ابي طالب وذكر ابو بكر الخطيب انه سمع منه وقد روي عنه عدة احاديث 1176 انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1260	true	6227453290930636334	25	234	134	1207	1554	300	في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وسنذكر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جام--------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المناقب ان شاء الله متفق عليه خ م----- AUTO الفصل الثاني 1638 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم وقوله في ثوبيه اي ثوبي احرامه وبه اخذ الشافعي واحمد وعندنا وعند مالك رحمهم الله حكم المحرم حكم ساءر الموتي وانما امر النبي صلي الله عليه وسلمبتكفين هذا المحرم في ثوبيه لانه لم يكن معه غيرهما فكان للضرورة فلا يستلزم جواز الاقتصار علي ثوبين حالة القدرة واما عدم مس الطيب وتخمير الراس فكان مخصوصا به ولم يامر صلي الله عليه وسلمحكما كليا بطريق التشريع والله اعلم الفصل الثاني 1638 ابن عباس قوله البياض اي الابيض وقوله ومن خير اكحالكم كلام مستانف الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر---- رواه ابو داود---------- والترمذي وروي ابن -------------------------------------------------------ماجه الي موتاكم خ ت جه 1639 وعن علي------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا ----رواه ابو داود د 1640 وعن ابي سعيد الخدري ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الميت يبعث في ثيابه التي	1260	-2298008338216310569	453	682.5	356	1628	27.825551986694336	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	213	300	1109	1525	1525	300	الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب ------------قال المنذري وفي اسناده ابو مالك عمرو بن هاشم الجنبي وفيه مقال وذكر ابن ابي حاتم وابو احمد الكرابيسي ان الشعبي راي علي بن ابي طالب وذكر ابو بكر الخطيب انه سمع منه وقد روي عنه عدة احاديث 1176 انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1261	true	-2821288211216841232	140	182	703	914	1537	300	الله عنه------ لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا وامثال ذلك كثيرة فيعلم من ذلك ان ثياب الميت وكفنه يفنيان ولا يبقيان معه وقال المحققون من اهل الحديث------------------------------------------------------------------------- ان الثياب في قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ال-----ميت يبعث في ثيابه التي	1261	-2298008338216310569	111	120.0	85	429	25.874126434326172	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	183	266	942	1385	1553	300	فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم قلت رواه الجماعة في الجناءز كلهم من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة والجنازة بكسر الجيم وفتحها والكسر افصح ويقال بالفتح للميت وبالكسر للنعش عليه الميت والجمع جناءز بفتح الجيم لا غير 1180 اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان	337	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1266	true	-5363152777269931665	241	300	1246	1541	1541	300	فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه خ م 1647 و----------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان-	1266	-2298008338216310569	237	416.0	192	443	53.498870849609375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	69	174	368	896	1544	300	فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا قلت رواه مسلم بهذا اللفظ في الجناءز من حديث جابر ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ 1183 انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم قعد بعد قلت حديث علي هذا رواه الجماعة كلهم في الجناءز الا البخاري لم يخرجه ولفظ مسلم عن علي رايت الن---------بي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة ولم ار لفظ المصنف في مسلم ولا في الحميدي ولا في عبد الحق وهذا الحديث هو الناسخ للامر بالقيام عند من راه منسوخا 1184 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي	338	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1267	true	5839277006707494456	237	300	1236	1539	1539	300	فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه خ م 1650 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال راينا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة رواه م----------------سلم وفي رواية مالك وابي داود قام في الجنازة ثم قعد بعد م ط د 1651 وعن ابي هريرة قال ق----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي-	1267	-2298008338216310569	191	260.5	151	537	35.567970275878906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	184	268	950	1390	1544	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قلت رواه البخاري في الايمان بهذا اللفظ واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة وانما اختار المصنف لفظ البخاري لنكتة حسنة وهو التصريح بان القيراطين عن الصلاة وحضور الدفن بخلاف لفظ مسلم فانه ربما يتوهم متوهم منه ان قيراطين عن الدفن وواحدا عن الصلاة 1185 ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	338	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1268	true	-228829854593748220	115	156	611	810	1597	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط متفق عليه خ 1652 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	1268	-2298008338216310569	181	322.5	143	440	41.1363639831543	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	36	97	172	503	1532	300	فقرا فاتحة الكتاب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعلموا انها سنة قلت رواه الشافعي والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجناءز من حديث ابن عباس 1188 صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس	339	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1270	true	-6260871807084898904	234	300	1186	1530	1530	300	فقرا فاتحة الكتاب قال علماءنا لا يقرا الفاتحة الا ان يقراها بنية الثناء ولم يثبت القراءة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1655 وعن عوف بن مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس-	1270	-2298008338216310569	219	305.5	180	456	48.02631759643555	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	161	279	818	1427	1526	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قلت رواه الشيخان في الجناءز من حديث انس بن مالك واللفظ للبخاري وروي ابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة في الجناءز نحوه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض قلت رواه البخاري مختصرا في باب تعديل كم يجوز في كتاب الشهادات 1196 قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه البخاري	340	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1278	true	-1748533661921212232	201	291	1015	1469	1509	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض خ م 1663 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------سلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد---- رواه البخاري	1278	-2298008338216310569	400	719.5	320	610	65.57376861572266	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	30	109	153	544	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول --------------ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قلت رواه البخاري هنا من طرق متعددة من حديث---------------------------------------------------------------------------------- جابر ولم يخرجه مسلم 1199 اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معر-----------------وري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قلت رواه مسلم	341	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1280	true	8166029440083385553	12	130	56	691	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلمبفرس معرور عند الضرورة جمعهما---- في ثوب واحد كما في قبر واحد وقوله ايهم وفي نسخة ايهما وقوله و------------------------اللحد بفتح اللام وبضم وسكون الحاء الشق في عرض القبر وقوله و----لم يصل عليهم ولم يغسلوا ترك الغسل علي الشهيد متفق عليه واما ترك الصلاة فمختلف فيه وعندنا يصلي والكلام فيه طويل وقد استوفيناه في شرح سفر السعادة 1666 جابر بن سمرة قوله------------------------------------ بفرس معرور في القاموس اعروري فرسا ركبه عريانا فهو متعد وقال النووي معروري بضم الميم وفتح الراء قال اهل اللغة اعروريت الفرس اذا ركبته عريانا فهو معروري قالوا لم يات افعوعل متعديا الا قولهم اعروريت الفرس واحلوليت الشء انتهي وهكذا ذكر فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله ر----واه مسلم	1280	-2298008338216310569	166	160.5	128	707	23.479490280151367	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	85	131	423	652	1507	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قلت رواه ابو داود وابن ماجه	344	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1285	true	-4314704687834570893	173	218	884	1112	1525	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم---- رواه ابو داود وابن ماجه	1285	-2298008338216310569	224	430.0	180	233	96.13733673095703	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0346	false	-1829821447899201916	204	300	1030	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه قلت رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود والترمذي اربعتهم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وهذا النهي محمول علي الكراهة والمراد بالقعود عليه الجلوس للحديث الذي بعده وقيل ملازمته احدادا علي الميت فلا يفارقه وقال مالك في الموطا المراد بالقعود الجلوس والصواب الاول قال النووي في شرح مسلم ان الجلوس علي القبر حرام والمعروف في المذهب انه مكروه ولو بني عليه هدم ان كانت المقبرة مسبلة وان كان في ملكه فلا 1217 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي-	346	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	15	46	69	217	1522	300	صلي الله عليه وسلم-ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه---- رواه ------مسلم م 1698 وعن ابي مرثد الغنوي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي	1292	-2298008338216310569	121	184.5	97	511	23.679059982299805	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	25	161	129	806	1552	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر قلت رواه الجماعة الا البخاري والترمذي من حديث ابي هريرة في الجناءز AUTO من الحسان 1219 -------------------------كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مالك مرسلا عن هشام بن عروة ----عن ابيه وروي الامام احمد وابن ماجه في الجناءز بمثل معناه من حديث انس ورواه احمد ايضا من حديث ابن عباس وقال كان ابو عبيدة يضرح وكان ابو طلحة يلحد يقال لحدت للقبر لحدا والحدت له لغتان واللحد بفتح اللام وضمها مع اسكان الحاء وهو ان يحفر في حاءط القبر من اسفله الي ناحية القبلة قدر ما يوضع الميت فيه ويسكره 1220 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا	347	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	195	269	1004	1360	1522	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي---- قبر رواه مسلم م--------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 1700 عن عروة بن الزبير قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه في شرح السنة شرح السنة خ 1701 وعن------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس -قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا	1292	-2298008338216310569	281	459.0	223	706	39.801700592041016	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	46	74	225	368	1463	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها قلت رواه ---------------ابو داود في الجناءز	348	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1294	true	2795441827263300218	42	70	218	370	1532	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم---- رواه احمد والترمذي وابو داود --والنساءي	1294	-2298008338216310569	132	235.0	106	158	83.54430389404297	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	140	270	686	1304	1458	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذ-------------------------ي رش الماء علي قبره بلال ابن رباحبقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في السنن من طريق الواقدي عن عبد الله بن جعف-----------------------------------------------------------------------------------ر عن ا-----------------------------------------بن ابي عوف عن ابي عتيق عن جابر 1229 لما مات عثمان بن مظعون------------- فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم---- ان ناتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه	349	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1297	true	-3188768098079199152	205	300	1064	1567	1567	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم وذلك لمصلحة راها الاصحاب والعلة في رش ----------قبر غيره صلي------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلمالتفاءل باستنزال الرحمة وغسل الخطايا وتطهير الذنوب وعلل ايضا بانه يمسك تراب القبر عن الانتشار ويمنعه عن الدروس 1711 وعن المطلب -----------بن ابي --وداعة قا------ل لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلمرجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحسر عن ذراع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه-	1297	-2298008338216310569	294	450.0	230	794	37.027706146240234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	89	167	445	818	1458	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا قلت رواه الترمذي هنا وقال حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن جابر قال وقد رخص بعض اهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور وقال الشافعي لا باس ان يطين القبور 1228 رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباح-بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في	349	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1297	true	-3188768098079199152	70	118	369	600	1567	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا روا----ه الترمذي ت 1710 وعنه------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------ رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال -بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه روا----ه البيهقي في	1297	-2298008338216310569	212	375.0	167	374	56.68449020385742	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	0	75	0	361	1482	300	الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب ما يضحك بي من هو دوني و-------------------------------------------------------------------قيل هو اول من دفن بالبقيع واول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات من المهاجرين بالمدينة واول من تبعه من اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم 1230 دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود	350	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1298	true	3891885890140626851	45	152	227	764	1523	300	الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب ما يضحك--- من هو دوني وكان من اكابر اهل الصفة وقوله اخرج بجنازته كانه حال بتقدير قد او لعل الواو سقط من قلم -الكاتب وقوله حملها الضمير للحجر بتاويل الصخرة وقوله وحسر اي كشف كميه عن ذراعيه اي اخرجهما عن كميه وقوله اعلم من الاعلام وقوله قبر اخي سماه اخا لاخوة الاسلام تعظيما له او لقرابة فانه كان وادفن اليه من مات -----------------------------------من اهلي 1712 وعن القاس-------------------م بن محمد قال--------------------- دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء---- رواه ابو داود	1298	-2298008338216310569	244	380.5	188	620	39.35483932495117	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	221	274	1074	1338	1482	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	350	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1304	true	-4508227336985252024	184	236	941	1204	1511	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1304	-2298008338216310569	263	521.0	211	264	99.6212158203125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	264	294	1357	1498	1527	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل----- وجده في غاشية	351	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	92	123	448	596	1480	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غاشية	1306	-2298008338216310569	140	262.0	111	149	93.95973205566406	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	33	106	171	535	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء--- السلام---------- ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	351	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	1	81	3	405	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماحدا اليها حال كونه----------------- يقرء ها السلام بضم الياء ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	1306	-2298008338216310569	336	617.5	270	420	80.0	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0352	false	8098022636907113203	0	31	0	156	1589	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت	352	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	269	300	1325	1480	1480	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت-	1306	-2298008338216310569	154	293.0	125	157	98.08917236328125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	61	130	302	648	1526	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي ------------------فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك ففال انما الصبر عند الصدمة الاولي قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه واللفظ للبخاري كلهم في الجناءز من حديث انس 1240 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1310	true	-903268321981200422	57	144	336	768	1579	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلمفلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي متفق عليه خ م 1728-------------------------------------------------- انس قوله اليك عني اي تنح عني و اليك من اسماء الافعال بمعني ابعد وقوله فلم تجد عنده بوابين كانه كانت استشعرت في نفسها خوفا وهيبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1310	-2298008338216310569	270	473.0	214	483	55.90061950683594	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	171	299	855	1520	1526	300	والورود هو العبور علي الص----------------------------------------راط وه-و جسر منصوب علي ظهر جهنم عافانا------ الله منها 1241 قال صلي الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة -------واثنين يا رسول الله قال او اثنين قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري والذي في مسلم فقالت امراة واثنان يا رسول الله فقال او اثنان 1242 وفي رواية ثل-----اثة لم يبلغوا الحنث قلت رواها الشيخان موقوفة علي ابي هريرة البخاري في الجناءز ومسلم في الادب ورواه البخاري مرفوعا من حديث انس ومعناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم ومنه قوله تعالي وكانوا يصرون علي الحنث العظيم 1243 قال صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم	353	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1311	true	3556419325566669848	205	290	1065	1483	1530	300	ما ور-د في المرور علي الصراط ولولا هذا القسم لما ولج المسلم الذي مات له ثلاثة من الولد 1730 وعنه قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان ر----واه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث م 1731 وعنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول الله------ ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم	1311	-2298008338216310569	294	465.5	231	724	40.60773468017578	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	72	155	361	754	1461	300	فالمءمن يءجر في كل امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته قلت رواه النساءي في اليوم والليلة من حديث عمر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد يرفعه قال ابن معين في عمر بن سعد كيف يكون من قتل الحسين ثقة 1246 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان من السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قلت رواه الترمذي	354	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	15	95	79	475	1531	300	فالمءمن يءجر في كل امره اي اذا حمد في كل حال كان له اجر لا محالة اما في العبادات والحقوق فظاهر واما في العادات والحظوظ فباعتبار تضمنه حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته---- رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1734 وعن انس قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان روا----ه الترمذي	1313	-2298008338216310569	249	430.0	196	503	49.50298309326172	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	195	246	961	1191	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب قلت رواه الترمذي	354	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	250	299	1306	1527	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي--------- رواه الترمذي	1313	-2298008338216310569	221	433.0	172	230	96.08695983886719	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	5	44	25	235	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	13	52	60	271	1562	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	204	388.0	166	217	94.00921630859375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	44	143	235	713	1547	300	الحمد قلت رواه ------الترمذي ------هنا من حديث ا----بي موسي وقال حسن غريب 1249 قال-- صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره قلت رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي في السنن الكبير كلهم هنا من حديث ابن مسعود واسناده ضعيف قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام معناه فله مثل اجر صبره فان المصيبة ليست من فعله حتي يءجر عليها وقد قال تعالي انما تجزون ما كنتم تعملون فلا اجر ولا جزاء ---------------------------------------------------------------------الا---- مكتسب في نفسه او مكتسب بسببه 1250 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث	355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	138	219	740	1127	1562	300	الحمد---- رواه احمد والترمذي حم ت 1737 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره---- رواه الترمذي وابن ماجه و----------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من حديث علي بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد م--وقوفا ت جه 1738 وعن --ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث	1314	-2298008338216310569	196	211.5	147	589	33.27674102783203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	229	257	1166	1312	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء	355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1328	true	-7368942320558578825	117	145	608	754	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء	1328	-2298008338216310569	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	49	81	250	408	1512	300	وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قلت رواه مسلم	356	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1329	true	3723836134147921269	0	30	0	153	1580	300	وسلم-قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر المو----ت رواه مسلم	1329	-2298008338216310569	152	291.5	122	158	96.20252990722656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0357	false	1464987744473261129	143	202	732	1015	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	357	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1334	true	-2365871032259969631	228	287	1224	1513	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	1334	-2298008338216310569	282	542.0	224	290	97.24137878417969	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	82	142	398	683	1500	300	عليه اولها رد عليه اخرها في يوم كان---- مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	358	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1337	true	-869507146947493044	201	261	1012	1302	1518	300	علي الوجه الذي في كتاب المصابيح فهو سهو مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	257	488.0	203	290	88.62068939208984	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0360	false	-8319167153239764848	262	300	1385	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم--- ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي-	360	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1341	true	243017102162304181	190	228	1003	1189	1565	300	صلي الله عليه وسلمقال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي	1341	-2298008338216310569	181	350.0	144	186	97.31182861328125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	false	-3529729294594888057	265	300	1374	1544	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	258	292	1300	1470	1517	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	1342	-2298008338216310569	169	328.0	136	171	98.83040618896484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	false	-3529729294594888057	28	123	148	634	1544	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث جرير يرفعه والمصدق بتخفيف الصاد الذي ياخذها وبتشديد الصاد الدافع 1262 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه	361	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	53	119	271	585	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض ر----واه مسلم م 1777 وعن عبد الله بن ابي اوفي -----------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتا -ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه خ م---------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-بصدقته قال اللهم صل عليه	1342	-2298008338216310569	270	481.0	215	486	55.55555725097656	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	6	30	36	148	1508	300	قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	362	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1343	true	3469904238033405583	144	168	743	855	1528	300	قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	1343	-2298008338216310569	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	240	300	1225	1508	1508	300	من الازد------------------ يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام-	362	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	43	105	210	509	1499	300	من الازد بفتح الهمزة وسكون يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت -لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام	1344	-2298008338216310569	280	528.0	222	302	92.7152328491211	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0364	false	3533126993766636776	90	124	450	637	1521	300	صلي الله عليه وسلم سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت رواه ابو داود في ----	364	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	227	261	1157	1344	1548	300	صلي الله عليه وسلم سياتيكم ركيب مبغضون فان- جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم---- رواه ابو داود د ودفع	1346	-2298008338216310569	176	329.0	144	192	91.66666412353516	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0365	false	-3027059921058297715	0	66	0	335	1548	300	قال جاء ناس يعني من الاعرابالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدق------------------------------------------------يكم وان ظلمتم واصل حديث جرير في مسلم لكن وان ظلمتم ليست في مسلم 1268 قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا قلت رواه ابو داود في الزكاة قال وفي رواية قال بشير قلنا يا رسول الله	365	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1347	true	3383256970625570160	110	179	612	965	1601	300	قال جاء ناس يعني من الاعرابالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود د 1784 وعن بشير بن الخصاصية قال ق---------لنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون -------قال لا---- رواه ابو داود -------د 1785 وعن ر-افع -بن خديج قال قال رسول الله	1347	-2298008338216310569	239	375.5	189	383	62.4020881652832	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0366	false	-2239290067147241341	35	160	182	813	1493	300	واماكنهم الثاني في السباق و--------هو ان يتتبع الرجل فرسه ف------------------------------يجلب عليه ويصيح حثا-له علي الجري فنهي عن ذلك والجنب بالجيم والنون المفتوحتين وبالموحدة هو في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا -فتر المركوب تحول الي المجنوب وهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع اصحاب الصدقات ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل ان يجنب رب المال بماله اي يبعد به عن موضعه فيضر بالعامل الذهاب اليه ثم بين ما هو العدل في ذلك وانه لا عدول عنه فقال ولا يءخذ صدقاتهم الا في دورهم واخرج النهي في صورة النفي تاكيدا 1271 عن النبي صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول والوقف علي ابن عمر اصح قلت رواه الترمذي	366	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1348	true	5037473972874182998	169	258	891	1339	1543	300	واما---- ال-جلب في السباق والرهان فهو ان ي-تبع------ فرسه رجلا او يركب فرسه اياه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري------------ والجنب فيه ان يج--------------------------------------------نب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا افتر المركوب تحول الي المجنوب وهذا ايضا منهي عنه وكذا المعنيين للجلب والجنب مذكور في اللغة ومن الظاهر ان المراد في هذا الحديث هو المعني الذي يكون في الزكاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا في السباق 1787 وعن ابن عمر قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول--------------------------- رواه الترمذي	1348	-2298008338216310569	243	328.0	191	784	30.994897842407227	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	173	258	883	1318	1521	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	425	835.0	341	435	97.7011489868164	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	80	173	423	883	1521	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا--- فرسه قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 1276 ليس في العبد- صدقة الا صدقة الفطر قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر 1277 ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	37	110	179	534	1487	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وفي رواية قال------------------------------------ ليس في --عبده صدقة الا صدقة الفطر متفق عليه خ م 1796 وعن انس--------------------------------------------------- ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	318	550.0	252	464	68.53448486328125	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	244	300	1252	1521	1521	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-	368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	85	154	446	781	1528	300	فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له	1355	-2298008338216310569	268	511.0	213	336	79.76190185546875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	0	122	0	625	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	369	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	154	276	781	1406	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	1355	-2298008338216310569	624	1247.0	502	625	99.83999633789062	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	111	185	573	938	1528	300	فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ----------------------------------------ساءمتها---------------------------------------------------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	369	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	17	110	83	537	1532	300	فانه يقبل منه وليس معه شء فف--ضيلة الانوثة تجبر بفضل السن ولا يحتاج الي جبران وقوله ساءمتها قيد به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	341	606.0	270	462	73.80952453613281	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	59	123	314	632	1538	300	فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في--- اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1360	true	5217137203231985469	2	155	10	752	1465	300	فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت واحدة فشاتان الي م-ءتين العرب وقال التوربشتي قد نقل عن محمد بن الحسن الشيباني وهو مع رسوخه في الفقه يعد من علماء العربيةانه قال ان العرب تقول ركز المعدن اذا كثر ما فيه من الذهب والفضة الفصل الثاني 1799 علي قوله قد عفوت عن الخيل قد يشعر هذا الكلام سبق الوجوب ثم نسخه وليس بصريح في ذلك بل يكفي في ذلك سبق ذنب من امساك المال عن الانفاق وقد سبق تاويله عند ابي حنيفة بخيل الغزاة كرقيق الخدمة وقوله حتي تتم مءتي درهم الضمير في تتم للرقة ومءتي حال ويجوز فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل م-ءة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1360	-2298008338216310569	299	537.5	236	748	39.973262786865234	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0373	false	-519917206354725455	88	151	432	741	1477	300	صلي الله عليه وسلمقال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث ابي سعيد يرفعه وكان من حق المصنف ان يذكر هذا الحديث في الصحاح فانه في مسلم بهذا اللفظ 1284 عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب	373	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1361	true	4990762054303031569	35	80	175	390	1515	300	صلي الله عليه وسلمقال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق---- رواه ------النساءي ن 1803 وعن موسي بن طلحة قال---------------------------------------------------------------------------------------- عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب	1361	-2298008338216310569	186	320.5	147	313	59.42491912841797	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	136	262	682	1290	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجاله ثقات 1288 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازقاق زق قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عمر وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء 1289 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن	374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1362	true	-5846502359918188928	18	176	89	865	1488	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رو----اه ابو داود د 1807 وعن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة از--ق زق رو----اه الترمذي --------------------وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كثير شء ت ومن مر عليه وهذا احسان وتوسعة علي الملاك في الفواكه 1806 عاءشة قوله الي يهود اي يهود خيبر وقوله حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة وهذه الاحاديث تدل علي كفاية الخرص في هذا الباب وعليه عامة اهل الحديث وهو قول قديم للشافعي كما قال الطيبي لكن الفقهاء قالوا انه يفضي الي الربا وقالوا هذه الاحاديث وردت قبل تحريم الربا والله اعلم 1807 ابن عمر قوله في كل عشرة ازق بفتح الهمزة وضم الزاي 1808 وعن زينب امراة عبد الله قالت خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن	1362	-2298008338216310569	314	532.0	245	1034	30.367504119873047	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0375	false	-7552041141295149257	0	50	0	233	1507	300	يسوركما الله -سوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته ضعيف قلت رواه الترمذي من------ حديث--------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال ضعيف----------------------------- ولا يصح -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب شء 1291------ كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما	375	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1364	true	1407505175286054323	225	289	1136	1442	1500	300	يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث قد روي المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلمشء ت 1810 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال لا	1364	-2298008338216310569	179	262.5	138	315	56.82539749145508	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0375	false	-7552041141295149257	37	161	176	799	1507	300	كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز قلت رواه ------ابو داود هنا بسند جيد من حديث ام سلمة والاوضاح بواو ساكنة وضاد معجمة والف ثم حاء مهملة قال في النهاية جمع وضح وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة سميت بذلك لبياضها قال الجوهري الوضح الدرهم والاوضاح حلي من الدراهم الصحاح 1292 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قلت رواه ابو داود هنا من حديث سمرة --وسكت هو وال--منذري عليه 1293 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع-فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قلت رواه مالك وابو داود	375	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1365	true	-6681423599298239169	51	134	264	666	1549	300	كنت البس اوضاحا جمع وضح بالضاد----------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ----رواه مالك وابو داود ط د 1811 وعن سمرة بن جندب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع---- رواه ابو داود د 1812 وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ------غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم---- رواه ------ابو داود	1365	-2298008338216310569	324	503.0	252	634	51.10409927368164	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	186	231	962	1172	1542	300	وامر---- ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة هذا امر استحباب لجواز التاخير عند الجمهور الي قبل غروب الشمس يوم العيد 1295 كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	376	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1368	true	-5274121124929927867	183	225	911	1092	1462	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه خ م 1816 وعن ابي سعيد الخدري قال--------------------------------- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1368	-2298008338216310569	135	238.5	103	214	63.084110260009766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	57	96	273	448	1494	300	قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير قلت رواه ابو داود	377	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1369	true	8421445006721644614	63	102	316	490	1456	300	قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير---- رواه ابو داود	1369	-2298008338216310569	171	329.5	133	178	96.06741333007812	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	197	300	973	1494	1494	300	مر النبي صلي الله عليه وسلمبتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها قلت رواه الشيخان وابو داود هنا من حديث انس بن مالك وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله عليه وسلممن الورع فان هذه التمرة بمجرد الاحتمال لا تحرم لكن الورع تركها وفيه ان التمرة ونحوها من محقرات الاموال لا يجب تعريفها بل يباح اكلها والتصرف فيها في الحال لان النبي صلي الله عليه وسلمانما تركها خشية ان يكون من الصدقة لا لكونها لقطة وهذا الحكم متفق عليه 1299---------------------- اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	377	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1372	true	4509192726639005906	241	284	1250	1455	1523	300	مر النبي صلي الله عليه وسلمبتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه خ م 1822 وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1372	-2298008338216310569	178	323.0	142	544	32.72058868408203	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0378	false	4764419006485601630	181	300	929	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد قلت رواه مسلم في الزكاة وفيه قصة طويلة من حديث عبد المطلب ابن ربيعة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن عبد المطلب بن ربيعة في كتابه شيءا وقد اخرج تحريم الصدقة علي ال محمد من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي ان الصدقة تحرم علي اله صلي الله عليه وسلمسواء كانت بسبب العمل او بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما وهذا هو الصحيح عندنا ومعني اوساخ الناس انها تطهر اموالهم ونفوسهم قال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فهي كغسالة الاوساخ 1301 كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه-	378	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1373	true	1759593306795979656	86	131	434	648	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد---- رواه مسلم م 1824 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه	1373	-2298008338216310569	200	351.5	158	607	32.94892883300781	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	46	204	224	1041	1533	300	النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء -----------لمن اعتق --قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة ودخل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية------------------------------- قلت رواه البخاري في النكاح مقطعا وفي الطلاق ورواه مسلم بلفظ المصنف مجموعا في حديث واحد في كتاب العتق من حديث عاءشة وسياتي في النكاح الكلام علي تخيير المعتقة تحت عبد وفي الحديث دليل علي ان الولاء يثبت للمعتق ولا يثبت لغيره وانه اذا تغير صفة الصدقة تغير حكمها فيجوز للغني شراء من الفقير واكلها اذا اهداها اليه وللهاشمي وغيره ممن لا تحل له الزكاة ابتداء والله اعلم 1303 كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل الهدية ويثيب عليها قلت رواه احمد في مسنده والبخاري	379	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	173	267	938	1397	1567	300	---------------------------------------------------------------------------------الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت--------------------------------------------------------- عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وانما الولاء لمن والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية متفق عليه خ م 1826 وعنها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل الهدية ويثيب عليها---- رواه ---------------البخاري	1374	-2298008338216310569	287	314.5	230	984	29.16666603088379	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	12	92	71	507	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قلت رواه البخاري ----------------------في النكاح وفي الهبة والنساءي في الوليمة من حديث الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة والكراع بضم الكاف وبالراء والعين المهملتين وبينهما الف وهو ما دون الركبة والذراع بالذال المعجمة ذراع اليد والمراد به هنا ذراع الشاة 1305 قال صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1375	true	-2444087040176984230	126	172	632	872	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقب----لت رواه البخاري خ 1828 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	1375	-2298008338216310569	212	394.5	171	458	46.2882080078125	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	92	207	507	1092	1525	300	ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم في الزكاة والنساءي فيهما وابو داود في الزكاة كلهم من حديث شريك عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ومعناه المسكين الكامل المسكنة الذي هو احق بالصدقة واحوج اليها ليس هو بهذا الطواف بل هو الذي لا يجد غني ولا يفطن له ولا يسال وليس معناه نفي اصل المسكنة عن الطواف بل معناه نفي كمال المسكنة AUTO من الحسان 1306 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها--------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قلت رواه الثلاثة	380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	55	125	292	644	1513	300	ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1829 ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي رافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم---- رواه الترمذي	1376	-2298008338216310569	244	401.5	194	649	37.5963020324707	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	98	202	493	1008	1485	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم----في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي م------------------------------------------------------كتسب 1309 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قلت رواه ------ابو داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي رواية له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد	381	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	72	178	383	906	1542	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلموهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه ابو داود والنساءي د ن 1833 وعن عطاء بن يسار مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني---- رواه مالك وابو داود ط د 1834----------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود--------- عن ابي سعيد	1377	-2298008338216310569	418	727.5	332	595	70.2520980834961	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	10	51	48	253	1519	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قلت رواه ابو داود	382	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	5	54	27	273	1498	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك-------- رواه ابو داود	1378	-2298008338216310569	197	361.5	158	254	77.55905151367188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	101	138	498	678	1519	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	382	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1380	true	8363736917910716731	183	220	991	1171	1556	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	1380	-2298008338216310569	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	136	204	687	1027	1517	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال عياض معناه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياكله يصير جمرا يكوي بها كما ثبت في مانع الزكاة 1313 قال صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	383	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1382	true	1829479043745958825	251	297	1359	1581	1600	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر---- رواه مسلم م 1839 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1382	-2298008338216310569	184	321.5	146	340	54.117645263671875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	275	300	1394	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما-	383	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1383	true	2823566113676421153	139	164	739	863	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما	1383	-2298008338216310569	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0384	false	4512274323230069580	60	158	318	802	1548	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قلت رواه البخاري في كتاب الزكاة من حديث الزبير ولم يخرج مسلم عن الزبير في هذا شيءا وخرج عن ابي هريرة مثل معناه فيه الحث علي الاكل من عمل اليد وعلي الاكتساب بالمباحات كالحطب والحشيش النابتين في الموات 1316 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	384	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1384	true	-5614354118086052695	0	68	0	318	1520	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه---- رواه البخاري خ 1842 وعن حكيم بن حزام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذ- بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذ- باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	1384	-2298008338216310569	290	536.5	229	484	59.917354583740234	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	185	233	965	1201	1546	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر	385	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1385	true	-6912449410734234882	162	210	838	1074	1554	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	1385	-2298008338216310569	229	442.0	182	238	96.21849060058594	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	71	110	380	559	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم	389	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1388	true	-7325995785377442033	162	201	831	1010	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مقطع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم	1388	-2298008338216310569	177	352.0	138	179	98.88268280029297	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	224	300	1196	1566	1566	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس مطولا وقال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان قال يحيي بن معين صالح وقال-------------- ابو حاتم الرازي يكتب حديثه والدم الموجع هو ما يتحمله الانسان من الدية فان لم يتحملها والا قتل فيوجعه القتل 1326 قال صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته-	389	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	238	287	1256	1483	1548	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع---- رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وروي ابن ماجه الي قوله يوم القيامة د جه 1852 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته	1389	-2298008338216310569	152	230.5	119	386	39.378238677978516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0390	false	8529319275544721860	41	70	214	353	1571	300	AUTO-- باب الانفاق وكراهية الامساك AUTO من الصحاح 1327 -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال	390	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1391	true	-141370298093096879	193	227	937	1097	1481	300	AUTO 5 باب الانفاق وكراهية الامساك AUTO الفصل الاول 1859 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال	1391	-2298008338216310569	125	222.5	99	160	78.125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0390	false	8529319275544721860	64	216	329	1099	1571	300	ان لا يمر علي ثلاث ليال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندي منه شء الا شء ارصده لدين قلت رواه البخاري في الرقاق من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ورواه ايضا في التمني بمثل معناه من حديث معمر عن همام عن ابي هريرة ومسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وارصده بضم الهمزة وكسر الصاد اي اعده 1328 قال صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا ------------------------------قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث ابي الحباب واسمه سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال العلماء وهذا في الانفاق في الطاعات ومكارم الاخلاق وعلي العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا يذم ولا يسمي سرفا والامساك المذموم هو الامساك عن هذا 1329 قال صلي الله عليه وسلم لها انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما	390	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1392	true	2620387998286037525	36	135	203	672	1536	300	ان لا يمر علي ثلاث ليال اشارة الي غاية ما يبقي منه شء الي ثلاث ليال مع غاية كثرة ذلك المال وقد كان لا يمر عليه صلي الله عليه وسلماكثر وعندي منه شء الا شء ارصده لدين روا----ه البخاري خ 1860 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا متفق عليه خ م 1861 وعن اسماء قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك ارضخي من	1392	-2298008338216310569	288	484.0	227	910	31.648351669311523	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	29	83	151	407	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك قلت رواه الشيخان البخاري في التوحيد ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 1331 قال--- صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	391	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1393	true	3548491881488665019	10	58	41	252	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك متفق عليه خ م 1863 وعن-------------------------------------------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم---- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	1393	-2298008338216310569	168	291.0	128	259	64.8648681640625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	250	279	1279	1426	1534	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	391	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1394	true	-1775538556634598025	271	300	1467	1613	1613	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها-	1394	-2298008338216310569	146	287.0	118	147	99.3197250366211	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	false	-2562185450709403691	244	274	1277	1427	1564	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال	392	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1395	true	-7432340993468344575	164	195	865	1018	1541	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	150	294.0	120	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	false	3189642949154850677	71	183	353	899	1483	300	من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف---------------- AUTO ---من الحسان 1-----------------336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابي هريرة وفي سنده سعيد ابن محمد الوراق قال الذهبي ضعيف وقال الترمذي حديث غريب لا نعرف---------------------------ه من حديث يحيي بن سعيد عن الاعرج -----------------عن ابي هريرة الا من حديث سعيد بن محمد والسخاء الجود 1337 قال-------------- صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	393	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	27	228	137	1113	1491	300	من بين -يديه- ومن خلفه- وعن -يمينه -وعن شماله وقليل ما هم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1869 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله لسان العرب علي الافعال كلها يقال قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي ونحو ذلك وذلك كثير في الاحاديث اي فعل هكذا وهكذا وهكذا اي بذله ونثره في كل جانب وقوله من بين يديه واخواته بيان للاشارة بهكذا وهكذا وهكذا واكتفي في الاشارة بثلاثة مع ان الجوانب المذكورة اربعة اكتفاء وقوله وقليل ما هم اي وهم قليل و ما مزيدة للابهام والتعجب من قلتهم كذا قال البيضاوي الفصل الثاني 1869 ابو هريرة قوله السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من ال--------------------------جنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رو----اه الترمذي ت 1870 وعن ابي س---------------------عيد ا---------لخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بمءة عند موته رواه ابو داود د 1871 وعن--------------------------------------- ابي الدرد---اء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	1396	-2298008338216310569	322	218.0	250	1083	29.73222541809082	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0394	false	5749998118207459572	20	83	101	409	1480	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غريب والخب بفتح الخاء المعجمة وبالباء الوحدة الخداع وقد تكسر خاءه فاما المصدر فبالكسر لا غير قاله في النهاية 1341 قال صلي الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قلت رواه ابو داود	394	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1397	true	-7000935815091562472	242	280	1254	1426	1525	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان رو----اه الترمذي ت 1874 وعن----- ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رو----اه ابو داود	1397	-2298008338216310569	138	233.5	106	308	44.80519485473633	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0394	false	5749998118207459572	212	300	1064	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال -----وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله قلت رواه مسلم ----------------------------------------------في الادب والترمذي في البر كلاهما من حديث ابي هريرة واخرجه في الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلمام لا ولم يخرج هذا الحديث البخاري 1344 قال صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من ش-----------ء في سبيل-	394	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1408	true	-8920053391710620487	179	225	959	1164	1551	300	صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال شيءا وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله---- رواه مسلم م 1890 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل	1408	-2298008338216310569	142	93.5	110	479	29.64509391784668	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	false	-890980356987212651	5	56	24	252	1466	300	وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل	395	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1409	true	4114078619953672795	78	129	416	644	1511	300	وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة قال	1409	-2298008338216310569	226	450.0	175	228	99.12281036376953	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	false	-890980356987212651	259	299	1278	1462	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم ال-----يوم منكم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد----- اليوم	395	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1410	true	-5813818553404627737	22	63	98	287	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليو-----م مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم	1410	-2298008338216310569	177	338.0	138	194	91.23711395263672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	110	158	536	765	1497	300	صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل- قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة	397	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1411	true	-2770775164107415069	235	283	1158	1389	1461	300	صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة	1411	-2298008338216310569	229	448.0	181	231	99.13420104980469	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	200	300	981	1497	1497	300	---من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدق-----------------------------------------------ة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب من اخذ بالركاب ونحوه وفي باب من حمل متاع صاحبه في السفر ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة والسلامي بضم السين المهملة هو تخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم تعدل بين اثنين اي تصلح بينهما 1352 قال صلي الله عليه وسلم خلق كل-	397	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	127	183	663	941	1527	300	من من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه خ م 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم خلق كل	1412	-2298008338216310569	221	278.0	178	567	38.977073669433594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	0	28	0	137	1525	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	398	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	183	212	941	1078	1527	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاث مءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	1412	-2298008338216310569	135	268.0	107	137	98.54014587402344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	90	172	444	843	1525	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري عنه واخرج عن ابي هريرة في الصلاة مثل معناه وفي هذا زيادة قوله صلي الله عليه وسلم	398	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	216	282	1103	1420	1509	300	ان بكل تسبيحة صدقة منصوب علي انه اسم و--------------كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر---- رواه مسلم م 1899 و---------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	1413	-2298008338216310569	274	480.5	217	401	68.32917785644531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	28	100	137	495	1525	300	او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث عاءشة وقال فيه وقال ابو توبة ربما قال يمسي وابو توبة هذا احد رواة الحديث واسمه الربيع بن نافع ولم يخرج البخاري هذا الحديث مفصل هو بفتح الميم وكسر الصاد 1353 قال صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة	398	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	34	79	180	391	1509	300	او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار---- رواه مسلم م 1898 وعن ابي ذر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة	1413	-2298008338216310569	176	319.0	139	358	49.162010192871094	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0399	false	4804464685789790338	129	257	680	1283	1488	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهمية الا كانت له صدقة قلت رواه البخاري في المزارعة وفي الادب ومسلم في البيوع والترمذي في الاحكام ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 1356 ويروي ما سرق منه فهو له صدقة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عطاء عن جابر ولفظه ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل منه السبع له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة ولم يخرجه البخاري 1357 قال صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	399	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1414	true	-8629795878907548281	149	300	763	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة متفق عليه خ م 1901---------- وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ------------------------------------------------------وما سرق منه له صدقة م 1902 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة الطيبي و تغدو اما بلفظ التانيث او بصيغة الخطاب صفة منحة او استءناف لبيان وجه المدح الذي تفيده نعم اي تحلب من لبنها ملء اناء بالغدوة وملء اناء اخر وقت المساء 1900 انس قوله يغرس غرسا في القاموس غرس الشجر يغرسه اثبته في الارض كاغرسه والغرس بالفتحالمغروس وقوله الا كانت له صدقة بالرفع والنصب 1902 ابو هريرة قوله مومسة اي زانية بضم الميم الاولي وكسر الثانية من الومس احتكاك الشء بالشء حتي تجرد وفي حديث جريج الراهب مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك-	1414	-2298008338216310569	281	419.5	219	1013	27.73938751220703	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	11	126	61	649	1547	300	صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قلت رواه الشيخان من طرق عن ابي هريرة وابن عمر البخاري في باب بدا الخلق ومسلم في الحيوان وخشاش الارض قال في المشارق بفتح الخاء المعجمة وكسرها وبشينين معجمتين بينهما الف وهو هوامها وحكي فيه ضم الخاء ايضا 1359 قال صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة وفي غيرها ومسلم والترمذي كلاهما في البر من حديث ابي هريرة يرفعه 1360 قال صلي الله عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة	400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1415	true	138270861285539312	132	209	671	1033	1482	300	صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض متفق عليه خ م 1904 و----عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة متفق عليه خ م 1905 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة	1415	-2298008338216310569	257	484.5	203	588	43.707481384277344	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	198	290	1018	1505	1547	300	عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا------- والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الصلاة وفي الاطعمة كلاهما من حديث عبد الله بن سلام وقال الترمذي حديث صحيح 1363 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله -----------بن عمر 1364 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء قلت رواه الترمذي	400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1416	true	-7237788389668586614	194	274	974	1405	1524	300	عرفت ان----ه ليس بوجه كذاب بالاضافة وهو السماع وقد------ افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام---- رواه الترمذي--------- وابن ماجه والدارمي ت جه دي 1908 وعن----------- عبد الله بن عمرو -قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام---- رواه الترمذي -------وابن ماجه ت جه 1909 وعن انس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء---- رواه الترمذي	1416	-2298008338216310569	355	553.5	284	505	70.29702758789062	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	122	211	632	1075	1547	300	في الجنة في شجرة--------------------- قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قلت رواه الشيخان البخاري في كتاب المظالم ومسلم في البر كلاهما من حديث ابي هريرة ومعني يتقلب في الجنة اي يتنعم فيها بملاذها 1361 قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي برزة ولم يخرجه البخاري------------------ AUTO من الحسان 1362--------------------------- لما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس	400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1416	true	-7237788389668586614	21	105	113	513	1524	300	---------في شجرة اي لاجل شجرة وفي هذا قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس---- رواه مسلم م 1906 وعن ابي برزة قال ------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين---- رواه مسلم --م وسنذكر حديث عدي بن حاتم اتقوا النار في باب علامات النبوة AUTO الفصل الثاني 1907 عن عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس	1416	-2298008338216310569	263	396.0	206	509	51.66994094848633	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	false	-6909161725082573512	35	223	193	1118	1494	300	صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك قلت رواه الترمذي في البر من حديث محمد بن المنكدر عن جابر وقال حسن صحيح كذا نقله عنه المزي والذي رايته في كثير من النسخ الاقتصار علي حسن وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر قال الذهبي فيه لين وثقه احمد بن حنبل وطلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام يقال طلق بالضم طلاقة فهو طلق وطليق اي منبسط الوجه متهلله 1367 قال صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر وقال حسن غريب والتبسم دون الضحك والدلو بفتح الدال المهملة وسكون اللام واحد الدلاء التي يسقي بها 1368 انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد قلت رواه ابو داود	401	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	120	234	637	1183	1514	300	صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد والترمذي حم ت 1911 وعن ابي ذر قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة--------- رواه الترمذي وقال هذا-- حديث غريب ت 1912 وعن سعد بن عبادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رو----اه ابو داود	1417	-2298008338216310569	454	780.0	357	933	48.66023635864258	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	37	79	193	398	1470	300	صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قلت رواه ابو داود	402	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	32	73	149	350	1475	300	صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم---- رواه ابو داود	1418	-2298008338216310569	200	392.5	159	205	97.56097412109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	9	41	46	181	1428	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا	403	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	268	300	1341	1475	1475	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا-	1418	-2298008338216310569	134	263.0	103	135	99.25926208496094	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	94	214	466	1015	1428	300	صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قلت رواه الدرامي والنساءي كلاهما----- في الاحياء من حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر يرفعه والعافية كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طير 1373 قال صلي الله عليه وسلم من منح منحة ورق او هدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا	403	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1419	true	-5202265988550401832	117	162	589	798	1549	300	صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة---- رواه ---------النساءي -والدارمي ن في الكبري دي 1917 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من منح م-----------------------------------------------نحة لبن او ورق او هدي زقاقا	1419	-2298008338216310569	143	236.5	111	554	25.812274932861328	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	10	96	49	470	1455	300	عليك السلام تحية ال----------------------------------------ميت قل السلام عليك قلت السلام عليك انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	404	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	192	278	993	1413	1529	300	عليك السلام تحية الميت هذا علي عادة الناس والا فالسنة في الميت ---------------------------------------------قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	371	718.5	295	466	79.61373138427734	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	70	191	337	946	1455	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت رواه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي في الزينة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط قوله اعهد الي اي اوصني وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1375-------------- انهم ذبحوا شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صح قلت رواه الترمذي	404	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	131	216	699	1109	1550	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف اي يصنع بك احد او تصنع باحد كما--------------------------------------------------------------------------- واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رو----اه ابو ------------------------------------------------------------------------------داود وروي الترمذي منه حديث السلام------------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه د ت 1919 وعن عاءشة انهم ذبحوا شاة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رو-------اه الترمذي	1421	-2298008338216310569	327	525.0	254	628	52.070064544677734	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	182	243	903	1193	1455	300	قال بقي كلها غير كتفها صح قلت رواه الترمذي في الزهد في الباب الرابع عشر من الابواب التي لا ترجمة لها من حديث ابي ميسرة عن عاءشة واسمه عمرو ابن شرحبيل وقال صحيح 1376 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام عليه منه خرقة قلت رواه ------الترمذي	404	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	28	69	141	335	1498	300	قال بقي كلها غير كتفها لبقاء ثوابها عند الله 1920 وعن------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام عليه منه خرقة---- رواه احمد والترمذي	1422	-2298008338216310569	151	251.5	117	296	51.013511657714844	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	17	57	80	284	1549	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل -تصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال-من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب قلت رواه الترمذي في صفة اهل الجنة من حديث ابي-------------------- بكر -بن عياش	405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	78	118	374	581	1498	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو--------- رواه الترمذي وقال هذا----------- حديث غير محفوظ احد رواته ابو بكر ابن عياش	1422	-2298008338216310569	174	298.0	140	227	76.65198516845703	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	53	168	268	848	1549	300	ابي بكر بن عياش ع--------------------------ن الاعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود قال و-------هذا غريب غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط انتهي كلام الترمذي واشار بحديث شعبة الي الحديث الذي بعد هذا 1378 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام	405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	206	300	1022	1498	1498	300	ابو بكر بن عياش كثير الغلط وغلطه انه رواه عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن خراش عن ابن مسعود قال الترمذي هذا غريب غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن 1922 وع---------------ن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام-	1422	-2298008338216310569	418	756.5	333	623	67.0947036743164	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	168	199	848	1028	1549	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم قلت رواه الترمذي	405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	147	177	743	919	1547	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم---- رواه الترمذي	1423	-2298008338216310569	176	345.5	146	180	97.77777862548828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	4	35	21	177	1456	300	صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	406	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	187	218	963	1116	1547	300	صلي الله عليه وسلم--- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	1423	-2298008338216310569	153	300.0	122	156	98.07691955566406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	35	101	177	467	1456	300	قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد م------------------------------------------------------ن الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب قلت رواه الترمذي	406	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1424	true	-1066451230892193179	57	121	299	578	1478	300	قال نعم الحديد -قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالوا يا----------------------------------------------------- رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله--------- رواه الترمذي	1424	-2298008338216310569	225	419.0	174	344	65.40697479248047	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	140	229	663	1086	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر --------------------------------------------------------غني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا بمن تعول قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الزكاة واعاده البخاري في النفقات من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ولم يخرج مسلم منه الا قوله وابدا بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم ما كان عن ظهر غني قال في النهاية اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا ---------------------------كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	406	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1426	true	2591863091766224148	28	134	130	665	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني موجودة في جانب المتصدق كجهد المقل ومثل كونها عن ظهر غني وكونها صادرة علي وجه الصدق والاخلاص وانشرح الصدر من غير من ولا اذي ونحو ذلك او صفة مرعية في المتصدق عليه ككونه مستحقا للاحسان والانعام وكونه اهل المتصدق وعياله وذا ارحم له وساءلا بالله وامثال ذلك واكثر ما ذكر في الباب من الاحاديث من القسم الاخير الفصل الاول 1929 ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هر---------------------------يرة وحكيم ب-ن حزام قوله------------------- ما كان عن ظهر غني لفظ --------------------------------------------------------------------الظهر مقحم زاءد ل--------اشباع ا-لكلام ويتم المقصود بدونه ومع ذلك يفيد اي كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	1426	-2298008338216310569	153	4.5	117	771	19.844358444213867	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	30	144	157	729	1548	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفي الحديث دليل علي ان النفقة علي الاهل اعظم اجرا من النفقة في سبيل الله ومن عتق الرقبة 1383 قال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ثوبان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ثوبان شيءا 1384 يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم قلت رواه الشيخان البخاري في الزكاة وفي ا--لنفقات	407	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	7	93	35	451	1495	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك---- رواه مسلم م 1932 وعن ثوبان قال قال رسو------------------------------------------------------------------------------------ل الله------------------------ صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله---- رواه مسلم م 1933 وعن ام سلمة قالت قلت------------------------------------------ يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه خ م قوله اعظمها اي الدنانير او النفقات	1428	-2298008338216310569	323	536.0	257	574	56.27177810668945	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	167	215	848	1113	1548	300	امراة من الانصار علي الباب ------------------------------حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد القيت عليه المهابة------ فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل	407	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	238	293	1162	1463	1495	300	امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل	1428	-2298008338216310569	248	456.5	202	306	81.0457534790039	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0408	false	-6128518356992944336	0	106	0	546	1522	300	وكذلك علي ايتام في حجورهما وشبه ----------------------ذلك مما يكون لكل واحد من الاثنين منه واحد وقولها ولا تخبره من نحن ثم اخبر بهما ليس هذا من افشاء السر المذموم لانه في --------------------------------------------جواب ------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وجوابه واجب لا يجوز تاخيره ولا يتقدم عليه غيره واذا تعارضت المصالح بدء باهمها قوله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الص--------------------------------------------------------------دقة فيه الحث علي الصدقة علي الاقارب وصلة الرحم وان فيها اجرين والصدقة في هذا الحديث وفي الحديث قبله المراد بها صدقة التطوع وطرق الاحاديث تدل علي ذلك 1386 قالت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك-------------------------------------------------------------------- لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	408	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1429	true	7946674695670959030	86	182	435	941	1539	300	وقوله علي ايتام في حجورهما سالتا عنهم ايضا وان لم يكن ذلك مذكورا قبل فافهم--------------------- وقوله -ولا تخبره من نحن وانما منعتاه عن هذا الاخبار اكتفاء بالمقصد ولءلا يصير سببا لشغله صلي الله عليه وسلمزيادة علي الجواب بمعرفتهما والله اعلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال له رسول ال---------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة متفق عليه واللفظ لمسلم خ م 1935 وعن ميمونة بنت الحارث انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	1429	-2298008338216310569	172	73.5	134	778	22.107969284057617	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	46	181	213	888	1487	300	صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قلت رواه التر------مذ---------ي وابن ماجه وال-----------------------------------------نساءي كلهم في الزكاة من حديث سلمان بن عامر وقال الترمذي حسن ولفظه عن سلمان بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة الحديث وفرقه ابن ماجه فروي ما يتعلق بالصوم في الصوم وما يتعلق بالصدقة في الزكاة واخرج ابو داود ما يتعلق بالصوم خاصة في الصوم 1391 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قلت رواه ابو داود والنساءي	409	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1430	true	6437287664407188030	129	206	673	1049	1516	300	صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة---- رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي حم ن ن جه دي 1940 وعن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رو----اه ابو داود والنساءي	1430	-2298008338216310569	315	413.0	250	731	43.09165573120117	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	28	96	138	469	1516	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله فلا يعطي به قلت رواه الترمذي في فضاءل الجهاد من حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس وقال حديث حسن وعنان الفرس بكسر العين 1393 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قلت رواه ------النساءي في --	410	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	18	76	79	366	1548	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به روا----ه الترمذي والنساءي والدارمي ت ن دي 1942 وعن ام بحيد قالت-------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق---- رواه مالك والنساءي وروي	1431	-2298008338216310569	232	402.5	183	339	68.43657684326172	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	162	212	837	1094	1516	300	وقيل ان الظلف المحرق كان له عندهم قدر 1394 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه قلت رواه ------ابو داود في الادب وهو والنساءي	410	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	175	227	884	1151	1548	300	---ل-ان الظلف المحرق لا ينتفع به 1943 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه---- رواه احمد وابو داود------------- والنساءي	1431	-2298008338216310569	214	361.0	173	289	74.04844665527344	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	false	-621797831079214005	0	44	0	216	1510	300	AUTO-- باب صدقة المراة من مال الزوج AUTO من الصحاح 1396---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	411	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1433	true	-6654140034128116446	186	234	963	1196	1523	300	AUTO 8 باب صدقة المراة من مال الزوج AUTO الفصل الاول 1947 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1433	-2298008338216310569	202	372.5	160	234	86.32478332519531	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0412	false	655045709257577877	151	219	835	1169	1578	300	صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي كلهم في الزكاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي 1399 قالت ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	412	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	109	252	545	1278	1509	300	صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين متفق عليه خ م 1950 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------- قالت ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت 1948 ابو هريرة وقوله فلها نصف اجره اي الاجر بينهما مشترك قوله من غير امره مع علمها برضي الزوج صريحا او دلالة وكان شيءا قليلا كذا في الحواشي قال التوربشتي الامر في ذلك راجع الي عادة الناس باديهم وحاضرهم وهو المختار 1949 ابو موسي الاشعري قوله موفرا بفتح الفاء من التوفير وقد يكسر حال من المفعول او الفاعل وقوله احد المتصدقين خبر قوله الخازن بلفظ التثنية والجمع كما في حديث احد الكاذبين والمراد شركته في الاجر 1950 عاءشة قوله افتلتت علي لفظ المجهول من الافتعال اي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1434	-2298008338216310569	246	423.5	194	795	30.943395614624023	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	99	133	537	711	1604	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا-باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قلت رواه الترمذي	413	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	264	298	1332	1503	1509	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا---- رواه الترمذي	1434	-2298008338216310569	169	325.5	136	175	96.57142639160156	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	20	90	99	444	1522	300	بن ابي وقاص 2290 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق المراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	685	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	260	296	1315	1490	1509	300	عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنفق ا-مراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	1434	-2298008338216310569	161	289.0	127	350	46.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	248	278	1339	1488	1604	300	AUTO-- باب--- لا يعود في الصدقة AUTO من الصحاح 1402------------------- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلمفقال	413	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	13	53	63	257	1476	300	AUTO 9 باب من لا يعود في الصدقة AUTO الفصل الاول 1954 عن عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلمفقال	1436	-2298008338216310569	136	233.5	108	194	70.10309600830078	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	112	184	545	904	1523	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه قلت رواها الشيخان من حديث اسلم مولي عمر عن عمر البخاري في الزكاة ومسلم في الفراءض 1403 كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	414	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	159	222	778	1083	1476	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه خ م 1955 وعن بريدة قال------------------------------------------------------ كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	1436	-2298008338216310569	274	515.5	217	359	76.3231201171875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0415	false	-4687980143452781930	228	300	1229	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قلت رواه البخاري في صفة الجنة بهذا اللفظ من حديث سهل بن سعد وخرج مسلم معناه 1406 قال صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه-	415	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	129	195	662	979	1497	300	صلي الله عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون متفق عليه خ م 1958 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1439	-2298008338216310569	267	494.0	212	351	76.06837463378906	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0416	false	6295578504389396332	17	54	88	273	1574	300	صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند	416	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	205	300	1021	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم وقوله متفق عليه قيل رواية ابواب السماء من افراد البخاري و ابواب الرحمة من افراد مسلم والمتفق عليها فتحت ابواب الجنة 1957 سهل بن سعد قوله يسمي الريان قد سبق بيانه في باب فضل الصدقة 1958 ابو هريرة قوله ومن قام رمضان المراد قيام ليالي رمضان للصلاة 1959 ابو هريرة قوله كل عمل ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند-	1439	-2298008338216310569	182	343.5	146	477	38.15513610839844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	false	-8512050069585113224	88	145	430	709	1524	300	ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال الترمذي--------- غريب	417	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1441	true	-7466905046900802551	150	260	777	1379	1578	300	ومردة الحن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ما يوثق به الاسير من قد او قيد مردة بفتحات جمع مارد وهو العاتي الشديد المتجرد للشرور والمراد من التصفيد والفتح والتغليق المذكورة اما حقاءقها او كناية عن قلة اغواء الشياطين وفعل الخيرات والكف عن المخالفات واغرب من قال بتخصيصه بزمان النبوة وارادة الشياطين المسترقة للسمع والظاهر العموم ولعدم خصوصيتها في ذلك الزمان برمضان الا ان يراد الكثرة والغلبة والله اعلم فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة--------- رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1961 ورواه احمد عن رجل----------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب	1441	-2298008338216310569	206	352.0	164	646	31.8885440826416	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	53	232	267	1185	1520	300	هكذا وهكذا وهكذا--------- وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر قو--------له صلي الله عليه وسلم انا امة امية معناه باقون علي ما ولدتنا عليه امهاتنا لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الامي وقيل هو نسبة الي الام وصفتها لان هذه صفة النساء غالبا ومعني الحديث ان الاعتبار بالهلال فقد يكون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعا وعشرين وقد لا يري الهلال فيجب استكمال العدد ثلاثين قال بعضهم قد يقع النقص في شهرين وثلاثة واربعة ولا يقع في اكثر من اربعة 1413 قال صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قلت رواه الجماعة هنا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه يرفعه الا النساءي والاصح ان معني الحديث لا ينقص اجرهما والثواب المرتب عليهما وان نقص عددهما وقيل معناه لا ينقصان جميعا في سنة واحدة غالبا وقيل لا ينقص ثواب ذي الحجة عن ثواب رمضان لان فيه المناسك حكاه الخطابي 1414 قال صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين	418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1447	true	-2984447503457207851	28	100	150	496	1485	300	هكذا وهكذا الخ كما هو شان وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه خ م 1972 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة متفق عليه خ م 1973 وعن-------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين	1447	-2298008338216310569	242	411.5	193	935	25.882352828979492	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	224	269	1145	1361	1520	300	لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين-------------------------------------------------------------------- الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 1415 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قلت رواه	418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1447	true	-2984447503457207851	212	267	1052	1325	1485	300	لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين المشهور في تعليله كما صرح به الترمذي التقوي بالفطر لرمضان ليدخل فيه الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1974- عن ابي هريرة قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا---- رواه	1447	-2298008338216310569	155	259.0	121	284	54.57746505737305	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0419	false	7745992214693413790	183	223	897	1090	1499	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا قلت رواه	419	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1450	true	-3746394977517858585	134	174	701	895	1564	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا---- رواه	1450	-2298008338216310569	186	346.5	148	199	93.46733856201172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0422	false	8649199819742950855	79	254	394	1238	1474	300	يسمع الاذان وهو يشك في----- الصبح مثل ان يكون السماء مغيمة فلا يقع في العلم--- باذانه ان الفجر قد طلع لعلمه ان دلاءل الفجر معدومة ولو ظهرت للمءذن لظهرت له ولا بد من حمل الحديث -----------------------علي انه لم يتحقق طلوع الفجر ولا غلب ---علي ------ظنه 1428 قال---------- صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا قلت رواه احمد والترمذي هنا من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب 1429 قال صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور قلت رواه الاربعة هنا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمان بن عا--------------------مر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن صحيح قال القاضي حسين من اصحابنا الاولي في زماننا ان يفطر علي ما ياخذه بكفه من النهر ليكون ابعد عن الشبهة 1430 كان النبي صلي الله عليه وسلميفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن------ فتميرات فان لم تكن------- حسا حسوات من ماء غريب قلت رواه احمد--- وابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث انس وقال الترمذي--------- حسن غريب 1431 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر	422	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1459	true	-8847579915303125264	19	239	99	1186	1504	300	يسمع النداء وهو شاك في طلوع الصبح للتغيم ف------------------لا يقع ا---لعلم له باذانه ان الفجر قد طلع فينبغي ان يتحري واذا لم يقع تحريه ----------------------------------------علي احد الجانبين فلا ينبغي ان- يشرب وقيد كون الاناء في يده اتفاقي 1989 وعنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا---- رواه ------الترمذي ت 1990 وعن سلمان بن عامر قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور ----رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي ولم يذكر فانه بركة غير الترمذي في رواية اخري حم ت د جه دي 1989 ابو هريرة قوله احب عبادي الي اعجلهم فطرا لان متابعة النبي صلي الله عليه وسلمسبب لمحبة الله تعالي وقيل المراد بهم المسلمون لان اليهود والنصاري يءخرون الفطر والاول اظهر 1990 سلمان بن عامر قوله فليفطر علي تمر وقد ذكر بعض العلماء في ذلك حكمة بالغة وهي ان المعدة حين خلوها وسبق المطلب والاشتهاء يقبل الطعام 1991 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلميفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتميرات فان لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء--------- رواه الترمذي وابو داود-------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 1992 وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر	1459	-2298008338216310569	459	529.5	352	1331	34.485347747802734	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0422	false	8649199819742950855	254	300	1238	1474	1474	300	صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح قلت رواه النساءي بجملته في الصوم والترمذي وابن ماجه كلاهما مقطعا في الصوم وفي الجهاد كلهم من حديث زيد بن خالد يرفعه وقال الترمذي في الموضعين حسن صحيح 1432------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا افطر قال-	422	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	75	110	392	563	1537	300	صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره--------- رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة----------------------------------------------------------- وقال صحيح شعب شرح السنة 1993 وعن ابن عمر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلماذا افطر قال	1460	-2298008338216310569	86	83.0	64	243	35.39094543457031	15	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0425	false	-8965995737768034268	157	248	813	1258	1511	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هربرة وسكت عليه 1442 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف قلت رواه الاربعة هنا و-------------------------قال الترمذي حسن----- غريب لا نعرفه من حديث هشام بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمالا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا	425	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1466	true	7863793520636907267	122	199	629	1016	1551	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رو----اه ابو داود د 2007 وعنه قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض رو---------اه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه --------------------------------------------------------------الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري-لا اراه محفوظا	1466	-2298008338216310569	318	542.0	250	485	65.56700897216797	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0426	false	5138122692677485830	44	99	209	480	1510	300	ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر قال------ ثوبان------------------------------------------------------------------------------------ صدق وانا صببت له وضوءه قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ابي الدرداء وقال الترمذي وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في الباب 1444 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم	426	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1467	true	7924146318999543392	42	104	208	513	1523	300	ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه---- رواه ابو داود و---------------------------الترمذي والدارمي د ت دي 2009 وعن عامر بن ربيعة قال-------------------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما لا احصي يتسوك وهو صاءم	1467	-2298008338216310569	163	231.5	129	362	45.027626037597656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0426	false	5138122692677485830	250	300	1260	1510	1510	300	رواه الترمذي هنا من حديث ابي عاتكة عن انس وقال---------------------------------------------- اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب شء وابو عاتكة يضعف------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي 1447 روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلمبالعرج يصب علي راسه الماء-	426	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1468	true	-6921293065811483210	60	173	322	903	1548	300	رواه الترمذي -----------------------------وقال وفي الباب حديث عن ابي رافع ايضا وحديث انس ليس اسناده---- بالقوي ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب شء واختلف اهل العلم في ذلك فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وابن المبارك واحمد واسحاق ورخص بعضهم وهو قول الشافعي رحمه الله انتهي وهذا هو قول ابي حنيفة رحمه الله ايضا وقد اورد في جامع الاصول عن انس بن مالك برواية ابي داود وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميكتحل وفي حديث اخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتقه الصاءم وقالوا وكلا الحديثين ضعيف والله اعلم 2011 وعن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلمبالعرج يصب علي راسه الماء	1468	-2298008338216310569	194	294.0	156	618	31.391586303710938	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	false	2643454773053272158	11	41	55	206	1463	300	قال الشيخ الامام البغوي رضي----- الله عن-ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا -لافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم	428	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1468	true	-6921293065811483210	241	272	1249	1407	1548	300	قال الشيخ الامام محيي السنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم	1468	-2298008338216310569	140	258.0	111	158	88.60759735107422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	false	2643454773053272158	129	254	635	1228	1463	300	هذا الحديث ولا ادري سمع---------------------------- ابوه ----من ابي هريرة ام لا وقال ابو الحسن علي بن خلف القرطبي هو حديث ضعيف لا يحتج بمثله --------------------------------وقد صحت الكفارة باحاديث صحيحة ولا تعارض بمثل هذا وقال الامام الشافعي قال ربيعة من افطر من رمضان يوما قضي اثني عشر يوما لان الله جل ذكره اختار شهرا من اثني عشر شهرا فعليه ان يقضي بدلا من كل يوم اثني عشر يوما قال الشافعي يلزمه ان يقول من ترك الصلاة ليلة القدر فعليه ان يقضي تلك الصلاة الف شهر لان الله يقول ليلة القدر خير من الف شهر انتهي تنبيه سها ابن الاثير عن عز وهذا الحديث للنساءي وهو ثابت فيه فاعلم ذلك 1450 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما	428	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1471	true	-8293646357809434530	0	40	0	184	1470	300	هذا الحديث عن ابيه عن ابي هريرة فقال البخاري لا اري ابوه سمع من ابي هريرة------ وقال--------------------- القرطبي هو حديث ضعيف لا يحتج بمثله كذا في بعض الحواشي 2014 عنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما	1471	-2298008338216310569	108	-78.5	83	657	16.438356399536133	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	1	213	5	1105	1541	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنبة وسقوا الركاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث انس والابنية هي البيوت التي يسكنها العرب في الصحاري والركاب بكسر الراء الابل التي يسافر عليها 1455-------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا من حديث ابن عباس 1456 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر انه شرب بعد العصر قلت رواها مسلم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبعد السين فاء والف ونون قرية جامعة علي اربعة برد من مكة وكل بريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال فالجملة ثمانية واربعون ميلا هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور سميت عسفان لتعسف السيل بها ----------------------------AUTO م--ن الحسان 1457 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس -----بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو بني قشير قال اغارت خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	430	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	24	274	113	1350	1476	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 2023 وعن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده 2022 انس قوله فضربوا الابنية اي الخيام و الركاب بالكسر جمع راكب كذا في القاموس ولعل المراد مراكبهم وفي الصراح وركاب ايضا شتران كه بران سفر كرده شود لا واحد لها من لفظها وفيه دليل علي ان الفطر مع القوة افضل من الصوم مع العجز 2024 ابن عباس قوله خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة اي عام الفتح و عسفان بضم العين وسكون السين المهملة موضع علي مرحلتين من مكة فيه ابيار عذبة الماء وقوله فرفعه الي يده اي رفع الماء منتهيا الي اقصي مد يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في ر---------------------------------------------------مضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلموافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر متفق عليه خ م 2024 وفي رواية لمسلم عن جابر انه شرب بعد العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2025 عن انس بن مالك الكعبي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------ن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع و--الحبلي ----رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه د ت ن جه 2026 وعن سلمة بن المحبق قال قال ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1474	-2298008338216310569	523	803.0	413	1702	30.728553771972656	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0432	false	-4355120555874201931	189	240	931	1188	1488	300	الا باذنه 1461 وقالت معاذة---------------------------- لعاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت------ كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة قلت رواه الجماعة في الطهارة من حديث معاذة عن عاءشة 1462 ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه	432	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1477	true	4318920777972667607	33	86	171	435	1484	300	الا باذنه رواه مسلم م 2032 وعن معاذة العدوية انها قالت لعاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت عاءشة كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة---- رواه مسلم م 2033 و--------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صوم صام عنه وليه	1477	-2298008338216310569	196	323.5	154	292	67.123291015625	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	22	123	111	623	1488	300	يصوم عنه عملا بظاهر الحديث وبه ق-----ال احمد وهو احد قولي الشافعي وصححه النووي ونقله عن جماعات من محققي اصحاب الشافعي وقال من يقول بالصيام يجوز الاطعام ويجعل الولي مخيرا بين الصيام والاطعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد -----بالولي القريب سواء كان عصبة او وارثا او غيرهما هذا هو الصحيح ولو صام اجنبي باذن الولي صح او دون اذنه فلا ولا يجب علي الولي الصوم عنه لكن يستحب عند من جوز الصوم عنه والله اعلم AUTO من الحسان 1463 ---------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ---من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين------------------ والصحيح انه موقوف علي ابن عمر قلت رواه	433	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1477	true	4318920777972667607	175	280	872	1400	1484	300	يصوم عنه وليه ما وجب عليه قضاءه وبه قال احمد وهو احد قولي الشافعي وصححه الن---------------------------------------ووي وقال بعض الشافعية يخير----------------------------- بين الصوم- والاطعام وذهب الجمهور الي انه لا يصام عنه وبه قال ابو حنيفة ومالك والشافعي في اصح قوليه عن اكثر اصحابه واولوا الحديث بان المراد اطعام الولي عنه وتكفيره عنه فعندنا ان اوصي فيءخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثلث وعند الشافعي اوصي او لم يوص فيءخذ من كل ماله AUTO الفصل الثاني 2034 عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين رواه الترمذي وقال والصحيح انه موقوف علي ابن عمر ت AUTO --	1477	-2298008338216310569	210	287.5	165	735	28.571428298950195	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	189	251	956	1257	1488	300	رايت ---------رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر------------------ اكثر منه ------------------------------------صياما في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا----------------------------------------------------------------- قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصوم من حديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 1465 قالت------------------------------------- ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله	433	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	222	300	1113	1479	1479	300	رايته الضمير لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا في منه و------------------ رايت اما بمعني علمت او ابصرت و اكثر اما مفعول ثان او حال و في شعبان متعلق ب صياما وقوله--- كان يصوم شعبان الا قليلا قيل هو تفسير للاول وبيان ان المراد 2037 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت ل------------------------------------------------------------------------------عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلميصوم شهرا كله قال ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله-	1478	-2298008338216310569	162	199.5	126	466	34.76395034790039	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	164	215	834	1084	1488	300	AUTO-- باب صيام التطوع AUTO من الصحاح 1464 ----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شع------------------------------بان -----كان يصوم شعبان الا قليلا	433	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	84	146	416	719	1479	300	AUTO 6 باب صيام التطوع AUTO الفصل الاول 2036 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية قالت كان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا	1478	-2298008338216310569	236	437.5	188	303	77.88778686523438	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0434	false	-2452907124969377336	142	256	721	1314	1542	300	شهر الله المحرم---------------------- وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قلت رواه مسلم وابو داود هنا والترمذي والنساءي في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ووهم الطبري فنسبه للبخاري ايضا وليس كذلك وفي هذا الحديث تصريح بان المحرم افضل الاشهر للصوم ويجاب عن اكثار النبي صلي الله عليه وسلمصوم شعبان دونه بانه انما علم فضله صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولعله كانت تعترض فيه احوال من سفر او غيره وفيه دليل علي ان تطوع الليل افضل وفيه حجة لما قاله ابو اسحاق المروزي من اصحابنا ان صلاة الليل افضل من الرواتب 1468 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا	434	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1480	true	-5160538368476046018	33	69	168	354	1594	300	شهر الله المحرم اي صومه وقالوا المراد وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل---- رواه مسلم م 2040 وعن ابن عباس قال ما رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلميتحري صيام يوم فضله علي غيره --------------يوم عاشوراء ذكرا	1480	-2298008338216310569	132	202.0	107	615	21.463415145874023	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0435	false	-3608410786585557062	139	175	738	920	1561	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلميوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود--------- فقال----------------------------- لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع قلت رواه مسلم وابو داود هنا من حديث ابن عباس	435	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1481	true	459713144490145567	31	70	171	372	1569	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلميوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع---- رواه مسلم م 2041--------------- ابن عباس	1481	-2298008338216310569	156	268.5	125	220	70.90908813476562	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0436	false	3774677560536373513	40	151	205	714	1426	300	وثبت في صحيح البخاري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه يعني العش-------------------------ر الاول من ذي الحجة فتناول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------------------ا لم يصم العشر انه لم يصمه لعارض من مرض او سفر او غيرهما او انها لم تره صاءما فيه ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الامر وقد جاء في ابي داود عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول الاثنين من الشهر والخميس 1472 قال عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر	436	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1483	true	4489693787851896337	113	237	559	1136	1424	300	وجاء في صحيح البخاري انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام العمل الصالح فيها افضل من هذه الايام وفي صحيح ابي عوانة و صحيح ابن حبان عن جابر رضي الله عنه ما من ايام افضل من عشر ذي الحجة ولو نذر احد صيام افضل ايام السنة انصرف الي هذه الايام وان نذر صوم يوم افضل من ساءر الايام فالي يوم عرفة وان نذر صوم يوم من الاسبوع فالي يوم الجمعة والمختار ان ايام هذه العشرة افضل لما فيها من يوم عرفة وليالي عشرة رمضان لما فيها من ليلة القدر وهذا هو القول الفصل 2044 ابو قتادة قوله كيف تصوم الظاهر ان يقول كم تصوم لان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر	1483	-2298008338216310569	169	73.0	131	885	19.096044540405273	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0438	false	7246438340032247455	75	174	395	892	1526	300	صلي الله عليه وسلمعن صوم يوم الفطر والنحر ----------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم هنا من حديث عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد واللفظ للبخاري وابي داود ولفظ مسلم صيام يومين ولفظ الترمذي صيامين 1477 قال صلي الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحي ----------------------------------------قلت رواه البخاري في الصلاة في بيت المقدس وفي الحج وهنا بلفظ المصنف ومسلم في الصوم ولفظه لا يصلح الصوم في يومين والنساءي وابن ماجه هنا كلهم من حديث قزعة بن يحيي عن ابي سعيد 1478 قال صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله قلت رواه	438	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1487	true	5138485593485500197	248	300	1287	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلمعن صوم يوم الفطر والنحر متفق عليه خ م 2049 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحي متفق عليه خ م 2050 وعن نبيشة الهذلي قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر ال---له رواه-	1487	-2298008338216310569	163	253.5	128	565	28.849557876586914	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0438	false	7246438340032247455	246	299	1267	1523	1526	300	صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعد قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة 1480 قال صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	438	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1488	true	-2648141703066773779	131	184	695	946	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه خ م 2052 وعنه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1488	-2298008338216310569	212	389.5	167	256	82.8125	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0439	false	6762031004998108371	38	101	193	499	1511	300	مالك-------- في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -قال جماعة من اهل العلم وقد -------------------راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة --------------------وقد ثبت النهي عن---- صوم الجمعة قا-------------------------------------------ل الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	439	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	33	116	146	545	1416	300	مالك انه قال في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال النووي هذا الذي قاله مالك هو الذي راه وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه وقال الدا-ودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	1490	-2298008338216310569	279	493.5	221	401	69.57605743408203	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	0	88	0	398	1441	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام---------- صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	440	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	177	265	847	1240	1416	300	الله بن عمرو بن العاص قوله الم اخبر بلفظ المضارع--------------- فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	1490	-2298008338216310569	357	671.0	276	408	87.5	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0441	false	-7670404661786526349	146	249	752	1276	1548	300	الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قلت رواه احمد والترمذي هنا وقال حسن غريب كلاهما من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي----------- هريرة 1485 ----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر----------- فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا دليل علي استحباب صوم ايام البيض وانها هذه المعدودات في الحديث ويرد علي من قال هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر 1486 كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت رواه	441	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1491	true	5841839091841147472	0	119	0	600	1515	300	الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم---- رواه ------الترمذي ت المتكلم المجهول وقوله وان لزورك جمع زاءر كركب جمع راكب وقد يجعل مصدرا وضع موضع اسم الفاعل كرجل عدل الفصل الثاني 2055 عاءشة قوله يصوم الاثنين والخميس سببه مبين في الحديث الاتي 2056 ابو هريرة قوله وانا صاءم لعله انما اختار الصوم لفضله 2057 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة---- رواه الترمذي والنساءي ت ن 2058 وعن عبد الله بن مسعود قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة---- رواه	1491	-2298008338216310569	318	515.5	252	742	42.85714340209961	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0442	false	7848234749386708157	2	96	9	499	1540	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث ام سلمة ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري قوله اولها الاثنين والخميس لان الشهر اما ان يكون افتتاحه من الاسبوع في القسم الذي بعد الخميس فتفتتح صومها من ذلك الشهر بالاثنين واما ان يكون في القسم الذي بعد الاثنين فتفتتح صومها في شهرها ذلك بالخميس 1489----- سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن صيام الدهر -قال------------------ صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذن انت قد صمت الدهر قلت	442	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1491	true	5841839091841147472	238	295	1203	1485	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس---- رواه ابو داود والنساءي --------------------------------------------د ن 2061 وعن مسلم القرشي قال سالت او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر كله	1491	-2298008338216310569	219	372.0	174	514	42.60700225830078	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0442	false	7848234749386708157	124	226	646	1153	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن صوم يوم عرفة بعرفة قلت رواه الاربعة هنا الا الترمذي ورواه الحاكم كلهم من حديث مهدي بن حرب الهجري عن عكرمة عن ابي هريرة قال الحاكم علي شرط البخاري انتهي كلام الحاكم وكلامه مردود فان مهدي الهجري ليس من رجال البخاري ولا مسلم وقال ابن معين فيه لا اعرفه والعجب ان الذهبي اقر الحاكم علي ما قال وقال الخطابي هذا نهي كراهة لا نهي تحريم 1491 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قلت رواه	442	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1492	true	-371250468276053527	127	179	691	936	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن صوم يوم عرفة بعرفة---- رواه ابو داود د 2063 وعن عبد الله بن بسر------------------------------------------ عن اخته الصماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه---- رواه	1492	-2298008338216310569	203	334.0	158	507	40.03944778442383	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	104	167	529	848	1512	300	صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض قلت رواه الترمذي في فضاءل الجهاد وقال فيه خندقا كما بين المشرق والمغرب من حديث ابي امامة 1494 قال صلي الله عليه وسلم الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء مرسل قلت رواه ------الترمذي هنا من حديث عامر بن مسعود يرفعه وقال هذا حديث مرسل	443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1493	true	-984831731387373624	30	78	165	407	1569	300	صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض---- رواه الترمذي ت 2065 وعن عامر بن مسعود قال قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء--------- رواه احمد والترمذي و--------------------------------قال هذا حديث مرسل	1493	-2298008338216310569	196	301.5	156	325	60.30769348144531	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	190	228	961	1144	1512	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قلت رواه مسلم	443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	178	282	891	1413	1500	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---- رواه مسلم	1495	-2298008338216310569	178	335.5	141	527	33.776092529296875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	1	152	5	758	1496	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلمعلي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت AUTO فصل ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قلت رواه البخاري هنا من حديث خالد بن الحارث عن حميد عن انس 1497 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم قلت رواه مسلم والاربعة هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وهذا محمول علي انه يقوله اعتذارا له واعلاما بحاله فان سمح له ولم يطالبه بالحضور سقط عنه الحضور فان لم يسمح وطلب الحضور لزمه الحضور ويسقط باعذار مذكورة في كتب الفقه وليس منها الصوم واذا حضر وهو صاءم صوم تطوع فان كان يشق علي صاحب الطعام صومه استحب الفطر والا فلا 1498 قال صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قلت رواه مسلم	444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1496	true	2917336439139018172	184	261	943	1324	1497	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلمعلي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصل------ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها ر----واه البخاري خ 2078 وعن ابي هريرة قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم---- رواه مسلم	1496	-2298008338216310569	345	599.5	274	756	45.63492202758789	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0445	false	5625091286385974038	26	162	138	807	1500	300	ابو داود والنساءي هنا من حديث يزيد بن الهاد عن زميل عن عروة عن عاءشة قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد عن زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول -----وزميل بضم الزاي وفتح الميم وهو ابن عباس او عياش مولي عروة بن الزبير ولو صح الحديث حمل الامر بالقضاء علي الاستحباب 1501 ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------قال ا-------------------------ن الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قلت رواه ------الترمذي هنا من حديث حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة بنت كعب ترفعه وقال حديث حسن صحيح وكذلك رواه ابن ماجه و----------------------------رواه ال-نساءي عن حبيب بن زيد------- عن ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------قال الحديث AUTO باب ليلة القدر AUTO في الصحاح 1502 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	445	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1499	true	-6924261258609271072	20	139	112	701	1541	300	ابو داود من ح-------------ديث يزيد بن الهاد عن زميل بالزاي علي صيغة التصغير وقيل لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل انتهي وقا------------ل الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول 2081 وعن ام عمارة بنت كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا---- رواه احمد والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارمي حم ت جه دي AUTO الفصل الثالث 2082 عن بريدة قال دخل بلال ع--لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو يتغدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغداء يا بلال --------------------------------------قال اني صاءم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1499	-2298008338216310569	297	388.0	233	868	34.216590881347656	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	116	146	611	765	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم	446	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1502	true	-770802458785379765	270	300	1473	1626	1626	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبه تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم-	1502	-2298008338216310569	152	298.0	123	154	98.70130157470703	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	146	233	765	1227	1556	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قلت رواه مسلم واصله في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري 1506 ---------------------------------------------------------------قال ليلة ثلاث وعشرين قلت رواه مسلم	446	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	0	185	0	986	1536	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين متفق عليه في المعني واللفظ لمسلم الي قوله فقيل لي انها في العشر الاواخر والباقي للبخاري خ م 2087 وفي رواية عبد الله بن انيس قال ليلة ثلاث وعشرين---- رواه مسلم	1503	-2298008338216310569	397	744.5	323	991	40.060543060302734	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	67	118	344	614	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 1509 كان----- النبي صلي الله عليه وسلماذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	447	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1505	true	5588828534087302819	162	198	810	990	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره---- رواه مسلم م 2090 وعنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	1505	-2298008338216310569	156	270.0	124	275	56.727272033691406	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	138	288	718	1446	1500	300	قلت يا رسول الله ارايت------------------- ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح قلت رواه الترمذي في الدعوات وصححه والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة واحمد وابن ماجه وقالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ارايت ان وافقت ليلة القدر 1511------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول التمسوها يعني ليلة القدر في تسع يبقين او--- سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة قلت رواه احمد والترمذي هنا والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث ابي بكر وقال الترمذي حسن صحيح 1512 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	447	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1506	true	4047243055402796926	100	275	539	1389	1500	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف------------------ عني رواه احم---------------------------------------------------------------د وابن ماجه والترمذي وصححه حم جه ت الليل بان تكون الاضافة معنوية بمعني في او لفظية الي المفعول به وجهها ان الناءم في حكم الميت وان الزمان حياته ان يعبد فيه كذا قالوا الفصل الثاني 2091 عاءشة قوله اي ليلة الظاهر اية ليلة بالتانيث وانما ذكره بتاويل الزمان وقد وقع مثل ذلك في قوله صلي الله عليه وسلم اي اية من كتاب الله معك اعظم باعتبار الكلام او اللفظ كذا قيل ويجوز ان يكون ذلك باعتبار ان التانيث لفظي 2092 وعن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول التمسوها يعني ليلة القدر-في تسع يبقين او في سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة---- رواه ------الترمذي ت 2093 وعن ابن عمر قال-------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رو----------------------------اه ابو داود وقال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------واه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	1506	-2298008338216310569	391	637.0	306	1118	34.973167419433594	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	0	62	0	303	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من- هذا الشهر الي المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين---------------------------- قال فكان------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	448	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1507	true	-4666835528133454961	161	209	851	1097	1523	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المس----------جد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قيل لابنه كيف كان ابوك يصنع قال -كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته	1507	-2298008338216310569	193	309.0	153	344	56.104652404785156	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	229	279	1169	1427	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماجود الناس بالخير-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اجود ما يكون في رمضان كان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلمالقران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح الم---------------------------------رسلة قلت رواه البخاري في بدء الوحي وفي صفة النبي صلي الله عليه	448	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1510	true	-3102192302532967770	132	202	687	1049	1575	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماجود الناس الحديث كان هو صلي الله عليه وسلمالمظهر الاتم الاكمل لجود الله سبحانه وكرمه فكان اجود الناس واكرمهم وكان اجود ما يكون في رمضان كان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلمالقران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه خ م 2099 وعن ابي هريرة ق--------ال كا-------------ن يعرض علي النبي صلي الله عليه	1510	-2298008338216310569	219	392.5	175	383	57.18015670776367	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0449	false	-8738592311701196291	183	237	932	1207	1546	300	يعتكف صلي الله عليه وسلم كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قلت رواه البخاري هنا وفي فضاءل القران وابو داود والنساءي كلاهما هنا وابن ماجه في الصوم كلهم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 1518 كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله	449	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1511	true	8811460955912025877	59	91	339	500	1566	300	يعتكف------------------- كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض---- رواه البخاري خ 2100 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله	1511	-2298008338216310569	141	237.0	113	275	51.272727966308594	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	48	155	234	777	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قلت رواه احمد والاربعة اما احمد فمن حديث انس ومن حديث ابي بن كعب واما الترمذي فمن حديث انس خاصة والباقون من حديث ابي خاصة كلهم هنا وقال الترمذي حسن صحيح 1521 كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه قلت هذا الحديث رواه الشيخان واصحاب السنن مطولا هنا من حديث------------------------------------------------------------- عاءشة فكان من حق المصنف ان يذك-----------------------------ر الحديث في الصحاح 1522 قالت كان---------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه	450	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1513	true	-8542957132260102588	39	168	215	863	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم----يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين---- رواه الترمذي ت 2103 ورواه ابو داود وابن ماجه عن --ابي بن كعب د جه 2104 وعن عاءشة قالت --------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه الفصل الثاني 2103 انس قوله اعتكف عشرين اهتماما ودلالة علي التاكيد لا لان ما فات من النوافل المءقتة تقضي والله اعلم 2104 عاءشة قوله اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه ظاهر الحديث انه صلي الله عليه وسلمكان يبدا بالاعتكاف من اول النهار وبه قال جماعة رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2105 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه	1513	-2298008338216310569	306	449.0	242	727	42.090782165527344	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	189	235	937	1153	1473	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن	450	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	71	115	369	579	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---- رواه ابو داود د والصلاة علي الميت فلم ينحرف عن --	1514	-2298008338216310569	177	345.0	140	216	81.94444274902344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	117	184	597	909	1540	300	الله 1525 قال صلي الله عليه وسلم------------------ ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قلت رواه مسلم	451	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	114	251	572	1264	1513	300	الله--------- صلي الله عليه وسلمونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل---- رواه مسلم	1516	-2298008338216310569	292	534.5	229	706	41.359771728515625	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	270	300	1400	1540	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرء بهن احدكم في صلاته-	451	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1517	true	1493210846325362265	115	145	592	733	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته	1517	-2298008338216310569	139	272.0	110	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0452	false	-2004064125262127521	205	236	1067	1222	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	452	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1518	true	-3153711240659745381	220	251	1190	1344	1580	300	صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثن-ين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	1518	-2298008338216310569	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	39	244	204	1296	1583	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطع---------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر قلت رواه الجماعة البخاري في التوحيد وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة وابو داود في الادب والترمذي في الامثال والنساءي في الوليمة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس بن مالك عن ابي موسي يرفعه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتم-----------------------------------------------رة قلت رواها البخاري والاترجة بضم الهمزة وسكون التاء المثناة من فوق وضم الراء المهملة وتشديد الجيم واحده الاترج وحكي ابو زيد ترنجة بغير همز مع ضم التاء وزيادة نون والحنظلة بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة معروفة 1530 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين قلت رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر ولم يخرجه البخاري 1531 ان اسيد بن حضير---- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت	453	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	22	224	108	1191	1595	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب 2114 ابي موسي الاشعري قوله مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه خ م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة خ م 2115 وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين ر----واه مسلم م وسكون التاء بينهما وتشديد جيم مفتوحة ويقال الاترج بدون الهاء وترنجة وترنج ثمر معروف جامع لطيب الطعم والراءحة وحسن اللون ومنافع كثيرة وكذلك المءمن الذي يقرا القران يلتذ بقراءته ويستريح الناس بصوته وتنعكس اشعة انوار القدس من باطنه الي ظاهره حتي تظهر من وجناته ويحسن في اعين الناظرين وقس عليه حال المشبهين الاخرين 2115 عمر قوله اقواما يءمنون به ويعملون ويقرءون ويخلصون 2116 وعن-------------------------------------------- ابي سعيد الخدري ---------------------------------------ان اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت فسكنت	1519	-2298008338216310569	564	644.0	455	1583	35.6285514831543	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	false	20277391890444907	98	249	548	1337	1619	300	وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلهم من حديث ابي اسحاق عن البراء والحصان بكسر الحاء وبالصاد المهملتين هو الذكر من الخيل وقوله مربوط بشطنين هو بشين وطاء مهملة ونون تثنية شطن وهو الحبل الطويل والجمع اشطان والسكينة قال النووي قد قيل في معني السكينة اشياء المختار منها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة 1533 كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلمفلم اجبه حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	454	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	100	195	536	1001	1561	300	وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران متفق عليه خ م 2118 وعن----------------------------------------------------------------- ابي -سعيد بن المعلي قال كنت اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في المسجد------------------------------------ فدعاني النبي صلي الله عليه وسلمفلم اجبه--------- ثم اتيته فقلت يا رسول ا---لله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	395	649.0	309	800	49.375	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	0	63	0	341	1589	300	ينفر من البيت الذي تقرا فيه سور- البقرة قلت رواه مسلم في الصلاة والنساءي في فضاءل القران كلاهما من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1535 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- اقرء-ا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرء-ا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان-او فرقان من طير	455	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	191	240	1018	1288	1616	300	ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة---- رواه مسلم م 2120 وعن ابي امامة------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير	1522	-2298008338216310569	227	383.0	186	364	62.36263656616211	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	63	280	341	1489	1589	300	صراف تحاجان عن اصحابهما اقرء-ا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي امامة الباهلي وقال قال معاوية بن سلام وهو احد رواته بلغني ان البطلة السحرة قوله صلي الله عليه وسلم كانهما غمامتان او غيابتان قال----- النووي نقلا عن اهل اللغة الغمامة والغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه من سحابة وغبرة وغيرهما والمراد ان ثوابهما ياتي كغمامتين والفرقان بكسر واسكان الراء وفي رواية كانهما حزقان بكسر الحاء المهملة واسكان الزاي ومعناهما واحد وهو قطيعان وجماعتان يقال في الواحد فرق وحزق 1536 قال صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلاهما من حديث الن-----------------------------------------------------------------------------------------واس -------------------------بن سمعان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن النواس في كتابه شيءا و------------------------------------------------------------------------شرق بفت----------------ح الراء واسكانها اي ضياء ونور 1537 --------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال--- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم ق-------ال فضرب في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر قلت رواه مسلم	455	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	32	231	186	1229	1576	300	صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة---- رواه مسلم م 2121 وعن النواس بن سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال سمعت النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما---- رواه مسلم م من طير و صواف جمع صافة من الصف و او للتنويع وقوله لا تستطيعها البطلة اي اصحاب البطالة والكسالة وقد يراد بها السحرة والفجرة 2121 قوله وعن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وقد تفتح وقوله تقدمه بضم الدال من باب نصر ينصر وقوله سوداوان وصفهما بالسواد لكثافتهما ولشدة ظلمتهما وقوله بينهما شرق بالشين المعجمة وبفتح الراء واسكانها اي ضوء وقيل فرجة قالوا كانه نور التسمية او فصلها بين السورتين 2122 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله -تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر---- رواه مسلم	1523	-2298008338216310569	598	956.0	477	1444	41.412742614746094	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	113	177	620	949	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلمبحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما	456	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	237	300	1254	1576	1576	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلمبحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما-	1523	-2298008338216310569	321	627.0	259	329	97.56838989257812	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	186	300	998	1561	1561	300	لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعو------------------------------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	105	229	537	1152	1488	300	لارفعنك من رفع الخصم الي الحاك---------م قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	1524	-2298008338216310569	529	1026.5	423	627	84.3700180053711	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	0	38	0	184	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث لي-----------ال ذاك الشيطان قلت رواه البخاري	457	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	229	269	1152	1342	1488	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك --شيطان---- رواه البخاري	1524	-2298008338216310569	178	333.0	141	196	90.81632995605469	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	147	205	756	1046	1567	300	بينما جبريل----------------- عند النبي صلي الله عليه وسلماذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قلت رواه مسلم	457	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	43	190	207	955	1512	300	بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم---سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك 2124 ابن عباس قوله اذ سمع نقيضا اي صوتا مثل صوت الباب والمحامل والرحال والاول هو الانسب بقوله فتح والضمير فيه وفي رفع و قال لجبرءيل وقيل الاولي ان في الاولين للنبي صلي الله عليه وسلم وفي قال لجبرءيل وقوله فنزل الظاهر انه عطف علي فتح فهو من تتمة كلام جبرءيل وفي الحاشية انه كلام الراواي ويلاءمه قوله فقال اي جبرءيل هذا ملك نزل فانه علي المعني الاول يكون فيه شاءبة تكرار وقوله فسلم اي الملك النازل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته---- رواه مسلم	1525	-2298008338216310569	283	518.5	227	755	37.48344421386719	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0458	false	5265551756954313418	29	112	171	596	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه قلت رواه الجماعة البخاري في المغازي وفي فضاءل القران ومسلم وابو داود وابن ماجه كلهم في الصلاة والترمذي والنساءي كلاهما في فضاءل القران كلهم من حديث ابي مسعود قيل معني كفتاه امر الشيطان في ليلته وقيل كفتاه عن قيام الليل يعني قامت قراءتهما مقامه ---1542 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قلت رواه مسلم	458	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	196	243	980	1196	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه متفق عليه خ م 2126 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من----- الدجال ر----واه مسلم	1525	-2298008338216310569	170	270.0	132	442	38.46154022216797	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	0	43	0	215	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	459	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	122	166	601	817	1443	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1526	-2298008338216310569	214	425.0	171	216	99.0740737915039	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	213	266	1031	1268	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	190	243	923	1160	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1527	-2298008338216310569	237	474.0	184	237	100.0	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	false	-8937182106399701063	115	226	595	1157	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقراها قلت رواه ---------------ابو داود في الصلاة والترمذي والنساءي في فضاءل القران من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وقال -الترمذي حسن صحيح 1550 قال-- صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صح قلت رواه الترمذي ------في فضاءل القر--ان من حديث قابوس ب----------ن ابي ظبيان عن ابن عباس يرفعه وقال حسن صحيح والحاكم في المستدرك وصححه واستدرك عليه الذهبي وقال قابوس لين وقال النساءي وغيره ليس بالقوي 1551 قال-------------- صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله	460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1528	true	558983309826785379	214	300	1115	1531	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها---- رواه احمد والترمذي وابو داود------------------- والنساءي حم ت د ن في الكبري 2135 وعن ا----بن عباس ----------------قال قال رسول ---------------الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب رو-------اه الترمذي والدارمي وقا-ل الترمذي هذا حديث صحيح ت دي 2136 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله-	1528	-2298008338216310569	310	446.0	240	612	50.653594970703125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	false	-8937182106399701063	228	298	1167	1514	1521	300	ذكري ومسالتي --------------------------اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي سعيد الخدري وقال---------- حسن غريب 1552 قال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب قلت رواه الترمذي ------في فضاءل القر--ان من حديث	460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1529	true	-7404168436051296054	109	188	586	990	1583	300	ذكري ومسالتي اي اللتين ليستا في القران اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه--------- رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت دي شعب 2137 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف----- الف حرف ولام حرف وميم حرف--------- رواه الترمذي والدارمي وقا-ل الترمذي هذا حديث	1529	-2298008338216310569	265	416.0	207	428	61.915889739990234	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	19	81	95	396	1444	300	الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا	461	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	16	82	85	404	1531	300	الا انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة نبا	1530	-2298008338216310569	298	575.0	236	320	93.125	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	76	174	371	843	1444	300	ولا تلتبس به الالسنة و-----------------------------------------لا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب وقال الترمذي اسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال قوله صلي الله عليه وسلم لم تنته الجن اي لم يتوقفوا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1554 قال صلي	461	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	207	246	1082	1274	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1530	-2298008338216310569	147	260.5	116	513	28.654970169067383	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	122	243	581	1168	1444	300	ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب وقال الترمذي--------- اسناده مجهول وفي حديث الحارث م---------------------------------------قال قوله صلي الله عليه وسلم لم تنته الجن اي لم يتوقفوا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1554 قال صلي الله عليه وسلم من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ------ابو داود في الصلاة من حديث معاذ الجهني وهو حديث ضعيف في سنده زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ وهما ضعيفان 1555 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- لو كان القران في اهاب ما مسته--- النار -----قلت رواه	461	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	112	206	576	1025	1504	300	ومن دعا اليه هدي روي مجهولا اي من دعا اليه وفق لمزيد الاهتداء---------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث اسناده مجهول وفي الح-----ارث مقال ت دي 2139 وعن معاذ الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا---- رواه احمد وابو داود -------------حم د 2140 وعن عقبة بن عامر--------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لو جعل القران في اهاب ثم القي في النار ما احترق رواه	1531	-2298008338216310569	285	421.0	220	672	42.41071319580078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	0	127	0	650	1503	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف قلت رواه ------الترمذي في فضاءل القران من حديث علي بن ابي طالب وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بصحيح انتهي فاستظهره اي حفظه 1557 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلملابي بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال----------------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجبل ولا في الزبور ولا في القران- مثلها وانها السبع--- المثاني والقران العظيم الذي اعطيت صح قلت رواه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في فضاءل القران من حديث الدراوردي عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم 1558 قال صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءه فان مثل القران	462	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	42	171	210	870	1489	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار-------------- رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غريب وحفص بن سليمان الراوي ليس هو بالقوي يضعف في الحديث حم ت جه 2142 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلملابي بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها --سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته------ رواه الترمذي وروي الدارمي من قوله ما انزلت النار التي خلقها الله مميزة بين الحق والباطل وقيل كان ذلك معجزة في زمن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --وقيل المراد من علمه ا--لله القران	1532	-2298008338216310569	359	472.0	286	908	39.537445068359375	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	117	203	595	1027	1503	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرء-ه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في السير وابن ماجه---- في السنة ببعضه كلهم من حديث عطاء مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والجراب بكسر الجيم معروف والعامة تفتحها 1559 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين	462	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	235	300	1175	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك---- رواه الترمذي---------------- والنساءي--------- وابن ماجه ت ن في الكبري جه 2144 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين-	1532	-2298008338216310569	275	470.5	219	437	62.92906188964844	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	60	127	282	618	1456	300	القران عشر مرات غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من------- حديث قتادة عن انس وقال غريب وفي سنده هارون ابو محمد وهو شيخ مجهول 1563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ قرا طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قلت رواه الدارمي	463	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1534	true	-6658797287015767162	210	270	1092	1399	1548	300	القران علي وجه اتم روا------ه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب ت دي 2148 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قرا طه و يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا روا----ه الدارمي	1534	-2298008338216310569	229	398.5	181	350	65.42857360839844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	10	62	48	293	1456	300	صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الدرداء وقال حسن صحيح 1562 قال------------------------ صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر	463	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1534	true	-6658797287015767162	57	108	298	533	1548	300	صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال------- رواه الترمذي وقال هذا---------- حديث----------------- حسن صحيح ت 2147 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر	1534	-2298008338216310569	195	338.5	152	269	72.49070739746094	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	174	285	844	1368	1456	300	صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وفي سنده عمر بن ابي خثعم وهو ضعي---ف وقال---------- البخاري--- منكر الحديث ---15----65 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث الحسن عن ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام بن- المقدام احد رواته ضعيف والحسن لم يسمع من ابي هريرة فهو ضعيف منقطع 1566 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب قلت رواه ---------ابو داود	463	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1535	true	2447166407096925828	83	179	454	921	1521	300	صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف--------- ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب و-------------------------عمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ضعيف---------------------------------------- وهشام ابو المقدام الراوي يضعف ت 2151 وعن العرباض بن سارية----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية--------- رواه الترمذي وابو داود	1535	-2298008338216310569	338	488.5	264	582	58.075599670410156	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	18	260	93	1323	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قلت رواه الاربعة -------ابو داود في الصلاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب القران وقال الترمذي حسن ورواه الحاكم وقال صحيح كلهم من حديث ابي هريرة 1568 ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب الله غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الجوزاء----------------------------------------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وقال حسن غريب 1569---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب قلت رواه---------------------------- الترمذي في فضاءل القران والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر وفيه اضطراب 1570------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة انتهي ورواه الحاكم وقال صحيح وليس كذلك فان مداره علي يمان ويمان ضعيف 1571 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر	464	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	16	283	77	1405	1486	300	صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك---- رواه احمد والترمذي وابو -----------------------------------داود والنساءي----------------------------- وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2154 وعن ابن عباس قال--------------------------------------- ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب الله--------- رواه الترمذي وقال هذا---------- حديث غريب ت الحديد والله اعلم 2153 ابو هريرة قوله شفعت لرجل ان حمل علي معني المضي كما هو ظاهره كان اخبارا عن الغيب وان جعل بمعني تشفع كان تحريضا علي المواظبة عليها ويحمل رجل علي العموم كما في تمرة خير من جرادة 2154 ابن عباس قوله خباءه بكسر الخاء المعجمة وفي نسخة خباءة بتاء الوحدة وقوله فاذا فيه انسان يقرا سمعه في النوم او اليقظة وهو الظاهر والله اعلم 2155 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك--------- رواه احمد والترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا------------------------------------------------ حديث صحيح وكذا في شرح السنة وفي المصابيح غريب حم ت دي 2156 وعن ابن عباس وانس بن مالك قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران-- قل هو الله احد تعدل ثلث القران-- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران---- رواه الترمذي ت 2157 وعن معقل بن يسار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر	1536	-2298008338216310569	772	1271.0	610	1638	47.130645751953125	139	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	180	292	925	1477	1513	300	عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و------------------------------------------------------------------------ قل هو الله احد تعدل ثلث القران و------- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة انتهي ورواه الحاكم وقال صحيح وليس كذلك فان مداره علي يمان ويمان ضعيف 1571 عن النبي ص---------------------------لي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قلت رواه الترمذي ------في فضاءل القر--ان من حديث	464	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	34	126	156	641	1452	300	عباس قوله اذا زلزلت تعدل نصف القران لان القران لبيان المبدا والمعاد وهذه السورة لبيان المعاد وقد عرفت وجه كون قل هو الله احد تعدل ثلث القران واما كون قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران فل----ان القران يشتمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تقرير التوحيد والنبوة والاحكام والقصص وهذه السورة محتوية علي الاول 2157 معقل بن يسار قوله ث---------------------------------------------------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة---- رواه الترمذي والدارمي وقا-ل الترمذي هذا حديث	1537	-2298008338216310569	283	414.5	220	669	42.301944732666016	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	5	95	22	442	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي الله عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث انس وفي سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 1573----- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب قلت رواه الترمذي تلو ال-----حديث	465	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	132	217	664	1053	1452	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قرا كل يوم م-ءتي مرة قل هو الله احد محي----- عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين---- رواه الترمذي والدارمي------------------- وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين ت دي 2159 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا م-ءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة--------- رواه الترمذي --وقال هذا حديث	1537	-2298008338216310569	317	518.0	245	433	73.21015930175781	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	103	276	480	1357	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في الصلاة وفي التفسير وفي اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقد اخرجه مالك في الموطا في باب قل هو الله احد 1575--------------------------- انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك قلت رواه ---------ابو داود في الادب وقال فيه ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك والترمذي في الدعوات بلفظ المصنف والنساءي في التفسير من حديث فروة بن نوفل عن ابيه وذكر الترمذي والنساءي طرفا من الاختلاف فيه وذكر ابن عبد البر نوفلا هذا وقال حديثه في قل يا ايها الكافرون مضطرب الاسناد لا يثبت 1576 بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قلت رواه	465	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	5	152	24	747	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك والترمذي والنساءي ط ت ن في الكبري 2161 وعن فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك---- رواه الترمذي وابو داود ---------------------------------------------------------والدارمي ت د دي 2162 وعن عقب-----------------------------------ة بن عامر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما---- رواه	1538	-2298008338216310569	450	748.5	355	1085	41.47465515136719	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	42	87	233	459	1589	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمفادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي	466	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	161	201	784	986	1458	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمفادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء---- رواه الترمذي وابو داود----------------------------- والنساءي	1538	-2298008338216310569	193	359.5	154	235	82.1276626586914	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	231	284	1227	1508	1589	300	صلي الله عليه وسلم-------- مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والنساءي فيهما من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه 1581 قال صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت----- قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	466	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1547	true	-4246343439899890204	143	190	728	969	1556	300	صلي الله عليه وسلمقال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت متفق عليه خ م 2190 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	1547	-2298008338216310569	173	297.5	141	294	58.843536376953125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0467	false	3807327698614587362	1	30	5	154	1579	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قلت رواه البخاري	467	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1548	true	2220051165726486120	23	52	114	263	1629	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم---- رواه البخاري	1548	-2298008338216310569	145	280.5	117	153	94.771240234375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0468	false	4367674965428857194	13	53	67	266	1563	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء-------------- فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	468	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	0	44	0	217	1554	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1551	-2298008338216310569	199	380.0	159	217	91.70507049560547	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0468	false	4367674965428857194	99	131	535	690	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلملابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله تعالي سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه قلت	468	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	181	212	969	1117	1554	300	الله- صلي الله عليه وسلملابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله------ سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي	1551	-2298008338216310569	143	268.5	112	155	92.25806427001953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	148	201	741	1007	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	469	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	92	145	491	758	1570	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	266	527.0	213	267	99.6254653930664	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	40	85	203	416	1509	300	في الصلاة من حديث--- انس وسكت عليه ابو داود واللفظ له 507 قال صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	17	57	92	282	1511	300	في ال--------حديث عن انس بن مالك قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها	1554	-2298008338216310569	163	289.5	129	216	75.46295928955078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	28	99	141	502	1520	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قلت رواه ---------ابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي والنساءي ايضا في فضاءل القران كلهم من حديث يعلي بن مملك انه سال ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وتنعت بمعني تصف 1595 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	471	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1555	true	7102333167172305163	243	300	1231	1504	1504	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا---- رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2205 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم-	1555	-2298008338216310569	215	360.5	172	370	58.10810852050781	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	187	259	936	1300	1520	300	من الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت	471	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	213	300	1180	1614	1614	300	بن الخطاب قال سم-عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت-	1559	-2298008338216310569	345	630.5	277	442	78.0542984008789	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	9	131	44	690	1539	300	سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في فضاءل القران وفي غيره من حديث النزال بن سبرة عن ابن مسعود 1598 كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقر-ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد غشيني	473	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	120	300	609	1556	1556	300	سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا---- رواه البخاري خ 2213 و--------------------------------------------------------عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقراا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية 2212 ابن مسعود قوله في وجهه الكراهية لجداله وخلافه والاختلاف المنهي عنه انكار احد وجوه القران التي انزل عليها 2213 ابي بن كعب قوله فلما قضينا بلفظ المتكلم مع الغير وفي بعض النسخ فلما قضيا بلفظ التثنية وقوله ولا اذ كنت في الجاهلية اي ولا وقع في نفسي التكذيب والوسوسة اذ كنت في الجاهلية وهذا مبالغة ولانه كان في الجاهلية جاهلا فلا يستبعد وقوع التكذيب والوسوسة اذ ذاك فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد غشيني-	1560	-2298008338216310569	558	1005.0	453	1014	55.02958679199219	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	131	182	690	931	1539	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	473	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	0	51	0	243	1574	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	1561	-2298008338216310569	241	476.5	190	243	99.17695617675781	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	84	149	416	749	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قلت رواه البخار-------------------------------ي في بدء الخلق وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث الزهري عن عبيد الله-------------------------------------- عن ابن عباس AUTO من الحسان 1600 قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	474	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1562	true	-1414376763272070302	117	188	653	1001	1598	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي------------------------------------ في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2215 عن ابي بن كعب ------------------قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	1562	-2298008338216310569	226	383.5	179	402	56.21890640258789	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	158	293	806	1458	1490	300	قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قلت رواه الترمذي في القراءة من حديث ابي بن كعب وقال حسن صحيح وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف قلت رواها ابو داود في الصلاة من حديث ابي بن كعب ولم يضعفه ابو داود فهو حديث صا------لح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف قلت هذه الرواية رواها ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك عن ابي بن كعب 1601 انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس قلت رواه ------الترمذي	474	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	0	175	0	868	1518	300	قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف ----رواه الت--------------------------------------------رمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف-------------------------------------------------------------------------------- كاف ت حم د وفي رواية للنساءي قا-------------------ل ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف ن 2216 وعن عمران بن حصين------------------------------------------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول البحار وقال في القاموس العجوز الشيخ والشيخة ولا تقل عجوزة او هي لغية رديءة وقوله والرجل الذي لم يقرا كتابا قط وان تعلمه وقوله ليس منها الا شاف كاف اي ليس حرف منها الا هو شاف للصدور وكاف في الحجة 2216 عمران بن حصين قوله مر علي قاص قص الخبر اعلمه والقاص من ياتي بالقصة ويطلق القصاص علي الوعاظ والمراد ههنا من يقص الاخبار ويقرا ايات القران ايضا و يسال الناس فاسترجع عمران اي قال انا لله من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس---- رواه احمد والترمذي	1563	-2298008338216310569	409	709.0	325	1068	38.29587936401367	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	14	52	73	261	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا قلت رواه ا------لبخاري	475	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1575	true	-5387800622231293098	180	219	891	1085	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا---- رواه مسلم وللبخاري	1575	-2298008338216310569	183	344.5	146	198	92.42424011230469	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	165	300	819	1486	1486	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ان شاء الله هو علي جهة التبرك والامتثال لقول الله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله 1603 قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه-------- فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها الي------------------------------------------ك يوم القيامة قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولفظ البخاري اللهم ايما عبد مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة وروي مسلم ايضا معناه من حديث عاءشة وجابر بن عبد الله وانس ابن مالك ولم يخرج البخاري عن هءلاء في هذا شيءا انما اخرج ما قدمناه عنه من حديث ابي هريرة 1604 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت-	475	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1576	true	3961293570032551090	20	98	107	496	1561	300	صلي الله عليه وسلم سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنين ومنعني واحدة وهي ان لا يذيق بعض امته باس بعض والله اعلم 2224 وعنه قوله الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه المقصود فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة متفق عليه خ م 2225 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت	1576	-2298008338216310569	214	90.5	172	842	25.41567611694336	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	124	228	620	1155	1508	300	فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قلت رواه مسلم ف------------ي الدعاء من حديث ابي هريرة وليس هو في البخاري بهذا اللفظ انما خرج هو والجماعة يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي ويستحسر بياء مثناة من تحت وسين مهملة وتاء مثناة من فوق وحاء وسين وراء مهملات اي يمل قال اه-ل اللغة يقال حسر واستحسر اذا اعيا وانقطع عن الشء والمراد هنا انه ينقطع عن الدعاء ومنه قوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون اي لا ينقطعون عنها وفيه انه ينبغي ادامة الدعاء ولا يستبطء الاجابة 1606 قال صلي الله عليه وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة	476	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1577	true	6223394274297497331	221	247	1084	1219	1491	300	فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء---- رواه مسلم م 2228 وعن ابي الدرداء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دعوة------ المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة	1577	-2298008338216310569	111	167.5	89	548	20.255474090576172	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	56	124	292	620	1508	300	صلي الله عليه وسلم لا مكره له وقيل سبب الكراهة ان في هذا اللفظ صورة الاستغناء عن المطلوب وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه قلت رواه مسلم 1605 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	476	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1577	true	6223394274297497331	1	66	5	307	1491	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت------------------------------------- ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله------ لا يتعاظمه شء اعطاه---- رواه مسلم م 2227 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	1577	-2298008338216310569	236	396.0	184	349	67.62177276611328	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	225	300	1136	1508	1508	300	بظهر الغيب مستجابة----------------- عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قلت رواه مسلم -------------------------------------------------في الدعوات وابن ماجه في الحج من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري 1607 قال صلي الله عليه وسلم اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب قلت رواه الجماعة كلهم وقد تقدم في الزكاة مطولا من حديث ابن عباس 1608 قال صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي-	476	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	168	211	880	1085	1550	300	بظهر الغيب اي غاءبا وفي السر والظهر عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل ر----واه مسلم م 2229 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي	1578	-2298008338216310569	131	89.0	104	439	29.840547561645508	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	0	54	0	275	1472	300	اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم قلت رواه مسلم في اثناء حديث جابر الطويل وابو داود في الصلاة وزاد فيه ولا تدعوا علي خدمكم AUTO من الحسان 1609 ق--------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	211	265	1085	1360	1550	300	اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم---- رواه مسلم م وذكر-- حديث ابن عباس اتق دعوة المظلوم في كتاب الزكاة-------------------- AUTO الفصل الثاني 2230 عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	1578	-2298008338216310569	191	316.0	153	301	63.45515060424805	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	43	167	218	854	1472	300	وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الدعوات والترمذي والنساءي كلاهما------------ في التفسير كلهم من حديث النعمان بن بشير وقال الترمذي حسن صحيح 1610 قال صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس وقال غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة 1611 وقال صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من رواية عمران القطان انتهي وعمران القطان ضعفه النساءي ومشاه احمد 1612 قال صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء	477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1579	true	-1353227577061304605	41	127	215	637	1542	300	قوله الدعاء هو العبادة الحصر للمبالغة رواه احمد والترمذي و--------ابو داود------------------------------------- والنساءي وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2231 وعن انس قال قال رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة---- رواه الترمذي ت 2232 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء--------- رواه الترمذي وابن ماجه--------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت جه 2233 وعن سلمان الفارسي قال قال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء	1579	-2298008338216310569	237	295.0	187	648	36.574073791503906	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	195	287	989	1416	1472	300	ان الدعاء ينفع مما نزل و--------مما لم ينزل------ فعليكم عباد الله بالدعاء غريب قلت رواه الترمذي في الدع----------------------------------------------------------------------------------وات من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وهو بعض الحديث الرابع من هذا الحديث وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر القرشي وهو ضعيف في الحديث ضعفه بعض اهل العلم من قبل حفظه 1614 قال صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم قلت رواه الترمذي	477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1580	true	-8857877551505912907	144	206	726	1027	1460	300	ان الدعاء ينفع مما نزل بالدفع و مما لم ينزل بالرد فعليكم عباد الله بالدعاء اشارة الي ان------------ الدعاء عبادة مامور بها فامتثلوا الامر واستسلموا للقضاء 2236 وعن جابر قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم---- رواه الترمذي	1580	-2298008338216310569	192	205.0	149	523	36.711280822753906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	false	2329170810744673445	4	132	21	635	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود وقال ه----------------------------------------------------------------------كذا رواه حماد بن واقد هذا الحديث وحماد بن واقد ليس بالحافظ انتهي وقد ضعف حمادا هذا ابن معين وغيره وروي هذا الحديث ابو نعيم عن اسراءيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي وهذا اصح وما قاله الترمذي مسلم ان كان الرجل من الصحابة والله اعلم 1616 قال صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي المليح عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ولا يعرف الا من هذا الوجه 1617 قال صلي الله عليه وسلم من	478	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1580	true	-8857877551505912907	212	273	1052	1339	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج--------- رواه الترمذي------------------------------------- وقال هذا حديث غريب ت 2238 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يسال الله يغضب عليه---- رواه الترمذي ت 2239 وعن ابن عمر قال قال رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من	1580	-2298008338216310569	185	118.5	144	684	27.046783447265625	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	53	124	295	651	1548	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم -قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه من حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس يرفعه كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1621 قال صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستح-ي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما ف--ي الدعوات	479	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1582	true	4414402632830248840	175	223	945	1192	1601	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم رواه ابو داود د 2244 وعن سلمان قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا---- رواه --------------------الترمذي وابو داود والبيهقي في الدعوات	1582	-2298008338216310569	195	303.5	155	360	54.16666793823242	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	237	297	1231	1533	1548	300	دعوة غاءب لغاءب ----------قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات من حديث ابن عمر وفي سنده عبد الرحمن بن زياد الافريقي وهو يضعف في الحديث 1625 استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي	479	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	196	242	1016	1247	1547	300	دعوة غاءب لغاءب ذكرهما كليهما رواه الترمذي وابو داود ت د 2248 وع-----------------------------ن عمر بن الخطاب قال----------------------------------------------- استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا---- رواه ابو داود---------- والترمذي	1583	-2298008338216310569	185	298.0	146	321	57.63240051269531	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	156	240	827	1247	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمر وقال صحيح غريب 1623 كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة ولم يضعفه قال المنذري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع في الدعاء تارة ويفصل اخري 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب	479	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	41	104	232	539	1547	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه رو----اه الترمذي ت 2246 وعن عاءشة قالت--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك رو----اه ابو داود د 2247 وعن عبد الله بن عمرو قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب	1583	-2298008338216310569	253	438.5	200	420	60.238094329833984	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0480	false	-5564921470181350782	65	131	318	671	1566	300	المظلوم------------------------- يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قلت رواه الترمذي في الدعوات وابن ماجه في الصوم كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن 1627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في البر وهو ايضا وابن ماجه	480	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1584	true	3962170426839064972	83	134	464	746	1615	300	المظلوم صرح ههنا بالدعوة اهتماما يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين---- رواه الترمذي ت 2250 وعنه قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم---- رواه الترمذي وابو ------------------------------------داود وابن ماجه	1584	-2298008338216310569	229	384.5	186	387	59.173126220703125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0481	false	1741387393663272607	166	300	861	1534	1534	300	الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة قلت رواه مسلم في الدعوات وابن ماجه في فضل التسبيح من حديث ابي ذر ولم يخرج البخاري عن ابي ذر في هذا شيءا قوله تعالي وازيد معناه ان التضعيف بعشرة امثالها لا بد منه بفضل الله تعالي ووعده الذي لا يخلفه والزيادة بعده بكثرة التضعيف الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة علي حسب منته سبحانه وتعالي وقوله والقراب بضم القاف علي المشهور وهو ما يقارب ملاها وحكي فيه كسر القاف ايضا 1633 قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا-	481	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1593	true	2246555805397210820	1	72	5	354	1554	300	الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة---- رواه مسلم م 2266 و------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسو-----------------------------------------------------------ل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا	1593	-2298008338216310569	328	576.5	261	674	48.66468811035156	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	20	50	100	253	1533	300	احببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله	482	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1594	true	8901900301874757206	201	231	1120	1274	1617	300	احببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله	1594	-2298008338216310569	152	298.0	122	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	6	89	36	485	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	142	204	753	1093	1648	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	328	635.0	267	455	72.0879135131836	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	89	194	485	1018	1596	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها---- يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	123	131	619	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1596	-2298008338216310569	467	888.5	372	548	85.21897888183594	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	148	186	793	996	1638	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-لت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	484	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1597	true	7976367658306087545	157	203	813	1051	1595	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	1597	-2298008338216310569	202	374.5	164	238	84.87394714355469	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	261	299	1427	1635	1638	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	484	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	157	195	855	1063	1593	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1598	-2298008338216310569	208	416.0	170	208	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	192	222	1027	1184	1638	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قلت رواه مسلم	484	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	0	29	0	153	1593	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرا----ت رواه مسلم	1598	-2298008338216310569	153	299.5	124	157	97.45223236083984	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	0	58	0	291	1467	300	رواه ------------الترمذي في الدعوات وابن ماجه في ثواب التسبيح كلاهما ---------------------------عن عبد الله بن قيس عن ابي الدرداء واسمه عويمر 1637 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قلت رواه ------الترمذي	485	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	195	256	1063	1356	1593	300	رواه مالك واحمد والترمذي----------- وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء ط حم ت جه 2270 وعن عبد الله بن بسر قال---------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله---- رواه احمد والترمذي	1598	-2298008338216310569	221	360.5	175	336	65.77381134033203	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	103	164	512	806	1467	300	صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب من حديث ثابت عن انس 1639 قال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان- علي--------ه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة قلت رواه ابو داود	485	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1599	true	1634915016732436509	33	91	166	442	1480	300	صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر رو----اه الترمذي ت 2272 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة رو------------------------------------------------------------------------اه ابو داود	1599	-2298008338216310569	174	284.5	137	356	48.87640380859375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0486	false	-6522187878867439231	0	84	0	423	1559	300	ابعد الناس من الله القلب القاسي قلت رواه الترمذي في الزهد في باب حفظ اللسان في حديث ابن عمر ابن الخطاب وقال فيه غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن عبد الله بن حاطب وليس في رجاله مضعف 1643 قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب خاشع شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قلت رواه ------الترمذي في التفسير وابن ماجه	486	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	169	227	815	1124	1489	300	ابعد الناس من الله القلب القاسي---- رواه الترمذي ت 2277 وعن ثوبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخده فقال افضله لسان ذاكر وقلب----- شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه---- رواه احمد والترمذي----------- وابن ماجه	1600	-2298008338216310569	258	411.5	209	457	56.455142974853516	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	19	164	82	808	1477	300	الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب قلت رواه الاربعة ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث بريدة بباء موحدة مضمومة وراء مهملة مفتوحة تصغير بردة وقال الترمذي حديث حسن غريب قال الحافظ ابو الحسن المقدسي رضي الله عنه وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول ان لله---------------------------------------------------- تعالي اسم-----------------------------------------------------------------------ا هو الاسم الاعظم 1647------------------ كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قلت رواه ابو د---------اود والنساءي	488	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1656	true	-4277210882197232514	0	108	0	556	1532	300	الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب السءال ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العبد اعطني فيعطي والدعاء ان ينادي ويقول يا رب فيجيبه الرب تعالي ويقول لبيك يا عبدي ففي مقابلة السءال الاعطاء وفي مقابلة الدعاء الاجابة وهذا هو الفرق بينهما ويذكر 2290 وعن انس قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي---- رواه الترمذي وابو داود والنساءي	1656	-2298008338216310569	364	649.0	287	883	41.22310256958008	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	180	281	885	1370	1477	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم قل-------ت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي---------- وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حسن صحيح وفي سنده عبيد الله بن ابي زياد القداح وفيه لين قال ابو داود احاديثه مناكير 1549 قال صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين--------- لم يدع بها رجل مسلم في ش------------------------ء الا استجاب له --قلت رواه الترمذي	488	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1657	true	8984514753351074847	0	89	0	421	1442	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 1 رواه التر--------------------مذي وابو داود وابن ماجه والدارمي ت د جه دي 2292 وعن سعد قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء لم يدع بها رجل مسلم في شء الاحاديث فمنه ما ورد في هذا الحديث عن بريدة رواه الترمذي	1657	-2298008338216310569	286	470.0	221	553	51.71790313720703	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	51	157	250	784	1535	300	وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات قلت رواه مسلم في الادب وفي الاسماء والنساءي في اليوم والليلة من حديث سمرة ولم يخرجه البخاري 1551 قال صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1652 قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زيد البحر	489	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1660	true	1342376038783807322	120	203	631	1023	1530	300	وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدا----ت رواه مسلم م 2295 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس---- رواه مسلم م 2296 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------لم من قال سبحان الله وبحمده في يوم م-ءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1660	-2298008338216310569	301	549.0	236	534	56.367042541503906	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	77	175	377	874	1479	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري وهذا وما اشبهه محمول علي كلام الادميين والا فالقران افضل من التسبيح والتهليل المطلق واما الماثور في وقت او حال ونحو ذلك فالاشتغال به افضل 1657 ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	490	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1662	true	-215858319497924102	169	232	856	1163	1509	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده---- رواه مسلم م 2301 وعن جويرية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	1662	-2298008338216310569	288	544.0	229	497	57.94768524169922	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	175	201	874	1008	1479	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قلت رواه مسلم	490	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1663	true	11279711723435181	57	82	300	430	1496	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته---- رواه مسلم	1663	-2298008338216310569	130	253.5	105	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0491	false	2791924104867431517	247	299	1229	1495	1498	300	صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي الزبير عن جابر وقال الترمذي حسن غريب صحيح 1661 قال صلي الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد---- الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس	491	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1665	true	-1025118951562179264	29	70	146	348	1503	300	صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة---- رواه الترمذي ت 2305 وعن-------------------------------------- الزبير قال قال رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد فيه الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس	1665	-2298008338216310569	177	284.0	140	270	65.55555725097656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	97	162	486	807	1435	300	من تعرضه الثناء 1663 قال- صلي الله عليه وسلم الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده قلت رواه البيهقي في الشعب في الثالث والثلاثين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن -عبد الله بن عمرو يرفعه 1664 قال---------- صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قلت رواه-- البيهقي في الشعب	492	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1665	true	-1025118951562179264	191	240	944	1180	1503	300	بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد---- راس الشكر ما شكر الله عبد لا ي----------------------------------------------------------------------------------حمده هب 2308 وعن ابن عباس -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء---- رواهما البيهقي في --شعب	1665	-2298008338216310569	188	290.5	144	335	56.11940383911133	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	110	300	550	1435	1435	300	ما شكر الله عبد لا يحمده ----------------------------------------------------قلت رواه البيهقي في الشعب في الثالث والثلاثين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن عمرو يرفعه 1664 قال صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قلت رواه البيهقي في الشعب في الباب المذكور قبله من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس يرفعه 1665 قال-- صلي الله عليه وسلم قال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك به قال--------------------- قل لا اله الا الله----------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله قلت رواه النساءي في عمل اليوم والليلة من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد يرفعه ورواه ابن حبان به بنحوه وقال ابو داود وغيره حديث دراج مستقيم الا ما كان عن ابي الهيثم 1666 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا-	492	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	23	283	123	1427	1497	300	ما شكر الله عبد لا يحمده اي شكرا كاملا وفيه مبالغة في مدخلية فعل اللسان 2308 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قوله في السراء والضراء في حالة الرخاء والشدة او الاحوال كلها اذ الانسان لا يخلو عن مسرة او مضرة والمقابل للسرور الحزن وللضر النفع وفي ايقاع التقابل بين السراء والضراء مزيد التعميم والاحاطة 2309 وعن ابي سعيد الخدري قال قال -رسول ------الله صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقال يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله---- رواه-------- في شرح السنة شرح السنة 2310 وعن -------------------ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال وقيل معناه المصلح فيصح استثناءه تعالي وقوله والارضين السبع لم يذكر عامر الارضين اختصارا ولكونه قليلا بالنسبة الي عامري السماوات 2310 ابو سعيد وابو هريرة قوله صدقه ربه اي قرره بان قال ما قال وفي ذلك فضيلة لهءلاء الكلمات لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا	1666	-2298008338216310569	403	460.0	307	1719	23.443862915039062	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	17	186	71	874	1418	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة وتطعمه بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الطاء وفتح العين المهملتين تاكله 1667 انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم و-الليلة كلهم من حد-------------ثنا سعد بن ابي وقاص	493	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	0	141	0	625	1365	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار---- رواه الترمذي------------------------------------- وابن ماجه ت جه 2311 وعن سعد بن ابي وقاص-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------- رواه الترمذي وابو ----------------------------------------------------داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د 2311 سعد بن ابي وقاص	1667	-2298008338216310569	556	999.5	429	826	67.31234741210938	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	192	273	905	1291	1418	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي--- الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	493	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	221	300	1002	1365	1365	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن حج م-ءة حجة ومن حمد الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن حمل علي م-ءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن اعتق م-ءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال--------- رواه الترمذي وقال هذا----- حديث-	1667	-2298008338216310569	352	618.5	276	389	90.48843383789062	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0494	false	5164159529610963944	7	161	30	813	1562	300	الله ------حتي تخلص اليه غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن عمرو وقال غريب من هذا الوجه وليس اسناده با-----------------------------لقوي 1670 قال- صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك وقال علي شرط مسلم ثلاثتهم من حديث ابي حازم سلمان عن ابي هريرة يرفعه 1671 قال--- صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان------------- وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابن مسعود وقال حسن غريب والقيعان جمع قاع وهو الارض المستوية التي لا نبات بها ولا غراس وقد تقدم 1672 وعن يسيرة وكانت من المهاجراتقالت قال لنا رسول	494	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1668	true	-381330901367839533	109	300	518	1512	1512	300	الكل وقوله حتي تخلص اليه --اي تصل رواه الترمذي -وقال هذا---- حديث غريب----------------------------------- وليس اسناده بالقوي ت 2314 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر--------- رواه الترمذي------------------------------------------------------------- وقال هذا-------------------- حديث غريب ت 2315 و--عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان 2314 ابو هريرة قوله حتي يفضي الي العرش اي يصل وينتهي اليه وهو كناية عن وصوله الي الله تعالي وتقدس والتقييد باجتناب الكباءر لسرعة القبول وكثرة الثواب فان الايمان بدون العمل ناقص وقال الله سبحانه والعمل الصالح يرفعه فاطر واذهاب الحسنة بالسيءة مخصوص بالصغاءر 2315 ابن مسعود قوله اقرء من الاقراء والقراءة وقد خففت هذا اللفظ في مواضع من الكتاب وقوله وانها اي الجنة اي اراضيها او فيها قيعان والقيعان جمع وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث-------------------- حسن غريب اسنادا ت 2316 --------------------------------------------------------------وعن يسيرة وكانت من المهاجراتقالت قال لنا رسول-	1668	-2298008338216310569	471	754.5	371	1220	38.6065559387207	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	171	246	883	1250	1511	300	لن تبلغوا ضري فتضروني---- ولن تبلغوا نفعي --فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	495	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	183	260	943	1316	1517	300	لن تبلغوا ضري اي بالمعصية ولن تبلغوا نفعي اي بالطاعة يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	352	677.0	277	373	94.3699722290039	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	104	179	523	930	1511	300	صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	495	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	15	89	73	479	1517	300	صلي الله عليه وسلم-فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1675	-2298008338216310569	406	807.0	332	407	99.75430297851562	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	67	88	339	438	1495	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	261	282	1327	1426	1506	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1676	-2298008338216310569	98	195.0	77	99	98.98989868164062	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	22	67	106	339	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	497	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	104	149	510	742	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	1676	-2298008338216310569	230	456.0	185	233	98.71244812011719	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	205	249	1019	1240	1495	300	بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم قلت رواه مسلم في التوبة من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1679 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار	497	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1677	true	8079532061976639039	0	37	0	183	1511	300	بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم---- رواه مسلم م 2329 و------------------------عن ابي موسي قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار	1677	-2298008338216310569	154	270.5	123	221	69.68325805664062	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	1	68	4	332	1474	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1682 قال صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك	498	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1677	true	8079532061976639039	199	261	1028	1325	1511	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه---- رواه مسلم م 2332 وعن انس قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك	1677	-2298008338216310569	268	491.5	210	328	81.70731353759766	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	68	230	332	1138	1474	300	اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قلت رواه مسلم --------------------------------------في التوبة من حديث انس بهذا اللفظ واخرجه البخاري مختصرا قال الخطابي معناه الرضا وهو كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن الجزاء لتعذر اطلاق ظاهر الفرح علي الله تعالي قال بعضهم الفرح ينقسم علي وجوه منها السرور والسرور يقارنه الرضي بالمسرور به قال والمراد هنا ان الله تعالي يرضي بتوبة عبده اشد مما يرضي واجد ضالته بالفلاة فعبر عن الرضي بالفرح تاكيدا لمعني الرضي في نفس السامع ومبالغة في تقديره 1683 قال صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذ------------------نبا------- ---------------------------------------------------------------------------------------فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت اخر فاغفره لي	498	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1678	true	-2054295765653807750	48	145	257	696	1462	300	اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح---- رواه مسلم م 2333 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا قال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا قال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفر لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1678	-2298008338216310569	284	312.5	222	956	29.70711326599121	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	4	37	21	176	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	499	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1678	true	-2054295765653807750	266	300	1302	1462	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك-	1678	-2298008338216310569	154	295.5	122	161	95.65217590332031	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	92	202	446	959	1435	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت رواه البخاري في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث شداد بن اوس ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 1686 قال------------------------ صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	499	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	168	269	810	1269	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة---- رواه البخاري خ---------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2336 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1679	-2298008338216310569	411	767.0	318	537	76.53631591796875	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	26	93	113	422	1445	300	صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب قلت رواه ------ابو داود في الصلاة في باب الاستغفار والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عباس وفي اسناده الحكم بن مصعب ولا يحتج به 1689 قال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة قلت رواه ---------ابو داود	500	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	9	68	44	311	1455	300	صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب---- رواه احمد وابو داود------------------------------------ وابن ماجه حم د جه 2340 وعن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة---- رواه الترمذي وابو داود	1681	-2298008338216310569	210	323.0	160	324	64.81481170654297	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	163	220	771	1056	1445	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وخير الخطاءين التوابون ي--------------------------------------------------------------قال رجل خطاء اذا كان ملازما للخطايا غير تارك لها 1691 قال صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	500	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	190	255	897	1216	1455	300	صلي الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 2342 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1681	-2298008338216310569	232	422.0	185	363	63.91184616088867	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	121	213	628	1092	1534	300	من قبله وذلك قول الله تعالي- يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قلت رو----اه الترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير وابن ماجه في الطهارة كلهم من حديث صفوان بن -عسال وقال -الترمذي حسن صحيح 1695 قال-- صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حني تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قلت رواه ------ابو داود في الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث معاوية وقال الخطابي اسناد حديث معاوية فيه مقال 1696 قال- صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في	501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	222	300	1176	1544	1544	300	من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام رواه الترمذي------------------------------- وابن -------------------ماجه ت جه 2346 وعن معاوية قال قال رسول ---------------الله صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها---- رواه احمد وابو داو-----------------------------د والدارمي حم د دي 239 2347 وعن ابي ------------هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في-	1683	-2298008338216310569	281	397.5	215	480	58.54166793823242	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	49	121	269	628	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب ----جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قلت رواه الامام احمد من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد بهذا اللفظ الا قوله وارتفاع مكاني 1694 قال صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	16	82	75	399	1544	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني---- رواه------- احمد حم 2345 وعن صفوان بن عسال قال قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	1683	-2298008338216310569	276	478.5	217	369	74.79674530029297	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	213	287	1092	1477	1534	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فجعل يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر -قال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قلت رواه	501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1684	true	-4102568070983794563	0	161	0	878	1601	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد ل---لعبادة والاخر يقول مذنب وقوله من قبله بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبه 2346 معاوية قوله لا تنقطع الهجرة المراد بالهجرة هنا مهاجرة الذنوب والاثام والاخلاق الذميمة بالخروج عن موطن الطبيعة ومستقر النفس والمراد بقوله حتي تنقطع التوبة اي ينتهي حكم الله تعالي وشريعته بقبول التوبة وذلك عند طلوع الشمس من مغربها وقال الطيبي مهاجرة الذنوب والخطايا عين التوبة فيلزم التكرار فيجب ان يحمل علي الهجرة من مقام لا يتمكن فيه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة حدود الله فتدبر 2347 ابو هريرة قوله والاخر يقول مذنب اي انا مذنب فجعل يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار---- رواه	1684	-2298008338216310569	376	719.5	304	885	42.48587417602539	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	122	197	595	980	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلو--ني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلو--ني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	502	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	209	284	1077	1467	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	372	718.0	298	397	93.70277404785156	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	195	300	965	1471	1471	300	ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------عوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون قلت رواه التر------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي حسن 1700 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل-	502	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1686	true	4871199300739311421	74	181	384	901	1498	300	ورطبكم ويابسكم قيل المراد به اهل البحر والبر وقيل عبارة اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 2351 وعن انس-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قرا هو اهل التقوي واهل	1686	-2298008338216310569	442	824.0	350	554	79.78339385986328	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	false	6042041019317029552	241	296	1178	1456	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي قلت رواه البخاري---------------------------- في مواضع منها في التوحيد ---------------------وفي بدء الخلق ومسلم في التوبة والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابي----------------------- هريرة ومعني لما قضي الله الخلق لما خلقهم---------------- كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات	503	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1691	true	-666775442523747492	115	188	554	917	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي متفق عليه خ م AUTO 5 باب في متممات ولواحق للابواب السابقة من غير ترجمة وفي بعض النسخ باب في سعة رحمة الله وهذه الترجمة تناسب احا-ديث الباب الفصل الاول 2364 ابو هريرة -قوله لما قضي الله الخلق -اي خلق وقدر وحكم باحكامه كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات	1691	-2298008338216310569	191	255.0	145	366	52.185791015625	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	242	300	1289	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم في التوبة من حديث ابي هريرة 1706 قال صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك قلت رواه-	504	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	183	239	973	1228	1543	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد متفق عليه خ م 2368 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل---- ذلك رواه	1692	-2298008338216310569	201	355.0	156	276	72.82608795166016	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	190	223	1024	1195	1564	300	رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في التوبة واللفظ له وابن ماجه في الزهد من حديث ابي هريرة وفي رواية--------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	504	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	0	27	0	134	1543	300	رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة متفق عليه خ م 2366 ----------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم عن سلمان نحوه وفي اخره قال فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1692	-2298008338216310569	82	111.0	67	204	40.19607925415039	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	11	90	57	424	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	505	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	60	139	317	684	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	1693	-2298008338216310569	366	731.0	287	367	99.72752380371094	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	7	129	34	675	1538	300	اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه- قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في التوبة من حديث عمر بن الخطاب والسبي النهب واخذ الناس عبيدا واماء وتحلب ثديها اي سال لبنها وهو بالحاء المهملة وثديها بالثاء المهملة 1709 قال صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برح----مته فسددوا وقاربوا و------------------------------------------------اغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق في باب القصد والمداومة علي العمل ومسلم في التوبة كلاهما--------------- من حديث ابي هري-------------------------------------------رة قوله الا ان يتغمدني الله برح----مته اي يلبسنيها ويسترني بها ماخوذة من غمد السيف وهو------- غلافه	506	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1694	true	7869844396432496856	184	297	915	1462	1481	300	اترون بضم التاء اي تظنون وقد يفتح وهي ت-----قدر علي ان لا تطرحه فقال -لله ارحم بعباده من هذه بولدها متفق عليه خ م 2371 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا وقوله وهي تقدر حال وقوله لله ارحم بعباده من هذه بولدها وهو تعالي قادر------------------------------------------------------------------------------------- علي ان لا يطرحه في النار فلا يطرحه وتوجيهه يعلم من حديث عبد الله بن عمر الاتي في الفصل الثالث 2371 ابو هريرة قوله الا ان يتغمدني الله منه برحمته اي يلبسنيها ويسترني بها ماخوذ- من غمد السيف بكسر الغين غلافه	1694	-2298008338216310569	296	454.5	228	763	38.79423141479492	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	193	241	1014	1240	1538	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله قلت رواه مسلم في التوبة من حديث جابر بن عبد الله 1711 قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	506	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1695	true	-1422907015555771058	123	169	659	875	1591	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله---- رواه مسلم م 2373 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	1695	-2298008338216310569	180	329.5	142	226	79.6460189819336	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	94	199	481	984	1501	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض قلت رواه الامام احمد في مسنده من حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة يرفعه بلفظ المصنف والحلقة بسكون اللام 1714 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتا-------ن قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال -	507	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	211	297	1086	1504	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت ا-----خري حتي تخرج الي الارض---- رواه في شرح السنة شرح السنة 2376 و------------------------------عن ابي الدرداء------------------------------------------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله الفصل	1696	-2298008338216310569	367	643.5	288	511	71.81996154785156	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	14	71	76	357	1501	300	صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	507	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	35	93	184	465	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	1696	-2298008338216310569	278	553.0	221	281	98.93238067626953	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	184	261	913	1285	1501	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قلت رواه النساءي في التفسير من حديث ابي الدرداء ورجاله موثوقون 1715 قال بينا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر	507	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	60	123	313	614	1566	300	ولمن خاف مقام ربه قال البيضاوي فقا-----------------------------------ل الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء---- رواه احمد حم 2377 وعن عامر الرام -------------------------------قال بينا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر	1697	-2298008338216310569	261	461.5	204	372	70.16129302978516	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	261	300	1285	1501	1501	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	246	285	1265	1482	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون	1697	-2298008338216310569	216	427.0	178	217	99.53916931152344	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	68	205	363	1055	1534	300	والمنام AUTO من الصحاح 1716------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود وابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري قوله وسوء الكبر روي باسكان الباء وفتحها فالاسكان بمعني التعاظم علي الناس والفتح بمعني الهرم والخوف ذكره الخطابي وغيره وفي رواية رب---- اعوذ بك من عذاب في النار	508	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	5	95	26	456	1493	300	والمساء AUTO الفصل الاول 2381 عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار	1700	-2298008338216310569	392	723.5	309	714	54.90196228027344	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	24	97	141	464	1451	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب------- اسالك--- خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل و----من سوء الكفر----------------------------------------------------------------------- وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب---- اعوذ بك من عذاب في النار	512	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	17	95	86	456	1493	300	صلي الله عليه وسلما----------ذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير------ هذه الليلة وخير ما في-ها واعوذ بك من شرها--------------- وشر ما -فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي ر------------------وا--ية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار	1700	-2298008338216310569	254	381.0	195	423	60.04728317260742	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	4	141	19	714	1509	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين قلت رواه البخاري في الدعوات ومسلم فيها بمعناه وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه اي انضم اليه ودخل فيه كما جاء في الحديث قبله اذا اخذ مضجعه واوي هنا مقصور وحكي فيه المد وداخل الازار طرفه ومعناه انه يستحب ان ينفض فراشه قبل ان يدخل فيه لءلا يكون قد دخل فيه حية او عقرب او غيرهما من المءذيات وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك قلت رواها الشيخان وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل وان امسكت نفسي فاغفر لها قلت رواها	509	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1701	true	-589399680812658585	73	135	380	694	1497	300	اذا اوي احدكم الي فراشه مقصور واما-- بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك متفق عليه وفي رو--------اية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات------ وان امسكت نفسي فاغفر لها خ م اوانا	1701	-2298008338216310569	276	502.5	219	701	39.3723258972168	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	210	283	1057	1428	1509	300	بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث البراء واللفظ للبخاري ولم يخرجه مسلم من فعله انما اخرجه من قوله وتعليمه صلي الله عليه وسلم وفي رواي----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-------- اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي	509	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	0	50	0	252	1523	300	بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع 2385 البراء بن عازب قوله-- اسلمت نفسي	1702	-2298008338216310569	218	384.0	174	383	56.91905975341797	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	54	159	286	805	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث انس ولم يخرجه البخاري واوي الي فراشه مقصور واوانا ممدود وحكي القصر فيهما وحكي المد فيهما ومعني اوانا هنا رحمنا قوله ولا مءوي اي لا راحم ولا عاطف عليه وقيل معناه لا وطن له ولا سكن ياوي اليه 1721 ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق	510	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	175	226	894	1140	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي------- رواه مسلم م 2387 وعن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق	1702	-2298008338216310569	232	423.5	184	519	44.70134735107422	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	159	212	805	1098	1554	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	39	92	219	512	1583	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	293	586.0	240	293	100.0	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	267	300	1379	1554	1554	300	جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تسالته خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل-	510	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	246	278	1301	1475	1583	300	جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-تسال-ه خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل	1703	-2298008338216310569	173	331.0	142	176	98.29545593261719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0511	false	7112368735610282120	34	205	163	989	1470	300	قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك مموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء كلهم من حديث ابي هريرة 1724 قال ابو بكر---- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات كلاهما من حديث---- ابي هريرة ولم ار فيهما قوله وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم 1725 قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلم يضره شء	511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1704	true	2018909148843896682	0	211	0	1062	1530	300	قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------- وابن ماجه ت د جه 2388 ابو هريرة قوله تساله خادما خدمه يخدمه ويخدمه خدمة ويفتح فهو خادم والجمع خدم وخدام وهي خادم وخادمة كذا في القاموس الفصل الثاني 2389 ابو هريرة قوله بك اصبحنا ملتبسين بنعمك وفضلك وبك امسينا بتقديم اصبحنا علي امسينا في الصباح وذكر واليك المصير وفي المساء بتقديم امسينا علي اصبحنا وذكر واليك النشور وفي اكثر الاحاديث ذكر في الصباح اصبحنا فقط واليك النشور وفي المساء امسينا واليك المصير 2390 وعنه قال ق------------------------------------ال ابو بكر قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه----------------------------------------- قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك ----رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 2391 وعن ابان بن عثمان قال سمعت ابي يقول قال رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات ف---يضره شء	1704	-2298008338216310569	571	791.0	447	1260	45.31745910644531	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	75	161	400	813	1534	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير------ هذه الليلة وخير ما في-ها واعوذ بك من شرها--------------- وشر ما -فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء ال--------------------------------كبر وفتنة الدنيا--------------------- وعذاب--- القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود وابو داود في الادب والترمذي	508	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	54	146	254	681	1430	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب------- اسالك--- خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل و----من سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبررب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله---- رواه -------------------------------------------ابو داود--------- والترمذي	1705	-2298008338216310569	307	459.5	239	509	60.3143424987793	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	22	112	132	543	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم---- والترمذي	512	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	55	146	259	681	1430	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر-رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله---- رواه ابو داود والترمذي	1705	-2298008338216310569	399	752.0	312	429	93.00699615478516	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	160	221	783	1057	1451	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو	512	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	235	300	1133	1430	1430	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح---- رواه ابو-	1705	-2298008338216310569	269	514.5	210	302	89.07284545898438	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	253	300	1221	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخر---------جون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قلت رواه-	512	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	8	54	33	261	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته---- رواه	1706	-2298008338216310569	215	407.0	172	240	89.58333587646484	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	22	239	107	1104	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء كلهم من حديث ابي عياش وقد اختلف فيه فقيل هو ابو عياش وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عايش وعياش بعين مهملة وياء اخر الحروف مشددة والف ثم شين معجمة والعدل بالكسر والفتح المثل وقيل بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر من غير جنسه وقد تقدم 1730 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود	513	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	121	281	598	1319	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح------------------------------------------------------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود------------ وابن ماجه د جه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي ع--------------------------------ن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها---- رواه ابو داود	1706	-2298008338216310569	671	1242.0	519	997	67.3019027709961	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	110	287	572	1406	1466	300	--قوله واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي اي ادهي من حيث لا اشعر يريد به الخسف والاغتيال هو ان يخدع ويقتل في موضع لا يراه فيه -احد ----------1732 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدعوات من حديث------------------------------------ انس وقال غريب وفي سنده بقية 1733 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة قلت رواه ------الترمذي في الدعوات من حديث ثوبان وقال حسن غريب 1734 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك قلت رواه الترمذي	514	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	82	291	433	1425	1464	300	فوقي-- واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني-------------------------- ا--------------------------------------لخسف رواه ابو داود د 2398 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب--------- رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د خلاص منها 2397 ابن عمر قوله ان اغتال بلفظ المجهول اي ادهي من حيث لا اشعر في القاموس غاله اهلكه كاغتاله واخذه من حيث لم يدر 2398 انس قوله الا غفر الله له الاستثناء مفرغ والمستثتي منه هو جواب الشرط المحذوف اي ما قال ذلك الا غفر الله له 2399 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة---- رواه احمد والترمذي حم ت 2400 وعن حذيفة ------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك---- رواه الترمذي	1707	-2298008338216310569	630	1061.5	490	1119	56.30026626586914	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	0	36	0	187	1466	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف قلت رواه ابو داود	514	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	59	94	310	493	1464	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف---- رواه ابو داود	1707	-2298008338216310569	183	359.5	148	187	97.8609619140625	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	222	274	1132	1375	1498	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	515	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	176	225	862	1091	1486	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا--------- رواه الترمذي وقال هذا----- حديث	1708	-2298008338216310569	221	422.5	173	243	90.94650268554688	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	40	91	197	450	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك قلت رواه ابو داود	515	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	121	167	588	824	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك---- رواه ابو داود	1708	-2298008338216310569	236	445.5	190	253	93.28063201904297	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	16	94	76	453	1551	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قلت رواه الترمذي في الدعوات مطولا من حديث شداد بن اوس وفي سنده مجهول وهب معناه استيقظ من هب الناءم هبا وهبوبا اي استيقظ 1739 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل	516	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	35	96	172	453	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب---- رواه الترمذي ت 2406 وعن عبد الله بن عمرو-- بن العاص قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما -------------------------رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل	1709	-2298008338216310569	249	443.0	194	377	66.04774475097656	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	76	178	361	908	1551	300	لا يحصيهما وفي رواية ل-------ا يحافظ عليهمارجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما--------------------- يسير ومن يعمل بهما قليل ي------------------------------------------------------------------------------سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسا-ءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	516	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	178	290	868	1441	1497	300	لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وقوله ----------------الا وهما الا حرف تنبيه وافراد يسير باعتبار كل واحدة او هما في حكم خصلة واحدة لقلتهما او لكونهما من جنس واحد وانما الاختلاف في العدد يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة ف-----------------------------------------------------------------------------تلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1709	-2298008338216310569	405	691.5	328	669	60.538116455078125	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	14	115	76	568	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعد الالف ميم والبياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار وسند الحديث جيد 1741 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض	517	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	159	227	822	1130	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته---- رواه ابو داود د 2408 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض	1710	-2298008338216310569	288	533.0	224	492	58.53658676147461	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	116	167	572	824	1476	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران-- اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قلت رواه مسلم---- والترمذي وابن ماجه	517	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	0	52	0	254	1558	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران و اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر---- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	1711	-2298008338216310569	242	459.5	192	258	93.79844665527344	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	53	149	293	758	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه ---------قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود واقره المنذري 1744 قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك	518	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	219	300	1170	1558	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار---- رواه ابو داود د 2411 وعن بريدة -------------------------------------------------------------------------------قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك-	1711	-2298008338216310569	361	675.5	287	474	76.16033935546875	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	149	209	758	1042	1505	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث بريدة وقال ليس اسناده بالقوي وفي اسناده حكم بن ظهير	518	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1712	true	1423216331256647427	0	128	0	665	1528	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت وقوله واخسا شيطاني خسا الكلب طرده وزجره ومنه قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون والمراد ب شيطاني قرينه او من قصد اغواءه وفك رهاني اي خلص نفسي كما يفك الرهن ويخلص فالمراد بالرهان النفس كقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر و الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء اصله المجلس ويقال للقوم ايضا فالمراد الملا الاعلي 2411 بريدة قوله من الارق هو بفتحتين السهر بالليل وقوله وما اقلت اقله واستقله وقله حمله ورفعه كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا ان---------ت رواه الترمذي وقال هذا----- حديث----------- ليس اسناده بالقوي والحكي-------م بن ظهير	1712	-2298008338216310569	239	428.0	187	697	34.28981399536133	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	116	300	585	1552	1552	300	قال اما علمت قوله من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقال الشاعر اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء 1747 قال استب رجلان ف-------------------------------------------احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قلت رواه الجماعة الا-- ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر الله عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالتضرع والاخلاص وفيه الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم 1749 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين-	519	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1715	true	-3694485210961808266	36	270	179	1346	1498	300	قال تعالي-------- من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي 2418 وعن سليمان بن صرد ق-------------------------------------------------ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل لا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه خ م 2419 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة الساءلين 2418 سليمان بن صرد قوله وعن سليمان بن صرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء وقوله ما يجد اي الغضب وقوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بدل من كلمة وفي بعض الروايات لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فجزاءه محذوف والجملة بدل من قوله لو قالها لذهب عنه كذا قال الطيبي وقوله اني لست بمجنون هذا من عدم تهذب اخلاقه وجهله فان الغضب من نزغات الشيطان ويحتمل ان يكون ذلك الرجل من المنافقين او من جفاة العرب كذا قالوا 2419 ابو هريرة قوله اذا سمعتم صياح الديكة بفتح تحتية جمع فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا متفق عليه خ م 2420 وعن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1715	-2298008338216310569	494	773.0	393	1590	31.069181442260742	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	false	1232311907421683332	172	255	896	1352	1573	300	والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال ------------------------------------قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم في المناسك والترمذي وابن ماجه في الدعوات والنساءي في----- الاستعاذة كلهم من حديث عبد الله بن سرجس قوله اعوذ بك من الحور بعد الكور والحور بحاء وراء مهملتين والكور معظم نسخ مسلم بالنون وكذا ضبطه الحفاظ وروي ايضا بالراء المهملة رواه العذري وللباقين الكون بالنون ومعناه النقصان بعد الزيادة وقيل من----- الشذوذ بعد------------------------- الجماعة او من الفساد بعد الصلاح او من القلة بعد الكثرة كان----------ه من كار --عمامته اذا لفها	520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	15	98	74	502	1528	300	والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال رواه مسلم م 2422 وعن خولة بنت حكيم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك رواه مسلم م وقوله والحور بعد الكور الحور الرجوع--- والنقصان والمراد الاستعاذة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقصان بعد الزيادة وقيل من فساد الامور بعد صلاحها وقيل من الرجوع عن الج------------------------------------ماعة بعد ا----ن كان منهم واصله من نقض العمامة بعد- لفها	1717	-2298008338216310569	158	206.5	124	667	23.688156127929688	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	false	8412826929171128276	52	122	256	590	1490	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قلت رواه مسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1753 ان رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله	521	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	200	255	1039	1297	1528	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك---- رواه ---------------------------------------------------------------------------------------مسلم م 2424 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله	1717	-2298008338216310569	237	436.0	186	351	67.52136993408203	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	179	226	962	1218	1613	300	فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت رواه مسلم	522	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1720	true	-8174812205083534796	135	182	720	973	1600	300	فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم---- رواه مسلم	1720	-2298008338216310569	252	492.5	206	257	98.05447387695312	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0523	false	7185172242736507683	133	225	691	1128	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب قلت رواه الترمذي و------------ابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه--- وقال الترمذي--------- غريب انتهي وفي سندهما عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري ليس هو بالقوي في الحديث 1759- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله	523	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1721	true	-6772086267011958227	226	300	1266	1617	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان--------- رواه الترمذي ت 2430 ورواه ابن ماجه---------------------------------------------------- عن ابن عمر وقال الترمذي هذا حديث غريب و----------------عمرو بن دينار الراو-------------------ي ليس--- بالقوي جه 2431 وعن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من دخل -السوق فقال--------- لا اله الا الله-	1721	-2298008338216310569	296	455.5	231	462	64.06926727294922	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	8	222	37	1064	1491	300	فكثر فيه لغطه----------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذ---------ي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب واللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة صوت وضجة لا يفهم معناها 1761 انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي----- يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في السير كلهم من حديث---------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1762 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخ-----------------------ر عملك قلت رواه ---------ابو داود	524	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	39	290	208	1441	1485	300	فكثر فيه لغطه في القاموس اللغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه---- ذلك رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير ت الدعوات الكبير 2434 وعن علي -------------------------------------------------------------انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري---- رواه احم--------------د والترمذي وابو داود حم ت د ويحرك الصوت او اصوات مبهمة لا تفهم والمراد ههنا كلام لا طاءل تحته وما لا يعني 2434 علي قوله في الركاب ركاب السرج معروف والذي يكون من الجلد يسمي غرزا وقوله ليعجب من باب سمع والتعجب يورث الضحك فالضحك في هذا المقام موافقة للرب تعالي يقال وان كان المراد بالضحك او التعجب المسند اليه 2435 وعن ابن عمر قال كا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم-ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك---- رواه الترمذي وابو داود	1723	-2298008338216310569	809	1408.5	636	1358	59.57290267944336	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	61	158	313	779	1509	300	زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث-ما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس بن مالك وقال--------- حسن غريب 1765-------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر قلت رواه الترمذي ايضا في الدعوات من حديث ابي هريرة وحسنه 1766 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك	525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1724	true	5081908682720633962	162	253	862	1291	1559	300	زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث ما--------- كنت رواه الترمذي------------------------------- وقال هذا حديث حسن غريب ت 2438 وعن ابي هريرة قال ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر---- رواه الترمذي ت 2439 وعن ابن عمر قال---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك	1724	-2298008338216310569	373	650.0	294	496	75.20161437988281	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	5	60	25	309	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبيد الله بن يزيد الخطمي 1764 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني	525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1724	true	5081908682720633962	7	48	32	243	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم---- رواه ابو داود د 2437 وعن انس ------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم--قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني	1724	-2298008338216310569	197	354.5	160	284	69.36619567871094	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	154	188	761	911	1509	300	اعوذ بالله من شرك وشر------------------ ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود	525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	15	52	74	244	1484	300	اعوذ بالله من شرك كالخسف والتحير في وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد---- رواه ابو داود	1725	-2298008338216310569	143	266.5	110	174	82.18390655517578	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	65	150	333	756	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قلت رواه ------ابو داود في الصلاة والنساءي في السير كلاهما عن ابي موسي ولم يضعفه ابو داود فهو صالح وانما خص النبي صلي الله عليه وسلم النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم 1769 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله	526	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	255	300	1275	1484	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم---- رواه احمد وابو داود حم د 2442 وعن ام سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله-	1725	-2298008338216310569	185	299.5	145	429	43.12354278564453	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	196	300	971	1431	1431	300	ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قلت رواه ابو داود في الادب وزاد فيه بعد او اضل او ازل او ازل وابن ماجه في الدعاء ولفظه اللهم اني اعوذ بك ان اضل او ازل او اظلم الحديث كلاهما من حديث ام سلمة 1770 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من---- بيته----- بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له------ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي عنه الشيطان ويقول-	526	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	139	217	689	1033	1440	300	ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ن في الكبري د جه 2443 وعن انس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا خرج رجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي ل-ه الشيطان ويقول	1726	-2298008338216310569	286	498.0	222	476	60.08403396606445	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	0	73	0	358	1537	300	شيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي قلت رواه ابو داود في الادب بطوله والترمذي في الدعوات من حديث انس ولم يذكر قول الشيطان الاخر وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1771 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود	527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	217	276	1033	1319	1440	300	شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي---- رواه ابو داود وروي -----------الترمذي الي قوله له------------------------ الشيطان د ت 2444 وعن ابي مالك الاشعري قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله---- رواه ابو داود	1726	-2298008338216310569	233	389.0	186	362	64.36463928222656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	98	225	484	1139	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير قلت رواه ---------------ابو داود والترمذي وابن ماجه -----------------------------------------------جميعا في النكاح والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح قوله رفا الانسان هو بالراء المهملة والفاء يعني اذا اراد ان يدعو له عند تزويجه بالرفاء والبنين قال بدل ذلك بارك الله لك الي اخره وكانت عادة العرب اذا تزوج الرجل منهم قالوا له بالرفاء والبنين فنهي الشرع عن ذلك وابدله بالدعاء في ذلك الحديث 1773 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	49	126	251	629	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير---- رواه احمد والترمذي وابو داود--------- وابن ماجه حم ت د جه 2446 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	315	407.0	253	717	43.93305587768555	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	50	113	269	571	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت قلت رواه ابو داود في الادب في حديث طويل من حديث ابي بكرة واسمه نفيع وفي سنده جعفر بن ميمون وليس بالقوي 1776 قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته	528	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	251	300	1316	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا ان----ت رواه ابو داود د 2448 وعن------------------- ابي سعيد الخدري قال ----------------------------------------قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته-	1727	-2298008338216310569	209	357.0	164	302	69.2052993774414	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	113	162	571	804	1512	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني	528	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	229	451.5	181	233	98.28326416015625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	170	266	840	1333	1512	300	ابي سعيد الخدري وفي سنده غسان بن عوف بصري ضعف والهم والحزن الاكثرون علي انهما متقاربان الا ان الحزن يكون علي --امر قد انقضي والهم فيما يتوقع والكسل هو عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة والداعية والعجز عدم القدرة عليه وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به 1777 جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- مكاتب فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت رواه الترمذ---------ي في الدعوات	528	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	89	188	443	953	1532	300	ابو سعيد الخدر----ي قوله اعوذ بك -----------من الهم والحزن الفرق بين الهم والحزن---------- ان الهم- يكون -في الامر الم------------------توقع والحزن مما وقع والمراد ب --------------------------------------------العجز عدم القدرة علي اقامة الحق ودفع الفساد و غلبة الدين ثقله وتعسر اداءه وفي معناه ضلع الدين و القهر ايضا بمعني الغلبة والسلطان رواه ابو داود د 2449 وعن علي انه جاءه مكاتب فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك روا----ه الترمذي والبيهقي في الدعوات	1728	-2298008338216310569	295	438.5	231	604	48.841060638427734	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0529	false	-3640812640238673419	94	217	524	1184	1632	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قلت رواه البخاري في الدعوات بهذا اللفظ وابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة بالفاظ متقاربة من حديث انس والهم والحزن قد مضي تفسيرهما في الباب الذي قبله ضلع الدين بفتح الضاد واللام فهو شدته وثقل همه وغلبة الرجال هو قهر الرجال 1780 ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	529	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	48	131	267	705	1563	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 2459 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	1732	-2298008338216310569	380	710.5	308	706	53.824363708496094	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	false	8695690818101810118	0	33	0	150	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها قلت رواه مسلم	530	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	245	277	1320	1466	1563	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها---- رواه مسلم	1732	-2298008338216310569	146	285.5	114	150	97.33333587646484	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	false	-8692651461542860065	10	135	54	656	1469	300	من شر ما يكتب عليه وينسب اليه ولم يعمله وكل هذا تعليم لنا 1784 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي القيوم الذي لا يموت والجن والانس يموتون قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الدعوات والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابن عباس ومعني لك اسلمت وبك امنت لك انقدت وبك صدقت واليك انبت اي اقبلت بهمتي واعرضت عما سواك وبك خاصمت اي بك احتج وادافع واقاتل AUTO من الحسان 1785 --------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء	531	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1733	true	-4599322009086363841	117	209	643	1064	1502	300	من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه مسلم م 2463 وعن ابن عباس- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي------- الذي لا يموت والجن والانس يموتون متفق عليه خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2464 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء	1733	-2298008338216310569	325	566.0	253	622	52.25080490112305	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	false	-8692651461542860065	213	300	1034	1469	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعاء من حديث عمر بن الخطاب وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم وفتنة الصدر هو بفتح الصاد وسكون الدال المهملتين قيل ما ينطوي عليه الصدر من حسد وغل وخلق سء وعقيدة غير مرضية 1787 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك-	531	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	19	65	83	315	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر---- رواه ابو داود---------- والنساءي د ن 2467 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك	1734	-2298008338216310569	210	362.0	169	436	48.165138244628906	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	47	136	229	673	1498	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	532	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	165	212	828	1062	1544	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق روا---ه ابو داود ----------والنساءي د ن 246---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	1734	-2298008338216310569	223	399.5	178	444	50.225223541259766	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	182	238	913	1203	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن س-ء الاسقام قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث انس ولم يضعفه ابو داود فهو صالح 1791 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قلت رواه الترمذي	532	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	87	132	471	710	1569	300	صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الاسقام رو----اه ابو داود---------- والنساءي د ن 2471 وعن قطبة بن مالك قال كان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رو----اه الترمذي	1735	-2298008338216310569	197	334.0	159	291	67.69759368896484	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	230	283	1150	1420	1498	300	من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث قطبة بن مالك الثعلبي وقال حسن غريب 1792 قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل---------- اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي	532	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	210	260	1131	1378	1569	300	من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء من اضافة الصفة الي الموصوف 2472 وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال --------قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي رو----اه ابو داود---------- والترمذي----------- والنساءي	1735	-2298008338216310569	178	277.5	141	280	63.57143020629883	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	80	115	408	581	1530	300	----والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي	533	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1736	true	-5877255171633048859	106	134	594	730	1634	300	خطا والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا------------------------------- رواه ابو داود---------- والنساءي	1736	-2298008338216310569	131	233.0	104	177	74.01129913330078	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	false	-1323998530437742297	257	295	1332	1526	1556	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار قلت رواه الترمذي في صفة الجنة والنساءي	534	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1738	true	8473718793526913303	144	178	742	919	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار---- رواه الترمذي------------- والنساءي	1738	-2298008338216310569	177	336.5	143	194	91.23711395263672	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	225	288	1074	1410	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود والعفاف هو التنزه عما لا يباح والكف والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما في ايديهم 1802 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق	535	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1741	true	-3183190940137319146	0	36	0	189	1584	300	صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني---- رواه مسلم م 2485 وعن علي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق	1741	-2298008338216310569	171	307.0	139	336	50.89285659790039	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	91	203	492	1066	1558	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث طارق بن اشيم والدابي مالك ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن طارق شيءا 1804 كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابو داود في الصلاة من حديث انس بن مالك AUTO من الحسان 1805 كا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي	536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1741	true	-3183190940137319146	158	235	841	1229	1584	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ر----واه مسلم م 2487 وعن انس قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2488 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-دعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي	1741	-2298008338216310569	318	559.0	256	593	53.625633239746094	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	203	237	1066	1231	1558	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1742	true	654745077406943219	21	55	133	298	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	1742	-2298008338216310569	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	0	86	0	446	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي بالخاء المعجمة والطاء المهملة والميم المكسورة والياء اخر الحروفوقال حسن غريب وزويت عني اي صرفته عني وقبضته 1809 قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	538	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	143	206	765	1074	1557	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب---- رواه الترمذي ت 2492 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	1743	-2298008338216310569	290	535.5	230	446	65.02242279052734	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	86	109	446	576	1561	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	538	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	60	83	317	448	1610	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	127	246.0	104	131	96.94656372070312	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	58	177	281	890	1517	300	الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات قلت رواه ------الترمذي ---------------------------------------------------------------------في التفسير والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث عمر بن الخطاب رضي الله -------عنه وقال النساءي هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه انتهي والحديث ضعيف قوله سمع عند وجهه دوي كدوي النحل اي سمع من جانب وجهه صوت خفي كدوي النحل قوله فسري عنه بضم السين وتشديد الراء المكسورة المهملتين اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء	539	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	138	255	727	1308	1538	300	الله عليه وسلممن غطيطه فسري ----عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءم---------نون حتي ختم عشر ايا----ت رواه احمد والترمذي حم ت AUTO الفصل الثالث 2495 عن عثمان بن حنيف قال ان رجلا ضرير البصر اتي النبي فقال ادع--------------------------------------------- الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه وشدة تنفسه من ثقل الوح--------ي والاول اظهر لانه قد وصف الوحي بانه كان تارة مثل صلصلة الجرس والله اعلم وق-------------وله فسري بلفظ المجهول من التسرية---------------------- اي كشف عنه وزال ما اعتراه من الحال	1746	-2298008338216310569	312	434.5	243	691	45.151954650878906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0540	false	-6575178967534342239	128	288	657	1470	1530	300	حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه قلت رواه الشيخان في الحج من حديث ابي هريرة ويرفث بضم الفاء وبالثاء المثلثة من الرفث وهو التصريح بذكر الجماع والاعراب به وقال الازهري هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل لابن عباس حين انشد شعرا فيه---------------- ذكر النساء وهو محرم اتقول الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فث وانت محرم فقال انما الرفث------------------------------------------------------------------------------- ما روجع به النساء فكان رضي الله عنه يري الرفث المنهي عنه ما خوطبت به المراة 1815 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة -------------------------------------------------قلت رواه الجماعة الا ابا داود رووه في الحج من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي استحباب تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا وقال مالك يكره ان يعتمر في السنة الواحدة اكثر من مرة وقد اختلفوا في وجوب العمرة فذهب الشافعي والجمهور الي وجوبها وقال مالك وابو حنيفة هي سنة وليست بواجبة 1816 قال صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة	540	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1754	true	212064249163650462	0	220	0	1102	1510	300	حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه متفق عليه خ م وهذا صحيح------------------------------------------------------------------------------------ والاصح ا---------------------------------------------------ن المراد المقبول منه ذلك بفضل الله سبحانه وان كان ذلك مما ذكر ولكن فضل الله واسع قد يتقبل من العبد ويتجاوز عن سيءاته ويعفو قالوا ومن علامته ان يرجع خيرا مما كان ولا يعاود المعاصي ويجء راغبا في الاخرة وزاهدا في الدنيا وبالله التوفيق 2507 عنه قوله فلم يرفث من باب نصر وفرح وكرم والرفث والرفوث الجماع والفحش من القول وكلام النساء في الجماع او ما ووجهن به من الفحش كذا في القاموس وفي النهاية ما روجع به النساء والرف---------------------ث المنهي عنه ما خوطبت به المراة لا ما يقال بغير سماعها وقال الازهري هو كل ما يريده الرجل من النساء والمراد به في قول الله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة الجماع وقال البيضاوي فلا رفث فلا جماع او فلا فحش من الكلام ولا فسوق ولا خروج عن حدود الشرع بالسيءات وارتكاب المحظورات ولا جدال ولا مراء مع الخدم والرفقة ولم يذكر في الحديث الجدال فلعله لادخاله في الفسوق وقال الطيبي لم يذكر اعتمادا علي الاية 2508 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه خ م 2509 وعن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة	1754	-2298008338216310569	261	218.0	202	1539	16.959064483642578	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	3	80	13	390	1515	300	علي الراحلة 1819 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء قلت رواه الشيخان والنساءي هنا م--ن حديث ابن عباس 1820 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	542	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1755	true	-1329640584156175746	223	297	1103	1459	1470	300	صلي الله عليه وسلمفقا-------ل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بال------------------------------قضاء متفق عليه خ م 2513 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	1755	-2298008338216310569	305	563.5	237	393	77.60813903808594	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	48	82	234	400	1459	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم قلت رواه مسلم	544	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1758	true	-1769240094455194645	197	229	988	1149	1504	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم---- رواه مسلم	1758	-2298008338216310569	161	310.5	129	166	96.98795318603516	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	51	119	284	601	1504	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة الحرام قبل ان يحج مرتين قلت رواه البخاري هنا من حديث البراء بن عازب ولم يخرج مسلم عن البراء في هذا شيءا AUTO من الحسان 1827 -------------------قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها---- لوجبت ولو وجبت لم	545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1760	true	3431371139667051094	242	300	1263	1534	1534	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة------- قبل ان يحج مرتين---- رواه البخاري خ------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2520 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها نعم لوجبت ولو وجبت لم-	1760	-2298008338216310569	228	387.5	180	345	66.08695983886719	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	141	212	712	1058	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قلت رواه الترمذي هنا من حديث هلال بن عبد الله عن الحارث الاعور عن علي وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال------------ مجهول والحارث ضعيف	545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1761	true	1947076120084836012	156	213	773	1057	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران---- رواه الترمذ-----------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريب-------------------------- وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف	1761	-2298008338216310569	260	470.0	208	367	70.84468841552734	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0546	false	-3204052608858913245	36	134	177	686	1538	300	صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل قلت رواه ابو داود والحاكم في المستدرك هنا من حديث ابن عباس وفي اسنادهما مهران ابو صفوان قال ابو زرعة لا اعرفه الا من هذا الحديث قال المزي جهل 1831 قال صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح غريب 1832---------------------- جاء رجل ----------------------------فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قلت رواه الترمذي وابن ماجه	546	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1762	true	-2755624763035842227	63	214	323	1080	1527	300	صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل رو----اه ابو داود والدارمي د دي 2524 وعن------------------------------------- ابن مسعود قال قال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وقيل اراد ان من قتل في الحرم قتل ولا يقبل قوله اني صرورة ما حججت ولا عرفت حرمة الحرم كذا في مجمع البحار 2523 عنه قوله من اراد الحج اي قدر علي اداءه بوجود الاستطاعة فليعجل ويغنم الفرصة قبل ان يمنع منه مانع لم يقدر عليه وهذا امر استحباب 2524 ابن مسعود قوله تابعوا بين الحج والعمرة اي اءتوا كلا فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة---- رواه الترمذي والنساءي ت ن 2525 ورواه احمد وابن ماجه عن عمر الي قوله خبث الحديد حم جه 2526 وعن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة---- رواه الترمذي وابن ماجه	1762	-2298008338216310569	324	519.5	257	851	38.07285690307617	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	false	95419087503260698	252	287	1213	1374	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه ابو داود	547	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1764	true	5907669657736030508	146	179	756	912	1563	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة---- رواه ابو داود	1764	-2298008338216310569	156	300.5	123	161	96.8944091796875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0548	false	7062563481864218907	151	199	804	1037	1593	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هولاء الكلمات قلت رواه الجماعة فيه من حديث ابن عمر ولم يقل اصحاب السنن لا يزيد علي هءلاء الكلمات	548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1767	true	-1199011400584800604	193	223	945	1094	1462	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد ع-----------------------------------------------------------------------------------لي هءلاء الكلمات	1767	-2298008338216310569	149	254.0	119	233	63.9484977722168	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	194	269	1003	1373	1524	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه فيه مختصرا ومطولا كلهم من حديث عاءشة 1845 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	549	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	3	132	16	693	1582	300	فمنا من اهل بعمرة-------- الخ يدل علي ان ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل بعضهم كانوا متمتعين وبعضهم كانوا قارنين وبعضهم مفردين بالحج وكذلك اختلفت الاخبار والروايات في فعله صلي الله عليه وسلم هل كان قارنا وفيه اكثر الاحاديث الصحيحة الصريحة مروية عن سبعة عشر من عظام الصحابة او مفردا بالحج وفيه ايضا احاديث كثيرة وجاءت احاديث صحيحة في التمتع ايضا وذكروا في توفيقها وترجيح كونه قارنا وجوها متعددة وقد ذكرناها في شرح سفر السعادة مستوفي فلينظر ثمة واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه خ م 2546 وعن ابن عمر قال----------------------------------------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	1769	-2298008338216310569	262	449.5	206	740	35.4054069519043	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	false	-5001038715365046769	68	240	338	1237	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبر-يل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام --والتلبية قلت رواه الاربعة فيه من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح قوله ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية هذا اللفظ ليس في السنن الاربعة بل الذي في ابي داود والترمذي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وفي ابن ماجه ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال وقد رواه المصنف في شرح السنة بلفظ ابي داود فان صحت رواية المصنف هنا من الجمع بين اللفظين ومعناهما واحد فهو لتاكيد المعني المراد ويحتمل ان يكون سقط من هذا اللفظ الف 1849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث سهل بن سعد الساعدي وفي سندهما اسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثقون 1850 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية	550	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1770	true	7446320870231385257	11	189	47	952	1578	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبرءيل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او التلبية---- رواه مالك و---------------------------------------------------الترمذي وابو د-------------------------------------------------------------------------------------------اود وال-------نساءي و-----------------------ابن ماجه --------------------------------والدارمي ط ت د ن جه دي 2550 وعن سهل بن سعد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر الفصل الثاني 2547 زيد بن ثابت قوله تجرد لاهلاله اي لاحرامه لان الاهلال هو رفع الصوت بالتلبية وفي نسخ المصابيح لاحرامه 2548 ابن عمر قوله بالغسل بالكسر وهو ما يغسل به كالخطمي وغيره لءلا ينتشر الشعر وروي بعضهم بالعسل بفتحتين والعين المهملة وهو تصحيف 2549 خلاد بن الساءب قوله ان يرفعوا اصواتهم وتاتي فضيلته في الحديث الاتي وقوله او التلبية او للشك 2550 سهل بن سعد قوله من عن يمينه وفي بعض الروايات او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا روا----ه الترمذي وابن ماجه ت جه 2551 وعن ابن عمر قال----------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات --ويقول لبيك	1770	-2298008338216310569	415	682.5	331	1296	32.0216064453125	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	44	142	219	709	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج	551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	39	121	197	616	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج----------------------------------------------------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	414	768.0	332	491	84.31771850585938	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	178	210	904	1053	1474	300	انه قرا في الركعتين----------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1774	true	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	131	242.0	105	166	78.91566467285156	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	210	280	1053	1381	1474	300	شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي	551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	72	0	336	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	324	625.0	254	338	95.85798645019531	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	8	55	47	282	1511	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1776	true	7293712643623967121	100	151	511	769	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	1776	-2298008338216310569	233	441.0	187	260	89.61538696289062	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	49	121	251	587	1511	300	وقال- دخلت العمرة في الحج مرتين-------------------------------- لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	29	98	148	476	1531	300	وقوله دخلت العمرة في الحج قال النووي اختلف العلماء في معناه علي لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي---------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	283	507.5	221	372	76.07527160644531	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	132	167	639	822	1511	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	218	252	1136	1318	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	1778	-2298008338216310569	182	359.0	148	183	99.45355224609375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	124	207	604	1022	1511	300	صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فل--------------------------ما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1779	true	7884317337242030413	157	229	801	1164	1532	300	صلي الله عليه وسلمولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله------------ صلي الله عليه وسلمحتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت---------------------------------------------------------------- له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	258	406.0	204	444	58.10810852050781	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	189	252	939	1256	1511	300	كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية------------------------ تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1780	true	4259959633808117399	53	118	291	645	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	1780	-2298008338216310569	267	470.0	213	382	69.8952865600586	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	253	300	1266	1511	1511	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت-	552	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	0	47	0	247	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت	1781	-2298008338216310569	245	480.0	199	247	99.1902847290039	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	1	50	6	271	1531	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي الناساللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	553	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	166	217	881	1137	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكا--------ة اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	233	422.0	186	270	86.29629516601562	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	69	112	374	599	1531	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	553	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	214	412.5	172	227	94.27312469482422	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	122	156	647	817	1531	300	ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	553	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	169	327.5	135	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	156	193	817	988	1531	300	فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	166	204	861	1037	1533	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-2298008338216310569	171	335.0	134	176	97.15908813476562	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0557	false	-1449417119205856358	71	96	374	513	1559	300	----بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين قال الشافعي حصي الخذف اصغر من الانملة طولا وعرضا قال الهروي الخذف هو رميك حصاة او نواة تاخذها بين سبابتيك	557	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	205	227	1043	1164	1533	300	وهو بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين رمي ال------حصي بالاصابع وفي الحديث نهي عن الخذف و----------------هو رميك حصاة او نواة تاخذها بين سبابتيك	1785	-2298008338216310569	82	126.5	65	143	57.34265899658203	12	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	0	55	0	261	1463	300	من اهل بحج ثم-- قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه-ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم	558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1787	true	2679356702714241740	244	300	1206	1469	1469	300	من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم-	1787	-2298008338216310569	258	498.5	204	264	97.7272720336914	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	55	79	261	383	1463	300	ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة	558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1788	true	-4419358224771988580	0	23	0	121	1563	300	ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة	1788	-2298008338216310569	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	90	241	434	1187	1463	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتيمن التن---------------------------------------------عيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت رواه الشيخان فيه من حديث عروة عن عاءشة 1854 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	42	276	229	1392	1529	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها قضاء لما فات وهذا ايضا يءيد مذهبنا من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه خ م 2557 وعن عبد الله بن عمر قال----- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	698	1337.0	559	1170	59.658119201660156	136	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	239	300	1180	1463	1463	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-	558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	196	713	997	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساق	1790	-2298008338216310569	278	537.0	220	285	97.54386138916016	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	0	45	0	218	1454	300	الهدي من الناس قلت رواه الجماعة فيه الا الترمذي من حديث ابن عمر 1855 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قلت رواه مسلم	559	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	196	238	997	1193	1488	300	الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن------------------ ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة ر----واه مسلم	1790	-2298008338216310569	167	294.5	131	218	76.60550689697266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	63	91	313	441	1454	300	ما حديث AUTO-- باب دخول مكة والطواف AUTO من الصحاح 1856-------------- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	559	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1792	true	5141734492800805557	270	299	1353	1482	1487	300	لا يخفي AUTO 3 باب دخول مكة والطواف AUTO الفصل الاول 2561 عن نافع قال ان ابن عمر--------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	1792	-2298008338216310569	95	152.5	72	144	65.97222137451172	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	91	168	441	825	1454	300	ويدخل مكة نهارا واذا نفر----- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ------------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث نافع عن ابن عمر بن الخطاب وذي طوي موضع معروف بقرب مكة يقال بفتح الطاء المهملة وكسرها وضمها والفتح افصح واشهر والواو مفتوحة ليس الا وبالقصر ويصرف ولا يصرف 1857 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها	559	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1793	true	8262007570325173440	141	186	719	932	1522	300	فيدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك متفق عليه خ م 2562 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها	1793	-2298008338216310569	176	312.0	139	419	42.0047721862793	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	186	231	923	1116	1454	300	حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	559	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	22	68	100	296	1401	300	حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	1794	-2298008338216310569	192	372.5	147	197	97.46192932128906	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	0	49	0	251	1607	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث نافع عن ابن عمر 1860 رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	560	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	255	293	1182	1372	1401	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه خ م 2565 وعنه قال------------------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1794	-2298008338216310569	163	273.0	131	251	64.94023895263672	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	81	190	413	961	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا قلت رواه مسلم هنا فيه من حديث جابر بن عبد الله 1862 سءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستلمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث الزبير بن عدي قال سال رجل ابن عمر وقال فيه قال الرجل ارايت ان زوحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ولم يخرجه مسلم وخرج معناه 1863 لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	560	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1795	true	-553123424043695899	155	220	790	1117	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم مكة اتي الحجر فاشتلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ر----واه مسلم م 2567 وعن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن ----عمر عن استلام الحجر ف--------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستلمه ويقبله ر----واه البخاري خ 2568 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ار النبي صلي الله عليه وسلمي-ستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	1795	-2298008338216310569	266	456.0	212	548	48.54014587402344	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	111	168	594	881	1551	300	الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم من حديث ابي الطفيل ولم يخرجه البخاري 1867 خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال لعلك نفست قلت نعم قال	561	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1797	true	2818282550301872521	0	44	0	229	1519	300	الله عليه وسلم-يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن---- رواه مسلم م 2572 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------ خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال	1797	-2298008338216310569	205	340.5	165	289	70.93425750732422	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	168	294	881	1521	1551	300	فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قلت رواه البخاري في الطهارة ومسلم والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة وسرف بكسر الراء موضع من مكة علي عشرة اميال وقيل اقل واكثر ويروي بالصرف وعدمه علي تاويل المكان والبقعة وطمثت هو بالطاء المهملة والميم المكسورة وبعدها ثاء مثلثة يقال طمثت المراة تطمث طمثا اذا حاضت قوله لعلك نفست قال في المشارق وكذا ضبطناه بضم النون وكسر الفاء قال وكذا سمعناه من غير واحد 1868 بعثني ابو بكر في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط ت--------ءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	561	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1797	true	2818282550301872521	174	236	912	1203	1519	300	فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه خ م 2573 و------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثني ابو بكر في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم-عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	1797	-2298008338216310569	251	443.0	198	649	38.67488479614258	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	false	2086102592840167254	113	252	575	1267	1513	300	فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو ----قلت هذا الحديث قطعة من حديث طويل اخرجه مسلم في المغازي يتضمن قصة في فتح مكة من حديث عبد الله بن رباح عن ابي هريرة ورواه ابو داود هنا مقتصرا علي هذه القطعة التي ذكرها المصنف ولذلك ساقه الشيخ في الحسان وان كان من حقه ان يذكره في الصحاح 1871 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس قلت رواه الترمذي والحاكم---------------------------------------------------- في المستدرك كلاهما هنا وقال صحيح وقال هو والترمذي وقد روي موقوفا علي ابن عباس 1872 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم قلت رواه ------الترمذي والنساءي كلاهما في الحج من حديث ابن عباس وقال حسن صحيح	562	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1799	true	7515684606515609972	150	247	824	1321	1602	300	فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو وقد ورد فيه الادعية المخصوصة المذكورة في كتب المناسك وهي مذكورة في سفر السعادة وقال محمد ليس 2576 و------عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير --------------------------------رواه الترمذي والنساءي والدارمي وذكر الترمذي جماعة وقفوه علي ابن عباس ت ن في الكبري دي 2577 وعنه قال --------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم---- رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث-------------------------------- حسن صحيح	1799	-2298008338216310569	305	451.5	240	754	40.450927734375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	0	115	0	600	1517	300	وقد --كسر الحجر الاسود------------------ وذلك من اقوي اسباب الزوال وتاويله ان الحجر الاسود لما فيه من الشرف والكرامة وما فيه من اليمن والبركة يشارك جواهر الجنة فكانه نزل منها وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد فتجعل المبيض مسودا فكيف بقلوبكم 1873 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما فيه من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن 1874 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نور-----هما لاضاء-ا ما بين المشرق والمغرب	563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1800	true	9150641083949649681	150	208	802	1111	1571	300	وقد وجدنا الحجر اصابه الكسر حتي صار فلقا وذلك من اقوي اسباب الزوال فنقول يمكن ان يكون فقدان خواص الجنة لنزوله الي هذه الدار وسراية احوال------------------------------------ها واحكامها اليه ويستانس له بما يات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------- من حديث عبد الله بن عمر ا------------------------------------------------------ن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس الله نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب	1800	-2298008338216310569	164	207.5	128	627	26.156299591064453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	29	65	155	341	1517	300	وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد فتجعل المبيض----- مسودا فكيف بقلوبكم 1873 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد	563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1801	true	4051826986937303607	211	295	1119	1569	1594	300	وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد فتجعل المبيض منها مسودا فكيف بقلوبهم وهذا نوع من التمثيل والمبالغة في شان الحجر وتفظيع امر الخطايا والذنوب ففيه تخويف وتنبيه فان الرجل اذا علم ان الذنب يسود الحجر خاف ان يسود بدنه بشءم ذنوبه ويذهب نور الايمان والعياذ بالله وهذا كله تاويلات وتمحلات من النفس ناشءة من ضيق داءرة الايمان ومن 2578 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد	1801	-2298008338216310569	179	325.0	144	451	39.689579010009766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	99	272	512	1371	1517	300	ياقوتتان من ياقوت الجنة------ طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما ل---اضاءا ما- ب-ين المشرق والمغرب --قلت رواه الترمذي من حديث مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ورواه الحاكم في المستدرك قال الترمذي وروي موقوفا علي عبد الله بن عمرو 1875 انه -----------------------------------كان يزاحم عل-------------------------------------------------------------------------------ي الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا -يحصيه وصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل------- قدما ولا -رفعها--- الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها س-يءة ورفع له بها درجة قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث حسن 1876 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رو---اه ابو داود والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن الساءب وهو حديث صالح الاحتجاج به 1877 اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1803	true	2603944776653273695	81	248	438	1282	1547	300	ياقوتتان من------ الجنة وقوله طمس الله نور-------------------هما ليكون الايمان بهما ايمانا بال-غيب وقوله رواه التر---------------------------------------------------------------------------------------مذي واخرجه ابن حنبل في مسنده وابن حبان في صحيحه 2580 وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر كان يزاحم علي الركنين زحاما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميزاحم عليه قال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه ------------كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا احط الله----------------- عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة---- رواه الترمذي ت 2581 وعن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-يقول --ما بين -------------الركنين----- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة رواه ابو داود د 2582 وعن صفية بنت شيبة قالت------------------------------------------------ اخبرتني بنت ابي تجراة قالت 2580 عبيد بن عمير قوله وعبيد بن عمير كلاهما بلفظ التصغير وقوله ان افعل اي ان ازاحم فلا تنكروا علي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه	1803	-2298008338216310569	440	539.5	336	1064	41.3533821105957	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	252	296	1282	1495	1517	300	بنت ابي تجراة قالت--------- دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي -سمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قلت رواه	563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1804	true	8829598803268496791	17	61	86	304	1533	300	بنت ابي تجراة ضبط بضم التاء دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي---- رواه	1804	-2298008338216310569	204	383.0	162	223	91.47982025146484	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	224	300	1165	1527	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا به 1882 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا-	564	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1807	true	-2416009184544149717	88	146	478	751	1503	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه متفق عليه خ م 2593 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا	1807	-2298008338216310569	245	418.0	194	363	67.49311065673828	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	50	85	234	399	1475	300	بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1884 و--عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال	565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	0	28	0	132	1499	300	بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء---- رواه مسلم م------------------------------ AUTO الفصل الثاني 2595 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان-قال	1808	-2298008338216310569	115	190.5	90	167	68.86227416992188	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	70	201	337	989	1475	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع به وقال الترمذي حديث حسن صحيح----- وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما نعرف له هذا الحديث الواحد انتهي كلامه ومربع بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة وتخفيفها 1885 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قلت رواه ابو داود	565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	157	245	780	1216	1499	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف الجمحي القرشي------- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رو----اه-------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 2596 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر رو----اه ابو داود	1808	-2298008338216310569	368	643.0	289	657	56.012176513671875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	238	300	1190	1475	1475	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءم- في الركابين قلت رواه ابو داود فيه من حديث خالد بن هوذة ولم يضعفه 1887 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1809	true	883569641293801529	88	148	466	746	1494	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين---- رواه ابو داود د 2598 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	1809	-2298008338216310569	243	431.5	191	287	84.66899108886719	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	130	174	625	844	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق	566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1810	true	8449175545368494427	224	268	1093	1311	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق	1810	-2298008338216310569	217	428.0	173	219	99.08676147460938	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	37	94	177	433	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة	566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1810	true	8449175545368494427	44	98	193	442	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي--- يوم بدر قال فانه قد راي جبرءيل--- يزع الملاءكة	1810	-2298008338216310569	236	431.5	184	260	90.76923370361328	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	74	203	349	975	1468	300	الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي جبر-يل وهو يزع الملاءكة مرسل قلت رواه مالك من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز وطلحة ليس بصحابي بل هو تابعي فالحديث مرسل والدحر بالدال والحاء والراء المهملات هو الدفع بعنف علي سبيل الاهانة ويزع الملاءكة اي يقودهم 1889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا----------------------------------------------------------------------------- ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب---------------------------------------------- فلان كان يرهق وف------------------------------------------لان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قلت رواه	566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1811	true	3650068677186902649	10	115	61	590	1562	300	الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي جبرءيل وهو يزع الملاءكة 2601 جابر قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيباهي بهم الضمير راجع الي الواقفين بعرفة لتقدم ذكرهم حكما في قوله اذا كلان يوم عرفة ويحتمل انه كان قد جري ذكرهم صريحا فذكر فضلهم وقوله ضاجين في الصحاح اضج القوم صاحوا وضجوا جزعوا والمراد رفع اصواتهم بالتلبية وجزعهم بالدعاء والتضرع والبكاء وقوله فلان كان يرهق بلفظ المجهول من باب التفعيل او الافعال من وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة---- رواه	1811	-2298008338216310569	257	364.0	196	792	32.449493408203125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	35	171	201	889	1553	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس والايضاع حمل الركاب علي سرعة السير يقال وضع البعير وغيره اي اسرع في سيره قال ورقة يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع 1892 ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابن عباس عن اسامة والفضل 1893 جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحد- منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة -----	567	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	140	241	731	1250	1577	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع روا----ه البخاري خ 2606 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه خ م 2607 وعن ابن عمر قال----------------------------------------- جمع النبي صلي الله عليه وسلم-المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما حين دخل عليه عمر رضي الله	1814	-2298008338216310569	445	799.5	357	697	63.84505081176758	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	152	296	792	1532	1553	300	صلي الله عليه وس----------------------------------------لم المغرب والعشاء بجمع كل واحد من-----------------------هما با------------------------------قامة ولم يسبح------------------ بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم بهذا اللفظ وان كان الحافظ عبد الغني ذكره في عمدته فيما اتفق عليه الشيخان وقد اخرج مسلم مثل معناه من حديث ابن عمر ايضا فقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلي المغرب ثلاث ركعات وصلي العشاء ركعتين قوله ولم يسبح بينهما ولا علي اثر اي لم يفصل بين الصلاتين بنافلة والسبحة النافلة 1894 قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم فيه من حديث عبد الله بن مسعود 1895 انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	567	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1815	true	-1754553146619206992	0	94	0	482	1523	300	صلي الله عليه وسلم الردف بكسر الراء وسكون الدال الراكب خلف الراكب كالمرتدف والرديف 2607 ابن عمر قوله كل واحدة منهما باقامة يعني لم يءذن الا للمغرب وقوله ولم يسبح اي لم يصل النوافل بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما روا----ه البخاري -------------------------خ 2608 وعن------------------------- عبد الله بن مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق عليه خ م 2609 وعن ابن عباس قال---------------------------------- انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	1815	-2298008338216310569	288	469.0	230	851	33.84253692626953	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	2	57	14	275	1509	300	كلهم فيه من حديث ابن عباس 1896--------- عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه	568	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1815	true	-1754553146619206992	237	282	1221	1436	1523	300	---------عن الفضل بن عباس انه 2610 وعنه عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال امر--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1815	-2298008338216310569	192	347.0	150	270	71.11111450195312	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	41	139	198	703	1509	300	قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميلبي حتي رمي --جمرة العقبة قلت رواه مسلم فيه ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ذكر التلبية فانه ذكره من حديث الفضل وحديث اسامة وقد تقدم وكذلك ذكر حديث السكينة من حديث ابن عباس المتقدم ومحسر بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة واد من مني وقال ابن الاثير هو بين عرفات ومني 1897 افاض النبي صلي الله عليه وسلممن جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	568	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1816	true	2923975464701319244	177	232	911	1190	1528	300	قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميلبي حتي رمي الجمرة----------- رواه مسلم م 2611 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------- افاض النبي صلي الله عليه وسلممن جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1816	-2298008338216310569	262	478.5	211	507	51.67652893066406	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	246	300	1236	1509	1509	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ح-ن تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس-	568	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1817	true	6207004660101029365	103	157	536	811	1566	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس	1817	-2298008338216310569	273	536.0	220	275	99.2727279663086	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	25	101	127	517	1570	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلمرمي الجمرة بمثل حصي الخذف قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي من حديث جابر 1904 قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمرة يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس قلت رواه الجماعة فيه الا البخاري من حديث جابر لكن معلقة 1905 انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات بكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	570	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1822	true	-1225935315902257404	100	171	490	836	1479	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرمي الجمرة بمثل حصي الخذف ر----واه مسلم م 2620 وعنه ------------------------قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه خ م 2621 وعن عبد الله بن مسعود-------------------- انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	1822	-2298008338216310569	285	499.0	227	395	72.15190124511719	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	143	278	735	1459	1570	300	الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر وفيه والطواف تو قبل--------------------------------- قوله و-----------------------------------اذا استجمر احدكم واختصر المصنف هذه اللفظة وقد اخرج البخاري من هذا الحديث الاستجمار خاصة من حديث ابي هريرة وتو بفتح التاء المثناة من فوق اي فرد AUTO من الحسان 1907 --------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قلت رواه التر---------مذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه وقد تقدم التنبيه عليه وقال الترمذي حسن صحيح قوله علي ناقة صهباء والاصهب الذي يعلولونه صهبة وهي كالشقرة قاله الخطابي قال ابن الاثير والمعروف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد 1908 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	570	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1823	true	9201134219527719366	161	266	850	1413	1593	300	الجمار بل --اريد بالاستجمار ذلك وقوله واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو --تكرير وتاكيد للحكم الاول مبالغة في رعاية التثليث في الاستنجاء وقيل ليس بتكرير فان قوله الاستجمار تو بيان لكرات الفعل وقوله اذا استجمر بيان عدد الاحجار ولا يخفي ما فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2623 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك ر----واه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي الام ت ن جه دي 2624 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	1823	-2298008338216310569	304	456.5	241	833	36.494598388671875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0571	false	-5376359538321672862	213	300	1151	1614	1614	300	اهدي النبي صلي الله عليه وسلممرة الي البيت غنما فقلدها قلت رواه الجماعة فيه الا الترمذي من حديث الاسود عن عاءشة وهذا يدل علي مشروعية تقليد الغنم وقد قال باستحبابه العلماء كافة الا مالكا وقال صاحبه القاضي عياض لعله لم يبلغه الحديث الثابت واتفق العلماء علي انها لا تشعر وقال الشافعي البقر تشعر كالابل 1912 قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عاءشة بقرة يوم النحر قلت رواه مسلم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 1913 وعنه---- نحر النبي صلي الله عليه وسلمعن نساءه بقرة في-	571	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1827	true	3982543885172902859	215	259	1111	1325	1523	300	اهدي النبي صلي الله عليه وسلممرة الي البيت غنما فقلدها متفق عليه خ م 2629 وعن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عاءشة بقرة يوم النحر ر----واه مسلم م 2630----------------------------- وعنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلمعن نساءه بقرة في	1827	-2298008338216310569	176	291.5	142	468	37.60683822631836	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	26	129	138	663	1510	300	فما حرم عليه شء كان احل له قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة رضي الله عنها 1915 قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قلت رواه الشيخان فيه من حديث عاءشة والعهن بكسر العين المهملة وسكون الهاء وبالنون هو الصوف والقطعة منه عهنة والجمع عهون 1916 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال ارك--------------------------بها ويلك في الثانية او الثالثة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل جابر بن عبد الله---- عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول	572	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1828	true	-2414858658809316128	71	160	352	770	1441	300	فما حرم عليه من شء يعني لم يجر عليه احكام الاحرام متفق عليه خ م 2632 و---------عنها----- قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي متفق عليه خ م 2633 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه خ م 2634 وعن ابي الزبير قال سمعت-------------------------------- جابر بن عبد الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول	1828	-2298008338216310569	269	409.5	208	555	48.468467712402344	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0573	false	7597902304309560160	95	141	490	723	1567	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة قلت رواه الجماعة فيه الا البخاري من حديث جابر بن عبد الله 1920 انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	573	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1830	true	6164742882158994096	103	143	535	733	1533	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة---- رواه مسلم م 2637 وعن ابن عمر------------------------------ انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1830	-2298008338216310569	179	315.5	142	233	76.82403564453125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0574	false	-4361877274939341724	206	242	1034	1210	1516	300	صلي الله عليه وسلماهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلمجملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة ----------------يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب قلت رواه ابو داود هنا--- من حديث	574	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1831	true	-3633912282824545000	18	53	91	265	1502	300	صلي الله عليه وسلماهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلمجملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة وفي رواية من ذهبيغيظ بذلك المشركين--------------------- رواه ابو داود د ياتي من حديث	1831	-2298008338216310569	152	270.5	121	195	77.94871520996094	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	128	182	677	942	1555	300	قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس فنعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قلت ر------------------------------------------واه الاربعة هنا من حديث- ناجية الخزاعي وقال الترمذي حسن صحيح 1927--- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال	575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1831	true	-3633912282824545000	204	269	1029	1335	1502	300	قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس -نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها---- رواه مالك والترمذي وابن ماجه ط ت جه 2642 ورواه ابو داود والدارمي عن ناجية الاسلمي د دي 2643 وعن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال	1831	-2298008338216310569	211	356.5	164	311	67.84565734863281	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0576	false	6497939881362647007	0	44	0	225	1528	300	صلي الله عليه وسلمحلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الحج من حديث ابن عمر ورواه ابو داود مختصرا 1929 قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص	576	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1833	true	-941892803441132543	137	173	712	887	1574	300	صلي الله عليه وسلمحلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم متفق عليه خ م 2647 وعن--------------------------- ابن عباس قال ----------------------قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم-عند المروة بمشقص	1833	-2298008338216310569	145	247.0	116	225	64.44444274902344	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	18	44	93	234	1520	300	وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1836	true	2831348912383856545	94	120	513	653	1573	300	وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1836	-2298008338216310569	140	275.0	114	141	99.29077911376953	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	135	258	713	1320	1520	300	كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك قلت رواه الجماعة فيه من حديث عاءشة ولم يذكر البخاري ولا ابو داود المسك 1934 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمافاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري AUTO ---من الحسان 1935 ان --------------النبي---------- صلي الله عليه وسلمنهي ان تحلق ا-مراة راسها قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي رضي الله عنه وقال فيه اضطراب قال وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ترفعه والعمل علي هذا عند اهل العلم انتهي 1936 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساءي الحلق انما علي النساء التقصير	577	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1837	true	-6639359267685070446	21	106	96	510	1469	300	كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك متفق عليه خ م 2652 وعن ابن عمر--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمافاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ر----واه مسلم م------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 2653 عن علي وعاءشة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----ان تحلق المراة راسها روا----ه الترمذي ت 2654 وعن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء- الحلق انما علي النساء التقصير	1837	-2298008338216310569	318	504.0	249	635	50.078739166259766	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	17	161	76	760	1436	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواها الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 1938 كان النبي----- صلي الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت	578	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1838	true	6343381883006476148	7	80	33	365	1461	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 2656 وعن ابن عباس قال----------------------------------- كان --نبي الله صلي الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد-ما امسيت	1838	-2298008338216310569	296	488.5	230	695	42.589927673339844	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	157	210	742	983	1436	300	رميت بعد ما امسيت ف---------------------قال لا حرج قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1939-------------- اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق ق-ال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواه احمد واشار اليه الترمذي	578	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1838	true	6343381883006476148	217	267	1072	1304	1461	300	رميت بعد-ما امسيت قال الطيبي رحمه الله فقال لا حرج روا----ه البخاري خ------------------- AUTO الفصل الثاني 2657 عن علي قال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج وجاء- اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج روا--------------------ه الترمذي	1838	-2298008338216310569	174	276.5	133	277	62.81588363647461	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	false	258401770548837788	31	56	168	294	1599	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	579	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	263	288	1377	1503	1551	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	1841	-2298008338216310569	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	false	258401770548837788	0	31	0	168	1599	300	قلنا الله ورسوله اعلم -----------------------------------قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	579	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	128	166	653	856	1551	300	قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	1841	-2298008338216310569	168	327.0	137	203	82.75862121582031	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	81	187	419	948	1518	300	البلد امنا ويقال ان البلدة اسم خاص لمكة ----------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم واعراضكم قال في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و---------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي وصف اهل الجنة لا يتغوطون ولا يبولون وانما هو عرق تجري من اعراضهم مثل ريح المسك يعني من ابدانهم والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اولي ولو كان المراد من الاعراض النفوس لكان ذكر الدماء كافيا لان المراد من الدماء النفوس 1941 قال سالت ابن عمر متي	580	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	195	300	1031	1551	1551	300	البلدة قي------ل ان البلدة اسم خاص بمكة كالبيت بالكعبة غلبة لكمالهما وبلد بالمكان اذا اقام وقوله------------------- واعراضكم جمع عرض بالكسر وهو-- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب كذا في النهاية وزاد في القاموس او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاجداد انتهي الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع متفق عليه خ م 2660 وعن وبرة ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابن عمر متي-	1841	-2298008338216310569	201	58.5	158	827	24.304716110229492	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	0	35	0	161	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص قوله ومن وقع في الشبهات و-قع في الحرام-- اي من	607	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	218	252	1161	1322	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ---ويثلب كذا في النهاية وزاد في ال-قاموس او ما	1841	-2298008338216310569	139	233.5	105	165	84.24242401123047	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	165	193	824	961	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	644	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	216	244	1150	1285	1551	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1841	-2298008338216310569	134	252.5	106	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	190	300	964	1518	1518	300	اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نت-------------------حين فاذا زالت الشمس رمينا قلت رواه البخاري وابو داود من حديث وبرة بن عبد الرحمن ولم يخرجه مسلم قوله كنا نتحين اي يتفعل من الحين اي يطلب الحين وهو الزمان 1942 سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1842	true	-8592570125267700391	155	246	836	1301	1592	300	اذا رمي امامك فارمه الظاهر ان المراد السلطان والامير الناءب في كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا---- رواه البخاري خ 2661 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	407	767.0	327	574	70.90592193603516	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	205	237	1050	1214	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله ------------------بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم	581	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1844	true	-7950688580067084021	265	300	1425	1606	1606	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلمبشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم-	1844	-2298008338216310569	163	307.5	132	182	89.56044006347656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	237	300	1214	1530	1530	300	فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به قلت رواه البخاري-	581	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1845	true	7752895898433626879	0	60	0	301	1546	300	فيه ق-ال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه---- رواه البخاري خ 2664 وعن انس------- ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به---- رواه البخاري	1845	-2298008338216310569	284	531.5	228	317	89.58990478515625	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	248	300	1282	1565	1565	300	عاءشة----- نزول الابطح ليس بسنة ومعني----------------------------------------- اسمح لخروجه اي اسهل لانه صلي الله عليه وسلم كان ينزل بالابطح فيترك به نعله ومتاعه ثم يدخل مكة ليكون خروجه منها اسهل 1948 احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت-	582	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	36	84	188	447	1503	300	عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلملانه كان اسمح لخروجه اذا خرج متفق عليه خ م 2667 وعنها قالت----------------------------------------------------------------------- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلمبالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت	1847	-2298008338216310569	178	288.0	144	330	53.93939208984375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	85	179	452	928	1565	300	فاين صلي العصر يوم النفر -----------------قال بالابطح--------------------------------------------------------------------- ثم قال افعل كما يفعل امراءك ---قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلماين صلي الحديث وليس في مسلم وكذا العصر يوم التروية ولما اتصل المحصب بالابطح لم يفرق الراوي بينهما فذلك ذكر في الحديث الذي قبل هذا انه صلي العصر بالمحصب وفي هذا بالابطح وكلاهما من حديث انس 1947 نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلملانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	582	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	2	55	14	287	1503	300	فاين صلي العصر يوم النفر بالسكون وقد يفتح قال بالابطح ظاهره ان العصر اول صلاة صلاها بالابطح فيعارض الحديث السابق وكانه وهم ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 2666 وعن عاءشة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلملانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	1847	-2298008338216310569	162	259.0	128	565	28.672565460205078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	0	75	0	367	1539	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة قلت لم اقف علي هذا الحديث بجملته في شء من الصحيحين انما الذي في الصحيحين القطعة الاخيرة منه وهي قولها فامر الناس بالرحيل الي اخره واول الحديث معناه في الصحيحين لا لفظه ولفظه في ابي داود هذا ما ظهر لي بعد الكشف 1949------------------ كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه	583	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	84	137	447	700	1503	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة ---------------هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية- ابي داود مع اختلاف يسير في اخره د 2668 وعن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت فيه انس	1847	-2298008338216310569	176	275.5	136	385	45.71428680419922	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	154	192	769	963	1539	300	الوداع وهو واجب من تركه فعليه دم -------الا----------- الحاءض والنفساء لا شء عليهما 1950------- حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	583	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	231	275	1162	1380	1503	300	الوداع وهو مذهب ابي حنيفة واحمد والصحيح الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه خ م 2669 وعن عاءشة قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم -قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1847	-2298008338216310569	149	238.0	118	219	68.03652954101562	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	24	72	121	357	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ---	584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1848	true	4519111822067128541	137	184	723	959	1577	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده اهلكها	1848	-2298008338216310569	229	448.0	183	239	95.81590270996094	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	54	131	279	654	1518	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده ------------------------------------------------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه ----------الترمذي من حديث-------------------- عمرو بن الاحوص وقال حديث حسن صحيح ويوم الحج هو يوم العيد الاكبر يوم الاضحي كذا جاء في الصحيحين 1952 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي	584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1849	true	-6723770957449304606	28	97	148	487	1522	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه خبر في معني النه---------------------ي والمراد لا يجن احدكم علي الغير فيكون ذلك سببا للجناية الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به--------- رواه ابن ماجه والترمذي وصححه جه ت 2671 وعن رافع بن عمرو المزني قال------------------------------------------------------------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي	1849	-2298008338216310569	232	370.5	182	453	51.21412658691406	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	129	284	644	1443	1518	300	الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد قلت رواه اب---------------------------------و داود والنساءي من حديث رافع بن عمرو ولم يضعفه ابو داود والشهبة البياض الذي غلب علي السواد قاله المنذري وقال ابن الاثير الشهبة البياض وفي حديث حليمة خرجت في سنة شهباء اي ذات قحط وجدب والشهباء الارض التي لا خضرة فيها لقلة المطر فسميت سنة الجدب بها واسم هذه البغلة الدلدل اهداها له المقوقس وكان يركبها صلي الله عليه وسلم في الاسفار قيل هي اول شهباء كانت في الاسلام وقيل اول بغلة رءيت في الاسلام وعاشت الي زمن معاوية وكانت لها الشعير قوله وعلي يعبر عنه اي يبلغ عنه 1953 ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل قلت رواه ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس وقال الترمذي حديث حسن 1954 ان النبي صلي الله عليه وسلملم يرمل في السبع الذي افاض فيه قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه	584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1849	true	-6723770957449304606	233	296	1202	1508	1522	300	الزاي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد ----رواه ابو داود د 2672 وعن عاءشة وابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل---- رواه الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه ت د جه 2673 وعن ابن عباس---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلملم يرمل في السبع الذي افاض فيه---- رواه ا--------بو داود وابن ماجه	1849	-2298008338216310569	233	134.0	184	841	27.70511245727539	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	70	169	340	835	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قلت رواه ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 1957 رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما قلت رواه الاربعة من حديث ابي البداح بن عاصم بن عدي	585	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1850	true	1871294416930811235	165	223	820	1108	1481	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رو----اه ابو داود د 2677 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي البداح بن عاصم بن عدي	1850	-2298008338216310569	275	526.0	219	495	55.55555725097656	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0586	false	-85485833320748349	38	101	218	539	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل قلت رواه الجماعة من حديث ابن عباس 1960- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمبالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	586	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	234	299	1237	1559	1563	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل متفق عليه خ م 2680 وعن يعلي بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمبالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	1852	-2298008338216310569	285	541.0	229	322	88.50931549072266	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	260	293	1330	1509	1548	300	والقفاز ب--ضم القاف وتشديد الفاء وبالزاي بعد الالف وهو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد ويكون فيه قطن محشو وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	588	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	202	229	1064	1215	1563	300	والقفاز بالضم وال----تشديد و-------الزاي شء ي--------------لبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد و-----فيه قطن محشو وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	1852	-2298008338216310569	141	246.0	115	181	77.90055084228516	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	15	114	82	588	1548	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي مختصرا من حديث ام الحصين وفيه دليل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل 1968 ان النبي صلي الله عليه وسلممر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوعاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	588	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	63	225	334	1176	1543	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة---- رواه مسلم م 2688 وعن كعب بن عجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلممر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل تتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع وقوله بالصبر في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر والمراد بتضميد العين به مداواتها واكتحالها به 2687 ام الحصين قوله بخطام بالكسر ما يجعل في انف البعير لينقاد وقوله رافع ثوبه يستره من الحر وفي رواية والاخر رافع مثل التاج علي راسه والحديث دليل علي جواز الاستظلال للمحرم قال الطيبي وهذا قول عامة العلماء وكرهه مالك واحمد 2688 كعب بن عجرة قوله والقمل بفتح القاف وسكون الميم تتهافت اي تتساقط و الفرق بفتحتين و الاصع بمد الهمزة وضم الصاد جمع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	1856	-2298008338216310569	352	650.0	283	969	36.32611083984375	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	204	249	1060	1278	1548	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثباب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او قميص او خف قلت رواه ابو داود	588	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	236	278	1224	1432	1543	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي------- او سراويل او قميص او خف---- رواه ابو داود	1856	-2298008338216310569	206	396.5	164	219	94.06392669677734	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	13	123	73	621	1554	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه ابو داود و-ابن ماجه م-----------------ن حديث مجاهد عن عاءشة وذكر شعبة ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل واخرج الشيخان من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث ومنها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناد هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في جماعة غير محتج به 1971 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قلت رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابن ------------------عمر وق---------ال الترمذي غريب لا	589	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1857	true	4086068906530701680	114	170	617	895	1540	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رو----اه ابو داود ولابن ماجه معناه د جه 2691 وعن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب---- رواه ------الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 2692 عن نافع ان ابن عمر وجد القر فقال الق علي ثوبا يا	1857	-2298008338216310569	193	320.0	154	593	32.5463752746582	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	176	256	887	1331	1554	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم قلت رواه الشيخان واحمد من حديث الصعب بن جثامة -------والصعب ب----الصاد المهملة المفتوحة وبالعين المهملة الساكنة والباء الموحدة واما جثامة -فبجيم مفتوحة ثم ثاء مثلثة مشددة قوله وهو بالابواء او بودان اما الابواء فبفتح الهمزة واسكان الموحدة وبالمد وودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وهما مكانان بين مكة والمدينة قوله صلي	589	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1859	true	-8080403947239949737	145	217	725	1098	1520	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه خ م الفصل الاول 2696 الصعب بن جثامة قوله عن الصعب بفتح الصاد المهملة وسكون -----ال--------------------------------عين ابن جثامة بالجيم وال-----------مثلثة علي وزن علامة و--------------------- الابواء -بفتح الهمزة و-سكون الموحدة و و------دان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة موضع-----ان بين مكة والمدينة اقرب الي	1859	-2298008338216310569	288	442.5	230	456	63.157894134521484	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0590	false	4509981951660968448	111	251	590	1310	1571	300	وسلم-فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث ابي قتادة وفي رواية فلما اتو- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان 1974 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور قلت اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من حديث ابن عمر يرفعه الي----------------------- النبي صلي الله عليه	590	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1860	true	-5283865101236708986	0	193	0	970	1506	300	وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمسا-لوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلها متفق عليه خ م وفي رواية لهما فل-----------------------------ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 2697 ابو قتادة قوله وعن ابي قتادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في عام الحديبية كذا في جامع الاصول وقوله سوطه قيل المراد سيفه وقوله فعقره اي قتله كذا قال الطيبي ويجوز حمله علي ظاهره وهو ضرب قواءمه و سالوه اي عن الحكم وقوله معنا رجله وفي رواية عضده وقوله ان يحمل عليها تانيث الضمير باعتبار النفس 2698 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب ال--------------------------------------------------عقور متف-ق عليه خ م 2699 وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه	1860	-2298008338216310569	578	1081.5	464	1054	54.83871078491211	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	false	655611464246942356	51	177	268	884	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل -قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح قلت رواه ------------------الشافعي والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن ابن ابي عمار انه سال جابر بن عبد الله وقال الترمذي ح----ديث حسن صحيح------------------ 1980 قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي في الحج وفي الاطعمة والنساءي وابن ماجه كلاهما في الحج كلهم من حديث جابر بن عبد الله يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 1981 روي عن خزيمة بن جزءي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن----- اكل ال--------ضبع فقال او ياكل الضبع	592	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1862	true	-6741226809349654639	24	121	119	584	1483	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم------- رواه الترمذي والنساءي والشا----------------------------------------------------------------------------فعي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت ن الام 2704 وعن جابر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الضبع -قال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم---- رواه-------- ابو -------------------------------------------------داود وابن ماجه والدارمي د جه دي 2705 و-----------------------------------------------------------عن خزيمة بن جز-ي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن 2703 عبد الرحمن بن ابي عمار قوله عن الضبع	1862	-2298008338216310569	362	575.5	282	670	54.029850006103516	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	17	70	89	366	1522	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهداياه وحلق وقصر اصحابه قلت رواه البخاري في الحديبية من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 1984 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك قلت رواه البخاري	593	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1864	true	1265368751935376043	168	214	849	1086	1515	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهداياه وحلق وقصر اصحابه---- رواه البخاري خ 2709 وعن المسور بن مخرمة قال--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك---- رواه البخاري	1864	-2298008338216310569	207	364.0	168	278	74.46043395996094	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	90	225	458	1147	1522	300	اليس حسب-----------------كم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986 دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني قلت رواه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النكاح ومسلم هنا من حديث عاءشة وفيه انها كانت تحت المقداد ورواه الجماعة كلهم الا البخاري من حديث ابن عباس بمثل معناه وضباعة بضم الضاد المعجمة وبعدها باء موحدة وبعد الالف عين مهملة وتاء تانيث لها صحبة وهي بنت الزبير ب-ن عبد المطلب فهي بنت عم---------ه صلي الله عليه وسلم ومحلي	593	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	63	198	329	987	1487	300	اليس حسبكم اي حسبكم وكافيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا---- رواه البخاري خ 2711 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله صلي الله عليه وسلم وقوله طاف بالبيت وبالصفا والمروة اي اذا احصر عن الحج يجء بعمرة ثم يحل يحج عاما قابلا اي يقضيه في ال-------عام القابل 2711 عاءشة قوله علي ضبا------------------------------------------------------------------------------عة بضم الضاد الم--------------------------------------------------------------عجمة بنت الزبير ابن عبد المطلب فهي بنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله	1865	-2298008338216310569	419	682.5	329	864	48.49536895751953	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0594	false	6226636596359730514	191	223	936	1090	1493	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قلت------------------ رواه	594	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1867	true	-7032401341488428295	115	150	572	740	1496	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلميقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه رواه	1867	-2298008338216310569	142	262.5	111	172	82.55813598632812	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	9	39	43	196	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض	595	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1868	true	5726469966792385963	226	256	1141	1294	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض	1868	-2298008338216310569	152	303.0	122	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0596	false	-7732558392780591656	138	229	748	1199	1590	300	وفي رواي-----------ة لا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة 1990 سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قلت رواه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري واخرج قول ابن عمر لم يكن السلاح يدخل الحرم وهذا النهي محمول علي ما اذا لم يكن حاجة فان كانت حاجة جاز 1991 ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	596	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1871	true	7982034961493325748	183	244	950	1251	1550	300	وفي رواية لابي هريرة لا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد خ م 2717 وعن جابر قال------------------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح ر----واه مسلم م 2718 وعن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل وقال ---ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	1871	-2298008338216310569	256	448.0	204	462	55.4112548828125	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	35	104	183	551	1559	300	صلي الله عليه وسلمبقتله لخيانته 1992---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام قلت رواه مسلم هنا والترمذي في الجهاد والنساءي في الزينة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 1993 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم	597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1872	true	-6284766437586752551	61	125	307	648	1561	300	صلي الله عليه وسلموالمسلمين وقيل كان له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين 2719 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام---- رواه مسلم م 2720 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم	1872	-2298008338216310569	255	438.0	205	415	61.44578170776367	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	211	273	1117	1434	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه قلت رواه ابو داود من حديث يعلي بن امية يرفعه واخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد والظاهر ان البخاري علل المسند بهذا 1997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلملمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي	597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1873	true	5623346382896685260	168	203	887	1056	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه---- رواه ابو داود د 2724 وعن ابن عباس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلملمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي	1873	-2298008338216310569	145	259.0	116	317	45.74132537841797	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	133	186	700	983	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه البخاري هنا ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ذو السويقتين تصغير الساق صغرهما لدقتهما وصغرهما وهي مءنثة فلذلك صغرت بالهاء 1995 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا قلت رواه البخاري	597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1873	true	5623346382896685260	2	38	10	189	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة متفق عليه خ م 2722 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا---- رواه البخاري	1873	-2298008338216310569	146	246.5	116	286	51.0489501953125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	35	83	169	430	1554	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة وذو السويق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين تثنية السويقة والسويقة تصغير الساق وهي مءنثة ولذلك -------ظهرت التاء في تصغيرها--------------------------------------------- وانما صغر- لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والحموشة 4335 قال رجل من اصحاب النبي صلي --	1349	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1873	true	5623346382896685260	0	121	0	645	1555	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة متفق عليه خ م 2722 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا رواه البخاري خ بمعني الرعية ولكن في جمعها علي اسواق تردد وقوله ومن ليس منهم اي موافقا لهم في قصد تخريب الكعبة كالاساري والصغار وامثالهم وقوله يخسف باولهم واخرهم وهكذا قد يجري الحكم الالهي يهلك الاخيار بشءم الاشرار ثم يميز بينهم في الاخرة 2721 ابو هريرة قوله ذو السويقتين تثنية سو-----------يقة تصغير --ساق ابدلت الفه واوا للضمة وظهرت التاء لكون الساق مءنثا سماعيا لان المكرر من اعضاء الادمي مءنث وانما صغرت لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والخموشة كذا قالوا والظاهر من اللفظ ان ذلك	1873	-2298008338216310569	166	253.0	133	671	24.739194869995117	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0599	false	6564609044414442660	116	225	600	1143	1537	300	وفي رواية----- من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه الشيخان من حديث علي واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري من ادعي الي غير ابيه 2000 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدبنة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال --------------------------------لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قلت رواه مسلم من حديث سعد -ولم يخرجه البخاري ولابتي المدينة تثنية ------------------------لاب-----------------------------ة وهي الحرة والحرة هي الارض ذات الحجارة السود -------وعضاهها	599	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1880	true	-2873122229266668710	152	260	793	1334	1538	300	وفي رواية لهما من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل 2729 وعن سعد قال -------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ر----واه مسلم م- 2729 سعد قوله -----ما ب---ين لابتي المدينة اي حرتيها اللتين تكتنفانها واللابة بالتخفيف واللوبة بالضم الحرة وهي ------------------ارض ذات --حجارة وقوله ان يقطع عضاهها	1880	-2298008338216310569	407	673.5	320	641	63.49454116821289	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	110	204	568	1034	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2002 كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعوا اصغر وليد له	600	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1881	true	3993697052125999351	61	150	328	765	1592	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة---- رواه مسلم م 2731 وعنه قال------------------------- كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال يدعو- اصغر وليد له	1881	-2298008338216310569	416	783.5	330	467	89.07923126220703	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	232	261	1187	1331	1552	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	600	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	0	29	0	144	1556	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	1882	-2298008338216310569	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	25	205	138	1081	1600	300	وقوله ولا تخبط فيها شجر -الخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها ق-وله الا لعلف هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام قاسم للحشيش والتبن والشعير ونحوها 2004 وروي------------------------------------------- ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قلت-- رواه مسلم م--------ن حديث عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا الي اخره ولم يخرجه البخاري وخرجه ابو داود وزاد في اخره ولكن ان شءتم دفعت لكم ثمنه وقد ذهب الشافعي ومالك وجماعة الي تحريم صيد المدينة وشجرها وجوزه ابو حنيفة مستدلا بحديث يا ابا عمير ما فعل النغير والمشهور مذهب الشافعي والجمهور انه لا ضمان في صيد المدينة وشجرها وللشافعي قول قديم اختاره النووي انه يضمن فيسلب الصاءد وقاطع الشجر والكلا وياخذ السلب السالب 2005 لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها	601	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	181	300	960	1556	1556	300	وقوله ولا تخبط --بالتاء والياء خبط الشجرة شدها ثم نقض-- ورقها وقوله الا لعلف--------------------------------------------------------- قد يجعل القاءلون بان تحريم المدينة تحريم التعظيم بدون رواه مسلم م 2733 وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم م 2734 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها-	1882	-2298008338216310569	399	646.0	316	1064	37.5	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	226	258	1197	1371	1600	300	عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمفي المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري	601	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1883	true	6165790213458241341	93	124	457	627	1578	300	عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمفي المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة---- رواه البخاري	1883	-2298008338216310569	170	333.5	139	174	97.7011489868164	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0602	false	7612215679814746286	5	104	27	594	1592	300	قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي فوم يبسون فيتحملوا باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون قلت رواه مالك اخر الموطا والشيخان والنساءي ثلاثتهم في الحج كلهم من حديث-------------------------- سفيان بن ابي زهير ----ويبسون بضم الباء الموحدة وبالسين المهملة المشددة قال المصنف قيل البس سرعة الذهاب وقيل السوق اللين وقال الزمخشري في فاءقة انه يخرج قوم من المدينة الي العراق والشام يبسون قال والبس السوق والطرد وبه فسر قوله تعالي وبست الجبال بسا	602	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1884	true	-4495168479935661986	0	82	0	443	1729	300	قوم يبسون في-حملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون متفق عليه خ م 2737 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرت بقرية تاكل القري 2736 سفيان بن ابي زهير قوله يبسون اي يسيرون من-------------------------------------------- البس وهو السير ب------------اللين ومنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وبست الجبال بسا	1884	-2298008338216310569	319	519.5	259	597	53.433834075927734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	103	201	571	1069	1590	300	صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم في حديث طويل اوله ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه او قريبه هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما تنفي الكير خبث الحديد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ولا هو في السنن الاربعة 2012 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة	603	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1886	true	2065629844981275931	207	239	1081	1242	1553	300	صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد---- رواه مسلم م 2741 وعنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة	1886	-2298008338216310569	146	261.5	118	498	29.31726837158203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	240	274	1282	1469	1590	300	صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	603	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1887	true	7907049211210959141	129	162	648	834	1548	300	صلي الله عليه وسلم-ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1887	-2298008338216310569	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	85	274	425	1360	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثي--------------------------------------ابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه ابو داود من حديث صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال----- لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --------------------------------سنده صالح مولي- التوامة قال ابو حات--------------------------------------------------م الرازي وغيره ليس بقوي وقال احمد صالح الحديث ومولي سعد مجهول 2018 وروي الزبير -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله و-----------------------------وج ذكروا انها من ناحية الطاءف	604	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	33	246	169	1216	1475	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه---- رواه ابو داود د 2748 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح م----------------ولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه ابو داود د الفصل الثاني 2747 سليمان بن ابي عبد الله قوله فسلبه ثيابه بدل كما في سلب زيد ثوبه وقوله دفعت اليكم ثمنه اي تبرعا 2748 صالح مولي لسعد قوله وجد عبيدا من عبيد المدينة بلفظ الجمع فيهما ومر في الفصل الاول عن عامر بن سعد عبدا بلفظ المفرد وفي حديث رجلا فاما ان تكون القضية متعددة وعلي تقدير التعدد وجد عبيدا مجتمعين او وجد مرارا كل مرة واحدا منهم او يكون من وهم الراوي والله اعلم 2749 وعن------------------------------------------- الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله رواه ابو داود وقال محيي السنة وج ذكروا انها من ناحية الطاءف	1889	-2298008338216310569	576	1008.5	456	1344	42.85714340209961	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0605	false	8118762867087406962	116	211	574	1057	1481	300	وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2020 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة غريب قلت رواه الترمذي في اواخر جامعه من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث جنادة بن سلم انتهي وجنادة قال المزي ضعف 2021 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قلت رواه الترمذي في اواخر جامعه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله وقال غريب وقنس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بلد ب--ا--------------لشام بكسر الق----------------------------------------------------------------------------اف والنون مشددة تكسر وتفتح	605	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1890	true	5765481019115641557	127	292	687	1523	1574	300	وقال ----هذا حديث حسن صحيح غريب اسنادا حم ت 2751 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث ------------------------حسن غريب ت 2752 وعن جرير بن عبد الله-------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله------ اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين---- رواه الترمذي ت 2751 ابو هريرة قوله اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة وقد جاء في شان الكعبة ان ما دام هذا البيت علي وجه الارض لا تقوم الساعة 2752 جرير بن عبد الله قوله اي هءلاء الثلاثة بالنصب ظرف نزلت اي في اي هءلاء المواضع الثلاثة نزلت خير رسول الله صلي الله عليه وسلماولا قبل ان يهاجر بين هءلاء الثلاثة المواضع ثم عينت المدينة كذا في تاريخ المدينة والبحرين جزيرة ببحر عمان و قنسرين بلد من الشام وصحح في النسخ بكسر القاف وفتح النون المشددة وكسر الراء وفتحها وكتب في الحاشية من المفاتيح بكسر القاف والنون مشددة تكسر وتفتح	1890	-2298008338216310569	314	479.5	248	921	34.09337615966797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0605	false	8118762867087406962	223	298	1121	1470	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يديه قلت رواه البخاري من حديث المقدام بن معدي كرب في باب كسب الرجل وعمل يده في البيوع ولم يخرجه---- مسلم 2023 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ياايها الرسل كلوا من الطيبات	605	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1894	true	-3422163983174066237	134	200	718	1026	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه---- رواه الب---------------------------------------------------------خاري خ 2760 وعن ابي هريرة قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ياايها الرسل كلوا من الطيبات	1894	-2298008338216310569	265	472.5	205	375	70.66666412353516	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	false	-2563842541446633675	139	239	716	1238	1555	300	قال سمعت ابا داود يقول-------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمنه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان ل------دينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث -قوله	9	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1896	true	-4169334056000273984	88	151	473	811	1559	300	قال ابو----- داود في خطبة سننه كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي------------------------------------- هذا الك----------تاب ارب---------------عة الاف وثمان م-ءة حديث------------------------------ ويكفي للانسان في امر دينه ارب-------عة احاديث منها الاول------------------- انما الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان--------------------- الحلال بين والحرام بين وبينهما------ مشتبهات الحديث وقوله	1896	-2298008338216310569	292	428.5	234	537	54.376163482666016	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	162	253	853	1333	1589	300	والواشمة التي تغرز الجلد بالابرة ثم تجعل عليه الكحل او النيل فيزرق او يخضر --------والمستوشمة هي التي يفعل بها ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصور الذي يصور الحيوان دون من يصور صور الاشجار والنبات 2029--------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1898	true	4541815797112490552	117	233	651	1271	1612	300	والوشم ان ي----غرز الجلد ب--ابرة ثم يحشي ب------كحل او --نيل والواشمة فاعلة لغيرها والمستوشمة هي التي يفعل بها ذلك كذا يفهم من كلامهم والظاهر ان يكون المراد بالواشمة فاعلتها بنفسها او بغيرها وبالمستوشمة من تطلبه وفي الصحاح استوشمه اي ساله ان يشمه والمراد بالمصور---------------------- من يصور صور الحيوان وسياتي الكلام فيه في بابه مفصلا 2766 وعن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1898	-2298008338216310569	395	675.5	315	662	59.66767501831055	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	false	-7833338597892247001	160	182	790	889	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	609	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1899	true	3947689863008664217	88	110	480	579	1540	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	1899	-2298008338216310569	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	false	-7833338597892247001	9	58	49	308	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في الذباءح وابن ماجه في الاشربة كلهم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه 2---------031 ان----- النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ثمن الكلب والسنور قلت رواه مسلم	609	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1899	true	3947689863008664217	49	84	285	465	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فبا----------------------------------------------------------------------------------------عوها متفق عليه خ م 2768 وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنهي عن ثمن الكلب والسنور ر----واه مسلم	1899	-2298008338216310569	147	250.5	117	273	53.846153259277344	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	136	207	668	1021	1481	300	حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة قلت رواه الترمذي في الزهد--------- والنساءي في الاشربة والدارمي هنا من حديث الحسن بن علي وقال الترمذي صحيح ويريبك قال في النهاية يروي بفتح الياء من راب وبضمها من اراب ومعناه الشك 2037 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال	610	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	236	291	1190	1454	1491	300	حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة---- رواه احم------------د والترمذي والنساءي وروي -------الدارمي الفصل الاول حم ت ن دي 2774 وعن وابصة بن معبد--------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال	1900	-2298008338216310569	205	346.0	161	362	56.62983322143555	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	2	123	10	601	1481	300	لا يكسب عبد مال حرام فيتصدق منه فيقبل منه ولا------------------------------------------------------------------------- ينفق منه فيبارك له فيه و---------------------لا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه والصباح بن محمد قال ابن حبان يروي الموضوعات وقال في الميزان له حديثان رفعهما وهما من قول ابن مسعود 2035 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قلت روي القطعة الاولي منه الدارمي في الرقاءق من حديث عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله يرفعه ورواه بتمامه البيهقي في شعب الايمان	610	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	5	101	23	501	1491	300	لا يكسب عبد مال حرام فيتصدق الخ الافعال المذكورة في الحديث كلها مرفوعة بالعطف ثم التقسيم المذكور حاصر لان المال اما ان ينفق علي الفقراء او علي النفس او يدخر فجزاء ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث---- رواه ا-------------------------حمد وكذا في شرح السنة حم 2772 وعن جابر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به رواه احمد و---------------الدارمي و----------------------------------------------------------------------------البيهقي في شعب الايمان	1900	-2298008338216310569	289	450.0	225	688	42.00581359863281	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	199	240	985	1195	1481	300	جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال-------------------------------------- فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس قلت رواه ------الدارمي	610	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1901	true	-6517916730453469936	124	172	708	958	1660	300	جءت تسال عن البر والاثم اخبار منه صلي الله عليه وسلمعما في ضمير وابصة فهو فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس---- رواه احمد والدارمي	1901	-2298008338216310569	196	353.0	158	254	77.16535186767578	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0611	false	-1977616664912557756	64	204	329	1074	1584	300	واكل ث-----------------------منها والمشتري لها والمشتري له قلت رواه الترمذي هنا وابن ماجه في الاشربة من حديث انس وقال الترمذي غريب 2040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قلت رواه ابو داو-------------------------------د في الاشربة من حديث ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر ورواه ابن ماجه فيه عن ابي طعمة وعبد الرحمن الغافقي وقد سءل ابن معين عن الغافقي فقال لا اعرفه وابو علقمة مولي ابن عباس ولي قضاء افريقية واما ابو طعمة فمولي عمر بن عبد العزيز رماه مكحول الهذلي بالكذب فتلخص ان سند ابي داود احسن من سند ابن ماجه في هذا الحديث 2041 انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قلت رواه ابو داود والترمذ----------ي وابن ماجه	611	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1903	true	-1698330500884982163	114	191	579	997	1571	300	واكل ثمنها هو اعم من الباءع وقوله والمشتر-------------ي له بفتح الراء كالموكل وان لم يباشر العقد 2777 وعن ابن عمر قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ----رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2778 وعن محيصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك---- رواه مالك---- والترمذي وابو داود وابن ماجه	1903	-2298008338216310569	291	314.5	239	810	35.925926208496094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	187	271	975	1391	1540	300	AUTO-- باب المساهلة في المعاملة AUTO ---من ال-----------صحاح 2045 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قلت رواه البخاري وابن ماجه كلاهما هنا وابو حاتم في صحيحه ثلاثتهم من حديث محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه وسمحا بسكون الميم من سمح بمعني سهلا واقتضي اي تقاضي الحق وهو طلب قضاء الحق 2046 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير	612	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1908	true	8501224027416587313	143	202	726	1009	1527	300	AUTO 2 باب المساهلة في المعاملة AUTO الفصل الاول 2790 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي---- رواه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ 2791 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير	1908	-2298008338216310569	239	424.5	188	446	53.58744430541992	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	267	297	1376	1524	1540	300	هل عملت من------------------ خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	612	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1909	true	-7105675921407030685	2	36	12	178	1535	300	هل عملت من خير اي مما ينفع الناس قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	1909	-2298008338216310569	144	284.0	115	166	86.74698638916016	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0613	false	1214926973008680080	36	119	202	623	1623	300	الامهال قوله واتجاوز عن المعسر اي اعفو عنه------------------------- وفي رواية ------------------------------------------------قال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي قلت رواها مسلم ووقفها علي حذيفة ورفعها من حديث عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري وذكر عقبة بن عامر وهم والصواب عقبة بن عمرو وهو ابو مسعود الانصاري وليس لعقبة بن عامر فيه رواية نبه علي ذلك الدارقطني وغيره كلهم يقولون انما هو محفوظ من حديث ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري وحده 2047 قال صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع	613	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1909	true	-7105675921407030685	29	79	135	381	1535	300	الموسر------ واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه خ م 2792 وفي رواية لمسلم نحوه عن عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي م 2793 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع	1909	-2298008338216310569	131	165.5	100	494	26.518218994140625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0613	false	1214926973008680080	116	261	608	1423	1623	300	الحلف في البيع------------------------ فانه ينفق و--يمحق قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث ابي قتادة 2048 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ---قلت رواها الشيخان هنا واللفظ للبخاري من حديث ابي هريرة ولفظ مسلم ممحقة للربح والمنفقة والممحقة بفتح اولهما وثالثهما واسكان ثانيهما علي وزن مفعلة وهذا البناء موضوع للمبالغة كما يقال الولد مجبنة مبخلة والمحدثون يقولون منفقة ممحقة بالتشديد فيهما والوجه الاول ذكره صاحب المفهم ومعناه انه مظنة لنفاقها وموضوع له من قولهم نفق البيع بالفتح ينفق بالضم اذا اكثر المشترون له والرغبات فيه والنفاق ضد الكساد ونفقت الدابة اي ماتت 2049 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب قلت رواه مسلم	613	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1909	true	-7105675921407030685	157	236	815	1212	1535	300	الحلف فلا دلالة فيه علي جواز قلة الحلف فانه ينفق ثم يمحق---- رواه مسلم م 2794 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ال-حلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة متفق عليه خ م 2795 وعن------------------------- ابي ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-------------------------------------ليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و------المنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب---- رواه مسلم	1909	-2298008338216310569	278	442.5	222	844	32.93838882446289	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0614	false	8590443448355676098	157	220	830	1160	1565	300	يا معشر التجا--------------------ر ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قلت رواه الاربعة فيه من حديث قيس ب---------------------------------------------ن ابي غرزة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا وغرزة بغين معجمة وراء وزاي مفتوحتين 2052 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قلت رواه الترمذي وابن ماجه	614	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1910	true	6447053102943597310	220	272	1194	1461	1606	300	يا معشر التجار انما كان اسم التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه د ن ت جه 2799 وعن عبيد بن رفاعة ع--------------------------------------------ن ابيه عن النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------وسلمقال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق روا----ه الترمذي وابن ماجه	1910	-2298008338216310569	172	294.5	139	395	43.54430389404297	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	40	170	209	866	1531	300	وفي رواية ------اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه واخرجه بقية الجماعة ومالك والشافعي واحمد بلفظ اخر من حديث ابن عمر وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قلت لم ار هذه الرواية في شء من الصحيحين ورواها الترمذي هنا بهذا اللفظ من حديث ابن عمر فكان من حق المصنف ان يءخرها الي الحسان وفي الصحيحين معني هذه الرواية 2054 --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	615	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1912	true	5512747397091994398	183	264	958	1367	1559	300	وفي رواية لمسلم اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب --م وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------لترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا -------------------------------وفي المتفق عليه او يقول احدهما لصاحبه اختر بدل او يختارا ت 2802 وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1912	-2298008338216310569	283	479.5	226	713	39.691444396972656	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0617	false	2988973619150296229	99	222	515	1142	1538	300	ابي سعيد الخدري و----------------------------------------------تشفوا هو بضم التاء وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء ------------------------------------------اي لا تفضلوا ------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز -----------------------------------------المراد بالناجز الحاضر والغاءب المءجل------------------ وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن قلت رواها مسلم هنا من حديث ابي سعيد 2062 قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قلت رواه مسلم هنا من حديث معمر بن عبد الله بن نافع وفيه قصة وهو من افراد مسلم ولم يخرج البخاري عن معمر بن عبد الله شيءا 2063 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بال-------------------------------ورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	617	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1916	true	-5801243187433698528	34	173	172	898	1536	300	ابو سعيد الخدري قوله فقد اربي اي اتي بالربا 2810 وعنه قوله ولا تشفوا--- بضم التاء وكسر الشين-------- وتشديد الفاء من الشف بالكسر الزيادة ويجء بمعني النقصان ايضا والاول يتعدي ب علي والثاني ب عن والضمير في بعضها للذهب وهو قد يءنث وقوله------------------- ولا تبيعوا الورق في القاموس الورق مثلثة وككتف وجبل الدراهم المضروبة والمراد بالناجز الحاضر والنقد من انجاز الوعد وهو احتراز وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن م 2811 وعن معمر بن عبد الله -------------قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل ----رواه مسلم م 2812 وعن عمر قال --------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	1916	-2298008338216310569	407	651.0	329	865	47.052024841308594	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	42	71	210	363	1536	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول----- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	618	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	0	30	0	157	1480	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1917	-2298008338216310569	152	292.0	123	158	96.20252990722656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	126	174	649	872	1536	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	618	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	198	246	991	1214	1480	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	223	446.0	175	223	100.0	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	237	292	1213	1491	1536	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلمعلي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قلت رواه الجماعة هنا من حديث جابر الا البخاري 2067 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها	618	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	68	126	373	661	1571	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلمعلي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر---- رواه مسلم م 2816 وعنه------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها	1918	-2298008338216310569	234	428.5	186	317	73.81703186035156	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	13	43	65	224	1526	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت---ها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلمفقال لا تباع حتي تفضل قلت رواه مسلم	619	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	262	293	1377	1539	1571	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال لا تباع حتي تفصل---- رواه مسلم	1918	-2298008338216310569	154	288.0	125	166	92.77108764648438	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	57	244	298	1246	1526	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره قلت رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه ----------------------------------هنا من حديث الحسن البصري عن ابي هريرة وصححه الحاكم قال الذهبي ان صح سماع الحسن من ابي هريرة فهذا صحيح انتهي والرواية في ابي داود خاصة ومعني الحديث انه يصل اليه اثر الربا وان لم ياكله بان كان موكله او متوسطا او كاتبا او شاهدا فيه او كان عامل مع اكل الربا او مع من عامله الي غير ذلك من الملابسة والمراد ان الربا يكثر في ذلك الزمان 2070 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قلت رواه الشافعي م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت 2071 ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك قلت رواه	619	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1919	true	-9121191559148455749	84	273	444	1422	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره---- رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه حم د ن جه 2819 وعن عبادة بن الصامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم رو----اه الشافعي مسند الشافعي الفصل الثاني 2818 ابو هريرة قوله الا اكل الربا بصيغة اسم الفاعل والرفع في جميع النسخ وان احتمل ان يكون بلفظ الماضي والنصب وهو محمول علي عموم المجاز والمراد ب بخاره اثره وذلك بان يكون موكلا او شاهدا او كاتبا او ساعيا ونحو ذلك 2819 عبادة بن الصامت قوله يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين والمراد بقوله كيف شءتم اي متساويا او متفاضلا 2820 وعن سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك---- رواه	1919	-2298008338216310569	593	954.5	478	1323	44.82237243652344	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0620	false	7949225694392226552	185	242	911	1196	1507	300	سعيد بن المسيب والقاسم بن ابي بزة وقول ابي بكر الصديق وفيه دليل علي انه--------- لا يجوز بيع اللحم بالحيوان سواء اكان---------- من جنس ذلك الحيوان او من غير جنسه سواء اكان الحيوان مما يءكل لحمه ام لا والي هذا ذهب الشافعي 2073------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قلت رواه الاربعة	620	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1920	true	2944433782863890639	138	207	719	1066	1527	300	سعيد بن المسيب قوله نهي عن بيع اللحم بالحيوان وبظاهره اخذ الشافعي رحمه الله فقال لا يجوز بيع اللحم بالحيوان سواء -كان ذلك اللحم من جنس ذلك الحيوان او من غير جنسه وقال محمد رحمه الله اذا باعه بلحم من كان من ميسر اهل الجاهلية رواه في شرح السنة شرح السنة 2822 وعن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ر----واه الترمذي	1920	-2298008338216310569	166	219.5	130	352	47.15909194946289	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	94	216	474	1082	1552	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان في البيوع من حديث عبد الله بن عمر والمزابنة قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب وسواء عند الشافعي كان الرطب او العنب علي النخل او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس والحاءط قال ابن الاثير هو البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار ويروي---- المزا--------------بنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي	621	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1925	true	-5843846355850063030	219	276	1179	1438	1564	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي	1925	-2298008338216310569	199	356.0	153	643	30.948678970336914	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	201	246	1018	1250	1552	300	ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي--------------------------------------------------------------- ان زاد فلي وان نقص فعلي قلت رواه الشيخان والنساءي فيه من حديث عبد الله بن عمر 2076---------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة	621	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1926	true	8663450232237692757	103	173	518	876	1559	300	ان يباع ما في رءوس النخل بتمر فظاهر في التخصيص ببيع الرطب بالتمر ولعله بناء علي الغالب من العادة وقوله ان زاد فلي وان نقص فعلي حال بتقدير القول وهذا قول الباءع ان كان ضمير زاد راجعا الي تمر وقول المشتري ان كان راجعا الي ما علي رءوس 2835 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بم-ءة فرق حنطة	1926	-2298008338216310569	169	279.5	132	359	47.07521057128906	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0623	false	-5343780272216209988	5	109	24	557	1499	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا قوله حتي تزهو يقال زهي النخل اذا ظهرت ثمرته---------------------------------------------- وازهي اذا احمر واصفر قاله اب-----------------ن الاعرابي وقال غيره تزهو خطا وانما هو يزهي والعاهة الافة التي اذا اصابت الثمرة والزرع فسد 2081 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر -قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قلت رواه مالك والشيخان والنساءي هنا من حديث انس 2-------------082 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قلت رواه	623	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1931	true	6726092833325019573	70	203	342	1016	1547	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة م 2840 وعن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي تزهي عندنا فتدبر 2839 عبد الله بن عمر قوله نهي الباءع لءلا يكون اخذا مال المشتري لا بمقابلة شء و المشتري لءلا يكون مضيعا له لوجود المخاطرة قبل ذلك وق-----------------------------------------------وله حتي تزهو اي تحمر او تصفر والزهو حسن المنظر واشراق الزهر وزها الدنيا كهدي زينتها وزها وازهي بمعني والمراد تمامها وكمالها وسلامتها عن-------------------------------------------------- الافات وهذه الالوان علامة ذلك كما اشار الي ذلك بقوله ويامن العاهة 2840 انس قوله------------------- قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال ---------------------------------اخي-ه متفق عليه خ م 2841 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع السنين وامر بوضع الجواءح---- رواه	1931	-2298008338216310569	247	211.0	193	828	29.830917358398438	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	162	262	825	1314	1504	300	ابن عباس وليست في ال----------بخاري 2086 قال ابن عباس---- اما الذي نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفهو الطعام ان يباع حتي يقبض------------- ولا احسب كل شء الا مثله ---قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عباس وفي هذه الاحاديث النهي عن بيع الطعام حتي يقبضه الباءع واختلف العلماء فقال الشافعي لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او غير ذلك وقال الامام ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار وقال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه 2087 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تلقوا الركبان لبيع	624	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1932	true	-4054708908565419184	223	278	1159	1411	1519	300	ابن عباس حتي-- يكتاله متفق عليه خ م 2846 وعن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلمفهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه خ م 2847 وعن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تلقوا الركبان لبيع	1932	-2298008338216310569	180	271.5	138	520	34.61538314819336	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	240	278	1201	1393	1504	300	العقار وقال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه 2087------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمقال------------------------------------------------------ لا تلقوا الركبان لبيع ولا ------------------------------------------------------------------------يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	624	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1933	true	3652277575629701626	15	124	79	622	1502	300	الله و--قال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه وقال ابو حنيفة وابو يوسف رحمهما الله يجوز في العقار وهو ظاهر مذهب احمد والدليل لهم ان ركن البيع صدر من اهله في محله ولا غرر فيه لان الهلاك في العقار نادر بخلاف المنقول 2846 ابن عباس قوله فهو الطعام ان يباع حتي يقبض هذا يصلح دليلا لمالك ولكن ابن عباس قاس عليه ما سواه وهذا معني ولا احسب كل شء الا مثله 2847 ابو هريرة قوله لا تلقوا الركبان من التلقي وذلك بان يستقبلوا القافلة التي يجلبون الطعام قبل ان يقدموا الاسواق ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	1933	-2298008338216310569	154	222.0	120	545	28.256879806518555	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	54	206	268	1046	1544	300	السلع الحديث والنساءي وقال الجلب عوض السلع 2091 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ه--نا من حديث ابن عمر 2092 قال صلي الله عليه وسلم ---لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة والسوم علي السوم هو ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول اخر للباءع انا اشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن واما السومة في السلعة التي تباع ممن يزيد فليس بحرام واجمع العلماء علي منع البيع علي بيع اخيه والشراء علي شراءه والسوم علي سومه والخطبة علي خطبته فان خالف فقد عصي وهل ينعقد ذهب الشافعي وابو حنيفة الي انعقاده وداود الي عدم انعقاده وعن مالك روايتان كالمذهبين 2093 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد	626	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1936	true	-5597522879293025092	206	273	1025	1331	1475	300	السلع اي------------------ الجلب 2850 وعنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي------ خطبة اخيه الا ان----------------- ياذ-----------ن له رواه مسلم ---م 2851 و-عن ابي هريرة ان رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلمقال لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم---- رواه مسلم م 2852------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد	1936	-2298008338216310569	237	328.0	177	783	30.268199920654297	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0628	false	-2110546842822968766	158	248	812	1286	1544	300	مختص بالادميات----------- الا ما جاء في هذا الحديث 2097 نهي رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-----------------------------------------------------------عن عسب الفحل قلت رواه البخاري في كتاب الاجارات وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر بن الخطاب وعسب الفحل بفتح العين وسكون السين المهملتين وهو ضرابه علي المشهور ويقال ماءه وعلي هذين القولين يكون التقدير بدل عسب الفحل ويقال اجرة ضرابه وعلي هذا لا تقدير لكن هذا مردود من جهة اللغة 2098 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث قلت رواه مسلم	628	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1940	true	1959471962331634875	130	223	676	1130	1537	300	مختص ببني ادم ولغيرهم حمل الا ما جاء في هذا الحديث-------------- انتهي وتكلموا في التاء التي في الحبلة فقيل للتانيث لان معناه ان يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة ولا بد ان يكون انثي وقيل للمبالغة ولا يظهر له كثير معني وقد ظهر انه علي وجه جمع حابل كطلبة جمع طالب وفجرة جمع فاجر فتدبر 2856 وعنه قوله عن عسب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحل بفتح العين وسكون السين هو رواه البخاري خ 2857 وعن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث ر----واه مسلم	1940	-2298008338216310569	167	247.0	132	706	23.654390335083008	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	22	119	95	570	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة قال في النهاية معناه ان البءر يكون في البادية وقد يكون قريبا منها كلا فاذا ورد عليها وارد فغلب علي ماءها ومنع من ياتي بعده من الاستقاء منها فهو بمنعه الماء مانع من الكلا 2101 ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قلت رواه مسلم	629	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1941	true	-4216792193742296689	112	171	558	839	1448	300	صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا متفق عليه خ م 2860 وعن------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني ر----واه مسلم	1941	-2298008338216310569	258	482.5	204	475	54.31578826904297	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	false	-5317216977367350908	203	291	1053	1499	1549	300	صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وبي---ع الغرر وبي---ع الثمرة قبل ان تدرك في اسناده رجل مجهول وبيع المضطر علي وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد والاخر ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المروءة والدين الا يباع علي هذا الوجه ويعان ويقرض ويمهل عليه الي الميسرة فان عقد البيع علي هذه الحالة جاز ولم يفسخ 2107 ان رجلا-------- سال النبي صلي الله عليه وسلمعن عسب الفحل فنهاه فقال------------- انا نطرق الفحل	630	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1943	true	4874031332449763189	131	173	661	859	1510	300	صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود د 2866 وعن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلمعن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل	1943	-2298008338216310569	144	242.5	113	473	30.4439754486084	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0631	false	1474358311731357312	50	132	253	658	1462	300	ما ليس عندي 2109 وقال حكيم-------------------------------------- يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع -ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك قلت رواه الاربعة هنا من حديث حكيم بن حزام وقال الترمذي حديث حسن قال الخطابي ويدخل في ذلك بيع الرجل مال الغير موقوفا علي اجازة المالك وكذلك بيع كل شء ليس بمضمون عليه مثل ان يبيع السلعة قبل القبض 2110 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيعتين في بيعة قلت رواه ابو داود والترم----------ذي والنساءي	631	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1944	true	8722676078499172668	1	58	5	281	1456	300	ما ليس عندي رواه الترمذي في رواية له ولابي داود والنساءي قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك ت د ن 2868 وعن ابي هريرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيعتين في بيعة---- رواه مالك---- والترمذي وابو داود والنساءي	1944	-2298008338216310569	181	284.0	140	454	39.86783981323242	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	153	232	763	1184	1524	300	كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي ايضا عن ابن ----------------------------عمر قوله والنقيع ب--نون مفتوحة وقاف مكسورة موضع ب-------المدينة كان ينتقع فيه الماء اي يجتمع	632	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	77	137	369	701	1538	300	كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء---- رواه--------------------------------- الترمذي وابو داود و-------------------------------------------------------------------النساءي والدارمي ت د ن دي ضمان المشتري 2871 ابن عمر قوله بالنقيع بالنون------------------- موضع قريب من المدينة يستن---قع فيه الماء اي يجتمع	1945	-2298008338216310569	265	456.5	218	458	57.86026382446289	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	52	86	253	419	1523	300	اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من----- رسول الله صلي الله عليه وسلماش-تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم غريب قلت رواه الترمذي	633	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	259	293	1343	1506	1538	300	اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم--------- رواه الترمذي	1945	-2298008338216310569	155	293.0	123	172	90.11627960205078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	70	111	341	542	1523	300	عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا--------------------------------------------------------------------------------------------- خبثة بيع الم-------------------سلم المسلم غريب قلت رواه الترمذي هنا والنساءي في الشر------------وط وابن ماجه هنا من------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث العداء ابن خالد بن هوذة وقال الترمذي حسن غريب----- لا نعرفه الا من حديث عباد انتهي	633	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1946	true	-7515460329034159881	94	170	499	883	1545	300	عهدة الرقيق لا داء ولا غاءلة ولا خبثة الخبثة ان يكون قد اخذ من قوم لا يحل سبيهم وقوله بيع المسلم بالنصب علي انه مفعول مطلق اي باعه بيع المسلم من المسلم ف المسلم الثاني منصوب علي نزع الخافض والمراد بالبيع-- الشراء او المبايعة والمراد رعاية النصح وحقوق الاسلام وليس فيه ما يدل علي انه اذا عامل مع غير المسلم جاز الغش والخيانة وقوله وقال هذا حديث----------------------------------------- غريب وقال لا نعرفه الا من حديث عباد انتهي	1946	-2298008338216310569	97	105.0	72	427	22.71662712097168	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	170	252	876	1300	1523	300	لا يحل سبيهم ق-وله بيع المسلم -المسلم يجوز نصبه علي المصدر المضاف الي الفاعل اي باعه بيع المسلم ويجوز رفعه علي حذف------------------------------------------------------------ المبتدا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بيع المسلم او علي حذف الخبر اي بيع المسلم المسلم يكون هكذا 2115 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمباع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه قلت رواه ابو داود في الزكاة والترمذي والنساءي---------- وابن ماجه	633	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1946	true	-7515460329034159881	109	213	566	1105	1545	300	لا يحل سبيهم وقوله بيع المسلم بال----------نصب- علي انه مفعول مطلق ----------اي باعه بيع المسلم من المسلم -------ف المسلم الثاني منصوب علي نزع الخافض والمراد بالبيع الشراء او المب----ايعة والمراد رعاية النصح وحقوق الاسلام وليس فيه ما يدل علي انه اذا عامل مع غير المسلم جاز الغش والخيانة وقوله وقال هذا حديث غريب وقال لا نعرفه الا من حديث عباد انتهي 2873 وعن انس---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمباع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه---- رواه --------------------الترمذ---------ي وابو داود وابن ماجه	1946	-2298008338216310569	276	414.0	219	608	45.394737243652344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	25	68	126	345	1518	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي---- فاعطاني ثمنه ورده علي	635	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1948	true	3120960357089782939	41	84	213	435	1552	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده علي	1948	-2298008338216310569	213	411.0	171	223	95.51569366455078	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	186	279	963	1411	1518	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	635	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1949	true	-6815001291155504717	63	156	369	816	1571	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاع-نيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1949	-2298008338216310569	446	877.0	353	449	99.33184814453125	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	49	114	272	598	1520	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الولاء وعن هبته قلت رواه الجماعة البخاري في الفراءض ومسلم في العتق وابو داود في الفراءض من حديث ابن عمر AUTO من الحسان 2120----------------------- ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في مثل هذا	636	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	12	79	61	390	1556	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الولاء وعن هبته متفق عليه خ م-------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2879 عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت---- عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في مثل هذا	1950	-2298008338216310569	214	356.5	169	407	52.57985305786133	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0637	false	1336686867871702087	109	184	545	922	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول البايع والمبتاع بالخيار قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي من حديث عون بن عبد الله عن ابن مسعود يرفعه وقال هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود ورواه الشافعي وقال هذا حديث منقطع لا نعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه وفي رو----------------------اية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم -------ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان في البيع	637	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	194	294	973	1536	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وقوله ان الخراج بالضمان اي غلة العين المبتاعة تستحق بسبب الضمان والمبيع في هذه الصورة في ضمان المشتري فكان الخراج له ومنه الغنم بالغرم 2880 عبد الله بن مسعود قوله اذا اختلف البيعان بكسر التحتانية وتشديدها بمعني المتبايعان اذا اختلف الباءع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او غيرها من الشراءط فمذهب الشافعي ان يحلف الباءع انه ما باعه رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابن ماجه والدارمي قال البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان ا---لبيع	1950	-2298008338216310569	191	332.0	156	741	25.775978088378906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	0	90	0	475	1564	300	وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل مع-----------------------------------------------------لوم قلت رواه الشافعي واحمد والجماعة من حديث ابن عباس والسلم والسلف وهو تسليم مال عاجل في مقابلة موصوف في الذمة بشرطه سمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقدم راس المال وقد اختلف العلماء في جواز السلم في الحال مع اجماعهم علي جواز المءجل فجوز الحال الشافعي واخرون ومنعه مالك وابو حنيفة 2125 ان النبي صلي الله عليه وسلماشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من--- حديد	638	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1952	true	7573182455331898135	218	263	1149	1370	1559	300	وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه خ م 2884 وعن عاءشة قالت اشتري رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا له من حديد	1952	-2298008338216310569	163	133.0	130	531	30.69679832458496	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	75	182	400	951	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماشتر---------ي طعاما من يهودي------------------------------------ الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل ور--------------------------------------------------------------------------------------هنه درعا من حديد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الاستقراض وفي الجهاد وفي السلم وفي الشركة وهو ومسلم والنساءي وابن ماجه في البيوع من حديث عاءشة 2126 توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قلت رواه البخاري من حديث عاءشة في مواضع منها هنا وعزاه صاحب المنتقي والطبري لمسلم ايضا ولم اره فيه في هذا الباب بل الذي فيه من حديث عاءشة الحديث الذي قبل هذا 2127 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذ- كان مرهونا	638	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1953	true	2461550260418677158	18	128	102	670	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماشتري من يهودي طعاما ورهنه به درعه الفصل الاول 2883 ابن عباس قوله الي اجل معلوم ظاهره اشتراط الاجل في السلم وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والصحيح من مذهب احمد وقال الشافعية لا يشترط الاجل والمراد في الحديث انه ان اجل اشترط ان يكون الاجل معلوما كما في قراءنه 2884 عاءشة قوله ورهنه درعا له نقل الطيبي عن شرح السنة 2885 وعنها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير---- رواه البخاري خ 2886 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا	1953	-2298008338216310569	256	379.0	205	792	32.3232307434082	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0640	false	2905225319695600300	141	230	711	1165	1514	300	AUTO من الحسان 213---3------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون قلت رواه ابن ماجه والبيهقي هنا من حديث عمر بن الخطاب يرفعه وفي سند الحديث علي بن سالم وهو مجهول وقال البخاري لا يتابع في حديثه 2134 غلا السعر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال قلت رواه ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه	640	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1955	true	-2042379044326428175	124	197	610	981	1514	300	AUTO الفصل الثاني 2893 عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون روا----ه ابن ماجه والدارمي جه دي 2894 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------- غلا السعر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال---- رواه الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه	1955	-2298008338216310569	309	536.5	246	475	65.0526351928711	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	0	57	0	287	1485	300	فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي سعيد 2137 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	641	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1957	true	72328564726056423	202	256	1018	1284	1484	300	فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك---- رواه مسلم م 2901 وعن------------ ابي هريرة---- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا -تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	1957	-2298008338216310569	249	452.5	197	287	86.75958251953125	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	224	259	1098	1270	1485	300	فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قلت رواه	641	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1958	true	6653337606377088027	264	298	1342	1511	1517	300	فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء---- رواه	1958	-2298008338216310569	168	324.5	134	173	97.10982513427734	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	65	223	331	1089	1485	300	ابي هريرة 2138 قال---------- صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع ----------------------عنه ق-----لت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة ولم يخرجه البخاري ومعني التنفيس عنه ان يءخر مطالبته واما الوضع عنه فالبراءة من الدين او من بعضه 2139 قال صلي الله عليه وسلم ----من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة يرفعه ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث وان كان لفظه ليس في مسلم لكنه اشار اليه فانه قال بعد ان ذكر الحديث الذي قبله وبهذا الاسناد نحوه اي نحو الحديث الذي قبله 2140 قال صلي الله عليه وسلم---- من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قلت رواه مسلم في حديث طويل في اخر صحيحه وابن ماجه في الاحكام مقتصرا علي هذه القطعة من حديث ابي اليسر واسمه كعب بن عمرو 2141 قال استسلف رسول الله صلي الله عليه	641	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1958	true	6653337606377088027	74	162	393	801	1517	300	ابي قتادة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم م 2903 وعنه قال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة---- رواه مسلم م 2904 وعن------- ابي اليسر قال سمعت النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلميقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في---- ظله رواه مسلم م 2905 وعن ابي رافع ------------------------------------------------------------------------------------------قال استسلف رسول الله صلي الله عليه	1958	-2298008338216310569	301	447.0	230	803	37.484432220458984	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	62	193	332	1021	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع قلت رواه البخاري في الحوالة ومسلم وابو داود والنساءي في البيوع من حديث ابي هريرة والمطل معناه هنا منع قضاء ما استحق اداءه فمطل الغني ظلم وحرام ومطل غير الغني ليس بحرام ولا ظلم لمفهوم هذا الحديث واتبع باسكان التاء فيه وفي فليتبع مثل اخرج فليخرج قال النووي هذا هو المشهور في الرواية والمعروف في كتب اللغة وغريب الحديث وعن بعض المحدثين انه يشددها في فليتبع والصواب الاول والعني اذا احيل بالدين علي ملء فليحتل والامر هنا عند الجمهور للاستحباب 2144 انه تقاضي ابن---- حدرد دينا له عليه--------------------------------------------- فارتفعت اصواتهما-------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ونادي كعب بن مالك--------------------------------- فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه	642	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1959	true	8671392834598375795	121	215	629	1074	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع متفق عليه خ م 2908--------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	251	366.0	198	854	29.39109992980957	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	180	299	964	1554	1556	300	فاشار بيده ان ضع الشطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه قلت رواه الجماعة الا الترمذي البخاري في الصلاة وفي الصلح ومسلم في البيوع وابو داود والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام من حديث كعب بن مالك والتقاضي طلب قضاء الدين 2145 كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقا---ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قلت رواه البخاري	642	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	2	104	12	525	1474	300	فاشار بيده ان ضع الشطر اي النصف والمتعارف بينهم ان توضع السبابة اليمني علي وسط السبابة اليسري ويحصل بغير هذه الصورة ايضا 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه روا----ه البخاري	1960	-2298008338216310569	377	561.0	298	722	52.216068267822266	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	11	133	60	668	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله قلت ر-واه البخاري في الاستقراض وابن ماجه في الاحكام من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 2147 قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي في الجهاد من حديث ابي قتادة 2148 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149 كان--- رسول الله صلي الله	643	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	188	300	938	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله عليه رواه البخاري خ 2911 وعن ابي قتادة قال ق-----------------------------------------------ال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل---- رواه مسلم م 2912 وعن عبد الله بن عمرو----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين---- رواه مسلم م وفاء انتهي ويمكن ان يقال انه لم يكن ضمانا بل وعد بان يءدي دينه ولما علم رسول الله صلي الله-	1960	-2298008338216310569	412	682.0	325	615	66.99186706542969	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	109	275	554	1372	1509	300	الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث--------------- عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته قلت رواه البخاري في الكفالة ومسلم في الفراءض والترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2150-------------------------- جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف 2151 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن	643	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	66	300	344	1513	1513	300	الا الدين فيه دليل علي غاية المضايقة في حقوق العباد 2912 عبد الله بن عمرو قوله يغفر للشهيد ففي الحديث الاول 2913 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته متفق عليه خ م--------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2914 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال تكفير الذنوب بالشهادة وفي هذا الحديث مغفرتها وبينهما فرق فافهم 2913 ابو هريرة قوله عليه الدين جملة حالية وقوله قام يمكن ان يكون بمعني خطب او بمعني قام بالامر وقوله فترك دينا اي وليس له مال وقوله فهو لورثته اي بعد قضاء دينه كذا قالوا الفصل الثاني 2914 قوله عن ابي خلدة بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحهما واهمال دال الزرقي بزاي مضمومة وفتح راء نسبة الي عامر بن زريق كقرشي نسبة الي قريش وقوله في صاحب لنا اي في شان صاحب لنا فقال اي ابو هريرة رضي الله عنه هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه روا----ه الشافعي---------- وابن ماجه مسند الشافعي جه 2915 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن-	1961	-2298008338216310569	526	863.0	415	1335	39.40074920654297	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	17	83	86	399	1486	300	يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة قلت رواه المصنف في شرح السنة مسندا من حديث كثير عن البراء بن عازب 2153 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلمماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء مرسل قلت رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلا من حديث--------------- عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان -----	644	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1962	true	-1959713218536157341	121	187	615	948	1515	300	يشكو الي ربه الوحدة اي الانفراد والبعد عن صحبة الصالحين ووجود الشافعين والتوحش في النار او خارجها 2917 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلمماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء مرسل هذا لفظ المصابيح ولم اجده في الاصول الا في المنتقي 2918 وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان	1962	-2298008338216310569	194	299.5	148	333	58.25825881958008	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	47	291	234	1439	1486	300	صلي الله عليه وسلم فباع----- النبي صلي الله عليه وسلمماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء مرسل قلت رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلا من حديث -----------------------------عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان معاذا وذكره ويدان بتشديد الدال يفتعل من دان يدين اذا استقرض وصار عليه دين فهو داءن وفيه دليل علي الحجر علي الفلس بسءال الغرماء 2154 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قلت رو---------------------------------------------اه ابو داود في الاقضية والنساءي ------------------------------في البيوع وابن ماجه في الاحكام من حديث عمرو بن الشريد ولم يضعفه ابو داود واللي المطل يقال لواه عربته بدينه يلويه اذا مطله والواجد الغني وفيه دليل علي ان المعسر لا يحبس لان المعسر غير واجد والعرض موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وقد تقدم 2155 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دين-------------ه فتقدم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عنه اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قلت رواه الدارقطني من حديث ابي سعيد ومن حديث علي بن ابي طالب والبرهان جمع رهن وفك الرهن تخليصه والمراد بقوله صلي الله عليه وسلم	644	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1963	true	-8764846580533639020	28	240	153	1211	1516	300	صلي الله عليه وسلم فباع رسول ال-له صلي الله عليه وسلممال------------ه حتي قام معاذ بغير شء ر---------واه سعيد--------- في سننه مرسلا لم نجده في المطبوع من سننه ولكن رواه عبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق والحاكم في المستدرك 2919 وعن الشريد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له رواه ابو داود----------- والنساءي د ن 2920 وعن ابي سعيد الخدري ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار وقوله ليكلم غرماءه اي فكلمهم فلم يتركوا 2919 الشريد قوله وعن الشريد بفتح الشين المعجمة وقوله لي الواجد اللي المطل لواه بدينه ليا وليانا بكسرهما مطله كذا في القاموس واللي صحح في النسخ بفتح اللام والواجد الغني وقوله يحل بضم الياء من الحل ضد الحرمة 2920 ابو سعيد الخدري قوله فك الله رهانك الرهان بالكسر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن- اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ----رواه في شرح السنة شرح السنة 2921 وعن ثوبان قال قال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1963	-2298008338216310569	516	631.5	406	1653	31.215970993041992	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	9	93	48	466	1489	300	كما فككت رهان اخيك اي كما خلصته من تعلق الدين فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت كما هي محبوسة مطالبة به في الدنيا 2156 ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة قلت رواه الترمذي في كتاب السير والنساءي فيه وابن ماجه في الاحكام كلاهما بمعناه من حديث ثوبان 2157 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	645	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1963	true	-8764846580533639020	204	286	1041	1433	1516	300	كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه --------------دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة رواه في شرح السنة شرح السنة 2921 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة ر----واه الترمذي--------------------------- وابن ماجه والدارمي ت جه دي 2922 وعن ابي موسي ---------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	1963	-2298008338216310569	251	395.5	197	446	56.27802658081055	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	83	145	419	723	1489	300	عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل------------------ وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه ------ابو داود في البيوع من حديث ابي موسي الاشعري ولم يضعفه 2158 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قلت رواه الترمذي وابن ماجه	645	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1964	true	878843574209456980	96	156	459	764	1506	300	قال بعد الكباءر -لان نفس الدين ليس من الكباءر والاحاديث المذكورة وعليه دين لا يدع له قضاء---- رواه احمد وابو داود حم د 2923 وعن عمرو بن عوف المزني----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رو----اه الترمذي وابن ماجه	1964	-2298008338216310569	226	354.0	174	331	68.27794647216797	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	222	254	1090	1256	1489	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فليقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلمقد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما	645	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1966	true	-5371850014001959646	268	300	1360	1525	1525	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلمقد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما-	1966	-2298008338216310569	163	319.0	132	166	98.1927719116211	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	254	284	1256	1405	1489	300	اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلمفمسح راسه ودعا له بالبركة قلت رواه البخاري في	645	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1967	true	-7828531478127731663	0	29	0	144	1642	300	اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلمفمسح راسه ودعا له بالبركة---- رواه البخاري خ -	1967	-2298008338216310569	142	273.5	114	149	95.30201721191406	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	19	137	102	743	1564	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا قلت رواه البخاري في فضاءل الانصار من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمقال الحميدي وهو المراد بلا شك واخرجه البخاري ايضا في الشروط وفي المزارعة من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمبلفظ المصابيح ورواه النساءي في الشروط بهذا الاسناد 2161 ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له----- النبي صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة	646	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1967	true	-7828531478127731663	134	196	723	1066	1642	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا---- رواه البخاري خ 2932 وعن عرو-----------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------بن ابي الجعد البارقي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة	1967	-2298008338216310569	310	550.0	253	646	47.98761749267578	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	122	235	657	1239	1564	300	فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له النبي صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة---------------------------------------------- فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قلت رواه البخاري في علامات النبوة ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بمعناه من حديث عروة بن الجعد ويقال ابن ابي الجعد البارقي ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 2162--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما قلت رواه ابو داود في البيوع والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يضعفاه وصححه الحاكم 2163 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قلت رواه ---------ابو داود	646	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	45	124	231	629	1533	300	فباع احداهما بدينار----------------------------------------------------- بيعه بلا اذنه صلي الله عليه وسلملكونه وكيلا مطلقا من جانبه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه روا----ه البخاري خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 2933 عن ابي هريرة رفعه قال ا-----------------------------ن الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما---- رواه ابو داود وزاد رزين وجاء الشيطان د 2934 وعنه ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك---- رواه الترمذي وابو داود	1968	-2298008338216310569	267	379.0	208	658	40.57750701904297	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	13	45	70	229	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قلت رواه ابو داود	647	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	218	254	1119	1303	1533	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته-----رواه ابو داود	1968	-2298008338216310569	154	286.0	124	189	81.48148345947266	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	87	193	452	992	1560	300	-وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما------------- فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في البيوع من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والارضون بفتح الراء وفيها لغة قليلة وهي الاسكان والمراد انه يكلف حمله من سبع ارضين ويجوز ان يكون يجعل ذلك له كالطوق في عنقه يوم القيامة او يطوق اثم ذلك وقد غلط من جعل سبع ارضين معناه سبع اقاليم صرح بتغليطه النووي وغيره 2166 قال صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم قلت رواه البخاري ومسلم	647	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1970	true	-4751431694297835129	94	150	512	793	1600	300	قوله -من اخذ شبرا بالكسر ما بين اعلي الابهام فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه خ م 2939 وعن ا----------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم---- رواه ---------مسلم	1970	-2298008338216310569	207	326.0	165	554	37.364620208740234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	125	169	629	840	1520	300	قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر مطولا 1063 وروي عن علي عن رسول الله صلي الله عليه	304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	219	259	1126	1328	1556	300	قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس نصفها و غارت من الغيرة اعتذار منه صلي الله عليه ------------	1971	-2298008338216310569	131	230.0	104	216	60.64814758300781	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	256	286	1329	1499	1560	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلمفلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	647	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	0	30	0	170	1556	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلمفلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	1971	-2298008338216310569	170	340.0	140	170	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	26	144	137	781	1571	300	عاءشة والمرسلة-------------------- زينب و--------قيل ام سلمة وقيل صفية والصحفة اناء كالقصعة قال الكساءي-------- اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة يليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة 2168 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النهبة والمثلة قلت رواه البخاري في المظالم من حديث عبد الله بن يزيد الانصاري ولم يخرجه من اصحاب الكتب الستة سوي البخاري وقد تاول في شرح السنة النهبة في هذا الحديث علي الجماعة ينتهبون الغنيمة قبل القسمة والقوم يقدم اليهم الطعام فينتهبونه وكل ياخذ بقدر قوته ونحو ذلك والا فنهب المسلمين حرام لا اشكال فيه 2169 انكسف- الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	648	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	120	249	602	1280	1556	300	عاءشة والمراد باحدي امهات المءمنين زينب بنت جحش وقيل ام سلمة وقيل صفية والصحفة ------القصعة المبسوطة في القاموس اعظم القصاع الجفنة ث----------------------------م الصحفة وقوله فانفلقت اي انكسرت يقال فلقه يفلقه شقه فانفلق وتفلق والفلق بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة وفي القاموس هي من الجفنة غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت رواه البخاري خ 2941 وعن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النهبة والمثلة ----رواه البخاري خ 2942 وعن جابر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	1971	-2298008338216310569	300	476.5	242	972	30.86419677734375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	174	241	927	1248	1571	300	في النار-- وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل قلت رواه مسلم	648	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	195	261	996	1316	1506	300	في القاموس وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل---- رواه مسلم	1972	-2298008338216310569	315	611.0	249	324	97.22222137451172	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	136	176	739	936	1571	300	ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا قد راتيه في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها -حتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	648	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	14	53	73	262	1506	300	ست ركعات باربع سجدات اي كان يصلي--------- وقال ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	1972	-2298008338216310569	176	326.0	138	198	88.88888549804688	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0649	false	-5490653147049571029	126	289	634	1417	1476	300	من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد يرفعه وقال الترمذي حسن غريب قال ولقد رواه بعضهم عن هشام عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن --------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وقوله وليس لعرق ظالم حق يروي بالتنوين وظالم نعت والصفة ها هنا راجعة الي صاحب العرق اي الذي عرق ظالم وقد يرجع الي العرق اي عرق ذي ظالم فيه ويروي بغير تنوين علي الاضافة فيكون الظالم صاحب العرق والعرق احد عروق الشجر 2172 قال صلي الله عليه وسلم الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قلت روي الدارقطني القطعة الاخيرة من حديث انس قال البيهقي -------اصح ما رو--------ي في هذا المعني حديث ابي حميد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لامرء ان ياخذ عصي اخيه بغير طيب نفس منه وذلك لشدة ما حرم مال المسلم علي المسلم واخرجه ابو حاتم في صحيحه 2173----------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا قلت رواه	649	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1974	true	-3331386924242517533	57	171	291	840	1515	300	من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن سع-------يد يرفعه 2945 مالك قوله ورواه مالك عن عروة يعني--- عن هشام عن ابيه فالحديث مرسل من وجه ومسند من وجه اخر ولعله بهذا الاعتبار قال في المصابيح عن ابي سعيد ثم قال مرسل فتدبر 2946 ابو حرة الرقاشي قوله عن ابي حرة بضم المهملة وتشديد الرقاشي عن عمه قال قال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه-------------------------------------------- البيهقي في شعب الايمان والدارقطني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجتبي هب سنن الدارقطني 2947 وعن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا---- رواه	1974	-2298008338216310569	239	172.0	182	1012	23.616600036621094	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	206	238	1035	1200	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قلت رواه مالك	650	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	198	228	955	1115	1460	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها---- رواه مالك	1975	-2298008338216310569	160	308.5	130	165	96.96969604492188	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	175	463	892	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح 2181 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ابن عمر وقال الترمذي--------- غريب	652	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1976	true	-1754829395629081765	108	172	572	898	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رو----اه ابو داود د 2954 وعن ابن عمر---------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم----قال من دخل حاءطا فلياكل ولا تتخذ خبنة رو---------اه الترمذي---------- وابن ----------------------------ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب	1976	-2298008338216310569	288	504.0	230	439	65.60364532470703	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	171	235	929	1242	1578	300	بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه قلت رواه ---------ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث رافع بن عمرو الغفاري وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO باب الشفعة AUTO من الصحاح 2186----------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه	653	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1978	true	1365086281208805635	0	64	0	297	1445	300	بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه---- رواه الترمذي وابو داود----------------------------- وابن ماجه ت د جه وسنذكر حديث--------- عمرو بن شعيب في----------------------------- باب اللقطة ان شاء الله تعالي AUTO الفصل الثالث 2958 عن سالم عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	1978	-2298008338216310569	186	280.5	142	369	50.4065055847168	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0654	false	5915941632492502843	44	95	230	473	1575	300	في كل شركة لم تقسم ر-بعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قلت رواه مسلم وابو داود من حديث جابر ولم يخرج---------------------------------------------ه البخاري والربعة تانيث الربع وهما بفتح الراء وسكون الباء الم------وحدة والربع الدار	654	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1979	true	2721300326493964185	160	223	814	1105	1532	300	في كل شركة اي مشترك ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به ر----واه مسلم م 2963 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه رواه البخاري خ وقوله ربعة بدل من شركة بفتح الراء وسكون الباء والتاء للوحدة والربع الدار	1979	-2298008338216310569	176	288.5	134	295	59.66101837158203	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	58	213	295	1056	1492	300	كان الطريق بين ارض لقوم وارادوا احياءها فان اتفقوا علي --شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع وهذا مراد الحديث ولو---- وجدنا طريقا مسلوكا تزيد علي سبعة ا---ذرع فليس---- لاحد ان يستولي علي شء منها-------------------------------------------------------------------- AUTO ---من ال----------------حسان 2191 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- من باع منكم دارا او عقارا فقمن ان لا يبارك له الا ان يجعله في مثله قلت رواه ابن ماجه في الاحكام والدارمي -------------------------------------في البيوع كلاهما من حديث سعيد بن عمرو ليس له في الكتب الستة غير هذا الحديث وفي سندهما اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر وقد ضعف ورواه ابن ماجه ايضا من حديث حذيفة بن اليمان بنحوه وفي سنده يوسف بن ميمون قال الذهبي ضعفوه ولا عبرة بذكر ابن حبان له في الثقات وقمن بفتح القاف وكسر الميم اي خليق وجدير 2192 قال صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعته ينتظر بها -ان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلت رواه ابو داود في البيع والترمذي---------- وابن ماجه	655	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1980	true	-6582816864886024289	174	295	873	1467	1485	300	كان --طريق بين ارض لقوم -ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي الشء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع -هذا مراد الحديث اما اذا وجدنا طريقا مسلوكا وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له عمارة ما حواليه من الموات ويملكه بالاحياء بحيث لا يضر المارين AUTO الفصل الثاني 2966 عن سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من باع منكم دارا او عقارا -قمن ان لا يبارك له الا ان يجعله في مثله---- رواه ابن ماجه----------- والدارمي جه دي 2967 وعن جابر قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعته ينتظر لها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا---- رواه احمد------------- والترمذي وابو داود وابن ماجه	1980	-2298008338216310569	389	447.0	303	928	41.9181022644043	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	82	235	413	1157	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس يرفعه وقال هذا حديث ابي حمزة السكري وقد روي غير واحد هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة مر---------------------------سلا وهو اصح من رفعه وابو حمزة ثقة يمكن ان يكون اخطا انتهي كلام الترمذي واسم ابي حمزة محمد بن ميمون 2194 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها	656	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	95	173	527	898	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق----ال الشريك شفيع والشفعة في كل شء رو---------------------------------اه الترمذي قال 2969----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد----------------------------------------- روي- عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وهو اصح ت 2970 وعن عبد الله بن حبيش ----------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رو----ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها	1981	-2298008338216310569	294	493.5	230	776	37.8865966796875	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0657	false	6096736156418291493	132	182	656	914	1494	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عنها فتركناها من اجل ذلك قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي في المزارعة 2197 قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما ينبت علي الاربعاء	657	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	4	55	16	264	1561	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عنها فتركناها من اجل ذلك---- رواه مسلم م 2974 وعن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج------ قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما ينبت علي الاربعاء	1984	-2298008338216310569	214	383.5	170	258	82.94573974609375	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0657	false	6096736156418291493	179	223	896	1122	1494	300	ينبت علي الاربع-----------اء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	657	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	174	220	921	1159	1561	300	ينبت علي الاربعاء بكسر الباء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1984	-2298008338216310569	225	438.0	181	238	94.5378189086914	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	106	162	555	821	1482	300	وراي سكة وشيءا من اله الحرث فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول لا يدخل هذا بيت قوم الا -دخله الذل قلت رواه البخاري في المزارعة من حديث ابي امامة AUTO من الحسان 2202------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته	658	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1986	true	2638052918270394708	2	54	10	256	1503	300	وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل---- رواه البخاري خ---------------------------- AUTO الفصل الثاني 2979 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم----قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته	1986	-2298008338216310569	209	352.0	163	287	72.82229614257812	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	26	120	127	610	1509	300	زعم ثابت---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عبد الله بن مغفل قال زعم ثابت بلفظ المصنف ولم يخرجه البخاري 2204 ان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم واعطي الحجام اجره واستعط قلت رواه البخاري هنا ومسلم في البيوع وهو والنساءي في الطب وابن ماجه في التجارات من حديث عبد الله بن عباس قوله واستعط الاستعاط صب دواء في الانف ويسمي ذلك الدواء السعوط بالفتح 2205 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم	659	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1987	true	1211441581071594384	148	205	788	1068	1574	300	زعم ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها ر----واه مسلم م 2982 وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم فاعطي الحجام اجره واستعط متفق عليه خ م 2983 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم	1987	-2298008338216310569	220	365.5	175	493	44.62474822998047	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	120	161	610	820	1509	300	فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة قلت رواه البخاري ------في الاجارة وابن ماجه في التجارات من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه مس-------------------------------------------------------------------------------لم و---------قراريط قيل اسم موضع بمكة وقيل جمع قيراط وهو جزء من اجزاء الدينار	659	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1988	true	2919108220145147962	28	82	157	442	1543	300	فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة---- رواه البخاري خ لم يضع النبوة----------- في ابناء الدنيا وملوكها لكن في رعاة الغنم واهل التواضع من اصحاب الحرف فان ايوب كان خياطا وزكريا نجارا كذا نقل الكرماني والله اعلم وقوله علي قراريط الظاهر المشهور انه---- جمع قيراط وهو جزء من اجزاء الدينار	1988	-2298008338216310569	129	170.0	101	304	42.43421173095703	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	173	277	883	1387	1509	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قلت رواه البخاري في البيوع وفي الاجارة وابن ماجه في الاحكام من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ومعني اعطي بي اي اعطي الامان باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني وكذلك بان يقول للمستجير لك ذمة الله او عهد الله ثم يغدره بعد ذلك 2207 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا	659	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1988	true	2919108220145147962	236	298	1240	1535	1543	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره---- رواه البخاري خ 2985 و--------------------------------------------------------عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء -----لديغا	1988	-2298008338216310569	275	497.5	217	512	53.7109375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	276	300	1381	1509	1509	300	لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1989	true	7332424009451805909	111	134	597	720	1596	300	------فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	1989	-2298008338216310569	121	228.5	99	129	93.79844665527344	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	178	248	924	1270	1513	300	فقالو-----------ا انك---- جءت -من عند هذا الرجل ب-----------------------------------------------------خير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران-------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تف-----ل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي--------- النبي صلي الله عليه وسلمفذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق قلت رواه ------ابو داود في البيوع وهو والنساءي في الطب من حديث خارجة بن الصلت	660	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1990	true	-5893214101870326301	2	82	9	408	1472	300	فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود ف---قلنا نعم -----فجاءوا ب----معتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية ا----------جمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال كل فلعمري لمن اكل برقتة باطل لقد اكلت برقية حق---- رواه احمد وابو داود حم 210 د الفصل الثاني 2986------------ خارجة بن الصلت	1990	-2298008338216310569	230	313.5	178	444	51.80180358886719	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0661	false	-2704536447882773305	219	255	1079	1248	1467	300	قال كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله صلي الله	661	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	86	120	436	598	1507	300	قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه---- فنهي عن ذلك واضافه ا---لي الله	1994	-2298008338216310569	148	277.0	115	169	87.57396697998047	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	88	131	466	679	1600	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلمللزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	662	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	181	224	911	1124	1507	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلمللزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	1994	-2298008338216310569	213	426.0	170	213	100.0	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	59	85	325	453	1600	300	قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	662	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	12	38	60	188	1507	300	قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	1994	-2298008338216310569	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	40	149	218	748	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فض---ل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في البيوع من حديث ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	663	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1995	true	4494759662349272239	99	177	536	905	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا ------------------------------متفق عليه خ م 2995 وعنه قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	1995	-2298008338216310569	339	636.0	266	534	63.48314666748047	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	15	171	75	869	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث ابن عمر وفي اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال والحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء مهملة وهو العدو وقوله قام اي وقف 2221 ان النبي صلي الله عليه وسلماقطعه ارضا بحضرموت قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال حسن صحيح وزاد في روايته وبعث معه---------------------- معاوية ليقطع--ها اياه وحضرموت قا-------------------------------------ل المنذري احد مخاليف اليمن في اقصاها وقال الجوهري حضرموت اسم بلد وقبيلة ايضا وهذا مخالف لمن قال فيه مخلاف فان المخلاف كالرستاق واما القبيلة ففي حمير حضرموت وهو ابن قيس ويشبه ان تكون القبيلة نزلت هذا الموضع فسمي الموضع بها وله نظاءر كثيرة 2222 انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه	664	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1996	true	3056446441655316634	232	299	1212	1542	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط---- رواه ابو داود د 2999 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلماقطعه ارضا بحضرموت قال فارسل معي معاوية قال اعطها اياه رواه الترمذي والدارمي ت دي 3000 وعن ابيض بن حمال الماربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه	1996	-2298008338216310569	209	293.0	163	855	24.44444465637207	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	172	222	882	1140	1556	300	الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي	664	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1997	true	-8232379581415963133	119	156	615	802	1531	300	الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل---- رواه --------------------الترمذي------------------------------------ وابن ماجه----------- والدارمي	1997	-2298008338216310569	187	334.5	150	258	72.48062133789062	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	166	299	845	1547	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال--------------------------------------------------------------- ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي في الب-يع من حديث ابيض----------------------- ابن حمال الماربي وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم ومارب بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم باء موحدة ويجوز تخفيف الهمزة كراس ونحوه والعد الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه اعداد 2223 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قلت رواه ابو داود في البيوع من حديث رج-------------------------------------------------------------ل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال غزوت مع النبي صلي الله عليه	664	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	4	87	18	426	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا يحمي بلفظ المجهول والمراد بالحمي الاحياء لا الحمي لانه لا يجوز لاحد ان يخصه وقوله ما لم تنله اخفاف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لابل اراد به البعيد من المرعي ففيه دليل علي ان 3001 وعن ابن عباس قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار---- رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3002 وعن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه -------------------------------------------------	1998	-2298008338216310569	180	170.5	139	850	21.176469802856445	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	14	69	73	346	1503	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث اسمر بن مضرس وفيه فخرج الناس يتعادون يتخاطون 2225 وروي مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله	665	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	72	116	351	562	1510	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له---- رواه ابو داود د 3003 وعن طاوس--------------------------------------------------------- مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله و-رسوله	1998	-2298008338216310569	196	361.0	155	273	71.79486846923828	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	138	197	685	974	1503	300	قوله -عادي الارض اي قديمها نسبه الي عاد قوم هود لتقادم زمانهم والمراد ما لا يعرف له مالك من الارض 2226----------------------- وروي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لعبد الله -بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	235	294	1191	1486	1510	300	قوله وعادي الارض اي قديمها الذي----------------------------------------- لا يعرف ثم هي لكم مني رواه الشافعي مسند الشافعي 3004 وروي في شرح السنة ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لعبد الله ابن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1998	-2298008338216310569	226	378.5	178	336	67.26190185546875	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	179	221	896	1085	1503	300	فقال بنو عبد بن زهرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكب عنا ---------------------------------------------------------ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قلت رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن	665	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1999	true	940842013037228845	91	172	475	863	1527	300	فقال بنو عبد بن زهرة كان عبد الله حليفا لهم وكان ابوه مسعود قد حالف في الجاهلية عبد الحارث بن زهرة وام عبد الله كانت منهم نكب بالتشديد بلفظ الامر والنكوب العدول نكب عنه كنصر وفرح نكبا ونكوبا عدل كنكب وتنكب ونكبه تنكيبا نحاه و ابن ام عبد منصوب علي انه مفعول وفيه من توهين امر ابن مسعود ما لا يخفي فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه شرح السنة 3005 و-------------------عن عمرو بن	1999	-2298008338216310569	119	138.5	88	407	29.23832893371582	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	149	262	718	1287	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام من حديث عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وقد تكلم الامام احمد في عبد الرحمن بن الحارث ومهزوز بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة وواو ساكنة وراء مهملة وادي بني قريظة واما مهزوز بتقديم الراء المهملة واخره زاي فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين 2228 انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه فيتاذي به فاتي	666	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms1999	true	940842013037228845	177	300	883	1527	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين قوله ابتعثني بمعني بعثني في القاموس بعثه كمنعه ارسله كابتعثه فانبعث 3005 عمرو بن شعيب قوله في السيل المهزور بتقديم الزاي علي الراء اسم واد كذا في القاموس وفي النهاية واد ببني قريظة ووقع في اكثر نسخ المصابيح في السيل المهزور بالوصف معرفين باللام وفي بعضها في سيل المهزور بالاضافة مع تعريف المضاف اليه قال التوربشتي وكلاهما مصروف عن الوجه والصواب سيل مهزور بغير الف ولام فيهما بصيغة الاضافة انتهي ثم يرسل الاعلي علي الاسفل---- رواه ابو داود---------- وابن ماجه --------------------------------------د جه 3006 وعن سمرة بن جندب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه فيتاذي به فاتي-	1999	-2298008338216310569	234	398.0	184	964	24.27385902404785	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	262	292	1287	1430	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي فال فهبه له ولك كذا امرا رغبه فيه فابي	666	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2000	true	-5763446200068417286	0	28	0	141	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا رغبه فيه فابي	2000	-2298008338216310569	140	269.0	112	143	97.902099609375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	106	166	523	813	1493	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	261	1097	1389	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	2001	-2298008338216310569	289	571.5	229	292	98.97260284423828	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	0	83	0	404	1482	300	احدها ان تقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف و-----------------------------------------يملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة لكنها بعبارة طويلة فاذا مات فلورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال الحال الثاني-- ان يقتص----------------------------------------------------ر علي جعلها لك عمرك ولا تتعرض لما سواه ففي صحته قولان ل-------------لشافعي اصحهما ان له حكم الاول الثالث ان ي-----------------------------------------قول جعلتها لك عمرك ف-اذا من عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت فالاصح ايضا----- ان له حكم الحال	669	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2002	true	4066593357499962847	192	287	933	1412	1480	300	احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك و-----لا خلاف لاحد انه يكون هبة ويخرج من ملك المعمر وان يملك المعمر له رقبتها ويكون بعده لورثته و-------------------------------ان لم يكن له ورثة فلبيت ال-------------------------------مال -وثانيها ان يقول مطلقا بان يقول اعمرتها لك او جعلتها لك عمرك فالجمهور علي ان حكمه حكم الاول ويكون بعد المعمر له لورثته وهو مذهبنا وقول الشافعي في الاصح وعند بعض العلماء لا يكون لورثته ويعود بعده الي المعمر وثالثها ان يقول جعلتها لك عمرك فماذا مت عادت الي او الي ورثتي فهذا------------ ايضا صحيح وحكمه حكم الاول	2002	-2298008338216310569	194	214.5	148	559	34.704830169677734	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0668	false	8599300217861752847	46	144	254	752	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الع---مري ميراث لاهلها قلت رواه مسلم قبل الحديث الذي قبله من حديث جابر ولم يخرجه عنه البخاري 2232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قلت رواه مسلم في الفراءض وابو داود في البيوع والترمذي في الاحكام والنساءي في العمري وابن ماجه في الاحكام ايضا من حديث جابر 2233 انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك -لعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	668	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2003	true	-4458838648013246504	12	85	56	409	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان العمري ميراث لاهلها---- رواه مسلم م 3011 وعنه قال ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه خ م 3012 وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	2003	-2298008338216310569	307	544.0	243	502	61.15538024902344	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	97	207	472	1007	1482	300	من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح قلت رواه مسلم في الطب وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة وابن حبان في صحيحه في الهبة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2237 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يرد الطيب قلت رواه البخاري في الهبة في باب ما لا يرد من الهدية والترمذي في الاستءذان وقالا فيه عن ثمامة بن عبد الله قال كان انس لا يرد الطيب وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يرد الطيب ولم يخرجه مسلم 2238 -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قلت رواه البخاري	669	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2004	true	-5808386902483765426	207	261	1098	1357	1543	300	من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح ر----واه مسلم م 3017 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يرد الطيب رواه البخاري خ 3018 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء---- رواه البخاري	2004	-2298008338216310569	215	364.5	169	552	38.949275970458984	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	239	264	1167	1285	1482	300	ان اباه اتي به الي النبي---- صلي الله عليه وسلمفقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه قلت	669	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2005	true	-6128697736084578679	109	135	554	676	1503	300	ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي	2005	-2298008338216310569	110	207.0	85	122	90.16393280029297	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	243	300	1207	1484	1484	300	ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديثقال صلي الله عليه وسلم--- لا يحل -لرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي فيه وفي الهبة والنساءي في الهبة وابن	670	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	200	248	980	1212	1462	300	ابن عمر وابن عباس ----ان النبي---- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه--------- رواه ابو داود---------- والترمذي-------------- والنساءي وابن --------	2006	-2298008338216310569	221	380.5	174	281	78.64768981933594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	28	75	137	372	1465	300	الترمذي حديث ابن عباس حسن صحيح 2242 ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمبكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان	671	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	250	300	1223	1462	1462	300	الترمذي د ت ن جه 3022 وعن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلمبكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان-	2006	-2298008338216310569	208	378.0	164	240	86.66666412353516	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	119	269	599	1315	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قلت رواه الترمذي في البر من حديث جابر بن عبد الله وقال حديث حسن انتهي وفي سنده اسماعيل بن عياش قوله صلي الله عليه وسلم كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد هو المراءي يلبس ثياب الزهاد ويري انه زاهد وقال غيره هو ان يلبس قميصا بكمه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفسه ومعناه انه بمنزلة الكاذب القاءل ما لم يكن 2244 قال صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء قلت رواه الترمذي في البر والنساءي في اليوم والليلة من حديث اسامة بن زيد قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2245 قال صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله	671	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2007	true	2648424769232562894	106	194	549	950	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور---- رواه الترمذي وابو داود ت د 3024 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول ال-----------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ----رواه الترمذي ت 3025 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله	2007	-2298008338216310569	313	560.5	244	716	43.715084075927734	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	4	53	19	277	1549	300	عليه وسلمالمدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشكرونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم صح قلت رواه الترمذي	672	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2008	true	5798002957190037156	0	47	0	251	1602	300	عليه وسلمالمدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم------- رواه الترمذي	2008	-2298008338216310569	249	488.0	202	258	96.51162719726562	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	115	177	593	930	1549	300	فان الهدية تذهب بالضغاءن قلت رواه الترمذي في من حديث عاءشة 2248- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قلت رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الهب-----------------------------------ة والولاء بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وقد اخرج الشيخان الفصل الاخير من حديث ابي هريرة ايضا قوله تذهب وحر الصدر بالواو والحاء المهملة المفتوحتين	672	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2008	true	5798002957190037156	178	251	927	1325	1602	300	فان الهدية تذهب -الضغاءن---- رواه مسند الشهاب 3028 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو -شق فرسن شاة---- رواه الترمذي ت 3029 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدية و الضغاءن جمع ضغينة بمعني الحقد كالضغن كذا في القاموس وفي النهاية الضغن الحقد والعداو-------------ة والبغضاء 3028 ابو هريرة----------------------------------------------------- قوله----- وحر الصدر بالواو والحاء المهملة المفتوحتين	2008	-2298008338216310569	213	289.0	171	479	44.4676399230957	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	197	251	1037	1309	1549	300	ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غ---------------------------ريب قيل اراد بالدهن الطيب قلت رواه الترمذي في ابواب الاستءذان من حديث عبد الله بن مسلم عن ابيه عن ابن عمر يرفعه وقال حديث غريب 2250 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل قلت رواه الترمذي	672	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2009	true	6707837775499453725	27	69	153	369	1575	300	ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قيل اراد بالدهن الطيب ت 3030 وع-------------------------------------------------------------ن ابي عثمان النهدي قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة--------- رواه الترمذي	2009	-2298008338216310569	162	271.5	130	299	54.18060302734375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	140	207	710	1048	1528	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس قلت رواه------------- ابو داود	674	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	64	132	317	664	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس---- رواه النساءي وروي ابو داود	2014	-2298008338216310569	332	633.0	266	353	94.05099487304688	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0675	false	-9086507252468586669	53	167	286	828	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في اللقطة عن رجل عن ابي سعيد به وفي اسناده رجل مجهول ورواه ابو داود ايضا من حديث سهل بن سعد ان عليا وجد دينارا وذكر مثل معني حديث ابي سعيد وفي سنده موسي بن يعقوب قال الذهبي صويلح فيه لين وفي رواية الشافعي انه امره صلي الله عليه وسلم ان يعرفه فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف فامره ان ياكله 2256 قال صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار قلت رواه النساءي في	675	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	0	135	0	674	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار---- رواه ابو داود د الخراب الذي لم يعمر ولم يملك في الاسلام فحكمه وحكم الركاز واحد وهو وجوب الخمس والركاز هو ما ركزه الله في المعادن اي احدثه كالركيز ودفين اهل الجاهلية 3037 ابو سعيد الخدري قوله هذا رزق الله ظاهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ل----------------------------------م يعرف وهو مذهب بعض العلماء انه لا يجب التعريف في القليل وان الدينار من القليل واما القول بدلالته علي ان الغني له التملك كالفقير ففيه انه لم يثبت غني علي رضي الله عنهفي ذلك الوقت 3038 وعن الجارود قال قال رسول -الله--------- صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار رو----اه الدارمي دي	2015	-2298008338216310569	256	247.5	200	940	27.23404312133789	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0676	false	-5206729253074555412	113	287	574	1473	1534	300	AUTO-- باب الفراءض AUTO من الصحاح 2260 ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--- انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وفي رواية من ترك دينا او ضياعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتني فانا مولاه قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة والضياع بفتح الضاد العيال المحتاجون الضاءعون قال الخطابي الضياع هنا وصف لورثة الميت بالمصدر اي ترك اولادا وعيالا ذوي ضياع اي لا شء لهم وهذا قاله النبي صلي الله عليه وسلمبعدما فتح الله عليه الفتوح وقد كان صلي الله عليه وسلم في ابتداء الاسلام من ترك عليه دينا لا وفاء له لا يصلي عليه فلما فتح الله عليه عاد يصلي عليهم ويقضي دين من لم يخلف وفاء قوله فانا مولاه انا وليه وناصره وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا قلت رواها الشيخان ايضا من حديثه والكل بفتح الكاف قال الخطابي وغيره المرا-----------------------د به هنا-- العيال واصله الثقل 2261 قال صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر	676	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2016	true	-2412157849672593099	14	181	87	954	1580	300	AUTO 1 باب الفراءض AUTO الفصل الاول 3041 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ------------------------------------------------------ترك دينا او ضياعا 12 كتاب الفراءض والوصايا AUTO 1 باب الفراءض جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير والمراد السهام المقدرة في كتاب الله في المواريث ثم سمي العلم بمساءل الميراث علم الفراءض والعالم بها فرضي وقد يقال فراءضي بناء علي صيرورته علما لهذا العلم والا فالاصل عدم جواز النية الي الجمع الفصل الاول 3041 ابو هريرة قوله انا اولي بالمءمنين اي احق بهم واقرب اليهم وقوله او ضياعا بالفتح مصدر ضاع يضيع هلك ويطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضاءع فلياتني فانا مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا ف-------------------------------------------------------------------------الينا متفق عليه خ م 3042 وعن ابن عباس قال قال رسول- ال----------له صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر	2016	-2298008338216310569	312	484.0	250	1417	22.018348693847656	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0678	false	-3401879908300065241	67	182	325	896	1457	300	صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث قلت رواه الترمذي وابن ماجه في الفراءض من حديث ابي هريرة وقال الترمذي فيه لا يصح ولا يعرف الا من هذا الوجه وفي سنده اسحاق ابن عبد الله بن ابي فروة قد تركه بعض اهل العلم انتهي ورواه الدارقطني والبيهقي من طريق اسحاق وقال البيهقي اسحاق ابن عبد الله لا يحتج به الا ان شواهده تقويه 2269 ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الفراءض وفي سنده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب المروزي وثقه ابن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكير 2270----------- قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه	678	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2017	true	8794260092072889772	223	272	1110	1341	1488	300	صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث روا----ه الترمذي وابن ماجه ت جه 3049 وعن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام رو----اه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود د 3050 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه	2017	-2298008338216310569	178	293.0	138	596	29.865772247314453	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0678	false	-3401879908300065241	140	250	683	1222	1457	300	اذا لم تكن دونها ام قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الفراءض وفي سنده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب المروزي وثقه ابن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكير 2270 قال صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه---------------------------------------------------------------------- وورث قلت رواه ابن ماجه في الفراءض من حديث الربيع بن بدر-------- عن ابي الزبير عن جابر يرفعه والربيع بن بدر قال الذهبي واه ورواه الدارمي من طريق محمد بن اسحاق عن عطاء عن جابر 2271 قال-------------- صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم قلت رواه الدارمي من حديث كثير بن عبد الله 2272 قال-------------- صلي الله عليه وسلم انا مولي	678	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2018	true	7891744542869015853	22	107	108	524	1473	300	اذا لم تكن دونها ام اي قدامها والمراد انه تحجب الام الجدة 3050 جابر قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استهل الصبي صلي عليه المشهور ان الاستهلال رفع الصوت والمراد هنا مطلق الصوت برفع او خفض وفي وورث---- رواه ابن ماجه والدارمي جه دي 3051 وعن كثير بن عبد الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن ج------ده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم---- رواه الدارمي ----دي 243 3052 وعن ال--مقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي	2018	-2298008338216310569	211	259.0	161	645	32.71317672729492	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	17	109	90	519	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث قلت رواه الترمذي هنا من حديث عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وقد روي غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب قال والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ولد الزنا لا يرث من ابيه والعاهر الزاني 2275 ان م-------ولي للنبي صلي الله عليه وسلممات---------- ولم يدع ولدا ولا حميم---------ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه	680	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2019	true	-2747198934396220573	187	241	979	1241	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث ر----واه الترمذي ت 3055 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مولي لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلممات وترك شيءا ولم يدع--------- حميما ولا ولدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته---- رواه	2019	-2298008338216310569	210	334.0	165	460	45.65217208862305	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	90	239	426	1191	1503	300	ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته ق---------------------------------------------------------------لت رواه الاربعة هنا من حديث عروة عن عاءشة وقال الترمذي حديث حسن والحميم بفتح الحاء المهملة وبعدها ميم مكسورة قرابة الانسان ومن يهمه امره قال في شرح السنة وليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين -يضعه الامام حيث يراه علي وجه---------- المصلحة 2276---------------------------------------------------------- مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال -------------------------------------------------اعطوه الكبر من خزاعة ويروي------------------------- انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه ابو داود هنا مسندا والنساءي مسندا ومرسلا كلاهما من حديث جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال النساءي جبريل ابن احمر ليس بالقوي والحديث منكر انتهي 2277 قال---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------ان اعيان بني الام يتوارثون	680	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	18	151	87	764	1525	300	ولم يدع--------- حميما اي قريبا ولعل المراد به اصحاب الفرض وبقوله ولدا العصبات وقوله اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قالوا كان ذلك تصدقا او ترفقا او لانه كان لبيت المال ومصرفه مصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم او لما راي من المصلحة والمراد بالميراث التركة وسماه ميراثا مسامحة 3056 وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال انظروا---- اكبر رجل من خزاعة د 3057 وعن علي قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء وان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون	2020	-2298008338216310569	279	213.5	219	1030	27.087379455566406	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	239	300	1191	1503	1503	300	دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه قلت رواه الترمذي وابن ماجه و---------الدارقطني هنا من حديث الحارث عن علي وقال الترمذي لا نعرفه الا عن الحارث وقد تكلم بعض اهل العلم في الحارث والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم انتهي 2278 جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت-	680	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	13	65	70	334	1539	300	دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه---- رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية الدارمي -----------------------------قال الاخوة من الام يتوارثون دون بني العلات الي اخره ت جه دي 3058 وعن جابر قال----------------------------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت	2021	-2298008338216310569	174	266.0	141	332	52.409637451171875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	0	38	0	193	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عمهما فقال اعط -ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	681	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	65	120	334	608	1539	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	2021	-2298008338216310569	193	349.0	155	274	70.43795776367188	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	185	285	926	1422	1493	300	الترمذي ح----ديث حسن ----------------------------------صحيح 2281 جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ---------------------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ----------------ماجه هنا ---من حديث قبيصة بن ذءيب	681	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	61	178	310	870	1477	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح حم 428 ت د 3061 وعن قبيصة بن ذءيب -قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها---- رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي--------- وابن ماجه ط حم ت د دي الذي لا يتغير 3061 قبيصة بن ذءيب	2023	-2298008338216310569	459	854.0	362	574	79.96515655517578	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	13	94	58	459	1504	300	قال في الجدة مع ابنها------------- اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلمسدسا مع ابنها ضعيف قلت- رواه الترمذي هنا من حديث عبد الله بن مسعود وفي سنده محمد ابن سالم الهمداني قال ابو حاتم هو شبه المتروك وقال النساءي لا يثبت حديثه 2283 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صح قلت رواه الاربعة هنا الا ابن ماجه رواه في الديات كلهم من حديث الضحاك بن سفيان قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح	682	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	233	290	1143	1436	1477	300	قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلمسدسا مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي والدارمي والترمذي ضعفه ت دي 3063 وعن الضحاك بن سفيان--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها------- رواه الترمذي وابو داود وقا--------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2023	-2298008338216310569	201	290.0	159	419	47.97135925292969	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	160	188	804	940	1504	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته قلت رواه	682	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2024	true	-7099673184287714269	161	188	854	986	1530	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته---- رواه	2024	-2298008338216310569	132	257.5	105	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0683	false	5383322693601233060	31	133	166	676	1526	300	اسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال الحسن البصري ومالك والشافعي وجماعات ميراثه لجماعة المسلمين اذا لم يكن له وارث ولا ميراث لمن اسلم علي يديه وقال ابو حنيفة وجماعة ميراثه له قال بعض من منع ذلك لو صح الحديث لكان تاويله هو احق به يواليه ويناصره ويرعي ذمامه ويغسله ويصلي عليه ويدفنه وقوله صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق اصح من هذا 2285 قال---------------------- ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلمميراثه له قلت رواه	683	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2024	true	-7099673184287714269	175	233	919	1200	1530	300	يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ا-------و---------------------------------------------------------لي الناس بمحياه ومماته رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 3065 وعن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلمميراثه له---- رواه	2024	-2298008338216310569	208	347.5	161	532	39.09774398803711	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0684	false	1712803888961591652	7	53	39	270	1506	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	684	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2026	true	-7197125476603497266	145	191	729	960	1505	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	2026	-2298008338216310569	231	462.0	185	231	100.0	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	0	49	0	235	1522	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قلت رواه الترمذي وقال وقد روي كثير وكبير من حديث سعد بن ابي وقاص 2290 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث------------------------------------- الولد للفراش	685	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2027	true	5477698251193785729	214	263	1023	1263	1446	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير رو----اه الترمذي ت 3073 وع----------------------------ن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه ابو داود وابن ماجه وزاد الترمذي الولد للفراش	2027	-2298008338216310569	184	322.5	145	272	67.64705657958984	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	159	259	808	1327	1522	300	والعاهر الزاني ليس له الا الحد وليس له نسب 2291 ويروي --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع -----------------قلت رواه- الدارقطني والبيهقي من حديث عطاء الخراساني -----------------------عن ابن عباس يرفعه وعطاء لم يدرك ابن عباس ولم يره وروياه ايضا من حديث عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال البيهقي وعطاء غير قوي ورواه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا قال البيهقي وليس بالقوي 2292 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليعمل والمراة-بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	685	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2028	true	5164556753258755252	52	126	303	682	1518	300	وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله د جه ت 3074----- ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع هذا لفظ المصابيح وفي رواية الدارقطني قال لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورصنة قط 97 3075 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	2028	-2298008338216310569	248	387.0	196	590	42.033897399902344	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0688	false	1734718820332951161	143	219	741	1139	1619	300	صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من الن------------------------------------------------------------ساء قلت رواه الجماعة الا ابا داود البخاري في النكاح ومسلم في اخر كتاب الدعوات والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في الفتن من حديث اسامة بن زيد يرفعه 2299 قال صلي الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء قلت رواه مسلم	688	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2034	true	-7049718633392987076	2	56	10	283	1507	300	صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء متفق عليه خ م 3086 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الد---نيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء ر----واه مسلم	2034	-2298008338216310569	210	289.5	169	458	45.85152816772461	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	false	5127900758976179533	110	149	592	774	1599	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	689	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2034	true	-7049718633392987076	207	245	1036	1217	1507	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	2034	-2298008338216310569	181	357.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	false	5127900758976179533	146	251	753	1358	1599	300	بكرا تلاعبها وتلاعبك---------------- فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاءل----تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قلت رواه الشيخان هنا من حديث جابر وتلاعبها حمله الجمهور علي اللعب المعروف ويءيده تضاحكها وتضاحكك وقيل يحتمل ان يكون من اللعاب وهو الريق والاستحداد استعمال الحديدة في شعر العانة وهو ازالته بالموسي والمراد هنا ازالته كيف كان والمغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة واسكان الياء وهي التي غاب زوجها AUTO من الحسان 2302---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله قلت رواه الترمذي والنساءي في الجهاد وابن ماجه	689	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2035	true	5077590606754260897	91	153	499	838	1629	300	بكرا تلاعبها وتلاعبك كناية عن الالفة فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3089 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله روا----ه الترمذي والنساءي---------- وابن ماجه	2035	-2298008338216310569	273	463.0	224	641	42.58970260620117	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0690	false	-5393247076930504741	131	244	657	1234	1493	300	صلي الله عليه وسلم تزوجوا------- الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم قلت رواه ابو داود والنساءي في النكاح من حديث معقل بن يسار ولم يقولا الامم بل اقتصرا علي قوله صلي الله عليه وسلم فاني مكاثر بكم ورواه البيهقي وقال فيه مكاثر بكم الامم كما رواه المصنف ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث انس وقال مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة 2305 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير مرسل قلت رواه ابن ماجه هنا وابو نعيم والبيهقي كلهم من حديث عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2036	true	8663244926073771015	22	64	104	306	1581	300	صلي الله عليه وسلم تزوجوا الودود الول-------ود فاني مكاثر بكم الامم روا----ه ابو داود والنساءي د ن 3592 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2036	-2298008338216310569	181	332.5	143	584	30.99315071105957	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	190	267	1030	1452	1619	300	صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما هنا والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث ابي واءل واسمه شقيق عن عبد الله بن مسعود يرفعه ولم يخرجه مسلم ووهم الطبري فعزاه لمسلم ايضا والمباشرة هنا كناية عن النظر والاصل فيها التقاء البشرتين فاستعير للنظر الي البشرة والتقدير لا ينظر الي بشرتها 2308 قال صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة	691	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2038	true	-8541155302183472402	267	300	1425	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها متفق عليه خ 3100 وعن---------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة-	2038	-2298008338216310569	124	194.0	98	422	29.383886337280273	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	47	80	290	462	1619	300	AUTO-- باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO من الصحاح 2306------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	691	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2038	true	-8541155302183472402	2	103	13	580	1587	300	AUTO 1 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات المخطوبة من الخطبة بالكسر وهو ان يخاطب الرجل المراة واولياءها بتزوجه اياها واصله من الخطاب بمعني توجيه الكلام الي الغير ومنه الخطبة بالضم لكلام منثور مسجع كذا في القاموس وفاعله الخطيب وفاعل الخطبة بالكسر الخاطب والمراة مخطوبة ويجوز النظر الي المراة التي يريد ان يتزوجها عندنا وعند الشافعي واحمد واكثر العلماء وجوز مالك باذنها وروي عنه المنع مطلقا ولو بعث امراة تصفها له لكان AUTO الفصل الاول 3098 عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	2038	-2298008338216310569	158	275.5	128	568	27.81690216064453	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	261	292	1424	1579	1619	300	-وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قلت رواه مسلم	691	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2039	true	5491526655622339975	78	172	442	939	1560	300	قوله- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة لما كان هذان القسمان محل ان يتوهم جوازهما والمسامحة فيهما خصهما بالذكر فنظر الرجل الي عورة المراة ونظر المراة الي عورة الرجل اشد واغلظ واقرب الي الحرمة فلهذا لم يتعرض لذكرهما وعورة الرجل ما بين سرته الي ركبته وكذا عورة المراة في حق المراة واما في حق الرجل فكلها الا الوجه والكفين ولذلك سميت المراة عورة والاصح ان الامرد الصبيح حكمه حكم النساء والنظر ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد---- رواه مسلم	2039	-2298008338216310569	144	212.0	114	506	28.458498001098633	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0692	false	4583670623718472136	260	291	1356	1505	1549	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم قلت رواه مسلم	692	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	48	77	232	376	1507	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم---- رواه مسلم	2040	-2298008338216310569	144	276.5	115	149	96.64429473876953	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	61	226	328	1190	1562	300	جرير بن عبد الله ولم يخرجه البخاري والفجاءة بضم الفاء وفتح الجيم وبالمد ويقال بفتح الفاء واسكان الجيم والقصر لغتان هي البغتة ومعني نظر الفجاءة ان يقع بصره علي الاجنبية من غير قصد فلا اثم عليه في اول ذلك وهو مامور بان يصر--------------------------------------------------------ف بصره 2313 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم هنا والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بن عبد الله واللفظ لمسلم ولم يخرجه البخاري ومعني تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان قال العلماء معناه الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة بها لما جعل الله تعالي في نفوس الرجال من الميل الي النساء والالتذاذ بنظرهن فهي شبيهة بالشيطان في دعاءه الي الشر بوسوسته وتزيينه AUTO ---من الحسان 231-------------4 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه	693	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	195	300	994	1507	1507	300	جرير بن عبد الله قوله عن نظر الفج-------اءة بضم الفاء وفتح الجيم ممدودا و-----بفتح الفاء وسكو-ن الجيم وفتح الهمز------------------------------------------------------ة من غير الف قبلها علي وزن حمزة وقوله ان ا----------صرف بصري اي بان لا اتبعه بنظرة اخري ولا اديم النظر 3105 وعن جابر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه---- رواه مسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل ال-ثاني 3106 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه-	2040	-2298008338216310569	362	590.5	283	934	38.75802993774414	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	197	299	1041	1554	1562	300	بالشيطان في --دعاءه الي الشر --بوسوسته وتزيينه AUTO من الحسان 2314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وفيه فقال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي --نكاحها وتزوجتها ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم قلت وفي اسناده محمد ابن اسحاق ولم يرو له مسلم الا مقرونا 2315 خطبت امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما قلت رواه الشافعي ------	693	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2041	true	-6832973155163900030	22	156	120	822	1596	300	بالشيطان في الدعاء- الي الشر والوسوسة الفصل الثاني 3106 جابر قوله -------------------------------------------------------فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل الظاهر من العبارة ان يراد بما يدعو الي النكاح جميع الم-----------------------------------------------عاني التي تكون داعيا الي النكاح من المال او الحسب او الجمال او الدين فان تحقيق ذلك والنظر اليه قبل التزوج يحفظ عن الندامة بعد التزوج لعدم حصول الداعي وقد لا يفيد وهذا لا ينافي افضلية رعاية الدين واولويتها فيكون النظر بمعني الفكر والتامل لكن الظاهر حينءذ ايراد كلمة في مكان الي ويجوز ان يحمل الداعي علي كسر الشهوة وغض البصر عن الحرام فانه الداعي الي النكاح في الغالب وهو يحصل 3107 وعن المغيرة بن شعبة قال-------------------------------------------------------- خطبت امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما---- رواه احمد والترمذي	2041	-2298008338216310569	220	289.5	172	865	25.43352508544922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0694	false	847433205190711709	76	219	385	1082	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود يرفعه وقال الترمذي حديث غريب والعورة كل ما يستحيي منه 2318 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخري قلت رواه ابو داود هنا والترمذي في الاستءذان من حديث بريدة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك 2319 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر -الي عورتها قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا تكلم فيه المنذري غير ان قال قد اختلف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب وفي رواية فلا ينظر -الي ما دون السرة وفوق الركبة قلت رواها ابو داود	694	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2042	true	8505601946866219823	34	119	187	611	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان رو----اه الترمذي ت 3110 وعن بريدة قال ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخر----ة رواه احمد-------- والترمذي وابو داود والدارمي حم ت د دي 3111 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة---- رواه- ابو داود	2042	-2298008338216310569	328	525.0	264	702	46.72364807128906	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	3	101	13	515	1505	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2324 انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي	696	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2043	true	-1964711335283583310	93	169	464	862	1547	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رو----اه الترمذي ت 3116 وعن ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه---- رواه احمد --------------والترمذي	2043	-2298008338216310569	373	686.0	302	502	74.30278778076172	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	147	179	748	898	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت------------- افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستح-ي منه قلت رواه ---------ابو داود	696	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	10	45	40	209	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه---- رواه الترمذي وابو داود	2044	-2298008338216310569	146	260.5	115	173	84.39306640625	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	106	295	532	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه ابو داود	697	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	214	263	1078	1313	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك---- رواه ابو داود	2044	-2298008338216310569	228	425.5	180	242	94.21487426757812	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0700	false	-2102905396025346801	174	239	856	1192	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة والاصح انه موقوف علي ابن عباس قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال لم يرفعه غير عبد الاعلي ووقفه مرة والوقف اصح انتهي وهذا لا يقدح فان عبد الاعلي ثقة فيقبل رفعه وزيادته وقد يرفع الراوي الحديث وقد يقفه 2336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها	700	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2051	true	8452646456747501566	133	166	676	847	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلماعتق--------------------- انفسهن بغير بينة والاصح انه موقوف علي ابن عباس---- رواه الترمذي ت 3133 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها	2051	-2298008338216310569	144	237.0	115	336	42.85714340209961	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0700	false	-2102905396025346801	239	292	1192	1447	1490	300	فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلت رواه الثلاثة هنا من حديث----------------------------------- ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم هو علي شرط مسلم ولم يعترض عليه الذهبي في مختصره 2337 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر قلت رواه ---------ابو داود	700	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2052	true	-5841826170125217965	25	70	144	363	1503	300	فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها---- رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 3134 ورواه الدارمي عن ابي موسي دي 3135 وعن جابر -----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر---- رواه الترمذي وابو داود	2052	-2298008338216310569	137	204.0	107	299	45.81939697265625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	50	216	249	1101	1539	300	ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما--- كنت تقولين قلت رواه البخاري في المغازي وفي النكاح وابو داود في الادب والترمذي والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء الانصارية ولم يخرجه مسلم والدف بضم الدال المهملة والفتح لغة فيه والبناء بالزوجة الدخول بها واصله ان الرجل اذا تزوج امراة بني عليها قبة ودخل عليها فيه وقد جاء بني باهله وبني بامراته في احاديث صحاح وانكر ابن السكيت بني باهله والحديث الصحيح يرد قوله والندب ان تذكر الناءحة الميت باحسن افعاله واوصافه والاسم منه الندبة بالضم 2339 زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قلت رواه البخاري في النكاح من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم 2340 تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قلت رواه مسلم	701	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2053	true	1989813286557957426	200	282	1081	1480	1565	300	ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ----رواه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ 3141 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو---- رواه البخاري خ 3142 وعنها قالت --------------------------تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان احظي عنده مني ر----واه مسلم	2053	-2298008338216310569	358	638.5	282	855	41.87134552001953	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	21	50	95	249	1539	300	الاءمة AUTO-- باب اعلان النكاح والخطبة والشرط AUTO من الصحاح 2338----------------------------------- جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراش-----------ي فجعلت جويريات لنا يضربن -الدف	701	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2053	true	1989813286557957426	31	69	165	367	1565	300	البلوغ AUTO 3 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط AUTO الفصل الاول 3140 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف	2053	-2298008338216310569	137	220.5	111	203	67.48768615722656	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0703	false	16153263732871522	212	273	1098	1409	1557	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد في الحاجة ان الحمد لله-- نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	703	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2056	true	-316647671250937701	51	134	252	692	1611	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال- التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2056	-2298008338216310569	277	509.0	221	460	60.21739196777344	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	24	73	128	369	1516	300	عن ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قلت هذه الرواية رواها المصنف في شرح السنة من حديث ابن مسعود 2349 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي هنا وقال--------- حسن غريب	704	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2057	true	-1506919801092337472	137	179	712	903	1490	300	عن ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره حم ت د ن جه دي 3150 وعن ابي هريرة قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ---------رواه -------------------الترمذي---- وقال هذا حديث حسن غريب	2057	-2298008338216310569	146	225.5	117	250	58.400001525878906	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	148	233	748	1178	1516	300	عاءشة ترفعه قال وهو حديث حسن غريب----- وعيسي بن ميمون--------- يضعف في الحديث انتهي كلام الترمذي 2351----- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح قلت رواه الاربعة الا ابا داود كلهم هنا من حديث محمد بن حاطب وقال الترمذي حديث حسن انتهي ومحمد بن حاطب ادرك النبي صلي الله عليه وسلم صغيرا وولد بارض الحبشة ومات ابوه حاطب بها 2352 كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين	704	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2058	true	3330912418290209071	154	220	836	1173	1592	300	عاءشة قوله وقال هذا حديث---- غريب وقال وعيسي بن ميمون الانصاري يضعف في الحديث 3153 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح---- رواه ا--------------------------------------حمد و------------الترمذي والنساءي وابن ماجه حم ت ن جه 3154 وعن عاءشة قالت--------------------------------------------------------- كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين	2058	-2298008338216310569	242	361.5	189	452	53.53982162475586	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	230	300	1162	1516	1516	300	عاءشة -----الا تغنين------------------------ فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة 2353 ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم قلت رواه ابن ماجه هنا من حديث ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال-	704	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2059	true	-7504117598975388710	21	66	113	346	1581	300	عاءشة قوله الا تغنين قال التوربشتي تغني وغني فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء---- رواه ابن حبان في صحيحه حب 3155 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال	2059	-2298008338216310569	191	333.5	153	384	49.73958206176758	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	5	55	23	277	1479	300	قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم 2354-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت رواه الاربعة	705	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2059	true	-7504117598975388710	228	282	1221	1496	1581	300	قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه جه 3156 وعن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما رو----اه الترمذي	2059	-2298008338216310569	239	450.5	191	280	85.35713958740234	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	139	197	679	973	1479	300	وعمتها ولا بين المراة وخالتها قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة 2356 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة والرضاعة بفتح الراء وكسرها 2357 جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2062	true	-4308856290837004505	0	51	0	248	1534	300	وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه خ م 3161 وعن عاءشة قالت---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة---- رواه البخاري خ 3162 وعنها قالت-------------------------------- جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2062	-2298008338216310569	195	331.5	152	294	66.32653045654297	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0706	false	-7222242612276061819	19	48	100	226	1480	300	هل لك في بنت --------عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	706	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2063	true	47836896125706020	17	48	86	220	1544	300	هل لك في بنت عمك بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	2063	-2298008338216310569	126	249.0	97	134	94.02985382080078	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0707	false	-7923151882833046349	57	165	311	867	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظري ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قلت رواه البخاري في الشهادات ومسلم هنا وابو داود وابن ماجه في النكاح من حديث مسروق عن عاءشة رضي الله عنها 2364 انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك--- ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره قلت رواه البخاري	707	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	27	121	143	626	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه خ م 3169 وعن عقبة بن الحارث -------------------------------------------------------------------------انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره---- رواه البخاري	2064	-2298008338216310569	436	804.0	353	564	77.30496215820312	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	false	8835080054102263418	47	149	247	762	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري قلت رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح وروا--ه البخاري في النكاح تعليقا فقال وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة وساقه 2367 مر بي خالي----------------- ومعه لواء فقلت اين تذهب فقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه قلت رواه الاربعة وابن حبان في صحيحه وابو داود و-------ابن ماجه	709	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2065	true	-7062362079416079008	130	222	697	1156	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري---- رواه الترمذي وابو داود والدارمي والنساءي-------------------------------------------------- وروايته الي قوله بنت اختها ت د دي ن 3172 و---------------عن البراء بن عازب قال------------ مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تذهب -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي رجل تزوج امراة ابيه--- اتيه براسه---- رواه الترمذي وابو داود ت د وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه	2065	-2298008338216310569	349	540.5	277	550	63.45454406738281	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	19	122	92	578	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام قلت رواه الترمذي في الرضاع من حديث فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن ام سلمة وقال حسن صحيح انتهي كلامه قال ابو محمد فاطمة لم تلق ام سلمة ولم تسمع منها ولا من عاءشة وان كانت تربت في حجرها وفتق اي شق والمراد ما شق الامعاء شق الطعام ووقع موقع الغذاء وهذا يدل علي انه لا تاثير له في الكبر ولذلك صرح النبي صلي الله عليه وسلم بقوله وكان قبل الفطام 2369 انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة	710	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2066	true	6468111433422377771	11	51	51	237	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام---- رواه الترمذي ت 3174 وعن حجاج بن حجاج الاسلمي----------------------- عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة	2066	-2298008338216310569	153	259.5	119	486	31.481481552124023	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	218	300	1088	1498	1498	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم بالجعرانة لحما قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور اذ اقبلت امراة وساقه ولم يضعفه ابو داود 2371 ان غيلان بن سلامة الثقفي اسلم وله عشرة نسوة في الجاهلية فاسلمن معه-	710	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2066	true	6468111433422377771	170	220	826	1074	1471	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم-رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود د 3176 وعن ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غيلان بن سل-مة الثقفي اسلم وله عشر- نسوة في الجاهلية فاسلمن معه	2066	-2298008338216310569	229	411.0	184	411	55.7177619934082	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0711	false	8451981846525002788	206	293	1060	1501	1534	300	اسلمت وتحتي خمس نسوة ففال- النبي صلي الله عليه وسلم---- فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها قلت رواه الشافعي في مسنده في باب احكام القران فقال اخبرنا بعض اصحابنا-- عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وساقه 2373 قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت قلت رواه الشافعي في احكام القران وابو داود في الطلاق والترمذي وابن ماجه	711	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	48	103	251	539	1572	300	اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلمفقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها روا---------------------ه في شرح السنة 3178 وعن الضحاك بن فيروز الديلمي ع---------------------------------------------------------------------------------ن --ابيه قال -----------------قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما---- شءت رواه الترمذي---------------- وابو داود------------------- وابن ماجه	2067	-2298008338216310569	235	361.0	184	448	52.45535659790039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	20	122	104	635	1513	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اس---لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت رواه ابو داود في الطلاق وابن ماجه في النكاح من حديث ابن عباس ولم يضعفه ابو داود وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في النكاح من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح 2375 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد	712	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	227	300	1178	1572	1572	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه---- رواه ابو داود د 3180 ورو-------ي في شرح السنة---------------------------------------------- ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم-بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد-	2067	-2298008338216310569	366	621.5	298	534	68.5393295288086	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	126	169	655	870	1513	300	صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير ب------------------------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان---------------------------- فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	712	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	13	59	67	297	1499	300	صفوان بن امية بن خلف الجمحي ووهب------------------------------------------ بن عمير بن وهب بن خلف بن الجمحي وقوله برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر والاصل برداءه فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	2069	-2298008338216310569	143	240.0	112	273	52.380950927734375	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	6	88	29	450	1521	300	جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر اي تمكينه من السير في الارض امنا قال بعض الشارحين اضاف المصدر وهو التسيير الي الظرف وهو اربعة اشهر علي الاتساع واصل التسيير الاخراج من بلده الي اخري واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قلت رواه مالك في مراسيل ابن شهاب	713	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	45	100	223	505	1499	300	جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسيي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده---------------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما---- رواه مالك عن------- ابن شهاب	2069	-2298008338216310569	262	473.5	208	421	62.23278045654297	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	122	253	619	1291	1521	300	AUTO-- باب المباشرة AUTO من الصحاح 2376 كا--------------نت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم وابن ماجه في النكاح والترمذي في التفسير والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي موضع الزرع من المراة وهو قبلها الذي تزرع فيه المني لابتغاء الولد وفيه اباحة الوطء في قبلها اني شاء من بين يديها او من وراءها واما----------- الدبر ف------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو بموضع الحرث ولا الزرع ومعني اني شءتم اي كيف شءتم واتفق العلماء الا من شذ منهم ولم يعتدوا بخلافه علي تحريم وطء المراة في دبرها حاءضا كانت او طاهرا 2377 قال جابر كنا نعزل والقران ينزل------------------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا	713	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2070	true	-7142855535719107075	99	273	497	1403	1532	300	AUTO 5 باب المباشرة AUTO الفصل الاول 3183 عن جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة متفق عليه خ م متعلق بالرباءب لا بالامهات ايضا لهذا ال----------------------------------------------حديث واليه ذهب عامة العلماء غير انه روي عن علي رضي الله عنهتقييد التحريم فيها بالدخول كذا قال البيضاوي والله اعلم AUTO 5 باب المباشرة اصلها من البشرة بمعني ظاهر جلد الانسان العاري عن الشعر ومنه سمي الانسان بشرا لظهور جلده من الشعر بخلاف الحيوانات فالمباشرة الافضاء بالبشرتين بشرة الذكر وبشرة الانثي كني بها عن الجماع الفصل الاول 3183 جابر قوله من دبرها------------------ اي من جانب دبرها وقوله اني شءتم اي كيف شءتم ويشتمل هذا الاتيان من كل جانب وعلي كل هيءة بعد ان يكون الماتي موضع الحرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الاتيان في الدبر فحرام ومن الذكور اشد حرمة وقد ينقل عن مالك رحمه الله حله من امراته وامته والله اعلم 3184 وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه خ م وزاد مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينهنا	2070	-2298008338216310569	248	212.0	198	1251	19.824140548706055	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	34	93	155	455	1458	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول	714	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	0	56	0	278	1477	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها---- رواه مسلم م 3186 وعن ابي سعيد الخدري قال------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء 3184 جابر قوله كنا نعزل العزل	2071	-2298008338216310569	220	369.5	175	313	70.28753662109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	254	300	1253	1458	1458	300	ما من كل الماء يكون الولد ف-----اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي سعيد 2381 ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال-------------------------------- لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي-	714	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2072	true	9068908455546131410	35	88	177	416	1464	300	ما من كل الماء يكون الولد يعني واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء---- رواه مسلم م 3188 وعن سعد بن ابي وقاص----- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي	2072	-2298008338216310569	171	277.0	132	249	68.67469787597656	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	158	241	795	1203	1506	300	ملعون من اتي امراة في دبرها قلت رواه ---ابو داود والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث ابي ----هريرة 2387 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه قلت رواه في شرح السنة بسنده المتصل من حديث ابي هريرة يوفعه ورواه البيهقي بنحوه 2388 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابن عباس 2389 سمعت رسول الله صلي الله عليه	716	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	226	300	1144	1485	1485	300	ملعون من اتي امراته وفي نسخة رواه احمد وابو -----------------------------------------داود حم د 3194 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه ر----واه في شرح السنة 3195 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله------------- الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر روا----ه الترمذي ت 3196 وعن اسماء بنت يزيد قالت------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه-	2074	-2298008338216310569	195	292.0	150	429	45.45454406738281	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	81	164	412	823	1506	300	اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث ل------------كم الاي-------ة اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قلت رواه الترمذي في التفسير وذكر قصة من حديث ابن عباس وقال حسن غريب 2385 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قلت رواه الشافعي في احكام القران والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح من حديث خزيمة بن ثابت 2386 ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة- في دبرها	716	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	76	149	389	753	1485	300	اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية البقرة اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة روا----ه الترمذي ت 3192 وعن خزيمة بن ثابت ا-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن---- رواه احمد والترمذي---------------------------------- وابن ماجه والدارمي حم ت جه دي 3193 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها	2074	-2298008338216310569	261	412.0	206	438	59.58904266357422	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	1	87	5	441	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حرا لم يخيرها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في النكاح وابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391 كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب	717	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2075	true	3415015826203552830	153	300	771	1526	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها الفصل الثالث 3197 عمر بن الخطاب قوله عن الحرة يفهم منه جوازه عن الامة وعليه الجمهور AUTO 6 باب في لواحق ومتممات لما سبق الفصل الاول 3198 عاءشة قوله في بريرة براءين علي وزن كريمة مولاة لعاءشة رضي الله عنها اشترتها من يهود واعتقتها وكانت اليهود تقول لعاءشة نبيعها منك بشرط ان تعتقيها ويكون ولاءها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها اي اشتريها واعتقيها والولاء لمن اعتق وقد مضت قصتها في كتاب البيوع ولو كان حرا لم يخيرها متفق عليه خ م 3199 وعن ابن عباس قال كان----------------------------------------------------------------------------------- زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للعباس يا عباس الا تعجب من حب-	2075	-2298008338216310569	315	565.5	252	841	37.45541000366211	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	87	117	441	590	1511	300	مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري	717	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2076	true	7866433855169341282	0	28	0	144	1571	300	مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه---- رواه البخاري	2076	-2298008338216310569	144	276.5	116	149	96.64429473876953	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	0	69	0	335	1451	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي فيه وفي العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث عاءشة وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه ابن معين وقال مرة ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي 2393 ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قلت رواه ابو داود	718	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2076	true	7866433855169341282	172	208	889	1065	1571	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة---- رواه ابو داود---------- والنساءي د ن 3201 وعنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال لها ان قربك فلا خيار لك---- رواه ابو داود	2076	-2298008338216310569	163	278.5	129	335	48.656715393066406	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	86	164	419	780	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	718	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	208	286	1066	1431	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	2077	-2298008338216310569	359	705.0	282	366	98.08743286132812	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	254	285	1301	1447	1521	300	اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة اوقية	719	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	0	105	0	524	1448	300	اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عثسرة اوقيه رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي حم 40 د ت ن جه دي عطفا علي ثنتي عشرة لكنه ليس برواية كذا قيل الفصل الثاني 3204 عمر بن الخطاب قوله لا تغالوا غلا غلاء فهو غال ضد رخص والمراد لا تكثروا صدقة النساء بضم الدال بمعني الصداق كما مر في بعض النسخ صدقات النساء والضمير في انها للمغالاة و المكرمة بفتح الميم وضم الراء بمعني الكرم وقوله علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	2079	-2298008338216310569	145	282.0	115	525	27.619047164916992	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	42	149	226	742	1536	300	صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراته ملا كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر بن عبد الله وفي اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف قال ابو داود وبعضهم رواه موقوفا 2398 اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنع-لين فقال لها رضيت--------------------------------------------------- قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث عامر بن ربيعة وقال الترمذي حسن صحيح 2399 انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها	720	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	197	277	957	1336	1448	300	صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل رو----اه ابو داود د 3206 -وعن عامر بن ربيعة ان امراة------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني فزارة -----------------------تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رو--------------------------------اه الترمذي ت 3207 وعن علقمة عن ابن مسعود--------------------------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها	2079	-2298008338216310569	258	394.5	197	568	45.42253494262695	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	149	225	742	1151	1536	300	وعليها العدة ولها --ميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود قلت رواه الاربعة هنا وابن حبان في صحيحه من حديث علقمة عن ابن مسعود واللفظ للترمذي وقال حديث حسن صحيح ومع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وسنان بكسر السين المهملة وبالنون المفتوحة وبعد الالف نون وبروع بكسر الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الواو	720	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2080	true	9192741556967946435	64	139	338	722	1556	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود---- رواه ا-----------------------------------------------------------------لترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي AUTO الفصل الثالث 3208 عن ام حبيبة انها كانت تحت عبد الله بن جحش النقصان والتنقيص و الشطط بفتحتين الجور والظلم و معقل بفتح الميم-------------------- وكسر القاف و بر--------------------------------------------------------وع بكسر الباء وسكو--------ن الراء ---وروي بفتح الباء	2080	-2298008338216310569	222	360.0	175	541	41.03512191772461	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	170	247	867	1248	1520	300	بعده والله اعلم 2401 ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما ا---------------------ولم علي زينب اولم بشاة قلت رواه البخاري ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث انس 2402 اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني علي زينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قلت رواه الشيخان من حديث انس ايضا 2403 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها	721	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2082	true	4231412993725977883	244	300	1212	1484	1484	300	شعير والله اعلم 3211 انس قول-----------------------------------------ه ما اولم ما نافية وفي ما اولم علي زينب اولم بشاة متفق عليه خ م 3212 وعنه قال ا-------------------------------------------------------------------------ولم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بني بز---ينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما---- رواه البخاري خ 3213 وعنه قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها-	2082	-2298008338216310569	190	282.5	149	402	47.2636833190918	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	false	-1276023889345167424	134	200	707	1041	1529	300	صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن قلت رواه البخاري في غزوة خيبر من حديث انس ولم يخرج مسلم هذا اللفظ 2405 اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير قلت رواه البخاري	722	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2083	true	6968516348286496929	147	196	728	984	1527	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن---- رواه البخاري خ 3215 وعن صفية بنت شيبة قالت------------------------ اولم النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعض نساءه بمدين من شعير---- رواه البخاري	2083	-2298008338216310569	229	381.5	184	334	68.56287384033203	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	96	169	488	844	1489	300	فليجب عرسا كان او نحوه قلت رواها مسلم وابو داود كلاهما من حديث ابن -عمر 2407 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك قلت رواه مسلم في النكاح وابو داود وابن ماجه وقال فيه وهو صاءم من حديث جابر ولم -يخرجه البخاري -2408 قال-------------- صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة	723	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	28	83	150	415	1500	300	فليجب عرسا كان او -----------------------------------نحوه 3217 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك ----روا-----------------------------------------------------------------ه مسلم م 3218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة	2084	-2298008338216310569	212	348.5	164	373	56.83646011352539	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	216	292	1078	1454	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة-------------------- فقد عصي الله ورسوله ولم يخرج البخاري هذا المرفوع 2409 ------------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	723	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	227	300	1144	1500	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمفكيف يكون شرا وقوله----------------------------------------------- ومن ترك--- الدعوة اي اجابتها بغير عذر فقد عصي الله ورسوله متفق عليه خ م 3219 وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	270	453.0	214	408	66.17646789550781	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	251	300	1293	1529	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا 3398----------------------------------------------- قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم-	1010	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	227	285	1144	1429	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمفكيف يكون شرا وقوله ومن ترك الدعوة اي اجابتها بغير عذر فقد عصي الله ورسوله متفق عليه خ م 3219 وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم	2084	-2298008338216310569	173	271.5	137	287	60.278743743896484	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	85	122	429	606	1450	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	724	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	36	0	176	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	2086	-2298008338216310569	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	47	194	216	923	1453	300	وان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة ورواه ايضا من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن ولم يقل عن ام سلمة ورواه ابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث قلت رواها مسلم في النكاح ايضا AUTO ---من الحسان 2422 -----روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قلت رواه الاربعة هنا من حديث عاءشة وذكر الترمذي وا----------لنساءي انه روي مرسلا وقال الترمذي ان المرسل اصح واراد به صلي الله عليه وسلم ميل القلب وهو لا يملك ابن ادم دفعه وهذا منه صلي الله عليه وسلم تعليم لنا 2423 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان- عند الرجل	727	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2091	true	8805152537580574240	220	300	1113	1503	1503	300	وان شءت اقمت عندك ثلاثة كما هو حكم--- ثلثت عندك ودرت قالت ثلث وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث---- رواه- مسلم م------------- AUTO الفصل الثاني 3235 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك رو----اه التر-------------------------------مذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي ت د ن جه دي 3236 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كانت عند الرجل-	2091	-2298008338216310569	281	400.5	218	726	38.70523452758789	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	227	300	1093	1453	1453	300	وما لكل واحدة------------- من الحقوق AUTO من الصحاح 2424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- استوصوا بالنساء خيرا------------------ فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي النكاح ومسلم فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث ابي هريرة والضلع بكسر الضاد وفتح اللام 2425 قال صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن-	727	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2094	true	2756270331145515556	30	100	173	516	1572	300	وما لكل واحدة اي من النساء من الحقوق الظاهر في العبارة ان يقول وما لهن من الحقوق الفصل الاول 3238 ابو هريرة قوله استوصوا بالنساء خيرا اوصاه ووصاه توصية فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بال----------------------------------------------------------نساء متفق عليه خ م 3239 وعنه قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن	2094	-2298008338216310569	189	282.5	147	415	45.54216766357422	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	97	188	516	976	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم قلت رواه البخاري في مواضع منها في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن زمعة يرفعه وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة -قال لم يضحك احدكم مما يفعل -------قلت رواه البخاري في النكاح والترمذي في التفسير ومسلم في صفة النار اعاذنا الله------- منهاوابن ماجه في النكاح بقصة ضرب المراة خاصة من حديث------------------------------------------------------------------ عبد الله بن زمعة قوله---- صلي الله	729	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2095	true	6034441580431469142	212	300	1103	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقوله لولا حواء اي خيانتها قيل خيانتها انها ذاقت الشجرة قبل ادم وكان قد نهاها فغوته حتي اكل منها وقيل خيانتها انها ارسلها ادم لقطع الشجرة فقطعت سنبلتين وادته واحدة واخفت اخري ووقع ذلك من جهة العوج في خلقها 3242 عبد الله بن زمعة قوله وعن عبد الله-	2095	-2298008338216310569	240	360.5	189	548	43.79561996459961	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	152	241	791	1238	1558	300	لم يضحك احدكم مما يفعل قلت رواه البخاري في النكاح والترمذي في التفسير ومسلم في صفة النار اعاذنا الله منهاوابن ماجه في النكاح بقصة ضرب المراة خاصة من حديث عبد الله بن زمعة قوله صلي الله---------------------------------------- عليه وسلم يعمد هو بكسر الميم في المضارع يقال عمدت للشء بالفتح اعمد بالكسر عمدا اي قصدت له اي تعمدت وهو نقيض الخطا 2429 كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي	729	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2096	true	9151689448059370156	106	155	555	794	1578	300	لم يضحك احدكم مما يفعل --تنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي انه ينبغي للمرء ان لا يعيب علي متفق عليه خ م 3243 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------ كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبق معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل ينقمعن---- فيسر-بهن الي فيلعبن معي	2096	-2298008338216310569	168	274.5	133	491	34.215885162353516	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	102	162	510	819	1523	300	ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 2432 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشها فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح قلت رواه الشيخان في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابي هريرة وفي رواية --------------------------------------------------------------------الا كان الذي في السماء ساخطا	730	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	241	300	1225	1511	1511	300	ما اهجر الا اسمك اي هجراني حالة الغضب 3246 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه- فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه خ م------------------------------------------------------- وفي رواية لهما قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا-	2097	-2298008338216310569	163	255.5	130	377	43.2360725402832	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	0	113	0	562	1523	300	الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون-- بالحراب في الم-------------------------سجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه -انظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قلت رواه البخاري في النكاح ومسلم في العيدين من حديث عاءشة 2431 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة ---	730	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	5	120	31	595	1511	300	الله عليه وسلملعاءشة رضي الله عنها 3244 عاءشة قوله بالحراب بالكسر جمع حربة رمح صغير في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو متفق عليه خ م 3245 وعنها قا--------------------------------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك متفق عليه خ م وقوله في المسجد اي رحبة	2097	-2298008338216310569	424	770.5	336	603	70.31509399414062	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	152	262	770	1331	1523	300	ابي هريرة وفي رواية الا كان الذي في السماء ساخط-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليها حتي يرضي عنها قلت رواها مسلم في النكاح ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 2433 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا ال-له في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قلت رواه مسلم في حجة الوداع من حديث جابر وقد ذكره المصنف في الحج وتقدم شرحه 2434 قالت---- امراة----- يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	730	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2098	true	9076120338372051184	73	142	389	727	1572	300	ابو هريرة قوله----- الا كان الذي في السماء اي الملاءكة المقربون كما صرح في الرواية السابقة وقال الطيبي اذا عبر عن رحمة الله تعالي او غضبه وقرب نزولها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخلق خص السماء بالذكر انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد --------ورد في السماء امره 3247 وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	2098	-2298008338216310569	176	216.5	132	672	26.190475463867188	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	115	202	592	1034	1541	300	نساءه---------- وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قلت رواه البخاري--------------------- في النذور وفي غيره من حديث انس قوله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- يقال الي يولي ايلاء والاسم الالية و---------------------معناه ---------------------ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل عليهن وانما عداه ممن حملا علي المعني وهو الامتناع قوله وكانت انفكت رجله قال ابن الاثير الانفكاك ضرب من الوهن والخلع وهو ان ينفك بعض اجزاءها عن بعض وكان --	731	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2099	true	2822163015286672254	12	111	53	563	1506	300	نساءه شهرا شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين---- رواه البخاري خ والايلاء باب معروف في الفقه من كتاب الطلاق وقوله وكانت انفكت رجله الضمير في كانت للقصة ويجوز ان يكون رجله اسم كانت و انفكت خبره ومعني انفكت زالت يقال انفكت قدمه زالت واصبعه انفرجت والفك دون الكسر وقيل معناه تالمت مفصل قدمه وسبب انفكاكها انه صلي الله عليه وسلمسقط عن فرسه فخرج عظم----------------------------------------------------------- رجله من موضعه و-----الانفكاك ضرب من الوهن والخلع وهو ان ينفك بعض اجزاءها عن بعض كذا في	2099	-2298008338216310569	246	351.0	196	578	42.56055450439453	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	239	300	1232	1541	1541	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما--------------- فبدا بعاءشة وقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي--- اختار الله ورسوله-	731	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	188	248	967	1266	1529	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك حتي بلغ---------------------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله	2100	-2298008338216310569	271	500.0	217	328	82.6219482421875	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	18	146	94	743	1517	300	ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا قلت رواه مسلم في النكاح من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا ذكر التخيير فانه اخرجه عن عاءشة وغيرها قوله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعجل انما قال لها هذا شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في مقامها عنده صلي الله عليه وسلم فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فيجب فراقها وفي هذا الحديث منقبة ظاهرة لعاءشة رضي الله عنها ثم لساءر امهات المءمنين رضي الله عنهن 2437 كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك	732	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2101	true	6107708738355472978	94	147	536	802	1592	300	ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا---- رواه مسلم م 3250 و-------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك	2101	-2298008338216310569	251	447.5	200	649	38.67488479614258	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	147	258	747	1310	1517	300	ما اري ربك الا يسارع في هواك قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم ف--ي النكاح والنساءي فيهما وفي عشرة النساء من حديث عاءشة-------- AUTO من الحسان 2438------------ انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في عشرة النساء من حديث عاءشة ولم يضعفه ابو داود وقد استدل بهذا الحديث من جوز المسابقة علي الاقدام واجاب من منع بان ذلك كان بغير عوض واما مع العوض فلا وهذا هو الصحيح عندنا 2439 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم	732	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2102	true	2497574752731047742	11	86	61	433	1587	300	ما اري ربك الا يسارع في هواك متفق عليه خ م وحديث جابر اتقوا الله ف-------------------------------ي النساء ذكر في قصة حجة الوداع AUTO الفصل الثاني 3251 عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رو----اه ابو داود د 3252 وعنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم	2102	-2298008338216310569	272	438.5	216	585	46.4957275390625	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0733	false	-133404365972409590	28	87	136	451	1499	300	اتركو التكلف والتحسر علي وقيل معناه ا-------------------------------------ذا مت فدعوني ولا تءذوني بايذاء عترتي واهل بيتي وما قاله ابن حبان هو المتبادر الي الذهن وما قاله غيره يحتاج الي توقيف ومعني خيركم لاهله الاشارة الي الحث----------------------------------------------- علي صلة الرحم 2440 قال صلي --------------------الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها وصامت شهرها واحصنت فرجها واطاعت بعلها--------------------------------------------------------------------------- فلتدخل من اي ابواب الجنة	733	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2103	true	386718942263200110	4	80	20	407	1495	300	اتركوا -------التحسر والتلهف علي فان في الله خلفا عن كل فاءت او اراد اني اذا مت ف-------لا تءذوني بايذاء عترتي واهل بيتي او اراد بالصاحب اعم وال------------------------------------------------معني --------انه اذا مات فاتركوا محبته بعد الموت ولا تعلقوا قلوبكم به بان تجلسوا علي مصيبته وللبكاء فبعيد لا يناسب سياق الحديث والله اعلم 3254 انس قوله------------------------------------- واطاعت بعلها فيه ان طاعة البعل فرض علي المراة فيما هو من حق النكاح من الوطء ونحوه وقوله فلتدخل من اي ابواب الجنة	2103	-2298008338216310569	121	85.5	95	494	24.493927001953125	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0733	false	-133404365972409590	145	236	722	1178	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب ورواه ابن ماجه فيه من حديث عاءشة ترفعه 2442 قال---------- صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قلت رواه الترمذي وابن ماجه في النكاح من حديث ام سلمة ترفعه وقال الترمذي --------------حسن غريب 2443 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور قلت رواه الترمذي	733	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2103	true	386718942263200110	96	166	485	827	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها---- رواه الترمذي ت 3256 وعن ام سلمة قالت-------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت ا-----------------------------------------------------------لجنة رواه الترمذي ت 3257 وعن طلق بن علي-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور---- رواه الترمذي	2103	-2298008338216310569	280	480.0	222	480	58.33333206176758	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0733	false	-133404365972409590	259	298	1293	1491	1499	300	لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه في النكاح من حديث معاذ وقال الترمذي--------- غريب قوله	733	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	0	35	0	175	1486	300	لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا--------- رواه الترمذي وابن ماجه----------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه	2104	-2298008338216310569	163	296.0	131	207	78.74396514892578	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	67	146	344	728	1550	300	ولا تقبح معناه -------------------------------لا تسمعها المكروه ولا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا تهجرها الا في المضجع ولا يتحول الي دار اخري قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع 2446 قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت رواه ابو داود	734	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	147	224	731	1081	1486	300	ولا تقبح اي لا تنسب فعلها وقولها الي القبح او لا تسبها بقولك----------------------- قبحك الل----------ه من غير حق ولا ------تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم 446 د جه 3260 وعن لقيط بن صبرة قال ----------------------قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك رو----اه ابو داود	2104	-2298008338216310569	231	380.0	177	415	55.66265106201172	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	221	293	1143	1514	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر الن------------------------ساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد -----------------------نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث اياس بن عبد الله	734	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2105	true	7069401038186943289	74	145	395	760	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر--- ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير----- يش-كون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد -------نساء كثير يش-كون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركم---- رواه ---------ابو داود وابن ماجه ردت الي الاصل حالة التصغير 3261---------- اياس بن عبد الله	2105	-2298008338216310569	257	352.0	198	424	60.61320877075195	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	79	144	414	744	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده قلت رواه ----ابو داود في الطلاق وفي الادب والنساءي في عشرة النساء والحاكم في المستدرك وقال علي شرط البخاري من حديث ابي هريرة ومعني خبب افسد وخدع 2449 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله قلت رواه الترمذي	735	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2105	true	7069401038186943289	247	292	1307	1527	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده رو----اه ابو ابو داود د 3263 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله رو----اه الترمذي	2105	-2298008338216310569	191	350.0	151	334	57.18562698364258	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	173	294	895	1508	1538	300	صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 2451--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قلت رواه ابو داود في الادب في باب اللعب بالبنات والنساءي في عشرة النساء ولم يضعفه ابو داود قوله وفي سهوتها ستر هو بفتح الباء الموحدة والهاء	735	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	1	167	5	853	1537	300	صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رو----اه الترمذي وقال هذا---- حديث ---------------حسن صحيح ورواه ابو داود الي قوله خلقا ت د 3262 ابو هريرة قوله من خبب بلفظ الماضي مشددا اي خدع وافسد بان يذكر مساوء الزوج عند امراته او مساوء العبد علي سيده او بالعكس 3263 عاءشة قوله من اكمل المءمنين يعني حسن الخلق واللطف بالاهل من اسباب كمال الايمان 3264 ابو هريرة قوله اكمل المءمنين ايمانا ابلغ من قوله من اكمل المءمنين 3265 وعن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه---- رواه ابو داود د 3265 عاءشة ق------------------------------------------------------------وله وفي سهوتها السهوة بفتح المهملة وسكون -الهاء	2106	-2298008338216310569	472	827.5	376	942	50.10615539550781	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	109	211	521	1023	1494	300	اكره الكفر في الاسلام معناه اني اكرهه فاخاف ان اقع في الاسلام في المعصية من النشوز اريد مفارقته فسمت ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما ينافي نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة امر ارشاد لا ايجاب وفيه دليل علي ان الخلع في الحيض او في طهر جامعها فيه ليس ببدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم اذن له ولم يستفصل 2453 انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ا-----ن يطلقها	736	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2110	true	-3042206814547355283	165	245	842	1258	1538	300	اكره الكفر في الاسلام وهذه الرواية ينافي بظاهر-----------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ما اعتب عليه في خلق والله اعلم وقوله اتردين عليه حديقته اي التي اعطاك بالمهر قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري خ 3275 وعن عبد الله بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر وقوله اقبل الحديقة وطلقها	2110	-2298008338216310569	242	396.0	190	607	39.86820602416992	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0737	false	-5385367617578234897	123	215	634	1095	1518	300	خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا قلت رواه الجماعة هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري وفيه دليل لما ذهب اليه الشافعي وابو حنيفة ومالك في احد الروايتين عنه واحمد ان من خير زوجته فاختارته لم يكن ذلك طلاقا ولا تقع به فرقة وروي عن جماعة من العلماء منهم مالك في رواية عنه ان نفس التخيير يقع به طلقة باءنة سواء اختارت زوجها ام لا والاحاديث الصحيحة ترد هذا 2455 وقال ابن عباس ----في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	737	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2112	true	-1301385090513682539	52	86	262	425	1518	300	خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق عليه خ م 3277 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2112	-2298008338216310569	138	237.0	110	465	29.677419662475586	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0738	false	5574568350627985662	26	136	125	705	1490	300	فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك قلت رواه البخاري في التفسير وفي غيره ومسلم في الطلاق وابو داود في الاشربة والنساءي في الايمان من حديث عاءشة واللفظ للبخاري والمغافير بفتح الميم وبغين معجمة وفاء وبعد الفاء ياء وهو صمغ حلو كالناطف له راءحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والفاء يكون بالحجاز وزعم بعضهم ان راءحته حسنة وهو خلاف ما يقتضيه الحديث وما قاله الناس AUTO من الحسان 2457 ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة	738	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	210	267	1120	1403	1567	300	فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية التحريم متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3279 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة	2113	-2298008338216310569	234	407.5	185	596	39.26174545288086	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0739	false	1815209064527209662	187	216	924	1051	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ---------------------------ولا بيع الا فيما يملك	739	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	50	84	242	396	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيما يملك	2115	-2298008338216310569	127	236.0	98	154	82.467529296875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	false	-4148328529061927094	0	37	0	186	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه ابو داود	740	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	227	263	1088	1270	1466	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان---- رواه ابو داود	2115	-2298008338216310569	182	357.5	146	186	97.8494644165039	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	false	-4597793408682539122	47	114	232	549	1454	300	ان يفي--------------- واما ان يطلق 2470-------- ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة -بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال ل--اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	743	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2121	true	5535847622541736617	114	187	607	952	1544	300	ان يفي ويكفر عن يمينه واما ان 3299 وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة ابن صخر-البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	2121	-2298008338216310569	308	572.0	242	346	89.01734161376953	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	false	-4597793408682539122	114	169	549	810	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمير اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ من حديث ابي سلمة ع-------------------------------ن سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر ----وقال حديث حسن 2471 ويرو--------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	743	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2122	true	7406393827085979433	26	93	132	462	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملف-روة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا---- رواه الترمذي ت 3300 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان ابن يسار عن س----------------------لمة بن صخر نحوه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	2122	-2298008338216310569	184	286.5	143	357	51.54061508178711	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	0	37	0	186	1502	300	غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فق-----الت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا	744	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2123	true	-2435069285080667133	105	145	549	751	1533	300	غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	184	351.5	147	202	91.089111328125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	154	206	778	1035	1502	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر-- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق علي----------------------------------------ها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه	744	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	188	241	981	1255	1578	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها فطلقها ثلاثا تصديقا لقوله انه لا يمسكها وان-------------------------------------------------ما طلقها لانه ظن ان اللعان لا يحرمها عليه ولم يقع التفريق من رسول الله صلي الله عليه	2126	-2298008338216310569	178	305.5	142	323	55.108360290527344	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	117	154	598	778	1502	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	744	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	175	215	889	1077	1502	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها--------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	744	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2127	true	2134161934674372869	63	113	374	630	1571	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها قيل وفيه جواز الاستدلال بالشبه ويءول الي مسالة الحكم بالقيافة وسياتي وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	2127	-2298008338216310569	187	349.0	148	257	72.76264953613281	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0745	false	-5622776718477288826	54	212	325	1143	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة قلت رواه الجماعة هنا من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر واللفظ بحروفه للبخاري وقد اختلفوا في الوقت الذي تقع به الفرقة بين الزوجين في اللعان فقال الشافعي يقع بفراغ الزوج من اللعان وقيل بتلاعنهما جميعا وقيل بتفريق القاضي بينهما تعديلا عنهما حتي لو طلق قبل قضاء القاضي وقع ونقل هذا عن الامام ابي حنيفة وهو ظاهر الحديث وقال عثمان البتي لا اثر للعان في الفرقة ولا يحصل به فراق اصلا وفي حديثه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي جميعا هنا من حديث سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 2476 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها	745	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2127	true	2134161934674372869	121	191	661	1034	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها	2127	-2298008338216310569	348	598.5	283	823	42.284324645996094	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	39	90	205	462	1551	300	البينة او حدا في ظهرك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	746	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	130	206	688	1080	1553	300	البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	253	486.0	203	393	64.3765869140625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	87	115	447	589	1551	300	فهل منكما تاءب ث----------------------------------------------م قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	746	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	27	64	133	321	1561	300	فهل منكما تاءب قيل الظاهر انه قال بعد فراغهما من اللعان وقيل ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	2129	-2298008338216310569	141	272.0	113	188	75.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	115	147	589	758	1551	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	746	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	0	30	0	146	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2130	true	1921350006351360107	146	176	769	915	1570	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	-2298008338216310569	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	167	224	848	1132	1520	300	حرم----- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه قلت رواه البخاري في التفسير في سورة الانعام ومسلم في التوبة والترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	747	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2131	true	-7596077439974265283	230	264	1181	1342	1501	300	حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر -من الله من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا احد احب اليه المدحة من الله------- ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	2131	-2298008338216310569	122	194.0	93	289	42.214534759521484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0748	false	-6742825398960530572	31	180	169	874	1505	300	ان الله------ يغار وان المءمن يغار------ وغيرة الله ان لا يا-------------------تي المءمن ما حرم الله قلت رواه مسلم بهذا اللفظ في التوبة من حديث ابي هريرة واخرجه البخاري الا قوله صلي الله عليه وسلم وان المءمن يغار وكذلك الترمذي في النكاح 2481 قال صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته قلت رواه البخاري في النكاح والنساءي في النعوت كلاهما من حديث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ترفعه 2482 ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	748	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2132	true	3094294098698734258	113	201	608	1012	1501	300	ان الله تعالي يغار من باب خاف يخاف وقوله وغيرة الله ان لا ياتي اي لاجل ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 3311 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	2132	-2298008338216310569	352	633.5	275	736	47.826087951660156	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	49	143	263	691	1488	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله قلت	749	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2133	true	-4602078525679379013	43	135	214	637	1458	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة ----اخي فتساوقا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي	2133	-2298008338216310569	414	797.0	323	433	95.61200714111328	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0750	false	4201529456538753559	210	285	1067	1459	1536	300	المدلجي دخل ف----راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قلت رواه البخاري في اخر الفراءض ومسلم في النكاح وابو دواد والنساءي في الطلاق والترمذي في الولاء كلهم من حديث عاءشة----- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض ومجزز بميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم زاي مشددة مكسورة ثم زاي اخري وهذا هو الصحيح وهو من بني مدلج بضم الميم واسكان الدال وكسر اللام	750	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	0	78	0	398	1483	300	المدلجي دخل فلما راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه خ م 3314 وعن سعد بن ابي وقاص وابي بكر------------------------------------------------------------------ة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 3313 عنها قوله ان مجززا بضم الميم وفتح الجيم وبالزايين المنقوطتين الاولي منهما---------------------------------------------------------------------------- مشددة مكسورة ---------------------------وهو من بني مدلج بضم الميم وسكو-ن الدال وكسر اللام	2134	-2298008338216310569	172	160.5	138	568	30.28169059753418	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0751	false	-1947947356539078744	86	191	466	974	1519	300	من ادعي الي غير ابي-------------------------------ه فالجنة عليه حرام ---------------------------------------------قلت رواه البخاري في الفراءض وفي غيره ومسلم في الايمان ابو داود في الادب ابن ماجه في الحدود من حديث سعد بن ابي وقاص 2486 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قلت رواه البخاري في الفراءض ومسلم في الايمان من حديث ابي هريرة------------ AUTO من الحسان 2487---------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس	751	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	185	300	948	1483	1483	300	من ادعي الي غير ابيه اي نسب نفسه الي غير ابيه وقوله فالجنة عليه حرام تغليظ وتشديد او المراد المستحل او لا يدخل متفق عليه خ م 3315 وع--------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر متفق عليه خ م وقد ذكر حديث عاءشة ما من احد اغير من الله في باب صلاة الخسوف AUTO الفصل الثاني 3316 عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس-	2134	-2298008338216310569	323	529.5	252	622	51.92926025390625	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	188	237	931	1159	1424	300	مستلحق------- استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان	752	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	250	300	1247	1481	1481	300	استلحقه ادعاه استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان-	2135	-2298008338216310569	226	438.0	178	235	96.17021179199219	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	123	158	578	750	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة--------- وان من الخيلاء	753	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	181	217	873	1053	1434	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة نصيب مما قسم من الميراث	2136	-2298008338216310569	164	307.0	130	181	90.60773468017578	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	155	194	735	943	1464	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر ويروي ف----ي البغي قلت رواه ------ابو داود في الجهاد والنساءي	753	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	89	127	407	611	1547	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر وفي رواية في البغي---- رواه احمد وابو داو----------د والنساءي	2137	-2298008338216310569	188	348.0	153	218	86.23853302001953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	241	276	1184	1350	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة	753	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2139	true	7434862601747151986	16	50	78	243	1584	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة	2139	-2298008338216310569	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	0	48	0	235	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت قلت	754	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	109	155	545	773	1534	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي	2140	-2298008338216310569	225	439.0	179	235	95.74468231201172	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0755	false	1965752094380638917	232	269	1226	1404	1567	300	وفي رواية و-----اما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قلت رواها مسلم -في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	755	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	154	184	769	919	1534	300	وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء---- رواه- مسلم وفي رواية---------------------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	2140	-2298008338216310569	138	227.5	109	184	75.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	195	226	960	1113	1491	300	طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نحلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قلت رواه مسلم	756	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	204	233	1021	1169	1503	300	طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا---- رواه مسلم	2141	-2298008338216310569	147	281.5	118	153	96.07843017578125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	152	186	814	980	1522	300	وقد اشتكت عينها------------------- افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	757	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2143	-2298008338216310569	166	309.5	132	197	84.26396179199219	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	256	293	1308	1482	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	758	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	168	203	822	994	1512	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	2144	-2298008338216310569	172	334.0	137	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	115	218	609	1102	1529	300	صلي الله عليه وسلم نعم ثم قوله---------------------------------------------- امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجله دليل علي جواز وقوع النسخ قبل العمل ولكنه بعد دخول وقت العمل ومن منع قال كان جوابا -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امر تبين بعد ذلك عنده كلام فحكم به 2502 دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك قلت رواه ابو داود والنساءي	759	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	84	284	442	1438	1518	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله --------------------------------------------------------------------قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي ط ت د ن جه دي 3333 وعن ام سلمة قالت--------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا وقوله فقتلوه اي الاعبد او الناس من قطاع الطريق وقوله حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه فريضة من الله كما في قوله تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وهذه العبارة تكون كناية عن بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله وقد جعلت علي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ر----واه ابو داود والنساءي	2145	-2298008338216310569	357	588.0	283	1102	32.39564514160156	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	0	63	0	315	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قلت رواه مالك في الموطا في مقام المتوفي عنها زوجها وابو داود والنساءي وابن ماجه	759	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	66	121	354	636	1518	300	عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا---- رواه مالك والترمذي---------------------------- وابو داود والنساءي وابن ماجه	2145	-2298008338216310569	275	518.0	220	315	87.30158996582031	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0760	false	7778960636394488913	106	184	569	949	1536	300	AUTO باب الاستبراء AUTO من الصحاح 2504 قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له قلت رواه مسلم وابو داود في ال--نكاح من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري ومجح بميم مضمومه ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة مشددة هي الحامل التي قربت ولادتها	760	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2148	true	2619763566419103550	114	184	590	938	1572	300	AUTO الفصل الاول 3337 عن ابي الدرداء --قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له---- رواه مسلم -----------م الفصل الاول 3337 ابو الدرداء قوله بامراة -------مجح بميم مضمومة ف--جيم مكسورة ف--حاء مهملة مشددة--- الحامل التي قرب- ولادتها	2148	-2298008338216310569	288	486.5	227	382	75.39266967773438	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	72	136	386	713	1573	300	يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قلت رواه ابو داود	761	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	179	216	910	1100	1527	300	يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم---- رواه ابو داود	2149	-2298008338216310569	184	351.5	147	328	56.09756088256836	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	73	106	363	531	1536	300	صلي الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	763	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	73	106	384	552	1541	300	صلي الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2151	-2298008338216310569	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	123	291	618	1442	1486	300	---------القليل واصله ا-----------لماء الذي كثرت عليه الشفاه حت----------------ي قل 2513 قال صلي ال--له عليه وسلم ان العبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نصح لسيده------------------ واحسن عبادة الله فله اجره مرتين قلت رواه مالك اخر الموطا والبخاري في العتق ومسلم في النذور وابو داود في الادب من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه وحديث ابن عمر هذا واربعة احاديث بعده في حق السادات علي العبيد وذكر اربعة احاديث قبله في حق العبيد علي السادات 2514 قال-------------- صلي الله عليه وسلم نعما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له قلت رواه البخاري في العتق ومسلم في النذور من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري ان يت----------------وفاه 2515 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قلت رواه مسلم	764	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	124	263	624	1308	1509	300	كناية عن القليل وهو في الاصل اسم للماء الذي كثرت عليه الشفاه حتي قل فكذلك الطعام قل -------لكثرة الشفاه عليه لكثرة اكلته فقوله قليلا تاكيد للقلة وقيل المشفوه الطعام الماكول بالشفة لقلته و الاكلة بالضم اللقمة وبالفتح المرة من الاكل والرواية هي الاولي 3348 عبد الله بن عمر قوله اذا نصح لسيده اي قام بحقه واراد واحسن عبادة الله فله اجره مرتين متفق عليه خ م 3349 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للمملوك ان يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعم--------------------------------------------------------------------------------------------ا له متفق عليه خ م 3350 وعن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية عنه قال ايما عبد ------------------------------------------------------ابق فقد برءت منه الذمة وفي روا--------ية عنه----------- قال------------------- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم---- رواه مسلم	2152	-2298008338216310569	336	474.0	260	1077	31.197771072387695	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	18	160	87	780	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في اللباس ومسلم في النذور وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في الرجم كلهم في حديث ابي هريرة يرفعه 2519 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه قلت رواه مسلم في النذور من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري وفي هذا الحديث الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم واجمع المسلمون علي ان عتقه بهذا السبب ليس بواجب وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وازالة اثم ظلمه 2520 كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	765	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	103	199	512	959	1444	300	صلي الله عليه وسلميقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال متفق عليه خ م 3352 وعن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه ر----واه مسلم م 3353 وعن ابي مسعود الانصاري قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	2153	-2298008338216310569	362	633.5	281	716	50.558658599853516	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	false	6786789667677412760	114	247	578	1242	1515	300	فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي المماليك 2525 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الم---------------------------------------لكة --------------يمن-------------- وسوء الخلق شءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة ل---لعمر -------------------------------------قلت رواه الامام احمد بتمامه وابو داود في الادب الي قوله سوء الخلق شءم كلاهما من حديث عبد الرزاق عن معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني الرافع بن مكيث عنه ورواه ابو داود ايضا من حديث الحارث بن رافع بن مكيث ورافع تابعي فهو مرسل وفي سنده بقية بن الوليد وفيه مقال ومكيث بفتح الميم وكسر الكاف وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة 2526 قال صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فليمسك قلت روا----ه الترمذ---------ي في الب--ر وقال وفي سنده------- ابو هارون العبدي ضعفه شع------------بة 2527 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- من فرق بين والدة وولدها	767	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2155	true	-6938163090277766545	164	283	880	1479	1577	300	فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي --مماليكه وضده سيء الملكة 3359 رافع بن مكيث قوله وعن رافع بن مكيث علي وزن كريم وقوله حسن الملكة يمن اي موجب لليمن والبركة وقوله وسوء الخلق مكان سوء الملكة اخذ بعلة الحكم واشار الي التعميم شءم رواه ابو داود ولم ار في غير المصابيح ما زاد عليه فيه من قوله والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة في العمر د 3360 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان لكن عنده فليمسك بدل فارفعوا ايدي-كم ت شعب 3361 وعن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فرق بين والدة وولدها	2155	-2298008338216310569	237	126.0	186	934	25.374732971191406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0768	false	-5164689121615168608	19	91	100	446	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود	768	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	107	161	550	816	1545	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده روا----ه الترمذي---------- وابن ماجه ت جه 3363 وعنه------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فرد البيع رو----------اه ابو داود	2156	-2298008338216310569	240	425.0	191	353	67.9886703491211	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	152	229	729	1121	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قلت رواه ------ابو داود في الادب من حديث ابي ذر ولاءمكم اصله الهمز من الملاءمة وهي الموافقة يقال هو يلاءمني بالهمز ثم يخفف فيصير ياء واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم 2534 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله	769	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2157	true	-4877175770953731753	212	264	1058	1319	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لا يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله---- رواه احمد وابو داود حم د 3370 وعن سهل بن الحنظلية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببعير قد لحق ظهره ببطنه 3368 --عبد الله	2157	-2298008338216310569	217	365.5	171	398	54.522613525390625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	16	62	81	297	1492	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة قلت رواه ابو داود في الادب و---الترمذي في البر من حديث عبد الله بن	769	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2157	true	-4877175770953731753	163	205	830	1031	1518	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة---- رواه ابو داود د 3368 ورواه الترمذي عن------------- عبد الله بن	2157	-2298008338216310569	187	334.5	148	219	85.38813018798828	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	114	184	596	942	1508	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل وخرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	770	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	0	70	0	343	1492	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يودوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل -خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	338	662.0	268	346	97.68785858154297	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	171	291	877	1473	1508	300	وخالتها تحتي و-------------------------قال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت رواه البخاري في الصلح ومسلم في المغازي بالفاظ متقاربة من حديث البراء بن عازب واخذت الشافعية من هذا الحديث ان من لها حق في الحضانة اذا تزوجت بمن له حق في الحضانة لا يسقط حقها وهذا ظاهر من الحديث وسياتي الكلام علي جمل من هذا الحديث في الجهاد AUTO من الحسان 2537 ---------------------------------------------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	770	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	171	284	852	1406	1492	300	وخالتها تحتي وهي اسماء بنت عميس وقوله وقال زيد -بنت اخي لان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان قد اخي بينه وبين حمزة لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا متفق عليه خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3378 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وقيل هو اخوه من الرضاع وقوله وقال لعلي هذه استطابة لقلوبهم وتسلية لهما في تقديم الخالة عليهم وقوله انت اخونا اي في الاسلام و مولانا لانه كان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	276	437.5	218	790	34.936710357666016	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	121	147	632	761	1569	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	963	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	0	26	0	129	1492	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يودوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2161	-2298008338216310569	124	243.0	99	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	109	151	535	741	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني ونفعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي	771	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	105	171	558	884	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه--------------- رواه ابو داود---------- والنساءي	2163	-2298008338216310569	174	273.0	137	352	49.431819915771484	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	271	300	1414	1545	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة-	772	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2166	true	8484278317395601736	202	230	1050	1181	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة	2166	-2298008338216310569	130	250.0	103	132	98.48484802246094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0775	false	-6636959710703869331	5	156	30	814	1501	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قلت رواه البخاري في الكفارات وفي الاكراه ومسلم في الايمان والنذور من حديث جابر واللفظ للبخاري فيهما ومعني اعتقه عن دبر اي دبره فقال له انت حر بعد موتي وهذا الرجل الانصاري يقال له مدكور واسم الغلام المدبر يعقوب وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي انه يجوز بيع المدبر قبل موت سيده وقال ابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من الحجازيين والشاميين والكوفيين لا يجوز بيع المدبر قالوا وانما باعه النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي سيده وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا	775	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2169	true	5271653108170872966	224	300	1125	1495	1495	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان مءة درهم متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م ---------------------وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا-	2169	-2298008338216310569	342	621.5	273	790	43.2911376953125	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	71	137	336	645	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعد قلت رواه احمد وكذا ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عباس يرفعه قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود	776	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2170	true	3422075426743650118	145	191	739	966	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعد---ه رواه الدارمي دي 3395 وعن جابر -------------------------------------------------------------------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا رو----اه ابو داود	2170	-2298008338216310569	199	345.0	158	309	64.40129089355469	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	97	141	468	685	1456	300	كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قلت رواه ابو داود والنساءي في العتق وابن ماجه	777	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	200	239	990	1188	1470	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي---- رواه ابو داود------------------ وابن ماجه	2171	-2298008338216310569	186	329.5	148	223	83.40807342529297	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	211	299	1029	1453	1456	300	قيل وهذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه لا تلاقي ملكا وقال ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا 2555 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بق----------------------------------------------------------------------------------------ي عليه من مكاتبته درهم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد تقدم الكلام في احاديث عمرو وفيه ايضا اسماعيل بن عياش 2556 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه قلت رواه ---------ابو داود	777	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2172	true	-2665303805220805620	22	105	112	525	1516	300	قيل -هذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ابقاء الشرط بعد العتق وان تخدم بضم الدال من باب نصر و ما عشت بلفظ الخطاب وقوله ان لم تشترط------------------------------------------ي علي الخ يعني لا حاجة الي هذا الاشتراط اظهارا للرغبة والاستسعاد بخدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3399 ع------------------------------------مرو بن شعيب قوله من مكاتبته اي بدل كتابته 3400 وعن ام سلمة قالت -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه---- رواه الترمذي وابو داود	2172	-2298008338216310569	192	249.5	150	521	36.85220718383789	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0779	false	-2757772967196198012	130	190	665	973	1543	300	اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قلت رواه البخاري في غير موضع منها في التوحيد بهذا اللفظ والترمذي والنساءي في الايمان والنذور وابن ماجه في الكفارات من حديث ابن عمر 2561 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	779	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2175	true	6486588147610523186	26	62	127	312	1516	300	اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلمي-حلف لا ومقلب القلوب---- رواه البخاري خ 3407 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- ان الله------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	2175	-2298008338216310569	174	297.5	139	308	56.493507385253906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	132	172	663	848	1509	300	وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	780	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	247	286	1252	1432	1483	300	وليس علي ابن ادم نذر----- لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	2177	-2298008338216310569	180	353.0	141	185	97.29729461669922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0783	false	771705435769271612	90	132	449	671	1585	300	صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك قلت رواه مسلم في الايمان والنذور وابو داود فيه والترمذي في الاحكام وابن ماجه في الكفارات ولم يخرجه البخاري 2570 قال صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف قلت رواه مسلم	783	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2180	true	267596112371397320	197	226	1004	1146	1526	300	صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك---- رواه مسلم م 3416 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستخلف---- رواه مسلم	2180	-2298008338216310569	115	171.5	92	222	51.80180358886719	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	false	-5570546411662842248	206	298	1056	1503	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور والنساءي فيه وابن ماجه في الكفارات من حديث بريدة يرفعه قال الخطابي فيه دليل علي ان من حلف بالبراءة عن الاسلام انه ياثم ولا يلزمه كفارة وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه ولم يجعل في ماله شيءا 2576 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس	784	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2182	true	-3216483725818648128	169	225	917	1181	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما---- رواه ابو داود -------------------والنساءي---- وابن ماجه د ن جه 3422 وعن ابي سعيد الخدري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس	2182	-2298008338216310569	237	404.0	186	447	53.02013397216797	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	80	196	384	930	1445	300	فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت ق-----ال ان الله------ عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الحج والباقون هنا من حديث انس بن مالك وقد تمسك بظاهر هذا من راي انه اذا ركب للعجز لا دم عليه وهو قول الشافعي اختاره بعضهم لكن الاصح وجوب الدم لحديث ابن عباس في اخت عقبة حين نذرت ان تمشي وسياتي وفي رواية----------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2585 ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها	787	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2187	true	6230378299217520705	73	144	416	739	1462	300	فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي --بيت الله قال ان الله تعالي عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه خ م 3432----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك م 3433 وعن ابن عباس--------------------------------------- ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها	2187	-2298008338216310569	252	420.0	196	580	43.44827651977539	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	214	256	1079	1286	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف وا--------------------------وقفه بعضهم علي ابن عباس	788	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2188	true	-3934352612927654517	153	200	744	976	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	2188	-2298008338216310569	204	388.0	163	233	87.55364990234375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	9	64	42	307	1445	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود هنا من -حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك يرفعه وسكت عليه ابو داود وبوانة بضم الباء الموحدة وتخفيف الواو	789	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	true	-1044401781268561193	76	155	394	778	1475	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم---- رواه ابو داود د هذا الحديث من ابن عباس علي كون كفارته كفارة اليمين في النذر المطلق وفي النذر بمعصية وفي النذر بما لا يطيق فتدبر 3437 ثابت بن الضحاك قوله ان ينحر ابلا ب-------بوانة بضم------ الموحدة وتخفيف الواو	2189	-2298008338216310569	222	366.0	176	402	55.223880767822266	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	1	180	7	857	1433	300	المسرة والفرح بمقد--------م رسول الله صلي الله عليه وسلم سالما ---------------------من غزواته وكان فيه مساءة للكفار وارغام المنافقين صار فعله قربه ولهذا استحب في العرس لما فيه من اظهار المباح والخروج من معني السفاح---------------------------------- قوله قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا تقدم الكلام عليه في الحديث الذي قبله 2591 انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر------------------------------------- دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزي عنك الثلث قلت رواه ابو داود هنا عن عبي---------د الله بن عمر عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم وابو لبابة وساق الحديث وليس هذا الحديث في كل نسخ ابي داود انما هو في بعضها واخرجه مالك في جامع الايمان من الموطا عن عثمان ابن حفص عن ابن شهاب بلاغا 2593 ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قلت رواه ابو داود	790	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	94	203	480	995	1488	300	--------الفرح والسرور بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالما غانما مظفرا علي الاعداء وقو-له مكان بالجر بدل------------------------------------------------------------------------------------------- من مكان وبالرفع علي انه خبر محذوف 3439 ابو لبابة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من توبتي ان اهجر لما حاصر النبي صلي الله عليه وسلمبني دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث---- رواه رزين ط د 3440 وعن جابر بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا---- رواه ابو داود	2190	-2298008338216310569	343	531.5	263	975	35.17948532104492	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	259	293	1249	1405	1433	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسء------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قلت رواه ابو داود	790	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2191	true	-7517038579642179407	78	109	365	508	1460	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة---- رواه ابو داود	2191	-2298008338216310569	122	213.5	95	174	70.11494445800781	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	12	63	63	312	1523	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	792	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2192	true	-303449100202996197	30	80	154	402	1515	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2192	-2298008338216310569	248	491.0	198	249	99.59839630126953	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	192	239	966	1200	1511	300	يوم القيامة ومثله في الخير كما جاء في الاحاديث الصحيحة 2601 -------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -----------------------------------------------ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه	793	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2194	true	10056477396892418	243	300	1246	1527	1527	300	يوم القيامة------ في الدماء متفق عليه خ 3449 وعن المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا اللهااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه-	2194	-2298008338216310569	193	336.0	153	288	67.01388549804688	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0794	false	5071645327507935618	113	167	571	828	1515	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -ناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	794	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2195	true	4952994062141057656	157	209	792	1048	1495	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	2195	-2298008338216310569	255	495.0	203	258	98.83721160888672	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	0	51	0	254	1508	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي ولم يخرجه البخاري 2604 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا قلت رواه البخاري	795	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2196	true	-4587280169741746244	103	147	503	715	1463	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ر----واه مسلم م 3452 وع----------------ن عبد الله بن عمرو قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا ر----واه البخاري	2196	-2298008338216310569	189	334.0	150	254	74.4094467163086	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	178	232	898	1151	1508	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	795	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	6	59	28	280	1487	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ن----فسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2197	-2298008338216310569	248	481.0	195	256	96.875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	25	157	145	806	1504	300	صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قلت انفرد البخاري بهذا الحديث في الجناءز من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه ويخنق قال الجوهري الخنق بكسر النون مصدر قولك خنقه يخنقه بالضم ويطعن بضم العين 2607 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز---- يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي قوله صلي الله عليه وسلم فما رقا الدم حتي مات اي ما انقطع الدم حتي مات وهو مهموز يقال رقا الدم والدمع يرقا رقوا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع 2608 ان الطفيل بن عمرو الدوسي	796	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	215	286	1079	1417	1487	300	صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه----- البخاري خ 3455 وعن جندب بن عبد الله------------------------------------------------- قال ق-------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه خ م 3456 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي	2197	-2298008338216310569	277	464.5	218	665	41.654136657714844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	157	279	806	1408	1504	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قلت رواه مسلم في الايمان ولم يخرجه البخاري والمش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقص جمع مشقص بكسر اليم وهو نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض و---------------------------------------------------------------البراجم جمع برجمة بالضم وهي--------- العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ	796	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2198	true	5028634423841163298	87	246	450	1211	1490	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر---- رواه مسلم م المهملة نسبة الي دوس بن عبد الله وقوله هاجر اي الطفيل بن عمرو اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم و هاجر معه اي مع الطفيل رجل من قومه فمرض اي الرجل و مشاقص جمع مشقص بكسر الميم--- نصل------------------------ عريض او طويل او سهم فيه ذلك يرمي به الوحش والشقص بكسر الشين النصيب و البراجم جمع برجمة ب--ضم الباء والجيم العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ	2198	-2298008338216310569	529	979.0	419	795	66.54087829589844	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	187	837	972	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر ب----------ه صلي الله	797	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	272	300	1427	1565	1565	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف------لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله-	2199	-2298008338216310569	128	239.0	103	145	88.27586364746094	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	false	2506759054605419099	27	90	150	459	1559	300	عمة انس بن مالكثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك-لا والله لا تكسر ثنيتها--------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	798	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2201	true	2299496005226351033	24	95	130	470	1508	300	عمة انس بن مالك بن النضر وقوله ف--------------------------------------------------قال انس بن النضر عم انس -بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها اخبار منه بعدم كونها مكسورة مءكدا بالقسم وثوقا بفضل الله تعالي ويقينا بما وقع في يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2201	-2298008338216310569	241	434.5	190	391	61.6368293762207	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0799	false	4994658034307587379	37	125	186	614	1513	300	صلي الله عليه وسلم في الشفاعة اليهم في العفو وانما حلف ثقة بفض-------------ل الله تعالي ولطفه انه لا يحنثه بل يلهمهم العفو قوله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره معناه لا يحنثه لكرامته عليه 2612---- سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قلت رواه البخاري	799	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2201	true	2299496005226351033	65	148	327	722	1508	300	صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره متفق عليه خ م 3461 وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر---- رواه البخاري	2201	-2298008338216310569	310	556.5	242	445	69.66291809082031	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0800	false	-3178443838253462739	97	210	500	1047	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان----------------- او قتل نفس بغير نفس قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي في الفتن والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث عثمان وفيه قصة وتمامه فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني قال- الترمذي هذا حديث حسن انتهي ولم اره في-------------------------------- ابي دواد في نسخة روايتنا لكن عزاه له المزي فتبعته 2617 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما	800	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2204	true	516967022955227999	104	192	573	997	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل دم- امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني ب-----------------عد احصان او كفر بعد اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وللدارمي لفظ الحديث ت ن جه دي 171 3467 وعن ابي الدرداء------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما	2204	-2298008338216310569	329	553.0	256	597	55.10887908935547	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0801	false	-5070862095259865193	86	124	443	629	1496	300	دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله ا------------------------------------------------------------------------لطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه	801	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2206	true	-4676267423590270248	108	161	570	823	1557	300	دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب شرح السنة 3472 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال---- حضرت رسول الله صلي الله عليه	2206	-2298008338216310569	176	338.5	139	258	68.21705627441406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	0	60	0	283	1515	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا قلت رواه---------------- ابو داود في الديات وابن ماجه فيه من حديث ابي شريح الخزاعي	804	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	23	73	115	362	1464	300	الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او----- يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا---- رواه الدارمي دي 3477 ابو----------------------------------------- شريح الخزاعي	2211	-2298008338216310569	229	423.5	182	299	76.58863067626953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	112	208	560	1033	1515	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمية ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام احمد ---------------------------------------------------هو الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين وجهه قال ابن الاثير العميا بالكسر والتشديد والقصر فعيلا من العمي كالرميا من الرمي	804	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	183	289	895	1411	1464	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا 3478--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاووس------------------------------------- قوله من قتل في عمية بكسر عين وميم مشددة وتشديد الياء من العمي اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله فقوله في رمي بيان وتوضيح له يعني ترامي القوم فوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله وقد يفتح العين ويضم وقال التوربشتي ويقال هم في عميتهم اي في جهلهم وكان اصله من التعمية وهو التلبيس وقد جاء في رواية من قتل في -------------------عميا ب--كسر وتش--ديد و--قصر فعيلا من العمي كالرميا من الرمي	2211	-2298008338216310569	213	289.0	165	725	29.379310607910156	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	117	184	602	960	1568	300	فيكون المراد بقوله التي قض---ي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر بعليها عن لها واما--------------- قوله صلي الله عليه وسلم والعقل علي عصبتها فالمراد القاتلة كذا قاله النووي وغيره 2631-------------------------------------- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	806	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2217	true	-5443358278342305964	0	60	0	318	1619	300	فيكون المراد بالمراة هي المجني علي-------------------------------------------------ها والضماءر لها الا في قوله ع--------------------------لي عصبت--------------------ها فانه للجاني وهذا اذا كانت القضية متفق عليه خ م 3488 وعنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2217	-2298008338216310569	233	373.5	187	414	56.28019332885742	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	197	243	1022	1266	1568	300	ضرتين -رمت احداهما الاخري ب-------عمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعله علي عاقلة المراة قلت رواه مسلم بمثل معناه في الديات والترمذي فيه بلفظه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث-------------------------------------------- المغيرة بن شعبة -------والفسطاط------------- ضرب من الابنية في السفر	806	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2217	true	-5443358278342305964	216	300	1153	1619	1619	300	ضرتين فرمت احداهما الاخري بحجر او عمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الجنين غرة عبدا او امة وجعله علي عصبة ا-لمراة هذه رواية --------------------------الترمذي وفي رواية مسلم قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمدية المقتول علي عصبة القاتلة الطيبي المراد به الزوج بدلالة قوله في الحديث السابق بان ميراءها لبنيها وزوجها فافهم 3489 المغيرة بن شعبة قوله عمود فسطاط بالضم والكسر ضرب من الابنية في السفر-	2217	-2298008338216310569	191	285.5	155	495	38.58585739135742	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	133	201	669	1038	1548	300	الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في -الدي---------ات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	807	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2219	true	-2650685618401743439	173	233	887	1208	1549	300	الا ان يرضي اولياء الم-----------------------------قتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة و---------------------------فيه في النفس الدية م-ءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية م-ءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	303	572.5	245	379	79.94722747802734	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	0	136	0	718	1597	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وترد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي الزكاة ايضا قطعة منه وفي الديات بعضه وابن ماجه في الديات مختصرا والحلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام-------------------------------------------------------- المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف ---------------كان في الجاهلية لم يز-ده الاسلام الا شدة	809	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2221	true	-3948657477558263547	189	295	1002	1557	1588	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ي-رد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم 3496 عمرو بن شعيب قوله لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف بكسر الحاء-------- وسكون اللام وقد يروي بفتح الحاء وكسر اللام قال في النهاية اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتا------------ل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقول----------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم --لا حلف في الاسلام وما كان في الجاهلية لا يزيده الاسلام الا شدة	2221	-2298008338216310569	450	777.0	364	790	56.9620246887207	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	11	66	50	322	1485	300	دية المعاهد نصف دية الحر قلت هذا لفظ ابي داود واخرج الثلاثة معناه كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه 2639 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة-------------------------------- والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود	810	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	36	88	206	469	1548	300	دية المعاهد نصف دية الحر -------رواه ابو داود د 3497 وعن خشف بن مالك----------------------- عن ابن مسعود قال--------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود	2223	-2298008338216310569	194	314.0	154	304	63.81578826904297	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	97	252	471	1252	1485	300	الخطابي وخشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وفي سنده ايضا الحجاج بن ارطاة والحجاج غير محتج به وخشف بكسر الخاء وسكون الشين المعجمتين وبالفاء 2640 ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون قلت رواه الشيخان في القسامة من حديث سهل بن ابي حثمة وانما اتي به الشيخ في الحسان استطرادا ونبه به علي ضعف حديث خشف الذي قبله قوله وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون قلت ما قاله المصنف صحيح وبسبب ذلك لم تاخذ جماعة من العلماء بحديث خشف عن ابن مسعود مع ما بيناه من ضعفه والله اعلم 2641 كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية	810	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	199	271	1055	1396	1548	300	الخطا-- وخشف-------- مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وروي في شرح السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-ودي قتيل خيبر بم-ءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون ت د ن 3498 وعن عمرو بن شعيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده قال------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان م--ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	2223	-2298008338216310569	286	448.0	226	782	36.57289123535156	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	253	298	1259	1476	1485	300	قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	71	117	360	579	1456	300	قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل	2224	-2298008338216310569	212	404.5	167	221	95.92760467529297	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	63	271	309	1324	1477	300	الذهب الف دينار ومن ال-----ورق اثني عشر الفا وعلي هذا بني--------------------- الشافعي قوله في-------------------------------- دية ا-------------------------------------------------------------لعمد فاوجب فيها الابل وان لا يصار الي البقر الا عند اعواز الابل فاذا اعوزت كان فيها قيمتها ما بلغت ولم يعتبر قيمة عمر لانها قيمة تعديل في ذلك الوقت والقيم تزيد وتنقص وهذا علي قوله الجديد وقال في القديم بقيمة عمر وهو اثني عشر الف درهم او الف دينار وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك في الورق وسياتي من حديث ابن عباس 2642 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قلت رواه الاربعة------------------- والدارمي ---من حديث ابن عباس مرفوعا ورواه ابو داود والترمذي ايضا مرسلا من حديث عكرمة قال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد وقال ابن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه احمد بن حنبل 2643 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين	811	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	89	299	444	1452	1456	300	الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا رو----اه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي 3500 وعن عمرو بن شعيب------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه عن جده قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م-ءة دينار او عدلها وقوله مءتي حلة الحلة ازار ورداء اي انواع الثياب وقيل الحلل برود اليمن ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين كذا في الشروح وقال في القاموس الحلة ازار ورداء برد او غيره ولا تكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة وقوله وترك دية اهل الذمة اي تركها علي ما كان عليه اعني اربعة الاف درهم وهذا متمسك الشافعي وعندنا دية الذمي مثل دية المسلم كما عرفت 3499 ابن عباس قوله جعل الدية اثني عشر الفا اي من الفضة 3500 عمرو بن شعيب قوله او عدلها بفتح العين او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين	2224	-2298008338216310569	355	399.5	279	1596	22.243106842041016	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0812	false	-8428046580748234411	100	281	480	1414	1503	300	المراة ------------------بين عصباتها قال الحافظ عبد العظيم المنذري معناه ان العصب-----ة يتحملون عقلها كما يتحملون عن الرجل وانا ليست كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة جنايته وانما هي في رقبته انتهي كلامه وقال بعضهم يمكن ان يكون معناه --ان المراة المقتولة------------ ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركته لهم قال وهذا يناسب تتمة الحديث وهو قوله -----------------------------لا يرث القاتل شيءا فعلي ما قاله هذا القاءل المراد من ال-------------------------------------------مراة هي المقتولة وعلي ما قاله الحافظ عبد العظيم المراد بها القاتلة وانما عدل الحافظ عما قاله هذا القاءل لان في بعض طرق هذا الحديث زيادة وان قتلت فعقلها بين ورثتها فلو فسر بالاول بما فسره هذا القاءل اتحدت الجملتان فلذلك جعلها في الجملة الاولي القاتلة 2644 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه -----------------------------------------قلت--------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب وهذا ----------------------------------------التغليظ في شبه العمد هو في الثلث خاصة ولما قال عليه السلام هذا اوهم ان شبه العمد عقله مثل عقل العمد في جواز الاقتصاص من القاتل دفع هذا الوهم بقوله ولا يقتل صاحبه اي ولا يقتل القاتل في----- شبه العمد	812	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	152	284	772	1438	1515	300	المراة اي المراة الجانية بي-----------------------------------------------ن --عصبتها اي يتحملون عن-ها كما يكون في--- الرجل يعني ليست كالعبد يتعلق الجناية ب--------------------------ر------------------------------------------قبته وقيل المراد المجني عليها يعني ان ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركت وتخصيص العصبة يابي هذا المعني والظاهر ان يقول بين ورثتها فافهم وقوله ولا يرث القاتل شيءا --اي لا----------------------- من الدية ولا من غيرها 3501 وعنه عن ابيه عن جده ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه رواه ابو داود د 3502 وعنه عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية رواه ابو داود والنساءي د ن 3501 وعنه قوله عقل شبه العمد مغلظ قد عرف معني شبه العمد والتغل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظ فيه في اول الفصل وقوله ولا يقتل صاحب-------------------ه اي صاحب شبه العمد	2225	-2298008338216310569	271	197.0	210	1204	22.5083065032959	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0812	false	-8428046580748234411	57	89	270	427	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا قلت رواه ابو داود	812	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	30	60	153	305	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا---- رواه ابو داود	2225	-2298008338216310569	152	292.5	122	157	96.8152847290039	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	71	181	359	888	1476	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قلت رواه ابو داود هنا وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكر ----------------------------------------------------الفرس والبغل انتهي ورواه الترمذي وابن ماجه وليس في حديثهما الفرس والبغل وقال الترمذي حسن قوله وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي القاءل لذلك هو ابو سليمان الخطابي وقال يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه قال البيهقي ذكر الفرس والبغل فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف مرسل 2647 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب	813	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2226	true	-123648129483571735	155	216	786	1056	1470	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل---- رواه ابو داود و----قال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد الواسطي---- عن محمد بن عمرو ولم يذكر او فرس او بغل د 3504 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولم يعلم منه طب	2226	-2298008338216310569	210	209.0	162	581	36.14457702636719	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0814	false	1607350007128474854	238	278	1252	1460	1580	300	صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير-------------------------------- فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	814	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	12	57	62	302	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقد جهزه عثمان رضي الله عنهفاوجب لنفسه الجنة ومن مناقبه فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	2230	-2298008338216310569	189	340.0	151	240	78.75	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	94	198	487	976	1492	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 2652 جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2653 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه	815	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	203	289	1000	1396	1441	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه خ م 3513 وعن ابي هريرة قال جاء -----------------------------------------------رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ر----واه مسلم م 3514 وعنه---------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه	2230	-2298008338216310569	343	622.5	268	489	70.14315032958984	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	229	268	1132	1311	1492	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	815	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2231	true	7200837826464371870	103	140	490	668	1456	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2231	-2298008338216310569	177	339.0	140	180	98.33333587646484	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	24	56	127	267	1522	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن	816	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2231	true	7200837826464371870	270	300	1321	1456	1456	300	انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن-	2231	-2298008338216310569	135	254.0	106	140	96.42857360839844	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	194	250	1001	1276	1522	300	فليمسك علي نصالها ان تصيب احدا من المسلمين منها بشء قلت رواه البخاري في الفتن ومسلم في البر والصلة وابن ماجه في الادب وابو داود في الجهاد من حديث موسي يرفعه 2657 قال صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	816	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2232	true	8145089639741607216	160	205	787	999	1503	300	فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه خ م 3518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	2232	-2298008338216310569	162	293.0	128	275	58.90909194946289	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0817	false	-5180079415020899515	159	265	800	1313	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا قلت رواه مسلم في الادب من حديث عروة قال مر هشام بن حكيم ابن حزام علي اناس من الانباط في الشام قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا فقال يعذبون في الخراج وفي رواية في الجزية فقال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن هشام بن حكيم شيءا 2661 قال صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة-ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله و--يرو--ي ويروحون في لعنته قلت رواه مسلم	817	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2234	true	9058787372833221260	121	177	687	957	1609	300	صلي الله عليه وسلميقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا---- رواه مسلم م 3523 وعن ابي هرير-ة قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------لم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعنة الله رواه مسلم	2234	-2298008338216310569	233	397.0	184	522	44.636016845703125	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0818	false	-1056792822466862452	3	107	16	565	1610	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث ابي--- هريرة -ولم يخرجه البخاري وكاسيات عاريات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يلبسن ثيابا رقاقا سخيفة تصف ما تحتها فهن كاسيات ظاهرا عاريات حقيقة وقيل هو ان يسدلن الخمر من وراءهن فتنكشف نحورهن فهن كاسيات بمنزلة العاريات اذا كان لا تستر لباسهن جميع اجسامهن وقيل كاسيات------------------------------------------------------------- من نعم الله عاريات من --شكره قال في شرح السنة والاول -اصح قال في	818	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2235	true	433484098933167899	16	126	89	667	1604	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات الوقتين المخصوصين لايذاءهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس فيهما 3524 ابو هريرة قوله ---------------كاسيات عاريات من كسا يكسي فهو كاس اي صار ذا كسوة ومنه واقعد فانك انت الطاعم الكاسي او هو بمعني مفعول من كسا يكسو كذا في مجمع البحار ويجوز ان يكون من كسا يكسو بمعني كاسيات ابدانهن وانفسهن ثم ذكروا في معناه وجوها قال التوربشتي المعني يلبسن من رقاءق الثياب ما يبدو عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجسامهن فتصفها للناظرين فهي عاريات علي الحقيقة وان كن كاسيات في الصورة او كاسيات من نعم الله عاريات من الشكر واري الوجه فيه ----الاول لانه قال في	2235	-2298008338216310569	204	254.0	161	832	24.519229888916016	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	222	260	1106	1275	1460	300	صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	819	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2237	true	6059768658253035236	237	275	1210	1380	1523	300	صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	2237	-2298008338216310569	169	333.0	131	170	99.4117660522461	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	73	198	355	947	1464	300	يقد من الجلد اي يقطع ويشق وانما نهي عنه صلي الله عليه وسلم- لءلا تعقر الحديدة-------------------- يده وهو شبيه بنهيه ان يتعاطي ال--سيف مسلولا 2669 ع------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد -من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد قلت رواه ---------ابو داود في السنة والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث سعيد بن زيد وقال الترمذي حسن صحيح 2670 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابو----اب منها باب لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم غريب قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمر وقال حديث غري----------------------------------------------ب AUTO با--ب القسامة	820	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2239	true	4506910009739826029	1	120	5	569	1470	300	يقد من الجلد------------- وانما نهي عن قطع الجلد بين اصبعين لءلا تعقر الحديدة التي يقطع بها الجلد يده وهو في معني النهي عن تناول السيف مسلولا والنهي فيهما للتنزيه شفقة 3529 وعن سعيد بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد---- رواه الترمذي وابو داود ----------------------------والنساءي ت د ن 3530 وعن ابن عمر-------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لجهنم سبعة ابواب باب منها---- لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة ----------------------------محمد رواه الترمذي وقال هذا ح--------------------ديث غريب ت وحديث ابي هريرة الرجل جبار ذكر في باب الغضب AUTO 3 باب القسامة	2239	-2298008338216310569	353	536.5	275	719	49.09596633911133	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	217	279	1038	1363	1464	300	فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر---------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم	820	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2240	true	6175567020837697026	133	197	684	1019	1583	300	فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم	2240	-2298008338216310569	319	614.0	259	341	93.54838562011719	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	107	210	534	1069	1559	300	فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري في الجهاد وفي استتابة المرتدين وذا لفظه فيه وابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الحدود والنساءي في المحاربة من حديث ابن عباس 2673 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا الله قلت رواه البخاري في الجهاد وابو داود فيه والترمذي والنساءي في السير من حديث ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه	822	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2243	true	-5865100529660900360	226	297	1208	1547	1565	300	فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه---- رواه البخاري خ 3534 وعن عبد الله بن عباس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا الله---- رواه البخاري خ 3535 وعن عل-------------------------------------------------------------------ي قال -سمعت رسول الله صلي الله عليه	2243	-2298008338216310569	290	482.0	228	535	54.20560836791992	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	168	293	859	1518	1559	300	ابن عباس 2673 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار لا يعذب بها الا الله قلت رواه البخاري في الجهاد وابو داود فيه والترمذي والنساءي في السير من حديث ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما 2674 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان------------------------------------------------------------------------------------------ سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	822	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2244	true	6597071986993681154	102	186	530	961	1568	300	ابن عباس والله اعلم 3534 عبد الله بن عباس قوله ان النار لا يعذب بها اي لا ينبغي ان يعذب بها الا الله وهذا تتمة قوله في قصة الاحراق علي المرتدين 3535 علي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حداث الاسنان وهم قوم يتحدثون جمع علي غير قياس وفي رواية حدثاء الاسنان علي وزن كبراء جمع حديث ضد القديم سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2244	-2298008338216310569	203	95.5	164	855	23.74268913269043	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0824	false	5541291580475725021	123	240	639	1275	1608	300	حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم وابن ماجه في الفتن والنساءي في المحاربة من حديث ابي بكرة نفيع بن الحارث يرفعه وجرف قال النووي بالجيم وضم الراء واسكانها وفي بعضها حرف بالحاء المهملة وهما متقاربان ومعناه علي طرفها قريب من السقوط قال الجوهري الجرف والجرف مثل عسر وعسر ما تجرفته السيول واكلته من الارض ومنه قوله تعالي علي شفا جرف هار انتهي فمعني الحديث انها متعرضان للسقوط في نار جهنم والجرف الاخد الكبير 2678 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	824	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2246	true	-2414268891625876345	0	40	0	213	1550	300	حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا التقي المسلمان بسيفه-ما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	2246	-2298008338216310569	203	376.5	163	636	31.91823959350586	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	27	59	145	293	1547	300	من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود	826	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	98	343	519	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار---- رواه ابو داود	2249	-2298008338216310569	140	251.5	109	180	77.77777862548828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	201	245	1053	1273	1547	300	لا يجاوز تراقيهم يم---رقون من الدين مروق السهم من الرمية------------------------------------------------ لا يرجعون------------------- حتي يرتد السهم علي فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما	826	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	224	300	1166	1560	1560	300	لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي عظم بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين يقال لها بالفارسية جنبر كردن وقوله لا يرجعون اي الي الدين وقوله حتي يرتد السهم علي فوقه الفوق بضم الفاء موضع الوتر من السهم وهذا تعليق بالمحال فان ارتداد السهم علي الفوق محال فرجوعهم الي الدين هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	189	314.0	150	395	47.84810256958008	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	181	218	945	1141	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	826	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	107	143	559	754	1560	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	194	382.0	158	196	98.9795913696289	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	147	275	777	1400	1521	300	من قاتلهم كان اولي بالله منهم قال بعضهم الضمير------------------------------------------------------------------------ في منهم عاءد علي الامة -----اي من قاتلهم من امتي---- اولي بالله من باقي امتي والظاهر عندي ان منهم انما يعود علي الضمير في قوله يدعون الي كتاب الله وعلي هذا ينسق الضماءر اي من قاتلهم وان اولي بكتاب الله منهم وما سيماهم اي ما علامتهم التي نعرفهم بها قال التحليق يجوز ان يكون المراد مبالغتهم ف------------------------------------------------------------------------------ي حلق -رءوسهم او التحليق في وقت الجلوس فيجلسون حلقا 2683 ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها قلت رواه ابو داود	827	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	121	252	648	1308	1552	300	من قاتلهم كان اولي بالله اي اقرب الي الله واحري برحمته وفضله كما في قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم ال عمران والضمير في منهم ل---------لامة والمعني من قاتلهم من امتي كان اولي بالله من باقي امتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون الضمير للفرقة الباطلة والاول احري واجود وافيد من حيث المعني فافهم وقوله ما سيماهم قال التحليق اي حلق الراس وذكر التحليق للمبالغة والتكثير اي مبالغون فيه ويكثرون منه ولعله انما ذكره لانه لم يكن متعارفا في 3544 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها---- رواه ابو داود	2250	-2298008338216310569	352	555.0	274	855	41.16958999633789	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	9	86	40	416	1519	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع 2685------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قلت رواه ابو داود	828	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	123	203	588	980	1470	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يس-رون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود د 3546 وعن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره---- رواه ابو داود	2251	-2298008338216310569	349	639.0	277	400	87.25	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	208	259	1057	1308	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قلت رواه ابو داود	828	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	63	112	311	557	1550	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما---- رواه ابو داود	2252	-2298008338216310569	245	477.5	196	251	97.60955810546875	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0829	false	-1227288785295715860	87	241	456	1251	1549	300	منزله من منزل الكافر بحيث اذا اوقدت فيهما ناران لم تلح احداهما للاخري واسناد التراءي الي النارين مجاز كقولهم دور بني فلان تتناظر والتراءي تفاعل من الرءية ومن هذا قوله تعالي فلما تراءي الجمعان 2687 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي هريرة وسنده جيد ليس فيه الا اسباط بن بكر الهمداني واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج لهما مسلم والفتك ان ياتي الرجل الاخر وهو غافل غار والمعني ان الايمان يمنع من الفتك كما يمنع القيد عن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا قال الزمخشري والفرق بين الفتك والغيلة ان الفتك هو ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غافل فيقتله جهارا والغيلة ان يكتمن له في موضع فيقتله خفية وفي فاءه الحركات الثلاث وفتكت بفلان وافتكت به عن يعقوب 2688 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه قلت رواه ابو داود	829	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	246	299	1285	1549	1550	300	منزلاهما------------ بحيث اذا -وقدت فيهما ناران لم تلج احداهما للاخري و--ذكر الطيبي فيه 3548 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن ----رواه ابو داود د 3549 وعن جرير ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه---- رواه ابو داود	2252	-2298008338216310569	211	336.0	166	798	26.441102981567383	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	87	191	430	958	1538	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	830	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	51	154	276	799	1539	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	2256	-2298008338216310569	519	1015.0	416	528	98.29545593261719	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0831	false	1614246389818586867	202	296	1028	1506	1528	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله------ اية الرجم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء-اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قلت رواه البخاري في مواضع مختصرا ومطولا منها في المحاربين ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب 2694 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام	831	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2257	true	1570420056405222692	186	260	1019	1384	1600	300	ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف متفق عليه خ م 3558 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة------ بن الصامت----- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد م-ءة وتغريب عام	2257	-2298008338216310569	330	584.0	263	485	68.0412368774414	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	34	101	171	506	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	832	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	75	143	401	743	1557	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية	2258	-2298008338216310569	329	630.5	264	348	94.54022979736328	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	265	300	1367	1540	1540	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه-	832	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	0	40	0	199	1520	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه	2259	-2298008338216310569	173	324.0	139	199	86.93467712402344	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	216	245	1142	1270	1539	300	ومن قتل حدا 2698 لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	833	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	236	264	1201	1328	1520	300	وعن ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	2259	-2298008338216310569	116	216.0	89	128	90.625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	1	96	5	462	1457	300	يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم م-م اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك	834	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	91	185	478	934	1520	300	يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك	2260	-2298008338216310569	453	889.0	359	458	98.90829467773438	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	122	189	589	910	1457	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها قلت	834	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	67	0	320	1554	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي	2261	-2298008338216310569	315	620.0	248	321	98.13084411621094	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	46	172	228	851	1560	300	حتي تضع ويستغني الولد عنها قوله فكفلها رجل من الانصار حتي و-------------------------------------------ضعت ا-----------------------------------------------------------ي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي لله تعالي 2700 وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قلت رواه مسلم	835	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	21	205	99	1026	1554	300	حتي تضع-------ي ما في بطنك قال- وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل--------------------- من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها----------------------------- وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفن----ت رواه مسلم	2261	-2298008338216310569	508	906.5	400	989	51.36501693725586	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	232	263	1175	1326	1510	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت	836	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	126	156	615	765	1542	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عفد بنفاس فخشيت	2262	-2298008338216310569	149	292.0	119	151	98.67549896240234	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	139	300	705	1486	1486	300	جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------ه --فر فقال هلا تركتموه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث ابي------------------------------------------------- هريرة وقال الترمذي حديث حسن قوله لحي جمل هو---------- بفتح اللام وسكون الحاء المهملة -----------------------وفي رواية------------------------- هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه قلت رواه الامام احمد في مسنده وابو داود في الحدود والحاكم في المستدرك كلهم من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه يرفعه في حديث طويل يتضمن قصة ماعز وقد اختلف في صحبة نعيم بن هزال قال------------------------ ابن عبد البر وقد قيل انه لا صحبة لنعيم هذا وانما الصحبة لابيه هزال قال وهو اولي بالصواب 2704 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز-------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت علي جارية-	837	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	15	187	71	907	1467	300	جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه روا----ه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه ت جه الفصل الثاني 3565 ابو هريرة---------------------- قوله يشتد اي يعدو و اللحي بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية من الانسان ومن الجمل ونحوه منبت الاسنان وقوله هلا تركتموه انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلفوا ان من هرب في اثناء اقامة الحد هل يترك 3566 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية	2263	-2298008338216310569	403	594.0	315	1123	35.88602066040039	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	6	212	25	1020	1421	300	واءل بن حجر انه راي------------------ النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري الحديث قال المزي وهذا يبطل قول من قال انه ولد بعد موت ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال الترمذي حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح غريب وجللها بالجيم اي علاها ويشبه ان يكون ماخوذا من الجل وهو ما يعلي به ظهر الفرس 2712 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قلت رواه ابو داود في الحدود من حديث جابر بن عبد الله وسكت عليه 2713 اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي في مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	840	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	2	244	9	1225	1500	300	واءل بن حجر قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفدرا عنها الحد واقامه --------------------------------------------------علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي ت 3572 وعنه-------- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----رواه الترمذي وابو داود ت د 3573 وعن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم---- رواه ابو داود د 3574 وعن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة-- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل كان في الح---ي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2265	-2298008338216310569	584	942.0	457	1488	39.247310638427734	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	0	147	0	765	1525	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب -------------------فجلد حد الفرية ثمانين قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم والحاكم في المستدرك وقال صحيح كلهم من حديث ابن عباس قال النساءي وهذا حديث منكر انتهي وفي اسنادهم القاسم بن فياض الانباوي الصنعاني تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به 2718 قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قلت رواه ابو داود في الحدود والترمذي في التفسي------------------------------------------------------------------------------------ر وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي في الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عاءشة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق انتهي كلامه وقد جاء في رواية في ابي داود لم تذكر فيها عاءشة فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	842	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	138	260	689	1315	1531	300	بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية----------- رواه ابو داود د 3579 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم---- رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3580 عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس الصبر والوقوع في تلك الورطة او لغاية شناعتها وتاكد حرمتها 3578 ابن عباس قوله حد الفرية بكسر الفاء اي الكذب والمراد حد القذف 3579 عاءشة قوله لما نزل عذري اي الايات الدالة علي براءتي والمراد بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين------------------------- حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وبالم------------------راة حمنة بنت جحش	2267	-2298008338216310569	282	227.5	226	1061	26.578699111938477	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0843	false	4523420101515446600	164	237	836	1203	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد انه يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت رواه ا-----------------------------------------------------------------------------------لاربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن والجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة 2724 قال صلي الله عليه وسلم---- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن قلت رواه مالك	843	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	0	67	0	319	1490	300	صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان- يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع---- رواه ابو داود والنساءي د ن 3595 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ر----واه مالك	2274	-2298008338216310569	231	329.0	183	454	50.88105773925781	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	4	92	24	452	1478	300	بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من---------------------- يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحت---رس اي ليس فيما يسرق من الجبل قطع 2725 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر 2726 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذي	844	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	157	247	757	1214	1490	300	بمعني محروسة اي ان--ها وان حرست بالجبل فلا قطع فيها قال ابو عبيد وبعضهم يجعلها------ السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق وقال هي التي تحترس اي ت---------سرق من الجبل وقال يعقوب المحترس الذي يسرق الابل والغنم وياكلها ومنه قوله وحريسة احترسها اي اخذها اشتق فعلهم 3596 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا---- رواه ابو داود د 3597 وعنه --------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع---- رواه ----------الترمذي	2274	-2298008338216310569	265	373.5	209	560	47.32143020629883	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	163	214	807	1049	1478	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	89	140	458	700	1490	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2275	-2298008338216310569	242	484.0	191	242	100.0	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	false	-7247626956168895928	9	47	47	236	1470	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه----- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	846	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	153	191	772	964	1524	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم--قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	2276	-2298008338216310569	187	361.5	150	194	96.39175415039062	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	210	286	1084	1460	1533	300	المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2279	true	5168062599093286512	227	299	1158	1516	1520	300	المخزومية----------------- من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2279	-2298008338216310569	358	699.0	286	376	95.2127685546875	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	200	264	1093	1386	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود في القضاء والبيهقي هنا كلاهما من حديث عبد الله بن عمر	848	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	132	186	690	938	1531	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال الفصل الثاني 3611-------------------------------------- عبد الله بن عمر	2280	-2298008338216310569	235	426.0	182	293	80.20478057861328	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	77	104	419	567	1612	300	كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها --فذكر	848	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	7	33	30	178	1531	300	كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ثم ذكر	2280	-2298008338216310569	145	273.5	120	150	96.66666412353516	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	6	101	29	489	1481	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قلت رواه احمد بنحوه من حديث سليمان الصنعاني عن ابن عمر وفي الحديث قصة وطول ورواه البيهقي في شعب الايمان 2737-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	849	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	11	108	62	521	1515	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع حم د--------------------------------------------------------------------------------------- شعب 3612 وعق ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا رو----اه ابو داود -النساءي وابن ماجه	2281	-2298008338216310569	340	591.5	266	552	61.59420394897461	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	226	271	1119	1346	1481	300	AUTO باب حد الخمر AUTO من الصحاح 2738 ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين قلت رواه الجماعة هنا من حديث انس وفي رواية---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	849	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2283	true	1651508775892291883	167	208	889	1096	1561	300	AUTO -الفصل الاول 3614 عن ا--------نس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين متفق عليه خ م 3615-------------- وفي رواية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	2283	-2298008338216310569	172	281.0	136	231	74.45887756347656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0850	false	2016247570749367911	0	112	0	585	1508	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما هنا من حديث الساءب بن يزيد ولم يخرجه مسلم وقد قال الشافعي واخرون حده اربعون وللامام ان يبلغ به ثمانين فما زاد عند الشافعي علي الاربعين تعزير وقال الجمهور منهم الامام ابو حنيفة ومالك واحمد حده ثمانون AUTO من الحسان 2740----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه---- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله قلت رواه الترمذي	850	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	88	158	447	814	1528	300	الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين روا----ه البخاري خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3617 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك برجل قد شرب------ في الرابعة فضربه ولم يقتله روا----ه الترمذي	2284	-2298008338216310569	332	596.5	267	600	55.33333206176758	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	68	174	355	910	1552	300	ثم اخذ رسول----- صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الرحمن بن الازهر ولم يذكر ابو القاسم تخريج النساءي له وسكت ابو داود علي الحديث والميتخة قال ابن الاثير هذه اللفظة قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في ضبطها فقيل هي بكسر الميم------- وتشديد التاء ثالثة الحروف وبفتح ال----ميم -مع ال--تشديد وبكسر الميم وسكون التاء ثالثة الحروف قيل الياء اخر الحروف وبكسر الميم وتقديم الياء اخر الحروف ساكنة علي التاء ق-----ال الاصمعي وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل--- اسم للعصا وقيل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من جرايد --وعصا و--درة وغير ذلك	851	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2285	true	-1210105710722223488	184	291	947	1532	1572	300	ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي به في وجهه---- رواه ابو داود د 3621 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه المشكاة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية بعدها فوقانية مفتوحة والخاء المعجمة واختلف في ضبطها فقيل--- بكسر الميم وفتحها وتشديد الت-------------------اء الفوقانية قبل التحتانية وبكسر الميم و-كسر الفوقانية قبل التحتانية ال--------------------------------------------------ساكنة علي الفوقانية وقال الازهري وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل هي اسم للعصا وقيل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من جر-يد او عصا او درة وغير ذلك	2285	-2298008338216310569	299	425.5	237	756	39.55026626586914	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	235	279	1228	1453	1552	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قلت رواه بهذا اللفظ ابو داود	851	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2286	true	1501498508436680717	70	111	415	625	1563	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه---- رواه----------- ابو داود	2286	-2298008338216310569	210	403.5	169	225	93.33333587646484	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	44	80	219	399	1465	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود	852	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2286	true	1501498508436680717	264	298	1382	1557	1563	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء---- رواه ابو داود	2286	-2298008338216310569	175	338.5	141	180	97.22222137451172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	214	266	1117	1387	1552	300	صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضا--------------رب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	851	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	256	286	1276	1441	1511	300	صلي الله عليه وسلم-----برجل قد شرب ف------قال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	2288	-2298008338216310569	138	248.5	112	284	48.591548919677734	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	102	175	506	851	1465	300	AUTO-- باب--- لا يدعي علي المحدود AUTO من الصحاح 2744------------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري ------في باب ما	852	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	45	123	243	609	1511	300	AUTO 4 باب ما لا يدعي علي المحدود AUTO الفصل الاول 3625 عن عمر بن الخطاب ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله---- رواه البخاري خ AUTO 4 باب ما	2288	-2298008338216310569	321	583.5	253	375	85.5999984741211	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	215	265	1040	1304	1465	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان قلت رواه البخاري تلو الحديث قبله من رواية--- ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي	852	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	254	300	1266	1511	1511	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان---- رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3627 عن ابي هريرة قال---------------- جاء الاسلمي الي-	2288	-2298008338216310569	216	383.0	176	267	80.89888000488281	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي ا----لله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	138	172	689	845	1454	300	ابو هريرة قوله--------------- جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	2289	-2298008338216310569	129	212.5	99	212	60.849056243896484	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	0	116	0	553	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا--------------------------------------------فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فق-------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قلت رواه	853	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	172	300	845	1454	1454	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل- من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها---- رواه-	2289	-2298008338216310569	540	1034.5	427	616	87.66233825683594	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	177	281	884	1379	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته قلت رواه البيهقي في السنن في هذا الباب من حديث ابن خزيمة بن ثابت عن ابيه يرفعه وفي الاحاديث الصحيحة ما يشهد له 2748 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه غريب قلت رواه الترمذي في الايمان وابن ماجه في الحدود من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وقال الترمذي -----حسن غريب	853	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2290	true	-1653537553407680654	76	152	394	756	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته---- رواه في شرح السنة شرح السنة 3629 وعن علي -----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اصاب حد-ا فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه روا---------ه الترمذي----------- وابن ماج----------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب	2290	-2298008338216310569	314	543.0	246	500	62.79999923706055	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0854	false	-7092121272784299438	164	229	844	1166	1490	300	ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب قلت رواه الترمذي في الحدود من حديث ابن عباس وقال هذا لا يعرف الا من جهة ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو يضعف في الحديث انتهي ووان صواما قواما وقال الدارقطني متروك 2752 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قلت رواه ---------ابو داود	854	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2292	true	-4955530878038658927	241	279	1229	1420	1510	300	ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه--------- رواه الترمذي و---------------------------قال هذا حديث غريب ت 3633 وعن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه--------- رواه الترمذي وابو داود	2292	-2298008338216310569	157	240.5	124	331	47.43202590942383	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	212	293	1060	1494	1534	300	لقد حرمت الخمر حين حرمت-وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر قلت رواه البخاري في الاشربة من حديث انس ولم يخرجه مسلم 2756 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام قلت رواه الجماعة البخاري في الطهارة وفي الاشربة والباقون في الاشربة من حديث عاءشة والبتع بالباء الموحدة المكسورة والتاء ثالثة الحروف والعين المهملة 2757 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	855	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2295	true	1956594728608443034	168	229	885	1176	1539	300	لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر روا----ه البخاري خ 3637 وعن عاءشة قالت--------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه خ م 3638 وعن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	2295	-2298008338216310569	234	392.5	186	435	53.7931022644043	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	133	189	656	947	1534	300	وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2754 خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل قلت رواه الجماعة الا ابن	855	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2295	true	1956594728608443034	0	47	0	247	1539	300	وسلمق-ال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة ر----واه مسلم م 3635 وعن ابن عمر قال----------------------------- خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل ر----واه البخاري --خ ابو	2295	-2298008338216310569	218	371.5	174	291	74.91409301757812	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	91	190	437	934	1527	300	ان علي الله عه---------------------------------------دا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمزر بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة 2760 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة قلت رواه مسلم	856	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	207	275	1063	1398	1520	300	ان علي الله عهدا عدي ب علي لتضمين معني الحتم يعني وعيدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار---- رواه مسلم م 3640 وعن ابي قتادة ان------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة---- رواه مسلم	2296	-2298008338216310569	274	479.0	218	536	51.11940383911133	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	49	97	241	463	1527	300	لم يتب منها حرمها في الاخرة 2759--------------------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب	856	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	43	92	218	451	1520	300	لم يشرب--------ها في الاخرة رواه مسلم م 3639 وعن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	196	353.0	153	243	80.65843963623047	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0857	false	1444120661918152189	175	228	888	1133	1501	300	من شرب الخمر لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا	857	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2298	true	83147079412765725	0	54	0	250	1483	300	من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا	2298	-2298008338216310569	65	-57.5	51	430	15.116278648376465	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	false	5004546879983061305	31	140	170	687	1523	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت -------------------------------------------------------------------------------------انه ليتيم قال---------------------- اهريقوه قلت رواه الترمذي في البيوع من حديث ابي سعيد وقال حديث حسن 2768 عن ابي ط------لحة انه قال يا نبي الله انني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف قلت رواه الترمذي في البيوع من حديث الليث عن يحيي بن عباد عن انس عن ابي طلحة قال الترمذي وروي الثوري هذا الحديث عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة قال ان عندي قال وهذا اصح من حديث الليث وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	859	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2299	true	-1409288853185431574	208	287	1094	1494	1550	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعنه اي عن الخمر التي عندي لليتيم والخمر قد يذكر او عن حكم تلك الخمر او بتاويل الشراب وقوله انه ليتيم ومال اليتيم لا يضيع وقوله اهريقوه لانه مال غير متقوم يحرم الانتفاع به لان الانتفاع بالنجس 3649 وعن انس عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله ا-ني اشتريت خمرا لايتام في حجري -قال اهرق الخمر واكسر الدنان--------- رواه التر-----------------------------------------------------------------------مذي وضعفه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود ------------------------------------------------اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	2299	-2298008338216310569	202	251.5	160	630	32.06349182128906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	false	5004546879983061305	164	300	799	1523	1523	300	كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء AUTO من الصحاح 2769 -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قلت رواه البخاري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحكام ومسلم في المغازي والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث ابي هريرة وقال الخطابي كانت قريش ومن والاها من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم---------------------------------------- الامر------اء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بطاعته قوله صلي الله عليه وسلم من اطاعني الي اخره وجه ذلك ان الله تعالي امر بطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر هو بطاعة الامير فتلازمت الطاعة 2770 قال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي-	859	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2307	true	2496205374874339733	159	276	854	1489	1593	300	كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء AUTO الفصل الاول 3661 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير 18 كتاب الامارة والقضاء الامارة بالكسر من امر اذا جعل اميرا فعيل بمعني الملك والامرة بكسر الهمزة وسكون الميم اسم منه واما الامار والامارة بمعني الموعد والوقت والعلامة فبالفتح والقضاء ممدودا ويقصر الحكم قضي عليه يقضي قضيا وقضاء وقضية وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاس--م ايضا كذا في القاموس والمراد هنا ما يقلد شخص من جهة الامر بالقضاء الفصل الاول 3661 ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من يط--ع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني و------انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي	2307	-2298008338216310569	246	327.0	195	997	24.674022674560547	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	false	-1192752337854706088	84	178	431	933	1583	300	علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 وفي رواية -علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	861	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	223	269	1129	1358	1523	300	علي السمع والطاعة -----صلة بايعنا والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	2309	-2298008338216310569	220	408.0	174	503	43.73757553100586	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	false	-1192752337854706088	222	284	1171	1493	1583	300	قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والترمذي في السير والنساءي فيه وفي البيعة من حدثنا ابن عمر 2778 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	861	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2310	true	-1631909384350889935	179	229	937	1185	1540	300	قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه خ م 3668 وعن------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	2310	-2298008338216310569	219	400.5	175	322	68.01242065429688	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	33	153	169	834	1565	300	يغضب لعصبية او بدعوا لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه قلت رواه مسلم --------------------في المغازي والنساءي في المحاربة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث وعمية قال النووي هي بكسر العين وضمها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قال الجمهور وقوله ولا يتحاشي من مءمنها معناه لا يكترث بما يفعل فيها ولا يخاف وباله وعقوبته 2780 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	862	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	73	142	382	759	1630	300	يغضب لعصبية او يدعو- لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة- جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه---- رواه مسلم م 3670 وعن عوف بن مالك الاشجعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	2311	-2298008338216310569	349	650.0	285	685	50.94890594482422	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	137	175	728	939	1565	300	وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا ------------------رسول الله------------------------------- افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	862	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	252	300	1371	1630	1630	300	وتصلون عليهم ويصلون عليكم الصلاة بمعني الدعاء والتعدية ب علي لتضمين معني الحفظ والوقاية كما في قوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة وقيل المراد صلاة افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	2311	-2298008338216310569	145	212.5	116	260	55.769229888916016	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	175	292	939	1532	1565	300	شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عوف بن مالك ولم يخرج البخاري حديث عوف هذا قوله صلي الله عليه وسلم يصلون عليهم اي تدعون لهم ويدعون لكم ومعني ننابذهم اي تنبذ اليهم بيعتهم ونترك طاعتهم قوله صلي الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة فيه دليل علي ان الامام الاعظم لا ينعزل بالفسق وانما منع صلي الله عليه وسلم من منابذتهم مدة اقامتهم الصلاة حذرا من هيجان الفتنة واختلاف الكلمة وغير ذلك مما يكون اشد نكاية من المصابرة علي ما يكره منهم 2781 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء	862	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2312	true	-7874121513999837649	0	39	0	186	1541	300	شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة---- رواه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م 3671 وعن ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء	2312	-2298008338216310569	169	307.5	134	593	28.499156951904297	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	0	67	0	361	1564	300	قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في السنة والترمذي في الفتن ثلاثتهم من حديث ام سلمة ومعني تعرفون وتنكرون اي تعرفون بعض افعالهم لموافقتها للحق وتنكرون بعضها لمخالفتها للحق ومعني تعرفون ترضون لمقابلته تنكرون قال المصنف يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه 2782 ----------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة	863	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2312	true	-7874121513999837649	169	207	901	1075	1541	300	قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من كره بقلبه وانكر بقلبه رواه مسلم م 3672 وعن عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة	2312	-2298008338216310569	135	211.0	105	395	34.177215576171875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	68	246	367	1278	1564	300	تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المغازي والترمذي في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود والاثرة بفتح الهمزة والثاء ويقال بضم الهمزة باسكان الثاء وبكسر الهمزة واسكان الثاء ثلاث لغات حكاهن في المشارق وغيره وهو استءثار الامراء باموال بيت المال 2783 سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا -اطيعوا فانما عليهم ما حملوا اوعليكم ما حملتم قلت رواه مسلم في المغازي والترمذي في الفتن كلاهما من حديث واءل بن حجر ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن واءل بن حجر في صحيحه شيءا 2784 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري ومعني لا حجة له اي ياتي القيامة ولا حجة له في	863	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2313	true	-6593306833464601598	91	180	478	914	1511	300	تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلو--ا الله حقكم ---------------متفق عليه خ م 3673 وعن واءل بن حجر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا -وعليكم ما حملتم---- رواه مسلم م 3674 وعن عبد الله بن عمر ق------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولا حجة له في	2313	-2298008338216310569	377	626.5	297	912	41.33771896362305	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	254	293	1313	1527	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا-بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	863	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	1	39	6	214	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	2314	-2298008338216310569	207	396.5	170	215	96.27906799316406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0864	false	5684791784834136113	155	268	819	1402	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قلت رواه مسلم -----------------------------------في المغازي من حديث ابي سعيد الخدري وهذا محمول علي ما اذا لم يندفع الا بالقتل او يكون القتل بمعني ابطال الولاية فيصير كمن قتله وهو دليل لما قاله السلف والخلف من انه لا يجوز عقدها لشخصين وقال الامام في الارشاد عندي انه اذا بعد ما بينهما وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال قال وهو خارج من القواطع وحكي المازري هذا القول عن بعض المتاخرين واراد به امام الحرمين قال النووي وهو قول فاسد والله اعلم 2787 قال صلي الله عليه وسلم ----انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	864	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	150	192	819	1035	1604	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما---- رواه مسلم م 3677 وعن عرفجة قال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلميقول انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	2314	-2298008338216310569	176	117.5	142	622	28.295820236206055	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	false	826049295944360905	64	136	308	694	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم و--يفرق جماعتكم فاقتلوه قلت رواه مسلم ---------------------------------------------في الجهاد وابو داود في السنة والنساءي في المحاربة من حديث عرفجة الاشجعي يرفعه قال النووي يقال شق العصا اذا فارق الجماعة قال ابو عبيد اصل العصا الاجتماع والاءتلاف ومنه قيل للخوارج شقوا عصا المسلمين اي فارقوا جماعتهم 2789 قال صلي الله عليه وسلم من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة	865	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2315	true	-8522695320302552787	49	92	223	433	1503	300	صلي الله عليه وسلميقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه---- رواه مسلم م 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة	2315	-2298008338216310569	158	157.5	126	437	36.15560531616211	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	53	168	305	855	1526	300	قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2793 قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود والنساءي كلاهما في الوصايا من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2794 قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله	866	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2316	true	-8652090352798681725	111	197	588	990	1545	300	قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له يا ابا ذ---------------------------------------------------------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم---- رواه مسلم م 3683 وعن ابي موسي ------------------------------------------------------------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما-------- يا رسول الله	2316	-2298008338216310569	353	626.5	275	550	64.18181610107422	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	162	294	828	1501	1526	300	امرنا علي بعض ما ولاك الله------------------- فقال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي وحرص عليه بفتح الراء وكسرها والفتح افصح وبه جاء القران قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين 2795 قال صلي الله عليه وسلم لا نستعمل علي عملنا من اراده قلت رواه البخاري في الاجارات وفي المرتدين والمعاندين ومسلم في المغا-----زي كلاهما م---ن حديث ابي موسي 2796 قال---------- صلي الله عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قلت رواه الشيخان في مناقب قريش وفي غيره -من حديث ابي هريرة 2797 قال---------- صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	866	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	4	100	23	469	1438	300	اميرا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي رواية قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نستعمل علي عملنا من ا----------------------------------------------------------------------راده متفق عليه خ م 3684 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع--------------------- فيه متفق عليه خ م 3685 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	2317	-2298008338216310569	328	513.0	253	722	45.42936325073242	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	false	-5248579650608293777	0	65	0	327	1498	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكلم مسءول عن رعيته قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الوصايا ومسلم في المغازي والترمذي في الجهاد من حديث ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2798 قال--------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم	867	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	208	262	980	1240	1438	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءوله عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلك-م مسءول عن رعيته متفق عليه خ م 3686 وعن معقل بن يسار------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم	2317	-2298008338216310569	206	361.0	162	346	59.53757095336914	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0868	false	-6041813515625727066	173	207	917	1096	1585	300	صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله قلت رواه البخاري	868	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2319	true	8278138095112210014	175	208	890	1065	1568	300	صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضة عليه والمعصوم من عصمه الله---- رواه البخاري	2319	-2298008338216310569	174	340.5	141	179	97.20670318603516	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0868	false	-6041813515625727066	241	286	1285	1505	1585	300	كان قيس بن سعد من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير ---------------------------------قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في الاحكام والترمذي في المناقب من حديث--------------------------------------------------------- انس بن مالك ولم يخرجه مسلم وقيس بن سعد هو------ قيس بن سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وابن سيدها	868	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	43	121	218	603	1585	300	كان قيس بن سعد من النبي صلي الله عليه وسلم-بمنزلة صاحب الشرط من الامير رواه البخاري خ 3693 وعن ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3694 عن الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس 3692----------------------------------- انس قوله كان قيس بن سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وابن سيدها	2320	-2298008338216310569	143	226.5	112	421	33.96674728393555	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0869	false	-2747259242684547464	7	104	46	532	1503	300	كان قيس بن سعد هو الذي يتقدم بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لتنفيذ اوامره وينوب منابه في اقامة الامور السياسية وكان كصاحب الشرط الذي ينفذ اوامر الامير 2806 ق----------------------------ال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة قلت رواه البخاري في اخر المغازي في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وفي الفتن والترمذي فيه والنساءي في القضاء من حديث ابي بكرة ولم يخرجه مسلم AUTO م------------------ن الحسان 2807 -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس	869	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	43	107	218	534	1585	300	كان قيس بن سعد -------------------من النبي صلي الله عليه وسلمبمنزلة ---------------------------------------------------صاحب الشرط من -------------الامير رواه البخاري خ 3693 وعن ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة---- رواه البخاري خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3694 عن الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس	2320	-2298008338216310569	236	325.0	185	539	43.784786224365234	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0869	false	-2747259242684547464	102	145	521	742	1503	300	امركم بخمس---------------- بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم قلت رواه ------الترمذي	869	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	235	280	1229	1467	1585	300	امركم بلفظ المتكلم المعلوم بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم---- رواه احمد والترمذي	2320	-2298008338216310569	212	389.0	170	243	87.2427978515625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	44	94	224	497	1483	300	ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قلت ر-------------------واه احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود الطيالسي من حديث ابي هريرة والعريف هو القيم بامر القبيلة والمحلة معرف امرهم 2812 قال صلي الله عليه وسلم ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء	871	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2322	true	766439801516878507	230	299	1170	1528	1533	300	ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا---- رواه في شرح السنة ورواه احمد في روايته ان ذواءبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والارض ولم يكونوا عملوا علي شء شرح السنة حم 3699 وعن غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء	2322	-2298008338216310569	175	206.5	142	456	38.377193450927734	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	0	44	0	224	1483	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قلت رواه الدارمي في السير من حديث ابي هريرة ورجاله رجال الصحيحين الا حماد بن سلمة فانه لمسلم خاصة 2811 قال صلي الله عليه وسلم ويل للامراء ويل للعرفاء	871	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2322	true	766439801516878507	91	123	446	607	1533	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور---- رواه الدارمي دي 3698 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويل للامراء ويل للعرفاء	2322	-2298008338216310569	136	231.5	107	224	60.71428680419922	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	28	116	147	596	1503	300	صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم او-لءك يردون علي الحوض قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في البيعة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2814 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا	872	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2323	true	1592615715485547809	154	228	850	1229	1617	300	صلي الله عليه وسلم------------- اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض---- رواه الترمذي--------- والنساءي ت ن 3701 وعن ابن عباس-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سكن البادية جفا	2323	-2298008338216310569	354	650.5	285	450	78.66666412353516	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	174	269	893	1362	1503	300	عليه وسلم من سكن البادية جفا الجفاء غل-ظ القلب اي من سكن البادية غلظ طبعه لقلة مخالطة--- الناس ومنه قوله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا بالدال المهمل-ة واما الفتنة بالقرب من---------------------------------- السلطان فلانه ان وافقه فيما ياتيه خاطر بدينه وان لم يوافقه خاطر بدنياه ويروي من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا قلت رواه ابو داود 2815--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا قلت رواه اابو داود	872	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	7	95	38	473	1547	300	عباس قوله من سكن البادية جفا اي صار غليظ القلب وقاسيه لعدم ال------------------مخالطة مع الناس و----------------------------------------------المجالسة --مع العلماء وعدم العلم فيهم ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود---------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا حم ت ن د 3702 وعن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا---- رواه -ابو داود	2324	-2298008338216310569	271	400.0	209	523	51.816444396972656	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	58	105	280	525	1461	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي -----ابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال ح----ديث حسن غريب	873	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	230	269	1167	1371	1547	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر--------- رواه الترمذي----------------------------------------- وقال هذا حديث حسن غريب	2324	-2298008338216310569	189	345.0	153	254	74.4094467163086	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	22	213	103	1041	1461	300	يعني الذي يعشر الناس ا--ي ياخ----------------------------------------------------------------ذ العشر قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عقبة بن عامر يرفعه والتفسير الذي ذكره المصنف من كلام محمد بن اسحاق وهو احد رواته وفيه كلام مشهور 2817 قال صلي الله عليه وسلم ------------------------------ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي ابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه انتهي كلام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي وفي سنده عطية بن سعد العوفي قال الذهبي ضعفوه 2818 قال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي---------- وابن ماجه -------------كلاهما في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عطية العوفي 2819 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ا-راد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قلت رواه ابو داود	873	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	35	192	190	968	1518	300	يعني الذي يعشر الناس يعني ياخذ العشر منهم وهذا يناسب المعني الاول والمراد من ياخذ العشر ويزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شيءا ظلما فتدبر 3704 ابو سعيد قوله ان احب الناس الي الله لا بد من تخصيص الانبياء عليهم السلام و----------------------------------------------------------بعدهم ان اريد بالام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام العادل من جمع بين الكمالات العلمية والعملية الي الغاية القصوي ومع ذلك عدل بين خلق الله وسياستهم كالخلفاء الراشدين فلا شبهة انه افضل ممن عداه والظاهر انه لبيان فضيلة العدل وان العادل 3705 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر---- رواه الترم---------------------ذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3706 ورواه احمد والنساءي عن طارق بن شهاب حم ن 3707 وعن عاءشة قالت----------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه---- رواه ابو داود	2325	-2298008338216310569	339	285.0	259	1265	26.798418045043945	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	44	137	230	679	1515	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قلت رواه ابو داود في الادب ايضا من حديث معاوية بن ابي سفيان وفيه قال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله بها وسكت عليه ابو داود 2822 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قلت رواه ابو داود	874	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	174	241	949	1276	1590	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم---- رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 3710 وع-----ن ابي ذر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني---- رواه ابو داود	2326	-2298008338216310569	288	524.0	228	449	64.14253997802734	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	134	181	665	889	1515	300	رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	874	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2331	true	-9144332807375434704	22	66	140	358	1593	300	رواه ابو نعيم في الحلية حلية الاولياء AUTO 1 -----------------------باب ما علي الولاة من التيسير AUTO الفصل الاول 3722 عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	2331	-2298008338216310569	158	269.0	124	242	65.28925323486328	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	204	299	1005	1512	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا قلت رواه البخاري في العلم ومسلم في المغازي والنساءي في العلم ثلاثتهم من حديث انس قوله صلي الله عليه وسلم سكنوا ولا تنفروا اي سهلوا الامور ولا تنفروا بالتعسير وقيل هو نهي عن تنفير الطير وزجره وكانوا ينفرونها فان سنح يعني اتي عن اليمين تيمنوا به وان برح يعني اتي عن الشمال تشاءموا به والظاهر الاول للاحاديث الدالة علي ذلك 2825 قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا	874	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2331	true	-9144332807375434704	173	214	956	1164	1593	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا متفق------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 3724 وعن ابي بردة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسر-ا ولا تعسر-ا وبشر-ا ولا تنفر-ا وتطاوعا ولا تختلفا	2331	-2298008338216310569	183	277.5	147	507	36.09467315673828	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	44	143	224	718	1534	300	ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلا------------------------------ن قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجزية وفي الفتن ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر يرفعه واللواء الراية ولا يمسكها الا صاحب الجيش ومعناه في الحديث علامة يشهر بها في الناس 2827 قال صلي الله عليه وسلم--- لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قلت رواه البخاري في الجزية ومسلم في المغازي كلاهما م--------ن حديث انس بن مالك يرفعه 2828 قال صلي الله عليه وسلم--- لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة ------------------------------------------------------الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قلت رواه مسلم	875	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2332	true	-4289661095927308842	63	138	300	651	1494	300	ان الغادر ينصب له لواء الغدر ضد الوفاء-- هذه غدرة فلان بن فلان متفق عليه خ م 3726 وعن انس عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لكل غادر لواء يوم القيامة يعر---------------------------------------ف به متفق عليه خ م 3727 وعن ابي سعيد عن -النبي------------- صلي الله عليه وسلمقال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة ر----واه مسلم	2332	-2298008338216310569	212	310.5	163	592	35.81081008911133	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	64	108	317	524	1446	300	2834 قال---------- صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود	877	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2335	true	-7217541189606755316	246	290	1290	1498	1537	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار---- رواه ابو داود	2335	-2298008338216310569	197	377.0	155	217	90.78340911865234	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	140	237	693	1135	1446	300	غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار قلت رواه ابو داود في القضاء من حديث ابي هريرة وسكت عليه 2836 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه ---------ابو داود	877	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	144	241	717	1166	1454	300	غلب عدله جوره وقوله -----من غلب جوره عدله اشارة الي من لا يكون حاله كذلك وهو يكون 3737 وعن معاذ بن جبل---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله---- رواه الترمذي وابو داود	2336	-2298008338216310569	357	622.5	277	470	75.95744323730469	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	127	162	603	775	1482	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده قلت رواه ---------ابو داود	878	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2337	true	7405087010082214148	72	107	362	538	1493	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد----- رواه الترمذي وابو داود	2337	-2298008338216310569	167	318.0	133	181	92.26519012451172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	257	285	1273	1415	1482	300	AUTO-- باب رزق الولاة وهداياهم AUTO من الصحاح 2839 -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري	878	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2340	true	1914817753078213057	194	226	942	1101	1476	300	AUTO 3 باب رزق الولاة وهداياهم AUTO الفصل الاول 3745 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امر----ت رواه البخاري	2340	-2298008338216310569	125	214.0	101	163	76.68711853027344	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	0	82	0	428	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري ايضا في الخمس من حديث خولة الانصارية ترفعه ولم يخرجه مسلم ولا اخرج لخولة الانصارية شيءا وليس لها في البخاري سوي هذا الحديث قوله يتخوضون هو بالخاء والضاد المعجمتين اي يتصرفون في مال الله بما لا يرضاه الله واصل الخوض الشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبيس بالامر والتصرف فيه 2841 قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	879	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2341	true	2555406744940973831	109	142	568	727	1545	300	صلي الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة---- رواه البخاري خ 3747 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	2341	-2298008338216310569	143	245.0	113	428	33.411216735839844	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	13	112	58	545	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه محمرا وجهه وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب قوله فعملني بفتح العين وتشديد الميم اي جعل لي عمالة والعمالة بضم العين اجرة العمل 2844 قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- لهذا دعوتك فامض لعملك قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث معاذ وقال حسن غريب 2845 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	880	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	143	217	728	1099	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------فعملني رواه ابو داود د 3750 وعن معاذ ---------------------------------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رو----اه الترمذي ت 3751 وعن المستورد بن شداد ---------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	2342	-2298008338216310569	306	501.0	245	496	61.69355010986328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	106	249	515	1208	1457	300	من كان لنا عاملا فليكتسب----------------------------- زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال قلت رواه ابو داود وهذا يتاول علي وجهين احدهما ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويكري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله الثاني انه اباح اكتساب الخادم والزوجة والمسكن من عمالته التي هي اجره قاله الخطابي 2846 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	880	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	0	98	0	452	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية --------------------------------------------------------------------من اتخذ غير ذلك فهو غال---- رواه ابو داود د 3752 وعن عدي بن عميرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	372	650.0	289	741	50.202430725097656	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0881	false	-6304212522820458391	69	127	364	652	1543	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما ك-------------------انت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قلت رواه	881	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2344	true	-1492165491611057331	101	162	509	813	1506	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح---- رواه	2344	-2298008338216310569	280	542.5	224	308	90.90908813476562	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0882	false	1303958835919995551	47	186	250	946	1509	300	وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان --------------------------------------------------------------------------قلت رواه الجماعة البخاري في مواضع منها في الاشخاص وفي الشركة وفي الشهادات ومسلم في الايمان وابو داود في الايمان والنذور والترمذي في البيوع والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث ابن مسعود ومن حديث الاشعث بن قيس قوله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر قال النووي هو باضافة يمين الي صبر ويمين الصبر هي التي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحاكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها هو المصبور لانه انما صبر من اجلها 2851 قال صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم ليمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -------------------قال وان كان قضيبا من اراك قلت رواه مالك	882	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2346	true	8728887309064676481	21	104	117	513	1460	300	وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي اخر الاية متفق عليه خ م 3760 وعن ابي امامة قال قال رسو------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك ر----واه مسلم	2346	-2298008338216310569	253	252.5	194	789	32.0659065246582	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	140	183	680	889	1500	300	صلي الله عليه وسلم ----من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي ذر 2857 قال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل	884	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	261	300	1295	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلميقول من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار---- رواه مسلم م 3766 وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل-	2348	-2298008338216310569	147	244.5	118	213	69.01408386230469	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	102	25	470	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله------------------- ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت رواه مسلم	884	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	31	129	167	625	1483	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض---- رواه مسلم	2348	-2298008338216310569	439	847.5	345	464	94.61206817626953	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	228	285	1126	1432	1500	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قلت رواه البخاري في مواضع منها في الشهادات ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب والنساءي في الشروط وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه 2859 ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف قلت رواه البخاري	884	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2349	true	8735998523493614566	217	252	1094	1274	1522	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته متفق عليه خ م 3768 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف---- رواه البخاري	2349	-2298008338216310569	148	254.5	120	306	48.36601257324219	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	45	88	219	427	1471	300	الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قلت	885	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	23	66	118	326	1532	300	الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي	2351	-2298008338216310569	205	407.0	162	208	98.55769348144531	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	220	300	1089	1471	1471	300	البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي في يده قلت رواه الشافعي في مسنده ------------عن ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ورواه البيهقي وقال فيه ان رجلين اختصما في ناقة الحديث وفيه دليل علي ان بينة صاحب اليد تقدم علي بينة غيره 2863 ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي-	885	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2352	true	-6037046643713276169	142	186	711	937	1539	300	الخرقي انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-للذي في يده---- رواه في شرح السنة شرح السنة 3772 و----عن ابي موسي الاشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي	2352	-2298008338216310569	182	290.5	144	395	46.075950622558594	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	128	271	644	1351	1504	300	ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلاهما من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود وروي النساءي ايضا مثل معناه من حديث ابي هريرة 2866 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء --------قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء من حديث ابن عباس وفي سنده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري حديثا مقرونا باخر 2867 عن الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية قل-----ت رواه ابو داود	886	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	17	123	90	606	1478	300	ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين---- رواه ابو داود---------- وابن ماجه د جه 3774 وعن ابن عباس ا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود د 3775 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ال عمران رواه ابو داود	2353	-2298008338216310569	458	788.5	363	727	62.99862289428711	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	71	0	344	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قلت رواه ابو داود	887	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	199	268	980	1319	1478	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه---- رواه ابو داود	2353	-2298008338216310569	338	663.5	269	344	98.25581359863281	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	0	33	0	154	1502	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قلت رواه مالك في الموطا في الاقضية وابو داود	888	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	154	182	777	906	1523	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار---- رواه مالك--------------------- وابو داود	2354	-2298008338216310569	129	239.5	101	154	83.7662353515625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	74	154	370	784	1502	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به قلت---- رواه ابو داود في القضاء--------------------- والترمذي وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث خريم وخريم بن فاتك له صحبة وهو بضم الخاء المعجمة وبعدها راء مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وميم 2872 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة	888	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	17	95	94	482	1582	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3780 ورواه احمد والترمذي عن ايمن بن----------------------- خريم الا ان ابن ماجه لم يذكر القراءة حم ت 3781 وعن عاءشة قالت------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة	2355	-2298008338216310569	276	451.0	221	449	61.469932556152344	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	95	143	483	719	1503	300	عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت رواه ابو داود	889	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2358	true	-125662077029147188	148	194	751	982	1546	300	عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل---- رواه ابو داود	2358	-2298008338216310569	230	447.5	184	236	97.45762634277344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	238	300	1190	1503	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر--- الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه-	889	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	22	85	104	419	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر به الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه	2360	-2298008338216310569	311	601.0	250	317	98.10725402832031	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	61	123	311	627	1497	300	صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة وروي البخاري ايضا في الجهاد قريبا من لفظه ومعني القانت هنا المطيع 2879 قال صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله	890	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	204	251	1062	1287	1554	300	صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه خ م 3789 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله	2360	-2298008338216310569	188	311.5	149	316	59.49367141723633	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	82	140	417	709	1497	300	حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قلت رواه مسل-----------------------------------------------------------------------م والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة وروي البخاري ايضا في الجهاد قريبا من لفظه ومعني القانت هنا المطيع 2879 قال صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خ---------------------------------------------------------------------رج في سبيله------------------------------------------------------------------------------------ لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	890	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	10	87	54	468	1524	300	حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وضع المظهر موضع المضمر تعليلا للحكم واظهارا لشرف المجاهدين وتنبيها علي التبرك بذكرهم والالتذاذ بذلك 3789 ابو-------------- هريرة قوله ان-----------------------------------------------------------------------------------------تدب الله في القاموس ندبه الي الامر دعاه وحثه ووجهه فيكون انتدب بمعني اجاب وكان الخارج في سبيل الله دعا الله وندبه لنصرته ونيل اجره فاجابه الله تعالي وقد يجعل بمعني تضمن وتكفل وقد لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	2361	-2298008338216310569	148	184.5	115	517	28.626691818237305	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	180	209	925	1064	1497	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	890	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	271	300	1386	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2361	-2298008338216310569	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	209	259	1064	1297	1497	300	سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل قلت رواه البخاري ومسلم كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة 2881 قال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها	890	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2362	true	-6910169264187679313	0	50	0	218	1480	300	سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل متفق عليه خ م 3791 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها	2362	-2298008338216310569	122	135.5	95	329	37.08206558227539	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0891	false	6656041892515776200	12	83	66	416	1541	300	صلي الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها قلت رواه الشيخان في الجهاد من حديث انس بن مالك يرفعه والغدوة بفتح الغين هي السير اول النهار الي الزوال والروحة السير من الزوال الي اخر النهار واو للتقسيم لا للشك 2883 قال صلي الله عليه وسلم---- رباط يوم وليلة خير------------- من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه	891	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2362	true	-6910169264187679313	193	246	947	1199	1480	300	صلي الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه خ م 3793 وعن سلمان الفارسي قال سمعت رس----------------------------------ول الله--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه	2362	-2298008338216310569	185	311.5	145	367	50.40871810913086	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0891	false	6656041892515776200	202	278	1043	1433	1541	300	صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار قلت رواه البخاري في الصلاة والجهاد وفيه قصة والترمذي والنساءي كلاهما فيه ثلاثتهم من حديث ابي عبس يرفعه واسمه عبد الرحمن بن جبر انصاري صحابي ولم يخرج له مسلم في كتابه شيءا ولم يخرج له من اصحاب الكتب الستة غير الثلاثة المذكورين اخرجو له هذا الحديث خاصة 2885 قال------------- صلي الله عليه وسلم--- لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا قلت رواه مسلم	891	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2363	true	4703503641650907460	94	131	506	686	1580	300	صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار ر----واه البخاري خ 3795 وعن------------------------------------------------------------- ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا ر----واه مسلم	2363	-2298008338216310569	147	229.5	115	406	36.2068977355957	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	0	26	0	122	1538	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة	892	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	2	28	11	133	1586	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة	2364	-2298008338216310569	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	26	58	122	273	1538	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير قلت رواه مسلم ---في الجهاد	892	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	194	226	1033	1183	1586	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير---- رواه مسلم م علي الذكور	2364	-2298008338216310569	142	266.5	111	154	92.20779418945312	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	160	223	831	1141	1538	300	صلي الله عليه وسلم--- من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه كلهم في الجهاد من حديث زيد بن خالد الجهني 2888 قال صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	892	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	86	150	475	784	1538	300	صلي الله عليه وسلمقال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله فقد غزا متفق عليه خ م 3798 وعن بريدة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	2365	-2298008338216310569	238	427.0	185	313	76.03833770751953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	4	33	20	160	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم	893	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	268	296	1389	1524	1538	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع م-ءة ناقة كلها مخطومة---- رواه مسلم	2365	-2298008338216310569	135	258.5	107	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	56	136	278	675	1498	300	الي بني لحيان من------------------------- هذيل فقال---------------------------- لينبعث من كل رجلين احدهم-------------------------------ا والاجر بينهما قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ولم يخرج البخاري هذا الحديث 2891 قال صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث جابر بن سمرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 2892 قال صلي الله عليه وسلم لا يكلم احد في سبيل الله	893	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2366	true	6882437093576096770	110	191	569	953	1524	300	الي بني لحيان بالكسر وقد يفتح ابو قبيلة و هذيل بلفظ التصغير ابو حي من مضر وقوله لينبعث من كل رجلين احدهما اي ليخرج من كل قبيلة نصف عددها والاجر بينهما ----رواه مسلم م 3801 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة---- رواه مسلم م 3802 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------لم لا يكلم احد في سبيل الله	2366	-2298008338216310569	201	319.0	159	481	41.787940979003906	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	202	273	1018	1360	1498	300	وله ما في الارض من-------------------- شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة قلت رواه البخاري ومسلم في الجهاد والترمذي فيه بمثل معناه ثلاثتهم من حديث انس بن مالك يرفعه 2894 سءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو---------------ن قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر	893	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	185	254	962	1280	1491	300	وله ما في الارض من شء يحتمل ان يكون من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه خ م 3804 وعن مسروق قال سالنا------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر	2367	-2298008338216310569	246	436.5	191	379	64.90765380859375	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	136	206	675	1034	1498	300	والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والربح ريح المسك قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم من حديث ابي هريرة ويكلم باسكان الكاف اي يجرح من الكلم بفتح الكاف واسكان اللام وهو الجرح ويثعب بالثاء المثلثة وبعدها عين مهملة اي يجري 2893 قال صلي الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة ويحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض	893	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	13	60	71	290	1491	300	والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك متفق عليه خ م 3803 وعن انس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة -يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض	2367	-2298008338216310569	176	310.0	137	359	49.02507019042969	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	0	34	0	159	1477	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما	894	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	69	103	375	534	1574	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما	2369	-2298008338216310569	159	318.0	125	159	100.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	185	218	925	1078	1477	300	رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر--- قال	894	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	263	299	1406	1570	1574	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال	2369	-2298008338216310569	153	288.0	120	164	93.29268646240234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	199	287	990	1417	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر قال كيف قلت قال---------------------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث ابي قتادة والحارث بن ربعي ولم يخرجه البخاري 2896 قال صلي الله عليه وسلم--- القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قلت رواه مسلم	894	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2370	true	-1150061911704437355	140	211	695	1035	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- كيف قلت استعاد منه السءال المذكور ليجيب ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك ----رواه مسلم م 3806 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين---- رواه مسلم	2370	-2298008338216310569	262	417.0	205	458	57.205238342285156	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	57	136	293	673	1474	300	بلغه الله منازل الشهداء وان --مات علي فراشه قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الجهاد الا ابا داود فانه رواه في الصلاة من حديث سهل بن حنيف 2899 ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقةاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصاب- سهم غريب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	895	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	210	264	1055	1325	1501	300	بلغه الله منازل الشهداء نوع ايماء الي الثاني والله اعلم 3809 انس قوله---------------------------------------------------------------------------- ان الربيع بضم ال-راء وفتح الباء وتثقيل الياء المكسورة -----------------------------------الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غر-ب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	2371	-2298008338216310569	203	307.5	157	383	53.00260925292969	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	19	104	95	526	1474	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قلت رواه مالك في الموطا والبخاري ومسلم والنساءي اربعتهم في الجهاد من حديث ابي هريرة 2898 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الجهاد الا ابا داود فانه رواه في الصلاة من حديث سهل بن حنيف 2899 ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله	895	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	62	128	318	633	1501	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيس------------------------------------------------------تشهد متفق عليه خ م 3808 وعن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراش--------------------------------------------------------------ه رواه مسلم م 3809 وعن انس--------------- ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله	2371	-2298008338216310569	248	406.5	196	447	55.48098373413086	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	116	230	581	1132	1474	300	كان في الجنة صبرت و---ان كان------ غير ------ذلك اجتهدت علي---ه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في ال----------------------------------------جنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قلت رواه البخاري في باب من اصابه سهم غريب من حديث انس تفرد به البخاري قوله سهم غرب هو بفتح الراء واسكانها وهو السهم لا يدري من رماه 2900 قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	895	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2372	true	-3196602238017791519	127	225	642	1125	1544	300	كان تامة وقد ينتصب اي ان كان الامر غير ذلك و ذلك اشارة الي كونه في الجنة قوله------------- انها جنان في الجنة الضمير للقصة والجملة اعني جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي---- رواه البخاري خ 3810 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	383	668.0	303	609	62.889984130859375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	220	265	1087	1295	1474	300	والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قا------------------------ل فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قلت رواه مسلم	895	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	53	103	301	537	1509	300	وقوله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها حملوه علي معنيين احدهما قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل---- رواه مسلم	2373	-2298008338216310569	200	371.0	156	240	83.33333587646484	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	27	66	144	319	1476	300	ما تعدون الشهيد فيكم----------- قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله--------- قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد	896	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	257	300	1315	1509	1509	300	ما تعدون الشهيد فيكم نقل الطيبي قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد-	2373	-2298008338216310569	174	325.0	136	195	89.23076629638672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	66	97	319	463	1476	300	ومن مات في البطن فهو شهيد قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2902 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية	896	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2374	true	-5383099330987103214	0	28	0	121	1524	300	ومن مات في البطن فهو شهيد---- رواه مسلم م 3812 وعن عبد الله بن عمرو قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية	2374	-2298008338216310569	92	146.0	70	144	63.88888931274414	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	76	127	383	649	1542	300	اي ليذكر بين الناس ب--الشجاعة 2905-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم-وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر قلت رواه	897	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2376	true	-8315806217018538954	36	93	179	464	1520	300	اي ليري----- الناس في الشجاعة وهو متفق عليه خ م 3815 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر---- رواه	2376	-2298008338216310569	249	449.0	201	295	84.40677642822266	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	146	236	745	1213	1542	300	قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الادب ومسلم في الادب وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد وكلهم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص 2907 وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قلت هذه الرواية رواها مسلم من حديث عبد الله بن عمرو في الادب ولم يخرجها البخاري 2908 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ون-ية واذا استنفرتم فانفروا	897	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2376	true	-8315806217018538954	223	276	1128	1402	1520	300	قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه خ م ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 3818 وعن ابن عباس ع-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونجية واذا استنفرتم فانفروا	2376	-2298008338216310569	233	396.5	189	474	49.1561164855957	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	24	138	118	736	1559	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي الداهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث انس يرفعه وسكت عليه ابو داود 2912 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا السهام تورثوا الجنان غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث	898	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	0	66	0	356	1558	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة---- رواه ابو داود د 3821 وعن انس------------------------------------------ ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم---- رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 3822 وعن ابي هريرة قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا ال-هام تورثوا الحنان رو---------اه الترمذي وقال هذا حديث	2378	-2298008338216310569	297	485.5	241	624	47.596153259277344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	152	281	816	1464	1559	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم ينمي له عمله اي يزاد ويرفع قال الزمخشري يقال نميت الحديث ونميته مخففا ومشددا المخفف في الاصلاح والمثقل في الافساد 2914 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه قلت رواه الحاكم في المستدرك مطولا من حديث فضالة بن عبيد وقد ذكره الشيخ بطوله في الايمان وتقدم الكلام عليه 2915 عن معاذ----------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	898	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	181	248	992	1308	1558	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر---- رواه الترمذي وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت د 3824 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي عن عقبة بن عامر دي 3825 و---------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	2378	-2298008338216310569	261	452.0	205	668	39.07185745239258	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	170	206	886	1064	1529	300	في سبيل الله ومنحة خادم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حديث حسن صحيح والفسطاط ضرب من الابنية في السفر دون السرادق	899	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2380	true	3782254236908371772	168	199	853	1026	1575	300	في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله بالضم السرادق من الابنية كالفساط والفستاط والفسات ويكسرن وفي الصراح خيمة وخركاه بزرك وفي النهاية هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب من الابنية في السفر دون السرادق	2380	-2298008338216310569	64	11.5	50	287	22.299652099609375	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	178	254	923	1299	1529	300	او طروقة فحل في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حديث حسن صحيح والفسطاط ضرب من الابنية في السفر دون السرادق وطروقة فحل هي الناقة التي يطرق الفحل مثلها اي يضربها 2918 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا قلت رواه الترمذي و----النساءي	899	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2381	true	7237660660387236015	66	114	338	565	1554	300	او طروقة فحل في سبيل الله---- رواه الترمذي ت 3828 وعن------- ابي هريرة قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان -----------------------جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي	2381	-2298008338216310569	190	310.0	148	388	48.96907043457031	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	187	237	902	1136	1449	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن صحيح 2923 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة	900	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	246	288	1264	1468	1530	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل---- رواه الترمذي والنساءي ت ن 3832 وعن ابي هريرة------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة	2383	-2298008338216310569	183	319.5	145	234	78.20513153076172	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	83	164	399	786	1449	300	قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة	900	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	63	141	331	714	1530	300	قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة---- رواه الترمذي ت النار اياهما 3830 ابو-- هريرة	2383	-2298008338216310569	351	668.0	278	392	89.54081726074219	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	237	286	1136	1386	1449	300	شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه قلت رواه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وحسنه وفي سنده عامر العقيلي قال المزي فيه جهالة ولكنه ذكره ابن حبان في الثقات ومعني عفيف متعفف عفيف عما لا يحل متعفف عن السءال 2924 ان النبي صلي الله	900	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2384	true	1049684030765537794	177	246	974	1330	1625	300	شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه---- رواه الترمذي ت 3833 وعن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل اي الاعمال افضل قال وقوله وعفيف متعفف قال في القاموس عف عفا وعفافا بالفتح وعفة بالكسر كف عما لا يحل ولا يجمل وتعفف تكلف انتهي اقول ويمكن ان تكون صيغة التفعل للمبالغة و------------------------------------------------------------قال التوربشت------------------------------------------ي ع-----------فيف عما لا يحل متعفف عن السءال وكذا قال في المشارق ---	2384	-2298008338216310569	105	32.0	84	476	22.058822631835938	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	7	60	36	296	1544	300	قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قلت رواه ابو داود -في الصلاة قبل ابواب تلاوة القران والنساءي في	901	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2385	true	-6331489509143094486	51	98	292	520	1529	300	----طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده---- رواه ابو داود وفي رواية -------------------------النساءي ان	2385	-2298008338216310569	219	401.0	173	261	83.90804290771484	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	100	125	490	620	1544	300	دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها	901	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2386	true	5220308306265985036	0	25	0	130	1571	300	دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها	2386	-2298008338216310569	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	111	297	544	1527	1544	300	الفزع الاكبر--------------- ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها-------------------------------------------------------------------- ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث المقدام بن معدي كرب يرفعه وقال الترمذي حديث حسن صحيح والدفعة قال الجوهري الدفعة من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة والدفعة بالفتح المرة الواحدة والفزع الاكبر قيل هو اذا اطبقت النار علي اهلها اعاذنا الله منها ومن كل عذاب في الدنيا والاخرة وقيل هو النفخ في الصور وقيل حين يعرض علي النار وقيل حين يذبح الموت والتاج هو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر والوقار الحلم والرزانة 2926 قال---------- صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي غريب من حديث الوليد بن مسلم عن اسماعيل بن رافع واسماعيل قد ضعفه بعض اصحاب الحديث قال وسمعت محمدا يقول ثقة مقارب الحديث انتهي واسماعيل قال الذهبي ضعيف واه 2927 قال صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة غريب قلت رواه الترمذي والنساءي	901	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2386	true	5220308306265985036	153	251	803	1309	1571	300	الفزع الاكبر الانبياء وقوله ويوضع علي راسه تاج الوقار التاج الاكليل والوقار بفتح الواو الرزانة اي تاج هو سبب العزة والعظمة والضمير في قوله منها للتاج والتانيث ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه---- رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 3835 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ----رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 3836 وعنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة--------- رواه الترمذي والنساءي	2386	-2298008338216310569	340	361.5	270	1076	31.598512649536133	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	90	120	443	584	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود	902	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	256	285	1307	1444	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا---- رواه ابو داود	2387	-2298008338216310569	137	267.5	108	141	97.16312408447266	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	8	65	41	317	1432	300	حديث حسن صحيح غريب 2928--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر--- فريضة من فراءض الله تعالي غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال--------- حسن غريب	902	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	54	109	293	553	1514	300	حديث حسن----- غريب ت ن دي 3837 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي--------- رواه الترمذي---------------------------------- وقال هذا حديث حسن غريب	2387	-2298008338216310569	223	382.0	177	309	72.16828155517578	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	186	280	985	1462	1560	300	الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم في-ها بع-----وث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي ايوب يرفعه وسكت عليه ومجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- يقطع عليكم فيها بعوث اي يقدر عليكم في تلك الجنود بعوث اي جيوش بمعني تلزمون اي تخرجون وينبعث من كل قوم الي الجهاد فيكره الرجل------------------- البعث فيت---------------------------------------------------------خلص اي يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو	903	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	163	255	796	1262	1493	300	الامصار لفتحها -------------او الي-- غيرها بعد فتحها فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه---- رواه ابو داود د 3844 وعن يعلي بن امية -----------------------------------قال اذن رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلمبالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكره الرجل اللام للعهد الذهني البعث اي بعث الامام اياه اي الخروج مع الجيش الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو	2393	-2298008338216310569	251	285.0	197	650	38.61538314819336	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	14	126	67	610	1447	300	الغزو -الي اخر قطرة من دمه -------------------------------------لا يثاب علي شء مما اصابه من جرح وسفك دم بل تلك الاجرة حظه الي نفاذ اجله ويقطع بعد ذلك اجره فان الغرض الدنيوي قد استحقه ولا شء له في الاخرة يجزي عليه بخلاف من غزا لله فان عمله ورزقه يجريان عليه قوله يعرض نفسه عليهم هي بدل من يتصفح القباءل بدل الفعل من الفعل ويجوز ان تكون الجملة في محل النصب علي الحال من الضمير المرفوع في يتصفح اي يتصفح القباءل عارضا نفسه عليهم قاءلا لهم من اكفيه بعث كذا 2935 قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير	904	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	188	226	926	1113	1493	300	الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه ابو داود د 3844 وعن يعلي بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير	2393	-2298008338216310569	145	59.0	116	581	24.95697021484375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	126	293	610	1406	1447	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي قلت رواه ابو داود فيه من حديث يعلي بن امية وسكت عليه واذن ممدود الهمزة مفتوح الذال المعجمة اي اعلم يقال اذن ايذانا اي اعلم اعلاما ومنه ان الدنيا قد اذنت بصرم كله مخفف بمعني اعلم 2936 ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قال الحافظ زكي الدين وابن مكرز لم يذكر باكثر من هذا وهو مجهول 2937 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	904	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	92	182	446	876	1491	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي---- رواه ابو داود د 3845 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له---- رواه ابو داود د 3846 وعن معاذ قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	2394	-2298008338216310569	390	672.5	306	796	48.99497604370117	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	77	101	424	556	1528	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	905	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	18	47	81	233	1545	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	2395	-2298008338216310569	132	252.0	108	152	86.84210205078125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	101	186	556	948	1528	300	يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وسكت عليه 2939 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض- لامري-ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري قلت رواه ابو داود فيه من حديث ---------------------------------------------------------------------عقبة بن مالك قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت مالا منا رسول الله صلي الله عليه	905	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	164	237	876	1223	1545	300	يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال---- رواه ابو داود د 3848 وعن عقبة بن مالك -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمضر لامري ان تجعلوا مكانة من يمضي لامري---- رواه ابو داود وذكر-- حديث فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في كتاب الايمان د AUTO الفصل الثالث 3849 عن ابي امامة قال خرجنا مع---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2395	-2298008338216310569	234	353.0	181	463	50.539955139160156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	26	94	130	456	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي قلت رواه مسلم فيه من حديث عقبة ولم يخرجه البخاري ايضا وهذا تشديد عظيم في نسيان الرمي بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر 2943 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	906	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2403	true	-7543402343707942093	234	281	1214	1441	1536	300	صلي الله عليه وسلميقول من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي---- رواه مسلم م 3864 وعن سلمة بن الاكوع-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	2403	-2298008338216310569	199	352.0	156	330	60.30303192138672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	29	189	144	939	1533	300	-وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قد عصي قلت رواه مسلم فيه من حديث عقبة ولم يخرجه البخاري ايضا وهذا تشديد عظيم في نسيان الرمي بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر 2943 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم---------------- يتناضلون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------السوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان-------- لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قلت رواه البخاري فيه من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه مسلم ويتناضلون اي يترامون والنضال الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته 2944 قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قلت رواه البخاري فيه في باب المجن من حديث انس 2945 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	906	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2404	true	519308549386615791	58	213	335	1142	1599	300	قوله- من علم الرمي ثم تركه الحديث التعبير عنه بالعلم ثم الوعيد علي تركه يدل علي انه ليس لهوا حقيقة وفيه المبالغة علي فضيلته وكونه مهما في الدين مشابها بنسيان القران بعد تعلمه وقوله او قد عصي الظاهر انه من شك الراوي 3864 سلمة بن الاكوع قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسلم اسم قبيلة وقوله يتناضلون التناضل بالضاد المعجمة المباراة في الرمي ونضلته سبقته فيه اي كانوا يرمون علي سبيل المباراة والمسابقة و السوق اما بمعناه المشهور وقيل اسم موضع وقيل جمع ساق استعارة للسهم كذا نقل لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم---- رواه البخاري خ 3865 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم-بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم-فينظر الي موضع نبله---- رواه البخاري خ 3866 وعنه قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	2404	-2298008338216310569	399	563.0	315	1067	37.39456558227539	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	184	300	912	1533	1533	300	-وسلم البركة في نواصي الخيل قلت رواه الشيخان فيه والنساءي في الخيل ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 2946 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قلت رواه مسلم فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جرير في هذا شيءا والمراد بالنواصي هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات ومعني معقود فيها ملازم لها كانه معقود فيها 2947 قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في -سبيل الله ايمانا بالله-	906	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	7	67	33	340	1579	300	قوله- البركة في نواصي الخيل جمع ناصية وهي قصاص 3867 وعن جرير بن عبد الله ق-------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوي ناصية فرس باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ر----واه مسلم م 3868 وعن ابي هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال--------------- قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من احتبس فرسا في لسبيل الله ايمانا بالله	2405	-2298008338216310569	233	358.5	186	624	37.339744567871094	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	26	83	132	408	1544	300	ابي هريرة ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم من احتبس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد وسد ثغرة من ثغور المسلمين 2948 --------------------------------------------قال كان رسول الله ------------------يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه	907	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	49	243	252	1292	1579	300	ابي هريرة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في لسبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه الشعر يريد ذواتها وخص الناصية لكونه اشرف اعضاءها واظهرها كالجبهة من الانسان ولهذا يسمي بياضها غرة ويقال فلان مبارك الناصية وينسب ظهور اثار الجهد والبخت اليها 3867 جرير بن عبد الله قوله يلوي ناصية فرس اي يقبله ويدبره لواه يلويه ليا فتله والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة وقوله الخيل معقود في نواصيها الخير لان بها يحصل الجهاد الذي فيه خير الدنيا والاخرة كما بينه بقوله الاجر والغنيمة وفيها من الكر والفر ما ليس فيما عداها من المراكب 3868 ابو هريرة قوله من احتبس فرسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من غزو والحبس بمعني المنع ويجء بمعني الوقف وفي القاموس الحبيس من الخيل الموقوف في سبيل الله وقد حبسه واحبسه وقوله فان شبعه بكسر الشين وفتح الباء وريه بكسر الراء وتشديد الياء والمراد ما يشبعه ويرويه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه البخاري خ 3869 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري---- رواه	2405	-2298008338216310569	228	393.0	176	1046	21.79732322692871	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	121	223	602	1133	1544	300	قواءم---- محجلة و--واحدة مطلقة------------------------------------------------ تشبيها--- بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا -قال ابو عبيد وقد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قال العلماء وانما كرهه لانه علي----- صورة مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال انتهي كلام النووي مختصرا والشكال في الحديث بكسر الشين المعجمة 2949 ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من	907	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	0	109	0	566	1576	300	قواءم منه محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا انتهي وقال في النهاية انما سمي شكالا تشبيها له بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل ان ت----------كون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وهو ظاهر عبارة الكتاب ويمكن حمله علي المعني الاول فافهم ووجه كراهة الشكال مفوض الي علم الشارع وقال في النهاية------------------- وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن---- ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب----------------------------------------------------------------------------------ه الشكال 3870 عبد الله ---بن عمر قوله بين الخيل التي--- اضمرت في-------- وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من	2406	-2298008338216310569	315	466.0	245	706	44.6175651550293	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	173	212	891	1084	1562	300	فارموا واركبوا------------------------------------------ وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق---------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	908	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2408	true	-5946198708965322187	37	90	206	486	1538	300	فارموا واركبوا اراد بالركوب الطعن بالرمح فيكون معني قوله وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	2408	-2298008338216310569	192	352.0	154	281	68.32740020751953	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	44	71	234	347	1482	300	من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاب شيبة في سبيل الله	909	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2408	true	-5946198708965322187	225	280	1179	1455	1538	300	من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه البيهقي في شعب الايمان وروي ابو داود الفصل الاول والنساءي الاول والثاني والترمذي الثاني والثالث وفي روايتهما من شاب شيبة في سبيل الله	2408	-2298008338216310569	113	214.0	86	276	40.9420280456543	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	179	250	902	1219	1482	300	صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به قلت رواه ابو عبيد القاسم بن سلام عن عباد بن العوام ويزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب بهذا اللفظ عن ابي هريرة يرفعه وفي رواية----------------------------------------- وهو لا يءمن ان يسبق فلبس بقمار ولو------------------------ امن ان يسبق فهو قمار	909	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	82	141	399	658	1445	300	صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به---- رواه في شرح السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2410	-2298008338216310569	178	306.5	135	382	46.596858978271484	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	157	300	825	1574	1574	300	بضم الطاء المهملة واللام اذا لم يكن في احدي قواءمه تحجيل و-الكميت----------------------------------------------------------------------------- يستوي فيه المذكر والمءنث------------------------------------------------ وانما صغر لانه بين السواد والحمرة وذنبه ومعرفته اسودان و----------------------------------------------الشية ب----الشين المعجمة والياء الثناة من تحت وبالهاء وهو كل لون يخالف معظم لون الفرس واصله من الوشي والهاء عوض من الواو المحذوفة كالزنة من الوزن والعدة من الوعد والوشي النقش اراد صلي الله عليه وسلم علي هذه الصفة وهذا اللون من الخيل 2957 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي يرفعه ولم يعرف لابي وهب اسم هذا قاله الحفاظ والفرق بين الكميت والاشقر بالذنب والعرف فان كانا احمرين فاشقر وان كانا اسودين فكميت 2958 -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر قلت رواه ---------ابو داود-	910	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	125	244	658	1262	1540	300	بضم الطاء-------- واللام اذا لم يكن في احدي قواءمه تحجيل و الكميت بلفظ التصغير الذي خالط حمرته قنوء اي شدة حمرة وقال التوربشتي الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمصدر الكمتة وهي حمرة يدخلها قترة وقال الخليل وانما صغر لانه بين السواد والحمرة لم يخلص له واحد منهما فارادوا بالتصغير انه قريب منهما وقوله علي هذه الشية بكسر الشين وفتح ----الياء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العلامة و------------------------ هذه اشارة 3878 وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل---- رواه ابو داود---------- والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ن 3879 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر---- رواه الترمذي وابو داود	2412	-2298008338216310569	332	496.0	265	949	34.984195709228516	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	37	110	194	582	1598	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قلت رواه ابو داود من حديث شيخ من بني سليم عن عقبة بن عبد السلمي يرفعه وفي اسناده رجل مجهول ومذابها جمع مذبة وهي ما يذب بها الهوام ودفاءها اي كماءمها الذي تدفا به 2960 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها	911	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2413	true	-2429001622906752111	71	118	374	638	1603	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير---- رواه ابو داود د 3881 وعن ابي وهب الجشمي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها	2413	-2298008338216310569	237	430.0	195	388	61.08247375488281	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	88	19	425	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي عنه 2963 قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة قلت رواه ---------ابو داود	912	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	90	147	457	742	1507	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون---- رواه ابو داو----------د والنساءي د ن 3884 وعن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-من فضة---- رواه الترمذي وابو داود	2415	-2298008338216310569	262	456.0	209	415	63.132530212402344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0913	false	5773601625023312683	26	137	141	696	1497	300	عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة قلت رواه ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد والنساءي في السير كلهم من -----------------حديث البراء بن عازب والساءل له يونس بن عبيد وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي زاءدة وفي سنده ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم قال ابن عدي الجرجاني روي عن الثقات ما لم يتابع عليه وقال ايضا احاديثه غير محفوظة كذا قاله المنذري وعمل الحفاظ علي توثيق ابي يعقوب وقد اخرج له الجماعة الا ابن ماجه وقال بعضهم اراد بالسواد ما---------- غالب لونه سواد بحيث يري من --بعد اسود--------------------- لانه قال من ن---------------------مرة وهي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردة من صوف يلبسها الاعراب	913	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2417	true	-202811078642480760	72	219	374	1103	1510	300	عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كانت سوداء مربعة من نمرة---- رواه احمد والترمذي وابو داود حم ت د 3889 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل مكة ولواءه ابيض رواه الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه ت د جه راي كذا يعل---------------------م من القاموس وكان اسم راية النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمالعقاب ثم قيل الم------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بكون الراية سوداء ان غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا ما لونه سواد خالص لانه قال في الحديث الاخر وكان من نمرة وهي بردة فيها تخطيط من سواد وبياض كلون النمر الحيوان المشهور كذا نقل الطيبي ويحتمل ان يكون في بعض الاحيان اسود وفي بعضها علي لون النمرة لكن يظهر من وصفها بالسوداء في الحالين ان المراد ما ذكره والله اعلم 3888 موسي بن عبيدة قوله من نمرة بفتح النون وكسر الميم في القاموس هي شملة فيها خطوط بيض وسود او بردة من صوف يلبسها الاعراب	2417	-2298008338216310569	196	242.5	151	1026	19.103313446044922	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	82	211	402	1085	1550	300	رسولا لا تبقين-------------------------------------------- في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في اللباس وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي بشير الانصاري 2974 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل قلت رواه مسلم في اواخر الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث ابي هريرة والخصب بكسر الخاء هو كثرة العشب والمرعي وهو ضد الجدب والمراد بالسنة هنا القحط والتعريس النزول في اخر الليل للنوم والراحة هذا قول الاكثرين وقال ابو زيد هو النزول اي وقت كان من ليل او نهار والمراد بهذا الحديث هو الاول وفي رواية اذا سافرتم في السنة	914	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2423	true	3629567622583158988	4	73	27	388	1575	300	رسولا لا تبقين بلفظ المجهول للغاية اي رسولا ينادي في الناس في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة-الا قطعت متفق عليه خ م 3897 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام باللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي رواية اذا سافرتم في السنة	2423	-2298008338216310569	281	493.5	227	727	38.65199279785156	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	0	42	0	179	1459	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف	915	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	104	146	539	718	1508	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف	2424	-2298008338216310569	179	358.0	137	179	100.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	93	179	428	855	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله قلت رواه مالك في اخر الموطا والبخاري في الحج ومسلم في الجهاد والنساءي في السير وابن ماجه في الجهاد من حديث ابي هريرة والنهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة 2977 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة	915	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2425	true	-9219903272894197456	4	68	18	320	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله متفق عليه خ م 3900 وعن عبد الله بن جعفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة	2425	-2298008338216310569	264	489.5	208	427	61.826698303222656	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	179	298	855	1451	1459	300	فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة قلت رواه مسلم في الفضاءل وابو داود في الجهاد والنساءي في الحج وابن ماجه في الادب من حديث عبد الله بن جعفر ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث فيه دليل لمذهبنا ومذهب العلماء كافة وهو جواز ركوب ثلاثة علي دابة اذا كانت مطيقة وحكي القاضي عياض عن مالك منع ذلك مطلقا 2978 انه اقبل هو وابو طلحة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجهاد وفي الادب ومسلم في اواخر المناسك والنساءي في الحج من حديث انس بن مالك 2979 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله ------كان لا يدخل الا غدوة او عشية	915	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2425	true	-9219903272894197456	164	221	846	1131	1490	300	فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة ر----واه مسلم م 3901 وعن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية مردفها علي راحلته ر----و-----------------------------------------------------------------------------اه البخاري خ 3902 وعنه قال------ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله ليلا وكان لا يدخل الا غدوة او عشية	2425	-2298008338216310569	231	352.5	181	612	37.74509811401367	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	77	145	385	757	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قلت--------------------------------------------------------------------------------- رواه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخان في النكاح واعاده مسلم في اخر الجهاد وابو داود فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بالفاظ متقاربة والمعني واحد والمغيبة بضم الميم وكسر-- الغين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الموحدة قال الجوهري يقال اغابت المراة اذا غاب عنها زوجها فهي مغيبة بالهاء	916	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2426	true	-3752002155822250901	58	156	317	821	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دخلت ليلا فلا تدخل ا----هلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة متفق عليه خ م 3905 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلملما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة رواه البخاري خ 3904 وعنه قوله اذا دخلت ليلا اي بلدك فلا تدخل اهلك الليلة واصبر حتي تصبح وقوله حتي تستحد من الاستحداد وهو استعمال الحديد ويستعمل في حلق الشعر وفي حلق شعر العانة ولعل المراد به هنا معالجة شعر عانتها بما هو معتادهن لا حلق الشعر و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغيبة بضم الميم المراة التي غاب زوجها-------------------------------------------------------- اغابت المراة اذا غاب عنها زوجها---- ويقال بالتاء	2426	-2298008338216310569	161	70.0	129	691	23.2995662689209	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	false	-8033458814227397490	18	121	93	600	1529	300	كعب بن مالك وفيه دليل علي انه يستحب للمسافر اذا قدم من سفر ان ي------------------------بدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين 2984-------------------------------------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد---- فصل ركعتين قلت رواه البخاري في اواخر الجهاد من حديث جابر بن عبد الله AUTO من الحسان 2985 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع والنساءي في السير وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي	917	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2426	true	-3752002155822250901	231	297	1234	1551	1563	300	كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلملا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد ف-صلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس متفق عليه خ م 3907 وعن جابر قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين رو----اه البخاري خ--------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 3908------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صخر بن وداعة الغامدي	2426	-2298008338216310569	185	240.5	144	579	31.951641082763672	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	false	-8033458814227397490	82	172	406	867	1529	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار قلت------------------------------------------------------- رواه ---------ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع والنساءي في السير وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي يرفعه وقال الترمذي حسن ولا نعرف لصخر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعمارة بن حديد قال الذهبي وغيره لا يعرف والسرية قطعة من الجيش تخرج تغير وترجع اليه وسميت سرية لانها تسري بالليل وتخفي ذهابها 2986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	917	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	119	165	622	850	1586	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داو----------د وال----------------------------------------------------------------------------------------------دارمي ت د دي 3909 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	2427	-2298008338216310569	139	198.5	109	525	26.4761905670166	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	0	100	0	506	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري يرفعانه وسكت عليه وانما امر بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يقع بينهم خلاف وفيه دليل علي ان الرجلين اذا حكما رجلا بينهما في قضية فقضي بالحق نفذ حكمه 2989 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب قلت رواه ---------ابو داود في الجهاد والترمذي في السير كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي -----حسن غريب	918	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2428	true	-6055486244674229388	165	221	895	1183	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم---- رواه ابو داود د 3912 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع مءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من--------- قلة رواه الترمذي وابو داو----------د والدارمي--------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب	2428	-2298008338216310569	244	370.5	195	520	46.92307662963867	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	130	283	650	1401	1487	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في ال-سير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث جابر بن عبد الله وسكت عليه ويزجي بياء اخر الحروف ثم زاي معجمة ثم جيم بمعني يسوقه ليلحقه بالرفاق 2991 قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما قلت رواه	918	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	59	268	296	1347	1506	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميت-خلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم---- رواه ابو داود د 3914 وعن ابي ثعلبة الخشني قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم---- رواه ابو داود د 3915 وعن عبد الله بن مسعود ق-----------------------------ال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير 3913 جابر قوله يتخلف اي يتاخر فيزجي الضعيف اي يسوقه حتي يلحقه بالرفقاء في القاموس زجاه ساقه ودفعه كزجاه وازجاه ومنه قوله تعالي ف يزجي سحابا النور 3914 ابو ثعلبة الخشني قوله الخشني بضم المعجمة وفتح الشين منسوب الي خشين بن النمر من قضاعة رهط ابي ثعلبة كذا في القاموس وقوله انما ذلكم من الشيطان في هذا التركيب من التاكيد والمبالغة ما ليس في قولك ان تفرقكم من الشيطان 3915 عبد الله بن مسعود قوله كل ثلاثة بالرفع بدل من ضمير كنا بدل البعض فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما---- رواه	2429	-2298008338216310569	553	986.0	442	1186	46.6273193359375	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	9	57	47	287	1488	300	كانت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتت نوبة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قالا له- نمشي عنك وتركب نوبتك ونوبتنا 2993 ع-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا	919	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	245	300	1234	1506	1506	300	جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما رواه في شرح السنة شرح السنة 35 3916 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا-	2429	-2298008338216310569	165	272.0	133	318	51.88679122924805	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	9	165	47	806	1488	300	كانت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتت نوبة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قالا ----------------------له نمشي عنك وتركب نوبتك ونوبتنا 2993 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر -------------------------------------------------------------------------------فان----- الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس--------- وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح 2994 قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي لا نصلي الضحي قلت رواه ابو داود فيه من حديث انس ولم يضعفه 2995 قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل	919	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2430	true	-8407626903327671075	51	188	294	978	1612	300	جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي---- نوبة نزوله والعقبة بضم العين وسكون القاف النوبة من التعاقب وقوله نمشي عنك اي نمشي مشيا عوضا عن مشيك كذا في الحواشي وقال الطيبي ضمن معني الاستغناء اي نستغنيك عن المشي اي نمشي بدلك 3916 ابو هريرة قوله لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر قال الطيبي هو كناية عن القيام اي لا تقوموا علي دوابكم من غير حاجة ضرورية اذ ثبت انه صلي الله عليه وسلمخطب في عرفة علي راحلته واقفا عليها انتهي فالظاهر ان هذا الحديث نهي عن وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم---- رواه ابو داود د 3917 وعن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل ال---------------------رحال رواه ابو داود د 3918 وعن بريدة --------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل	2430	-2298008338216310569	317	421.5	249	943	33.616119384765625	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	155	246	758	1220	1488	300	رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وت-------------------------------------------اخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قلت رواه ---------ابو داود في الجهاد والترمذي في الاستءذان بمعناه كلاهما من حديث بريدة وهو ابن الحصيب وقال الترمذي حسن غريب انتهي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 2996 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	919	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	25	104	120	500	1506	300	رجل معه حمار اي راكبا عليه وقوله ----تاخر اي عن موضع الركوب وهو صدر الدابة وصدرها من ظهر-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر د-بتك الا ان تجعله لي قال--- جعلته لك فركب---- رواه الترمذي وابو داود ت د 3919 وعن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي هن-------د --عن ابي ----------هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	2431	-2298008338216310569	272	434.5	212	514	52.91828918457031	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	246	276	1220	1376	1488	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه ابو داود	919	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	237	266	1186	1336	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباج راو----ه ابو داود	2431	-2298008338216310569	146	279.0	117	156	93.5897445678711	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	216	246	1086	1240	1517	300	كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله	920	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2434	true	-254900745552353657	177	206	969	1120	1618	300	كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم--- عباس رضي الله	2434	-2298008338216310569	144	275.0	115	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	229	982	1230	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه البخاري في ---	921	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2438	true	-1033794475321119228	120	168	622	866	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق---- رواه البخاري خ قلت	2438	-2298008338216310569	238	448.5	192	251	94.82071685791016	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	25	78	117	389	1529	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------------------------------من معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام	922	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2439	true	-8647071162722074596	160	218	845	1147	1604	300	اوصاه في نفس-ه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة ثم ق--ال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	244	441.0	196	306	79.73856353759766	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	135	208	699	1062	1529	300	فان هم ابوا فسلهم الجر-----------------------------------------------------ية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله	922	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	251	300	1339	1595	1595	300	فان اب---وا فسلهم الجزية هذه هي الخصلة الثانية وقوله فان هم ابوا اي عن الجزية---------------------------------------------- فاستعن بالله وقاتلهم الخصلة الثالثة فانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله-	2440	-2298008338216310569	182	329.0	146	416	43.75	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	77	179	381	915	1529	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	922	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	56	158	312	845	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	525	1046.0	424	534	98.31460571289062	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	97	176	515	921	1574	300	حتي مالت الشمس ث--------م قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قلت رواه البخاري في الجهاد في مواضع منه وفي التمني ومسلم وابو داود وكلاهما في الجهاد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3004 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا	923	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	198	260	990	1306	1521	300	حتي مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس ف--قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم متفق عليه خ م 3931 وعن انس ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا	2441	-2298008338216310569	279	511.5	225	414	67.39130401611328	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	219	253	1133	1320	1574	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس والجيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله ------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة	923	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	265	300	1366	1562	1562	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس فلجءو-------ا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة-	2443	-2298008338216310569	173	321.5	142	205	84.39024353027344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	176	219	921	1133	1574	300	حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم فال فخرجوا	923	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	42	85	230	446	1562	300	حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلمقال -فخرجوا	2443	-2298008338216310569	206	399.5	165	218	94.49541473388672	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	79	235	414	1212	1540	300	النعمان بن مقرن---- شهدت القتال الي اخره والارواح جمع ريح AUTO من الحسان 3006 شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي نزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير وقال حسن صحيح وقد عزا الحافظ زكي الدين هذا الحديث للبخاري والصواب ما فعله المصنف من ذكره الاول في الصحاح لانه في البخاري والثاني في الحسان والله اعلم 3007 قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قلت رواه الترمذي في السير من حديث قتادة عن النعمان بن مقرن قال وقتادة لم يدرك النعمان مات في خلافة عمر 3008 قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	151	257	823	1357	1577	300	النعمان بن مقرن قال شهدت --------------------------مع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رو----اه ابو داود د 3934 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر الفصل الثاني 3933 النع----------------------------------------------------------مان بن مقرن قوله وينزل النصر ناظر الي فتح باب السماء حينءذ وتلويح الي قو------له صلي الله عليه وسلم	2444	-2298008338216310569	411	669.5	325	807	50.92936706542969	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	14	39	73	202	1540	300	فال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقات-------ل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قلت رواه البخاري	924	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	14	39	67	199	1577	300	قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل القتال اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة---- رواه البخاري	2444	-2298008338216310569	124	234.5	100	136	91.17646789550781	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	199	251	1026	1290	1540	300	النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قلت رواه الترمذي في السير من حديث قتادة عن النعمان بن مقرن قال وقتادة لم يدرك النعمان مات في خلافة عمر 3008 قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا قلت رواه ---------ابو داود	924	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	14	50	69	265	1581	300	الاخر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم---- رواه الترمذي ت 3935 وعن عصام المزني --------------------------------------------------------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا---- رواه الترمذي وابو داود	2445	-2298008338216310569	163	252.0	132	273	59.70695877075195	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0925	false	3496945597368406001	124	240	658	1264	1568	300	يروي بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضم الخاء مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع------------------------------------------------- وهو افصح الروايات------- ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم 3012----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجهاد من حديث انس ولم يخرجه البخاري 3013 غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي قلت رواه مسلم ------------في الجهاد من حديث ام عطية 3014 قال رسول الله صلي الله عليه	925	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2448	true	4418759793549395434	59	200	332	1051	1606	300	-----بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها---- مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم كاللعبة والضحكة للذي يكثر اللعب والضحك وفي مجمع البحار روي انه قاله يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود ان يخذل بين قريش 3940 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا -يسقين الماء ويداوين الجرحي---- رواه مسلم م 3941 وعن ام عطية قالت------------------------------------------------------ غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي---- رواه مسلم م 3942 وعن عبد الله-- بن عمر قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه	2448	-2298008338216310569	485	783.5	390	805	60.24844741821289	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0926	false	-2613770415128461173	187	217	973	1117	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	926	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2449	true	-5310138042955974796	231	260	1213	1356	1560	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	2449	-2298008338216310569	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	40	82	221	424	1551	300	قال عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عوف 3024 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قلت رواه ---------ابو داود	928	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2451	true	7391325380190551519	186	219	1005	1179	1611	300	قال عبانا النبي صلي الله عليه وسلم-ببدر ليلا---- رواه الترمذي ت 3948 وعن المهلب---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون---- رواه الترمذي وابو داود	2451	-2298008338216310569	148	240.5	119	212	69.81131744384766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	169	222	869	1137	1551	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وفي سنده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 3026 قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قلت رواه ابو داود	928	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2452	true	7897485946800403982	26	66	142	349	1573	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن---- رواه ابو داود د 3950 وعن سلمة-------------------------------- بن الاكوع-------------------- قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم-فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة ام----ت امت رواه ابو داود	2452	-2298008338216310569	185	316.5	148	268	69.02985382080078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	262	300	1364	1552	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هولاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	248	286	1318	1509	1572	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	2453	-2298008338216310569	179	324.5	144	197	90.86294555664062	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	107	218	555	1109	1530	300	وضم--وا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب دعاء المشركين من حديث خالد بن الفزر وقال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره قال يحيي بن معين خالد بن الفزر بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة 3033 قال تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	930	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	139	217	734	1122	1563	300	واحرزوا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين---- رواه ابو داود د 3957 وعن علي قال لما كان يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	2454	-2298008338216310569	351	654.5	280	556	63.12949752807617	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	79	109	415	569	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	930	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	2	30	8	157	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	2454	-2298008338216310569	149	287.0	121	154	96.75325012207031	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	100	182	515	922	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	932	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2458	true	-2633456734725981668	106	169	556	880	1569	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمل------------------------------ه فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد---------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ------------------------ثم اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	2458	-2298008338216310569	314	565.0	252	412	76.21359252929688	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	241	300	1225	1505	1505	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هولاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم-	932	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	1	60	7	292	1479	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم	2459	-2298008338216310569	277	545.5	220	285	97.19298553466797	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	false	2721026216033164634	254	300	1293	1508	1508	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	933	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	224	269	1128	1344	1479	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	2459	-2298008338216310569	213	413.0	169	217	98.15668487548828	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	45	81	252	431	1499	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم	1142	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	1	33	7	159	1479	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي------------------ه فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قوموا الي سيدكم	2459	-2298008338216310569	144	248.5	114	187	77.0053482055664	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	0	181	0	824	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ---------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال	934	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	159	300	797	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال-	2460	-2298008338216310569	580	1116.5	457	901	64.37291717529297	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	184	215	837	989	1425	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت روا-------------ه البخاري	934	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2461	true	-7845491698103964240	87	119	416	577	1480	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم واختصره البخاري	2461	-2298008338216310569	148	280.5	118	165	89.69696807861328	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	false	-6068864539283538838	100	198	500	981	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الجهاد كلاهما من حديث جبير بن مطعم يرفعه والنتني جمع النتن مثل زمني وزمن والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد ماف كان معظما في قريش وهو ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب 3041 ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما	935	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	0	49	0	256	1637	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه اجاره مرجعه من الطاءف----------- ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له---- رواه البخاري خ 3966 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فاخذهم سلما	2462	-2298008338216310569	219	367.0	176	481	45.53014373779297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	0	35	0	176	1554	300	بالقصد- فانهم لم يءخذوا عن صلح وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا 3042---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	936	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	170	246	927	1327	1637	300	بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا-- وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا وللمعني الاخير وجه هو انهم لما عجزوا ورضوا بالاسر فكانهم صولحوا علي ذلك فاستحياهم وفي رواية فاعتقهمفانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح رواه مسلم م 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	2462	-2298008338216310569	163	293.5	130	403	40.446651458740234	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	35	70	176	364	1554	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	936	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2463	true	-3851838473208923872	96	131	536	724	1597	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	2463	-2298008338216310569	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	78	172	397	861	1554	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا------------------------------------------------------ فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	936	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2464	true	-2037723692553154876	186	268	928	1346	1503	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله الخ اي هل تتمنون ان تكونوا مسلمين بعدما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله تعالي ما رايتم وهو مضمون قوله فانا--- وجدنا الخ وقيل اطلاق المسرة هنا بطريق الاستهزاء كاطلاق البشارة في قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران فقال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2464	-2298008338216310569	218	358.5	171	624	34.93589782714844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	103	222	500	1109	1509	300	عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قلت رواه البخاري في مواضع منها في المغازي والنساءي وابو داود في الجهاد وفي السير مختصرا ومطولا من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ولم يخرج مسلم عن مروان في صحيحه شيءا ومن تراجمه عليه باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه الغناءم فقال نصيبي لكم 3044 قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه	937	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	234	300	1134	1477	1477	300	عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا---- رواه البخاري خ 3969 وعن عمر---------------------------------------------------------------------------ان بن حصين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كانت ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه-	2472	-2298008338216310569	314	552.0	254	615	51.05691146850586	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	31	103	168	500	1509	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	937	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	5	73	25	338	1477	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	2472	-2298008338216310569	312	612.0	244	332	93.97590637207031	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	88	195	473	1010	1553	300	لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال -----------الخطابي يريد انك لو تكلمت بكلمة الاسلام طاءعا راغبا من قبل الاسر افلحت في الدنيا بالخلاص من الرق وفي اللاخرة بالنجاة من النار------------------------------ AUTO من الحسان 3045------------ قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عل-------------------------------------يه---------------------------------------------------------------------------------- ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول ا-----------لله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------	938	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2473	true	-2257776639019893282	167	270	876	1381	1526	300	لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلمبالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3970 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة وقوله اني م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي اني اسلمت فهو اخبار عن اسلامه قبل ذلك ففيه ان الكافر اذا وقع في الاسر فادعي انه كان قد اسلم قبله لم يقبل منه الا ببينة ويمكن------------------------- ان يكون ان شاء لم يقبله صلي الله عليه وسلملانه قد علم انه لا يقوله الا نفاقا واضطرارا وكان صلي الله عليه	2473	-2298008338216310569	195	276.5	153	787	24.777637481689453	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	129	211	684	1092	1553	300	في فداء اسراءهم بعثت زينب---------------------------------------------------------- في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديح----------------------------------------------------------------ة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	938	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	35	142	202	729	1529	300	في فداء اسراءهم يعني الذين اسروا ببدر و زينب هي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقوله في فداء ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف زوج زينب امه هالة بنت خويلد اخت خديجة من الاب فهو ابن خالة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	2474	-2298008338216310569	361	648.5	288	530	68.11320495605469	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	239	275	1237	1408	1553	300	علي ثمانية اميال من مك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والبطن المنخفض م-------------ن الارض 3046--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة -بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي قلت رواه	938	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2475	true	7882191973006091873	79	184	400	947	1526	300	علي ثمانية اميال من مكة وفي المغني بالحاء المهملة في الاخر ونقل في الحاشية عن ابن الملك في شرح المصابيح انه بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة انتهي وقوله حتي تاتيا بها فاتيا بها فهاجرت الي المدينة وابو العاص علي دينه ثم امن وهو بمكة وهاجر الي المدينة وله قصة فسلم النبي صلي الله عليه وسلماليه زينب بالنكاح 3971 وعنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما اسر اهل بدر قتل عقبة ابن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي---- رواه	2475	-2298008338216310569	148	236.0	117	552	26.811594009399414	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	121	160	615	808	1526	300	ابو داود 3048---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبربل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب قلت رواه الترمذي	939	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	37	77	195	389	1526	300	ابو داود د 3973 وعن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا--------- رواه الترمذي	2476	-2298008338216310569	179	334.5	142	203	88.17733764648438	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	223	269	1131	1365	1526	300	قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الحدود والترمذي في السير والنساءي فيه--- وفي	939	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	5	53	28	261	1565	300	قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي---- رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي د جه دي ذلك رغبة منهم في اسلام اساري بدر وفي	2477	-2298008338216310569	192	350.0	152	237	81.01265716552734	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	0	58	0	278	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله قلت رواه ابو داود	940	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	230	282	1225	1479	1565	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله---- رواه ابو داود	2477	-2298008338216310569	252	479.5	200	278	90.6474838256836	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	173	241	854	1180	1467	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء وذلك	940	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2479	true	3300116828954762724	0	65	0	307	1488	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجزته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت	2479	-2298008338216310569	302	576.0	238	327	92.354736328125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0941	false	-8120004499453996315	98	156	504	791	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين قلت رواه الترمذي في السير من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب 3054 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة قلت رواه ابن ماجه في الديات والمصنف في شرح السنة	941	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2480	true	-381000066774328574	94	139	479	708	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين رو----اه الترمذي ت 3979 وعن عمرو بن الحمق ---------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة روا-------------ه------------------ في شرح السنة	2480	-2298008338216310569	198	348.5	159	287	68.98954772949219	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	26	63	133	308	1485	300	حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله	942	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2480	true	-381000066774328574	263	300	1362	1534	1534	300	حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله-	2480	-2298008338216310569	172	333.5	136	175	98.28571319580078	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	236	277	1177	1377	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	942	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2481	true	1834962190815548913	189	228	977	1169	1547	300	قال بعث-ني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	192	366.5	153	200	96.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	190	256	985	1336	1557	300	ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قلت رواه الترمذي في السير من حديث حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب------------------------------ عن ابيه عن جده وقال حس-------------------ن والحلف اصله المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال من------- القباءل والغارات فهذا--------- منهي------------------------------------------- عنه في الاسلام وما كان منه علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه	943	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2482	true	-4450079436610195124	237	298	1223	1545	1553	300	ولا تحدثوا حلفا في الاسلام---- رواه وذكر--------------- حديث علي المسلمون تتكافا في كتاب القصاص ت AUTO الفصل الثالث 3984 عن ابن مسعود قال جاء ابن النواحة علي الفتن----------------------------------------------------------------------------------------------- والقتال ونحو ذلك والتناصر والتعاضد علي الظلم فهو منهي عنه وهو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان ----علي نصرة المظلوم وصلة الارحام وامثالهما فهو------------------- الذي قال فيه	2482	-2298008338216310569	137	135.5	107	459	29.84749412536621	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	132	190	697	985	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما قلت رواه ------ابو داود في الجهاد من حديث نعيم بن مسعود يرفعه وسكت عليه ابو داود 3058 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلامالا شدة	943	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2482	true	-4450079436610195124	76	131	400	672	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما---- رواه احمد وابو داود حم 487 د 3983 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلامالا شدة	2482	-2298008338216310569	227	390.5	180	294	77.21088409423828	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	0	65	0	340	1512	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قلت رواه البخاري في الخمس وفي النكاح ومسلم في الجهاد كلاهما مطولا من حديث ابي هريرة والغنيمة ما اخذ من الكفار بالقتال 3060 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	944	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	12	61	61	311	1533	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا متفق عليه خ م 3986 وعن--------------------------------------------------- ابي قتادة--------------------------------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	2484	-2298008338216310569	223	397.0	179	341	65.3958969116211	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	65	97	340	500	1512	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال	944	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	175	208	900	1069	1533	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2484	-2298008338216310569	159	303.5	128	170	93.52941131591797	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	85	161	443	789	1512	300	قال امر ال-----------له ثم رجعوا --وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم ج----------------------------------------------------------لست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد----------- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه	944	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2485	true	-6338859570440097407	47	124	245	618	1485	300	فان امر الله غالب وقوله ثم رجعوا اي الي النبي او حملوا بعد الانهزام علي المشركين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم-مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي ف---هزموهم ويءيد الاول والثاني معا ما روي انهم لما رجعوا الي--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	2485	-2298008338216310569	220	348.0	169	439	50.113895416259766	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	39	171	198	884	1542	300	يزيد بن هرمز ----كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما ففال لبزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا قلت رواه مسلم في الجهاد مختصرا ومطولا وابو داود في الجهاد بمثل معناه والترمذي في السير بقصة المراة خاصة والنساءي فيه ولم يخرجه البخاري وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث المتقدم وتقدم ان البخاري لم يخرجه ويحذين بضم الياء اخر الحروف واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي يعطين وتلك العطية تسمي الرضخ 3063 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره	946	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2487	true	-6530361091262152333	166	250	875	1293	1573	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-زو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم---- رواه- مسلم م 3989 وعن سلمة بن الاكوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهره	2487	-2298008338216310569	387	656.5	307	691	56.00578689575195	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	167	223	863	1153	1542	300	الله عليه وسلم بظهره مع رياح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	946	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	67	121	359	644	1572	300	ابله لانه يركب ويحمل مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل -ارتجز واقول---- انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	2488	-2298008338216310569	270	505.0	216	291	92.78350830078125	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	223	249	1153	1276	1542	300	فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم	946	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	275	300	1451	1572	1572	300	فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم-	2488	-2298008338216310569	121	232.0	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	249	284	1276	1462	1542	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	0	34	0	185	1569	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2489	-2298008338216310569	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0947	false	-1315639243921665064	0	46	0	244	1593	300	صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجعمهما -لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم دراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قلت رواه مسلم	947	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	167	210	873	1112	1569	300	صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلمو-راءه علي العضباء راجعين الي المدينة---- رواه مسلم	2489	-2298008338216310569	235	445.5	192	245	95.91836547851562	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	12	83	64	430	1543	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري	948	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	41	105	226	558	1536	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه م 3992 وعنه------------------------------------ قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري	2490	-2298008338216310569	299	549.0	242	375	79.73332977294922	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	239	300	1233	1543	1543	300	لا يملكون رقاب ال--سلمين ولا امهات اولادهم ويملك السلمون منهم جميع ذلك 3067 قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة---- فقال انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا قلت رواه-	948	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	189	245	978	1261	1536	300	لا يملكون اموال المسلمين 3993 وعن جبير بن مطعم -----------------------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم-لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا---- رواه	2490	-2298008338216310569	247	448.5	199	317	77.91798400878906	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	48	284	246	1427	1498	300	صلي الله عليه وسلم------ شء واحدا بالشين المعجمة اي حكمهما واحد وكان يحيي بن معين يرويه سء واحد بالسين المهملة المكسورة اي----- مثل يقال هذا سء هذا اي مثله ونظيره وقال الخطابي وهو اجود وصوب غيره رواية الكافة 3068 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قلت رواه مسلم في الجهاد وابو داود في الخراج كلاهما من حديث معمر عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 3069 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ابي هريرة وقد قدمه المصنف في اول باب رزق الولاة فاعادته تكرار والله اعلم 3070 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري في الخمس من حديث خولة الانصارية وهي خولة بنت قيس وقال بعضهم هي خولة بنت ثامر وقال علي بن المديني خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر انتهي وليس لخولة هذه في البخاري غير هذا الحديث ولا روي لها بقية اصحاب الكتب الستة شيءا غير الترمذي فانه روي لها حديثا واحدا في الزهد ان هذا المال خضرة حلوة وسياتي في الحسان 3071 قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	949	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	38	141	214	739	1568	300	صلي الله عليه وسلم وقوله شء و-------------------------------احد وقد-------------- يروي--------- بالسين المهملة مشدد الياء بمعني مثل وسواء 3994 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم ر----واه مسلم م 3995 وعن خولة الانصارية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة---- رواه البخاري خ 3996 وعن ابي هريرة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	2491	-2298008338216310569	427	702.5	341	1192	35.822147369384766	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	0	33	0	163	1520	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة	950	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	267	300	1406	1568	1568	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة-	2491	-2298008338216310569	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	33	273	163	1379	1520	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك قلت رواه الشيخان في الجهاد من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يذكر البخاري النفس قوله صلي الله عليه وسلم لا الفين قال النووي ضبطناه بضم الهمزة وبالفاء المكسورة اي لا اجدن احدكم علي هذه الصفة ومعناه لا تعملوا عملا اجدكم بسببه علي هذه الصفة قال القاضي ووقع في رواية لا القين بفتح الهمزة والقاف والرغاء بالمد صوت البعير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا المذكورات بعده وصف كل شء بصوته والرقاع ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع وتخفق تتحرك و-------الصامت--------- الذهب والفضة 3072 ق--------------------------------------------ال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	950	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	0	262	0	1339	1519	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك متفق عليه وهذا لفظ ----------------------------------مسلم وهو اتم خ م وجده و الرغاء------------------------------------------------ بضم الراء مخففا صو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت البعير و الحمحمة بالمهملتين المفتوحتين بعد الاولي ميم ساكنة وبعد الثانية مفتوحة صوت الفرس دون الصهيل و الثغاء بالمثلثة المضمومة والغين المعجمة صوت الشاة والمراد بالنفس بسكون الفاء الرقيق الذي غله من السبي او قتل نفس بغير حق والاول انسب بالمقام و رقاع بكسر الراء جمع رقعة و تخفق اي تتحرك وتضطرب اضطراب الراية والمراد قطع الثياب التي غل فيها وقيل المراد------------------------------------------ ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع والاول اظهر وانسب و الصامت من المال الذهب والفضة وقوله وهو اتم اي تفصيلا من لفظ البخاري 3997 وعنه قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار	2492	-2298008338216310569	858	1414.0	682	1623	52.86506652832031	165	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	200	281	1004	1400	1490	300	كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه البخاري في الجهاد وترجم عليه باب القليل من الغلول من حديث ابن عمر ولم يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا 3074 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ايوب عن نافع ان ابن عمر قال كنا نصيب وساقه ولم يخرجه مسلم 3075 قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته	951	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	68	120	355	614	1549	300	كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها---- رواه البخاري خ 3999 و----------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كنا ن-------------صيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه---- رواه البخاري خ 4000 وعن عبد الله بن مغفل ----------------------------------------------------قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته	2493	-2298008338216310569	216	332.5	175	396	54.54545593261719	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	103	204	515	994	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد تقدم ذكره 3079 قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود وابو عبيدة لم يسمع من ابيه 3080 شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع	952	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	128	202	659	1018	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب---- رواه ابو داود د 4004 وعن عبد الله بن مسعود ---------------------------------------------------------------قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله---- رواه ابو داود د 4005 وعن عمير مولي ابي اللحم قال---------------------------------------------- شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع	2494	-2298008338216310569	297	488.5	236	479	62.00417709350586	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	190	299	925	1520	1522	300	اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع---------------------------------- وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير والنساءي في الطب وابن ماجه في الجهاد من حديث عمير مولي ابي اللحم وقال التر----------------------------------------------------------------------------مذي حديث حسن صحيح والخرثي بالخاء المعجمة والراء المهملة والثاء المثلثة وحكي الازهري عن الليث ان الخرثي من المتاع والغنيمة اردءها وهي سقط البيت من المتاع وقال الجوهري الخرثي اثاث البيت وسقطه 3081 قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلثما-ءة------------- فارس ---------------قلت رواه ابو داود	952	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	8	85	36	438	1561	300	اني مملوك وقول--------------------------ه فامر لي بشء من خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء علي وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها---- رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند قوله المتاع ت د 4006 وعن مجمع بن جارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه ابو داود	2495	-2298008338216310569	250	265.0	202	734	34.05994415283203	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	227	279	1187	1441	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل قلت رواه ابو داود فيه من حديث حبيب بن مسلمة الفهري وسكت عليه ابو داود 3084 قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه	953	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2496	true	-1342519159506868493	136	181	694	921	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل---- رواه ابو داود د 4009 وعن ابي الجويرية الجرمي-------------------------- قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه	2496	-2298008338216310569	191	330.5	151	259	73.74517059326172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	0	86	0	424	1485	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قلت رواه ابو داود فيه ومعن بن يزيد هو معن بن يزيد بن الاخنس له ولابيه وجده صحبة رضي الله عنهم وابو الجويرية اسمه حطان بن خفاف ورجال الحديث موثقون 3085 قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم قلت رواه	954	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	79	141	406	716	1527	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ر----واه ابو داود د 4010 وعن ابي موسي الاشعري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم---- رواه	2497	-2298008338216310569	281	507.0	225	425	66.11764526367188	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	120	298	599	1479	1485	300	ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذ-------------ا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمر وسكت عليه وكل هذا تعظيم لامر الغلول وتحذير له واذا كان هذا في القليل فما الظن بالكثير 3088 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قلت رواه ابو داود	954	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	6	228	28	1115	1466	300	ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين ر----واه مالك---------- وابو داود----------------- والنساءي ط د ن 4012 وعن عبد الله بن عمرو ق----------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر الذي هو حقه لكن ظاهر الحديث يدل علي انه اعطاهم من نفس الغنيمة لان السهم انما يستعمل في ذلك 4011 يزيد بن خالد قوله وعن يزيد بن خالد قيل صوابه زيد ابن خالد لانه ليس في الصحابة يزيد بن خالد وقد ذكر في جامع الاصول زيد بن خالد واحواله وقوله خرزا من خرز يهود في القاموس الخرزة محركة الجواهر وما ينتظم وخرزات الملك جواهر تاجه 4012 عبد الله بن عمرو قوله فاعتذر اي في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك---- رواه ابو داود د 4013 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه---- رواه ابو داود	2498	-2298008338216310569	626	1056.0	497	1270	49.29133987426758	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0955	false	1483179325027293329	130	208	632	1006	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم قلت رواه الدارمي في السير من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول الشامي عن ابي امامة يرفعه وعبد الرحمن بن يزيد ضعفه ابن معين وابن عدي 3092 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قلت رواه الترمذي	955	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2499	true	7044396874152243766	79	137	404	684	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم روا----ه الدارمي دي 4017 وعن خولة بنت قيس قالت----------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار روا----ه الترمذي	2499	-2298008338216310569	247	447.0	192	378	65.34391784667969	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	false	-6945327708752374928	6	252	33	1215	1448	300	صلي الله عليه وسلم في السنة السادسة في غزوة بني المصطلق------------------------------------- وهو الذي كان يلزمه صلي الله عليه وسلم ويشهد به الحروب وكانت له اسياف غيره والرءيا التي راي فيه انه راي صلي الله عليه وسلم انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه------- ثم هزه هزة اخري فعاد احسن -ما كان وقيل هو ما راه عند خروجه صلي الله عليه وسلم الي احد ان في ذبابة سيفه ثلما قال فاولته --هزيمة 3094 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قلت رواه ابو داود هنا والدارمي في السير كلاهما من حديث رويفع بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت وفي سنده محمد بن اسحاق 3095 -------------------------قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قلت رواه ابو داود هنا من حديث محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3096 ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عمر وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3097 عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قال كلنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة قلت رواه ابو داود	956	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	62	244	311	1183	1479	300	صلي الله عليه وسلم ثم صار الي علي رضي الله عنه وسيف مفقر كمعظم فيه حزور مطمءنة عن متنه وقوله وهو الذ------------------------------------------------------------------------------ي راي فيه الرءيا يوم احد راي --------انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه وانكسر ثم هزه مرة اخري فعاد احسن مما كان وقيل راي------------------------------------------- ان في اذناب----ه ثلما---- فاوله بالهزيمة 4019-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت قوله اعجفها اي اضعفها وفيه اشارة الي ان الركوب اذا لم يءد الي العجف لا باس به او قال ذلك باعتبار العادة والله اعلم 4020 و-----عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف---- رواه ابو داود د 4021 وعن ابن عمر----------------------------------------------------------------------- ان جيشا غنموا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلمطع-اما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس---- رواه ابو داود د 4022 وعن القاسم مولي عبد الرحمن-------------------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال ك-نا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه ممل---وءة رواه ابو داود	2500	-2298008338216310569	537	793.0	416	1375	39.05454635620117	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	0	179	0	883	1486	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قلت رواه الدارمي --------------------------------------------------------------------------------------------في السير من حديث عبادة بن الصامت يرفعه والخياط بكسر الخاء المعجمة والتخفيف وهو الخيط ويكون ايضا الابرة والمخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة الابرة والخياط ها هنا الخيط لذكره مع الابرة 3099 قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هذا ورفع اصبعهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في قسم الفء مختصرا كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	957	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	41	280	229	1412	1511	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واي-كم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة روا----ه الدارمي دي 4024 ورواه النساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ن 4025 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء 4023 عبادة بن الصامت قوله الخياط والمخيط الخياط بالكسر و المخيط بكسر الميم وسكون الخاء ما خيط به الثوب وفي الصراح مخيط سوزن خياط مثله مثل قوله تعالي في سم الخياط الاعراف ويجيءان بمعني الابرة وهي مسلة الحديد فيحمل احدهما علي هذا المعني فلا تكرار وما كتب في الحواشي من ان الخياط جمع خيط بمعي رشته فخطا وانما جمع الخيط الخيوط والاخياط والخيوطة كما ذكر في الصحاح و القاموس والعار والعوار بالضم العيب 4025 عمرو بن شعيب قوله وبرة واحد الوبر وهو صوف الابل والسنام بفتح السين ولا هذا ورفع اصبعهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رو----اه ابو داود د 4026 وعن عمرو بن عبسة --------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	2501	-2298008338216310569	591	966.0	466	1446	40.871368408203125	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	203	277	1001	1387	1486	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسل---م ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت رواه الشافعي	957	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2502	true	-2079138093991339567	88	157	432	798	1525	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمسهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه---- رواه الشافعي	2502	-2298008338216310569	362	687.5	293	390	92.82051086425781	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	86	129	432	627	1514	300	عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	958	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2510	true	238402535011351197	167	206	900	1082	1563	300	عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه -----	2510	-2298008338216310569	182	344.0	143	195	93.33333587646484	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	0	24	0	112	1502	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	960	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2514	true	6554823042270542876	230	254	1174	1286	1531	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	2514	-2298008338216310569	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	179	222	886	1107	1502	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	960	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2516	true	-1248796883216290782	141	184	740	960	1544	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	2516	-2298008338216310569	220	435.0	177	221	99.5475082397461	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	262	300	1320	1502	1502	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-	960	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	235	272	1278	1459	1602	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر	2517	-2298008338216310569	180	345.0	144	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	222	262	1107	1320	1502	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	960	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	61	101	334	547	1602	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	2517	-2298008338216310569	213	426.0	173	213	100.0	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	8	126	36	619	1481	300	الحديث الي ان قال- اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاي---------ة فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن	961	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	110	223	581	1158	1579	300	الحديث طويل اختصره اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحنة فنهاهم الله تعالي- ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	541	1038.5	432	598	90.46823120117188	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	201	226	993	1109	1481	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك	961	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	275	300	1469	1584	1584	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حوب لو كان له احد فلما سمع ذلك-	2519	-2298008338216310569	114	222.0	90	116	98.27586364746094	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	111	201	532	993	1481	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	961	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	22	103	116	525	1584	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم---------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	2519	-2298008338216310569	409	806.0	328	461	88.72017669677734	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	237	288	1162	1424	1481	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم	961	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	151	201	774	1035	1558	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم	2520	-2298008338216310569	261	517.0	211	262	99.61832427978516	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	115	140	602	725	1508	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	770	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2521	true	-2304367625305913921	261	286	1359	1482	1558	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	2521	-2298008338216310569	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	122	161	638	837	1569	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا يجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	963	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2521	true	-2304367625305913921	261	300	1359	1558	1558	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم-	2521	-2298008338216310569	197	383.0	159	200	98.5	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	55	62	268	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء-- منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	964	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2522	true	-5739611963423469365	7	47	27	234	1529	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2522	-2298008338216310569	203	384.5	163	209	97.12918853759766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	54	123	263	607	1521	300	الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاي---ة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	964	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2522	true	-5739611963423469365	154	211	774	1069	1529	300	اولي ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه مسلم م 4045 وعن عاءشة----------------------------------------------- قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	2522	-2298008338216310569	273	497.5	218	347	78.67435455322266	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	157	300	784	1521	1521	300	عيبة مكفوفة------ وانه لا اسلال ولا اغلال قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث المسور وسكت عليه والعيبة المكفوفة قال ابن الاثير اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح والمكفوفة المشرجة المشدودة والاسلال السرقة الخفي-------ة يقال سل البعير في جوف الليل اذا انتزعه من---- الابل---------- ويقال الاسلال الغارة الظاهرة---- وقيل سل السيوف والاغلال الخيانة-------- اي لا -------------------------سرقة ولا خيانة 3115 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي سنده مجهولون 3116 قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة ففال لنا فيما استطع-ن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله-	964	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	83	221	458	1179	1603	300	---المشدودة وقوله وانه لا اسلال ولا اغلال الاسلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السرقة الخفية كالسلة يقال سل البعير في جوف الليل اذا انتزعه من بين الابل وهي السلة ويقال الاسلال الغارة الظاهرة كذا في مجمع البحار والاغلال الخيانة اغل خان اي لا ياخذ بعض مال بعض لا في السر-- ولا --------------------------في العلانية وقيل الاسلال سل السيف والسل والاسلال بمعني والاغلال لبس الدرع في القاموس الغلاءل الدروع او مساميرها والغلالة هي بالكسر شعار تحت الثوب وهو كناية عن ترك المحاربة 4047 صفوان بن سليم قوله ابن سليم بضم السين الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة---- رواه ابو داود د 4048 وعن اميمة بنت رقيقة-------------------------------------------------------------------------- قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله	2524	-2298008338216310569	396	627.5	316	1000	39.599998474121094	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	65	103	344	543	1587	300	قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله	965	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	55	91	280	474	1595	300	قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جء-نا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله	2528	-2298008338216310569	189	358.5	153	199	94.9748764038086	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	248	275	1326	1458	1587	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	965	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	229	254	1214	1341	1595	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	2528	-2298008338216310569	127	242.5	102	132	96.21212005615234	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	269	300	1427	1587	1587	300	ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم----- فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني-	965	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2529	true	-1581333059101151967	103	135	533	699	1501	300	ما اقركم الله وكانه رضي الله عنهسمع فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني	2529	-2298008338216310569	146	272.0	118	166	87.9518051147461	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	0	52	0	250	1577	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر- مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قلت رواه البخاري	966	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2529	true	-1581333059101151967	135	186	699	947	1501	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمرة مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك---- رواه البخاري	2529	-2298008338216310569	246	476.0	195	252	97.61904907226562	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	95	132	479	675	1577	300	جمع القتب وهو للجمل كالاكاف لغيره 3119--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	966	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2530	true	-6238900987243601351	0	41	0	214	1553	300	جمع --قتب وهو بالكسر الاكاف الصغير كذا في 4052 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	2530	-2298008338216310569	176	317.0	142	217	81.10598754882812	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	174	202	895	1020	1503	300	من الصحاح 3122 ان الله قد خص رسوله ------------------في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت	967	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	269	300	1393	1536	1536	300	بن الخطاب----- ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت-	2532	-2298008338216310569	115	193.0	89	149	77.18120574951172	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	34	157	170	803	1540	300	مما افاء الله علي رسوله--------------- مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله قلت رواه الجماعة الا ا----------------------بن ماجه البخاري في التفسير وفي الجهاد ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي في الجهاد والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال الحديث قال في النهاية الايجاف سرعة السير واوجف دابته يوجفها ايجافا اذا حثها والركاب الابل التي يسافر عليها AUTO من الحسان 3124 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	968	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	167	238	827	1168	1509	300	مما افاء الله بيان اموال او هو الخبر و مما لم يوجف بدل منه-------------------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة ينفق علي اهله نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4057 عن عوف بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	2533	-2298008338216310569	266	433.0	211	671	39.64232635498047	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	157	289	803	1479	1540	300	وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عوف بن مالك وسكت عليه ولم يعترضه المنذري والاهل هو الذي له الاهل وهو المتزوج وهو اسم فاعل من اهل ياهل وياهل بالكسر والضم اهولا والاعزب هو الذي لا زوج له 3125 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قلت رواه ابو داود في الخراج ولم يضعفه ولا المنذري قال الخطابي يريد بالمحررين المعتقين وذلك انهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون تبعا في جملة مواليهم وان كان الديوان موضوعا علي تقديم بني هاشم وقيل المحررون المقيدون للطاعة والغزو وقيل المكاتبون 3126 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد قلت رواه ابو داود	968	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	38	100	189	488	1512	300	وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا---- رواه ابو داود د 4058 وعن ابن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اول ما جاءه شء بدا بالمحررين---- رواه ابو داود د 4059 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد---- رواه ابو داود	2534	-2298008338216310569	261	417.0	207	676	38.609466552734375	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	24	122	119	609	1514	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده محمد بن اسحاق وتقدم الكلام عليه وقدمه بكسر القاف وفتحها وبعدها دال مهملة وميم مضمومة وهاء اي تقدمه في الاسلام وسبقه وبلاءه ممدود اي نفعه في الاسلام 3128 قال قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم------- فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------- حتي بلغ	969	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	231	300	1167	1512	1512	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسو----له صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته---- رواه ابو داود د 4061 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم التوبة فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ-	2534	-2298008338216310569	281	492.0	223	536	52.42537307739258	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	146	229	731	1143	1514	300	ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه -----لم يعرق فيها جبينه قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث مالك بن اوس بن الحدث------------------ان قال قرا عمر وساقه ورواه ابو داود في الخراج مختصرا بمعناه من حديث الزهري عن عمر وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من عمر وسرو حمير اسم واد واصل السرو من انحدر عن الجبل وارتفع عن الوادي 3129 قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك	969	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2535	true	5141257174846103497	140	187	769	1008	1596	300	ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه---- رواه------- في شرح السنة شرح السنة 4062 وعنه قال كان فيما احتج فيه عمر ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك	2535	-2298008338216310569	189	323.5	152	435	43.44827651977539	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	219	271	1091	1370	1514	300	---صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك----- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قلت رواه ابو داود --	969	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	60	112	301	576	1593	300	له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خ---------يبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين---- رواه ابو داود د	2536	-2298008338216310569	248	450.5	201	289	85.81314849853516	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	177	226	910	1134	1503	300	ان الله قد-------- خص رسوله ------------------في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هده خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	967	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	114	197	580	992	1489	300	ان الله عز وجل كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	2538	-2298008338216310569	214	365.0	167	415	51.56626510620117	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	160	205	810	1016	1502	300	فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	970	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	true	2832135573776705727	251	296	1305	1510	1523	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	204	402.0	159	206	99.02912902832031	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	35	199	161	991	1521	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل ----------------------------------------قلت رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم واللفظ للبخاري والمعراض بكسر الميم وبالعين المهملة وهي خشبة ثقيلة او عصي في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة قال النووي وهذا هو الصحيح في تفسيره ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل يصيب بعرضه دون حده وخزق بالخاء والزاي المعجمتين وفسره الفقهاء في السابقة بان يخدش الشن ولا يثبت فيه وفسروا الخسق بان يثبت فيه وقال في النهاية خزق السهم وخسق اذا اصاب الرمية ونفذ فيها وكذا فسر النووي الحديث والوقيذ هو فعيل بمعني مفعول وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر ونحوها 3132 قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	971	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2546	true	2308111981368443588	2	167	10	812	1524	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض ابو حنيفة يجوز النكاح بلا ولي خلافا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت الحنفية قال الشافعي يجوز اكل متروك التسمية عامدا خلافا لله عز وجل وقوله فان امسك اي الكلب الصيد اي حبسه لك وقوله وان كل فلا تاكل فان ذلك علامة عدم التعليم وتعليم الكلب ان يترك الاكل ثلاث مرات وقوله يوما ليس قيدا احترازيا 4065 وعنه قوله انا نرمي بالمعراض بالكسر سهم لا ريش له واكثر ما يصيب ذلك بعرض عوده فان كان كذلك لم يءكل لانه لا بد من الجرح ليتحقق معني الذكاة قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه خ م 4066 وعن ابي ثعلبة الخشني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الك-تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	2546	-2298008338216310569	332	353.5	262	1300	25.538461685180664	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	79	231	440	1203	1524	300	فكل ما لم ينتن قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي ثعلبة ولم يخرجه البخاري 3134 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن قلت رواه مسلم من حديث ابي ثعلبة ولم يذكر البخاري النهي عن اكله اذا انتن ولا قال بعد ثلاث من حديث ابي ثعلبة وينتن يروي بضم الياء من انتن الشء وبفتحها وهذا عند اصحاب الشافعي ومن وافقهم علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله لما روي البخاري وغيره من حديث هشام عن قتادة عن انس قال لقد دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خبز شعير واهالة سنخة والسنخة بفتح السين المهملة وبالنون والخاء المعجمة اي المتغيرة الراءحة 3135 قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	972	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	161	219	844	1119	1544	300	فكل ما لم ينتن---- رواه مسلم م 4068 وعنه ------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن---- رواه مسلم م 4069 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت قالوا يا رسول الله------------------- ان ---هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	2547	-2298008338216310569	245	382.0	193	767	31.94263458251953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	226	294	1176	1496	1524	300	اذكروا انتم اسم الله وكلوا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري في الذباءح من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مسندا ومالك في الموطا في الذباءح مرسلا عن عروة 3136 سءل ا------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض قلت	972	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	30	123	159	595	1519	300	اذكروا انتم اسم الله وكلوا نقل عن ابن ملك في شرح المشارق ليس معناه ان تسميتكم الان تنوب عن تسمية المذكي بل فيه بيان ان التسمية مستحبة عند الاكل وان ما لم تعرفوا اذكر اسم الله عليه عند ذبحه يصح اكله اذا كان الذابح ممن رواه البخاري خ 4070 وع------------------------ن ابي الطفيل قال--------------------------------------------------- سءل علي هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي	2548	-2298008338216310569	217	365.0	169	512	42.3828125	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	103	140	513	702	1578	300	السن فعظم- واما الظفر فمدي الحبش---------------------------------- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	973	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2550	true	6708789793068775440	81	123	406	628	1539	300	الجن وقوله واما الظفر ف--ي القاموس الظفر بالضم وبضمتين وبالكسر شاذ واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2550	-2298008338216310569	179	321.0	142	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	21	105	116	525	1507	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث ابن عمر ومعناه النهي عن ان تحبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر -------------الحبس 3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 3143 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم	974	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2551	true	-3601696667174663989	151	205	785	1042	1545	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقتل متفق عليه خ م 4075 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا متفق عليه خ م 4076 وعن---------- ابن عباس----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا---- رواه مسلم	2551	-2298008338216310569	209	332.0	163	422	49.526065826416016	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	125	177	634	883	1507	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم-- علي- حمار -قد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه قلت رواه مسلم	974	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2552	true	-4806941110874007694	28	67	141	325	1467	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه---- رواه مسلم م 4078 وعنه ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلممر عليه حمار وقد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه---- رواه مسلم	2552	-2298008338216310569	165	259.0	129	253	65.21739196777344	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	186	280	928	1405	1507	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة ----------------------------------قلت رواه البخاري في الزكاة ومسلم في اللباس واللفظ للبخاري كلاهما من حديث انس والميسم بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح السين المهملة قال الجوهري المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت مواسم علي الاصل وحنك الصغير اذا مضغ تمرة او غيرها وجعله في في الصغير وحنكت بها حنكة 3147 ويروي عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد	974	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2552	true	-4806941110874007694	246	288	1206	1404	1467	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه خ م 4080 وعن هشام بن زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في مربد	2552	-2298008338216310569	164	140.5	130	511	32.09393310546875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	20	155	112	743	1495	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قلت رواه ابو داود في الذباءح والترمذي مختصرا من حديث عدي بن حاتم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد انتهي ومجالد هو ابن سعيد وقد روي له مسلم 3151 قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل قلت رواه ابو داود في الذباءح من حديث عدي بن حاتم 3152 قال نهينا عن صيد كلب المجوس قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصيد من حديث جابر يرفعه وفي سنده ال-------------حجاج بن ارطاة --3153 قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال	976	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2554	true	6390397883377896650	148	244	769	1207	1470	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم تاكل منه شيءا فانما امسكه عليك---- رواه ابو داود د 4084 وعنه قال قلت يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل---- رواه ابو داود د 4085 وعن جابر --------------------قال نهينا عن صيد كلب المجوس رو----اه-------------------------------------------------------------- الترمذي ت 4086 وعن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال	2554	-2298008338216310569	362	631.5	279	646	56.03715133666992	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	143	214	679	1040	1495	300	انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني وقال حديث حسن واسم ابي ثعلبة جرثوم ويقال جرثم 3154 قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في صدرك شء ضارعت فيه	976	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2555	true	-4436824303005749640	31	87	162	448	1554	300	انا اهل سفر يجوز بالرفع والنص--ب والاول هو الاظهر-------------- فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا---- رواه الترمذي ت 4087 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه -----------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منهف-قال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه	2555	-2298008338216310569	231	377.5	184	361	63.98891830444336	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	46	106	241	549	1501	300	ابن المنذر لم يرو ع-------ن الصحابة والتابعين وساءر --علماء الامصار ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن بعض الاءمة------- قال ولا احسب اصحابه وافقوه عليه 3159 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت رواه ابو داود	978	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	187	289	923	1419	1462	300	ابن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة والتابعين وساءر العلماء-------- ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذبح غير----- ما روي عن ----النعمان انتهي قال في الهداية ومن نحر ناقة او ذبح بقرة فوجد في بطنها جنينا ميتا لم يءكل اشعر او لم يشعر وهذا عند ابي حنيفة رحمه الله وهو قول زفر والحسن بن زياد وقال ابو يوسف ومحمد اذا قم خلقه اكل وهو قول الشافعي وذكر في 4093 وعن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه---- رواه ابو داود	2557	-2298008338216310569	245	419.0	196	517	47.3887825012207	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	122	153	628	771	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها	978	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	1	29	6	141	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها	2558	-2298008338216310569	135	257.0	107	143	94.40559387207031	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	153	249	771	1254	1501	300	ولا يقطع راسها فيرمي بها قلت رواه الشافعي في قتال المشركين عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ المصابيح والنساءي في الذباءح عن قتيبة عن ابن عيينة به وترجم عليه اباحة اكل العصافير والدارمي في الاضاحي عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن عيينة به ولم يقل ولا يقطع الي اخره 3161 قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ----قلت رواه ابو داود والترمذي	978	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	169	213	850	1080	1503	300	ولا يقطع راسها فيرمي بها---- رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي------------------------------------------------------------------ والدارمي حم ن دي 4095 وعن ابي واقد الليثي----------------------------------------------- قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تءكل رواه ----------الترمذي	2558	-2298008338216310569	190	282.0	153	487	39.014373779296875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	false	8597657977613393622	168	240	841	1215	1516	300	انتقص من اجره كل يوم قيراط قلت رواه البخاري في المزارعة ومسلم في البيوع وابو داود في الذباءح والترمذي والنساءي في الصيد كلهم من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري الصيد في حديث ابي هريرة الا من طريق منقطعة 3164 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم	979	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2560	true	5968652734659215998	110	155	585	814	1640	300	انتقص من اجره كل يوم قيراط قالوا وجه متفق عليه خ م 4100 وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم	2560	-2298008338216310569	197	348.0	158	374	52.673797607421875	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0980	false	1677092118878503799	13	99	61	481	1477	300	الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلو-----ا كل اسود بهيم--------------------------------------------- وما من اهل ليت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم قلت رواه الاربعة والدارمي كلهم في الصيد من حديث عبد الله بن مغفل يرفعه الا ان ابا داود والدارمي اقتصرا علي الجملة الاولي الي قوله اسود بهيم والبهيم الاسود كله 3167 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم قلت رواه ---------ابو داود	980	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2561	true	4470079945802221553	227	297	1155	1491	1501	300	الله بن مغفل قوله- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي والنساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم د دي ت ن 4103 وعن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن التحريش بين البهاءم---- رواه الترمذي وابو داود	2561	-2298008338216310569	239	383.0	187	479	49.89561462402344	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	2	53	10	275	1563	300	انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء فقال معنا رجله فاخذها فاكلها قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الحج من حديث ابي قتادة وذكره البخاري في مواضع منها في الجهاد وفي الذباءح 3173 قال انفجنا ارنبا بمر الظهران	981	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2567	true	9132951682376025712	219	252	1149	1308	1573	300	انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء -قال معنا رجله فاخذها فاكلها متفق عليه خ م 4109 وعن انس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران	2567	-2298008338216310569	133	239.5	106	265	50.18867874145508	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	49	113	250	595	1563	300	انفجنا ارنبا بمر الظهران----------------- فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ-ها فقبله -----------------------------------قلت رواه الشيخان في الذباءح وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي وابن ماجه في الصيد كلهم من حديث انس وانفجنا اي اثرنا ونفرنا ومر الظهران بفتح الميم والظاء موضع قريب من مكة 3174 قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	981	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2568	true	-6147074543341194154	117	160	588	810	1523	300	انفجنا ارنبا اي اثرناها يقال انفجت الارنب فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوركها وفخذيها فقبله متفق عليه خ م 4110 وعن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	2568	-2298008338216310569	143	222.5	114	398	35.929649353027344	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	123	186	644	955	1563	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه	981	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2569	true	1614554495454388201	20	79	98	390	1501	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد---------------- لمسلم ا-نه صلي الله عليه	2569	-2298008338216310569	287	541.5	228	311	92.282958984375	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	5	59	23	296	1552	300	صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت--------------------------------------- رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3178 قال غزونا جيش الخبط------------------- وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	982	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2570	true	-3627234685116653024	90	142	466	733	1564	300	صلي الله عليه وسلملم ياكل---------------- الجراد وقال لا اكله ولا احرمه وقوله متفق عليه وقد رواه الترمذي وابو داود-------------------- والنساءي ايضا 4114 جابر قوله غزوت---------------------------- جيش الخبط نصب بنزع الخافض او وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2570	-2298008338216310569	172	283.5	137	331	51.9637451171875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	155	242	783	1249	1552	300	ان فارة وقعت في سمن فماتت -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قلت رواه البخاري في الطهارة وفي الذباءح وابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الذباءح كلهم من حديث ابن عباس عن ميمونة 3181 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قلت رواه البخاري في بدء الخلق وقال فيه بعد قوله ويستسقطان الحبل قال عبد الله	982	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	174	219	896	1143	1579	300	ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال القوها وما حولها وكلوه---- رواه البخاري خ 4117 وعن------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ----------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبل قال عبد الله	2571	-2298008338216310569	223	364.0	182	471	47.346073150634766	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	59	142	296	722	1552	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي فف------------------ال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قلت رواه البخاري في الذباءح وفي المغازي ومسلم في الصيد وابو داود في الاطعمة من حديث جابر وهذا دليل الشافعي لجواز اكل السمك الطافي 3179 ان رسول الله ------------------قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قلت رواه البخاري	982	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	8	79	41	403	1579	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلمفقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاكله متفق عليه خ م 4115 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء---- رواه البخاري	2571	-2298008338216310569	285	500.5	228	469	60.7675895690918	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	90	252	466	1304	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عو------------------------------------------------------------------------------------------------امر فاذا رايتم شيءا منه-----ا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر قلت رواه مسلم في الحيات وابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في السير من حديث ابي الساءب عن ابي سعيد وفيه قصة الفتي الذي عرس وقتل الحية فمات قوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر قال بعضهم عمار البيوت وعوامرها سكانها من الجن وقال ---------------------------في النهاية العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامرة قيل سميت عوامر لطول مكثها وحرجوا عليها قال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر ان لا تبدوا لنا ولا تءذينا قال النووي ولعل مالكا اخذ لفظ التحريج 3183 انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قلت رواه مسلم فيه من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وصفة الايذان ستاتي في الحسان 3184 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ	983	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	134	218	683	1128	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمشاملة لجميع انواع الخوارق للعادات قال احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي --رواية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه -ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان---- رواه مسلم م 4119 وعن ام شريك------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الوزغ	2573	-2298008338216310569	278	439.0	223	966	28.778467178344727	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	false	5364193795498041598	32	77	148	375	1561	300	كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قلت رواه مسلم في الحيوان من حديث ابي هريرة يرفعه 3187 قال ---------------------------------قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	984	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2574	true	-564310810738389205	199	240	1037	1241	1558	300	كتبت له م-ءة حسنة للمبادرة في قتله--------------------------- رواه مسلم م 4122 وعنه ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	2574	-2298008338216310569	147	234.0	117	260	56.53845977783203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	false	5364193795498041598	118	235	603	1224	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قلت رواه ------ابو داود في الاطعمة والترمذي فيه تعليقا قال وهو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة يعني به حديث البخاري عن ميمونة بنت الحارث المتقدم في الصحاح ولا تقربوه يحتمل وجهين احدهما لا تقربوه اكلا وطعاما فلا يحرم الانتفاع به دهنا واستصباحا ويحتمل ان يكون النهي عاما علي الوجوه كلها والمشهور عند الشافعية جواز الاستصباح بالدهن المتنجس والنجس ايضا 3189 قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري قلت رواه ابو داود	984	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2575	true	-2569682457142020004	93	146	472	729	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه---- رواه احمد وابو داود حم 232 د 4124 ورواه الدارمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس دي 4125 وعن سفينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحم حباري---- رواه ابو داود	2575	-2298008338216310569	211	303.5	164	627	33.652313232421875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0985	false	6718376928093426700	202	289	1044	1474	1527	300	نهي عن اكل الهر- واكل ثمنها قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي ف---------------------ي البيوع وابن ماجه في الصيد وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحتج به 3193 قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبرالحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير غريب قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث جابر بن عبد الله 3194--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قلت رواه ابو داود في الاطعمة والنساءي	985	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2576	true	-8323780511608501714	118	193	608	982	1542	300	نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها اكل الهر حرام بلا خلاف وفي بيعه واكل ثمنه خلاف وقد مر ذكره في البيع 4129 وعنه---------------------------------------------------------- قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم خيبرالحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رو---------اه الترمذي وقال هذا--- حديث غريب ت 4130 وعن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير---- رواه ابو داود----------- والنساءي	2576	-2298008338216310569	267	415.0	209	461	57.917572021484375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	53	152	267	759	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث خالد بن الوليد وهو بعض حديث طويل فيه مقال 3196 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال قلت رواه ------ابن ماجه في الاطعمة من حديث زيد بن اسلم عن ابن عمر يرفعه 3197 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه	986	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2577	true	8294437525152753386	23	103	124	524	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحل اموال المعاهدين الا بحقها---- رواه ابو داود ------------د 4132 وعن ابن --------------------------عمر قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال ----رواه احمد وابن ماجه والدارقطني حم جه قط 271 4133 و-عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر و--جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا ت-------------------------------------اكلوه رواه ابو داود----------- وابن ماجه	2577	-2298008338216310569	330	522.0	259	502	65.73705291748047	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	22	187	110	915	1492	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن خالد يرفعه ويروي لا تسبوا ال--------------------ديك فانه يوقظ للصلاة قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث زيد بن خالد 3200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انتهي وابن ابي ليلي هذا هو محم-------------د بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي قاضيها 3201 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشبة ثاءر فليس منا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس 3202 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	987	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2578	true	5408699818945720585	83	291	424	1457	1504	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة---- رواه في شرح السنة شرح السنة 4136 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة---- رواه ابو داود د 4137 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال ابو ليلي ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذ---------------ي واب----------------و داود ت د 4135 زيد بن خالد قوله انه يءذن اي يعلم من الايذان بمعني الاعلام 4136 وعنه قوله لا تسبوا الديك معروف والجمع ديوك وادياك وديكة كقردة وقد يطلق علي الدجاجة وقوله فانه يوقظ للصلاة المراد صلاة الليل وجاء في الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم اذا صرخ الصارخ والمراد به الديك 4137 عبد الرحمن بن ابي ليلي قوله انا نسالك بعهد نوح الذي اخذ حين ادخل الحيوانات في سفينته وقوله ان لا تءذينا بسكون الياء وحذف نون الاعراب صيغة الواحدة 4138 وعن عكرمة عن ابن عباس قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا---- رواه--------- في شرح السنة شرح ا--لسنة 4139 وعن ابي ----هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2578	-2298008338216310569	445	663.0	350	1232	36.1201286315918	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	176	300	864	1492	1492	300	ابن عباس 3202 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في الجهاد كلاهما من حديث ابن مسعود يرفعه والثار بالثاء المثلثة والهمزة يقال ثارت للقتيل اي قتلت قاتله 3203 قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه قال الحافظ عبد العظيم وفي سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس نظر والاظهر انه مرسل 3204 انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض-	987	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	132	204	666	1025	1517	300	ابن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني---- رواه ابو داود--------- والنساءي د ن 4141 وعن العباس قال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقتلهن ----رواه ابو داود د 4142 وعن ابن مسعود ان ---------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض	2579	-2298008338216310569	288	456.5	231	634	45.42586898803711	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	170	238	841	1187	1512	300	قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل النمل في نوع خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي واما------- النحلة فلما فيها من المن---------------------فعة والهدهد والصرد -لتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن	988	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	207	299	1064	1578	1581	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد---- رواه ابو داود والدارمي د دي 88 AUTO الفصل الثالث 4146 عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه 4145 ابن عباس قوله النملة والنحلة والهدهد والصرد اما النملة فقد جاءت الرواية بقتلها قالوا المراد بها هنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لنمل--------------- الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهي العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم اكلهما وقد ------------نهي عن	2580	-2298008338216310569	202	159.5	164	640	31.5625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	47	137	220	665	1512	300	ابي داود 3205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احد--------كم فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله قلت رواه ابو داود من حديث ---ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واخرجه البخاري وابن ماجه بنحوه من حديث عبيد بن حسين عن ابي هريرة ويرويه ابو سعيد الخدري 3206 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قلت رواه	988	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	29	97	146	486	1581	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ر----واه ابو داود د 4144 وعن ابي سعي------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخدري ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء---- رواه	2580	-2298008338216310569	307	564.5	244	456	67.3245620727539	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	false	5670619274334764674	92	166	497	866	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قلت رواه مسلم في ال------اسماء قبيل الاستءذان من حديث عاءشة ورواه البخاري ايضا لكن لم يقل ويحنكهم ويبرك عليهم اي فيدعو لهم بالبركة 3210 انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	989	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	6	64	31	308	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم---- رواه مسلم م 4151 وعن اسماء بنت ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------- انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	2583	-2298008338216310569	255	464.0	202	375	68.0	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0990	false	4215114309776932679	266	299	1371	1533	1535	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم غريب غير متصل قلت رواه الترمذي	990	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2586	true	855317863368389388	134	162	705	848	1537	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم------------------ رواه الترمذي	2586	-2298008338216310569	143	269.0	115	162	88.2716064453125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	79	195	368	927	1458	300	فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في العقيقة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا ان الامام ابا حنيفة تمسك بهذا وقال هي بدعة وقد اجاب عن هذا من قال باستحبابها بان معني ذلك انه كره الاسم للقبح واحب تغييره الي الحسن بان يسميها النسيكة او الذبيحة 3217 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قلت رواه الترمذي في الاضاحي من حديث ابي رافع وقال ح------------ديث حسن صحيح---- AUTO	991	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2588	true	6173780309108741209	195	246	1004	1253	1536	300	فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة رو----اه ابو داود والنساءي د ن 4157 وعن ابي رافع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رو----اه الترمذي ------------------وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت د AUTO	2588	-2298008338216310569	203	337.0	160	575	35.30434799194336	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	194	285	922	1372	1458	300	AUTO كتاب الاطعمة AUTO من الصحاح 3218 -------------------------كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ---قلت رواه الشيخان في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من حديث------------------------------------- عمر بن ابي س------------------------------------------------------------------------------------------لمة وتطيش------------------------------------------ اي تخف وتتناول من كل جانب -------------------------------------------------------------قال الجوهري الصحفة كالق---صعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة 3219 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه قلت رواه مسلم	991	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2589	true	-6503628118591624038	91	267	486	1346	1508	300	AUTO كتاب الاطعمة AUTO الفصل الاول 4159 عن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه خ م 21 كتاب- الاطعمة جمع طعام بمعني ما يءكل من باب سمع وقد يخص بالبر غلبة الفصل الاول 4159 عمر بن ابي سلمة قوله في حجر بفتح الحاء ويكسر وكان ربيبا لرسول الله صلي الله عليه وسلمبعد تزوج امه ام سلمة وقوله وكانت يدي تطيش الطيش الخفة اي تتحرك وتمتد اي---- كنت اكل من نواحي الصحفة ولا اقتصر علي ما يليني من الطعام علي ما هو عادة الغلمان قال ال-طيبي الصحفة دون القصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة اقول لعله لم يرد التحديد بل المراد بيان الاقل منهما علي قياس في جمع القلة والكثرة والا ثبت وسايط وليس لها اسماء وفي القاموس اعظم القصاع الجفنة ثم 4160 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه ر----واه مسلم	2589	-2298008338216310569	353	541.5	276	871	40.52812957763672	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	25	173	129	884	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قلت رواه مسلم وابو داود جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة وابن ماجه في الدعاء اربعتهم من حديث جابر يرفعه وهذا القول من الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته 3221 قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده يرفعه قال الدارقطني لم يسمع ابو بكر من جده انما سمع من عمه سالم بن عبد الله عنه 3222 قال صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	992	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	145	240	786	1261	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء---- رواه مسلم م 4162 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه---- رواه مسلم م 4163 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد---كم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	2590	-2298008338216310569	403	697.5	323	755	53.37748336791992	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	99	277	520	1397	1520	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده يرفعه قال الدارقطني لم يسمع ابو بكر من جده انما سمع من عمه سالم بن عبد الله عنه 3222 قال صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها ---قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عمر 3223 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قلت رواه مسلم وابو داود فيه والترمذي في الشماءل والنساءي في الوليمة كلهم من حديث كعب بن مالك ولم يخرجه البخا---------------ري 3224 ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وانما اتت في قوله صلي الله عليه وسلم في اية البركة باعتبار اللقمة 3225 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او	992	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	9	111	54	578	1539	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه التيامن مستحب في كل شء- والتخصيص بالطعام والشراب لغاية الاهتمام او لوقوع التقريب في ذكرهما 4163 ا---------------------بن عمر قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها فينبغي رواه مسلم م 4164 وعن كعب بن مالك --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميا-كل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------سحها رواه مسلم م 4165 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة---- رواه مسلم م 4166 وعن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها ان	2591	-2298008338216310569	366	552.0	287	895	40.893856048583984	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	0	40	0	194	1556	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق	993	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	262	300	1351	1539	1539	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق-	2591	-2298008338216310569	183	346.0	146	194	94.32989501953125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	21	110	113	554	1528	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط قلت رواه البخاري -------------وابن ماجه جميعا من حديث انس وسميطا قال ابن الاثير اي مشوية فعيل بمعني مفعول واصل السمط ان ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار وانما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوي 3230 قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	994	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2594	true	5714145376832456474	142	202	724	1014	1516	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط---- رواه البخاري خ 4171 وعن سهل بن سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	2594	-2298008338216310569	271	506.5	216	454	59.69163131713867	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	110	198	554	997	1528	300	وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد قوله وما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه ----------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الجماعة من حديث ابي هريرة في الاطعمة الا الترمذي فانه رواه في البر والا النساءي فانه لم يخرجه 3232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء قلت رواه	994	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2595	true	4291838027504825941	29	90	163	464	1544	300	وما بقي ثريناه فاكلناه روا----ه البخاري خ 4172 وعن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم-طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه متفق عليه خ م 4173 وعنه ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل قليلا فذكر ذلك للنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمفقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء---- رواه	2595	-2298008338216310569	185	221.5	147	535	34.57944107055664	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	46	120	245	662	1596	300	المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء قلت رواها مسلم في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجها البخاري 3234 قال-------------- صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة قلت رواه مالك في الطعام والشراب والشيخان والترمذي ثلاثتهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة يرفعه 3235 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه جميعا في	995	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2596	true	-8745925270245240167	168	229	868	1190	1589	300	المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة ا--------------------------------------------------------معاء م 4177 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة متفق عليه خ م 4178 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول طعا--------------------------------------م الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية---- رواه- مسلم م كذ----------ا في	2596	-2298008338216310569	224	347.0	181	431	51.9721565246582	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	177	300	940	1596	1596	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي اربعتهم في الطب من حديث عاءشة والتلبينة قال الزمخشري هو حساء يعمل من دقيق ونخالة قال في الغريبين وربما جعل فيه عسل وقيل هو ماء الشعير وقال الزمخشري وقد جاء في الحديث عليكم بالتلبينة والذي نفس محمد بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه من الوسخ قوله صلي الله عليه وسلم مجمة هو بفتح الميم والجيم قال في النهاية اي مظنة الاستراحة وقال الجوهري الجمام بالفتح الراحة 3237 ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فبه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء-	995	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2597	true	-5215398585354276309	6	58	31	304	1576	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن -----------------------------------------متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 4180 وعن انس-------------------------------------------------------------------------------------- ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء	2597	-2298008338216310569	254	452.5	206	657	38.660579681396484	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0996	false	4513569651151376647	3	81	16	398	1552	300	فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث انس كلهم في الاطعمة الا النساءي فانه رواه في الوليمة والدباء هو اليقطين وهو بالمد علي الشهور وهذا الخياط الذي صنع الطعام له صلي الله عليه وسلم كان مولي له صلي الله عليه وسلم كذا قاله في شرح السنة 3238 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي	996	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2597	true	-5215398585354276309	180	218	988	1166	1576	300	فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ متفق عليه خ م 4181 وعن عمرو بن امية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي	2597	-2298008338216310569	143	253.5	113	382	37.43455505371094	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	10	56	54	293	1546	300	وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قلت رواها مسلم في الاطعمة من حديث انس ولم يخرجها البخاري ومعني ذريعا اي مستعجلا وكان استعجاله صلي الله عليه وسلم لشغل اخر 3245 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	998	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2600	true	-2201147788652080371	256	284	1411	1551	1619	300	وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا---- رواه- مسلم م 4188 وعن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	2600	-2298008338216310569	123	209.0	98	239	51.46443557739258	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	159	229	831	1174	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث عاءشة 3247 قالت قال صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه اربعتهم من حديث عاءشة في الاطعمة ولم يخرج البخاري حديث عاءشة في التمر 3248 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة	998	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2601	true	-4988225044953430365	172	218	890	1109	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر وفي رواية قال يا عاءشة -------------------------------------------------بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا---- رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م 4190 وعن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من تصبح بسبع تمرات عجوة	2601	-2298008338216310569	145	225.0	113	400	36.25	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	56	236	283	1200	1512	300	ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله ص----------لي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي جميعا في الزهد وابن ماجه في الاطعمة من حديث عاءشة 3253 قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان هما الم-------------------------------------------------اء والتمر لان الغالب علي تم----------------------------------ر المدينة السواد فاطلق عليه وعلي------------------------ الماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254 خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3255 الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه قلت رواه مسلم والترمذي جميعا في الزهد من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري والدقل بفتح الدال المهملة المشددة وبالقاف المفتوحة وباللام هو ردء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص 3256 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام -كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه -لان فيه- ثوما	999	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2604	true	4724375403168700575	46	191	232	958	1529	300	ما شبع ال محمد من خبز ---------مادوم ثلاثة ايام وذلك لفقرهم او لايثارهم علي الغير او لانه مذموم 4194----------------------------------------------------------------------------- عاءشة قوله------------------------------------------------- من الاسودين المراد به---------------------------------------ما التمر والماء تغليبا لان الاسود انما هو التمر دون الماء والتغليب يجري في اسم الجنس كالابوين وفي العلم كالحسنين وذكر الم---------اء تبعا وطفيلا للتمر فانهم كانوا في سعة من الماء ولو كانوا في غور منه فلا يكون ال--------------------------------------------------شبع منه ولا حاجة الي اعتبار التغليب فيه كما فعله الطيبي باعتبار ارادة الشبع والري معا ثم عدم الشبع بهما انما هو بعدم الشبع في ذلك 4195 وعن النعمان بن بشير قال----------------------------------------------------------------------------- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم-وما يجد من الدقل ما يملا بطنه---- رواه مسلم م 4196 وعن ابي ايوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما	2604	-2298008338216310569	301	259.0	234	1191	25.27288055419922	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	210	293	1084	1480	1512	300	قال كان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء لم ياكل منه لان فيه ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره-------- ريحه قال فاني اكره ما كرهت قلت رواه مسلم في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد 3257 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته و-ان النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------	999	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2605	true	-2725648134993309987	11	86	57	426	1532	300	قال كان النبي الخ وكان ذلك حين نزل صلي الله عليه وسلمفي بيته وخصه بهذه الفضيلة اول ما هاجر الي المدينة فسا----------------------------------لته احرام هو قال لا ولكن- اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكره ما كره----ت رواه مسلم م 4197 وعن جابر---------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وكان الصحابة يبعثون اليه باطعمته وقوله فسالته لما راي انه صلي الله عليه	2605	-2298008338216310569	219	334.0	169	473	46.30021286010742	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	false	8298562023597809387	138	227	722	1184	1556	300	غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربن--------------------------------ا قلت رواه الجماعة ا-----------------------------------------------------------------------------لا مسلما البخاري وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة والترمذي في الدعوات والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي امامة قوله صلي الله عليه وسلم غير مكفي ولا مودع ربنا قال في النهاية اي غير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام وقيل مكفي من الكفاية فيكون من المعتل يعني ان الله------ هو المطعم والكافي وهو غير لا مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله وقوله ولا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده	1000	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2607	true	4088564973537612931	99	205	538	1071	1532	300	غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا صححوا هذه العبارة وبينوا معناها علي وجوه احدها رفع غير و ربنا فهذه كلها صفات للرب تعالي و ربنا مبتدا و غير مكفي خبره ولا مودع ولا مستغني عنه عطف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه بزيادة لا للتاكيد كما في غير المغضوب عليهم ولا الضالين و مكفي م--------------------------------------ن الكفاية والم-------------عني ان الله تعالي هو المطعم والكافي وهو غير--- مطعم ولا مكفي اخذا من قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم الانعام واعتبار عدم الكفاية في الاطعام باعتبار المقام والا جاز اعتبارها مطلقا اذ الرب تعالي يكفي من كل شء ولا يكفي منه شء ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده	2607	-2298008338216310569	171	235.5	131	702	24.35897445678711	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	27	66	151	325	1475	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الل-----ه حين اكلنا ثم	1001	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2608	true	1700861947742724691	261	300	1279	1456	1456	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه حين اكلنا ثم-	2608	-2298008338216310569	172	327.0	135	179	96.08938598632812	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	264	300	1313	1475	1475	300	قال كان رجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	190	224	917	1074	1447	300	قال كان رجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	2609	-2298008338216310569	156	295.0	123	163	95.70552062988281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	122	222	623	1145	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قلت رواه ---------ابو داود في الاطعمة والترمذي في الشماءل والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قلت روا-----------------ه ابن ماجه في الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة عن ابيه	1002	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2610	true	9013216777207565886	108	166	569	861	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين---- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 4205 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي ت 4206 ورواه ابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارمي ----------------عن سنان بن سنة عن ابيه	2610	-2298008338216310569	217	331.5	173	548	39.598541259765625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	198	291	1027	1492	1544	300	سنان -بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة ----------------------------------عن ابيه يرفعه 3266 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل و--شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الاطعمة من حديث ابي ايوب يرفعه 3267 قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت رواه ---------ابو داود	1002	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2611	true	-3909854875015391878	32	110	156	543	1559	300	سنان ابن سنة صحابي روي هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 4207 وعن ابي ايوب -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا---- رواه ابو داود د 4208 وعن سلمان -----------------------------------قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده---- رواه الترمذي وابو داود	2611	-2298008338216310569	295	481.5	236	515	57.28155517578125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	85	170	427	844	1445	300	فان البركة تنزل في وسطها صح قلت رواه الترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن عباس وقال الترمذي ح----ديث حسن انما نعرفه من حديث عطاء بن الساءب وقد تقدم الخلاف في عطاء بن الساءب 3270 وفي رواية------------- اذا -كل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قلت رواها ابو داود من حديث ابن عباس 3271 قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	1003	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2612	true	8903542531561557412	152	213	812	1099	1574	300	فان البركة تنزل في وسطها فان الوسط-------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ت جه دي د 4212 وعن عبد الله بن عمرو -----قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلميا-كل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	2612	-2298008338216310569	224	367.0	174	435	51.4942512512207	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	241	280	1251	1436	1534	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	1004	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2615	true	4192436321019553267	72	108	370	546	1499	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك---- رواه احم----د والترمذي وابن ماجه	2615	-2298008338216310569	174	328.0	138	185	94.0540542602539	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1005	false	8446627338667394704	158	224	804	1135	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قلت رواه ابو د---------اود وابن ماجه والترمذي كلهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب والغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم 3279 قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قلت رواه ابو داود	1005	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2616	true	6284002953283938116	185	237	949	1195	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه---- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 4220 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------- قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الثريد من الخبز والثريد من الحيس---- رواه ابو داود	2616	-2298008338216310569	209	374.0	165	340	61.47058868408203	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	85	189	404	902	1444	300	كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور وترجمه باب من حلف لا يتادم والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث يوسف بن عبد الله بن سلام قال البخاري واخرون له صحبة وقال غيرهم ليست له صحبة ومنهم من عده فيمن ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه وقد روي ايضا من حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه 3383 قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة	1006	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2618	true	-2933635451346104294	0	45	0	219	1520	300	كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل---- رواه ابو داود د 4224 وعن سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرضت مرضا -اتاني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	2618	-2298008338216310569	204	364.5	162	498	40.9638557434082	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	false	-7521824756188440371	6	97	31	490	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل الطبيخ بالرطب--------------------------- ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا-------------------------- غريب قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الوليمة مختصرا ثلاثتهم من حديث عاءشة والطبيخ رواية ابي داود وهي لغة في البطيخ وقيل هو مقلوب البطيخ وقيل هو الهندي 3385 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قلت رواه ابو داود وابن ماجه -في الاطعمة من حديث انس 3386 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين	1007	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2619	true	2853708563475589316	99	166	502	832	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب --ت د 4226 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه---- رواه ابو داود ---د 4227 وعن ابن عم-----------------ر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجبنة في تبوك فدعا بالسكين	2619	-2298008338216310569	250	393.5	197	513	48.73294448852539	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	98	137	499	675	1496	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه كلاهما من حديث ابن عمر وسكت عليه ابو داود	1008	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2621	true	870938875454126640	85	115	440	573	1526	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه---- رواه ابو داود----------- وابن ----------------------------ماجه وقال ابو داود	2621	-2298008338216310569	125	225.5	95	176	71.0227279663086	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	false	-8743440737214497985	32	137	175	688	1530	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عكراش ابن ذءيب وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد بهذا الحديث انتهي والعلاء بن الفضل ضعيف ولم يخرج عن عكراش احد من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وابن ماجه خرجا له هذا الحديث خاصة 3393 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول	1009	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2623	true	-1845626210492415069	88	169	461	859	1539	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي ت 4234 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امر-- فحسوا منه وكان يقول	2623	-2298008338216310569	254	447.0	199	634	40.06309127807617	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	0	42	0	218	1529	300	وفي رواية بدل الجار -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة 3396- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاث- ايام	1010	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2627	true	-8191704659891284052	244	286	1284	1501	1588	300	وفي رواية بدل الجار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه متفق عليه خ م 4244 وعن--- ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام	2627	-2298008338216310569	185	318.0	148	221	83.71040344238281	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	86	146	427	728	1513	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	1011	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2629	true	-923780787665063993	165	224	852	1152	1566	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	2629	-2298008338216310569	300	595.0	241	301	99.66777038574219	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	143	221	713	1107	1513	300	اضيافا مني قال------------- فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث ابي	1011	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2630	true	-717222876860679954	73	148	366	753	1534	300	اضيافا مفعولا به فمن اغاليط فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم---- رواه مسلم وذكر--------- حديث ابي	2630	-2298008338216310569	365	683.5	293	407	89.68058776855469	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1012	false	2175863969176840851	158	191	867	1032	1553	300	عن هذا النعيم فالمراد السءال عن القيام بحق شكره AUTO من الحسان 3400-------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره	1012	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2630	true	-717222876860679954	264	300	1357	1534	1534	300	عن هذا النعيم اي ع------------ن القيام بحق شكره AUTO الفصل الثاني 4247 عن المقدام بن معدي كرب سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره-	2630	-2298008338216310569	134	229.5	107	191	70.15706634521484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1012	false	2175863969176840851	191	281	1032	1473	1553	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه قلت رواه ---------ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ----ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواها ابو داود 3401 ----------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	1012	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	0	48	0	224	1489	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه ----رواه الدارمي وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه دي د 4248 وعن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	2631	-2298008338216310569	173	274.0	134	470	36.808509826660156	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	21	96	105	478	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	1013	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	180	252	875	1246	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	2631	-2298008338216310569	370	720.0	298	374	98.93048095703125	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	false	4413323566510559260	226	300	1142	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلمفاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	181	240	878	1185	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماستاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلمفاتبعه سعد ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك	2631	-2298008338216310569	293	548.0	237	376	77.92552947998047	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	96	225	478	1121	1547	300	فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قلت رواه------------------------------------------ الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره بلفظ المصنف وروي ابو داود في اخر الاطعمة عن مخلد بن خالد عن عبد الرزاق به قصة الطعام والدعاء ورواه ايضا في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن قيس بن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذكر الحديث مطولا مع زيادة ونقص علي حديث انس 3403 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم ----------	1013	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2632	true	6241290484206150451	74	137	390	715	1581	300	فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون---- رواه في شرح السنة شرح السنة 4250 وعن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان بيت سعد وقوله اكل طعامكم	2632	-2298008338216310569	254	276.0	205	698	36.389686584472656	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	9	45	47	235	1469	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	9	43	42	224	1586	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمقص-عة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2633	-2298008338216310569	180	352.0	146	188	95.74468231201172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	45	135	235	698	1469	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عبد الله بن بسر وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة 3405 ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه قلت رواه ابو داود	1014	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	167	242	887	1262	1586	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها---- رواه ابو داود د 4252 وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده -------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه---- رواه ابو داود	2633	-2298008338216310569	329	574.0	264	468	70.29914855957031	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1015	false	7789708705766066651	94	139	491	717	1532	300	ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا -بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا او غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قلت رواه	1015	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2637	true	4436633244740993392	31	74	148	365	1585	300	ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدو----ا صبوحا او غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة---- رواه	2637	-2298008338216310569	213	405.5	171	227	93.83259582519531	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	18	54	89	268	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي----- فليستقء قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ولم يخرجه البخاري قال النووي -----------------يستحب لمن شرب قاءما ان يتقيا لهذا الحديث	1017	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2640	true	116877472625138672	80	165	406	859	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي منكم فليستقء---- رواه مسلم م قاعدا والجمع بينهما ان النهي محمول علي كراهة التنزيه واما شربه صلي الله عليه وسلمقاءما فلبيان الجواز فان قلت كيف يكون الشرب قاءما مكروها وقد فعله النبي صلي الله عليه وسلم فالجواب ان فعله صلي الله عليه وسلماذا كان بيانا للجواز لا يكون مكروها بل البيان واجب عليه 4267 ابو هريرة قوله فليستقء الامر بالاستقاء محمول علي الندب فيستحب لمن شرب قاءما ان يتقيا لهذا الحديث	2640	-2298008338216310569	133	221.5	105	457	29.10284423828125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	105	158	516	777	1477	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي وابن ماجه في الحج من حديث ابن عباس 3414 انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1017	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2641	true	1695252230762008380	26	71	137	349	1453	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم متفق عليه خ م 4269 وعن علي------------------------------------------------ انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	2641	-2298008338216310569	186	345.0	147	261	71.26436614990234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	false	456938216567284340	28	73	131	337	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا ف----------------------------------قال عندي ماء بات في شن-------------------------------------- فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم وشر--------ب الرجل الذي جاء معه قلت رواه البخاري	1018	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	22	74	118	373	1589	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- والا كرعنا جوازه وان لم يفعل والله اعلم وقوله قال عندي ماء بات في شن تكرير عبارة السءال والتصريح به للتبرك فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه---- رواه البخاري	2643	-2298008338216310569	171	284.0	134	286	59.79021072387695	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	62	201	341	1069	1572	300	قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن قلت رواه مالك والجماعة الا النساءي كلهم في الاشربة من حديث انس والداجن بكسر الجيم هي التي تعلف في البيوت وتطلق الداجن ايضا علي كل ما يالف البيت من طير وغيره وشيب بشين معجمة مكسورة ومثناة من تحت ساكنة وموحدة اي خلط قوله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن يحتمل النصب علي اضمار ناول الايمن والرفع علي الابتداء اي الايمن اولي قاله في شرح السنة والرواية التي ذكرها المصنف بعد هذا تءيد الرفع وهي قوله صلي الله عليه وسلم الايمنون الايمنون وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	1019	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2644	true	6187369137362239503	119	175	674	967	1622	300	قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	2644	-2298008338216310569	289	535.5	234	728	39.69780349731445	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	221	258	1188	1373	1572	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعلي يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1019	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2645	true	8826640899078730757	9	45	51	234	1551	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن- يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2645	-2298008338216310569	182	353.0	146	185	98.37837982177734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1020	false	-930589003083464429	119	281	640	1468	1552	300	كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في الاشربة وابن ماجه في الاطعمة كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال الترمذي حسن صحيح غريب 3422 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا قلت رواه الترمذي في الاشربة من حديث عمرو بن شعيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده وقال حسن 3423 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن التنفس في الاناء من حديث ابي قتادة واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا من حديث انس والجمع بينهما بين والله اعلم 3424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم قلت رواه الترمذي	1020	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2646	true	1431299528311578396	86	214	446	1118	1550	300	كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-نحن نمشي ونشرب ونحن قيام الاكل في حال المشي والشرب في حال القيام جاءزان ولكن المختار انهما خلاف الادب والاولي ان لا ياكل ماشيا ولا راكبا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشرب قاءما اي لا يعتادهما 4276----------------------- عمرو بن شعيب قوله يشرب قاءما وقاعدا ظاهر اسلوب هذه العبارة المساواة بينهما كانهما كلاهما كانا معتادين والصواب ان عادته الكريمة كانت علي الشرب قاعدا وقد شرب قاءما بيانا للجواز كما ذكرنا 4277 وعن ابن عباس -----------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رو----اه ابو دا---------ود وابن ماجه د جه 4278 وعنه قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم---- رواه الترمذي	2646	-2298008338216310569	328	421.0	262	1122	29.233510971069336	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	16	150	72	733	1483	300	القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قا--------ل فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف وثلمة القدح موضع الكسر منه وهو بالثاء المثلثة 3427 قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته صحيح قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما------ هنا من حديث	1021	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2647	true	6990887163891307046	49	126	254	635	1492	300	القذاة باهراق بعض الماء لءلا يلزم الاسراف قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس---- رواه ----------------الترمذي والدارمي ت دي 4280 وعنه ------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رو-------اه ابو داود د 4281 وعن كبشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته--------- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا--- حديث	2647	-2298008338216310569	298	474.5	232	675	44.14814758300781	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	177	259	874	1280	1483	300	صلي الله عليه وسلم الحلو البارد قلت رواه الترمذي هنا وقال الصحيح انه عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ---------ابو داود والترمذي هنا من حديث عمر بن حرملة عن ابن عباس وقال الترمذي حسن -قوله صلي الله عليه	1021	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	197	277	1048	1450	1562	300	صلي الله عليه وسلم والارسال انما ينافي الثاني دون الاول فالحاصل ان اسناد ال--------------------------------مرسل في هذا الحديث اصح من اسناد المسند فافهم 4283 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن---- رواه الترمذي وابو ----------------------------داود ت د 4284 وعن عاءشة قال-------ت كان النبي صلي الله عليه	2648	-2298008338216310569	252	401.5	198	473	53.276954650878906	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1022	false	-4795975895134243702	181	271	897	1391	1540	300	في سقاء يوكا اعلاه وله عز--------------------------------------لاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ويوكا اعلاه اي يشد من الايكاء وهو الشد والوكاء الشداد قوله وله عزلاء هو بفتح العين المهملة وبالزاي المعجمة علي وزن فعلاء قال ابن الاثير العزلاء فم المزادة الاسفل والجمع العزاءل واصله العزالي انتهي قال بعضهم جمع العزلاء العزالي بفتح اللام وكسرها مثل صحاري وصحاري بالكسر والفتح 3433 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك	1022	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2650	true	9150553354981115748	130	173	669	892	1604	300	في سقاء يوكا اوكات السقاء شددت فمه بالوكاء والوكاء ككساء وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة---- رواه مسلم م 4288 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك	2650	-2298008338216310569	163	271.0	130	532	30.639097213745117	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	81	124	409	643	1623	300	تغطية الاواني ---------وغيرها---------------------------------------- AUTO من الصحاح 3438 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	1024	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2653	true	-1570814504019258705	168	222	840	1137	1543	300	تغطية الاواني في الليل وغيرها كاغلاق الابواب واطفاء المصابيح وغير ذلك AUTO الفصل الاول 4294 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	2653	-2298008338216310569	220	401.5	180	297	74.0740737915039	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	114	238	587	1262	1623	300	الابواب وا--------ذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ في الاشربة وابو داود فيه والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر يرفعه وجنح الليل قال الجوهري جنح الليل وجنحه يعني بالضم والكسر طاءفة منه وقال في شرح السنة هو اول ما يظلم قوله صلي الله عليه وسلم ولو ان تعرضوا عليه شيءا قال النووي المشهور في ضبطه فتح التاء وضم الراء وهكذا قال الاصمعي والجمهور ورواه ابو عبيد بكسر الراء والصحيح الاول ومعناه تمده عليه عرضا وهذا عند عدم ما يغطيه به 3439 في رواية------------ خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	1024	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2654	true	556682447008953302	82	126	440	701	1585	300	الابواب والجدران فذكر-- اسم الله يمنعه وذلك ظاهر واو---------------كوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 4295 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية للبخاري قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	2654	-2298008338216310569	210	360.5	174	695	30.21582794189453	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	1	89	5	468	1555	300	وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قلت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر وتضرم اي تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان	1025	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2655	true	-2746350457652882252	182	245	1042	1374	1664	300	وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم م 4297 وفي رواية له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان	2655	-2298008338216310569	298	544.5	241	475	62.73684310913086	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	30	300	155	1555	1555	300	اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم------- علي ا-هل البيت بيتهم قلت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما-- في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر و--------------------تضرم اي ------------------------------------------تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قلت رواه مسلم من حديث زهر عن ابي الزبير عن جابر قوله لا ترسلوا فواشيكم قال اهل اللغة الفواشي كل شء من--------تشر من المال والابل------- والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهو جمع فاشية لانها تفشوا اي تنتشر في الارض و---- فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول -ظلامه قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء ا----------------------------------لفحمة والتي بين العشاء والفجر العسعسة 3442 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول والوباء تمد وتقصر لغتان قال الجوهري وغيره والقصر اشهر وهو مرض عام يفضي الي الموت غالبا وكانون غير مصروف للعلمية والعجمة وهو الشهر المعروف 3443 قال جاء ابو حميد رجل من الانصار-من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قلت رواه الشيخان في الاشربة من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان وابي سفيان عن جابر 3444 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-	1025	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2656	true	-3440444553820463873	0	162	0	802	1544	300	اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه------- فان المقصود ذكر اسم الله علي الكل ولكنه خصص هذه الصورة به لانه قد قصر ولم يبالغ في التغطية فيكون ذكر اسم الله تلافيا وجبرا لهذا النقصان فافهم وقوله تضرم من الاضرام وقد يجعل من التضريم والمراد توقد وتحرق 4298 ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قوله---------- فواشيكم جمع فاشية وهي الماشية وزنا ومعني ما ينتشر من -------الابل والبقر وال-----------------------------------------------------------------غنم وقوله فحمة العشاء اي ------------------------------اقباله واول ساعاته قال الطيبي------------------------------------ الفحمة يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة---------- العشاء م 4298 وفي رواية له قا---------------------------------------ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء م 4299 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه خ م 4300 وعن ابن عمر ------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا	2656	-2298008338216310569	478	597.0	371	1528	31.28272247314453	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	37	240	196	1239	1528	300	صلي الله عليه وسلم--- ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلهم من حديث ابي موسي الاشعري يرفعه AUTO من الحسان 3446 -----------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلقه في ليله- ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الل-----ه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قلت روي ابو داود القطعة الاولي منه الي قوله واجيفوا الابواب من حديث جابر بسند لا تقوم به حجة ورواه المصنف بتمامه في شرح السنة بسند فيه محمد بن اسحاق وقال فيه حسن صحيح قال الكساءي يقال كفات الاناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته لتفرغ ما فيه والمراد به هنا قلب الانية كيلا يدب عليها شء او تتنجس 3447 قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قلت رواه ابو داود	1026	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	17	230	87	1208	1581	300	صلي الله عليه وسلمقال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم متفق عليه خ م----------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 4302 عن جابر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث 4301 ابو موسي قوله عنكم اي مجاوزين اضرارها عنكم الفصل الثاني 4302 جابر قوله نباح الكلاب بضم النون وبالموحدة صياح الكلب والظبي كذا في الصحاح وقال في القاموس نبح الكلب والظبي والتيس والحية كمنع وضرب نبحا ونبيحا ونباحا وقوله من الليل لعل التقييد به اتفاقي او لانتشار الجن والشياطين في الليل والله اعلم وقوله ما لا ترون اي من الشياطين وقوله اذا هدات الارجل اي سكنت عن المشي كناية عن الليل حين ينام الناس من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح السنة شرح السنة 4303 وعن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم رو----اه ابو داود	2657	-2298008338216310569	632	1092.0	507	1470	42.99319839477539	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	148	189	750	949	1501	300	صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعب م--ن الازار في النار قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3459 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل	1030	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2662	true	8560197468032060460	262	295	1340	1498	1523	300	صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار في النار---- رواه البخاري خ 4315 وعن جابر-------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل	2662	-2298008338216310569	139	242.5	110	201	69.15422821044922	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	185	297	934	1488	1501	300	او يمشي في نعل و---------------------------------------------------------------احدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري عن جابر ولكن اخرجه من حديث ابي هريرة وغيره قوله وان يشتمل الصماء هو------------------------------------------------------------ بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما---------------------------------------------------------------------------- الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2663	true	-4764883132242800928	182	288	945	1484	1544	300	او يمشي في نعل واحدة لانه تشويه ومخالف للوقار وسبب لعسر المشي وربما كان سببا للعثار وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه---- رواه مسلم م و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وان يشتمل الصماء بالواو وفي اخويه ب او كذا في جميع النسخ المصححة واشتمال الصماء بالمد هو تجليل الجسد كله بثوب واحد بلا رفع جانب ي------------------------------------خرج منه اليد ------------------------------------------------سميت ص--ماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيه--------ا صدع قال في القاموس حجر اصم وصخرة صماء صلب مصمت وفي مادة الصمم معني الثقل والانسداد ونقل الطيبي عن الفقهاء-------- هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2663	-2298008338216310569	272	395.0	213	753	36.12217712402344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1032	false	3980474162973158688	49	198	256	1041	1586	300	نهي عن لبس الحرير الا هكذا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما قلت رواه الشيخان في اللباس من حديث عمر بن الخطاب 3465 انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع ------------------------------قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في اللباس من حديث سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب وهذه الزيادة في هذه الرواية من افراد مسلم عن البخاري وهذا مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال لم يرفعه عن الشعبي الا قتادة وهو مدلس رواه شعبة عن ابي السفر عن الشعبي من قول عمر موقوفا عليه ورواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن عمر موقوفا عليه قال النووي والثقة اذا انفرد برفع ما وقفه الاكثرون كان الحكم لروايته وحكم بانه مرفوع علي الصحيح الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين 3466 انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	1032	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2666	true	-403494969617992359	109	172	561	888	1553	300	نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه خ م 4324 وفي رواية لمسلم------------------- انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع خ م 4325 وعن اسماء بنت ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	2666	-2298008338216310569	261	229.5	212	815	32.024539947509766	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1034	false	-2730859389279169793	122	244	629	1260	1536	300	قالت كانت احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث ام سلمة وفي سنده ابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء قال ابو حاتم الرازي يحول من هناك ووثقه يحيي بن معين 3470 قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث اسماء بنت يزي------------------------------------------------------------------------------د وقال الترمذي ح----ديث حسن غريب انتهي وفي سنده شهر بن حوشب والرصغ بضم الراء المهملة وسكون الصاد المهملة ايضا والغين المعجمة ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد 3471 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس القميص- بدا	1034	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2669	true	-3245772143154231097	84	144	444	740	1557	300	قالت كان- احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص رواه الترمذي وابو داود خ م 4329 وعن---------------------------------------- اسماء بنت يزيد قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الرصغ رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4330 وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا لبس --قميصا بدا	2669	-2298008338216310569	167	217.0	132	723	23.098201751708984	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	0	29	0	143	1518	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل ---ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم	1035	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2669	true	-3245772143154231097	271	300	1413	1557	1557	300	الله عليه وسلم-يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم-	2669	-2298008338216310569	140	254.0	113	147	95.23809814453125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	false	4544032074412843081	237	294	1193	1478	1505	300	قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قلت رواه الترمذي هنا من حديث شيخ من اهل المدينة عن عبد الرحمن ابن عوف والشيخ مجهول 3480 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث	1036	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2672	true	-7019656656710441049	195	233	1029	1227	1573	300	قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسدلها بين يدي ومن خلفي---- رواه ابو داود د 4340 وعن ركا-------------نة---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس--------- رواه ----------الترمذي وقا--ل هذا--- حديث	2672	-2298008338216310569	173	263.0	139	285	60.70175552368164	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	247	285	1219	1415	1484	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب قلت رواه الترمذي في اللباس---------------------- من حديث صالح بن حسان	1037	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	202	243	984	1193	1469	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح بن حسان	2674	-2298008338216310569	179	332.5	144	218	82.11009216308594	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	144	202	737	997	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه --بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال --------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1037	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	10	70	43	318	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2674	-2298008338216310569	246	464.5	192	276	89.13043212890625	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	0	80	0	404	1503	300	صالح بن حسان منكر الحديث انتهي كلام الترمذي قال المزي ضعفه جماعة قوله تستخلفي روي بالقاف اي لا تعديه خلقا وبالفاء من استخلفه اي طلب له خلفا اي عوضا 3485 وقال صلي الله عليه وسلم ان البذاذة من الايمان قلت رواه ابو داود في الترجل وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي امامة----- بن ثعلبة واسمه اياس ولفظ ابي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان	1038	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	247	280	1213	1376	1469	300	صالح بن حسان منكر الحديث ت 4345 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة اياس بن ثعلبة قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان	2674	-2298008338216310569	145	254.0	116	409	35.45232391357422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	111	200	564	1030	1503	300	والبذاذة ب------باء موحدة وبذالين --معجمتين قال ابن الاثير هي رثاثة الهيءة يقال ب-ذ الهيءة وباذ الهيءة اي رث اللبسة اراد صلي الله عليه وسلم التواضع في اللباس وترك التبجح ب---------------------------------------------------------------------------ه والتفحل المراد به الفحولة وهو ضد الانوثة وهو ترك التزين لان التزين والتصنع-------------- في الزي من شان الاناث 3486 وقال--------------------------------------------------------------------- من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه -------------------------------كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث ---------------------------------ابن عمر قال ابن الاثير و---------الشهرة------ ظهور الشء في شنعة حتي يشهره الناس	1038	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2675	true	-7099359940076508062	67	188	351	980	1604	300	-البذاذة بفتح الباء وخفة ال-ذالين المعجمتين------------------------------- يقال باذ الهيءة وب-ذ الهيءة اي رث اللبسة وقوله من الايمان فان الايمان بالاخرة ونعيمها وحللها وخساسة متاع الدنيا وفناءها هو الباعث علي الزهد في الدنيا والاكتفاء بادني شء منه وال------تكرار للتاكيد-------------------------------------------- والتقرير نفيا لما ركز في الطباءع والنفوس من الميل الي الدنيا وزينتها 4346 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 4347 وعنه قال قال رسول الله صل-ي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داود حم د 4346 ابن عمر قوله ثوب شهرة في النهاية الشهرة بالضم ظهور الشء في شنعة حتي يشهره الناس	2675	-2298008338216310569	236	280.0	187	718	32.86907958984375	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	238	270	1209	1367	1503	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت هذه الروايات كلها في ابي داود	1038	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	59	88	321	460	1554	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة و----من تزوج لله توجه الله تاج الملك رواه ابو-------------------- داود	2676	-2298008338216310569	122	214.5	96	163	74.84662628173828	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1255	false	-5987222137523451711	78	110	386	548	1500	300	ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال-تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت رواها ابو داود	1255	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	59	88	321	460	1554	300	صلي الله عليه وسل-------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك---- رواه- ابو داود	2676	-2298008338216310569	122	197.5	95	163	74.84662628173828	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	29	115	137	533	1445	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث جابر وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه ال--منذري 3491 قال----- راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي --اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من ك------ل قد ا-تاني الله من الشاء	1039	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	0	76	0	347	1524	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه---- رواه احمد-------------- والن---------------------------------------ساءي حم ن 4352 وعن ---ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب دون فقال لي الك-- مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل	2677	-2298008338216310569	283	444.5	213	412	68.68932342529297	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	135	164	671	831	1589	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	1040	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	155	184	827	987	1616	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	2679	-2298008338216310569	159	317.0	130	160	99.375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	19	143	105	735	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر قد توشح به فصلي بهم قلت رواه -------------------------------------الترمذي في الشماءل عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس قوله وعليه ثوب قطر هو بكسر القاف وسكون الطاء المهملة وبالراء المهملة وهو ضرب من البرود بها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وتوشح به اي تغشي به قال في النهاية والاصل فيه الوشاح وهو شء ينسج عريضا من الاديم وربما رصع بالجواهر والخرز وتشده المراة علي عاتقيها وكشحيها والكشح بالمعجمة والحاء المهملة ما بين الخاصرة الي الضلع 3500 قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام	1042	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2683	true	-6927417375643234775	190	238	972	1209	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر قد توشح به فصلي بهم---- رواه في شرح السنة شرح السنة 4361 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام	2683	-2298008338216310569	199	145.0	158	667	29.8350830078125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	139	185	718	953	1530	300	فقدم بز من الشام------------------- لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة قلت رواه الترمذي والنساءي	1042	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2684	true	415426797922851871	84	132	442	692	1526	300	فقدم بز في القاموس البز الثياب وقال لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة---- رواه الترمذي والنساءي	2684	-2298008338216310569	225	423.5	180	254	88.58267974853516	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	218	297	1132	1517	1530	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قلت رواه ابو داود هنا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وشرحبيل بن مسلم الخولاني وضعفه يحيي بن معين ووثقه احمد والمورد هو ما صبغ علي لون الورد	1042	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	19	144	102	711	1505	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلمو-علي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء---- رواه ابو داود د 4363 وعن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمبمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود د 4364 وعن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلمبردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عبد الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال --------------المورد ---ما صبغ علي لون الورد	2685	-2298008338216310569	277	452.5	216	631	43.89857482910156	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	110	176	510	831	1458	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة والنساءي في الزينة مسندا ومرسلا وسكت عليه ابو داود 3504-------------------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر----- وهو	1043	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	95	217	472	1075	1505	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم-بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها---- رواه ابو داود د 4362------------- عبد الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون الورد فليفهم 4363 هلال بن عامر قوله برد احمر اي فيه خطوط حمر وقوله وعلي امامه يعبر عنه اي يبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم لكثرتهم وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم 4364 عاءشة قوله فقذفها فيه تنبيه علي تنظيف الثوب وخلعه من راءحة النفس او الناس 4365 وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه---- رواه ابو داود -----د 4365 جابر قوله وهو	2685	-2298008338216310569	221	327.0	172	631	35.023773193359375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	189	226	891	1085	1458	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود	1043	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	63	98	320	509	1557	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها---- رواه ابو داود	2686	-2298008338216310569	189	366.5	154	194	97.42268371582031	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1044	false	-8918603347264494475	40	108	189	518	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان يكون خمارها علي راسها مرة واحدة ولا تديره مرتين لءلا تشبه الرجال اذا اعتموا وهو منصوب بفعل محذوف اي لي لية AUTO باب الخاتم AUTO من الصحاح 3507------------- قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني-ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نفش خاتمي هذا	1044	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2691	true	8191564874769609122	60	197	291	1008	1559	300	صلي الله عليه وسلم ان احسن ما زرتم الله في قبوركم ومساجدكم البياض رواه ابن ماجه جه AUTO 1 باب الخ--------------------------------------------اتم AUTO الفصل الاول 4383 عن ابن عمر قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق 4382 ابو الدرداء قوله في قبوركم ومساجدكم يريد الكفن واللباس في الصلاة AUTO 1 باب الخاتم فيه لغات خاتم بفتح التاء وكسرها والخاتام والختام بكسر الخاء والختم محركة وغيرها كذا في القاموس وفي بعض الكتب السادس خيتوم الفصل الاول 4383 ابن عمر قوله من ورق بفتح الواو وكسر الراء وسكونها وفي القاموس الورق مثلثة وككتف وجبل الدراهم المضروبة انتهي فيكون فيه خمس لغات الورق بسكون الراء مع تثليث الواو وبفتح الواو وكسر الراء وفتحهما نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا	2691	-2298008338216310569	201	299.5	156	762	26.377952575683594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	175	238	855	1144	1456	300	محمد سطر ورسول سطر والله سطر قلت رواه البخاري من حديث انس ولم يذكر مسلم الاسطر 3512 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حميد عن انس 3513 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وفيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	1045	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2693	true	-8694747344622762566	231	279	1162	1380	1489	300	محمد سطر ورسول سطر والله سطر م خ 4387 وعنه----------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان خاتمه من فضة وكان فصه منه---- رواه البخاري خ 4388 وعنه----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لبس خاتم فضة في يمينه -فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	2693	-2298008338216310569	196	323.5	151	289	67.820068359375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	23	114	104	542	1456	300	فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه البخاري 3510-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة نقش فيه محمد رسول الله قلت رواه	1045	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2693	true	-8694747344622762566	0	81	0	393	1489	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يد----------------------------------------ه فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 4386 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل--- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله---- رواه	2693	-2298008338216310569	365	654.5	289	443	82.39277648925781	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	0	112	0	539	1499	300	وسلم يتختم في يساره قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله -بن عمر 3518 ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة وفي حديث ابن ماجه حل لاناثها ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وفي اسناد ابن ماجه محمد بن اسحاق واخرج الترمذي من حديث ابي موسي الاشعري مثل معناه وقد تقدم في الباب قبله 3519 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قلت رواه ابو داود في اخر هذا الباب والنساءي	1047	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2695	true	-2739753534383325281	37	100	174	482	1532	300	وسلم-يتختم في يساره---- رواه ابو داود --------------د 4394 وعن ع-----لي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ حريرا فجعله في يمينه فاخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي---- رواه احم----د وابو داود----------------- والنساءي حم د ن 4395 وعن معاوية ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا---- رواه ابو داود----------------- والنساءي	2695	-2298008338216310569	262	388.0	204	540	48.51852035522461	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	215	256	1102	1284	1499	300	هو ما لا تجب فيه الزكاة 3520------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	1047	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2695	true	-2739753534383325281	214	258	1097	1303	1532	300	--بما لم تجب---- الزكاة فيه واباحته علي قياس 4396 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	2695	-2298008338216310569	169	306.5	131	213	79.34272003173828	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	43	95	228	475	1558	300	الله عنه وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد قلت الامر كما قال الشيخ وحديث سهل بن سعد رواه الشيخان في النكاح والله اعلم 3521 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق	1048	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2696	true	1800389301488730926	190	227	999	1179	1538	300	الل----ه وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد 4397 وعن ابن مسعود -------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق	2696	-2298008338216310569	161	283.5	128	247	65.18218994140625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	false	6118449850435175215	193	225	988	1152	1534	300	علي عاءشة-------------- بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود	1049	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2699	true	911326466602456672	172	205	927	1101	1597	300	عند عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس---- رواه ابو داود	2699	-2298008338216310569	155	284.0	125	179	86.59217834472656	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	104	141	530	695	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	1050	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	91	127	465	629	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	2700	-2298008338216310569	164	323.0	128	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	141	195	695	963	1503	300	سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ولا المنذري 3526 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا	1050	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	253	300	1269	1503	1503	300	سوارا من نار فليسوره من ------ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها---- رواه ابو داود د 4402 وعن اسماء بنت يزيد----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا-	2700	-2298008338216310569	206	364.5	165	269	76.57992553710938	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1051	false	4892418863527232371	101	243	504	1254	1550	300	النعال التي ليس فيها شعر قلت رواه الشيخان مطولا البخاري في اللباس ومسلم في الحج وابو داود فيه والترمذي في الشماءل مقتصرا علي ذكر النعال والنساءي في الطهارة كذلك كلهم من حديث عبيد بن جريج عن عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه 3529----------------------------------------------------- ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قلت رواه البخاري في باب قبالان في نعل وابو داود في الانتعال والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث انس والقبال ب----القاف المكسورة والباء الموحدة زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين 3530 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها----- استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3531 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني فاذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	1051	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2703	true	3516148448272953676	20	148	98	775	1566	300	النعال التي ليس فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر وهي النعال السبتية التي كان يلبسها ا--------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ويجء ذكر حديثه في الفصل الثاني من باب الترجل 4408 انس قوله ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان لها قبالان -----------------------------------------------------------------------------------------------------القبال بكسر القاف ز------------------------مام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين هكذا ذكر اهل اللغة واصحاب الغريب وقال صاحب القاموس و الصحاح هو زمام بين الاصبع الوسطي والتي تليها ولعل تخصيصه بهاتين الاصبعين بما تعورف عند الناس في 4409 وعن جابر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم------في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل ر----واه مسلم م 4410 وعن ابي هريرة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	2703	-2298008338216310569	373	548.5	298	971	38.414005279541016	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	60	89	320	461	1494	300	انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب- بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قلت رواه مسلم	1052	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2704	true	-7380503328189171758	33	61	157	293	1541	300	انقطع شسع نعله فلا يمش-- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء---- رواه مسلم	2704	-2298008338216310569	135	253.0	107	142	95.07041931152344	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	139	174	677	850	1544	300	قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه قلت رواه ابو داود من حديث--- ابن عباس وسكت عليه هو المنذري 3538 ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين	1053	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2705	true	-8742653643671703009	80	111	393	547	1522	300	قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه---- رواه ابو داود د 4418 وعن ابن بريدة عن ابيه----------------- ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-خفين اسودين	2705	-2298008338216310569	131	222.5	104	176	74.43181610107422	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	241	292	1200	1496	1544	300	قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة واعاده البخاري في اللباس والنساءي في الاعتكاف ثلاثتهم من حديث عاءشة والترجل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه 3540 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	1053	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	70	106	406	592	1620	300	قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حاءض متفق عليه خ م 4420 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	2706	-2298008338216310569	150	259.5	122	296	50.67567443847656	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	70	95	374	507	1596	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قلت وواه مسلم	1055	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2707	true	-166356904182049116	145	169	768	897	1602	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد ر----واه مسلم	2707	-2298008338216310569	128	248.5	104	133	96.2406005859375	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	117	216	621	1157	1596	300	وابو قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة واسمه عثمان وهو والد ابي --------------بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح و-الثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة------------------------------------------------ نبت ابيض الزهر والثمر شبه---------------- بياض الشيب به وقد ذهب الشافعي رضي الله عنه الي استحباب خضاب الشيب للرجل والمراة بصفرة او حمرة ويحرم خضابه بالسواد علي الصحيح وقيل يكره كراهة تنزيه والاول اظهر لظاهر الحديث 3545 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1055	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2708	true	-4926683534925157090	2	109	10	597	1573	300	بابي قحافة بضم القاف------------------------------------- والد امير المءمنين ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح ومات سنة اربع عشرة بعد وفاة ابي بكر رضي الله عنهبستة اشهر وايام وله سبع وتسعون سنةفي خلافة عمر رضي الله عنه و الثغامة ب----مثلثة مفتوحة ف--غين معجمة يقال له بالفارسية درمنه سفيد في القاموس والثغام كسحاب نبت فارسيته درمنه اثغم الراس صار كالثغامة بياضا وقوله واجتنبوا السواد فيه ان ال------------------خضاب---------------------------------------------- بالسواد حرام ومكروه وسيجء 4425 وعن ابن عباس قال----------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم-ناصيته ثم فرق بعد	2708	-2298008338216310569	295	421.0	239	724	40.74585723876953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1058	false	-1537432773783771551	40	104	208	511	1581	300	المغيرات خلق الله فجاءت- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1058	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2712	true	4645182964562084053	53	117	308	617	1574	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2712	-2298008338216310569	302	586.5	239	310	97.41935729980469	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1062	false	-6681525566197966522	131	300	643	1506	1506	300	الربيع بن صبيح كان عابدا قال ابو زرعة صدوق وضعفه النساءي وقال عفان احاديثه مقلوبة كلها وقال يحيي ضعيف الح---ديث وقال في رواية ليس به باس وقال ابن حبان كان عابدا ولم يكن الحديث من صناعته فوقع في حديثه المناكير من-- ح-يث لا يشعر وقال الفلاس ليس بالقوي والقناع بكس---------------------ر القاف قال-------------------- في شرح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة هي الخرقة التي تجعل علي الراس من الدهن قال الجوهري والقناع اوسع من المقنعة وهي ما تقنع به المراة راسها وتقديره في الحديث كان صلي -----الله عليه وسلم يكثر لبس القناع 3566 قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قلت رواه ------ابو داود في الترجل والترمذي وابن ماجه كلاهما في اللباس من حديث مجاهد قالت ام هانء به قال ابو داود تعني عقاءص وفي حديث ابن ماجه تعني ضفاءر وقال الترمذي حسن غريب وقال محمد يعني البخاري لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانء والغداءر جمع غديرة بفتح الغين المعجمة وبالدال المهملة وقد فسرت في الحديث 3567 كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه-	1062	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2718	true	3239203687385775334	166	277	882	1454	1571	300	الربيع بن صبيح كان عابدا لكنه------------------------------------------------------------------- ضعيف في الحديث وله --------------------------------------------------------------------------------------مناكير منها حديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع وكان ثوبه ثوب زيات كذا في شرح الشماءل لمولانا الحنفي قلت الظاهر ان النكارة في اكثار هذه الامور وينافيه ظاهر حديث ابي داود الاتي كان ينهانا عن كثير من الارفاه وينافيه حديث النهي عن الترجل الا غبا كما ياتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث الاتي فتدبر والله اعلم 4446 وعن ام هانء ق---------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر---- رواه احمد وابو داود---------- والترمذي وابن ماجه حم د ت جه 4447 وعن عاءشة ق------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه	2718	-2298008338216310569	235	124.0	185	1094	21.480804443359375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1064	false	-2227215848152989802	161	244	833	1278	1561	300	والكتم الوسمة وقيل هو نبت اخر قال ابن الاثير يشبه ان يكون استعمال الكتم منفردا عن الحناء فان الحناء اذا خضب بها مع الكتم جاء اسود وقد صح النهي عن السواد ولعل الحديث بالحناء او -الكتم علي التخيير ولكن الروايات علي اختلافها بالحناء والكتم وقال ابو عبيد الكتم مشدد التاء والمشهور التخفيف انتهي 3572 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي	1064	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2722	true	-2091162655614703637	131	251	751	1404	1654	300	والكتم او باحدهما منفردا فقال صاحب النهاية-- يشبه ان يراد استعمال الكتم------- عن الحن-----------اء اذ معه يوجد السوا-----------د وقد صح النهي عنه وقال --لعل الحديث بالحناء او بالكتم علي التخيير ولكن الروايات علي اختلافها بالحناء والكتم------------------------------------------------ انتهي ثم انهم لم يبينوا ان الخضاب بالكتم وحده ما لونه وفي بعض الحواشي ان الخضاب بالحناء وحده احمر وبالكتم وحده اخضر ويعلم من كلام بعضهم ان الخضاب بالكتم منفردا يوجب سوادا خالصا ولكن اذا خلط وجمع مع الحناء يصير احمر ماءلا الي السواد دون السواد فعلي هذا يكون المراد الخضاب بمجموع الحناء والكتم كذا قيل 4452 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة---- رواه ابو داود---------- والنساءي	2722	-2298008338216310569	283	433.0	230	753	37.58300018310547	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1065	false	5565106470010770573	167	211	837	1033	1445	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قلت اخرجه ابو داود	1065	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	39	81	208	398	1492	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله روا-----ه ابو داود	2724	-2298008338216310569	187	359.0	145	196	95.40816497802734	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	0	61	0	300	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود قلت رواه الترمذي ----------في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح 3576 ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت رواه ابو داود	1066	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	87	153	423	740	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود روا----ه الترمذي ت 4457 ورواه النساءي عن ابن عمر والزبير ن 4458 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة رو----اه ابو داود	2724	-2298008338216310569	235	437.5	185	325	72.30769348144531	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	133	167	677	849	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قلت رواه ابو داود	1067	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	157	189	794	958	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه---- رواه ابو داود	2725	-2298008338216310569	164	315.0	132	172	95.34883880615234	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	104	136	501	665	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1068	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	156	186	790	944	1556	300	قال النبي---- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	2725	-2298008338216310569	149	277.0	119	164	90.8536605834961	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	29	85	136	411	1482	300	فامره فحلق رءوسنا قلت رواه ابو داود في كتاب الترجل في باب حلق الراس والنساءي في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد الله بن جعفر 3582 قالت ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2726	true	-6571430736374960355	220	258	1146	1338	1561	300	فامره فحلق رءوسنا---- رواه ابو داود-------------------------------- والنساءي د ن 4464 وعن ام عطية الانصارية------------------------------------------- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل---- رواه ابو داود	2726	-2298008338216310569	162	265.5	130	275	58.90909194946289	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	117	227	581	1125	1482	300	ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي عليه السلام يكره ريحه قلت رواه ابو داود في الترجل عن القواريري عن يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة فسالتها عن خضاب الحناء بنحوه ورواه النساءي في الزينة عن ابراهيم بن يعقوب عن ابي زيد سعد ابن الربيع عن علي بن المبارك قال سمعت كريمة نحوه قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن 3584 ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2727	true	7178614639935126451	112	158	581	804	1525	300	ان امراة سالت عاءشة-------------- عن خضاب الحناء فقالت لا باس--- ولكني اكرهه كان حبيبي------------ يكره ريحه---- رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي د ن 4466 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع---- رواه ابو داود	2727	-2298008338216310569	206	305.5	163	544	37.867645263671875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	236	284	1168	1402	1482	300	قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي	1069	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	55	100	291	512	1556	300	قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء---- رواه ابو داود---------- والنساءي	2728	-2298008338216310569	218	404.0	174	237	91.98312377929688	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	212	300	1096	1539	1539	300	المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرجال --في زيهم وهيءتهم فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة رضي الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ساف----------------ر كان اخر عهده ب--------------------------------------------------انسان من اهل----------ه فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها-------------- فاطمة فقدم من -------------غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابه------------------ا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	97	191	503	982	1522	300	المراة و-يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرجال 4471 ثوبان قوله------------------------------------------------------------------------------- كان اخر عهده اي امره بالوداع والكلام او وصيته و فاطمة خبر كان بحذف المضاف اي عهد فاطمة او العبارة محمولة علي القلب اي كان انسان اخر عهده ملتبس به فاطمة وقوله-------- واول من يدخل عليها اي بعد القدوم فاطمة محمول علي الظاهر و الغزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله	2729	-2298008338216310569	246	355.0	194	567	43.3862419128418	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	237	271	1232	1392	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	1070	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	1	31	4	149	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	2729	-2298008338216310569	145	273.5	115	160	90.625	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	0	32	0	162	1542	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	1071	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	191	221	982	1140	1522	300	صلي الله عليه وسلم-يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	2729	-2298008338216310569	158	305.0	128	162	97.5308609008789	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	253	281	1324	1461	1542	300	فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قلت رواه الترمذي	1071	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2731	true	4502521936351198135	209	235	1110	1242	1563	300	فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه---- رواه الترمذي	2731	-2298008338216310569	132	252.5	106	137	96.3503646850586	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	220	257	1054	1234	1457	300	وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قلت هذا لفظ ابي داود والاول لفظ الترمذي 3595----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون	1074	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	253	291	1305	1487	1532	300	وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل رواه--------------------------- الترمذي وابو داود ت د 4476 وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون	2733	-2298008338216310569	139	234.5	110	215	64.65116119384766	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	25	78	129	386	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قلت	1074	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	205	254	1067	1309	1532	300	قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي	2733	-2298008338216310569	238	455.5	189	257	92.60700225830078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	252	277	1206	1346	1457	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت رواه ابو داود	1074	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	131	155	705	841	1582	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء---- رواه ابو داود	2734	-2298008338216310569	136	265.5	112	140	97.14286041259766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	19	63	104	333	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قلت رواه ---------النساءي	1075	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	159	202	857	1090	1582	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر---- رواه الترمذي والنساءي	2734	-2298008338216310569	224	427.5	182	238	94.11764526367188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	246	298	1232	1482	1490	300	صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل	1075	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	40	91	223	471	1522	300	صلي الله عليه وسلم-اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال--- لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل	2741	-2298008338216310569	245	468.0	195	253	96.83794403076172	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	0	31	0	159	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل --كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير قلت رواه مسلم	1076	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	249	278	1262	1418	1522	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل الكلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير---- رواه مسلم	2741	-2298008338216310569	154	291.0	125	161	95.65217590332031	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	112	241	568	1249	1560	300	وقال- ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة قلت رواه الشيخان في حديث واحد باطول مما ذكره المصنف البخاري في مواضع منها في البيوع وفي النكاح وهو ومسلم في اللباس كلاهما من حديث نافع عن القاسم عن عاءشه قوله صلي الله عليه وسلم ويقال لهم احيوا ما خلقتم هذا النهي يسميه الاصوليون امر تعجيز 3601 انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما -------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابي----------------------------------------------------------------------ه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة وال------سهوة بالسين المهملة قال في النهاية ---بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة يكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء	1077	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2743	true	4161210784569562558	17	171	95	883	1529	300	وقوله ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة دل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث علي 4493 وعنها--------------- انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما متفق عليه خ م عدم دخول الملاءكة في بيت فيه صورة وان كانت مباحة لان التصوير علي الوسادة مباح كما دل ال-----------------------حديث السابق علي الكلب---- عن الدخول وان لم يحرم هذا وقد يختلج ان جواز التصوير في الوسادة ونحوها مع منعه عن دخول الملاءكة ما فاءدته وايش ثمرته مع لزوم هذا المحذور في استعماله ويجاب ان ثمرته انه ليس علي استعماله عقاب وان فيه حرمانا عن بركات دخول الملاءكة او يقال التصوير مانع عن دخول الملاءكة في البيت لا في غيرها والله اعلم 4493 عاءشة قوله علي سهوة في -------------------النهاية هي بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هي كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء	2743	-2298008338216310569	348	557.5	278	1049	33.17445373535156	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	156	192	807	997	1504	300	فليخلقوا ذرة-------------------------- او ليخلقوا حبة او شعيرة قلت رواه الشيخان في اللباس واعاده البخاري في التوحيد من حديث ابي هريرة 3605 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون	1078	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2744	true	3319258856828303948	156	192	785	965	1521	300	فليخلقوا ذرة كانه قال التصوير ليس بخلق او ليخلقوا حبة او شعيرة متفق عليه خ م 4497 وعن عبد الله بن مسعود -----------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون	2744	-2298008338216310569	114	181.5	92	216	52.77777862548828	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	211	274	1097	1384	1504	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قلت رواه مسلم في اللباس بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفيه من كلام ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وم-----------------------------------ا لا نفس له بديلا 3607 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره	1078	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2745	true	-2980997885992931722	101	155	509	757	1513	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في ج-------------------------------------------------------------هنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر- وما لا روح فيه متفق عليه خ م 4499 وعنه قا-ل سمعت رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلميقول من تحلم بحلم لم يره	2745	-2298008338216310569	189	328.0	146	322	58.69565200805664	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	0	79	0	415	1572	300	صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قلت رواه البخاري في التعبير وابو داود في الادب والترمذي في الرءيا بالقصة الاولي وفي اللباس بالقصة الثانية والثالثة كلهم من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم من تحلم اي ادعي الرءيا كاذبا وبحلم بضم اللام ويجوز تسكينها والانك الرصاص الابيض وقيل الخالص 3608 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه قلت رواه مسلم	1079	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	8	40	38	197	1565	300	صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ ر----واه البخاري خ 4500 وعن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ر----واه مسلم	2746	-2298008338216310569	142	247.5	112	415	34.21686935424805	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	121	262	642	1397	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ---------ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مجاهد بن جعفر عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حديث حسن صحيح والبارحة الليلة الزاءلة الذاهبة يقال من الصباح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة والقرام بكسر القاف ستر فيه رقم ونقش وقد تقدم انه ستر رقيق فوق ستر 3610 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق	1079	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	174	262	900	1361	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل قا-------------ل اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي وابو داود ت د 4502 وعنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق	2746	-2298008338216310569	430	808.0	348	764	56.28272247314453	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	false	1462075507637832294	53	235	285	1203	1535	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب والوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء موحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول وذكر ان وفاته سنة ماءة قال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب والميسر تقدم والغبيراء فسرها المصنف بشراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له- السكركة بضم السين والكاف الاو------لي وسكون الراء اي نوع من الخمر يتخذ من الذرة 3613 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فقد عصي الله ورسوله قلت رواه ------ابو داود في الادب وابن ماجه فيه كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه ولم يضعفه ابو داود 3614 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه	1080	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2747	true	-6343514550854283273	194	267	1036	1415	1588	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغبيراء --------------شراب تعمله الحبشة من الذرة يقال لها السكركة ---------رواه ابو داود د 4505 و--عن ا-----بي مو--سي الاشعري----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنرد--- فقد عصي الله ورسوله ----رواه احمد وابو داود حم د 4506 وعن------------------------ ابي هريرة ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه	2747	-2298008338216310569	313	416.5	251	939	33.33333206176758	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	0	61	0	299	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء قلت رواه البخاري والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب من حديث ابي هريرة يرفعه واخرجه مالك في الموطا من حديث زيد بن اسلم مرسلا ولم يخرجه مسلم 3616 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب الدواء الداء برء باذن الله قلت رواه مسلم	1081	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2750	true	2701834795111386261	229	268	1292	1474	1630	300	الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء ر----واه البخاري خ 4515 وعن جابر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب د--واء الداء برا باذن الله ر----واه مسلم	2750	-2298008338216310569	158	278.5	124	299	52.84280776977539	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	109	136	554	680	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي قلت رواه البخاري	1081	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2751	true	-1439788649398948196	110	136	576	697	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاث- في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي---- رواه البخاري	2751	-2298008338216310569	121	230.5	95	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	0	35	0	175	1557	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1083	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2754	true	-2102173968791723473	19	54	96	271	1495	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	2754	-2298008338216310569	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	149	264	772	1384	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قلت رواه الشيخان من حديث انس والغمز هو ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس والعذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والعذرة هي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر قوله صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال---------- صلي الله عليه وسلم علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	1083	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2755	true	-1265372978113204221	195	236	1047	1254	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 4524 وعن ام قيس قالت--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	2755	-2298008338216310569	169	292.5	136	624	27.08333396911621	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1084	false	1146824825583182605	148	252	766	1310	1553	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث انس بن مالك ولم يخرج البخاري هذا اللفظ واخرجه احمد في مسنده والحمة بالتخفيف السم وقد يشدد ويطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم منها يخرج والنملة قروح تخرج بالجنب وغيره وهو بفتح النون واسكان الميم 3628 قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نسترقي من العين قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه كلهم في الطب من حديث عاءشة 3629 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال	1084	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2758	true	2160479926788919660	172	224	946	1201	1599	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الرقية من العين والحمة والنملة ر----واه مسلم م 4527 وعن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امر------- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يسترقي من العين متفق عليه خ م 4528 وعن ام سلمة------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال	2758	-2298008338216310569	204	323.5	161	545	37.43119430541992	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	4	124	21	603	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وا-------------بن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم	1085	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2759	true	-3394884958979861706	84	160	450	809	1541	300	صلي الله عليه وسلم-----عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه---- رواه مسلم م 4530 وعن عوف بن مالك الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم	2759	-2298008338216310569	336	609.5	265	595	56.47058868408203	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	136	207	661	1018	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق فلو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم من حديث ابن عباس يرفعه ولم يخرجه البخاري من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 3633------------------------ قالوا يا رسول الله ا-نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد الهرم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن	1085	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2760	true	2451014720530959818	229	287	1235	1522	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال العين حق فلو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا ر----واه مسلم م---------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 4532 عن اسامة بن شريك قال قالوا يا رسول الله افنتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد الهرم ر----واه احم----د والترمذي وابو	2760	-2298008338216310569	241	414.0	190	382	63.08900451660156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1087	false	-5422044461375183235	36	116	195	588	1564	300	من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت قلت رواه الترمذي في الطب من حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث زيد بن ارقم وقال حديث صحيح ورواه ابن ماجه في الطب ولفظه نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسا وقسطا وزيتا يلد به 3638 ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار يار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه	1087	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2762	true	4187397514169157979	213	291	1141	1526	1569	300	من ذات الجنب بالقسط البحري وقد مر شرحه في الفصل الاول----- من حديث ام قيس 4536 وعنه قوله ينعت اي يصفها للعلاج منه وقيل يمدح و الورس بفتح الواو وسكون الراء نبت اصفر يصبغ به 4537 وعن اسماء بنت عميس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال---- حار جار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا--------- رواه الترمذي وابن ماجه	2762	-2298008338216310569	230	291.5	183	523	43.977054595947266	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	false	4153378641757039091	16	44	82	211	1494	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما قلت رواه ابو داود	1088	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2764	true	7739155680602822175	60	86	344	469	1567	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما---- رواه ابو داود	2764	-2298008338216310569	124	231.5	98	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	53	160	269	812	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين قلت رواه احمد والترمذي في الطب والحاكم من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس ولفظ احمد خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وما مررت بملا من الملاءكة ليلة اسري بي الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد وروي ابن ماجه منه اخره ولفظ الحاكم ما مررت بملا من الملاءكة الا امروني بالحجامة وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وقال صحيح 3649 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان	1090	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2766	true	-1005944072251319413	260	300	1405	1610	1610	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين---- رواه في شرح السنة شرح السنة 4548 وعن ابي هرير-------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان-	2766	-2298008338216310569	167	275.0	135	543	30.755064010620117	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	159	205	808	1024	1502	300	كان شفاء--- من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث- ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود	1090	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	72	115	354	558	1482	300	كان شفاء له من كل داء ترغيب وتوكيد 4549 وعن كبشة بنت ابي بكرة------------ ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا---- رواه ابو داود	2767	-2298008338216310569	170	285.0	130	220	77.2727279663086	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	96	187	494	933	1484	300	صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه من الوضح قلت رواه في شرح---------------------------------------------------------- السنة مقطوعا فقال عن عون مولي لام حكيم عن الزهري 3653 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب قلت رواه الترمذي وقال غريب وقد تقدم في الترجل باطول من هذا وتقدم الكلام عليه 3654 ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	1091	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	238	296	1193	1459	1482	300	صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ر----واه في شرح السنة شرح السنة 151 4552 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	2767	-2298008338216310569	205	256.0	159	497	41.24748611450195	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	182	206	908	1029	1484	300	انتم ال عبد الله لاغنياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	1091	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2768	true	3214749939385663471	77	166	393	840	1584	300	انتم ال عبد الله لاغنياء والظاهر ان انتم مبتدا و ال عبد الله منصوب علي الاختصاص و لاغنياء خبره وهو دليل علي جواز دخول اللام للتاكيد علي الخبر كما جاز دخولها علي المبتدا وكفي به دليلا اذا ثبت انه من قول ابن مسعود او الراوي عنه اذا كان ممن يوثق بعربيته ولا يعارضه اقوال النحاة بل يجب ان ينزلوا عن احكامهم بوجدان ما يخالفها في الاحاديث اذا ثبت انه من قول عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	2768	-2298008338216310569	120	210.0	97	448	26.785715103149414	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	206	265	1029	1318	1484	300	لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كلف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه ابو داود	1091	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2769	true	-4436151127824079083	93	150	512	795	1564	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي ك-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما---- رواه ابو داود	2769	-2298008338216310569	282	546.5	225	289	97.5778579711914	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1093	false	-5507772978664745904	146	280	733	1383	1468	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل قلت رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في التوكل وابن ماجه والحاكم به من حديث مجاهد عن عقاب بن المغيرة عن ابيه به وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه ايضا الحاكم 3658 قال صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه قلت رواه الترمذي في الط-------------------------------------------ب والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث محمد بن عبد الرحمن عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي --------قال دخلت علي ابي معبد الجهني عبد الله بن عكيم اعوده وبه حمرة فقلت الا تعلق شيءا قال الموت اقرب-- من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه قال الترمذي انما نعرفه من حديث ابن ابي ليلي ورواه النساءي باطول من هذا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	1093	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2771	true	-7595494310378619722	154	253	814	1319	1517	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل يعني ان ذلك وان كان مباحا لكن مقام الت------------------وكل والتفويض وترك الاسباب اعلي وارفع وان كا-----ن المراد مع اعتقاد المءثرية والعلية فهو شامل لجملة الاسبا----------------------------------------------------------------------------------ب والمعالجات ولا يختص بالكي والاسترقاء وقد مر الكلام في الكي وتطبيق الاحاديث الواردة فيها فتذكر 4556 وعن------------------ عيسي بن حمزة قال دخلت عل----------------ي عبد الله بن عكيم------ وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه ---------------------------------------------رواه ابو داود 4557 وعن عمران بن حصين------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا	2771	-2298008338216310569	232	252.0	178	703	33.00142288208008	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1094	false	-1236637094653388002	198	243	946	1163	1450	300	قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين قلت رواه احمد والترمذي وصححه وقد روي مالك في الموطا عن حميد بن قيس المكي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه	1094	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2772	true	-4145997430450710777	119	162	591	797	1502	300	قالت يا رسول الله ان ولد جعفر يسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 4561 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل رسول ا-------لله صلي الله عليه	2772	-2298008338216310569	146	274.5	116	217	67.2811050415039	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	72	133	370	656	1487	300	ما رايت ك------------اليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل -بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	1095	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2774	true	7397892006405256994	137	197	755	1042	1548	300	ما رايت يوما مثل هذا اليوم وما رايت--------- فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر -بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	2774	-2298008338216310569	267	478.5	210	300	89.0	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1097	false	-7587850978994574501	260	300	1369	1571	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه-	1097	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	5	45	25	229	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه	2788	-2298008338216310569	202	394.0	163	204	99.01960754394531	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	28	129	146	642	1576	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن قلت لم اقف عليه في شء من الكتب الستة ولا في الموطا ورواه المصنف في شرح السنة عن عبد الواحد المليحي عن عبد الرحمن بن ابي شريح عن ابي القاسم البغوي عن علي بن الجعد عن ابي جعفر الرازي عن ليث عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه رواه ابن حبان بمعناه من حديث عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمة عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتفاءل ويعجبه الاسم الحسن 3673 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال العيافة والطرق والطيرة من الجبت قلت رواه	1099	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2790	true	-5516654887433030402	262	300	1318	1513	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن روا-----------ه ------------------------------------------------في شرح السنة شرح السنة 4583 وعن قط-------------ن بن قبي---صة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال العيافة والطرق والطيرة من الجب----ت رواه-	2790	-2298008338216310569	167	248.0	134	496	33.66935348510742	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	122	300	601	1576	1576	300	العيافة والطرق والطيرة من الجبت قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي في التفسير من حديث قبيصة والعيافة بكسر العين المهملة وبالياء اخر الحروف ثم الف ثم فاء زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكرو--------------ا عياف-----------------------------------------------------------------------------------------------تهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا والطرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين وبالقاف هو الضرب بالحصي وهو ضرب من التكهن قال لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع وقيل هو الخط في الرمل والطيرة بكسر الطاء المهملة وفتح الياء اخر الحروف وقد يسكن التشاءم وقد تقدم والجبت قال الجوهري كلمة تقع علي الصنم والساحر والكاهن ونحو ذلك ومنه الحديث ثم ذكره 3674 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قلت رواه ابو-	1099	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2791	true	-732154443420718602	77	160	403	872	1589	300	العيافة والطرق والطيرة من الجبت العي-----------------------------------------------------------------------افة بكسر العين----------------------------------------- زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب لهم فيها قصص ووقاءع مذكورة في كلامهم وفي القاموس عفت الطير اعيفها عيافة زجرتها وهو ان تعتبر باسماءها ومساقطها وانواءها فتتسعد او تتشام والعاءف المتكهن بالطير او غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والطرق بفتح الطاء وسكون الراء في اخره قاف--------- الضرب بال--------------------------------------------------------حصي الذي 4584 وعن عبد-- الله بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الطيرة -----------شرك قاله ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل---- رواه ابو	2791	-2298008338216310569	259	204.0	213	1085	23.870967864990234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	27	137	125	641	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء فاذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي في السير كلاهما من حديث عبد الله بن بريده عن ابيه 3679 قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قلت رواه ابو داود	1102	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	129	229	658	1120	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه---- رواه ابو داود د 4589 وعن انس قال ---------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة---- رواه ابو داود	2794	-2298008338216310569	420	761.0	329	535	78.50466918945312	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	87	164	473	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	true	-4958562729336418088	131	178	650	907	1562	300	والكاهن--- الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------- فمنهم م--------ن له تابع- من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان- المسروق ومكان الضالة	2797	-2298008338216310569	236	371.5	192	320	73.75	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	105	207	599	1108	1607	300	ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطب وابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة مطولا بقصة الكلام في الصلاة كلهم من حديث معاوية بن الحكم يرفعه ولم يخرج البخاري هذا الحديث قال ابن عباس الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام ومعه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها----------------- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه العدد ثم يرجع فيمحو	1103	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	true	-4958562729336418088	208	300	1086	1562	1562	300	ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك---- رواه مسلم م وقوله فلا يصدنكم اي لا يمنعنكم عما قصدتم او لا يمنعنكم وقوعه عن اعتقاد الحق وحكم الشريعة وقوله فمن وافق خطه وفي رواية فمن وافق خطه علم مثل علمه والمراد بالنبي دانيال وقيل ادريس عليهما السلام وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخط ما----- يخطه الحازي وهو علم--- تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا---------------------------------------------------------------------------- فيامر غلام--ا فيخط علي الارض الرخوة يميل خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه العدد ثم يمحو-------	2797	-2298008338216310569	253	266.5	203	721	35.090152740478516	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1104	false	-835185416139284875	162	211	828	1077	1535	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	1104	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2798	true	8781027266012149085	107	157	582	837	1620	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	2798	-2298008338216310569	249	486.0	200	255	97.64705657958984	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1105	false	8551602270099861707	246	300	1302	1572	1572	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال-	1105	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2800	true	5006006933216454282	184	238	968	1238	1550	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال	2800	-2298008338216310569	268	525.0	215	271	98.89299011230469	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1106	false	2923678549753749595	168	235	900	1226	1578	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قلت رواه مسلم في الاستسقاء من حديث ابي هريرة AUTO ---من الحسان 3687 ان الن---------------------بي صلي الله عليه وسلمقال من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قلت رواه ------ابو داود في الطب وابن ماجه	1106	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2801	true	-6226786969454530415	83	147	440	748	1497	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا ر----واه مسلم م----------------------------- AUTO الفصل الثاني 4598 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ر----واه احمد وابو داود-------- وابن ماجه	2801	-2298008338216310569	260	440.0	203	356	73.03370666503906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1107	false	3158540212436579069	2	36	9	167	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قلت رواه ------ابو داود	1107	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2802	true	2169147882649716349	0	30	0	141	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد----------------------- رواه احمد وابو داود	2802	-2298008338216310569	135	250.5	106	164	82.31707000732422	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	100	143	538	748	1541	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد بن سيرين وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	1111	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2818	true	3640272356764601641	259	297	1404	1591	1603	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد بن سيرين وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي----- شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	2818	-2298008338216310569	187	361.0	149	210	89.04762268066406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	146	213	765	1104	1541	300	ويقال القيد ثبات في الد------------------------------------------------------------------------------------------------ين وادرج بعضهم الكل في الحديث قلت رواه البخاري في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرءيا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------ قال البخاري رواه قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلموادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد واخرجه مسلم ايضا من حديث --------	1111	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2820	true	-4197235887415992584	69	189	400	1021	1599	300	ويقال القيد ثبات في الدين وعلامة الكف عن القباءح والمعاصي وثبات القدم علي الطاعات وهذا التعبير يكون بالنسبة الي اهل الدين والطاعة وقالوا اذا راي القيد ف---------------ي الرجلين وهو في مسجد او مشهد خير او علي حالة حسنة فهو دليل لثباته في ذلك ولو راه مريض او مسجون او مسافر او مكروب كان دليلا علي ثباته فيه كذا نقل الطيبي اقول وهكذا يختلف تعبير الرءيا باختلاف الراءي مثلا اذا راي تاجر انه جالس علي السفينة وتهب الرياح الموافقة فهو علامة السلامة في السفر والربح في التجارة 4615 قال البخاري رواه قتادة ويونس وهشيم وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------قال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد وقال-- مسلم لا ادري هو في الحديث	2820	-2298008338216310569	178	246.0	140	707	25.176803588867188	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	239	292	1238	1506	1541	300	جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فر--ءيا الصالحة بشري من الله ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا بما يحدث المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري -هو في الحديث او قاله ابن سيرين وفي	1111	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	0	53	0	270	1499	300	جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فان- راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري اهو في الحديث ام قاله ابن سيرين الي	2821	-2298008338216310569	261	503.5	208	271	96.3099594116211	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	104	173	538	872	1506	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلموقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس قلت رواه مسلم في الرءيا من حديث جابر يرفعه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 3698 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع	1112	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	90	146	455	725	1499	300	قال جاء-------- النبي صلي الله عليه وسلمفقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلموقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس---- رواه مسلم م 4617 وعن انس قال ق----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع	2821	-2298008338216310569	250	463.5	199	334	74.85029602050781	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	168	291	852	1462	1506	300	في دار عقبة بن رافع واتيت---------------------- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا عذق ابن ابي طالب 3699 في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في الرءيا من حديث عبد الله ابن عمر 3700 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المد-------------------ينة يثرب	1112	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2822	true	593169046682467704	26	93	154	471	1520	300	في دار عقبة بن رافع قرشي صحابي ابن خالة فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب ر----واه مسلم م 4618 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة عمرو بن العاص و ابن طاب كان رجلا بالمدينة ينسب	2822	-2298008338216310569	237	395.5	184	652	36.349693298339844	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	false	7937417814220336860	0	33	0	184	1598	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	1114	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2824	true	4311703326687706050	157	190	839	1023	1660	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2824	-2298008338216310569	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	false	7937417814220336860	127	171	705	937	1598	300	وفي رواية فقال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء قلت رواها الشيخان ايضا من حديث ابي هريرة 3702-------------------------------------------------- قالت رايت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له قلت رواه البخاري	1114	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2825	true	-6414505245532841570	73	125	405	682	1634	300	وفي رواية يقال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء لم اجد هذه الرواية في الصحيحين وذكرها صاحب الجامع عن الترمذي خ م ت 4620 وعن ام العلاء الانصارية قالت رايت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ذلك عمله يجري له ----رواه البخاري	2825	-2298008338216310569	184	319.0	149	282	65.24822998046875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	126	181	619	897	1491	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان وعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	1115	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	219	274	1154	1431	1605	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	2826	-2298008338216310569	273	543.0	219	278	98.2014389038086	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	45	126	221	619	1491	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	1115	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	17	98	90	488	1605	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	2826	-2298008338216310569	392	775.0	312	402	97.51243591308594	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	181	300	897	1491	1491	300	تتوقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2827	true	-7626641524948978945	88	297	431	1518	1538	300	تتوقد تحته نار فاذا ارتقت ارتفعوا حتي -كاد-- ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم -فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان وكلاهما بمعني كذا يفهم من الصحاح وفي القاموس الثقب بالثاء الخرق النافذ وقال النقب بالنون الثقب وفي الحواشي بعلامة المغرب الثقب بالثاء الخرق النافذ وانما يقال هذا فيما يقل ويصغر واما نقب الحاءط ونحوه بالنون فذلك فيما يعظم وقوله فاذا ارتفعت اي اشتعلت وارتفعت وقوله فارتفعوا اي اهله الداخلون فيه يفهم من المقام وقوله حتي كاد ان يخرجوا كاد تامة او الخبر محذوف اي كاد خروجهم يتحقق وقوله علي وسط النهر صححه الوسط بفتح السين وسكونها والسكون اظهر وقوله بين يديه حجارة جمع حجر كذا في القاموس فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	2827	-2298008338216310569	585	1114.0	467	1092	53.57143020629883	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	3	131	21	715	1593	300	هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	1116	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2828	true	3689798283780780360	0	202	0	1111	1663	300	هي احسن وافضل منها ف-يها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب وقوله فجعل كلما جاء جعل من افعال المقاربة وحقه ان يكون خبره فعلا مضارعا فما جاء علي خلافه فهو علي خلاف الاصل و الروضة موضع يستنقع فيه الماء والروضة البستان في غاية النضارة وفي الكشاف كل ارض ذات نبات وماء وفي القاموس الروضة والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها وفي الصراح روضة مرغزار والشباب بفتح الشين وخفة الموحدة جمع شاب وفي الحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقوله طوفتماني بالنون وبالباء يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاءق-الا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	2828	-2298008338216310569	671	1306.5	547	1125	59.64444351196289	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	234	280	1277	1500	1593	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال-لا يحدث الا حبيبا او لبيبا قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ هنا من حديث ابي رزين العقيلي	1116	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2829	true	-3677182796300124716	37	77	189	382	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا الفصل الثاني 4622 ابو------------------------------- رزين العقيلي	2829	-2298008338216310569	174	328.0	136	224	77.67857360839844	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	46	125	247	616	1479	300	وفي رواية-------------- الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت احسبه قال--------------------------------------- ولا تقصه-----ا الا علي واد او ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي قلت هذه الرواية رواها ابو داود في الادب من حديث ابي رزين يرفعه 3705 قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1117	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	49	173	259	883	1540	300	وفي رواية لابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت الحديث مضمون هذه الرواية هو مضمون الرواية الاولي ولا فرق بينهما الا ان في الاولي رتب الوقوع علي التحديث وفي الثانية علي التعبير والظاهر ان في الاولي ايضا التعبير معتبر كما اشرنا اليه في اثناء التقرير لان النهي عن التحديث الا مع الحبيب او اللبيب يدل علي ذلك وذكر في هذه الرواية الواد مكان الحبيب والود والحب واحد وكذلك اللبيب وذو راي 4623 وعن عاءشة----------------------------------------------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	279	466.5	217	677	41.21122741699219	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	250	274	1232	1353	1479	300	انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته قلت رواه	1117	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2831	true	-1972549381899487493	99	122	482	599	1471	300	انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته---- رواه	2831	-2298008338216310569	117	227.5	94	121	96.6942138671875	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	49	79	244	411	1514	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله	1118	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2836	true	5710588533597626648	214	243	1097	1263	1567	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله	2836	-2298008338216310569	166	327.0	137	167	99.40119934082031	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	false	6267436251583812922	29	102	163	567	1608	300	ولا تءمنوا حتي تحابوا -ولا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان الا بالتحابب----- واما ولا تدخلون الجنة حتي تءمنوا فعلي ظاهره 3712 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الاستءذان من حديث ابي هريرة 3713 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه البخاري في ---	1120	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2839	true	-4752622028751964812	103	168	560	899	1572	300	ولا تءمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه ---------------------تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم م 4632 وعنه قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير متفق عليه خ م 4633 وعنه قال ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير روا----ه البخاري خ وفي	2839	-2298008338216310569	244	388.0	196	413	59.07990264892578	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	89	129	454	655	1575	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت اولم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم قلت	1122	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2840	true	7015627561173280580	158	197	820	1016	1559	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي---- صلي الله عليه وسلمفقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله -قلت اولم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي	2840	-2298008338216310569	188	358.0	149	201	93.53234100341797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	15	56	81	289	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	1124	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	62	102	326	532	1594	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	205	403.5	165	208	98.55769348144531	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	181	293	927	1491	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب يرفعه ومعناه في الصحيح من رواية ابي هريرة وغيره 3724 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ---------ابو داود	1124	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	69	166	379	869	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه---- رواه الترمذي والدارمي ت دي 4644 وعن عمران بن حصين ان رجلا جاء---------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون---- رواه الترمذي وابو داود	2842	-2298008338216310569	435	793.0	348	573	75.91622924804688	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	false	-3404611864463091132	17	143	89	717	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه -زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام قلت رواه ---------------ابو داود	1125	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	244	295	1275	1541	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه وزاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل---- رواه ابو داود د 4646 و----------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي امامة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام---- رواه احمد والترمذي وابو داود	2842	-2298008338216310569	232	374.5	187	645	35.968994140625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1126	false	-4861249245394403779	175	300	895	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت رواه ابو -----------------------------------داود في الادب عن الحسن بن علي عن عبد الملك عن ابراهيم الجدي ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن -بن علي يعني الخلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني ليس بالقوي 3730 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف قلت رواه الترمذي-	1126	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2843	true	5452679389054876582	108	189	567	981	1532	300	صلي الله عليه وسلم4648 وعن علي بن ابي طالب قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم---- رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا وروي ابو داود وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفعه الحسن ابن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شيخ ابي داود شعب د 4649 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف روا---------ه الترمذي	2843	-2298008338216310569	288	481.0	231	698	41.260746002197266	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1127	false	145462642984849905	41	69	192	328	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه قلت رواه ابو داود	1127	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2844	true	-7425100806253453349	8	35	39	171	1531	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه---- رواه ابو داود	2844	-2298008338216310569	132	257.5	105	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	81	210	426	1049	1519	300	وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك والحديث منقطع فان قتادة لم يسمع من عمران بن حصين 3735 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قلت رواه ابو داود في الادب عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ا-ته فاقرءه السلام فقال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	1128	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2845	true	4284440121872767704	89	142	440	707	1532	300	وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن---- ذلك رواه ابو داود د 4655 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن غالب ق---------------------------ال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اءته فاقرءه السلام ق-ال فاتيته فقلت--- ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	2845	-2298008338216310569	254	472.0	203	624	40.70512771606445	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	false	-3629595041425018378	57	114	281	556	1514	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتعلم بالسريانية قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت 3740 ويروي امرني ان اتعلم كتاب يهود ق-ال اني والله ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمته قال فلما تعلمته كان اذا كتب الي يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرات له	1130	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2847	true	-2714819331001873760	89	133	472	681	1540	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتعلم -السريانية وفي رواية انه ام--------------------------------------رني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني------ ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت ف----------------كان اذا كتب الي يهود كتبت------ واذا كتبوا اليه قرات له	2847	-2298008338216310569	193	336.0	152	276	69.92753601074219	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	false	-3629595041425018378	103	159	504	772	1514	300	اذا كتب الي يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرات له--------- كتابهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت وقال حديث حسن صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ---اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذ- قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قلت رواه ---------ابو داود	1130	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2847	true	-2714819331001873760	247	299	1279	1539	1540	300	اذا كتب الي يهود الخ وقوله حتي تعلمت اي حصل لي العلم بكتابهم كتابهم---- رواه الترمذي ت 4660 وعن ابي هريرة---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة---- رواه الترمذي وابو داود	2847	-2298008338216310569	188	286.5	148	290	64.82758331298828	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	false	5154140583423436817	39	181	201	904	1539	300	قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتية فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد-- علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة فقال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابو داود في الادب ومالك في الموطا كلهم من حديث ابي سعيد الخدري قال الحميدي الفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وابي موسي في هذا الحديث مختلفة والمعاني متقاربة ولفظ المتن فيها واحد الا ان في رواية منها ان ابا موسي قال انشدكم بالله هل سمع احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع 3744 قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذنك علي	1131	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2853	true	3611312481226849393	138	224	758	1159	1554	300	قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة ق-ال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 4668 وعن عبد الله بن مسعود قال ----------------قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي	2853	-2298008338216310569	356	642.5	278	709	50.21156692504883	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	false	5759583781007758865	168	200	889	1052	1530	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق الي اهل الصفة فادعهم لي الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	1135	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2854	true	8381244476559458712	270	299	1398	1548	1554	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- لبنا في قدح فقال ابا هر الحق ب---اهل الصفة فادعهم الي---------- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	2854	-2298008338216310569	145	265.0	117	164	88.41463470458984	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	140	182	733	950	1524	300	صفوان بن امية بعث بلبن و--جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ---------ابو داود	1134	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2855	true	2552171776962542715	182	224	918	1141	1518	300	صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل---- رواه الترمذي وابو داود	2855	-2298008338216310569	211	395.0	171	228	92.54386138916016	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	false	5759583781007758865	240	287	1241	1473	1530	300	الرجل الي الرجل اذنه وسكت عليه ابو داود 3751--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذاك ان الدور لم تكن يومءذ عليها ستور قلت رواه ابو داود	1135	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2856	true	-2063500908451025816	51	101	267	511	1547	300	الرجل الي الرجل اذنه د 4673 وعن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن يومءذ عليها ستور---- رواه ابو داود	2856	-2298008338216310569	204	374.5	162	248	82.25806427001953	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1136	false	-4152381514719089658	159	215	832	1100	1527	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال من لا يرحم لا يرحم قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما--------- في الادب ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم	1136	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2859	true	-9090645218749328655	1	55	6	271	1525	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال من لا يرحم لا يرحم الفصل الاول 4677 قتادة قوله اكانت المصافحة في اصحاب ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2859	-2298008338216310569	220	383.0	171	277	79.4223861694336	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	115	174	602	894	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث حنظلة بن عبيد الله عن انس 3758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	1137	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	107	154	561	791	1572	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم---- رواه الترمذي ت 4681 وعن ابي امامة--------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	2860	-2298008338216310569	210	384.0	167	292	71.91780853271484	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	170	261	877	1344	1526	300	ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي ---------------------يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة وقال ليس اسناده بذاك وقال في موضع اخر علي بن زيد يضعف في الحديث ورواه احمد باسناد الترمذي بلفظ اخر 3759------------ قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمعريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله قلت رواه الترمذي	1137	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	20	87	103	451	1544	300	ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد ------والترمذي وضعفه حم ت 4682 وعن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمعريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله---- رواه الترمذي	2861	-2298008338216310569	299	536.5	242	501	59.68063735961914	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	21	114	97	564	1499	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اجود واجود قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب بن بشير عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم الحديث ورجل من عنزة مجهول وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير وقال مرسل 3761 قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر قلت رواه الترمذي	1138	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	101	238	507	1199	1544	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني هذا اذا كان المرض ساريا في البدن كالحمي ونحوه واما اذا كان الالم في موضع مخصوص فالاولي ان يضع يده فيه وقوله وتمام تحياتكم بينكم المصافحة يدل علي ان السنة المصافحة مع السلام لا بدونه 4682 عاءشة قوله في بيتي بيان للواقع او مبالغة في المقصود فافهم وقوله ما رايته عريانا اي في مثل هذه الحال علي هذا الوجه والعري انما كان من الرداء وهو ظاهر 4683 قوله وعن ايوب بن بشير بلفظ التصغير من البشارة فكانت تلك اجود واجود رو----اه ابو داود د 4684 وعن عكرمة بن ابي جهل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر رو----اه الترمذي	2861	-2298008338216310569	270	492.5	216	854	31.615924835205078	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	188	235	913	1155	1499	300	القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود	1138	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2862	true	-5032699517362001798	91	136	474	711	1582	300	القوم وكان فيه مزاح-بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه فقال انما اردت هذا يا رسول الله---- رواه ابو داود	2862	-2298008338216310569	234	450.5	189	243	96.29629516601562	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1139	false	-1769121148674219940	110	148	535	725	1484	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح او بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر قلت رواه في شرح السنة	1139	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2863	true	2958803002015369276	7	44	30	216	1533	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر---- رواه في شرح السنة	2863	-2298008338216310569	185	362.5	148	190	97.36842346191406	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	false	-950363709589834931	199	239	1013	1223	1567	300	وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قلت رواه ابو داود	1140	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	96	133	519	722	1596	300	وفي رواية حديثا وكلاما-برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها---- رواه ابو داود	2864	-2298008338216310569	201	384.5	165	210	95.71428680419922	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	false	-5931718949064449350	146	173	775	902	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي--------------- فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها قلت رواه ابو داود	1141	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	137	166	740	878	1596	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها---- رواه ابو داود	2864	-2298008338216310569	123	230.5	97	142	86.61972045898438	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	45	81	252	431	1499	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم	1142	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2867	true	831579734206627250	154	188	799	974	1537	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه--- وكان قريبا منه-فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم	2867	-2298008338216310569	174	336.0	140	179	97.20670318603516	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	0	50	0	243	1502	300	احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما -علموا من كراهيته لذلك صحيح قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث انس وقد كفي المصنف مءنته بقوله صحيح --------------وقد تبع -الترمذي في ذلك 3773 قال-- صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له	1143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	68	111	325	530	1438	300	احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك--------- رواه الترمذي وقال هذا------- ---------------------------حديث حسن صحيح ت 4699 وعن معاوية قال قال رسول -------------الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له	2868	-2298008338216310569	161	245.5	124	261	61.68582534790039	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	259	296	1316	1486	1502	300	في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه قلت رواه ابو داود	1143	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	135	171	678	844	1469	300	في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه---- رواه ابو داود	2869	-2298008338216310569	166	325.5	130	170	97.64705657958984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	false	-5905216784196617017	98	197	451	936	1459	300	رواه ابو داود عبد الله مولي لال ابي بردةعن سعيد وهو غير معروف 3776 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء وفي سنده تمام ابن نجيح قال ابن عدي وغيره غير ثقة قال ابن حبان كان يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليها احاديث هذا من جملتها 3777 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قلت رواه ---------ابو داود	1144	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	168	231	830	1137	1469	300	رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء ------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ----رواه ابو داود د 4703 وعن عبد الله بن عمرو عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما---- رواه الترمذي وابو داود	2869	-2298008338216310569	245	407.5	195	497	49.2957763671875	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1146	false	-8151316863579807267	81	284	413	1434	1519	300	قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة علي يساره قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح وهو عبد اللهعلي يساره ورواه الترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب قال وروي غير واحد هذا الحديث عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة ولم يذكر علي يساره ثم ذكر كذلك وقال عقيبه حديث صحيح 3785 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس في المجلس احتبي بيديه قلت رواه ----------------------------ابو داود في الادب والترمذي في الشماءل جميعا عن سلمة بن شعيب عن عبد الله بن ابراهيم عن اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح ابن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد به وقال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث انتهي وليس له عند ابي داود غيره وربيح بن عبد الرحمن قال فيه الامام احمد ليس بالمعروف وهو بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وسكون الياءاخر الحروف وبعدها حاء مهملة والاحتباء قد تقدم تفسيره في اول الباب 3786 انها قيلة رات رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد وهو قاعد القرفصاء	1146	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2873	true	-2887340489302992432	76	127	415	679	1603	300	قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة علي يساره رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي ت 4713 وعن ابي سعيد الخدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس في المسجد احتبي بيديه ----رواه رزين 4714 وعن قيلة بنت مخرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها----- رات رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد وهو قاعد القرفصاء	2873	-2298008338216310569	202	97.5	161	1050	19.238094329833984	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1147	false	-7907244593613557837	20	174	90	935	1603	300	قيلة بنت مخرمة به ودحيبة بضم الدال وفتح الحاء المهملتين وسكون المثناة من تحت وبعدها باء بواحدة مفتوحه وتاء تانيث والقرفصاء بضم--------------------------------------------------------------------- القاف والفاء جلسة المحتبي بيديه لا الذي يحتبي بثوبه قال في ال-------صحاح القرف----صاء ضرب من القعود يمد ويقصر فاذا قلت قعدت القرفصاء فكانك قلت قعدت قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق --فخذيه ب--بطنه ويحتبي بيديه بعضهما علي ساقيه كما يحتبي بالثوب تكون يداه مكان الثوب قولها ----------------------------------------------------------المتخشع منصوب علي انه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلمولا يجوز انتصابه علي المفعول الثاني لرايت لان الرءية هنا بمعني الابصار والمعني انها تصف رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمهابة مع تواضعه وتخشعه في جلسته والفرق بالتحريك هو الخوف والفزع فهيبته صلي الله عليه وسلم ليست عن اكتساب بل لما وقره الله في الصدور عند رءيته 3787 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي والنساءي في	1147	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2873	true	-2887340489302992432	199	298	1052	1592	1603	300	قيلة بنت مخرمة قوله وهو قاعد القرفصاء وهو بضم القاف---- وسكون ال--------------------راء و-----------------------------------ضم الفاء وفتحها والصاد المهملة ممدودا ومقصورا وقيل علي تقدير القصر بكسر القاف والفاء و--------------------------------------قال في القاموس مثلثة القاف والفاء نوع من الجلوس -------------------------------------------------------------وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق الفخدين بالبطن- ويحتبي بيديه او يتكء علي الركبتين ويلصق الفخدين بالبطن ويدخل الكفين في الابطين اليمني في قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالمتخشع ارعدت من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق رواه ابو داود د 4715 وعن جابر بن سمرة ----------------------------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسنا الابط اليسر------------------------ي واليس-ري في	2873	-2298008338216310569	233	186.5	179	988	23.582996368408203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0346	false	-1829821447899201916	0	25	0	125	1540	300	في القبر وشذ عنهم البغوي من اصحابنا فقال لا باس بذلك واجاب------------------------------ الجمهور-------- عن هذا الحديث بان شقران -------فعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة	346	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2875	true	7013690779259970295	196	228	1017	1185	1543	300	في القبر وقد شذ-- البغوي من اصحابنا فقال لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهته كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة	2875	-2298008338216310569	115	184.0	90	170	67.64705657958984	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	13	122	61	630	1499	300	اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في الشماءل جميعا من حديث ابي قتادة ولم يذكره خلف وذكره الحميدي والمزي ونسباه لمسلم وقال ابو القاسم لم اجده في كتاب مسلم فعلي ما قاله الحميدي كان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح والتعريس قال الجوهري نزول القوم في السفر من اخر الليل يقعون فيه وقعة الاستراحة ثم يرتحلون واعرسوا لغة قليلة والموضع معرس ومعرس يعني تشديد الراء وتخفيفها مع ضم الميم فيهما وفتح العين في الاولي وسكونها في الثاني 3789 قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلمنحوا مما يوضع في قبره	1148	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2875	true	7013690779259970295	31	71	185	372	1543	300	اذا عرس بليل وضع لبنة تحت الراس-- واذا عرس قبيل الصبح نصب ساعده ووضع راسه علي كفه لءلا يتمك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------ من النوم 4717 وعن بعض ال ام سلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلمنحوا مما يوضع في قبره	2875	-2298008338216310569	132	201.5	102	569	23.198593139648438	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	156	216	796	1091	1499	300	هذه ضجعة لا يحبها الله قلت رواه الترمذي في الاستءذ-----------------------------------ان من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وضجعة بكسر الضاد للهيءة كالجلسة 3791 قال بينما انا مضطجع في السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود وابن ماجه	1148	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2876	true	-1122130820331482633	162	216	853	1110	1556	300	هذه ضجعة لا يحبها الله قيل لما فيه من 4719 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة---------------------------------------------------------------------قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم رو----اه ابو داود وابن ماجه	2876	-2298008338216310569	184	321.0	143	330	55.75757598876953	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1150	false	5280853730187855241	214	291	1065	1433	1477	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور قلت رو-اه الترمذي من حديث جابر 3794 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان من حديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وقال حديث حسن فقد تقدم في الباب قبله 3795 قال ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة	1150	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2877	true	2772596085199250	98	131	498	662	1533	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه رواه الترمذي ت 4722 وعن حذيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم-من قعد وسط الحلقة	2877	-2298008338216310569	141	247.0	113	369	38.21138381958008	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	false	1356600571890408689	247	272	1257	1379	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول	1153	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2881	true	-3493975168092007321	202	227	1077	1199	1605	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول	2881	-2298008338216310569	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1154	false	-5724509806513274253	188	252	959	1283	1532	300	منه الشيطان قلت رواها البخاري وابو داود جميعا في الادب من حديث ابي هريرة ومعني اذا قال ها يعني بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط 3805 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه البخاري	1154	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2883	true	-8159977353153472702	0	51	0	257	1562	300	منه الشيطان---- رواه- البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا -----------------------قال ها--------------------- ضحك الشيطان منه خ 4733 وعنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم ---اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم---- رواه البخاري	2883	-2298008338216310569	201	319.5	161	324	62.03703689575195	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	false	227765918050138	97	196	498	1023	1556	300	فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو-لم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد -------------------------------------الله قلت رواه البخاري وابو داود جميعا في الادب ومسلم في الزهد والترمذي في الاستءذان من حديث انس بن مالك قوله شمت احدهما يروي بالشين المهملة والسين المعجمة وهما لغتان مشهورتان المعجمة افصح قال ثعلب معناه بالمعجمة ابعد الله عنك الشماتة واما المهملة فمن السمت وهو القصد والهدي وفي الحديث بيان ان العاطس اذا لم يحمد الله لا يستحق التشميت 3807 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قلت رواه مسلم	1155	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2883	true	-8159977353153472702	188	235	988	1208	1562	300	فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله متفق عليه خ م 4735 وعن ابي موسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه ر----واه مسلم	2883	-2298008338216310569	180	159.5	143	563	31.971580505371094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	false	227765918050138	187	258	981	1343	1556	300	وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي موسي ولم يخرجه البخاري 3808 --------------------------------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلموعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث سلمة ابن الاكوع وفي رواية للترمذي---- قال له في الثالثة انت مزكوم	1155	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2884	true	-2305145505437018428	45	104	255	541	1536	300	وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قالوا ان عطس من وراء جدار مثلا--------- ولم يعلم تحميده ولا عدمه يقول يرحمك الله ان حمدت 4736 وعن سلمة بن الاكوع انه سمع النبي صلي الله عليه وسلموعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم---- رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للترمذي انه قال له في الثالثة انه مزكوم	2884	-2298008338216310569	187	280.5	147	416	44.95192337036133	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1156	false	-2053599038768599634	154	248	785	1235	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه فان الشيطان يدخل قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود في الادب من حديث ابي سعيد وفي الحديث دليل علي انه ليس له اذا تثاءب ان يضع يده علي فيه سواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع اليد علي فمه في الصلاة اذا لم يكن حاجة نبه عليه النووي وغيره AUTO ---من الحسان 3810 ان -----رسول ا----لله صلي الله عليه وسلمكان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته	1156	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2884	true	-2305145505437018428	111	154	570	780	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل---- رواه مسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 4738 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا عطس غطي وجهه بيده او -ثوبه وغض بها صوته	2884	-2298008338216310569	179	293.0	138	462	38.74458694458008	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	132	218	656	1090	1514	300	فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه ا-بو دا--ود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي موسي وقال الترمذي حسن صحيح 3813 قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال---- اني لم اقل الا ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم--- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فقال------ صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	1157	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2885	true	-4765439198768932901	130	211	649	1041	1519	300	فيقول يهديكم الله في-----------------ه انهم داخلون في الامر بالتشميت لكن لهم 4741 وعن هلال بن يساف -----------------------------------------------------قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال- النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	2885	-2298008338216310569	328	529.0	257	463	70.84233093261719	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	146	178	773	944	1567	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه	1159	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2887	true	3340159843346246560	267	299	1333	1504	1508	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم صلي الله	2887	-2298008338216310569	166	327.0	134	171	97.0760269165039	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	22	116	114	619	1567	300	AUTO-- باب الضحك AUTO من الصحاح 3816---------------- ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قلت رواه البخاري في التفسير وفي الادب ومسلم في الاستسقاء وابو داود في الادب كلهم من حديث سليمان بن يسار عن عاءشة واللهوات جمع اللهاة وهي اللحمة الحمراء المعلقة في اعلي الحنك قاله الاصمعي والضحك جاءز والافضل الاقتصار علي التبسم كما كان يفعل صلي الله عليه وسلم قال العلماء ويكره الاكثار من الضحك وهو في اهل العلم والمراتب اقبح 3817 قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلممنذ اسلمت ولا راني	1159	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2887	true	3340159843346246560	113	157	558	781	1508	300	AUTO 7 باب الضحك AUTO الفصل الاول 4745 عن عاءشة قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلموسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم---- رواه البخاري خ 4746 وعن جرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلممنذ اسلمت ولا راني	2887	-2298008338216310569	170	261.5	136	529	32.136104583740234	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1166	false	-6585959294224664465	208	281	1050	1433	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يجمع---- بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم قلت اخرجه الترمذي في الاستءذان وابو حاتم كلاهما من حديث ابي هريرة وفيه دلالة علي ان قوله صلي الله عليه وسلم لا تكتنوا بكنيتي في حق من تسمي باسمه ويدل عليه-------------------------------------------- الحديث-- الذي بعده وهذا هو المذهب الثالث الذي قدمنا حكايته وان الرافعي اختاره 3842 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال --------------------------------------------------------------------------اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي وفي	1166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2889	true	4166537578518523693	200	261	1050	1377	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم وفي رواية اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسميتم بي فلا تكتنوا بي وهءلاء يقولون ان هذه الاحاديث تقيد وتفسر الحديثين السابقين يعني------------------------------------------------------------ ان النهي عن التكني فيهما مقيد بان يكون الاسم محمدا والمراد بهما ايضا النهي عن الجمع كانه قال سموا باسمي واذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي حتي	2889	-2298008338216310569	143	180.5	113	507	28.205127716064453	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	247	288	1282	1495	1567	300	AUTO باب الاسامي AUTO من الصحاح 3820 قال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي السوق -قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما دعوت هذا فقا------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--- سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	1159	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	4	59	25	302	1505	300	AUTO الفصل الاول 4750 عن انس --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه خ م 4751 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2892	-2298008338216310569	185	329.5	147	285	64.91227722167969	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	false	-6648236956643015478	86	227	458	1158	1525	300	صلي الله عليه وسلم الا ما هو احب اليه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله علي الاطلاق 3823 قال------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقال لا قلت رواه مسلم في الادب من حديث سمرة بن جندب واول الحديث قدمه المصنف في باب الدعاء وهو قوله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك الي اخره ولم يخرجه البخاري ويلحق بهذه الاسماء ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه لا--- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1161	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	209	272	1079	1374	1505	300	صلي الله عليه وسلم ان------- احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم م 4753 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رياحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---- رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	2892	-2298008338216310569	200	312.0	155	739	27.0635986328125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	false	4461427852593143203	201	300	992	1486	1486	300	اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث -رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال ابن الاثير وهذا من مجاز الكلام ومعدوله عن ظاهره فان الغيظ صفة تغير في المخلوق عند احتداده يتحرك لها والله منزه عن ذلك وانما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم اي انه اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله تعالي 3827 زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم باهل البر منكم سموها زينب قلت رواه مسلم-	1162	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2894	true	-1566213530157056853	38	179	224	941	1544	300	اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله خ م 4756 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم باذلها واقهرها وقال في الصراح الانتخاع دور شدن فيكون معناه ابعدها عن رضا الله وقبوله وقوله وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل في القاموس الغيظ الغضب او اشده او سورته واوله غاظه يغيظه فاغتاظ وغيظه فتغيظ واغاظه وغايظه قال الطيبي اي اكثر من يغضب عليه غضبا اسم تفضيل بني للمفعول وفي الصراح غيظ خشم بنهان وبخشم در اوردن وعلي المعني الثاني يجوز حمله علي المبني للفاعل وفي قوله لا ملك الا الله مبالغة لانه اذا لم يكن غيره تعالي ملكا فكيف يكون ملك الاملاك 4756 زينب بنت ابي سلمة قوله لا تزكوا انفسكم تزكية الرجل الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب---- رواه مسلم	2894	-2298008338216310569	205	363.0	162	994	20.623743057250977	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	40	108	200	537	1532	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال--- لكن اسمه المنذر قلت رواه الشيخان في الادب من حديث ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي يرفعه 3830 قال صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	1163	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2895	true	5217254446923036496	73	137	378	689	1522	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر متفق عليه خ م 4760 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	2895	-2298008338216310569	248	474.0	198	340	72.94117736816406	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	164	213	816	1064	1532	300	ليقل سيدي ومولاي قلت رواها مسلم تلو الحديث قبله قوله في المصابيح ويروي ولا يقل العبد لسيده مولاي فان الله مولاكم -قلت رواه مسلم ايضا في الادب من حديث ابي هريرة 3831 قال صلي الله عليه وسلم--- لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن قلت رواه مسلم------- وفي رواية	1163	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2895	true	5217254446923036496	260	297	1327	1512	1522	300	ليقل سيدي ومولاي وفي رواية ---------------------------------------------لا يقل العبد لسيده مولاي فان -----مولاكم الله رواه مسلم م 4761 وعنه عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن---- رواه مسلم م 4762 وفي رواية	2895	-2298008338216310569	148	203.0	117	259	57.14285659790039	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	false	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	213	285	1094	1447	1515	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح	2897	-2298008338216310569	289	502.0	231	355	81.408447265625	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1166	false	-6585959294224664465	77	174	393	884	1526	300	قال لقيت عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاجدع شيطان قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الادب من حديث عمر يرفعه وفي اسناده مجالد بن سعيد قال احمد ليس بشء قال ابن معين لا يحتج به وقال الدراقطني ضعيف ورواه الحاكم بنحوه وزاد انت مسروق بن عبد الرحمن وكان اسمه في الديوان مسروق بن عبد الرحمن ثم قال الحاكم مجالد ليس من شرط كتابنا 3840 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قلت رواه ------ابو داود	1166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2898	true	8086996689415727199	120	172	601	869	1578	300	قال لقيت عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاجدع شيطان---- رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4768 وعن ابي الدردا-------------------------------------------------ء قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم---- رواه احمد وابو داود	2898	-2298008338216310569	239	420.5	192	497	48.088531494140625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1166	false	-6585959294224664465	208	294	1050	1500	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يجمع---- بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم قلت اخرجه الترمذي في الاستءذان وابو حاتم كلاهما من حديث ابي هريرة وفيه دلالة علي ان قوله صلي الله عليه وسلم لا تكتنوا بكنيتي في حق من تسمي باسمه ويدل عليه الحديث الذي بعده وهذا هو المذهب الثالث الذي قدمنا حكايته وان الرافعي اختاره 3842 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي-------------------------------------------------- وفي رواية------------- من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا ي-سم باسمي	1166	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	8	68	40	350	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم -----رواه الترمذي ت 4770 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وفي رواية ابي داود قال من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن تك-ني بكنيتي فلا يتسم باسمي	2899	-2298008338216310569	223	349.5	179	518	43.050193786621094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	57	118	283	602	1489	300	تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال واحاديث النهي عن التكني بكنيته صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة----- يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قلت رواه ابو داود	1167	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	57	110	292	544	1501	300	تسم-ي باسمي فلا يكتن-- بكنيتي ومن -------------------تكني بكنيتي فلا يتسم باسمي ت جه د 4771 وعن عاءشة ان------------------------------------------------ امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي---- رواه ابو داود	2899	-2298008338216310569	204	313.5	159	326	62.57668685913086	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	172	258	864	1287	1489	300	قال---- يا رسول الله ارايت ان ولد لي بعدك ولد اسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم وكانت رخصة لي قلت رواه الترمذي في الاستءذان وقال صحيح وابو داود في الادب كلاهما من حديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه الا قوله وكانت رخصة لي فانها ليست في ابي داود وهذه الزيادة تمنع من تعميم الرخصة 3845 قال كناني رسول الله صلي الله عليه وسلمابا حمزة ببقلة كنت اجتنيها صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث انس وقال هذا حديث لا نعرفه الا من	1167	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	225	268	1141	1349	1501	300	قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال------------------ نعم رواه --------------------------------ابو داود د 4773 وعن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------ببقلة كنت اجتنيها------- رواه الترمذي و-----------------------قال هذا حديث لا نعرفه الا من	2899	-2298008338216310569	181	270.5	143	427	42.38875961303711	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	false	-4996164594368583363	16	54	68	251	1500	300	ابو مسعود ل-------------ابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل قال -ابو داود----- ابو عبد --	1170	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2901	true	-1949350010750065558	226	267	1271	1475	1640	300	ابي مسعود الانصاري قال لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل رواه ابو داود 4777 ابو مسعود	2901	-2298008338216310569	173	325.5	137	204	84.80392456054688	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1171	false	7300575265482066710	242	300	1251	1543	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل قلت رواه البخاري في ايام الجاهلية وفي الادب وفي الرقاق ومسلم في الشعر والترمذي في الاستءذان وفي الشماءل وابن ماجه في الادب من حديث ابي هريرة 3855 قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فقال هل-	1171	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2907	true	-4069317396711934131	15	57	79	272	1520	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل متفق عليه خ م 4787 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فقال هل	2907	-2298008338216310569	147	259.5	116	293	50.17064666748047	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	104	138	487	662	1477	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قلت رواه الشيخان 3858 كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس	1173	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2909	true	2092714859672272801	259	288	1285	1438	1494	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك و---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس	2909	-2298008338216310569	152	286.0	123	175	86.85713958740234	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	215	299	1044	1475	1477	300	وروح القدس قيل هو جبريل عليه السلام وسمي بالروح لانه ياتي--------- بما فيه حياة الق-----------------------------------لب واضيف الي القدس لانه مجبول علي الطهارة 3859 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل قلت رواه مسلم في فضاءل حسان من حديث عاءشة 3860 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هجاهم حسان فشفاء واشفا قلت هذا الحديث رواه مسلم	1173	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2910	true	8213245176185047845	114	194	574	990	1559	300	بروح القدس المراد به جبرءيل ---------سمي به ل----انه ياتي الانبياء بما فيه حياة القلب والقدس بمعني المقدس وهو الله تعالي باض---افة الروح اليه 4790 وعن عا---ءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل---- رواه مسلم م 4791 وعنها-------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هجاهم حسان فشف-ي واش--------------تفي رواه مسلم	2910	-2298008338216310569	307	488.0	242	475	64.63157653808594	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1174	false	3343951303162918564	124	159	610	791	1554	300	قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان بن ثابت ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هجاهم حسان فشفي واش-في	1174	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2910	true	8213245176185047845	160	192	813	980	1559	300	قالت -------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحسان-------- ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هجاهم حسان فشفي واشتفي	2910	-2298008338216310569	166	310.5	134	182	91.20879364013672	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1175	false	-8832137078471796975	223	300	1256	1677	1677	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلمينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا قلت رواه البخاري في القدر وفي غيره ورواه مسلم مع بعض تغيير في الفاظه في المغازي 3862 قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد-	1175	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	0	137	0	743	1566	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا متفق عليه خ م 4793 وعن انس---------------------------------------------------------- قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب 4792 البراء قوله فانزلن امر من الانزال بالنون الخفيفة خطاب علي طريقة الالتفات وقوله ان الاولي علي وزن العلي اي الذين بغوا علينا اي الاحزاب او اهل مكة وقوله اذا ارادوا فتنة اي ردنا الي الكفر وقوله يرفع بها اي بهذه الكلمة المذكورة يفسرها قوله ابينا ابينا صوته ويكررها وفيه مشروعية الجهر بالذكر وقالوا هذا الرجز من عبد الله بن رواحة 4793 انس قوله يحفرون الخندق في القاموس الخندق وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد	2911	-2298008338216310569	331	581.0	271	802	41.271820068359375	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1176	false	1280082691794241739	0	58	0	303	1502	300	ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلموهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد وفي المغازي وفي غيرهما ومسلم في المغازي والنساءي في السير من حديث انس 3863 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1176	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	137	183	743	968	1566	300	ما بقينا ابدا -يقول النبي صلي الله عليه وسلموهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة متفق عليه خ م 4794 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	2911	-2298008338216310569	192	351.0	154	303	63.366336822509766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1177	false	-6438023218367425856	126	181	684	989	1585	300	الله عليه وسلمقال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون قلت رواه------------------------------------- الترمذي في اواخر ابواب البر من حديث المبارك بن فضالة قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر وزاد في--ه قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون	1177	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2914	true	-5272345668112879329	0	43	0	255	1689	300	الله عليه وسلمقال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون---- رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 4798 وروي الترمذي نحوه------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر وفي روايته قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون	2914	-2298008338216310569	206	373.5	171	344	59.88372039794922	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1178	false	3297894629341410016	273	300	1465	1595	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك-	1178	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	242	269	1290	1423	1576	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك	2915	-2298008338216310569	130	249.5	104	133	97.7443618774414	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	86	185	427	933	1504	300	الكلام فضله وما يتكلفه الانسان من الزيادة فوق----- الحاجة ومنه سمي الفضل بين النقدين صرفا فكره النبي صلي الله عليه وسلمذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب وامر صلي الله عليه وسلم ان يكون------------------------------------------------------------- الكلام قصدا قوله صلي الله عليه وسلم لا----------------------------------------------------------- يقبل الله منه ص------------رفا ولا عدلا الصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد-------- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قلت رواه ابو داود ---في الادب	1179	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2916	true	-8550070049246582505	73	178	348	887	1568	300	الكلام فضله وما يتكلف- الانسان من الزيادة فيه وراء الحاجة--------------------------------------------------------------------- يدخله--- الرياء ومخالطة--------------- الكذب ويحوله عن موضعه بلسان ارادة التلبيس والتخليط وبهذا الوجه شبه بالسحر الذي اصله الصرف وقيل صرف الكلام ---ايراده علي وجوه مختلفة وقوله ليسبي به قلوب الرجال او الناس شك من الراوي والسبي الاسر لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود د 4803 وعن عمرو بن العاص------------------- انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد رايت او امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير---- رواه ابو داود د سبي العدو	2916	-2298008338216310569	296	415.5	232	654	45.25993728637695	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	126	209	638	1064	1526	300	AUTO--- باب حفظ اللسان والغيبة والشتم AUTO من الصحاح 3873------------------- قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قلت رواه الجماعة البخاري في الادب والرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة لما في بقية الحديث من اكرام الضيف والترمذي وابن ماجه في البر والنساءي في الرقاءق من حديث ابي شريح الخزاعي 3874 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة قلت رواه البخاري في ----	1180	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2920	true	-4656114310859263906	40	79	211	394	1606	300	AUTO 10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم AUTO--- الفصل الاول 4812 عن سهل بن سعد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة روا----ه البخاري خ فعلم	2920	-2298008338216310569	142	246.5	112	452	31.415929794311523	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	232	291	1180	1476	1526	300	العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق من حديث عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة 3876 وفي رواية----- يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب قلت رواها الشيخان 3877 ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق	1180	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2921	true	6959808066784841577	144	192	752	979	1535	300	العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ----رواه البخاري خ---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب خ م 4814 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق	2921	-2298008338216310569	187	325.5	148	313	59.744407653808594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1181	false	6773377201792546385	148	300	718	1516	1516	300	ان اللعانين لا ----------------------------يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الادب من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري ومعناه انه لا يكون في الجملة التي تشهد يوم القيامة علي الامم التي كذبت انبياءها علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام بالتبليغ اذا كذبهم قومهم 3883 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال بعض الرواة وهو ابو اسحاق ابراهيم بن سفيان لا ادري اهلكهم او اهلكهم بالنصب او بالرفع قال الحميدي والاشهر الرفع اي اشدهم هلاكا وذلك اذا قال ذلك علي سبيل الازراء والاحتقار وتفضيل نفسه عليهم لانه لا يدري سر الله في خلقه انتهي وقيل معناه انهم قد استحقوا العقوبة والمصير الي العذاب فهوا اشد هلاكا لانه سد باب التوبة هو الرجاء من الله تعالي 3884 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون شر-	1181	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2924	true	-7417074834161591064	58	109	309	558	1536	300	ان اللعانين اي الذين يكون ديدنهم اللعنة لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة---- رواه مسلم م 4821 وعن----------------------- ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم---- رواه مسلم م 4822 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون شر	2924	-2298008338216310569	185	280.0	148	827	22.370012283325195	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	190	280	959	1406	1494	300	حتي يكتب عند الله صديقا----------------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية ا----------ن الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قلت هذه الرواية في مسلم 3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قلت رواه الشيخان في	1182	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2925	true	6394447393245334815	121	266	649	1409	1592	300	حتي يكتب عند الله صديقا الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه-------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار خ م 4825 وعن ام كلثوم قالت --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي في الملا الاعلي ويحتمل ان يكون المراد الحكم بالصديقية واثبات الصفة له والمقصود اظهار ذلك في الناس واعلامهم له بهذه الصفة وبهذا الاسم في قلوبهم وعلي لسانهم علي قياس قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وعلي هذا القياس التقرير في الكذب 4825 ام كلثوم قوله ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وي-----------------------------------------نمي خيرا حاصله ان الكذب ورفع	2925	-2298008338216310569	287	291.5	227	871	32.95063018798828	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	195	236	1031	1233	1564	300	تعطوهم شيءا لمدحهم 3891------------------ قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا-من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1183	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2926	true	-5739573712003368227	216	262	1177	1396	1597	300	تعطوه- شيءا رواه مسلم م 4827 وعن ابي بكرة قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	2926	-2298008338216310569	190	344.5	151	221	85.97284698486328	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	205	300	1080	1564	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثامن كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان -----------------------كان يري انه كذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزكي علي الله احدا قلت رواه الشيخان البخاري في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهادات وفي الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب وقطعت عنق اخيك اي اهلكته وهذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك ولكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد يكون من جهة الدنيا لا يحصل له من الاعجاب 3892-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون ما الغيبة قالوا الله-	1183	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2927	true	9204154673524412859	52	168	273	821	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلمبين قوله فل------------------------------------------------يقل احسب فلانا وبين ما يتعلق به من الشرط وهو قوله ان كان يري انه كذلك اي انما يقول احسب فلانا كذا وكذا ان كان المادح يظن ان الممدوح كذلك اي كما مدحه ولا يقول ذلك ايضا كاذبا من غير ظن وحسبان وقوله ولا يزكي علي الله احدا نف---------------------ي في معني النهي عطف علي قوله فليقل وهو نهي عن الجزم بكونه كما مدحه اي لا يثني علي احد ولا يظهره حاكما علي الله وموجبا عليه كانه لما جزم بمدحه حكم علي الله واوجب عليه ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ما علمه كما مدحه ولعله لا يكون كذلك 4828 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون ما الغيبة قالوا الله	2927	-2298008338216310569	158	24.0	124	813	19.434194564819336	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1184	false	7074620973682128052	0	185	0	903	1502	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم ------------يكن فقد بهته قلت رواه مسلم -في البر والصلة وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير ولفظ ابي داود والترمذي قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره وساقه بلفظه ولم يخرج البخاري هذا الحديث وبهته معناه كذبت عليه تنبيه وقع في جامع الاصول عزو الحديث الي ابي داود والترمذي خاصة وهو ثابت في مسلم كما بينته 3893 قوله في المصابيح ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم اره في مسلم 3894 ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2927	true	9204154673524412859	168	272	821	1308	1436	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ر----واه مسلم وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته م 4829 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	-2298008338216310569	446	801.0	349	917	48.63685989379883	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	92	192	467	958	1472	300	الا المجاهرون--------------------------------- وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة قال الشافعي واجب لمن اصاب ذنبا وستره الله ان يستر علي نفسه ويتوب فيما بينه وبين الله عز وجل وقال الجوهري المجون ان لا يبالي الانسان ما صنع وقد مجن بالفتح يمجن مجونا ومجانة فهو ماجن والجمع المجان AUTO من الحسان 3897 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني الله له في ربض الجنة	1185	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	31	107	167	531	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه متفق عليه وذكر----------- حديث ابي هريرة من كان يءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالله في باب الضيافة خ م----------------------- AUTO الفصل الثاني 4831 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني----- له في ربض الجنة	2929	-2298008338216310569	260	434.0	205	538	48.3271369934082	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	141	241	765	1245	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها-- سخطه الي يوم يلقاه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح قال وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال سمعت بلال بن الحارث فذكره وروي مالك -----------بن انس هذا الحديث عن محمد ابن عمرو---------------- عن ابيه عن بلال ولم يذكر جده انتهي كلام الترمذي 3900 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب	1186	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2930	true	5843765651627936973	136	213	735	1101	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه---- رواه في شرح السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مالك والترمذي وابن ماجه نحوه شرح السنة ت جه ط 4834 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن-------------- جده قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب	2930	-2298008338216310569	283	448.5	221	509	55.599212646484375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1187	false	-5835931720673339210	10	39	46	188	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك--- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	1187	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2931	true	5404211725384265834	80	110	370	515	1431	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	2931	-2298008338216310569	142	278.0	113	145	97.93103790283203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1188	false	-8672674002346933367	242	274	1196	1348	1483	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعينه او بخل بما لا ينقصه قلت رواه الترمذي	1188	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2933	true	-703909834318435120	245	275	1234	1381	1499	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه---- رواه الترمذي	2933	-2298008338216310569	145	276.5	115	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1190	false	1526595685543519480	91	210	472	1048	1508	300	ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سفيان بن اسيد الحضرمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وساقه بلفظه وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وذكر ابو القاسم البغوي سفيان ابن اسيد هذا وقال لا اعلمه روي غير هذا الحديث انتهي 3911 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عمار بن ياسر وفي اسناده شريك بن عبد الله القاضي وفي------------ه مقال 3912 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء قلت رواه	1190	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	49	113	265	566	1510	300	ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب ----رواه ابو داود د 4846 وعن عمار قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من----------------------------------------------------------------------- نار رواه الدارمي دي 4847 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء---- رواه	2935	-2298008338216310569	248	427.5	194	588	42.17687225341797	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	18	96	110	494	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن عمرو قال حسن غريب قال رواه بعضهم بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا انتهي ورجاله رجال الصحيحين غير كثير ابن زيد فانه لم يرويه الا ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين 3914 قال صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا	1191	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	259	300	1312	1510	1510	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه -------------------------------------------------------------------الترمذي ت 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا-	2935	-2298008338216310569	148	204.0	116	384	38.54166793823242	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	147	300	744	1506	1506	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت هو والمنذري عليه ورجاله كلهم موثقون 3916 ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفلعنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي --------------------------في --------اللعنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر انتهي كلامه وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري 3917 قال صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج-	1191	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	111	299	574	1502	1507	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها---- رواه ابو داود د 4851 وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نازعته الريح رداءه ------------------------------------فلعنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه---- رواه -------------------الترمذي وابو داود ت د لا تتلاعنوا اي تسابوا باللعنة صريحا او كناية وهذا في الشخص المعين اذا لم يعلم موته علي الكفر 4850 ابو الدرداء قوله دونها اي عندها و دون يجء بمعني امام ووراء وقوله فتغلق ابوابها يفهم منه ان للارض ايضا ابوابا كما للسماء و لعن بلفظ المجهول وجزاء فان كان محذوف اي لحق به 4851 ابن عباس قوله فانها مامورة في معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر وقوله من لعن شيءا انسانا كان او غيره 4852 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج	2936	-2298008338216310569	475	569.0	379	1193	39.815589904785156	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	false	-3016535147778573967	109	280	539	1361	1459	300	صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قلت رواه الترمذي في البر عن محمد بن عبد الاعلي عن عبد الرزاق عن مع-------------------------------------مر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق انتهي وهذا سند لا غبار عليه رجاله من اجل اءمة الدين واعظم علماء المسلمين خرج لهم الشيخان الا محمد بن عبد الاعلي فانه لم يخرج له البخاري والله اعلم وقد تقدم تفسير الفحش في احاديث الصحاح من هذا الباب وقال في الصحاح الشين خلاف الزين يقال شانه يشينه والمشاين المعايب والمقابح 3920 قال صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قلت رواه الترمذي في الزهد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ولهذا قال المصنف انه منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا وقد قيل ان المراد من ذنب قد تاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 3921 قال- صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث	1192	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2937	true	3229231655271877062	198	288	985	1405	1462	300	صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه ----رواه الترمذي ت 4855 وعن خالد بن معدان -------------------عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذنب قد تاب منه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل ت 4856 وعن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك---- رواه الترمذي -وقال ه--ذا حديث	2937	-2298008338216310569	242	182.0	186	965	25.077720642089844	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	62	154	301	749	1486	300	قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا قلت قد تقدم التنبيه علي هذا الحديث قبل ثلاث احاديث وانه بعض حديث رواه الترمذي وصححه 3923 ---------قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود	1193	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	48	127	253	637	1531	300	قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا رو-----------------------------------------------------------------اه الترمذي وصححه 4858 وعن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي رو----اه ابو داود	2938	-2298008338216310569	364	691.0	287	458	79.47598266601562	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	185	279	897	1382	1486	300	الجريري AUTO--- باب الوعد AUTO من الصحاح 3924 ----------قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلموجاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلمدين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلمان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة -قال خذ مثليها قلت رواه الشيخان البخاري في الكفالة وفي الخمس وفي المغازي وفي الشهادات بالفاظ متقاربة ومسلم في فضاءل--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	1193	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2945	true	1480669968402378278	96	265	503	1351	1521	300	الكبير- AUTO 11 باب الوعد AUTO الفصل الاول 4878 عن جابر قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلموجاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي فقال ابو بكر AUTO 11 باب الوعد في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد والميعاد وقته وموضعه والاتعاد قبول العدة وفي الصحاح يقال وعدته خيرا وشرا فاذا اسقطوا قالوا في الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد والهاء في العدة بدل من الواو الفصل الاول 4878 انس قوله من قبل العلاء بن الحضرمي وكان عامل النبي صلي الله عليه وسلم من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلمدين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلمان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابز فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها ------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4879 عن ابي جحيفة قال وقوله من كان له علي النبي صلي الله عليه	2945	-2298008338216310569	369	469.0	293	928	39.76293182373047	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1194	false	-5711824356443644033	65	141	329	717	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب الشافعي والجمهور الي ان الوفاء بالوعد مستحب لا واجب واوجبه الحسن وبعض المالكية AUTO من الحسان 3925 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر له- بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قدم ابو بكر رضي الله عنه قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلمعدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1194	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2946	true	-4901936783473026926	125	183	662	957	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموابو جحيفة لم يبلغ الحلم------------------------------------------------------------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمابيض قد شاب وكان الحسن بن علي------------- يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر -------------قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلمعدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	2946	-2298008338216310569	254	426.5	202	405	62.71604919433594	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	false	-7834999717276511539	0	116	0	545	1456	300	علي--- الوفاء --او غير قاد-------ر 3928 قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعا---------------------------------------------ل اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث محمد بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت --------اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1196	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	234	292	1147	1421	1460	300	علي ان الوفاء 4882 وعن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	2947	-2298008338216310569	196	142.0	154	611	32.07855987548828	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	6	82	33	402	1522	300	الترمذي 3931 ----------ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث انس وقال وهذا حديث صحيح غريب 3932 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا ذا الاذنين قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس والترمذي	1197	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2949	true	5676842258225020873	195	253	1015	1300	1533	300	الترمذي ت 4886 وعن انس ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اني حاملك علي ولد --ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق---- رواه الترمذي وابو داود ت د 4887 وعنه ان النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلمقال له يا ذا الاذنين---- رواه ابو داود--------------------- والترمذي	2949	-2298008338216310569	225	369.0	180	388	57.989688873291016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	109	173	536	877	1522	300	صلي الله عليه وسلمقال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها -انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا 3934 ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرامكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلممن البادية--------------------------------------------------- فيجهزه رسول الله صلي الله عليه	1197	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2950	true	4234260913173451398	241	292	1261	1538	1574	300	صلي الله عليه وسلمقال لعجوز ان الجنة لا تدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها بانها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي قا-ل انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 4889 وعنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------- يهدي م------------------------ن البادية اي بما يوجد فيها من الثمار والنباتات والبقول وقوله فيجهزه رسول الله صلي الله عليه	2950	-2298008338216310569	197	322.5	159	393	50.127227783203125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	174	227	885	1161	1522	300	اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل لا يالو- ما الزق ظهره	1197	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	3	57	13	291	1551	300	اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالوا ما الزق ظهره	2951	-2298008338216310569	276	542.0	223	278	99.28057861328125	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	222	264	1140	1350	1522	300	لا يالو ما الزق ظهره----- بصدر النبي صلي الله عليه وسلمحين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قلت رواه	1197	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	183	225	986	1197	1551	300	لا يالو ما الزق ما مصدرية بصدر النبي صلي الله عليه وسلمحين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد---- رواه	2951	-2298008338216310569	202	386.5	161	215	93.9534912109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	0	178	0	867	1492	300	بالدال المهملة اي قصيرا قو----------------------------------له فاحتضنه اي اخذه في حضنه وهو---------- ما دون الابط الي الكشح قوله ---------------------------------------------------------لا يالو اي لا يقصر 3935 قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قلت رواه ابو داود في الادب في باب المزاح والبخاري في الجزية مطولا كلاهما من حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس وساق الحديث ولم يذكر قصة الدخول فلذلك ذكرها الشيخ في الحسان وان كان الحديث اصله في البخاري ورواه ابن ماجه في الفتن 3936 قوله في المصابيح قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة قلت روي ذلك ابو داود --------عن --عثمان بن ابي العاتكة قال المنذري وعثمان هذا فيه مقال وقال المزي ضعفه النساءي ووثقه غيره وروي له ابو داود وابن ماجه خاصة 3937 قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلمفسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل	1198	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	149	300	800	1551	1551	300	بالدال المهملة اي قبيح الوجه الدمامة بالفتح القصر والقبح وقوله فاحتضنه اي اخذه في حضنه والحضن بالكسر ما دون الابط الي الكشح او الصدر والعضدان وما بينهما كذا في القاموس وقوله فجعل اي طفق لا يالو ما الزق ما مصدرية بصدر النبي صلي الله عليه وسلمحين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 4890 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال --عثمان بن ابي العاتكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قال ادخل كلي من صغر القبة---- رو---اه ابو داود د 4891 وعن النعمان بن بشير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن ابو بكر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلمفسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل-	2951	-2298008338216310569	349	546.5	272	1217	28.677074432373047	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	181	283	888	1411	1492	300	لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت رواه ابو داود في الادب وقال فيه فوجدهما قد اصطلحا وليس فيه اضطجعا ورواه النساءي في عشرة النساء وقد سكت عليه ابو داود والمنذري 3938 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تمار اخاك ولا تمازحه	1198	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	98	181	505	924	1557	300	لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال ف----مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا---- رواه ابو داود د 4892 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تمار اخاك ولا تمازحه	2952	-2298008338216310569	394	744.5	315	524	75.19084167480469	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	231	279	1170	1407	1525	300	AUTO من الصحاح 3939------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	1199	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2953	true	3818036114994834207	110	163	629	886	1604	300	AUTO الفصل الاول 4893 عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	2953	-2298008338216310569	224	423.5	178	257	87.15953063964844	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	270	300	1445	1588	1588	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله-	1460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2953	true	3818036114994834207	117	147	664	808	1604	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله	2953	-2298008338216310569	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1200	false	-6794439385282090106	123	200	677	1048	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابر-هيم قلت رواه البخاري في تفسير سورة يوسف وفي غيره من حديث ابن عمر 3941 قال في يوم حنين كان ابو سفيان ب-ن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يءمءذ اشد منه	1200	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2955	true	5496858607566601342	10	167	41	821	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم---- رواه البخاري خ 4895 وعن البراء بن عازب ق-----------------------ال في يوم حنين كان ابو سفيان ابن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب عن العلم وقوله اذا فقهوا بضم القاف وكسرها من باب كرم وعلم كذا في القاموس 4894 ابن عمر قوله الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم هنا ايضا كتب بدون الالف وتوجيهه ما قلنا وقال بعض الشراح وصوابه ان يكتب بها لوقوعها بين الصفات بخلاف قوله يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وعدل في ابراهيم من نبي الله الي خليل الله لوجود صفة اخص من النبوة وهو لقب لابراهيم عليه السلام فيكون علما 4895 البراء بن عازب قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد الم-----------------------------طلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	2955	-2298008338216310569	285	272.0	228	837	34.05017852783203	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	59	156	313	806	1561	300	صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله ---قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء وهو طرف من حديث السقيفة والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والاطراء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه وذلك ان النصاري افرطوا في مدح عيسي واطراءه بالباطل فمنعهم صلي الله عليه وسلم ان يطروه بالباطل 3944-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قلت رواه مسلم	1201	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2956	true	1164259859326877253	100	154	516	772	1563	300	صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد----ه فقولوا عبد الله ورسوله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 4898 وعن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد ر----واه مسلم	2956	-2298008338216310569	219	395.0	172	504	43.4523811340332	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	187	278	975	1425	1532	300	المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وفي اسنادهما محمد بن اسحاق وابو عقبة هذا بصري مولي بني هاشم بن عبد مناف وقيل مولي الانصار ذكره غير واحد في الصحابة وقال ابن عبد البر قيل اسمه رشيد 3950 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه قلت رواه ابو داود	1203	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2961	true	-8801108527163934124	30	75	162	382	1519	300	ال--رحمن قوله خذها مني هذه الكلمة جرت عادة -----------------هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري---- رواه ابو داود د 4904 و----------------------------------------------------عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه---- رواه ابو داود	2961	-2298008338216310569	182	262.5	143	450	40.44444274902344	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	false	6452899984578731884	32	89	158	453	1515	300	اراد انه وقع في الاثم وهلك كالبعير الذي تردي في البءر واراد ان ينزع- بذنبه فلا يقدر علي خلاصه انتهي والمعن-ي انه اوقع نفسه في الهلكة بتلك النصرة الباطلة وقيل شبه القوم بالبعير الهالك لان من كان علي غير الحق فهو كالهالك وشبه ناصرهم علي غير الحق بذنب هذا البعير الهالك لانه ينزع- بذنبه عند اخراجه من	1204	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	6	51	31	242	1495	300	اراد انه وقع في الاثم وهلك ك--بعير----- تردي في --بءر واريد ----نزعه بذنبه فلا يقدر عليه وذكر في بعض الحواشي انه--------------------------------------------- شبه القوم ب--بعير --هالك لان من كان علي غير --حق فهو ه---الك وشبه ناصرهم -------------بذنب هذا البعير فكما--- ان-- نزعه بذنبه لا يخلص--ه من	2962	-2298008338216310569	178	225.5	139	298	59.731544494628906	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	0	90	0	410	1474	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قلت اخرج الحديث الشيخان وابن ماجه في الادب كلهم من حديث ابي هريرة وابو حاتم والرواية في مسلم والصحابة ب--فتح الصاد بمعني الصحبة ------------------------------------------------------------------------------------------قوله --------------------------------------------من احق بحسن صحابتي و-------من ابر قال امك ثلاث مرات وفي الاب مرة قال فيه بعضهم ينبغي ان تكون للام ثلاثة امثال ما للاب لان	1206	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2964	true	5211975184675277563	103	188	550	964	1536	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال--- ابوك الفصل الاول 4911 ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قوله بحسن صحابتي -----------الصحابة بالفتح مصدر- بمعني الصحبة في القاموس صحبه كسمعه صحابة ويكسر وصحبه عاشره وهم اصحاب واصاحيب وصحبان وصحاب وصحابة وصحب وقوله قال امك بالرفع وهو ظاهر وقد يروي منصوبا لان من احق بحسن صحابتي في معني من ابره وهو خلاف الظاهر استدل به من قال-------------------------- للام ثلاثة امثال ما للاب من -	2964	-2298008338216310569	199	241.0	150	553	35.98553466796875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	218	249	1077	1220	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة	1206	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2965	true	-5185542965356995362	18	49	73	216	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة	2965	-2298008338216310569	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	false	-6332444666454392264	142	168	736	853	1577	300	الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1211	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2969	true	-7819531248839549267	99	125	527	644	1559	300	المراد فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	2969	-2298008338216310569	113	222.0	87	117	96.5811996459961	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1212	false	2739589450997083590	118	278	639	1456	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قلت رواه الشيخان في الادب وابو داود في الزكاة والترمذي في البر قال سفيان يعني قاطع رحم واخرجه احمد وابو حاتم كلهم من حديث جبير بن مطعم 3967 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الواصل بالمكافء------------ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الزكاة والترمذي في البر وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقطعت بفتح القاف والطاء ورحمه مرفوع 3968 ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قلت رواه مسلم في الادب ولم يخرجه البخاري واحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بضم اللام ويجهلون يسيءون قوله صلي الله عليه وسلم تسفهم المل قال النووي بضم التاء وكسر السين وتشديد الفاء وا---------لمل بفتح الميم وهو الرماد الحار الذي	1212	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2970	true	2339059347361634590	21	261	97	1333	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع متفق عليه خ م 4923 وعن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء 4921 عاءشة قوله الرحم معلقة بالعرش قالوا للرحم درجات بحسب القرب والبعد فالاول وهو الاخذ بحقوي الرحمن لاخص الارحام وهي التي تكون بواسطة الولادة اذ الاخذ بحقوي الرحمن ابلغ في القرب والثاني وهو كونها شجنة من الرحمن دونها كالاخو----------------------------------------------ة والاعمام والثالث دونها لان التعلق بالعرش دون التعلق بالرحمن وبحقويه 4922--- جبير بن مطعم --------------قوله لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع الرحم وقد تعارف اطلاق القطع في قطعها كالصلة في وصلها وهذا تشديد وتهديد وله تاويلات ذكرت في موضعه 4923 ابن عمرو قوله ليس الواصل اي الواصل للرحم الذي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها---- رواه البخاري خ 4924 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك ر----واه مسلم م يكافء ويجزي احسانا فعل به ولكن الواصل الكامل الذي اذا قطعت بالتشديد وقيل بالتخفيف وصلها كما ورد في مكارم الاخلاق صل من قطعك واعف عمن ظلمك واعط من حرمك 4924 ابو هريرة قوله لءن كنت كلما قلت اي كنت تفعل كما تقول وفيه اشارة الي ان ذلك امر بعيد وقوله فكانما تسفهم بضم -------------------------------------------------------------------------تاء وكسر --سين وتشديد --فاء اي تطعمهم المل بفتح الميم وهو الرماد الحار الذي	2970	-2298008338216310569	409	417.5	319	1506	27.158035278320312	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1213	false	-7274643489452295658	141	171	707	859	1509	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قرانا فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر وكان ابر الناس بامه قلت رواه	1213	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2972	true	-3194612575510097514	212	241	1092	1240	1531	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر وكان ابر الناس بامه---- رواه	2972	-2298008338216310569	146	283.5	117	152	96.0526351928711	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1214	false	2109749406437017850	41	144	219	735	1463	300	---صلي الله عليه وسلمالمشاهد كلها------------------------------------------------- وكان من فضلاء الصحابة قال اب--------------------------ن عبد البر وامه فيما يقولون جعدة بنت عبيد بن ثعلبة من بني النجار ايضا 3971 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد قلت رواه الترمذي في البر من حديث يعلي بن عطاء عن ابيه عن ابن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح واخرج--------ه ابو حاتم ابن حبان مرفوعا وقال رضي الله وسخط الله 3972 قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع قلت رواه الترمذي في البر وصححه وابن ماجه	1214	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2973	true	2565249492750165461	128	224	656	1121	1512	300	له صلي الله عليه وسلم ولما كان هنا محل ان يقال ان البر يشترك فيه كثير من الناس قال وكان ابر الناس بامه والزيادة في ابر اضافية علي 4927 وعن عبد الله بن عمرو قال ق----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد---- رواه الترمذي ت 4928 وع---------------------ن ابي الدرداء ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال له ابو الدرداء---------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع---- رواه الترمذي-------------- وابن ماجه	2973	-2298008338216310569	256	316.5	201	607	42.17462921142578	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1214	false	2109749406437017850	165	204	853	1031	1463	300	ابي الدرداء قوله -------اوسط ابواب الجنة اي خيرها واعدلها 3973 -------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب قلت رواه الترمذي	1214	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2974	true	2941177666766910458	18	78	105	383	1477	300	ابو الدرداء قوله الوالد اوسط ابواب الجنة اي خيرها وافضلها اي ان للجنة ابوابا واحسنها دخولا اوسطها وان سبب دخول الجنة من 4929 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب---- رواه الترمذي	2974	-2298008338216310569	166	290.5	129	282	58.86524963378906	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1215	false	-6328879957813347530	125	229	634	1135	1497	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قلت رواه ابو داود في الادب بهذا اللفظ والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد ثلاثتهم من حديث اسماعيل بن علية عن عيينة ابن عبد الرحمن بن حوش عن ابيه عن ابي بكرة وقال فيه حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك في باب البر والصلة من حديث بكار ابن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة بمثل معناه وقال صحيح وقال الذهبي بكار ضعيف انتهي 3977 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق	1215	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2975	true	-8975894845554988382	0	48	0	221	1482	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم---- رواه ------------------------------الترمذي وابو داود ت د 4933 وعن عبد الله------------------ بن عمرو قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق	2975	-2298008338216310569	189	303.0	147	501	37.724552154541016	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	100	300	501	1463	1463	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عمر قال ويروي عن ابي بكر بن حفص عن النبي مرسلا نحوه ولم يذكر فيه ابن عمر قال وهذا اصح وابو بكر بن حفص هو عمر بن سعد بن ابي وقاص روي له الجماعة 3980 قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والحاكم في المستدرك في البر ثلاثتهم من حديث ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة والصلاة عليهما هو الدعاء لهما 3981 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته قلت رواه ابو-	1216	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	74	299	406	1502	1506	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها رو----اه الترمذي ت 4936 وعن ابي اسيد الساعدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس هذا مثراة للمال اي مكثرة له و منساة ايضا بفتح الميم وسكون النون وفتح السين وفتح الهمزة من النسا وهو التاخير اي بسبب تاخير الاجل وقد مر 4935 ابن عمر قوله فهل لي من توبة الظاهر ان المراد بالتوبة هنا توبة الله عليه ورجوعه بالرحمة فافهم وقوله فبرها بفتح الباء والراء علي صيغة الامر من بر يبر كسمع يسمع 4936 ابو اسيد قوله وعن ابي اسيد بلفظ التصغير وقد مر وقوله من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة غيرهم كذا في القاموس بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما---- رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4937 وعن ابي الطفيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالحعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هي- امه التي ارضعته---- رواه ابو	2976	-2298008338216310569	602	1097.5	475	1406	42.81650161743164	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	27	94	139	488	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس قلت رواه الشيخان البخاري في الادب والتوحيد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلموالترمذي في البر كلهم عن جرير بن عبد الله بالفاظ متفقة المعني 3983----------- قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفي امر فراه يقبل الحسن ابن علي فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1217	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2982	true	8861521519945870430	223	263	1249	1447	1654	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه خ م 4948 وعن عاءشة قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-------------------------------ال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2982	-2298008338216310569	173	314.5	139	360	48.05555725097656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	25	103	127	526	1495	300	الصحاح 3982 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس قلت رواه الشيخان البخاري في الادب والتوحيد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلموالترمذي في البر كلهم عن جرير بن عبد الله بالفاظ متفقة المعني 3983 قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفي امر فراه يقبل الحسن ابن علي فقال------------------------------------ اتقبلون الصبيان----------- فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	1217	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2983	true	-6007453517479542690	62	117	345	643	1567	300	الصحاح الفصل الاول 4947-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الل-------------------------ه قوله لا يرحم----------------- الله من لا يرحم الناس اي رحمة خاصة مخصوصة بالراحمين الفاءزين السابقين 4948 عاءشة قوله اتقبلون الصبيان من التقبيل فما نقبلهم الهمزة للانكار وليس المراد حقيقة الاستفهام لان الظاهر من سياق الكلام انه راي انهم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	2983	-2298008338216310569	109	100.0	83	498	21.887550354003906	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	185	238	912	1181	1495	300	ان نزع الله من قلبك الرحمة لا املك لك دفعه وقد روي الحديث بهما 3984 قالت جاءتني امراة -معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم ------خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلمفحدثته فقال من ب--لي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	1217	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2983	true	-6007453517479542690	111	167	616	901	1567	300	ان نزع الله من قلبك الرحمة متفق عليه خ م 4949 وعنها---------------- قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلمفحدثته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء- فاحسن اليهن كن له سترا من النار	2983	-2298008338216310569	225	381.0	180	302	74.50331115722656	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1218	false	-5539770144819082929	7	70	36	363	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه قلت رواه مسلم--------------------- والترمذي كلاهما في كتاب البر من حديث انس يرفعه واللفظ لمسلم قال ابن الاثير يقال عال الرجل عياله يعولهم اذا قام بما يحتاجون اليه من قوت وكسوة وغيرهما 3986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين	1218	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2984	true	6981672788154547223	18	57	98	292	1587	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه---- رواه مسلم م 4951 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين	2984	-2298008338216310569	171	319.5	138	348	49.13793182373047	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1218	false	-5539770144819082929	163	298	868	1574	1584	300	قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب والترمذي في البر ثلاثتهم من حديث سهل بن سعد الا ان ابا داود قال وفرق بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام وروي مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين له ولغيره وقال مالك بن انس باصبعيه السبابة والوسطي والكافل القاءم بامر اليتيم المربي له وهو من الكفيل والضمير في قوله صلي الله عليه وسلم له ولغيره راجع الي الكافل اي سواء اكان من اقاربه وذوي رحمه او كان اجنبيا عنه 3988 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضو- تداعي له ساءر الجسد بالحمي	1218	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2985	true	-5431405400114253138	88	142	450	739	1565	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم له ولغ--يره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا---- رواه البخاري خ 4953 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمان بن بشير قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر	2985	-2298008338216310569	263	466.5	213	707	37.199432373046875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	43	175	232	928	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله قلت رواه مسلم في الادب من حديث النعمان ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ بل خرج الذي قبله كما قدمناه 3990 قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه ---قلت رواه الشيخان في الادب من حديث ابي موسي الا تشبيك الاصابع فانها من زيادات البخاري كما قاله عبد الحق في الجمع بين الصحيحين ذكره البخاري في باب تشبيك الاصابع في المسجد وفي باب نصرة المظلوم وذكر ابن الاثير الحديث بتمامه وعزاه الي الشيخين ولم يبين من ثم قال واخرجه الترمذي الي قوله بعضا ذكره الترمذي في البر والنساءي في الزكاة 3991 كان النبي صلي الله عليه وسلماذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا	1219	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2986	true	332212476544639819	11	76	64	391	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله ر----واه مسلم م 4955 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمق----------------------------------------ال الم-------------------------ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه متفق عليه خ م 4956 وعنه عن النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلمانه----------------------------------------------------------------------------------- كان ------------------------اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا	2986	-2298008338216310569	234	376.0	186	699	33.47639465332031	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	175	300	928	1574	1574	300	ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء -------------------------------قلت رواه البخاري في الزكاة وفي التوحيد وهو ومسلم وابو داود في الادب والترمذي في العلم والنساءي في الزكاة كلهم من حديث ابي موسي وفيه استحباب الشفاعة لاصحاب الحواءج المباحة سواء كانت الشفاعة الي سلطان في كف ظلم او اسقاط تعزير ونحو ذلك واما الشفاعة في الحدود فحرام وكذا الشفاعة في تتميم باطل او ابطال حق ونحو ذلك فهي حرام 3992 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قلت رواه البخاري في المظالم والترمذي في الفتن كلاهما من حديث انس يرفعه وروي مسلم معناه م--ن حديث ------------جابر 3993 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المسلم-	1219	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2986	true	332212476544639819	173	233	924	1206	1549	300	ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء متفق عليه خ م 4957 وعن انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك ---------------------------------------------------------------------------------------اياه متفق عليه خ م 4958 وعن ابن --عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المسلم	2986	-2298008338216310569	217	203.0	171	695	31.2230224609375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	false	6083834640558990595	4	74	20	367	1518	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الاكراه وفي المظالم وابو داود كلاهما في الادب والترمذي في الحدود والنساءي في الرجم كلهم من حديث ابن عمر قال ابن الاثير يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه------ وهو	1220	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2987	true	-8274510393080140432	73	139	368	675	1532	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة متفق عليه خ م وقوله ولا يسلمه اي لا يخذله عن النصرة ولا يتركه مع من يءذيه بل ينصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الطيبي---- يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه ف-ي الهلكة ولم يحمه من عدوه انتهي وهو	2987	-2298008338216310569	212	293.5	165	435	48.735633850097656	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1222	false	-5246329127403868485	168	300	798	1408	1408	300	لا زبر له اي لا عقل يزبره وينهاه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاقدام علي ما لا ينبغي فان قلت فاذا كان لا عقل له فلا تكليف عليه فكيف يكون من اهل النار قلت--------------------------------------------------------- ليس المراد نفي--------------- العقل التكليفي بل نفي الملكة التي بسببها يتماسك عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------لشهوات فلا ير تدع عن فاحشة ولا يتوقف في حرام قوله الذي لا زبر له قال بعضهم ان الذي بمعني الذين بالجمع كقول الشاعر ان الذي حانت بفلج دماهم هم القوم كل القوم يا ام خالد اي ان الذين ولذلك قال دماهم هم القوم وهو الذي يجوز جعل قوله الذين هم فيكم تبع بدلا من قوله الذي لا زبر له كانهم اهل البطالات الذين لا هم لهم الا تقضي الايام بالباطل فلا هم في عمل الاخرة ولا في عمل الدنيا قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا-	1222	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2990	true	-398118646705008187	37	170	167	818	1484	300	لا زبر له اي لا عقل يزبره وينهاه عما لا ينبغي ومنه حديث اذا رددت علي الساءل ثلاثا فلا عليك ان تزبره اي تنهره وتغلظ عليه في القول والرد انتهي وعلم من هذا ان الزبر بمعني المنع والنهي سمي العقل به لكونه مانعا ناهيا عما لا ينبغي كما سمي بالنهية وقد قال في القاموس الزبر العقل والصبر والمنع والنهي وقد قيل علي تفسيره بالعقل ان م-----------------------------------------ن لا عقل له -لا تكليف عليه فكيف يكون من اهل النار فينبغي ان يفسر بالاستقامة والتماسك وليس بشء لان من الظاهر ان ليس المراد نفي العقل مطلقا بل العقل الناهي----------------------------------- عن ارتكاب ما لا ينبغي وذلك العقل الذي يقال له عقل المعاد الذي يعرف به الصلاح والفساد وذلك ظاهر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم فيكم تبع --لا يبغون اهلا ولا مالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا	2990	-2298008338216310569	171	-65.5	130	1065	16.056337356567383	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	88	124	448	625	1521	300	لا ي-بغون اهلا ولا مالا------------ والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش قلت هذا الحديث رواه مسلم	1221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2991	true	1983758692456185697	36	117	185	590	1523	300	لا يتبعون من التبع او الاتباع وقوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه الطمع مصدر بمعني المفعول اي مما يمكن ان يطمع فيه وان كان شيءا دقيقا يسيرا ان كان خفيا عليه يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده ويخونه وقيل ولا يخفي بمعني لا يظهر وقد يجء الخفاء بمعني الظهور كما قيل في القول المشهور بالحديث ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش--------------- رواه مسلم	2991	-2298008338216310569	150	247.5	118	420	35.71428680419922	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1223	false	-7691711346492947834	189	216	950	1074	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1223	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2992	true	7083215208648061740	35	62	168	292	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	2992	-2298008338216310569	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1225	false	314632832800133951	104	159	578	875	1585	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم قلت رواه البخاري في الصلاة وفي البيع وفي الزكاة وهو ومسلم في الايمان واللفظ لمسلم والترمذي في البيعة ثلاثتهم من حديث جرير بن عبد الله AUTO من الحسان 4003---------------- قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم يقول	1225	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2994	true	7467034538228225559	161	197	848	1040	1641	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 4968 عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم-يقول	2994	-2298008338216310569	150	254.5	122	313	47.92332458496094	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	0	119	0	537	1431	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قلت رواه ابن ماجه في الادب عن علي بن محمد عن يحيي بن ادم عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة والمصنف في شرح السنة عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة يرفعه ورجال ابن ماجه موثقون 4008 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قلت رواه	1227	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	39	104	194	495	1486	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ر----واه ابن ماجه جه 4974 وعن ابي امامة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه--------- رواه	2997	-2298008338216310569	281	512.5	219	537	52.3277473449707	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	171	245	790	1149	1431	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1227	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	212	285	1065	1420	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	2997	-2298008338216310569	353	699.0	280	359	98.32868957519531	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	138	188	676	931	1495	300	ايوب ----بن موسي ابن عمرو بن س----------------عيد بن العاص عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال وذكره وقال حسن غريب مرسل 4012 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	1228	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	9	65	40	317	1466	300	ايوب هو ابن موسي -بن عمرو بن سعيد ابن العاص وسعيد بن العاص صحابي اخو عمرو بن العاص فان كان مرجع 4978 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	2999	-2298008338216310569	173	256.0	135	292	59.24657440185547	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	103	146	525	737	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد البنات 4014 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به في	1229	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	239	300	1169	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكورادخله الله الجنة رواه ابو داود د 4980 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اغت-ب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادر------كه الله به في-	2999	-2298008338216310569	153	290.0	122	356	42.9775276184082	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	197	299	991	1469	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير من حديث اسماء بنت يزيد بن السكن بسند فيه ضعف وكذا المصنف في شرح السنة 4016 ----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قل--ت رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب وكلاهما فيه مقال 4017 قال النبي صلي الله عليه	1229	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3000	true	6104736532372840460	108	188	571	948	1517	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار---- رواه البيهق--------------------------------------------------------------------------ي في شعب الايمان شعب 4982 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم رواه------- في شرح السنة شرح السنة 4983 وعن جابر ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه	3000	-2298008338216310569	307	519.5	238	502	61.15538024902344	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	16	78	75	365	1421	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر وابي طلحة وسكت عليه 4018 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة قلت رواه	1230	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	0	59	0	270	1499	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ر----واه ابو داود د 4984 وعن عقبة بن عامر قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موء-دة---- رواه	3001	-2298008338216310569	233	413.0	183	298	78.18791961669922	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	104	165	482	773	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف قلت رواه الترمذي في البر من حديث يحيي بن عبيد الله بن موهب عن ابيه عن ابي هريرة ويحيي ضعفه شعبة وقال احمد لا يعرف هو ولا ابوه 4020 وفي رواية الم--------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1230	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	178	215	869	1057	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه--------- رواه الترمذي و--------------------------------------------------------------------ضعفه---------------------------------------- وفي رواية له ولابي داود المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	3001	-2298008338216310569	170	303.0	136	305	55.73770523071289	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	209	252	992	1187	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود	1230	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	122	163	624	813	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال---- رواه ابو داود	3002	-2298008338216310569	183	341.0	144	199	91.95980072021484	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	false	-1331425812911215239	94	137	468	666	1458	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بغيبة بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود	1244	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	121	163	620	813	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال---- رواه ابو داود	3002	-2298008338216310569	175	310.0	136	206	84.95145416259766	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	false	-270211840627589201	41	82	204	400	1454	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم------------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قلت رواه ابن ماجه	1231	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3003	true	-304189718794914464	41	84	215	420	1522	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسا----ت رواه ابن ماجه	3003	-2298008338216310569	192	366.5	152	209	91.86602783203125	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	133	189	730	1011	1603	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	1232	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	51	105	275	544	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	3008	-2298008338216310569	269	527.5	215	281	95.72953796386719	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1233	false	-3726766939554224603	98	157	520	782	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه قلت رواه مسلم	1233	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3009	true	-7416707339330512706	192	250	969	1227	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه---- رواه مسلم	3009	-2298008338216310569	258	509.5	200	262	98.47328186035156	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1234	false	2111964074840521535	8	75	39	344	1529	300	ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها كثير صلاة ولا صيام ولا عمل الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قلت رواه الشيخان في الادب من حديث انس وفي الحديث قال انس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انس فانا احب	1234	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3010	true	-1934946124964091433	135	166	698	835	1514	300	ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها--------------------------- الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال ا-------------------------------------------------نس فما رايت --------------------------------------------------------------------------------------------	3010	-2298008338216310569	129	209.0	99	305	42.295082092285156	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	2	28	12	132	1570	300	المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1235	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3011	true	-8674818681920725003	0	26	0	120	1616	300	المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	3011	-2298008338216310569	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	54	113	278	605	1570	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في قلت رواه في المستدرك في البر والصلة من حديث معاذ بن جبل وقال علي شرط الشيخين واقره الذهبي ورواه مالك في الموطا وفي رواية --------قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1235	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3011	true	-8674818681920725003	175	215	923	1157	1616	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في---- ر---------------------------------------------------------------------------------------واه مالك---------- وفي رواية الترمذي قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	3011	-2298008338216310569	226	425.0	187	335	67.46268463134766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1236	false	3990837348567706693	70	159	358	777	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قلت رواه-------- في شرح السنة من حديث ابن عباس وفي سنده حنش ابن قيس الرحبي وقد ضعفوه واحمد بن محمد بن عمر وهو ضعيف ايضا والعري جمع عروة وهو ما يتماسك به 4035 قال النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا قلت رواه الترمذي	1236	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	4	66	17	327	1487	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم-لابي ذر يا -با ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله---- رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5015 وعن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تعالي- طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا روا----ه الترمذي	3013	-2298008338216310569	259	438.0	204	430	60.23255920410156	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	7	137	31	683	1536	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب فلانا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في البر والمصنف في شرح السنة ثلاثتهم من حديث انس الي قوله الذي احببتني له واسناد ابي داود والحاكم فيه المبارك بن فضالة القرشي العدوي مولاهم البصري وثقه عفان بن مسلم واستشهد به البخاري وضعفه احمد ويحيي بن معين والنساءي وتكلم فيه غيرهم واسناد المصنف في شرح السنة جيد 4038 وفي رواية-------- المرء مع من احب وله ما اكتسب	1237	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	205	282	1018	1396	1487	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم-وعنده -ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذ--ا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسب----ت روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في شعب الايمان----------------------------------------------------------------------- وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب	3013	-2298008338216310569	351	644.0	277	660	53.181819915771484	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	148	249	737	1256	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي سعيد يرفعه قال الترمذي حسن غريب انتهي ورجاله موثقون قال الخطابي هذا مما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومعلوم ان اسراهم كفار غير مءمنين 4040 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل قلت رواه ---------------ابو داود في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي--------- حسن غريب ورجال	1237	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3014	true	9141536792371868512	77	134	403	694	1558	300	صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي ----رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 5019 وعن----------------- ----------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل---- رواه احمد والترمذي وابو داود--------- والبيهقي في --شعب الايما-----------------ن وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال -	3014	-2298008338216310569	217	306.0	170	552	39.31159591674805	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	259	300	1300	1494	1494	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قلت رواه الشيخان في الصلح ومسلم في الادب وفيه قال ابن شهاب ولم -----------------------------------يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث-	1182	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	257	299	1329	1535	1540	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد --------مسلم قالت---------------------- ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول الناس---- كذب الا في ثلاث	3020	-2298008338216310569	137	204.5	108	240	57.08333206176758	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	28	63	163	340	1555	300	هذين بقطع الهمزة اي اخروهما 4045 -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	1240	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	102	139	527	709	1540	300	هذين حتي يصطلحا رواه مسلم م 5030 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	3020	-2298008338216310569	152	276.5	120	182	83.51648712158203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	195	235	1015	1212	1555	300	4047 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق------------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب	1240	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	256	300	1324	1540	1540	300	معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث- الحرب-	3020	-2298008338216310569	186	332.0	149	221	84.16289520263672	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	false	-6020819113939538314	140	251	734	1258	1494	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس قلت رواه ------الترمذي في البر من حديث اسماء بنت يزيد وقد جاء في الصحيحين في الحديث قبله ما يشهد له 404---9 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار	1241	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	129	221	688	1126	1533	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس---- رواه احمد والت-----------------------------------------------------------------------رمذي حم ت 5034 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رو----اه ابو -------------------------------داود د 5035 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار	3021	-2298008338216310569	378	681.5	295	548	68.97810363769531	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	29	139	151	693	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث هلال بن ابي هلال مولي بني كعب عن ابي هريرة قال الامام احمد لا اعرفه يعني هلال ابن ابي هلالوقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 4053 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي	1242	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	37	119	175	580	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة---- رواه ابو داود د 5038 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدردا----------ء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين هي الحالقة---- رواه ابو داود--------- والترمذي	3022	-2298008338216310569	378	659.0	300	547	69.10420227050781	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	1	136	5	655	1439	300	من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في البر وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث لءلءة عن ابي صرمة قال الترمذي حسن---------- غريب انتهي وابو صرمة هذا له صحبة شهد بدرا واسمه مالك بن قيس ويقال ابن ابي انس ويقال قيس بن مالك وقيل مالك بن اسعد وقيل لبابة ابن قيس الانصاري 4058 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي بكر الصديق يرفعه وفي سنده ابو سلمة الكندي عن فرقد السبخي وابو سلمة لا يعرف قال الذهبي الظاهر انه عثمان البري احد الضعفاء وفرقد ضعفوه ووثقه ابن معين 4059 قالا صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه	1243	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3024	true	2624145679228724149	209	277	1157	1473	1583	300	من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه رو----اه اب-------------------------------------ن ماجه و---------------------------------------------الترمذي وقال هذا حديث غريب جه ت 5043 وعن ابي بكر الصديق ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به رو----اه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5044 وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه	3024	-2298008338216310569	229	364.5	179	660	34.69696807861328	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	131	169	632	826	1439	300	يا معشر من اسلم بلسانه----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قلت رواه	1243	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3025	true	-6141769558973021007	105	156	575	854	1598	300	يا معشر من اسلم بلسانه من يستوي فيه الجمع والمفرد والمراد هنا الجمع وافراد الضمير باعتبار اللفظ والاضافة بيانية ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله---- رواه	3025	-2298008338216310569	190	362.5	153	283	67.13780975341797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	31	65	153	311	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان	1245	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	206	239	1057	1214	1530	300	صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء كان	3026	-2298008338216310569	155	303.0	122	158	98.10126495361328	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	275	300	1366	1495	1495	300	قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3028	true	5555691718293905294	21	45	104	233	1516	300	قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	3028	-2298008338216310569	128	246.0	105	130	98.46154022216797	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1246	false	1451355147963013757	64	236	312	1192	1509	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قلت رواه الشيخان البخاري في الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود في الادب وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث ابي هريرة قال النووي الرواية المشهورة يلدغ برفع الغين وقال القاضي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي علي وجهين احدهما بضم الغين علي الخبر ومعناه الم-------------------------------------------------ءمن الممدوح هو الكيس الحازم الذي لا يستغفل فيلدغ------------------------------------------------- مرة بعد اخري ولا يفطن لذلك وقيل انما المراد الخداع في امور الاخرة دون الدنيا والوجه الثاني بكسر الغين علي النهي عن ان يءتي من جهة الغفلة وسبب الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر ------------------------ابا عزة الشاعر يوم بدر فمن عليه وعاهده ان لا يحرض عليه ولا يهجوه فاطلقه فلحق بقومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسره يوم احد فساله المن فقال---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا يلدغ من جحر مرتين وفيه انه ينبغي لمن ناله الضرر من جهة ان يتجنبها لءلا يقع فيها ثانية والله اعلم 4067 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة قلت رواه مسلم	1246	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3030	true	2813621136744413877	34	192	196	1012	1570	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاموس لدغته العقرب والحية كمنع لدغا وتلداغا فهو ملدوغ ولديغ والجحر بتقديم الجيم علي الحاء كل شء يحتفره الهوام والسباع لانفسها كالجحران وجحر الضب كمنع دخله وفي رواية لا يلسع وللسع اللدغ وفي النهاية يروي----------------- بضم الاخر وكسره خبرا ونهيا هذا يصلح لامر الدنيا والاخرة يريد انه ليس من شيم المءمن -----------------الحازم الغضوب لله الذاب عن دين الله ان ينخدع من مثل هذا الغادر المتمرد ويحلم مرة بعد اخري بل ينتقم لله وينتقم من عدو الدين فقال الكرماني هو علي النه------------------ي بكسر --غين وورد هذا------------------------------- الحديث حين------------------------ اسر النبي صلي الله عليه وسلمابا عزة الشاعر يوم بدر فمن عليه وعاهده ان لا يحرض عليه ولا يهجو-------ه فلحق -قومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسره يوم احد فساله المن فقال له وفي رواية فامر بضرب عنقه وروي انه 5054 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة ر----واه مسلم	3030	-2298008338216310569	338	459.0	266	1251	27.01838493347168	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	false	-5371218263324837184	12	90	66	431	1437	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله والعجلة من الشيطان غريب قلت رواه الترمذي في البر وقال حسن غ-----ريب وفي سنده عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قد تكلم بعض اهل العلم- في عبد المهيمن وضعفه--------- من قبل حفظه ونقل الذهبي انه واه 4069 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة غريب قلت رواه ------الترمذي في البر وقال--------- حسن غريب	1247	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3031	true	6678161177930137230	111	174	593	897	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاناة من الله والعجلة من الشيطان--------- رواه الترمذي-------- وقال هذا حديث غريب و--------------------------------------------------قد تكلم بعض اهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس الراوي من قبل حفظه ت 5056 وعن ابي سعيد -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة--------- رواه احمد والترمذي-------- وقال هذا حديث حسن غريب	3031	-2298008338216310569	243	362.5	190	395	61.518985748291016	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	false	-5371218263324837184	171	249	821	1195	1437	300	عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ابان عن انس قال احمد ابان متروك انتهي وروي له ابو داود حديثا مقرونا باخر قال ابو الدرداء ما قلد الله عبدا زيادة افضل من السكينة 4071 عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قلت رواه ابو داود	1247	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3032	true	-3418657968149129356	0	53	0	251	1569	300	عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه------- في شرح السنة شرح السنة 5058 وعن مصعب بن سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رو----اه ابو داود	3032	-2298008338216310569	216	383.5	170	374	57.75400924682617	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	97	159	463	771	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم-------- قال لا فقال اذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قلت رواه	1249	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3033	true	-2085103044953294549	225	285	1152	1459	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم فقال لا قال ف-------اذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا---- رواه	3033	-2298008338216310569	295	556.0	237	319	92.47648620605469	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1250	false	-6392831328753594576	95	210	465	1026	1476	300	وحسن الخلق------------------ AUTO من الصحاح 4078 قالت قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن الله ر------فيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه قلت رواه مسلم -في البر وابو داود في الادب كلاهما من حديث عبد الله ابن مغفل ولم يخرجه البخاري والرفق ضد العنف وهو لين الجانب واللطف والله تعالي رفيق بعباده من الرفق والرافة وهو فعيل بمعني فاعل والعنف بضم العين وهو الشدة والمشقة وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله 4079 قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه	1250	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3039	true	-3096728281512041112	141	206	788	1095	1564	300	وحسن الخلق قد مر تفسيره انفا AUTO الفصل الاول 5068 عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه---- رواه مسلم وفي رواية له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه	3039	-2298008338216310569	240	410.0	187	594	40.4040412902832	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1251	false	6117661955253527655	254	287	1268	1427	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر 4086 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم اخلاقا	1251	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3042	true	-3959931107242363053	193	221	933	1071	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا---- رواه البخاري خ 5075 وعنه -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم اخلاقا	3042	-2298008338216310569	128	227.5	102	159	80.50314331054688	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1252	false	-864711985561337953	3	113	14	559	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة قلت رواه المصنف في شرح السنة وفي سنده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي عن القاسم وعبد الرحمن ضعيف قال البخاري ذاهب الحديث 4088 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار قلت رواه ------الترمذي في البر من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 4089 قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن قلت لم اقف عليه في شء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الايمان	1252	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3043	true	4552207580759983866	38	125	213	641	1575	300	اليه صلي الله عليه وسلم الفصل الثاني 5076 عاءشة قوله من اعطي حظه من الرفق الخ يعني ان------------------- ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة---- رواه -------في شرح السنة شرح السنة 5077 وع----ن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار---- رواه احمد والترمذي حم ت 5078 وعن رجل من مزينة قال-------------- قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن روا--------------------------------------ه البيهقي في شعب الايمان	3043	-2298008338216310569	329	522.0	259	580	56.72413635253906	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1253	false	5450745226733119324	91	215	478	1076	1476	300	قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة ------------صاحب الصوم والصلاة وقال غريب وروي الترمذي عن عبد الله بن المبارك انه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الاذي 4093 قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن قلت رواه ------الترمذي في البر عن ميمون بن ابي شبيب عن ابي ذر بسند جيد ورواه عن معاذ قال الترمذي قال محمود بن غيلان احد رواته الصحيح حديث ابي ذر 4094 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين	1253	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3044	true	8161576950808191380	114	196	584	986	1524	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلق---------------------------------------------ه درجة قاءم الليل وصاءم النهار رواه ابو داود د 5083 وعن ابي ذر -------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن---- رواه احمد والترمذي والدارمي حم ت دي 5084 وعن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين	3044	-2298008338216310569	279	441.0	221	620	45.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	108	260	555	1359	1536	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل قلت رواه الترمذي مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهينون لينون بالتخفيف فيهما قال ابن الاثير ونقل عن ابي الاعرابي ان العرب تمدح بالهين واللين مخففين وتذم بها مثقلين وهين فيعل من الهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو السكينة والوقار فعينه واو وقال الزمخشري--- والمحذوف من ياءي هين ولين هي الاولي وقيل الثانية والانف علي وزن فعل قال ابن الاثير اي المانوف وهو الذي عقر انفه ليقاد فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه ومعني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيه 4097 قال -------قال النبي صلي الله عليه وسلم--- المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم قلت رواه الترمذي في الزهد بسند جيد من حديث يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1254	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3046	true	-1379047853885265011	32	218	173	1167	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ--------- رواه الترمذي مرسلا 5086 مكحول قوله كالجمل الانف في المفاتيح شرح المصابيح انف بمفتوحة مقصورة وكسر نون وفي القاموس انف البعير كفرح اشتكي انفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البرة فهو انف ككتف وصاحب والاول اصح وافصح وفي الصراح انف درد مند شدن بيني شتر از جوبك مهار ايناف دردمند كردن بيني شتر را انف نعت منه وهو شاذ والقياس مانوف كالمصدور الذي يشتكي صدره والمبطون الذي يشتكي بطنه انتهي ويروي كالجمل الانف وهو ايضا بمعني--------------------- المانوف ويحتمل ان يكون صيغة النسبة ونقل الطيبي ان الانف بمعني------------------ الذلول وهو لازم الايناف------------------- ومعني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه متحمل للمشاق فيه ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي تذللهم وانقيادهم فيما بينهم وعدم كونهم متكبرين مختالين وهو في المقصود اطاعة لامر الله سبحانه 5087 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم---- رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5088 وعن سهل بن معاذ عن ابيه ان-------- النبي صلي الله عليه -----	3046	-2298008338216310569	386	463.0	308	1202	32.11314392089844	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	70	189	363	971	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم في التفسير ومسلم في الادب وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث ابي موسي 4114 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي قلت رواه البخاري في مواضع من كتابه بالفاظ متقاربة منها في الصلاة وف-----------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غازي ورواه مسلم ايضا في اخر الكتاب بمعناه كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وال--حجر بالكسر--------------------------------------- اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلام	1260	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3064	true	-1097120504204528339	134	282	739	1479	1581	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية هود متفق عليه خ م 5125 وعن ابن عمر ا--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي متفق عليه خ م الانعام ثم جمع الظلمات اما لان المراد بالظلم الجنس او بالنسبة الي المواد فالظلم لكل ظالم ظلمة او لكل واحد ظلمات لشدة هذه الشنيعة او لان الظلمة لما كانت تسعي بين ايديهم وبايمانهم جعلت كانها متعددة فافهم 5124 ابو موسي قوله لم يفلته من الافلات اي لم يتركه ولم يخلصه من افلتت الدابة اذا نفرت 5125-------------------------------------------------------- ابن عمر قوله لما مر بالحجر ب--كسر الحاء المهملة وسكون الجيم وقيل وبكسرها اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلام	3064	-2298008338216310569	363	471.0	286	883	41.1098518371582	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	237	300	1204	1495	1495	300	اخذ --قناعا علي --راسه شبه --الطيلسان ويجوز -------------ان يكون مبالغة في الاقناع اي اطرف فلا يلتفت يمينا ولا شمالا 4115 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عوضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من-	1260	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	8	91	40	438	1489	300	اخذ القناع- علي الراس وستره بالطيلسان والحمل علي المجاز بان يكون مبالغة----------- اي اطرق فلم يلتفت يمينا و---شمالا مما لا يدعو اليه دليل اللهم الا ان يدعي ان هذه العبارة متعارفة في هذا المعني والله اعلم 5126 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من	3065	-2298008338216310569	257	436.5	202	413	62.227603912353516	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	122	173	596	839	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته	1261	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	101	152	488	734	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته	3065	-2298008338216310569	243	480.0	192	246	98.78048706054688	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	259	292	1275	1447	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا قلت رواه الترمذي	1261	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3066	true	1300757976217488730	17	140	85	761	1602	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة الروايات من المفلس 5128 وعنه قوله لتءدن بصيغة المجهول للواحدة وهو الصحيح وقد يقرا بصيغة المعلوم للمخاطبين وقوله حتي يقاد قالوا هذا قصاص مقابلة لا قصاص تكليف ويءخذ من الاطفال والمجانين والحيوانات كلها والجلحاء علي وزن حمراء في القاموس بقر جلح بتقديم الجيم علي الحاء المهملة بلا قرون الفصل الثاني 5129 حذيفة قوله لا تكونوا امعة الامع والامعة بكسر الهمزة وفتح الميم المشددة الرجل يتابع كل احد علي رايه لا يثبت علي شء ومتبع الناس الي الطعام من غير ان يدعي ومن يقول انا مع الناس ومنه اخذ الامعة كالحوقلة والبسملة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا---- رواه الترمذي	3066	-2298008338216310569	168	292.0	136	680	24.705883026123047	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	228	254	1149	1287	1533	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	1262	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3070	true	3892631795691673085	221	247	1240	1378	1669	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	3070	-2298008338216310569	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	254	288	1287	1463	1533	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم قلت رواه البخاري-- في	1262	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3071	true	-5161937826502993656	153	187	814	987	1582	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم---- رواه البخاري خ في	3071	-2298008338216310569	171	325.0	138	178	96.06741333007812	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1263	false	-1447616648867518525	164	249	879	1343	1622	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار يرحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قلت رواه البخاري في صفة النار وفي الفتن ومسلم في اخر الكتاب قوله -تندلق اقتابه اي تخرج امعاءه فال-------------------------------------------------------------------------------اندلاق خروج الشء من مكانه------------------- وكل شء بدر خارجا فقد اندلق و-الاقتاب الامعاء واحدها قتبة قاله الاصمعي	1263	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	75	176	416	933	1596	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه متفق عليه خ م 5139 اسامة بن زيد---------------------------- قوله فتندلق------- اي تخرج بالسرعة دلق السيف من غمده اخرجه وسيف دلق ككتف وصبور وحمراء سهل الخروج من غمده وفي الصراح اندلاق بيش شدن واندلق السيف اي خرج من غير سل وكل ما يدر خارجا فقد اندلق و الاقتاب --جمع--------- قتب- بالكسر المعي	3072	-2298008338216310569	350	580.5	283	564	62.05673599243164	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	2	158	10	786	1498	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث حذيفة وقال حسن انتهي وسنده جيد 4124 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قلت رواه ابو داود في الفتن عن عدي بن عدي عن العرس وهو ابن عميرة الكندي وسكت عليه ابو داود والعرس بضم العين المهملة واسكان الراء وهما اثنان هذا والعرس ابن قيس الكندي وهما صحابيان ذكرهما الحافظ ابو عمر ولم يرو له من اصحاب الكتب الستة الا ابو داود روي له هذا الحديث خاصة 4125 انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي	1264	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3073	true	4840375556504789123	115	236	632	1250	1578	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم اي احد الامرين واقع البتة اما الامر والنهي واما انزال العذاب وعدم استجابة الدعاء في دفعه بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان فان كان الامر والنهي لم يكن عذاب وان لم يكونا كان 5141 وعن العرس بن عميرة عن--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها---- رواه ابو داود د 5142 وعن ابي بكر الصديق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه--------- رواه ابن ماجه والترمذي	3073	-2298008338216310569	396	689.5	316	929	42.62648010253906	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	196	287	992	1440	1498	300	علي يديه اوشك قلت هذه- الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قلت رواها ايضا ابو داود والاخذ علي اليد كناية عن المنع قوله اوشك او يوشك بمعني يقرب ويسرع 4126 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل----- بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه -----------الا اصابهم الل----ه بعقاب	1264	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	79	160	430	809	1528	300	علي يديه اوشك ان يعمهم ال----له بعقاب--------------- وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب------------------- وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله جه ت د 5143 وعن جرير بن عبد الله قال سمعت رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول ما من رجل يكون في-------- قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون------ علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب	3074	-2298008338216310569	253	333.5	195	483	52.380950927734375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	150	216	704	1034	1454	300	في قوله تعالي------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف--------قال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر	1265	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3075	true	-4887953993258442492	35	103	167	516	1535	300	في قوله تعالي ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن------- قبض علي الجمر	3075	-2298008338216310569	320	610.5	256	357	89.63585662841797	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	168	225	836	1125	1494	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	1266	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3076	true	4726921263454868727	94	150	491	779	1551	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	3076	-2298008338216310569	284	559.0	228	289	98.2698974609375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	225	300	1125	1494	1494	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	13	87	74	437	1574	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا	3077	-2298008338216310569	361	708.0	288	370	97.56756591796875	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	10	75	56	397	1521	300	قال وذكر الغضب----------------------------------- فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال ومنكم	1267	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	228	300	1203	1574	1574	300	قال وذكر الغضب الظاهر ان ضمير قال لابي سعيد و ذكر فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ---قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال -منكم-	3077	-2298008338216310569	336	638.0	273	376	89.36170196533203	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	79	219	416	1100	1521	300	واذا كا---------ن له-------- افحش في -ال-----------------------طلب----- فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قلت رواه الترمذي والحاكم في المستدرك كلاهما في الفتن من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد واسم ابي نضرة المنذر بن مالك واسم ابي سعيد سعد بن مالك وحسنه الترمذي وروي ابن ماجه بعضه وحلوة خضرة قال صاحب الغريب اي غضة ناعمة طرية 4129 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قلت رواه ابو داود	1267	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3078	true	-5397376995175762674	98	218	505	1088	1509	300	واذا كان اي الدين له علي احد افحش اي قال الفحش فهذا قضاءه حسن وطلبه سيء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رو----اه الترمذي ت 5146 و---------------------------------------------عن ابي البختري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رو----اه ابو داود	3078	-2298008338216310569	478	826.5	377	731	65.38987731933594	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	79	143	417	758	1572	300	علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا-------------------------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	177	237	962	1292	1616	300	علي لسان داوود وعيسي ابن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وقوله---------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا الاطر عطف الشء رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	3080	-2298008338216310569	270	474.5	219	386	69.94818878173828	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	50	110	251	576	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	1268	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	33	90	189	497	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	3080	-2298008338216310569	307	589.0	250	325	94.46154022216797	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	268	299	1409	1569	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3081	true	-857603100381696379	97	128	501	663	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	3081	-2298008338216310569	158	304.0	127	163	96.9325180053711	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1269	false	9088831188661949517	184	268	947	1356	1505	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع قلت رواه مسلم في صفة الدنيا والاخرة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الرقاءق كلهم من حديث المستورد بن شداد 4136 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم قلت رواه مسلم	1269	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	98	162	544	846	1542	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع---- رواه مسلم م 5157 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بجدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان -----هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم---- رواه مسلم	3085	-2298008338216310569	281	467.5	219	414	67.87439727783203	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1270	false	-1436930801871816577	138	180	722	919	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	1270	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	258	300	1346	1542	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي-	3085	-2298008338216310569	196	387.0	155	197	99.49238586425781	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	0	29	0	141	1578	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	1272	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3088	true	-3437444248688004585	218	247	1165	1306	1564	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	3088	-2298008338216310569	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	29	61	141	305	1578	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت	1272	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3089	true	1350900801154664798	82	113	457	617	1605	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس وقوله وكانه	3089	-2298008338216310569	152	289.5	121	164	92.68292999267578	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	64	92	319	458	1578	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3090	true	-9207477600883308620	177	205	967	1105	1596	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه- يوم القيامة	3090	-2298008338216310569	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	48	139	252	684	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قلت رواه مسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يخرجه البخاري وقال بعد قوله كفافا فصبر عليه وسءل سعيد بن عبد العزيز ما الكفاف من الرزق قال شبع يوم وجوع يوم 4145 --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي ان-------ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني	1274	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3093	true	-224823199552921660	86	138	435	672	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه---- رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 5166 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني	3093	-2298008338216310569	211	392.5	164	453	46.578365325927734	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	165	290	817	1438	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق ومسلم والترمذي كلاهما في الزهد كلهم من حديث انس يرفعه 4147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قلت رواه البخاري في الرقاءق والنساءي في الوصايا كلاهما من حديث الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود يرفعه 4148 قال اتيت------ صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التك--------اثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت	1274	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3094	true	-7513398086125747385	0	106	0	502	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله متفق عليه خ م 5168 وعن عبد الله بن مسعود قال ----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر---- رواه البخاري خ 5169 وعن مطرف عن ابيه --------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقرا الهاكم التكاثر التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل --------لك يا -بن ادم الا ما اكلت فافنيت	3094	-2298008338216310569	408	698.0	323	648	62.96296310424805	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	79	139	407	698	1467	300	هءلاء الكلمات فيعمل بهن------ او يعلم من يعمل بهن قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب غريب قلت رواه ------الترمذي في الزهد من حديث	1275	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3095	true	-2881517340180377840	15	74	71	362	1547	300	هءلاء الكلمات في المصابيح هذه او يعلم من يعمل بهن قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب--------- رواه احمد والترمذي وقال هذا--- حديث	3095	-2298008338216310569	265	496.5	210	303	87.45874786376953	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	188	277	933	1363	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي خالد الوالبي واسمه هرمز ويقال هرم عن ابي هريرة قال ابن عدي في حديث ابي خالد لين 4152 قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع قلت رواه الترمذي	1275	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3095	true	-2881517340180377840	220	285	1151	1467	1547	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك---- رواه احمد--- وابن ماجه حم جه 5173 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة----- يعني الورع---- رواه الترمذي	3095	-2298008338216310569	290	513.5	230	431	67.28538513183594	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1276	false	-4834140856227036869	56	120	281	605	1537	300	قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل قلت رواه النساءي في الواعظ مرسلا من حديث عمرو بن ميمون الاودي يرفعه وعمرو بن ميمون تابعي وروي عنه البخاري في ايام الجاهلية انه راي قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم 4154 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا	1276	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3097	true	-355323859282739115	0	33	0	165	1573	300	قبل شغلك وحياتك قبل موتك--------- رواه الترمذي ----------مرسلا 5175 وعن ابي هريرة عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا	3097	-2298008338216310569	136	209.0	106	327	41.590213775634766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	25	130	134	656	1451	300	لعن عبد الدينار وعبد---- الدرهم قلت رواه الترمذي----- في الزهد وقال حسن غريب انتهي ورجاله رجال الصحيحبن الا بشر بن هلال الصواف فانه اخرج له مسلم ولم يخرج له البخاري 4160 ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن مالك عن ابيه وقال حسن صحيح والتقدير من افساد الرجل لدينه لحرصه علي المال والشرف 4161 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قلت رواه الترمذي وابن ماجه	1278	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3100	true	-7577136150424924674	62	144	333	732	1490	300	لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم -------------مضي شرحه في ال---------------------------------------------------------فصل الاول مع تبديل تعس ب لعن وهو اشد والتخصيص بالدينار 5181 وعن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه---- رواه الترمذي والدارمي ت دي 5182 وعن خباب--------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب---- رواه الترمذي وابن ماجه	3100	-2298008338216310569	285	443.5	224	561	50.80213928222656	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	214	290	1065	1401	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد منه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس بن مالك في حديث طويل وهو ان رسول----- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -سلم عليه في الناس فاعرض عنه	1278	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	0	62	0	301	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الل-----ه ا------لا البناء فلا خير فيه----------------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5184 وعنه---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه	3101	-2298008338216310569	230	373.0	178	346	66.47399139404297	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	false	-8897291205679854519	0	96	0	492	1510	300	فشكا ذلك الي اصحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء الي اخره وسكت علي---------------------------------------ه ابو داود والمنذري والوبال في الاصل الثقل والمكروه والمراد في الحديث العذاب في الاخرة 4164 قال عهد الي رسول----- صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قلت رواه ------الترمذ---------ي وابن ماجه	1279	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	180	281	892	1385	1490	300	فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه رواه ابو داود د 5185 وعن ابي هاشم بن عتبة -----------------------------------------------------قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله---- رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه	3101	-2298008338216310569	384	671.5	306	556	69.06475067138672	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	179	244	885	1196	1479	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قلت رواه التر------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث علقمة عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4168 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اغبط اولياءي	1280	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	0	54	0	259	1497	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5189 وعن ابي اما---مة ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال----------- اغبط اولياءي	3103	-2298008338216310569	224	410.0	177	317	70.66246032714844	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	242	267	1183	1314	1479	300	اغبط اولياء-------------------------ي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	1280	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	130	160	629	777	1497	300	اغبط اولياءي اي احق ان يغبط به ويتمني عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	3103	-2298008338216310569	123	231.0	99	156	78.84615325927734	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1281	false	4023714085266583452	89	119	462	602	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك	1281	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3104	true	-6587105194283737313	67	97	334	474	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك	3104	-2298008338216310569	140	280.0	110	140	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	false	-8814563378410402058	38	80	213	417	1483	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجه	1282	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3105	true	-8210395043803773609	110	145	612	782	1581	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه---- رواه الترمذي----------------------------- وابن ماجه	3105	-2298008338216310569	170	316.5	135	204	83.33333587646484	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	64	164	341	823	1496	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن عياض وقال حسن صحيح غريب واخرجه ابو عمر بن عبد البر وصححه 4174 قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فترك-ه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي	1283	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3106	true	5896543889569898772	135	300	674	1544	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال---- رواه الت-------------------------------------------------------------------------------رمذي ت 5195 وعن انس --عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت في-----قول رب 5194 كعب بن عياض قوله ان لكل امة فتنة في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة وفي الصراح فتنة ازماءش وقوله وفتنة امتي المال اي اكثرها واغلبها لانه فتح لهم من الاموال والخزاءن ما لم يقع لغيرهم 5195 انس قوله كانه بذج في القاموس البذج محركة ولد الضان كالعتود من اولاد المعز والجمع بذجان بالكسر وقوله وخولتك تفسير لقوله اعطيتك والخول محركة ما اعطاك الله من النعم والعبيد والاماء وغيرهم من الحاشية للواحد والجمع والذكر والانثي ويقال للواحد خاءل كذا في القاموس وفي الصراح تحويل دادن جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي-	3106	-2298008338216310569	368	650.0	289	961	38.2934455871582	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	265	299	1330	1492	1496	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1283	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3107	true	-2274752449180495356	152	186	755	920	1510	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	3107	-2298008338216310569	162	318.0	128	165	98.18181610107422	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	25	125	122	636	1473	300	الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها الن-----------------------------------------------------ساء قلت رواه البخاري في صفة الجنة وفي الرقاءق وفي النكاح من حديث عمران بن حصين ونبه علي رواية ابن عباس ولم يخرج له لفظا ولا وصل به سنده وخرجه من حديث ابي هريرة ايضا ورواه مسلم عن ابن عباس وحده في اخر كتاب الدعوات تلو الحديث الذي قبله في صفة جهنم من حديث ابن عباس وعمران والنساءي في عشرة النساء وفي الرقاءق 4181 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قلت رواه مسلم	1285	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3125	true	3456524812402353718	0	50	0	262	1604	300	الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء متفق عليه خ عقب حديث م 5235 وعن عبد الله بن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا---- رواه مسلم	3125	-2298008338216310569	199	195.5	164	577	34.48873519897461	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	184	207	953	1056	1473	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	1285	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3125	true	3456524812402353718	166	188	866	968	1604	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	3125	-2298008338216310569	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	206	278	1050	1364	1473	300	الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال -------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	1285	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	87	163	448	776	1488	300	الرجل هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3126	-2298008338216310569	311	603.0	239	328	94.81707000732422	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	5	110	29	544	1494	300	قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد وابن ماجه في الاطعمة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود عن عاءشة وعزاه بعض الحفاظ للبخاري ولم اره في نسخة سماعنا 4184 قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	1286	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	169	296	803	1469	1488	300	قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم متفق عليه خ م 5238 و-------------------------------------------------------------عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم ولفظ هذا الاخير اشارة الي الرجل المار الاول الذي استعظمه و مثل هذا اما تمييز من النسبة او بدل من ملء 5237 عاءشة قوله ما شبع ال محمد وهذا كان باختيار منهم الفقر وترك الدنيا ولذاتها وقناعتهم بادني قوت وايثارهم الفقراء والمساكين علي انفسهم مع وجود الاحتياج والمحبة ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان 5238 سعيد المقبري قوله المقبري بفتح الباء وضمها وقد يكسر نسبة الي المقبرة موضع القبور كان يسكن فيه شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	3126	-2298008338216310569	239	428.0	188	928	25.754310607910156	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	111	142	549	706	1494	300	انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول	1286	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	2	31	8	163	1469	300	انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول	3127	-2298008338216310569	155	300.0	126	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	139	202	690	1009	1494	300	ولقد سمعته يقول ----------------------------------------ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قلت رواه البخاري في الشروط وفي البيوع من حديث انس بن مالك والاهالة بكسر الهمزة ما اذيب من الشحم والسنخة بفتح السين المهملة وكسر النون وبالخاء المعجمة المتغيرة الراءحة 4186 قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس	1286	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	132	177	681	895	1469	300	ولقد سمعته قال الطيبي ضمير المفعول لانس والفاعل هو راوي ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة---- رواه البخاري خ 5240 وعن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو مضطجع علي رمال حصير انس	3127	-2298008338216310569	153	258.5	120	359	42.618385314941406	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1287	false	-8974110364496605995	2	75	11	368	1524	300	قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قلت رواه البخاري في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي هريرة 4188 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	1287	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	195	259	1015	1324	1521	300	قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته---- رواه البخاري خ 5242 وعنه -----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	3129	-2298008338216310569	293	552.0	233	361	81.16343688964844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1287	false	-8974110364496605995	58	151	291	734	1524	300	-وسلم اذا نظر احدكم الي---------------- من فضل عليه في المال والخلق----------------------------------------------------------------------- فلينظر الي من هو اسفل منه قلت رواه البخاري في الرقاق ومسلم في الزهد كلاهما من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه 4189 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة به AUTO ---من الحسان -----------------4190 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1287	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	31	110	178	561	1579	300	قوله -اذا نظر احدكم اي اذا وقع نظره الي من فضل عليه في المال والخلق اي الخلقة اي الصورة وجمالها وتطرق منه الازدراء واحتقار نعم الله سبحانه فلينظر الي من هو اسفل منه ليدفع ذلك الخاطر واما متفق عليه خ وفي رواية لمسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم---------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 5243 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3130	-2298008338216310569	213	333.0	163	551	38.656986236572266	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	false	2562888845151428842	159	203	917	1165	1675	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت رواه الترمذي	1288	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	236	279	1235	1479	1579	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة---- رواه الترمذي	3130	-2298008338216310569	244	481.5	201	248	98.38710021972656	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	208	256	1025	1297	1513	300	الحديث الرابع عشر حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي	1654	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	232	279	1212	1479	1579	300	الحديثين 5245 انس قوله اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة روا-----ه الترمذي	3130	-2298008338216310569	250	476.0	204	272	91.9117660522461	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1289	false	2367101320877821897	23	188	123	937	1493	300	امية بن خالد بن عبد الله بن ابي اسيد يرفعه قال ابن عبد البر امية بن خالد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يست-------------------------------------------------------------------------فتح بصعاليك المهاجرين قال ولا تصح عندي صحبته والحديث مرسل انتهي كلامه ويستفتح بصعاليك المهاجرين اي يستنصر بهم قال تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل يستفتح بهم القتال تيمنا بهم 4195 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قايلا لا يموت يعني النار قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه في شرح السنة من حديث ابي هريرة بسند فيه عبد الله بن ابي مريم وهو لا يعرف فهو منكر قوله قايلا لا يموت هو بالياء المثناة من تحت اي مقيلا من القيلولة وقد جاء في الحديث تحشر معهم النار تقيل حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وفي بعض نسخ المصابيح قاتلا بالتاء المثناة من فوق 4196 قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة	1289	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	40	128	195	616	1546	300	امية بن خالد بن عبد الله بن---- اسيد---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين رواه في شرح السنة شرح السنة 5248 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار ---------------------------------رواه في شرح السنة شرح السنة 5249 وعن-------- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته واذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة	3132	-2298008338216310569	308	418.0	239	887	34.72378921508789	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1289	false	2367101320877821897	224	297	1108	1479	1493	300	عبد الله بن ايوب المعافري قوله الدنيا سجن المءمن وسنته المر-اد ------بالسنة القحط والضيق في العيش 4197--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قلت رواه ------الترمذي في الطب من حديث قتادة بن النعمان يرفعه وقال حسن غريب ورواه ابو عمر النمري في كتاب الاستيعاب من حديث محمود بن لبيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1289	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	230	287	1200	1486	1546	300	عبد الله بن عمرو--------- قوله الدنيا سجن المءمن وسنته اي رواه في شرح السنة شرح السنة 5250 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء---- رواه احمد والترمذي الزهد لاحمد ت 5251 وعن----------------------------------------------------------------------------- محمود بن لبيد ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال	3132	-2298008338216310569	206	302.5	163	393	52.417301177978516	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	72	262	340	1282	1452	300	والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب قلت رواه الامام احمد من حديث عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد يرفعه وقد تقدم الشك في صحبة محمود هذا وان البخاري اثبتها ونفاها ابو حاتم وان مسلما ذكره في الطبقة الثانية من التابعين 4199 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر بن عمر وعن عبد الله بن مغفل وقال -----حسن غريب انتهي وفي سنده روح بن اسلم ولم يخرج --------------------------------له من اصحاب الكتب الستة سوي الترمذي وضعفوه ووثقه ابن حبان فقط والتجفاف ب-------------------------------------------------------كسر التاء المثناة من فوق وبالجيم وبالفاءين بينهما الف لباس تواري به الفرس ف---------------ي الحرب --------------------------------------يقال له بالفارسية بركس-------------------------------------------------------------------------توان 4200 قال رسول الله صلي الله ----عليه وسلم لقد اخفت------------------- في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قلت رواه الترمذي	1290	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	101	286	529	1452	1523	300	والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب---- رواه------- احمد حم 5252 وعن عبد الله بن مغفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه--------- رواه الترمذي-------------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب ت 5253 وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت وقوله من الفتنة هي الوقوع في الشرك والمعاصي والابتلاء كالاكراه من الجورة ونحو ذلك 5252 عبد الله بن مغفل قوله فاعد للفقر تجفافا بالكسر الة للحرب يلبس------------------------------------------------ه الفرس والانسان ليقيه في الحرب وجفف الفرس البسه اياه كذا في القاموس ويقال--- بالفارسية بركستوان كني به عن الصبر و السيل الماء الكثير الساءل كذا في القاموس الي منتهاه اي لا بد من وصول ال---فقر اليه 5253 انس قوله لقد اخفت ماضي مجهول من اخاف في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال---- رواه الترمذي	3133	-2298008338216310569	518	764.5	404	1187	43.639427185058594	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	0	147	0	700	1469	300	اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة قلت رواه الترمذي في الزهد عن عبد الرحمن بن مل وهو ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة وقال حسن صحيح ورواه النساءي في الوليمة وقال فيه قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع تمرات بين سبعة انا منهم ورواه ابن ماجه في الزهد وقال اصابهم جوع وهم سبعة قال فاعطاني النبي صلي الله عليه وسلم سبع تمرات لكل انسان تمرة والله اعلم 4203 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت رواه الترمذي	1292	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	139	232	692	1125	1464	300	اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلمت-مرة تمرة---- رواه الترمذي ت 5256 وعن عمرو بن شعيب-------------------------- عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا---- رواه الترمذي	3135	-2298008338216310569	397	729.0	311	703	56.47226333618164	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	197	233	950	1130	1469	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري	1292	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	1	39	5	193	1579	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا---- رواه البخاري	3144	-2298008338216310569	171	315.5	136	193	88.60103607177734	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	250	298	1218	1461	1469	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قلت رواه البخاري في الرقاءق تلو الحديث الذي قبله 4206 قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر	1292	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	228	271	1207	1423	1579	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب---- رواه البخاري خ 5270 وعنه قال ---------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثن-ان الحرص علي المال والحرص علي العمر	3144	-2298008338216310569	199	360.0	160	243	81.89300537109375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1293	false	-4537029611683907230	27	143	142	718	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق ومسلم في الزكاة واللفظ للبخاري وروي احمد معناه كلهم من حديث ابي هريرة 4208 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة قلت رواه البخار---------------------------------------------------------------------ي في الرقاءق من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري--------------------------------------- عن ابي هريرة ورواه احمد بلفظ من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في----------------------------------------------------------------------------- العمر ق-----------------------------------وله اعذر الله الي امرء اخر اجله قال ابن الاثير-------------- اي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله طول هذه المدة ولم يعتذر يقال اعذر الرجل اذا بلغ اقصي الغاية في العذر	1293	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3145	true	-2913963986850308593	136	266	714	1368	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يزال قلب الكبير شابا في اثن-ين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه خ م 5272 وعنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة---- رواه البخاري خ الشهوات الاية ال عمران والشهوة انما تنال بالمال والعمر وانما تتقوي في الهرم لان قوته العقلية تضعف وهي الزاجرة- عن القوة الشهوية وقد صارت ملكة راسخة 5271 ابو هريرة قول---------------------------------------------------ه في حب الدنيا وطول الامل المراد بحب الدنيا الحرص علي المال وبطول الامل الحرص علي العمر كما قال في الحديث السابق 5272 وعنه قوله اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة في النهاية اي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله طول هذه المدة ولم يعتذر----- اعذر------ اذا بلغ اقصي الغاية في العذر	3145	-2298008338216310569	334	444.0	261	813	41.08241271972656	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	15	106	70	506	1458	300	نطين شيءا فقال--------------- ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي السفر عن عبد الله بن عمرو بن العاص باسناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حسن صحيح 4212--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا ابلغه قلت لم ار حديث ابن عباس هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة -------------------------------------	1294	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3146	true	-5414376109986022403	207	275	1009	1337	1450	300	نطين شيءا اي نصلح بالطين وفيه ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من--------- ذلك رواه احمد------------- والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب حم ت 5276 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب -يقول ما يدريني لعلي لا ابلغه رواه ---------------------------------------------------------في شرح السنة وابن الجوزي في كتاب الوفاء شرح السنة	3146	-2298008338216310569	229	364.0	179	503	45.52684020996094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	79	235	383	1128	1458	300	ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا ابلغه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لم ار حديث ابن عباس هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ابن لهيعة وقد تقدم ذكره وفيه حنش بن المعتمر قال البخاري يتكلمون في حديثه 4213 قال النبي صلي الله عليه وسلم ه---ذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد عن عبد الله بن بكر ابن انس عن جده انس قال الترمذي------- حسن صحي------ح 4214 ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال -هذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قلت لم ار حديث ابي سعيد هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل ومعنا------------------------------------------ه في الصحاح 4215 قال رسول الله صلي الله عليه	1294	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3147	true	6512274470796403722	66	183	334	916	1510	300	ان الماء منك قريب -يقول ما يدريني لعلي لا ابلغه وكان من عادته الشريفة ان يبادر الي التيمم قبل الوضوء استعجالا للطهارة من غير ان يصلي ولا يءخرها الي وجود الماء والوضوء به 5277 وعن انس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله روا--------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي ت 5278 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رو------------------------------------------------------------------------------------------اه في شرح السنة شرح السنة 5279 وعن ابي هريرة عن ال--------------------نبي صلي الله عليه	3147	-2298008338216310569	361	475.0	284	941	38.363441467285156	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	58	201	348	1076	1546	300	اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس -------------شر قال من طال عمره وساء عمله قلت رواه ------الترمذي --------------------------------------في الزهد وقال حسن صحيح وهذان قسمان من اربعة طرفان بينهما واسطة لان الانسان اما طويل العمر او قصيره وعلي التقديرين اما حسن العمل او سيءه فطويل العمر حسن العمل وطويل العمر سء العمل طرفان شرهما الثاني وقصير العمر حسن العمل وقصير العمر سء العمل واسطتان خيرهما الاول 4221 ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي	1296	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3149	true	-403213935915359523	131	225	700	1170	1534	300	اي الناس------------------------------ خير واي الناسر شر الخير والشر قال من طال عمره وساء عمله---- رواه احمد والترمذي والدارمي حم ت دي 5286 وعن عبيد بن خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض رو----اه ابو داود---------- والنساءي	3149	-2298008338216310569	406	608.5	324	785	51.71974563598633	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	0	22	0	113	1482	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم فاحفظوه فقال انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه	1297	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	278	300	1459	1571	1571	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه-	3150	-2298008338216310569	110	213.0	89	113	97.34513092041016	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	30	143	153	704	1482	300	المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال -----حسن صحيح 4223 ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قلت رواه الترمذي	1297	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	164	272	869	1397	1530	300	الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء--------- رواه الترمذي--------- وقال هذا حديث صحيح ت 5288 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل المو----ت رواه الترمذي	3151	-2298008338216310569	492	909.5	390	562	87.54448699951172	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	61	173	308	847	1482	300	يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح 4223 ان رسول الله ص--------------لي الله ---------------------------عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قلت رواه الترمذي في القدر عن حميد الطويل عن انس وقال صحيح 4224 -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها	1297	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3152	true	4632375346843335749	22	96	112	491	1638	300	يتخبط في ماله بغير علم وقوله فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيته ---------------------------------------------------------ينبغي ان تحمل النية في هذا القسم علي العزم وعزم المعصية مكتوب ومءاخذ عليه والطاعة يثاب عليها بمجرد القصد والنية 5288 انس قوله--------------------------------- يوفقه لعمل صالح اي عمل كان وهذا اكتفاء بالادني او المراد الجنس ويجوز ان يكون التنوين للتعظيم 5289 وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها	3152	-2298008338216310569	169	219.5	134	609	27.750410079956055	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	208	255	1058	1304	1543	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا ------لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم وقد رخص الشرع--- لهم في التداوي والمعالجة -ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله------ بالدعاء كان من جملة الخواص ----------ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	1298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3157	true	-4331803435910621413	139	189	729	1001	1655	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم واما العوام فرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	3157	-2298008338216310569	232	425.5	188	272	85.29412078857422	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	0	68	0	357	1543	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق---------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	1298	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3158	true	-1426107779093575665	200	277	1114	1521	1653	300	عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	3158	-2298008338216310569	356	704.0	289	408	87.2549057006836	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1299	false	-171047225540563168	162	226	835	1138	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك----- الا للمءمن ان اصابته سراء شكر------------- وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ثابت عن صهيب يرفعه وانفرد به مسل--م 4228------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير	1299	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3159	true	-7818762864296285263	146	207	769	1054	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا -لمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له---- رو---------------------------------------------------اه مسلم م 5298 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير	3159	-2298008338216310569	244	436.5	192	341	71.55425262451172	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	169	219	846	1090	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدسنفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	1300	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3160	true	494536014035210679	239	287	1218	1455	1533	300	صلي الله عليه وسلم----------- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدسنفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	3160	-2298008338216310569	228	440.0	182	248	91.93548583984375	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	219	248	1090	1242	1496	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة	1300	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3161	true	3848263676240808992	106	132	602	737	1636	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته---- رواه------------- في شرح السنة	3161	-2298008338216310569	135	252.5	109	152	88.81578826904297	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	141	207	712	1035	1481	300	قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قلت رواه ------الترمذي	1301	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	231	296	1176	1501	1514	300	قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف---- رواه احمد والترمذي	3162	-2298008338216310569	318	612.0	254	330	96.36363983154297	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	43	108	220	540	1481	300	صلي الله عليه وسلم--- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما يز-يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي--------- غريب قلت وفي سنده عمرو بن واقد	1301	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	28	83	134	408	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك--------- رواه الترمذي وابن ماجه------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب و------------عمرو بن واقد	3162	-2298008338216310569	257	444.5	206	334	76.94610595703125	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	44	130	222	654	1521	300	ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم قلت رواه مسلم في الادب وابن ماجه في الزهد من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة رضي---------------------- الله عنه ومعني النظر-------------------------------------------------- بها الاحسان والرحمة والعطف لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة 4235 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله قلت رواه مسلم	1302	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3168	true	-862336916366275290	122	206	646	1080	1567	300	ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم اي لا ينظر نظر الرحمة الي صوركم المجردة عن السيرة المرضية واموالكم العارية عن الخيرات والانفاق في سبيل الله تعالي ولكن ينظر الي قلوبكم التي هي محل التقوي واعمالكم التي يتقرب بها اليه سبحانه في 5315 وعنه ------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله---- رواه مسلم	3168	-2298008338216310569	251	409.5	197	504	49.80158615112305	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	189	299	950	1518	1521	300	الله عليه وسلم من ----------سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في اخر الكتاب وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جندب وسمع بالتشديد قال النووي نقلا عن العلماء معناه من رايا بعمله وسمعه للناس ليكرموه ويعظموه ويعتقدوا خيره سمع الله به يوم القيامة وفضحه وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اظهر الله عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد بعمله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه منه 4237 قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه	1302	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	17	54	78	255	1483	300	الله عنهبضم الدال وفتحها من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 5317 وعن ابي ذر --------------------------------------------------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل--------- الخير ويحمده الناس عليه	3169	-2298008338216310569	132	217.5	104	578	22.837369918823242	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1303	false	-5883885264503628866	62	170	314	823	1456	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سعد بن ابي فضالة بسند جيد رجاله رجال مسلم الا زياد ابن منيا وقد وثق وابو سعد هذا ذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال انصاري له صحبة يعد في اهل المدنية وذكر له هذا الحديث 4239 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه	1303	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	235	300	1177	1483	1483	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك---- رواه احمد حم 5319 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه-	3169	-2298008338216310569	284	509.5	222	509	55.795677185058594	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	78	119	386	580	1462	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب قلت هذا	1304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	259	299	1277	1471	1475	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه الترمذي	3170	-2298008338216310569	186	364.0	146	194	95.87628936767578	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	4	50	21	242	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا يناله منها الا ما كتب له قلت رواه الترمذي	1304	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	76	121	375	595	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له---- رواه الترمذي	3170	-2298008338216310569	214	412.5	169	224	95.53571319580078	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	15	237	71	1192	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من حديث ابي هريرة وفي سنده يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال الذهبي ضعفوه وقال احمد في ابيه احاديثه مناكير قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختلون الدنيا بالدين الختل الخداع وهو ان يعمل الرجل عملا وفي نيته بعمله ان يخدع الناس ومعني ابي يغترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هالي يغترون 4243 قال النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران افبي يغترون ام علي يجترءون غريب قلت رواه الترمذي------------------------------------------------- في الزهد عن احمد بن سعيد الدارمي عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسماعيل عن حمزة بن ابي محمد عن ابن دينار عن ابن عمر وقال حسن غريب من حديث ابن عمر لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ابن الاثير يقال ------------اتاح الله بفلان كذا اي قدره له وانزله به -----------------والاتاح-----ة التقد-------------ير 4244 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا	1305	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	7	300	30	1569	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ابي يغترون ام علي يجترءون 5322 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قوله فاعجبني الح--------------------------------ال التي راني-------------------------------------------------- عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي------------------------------------------------------ يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه الترمذي ت 5324 وعن ابن عمر عن--------- النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت وقوله لابعثن علي اولءك منهم اي من انفسهم او من قبل الناس و من للابتداء اي ناشءة منهم وكونه للتبيين كما ذكره الطيبي بعيد كما لا يخفي وقوله تدع الحليم اي العاقل الحازم وفي بعض نسخ المصابيح الحكيم بالكاف وقوله حيران ا--ي يتحير---- علي دفع ذلك العذاب عنه لشدته وصعوبته فضلا عن غير الحازم 5324 ابن عمر قوله من الصبر في القاموس بكسر الباء عصارة شجر -----------------------------------------------------------------------------مر وقوله لاتيحنهم في النهاية-------------------------------------------------- اتاحه الله واتاح له------------ اي قدره له وانزله به انتهي وفي القاموس المتاح الامر المقدر 5325 وعن ابي هريرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا-	3171	-2298008338216310569	555	841.5	441	1932	28.726707458496094	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1306	false	-1224308631097836446	189	263	962	1330	1509	300	عليه وسلم والله لا ادري وانا رسول الله-ما يفعل بي ولا بكم قلت رواه البخاري في الشهادات مطولا من حديث ام العلاء وقد تق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم الت----نبي-------------------------------ه عليه في باب الرءيا وان مسلما لم يخرجه ولا خرج عن ام العلاء الانصارية شيءا 4248 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	1306	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3178	true	4265587655863738676	13	133	78	685	1578	300	-لا ادري- والله لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قيل مورد ال---------------------------حديث انه لما مات عثمان بن مظعون وهو اول من مات من المهاجرين بالمدينة فحضر رسول الله صلي الله عليه وسلمموته وقبل بين عينيه فقالت امراة هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلمهذا القول زجرا لها علي سوء الادب بالحكم علي الغيب والجزم به فكان خلاصة المقصود الكناية عن عدم التصريح بعلم الغيب تادبا او مراده صلي الله عليه وسلمبنفي الدراية ليس ترددا في عاقبة امره فانه منفي 5341 وعن جابر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	3178	-2298008338216310569	238	375.0	186	646	36.842105865478516	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	21	81	102	388	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قلت رواه مسلم في صفة النار وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري AUTO ---من الحسان 4253------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قلت رواه الترمذي	1309	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3183	true	-3755764213174798025	168	214	853	1070	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه ر----واه مسلم م--------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني --5346 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ر----واه الترمذي	3183	-2298008338216310569	186	315.5	144	308	60.389610290527344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	192	230	929	1132	1498	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	1309	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	203	406.0	165	203	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	23	181	126	925	1492	300	الا ان سلعة الله غالية ---الا ان ---سلعة الله الجنة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي النضر وفي سنده يزيد بن سنان ضعفه احمد وابن الاثير وابن المديني قوله ادلج قال ابن الاثير يقال ادلج بالتخفيف اذا سار من اول الليل وادلج بالتشديداذا سار من اخره ومنهم من يجعل الادلاج لليل كله وقد تقدم 4257 قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم--- يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث انس بسند جيد فيه مبارك ابن فضالة ضعفه النساءي ووثقه غيره 4258 قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة--------- اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه	1310	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3185	true	7799177271702292151	94	200	496	1056	1574	300	الا ان سلعة الله غالية في القاموس السلعة بالكسر المتاع وما تجر به اي متاع الله غال لا يحصل---------------------------- الا ---------ببذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانفس والاموال قال سبحانه 5349 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام---- رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور ت 5350 وعن عاءشة---------------------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرا----ت رواه الترمذي و-----------ابن ماجه	3185	-2298008338216310569	395	602.0	313	822	48.05352783203125	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	230	263	1165	1333	1492	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت رواه الترمذي	1310	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	30	63	150	325	1578	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه---- رواه الترمذي	3186	-2298008338216310569	163	311.5	132	180	90.55555725097656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	78	178	376	856	1469	300	الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله	1311	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	201	300	1101	1578	1578	300	الموت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله-	3186	-2298008338216310569	476	936.0	378	480	99.16666412353516	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1312	false	6703614821656934775	24	67	129	353	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران قلت رواه الترمذي في الزهد وهو بقية الحديث الذي قبله المتضمن لكلام القبر للمءمن والفاجر 4262 قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني----- هود واخواتها	1312	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	136	172	699	872	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار------ رواه الترمذي ت 5353 وعن ابي جحيفة قال-------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني سورة هود واخواتها	3187	-2298008338216310569	143	244.5	113	229	62.44541549682617	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1314	false	-9090906364598288203	108	160	549	821	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن بسند جيد من حديث حذيفة 4268 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع قلت رواه الترمذي	1314	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3192	true	2118694054653274418	111	153	594	821	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم---- رواه الترمذي ت 5365 وعنه قال --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس ب--الدنيا لكع بن لكع---- رواه الترمذي	3192	-2298008338216310569	207	358.0	169	275	75.2727279663086	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1314	false	-9090906364598288203	192	276	982	1388	1498	300	قال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	1314	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	6	88	23	427	1537	300	قال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	3193	-2298008338216310569	402	798.0	320	406	99.01477813720703	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1315	false	-4181398567089470330	135	262	667	1317	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث علي بن زيد بن جدعان عن انس وقال غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عمر بن شاكر لم يرويه من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وضعفه ابو حاتم وغيره وادخله ابن حبان في كتاب الثقات فنقم عليه ذلك وقال ابن عدي له نسخة نحو من عشرين حديثا غير محفوظة وذكر منها هذا الحديث 4271 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب قلت رواه الترمذي في الفتن وقال---- حديث غريب	1315	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	223	297	1129	1527	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر ---------رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------- غريب اسنادا ت 5368 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها--------- رواه الترمذي--------- وقال هذا حديث غريب	3193	-2298008338216310569	352	601.0	284	654	53.8226318359375	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	0	142	0	754	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي عبد السلام عن--- ثوبان قال المنذري وابو عبد السلام هذا هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول لا نعرفه قوله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم --كما تداعي الاكلة الي قصعتها قال في النهاية اي اجتمعوا ودعا بعضهم بعضا قال بعضهم اراد صلي الله عليه وسلم بالامم امم الضلالة يريد ان فرق الكفر --------يوشك --ان يتدا----------------عي بعضهم بعضا عليكم ليقاتلوكم ويكسروا شو----------------------------------------------كتكم كما تتداعي الفء--ة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتهم التي يتناولونها	1316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3194	true	-6943686396211618982	98	199	533	1087	1591	300	عليه وسلم يوشك الامم ان -تداعي عليكم كما -تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكن-- غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية المو----ت رواه ابو داود والبيهقي في دلاءل النبوة د دلاءل 5369 ثوبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------قوله ان -تداعي عليكم اصله تتداعي و---------------------------------------------------------------------اراد------------------- بالامم-------------------- فرق الكفر والضلالة وفي رواية تداعت اي اجتمعوا ودعا بعضهم بعضا------ لمقابلتكم و-كسر-- شوكتكم يقال تداعوا عليه اي اجتمعوا وتداعي العدو اقبل كما تتداعي الجماعة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتها التي ي--اكلون --	3194	-2298008338216310569	418	604.5	335	833	50.18007278442383	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	178	217	894	1076	1521	300	عن عياض بن حمار ابن عرفجة بن ناجية بن عقال المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	1221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	143	176	729	884	1526	300	عن عياض بن حمار--------------------------- المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	3195	-2298008338216310569	155	304.0	122	182	85.16483306884766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	178	217	949	1134	1578	300	AUTO-- باب فيه ذكر الانذار والتعذير AUTO من الصحاح 4273 ---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	1316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	134	176	679	884	1526	300	AUTO 8 باب-------- الانذار والتحذير AUTO الفصل الاول 5371 عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	3195	-2298008338216310569	162	282.0	129	214	75.70093536376953	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	224	271	1115	1367	1521	300	الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به --------------------------------------------------------------------------------------------سلطانا---------------- وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	1221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	160	226	881	1233	1645	300	الشياطين وبعدتهم-- عن دينهم في القاموس اجتالهم حولهم عن قصدهم وقوله------ ما لم انزل مفعول يشركوا يريد به ما عبد من دون الله و انزل علي صيغة المعلوم من المضارع المتكلم من الانزال وسلطانا اي حجة استحقاقه وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	3196	-2298008338216310569	199	343.5	160	360	55.27777862548828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	224	271	1173	1425	1578	300	الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به --------------------------------------------------------------------------------------------سلطانا---------------- وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	1316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	160	226	881	1233	1645	300	الشياطين وبعدتهم-- عن دينهم في القاموس اجتالهم حولهم عن قصدهم وقوله------ ما لم انزل مفعول يشركوا يريد به ما عبد من دون الله و انزل علي صيغة المعلوم من المضارع المتكلم من الانزال وسلطانا اي حجة استحقاقه وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	3196	-2298008338216310569	199	343.5	160	360	55.27777862548828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	265	300	1333	1521	1521	300	لا يغسله الماء------- تقرءه ناءما ويقظان---------------------------------------------------------------- وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثغلوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن-	1221	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3197	true	-5788024796020431907	105	154	564	824	1589	300	لا ينسخ بالكلية وقوله تقرءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل اي يقرا في يسر وسهولة وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن	3197	-2298008338216310569	179	324.0	146	260	68.84615325927734	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	265	300	1391	1578	1578	300	لا يغسله الماء------- تقرءه ناءما ويقظان---------------------------------------------------------------- وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل-	1316	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3197	true	-5788024796020431907	105	153	564	820	1589	300	لا ينسخ بالكلية وقوله تقرءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل اي يقرا في يسر وسهولة وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل	3197	-2298008338216310569	176	313.0	144	259	67.95366668701172	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	90	152	466	775	1526	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	1318	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	1	63	5	322	1587	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	308	597.5	247	318	96.8553466796875	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	3	75	14	359	1542	300	فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا	1511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	14	63	82	322	1587	300	فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	220	399.0	175	359	61.28133773803711	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	89	55	446	1536	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير	1319	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	79	159	406	803	1529	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا النبي صلي الله عليه وسلم-قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا قبل	3199	-2298008338216310569	348	665.5	277	437	79.63386535644531	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	121	154	593	738	1536	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1319	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	0	33	0	145	1506	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	3200	-2298008338216310569	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	54	76	268	392	1525	300	ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون	1320	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3201	true	-4770635622809659442	115	137	602	726	1581	300	ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون	3201	-2298008338216310569	124	248.0	102	124	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	153	195	785	996	1525	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال------------ الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر فقيل -كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قلت رواه الدارمي في	1320	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3202	true	9168267843117428084	0	42	0	217	1535	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلام-كما يكفا الاناء يعني الخمر -قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها---- رواه الدارمي دي	3202	-2298008338216310569	203	368.0	164	224	90.625	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	2	94	12	463	1522	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الفتن ولم يقل البخاري قد علمه اصحابي هءلاء وفي ابي داود قد علمه اصحابه هءلاء 4281 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا	1321	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	25	97	137	486	1513	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه---- الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه خ م 5380 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا	3204	-2298008338216310569	326	610.0	259	451	72.2838134765625	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	101	125	498	624	1522	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	1321	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	261	285	1387	1513	1590	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	3206	-2298008338216310569	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	193	249	1004	1295	1545	300	فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب----------------------------- ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل ----------------------اي حب العجل ومعني نك-ت فيه نكتة نقط فيه ن-----------------------------------------------------------------قطة وهو بالتاء المثنا-------------------------------ة في اخره ومعني------------ انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	1322	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	160	285	847	1513	1590	300	منه دخولا تاما وحف--------ت منه محل الشراب في نفوذ المسام وتنفيذ المرام ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل البقرة قال البيضاوي اي تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن و في قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا النساء انتهي يعني يكفي في هذا المعني ان يقال واشربوا العجل اي حبه فلم زاد في قلوبهم فوجهه به وقوله نكتت فيه نكتة سوداء في القاموس النكت ان تضرب في الارض بقضيب فيءثر فيها والنكتة بالضم النقطة وفي مجمع البحار النكتة الاثر وقال ايضا وهي النقطة في شء يخالف لونها واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء---------- حتي يصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	3206	-2298008338216310569	199	267.5	154	688	28.924419403076172	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	173	200	872	1013	1547	300	من السن----------ة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1323	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3208	true	-7146255245621712216	77	105	441	592	1655	300	من الاحكام الشرعية وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3208	-2298008338216310569	139	266.5	112	151	92.052978515625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	210	238	1064	1206	1547	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة	1323	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3209	true	6927712625741244105	272	300	1355	1496	1496	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة-	3209	-2298008338216310569	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	178	206	937	1064	1534	300	من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	1324	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3210	true	6771895891033193280	218	245	1110	1235	1544	300	من جلب النفع-- وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	3210	-2298008338216310569	117	225.0	90	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	206	257	1064	1318	1534	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1324	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3211	true	601365410098864987	151	202	800	1054	1594	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3211	-2298008338216310569	254	508.0	203	254	100.0	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	false	5169772682188653289	203	235	1065	1227	1559	300	وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	1325	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3212	true	-3442477277739007260	266	300	1389	1560	1560	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	3212	-2298008338216310569	159	301.5	128	172	92.44186401367188	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	33	64	177	344	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قلت رواه مسل--م في	1326	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	17	48	85	250	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا---- رواه مسلم م في	3213	-2298008338216310569	163	314.0	133	169	96.44970703125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	40	192	210	1026	1537	300	بادروا بالاعمال فتنا------------------------------------------------------------------- كقطع الليل المظلم----------------------------------------------------------- يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في الفتن من حديث ابي هريرة 4286 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به قلت رواه الشيخان البخاري في علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه قال النووي روي تشرف علي وجهين احدهما فتح التاء المثناة من فوق والشين والراء والثاني بضم الياء المثناة من تحت واسكان الشين وكسر الراء وهو من الاشراف للشء وهو التطلع اليه والتعرض له ومعني تستشرفه تقلبه وتصرعه والملجا العاصم والموضع الذي يلتجا فليعذ به اي فليعتزل فيه 4287 وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من الناءم	1326	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	93	189	510	1021	1601	300	بادروا بالاعمال فتنا اي بادروا الي الاشتغال بالاعمال الصالحة قبل وقوع الفتن المانعة عنه كقطع الليل المظلم من حيث انها شاعت ولا يعرف سببها ولا طريق للخلاص منها وقوله يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويجوز ان يكون معناه مءمنا لتحريمه 5384 وعنه قال -------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	3213	-2298008338216310569	308	528.5	248	967	31.851085662841797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	206	250	1098	1294	1537	300	فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1326	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	51	94	245	437	1496	300	فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال--- رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3214	-2298008338216310569	191	370.0	148	196	97.44898223876953	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	250	274	1294	1411	1537	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني	1326	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	276	300	1380	1496	1496	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني-	3214	-2298008338216310569	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1327	false	-9116594805010941050	0	55	0	268	1528	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا-ثم تكون ف-ق الا-ثم تكون فتن- القاعد فيها خير من الماشي----- والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وساقه الي اخره ولم يخرجه البخاري من حديث ابي بكرة بهذا اللفظ قوله صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1327	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	24	94	115	437	1496	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد----- خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال----------------------------------------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3214	-2298008338216310569	181	285.5	143	392	46.17346954345703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	0	56	0	290	1557	300	ابي سعيد به ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- شعف الجبال هو بالشين المعجمة وبالعين المهملة المفتوحتين وبالفاء وهو جمع شعفة بالتحريك وهي راس الجبل 4290 قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر	1328	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3215	true	5410711619619346687	176	237	891	1187	1508	300	ابي سعيد قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن رواه البخاري خ 5387 وعن اسامة بن زيد -------------------------قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن---- خلال بيوتكم كوقع المطر	3215	-2298008338216310569	178	254.0	140	331	53.77643585205078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	177	272	931	1423	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل قلت رواه البخاري في الادب وفي الفتن ومسلم في القدر وابو داود في الفتن كلهم من حديث ابي هريرة ومعني يتقارب الزمان اي يقرب من القيامة ويلقي الشح هو باسكان اللام وتخفيف القاف اي يوضع في القلوب ورواه بعضهم بفتح اللام وتشديد القاف اي يعطي والشح هو البخل باداء الحقوق والحرص علي ما ليس له وقد تقدم تفسيره 4293 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي	1328	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3216	true	-3558279907343098741	257	300	1355	1570	1570	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل ----------------------------------------متفق عليه خ م 5390 وعنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي-	3216	-2298008338216310569	192	357.5	155	492	39.024391174316406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	6	107	33	527	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث معقل بن يسار ولم يخرجه البخاري 4295 قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري الترمذي كلاهما في الفتن من حديث الزبير بن عدي عن انس AUTO من الحسان 4296 ------------قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة	1329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3217	true	-2848480495693933981	183	264	982	1377	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي ر----واه مسلم م 5392 وعن الزبير بن عدي ق----------------------------------------------------ال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم ر----واه البخاري خ--------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 5393 عن حذيفة قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة	3217	-2298008338216310569	338	593.0	268	507	66.66666412353516	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	104	253	514	1229	1466	300	من قاءد فتنة -------------------------------الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثما-ءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وفي سنده عبد الله بن فروخ وقد تكلم فيه غير واحد وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة قوله يبلغ من معه اي مع قاءد الفتنة وهو جملة صفة له والمعني والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكر لنا كل قاءد فتنة يبلغ اتباعه ثلثماءة فما فوق ذلك يكون الي يوم القيامة 4297 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قلت هذا الحديث رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث ثوبان وهو حديث طويل ولفظ ابي داود -------------------عن ثوبان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	1329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3218	true	-2820756506065753695	40	114	209	570	1551	300	من قاءد فتنة كمن يامر الناس بالبدعة ويدعوهم الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته ----رواه ابو داود د 5394 وعن ثوبان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة--------------- رواه ابو دا--------------------------------------------------------------------ود والترمذي د ت 5395 وعن ----سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه	3218	-2298008338216310569	276	444.5	216	767	35.98435592651367	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	172	215	890	1085	1480	300	قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال	1330	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	190	233	1015	1210	1543	300	قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال	3219	-2298008338216310569	194	387.0	151	195	99.4871826171875	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	215	267	1085	1311	1480	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1330	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	98	150	510	736	1473	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	226	452.0	174	226	100.0	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	220	258	1114	1293	1503	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواها ابو داود في الفتن والنساءي في القران من حديث حذيفة قوله صلي الله عليه	1331	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	248	286	1255	1422	1489	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم---- رواه- ابو داود د 5397 وعن ابي ذر قال كنت رديفا خلف رسول ال-له صلي الله عليه	3221	-2298008338216310569	126	203.5	96	179	70.39105987548828	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	121	220	607	1114	1503	300	ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة قال الجوهري المهر ولد القوس والجمع امهار ومهار الانثي مهرة قال بعض الشراح فلا يركب المهر بكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه وقال بعضهم لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل والامن فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا 4300 وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	1331	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	27	69	133	331	1489	300	ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	194	369.5	153	511	37.96477508544922	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	21	55	97	259	1499	300	كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	1332	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3222	true	-628674822317743472	0	35	0	165	1531	300	كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	3222	-2298008338216310569	161	315.0	127	165	97.57575988769531	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	76	127	350	602	1499	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر بالدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه قلت رواه -ابو داود	1332	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3223	true	8386644417993607906	30	80	156	404	1542	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر -الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه---- رواه وابو داود	3223	-2298008338216310569	247	477.5	197	253	97.62845611572266	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1333	false	3410187668475558703	53	89	289	477	1480	300	صلي الله عليه وسلم--- كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1333	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	0	36	0	192	1558	300	صلي الله عليه وسلمقال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	3224	-2298008338216310569	188	365.0	152	192	97.91666412353516	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	39	144	207	745	1557	300	بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة صح قلت رواها ابو داود والنساءي كلاهما من حديث عكرمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال المنذري وفي اسناده هلال بن خباب ابو العلاء قال فيه ابو جعفر العقيلي في حديثه وهم وتغير اخر عمره وذكر له هذا الحديث ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين انتهي والصواب توثيقه 4304 قال النبي صلي الله عليه وسلم------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	204	266	1051	1375	1558	300	بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع---- امر العامة------- رواه------------------------------------------------------------------------- الترمذي وصححه 5399 وعن ابي موسي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	3224	-2298008338216310569	287	512.0	229	550	52.181819915771484	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	144	231	745	1221	1557	300	وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انه---------------------------------------------م قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ لابي داود كلهم--- في الفتن من حديث ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي والحديث صحيح واحلاس بيوتكم بالحاء والسين المهملتين يقال فلان حلس بيته اذا لزمه لا يفارقه قال الجوهري واحلاس البيوت ما يفرش تحت حر الثياب 4305 قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة	1334	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3225	true	-3605787547637722076	88	168	456	875	1542	300	وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود د وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي روا---------ية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم والزموا فيها اجواف بيوتكم وكونوا كابن ادم وقال هذا ح---------------------------ديث صحيح غريب ت 5400 وعن ام مالك البهزية------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنة	3225	-2298008338216310569	213	269.5	167	579	36.78756332397461	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	37	106	192	545	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قلت رواه ابو داود في الفتن وفي اسناده عبد الرحمن بن البيلماني وقد لينه ابو حاتم وادخله ابن حبان في الثقات وقال المنذري لا يحتج به 4308 قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس قال قاءل وما فتنة الاحلاس	1335	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3226	true	2269374254182283577	178	231	951	1221	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف---- رواه ابو داود د 5403 وعن--------- عبد ال--له بن عمر -------------------------------------------------------------------------------قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس قال قاءل وما فتنة الاحلاس	3226	-2298008338216310569	242	417.0	194	365	66.3013687133789	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	131	188	662	942	1546	300	الناس علي رجل كورك علي ضلع---------------------- ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده قلت رواه ابو داود	1335	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	239	294	1222	1499	1522	300	الراء -------------علي ضلع بكسر الضاد وفتح اللام ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال-------- او من غده---- رواه ابو داود	3227	-2298008338216310569	253	468.5	202	302	83.77483367919922	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	99	139	506	697	1546	300	فتنة الاحلاس قال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	1335	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	38	78	185	379	1522	300	فتنة الاحلاس قد علم معني الحلس --------قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	159	308.5	125	202	78.7128677368164	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1336	false	7855480151372560836	205	300	1051	1525	1525	300	ابي هريرة يرفعه ويل للعرب من شر قد اقترب كقطع الليل المظلم فذكر وقال المستمسك منهم بدينه كالقابض علي الجمر 4310 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث المقداد بن الاسود وسكت عليه وواها معناه التلهف وقد توضع ايضا موضع الاعجاب بالشء يقال واها له 4311 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم-	1336	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	122	193	636	978	1521	300	ابو هريرة قوله----------- من شر قد اقترب الظاهر انه اشارة الي 5405 وعن المقداد بن الاسود -----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها---- رواه ابو داود د 5406 وعن ثوبان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم	3228	-2298008338216310569	271	450.0	212	475	57.05263137817383	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	0	38	0	197	1512	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين	1337	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	193	231	978	1175	1521	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين	3228	-2298008338216310569	197	394.0	159	197	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	208	243	1096	1286	1579	300	كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	1338	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3232	true	8882189816420491596	196	228	1017	1189	1569	300	كلهم يزعم انه رسول الله وح-------------------تي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	3232	-2298008338216310569	167	325.0	136	191	87.43455505371094	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	242	292	1280	1531	1579	300	يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1338	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3233	true	-8695627482807721389	74	124	347	597	1518	300	يجد-ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	3233	-2298008338216310569	248	491.0	198	251	98.80477905273438	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	false	-7660264281083260561	0	29	0	164	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1339	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3234	true	-3013321231816285226	19	48	112	276	1606	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3234	-2298008338216310569	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1340	false	2841691659291748525	225	277	1245	1516	1637	300	عن عمرو بن تغلب شيءا 4317 --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قلت رواه مسلم	1340	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3235	true	3910468494601223659	117	171	640	921	1591	300	عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه خ 5414 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود---- رواه مسلم	3235	-2298008338216310569	258	492.0	208	285	90.52631378173828	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1341	false	6348767082514653110	20	145	111	754	1522	300	نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس------------ وهناك يكون قتل الدجال واليهود وقيل لمقبرة المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيه غرقد وقطع وقال ابو حنيفة الدينوري اذا عظمت العوسجة صارت غرقدة 431---------8 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه قلت رواه البخاري في مناقب قريش ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة 431---------9 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه من اصحاب الكتب الستة غير مسلم والجهجاه بفتح الجيم واسكان الهاء وفي اخره هاء اخري وفي بعض نسخ مسلم الجهجا بحذف الهاء الاخيرة 4320 وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال	1341	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3235	true	3910468494601223659	233	300	1264	1591	1591	300	نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس واحده غرقدة وهناك يكون قتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دجال 5415 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس ب-------------------------------------------------عصاه متفق علي-ه خ م 5416 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال-	3235	-2298008338216310569	273	469.0	215	673	40.56463623046875	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1341	false	6348767082514653110	166	276	862	1404	1522	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن وفي المغازي مطولا من حديث جابر بن سمرة قال عبد الحق ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن جابر ولكن ذكر كنز كسري وقيصر ينفق في سبيل الله بمعني الحديث الذي يلي هذا وقال الحميدي ونحو هذا المعني في المتفق عليه من مسند عدي ابن حاتم والابيض قصر كان لكسري في المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه ويقال انه بني مكانه مسجد المداءن 4322 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1341	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3236	true	-5856943582071215350	134	179	702	922	1561	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض---- رواه مسلم م 5418 وعن ابي هري---------------------------رة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	3236	-2298008338216310569	202	355.0	161	542	37.269371032714844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1343	false	-1985442134861117671	23	49	106	234	1539	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	1343	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	0	26	0	127	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	3239	-2298008338216310569	127	249.0	101	128	99.21875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	false	3448458861957166539	11	46	60	264	1633	300	الذين -------------سبوا منا نقاتلهم--- فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	1344	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	97	133	488	705	1616	300	الذين غزوا بلادنا وسبوا ذرياتنا يريدون فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث---هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	191	350.5	158	220	86.81818389892578	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	false	3448458861957166539	46	106	264	583	1633	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	1344	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	6	66	36	355	1576	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا -هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	3241	-2298008338216310569	316	626.0	257	320	98.75	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	45	112	240	603	1572	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	1345	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	118	185	640	1001	1613	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	3242	-2298008338216310569	359	710.5	292	363	98.8980712890625	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	111	185	598	982	1572	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارسعلي ظهر الارض يومءذ قلت رواه مسلم	1345	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3243	true	8397183456974277911	49	122	276	654	1593	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارسعلي ظهر الارض يومءذ---- رواه مسلم	3243	-2298008338216310569	378	739.5	305	384	98.4375	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1346	false	3108475533411290862	155	300	815	1569	1569	300	رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها ا----------------------------------------لذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنموا فبينما هم يقتسمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم يغزون سبعون الفا من بني اسحاق قال القاضي كذا هو في جميع اصول مسلم من بني اسحاق قال وقال بعضهم المعروف المحفوظ من بني اسماعيل وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لانه انما اراد العرب وهذه المدينة هي القسطنطينية AUTO من الحسان 4328 ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت-	1346	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	0	105	0	538	1515	300	رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر-ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبين-ا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون---- رواه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 5424 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت	3244	-2298008338216310569	456	839.5	369	817	55.8139533996582	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1347	false	4850101559832461877	3	181	17	941	1527	300	وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد وقد تقدم تفسير الملحمة وهي الحرب وموضع القتال ويثرب هي المدينة الشريفة زادها الله شرفا ولعل هذا ورد قبل النهي عن تسميتها يثرب ويحتمل ان يكون انما سميت في هذا الحديث يثرب للضرورة لانه لو سميت بغير هذا الاسم ربما البس علي بعض السامعين والله اعلم 4329 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكر وقيل اسمه كنيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وقال ابو داود وه----ذا اصح	1347	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	183	253	914	1285	1515	300	وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال---- رواه ابو داود د 5425 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر---- رواه التر---------------------مذي وابو داود ت د 5426 وعن عبد الله بن بسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح	3244	-2298008338216310569	311	523.5	252	930	33.440860748291016	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	24	146	131	776	1630	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من خيبر قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث -------------------------------------------------ابن عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقوله سلاح قريب من خيبر من قول الزهري وليس من الحديث والحديث قال فيه ابو داود حديث عن ابن وهب وهذه رواية عن مجهول والله اعلم ويوشك بضم الياء وكسر الشين اي يقرب ويدنو ويسرع قال الجوهري والعامة يقولون يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة ومسالحهم بميم مفتوحة وسين مهملة وبعد الالف لام مكسورة ثم هاء مهملة مكسورة ايضا جمع مسلحة بفتح الميم وسكون السين وفتح اللام والحاء وهم الذين--------------------------------------------------------------------------------------- يحفظون الثغور من العدو وسموا مسلحة لانهم يكونون ذوي سلاح او لانهم بسكنون المسلحة وهي الثغر والرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يظهر فيهم علي غفلة	1348	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3245	true	-1812603879028796714	98	221	509	1165	1568	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من خيبر---- رواه ابو داود د 5428 وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول 5427 ابن عمر قوله يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة اي يضطروا اليها لمحاصرة العدو اياهم والظاهر ان هذا اخبار عن حال المسلمين زمن الدجال حين يارز الاسلام الي المدينة المطهرة او يكون هذا في زمان اخر وقوله حتي يكون ابعد مسالحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع مسلحة واصله موضع السلاح ثم استعمل للثغر وهو المراد هنا اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر القريب من المدينة علي عدة مراحل وقد يستعمل لقوم يحفظون الثغور من العدو لان------------هم يكونون ذوي سلاح او لانهم يسكنون المسلح الذي هو موضع السلاح------------- يرقبون العدو لءلا يطرق---هم علي غفلة	3245	-2298008338216310569	227	292.5	179	968	23.45041275024414	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	177	240	950	1308	1630	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قلت رواه ابو داود	1348	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	1	62	5	354	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة---- رواه ابو داود	3246	-2298008338216310569	347	678.5	286	358	96.92737579345703	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	205	284	1057	1467	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قلت رواه ابو في داود في الفتن من حديث بريدة وسكت عليه هو والمنذري والاصطلام الافتعال من الصلم وهو القطع المستاصل 4337 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط	1349	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3247	true	-7304431297578127497	114	175	583	901	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما ---الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما ---الثالثة فيصطلمون او كما قال---- رواه ابو--- داود د 5432 وعن ابي بكرة----------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل اناس من امتي بغاءط	3247	-2298008338216310569	299	540.0	242	410	72.92682647705078	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	0	26	0	141	1645	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق----- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	1350	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	5	32	29	175	1625	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	3248	-2298008338216310569	141	277.0	115	146	96.5753402709961	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1351	false	-8097484295723828440	137	201	727	1038	1566	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود------- هذا المسجد مما يلي النهر	1351	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	41	108	209	535	1546	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3250	-2298008338216310569	307	590.5	243	326	94.1717758178711	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	4	41	20	219	1564	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية ويقل العلم ويظهر الجهل	1352	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3252	true	-1262352899949961234	174	212	903	1110	1581	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يق-ل العلم ويظهر الجهل	3252	-2298008338216310569	196	377.5	159	208	94.23076629638672	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	89	250	493	1305	1564	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم قلت رواه مسلم في الفتن من حديث جابر بن سمرة ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 4342 قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث--- جاء اعرابي فقال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قلت رواه البخاري من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة في العلم بطوله وفي الرقاءق مختصرا قوله رواه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم اذا وسد الامر الي غير اهله اي اذا اسند وجعل في غير اهله يعني اذا سود وشرف غير المستحق للسيادة والشرف وقيل هو من الوسادة اي اذا وضعت وسادة الملك والامر والنهي لغير مستحقها تكون الي بمعني اللام 4343 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قلت رواه	1352	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	27	115	144	598	1534	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم ر----واه مسلم م 5439 وعن ابي هريرة ---------------------------------------------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يحدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة ----رواه البخاري خ 5440 وعنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا---- رواه	3253	-2298008338216310569	411	709.0	332	816	50.367645263671875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1353	false	7969483102561321467	71	194	379	1009	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي رواية يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا قلت رواها مسلم في الفتن عن ابي نضرة عن ابي سعيد وجابر ولم يخرج البخاري ذلك وفي رواية لمسلم ايضا يحثوا المال حثيا قال اهل اللغة يقال حثيت احثي حثيا وحثوت احثو حثوا لغتان وقد جاءت اللغتان في هذا الحديث وجاء مصدر الثانية علي فعل الاولي وهو جاءز من باب قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا والحثو هو الحفن باليدين وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الاموال والغناءم والفتوحات مع سخاء نفسه 4346 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات	1353	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	225	271	1152	1372	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية قال يكون في ا-------------------------------------------خر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا ----رواه- مسلم -م 5442 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات	3253	-2298008338216310569	191	321.0	149	630	30.317461013793945	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1353	false	7969483102561321467	192	283	997	1427	1503	300	يوشك الفرات----------------------- ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر فلا ياخذ منه شيءا قلت رواه الشيخان في الفتن وابو داود في الملاحم والترمذي في صفة الجنة كلهم من حديث جندب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة ويحسر هو بفتح الياء وكسر السين اي ينكشف لذهاب ماءه 4347 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات علي جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو قلت رواه مسلم	1353	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	64	126	333	619	1507	300	يوشك الفرات الفرات الماء العذب جدا ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر فلا ياخذ منه شيءا متفق عليه خ م 5443 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن- جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل م-ءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ر----واه مسلم	3254	-2298008338216310569	233	410.0	182	453	51.434879302978516	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	20	55	93	273	1523	300	كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قلت رواه مسلم	1354	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	261	295	1311	1488	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا---- رواه مسلم	3254	-2298008338216310569	176	340.5	142	181	97.2375717163086	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	141	173	736	896	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1354	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3255	true	961460688651289379	0	31	0	156	1631	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	3255	-2298008338216310569	156	305.5	125	160	97.5	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	31	62	158	343	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار قلت رواه الترمذي	1355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3256	true	-7334502783902524389	262	292	1435	1616	1655	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار---- رواه الترمذي	3256	-2298008338216310569	181	355.5	151	185	97.83783721923828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	192	238	970	1209	1523	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي --فقال	1355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	138	184	730	970	1628	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال	3257	-2298008338216310569	237	462.5	192	241	98.34024810791016	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	238	267	1209	1364	1523	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قلت رواه	1355	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	55	82	289	433	1672	300	يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك---- رواه	3258	-2298008338216310569	144	269.0	117	155	92.90322875976562	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1356	false	-7649713081470436623	138	179	771	1016	1681	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	1356	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	245	484.5	204	247	99.1902847290039	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	189	300	971	1503	1503	300	اليه --رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قلت رواه الترمذي في امارات الساعة من حديث ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد قال وقد روي من غير وجه عن ابي سعيد وابو الصديق اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس انتهي وفي سنده زيد العمي بن الحواري ابو الحواري البصري قاضي هراة روي له اصحاب السنن وشعبة وفيه ضعف قال ابن عدي لعل شعبة لم يرو عن اضعف منه 4361 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	0	53	0	265	1585	300	اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله---- رواه الترمذي ت 5456 وعن ام سلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	3261	-2298008338216310569	243	446.0	196	535	45.42055892944336	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	23	60	132	325	1540	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه ابو داود	1360	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	45	25	241	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون---- رواه ابو داود	3263	-2298008338216310569	189	358.0	153	220	85.90908813476562	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	264	300	1369	1540	1540	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما-	1360	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	50	85	261	433	1579	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	3263	-2298008338216310569	170	325.0	136	173	98.26589965820312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	16	138	83	710	1504	300	ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين قلت رواه الحاكم في المستدرك في الفتن عن عمر بن عبيد الله العدوي عن معاوية بن قرة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد مرفوعا ينزل بامتي في اخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم حتي تضيق عنهم الارض فيبعث الله رجلا من عترتي فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما الحديث وقال صحيح قال الذهبي سنده مظلم والمدرار الكثير الدر ومفعال مما يستوي فيه الذكر والمءنث وهو منصوب علي الحال من السماء قوله حتي تتمني الاحياء الاموات فيه حذف اي يتمني الاحياء حياة الاموات 4363 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر --يقال	1361	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	213	255	1127	1324	1579	300	ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين---- رواه 5458 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر ما قال	3263	-2298008338216310569	181	309.5	142	629	28.775835037231445	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	130	259	672	1310	1504	300	عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال ل-----------------ه الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قلت رواه ابو داود -----------------في المهدي من حديث علي وقال منقطع انتهي وراويه عن علي هلال بن عمرو وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال بن عمرو غير معروف عن علي قوله صلي الله عليه وسلم من وراء النهر المراد بالنهر هنا جيحون نهر بلخ من خراسان وكثير في كلامهم بلد كذا من وراء النهر اي نهر جيحون والمقدمة الجماعة التي تتقدم الجيش 4364 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه	1361	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3264	true	7554855157707675137	88	162	475	835	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته---- رواه ابو داود د 5459 وعن ابي سعيد الخدري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه	3264	-2298008338216310569	306	551.0	242	672	45.53571319580078	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1363	false	-2810950691413810339	205	272	1082	1451	1597	300	قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم يعني الموت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة وانس ولم يخرجه البخاري قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- وامر العامة يريد به صلي الله عليه وسلم القيامة الكبري لانها-- تعم الخلق و-خويصة تصغير خاصة والصاد مشددة----------------------------------------- وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث	1363	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3270	true	8975221232365362698	118	234	608	1241	1580	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم--------------- رواه مسلم م 5466 وعن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة يرد ما ذكر فافهم والله اعلم 5465 ابو هريرة----------------------- قوله بادروا بالاعمال ستا اي تعجلوا بالاعمال الصالحة قبل مجء هذه الدواهي الست والمبادرة المعاجلة بادره مبادرة وبدارا عاجله وبدره الامر واليه عجل اليه واستبقه كذا في القاموس وقوله وامر الع-----------------------------------امة اي الفتنة التي تعم الناس و خويصة احدكم اي ما يختص باحدكم من الشواغل في الفتنة في نفسه واهله وماله وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث	3270	-2298008338216310569	227	325.0	183	707	32.10749816894531	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	116	226	581	1134	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم ق------------------------------------را الاية قلت--------------------------------------- رواه الشيخان وفي بعض طرق البخاري حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي هريرة 4370 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن له------ا ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والشمس تجري لمستقر لها	1364	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	32	193	158	974	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرج----------------------------------------------------------------------ن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش متفق عليه خ م وقوله وايهما ما كانت ما زاءدة 5467 ابو هريرة قوله ثلاث اذا خرجن اي ثلاث ايات اذا ظهرن وحصلن 5468 ابو ذر قوله فتستاذن فيءذن لها يجوز ان يكون المراد استءذانها للدخول في حضرة الحق تعالي والاذن به يعني ثم يءمر بطلوعها من مشرقها والاولي ان يراد ابتداء الاستءذان لطلوعها من مشرقها والاذن به وقوله فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	3271	-2298008338216310569	321	508.5	253	1004	31.972110748291016	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	9	77	47	386	1546	300	الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا قلت رواه مسلم في الفتن وكذلك ابو داود وابن ماجه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4368 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قلت رواه مسلم	1364	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	9	64	42	319	1487	300	الحديث علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا---- رواه مسلم م 5467 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض---- رواه مسلم	3271	-2298008338216310569	241	414.0	192	347	69.45244598388672	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	34	122	185	617	1540	300	نبي الا قد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه ك ف ر قلت رواه الشيخان كلاهما في الفتن وابو داود في الملاحم والترمذي في الفتن من حديث انس وسياتي في ثالث هذا الحديث التنبيه علي ان هذه الكتابة حقيقية ام مجازية 4375 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1366	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	0	67	0	309	1515	300	نبي الا قد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور -مكتوب بين عينيه ك ف ر متفق عليه خ م 5472 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	3273	-2298008338216310569	276	509.5	216	432	63.88888931274414	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	109	197	553	989	1540	300	فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم------------------------- كما انذر به نوح قومه قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم ومسلم في الفتن كلاهما من حديث ابي هريرة 4376 قال النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء -----عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب وان الد-------------------جال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1366	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	164	253	824	1272	1515	300	فالتي يقول انها الجنة هي النار ياتي في الحديث الاتي عكسه ايضا وقوله كما انذر به نوح خصه بالذكر لانه مقدم المشاهير من الانبياء 5473 وعن حذيفة عن------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا ف----ماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه------ نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم ان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	3273	-2298008338216310569	328	559.0	257	488	67.2131118774414	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	20	77	112	402	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار قلت رواه مسلم في الفتن ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم جفال الشعر هو بضم الجيم وتخفيف الفاء اي كثيره 4378 قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	1367	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	63	104	335	544	1597	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار---- رواه مسلم م 5475 وعن النواس بن سمعان--------------------------------------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	3274	-2298008338216310569	181	315.0	145	290	62.41379165649414	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	73	101	381	520	1546	300	وانا فيكم فانا حجيجه----------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	1367	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	207	242	1109	1289	1597	300	وانا فيكم فانا حجيجه الحجيج الغلبة بالحجة وهو فعيل بمعني فاعل دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	3274	-2298008338216310569	138	263.0	110	180	76.66666412353516	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	196	229	1006	1174	1546	300	وعبد العزي بن قطن هو--------------- رجل من خزاعة مات في- الجاهلية-------------------------------------------- وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	1367	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3275	true	2657274784373132730	99	141	537	762	1601	300	وعبد العزي هذا كان من المشركين وقيل رجل من خزاعة من ملوك الجاهلية فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	3275	-2298008338216310569	150	254.5	121	228	65.78947448730469	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	229	278	1174	1417	1546	300	يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	1367	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	2	51	8	251	1624	300	يا عباد الله فاثبثوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	3276	-2298008338216310569	240	477.0	191	243	98.76543426513672	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	275	300	1401	1546	1546	300	اسراعه في الارض-- قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري-	1367	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	230	255	1211	1359	1624	300	اسراعا فسالوا عنه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري	3276	-2298008338216310569	138	258.5	115	148	93.24324035644531	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	0	26	0	152	1585	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	1368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	255	281	1359	1511	1624	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	3276	-2298008338216310569	152	304.0	126	152	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1369	false	-1952074394207203904	116	238	637	1283	1628	300	وهو بمعني الاول ق-وله يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام الثلاثة طويلة قوله صلي الله عليه وسلم اقدروا له هو حكم لخصوص ذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم قال العلماء ولولا------ هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا لاقتصرنا فيه عن الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره- من الايام ومعن--------------------------------------------------------------------------------ي اقدروا له قد---------------------------------ره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبي---------------ن الظهر كل يوم فصلوا الظهر وهكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في العصر وساءر الصلوات وقد وقع فيه صلوات سنة كلها فراءض مءداة في وقتها واليوم الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة قياس ----------------------------------------------------------------------------علي اليوم الاول قوله صلي الله عليه وسلم--------------------- فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر	1369	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	63	259	322	1384	1624	300	وهو بتقدير يلبث وقوله يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قيل الاول لكثرة الهموم والغموم وشدة البلاء والفتنة يري لهم كسنة وعلي هذا القياس ثم الحق يزيد قدرا والباطل ينقص ويهون المحنة وشدتها وهذا القول لا يناسب سءال الصحابة اتكفينا فيه صلاة يوم وجوابه صلي الله عليه وسلم اقدروا له قدره وقيل ذلك لسحر ذلك اللعين واختلال حواسهم وقواهم بذلك فيري الظلام ضياء والضياء ظلاما ولا يخفي انه لا يظهر بهذا القول ولا بالقول الاول وجه تخصيص الايام الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة علي هذا القدر المخصوص دون--------------------------------------------------------------- غيرها من الايام ودون غير هذا القدر الا ان يحمل ذلك علي طريق التمثيل وهو بعيد وقوله واقدروا له قدره اي اقدروا لاداء الصلوات الخمس قدر يوم وبيان تقديره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين ظهر يومه يصلون ال-------------------ظهر وعلي هذا قياس اليوم الذي كالشهر والذي كالجمعة قالوا وهذا مخصوص بذلك اليوم والله تعالي اعلم وقوله وما اسراعه لما سمعوا انه يفسد في افاق الارض واكنافها في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة يعسر فيها ذلك عادة علموا ان له اسراعا فسالوا عنه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر	3276	-2298008338216310569	237	276.5	183	1373	17.261470794677734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	26	64	152	369	1585	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	1368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3277	true	-2169533584645415382	128	166	698	915	1669	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	3277	-2298008338216310569	216	431.0	178	217	99.53916931152344	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	68	111	390	594	1585	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه	1368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3278	true	4291734753184146336	212	252	1162	1354	1595	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس------------ي قوم قد عصمهم الله منه	3278	-2298008338216310569	192	375.0	152	204	94.11764526367188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	111	182	594	953	1585	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	1368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3279	true	-4958113595978759363	117	189	605	973	1557	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	3279	-2298008338216310569	358	706.0	287	368	97.28260803222656	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	192	246	1009	1295	1585	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	1368	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	276	538.0	224	286	96.50349426269531	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	152	183	838	999	1681	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	1371	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	202	233	1102	1262	1618	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	3282	-2298008338216310569	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	121	152	662	838	1681	300	فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة--------------------- ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس	1371	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	2	36	12	209	1618	300	فيغسل الارض حمله علي الارض المكنوسة والصخرة الملساء ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	3282	-2298008338216310569	158	292.0	129	197	80.20304870605469	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	139	200	804	1107	1620	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم قليل قلت رواه مسلم في الفتن والترمذي في المناقب من حديث ام شريك وقال حسن صحيح انتهي ولم يخرجه البخاري 4380 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان	1372	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3285	true	7959463720754575252	36	82	180	405	1567	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم قليل---- رواه مسلم م 5478 وعن انس------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يتبع الدجال من يهود اصفهان	3285	-2298008338216310569	210	384.0	167	303	69.30693054199219	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	231	293	1267	1579	1620	300	عند بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	90	150	471	777	1529	300	انقاب و السباخ جمع سبخة وهي---- فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3286	-2298008338216310569	290	547.5	232	312	92.94871520996094	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	78	195	407	989	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قلت رواه مسلم في الحج من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ما فيه من المعني ان الدجال لا يدخل المدينة ولا الطاعون 4383 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قلت رواه البخاري في الحج من حديث ابي بكرة وفي الفتن ولم يخرج مسلم عن ابي بكرة في ذكر المدينة ولا الدجال شيءا 4384------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جا-------------معة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول	1373	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	158	300	810	1529	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتي المسيح من قبل المشرق هم-ته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك متفق عليه م 5481 وعن ابي بكرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان ر----واه البخاري خ الارض التي لا تنبت------------------------------------------------------------------ شيءا وقد مر وقوله فيخرج اليه رجل قيل الرجل هو الخضر 5480 ابو هريرة قوله همته اي قصده ومراده دخول مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقوله دبر احد اي عقيب جبل احد بضمتين 5481 ابو بكرة قوله لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال الرعب مقحم يفيد المبالغة اي لا يسري الي اهلها خوف دخوله فضلا ان يدخل 5482 وعن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول-	3286	-2298008338216310569	353	600.5	281	896	39.39731979370117	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	228	270	1151	1372	1525	300	لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم--------------- لان تميما الد-------------------------------اري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم-------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا	1373	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	123	199	663	1062	1578	300	لرغبة ولا لرهبة اي لنحو عطاء او عزاء وقوله لان تميما الداري هو ابو رقية تميم بن اوس الداري كان----- نصرانيا ------اسلم سنة تسع وقوله وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم انما سر وابتهج صلي الله عليه وسلمبهذه الموافقة لتحصيل اليقين لاصحابه بتاييد حديثه حديثه لا لحصول اليقين له صلي الله عليه وسلمبعد به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا	3287	-2298008338216310569	199	339.0	160	410	48.53658676147461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	195	247	989	1258	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	1373	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	53	0	275	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	3287	-2298008338216310569	269	530.5	217	275	97.81818389892578	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	270	300	1372	1525	1525	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	63	93	343	497	1612	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	3288	-2298008338216310569	153	301.0	124	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	0	48	0	251	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه---- الي كعبيه بالحديد	1374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	245	295	1327	1581	1612	300	اخر الزمان- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه ولا دليل عليه و الدير	3288	-2298008338216310569	236	446.5	189	255	92.54901885986328	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	45	107	233	550	1485	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا--- الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	1374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3289	true	-4506931102684085836	134	196	690	1007	1543	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال--- قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	3289	-2298008338216310569	313	613.0	252	320	97.8125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	187	236	924	1170	1485	300	واني مخبركم عني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها	1374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	250	300	1251	1503	1503	300	واني مخبركم عني انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها-	3290	-2298008338216310569	243	471.0	195	253	96.04743194580078	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	98	187	510	924	1485	300	اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	1374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	14	98	76	468	1503	300	ان ماءها يوشك ان يذهب------------------ بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهله -يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	3290	-2298008338216310569	379	720.5	297	416	91.10576629638672	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	236	259	1170	1291	1485	300	ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم	1374	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3291	true	-5466879090295602124	0	24	0	129	1556	300	ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم	3291	-2298008338216310569	120	232.0	98	130	92.30769348144531	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	16	114	78	558	1544	300	لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال قلت رواه البخاري في اللباس وفي التعبير ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو قال الزهري في ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	1376	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3292	true	-1967991649902396126	35	108	167	526	1515	300	لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	3292	-2298008338216310569	348	673.0	277	481	72.34927368164062	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	73	106	384	546	1553	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال قلت رواه ابو داود	1377	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	109	141	569	727	1533	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال---- رواه ابو داود	3293	-2298008338216310569	158	309.5	126	162	97.5308609008789	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	194	226	996	1153	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان	1377	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	147	177	754	906	1533	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء لان	3293	-2298008338216310569	151	289.5	121	157	96.1783447265625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	144	258	718	1313	1520	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق وقال الترمذي حسن غريب انتهي وقد تقدم تفسير المجان المطرقة 4390 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث عمران بن حصين وسكت عليه وفلينا منه اي فليباعد منه 4391 قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	1378	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	212	298	1087	1535	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة رو----اه الترمذي ت 5488 وعن عمران بن حصين قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات رو----اه ابو داود د 5489 وعن اسماء بنت يزيد بن السكن--------------------------------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	3294	-2298008338216310569	383	695.5	307	595	64.3697509765625	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	40	90	223	463	1520	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي فقالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير قلت رواه ---------ابو داود	1378	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	38	87	195	437	1549	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي -قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير---- رواه الترمذي وابو داود	3294	-2298008338216310569	233	435.5	185	249	93.57429504394531	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	0	133	0	703	1551	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي مروان العبدي عن ابي سعيد الخدري يرفعه والسيجان بالسين المهملة وبالياء المثناة من تحت وبالجيم جمع السياج وهو الطيلسان الاخضر قاله الجوهري وغيره 4393 قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد	1379	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3295	true	18544422047567919	115	300	602	1597	1597	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان---- رواه------- في شرح السنة شرح السنة 5491 وعن اسماء بنت يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف يمكن ان يكون المراد بالاول لبثه مقارنا للفتنة وبالثاني مطلق المكث فتدبر وقوله كاضطرام السعفة السعف محركة جريد النخل او ورقه واكثر ما يقال اذا يبست واذا كانت رطبة فشطبة وقد سبق في اشراط الساعة الجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة 5490 ابو سعيد الخدري قوله عليهم السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر او الاسود 5491 اسماء بنت يزيد قوله ذات ظلف الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهه بمنزلة القدم منا كالخف للبعير وقد يكون للنعام ولا يكون ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد-	3295	-2298008338216310569	503	880.5	404	1158	43.43696212768555	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	178	228	924	1180	1551	300	الباب- فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول ا------لله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس	1379	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	141	192	746	1009	1580	300	الطيبي فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعحن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس	3296	-2298008338216310569	251	484.5	201	263	95.43726348876953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	133	179	703	930	1551	300	مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له الشيطا-ن نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ -لحمتي الباب	1379	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	0	45	0	227	1580	300	مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب	3296	-2298008338216310569	223	427.0	178	229	97.37991333007812	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	56	111	261	526	1407	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	1380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	229	282	1177	1436	1531	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرص-ه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	3298	-2298008338216310569	255	485.0	202	265	96.2264175415039	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	1	56	5	261	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	1380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	46	99	227	483	1531	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	3298	-2298008338216310569	253	492.5	200	258	98.06201171875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	92	158	438	729	1407	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ----------------خبات لك خبيءا-------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ -قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن ل---ي ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	134	211	680	1030	1508	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	252	447.0	194	350	72.0	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	158	243	729	1136	1407	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت اي صاف وهو اسمههذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1380	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3300	true	-813681428183846550	116	198	613	1018	1563	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمههذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	3300	-2298008338216310569	403	788.0	321	408	98.7745132446289	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	35	95	166	476	1476	300	اي يخدع ابن صياد ويستغفله ليسمع---- شيءا من كلام------ه ويعلم هو والصحابة حاله في انه كاهن او ساحر والقطيفة كساء مخمل وزمزمة بزاءين معجمتين قال النووي كذا وقع معظم نسخ مسلم وفي بعضها -------براءين مهملتين ووقع --------------------------------------------------------------------------------في البخاري بالوجهين وفي بعض نسخ مسلم رمزة براء اولا وزاي اخرا وحذف الميم الثانية وهو صوت خفي لا يكاد يفهم او لا يفهم	1382	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3300	true	-813681428183846550	233	287	1202	1491	1563	300	اي يخدع ابن صياد ويستغفله ليسمع منه شيءا يتكلم في خلوته ويعلم الحاضرون بكهانته------------ او سحره وقوله --------------زمزمة بزاءين معج---------------------------------متين وفي بعض الروايات براءين مهملتين والمعني واحد وهو الصوت البعيد له دوي وتتابع صوت الرعد وهو احسنه صوتا واثبته مطرا كذا في القاموس وقال الطيبي -----------------------------------------------------------هو صوت خفي لا يكاد يفهم او لا يفهم	3300	-2298008338216310569	137	177.0	108	407	33.66093444824219	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	100	280	500	1385	1476	300	لو تركته بين اي بين ---------------------------ما في نفس-ه قال---------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذرتكموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمو- انه اعور وان الله ليس باعور قلت رواه الشيخان وهو بقية الحديث الذي قبله ورواه ابو داود في السنة مقتصرا علي هذه القطعة من حديث ابن عمر وتعلموا انه اعور واتفق الرواة علي ضبط تعلموا بفتح العين وباللام المشددة كذا نقله القاضي وغيره يقال تعلم بالفتح مشدد بمعني اعلم 4395 قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر -------------في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر ----وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وص----------------------------------اد--قا فقال رسول ال-له صلي الله عليه	1382	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	9	171	46	830	1459	300	لو تركته بين اي لو تركته امه يزمزم لتبين حاله وما في ضميره قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذر-كموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه خ م 5495 وعن ابي سعيد الخدري ق---------------------------------------------------------------------------ال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر يعني ابن صيادفي بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر قال وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا وقوله ثم ذكر الدجال ظاهر الاحاديث انه لم يجزم النبي صلي الله عليه	3301	-2298008338216310569	633	1140.5	498	985	64.26396179199219	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	181	219	882	1058	1442	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها قلت رواه مسلم	1383	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	0	36	0	171	1479	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما يخرج من غضبة يغضبها---- رواه مسلم	3302	-2298008338216310569	171	330.5	135	176	97.15908813476562	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	255	300	1250	1442	1442	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل-	1383	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	132	175	696	886	1479	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل	3302	-2298008338216310569	189	362.5	147	193	97.92745971679688	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	0	60	0	277	1432	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي------------------------------- سعيد الخدري	1384	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	175	241	886	1190	1479	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كره----ت رواه مسلم م 5499 وعن ابن عمر قال لقيته وقد نفرت عينه 5498 ابو سعيد الخدري	3302	-2298008338216310569	253	481.5	198	308	82.14286041259766	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	90	187	423	885	1432	300	ابن عمر رايته وقد نفرت عينه-------------------- فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري ونفرت عينه بفتح النون والفاء اي ورمت وذكر القاضي عياض انه روي علي اوجه اخر والظاهر انها تصحيف كذا قاله النووي قوله فنخر النخير صوت الانف تقول نخر ينخر نخيرا 4400 قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال	1384	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3303	true	-4698432309282112554	14	75	71	353	1499	300	ابن عمر قول-ه وقد نفرت بالنون والفاء في القاموس فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك ----قال فنخر كاشد نخير حمار سمع----ت رواه مسلم م 5500 وعن محمد بن المنكدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت جابر بن عبد الل-------------ه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال	3303	-2298008338216310569	229	383.0	177	482	47.510372161865234	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	29	108	138	541	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرس--------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابو------------------يه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد	1386	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3304	true	-1257830129564974775	5	167	20	842	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس عمر رضي الله عنه والله اعلم الفصل الثاني 5501 نافع قوله ما اشك اخبر عن اعتقاده فيه ولعله قال هذا قبل ان يعلم انه ليس الدجال او ان امره مشكوك فيه 5502 جابر قوله فقدنا ابن صياد يوم الحرة الظاهر من فقده من غير علم بموته فيخالف رواية انه مات بالمدينة وليس المخالفة مجزوما بها ويوم الحرة قد سبق بيانه في الملاحم وهو وقعة بالمدينة المطهرة في زمن يزيد بن معاوية 5503 ابو بكرة قوله اضرس اي عظيم الضرس وهو السن واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيهما فقلنا هل لكما ولد	3304	-2298008338216310569	399	768.5	321	823	48.48116683959961	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	110	163	553	806	1491	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي قلت رواه الترمذي	1386	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	0	51	0	244	1505	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتم-----ا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي---- رواه الترمذي	3305	-2298008338216310569	244	474.5	193	253	96.44268798828125	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	66	228	372	1166	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي -بن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه--- الدجال قلت رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد عن محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر والهمهمة الكلام الخفيف الذي لا يفهم AUTO----------------------------------------------------------------------------------- باب نزول عيسي عليه السلام AUTO ---من الصحاح 4405----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب	1387	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	55	246	260	1217	1505	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-مشفقا انه هو الدجال---- رواه في شرح السنة شرح السنة عريض او طويل وامراة فرضاخة وفرضاخية عظيمة الثديين وقوله فاذا هو منجدل اي ملقي علي الجدالة والجدالة كسحابة الارض او ذات رمل رقيق و -----------------------------------------------------------------------الهمهمة الكلام الخف------ي لا يفهم 5504 جابر قوله طالعة نابه وقال الطيبي هكذا في شرح وهذا الباب خال عن الفصل الثالث AUTO 5 باب نزول عيسي عليه السلام AUTO الفصل ال-اول 5505 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب	3305	-2298008338216310569	685	1168.5	545	1054	64.99050903320312	129	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1388	false	3792356567727637426	251	300	1299	1575	1575	300	في--------------------------------------------------------------- به تع-ود علي -نبينا صلي الله عليه وسلم وفي موته يعود علي الكتابي قاله النووي في شرح مسلم 4406 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون-	1388	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3307	true	6365324513293796911	158	211	818	1117	1595	300	في به لنبينا محمد صلي الله عليه وسلماو لله سبحانه والمراد الايمان به تعالي علي ما ين--بغي متفق عليه خ م 5506 وعنه قال ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون	3307	-2298008338216310569	207	344.5	170	343	60.349853515625	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	123	162	657	849	1554	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم---- بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قلت رواه مسلم	1389	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3308	true	8027610206509894871	70	109	380	573	1547	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة---- رواه مسلم	3308	-2298008338216310569	188	358.0	150	197	95.43147277832031	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1390	false	-6843198480572012089	116	193	555	932	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تاتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك عن ابي سعيد قال النووي وقد تمسك بهذه الاحاديث من شذ فذهب الي ان الخضر مات والجمهور علي حياته وانه كان علي البحر لا علي الارض او انه عام مخصوص 4412 كان رجال من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان	1390	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3311	true	-5208318028726326335	260	300	1290	1495	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ياتي م-ءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم---- رواه مسلم م 5512 وعن عاءشة قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجال من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم-فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان-	3311	-2298008338216310569	180	310.0	145	380	47.3684196472168	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1390	false	-6843198480572012089	193	294	932	1449	1480	300	يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقدم عليكم ساعتكم قلت رواه البخاري في الرقاق ومسلم في اواخر الفتن واللفظ لمسلم كلاهما من حديث عاءشة قال هشام يعني موتهم ومعناه يموت ذلك القرن او اولءك المخاطبون قال النووي ويحتمل ان ذلك الغلام لا يبلغ الهرم ولا يعمر وقد جاء في بعض الروايات من حديث انس ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وهو محمول علي رءية ساعتكم AUTO من الحسان 44---13 ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه الترمذي في الفتن من	1390	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3312	true	51950029159793747	0	45	0	228	1515	300	يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم متفق عليه خ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO الفصل الثاني 5513 عن المستورد بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه السبابة والوسطي روا----ه الترمذي ت ا----ن من	3312	-2298008338216310569	175	306.0	140	540	32.407405853271484	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	36	141	191	712	1523	300	من يقول الله الله يتهارجون تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة وقد تقوم هذا الحديث 4416 قال صلي الله عليه وسلم--- لا تقوم الس--------------------------------------------------------اعة علي احد يقول الله الله قلت رواه مسلم في الايمان من حديث- انس ولم يخرجه البخاري 4417 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- لا تقوم الساعة الا علي شرار ال---------------خلق قلت رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتن من حديث ابي الاحوص ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخرجه البخاري وقد تقدم الجمع بين هذا وبين ما قبله 4418 وقال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	1392	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3313	true	-4846835723946782313	125	285	606	1385	1451	300	ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وفي رواية لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله---- رواه مسلم م الفصل الثالث 5515 انس قوله فيوشك ذلك الخيط ان ينقطع اشارة الي قلة بقاء مدة الدنيا وقرب الساعة AUTO 7 باب لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس باضافة باب الي الجملة ويمكن ان ينون باب وهذا كثير في تراجم البخاري وقد صحح بالوجهين الفصل الاول 5516 انس قوله حتي لا يقال ف------------------ي الارض الله الله اي لا يذكر ولا يعبد وقد صحح الله الله بالرفع وقيل في توجيهه ان الاول مبتدا والثاني خبر 5517 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق رواه مسلم م 5518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	3313	-2298008338216310569	240	226.5	188	973	24.66598129272461	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	216	298	1130	1515	1523	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم قلت رواه مسلم في	1392	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	40	121	207	593	1500	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم---- رواه مسلم م -	3315	-2298008338216310569	376	727.5	297	392	95.91836547851562	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	9	77	48	373	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او	1393	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	239	300	1211	1500	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او-	3315	-2298008338216310569	285	539.0	225	326	87.42330932617188	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	85	138	409	690	1495	300	في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	1393	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3316	true	7559245425877042158	163	215	775	1055	1526	300	في القاموس لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	3316	-2298008338216310569	272	531.0	220	281	96.79714965820312	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	138	186	690	922	1495	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الظل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم	1393	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3317	true	-1965993902989977458	76	123	395	624	1549	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم -قفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم	3317	-2298008338216310569	226	441.5	179	232	97.4137954711914	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1394	false	901631052588165621	61	91	327	473	1601	300	الاثير هو ال----امر الشديد وكشف الساق مثل في --شدة الامر ولا ساق هناك ولا كشف---------------------------------- واصله ان الانسان اذا وقع في امر شديد يقال شمر ساعده وكشف عن ساقه للاهتمام	1394	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	66	101	330	501	1567	300	البحار هو لغة الامر الشديد وكشف الساق مثل في الشدة ------ولا ساق هناك ولا كشف كما يقال للاقطع الشحيح يده مغلولة واصله ان من--------- وقع في امر شديد يقال شمر ساعده وكشف عن ساقه للاهتمام	3318	-2298008338216310569	124	208.0	96	186	66.66666412353516	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	1	48	5	240	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	1395	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	75	122	401	635	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	3320	-2298008338216310569	234	463.0	187	235	99.57447052001953	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	191	277	968	1423	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ان الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قلت رواها مسلم فيها عن ابي هريرة 4424 قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله	1395	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3321	true	-4906560508929293106	233	286	1134	1424	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--- ياخذهن بيده الاخري-ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون---- رواه- مسلم م ينبغي انه قد يخص من هذا العموم الانبياء صلوات----------- الله	3321	-2298008338216310569	249	436.5	203	455	54.72527313232422	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	268	300	1382	1546	1546	300	قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والماء-	1395	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3322	true	6575357806799075836	85	114	484	639	1619	300	قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال--------- والشجر علي اصبع والماء	3322	-2298008338216310569	154	289.0	126	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	false	-8756086909924285990	0	45	0	242	1593	300	والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1396	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3322	true	6575357806799075836	114	159	639	883	1619	300	والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا مما قال الحبر -تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	3322	-2298008338216310569	235	450.0	191	246	95.52845764160156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	false	-8756086909924285990	220	300	1202	1593	1593	300	علي الصراط قلت رواه مسلم في الفتن والترمذي من حديث عاءشة ولم -يخرجه البخاري -4426 قال-------------- صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قلت رواه البخاري في بدء الخلق من حديث عبد الله بن فيروز عن ابي سلمة عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة و------------------------------------قال الحميدي فيما انفرد به البخاري ليس لعبد الله بن فيروز عن ابي سلمة في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا قال في شرح السنة هذا من قوله تعالي اذا الشمس كورت اي جمعت ولفت وتكوير-	1396	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3323	true	4284873391356333397	160	248	835	1301	1564	300	علي الصراط ر----واه ------------------------------------مسلم م 5526 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة ر----واه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5527 عن --------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وقوله علي الصراط الظاهر ان المراد الصراط المعهود والله اعلم 5526 ابو هريرة قوله الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قال القاضي في تفسير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي اذا الشمس كورت ال------------تكوير	3323	-2298008338216310569	147	161.0	115	645	22.79069709777832	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1397	false	4298789516986580109	85	231	458	1187	1541	300	وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قلت رواه الترمذي ------------------------------في التفسير في الزمر من حديث عطية عن ابي سعيد الخدري وقال حسن وعطية قال الذهبي ضعفوه ورواه الحاكم في المستدرك في باب الاهوال من حديث اسماعيل بن يحيي التيمي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد نحوه ومن حديث عطية عن ابن عباس يرفعه بمثله ورواه الامام احمد من حديث عطية عن ابن عباس ومن حديث عطية عن زيد بن ارقم وكيف انعم اي اتنعم والصور قرن ينفخ فيه قال مجاهد كهيءة البوق قال ابن عباس الناقور الصور قال تعالي فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور 4428 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصور قرن ينفخ فيه قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الزهد والنساءي في التفسير وحسنه الترمذي وسكت عليه ابو داود والمنذر-------ي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الحشر AUTO من الصحاح 4429 قال رسول الله صلي الله عليه	1397	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3324	true	-8712664311286120903	41	206	210	1056	1566	300	وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل---- رواه الترمذي ت 5528 وعن عبد الله بن عمرو عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقا-----ل الصور قرن ينفخ فيه---- رواه التر--------------------------------------------------------------مذي و---------ابو داود والدارمي ت د دي AUTO الفصل الثالث 5529 عن ابن عباس قال في قوله تعالي فاذا نقر في الناقور المدثر الصور امر الله واذنه بالنفخ وقوله وما تامرنا اي ما نفعل وباي شء نشتغل واين نفر اذا كان الامر كذلك قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل اي التجءوا الي الله تعالي وفوضوا اموركم اليه وخافوا من عذابه وارجوا فضله ومغفرته مع عملكم بما امر من الطاعات والعبادات غير متكلين عليها ومعجبين بها 5528 عبد الله بن عمرو قوله الصور قرن اي مثل قرن في الشكل الفصل الثالث 5529 ابن عباس قوله فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور والناقور فاعول من النقر بمعني التصويت واصله القرع الذي هو سبب الصوت قال الراجفة النفخة الاولي و الرادفة الثانية رواه البخاري في ترجمة باب 5530 وعن ابي سعيد قال ذكر---- رسول الله صلي الله عليه	3324	-2298008338216310569	163	-4.5	130	1379	11.820159912109375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	86	124	452	658	1608	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1398	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3327	true	-7670393949749530522	159	219	876	1208	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين الحديث سيجء في الفصل الثاني من حديث ابي هريرة يحشر الناس ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم والاصناف الثلاثة واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	3327	-2298008338216310569	206	400.0	168	332	62.04819107055664	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	216	249	1140	1318	1608	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	1398	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	22	55	108	285	1560	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	3329	-2298008338216310569	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	69	149	344	745	1540	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في صفة القيامة والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث عاءشة 4434 قال انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين	1399	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	237	300	1254	1560	1560	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض متفق عليه خ م 5537 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين-	3329	-2298008338216310569	284	503.0	227	401	70.82294464111328	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	200	261	1008	1311	1540	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1399	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3330	true	-6594912276284059810	130	189	665	965	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3330	-2298008338216310569	295	574.5	236	303	97.35973358154297	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	87	181	453	925	1540	300	كمقدار ميل--------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قلت رواه مسلم في صفة النار والترمذي في الزهد وقال حسن صحيح كلاهما من حديث المقداد بن عمرو الكندي ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4438 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير ب------يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة	1400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3331	true	5518864627937916300	215	300	1108	1530	1530	300	كمقدار ميل الظاهر ان المراد ميل الفرسخ وكفي فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده الي فيه---- رواه مسلم م 5541 وعن ابي سعيد الخدري----------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة-	3331	-2298008338216310569	349	614.0	279	518	67.37451934814453	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	12	89	60	464	1540	300	صلي الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في صفة النار واللفظ للبخاري كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه قال القاضي يحتمل ان المراد عرق نفسه وغيره لا نفسه خاصة وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال ودنو الشمس من رءوسهم ودنو بعضهم من بعض 4437 قال صلي الله عليه وسلم---- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل	1400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3331	true	5518864627937916300	31	76	163	395	1530	300	صلي الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم متفق عليه خ م 5540 وع------------------------------------------------------------------------------------------ن المقداد قال سمعت رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل	3331	-2298008338216310569	185	315.5	148	408	45.343135833740234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	216	264	1105	1338	1540	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1400	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	42	89	215	444	1491	300	ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	3333	-2298008338216310569	229	451.5	182	233	98.28326416015625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	136	246	703	1283	1562	300	-وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمع--------ة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا قلت رواه البخاري في تفسير سورة نون والقلم من حديث ابي سعيد الخدري بهذا اللفظ من غير زيادة وروي مسلم معناه في حديث طويل في الايمان قال الجوهري والطبق عظم رفيق يفصل بين الفقارين وقال ابن الاثير الطبق فقار الظهر واحدتها طبقة يريد انه يصير فقاره كله كالفقارة الواحدة ولا يقدر علي السجود واما الساق وتفسيره فسياتي في باب الشفاعة 4440 قال صلي الله عليه وسلم لياتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1401	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	220	282	1094	1399	1491	300	قوله- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن الخ قيل هذا من المتشابهات فلا يتعرض له وقيل ياول بشدة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا متفق عليه خ م 5543 وعن--------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لياتي- الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	3333	-2298008338216310569	207	335.0	164	589	35.14431381225586	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	239	300	1246	1562	1562	300	اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في التوبة وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين ومعني الحديث لا يعدل في القدر والمنزلة اي لا قدر له وفيه ذم السمن AUTO من الحسان 4441 ----------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد-	1401	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	76	152	385	807	1520	300	اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اول الاية الذين ضل سعيه---------م في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم الاية الكهف 104 وقال الله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم الاية المنافقو------------------------------------------------------------------ن AUTO الفصل الثاني 5544 عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد	3334	-2298008338216310569	196	302.0	158	498	39.35742950439453	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	0	143	0	680	1490	300	علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها غريب قلت رواه ------الترمذي في ابواب الحشر واعاده في التفسير من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح غريب --------------4442 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد برا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب عن ابيه عن ابي هريرة وقال انما نعرفه من هذا الوجه انتهي ويحيي بن عبيد الله قال الذهبي ضعفوه واما والده عبيد الله فقال الامام احمد احاديثه مناكير وقال مرة ليس بثقة 4443 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا	1402	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	152	245	807	1239	1520	300	علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها--------- رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث------------------------------------------ حسن صحيح غريب حم ت 5545 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع ----رواه الترمذي ت 5546 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا	3334	-2298008338216310569	385	657.0	300	700	55.0	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	143	270	680	1340	1490	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث ابي هريرة وقد جاء في الصحيحين ما يشهد له والحدب بالحاء والدال المهملتين المفتوحتين ما ارتفع من الارض والجمع الحداب وفي هذا الحديث بيان هوان هذا الصنف وبلوغ هءلاء القوم الي حالة جعلوا فيها وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن كل مءذيات المشي الي المقصد عاقبهم الله تعالي بهذا في الاخرة لما لم يسجدوا لله تعالي 4444 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس --------كورت و اذا السماء ان---------فطرت و اذا السماء انشقت -----قلت رواه ------الترمذي	1402	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3335	true	-925213176669195720	2	75	11	382	1606	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك ----رواه الترمذي ت 5547 وعن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت التكوير و اذا السماء انفطرت الانفطار و اذا السماء انشقت الانشقاق رواه احمد والترمذي	3335	-2298008338216310569	317	576.5	250	688	46.07558059692383	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	30	110	147	542	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك ---------------------------------------قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير وفي الرقاءق ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة والمناقشة الاستقصاء في الحساب بحيث لا يترك منه شء 4447 قال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان	1403	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	34	93	200	481	1574	300	صلي الله عليه وسلم-قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك متفق عليه خ م 5550 وعن عدي بن حاتم قال قال رسول---------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان	3336	-2298008338216310569	228	404.0	180	443	51.46726989746094	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	84	145	412	703	1515	300	والمناقشة الاستقصاء في الحساب بحيث لا يترك منه شء 4447 قال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان-------------------------- ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1403	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	202	256	1099	1360	1574	300	والمناقشة الاستقصاء في الحساب كذا في القاموس 5550 عدي بن حاتم قول--------------------------------------------------------ه ترجمان هو بفتح مثناة وقد تضم وضم ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3336	-2298008338216310569	202	359.5	160	317	63.72239685058594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	226	284	1120	1423	1515	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1403	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	162	572	874	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3337	-2298008338216310569	299	585.5	242	306	97.71241760253906	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1404	false	6491786041239068299	170	300	884	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه--- بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قلت--- رواه البخاري في ذكر نوح عليه السلام وفي التفسير وفي الاعتصام والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير وابن ماجه في الزهد بمعناه والبخاري اتم منهم كلهم من حديث ابي سعيد الخدري والوسط العدل والخيار 4451 قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال عليه السلام من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم-	1404	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	14	113	71	561	1529	300	صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة رواه البخاري خ 5554 وعن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال------------ من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم	3338	-2298008338216310569	463	842.5	369	680	68.0882339477539	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	1	52	6	270	1548	300	من ال-ظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا ل--كن كنت اناضل قلت رواه مسلم	1405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	213	263	1098	1360	1529	300	من الايات قال يق-ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل---- رواه مسلم	3338	-2298008338216310569	253	484.0	203	267	94.75655364990234	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	72	108	378	549	1548	300	قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	1405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3339	true	-4111521912935623233	136	172	777	949	1683	300	قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	3339	-2298008338216310569	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	128	176	647	896	1548	300	الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت	1405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3340	true	5773868714584449867	226	274	1214	1464	1607	300	الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	3340	-2298008338216310569	248	490.0	200	250	99.19999694824219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	176	222	896	1128	1548	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ه-هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط- الله عليه قلت رواه مسلم	1405	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3341	true	3340815222292600056	139	183	729	954	1596	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخطه الله--------- رواه مسلم	3341	-2298008338216310569	223	427.0	179	234	95.29914855957031	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1406	false	-5998268363372600337	169	219	896	1140	1551	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي قلت رواه التر------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث-- ابي امامة وقال الترمذي حسن غريب وفي سنده اسماعيل بن عياش قوله صلي الله عليه وسلم	1406	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3342	true	-8249745823843674525	20	66	104	318	1570	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5557 وعن الحسن عن ابي هريرة -قال قال رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم	3342	-2298008338216310569	166	270.5	129	252	65.87301635742188	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	6	41	29	225	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ضعيف قلت رواه احمد والترمذي	1407	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3342	true	-8249745823843674525	59	92	285	471	1570	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله--------- رواه احمد والترمذي	3342	-2298008338216310569	186	358.0	153	196	94.89795684814453	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	33	76	178	382	1465	300	بيمينه واخذ----------- بشماله ضعيف قلت رواه احمد والترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقالا لا يصح هذا الحديث من قبل انه روي من طريق الحسن عن ابي هريرة والحسن لم يسمع من ابي هريرة------- وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي	1407	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3342	true	-8249745823843674525	202	236	1098	1267	1570	300	بيمينه ومنهم من ياخذها بشماله فتتم القضية ويرتفع الجدال والمعاذير------------------- وقال- لا يصح هذا الحديث من قبل ان ال---------------------------------حسن لم يسمع من ابي هريرة ت 5558 وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي	3342	-2298008338216310569	114	164.5	87	222	51.35135269165039	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	201	300	999	1465	1465	300	في صحيحه للحسن عن ابي هريرة شيءا 4455 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-	1407	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3343	true	2649320607404525110	85	207	432	1016	1513	300	في صحيحه للحسن عن ابي هريرة ثلاثة احاديث وبينها وقال واما مسلم فلم يخرج للحسن عن ابي هريرة رضي الله عنهشيءا كذا قال بعض شارحي المشكاة 5559 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --------قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال	3343	-2298008338216310569	445	838.5	351	593	75.04216003417969	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1408	false	8953504026466938810	272	300	1386	1530	1530	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه-	1408	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	39	67	181	326	1466	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه	3344	-2298008338216310569	144	283.0	117	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	false	8016244218712979315	0	49	0	238	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قلت رواه ابو داود	1409	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	67	116	326	565	1466	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم---- رواه ابو داود	3344	-2298008338216310569	231	441.0	183	245	94.28571319580078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1410	false	-650787425723100539	113	138	572	691	1505	300	صلي الله عليه وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	1410	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3348	true	-1481468107577399928	109	134	558	677	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	3348	-2298008338216310569	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1410	false	-650787425723100539	131	173	651	861	1505	300	العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم---------- واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء قلت رواه مسلم	1410	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	0	44	0	217	1503	300	العسل باللبن لا يخفي ان حلاوة العسل لا تزيد بخلطه واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء---- رواه مسلم	3349	-2298008338216310569	183	326.5	145	221	82.80542755126953	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1411	false	2458926855170081966	124	166	650	854	1522	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1411	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	212	254	1064	1268	1503	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3349	-2298008338216310569	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	78	130	392	665	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	1412	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3350	true	-3565169976635742444	106	158	568	844	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	3350	-2298008338216310569	272	533.0	221	277	98.1949462890625	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	160	220	823	1154	1547	300	ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	1412	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	210	270	1131	1461	1611	300	ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	3351	-2298008338216310569	330	655.0	270	331	99.69788360595703	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	124	159	635	816	1547	300	من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	1412	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	0	31	0	158	1611	300	من--------------------- مكا-ن ويذكر خطيءته التي اصاب -اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	3351	-2298008338216310569	154	294.0	123	181	85.08287048339844	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	232	273	1209	1412	1547	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا	1412	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3354	true	-644499344343565160	37	78	186	389	1514	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا	3354	-2298008338216310569	202	403.0	161	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1413	false	7954365872416244397	26	104	134	517	1567	300	ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	1413	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	217	300	1157	1571	1571	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	380	727.5	303	415	91.5662612915039	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1414	false	7203610734120135732	170	300	882	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد فاحمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فا---------------------------------------------------قول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث-ال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل-	1414	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	10	147	42	749	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد -احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	3356	-2298008338216310569	651	1255.0	525	720	90.41666412353516	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	0	118	0	572	1464	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة بخير او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1415	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	147	263	749	1315	1502	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة----- او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	3356	-2298008338216310569	566	1120.0	450	572	98.9510498046875	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	197	300	962	1464	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه قلت رواه البخاري في العلم وفي صفة الجنة والنساءي في العلم كلاهما من حديث ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي وساقه ولم يخرجه مسلم 4466 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا-	1415	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	53	98	266	490	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه---- رواه البخاري خ 5575 وعنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا	3357	-2298008338216310569	209	382.5	168	503	41.550697326660156	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1416	false	-880671608432947670	0	115	0	563	1600	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب ف-قال يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1416	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	98	288	490	1459	1511	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	3357	-2298008338216310569	561	1071.0	446	970	57.835052490234375	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	24	91	155	489	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني-------- وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك-------- فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلمفسله ما يبكيه فاتاه جبربل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل	1417	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3358	true	5120689656067804307	126	192	693	1040	1623	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلمفسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل	3358	-2298008338216310569	325	612.0	261	350	92.85713958740234	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	91	200	489	1025	1543	300	انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4469 ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	1417	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3359	true	8822917650714372135	30	129	167	648	1532	300	انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك---- رواه مسلم م 5578 وعن ابي سعيد الخدري ان ا---------------------------------------------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	3359	-2298008338216310569	452	867.5	358	536	84.32836151123047	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	215	300	1091	1543	1543	300	فماذا تتنظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قلت رواه البخاري في تفسير سورة النساء وفي التوحيد ومسلم في الايمان من حديث ابي سعيد الخدري وتضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما وقد تقدم تفسير ذلك في اخر احاديث الصحاح في الباب الذي قبل ه----ذا وفي رواية ابي هريرة فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون-	1417	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	159	206	840	1086	1538	300	فماذا -تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه---- فيقولون	3360	-2298008338216310569	236	444.0	191	457	51.641136169433594	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	0	31	0	142	1561	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	206	237	1086	1228	1538	300	نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	141	281.0	110	142	99.2957763671875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	23	67	101	343	1561	300	اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة-------------------------------------------------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم	1418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3361	true	6881301434471545057	54	106	278	558	1594	300	اتقاء ورياء وقول------------ه طبقة واحدة اي من غير فاصل بين فقراته وهذا ما قال الله سبحانه كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	3361	-2298008338216310569	223	416.5	182	292	76.36986541748047	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	67	104	343	542	1561	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكممن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم	1418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3362	true	8249256745887575921	96	180	561	1013	1646	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار اس ي خرج المءمنون المكدوسون الذين سقطوا في النار اي بعضهم بعد رءية العذاب بقدر ذنوبهم وفيه دليل علي ان المءمنين لا يخلدون في العذاب وقوله فوالذي نفسي بيده الخ جواب اذا يعني انهم اذا خرجوا من النار شفعوا وناشدوا لاخوانهم الذين القوا في النار ولم يخرجوا بعد لكثرة معاصيهم ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكممن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم	3362	-2298008338216310569	199	366.0	162	452	44.02655029296875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	104	193	542	1011	1561	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	1418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3363	true	4719666222652152658	72	161	405	874	1612	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	3363	-2298008338216310569	469	938.0	380	469	100.0	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	216	260	1125	1351	1561	300	الحبة في حميل السيل--- فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه قلت حديث ابي سعيد هذا من قوله ان ناسا قالوا يا رسول الله	1418	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	55	96	277	485	1529	300	الناس من حم-ل اليك ممن فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه متفق عليه خ م 5580 وعنه قال قال--------------- رسول الله	3365	-2298008338216310569	166	286.5	133	229	72.48908233642578	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	false	322401497885881196	148	196	781	1028	1572	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	1420	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	96	144	485	732	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	3365	-2298008338216310569	247	494.0	199	247	100.0	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	false	322401497885881196	235	290	1245	1525	1572	300	احتراق الجلد وظه-ر العظم 4471------------------ ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	1420	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	243	298	1240	1518	1529	300	احتراق الجلد وظهور العظم قال 5581 وعن ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد-------------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	3365	-2298008338216310569	255	473.5	204	299	85.2842788696289	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	false	322401497885881196	209	300	1109	1572	1572	300	قال في المشارق ضبطه اكثرهم بضم التاء وكسر الحاء المهملة علي ما لم يسم فاعله وضبطه بعضهم ---------------------------------------------------------بفتحهما ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال في شرح السنة---------------------------------- اي احترق-------------------وا والمحش احتراق الجلد وظهر العظم 4471 ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب---------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف-	1420	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	1	163	8	867	1550	300	وامتحشت------- ضبطه اكثرهم بضم التاء وكسر الحاء --------علي ما لم يسم فاعله وضبطناه علي ابي بحر بفتح التاء والحاء في الاول وضبط الاصيلي في الاخر بفتحهما ايضا يقال محشته النار احرقته وقال ابن قتيبة محش النار وامتحش وحكي يعقوب امحشه الحر احرقه وقال غيره ولا يقال محشته في هذا بمعني احرقته وحكي صاحب الافعال الوجهين بمعني احرقته قال ومحشت لغة وامحشت المعروف ويقال امتحش فلان غضبا اي احترق وقال الداودي انقبضوا واسودوا 5581 ابو هريرة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ظاهره انه صلي الله عليه وسلميجوز ويمر علي الصراط مع امته تحلة للقسم في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد اختلف في ذلك وخص صلي الله عليه وسلممن هذا العموم ويجوز ان تجعل الباء للتعدية بمعني يجيز امته واقفا عليه حاضرا عنده والله اعلم وقوله --------------------في جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح كاف وتشديد لام مضمومة حديدة لها شعب يعلق به اللحم وفي النهاية هو بالتشديد حديدة معوجة مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف	3366	-2298008338216310569	192	242.0	153	1046	18.355640411376953	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	0	36	0	167	1447	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	1421	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	163	198	867	1028	1550	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق------ ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	3366	-2298008338216310569	160	311.5	125	167	95.80838012695312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	107	186	544	905	1447	300	فيقول هل عسيت ان -فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	1421	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	199	277	1089	1451	1560	300	فيقول هل عسيت ان افعل ذل---ك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	3367	-2298008338216310569	352	678.0	275	368	95.65217590332031	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	36	107	167	544	1447	300	امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1421	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	15	86	79	458	1560	300	امر الملاءكة ان يخرجوا م----ن يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3367	-2298008338216310569	373	732.0	303	383	97.38903045654297	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	178	299	870	1443	1447	300	فما عسيت ------------ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال -غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قلت	1421	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	77	195	420	990	1528	300	فما عسيت ما استفهامية و اعطيت بلفظ المجهول فيق----ول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي	3368	-2298008338216310569	535	1023.0	422	587	91.14139556884766	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	42	158	220	794	1489	300	واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسالني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظل---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي	1423	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	168	300	902	1541	1541	300	واشرب من ماءها ظن من غلبة الظما انه يكون تحتها ماء او لجريان--------------------- ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيق--------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي-	3369	-2298008338216310569	488	845.5	388	682	71.55425262451172	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	0	59	0	302	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسال-ني غيرها فيقول لا يا رب	1423	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	3	62	15	317	1541	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها -سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	299	586.0	240	303	98.67987060546875	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	158	255	794	1263	1489	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قلت هذا الحديث رواه مسلم	1423	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	0	161	0	790	1487	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير--------------- رواه مسلم	3370	-2298008338216310569	452	879.0	358	805	56.14906692504883	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1424	false	327933308263173758	195	276	1009	1426	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل --رحمته فيقال لهم الجهنميون قلت رواه البخاري في التوحيد من حديث انس و-----------------------------------لم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم سفع من النار اي علامة قال ابن الاثير يريد صلي الله عليه وسلم اثرا من النار 4474 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخل-- الجنة ويسمون الجهنميين قلت رواه البخاري	1424	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	49	100	236	516	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون---- رواه البخاري خ 5585 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين---- رواه البخاري	3371	-2298008338216310569	216	352.5	178	456	47.3684196472168	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1424	false	327933308263173758	48	90	268	475	1537	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	1424	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	3	45	14	221	1524	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	3371	-2298008338216310569	207	414.0	165	207	100.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	7	189	35	976	1538	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قلت رواها البخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين 4476 قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك منيوانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان من حديث ابن مسعود 4477 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يوتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق	1425	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	101	300	518	1524	1524	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 5586 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك بالحياة الابدية لا تموت بعدها 5584 انس قوله الجهنميون لاصابة شء من اثار جهنم وعلاماته اياهم 5585 عمران بن حصين وقوله قوم وفي بعض النسخ اقوام 5586 عبد الله بن مسعود قوله ر--------------------------------جل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك منيوانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة ----------------------------------------متفق عليه خ م 5587 وعن ابي ذر قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق-	3371	-2298008338216310569	561	874.5	447	1279	43.86239242553711	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	189	296	976	1520	1538	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري والنواجذ بالنون المفتوحة والجيم المكسورة والذال المعجمة جمع ناجذ وهو اخر الاضراس وللانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان 4478 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها-ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها قلت رواه مسلم	1425	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	0	114	0	559	1500	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة حبوا حبا الرجل مشي علي يديه وبطنه والصبي مشي علي استه واشرف بصدره كذا في القاموس وقوله ادني اهل الجنة منزلة في الصراح جاءي فرود امدن وسراءي ومنزلت مثله ومرتبت ايضا 5587 ابو ذر قوله فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه---- رواه مسلم م 5588 وعن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله------ ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها---- رواه مسلم	3372	-2298008338216310569	363	632.0	287	727	49.93122482299805	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	17	165	75	806	1487	300	لقد كنت ارجو بل لفظهما اي رب اذا اخرجتني منها ف--لا تع-دني ---------------------فيها --------ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4479 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان ---في الدنيا قلت رواه البخاري في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المظالم وفي الرقاءق من حديث ابي سعيد ولم يخرجه مسلم 4480 قال صلي الله عليه و------------------------سلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة قلت رواه البخاري في صفة الجنة فيما انفرد به عن مسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 4481 قال صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار	1426	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	98	300	481	1500	1500	300	لقد كنت ارجو اذ----------------- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم م 5589 وعن ابي ------سعيد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا---- رواه البخاري خ حتي بدت نواجذه قد مر شرحه فيما سبق 5588 انس قوله ثم يءمر بهم الي النار لعل ذلك لاظهار الامتنان والامتحان وذكر حال احدهم وترك احوال الاخرين مقايسة والظاهر ان ذكر الاربعة علي سبيل التمثيل والتقدير والمراد الجماعة 5589 ابو سعيد قوله يخلص المءمنون من النار الخ يعلم منه انهم يدخلون النار بذنوبهم من غير اقتصاص بالمظالم ثم يقتص وقوله اهدي بمنزله اي اعرف والصق 5590 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة---- رواه البخاري خ 5591 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار-	3372	-2298008338216310569	519	908.0	409	1096	47.3540153503418	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	165	201	806	979	1487	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1426	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	0	36	0	173	1537	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3373	-2298008338216310569	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	10	44	49	227	1521	300	من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	1427	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	134	167	665	843	1537	300	منصرفا الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	3373	-2298008338216310569	174	344.0	141	178	97.7528076171875	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	206	286	1073	1456	1521	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري 4484 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث	1427	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	42	206	220	1010	1482	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة رو----اه ابو داود د 5594 وعن سمرة قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا كالشعث جمع شعث ولا ينكحون علي صيغة المجهول اي لو خطبوا المتنعمات من النساء لم يجابوا و لا يفتح لهم السدد جمع سدة بالضم وهو باب الدار اي لو دقوا الابواب واستاذنوا للدخول لم يفتح لهم ولم يءذن 5593 زيد بن ارقم قوله ما انتم جزء بالنصب والرفع علي لغة الحجاز وبني تميم قيل اي لزيد بن ارقم وليس المراد التحديد بل التكثير ولعلهم يكونون اقل من ذلك 5594 سمرة قوله ان لكل نبي حوضا قال الطيبي يجوز ان يحمل علي ظاهره وان يحمل علي المجاز ويراد به العلم والهدي ولا خفاء في ان وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة رو---------اه الترمذي -وقال ه--ذا حديث	3374	-2298008338216310569	296	492.5	234	844	35.07109069824219	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	32	77	176	394	1548	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	1428	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	211	254	1030	1243	1482	300	قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	3374	-2298008338216310569	208	401.0	165	218	95.412841796875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	65	174	331	884	1548	300	علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة المواطن غريب قلت رواه الترمذي في الحساب والقصاص من حديث انس وقال---- حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4486 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اقوم عن يمين الله	1428	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3375	true	8832446847851041943	113	232	585	1202	1571	300	علي الصراط ------وتارة علي الميزان ويت----كرر ال----------وقوف قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- المواطن--------- رواه الترمذي------------------------------ وقال هذا حديث---- غريب ت 5596 وعن ابن مسعود------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلمقال قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايق---ه وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا علي كل واحد منهما وبعض الناس يكونون مجتاز--------------------------------ين من الصراط وبعضهم يوزن اعمالهم في وقت واحد فتامل وقوله هذه الثلاث بلا تاء بتاويل البقاع وقد يروي بالتاء وهو ظاهر 5596 ابن مسعود قوله وذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه ويحكم بين العباد هذا توطءة للجواب والجواب في قوله ثم اقوم عن يمين الله	3375	-2298008338216310569	327	463.5	255	746	43.833778381347656	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	147	182	746	934	1548	300	عراة غرلا--- فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون قلت رواه الدارمي في	1428	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3376	true	7003889662684126641	46	80	252	433	1533	300	زرمة و الغرل فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليل------ي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون---- رواه الدارمي دي	3376	-2298008338216310569	171	319.5	138	191	89.52879333496094	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1429	false	-3816873178644829689	111	289	573	1457	1508	300	صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا قلت رواه الترمذي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفاعة من حديث------------------------------------------------------------------ عوف بن مالك ---------------------------------------------------------------بهذا اللفظ بسند رجاله ثقات ورواه ابن ماجه في الزهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون ما خيرني ربي الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه خيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا من اهلها قال هي لكل مسلم 4490 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قلت رواه الترمذي في الشفاعة وابن ماجه في الزهد وقال الترمذي حسن صحيح وانما يعرف لعبد الله بن ابي الجدعاء هذا الحديث الواحد انتهي بل له حديث اخر سياتي في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 4491 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي يشف---ع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة قلت رواه الترمذي	1429	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3377	true	-723871864238062410	0	168	0	876	1547	300	صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا ----رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5601 وعن عبد الله بن ابي الجدعاء قال شعار المءمنين في القاموس الشعار ككتاب العلامة في الحرب والسفر وهذه الكلمة علامة للمءمنين به يعرفون انهم مءمنون 5599 انس وجابر قوله شفاعتي لاهل الكباءر اي لوضع السيءات واما الشفاعة لرفع الدرجات فلكل من الاتقياء والاولياء وذلك متفق عليه بين اهل الملة 5600 عوف بن مالك قوله فاخترت الشفاعة لانها قد تعم الكل كما سبقت من الاحاديث 5601 عبد الله بن ا--------------------------------------------------------------------------------------بي الجدعاء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ابي الجدعاء بفتح الجيم------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم ----رواه الترمذي والدارمي-- وابن ماجه ت دي جه 5602 وع--------------------------------------ن ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة---- رواه الترمذي	3377	-2298008338216310569	452	704.0	357	1237	36.540016174316406	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	36	77	200	394	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف--------- فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال	1430	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3377	true	-723871864238062410	173	300	895	1547	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما وسكون الذال المعجمة الكناني وفي جامع الاصول الجدعاء بفتح الجيم وسكون الدال المهملة ويقال الكناني 5602 ابو سعيد قوله للفءام بالكسر الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه وقد سبق والقبيلة بنو اب واحد كذا في القاموس و العصبة بالضم من الرجال والخيل والطير ما بين العشرة الي الاربعين كالعصابة وقوله حتي يدخلوا الجنة اي المشفعون وقال الطيبي الضمير لجميع الامة اي تنتهي شفاعتهم الي ان يدخل جميعهم الجنة 5603 انس قوله فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله اي زدنا في فقال ابو بكر زدنا يا رسول ا--------------------------لله قال وهكذا فقال-	3377	-2298008338216310569	165	58.0	131	679	24.30044174194336	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	77	175	394	850	1493	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلفه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قلت رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس يرفعه 4493 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة قلت رواه ابن ماجه في	1430	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	0	89	0	415	1472	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر---- رواه في شرح السنة شرح السنة 5604 وعنه قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رو----اه ابن ماجه جه	3378	-2298008338216310569	377	702.0	294	456	82.6754379272461	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	208	255	1020	1278	1493	300	صلي الله عليه وسلم--- ان رجلين ممن دخل النار-اشتد صياحهما فقال الرب------ اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقبا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي	1430	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	251	300	1205	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلمقال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي-	3378	-2298008338216310569	256	487.5	210	268	95.52238464355469	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	255	291	1278	1457	1493	300	نفسه فيقول--- الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني -ارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب------ لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قلت رواه الترمذي	1430	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3379	true	3678995338547324355	0	37	0	190	1573	300	نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد-ما اخرجتني منها فيقول له الرب تعالي لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله---- رواه الترمذي	3379	-2298008338216310569	174	310.5	140	195	89.23076629638672	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	23	62	124	330	1518	300	الترمذي 4495 --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه قلت رواه الترمذي في التفسير والدارمي	1431	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3379	true	3678995338547324355	36	163	182	869	1573	300	الترمذي ت 5606 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس 5605 ابو هريرة قوله فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله بردا وسلاما الخ في الحديث فضل الرضاء والتسليم والدعاء والسءال معا 5606 ابن مسعود قوله يرد الناس النار وذلك عند الجواز عن الصراط ويفهم منه ان الصراط علي النار وعليه الاكثرون وذلك قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم والمراد بالصدور النجاة منها واعتبار التراخي في الاول الذي هو كلمح البرق من جهة ان الورود علي النار والمرور عليها وان كان لمحة يسيرة فكانه ممتد فافهم و الحضر بالضم ارتفاع الفرس في عدوه كالاحضار اعني العدو الشديد ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه---- رواه الترمذي -----------والدارمي	3379	-2298008338216310569	183	322.0	149	702	26.068376541137695	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	152	199	811	1033	1518	300	الع-دو AUTO-- باب صفة الجنة واهلها AUTO من الصحاح 4496 ---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1431	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3382	true	2384601735467188744	108	169	627	921	1611	300	العذاب AUTO 5 باب صفة الجنة واهلها الجنة الحديقة ذات النخل والشجر كذا في القاموس قال AUTO الفصل الاول 5612 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3382	-2298008338216310569	200	365.5	157	294	68.02721405029297	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	0	30	0	154	1513	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري	1432	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3383	true	3827962720887740278	204	232	1060	1206	1568	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها---- رواه البخاري	3383	-2298008338216310569	146	279.5	118	154	94.80519104003906	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	76	109	399	554	1513	300	وكل ما غطي الراس نصيف 4499 قال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس	1432	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3384	true	-8042631728071474254	93	136	491	690	1492	300	وكل ما غطي الراس ومن البرد ما له لونان 5615 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس	3384	-2298008338216310569	143	257.5	111	200	71.5	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	176	226	886	1145	1513	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوف----------------ة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمنين اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1432	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3385	true	-8552678772657911476	0	51	0	264	1599	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها وفي رواية طولها-ستون ميلا في كل زاوية منها--------- اهل ما يرون- الاخرين يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	3385	-2298008338216310569	244	459.0	196	275	88.7272720336914	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1433	false	-3149173618035155431	245	282	1258	1477	1569	300	فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا قلت رواه مسلم	1433	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	31	63	147	331	1589	300	فتهب ريح الشمال هو بالفتح ضد الجنوب------------------------- فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا---- رواه مسلم	3386	-2298008338216310569	166	296.0	137	219	75.79908752441406	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1434	false	4355793501222004274	124	181	650	950	1622	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم------------ كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	1434	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	208	266	1095	1407	1589	300	علي صورة القمر ليلة البدر في الحسن والنورانية والهيءة كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	3386	-2298008338216310569	291	562.5	234	312	93.26923370361328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	24	202	127	1052	1531	300	علي خلق رجل واح--د ذكر مسلم اختلاف------------ ابن ابي شيبة و-----------ابي كريب في ضبطه فابن ابي شيبة يرويه بضم الخاء واللام وابو كريب بفتح الخاء واسكان اللام وكلاهما صحيح وقد اختلف فيه رواة البخاري ايضا وقد يرجح الفتح بقوله صلي الله عليه وسلم علي صورة ابيهم ادم 4504 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث جابر ولم يخرج البخاري منه الا قوله لا يتفلون الاربع كلمات فانه خرجها من حديث ابي هريرة وقد ذهب اهل السنة وعامة المسلمين الي ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتنعمون بذلك وغيره من ملاذها وانواع نعيمها تنعما داءما لا اخر له ولا انقطاع ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة والنفاسة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية واصل الهيءة 4505 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه	1435	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	164	258	855	1339	1552	300	علي خلق بضمهما وقد ذكر مسلم الروايتين بالضم عن ابن ابي شيبة وبالسكون عن ابي كريب------------------------------------------------------------------------------- وكلاهما صحيح لكن الرواية بضم اللام اصح لقوله قبلها اخلاقهم اي انه------------------م علي --خلق 5620 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس---- رواه مسلم م 5621 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا يبلي ثيابه	3388	-2298008338216310569	362	561.0	286	964	37.5518684387207	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	196	300	1023	1531	1531	300	ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه و-------لا يفني شبابه قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث ----------ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومعناه لا يصيبه باس وهو شدة الحال وهو الباس والبءس ومعني ينعم بفتح اوله والعين اي يدوم له النعيم 4506 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا قلت رواه مسلم في صفة اهل الجنة من حديث ابي سعيد وابي هريرة ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي ايضا 4507 قال صلي الله عليه-	1435	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3389	true	-5908351928946667132	80	151	455	789	1614	300	ينعم ولا يباس الخ يعني ليس في الجنة ولا يفني شبابه ----رواه مسلم م 5623 وعن---------- ابي سعيد وابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا---- رواه مسلم م 5624 --------------وعن ابي سعيد--------------------- ال-خدري------ ان رسول ا---------لله صلي الله عليه	3389	-2298008338216310569	273	407.5	211	529	51.60680389404297	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	166	227	884	1176	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1436	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3390	true	6054573919783881889	175	237	951	1247	1571	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3390	-2298008338216310569	292	577.5	231	296	98.64865112304688	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	17	125	88	681	1536	300	المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين قلت رواه البخاري ومسلم في صفة الجنة كلاهما من حديث ابي سعي-د قال القاضي لفظة من هنا لابتداء الغاية وقد جاءت كذلك كقولهم رايت الهلال من خلال السحاب ومعني الغاءر الذاهب الذي تدلي للغروب وبعد عن العيون قال المصنف ويروي بالباء الموحدة من الغبور وهو البقاء اي الباقي في الافق بعد انتشار ضوء الفجر ويروي الغاءر بالهمزة من الغور وهو الانحطاط ويراد به انحطاطه في الجانب الغربي 4508 قال صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قلت رواه مسلم	1436	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3390	true	6054573919783881889	0	51	0	265	1571	300	المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين متفق عليه خ م 5625 وعن---------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير ر----واه مسلم	3390	-2298008338216310569	223	381.0	180	596	37.416107177734375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	259	292	1345	1498	1536	300	صلي الله عليه وسلم--- ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه قلت رواه مسلم	1436	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3391	true	7351350339345187381	119	151	628	780	1586	300	صلي الله عليه وسلمقال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه---- رواه مسلم	3391	-2298008338216310569	149	285.5	117	156	95.5128173828125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	251	294	1338	1553	1579	300	قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلءمن الزحام قلت رواه مسلم	1437	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3392	true	-4887456249989734741	20	61	110	312	1554	300	قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ --------من الزحام---- رواه مسلم	3392	-2298008338216310569	201	381.0	160	215	93.48837280273438	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	51	91	255	453	1525	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي ب-ها سبعين عام-ا لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين من مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1438	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3392	true	-4887456249989734741	21	59	114	302	1554	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ول-------قد ذكر لنا ان ما بي---ن مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة- ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	3392	-2298008338216310569	176	308.0	138	200	88.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	24	168	130	837	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها قلت رواه الترمذي في صفة اهل الجنة من حديث ابي سعيد وقال حسن وفي سنده سفيان بن وكيع قال الذهبي ضعيف قلت وانما ضعفوه من جهة انه ابتلي بوراق سوء كان يدخل عليه فيرفع الموقوف ويصل المرسل ويبدل رجلا برجل وفي سنده ايضا عطية عن ابي سعيد الخدري قال الامام احمد بلغني ان عطية كان ياتي الكلبي فياخذ عنه التفسير قال يكنيه بابي سعيد فيقول قال ابو سعيد قال الذهبي يعني يوهم انه الخدري وقد تقدم ذكر ذلك 4519 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك	1440	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3394	true	-5595156972228009928	22	91	112	452	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها---- رواه الترمذي ت 5636 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او-يطيق ذلك	3394	-2298008338216310569	327	615.5	260	707	46.251766204833984	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	203	260	1001	1271	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث سعد بن ابي وقاص وقال هذا حديث غريب	1440	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3394	true	-5595156972228009928	193	240	972	1201	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم--------- رواه الترمذ--------------------------------ي----- وقال هذا حديث غريب	3394	-2298008338216310569	224	411.0	178	275	81.45454406738281	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	false	-1096115430130348656	76	164	392	794	1454	300	كاعناق الجز--------------------ر قال عمر ان هذه لنا عمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-ها انعم منها قلت رواه الترمذي من حديث انس وقال حديث حسن انتهي ورجاله رجال مسلم 4525 ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال------------------------------ ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	1442	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3396	true	-3167355558723949901	164	254	899	1309	1538	300	كاعناق الجزر جمع جزور وهو البعير قال عمر ان هذه لنا-عمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها---- رواه الترمذي ت 5642 وعن بريدة------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	3396	-2298008338216310569	343	626.5	267	453	75.71743774414062	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1443	false	8694083187811607821	1	61	4	301	1494	300	سورة وهو ابن اخي ابي ايوب يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن معين جدا قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير عن ابي ايوب لا يتابع عليها انتهي كلامه 4527 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم قلت رواه الترمذي	1443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3397	true	8884608793213435042	137	182	710	939	1547	300	سورة الراوي-------------- يضعف في الحديث-------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير ت 5644 وعن بريدة قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وم-ءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم---- رواه الترمذي	3397	-2298008338216310569	204	336.0	162	297	68.6868667602539	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1443	false	8694083187811607821	157	202	764	981	1494	300	فلم يعرفه وقال لخالد بن ابي بكر -------مناكير عن سالم بن عبد الله 4529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب قلت رواه الترمذي	1443	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3398	true	213595631679680507	150	193	793	1000	1529	300	فلم يعرفه وقال يخ-لد بن ابي بكر يروي المناكير ت 5646 وعن علي قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شري- ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها--------- رواه الترمذي	3398	-2298008338216310569	184	320.5	145	224	82.14286041259766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	87	172	437	854	1499	300	وما يرو---ن اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم	1444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	214	300	1099	1517	1517	300	-ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم-	3399	-2298008338216310569	413	790.0	329	422	97.86730194091797	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	0	87	0	437	1499	300	ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز له- عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دنءعلي كثبان المسك والكافور	1444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	20	106	100	535	1517	300	ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني---علي كثبان المسك والكافور	3399	-2298008338216310569	432	854.0	346	438	98.63013458251953	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	199	267	990	1321	1499	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني-فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	1444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	135	201	690	1010	1502	300	ما لك تنظر العيون ---------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	3400	-2298008338216310569	316	615.0	251	332	95.18072509765625	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	172	205	854	1017	1499	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله	1444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	0	34	0	168	1502	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله	3400	-2298008338216310569	163	319.0	130	168	97.02381134033203	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	267	299	1321	1496	1499	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	1444	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	58	90	297	472	1534	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا رواه	3401	-2298008338216310569	171	338.0	139	175	97.71428680419922	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1445	false	-7039295508818533248	49	211	250	1060	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبيرير-دون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب --------------غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قبله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده 4532 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث	1445	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	105	259	544	1336	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد ق------------------------------------ال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وقوله ثم ننصرف عطف علي قوله فناتي سوقا فيقلن اي الازواج كل واحدة منهن لزوجها لقد جءت 5648 ابو سعيد قوله من لءلء وزبرجد وياقوت معمولة منها او مكللة بها وقوله كما بين الجابية الي صنعاء اي بعد ما بين طرفي القبة كالبعد الذي بين هذين الموضعين الاول بالشام والثاني باليمن وقوله يردون اي يصيرون فلا يرد ان الرد لا يناسب الصغر وبهذا الاسناد قا----------ل المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي وقال اسحاق بن ابراهيم في هذا ال-------حديث	3401	-2298008338216310569	417	724.5	329	1094	38.117000579833984	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1446	false	1322868501139657823	51	153	246	764	1512	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث علي وقال غريب انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الواسطي قال الذهبي ضعفوه ونقل كلام الاءمة في تضعيفه فلا نبيد اي لا نهلك ولا نموت وقد تقدم تفسير طوبي وانها اسم من اسماء الجنة وقيل غير ذلك 4534 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد قلت رواه الترمذي	1446	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3402	true	-4210540282664412886	0	61	0	317	1510	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له ----رواه الترمذي ت 5650 وعن حكيم بن معاوية------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد---- رواه الترمذي	3402	-2298008338216310569	294	528.5	236	518	56.75675582885742	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	91	233	495	1232	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي وجه ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة قلت- رواه مسلم في الايمان والترمذي في صفة الجنة والنساءي في التفسير وابن ماجه في السنة من حديث صهيب بن سنان ولم يخرج البخاري لصهيب شيءا وخرج له مسلم ثلاثة احاديث هذا احدها قال في شرح السنة الحسني الجنة والزيادة رءية الله تعالي وتقدس AUTO من الحسان 4538 ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1447	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	197	298	1008	1526	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع-------الي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله------ فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي---- ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس رواه مسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 5657 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	3405	-2298008338216310569	480	886.0	386	756	63.492061614990234	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	139	300	745	1535	1535	300	ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في صفة الجنة والنساءي في التفسير وابن ماجه في السنة من حديث صهيب بن سنان ولم يخرج البخاري لصهيب شيءا وخرج له مسلم ثلاثة احاديث هذا احدها قال في شرح السنة الحسني الجنة و-الزيادة رءية الله تعالي وتقدس AUTO من الحسان 4538 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من---- ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابن عمر مرفوعا -----عن ابن عمر وفي سنده ثوير ابن ماجه قال الذهبي واه 4539 قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم-	1447	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3406	true	6334605812578010516	14	115	69	562	1508	300	ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة فالمراد بالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني الجنة وبالزيادة رءيته سبحانه الفصل الثاني 5657 ابن عمر قوله------------------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه ---------------------------------الخ فيه -----ان علو الهمة ان لا ينظر الي ما سوي الله وان كان من نعيم--------------------------------------------------- الجنة 5658 ابو رزين العقيلي قوله وعن ابي رزين الراء قبل الزاي العقيلي بضم العين وفتح القاف -قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قلت وما اية ذلك --------قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم	3406	-2298008338216310569	320	479.0	248	801	39.9500617980957	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	false	7031262225867625606	77	123	379	601	1517	300	AUTO-- باب صفة النار واهلها AUTO من الصحاح 4540--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قلت رواه ا--------لبخاري -في	1448	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3411	true	3237080892686966948	41	90	242	483	1551	300	AUTO 7 باب صفة النار واهلها AUTO الفصل الاول 5665 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها متفق عليه واللفظ للبخاري وفي	3411	-2298008338216310569	192	328.0	152	248	77.41935729980469	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	93	137	475	690	1452	300	رواه مسلم من حديث العلاء عن سفيان كما رواه الحاكم والله اعلم 4543 قال صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم	1449	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3411	true	3237080892686966948	258	300	1352	1551	1551	300	رواه مسلم م 5667 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم-	3411	-2298008338216310569	158	288.0	125	215	73.48837280273438	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	164	287	835	1390	1452	300	نحاس قاله الجوهري 4544 قال-- صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قلت رواه مسلم من حديث ابن عباس في الايمان ولم يخرج البخاري ------عن ابن عباس في هذا شيءا 4545 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط قلت رواه مسلم	1449	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	8	189	33	891	1423	300	عباس قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وقوله وفيها اي في هذه الرواية لمسلم 5666 ابن مسعود قوله سبعون الف زمام في القاموس زمه فانزم شده وككتاب ما يزم به البعير وفي الصراح زمام بالكسر مهار ولعل جهنم يءتي بها في الموقف ليراها الناس ترهيبا لهم والله اعلم 5667 النعمان بن بشير قوله ما يري بضم الياء اي ما يظن و المرجل كمنبر القدر من الحجارة او النحاس 5668 ابن عباس قوله اهون اهل النار عذابا الهوان اضافي بالنسبة وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه---- رواه------------------------------------------ البخاري 5669 وعن انس ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط---- رواه مسلم	3412	-2298008338216310569	467	841.5	361	932	50.107295989990234	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	145	260	678	1280	1484	300	سمرة بن جندب ولم يخرج البخاري هذا الحديث وحجزته------- بضم الحاء واسكا-------ن الجيم وفتح الزاي المعجمة معقد ازاره وسراويله و--------------------------------الترقوة بفتح التاء وضم القاف وهي العظم الذي بين ثغرة النحر وال---------------------------------------------------عاتق 4548 قال---------- صلي الله عليه وسلم ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع قلت الصواب ان هذا الحديث رواه الشيخان في صفة النار من حديث فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة وقد ذكره الحافظ عبد الحق فيما اتفق عليه الشيخان واسقطه الحميدي من كتابه الذي جمع فيه بين الصحيحين فلم يذكره وعزاه ابن الاثير لمسلم خاصة 4549 وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام قلت رواه مسلم	1450	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	174	247	840	1232	1492	300	سمرة بن جندب قوله الي --------------------حجزته الحجزة بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وب---الزاي-------- معقد الازار ومن السروايل موضع التكة وقوله الي ترقوته الترقوة بفتح التاء وضم القاف---- العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق وفي الصراح ترقوة جنبر كردن 5672 وعن ابي هريرة قا------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية--------------------------- ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث ر----------واه مسلم	3413	-2298008338216310569	255	383.0	206	709	35.966148376464844	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	12	140	57	657	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء لافتديت--- به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي قلت رواه البخاري في باب خلق ادم وفي صفة النار ومسلم في التوبة من حديث انس قوله تعالي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باهون من هذا والا فيكون الشء واقعا علي خلاف ارادة الله تعالي وهذا محال تعالي الله عن ذلك 4547 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قلت رواه مسلم	1450	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	16	104	85	496	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي --------------------------------------------------متفق عليه خ م 5671 وعن سمرة بن جندب ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمقال----- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته ر----واه مسلم	3413	-2298008338216310569	362	666.5	283	603	60.03316879272461	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	false	-6935897894864373999	59	93	305	467	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قلت رواه الترمذي	1451	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	268	300	1336	1492	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة---- رواه الترمذي-	3413	-2298008338216310569	156	295.5	125	162	96.29629516601562	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	false	-6935897894864373999	120	300	595	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة قلت رواه الت----------------------------------رمذي في صفة جهنم من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن غريب ورواه ابن حبان من حديث ابي حازم عن ابي هريرة مثل احد وغلظ وجلده مسيره ثلاث ومثل الربذة كما بين المدينة والربذة والبيضاء جبل انتهي كلام الترمذي ورجاله موثقون والبيضاء بالباء الموحدة المفتوحة والياء اخر الحروف وبالضاد المعجمة اسم جبل والربذة بالراء المهملة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعدها ذال معجمة قرية معروفة قرب المدينة بها قبر ابي ذر منها الي المدينة مسيرة ثلاثة ايام ومثل الربذة يجوز ان تنصب علي نزع الخافض اي مثل الربذة من المدينة 4552 وقال صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم قال حسن صحيح والحاكم في المستدرك اخر الكتاب وابن حبان ولم يذكر مجلسه وزاد بذراع الجبار ثم الجبار ملك باليمن يقال له الجبار 4553 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه-	1451	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3414	true	-686590724497408440	7	128	30	652	1539	300	صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد 5672 ابو هريرة قوله وغلظ جلده في غلظ الاعضاء تعذيب وتقبيح وادراك العذاب اشد واكثر وقوله مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال الفصل الثاني 5673 ابو هريرة قوله فهي سوداء مظلمة وهذا اشد وادخل في الوحشة والعذاب 5674 ابو هريرة قوله مثل احد وهو جبل مشهور علي مسيرة وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة---- رواه الترمذي ت 5675 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة---- رواه الترمذي ت 5676 وعن ابن عمر قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا----ن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه	3414	-2298008338216310569	303	254.5	244	1243	24.376508712768555	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	23	88	112	426	1501	300	صلي الله عليه وسلم--- الصعود جبل في النار يتصعد فيه خمسين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة قلت وعبد الله بن لهيعة القاضي مجروح 4555 قال صلي الله عليه وسلم--- في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه	1452	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3414	true	-686590724497408440	258	300	1333	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلمقال الصعود جبل من --نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا---- رواه الترمذي ت 5678 وعنه عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه-	3414	-2298008338216310569	180	292.0	140	320	56.25	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	136	279	667	1404	1501	300	صلي الله عليه وسلم--- ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي السمح عن ابي حجيرة عن ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب وابو حجيرة عبد الرحمن المصري وحتي يخلص الي جوفه اي حتي يصل الي جوفه والسلت القطع اي يقطعه ويستاصله ويمرق اي يخرج والصهر بالصاد المهملة المفتوحة وبسكون الهاء وبالراء المهملة الاذابة يقال صهرت الشحم اذا اذبته 4557 عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه----------- قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب قل--ت رواه الترمذي	1452	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	110	203	592	1068	1551	300	صلي الله عليه وسلمقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان---- رواه الترمذي ت 5680 وعن ---------ابي امام-------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف رواه الترمذي	3415	-2298008338216310569	441	813.0	353	758	58.179420471191406	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	116	194	542	919	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من --------------------------------------------------------------------------------حديث ابي--------------------------- سعيد وفي سنده رشدين بن سعد والسرادق كل---------------------------------------- ما احاط بشء من حاءط او خباء قال في شرح السنة يقال للحاءط المشتمل علي الشء سرادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها 4559 قال-- صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا قلت رواه الترمذي	1453	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	209	297	1095	1541	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة---- رواه الترمذي ت 5679 ابو هريرة قوله وهو الصهر بفتح الصاد 5680 ابو امامة قوله فقطع امعاءه يءيد حمل السلت في الحديث السابق علي معني القطع 5681 ابو سعيد الخدري قوله لسرادق النار يروي بفتح اللام ورفع سرادق وبكسرها وجر سرادق وهو ما احاط بشء من حاءط او غيره 5682 وعنه قال قال رسو-------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا---- رواه الترمذي	3415	-2298008338216310569	223	319.0	175	526	42.39543914794922	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	36	109	193	565	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون ف--------قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب 4562 عن النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع	1454	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3416	true	-7619294759721099208	176	238	886	1215	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته---- رواه الترمذي ت 5685 وعن انس------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع	3416	-2298008338216310569	305	559.0	246	383	79.63446807861328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	89	243	457	1305	1604	300	فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل ال--------------------------------------------------------------نار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده وفيه يزيد بن ابان الرقاشي قال الذهبي ضعيف 4563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع---------- فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قا-----ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قا-------ل فيجيبهم قال انكم ماكثون قا-------ل الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	1454	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3417	true	-891118878356889646	19	267	97	1435	1621	300	فان لم تستطيعوا فتباكوا بفتح الكاف ايضا امر من التباكي والمراد اخشوا واتقوا حتي تنجوا من عذاب النار يوم الاخرة المفضي الي البكاء اشد البكاء------------------------------ فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجر----ت رواه------- في شرح السنة شرح السنة 5686 وعن ابي الدرداء قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار وقال البيضاوي وهي يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقال صاحب الكشاف اذا يبس تحامته الابل وفي الحواشي فهو سم قاتل للابل وقوله بطعام ذي غصة ولعله ايضا من هذا الجنس من الاطعمة ولهذا قال بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون------- يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم---- انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	3417	-2298008338216310569	696	1259.0	569	1408	49.431819915771484	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	243	290	1305	1552	1604	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قا-------------ل فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1454	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	74	122	377	631	1536	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	3418	-2298008338216310569	238	463.5	192	260	91.53845977783203	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	8	79	38	397	1557	300	قال عبد الله بن عبد الرحمن يعني شيخه والناس لا يرفعون هذا الحديث معني بل يوقفونه علي ابي الدراء قال ابو عيسي وقطبة بن عبد العريز رفعه وهو ثقة عند اهل الحديث والضريع نبت بالحجاز له شوك كبار 4564 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم النار فما زال يقولها حتي لو كان في مكاني هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه	1455	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	122	170	631	876	1536	300	قال عبد الله بن عبد الرحمن---------- والناس لا يرفعون هذا الحديث رواه الترمذي ت 5687 وعن النعمان بن بشير -----------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انذرتكم النار انذرتكم ال--------------نار فما زال يقولها حتي لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه	3418	-2298008338216310569	210	358.5	166	359	58.49582290649414	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	10	72	53	351	1524	300	قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا قلت رواه الشيخان	1456	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	152	212	844	1134	1614	300	قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله----- تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا اصحاب الدرجات ---	3421	-2298008338216310569	277	543.0	219	298	92.95301818847656	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	244	288	1254	1461	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1456	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	56	99	277	483	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	3422	-2298008338216310569	205	404.0	162	207	99.0338134765625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	25	137	123	652	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت رواه	1457	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	119	300	581	1451	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها النار بغير معصية ويدخل الجنة بلا طاعة ولو شاء ادخل النار بالطاعة ولكنه لا يفعل فضلا ولا ظلم لان الكل ملكه والمالك يتصرف في ملكه كيف يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون وهذا مذهب اهل السنة والجماعة وقد حقق في علم الكلام 5695 انس قوله قط قط مكرر ثنتين الفصل الثاني 5696 ابو هريرة قوله لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها ولا يهتم الا بشانها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها---- رواه-	3422	-2298008338216310569	518	976.0	410	880	58.8636360168457	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	187	241	912	1175	1486	300	من بني تميم فقال- اقبلوا البشري يا بني تميم قا----------------------------------لوا بشرتناه فاعطنا ندخل اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق -	1457	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3424	true	-6197425617010494516	188	247	970	1267	1562	300	من بني تميم وقوله اقبلوا البشري اي ما يوجب بشارتكم بالجنة والفوز بسعادة الدين قالوا بشرتنا- فاعطنا فدخل -ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء من تعلم	3424	-2298008338216310569	240	434.0	189	299	80.2675552368164	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	237	271	1158	1327	1486	300	علي---- الماء----- ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم قلت رواه البخاري	1457	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3425	true	3978110191052353234	117	152	600	774	1519	300	علي متن الماء وقال ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم---- رواه البخاري	3425	-2298008338216310569	165	310.0	132	178	92.6966323852539	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	false	7175648816416543769	26	186	130	950	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل ا------------------------------------------------------------------------------------هل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه قلت رواه البخاري في بدء الوحي من حديث طارق بن شهاب عن عمر 4573 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش ----------------------------قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في التوبة والنساءي في النعوت من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري قال العلماء غضب الله ورضاه يرجعان الي معني الارادة فارادته الاثابة للمطيع ومنفعة العبد تسمي رضا الله وارادته عقاب العاصي وخذلانه يسمي غضبا واراد به تعالي صفة له قديمة يريد بها جميع المرادات قالوا والمراد بالسبق هنا كثرة الرحمة وشمولها كما يقال غلب علي فلان الكرم والشجاعة اذا كثر منه 4574 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قلت رواه مسلم	1458	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3426	true	-8761118443001984686	11	97	59	477	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممع اهل اليمن 5699 عمر قوله- حتي دخل اي اخبرنا في مجلس واحد بجميع احوال المخلوقات من المبدا الي المعاد 5700 وعن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش متفق عليه خ م 5701 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم ر----واه مسلم	3426	-2298008338216310569	277	185.5	216	938	29.530916213989258	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1459	false	8370494777504018065	264	289	1398	1516	1566	300	ثنتين منهن في ذات الله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني سقيم-------- وقوله---- بل فعله كبيرهم هذا--------- وقال بينما هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة	1459	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3428	true	-5747750702823706373	142	209	777	1096	1558	300	ثنتين منهن في ذات الله قيل اي لاجل الله وامره وطلب رضاه ويتوجه عليه ان الثالثة ايضا كذلك لما فيها امن دفع كافر ظالم عن التعرض بما لا يرضي الله تعالي وقد جاء في رواية كلهن في الله واجيب نعم لكن كان فيها جر نفع اني سقيم الصافات وقوله قال بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقال بين-ا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة	3428	-2298008338216310569	115	181.0	90	320	35.9375	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	0	40	0	198	1588	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها	1460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3429	true	-2016548954218549859	158	198	814	1012	1519	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها	3429	-2298008338216310569	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	87	117	440	595	1588	300	انما اتيتني بشيطا-----------------------------------ن فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيما فقالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة وتلك امكم يا بني ماء السماء	1460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	240	277	1245	1432	1548	300	انما اتيتني بشيطان في القاموس الشيطان كل عات متمرد من فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم --قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة -تلك امكم يا بني ماء السماء	3430	-2298008338216310569	151	284.5	122	190	79.47368621826172	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	18	90	84	459	1588	300	يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك-------------------------------- فارسل-------------- اليها فاتي ----------بها و---------------------------------------------------------------------------------------------قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغظحتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1460	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	21	120	106	628	1548	300	يغلبني عليك ياخذك مني وقيل معناه يكرهني علي الطلاق وقوله-- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك تاكيد وتقرير وبيان للواقع وقوله فارسل اي ذلك الجبار اليها اي الي سارة يطلبها وليس هذا تكرار لان الارسال في الاول كان الي ابراهيم للسءال عنه من هذه والثاني الي سارة لطلبها قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغطحتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	326	583.0	261	524	62.213741302490234	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1462	false	1162290613900477766	119	163	591	795	1497	300	صلي الله عليه وسلم والله اعلم 4582 قال ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	1462	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	83	123	401	585	1498	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	183	353.0	143	204	89.70587921142578	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1462	false	1162290613900477766	161	224	786	1087	1497	300	ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1462	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	5	64	31	317	1524	300	-عظيمة-- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3434	-2298008338216310569	282	554.0	223	301	93.68770599365234	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	8	161	37	816	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والنساءي وعنده بركاتك كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم وخر قال في النهاية خر خر يخر بالضم وبالكسر اذا سقط من علو وخر الماء يخر بالكسر ويحتثي في ثوبه اي يصب فيه يقال حثا يحثو حثوا ويحثي حثيا 4584 قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	1463	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	189	300	960	1524	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك---- رواه البخاري خ 5708 وعنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس-	3434	-2298008338216310569	549	1054.5	443	780	70.38461303710938	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	161	182	816	924	1526	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي	1463	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3435	true	3871055149189251768	0	21	0	108	1489	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي	3435	-2298008338216310569	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1464	false	-1116692805003726041	41	224	215	1100	1470	300	يوم الطور او بعث قبلي------------------------------------------- ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قلت -رواها الشيخان من حديث ابي هريرة وفي رواية -------------لا تخيروا بين الانبياء قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير وفي الديات ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة كلهم من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري وكذا عزاه للصحيحين الحميدي والامام عبد الحق وعزاه ابن الاثير في جامع الاصول في كتاب الفضاءل لرواية ابي داود خاصة والظاهر انه وهم 4585 وفي رواية ----------لا تفضلوا بين انبياء الله قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة يرفعه في حديث لطمة اليهودي 4586 قال صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن مت------------------ي رواه الشيخان البخاري في التوحيد في اواخر الصحيح من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه ورواه مسلم في المناقب ولم يذكر فيه فيما يروي عن ربه ورواه ابو داود في السنة 4587 قال صلي الله عليه وسلم من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	1464	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3436	true	-7966517230757500933	56	145	286	691	1417	300	يوم الطور هو المشار اليه بقوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف وقوله ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي متي هي اسم ام يونس -------------5709 وفي رواية ابي سعيد قال لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله --------------خ 5710 -وعن ابي هريرة------ قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي متفق عليه خ م وفي رواية------- البخاري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	3436	-2298008338216310569	260	343.5	195	970	26.804122924804688	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	62	156	310	794	1528	300	علي فروة بيضاء--------------------------------------------- فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قلت رواه البخاري -------------------------------في احاديث الانبياء ولم يخرجه مسلم والفروة بالفاء والراء المهملة قال ابن الاثير هي الارض اليابسة وقيل الهشيم اليابس من النبات وخضراء علي وزن فعلاء ومنهم من رواه خضرا بالتنوين اي نباتا اخضر ناعما 4590 قال جاء ملك الموت الي موسي ف---------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعاليفقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	1465	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3438	true	7397161326198961044	50	127	248	617	1493	300	علي فروة بيضاء الفروة بفتح الفاء الارض اليابسة ليس بها نبات فاذا هي تهتز من خلفه خضراء ر----واه البخاري خ 5713 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله فق-----ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	3438	-2298008338216310569	265	471.0	207	569	46.572933197021484	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	181	277	899	1404	1528	300	فالان من قريب--------------------------------------------- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر قلت رواه الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------ان واللفظ لمسلم من حديث ابي هريرة البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في الفضاءل ولم يقل البخاري فقا عينه بل قال فلما جاء صكه فرجع الي ربه الحديث قوله ثم مه هي هاء السكت وهو استفهام اي ماذا يكون احياة ام موت والكثيب الرمل المستطيل المحدودب ومعني اجب ربك اي للموت واما سءاله الادناء من الارض المقدسة فلشرفها وفضيلة------------------------------------ من فيها من المدفونين من الانبياء	1465	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3439	true	-8746364286484968418	169	252	839	1258	1506	300	فالان من قريب اي اختار الموت الان او مر الملك ان يقبض روحي رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه خ م 5714 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال الان وانما سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الادناء من الارض المقدسة -لشرفها وفضلها علي ساءر البقاع في ذلك الزمان وبفضل من فيها من المدفونين من الانبياء	3439	-2298008338216310569	222	393.5	179	678	32.74336242675781	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	107	248	536	1262	1541	300	الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في المناقب كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري وقال الترمذي حسن صحيح وضرب من الرجال هو باسكان الراء قال ابن الاثير هو الخفيف اللحم المستدق وشنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة بشين معجمة مفتوحة ثم نون ثم واو ثم همزة سموا لذلك لتباعدهم عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن مشربهم وافعالهم ودحية بن خليفة هو احد الصحابة وكان جميلا حسن الصورة 4593 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	1466	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3440	true	3100443939329891865	76	147	393	738	1556	300	القليل كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة---- رواه مسلم م 5715 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	3440	-2298008338216310569	324	586.0	257	728	44.5054931640625	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	101	143	549	761	1574	300	ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما فيه لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت للفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1467	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3442	true	-605471871136107190	120	160	640	843	1629	300	ربعة----- كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما---- لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	3442	-2298008338216310569	201	386.5	161	212	94.81131744384766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	187	241	997	1269	1574	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا-واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا الي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	1467	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3443	true	-5807584670930107171	0	53	0	266	1552	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله------ بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	3443	-2298008338216310569	264	509.5	212	273	96.70330047607422	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	66	151	355	821	1604	300	خفف علي داود الق----------------ران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والمراد بالقران هذا الزبور 4597 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3444	true	-7614919555294660486	110	191	569	1008	1552	300	خفف علي داود القران اي قراءة القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يديه--- رواه البخاري خ 5719 وعنه--------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3444	-2298008338216310569	410	784.0	334	482	85.06224060058594	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	172	215	939	1157	1604	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراةكلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت	1468	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3445	true	3485217486774113116	21	64	119	336	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بم-ءة امراةكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فكان	3445	-2298008338216310569	212	414.0	169	218	97.2477035522461	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	204	300	1020	1468	1468	300	عمي بالقصر ومعناه ليس--- معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف والفطن ولا بد في قوله اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله ونحوه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا و--------قال الازهري نحن نءمن به ولا نكيفه بصفة اي نجري اللفظ علي ما جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من غير تاويل انتهي كلام ابن الاثير وهو يقتضي ان ما نقله المصنف عن يزيد بن هارون انما هو علي رواية القصر 4604 زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي-	1471	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	142	274	748	1361	1504	300	عمي بالقصر ومعناه ليس له معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف وقوله ما تحته هواء وما فوقه هواء كناية عن انه ليس معه شء وقيل هو تتميم لدفع تو--------هم المكان فان الغمام المتعارف يستحيل وجوده بدون مكان وقال الازهري نحن نءمن به ولا نكيفه بشء وقوله العماء اي ليس معه شء اي قوله كان في عماء كناية عن انه ليس معه شء فهو معني كان الله ولم يكن معه شء وقال بعضهم سءل عن المكان واجاب عن ان لا مكان يعني ان كان هذا مكانا فهو في غير مكان ويدل عليه ان السءال كان عما قبل ان بخلق خلقه فلو كان العماء امرا موجودا لكان مخلوقا 5726 وعن العباس بن عبد المطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي	3448	-2298008338216310569	195	166.0	151	729	26.748971939086914	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	74	109	389	542	1468	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء ------------------قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	1471	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	61	99	363	534	1504	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء رواه الترمذي وقال قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	3448	-2298008338216310569	153	297.0	118	171	89.47368621826172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	0	27	0	145	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان	1472	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	274	300	1361	1504	1504	300	الله عليه وسلم-جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان-	3448	-2298008338216310569	143	276.0	118	145	98.62068939208984	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	12	110	64	549	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما ---------------------------------------------------------------تسمون هذ--------ه قالوا----------------------------------- السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك قلت رواه ---------ابو داود	1472	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	117	225	592	1147	1543	300	صلي الله عليه وسلم الحديث وقوله السحاب روي بالنصب والرفع وقوله قال والمزن بالنصب اي وتسمون المزن وقوله قالوا والمزن اي ونسمي المزن والمزن بالضم السحاب او ابيضه كذا في القاموس ومثله في النهاية و العنان كسحاب زنة ومعني وف-----------------------------------ي قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك---- رواه الترمذي وابو داود	3449	-2298008338216310569	377	633.0	298	600	62.83333206176758	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	262	300	1305	1511	1511	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان-	1472	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	65	102	366	572	1551	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان	3450	-2298008338216310569	205	400.0	169	207	99.0338134765625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	0	59	0	285	1459	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم	1473	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	102	154	572	817	1551	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب---- رواه ابو داود د 5727----------------------------------- جبير بن مطعم	3450	-2298008338216310569	235	439.5	184	285	82.45613861083984	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1474	false	-3710673307644023652	0	71	0	335	1465	300	ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتق-ه مسيرة سبعماءة عام قلت رواه ابو داود في السنة من حديث جابر بن عبد الله وسكت عليه ابو داود والمنذري 4607 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبربل هل رايت ربك فانتفض جبريل وقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه ابو نعيم صاحب الحلية من	1474	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3451	true	-3110456268376572050	5	63	26	303	1538	300	ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقيه مسيرة سبع مءة عام---- رواه ابو داود د 5729 وعن زرارة بن اوفي------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجبريل هل رايت ربك فانتفض جبريل وقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت هكذا في المصابيح 5730---------- ورواه ابو نعيم في-- الحلية عن	3451	-2298008338216310569	227	371.5	176	336	67.55952453613281	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1474	false	-3710673307644023652	47	220	223	1069	1465	300	وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه ابو نعيم صاحب الحلية من حديث زرارة 4608 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه-صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس والبيهقي في شعب الايمان في اواءله في باب الايمان بالملاءكة من حديث عبد الله بن اسامة الكلبي قال ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال ثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وذكر حديثا مطولا هذا قطعة منه ثم قال البيهقي يحتمل ان يريد بينه وبين عرش الرب سبعون نورا 4609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان قلت رواه البيهقي في شعب الايمان	1474	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3451	true	-3110456268376572050	160	264	819	1343	1538	300	وقوله سبعين حجابا من نور وهي الصفات الملكية في جبرءيل او صفات 5731 وعن ابن عباس قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق روا-------ه الترمذي وصححه 5732 وعن جابر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان روا----ه البيهقي في شعب الايمان	3451	-2298008338216310569	441	793.5	350	847	52.06611633300781	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	15	66	78	334	1527	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4614 قال صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك قلت رواه مسلم	1476	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	0	47	0	231	1491	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة---- رواه مسلم م 5743 وعنه قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك---- رواه مسلم	3458	-2298008338216310569	201	350.5	161	259	77.6061782836914	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	210	291	1086	1482	1527	300	صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4618 قال صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	166	241	846	1207	1491	300	صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد---- رواه مسلم م 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	3458	-2298008338216310569	325	592.0	257	396	82.07070922851562	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	88	109	434	541	1532	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين قلت رواه الشيخان 4620 قال---------------- صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي	1477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	241	267	1207	1330	1491	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه خ م 5746 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي	3458	-2298008338216310569	82	146.5	65	123	66.66666412353516	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	104	134	519	665	1532	300	ما من الانبياء من نبي-------------------------- الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3459	true	-2987948014289066078	74	108	421	593	1558	300	ما من الانبياء من نبي من الاولي بيانية والثانية الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	3459	-2298008338216310569	146	283.0	116	172	84.88372039794922	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	225	260	1135	1321	1532	300	صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	1477	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3460	true	525839150501307796	25	60	139	325	1627	300	صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	3460	-2298008338216310569	186	372.0	151	186	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	245	300	1191	1466	1466	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	142	198	733	1014	1585	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت	3462	-2298008338216310569	270	514.0	217	285	94.7368392944336	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	72	213	369	1104	1556	300	صلي الله عليه وسلم--- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قلت رواه البخاري في التعبير ومسلم في الصلاة كلاهما عنه ابي هريرة قال البخاري وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك انتهي ومفاتيح خزاءن الارض هو ما سهل الله تعالي له صلي الله عليه وسلم ولامته من افتتاح البلاد واستخراج كنوزها 4623 قال صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة	1478	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	116	210	596	1072	1585	300	صلي الله عليه وسلمقال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي --------------------------------متفق عليه خ م 5750 وعن ثوبان قال قال رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال---------له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة	3462	-2298008338216310569	444	822.0	353	739	60.08119201660156	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	211	239	1094	1240	1556	300	بسنة عامة---------------------- وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قلت رواه مسلم	1478	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	7	38	46	207	1607	300	بسنة عامة اي بقحط عام يهلك الكل وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا---- رواه مسلم	3463	-2298008338216310569	139	253.5	113	168	82.73809814453125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	140	270	756	1408	1568	300	وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قلت رواه مسلم في الفتن من حديث سعد بن ابي وقاص ولم يخرجه البخاري ومعني ان لا يهلك امتي بالغرق لا يهلكهم جميعهم بطوفان كطوفان نوح حتي يغرق جميعهم قال بعضهم وهذا فيه بعد ولعل هذا اللفظ كان ان لا يهلك امتي بالعدو فتصحف علي بعض الرواة لقرب ما بينهما في اللفظ ويدل علي صحة ذلك ان هذا الحديث قد ----رواه خباب بن الارت وثوبان وغيرهما وكلهم قال بدل الغرق عدوا من غير انفسهم والله اعلم 4625 قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	1479	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	194	253	1046	1352	1607	300	وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها ر----واه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 5752 وعن عطاء بن يسار -----------------------------------------------------------------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	3463	-2298008338216310569	291	536.5	234	656	44.35975646972656	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	84	140	464	756	1568	300	الكلام انه لا يسلط عليهم عدو----------هم فيستبيح-----هم الا اذا كان منهم اهلا-------------------------ك بعضهم لبعض وسبي بعضهم لبعض 4624--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	1479	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	13	79	73	417	1607	300	الكل-- وان لا اسلط عليهم عدوا سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وي-----سبي بعضهم -بعضا رواه مسلم م 5751 وعن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	3463	-2298008338216310569	253	420.0	204	353	71.67138671875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	99	193	540	1016	1538	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا ص----------------------------لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في الصلاة كلاهما عن خباب ابن الارت وقال الترمذي حسن صحيح 4627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا	1480	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3465	true	1210278759812798658	214	300	1134	1568	1568	300	قال صلي----------------------------- بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها---- رواه الترمذي--------- والنساءي ت ن 5755 وعن ابي مالك الاشعري قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا-	3465	-2298008338216310569	373	673.0	300	505	73.86138916015625	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	193	291	1016	1494	1538	300	يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي مالك الاشعري واسمه عبيد وقيل عمرو وقيل كعب وقيل الحارث وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش الحمصي عن ابيه قال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا حملوه علي ان يحدث عنه فحدث انتهي قال المنذري وابو اسماعيل بن عياش تكلم فيه غير واحد 4628 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها قلت رواه ابو داود في	1480	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3466	true	-5190064522031005350	0	126	0	671	1575	300	يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا المتقدمة بحيث لا يبقي للريب فيها احتمال ومجال وقد تكفل ببيانها كتاب الوفاء لابن الجوزي وغيره وبالله التوفيق الفصل الثاني 5754 خباب بن الارت قوله عن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة والراء وتشديد المثناة والرغبة والرهبة بسكون الغين والهاء وقوله ان لا يذيق الضمير لله سبحانه و الباس العذاب والشدة في الحرب يعني لا يحاربون ولا يقاتلون فيما بينهم 5755 ابو مالك الاشعري قوله اجاركم اي انقذكم و الخلال وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة ----رواه ابو داود د 5756 وعن عوف بن--- مالك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها---- رواه ابو داود د -	3466	-2298008338216310569	213	374.5	169	909	23.432342529296875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	29	68	150	333	1471	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق	1481	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3466	true	-5190064522031005350	263	300	1394	1575	1575	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق-	3466	-2298008338216310569	180	340.0	144	184	97.82608795166016	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	68	144	333	716	1471	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث العباس وقال حديث حسن انتهي وفي سنده يزيد بن ابي زياد قال الذهبي روي له مسلم مقرونا وهو عالم صدوق ردء الحفظ ولم يترك 4630 قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	1481	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	0	50	0	256	1551	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا---- رواه الترمذي ت 5758 وع----------------------------------------------------ن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	3467	-2298008338216310569	241	432.5	194	383	62.92428207397461	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	41	82	218	424	1508	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	1483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	197	372.5	157	248	79.43548583984375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	2	46	12	242	1508	300	يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم------------------------ وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	1483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	16	64	77	330	1598	300	يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	228	446.0	185	254	89.76377868652344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	82	185	424	957	1508	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده في باب ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم من الفضل وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما سلمة بن وهرام ضعفه ابو داود وفيه زمعة بن صالح ضعفه احمد وقرنه مسلم باخر 4634 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي	1483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	121	191	635	1001	1586	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر---- رواه الترمذي----------- والدارمي ت دي 5763 وعن عمرو بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي	3471	-2298008338216310569	339	619.5	274	533	63.60225296020508	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	180	241	934	1243	1508	300	وان الله وعدني في امتي---------- واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قلت رواه الدارمي في اواءل كتابه من حديث عمرو بن قيس ورجال سنده وثقهم جمهور المحدثين 4635 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر قلت رواه الدارمي	1483	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	7	57	35	290	1562	300	وان الله وعدني اي خيرا كثيرا ولم واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة---- رواه الدارمي دي 5764 وعن جابر------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر---- رواه الدارمي	3472	-2298008338216310569	226	381.0	180	319	70.84639739990234	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	16	50	89	269	1486	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب قلت رواه الترمذي	1484	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	203	235	1047	1218	1562	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور--------- رواه الترمذي	3472	-2298008338216310569	170	330.0	138	180	94.44444274902344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	103	300	537	1486	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انته-----------------------------------------ي وفيه الحسين ابن يزيد تقدم في الحديث قبله 4638 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وا-رجو ان اكون انا هو قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث كعب عن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بالقوي وكعب ليس هو بمعروف ولا نعلم احدا روي عنه غير ليث بن ابي سليم 4639 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب شفاعتهم غير فخر قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن ابي كعب وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به احمد ولينه ابو حاتم 4640 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للدين اتبعوه وهذا النبي قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة ال عمران من حديث عبد الله بن مسعود 4641 ان النبي صلي الله-	1484	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	63	287	342	1475	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري---- رواه الترمذ-------------------------------ي وفي رواية جامع الاصول عنه انا اول من تنشق عنه ال-----ارض فاكسي ت جامع الاصول 5767 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد و ارجو ان اكون انا هو---- رواه الترمذي ت 5768 وعن ابي بن -كع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم 5766 ابو هريرة قوله يقوم ذلك المقام غيري لعله هو المقام المحمود 5767 وعنه قوله سلوا الله لي الوسيلة وهي المذكورة في دعاء الاذان وفسر معناه هنالك وقوله الا رجل واحد الابهام للتواضع والادب واما في قوله وارجو تاكيد للوقوع لانه صلي الله عليه وسلملا يخيب رجاءه 5768 ابي بن كعب قوله كنت امام النبيين بكسر الهمزة والفتح وان وافقه حديث كونه قاءد المرسلين لكنهم قالوا انه خطا وصاحب شفاعتهم غير فخر---- رواه الترمذي ------------ت 5769 وعن------------- عبد الله بن مسعود قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين---- ال عمران رواه الترمذي ت 5770 وعن جابر --ان النبي صلي الله	3473	-2298008338216310569	597	967.0	470	1359	43.929359436035156	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	59	115	288	596	1553	300	كعب الاحبار يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	1485	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3474	true	-7174344712143006746	113	169	592	894	1588	300	كعب-------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	3474	-2298008338216310569	299	583.0	244	310	96.45161437988281	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	125	180	657	952	1553	300	السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل قلت رواه------------- الدارمي ب--تغيير يسير من حديث كعب ومعني رعاة للشمس حفاظ لاوقاتها يراقبون طلوع الشمس وغروبها ودلوكها 4643 قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي -بن مريم عليهما السلام يدفن معه قيل -----------قد بقي في البيت موضع قبره قلت رواه الترمذي	1485	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3475	true	7926412711660786441	0	51	0	252	1547	300	السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل هذا لفظ المصابيح وروي الدارمي مع تغيير يسير دي ح 5772 وعن عبد الله بن سلام ----------------------------------------------------قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي ابن مري--------------م يدفن معه قال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبره روا----ه الترمذي	3475	-2298008338216310569	187	292.0	146	322	58.07453536987305	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1486	false	2350878259164287490	172	276	891	1457	1568	300	والمقفي- والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة قلت رواه مسلم في فضله صلي الله عليه وسلم من حديث--- ابي موسي الاشعري ذكره الحميدي فيما انفرد به مسلم ومعني التوبة ونبي الرحمة انه جاء صلي الله عليه وسلم بالتوبة وبالتراحم قال تعالي رحماء بينهم وقال تعالي وتواصو بالمرحمة قال العلماء وانما اقتصر صلي الله عليه وسلم علي هذه الاسماء وان كان له اسماء غيرها كما سبق لانها موجودة في الكتب المتقدمة وموجودة للامم السالفة 4646 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد قلت رواه الب-----------------------------خاري في اسماء النبي صلي الله عليه	1486	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3480	true	3442349341132965570	98	149	492	752	1579	300	والتبعية والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة ر----واه م---------------------------سلم م 5778 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد ر----واه البخاري خ 5779 وعن جابر بن سمرة قال كان رس-ول ال-له صلي الله عليه	3480	-2298008338216310569	196	315.5	157	599	32.7212028503418	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1487	false	5197247075979113836	114	234	562	1191	1540	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريداثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عبد الله بن سرجس ولم يخرج البخاري هذا الحديث ولا ذكر في الخاتم الا قوله مثل زر الحجلة ولا اخرج عن عبد الله بن سرجس في كتابه شيءا وناغض كتفيه بالنون والغين والضاد المعجمتين والغين مكسورة هو اعلي الكتف وقيل هو العظم الرقيق الذي علي طرفه وجمعا بضم الجيم واسكان الميم يريد مثل الجمع وهو ا--------------------------ن يجمع الاصابع ويضمها وخي--لان ب--كسر الخاء المعجمة واسكان الياء جمع خال وهو الشامة في الجسد والثاليل -------------------------------------جمع ثءلول وهو هذه الحبة التي تظهر في الجلد كال-حمصة	1487	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3484	true	3136598395654369276	155	222	835	1203	1611	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريداثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه------------- الثاليل والجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الجيم وسكو-ن الميم في الاصل بمعني المجموع والمراد هنا جمع الكف حين يجمع الاصابع ويضمها والخيلان بالكسر ---------------------------جمع خال-------------------- والثاليل بفتح المثلثة وبالهمزة علي وزن مصابيح جمع ثءلول وهي غدة الحبة التي تظهر في الجلد مثل حمصة	3484	-2298008338216310569	266	415.0	212	697	38.16355895996094	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	63	137	328	722	1584	300	حسن قالت------ فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها قلت رواه البخاري في اللباس وفي هجرة الحبشة وفي الجهاد وفي الادب وابو داود في اللباس كلاهما من حديث ام خالد واسمها امة بنت خالد بن سعيد بن العاص والخميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة كساء اسود مربع له علمان 4652 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم	1488	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	221	261	1143	1358	1554	300	حسنة فحذف حاءه فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها---- رواه البخاري خ 5782 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم	3485	-2298008338216310569	190	341.0	155	400	47.5	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	17	65	93	337	1584	300	قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسن- قالت	1488	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	50	94	252	481	1554	300	قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت	3485	-2298008338216310569	228	443.0	184	245	93.06122589111328	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	140	263	740	1396	1584	300	ولا بالسبط---- بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قلت رواه البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي اللباس ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب والنساءي في الزينة من حديث انس بن مالك والطويل الباين بالباء الموحدة والالف والياء المثناة من تحت والنون هو زاءد الطول والامهق بالهمز الذي بياضه كلون الجص وهو بياض كريه والقطط بفتح القاف والطاء الاولي الشديد الجعودة والسبط المسترسل اي كان شعره صلي الله عليه وسلم وسطا وسياتي في باب المبعث ذكر عمره 4653 وفي رواية عن انس يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قلت قال ابن	1488	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3487	true	-5310836773958776585	18	66	107	356	1591	300	----بفتح القاف بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ---وقال كان	3487	-2298008338216310569	237	434.5	190	660	35.90909194946289	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1490	false	1879523155260880522	9	40	46	194	1559	300	وفي رواية عنه-- قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	1490	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3488	true	-8277579351713645202	183	214	995	1145	1592	300	وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	3488	-2298008338216310569	145	281.5	114	150	96.66666412353516	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	false	2886133056859782648	37	119	181	581	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حماد بن زيد عن ثابت سءل انس والشمطات الشعرات البيض التي كانت في لحيته صلي الله عليه وسلم يريد به قلتها وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت قلت رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسلم في المناقب وقال البخاري في لحيته بدل راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس	1491	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3491	true	-7541006946084051374	34	71	167	342	1509	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه--فعلت متفق عليه خ م وفي رواية ل-----------مسلم قال------------------------------------------------ انما كان البياض قي عنفقته وفي الصدغين وفي الراس	3491	-2298008338216310569	143	209.0	112	400	35.75	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	false	2886133056859782648	185	212	916	1046	1527	300	اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله -------------------ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	1491	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3491	true	-7541006946084051374	209	240	1049	1198	1509	300	الكلام اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	3491	-2298008338216310569	124	230.0	97	149	83.22147369384766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	0	40	0	198	1517	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب قلت	1492	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3492	true	6510647504411939420	110	149	598	795	1555	300	عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي	3492	-2298008338216310569	194	380.0	155	198	97.97979736328125	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	195	228	975	1139	1517	300	قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا او ريحا	1492	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3493	true	-7360624339379019719	11	44	49	216	1576	300	قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا او ريحا	3493	-2298008338216310569	158	301.0	126	168	94.04762268066406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	100	135	522	716	1645	300	العينين اهدب الاشفار----- جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا	1493	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	33	68	182	369	1615	300	العين من اعلي واسفل فافهم جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا	3496	-2298008338216310569	168	309.0	137	199	84.42211151123047	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	68	257	371	1324	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب------------------- عرقه قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده في باب حسن النبي صلي الله عليه وسلم عن مالك بن اسمعيل ثنا اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي انبانا المغيرة بن عطية عن ابي الزبير عن جابر وساقه 4666 قيل-------- للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده والبيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع من شعب الايمان في حسنه صلي الله عليه وسلم كلاهما من حديث ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن موسي ثنا اسامة بن زيد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ وساقه والربيع بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وتشديد الياء اخر الحروف وبالعين المهملة ومعوذ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الواو وبالذال المعجمة 4667 قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قلت رواه الترمذي	1494	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3497	true	-7742523695583671806	162	259	887	1354	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه او قال من ريح عرقه ----رواه الدارمي دي خ 5793 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة ----رواه الدارمي دي 5794 وعن جاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سمرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر روا----ه الترمذي	3497	-2298008338216310569	379	635.0	299	981	38.63404846191406	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	222	290	1133	1471	1525	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه قوله لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها يقال جهدتها واجدتها اذا كلفتها فوق طاقتها قوله لغير م-------------------------------------كترث اي مبال 3801 انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1152	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	51	110	254	530	1520	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا-------------------------- لنجهد انفسنا وان-------------------------------------------------------------------ه لغير مكترث رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة ----قال -كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه	3498	-2298008338216310569	198	322.5	153	375	52.79999923706055	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	45	196	236	1000	1538	300	-ماجه قوله في ليلة اضحيان بكسر الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة وبالياء اخر الحروف ثم بالالف والنون قال في المحكم ليلة ضحياء وضحناء وضحيانة واضحيان واضحيانة مضيءة لا غيم فيها وخص بعضهم بها الليلة التي يكون القصر فيها من اولها الي اخرها 4668 قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب انتهي وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم وجوز في نجهد ضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث اي غير مبال ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه	1495	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	41	120	202	582	1520	300	سمرة ق-وله في ليلة اضحيان بكسر الهمزة منونا 5795 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث---- رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه	3498	-2298008338216310569	328	581.0	257	767	42.764015197753906	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	177	210	861	1014	1498	300	صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت------------ السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	1309	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3500	true	-2531460740512759605	238	270	1209	1359	1499	300	صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون واني لاسمع اطيط السماء وحق لها ان تءط ليس--------------- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	3500	-2298008338216310569	132	237.5	102	165	80.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	67	159	357	793	1488	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري قال القرطبي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القول صدر عن انس في حال صغره	1496	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	14	156	74	754	1495	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله---- رواه مسلم م مع الخدم ------------------------------قال الطيبي في مدح انس رضي الله عنه بانه لم يرتكب امرا يتوجه اليه من النبي صلي الله عليه وسلماعتراض ولا يخفي انه ليس هذا مما يلاءم للمقام نعم يتضمن مدحه لشفقته وكرمه صلي الله عليه وسلمعليه فافهم 5802 وعنه قوله فقلت والله لا اذهب فان قلت كيف قال لا اذهب وقد امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت هذا القول صدر عن انس في---- صغره	3508	-2298008338216310569	379	699.5	299	720	52.63888931274414	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	0	103	0	521	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قلت رواه البخاري في الخمس ومسلم في الزكاة ورواه ابن ماجه في اللباس ونجراني منسوب الي نجران موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن كذا قاله ابن الاثير فجبذه الجذب والجبذ معناهما واحد 4673 قال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا	1497	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3509	true	-2561836884059628865	108	182	585	944	1542	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه خ م 5804 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت -هو يقول لم تراعوا لم تراعوا	3509	-2298008338216310569	331	616.5	263	522	63.40996170043945	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	103	227	521	1116	1497	300	وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بح-------------------------------را قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم ايضا وابن ماجه في الجهاد والنساءي في السير والفزع المراد به هنا الاستغاثة والروع الفزع وفي رواية لن تراعوا فيكون خبرا في معني النهي وقيل في رواية لم تراعوا بمعني لا قال البغوي وتضع العرب لم و لن بمعني لا قوله علي فرس لابي طلحة عري يقال فرس عري وخيل اعرا ولا يقال رجل عري وانما يقال عريان قاله في شرح السنة قوله ما عليه سرج هو بيان لعري وقوله صلي الله عليه وسلم لقد وجدناه بحرا اي واسع الجري 4674 قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط فقال لا	1497	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3510	true	-4754163869114361701	31	66	133	287	1406	300	وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا متفق عليه خ م 5805 وعن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا قط فقال لا	3510	-2298008338216310569	122	-22.5	95	627	19.457735061645508	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	7	124	36	622	1473	300	ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قلت رواه مسلم في الفضاءل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ولم يخرج البخاري هذا الحديث والظاهر ان هذا العطاء منه صلي الله عليه وسلم ------------------------كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم حنين لكثرة ما هنالك من غناءم الابل والغنم ولان هذا الذي اعطي هذا القدر كان من المءلفة قلوبهم الا تري انه رجع الي قومه فدعاهم الي---------------------------------------------------------------------------- الاسلام لاجل العطاء 4676---------------------------------------------------------------------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا قلت رواه البخاري	1498	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3511	true	-7583655310499922983	40	163	193	836	1535	300	ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر الرجل لما راي-------------------------------------------------------------------------------------------- منه صلي الله عليه وسلمشيءا من جلاله وجماله وما كان يبهر العقول من كماله ثم راي مثل هذا السخاء البالغ الجزيل جاء يامر القوم بالاسلام والدخول في ربقة طاعته واشار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان طاعته تورث سعادة الدنيا والاخرة وقال الطيبي وجه دلالة هذا الوجه علي وجوب الاسلام ان مقام ادعاء النبوة مع العطاء الجزيل يدل علي وثوقه علي من ارسله فافهم 5807 وعن جبير بن مطعم بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ر----واه البخاري	3511	-2298008338216310569	330	441.0	266	870	37.931034088134766	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	162	285	808	1404	1473	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري وكانوا يفعلون ذلك للتبرك به صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت قلت رواه البخاري في الادب عن حميد عن انس ولم يخرجه مسلم 4679 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها قلت رواه مسلم	1498	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3512	true	4559126663917237878	6	101	27	491	1526	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه بالغ--داة الباردة فيغمس يده فيها---- رواه مسلم م 5809 وعنه--------------------------------------------------------------------------------- قال كانت --امة من اماء اهل المدينة -تاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنطلق به حيث شاءت ر----واه البخاري خ 5810 وعنه-------------------------------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها---- رواه مسلم	3512	-2298008338216310569	436	759.5	345	596	73.15436553955078	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1499	false	1097215536258691938	104	238	521	1215	1534	300	قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4682 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في---------------------------------- وجهه قلت رواه الشيخان البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي الادب ومسلم في فضاءله صلي الله عليه وسلم والترمذي في الشماءل وابن ماجه في الزهد كلهم عن ابي سعيد الخدري والعذراء بالعين المهملة المفتوحة والذال المعجمة والمد هي البكر لان عذرتها باقية وهي جلدة البكارة والخدر بكسر الخاء المعجمة ستر يجعل للبكر في جنب البيت ومعني عرفنا الكراهة في وجهه اي لا يتكلم به لحياءه بل يتغير وجهه فنفهم نحن كراهته 4683 قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا	1499	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3514	true	1581273718156567776	68	127	353	643	1553	300	قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة ر----واه مسلم 5813 وعن ابي سعيد الخدري -------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه متفق عليه خ م 5814 وعن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-مستجمعا قط ضاحكا	3514	-2298008338216310569	233	203.5	186	728	32.0054931640625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1500	false	7262757729062451252	113	167	581	852	1520	300	قالت كان يكون------------------- في مهنة اهله تعني خدمة اهلهفاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة قلت رواه البخاري في الصلاة والترمذي في الزهد والساءل لعاءشة الاسود بن يزيد 4686 قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكون انما فان كان اثما كان ابعد الناس منه	1500	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3515	true	1152720954155150629	86	136	451	689	1526	300	قوله كان يكون في كان ضمير شان او في مهنة اهله تعني خدمة اهلهفاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة---- رواه البخاري خ 5817 وعن --------------------------عاءشة-------------------- قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يك-ن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه	3515	-2298008338216310569	205	356.0	163	290	70.68965148925781	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	42	85	232	427	1500	300	قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله قلت رواه مسلم	1501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3516	true	-6998192970986560077	178	219	890	1080	1471	300	قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله------ وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله---- رواه مسلم	3516	-2298008338216310569	185	349.5	144	200	92.5	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	207	273	1008	1357	1500	300	قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قلت رواه الترمذي في البر والشماءل وقال حسن صحيح ولا سخابا السخب والصخب بمعني الصياح 4690 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف قلت رواه	1501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3517	true	-487987107876011099	230	284	1100	1387	1464	300	قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو وبصفح ر----واه الترمذي ت 5821 وعن انس يحدث---------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف---- رواه	3517	-2298008338216310569	266	484.5	216	349	76.21776580810547	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	47	191	254	941	1500	300	صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي وما نيل منه شء قط فينتقم من--------------------------------------------------------------------- صاحبه الا ------------------------------------------------------------------------ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله قلت رواه مسلم في الفضاءل والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح ولم يخرجه البخاري ومعني وما نيل وما اصيب باذي من قول او فعل وفي الحديث ان ضرب الزوجة والخادم وان كان مباحا للتاديب فتركه اولي AUTO من الحسان 4688 ----------قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان قلت رواه------------- البيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع في حسنه صلي الله عليه وسلم من حديث انس ورواه ابن حبان مختصرا ولفظه خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمت النبي صلي الله عليه وسلم------ عشر سنين	1501	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3517	true	-487987107876011099	6	141	30	677	1464	300	صلي الله عليه وسلمابي بن خلف وقوله وما -------------------------------------------------نيل منه شء قط اي ما اصابه شء قط من احد مما يضره يقال نلته انيله واناله نيلا اصبته والضمير في صاحبه للشء وهو احسن من ان يجعل له صلي الله عليه وسلم وقوله فينتقم بالنصب عطفا علي ان ينتهك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 5819 عن انس قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان مع تغيير شعب الفصل الثاني 5819 انس قول-------------------------------------------ه خدمت اي دخلت في خدمته فانه رضي الله عنهكان ابن ثمان حين هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فجاءت به امه ليخدم------ه صلي الله عليه وسلم فخدمه عشر سنين	3517	-2298008338216310569	277	394.5	213	969	28.586172103881836	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	24	183	116	928	1483	300	الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قلت رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة والمصنف في شرح السنة كلهم من حديث عروة عن عاءشة ويخصف نعله اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يطبقان ورقة ورقة علي بدنهما 4692 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرا من البشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه قلت رواه الترمذي في الشماءل في تواضعه صلي الله عليه وسلم عن البخاري وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة كلهم من حديث عاءشة 4693 قيل --------لزيد بن ثابت-------------------------------------- حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي	1502	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3518	true	-6068697417413144324	0	161	0	825	1524	300	الله عليه وسلم-يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت كان----------------------------- بشرا من البشر 5820 عاءشة قوله فاحشا ولا متفحشا الفاحش ذو الفحش في كلامه بان يكون ذلك عادته وديدنه والمتفحش من يتكلفه ويتعمده اي لم يكن الفحش له جبليا ولا كسبيا و السخاب شديد الصوت وقد مر شرحه في الفصل الاول من كتاب فضاءله 5821 انس قوله ويركب الحمار فيه بيان تواضعه وترك تكلفه ونفي الكبر كما هو شان الملوك والجبابرة 5822 عاءشة قوله يخصف نعله خصف النعل يخصفها خرزها واصله الضم والجمع يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ----رواه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 5823 وعن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي	3518	-2298008338216310569	402	697.5	322	1226	32.78955841064453	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	217	278	1087	1372	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الادب والبيهقي في دلاءل النبوة في ذكر شم-------------------اءل النبي صلي الله عليه	1502	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3519	true	-2948550839964307620	31	84	155	395	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له---- رواه الت-----------------------------------------------------------------رمذي ت 5825 وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه	3519	-2298008338216310569	209	374.5	163	311	67.20257568359375	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1503	false	-6046763911386050875	118	201	541	973	1449	300	السكوت 4697 ---------قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قلت رواه ابو داود في الادب وفي سنده مسعر بن كدام سمعت شيخا من المسجد يقول سمعت جابرا والشيخ مجهول قال ابن الاثير ترسل القراءة التاني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات ويقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل والترسيل والترسل سواء 4698 قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس اليه قلت رواه الترمذي	1503	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3519	true	-2948550839964307620	249	294	1225	1451	1473	300	السكوت 5827 وعن جابر قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترتيل وترسيل رو----اه ابو داود د 5828 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس اليه رو----اه الترمذي	3519	-2298008338216310569	194	337.5	154	441	43.990928649902344	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1504	false	-5379521521389230800	29	135	155	711	1554	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه الشيخان البخاري في اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ومسلم في المناقب واللفظ للبخاري قال النووي في شرح مسلم اصح ال-------------------روايات------------------------------------ واشهرها في سنه صلي الله عليه وسلم انه ثلاث وستون والثانية ستون سنة والثالثة خمس وستون سنة وهاتان الروايتان قد اولتا فرو--------------------------------------------------------------------------------------اية ستين اقتصر فيها علي العقود وترك الكسر ورواية الخمس متاولة او حصل فيها اشتباه وقد انكر عروة علي ابن عباس قوله خمس وستون ونسبه الي الغلط وهذا الحديث يءيد ما اتفقوا عليه من كون--ه صلي الله عليه	1504	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3525	true	5333152450264312268	142	294	779	1548	1585	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة متفق عليه خ م الفصل الاول 5837 ابن عباس قوله لاربعين سنة اللام بمعني الوقت اي بعد تمامه و مكث بضم الكاف وفتحها من باب كرم ونصر وقوله فهاجر اي اقام في دار الهجرة وقوله ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة اعلم انه قد جاء في سنه صلي الله عليه وسلمثلاث روايات احداها انه ثلاث وستون سنة وهي اصحها واشهرها ثانيها خمس وستون سنة وثالثها--------------------- ستون سنة وهذا الاختلاف فرع الاختلاف في ان اقامته بمكة قبل الهجرة ثلاث عشرة او خمس عشرة او عشرة واما الاقامة بالمدينة فعشر بلا خلاف وقد يتاول بان رواية ستين اقتصر فيها علي العقود وترك الكسر ورواية ثلاث وستين لم يعد-- فيها سنتا المولد والوفاة ويختلج فيه ان --------------------------------هذا التاويل يقتضي ان يكون الصحيح في عمره صلي الله عليه	3525	-2298008338216310569	273	323.5	210	825	33.09090805053711	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	14	85	73	418	1487	300	انس قال توفاه الله علي راس ستين سنة قلت روي الشيخان هذه الرواية في حديث طويل عن انس البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب 4705 قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وعمر وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرجه البخاري قال محمد بن اسماعيل-------- ثلاث وستين اكثر	1505	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3526	true	-7479500210980366056	234	280	1219	1438	1535	300	انس قال توفاه الله علي راس ستين سنة متفق عليه خ م 5840 وعنه قال قبض------------------------------- النب-----------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم-وهو ابن ثلاث وستين---- وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين---- وعمر وهو ابن ثلاث وستين-------- رواه مسلم م ---------------------------قال محمد بن اسماعيل البخاري ثلاث وستين اكثر	3526	-2298008338216310569	178	263.5	140	353	50.424930572509766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	16	129	81	633	1487	300	توفاه الله علي راس ستين سنة قلت روي الشيخان هذه------------------------------ الرواية في حديث طويل عن انس البخاري في صفة------------ النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب 4705 قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وعمر وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرجه البخاري قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر ومحمد بن اسماعيل هو البخاري 4706 قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	1505	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3527	true	6286051307364572195	58	136	296	685	1538	300	توفاه الله علي راس ستين سنة بترك الكسر وقوله ثلاث وستين اكثر اي اكثر واشهر في الرواية 5841 عاءشة رضي الله عنها قوله قالت اي سماعا من النبي صلي الله عليه وسلماو من بعض الصحابة لانها رض-----------------ي الله عنهالم تدرك هذه القضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	3527	-2298008338216310569	253	396.0	198	594	42.592594146728516	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	263	300	1317	1487	1487	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة -بن نوفل ابن عم خديجة-فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي-	1505	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3531	true	8717645405535609407	95	133	534	707	1550	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ابن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي	3531	-2298008338216310569	170	325.0	134	173	98.26589965820312	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	20	51	94	231	1564	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي كان يدركني يومك	1506	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3532	true	3425515224519097704	190	221	956	1093	1528	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	3532	-2298008338216310569	136	271.0	105	137	99.27007293701172	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	62	98	283	456	1564	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسو------------------ل الله	1506	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3533	true	-6519560559969077206	251	289	1316	1504	1561	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد علي ما بين الرسولين من رسل الله	3533	-2298008338216310569	164	298.0	130	191	85.86387634277344	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	32	71	171	367	1551	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض	1509	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3534	true	-5284549191002753434	159	198	804	1003	1534	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض	3534	-2298008338216310569	195	378.5	157	200	97.5	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	244	273	1254	1401	1551	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	1509	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3536	true	-2750285360603528744	67	93	360	493	1584	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	3536	-2298008338216310569	133	254.5	107	147	90.47618865966797	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	1	27	4	125	1542	300	صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	1511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3537	true	7167341345238903612	162	188	881	1002	1581	300	صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	3537	-2298008338216310569	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	105	158	547	801	1526	300	يا بني فهر يا بني عدي لبطون --------------------قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1318	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	33	94	152	446	1516	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء فجاء ابو لهب وقريش فق------------ال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكماكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3538	-2298008338216310569	208	352.0	163	319	65.2037582397461	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	27	178	125	908	1542	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب -----------------------------------------------قلت الحديث والرواية رواهما الشيخان البخاري في مناقب قريش واللفظ له ومسلم في الايمان ورواه البخاري ايضا في التفسير في سورة سبا والترمذي والنساءي في التفسير ايضا وسفح الجبل بفتح السين اسفله وقيل عرضه ومصدقي بتشديد الدال والياء وابو لهب بفتح الهاء واسكانها وقرء بهما 4711 قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه و--------------ثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	40	149	186	714	1516	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد متفق عليه خ م 5847 وعن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور-ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كت--------------------------------------فيه وقوله فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3538	-2298008338216310569	461	711.5	367	845	54.55621337890625	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	165	220	840	1127	1542	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال	1511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	236	284	1167	1429	1516	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال	3538	-2298008338216310569	258	497.0	210	287	89.89546966552734	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	220	283	1127	1445	1542	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وامية بن خلاف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1511	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3539	true	7908528014432960210	117	181	633	951	1553	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية بن خل-ف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	3539	-2298008338216310569	316	612.0	253	320	98.75	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	0	58	0	283	1551	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك	1513	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3541	true	-4659957480408081979	242	300	1205	1487	1487	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك-	3541	-2298008338216310569	281	556.0	224	283	99.29328918457031	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	37	71	179	339	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم	1514	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3545	true	2358517070960708316	157	190	800	959	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسلة في طست من ذهب بماء زمزم	3545	-2298008338216310569	158	310.0	125	160	98.75	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	71	105	339	511	1556	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر المخيط في صدره قلت رواه مسلم	1514	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3546	true	1087442298082621895	61	92	299	455	1519	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر المخيط في صدره---- رواه مسلم	3546	-2298008338216310569	155	292.5	125	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	36	84	188	421	1496	300	قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال	1515	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	163	210	819	1051	1495	300	قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-هو يصلي زعم ليطا علي رقبته-فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال	3551	-2298008338216310569	230	447.0	184	234	98.29059600830078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	84	209	421	1046	1496	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قلت رواه مسلم في التوبة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قوله زعم ليطا هو بفتح اللام وهي لام تاكيد قوله فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اي فما اتاهم فجاة الا وهو يرجع القهقري والهول الخوف والامر الشديد والخطف استلاب الشء واخذه بسرعة 4720 قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	1515	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3552	true	1107529858268637870	79	160	375	776	1513	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا---- رواه مسلم م 5857 وعن عدي بن حاتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه ال--اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	3552	-2298008338216310569	370	680.5	296	629	58.82352828979492	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	209	300	1046	1496	1496	300	ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن-	1515	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	5	93	29	464	1502	300	ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن	3553	-2298008338216310569	432	841.5	345	452	95.5752182006836	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	223	268	1136	1359	1512	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق	1516	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	256	300	1282	1502	1502	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلمو-هو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق-	3553	-2298008338216310569	218	417.5	175	224	97.32142639160156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	268	300	1359	1512	1512	300	باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا-	1516	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3554	true	8723737356099626666	0	32	0	154	1506	300	باثنين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا	3554	-2298008338216310569	152	298.0	121	154	98.70130157470703	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	3	68	14	348	1473	300	او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون قلت رواه البخاري في الاكراه وفي علامات النبوة وفي مبعث النبي صلي الله عليه وسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في العلم ثلاثتهم من حديث خباب بن الارت ولم يخرجه مسلم 4724 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه	1517	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3554	true	8723737356099626666	142	180	723	916	1506	300	او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون---- رواه البخاري خ 5859 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه	3554	-2298008338216310569	180	322.5	144	334	53.892215728759766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	68	175	348	852	1473	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك- علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله وما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1517	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3555	true	-6384795461690222680	73	179	352	855	1483	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله -ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3555	-2298008338216310569	501	977.0	395	506	99.01185607910156	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	25	57	125	277	1500	300	هذه الريح-فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح فهل لك	1518	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	0	33	0	153	1527	300	هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك	3556	-2298008338216310569	150	293.0	118	153	98.03921508789062	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	55	139	270	683	1500	300	فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قلت رواه مسلم	1518	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	196	277	1001	1407	1527	300	ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه---- رواه مسلم	3556	-2298008338216310569	401	783.5	321	418	95.93301391601562	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	59	94	330	500	1497	300	يدك بكسر التاء AUTO --فصل في المعراج AUTO من الصحاح 4726---- عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا	1519	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3565	true	-1628054400687446946	68	104	361	535	1527	300	يدل عليه ايضا- AUTO الفصل الاول 5862 عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا	3565	-2298008338216310569	134	224.0	104	176	76.13636016845703	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	94	122	500	631	1497	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي	1519	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3566	true	75346479474761892	2	30	7	133	1538	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي	3566	-2298008338216310569	125	237.5	98	132	94.69696807861328	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	180	298	913	1488	1497	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3569	true	-7688710316779722826	14	133	75	656	1517	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	3569	-2298008338216310569	574	1133.5	456	581	98.79518127441406	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	0	98	0	476	1482	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3569	true	-7688710316779722826	134	300	659	1517	1517	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ابواب فلا يلزم الخرق والالتءام علي ان حديث الخرق والالتءام وبطلانهما هذيان من القول باطل لان الله سبحانه قادر علي كل شء والفلك مثل ساءر الاجسام يجوز عليه ما يجوز عليها والدلاءل التي اقاموا عليها معلومة مدخولة لا يحصل بها الظن بما ادعوا خصوصا اليقين وقوله فلما خلصت اي وصلت ودخلت في السماء وقوله فسلم عليه انما بادر جبرءيل بامره صلي الله عليه وسلمبالتسليم علي الانبياء تعليما قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3569	-2298008338216310569	474	909.0	377	859	55.180442810058594	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	98	161	476	782	1482	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	0	63	0	307	1563	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	3570	-2298008338216310569	306	607.0	243	307	99.67427062988281	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	161	206	782	991	1482	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر-يل قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3571	true	-5558388927547697684	104	149	547	758	1569	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبرءيل قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	3571	-2298008338216310569	209	408.0	164	211	99.05213165283203	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	206	232	991	1133	1482	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	0	26	0	142	1696	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	3573	-2298008338216310569	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	232	268	1133	1332	1482	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبر-يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	237	273	1349	1549	1696	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبرءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	3573	-2298008338216310569	197	387.0	161	200	98.5	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	262	292	1294	1446	1482	300	في الجنة------ واما الظاهران فالنيل والف--------------------------------------------رات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك	1520	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3574	true	-6640860472262884699	113	153	622	823	1604	300	في الجنة انتهي واما الظاهران فالنيل والفرات الحديث يدل علي ان النيل وهو نهر مصر والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن -قال هي الفطرة انت عليها وامتك	3574	-2298008338216310569	151	286.5	121	202	74.75247192382812	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	0	28	0	132	1524	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	1521	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3575	true	-6131838682252372025	65	93	374	507	1620	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	3575	-2298008338216310569	130	259.0	103	133	97.7443618774414	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	44	139	223	701	1524	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	1521	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	0	190	0	985	1582	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت عملا واعتقادا ووجوب الوتر ليس كذلك وهو ثابت بالسنة بدليل فيه شبهة ولذا قال امامنا الاعظم بوجوبه بهذا المعني دون فرضيته بذلك المعني علي انه يجوز ان يكون المراد بامضاء فرضية الخمس وعدم تبدلها عدم نسخ فرضيتها كلا او بعضا لا عدم الزيادة عليها فيجوز ان يوحي بعد فرضية الخمس بصلاة اخري وقوله وعالجت بني اسراءيل اي مارستهم ولقيت الشدة منهم في القاموس عالجه علاجا ومعالجة زاوله وداواه انتهي وقوله فارجع الي ربك اي الي موضع ناجيت ربك فيه وقوله فرجعت يدل علي انه لم يكن واجبا قطعا ولذلك علم موسي عليه السلام ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	3576	-2298008338216310569	352	553.5	282	1109	31.740306854248047	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	129	166	679	871	1522	300	ثابت-------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء	1522	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	196	233	1008	1207	1582	300	ثابت البناني عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء	3576	-2298008338216310569	190	365.5	154	200	95.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	189	216	991	1121	1522	300	ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة	1522	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3578	true	8269933025761046312	23	66	111	313	1517	300	ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة	3578	-2298008338216310569	126	230.0	99	203	62.068965911865234	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	219	300	1139	1522	1522	300	مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي---------------- قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل	1522	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3579	true	3032709099597799822	154	230	771	1130	1482	300	مسند بالرفع علي حذف المبتدا و-اذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ---------------------------------------	3579	-2298008338216310569	285	523.5	225	399	71.42857360839844	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	184	300	1041	1614	1614	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبر-يل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	33	241	156	1199	1478	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبرءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد--------------------نيا قال جبرءيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك وحسنة منصوب وكذا في قوله كتبت له عشرا وكذا في البواقي 5864 ابن شهاب قوله فرج بلفظ المجهول مخففا كذا في النسخ المصححة وفرج بالتشديد ايضا بمعناه وقوله ففرج بلفظ المعلوم مخففا وقوله فعرج بي الي السماء ايضا بلفظ المعلوم وهذا يدل بظاهره علي ان المعراج كان في غير ليلة الاسراء كما ذهب اليه بعضهم كما يفهم من حديث مالك ابن صعصعة كما مر وقوله اسودة بفتح الهمزة وسكون السين وكسر الواو جمع سواد وهو شخص واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	3581	-2298008338216310569	549	1048.5	439	1064	51.59774398803711	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	177	216	889	1089	1526	300	جاء ان ارواح الكفار في سجين قيل في الارض السابعة وقيل تحتها وقيل في سجن وارواح المءمنين منعمة في الجنة فيحتم------------------------------------------ل انها تعرض علي ادم اوقاتا فوافق وقت عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم به ويحتمل ان كونهم	1524	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3582	true	-4538897926056093756	59	96	316	511	1579	300	جاء ان ارواح الكفار في سجي--------------------------------------------ن وارواح المءمنين منعمة في الجنة فكيف تكون مجتمعة في سماء الدنيا واجيب بانه يحتمل انها تعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم--- ويحتمل ان النسم	3582	-2298008338216310569	143	262.0	114	242	59.09090805053711	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	26	64	125	311	1526	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	1524	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	8	48	41	232	1568	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	3583	-2298008338216310569	180	347.0	142	191	94.24083709716797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	63	98	303	477	1526	300	فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي	1524	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	245	288	1298	1505	1568	300	فراجعت- فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	156	279.0	123	210	74.28571319580078	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	89	114	433	560	1526	300	ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1524	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3584	true	1175910521146914249	85	109	466	591	1605	300	ثم انطلق بي حتي انتهي كلاهما بلفظ المجهول-- وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3584	-2298008338216310569	108	205.5	85	127	85.03936767578125	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	73	101	383	531	1578	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه مسلم	1525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	229	255	1157	1300	1557	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحما----ت رواه مسلم	3585	-2298008338216310569	143	274.5	117	148	96.62162017822266	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	27	80	162	417	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوتها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول ا--------لله صلي الله عليه	1525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	0	54	0	262	1557	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه	3585	-2298008338216310569	239	449.5	190	263	90.87452697753906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	267	300	1414	1578	1578	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله تعالي لي انظر-	1525	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	151	183	822	981	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله------ لي انظر	3586	-2298008338216310569	158	303.5	127	165	95.75757598876953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	false	6610792686157632226	0	48	0	250	1510	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	1526	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	183	231	981	1229	1590	300	اليه ما يسالو-ني عن شء الا انباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	247	483.0	199	250	98.80000305175781	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	2	32	9	155	1477	300	قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	51	81	249	395	1520	300	قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3590	-2298008338216310569	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	74	107	383	540	1477	300	قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	245	278	1234	1391	1520	300	قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	3590	-2298008338216310569	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	97	168	492	826	1477	300	حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد---------- فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وشمطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل فقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3591	true	3517667963579012749	147	217	781	1125	1554	300	حتي قام قاءم الظهيرة قام بمعني وقف والظهيرة انتصاف النهار فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	3591	-2298008338216310569	302	559.5	236	346	87.28323364257812	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	168	221	826	1094	1477	300	ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	66	117	350	616	1521	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	3592	-2298008338216310569	264	516.0	213	268	98.50746154785156	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	210	250	1040	1234	1477	300	الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس-------------------------- واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	254	300	1302	1521	1521	300	الم يان للرحيل ان ياتي او ان يفعل فيكون كقوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد-	3592	-2298008338216310569	162	279.0	128	220	73.63636016845703	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	261	287	1291	1409	1477	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما -هنا فلا يلقي احدا الا رده	1527	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	221	246	1131	1249	1500	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم-فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده	3593	-2298008338216310569	117	224.0	92	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	0	35	0	163	1501	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه	1529	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	266	300	1339	1500	1500	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه-	3593	-2298008338216310569	161	312.0	128	163	98.77300262451172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	30	157	143	766	1501	300	الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا---- الا الله وان محمدا رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قلت رواه البخاري	1529	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	108	235	547	1168	1501	300	الي ابيه او الي امه اي ما سبب شبهه لاحدهما يقال نزعه اليه اشبهه به فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله---- رواه البخاري	3594	-2298008338216310569	571	1074.5	453	630	90.63491821289062	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	169	209	832	1034	1501	300	قال ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا	1529	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	47	86	246	448	1550	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاور حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا	3595	-2298008338216310569	195	380.0	157	203	96.05911254882812	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	209	255	1034	1254	1501	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ههنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم	1529	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	257	300	1338	1550	1550	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ههنا وه--هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم-	3595	-2298008338216310569	212	402.0	170	220	96.36363983154297	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	35	71	181	345	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	1530	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3596	true	7488854638735673245	5	39	20	179	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	3596	-2298008338216310569	159	306.5	125	164	96.95121765136719	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	135	186	671	932	1527	300	قال بينما رجل من المسلمين يومءذ-يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزرم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه	1530	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3598	true	-7228505399906614575	66	125	334	638	1520	300	قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع بعنانه وهو كناية عن التهيا للحرب والمعجزة حضور جبرءيل للحرب معه ورءيته صلي الله عليه	3598	-2298008338216310569	233	433.0	186	304	76.64473724365234	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	0	196	0	990	1515	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبر-يل وميكاءيل قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث سعد بن ابي وقاص 4739 قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله ابن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط قلت رواه البخاري في المغازي من حديث البراء بن عازب ولم يذكر مسلم قصة رافع وكان اسمه عبد الله بن ابي الحقيق وكان ذلك بعد قتل كعب بن الاشرف 4740 قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل ---فانكفات ال-------ي امرا------تي فقلت هل عند----ك شء فاني -رايت رسول الله صلي الله عليه	1531	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	10	255	57	1346	1578	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبرءيل وميكاءيل متفق عليه خ م 5876 وعن البراء -------------------------------------------------------------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله -بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت وقوله فجاء الانصاري وهو الرجل من المسلمين ولذا عرفه واسمه وقوله ذلك اي سماع ضربة بالسوط الخ 5875 سعد بن ابي وقاص قوله كاشد القتال اي قتالا مثل اشد ما يكون من القتال وقيل الكاف زاءدة وقوله يعني جبرءيل وميكاءيل تفسير من الراوي وكان ذلك لسماع من النبي واخباره صلي الله عليه وسلم 5876 البراء قوله الي ابي رافع كنية ابن ابي الحقيق بالحاء المهملة وقافين بينهما تحتانية علي لفظ التصغير اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وهجاه عتيك بالمهملة والفوقانية علي وزن عتيق افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط---- رواه البخاري خ 5877 وعن جابر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل وقوله افتح الابواب اي ابواب حصن له تحصن به ليدخل الرهط الذي بعثهم رسول الله صلي الله عليه	3599	-2298008338216310569	711	1223.5	570	1483	47.943359375	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	223	290	1130	1460	1515	300	فساررته --فقلت يا رسول ال------له ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من	1531	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	239	300	1331	1633	1633	300	فساررته اي قلت له خفية وسرا وقوله ذبحنا بهيمة بلفظ التصغير و ال-----------------نفر ما دون العشرة من الرجال كذا-------------------- ان جابرا صنع سورا فحي-هلا بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجي-نا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من-	3600	-2298008338216310569	237	383.0	186	343	69.09620666503906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	182	248	921	1254	1515	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	1531	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	67	130	381	708	1633	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ----بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	323	616.5	260	334	96.70658874511719	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	4	175	23	882	1527	300	قالت لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وض-ع السلاح واغتسل اتاه جبر-يل وهو ينفض راسه من الغبار فقال ---وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث عاءشة 4744 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبر-يل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي المغازي من حديث حميد بن هلال عن انس ----وبني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون و موكب جبريل اي قومه الذي هو فيهم--------------------------------------------------------------- والموكب هو الجماعة الذي يسيرون برفق 4745 ------------------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم	1533	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3602	true	4784532739950112244	58	300	311	1565	1565	300	قالت لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبرءيل وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 5881 وفي رواية للبخاري ق---ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبرءيل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بني قريظة خ وذلك في غزوة الخندق وتسمي غزوة الاحزاب فهزمهم الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمبانهم لا يسيرون الينا ولا ياتوننا بعد وتمامه ذكر في كتب السير وقوله ولا يغزونا بتشديد النون ويجوز في مثله التخفيف لكن الموجود في النسخ التثقيل 5880 عاءشة قوله واغتسل وجاء في الروايات غسل احد شقيه يعني لم يتم غسله فيجوز ان يكون المعني شرع في الغسل وقوله وهو ينفض راسه الضمير لجبرءيل 5881----------------------------------------------------------------- انس قوله بني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون وقد يحرك قبيلة من الانصار وقوله موكب منصوب علي نزع الخافض اي من موكبه وفي بعض الروايات باثبات من والموكب--- الجماعة ركبانا او مشاة من وكب يكب وكوبا 5882 وعن جابر قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم-	3602	-2298008338216310569	666	947.0	533	1330	50.07518768310547	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	176	254	886	1278	1527	300	لو كنا مءة الف لكفانا كنا---------------------------- خمس عشرة ماءة قلت رواه الشيخان في المغازي كلاهما من حديث جابر---- بن عبد الله 4746 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قلت رواه البخاري	1533	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3603	true	-3150217776002966345	127	206	657	1060	1525	300	لو كنا مءة الف كما ياتي في الحديث الاتي وقيل انما قال خمس عشرة م-ءة او اربع عشرة مءة لانهم كانوا افواجا 5883 وعن البراء بن عازب ---------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا روا----ه البخاري	3603	-2298008338216310569	311	530.5	248	424	73.34906005859375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	38	88	199	471	1575	300	بين مزادنين او سطيحتينمن ماء---------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها	1534	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	45	97	249	536	1619	300	بين مزادتين او سطيحتين المزادة بفتح الميم في فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها	3604	-2298008338216310569	264	504.0	216	288	91.66666412353516	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	88	206	471	1080	1575	300	وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا قلت رواه البخاري في التيمم واللفظ له ومسلم في الصلاة في باب من نام عن صلاة او نسيها كلاهما من حديث عمران بن حصين في حديث طويل اختصر المصنف منه هذه القطعة والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية اسم البعير الذي يستقي عليه ثم توسع فيه والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر 4748 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	1534	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	235	297	1283	1602	1619	300	وانه ليخيل الينا انها اشد ملءة منها حين ابتدا -----------------------------------------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 5885 وعن جابر------------------------------------------------------------------------ قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	298	549.0	240	609	48.93267822265625	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	206	269	1080	1420	1575	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق قلت رواه مسلم	1534	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3605	true	356406943237850611	143	204	760	1095	1589	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق---- رواه مسلم	3605	-2298008338216310569	334	655.5	273	340	98.23529052734375	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	122	176	610	874	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الطب من حديث يزيد بن ابي عبيد	1535	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	52	98	271	499	1507	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا -با مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة---- رواه البخاري خ 5886------------------------------ يزيد بن ابي عبيد	3606	-2298008338216310569	222	409.5	177	264	84.09091186523438	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	17	95	85	494	1538	300	اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم قلت رواه البخاري في الجناءز وفي الجهاد وفي علامات النبوة وفي المغازي من حديث انس وهذه الغزوة غزوة مءتة كانت في السنة الثامنة من الهجرة 4752 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	0	52	0	269	1568	300	اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم---- رواه البخاري خ 5888 وعن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم 5887 ------------------ان----------س قوله نعي النبي صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	238	402.5	189	409	58.19070816040039	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	71	119	369	611	1538	300	ولي المسلمون مدبرين ----------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	142	195	736	1011	1568	300	ولي المسلمون المراد به اقبالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	229	415.0	182	276	82.97101593017578	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	218	283	1118	1447	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم قلت رواه	1536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	213	293	1126	1526	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ما هو الا ان رماهم اي ليس انهزامهم الا بالرمي او ليس الامر او ليس الواقع الا رمية وقوله حدهم بمعني الحدة مفعول اري و كليلا مفعول ثاني او حال 5889 ابو اسحاق قوله---------------------------------------------------------------------------- فرشقوهم اي رموهم------------- فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم---- رواه	3608	-2298008338216310569	227	299.5	182	494	45.951416015625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	112	245	577	1255	1538	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها-الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا قلت رواه مسلم في المغازي مطولا والنساءي في البر من حديث العباس ابن عبد المطلب ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم حمي الوطيس هو التنور واستعاره لشدة الحرب ويقال هو من كلامه صلي الله عليه وسلم ابتكره لم يسبق اليه وغزوة حنين كانت في السنة الثامنة عام فتح مكة 4753 قيل للبراء ا-----------فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون	1536	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	62	154	365	824	1558	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا---- رواه مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للبراء يا با عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون	3608	-2298008338216310569	420	768.0	337	690	60.869564056396484	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	8	158	43	797	1491	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان وهو رواية من الحديث الذي قبله واحمر الباس اي اشتد الحرب من قولهم موت احمر اذا وصف بالشدة وربما يكون احمرار الحرب كناية عن كثرة اراقة الدماء ونتقي به اي نجعله واقيا لنا العدو 4755 قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قلت رواه مسلم في المغازي من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وشاهت الوجوه بالشين المعجمة اي قبحت 4756 قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1537	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	4	125	22	642	1514	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم م 5891 وعن سلمة بن الاكوع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم وقوله فاقبلوا ا---------------------------------------------------------------------------------------ي المسلمون وهم الشبا-------------------------------------------------ن المذكورون وقوله فنزل اي نز----------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بغلته وطلب النصرة من الله سبحانه 5890 البراء قوله حتي احمر الباس اي اشتد القتال وايراد هذا الحديث لتتميم قصة يوم حنين او يقال اتقاء الشجعان برسول الله صلي الله عليه وسلمفي امثال هذه المواطن معجزة له صلي الله عليه وسلم	3609	-2298008338216310569	325	532.5	258	974	33.367557525634766	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	69	226	349	1128	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------لما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة----- ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فق------------------------------------------------------------------ال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قلت-------------------------------------------------------------- رواه مسلم في المغازي من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وشاهت الوجوه بالشين المعجمة اي قبحت 4756 قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	1537	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	111	286	570	1449	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم--في امثال-------- هذه المواطن معجزة له صلي الله عليه وسلم والله اعلم 5891 سلمة بن الاكوع قوله فلما غشوا اي قاربوا يعني الكفار يعني قاربوا الغشيان وقوله ثم قبض قبضة من تراب القبضة وضمه اكثر ما قبضت عليه من شء وكهمزة من يمسك بالشء ثم لا يلبث ان يدعه كذا في القاموس وفي فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلمغناءمهم بين المسلمين رواه مسلم م 5892 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------ قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	3609	-2298008338216310569	591	1026.5	467	963	61.3707160949707	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	226	284	1128	1418	1491	300	فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قلت رواه البخاري	1537	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3610	true	3559200924510030794	51	108	269	555	1552	300	فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر---- رواه البخاري	3610	-2298008338216310569	286	565.5	229	290	98.62068939208984	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	131	197	660	975	1515	300	صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	1538	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	174	251	826	1203	1444	300	صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	313	615.0	248	377	83.02387237548828	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	197	219	975	1075	1515	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر	1538	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3613	true	3250844765339131202	92	113	494	593	1615	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر	3613	-2298008338216310569	99	193.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	131	199	682	1009	1506	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه	1539	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	186	254	1047	1374	1621	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وقوله ذو	3614	-2298008338216310569	321	636.0	254	327	98.1651382446289	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	208	257	1047	1286	1506	300	والد-----م ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	1539	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	33	83	177	421	1580	300	والله اعلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	236	463.0	187	244	96.7213134765625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	187	300	1028	1654	1654	300	من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد قلت رواها الشيخان ايضا وغاءر العينين يعني دخولهما في نقرتيهما وهو بالغين المعجمة وبعدها الف ثم ياء اخر الحروف وناتء الجبهة بالهمز اي مرتفعها وكث اللحية بفتح الكاف والثاء المثلثة وهو كثيفها والضءضء بضادين مكسورتين واخره همزه وهو اصل الشء قال النووي كذا هو في جميع نسخ مسلم في بلادنا وحكاه القاضي عن الجمهور وعن بعضهم انه ضبطه بالمعجمتين والمهملتين جميعا وهذا صحيح في اللغة ومعناهما واحد 4759 قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول-	1540	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	176	226	915	1169	1524	300	من الاصل الذي هو------------- ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد متفق عليه خ م 5895----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قلت يا رسول	3617	-2298008338216310569	217	365.0	174	627	34.609249114990234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	156	192	866	1058	1654	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	1540	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	0	36	0	192	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	3617	-2298008338216310569	192	384.0	156	192	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	0	41	0	202	1514	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	1541	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	226	267	1169	1371	1524	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	3617	-2298008338216310569	201	401.0	160	202	99.50495147705078	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	33	150	159	777	1514	300	فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت-------- خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومجاف اي مردود يقال اجاف الباب اذا رده وخشف قدمي اي حس قدمي والخشف الحس والحركة وقيل هو الصوت والخضخضة بخاءين وضادين معجمات واصل الخضخضة بالتحريك 4760 قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم	1541	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	64	148	357	792	1613	300	وقوله مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا---- رواه مسلم م 5896 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم	3618	-2298008338216310569	397	737.0	319	626	63.41852951049805	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	153	270	795	1371	1514	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني قلت رواه البخاري في المزارعة وفي غيرها ومسلم في المناقب والنساءي في العلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قلت رواه الشيخان من حديث ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة واللفظ للبخاري وهو الحديث الذي قبله 4761 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي وكنت لا اثبت علي الخيل	1541	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	0	92	0	442	1542	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني و-------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه خ م 5897 وعن جرير بن عبد الله قال ----------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي وكنت لا اثبت علي الخيل	3619	-2298008338216310569	400	734.0	319	576	69.44444274902344	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	0	105	0	561	1539	300	في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها ------------------------------قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في المناقب من حديث جرير بن عبد الله وذو الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام علي المشهور وحكي القاضي ايضا ضم الخاء مع فتح اللام وحكي ايضا فتح الخاء وسكون اللام وهو بيت في اليمن كان فيه اصنام يعبدونها وكان يقال لها الكعبة اليمانية واحمس بالحاء والسين المهملتين واحد الحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا خمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا 4762 ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله	1542	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	250	290	1283	1484	1542	300	في م-ءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه خ م 5898 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم-فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله	3619	-2298008338216310569	171	118.0	138	591	28.934009552001953	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	104	230	555	1187	1539	300	تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المنافقين من حديث انس وهذا الرجل كان من بني النجار كما جاء مصرحا به في مسلم وفي غيره 4763 قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار والنساءي في الجناءز كلهم من حديث ابي ايوب 4764 قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قلت رواه مسلم	1542	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3620	true	6518630045176330690	118	299	635	1543	1544	300	فاسلم فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض متفق عليه خ م 5899 وعن ابي ايوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق عليه خ م 5900 وعن جابر قال------------------------------------------------------------------ قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح فعاد نصرانيا وقوله فوجده منبوذا اي مطروحا قال في القاموس النبذ طرحك الشء امامك او وراءك او عام 5899 ابو ايوب قوله وقد وجبت الشمس اي غربت من وجبت بمعني سقطت وقوله فسمع صوتا الظاهر صوت يهود المعذبين وقيل يحتمل صوت الملاءكة او صوت وقع العذاب قيل وعند الطبراني ما يءيد الاول وقوله يهود تعذب هو خبر مبتدا اي هذه يهود او هو مبتدا و يعذب خبره والاول اظهر 5900 جابر قوله فلما كان قرب المدينة هاجت ريح الهيجان لازم متعد والهوجاء ريح شديدة تقلع البيت من اصله-------------------------- تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات ر----واه مسلم	3620	-2298008338216310569	371	397.0	296	1107	33.513999938964844	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	236	282	1215	1441	1539	300	ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري 4765 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ههنا في شء كان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده	1542	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3621	true	-742914928608563008	2	41	9	208	1552	300	ابي سعيد الخدري------------------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ههنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال والذي نفسي بيده	3621	-2298008338216310569	188	350.0	150	226	83.18584442138672	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	0	27	0	134	1577	300	الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء قلت رواه مسلم	1543	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3621	true	-742914928608563008	181	207	921	1051	1552	300	الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء---- رواه مسلم	3621	-2298008338216310569	130	253.5	104	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	161	249	859	1299	1577	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه	1543	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	47	134	239	677	1552	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه	3622	-2298008338216310569	437	863.0	350	440	99.31818389892578	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	false	-3553321950109921408	23	139	140	770	1599	300	والجود بفتح الجيم واسكان الواو وهو المطر الكثير وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قلت رواها الشيخان من حديث انس والاكام بكسر الهحزة جمع اكمة ويقال في جمعها اكام بالمد والفتح ويقال اكم بفتح الهمزة والكاف وهو دون الجبل واعلي من الرابية وقيل دون الرابية والظراب بكسر الظاء المعجمة واحدها ظرب بفتح الظاء وكسر الراء وهي الروابي الصغار 4767 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه	1544	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3624	true	4015085946147244286	44	110	228	575	1572	300	والجود بفتح الجيم وسكو-ن الواو ال---------------------------------------------------لهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه خ م 5903 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اخذها فضمها اليه	3624	-2298008338216310569	312	563.5	252	631	49.4453239440918	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	false	-3553321950109921408	183	216	994	1148	1599	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت رواه مسلم	1544	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	6	36	34	178	1480	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه---- الا الكبر قال فما رفعها الي فيه---- رواه مسلم	3626	-2298008338216310569	144	265.0	114	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	80	160	402	793	1499	300	وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قلت رواها البخاري من حديث انس واسم هذا الفرس مندوب كذا جاء في الصحيح 4770 قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما	1545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	230	300	1136	1480	1480	300	وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم---- رواه- البخاري خ 5906 وعن جابر---------------------------------------- قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما-	3626	-2298008338216310569	330	613.0	264	391	84.39897918701172	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	0	30	0	147	1499	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري قلت رواه البخار----ي في	1545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	43	73	208	358	1480	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري القول فقال بل تغرسني في	3626	-2298008338216310569	133	249.0	106	151	88.0794677734375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	197	300	971	1499	1499	300	فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة قلت روي البخاري هذا الحديث بالفاظ متقاربة في البيوع وفي الاستقراض وفي الوصايا وفي المغازي وفي علامات النبوة من حديث جابر ولم يخرجه مسلم وقد ذكره الحميدي فيما انفرد به البخاري ورواه النساءي في الوصايا كلاهما من حديث عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله وبيدر كل نوع اي اجعل كل نوع صبرة 4771 قال ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت-	1545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	150	201	823	1086	1584	300	فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-كانها لم تنقص تمرة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري خ 5907 وعنه------------------------------------------------------------------------------------ قال ان ام مالك كانت تهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت	3627	-2298008338216310569	247	434.0	199	529	46.691871643066406	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	160	197	793	971	1499	300	يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواني بتمرة	1545	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	0	37	0	178	1584	300	يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة	3627	-2298008338216310569	177	353.0	140	178	99.43820190429688	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	0	44	0	213	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما قلت رواه مسلم في فضا-------ءل النبي صلي الله عليه وسلم	1546	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	201	234	1086	1244	1584	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين-------------- ----------------------------------------------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3627	-2298008338216310569	140	245.5	110	220	63.6363639831543	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	14	203	65	990	1473	300	ادم بيتها ---------------حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث معقل بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر والعكة وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص 4772 قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه	1546	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3628	true	-3172227398807418028	45	266	215	1338	1534	300	ادم بيتها مفعوله وكذا في حتي عصرته ف------------------------------قال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما---- رواه م----------------------------------سلم م 5908 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس----- فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نط----------------------------------------------------عمهم النبي صلي الله عليه	3628	-2298008338216310569	677	1241.5	541	1351	50.11103057861328	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	138	284	671	1375	1473	300	صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت------------------------------------------------- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1546	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	128	260	645	1307	1511	300	صلي الله عليه وسلمخشية ان لا يكفيهم ذلك النبي و------------------------------------------------من معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلموانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان اب----------------------ا طلحة--- استدعي------------- النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	517	911.0	409	754	68.56764221191406	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	45	150	252	779	1573	300	ليكون ارفق بهم فان القصعة التي فت فيها------- لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقهم لبعدها عنهم ويروي------------------------------------------------------------------------------- انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية ويروي--------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت رواه البخاري 4773 ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا 4774 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم واناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	1547	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3630	true	-788261605148613148	61	177	320	905	1551	300	ليكون ارفق بهم فان القصعة التي--- فيها الطعام لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقه- لبعدها عنهم وقوله سبعون او ثمانون كذا وقع هنا بالشك وفي غير هذا بالجزم بالثمانين وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعنه ق-------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبا-ناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	3630	-2298008338216310569	399	670.5	318	628	63.535030364990234	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	155	255	802	1348	1573	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المناقب من حديث انس وفي الحديث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند المسجد والسوق بالزاي المعجمة المشددة وسكون الواو وبالراء المهملة وبالمد وزهاء ثلاثماءة بضم الزاي وبالمد اي قدر ثلاثماءة 4775 قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	1547	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	0	65	0	313	1570	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة متفق------------------------------------------------------------------------------------------ عليه خ م 5910 وعن عبد الله بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	3631	-2298008338216310569	276	495.5	219	546	50.5494499206543	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	0	42	0	215	1525	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال	1548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	261	300	1364	1570	1570	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير حتي ابهار الليل فمال-	3631	-2298008338216310569	206	389.5	168	215	95.81395721435547	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	44	94	225	466	1525	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي وفيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	1548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3632	true	3179275425097633855	175	224	892	1131	1510	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي -فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	3632	-2298008338216310569	239	468.0	190	241	99.17012786865234	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	94	164	466	822	1525	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	81	150	418	773	1532	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-2298008338216310569	355	705.0	286	356	99.71910095214844	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	164	187	822	938	1525	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي	1548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	278	300	1418	1532	1532	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي-	3633	-2298008338216310569	114	218.0	93	116	98.27586364746094	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	187	216	938	1073	1525	300	الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء	1548	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3634	true	-4189829435020783493	0	26	0	124	1600	300	الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم ق-----ال فشربت وشرب المشارق بالفاء ------	3634	-2298008338216310569	112	211.0	87	135	82.96295928955078	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	132	155	710	824	1514	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	1549	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3634	true	-4189829435020783493	189	212	1010	1124	1600	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	3634	-2298008338216310569	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	155	242	824	1243	1514	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة قلت رواه مسلم في ----	1549	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	57	143	311	729	1526	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة---- رواه مسلم م بفتح	3635	-2298008338216310569	411	804.0	327	423	97.16312408447266	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	42	86	237	448	1541	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم-الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت -هذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل	1550	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	257	300	1316	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل-	3635	-2298008338216310569	208	391.0	167	213	97.65258026123047	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	117	300	599	1541	1541	300	قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلو -حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال--- يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت----------------------------- قلت رواه البخاري في الهدية وذكره في سورة الاحزاب وذكر فيه سبب نزول الحجاب ومسلم في الوليمة واللفظ له والترمذي في التفسير والحيس طعام يتخذ مما وصف في الخبر وربما جعلت فيه خميرة وهو بفتح الحاء المهملة وبالياء اخر الحروف وبالسين المهملة والتور بالتاء المثناة هو مثل القدح من الحجارة وغاص بالغين المعجمة وبالصاد المهملة قال الجوهري يقال المنزل غاص بالقوم اي ممتلء بهم وزهاء ثلاثماءة قال في المشارق بضم الزاي ممدود اي قدر ذلك ويقال لهاء باللام ايضا 4779 قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجوه-	1550	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	145	254	759	1284	1521	300	قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه خ م 5914 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فزجره	3636	-2298008338216310569	478	665.5	383	982	48.676170349121094	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	86	119	448	608	1541	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس	1550	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	0	33	0	159	1521	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي- فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله 5913 انس	3636	-2298008338216310569	153	295.0	121	160	95.625	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	2	46	8	233	1554	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده	1551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3637	true	-3363211480197020242	73	115	361	581	1543	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة---- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده	3637	-2298008338216310569	220	428.5	178	225	97.77777862548828	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	93	122	484	641	1554	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقاله احصيها حتي نرجع اليك ان	1551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3637	true	-3363211480197020242	271	300	1384	1543	1543	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق وقال- احصيها حتي نرجع اليك ان-	3637	-2298008338216310569	154	286.0	127	162	95.06172943115234	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	237	264	1231	1368	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة	1551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3638	true	-6162832342922643127	201	228	1050	1187	1614	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة	3638	-2298008338216310569	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	122	166	641	865	1554	300	شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح ف---القته بجبلي ط-ء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري	1551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3638	true	-6162832342922643127	0	45	0	228	1614	300	شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري	3638	-2298008338216310569	223	434.0	179	228	97.80701446533203	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	265	292	1378	1519	1554	300	رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها قلت رواه مسلم	1551	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3639	true	8125616187152960198	63	89	338	475	1603	300	رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها---- رواه مسلم	3639	-2298008338216310569	137	267.5	111	141	97.16312408447266	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	6	32	31	167	1491	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلمفي اشياخ من قريش فلما قدم-وا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	1554	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3640	true	4935792437175678883	208	234	1105	1242	1578	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلمفي اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	3640	-2298008338216310569	133	258.0	107	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	112	164	565	823	1491	300	وكان هو في رعية الابلفق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو	1554	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	247	300	1294	1550	1550	300	وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء ش--جرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو-	3641	-2298008338216310569	252	494.5	201	259	97.29729461669922	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	25	112	123	565	1491	300	الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب-- وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به	1554	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	28	114	149	591	1550	300	الراهب بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة مقصورا وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني -اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به	3641	-2298008338216310569	412	783.5	328	444	92.79279327392578	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	161	261	810	1319	1491	300	وبعث معه ابو بكر بلالا------------------------------------- وزوده الراهب من الكعك والزيت قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وليس في سنده الا من روي عنه البخاري او مسلم او كل منهما لكن ذكر ابي بكر وبلال فيه وهم قيل اسم الراهب بحيرا وكان اعلم اهل النصرانية والموضع الذي كان فيه بصري من بلاد الشام وغضروف الكتف راس وهو بضم الغين وسكون الضاد المعجمتين وضم الراء المهملة ثم بالواو والفاء 4785 قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله قلت رواه الترمذي	1554	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3642	true	-3259454618975021249	145	199	740	1006	1535	300	وبعث معه ابو بكر بلالا قالوا كيف يكون هذا وبلال لم يخلق بعد وزوده الراهب من الكعك والزي----ت رواه الترمذي ت 5919 وعن علي بن----------------------------------------------------------------------------- ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلمبمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله---- رواه الترمذي	3642	-2298008338216310569	204	309.5	161	546	37.36263656616211	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	1	109	6	554	1500	300	صلي الله عليه وسلماتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا--------------------- فاستصعب عليه فقال له جبريل---------------------------------------- ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه---- فارفض عرقا قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث انس وقال حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق انتهي وسنده سند الصحيح ورواه ابن حبان ايضا من طريق احمد بن عبد الرزاق قال بعضهم والرواية في اكرم بالنصب فعلي هذا يكون تقديره كان اكرم علي الله بحذف كان وارفض عرقا قال النهاية اي جري عرقه وسال 4787 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي البيت المقدس قال جبر-يل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قلت رواه الترمذي	1555	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	19	92	97	465	1533	300	صلي الله عليه وسلم 5920 انس قول----------ه ملجما مسرجا كلاهما بالتخفيف قوله فاستصعب عليه اي البراق علي النبي صلي الله عليه وسلم اي لم يمكنه من ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا---- رواه الترمذي----------------------- وقال هذا حديث غريب ت 5921 وعن بريدة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي --بيت المقدس قال جبرءيل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق---- رواه الترمذي	3643	-2298008338216310569	250	376.0	200	619	40.38772201538086	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	124	223	634	1125	1500	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا -نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرت له	1555	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	201	300	1043	1533	1533	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا- كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرت له-	3643	-2298008338216310569	486	960.0	388	492	98.78048706054688	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	179	289	905	1450	1500	300	اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرت له فقال------------------------------------------------------------------------- هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمبمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قلت رواه المصنف في شرح السنة	1555	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	70	162	364	814	1518	300	اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشك---------------------------------------------------------------------------------------------------و تقدير الكلام اما اذ -----------------------------------------------------------ذكرت ان البعير لاهل بيت لا معيشة لهم غيره فلا التمس شراه واما البعير فعاهدوه فانه شكا هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمبمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك---- رواه------- في شرح السنة	3644	-2298008338216310569	352	644.5	277	619	56.86591339111328	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	false	6648339545602465251	4	125	22	656	1509	300	والسانية الناقة التي يستقي عليها وفي الحديث------- ما يس-قي بالسواني ففيه نصف العشر و-----جرجر بجيمين وراءين مهملتين اي صوت و--------------------------------الجرجرة صوت يردده البعير في حنجرته والجران ب------جيم مكسورة وراء مهملة هو مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره والجمع جرن قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا ------قال في النهاية يقال رابني هذا الامر وارابني اذا رايت منه ما تكرهه وفي حديث فاطمة يريبني ما يريبها اي يسوءني ما يسوءها 4789 قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي قلت رواه الدارمي في	1556	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	27	213	138	1069	1518	300	والسانية --ناقة يس-----تقي عليها وفي --حديث الزكاة ما يستقي بالسواني ففيه نصف العشر وقوله جرجر---------------------- اي صوت وصاح وقيل اي ردد الصوت في الحلق والجرجار من الابل كثير الصوت و ------الجران بكسر الجيم وخفة ال-راء--------- مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره وقوله اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكو تقدير الكلام اما اذ ذكرت ان البعير لاهل بيت لا معيشة لهم غيره فلا التمس شراه واما البعير فعاهدوه فانه شكا هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمبمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه في شرح السنة شرح السنة 5923 وعن ابن عباس ق------------------------------------------------------------------------------ال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءن------------ا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي ر----واه الدارمي دي	3644	-2298008338216310569	406	627.0	323	1073	37.83783721923828	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	false	6648339545602465251	180	300	942	1509	1509	300	قال جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة -قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي قلت رواه الدارمي فيه عن اسحاق بن ابراهيم قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن انس والبيهقي في دلاءل النبوة في ابواب المبعث من حديث ابي معاوية 4791 قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان-	1556	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	2	98	8	456	1469	300	قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي---- رواه الدارمي دي 5925 و----------------------------------------عن ابن عمر --------------------------------------------------------------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان	3645	-2298008338216310569	429	789.0	337	571	75.13134765625	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	0	211	0	1057	1501	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قلت رواه ابو حاتم بن حبان وفيه زيادة من حديث ابي حبان عن عطاء ---------------------------------------------------------عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ورواه الدارمي في اواءل مسنده عن محمد بن طريف ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو حبان به وذكره عياض في الشفاء والسلمة واحدة السلم بفتح اللام وهو شجر من العضاه وورقها القرظ الذي يدبغ به وتخد الارض اي تشقها وهو بالخاء المعجمة 4792 قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بم- اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس وقال حسن غريب صحيح والعذق بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبالقاف هو العرجون بما فيه من الشماريخ 4793 قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته	1557	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	98	300	456	1469	1469	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها---- رواه الدارمي دي ولد الكلب والاسد 5924 انس قوله قد تخضب بالدم اي تلطخ وكان ذلك يوم احد حين كسرت رباعيته قال السيوطي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلمبالسيف سبعين ضربة وقاه الله شرها كلها وقوله حسبي حسبي اي كفاني في تسليتي عما لقيني من المشقة والحزن هذه الكرامة من ربي 5925 ابن عمر قوله هذه الس-------------------------------------------------------------------------------------------لمة واحدة --سلم شجرة م--------------ن العضاه 5926 وعن ابن عباس قال ----------------------------------------------------جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بما اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي روا-------ه الترمذي وصححه ت 5927 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته-	3645	-2298008338216310569	651	1139.5	518	1296	50.23147964477539	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	208	287	1040	1441	1501	300	اخذته---------- ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب-------------------------------------- اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع ت----حدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده قلت رواه المصنف في شرح السنة	1557	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	87	172	465	899	1520	300	اخذته بالتكلم و ثم انتزعته بالخطاب وقو-------له ان رايت كاليوم ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده---- رواه------- في شرح السنة	3646	-2298008338216310569	350	626.0	279	453	77.2626953125	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	57	200	282	1020	1522	300	قوله فاقعي واستقر اما اقعي فمعناه ------------------جلس علي استه واضعا- يديه علي الارض واما استقر فروي بالقاف من الاستقرار وهو ضد الحركة ويروي استتفر بتاءين وفاء اي ادخل ذنبه بين رجليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رايت كاليوم اي ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم قال الزمخشري فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه قال بعضهم وهذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راعي هو هبار بن اوس الخزاعي ويقال له مكلم الذءب 4794 قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنتداول في قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ههنا واشار بيده الي السماء قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده كلاهما من حديث ابي العلاء عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح و-ابو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير قوله نتداول في قصعة اي نتناوب باكل الطعام منها	1558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	39	246	203	1262	1520	300	قوله فاقعي اي-------------------- جلس مقعيا وهو ان يجلس علي وركيه وينصب يديه --و الاستثفار بالمثلثة وال-------------------------------------------------------فاء اي ادخل ذنبه بين رجليه الاستثفار ادخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتي يلزقه ببطنه ومنه الاستثفار للحاءض ان تدخل ازارها بين فخذيها ملويا وقوله عمدت من ضرب يروي بصيغة المتكلم والخطاب و اخذته بالتكلم و ثم انتزعته بالخطاب وقوله ان رايت كاليوم--- ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل -----------------------------------------------------------------------هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلمثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة شرح السنة 5928 وعن ابي العلاء عن سمرة بن جندب -----------------------------------------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمنتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ههنا واشار بيده الي السماء ر----واه الترمذي----------- والدارمي ت دي وقوله انها امارات اي هذه القصة والحالة وقوله بعده اي بعد خروجه 5928 ابو العلاء-------------------------------- قوله نتداول-------- اي نتناوب باكل الطعام فيها	3646	-2298008338216310569	351	278.5	276	1323	26.53061294555664	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	201	298	1025	1512	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده حيي بن عبد الله قال ابن معين ليس به باس قال البخاري فيه نظر 4796 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قلت رواه	1558	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	17	90	83	463	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر -قال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا ر----واه ابو داود د 5930 وعن-------------------------------------------------------------- ابن مسعود----------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر---- رواه	3647	-2298008338216310569	362	668.0	292	487	74.33264923095703	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	34	164	170	829	1558	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها قلت رواه ابو داود في الديات والدارمي في باب ما اكرم الله نبيه من كلام الموتي كلاهما من حديث محمد بن شهاب الزهري عن جابر بن عبد الله وفي الحديث زيادة اختصرها المصنف وهي وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند	1559	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	300	1034	1520	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند-	3647	-2298008338216310569	479	930.5	386	660	72.57575988769531	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	61	149	299	738	1501	300	استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	1560	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	215	300	1125	1546	1546	300	استقبل بلفظ الامر----------------- فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	407	779.5	325	441	92.29025268554688	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	14	68	62	334	1501	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	1560	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	13	67	70	340	1546	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم -ظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له ق-ال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	269	530.0	215	272	98.89705657958984	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	149	191	738	941	1501	300	وسلم-فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قلت رواه ابو داود	1560	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	43	0	203	1482	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها---- رواه ابو داود	3650	-2298008338216310569	199	380.5	158	207	96.13526916503906	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	68	107	362	558	1525	300	قال- اتيت النبي صلي الله عليه وسلمبتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة -قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	1561	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	155	194	782	980	1482	300	قالا اتيت النبي صلي الله عليه وسلمبتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة فقال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	3650	-2298008338216310569	196	382.0	157	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	104	137	543	698	1525	300	ولا تنثره------ نثر-------------------------------ا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع قلت رواه الترمذي	1561	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3651	true	1031378590022287541	56	96	272	460	1500	300	ولا تنثره نثرته نثرا من باب نصر وضرب رميت به متفرقا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع---- رواه الترمذي	3651	-2298008338216310569	151	283.5	119	192	78.64583587646484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	70	128	364	633	1554	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا---- قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد- لا ارواح -لها -قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	936	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3654	true	6906016451112780021	244	284	1183	1366	1439	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما- وعدني الله ح--------------------------قا فقال عمر يا رسول الله كيف------------------ تكلم--- اجسادا لا ارواح فيها فقال--------------------------------------------- ما انتم باسمع لما اقول منهم	3654	-2298008338216310569	144	204.0	108	276	52.173912048339844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	248	300	1271	1525	1525	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما-	1561	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3659	true	4872425218072640282	63	115	329	584	1558	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما	3659	-2298008338216310569	254	503.0	203	255	99.60784149169922	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1562	false	8957236706551201569	226	257	1173	1312	1523	300	قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك	1562	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3659	true	4872425218072640282	269	300	1420	1558	1558	300	قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك-	3659	-2298008338216310569	138	271.0	108	139	99.28057861328125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1562	false	8957236706551201569	257	284	1312	1447	1523	300	غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر قلت رواه البخاري	1562	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	0	26	0	131	1480	300	غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر---- رواه البخاري	3660	-2298008338216310569	130	253.0	104	135	96.29629516601562	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	false	-1271204581662178324	50	135	249	665	1495	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا	1563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	180	266	884	1301	1480	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او-ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا	3660	-2298008338216310569	415	815.0	331	418	99.28229522705078	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	false	-1271204581662178324	21	51	99	253	1495	300	قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء كان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان	1563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	34	64	164	318	1480	300	قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس صار	3660	-2298008338216310569	151	299.0	121	154	98.05194854736328	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	false	-1271204581662178324	57	176	285	867	1495	300	صلي الله عليه وسلمبعشرة --وان ابا ---------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلمثم لبث حتي صليت العشاء ثم-------- رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلمفجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال و-------------------------------------------------الله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه ق-------ال ابو بكر كان هذا من الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا بالطعام فاكل واكلوا---------------------------------------- فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر انه اكل منها	1563	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3661	true	6366173176220219765	4	147	16	721	1484	300	صلي الله عليه وسلم وهذا تكرار لما تقدم من قوله تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------ ثم ركع بدل رجع -----------------اي صلي النافلة كذا في الحواشي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الكرماني ان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي صلي الله عليه وسلمكان بعد الرجوع اليه وما تقدم اشعر بانه كان قبله قلت الاول بيان حال ابي بكر في عدم احتياجه عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع او الاول كان تعشي ابي بكر رضي الله عنه والثاني تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فافهم وقوله فدعا بالطعام فاكل وانما اكل رضي الله عنهمع حلفه ان لا ياكل لحديث فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر انه اكل منها	3661	-2298008338216310569	327	463.5	255	836	39.11483383178711	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	0	298	0	1534	1542	300	انه لا يزال يري علي قبره نور قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب في النور يري عند قبر الشهداء وساقه وهو موقوف علي عاءشة وفي سنده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفيه ايضا سلمة بن الفضل قاضي الري وثقه ابو داود وغيره وضعفه ابن راهويه وغيره وقال البخاري عنده مناكير 4805 قالت لما ارادو -غسل النبي صلي الله عليه وسلمقالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قلت رواه احمد والترمذي وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة ورجاله موثقون 4805 قال ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلماخطا الجيش بارض الروم او اسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قلت رواه البيهقي في دلاءل النبوة من حديث الصفار اسماعيل بن محمد بسنده الي معمر عن الحجبي عن ابن المنكدر ورواه المصنف في شرح السنة ايضا من حديث الصفار بسنده الي معمر عن ابن عبد الرحمن بن جحش عن ابن المنكدر وذكر عياض في الشفاء نحو ذلك وبصبص بباءين موحدتين وصادين مهملتين قال الجوهري يقال بصبص الكلب وتبصبص حرك ذنبه 4806 قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا شديدا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي	1564	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	17	293	88	1491	1526	300	انه لا يزال يري علي قبره نور رو----اه ابو داود د 5948 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلمقالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص---- رواه البيهقي في دلاءل النبوة دلاءل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر----------- ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلماخطا الجيش بارض الروم او اسر الفصل الثاني 5947 عاءشة قوله يري علي قبره نور الظاهر ان المراد نور محسوس مثل نور الشمعة او الشمس او القمر ويحتمل ان يكون عبارة عن ضياء وبهاء يدركه الناس بقلوبهم والله اعلم 5948 وعنها قوله فغسلوه وعليه قميصه ونقل عن النووي انه قال الصواب ان الثوب الذي غسل فيه نزع عنه عند تكفينه وما روي انه لم ينزع فضعيف لا يصح الاحتجاج به 5949 ابن المنكدر قوله اخطا الجيش اي ضل الطريق فلم يهتد فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا -با الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح السنة شرح السنة 5950 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجوزاء -------------------------------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطر------ا حتي نبت العشب وسمنت الابل الي	3662	-2298008338216310569	930	1636.0	744	1914	48.58934020996094	172	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	50	105	253	522	1489	300	تفتقت من الشحم --اي حتي انفتحت خواصرها واتسعت من كثرة ما رعت 4807-------- قال لما كان في ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلمثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الدارمي	1565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	107	161	557	826	1559	300	تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه الدارمي دي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان--- ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلمثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه الدارمي	3663	-2298008338216310569	218	376.0	172	279	78.13619995117188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	172	221	876	1109	1489	300	كلام خفي لا يفهم 4808 قيل لابي العالية------------------------------------------------------------------- سمع انس بن مالك من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك غريب قلت رواه الترمذي	1565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3664	true	1118213016866034554	32	89	156	435	1483	300	كلام خفي لا يفهم ----وقيل ترديد الصوت في الصدر 5952 ابو خلدة قوله ابي خلدة بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام سمع انس-------- من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك--------- رواه الترمذي	3664	-2298008338216310569	199	346.5	156	300	66.33333587646484	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	268	300	1335	1489	1489	300	من الصحاح 4809 قال اول ما قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر-	1565	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3669	true	-7613072711061549587	88	119	470	620	1569	300	عن البراء----- قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر	3669	-2298008338216310569	144	271.0	114	155	92.90322875976562	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	98	181	501	943	1586	300	فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الهجرة ومسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري 4811 قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلي احد	1566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3670	true	-7621493860060052852	230	300	1143	1497	1497	300	فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه خ م 5958 وعن عقبة بن عامر --------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلي احد-	3670	-2298008338216310569	318	597.0	257	442	71.9457015991211	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	23	98	123	501	1586	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور مثلها قلت------ رواه البخاري في الهجرة والنساءي في التفسير من حديث شعبة ابن الحجاج عن البراء والولاءد جمع وليد وهي الجارية الصغيرة والولد وليد فعيل بمعني مفعول 4810 قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده	1566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3670	true	-7621493860060052852	9	67	48	325	1497	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها من المفصل رواه البخاري خ 5957 وعن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده	3670	-2298008338216310569	237	427.5	186	391	60.61381149291992	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	198	237	1035	1243	1586	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم	1566	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	116	155	628	836	1585	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم	3671	-2298008338216310569	208	416.0	169	208	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	9	44	42	202	1520	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	1567	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	162	197	865	1025	1585	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	3671	-2298008338216310569	160	320.0	125	160	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	44	118	202	574	1520	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قلت رواه البخاري	1567	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	18	89	97	454	1595	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده---- رواه البخاري	3672	-2298008338216310569	356	695.5	285	372	95.69892120361328	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	9	168	51	866	1509	300	ما من نبي يمرض الا خير بي---------ن الدنيا والا----------------------------------------------------------خرة وكان في شكواه التي قبض فيها اخذته بحة شديدة---------------- فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة واخذته بحة البحة بضم الباء الموحدة وبالحاء المهملة غلظ وخشونة تمنع الجهار 4814 قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلمجعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبرب-ل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالتراب قلت رواه البخاري في اخر المغازي وابن ماجه في الجناءز كلاهما عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ورواه الدارمي وقال قال حماد حين حدث ثابت بكي وقال ثابت حين حدث انس بك-----------------------------------------ي قول--ه صلي الله عليه وسلم ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	1568	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3673	true	2925413908972272132	105	259	556	1338	1548	300	ما من نبي يمرض من باب سمع وقوله بين الدنيا والاخرة اي بين البقاء في الدنيا والذهاب الي ما عند الله في الاخرة و البحة بضم الموحدة وتشديد الحاء المهملة غلظة الصوت وخشونته فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير متفق عليه خ م 5961 وعن انس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلمجعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبرءيل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالتراب---- رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5962----------------------------------------- عن انس قال والمراد هنا السعال 5961 انس قوله يتغشاه الكرب اي يغمي عليه من شدة المرض وقوله واكرب اباه الفه للندبة او علي قول بعض في الاب ----وقوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	3673	-2298008338216310569	491	764.5	388	942	52.12314224243164	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	219	287	1121	1453	1509	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس ورجاله رجال الصحيحين 4816 قال انس ما رايت يوما ك---ان احسن و---اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه قلت رواه الدارمي في مسنده في باب وفاة النبي صلي الله عليه	1568	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3674	true	-7162387804299981997	17	73	96	365	1515	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه رو----اه ابو داود د وفي رواية الدارمي--------------------------- قال---- ما رايت يوما قط كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم ما---------------------------------ت فيه رسول ال-له صلي الله عليه	3674	-2298008338216310569	232	406.0	180	338	68.63905334472656	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1569	false	7172754347497901114	0	122	0	622	1486	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلماظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حديث غريب صحيح واراد انس بقوله انكرنا قلوبنا انا لم نجد قلوبنا علي ما كانت عليه من الصفاء والرقة والالفة لانقطاع الوحي عنهم وفقدان رءيتهم لسيد الاولين والاخرين لا لانهم لم يجدوها علي ما كانت عليه من التصديق 4818 قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلماختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	1569	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3674	true	-7162387804299981997	79	155	395	761	1515	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه ----------------------------اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا ت 5963 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلماختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	3674	-2298008338216310569	350	636.0	277	622	56.27009582519531	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	74	174	382	890	1528	300	ولا اوصي بشء 4820 ------------------------------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعند موته----------- درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت رواه البخاري في الخمس وفي الجهاد وفي المغازي وفي الوصايا والترمذي في الشماءل والنساءي في الاحباس من حديث عمرو بن الحارث اخي جويرية ولم يخرجه مسلم ولا اخرج عن عمرو بن الحارث شيءا وليس له في البخاري الا هذا الحديث وهو اخو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم 4821 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي	1570	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3686	true	6908905414821800958	184	246	945	1252	1516	300	ولا اوصي بشء رواه مسلم م 5974 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعند موته دينارا ولا درهما -----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة ر----واه البخاري خ 5975 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي	3686	-2298008338216310569	229	383.0	182	561	40.81996536254883	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1571	false	-7897938076889196566	0	85	0	431	1496	300	وسلم لا نورث ما تركناه صدقة قلت رواه البخاري في مناقب اهل البيت وفي المغازي والفراءض والخمس ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والنساءي في قسم الفء كلهم من حديث ابي بكر 4823 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلك امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه	1571	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3687	true	-6307590846742262804	61	123	311	612	1521	300	وسلم لا نورث ما تركناه صدقة متفق عليه خ م 5977 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي---- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة ----امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره ر----واه مسلم -------م النبي صلي الله عليه	3687	-2298008338216310569	270	477.0	213	432	62.5	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	false	-7351890992680639081	102	188	533	960	1540	300	قريش لا يعاديهم احد-------------- الا كبه الله علي وجه-----------ه ما اقاموا الدين قلت رواه البخاري-------------------- في قصة طويلة في مناقب قريش وفي كتاب الاحكام في باب الامراء من قريش من حديث معاوية 4829------------ قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه البخاري في الاحكام واللفظ لمسلم في المغازي وابو داود في الملاحم كلهم من حديث جابر بن سمرة وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش قلت	1572	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3690	true	7356819970850947764	122	200	620	1009	1494	300	قوله لا يعاديهم احد اي لا يخالفهم الا كبه الله اي اذله وخذله وقوله ما اقاموا الدين قيل المراد به الصلاة كما سميت ايمانا في قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة لرواية ما اقاموا الصلاة وهذا 5983 وعن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي	3690	-2298008338216310569	224	308.5	172	488	45.90163803100586	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	57	144	281	746	1564	300	-----غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله ------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابن عمر انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان بغير حرب فكانت غفار تزن بسرقة الحاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبان يمحو عنهم تلك السبة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم 4831 قال صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	1573	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3692	true	-6462460005592197325	247	288	1252	1461	1510	300	منها غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله متفق عليه خ م 5985 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	3692	-2298008338216310569	138	67.5	113	536	25.74626922607422	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	157	300	814	1564	1564	300	موالي علي الاضافة الي الياء احب------------اءي وانصاري ويروي موال- بالتنوين بلا اضافة اي بعضهم لبعض احباء ا-نصار 4832 قال صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة---- خير من بني تميم ومن بني عامر ---ومن الحليفين بني اسد وغطفان قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي بكرة فيه ورواه البخاري ولكنه لم يقل الحليفين والحليفين بالحاء المهملة لانهم تحالفوا علي التناصر 4833 قال ما زلت احب بني تميم منذ -----سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قلت رواه الشيخان البخاري في العتق وفي المغازي ومسلم في المناقب كلاهما من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 4834 ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من يرد هوان قريش-	1573	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3693	true	810254970437896342	123	236	659	1227	1570	300	موالي ب---الاضافة الي --ياء المتكلم اي اولياءي وانصاري و-روي موالي بالتنوين---------- اي بعضهم ا-----حباء وانصار بعضهم وقوله ليس لهم مولي اي ناصر وولي 5986 ابو بكرة قوله خير من بني تميم الخ ان----ما فضلهم والحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه خ م 5987 وعن ابي هريرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه خ م-------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثاني 5988 عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من يرد هوان قريش	3693	-2298008338216310569	412	633.5	326	787	52.35070037841797	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	0	119	0	620	1508	300	اهانه الله قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث سعد بن ابي وقاص بسند جيد 4835 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس انتهي وفي سنده ابو يحيي وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني قال الذهبي وثقه ابن معين وضعفه وقال النساءي ليس بالقوي وضعفه احمد وابن سعد وقال ابو داود كان داعية في الارجاء الحماني بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وفي اخرها بعد الالف ياء اخر الحروف كذا قيده صاحب الانساب وقال هذه النسبة الي مدينة حماة وهي بالشام ومشهور النسبة اليها حموي 4836 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال	1574	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3694	true	-3829729457097042125	63	112	333	579	1601	300	اهانه الله---- رواه الترمذي ------------ت 5989 وع---ن ابن عبا--------------س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا---- رواه الترمذي ت 5990 وعن ابي عامر الاشعر-------------------------------------------------------------ي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعر-ون لا يفرون في القتال	3694	-2298008338216310569	211	186.5	166	620	34.032257080078125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	147	215	759	1094	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث انس فيه وقال وقد روي موقوفا علي انس وهو عندنا اصح انتهي كلام الترمذي 4838 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثقيف كذاب ومبير قيل	1574	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3695	true	-8846217956377793144	0	87	0	424	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5992 وعن عمران بن حصين قال مات--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلموهو يكره ثلاثة احياء ثقيف وبني حنيفة وبني امية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5993 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير قال	3695	-2298008338216310569	244	422.5	193	472	51.694915771484375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	212	243	1079	1235	1508	300	كذاب ومبير قيل--------------------- الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف -قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا قلت رواه الترمذي	1574	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3695	true	-8846217956377793144	184	218	911	1084	1516	300	كذاب ومبير بضم الميم بمعني مهلك وهو الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا---- رواه الترمذي	3695	-2298008338216310569	148	264.5	118	178	83.14606475830078	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	76	105	392	541	1501	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله -بن الزبير قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3695	true	-8846217956377793144	220	248	1091	1238	1516	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله ابن الزبير قالت اسماء--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه	3695	-2298008338216310569	146	281.0	118	150	97.33333587646484	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	80	111	412	572	1501	300	حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3696	true	7663903956435289099	53	106	288	565	1551	300	حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير وهو رضي الله عنهلم يبايع يزيد وخرج يدعي الامامة بمكة فارسل اليه يزيد مسلم بن عقبة المري بعد قتل الامام الحسين ونهب المدينة واهلاك اهلها فمات يزيد ثم جاء الحجاج في امارة عبد الملك بن مروان فقتله رضي الله عنهوصلب---------------------------------------------------------------------------------------------ه واما المبير فلا اخالك الا اياه	3696	-2298008338216310569	67	-22.5	53	370	18.108108520507812	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	false	6302892665911419745	112	159	621	852	1533	300	قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثفيف فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا قلت رواه الترمذي فيه من حديث جابر بن عبد الله وقال حسن صحيح غريب 4841 --------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قريش-قال يا رسول الله العن حميرا	1576	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3696	true	7663903956435289099	117	164	619	845	1551	300	قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا---- رواه الترمذي ت 5996 وع---------ن عبد الرزاق عن ابيه عن ميناء عن ابي هريرة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا	3696	-2298008338216310569	180	300.0	141	240	75.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	false	6302892665911419745	211	271	1125	1400	1533	300	قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير قلت رواه الترمذي فيه وقال حديث حسن صحيح غريب 4843 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني	1576	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3697	true	7075053476680555430	16	71	77	327	1487	300	قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير---- رواه الترمذي -------ت 5998 وعن ---------سلمان قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله -كيف ابغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني	3697	-2298008338216310569	235	415.5	180	276	85.14492797851562	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1577	false	1840757970971410396	23	197	110	962	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب قلت رواه الترمذي فيه وقال غ---------ريب لا نعرفه الا من حديث حصين بن عمر الاحمسي وليس حصين عن اهل الحديث بذاك القوي انتهي وقال الذهبي ضعفه احمد والناس 4845 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث محمد بن ابي رزين عن امه قالت كانت ام الحرير اذا مات احد من العرب اشتد عليها فقيل لها انا نراك اذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن ابي رزين مولاها طلحة بن مالك قال المزي في التهذيب مولاها من فوق قال الترمذي غريب انما نعرفه من حديث سليمان بن حرب انتهي قلت وسليمان بن حرب روي له الجماعة كلهم واما ام الحرير فلم يرو لها سوي الترمذي وقال الذهبي لا تعرف وعنها-- امراة -لم تسم 4846 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الملك في قريش والقضاء في الانصار	1577	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3697	true	7075053476680555430	182	266	909	1312	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي--------- رواه الترمذي---- وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حصين بن عمر-------- وليس هو عند- اهل الحديث بذاك القوي ت 6000 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام الحرير مولاة طلحة بن مالك ق--------------------------------------------------------------الت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب روا---ه الترمذي -------------ت 6001 وعن ابي هريرة قال قال ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- الملك في قريش والقضاء في الانصار	3697	-2298008338216310569	331	491.0	257	864	38.310184478759766	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	155	196	789	981	1501	300	السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت شرها لامة	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3698	true	3442041654749458001	257	298	1317	1509	1516	300	السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت شرها لامة	3698	-2298008338216310569	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	83	155	427	789	1501	300	عبد الله بن ------الزبير قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه قلت رواه مسلم في اخر المناقب من حديث ابي نوفل واسمه معاوية --------قال رايت عبد الله -بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي ع---ليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3698	true	3442041654749458001	75	145	395	729	1516	300	عبد الله بن مطيع عن ابيه قال سمعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة-------------------- رواه مسلم م 6003 وعن------------ ابي نوفل------ معاوية بن مسلم قال رايت عبد الله ابن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب	3698	-2298008338216310569	240	369.0	186	380	63.157894134521484	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	197	243	985	1210	1501	300	ثم نفذ عبد الله بن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فاعاد اليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ف----ابت وقالت	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3699	true	513850907752235246	139	184	732	954	1539	300	ثم نفذ عبد الله بن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله------- وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فاعاد عليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك قال فابت وقالت	3699	-2298008338216310569	216	418.5	172	229	94.3231430053711	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	243	300	1210	1501	1501	300	والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني ف----قال اروني سبتيتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه-	1575	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3700	true	-7421124592299754473	69	127	359	653	1597	300	والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال فقال اروني سب--تي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه	3700	-2298008338216310569	288	561.0	232	296	97.29729461669922	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	43	183	221	965	1559	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قلت رواه مسلم من حديث--- ابي موسي كذا ولم يخرجه البخاري والامنة بفتح الهمزة والميم جمع امين وهو الحافظ ووعد السماء انشقاقها وذهابها يوم القيامة وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وانعدامها واراد بوعد اصحابه ما وقع بينهم من الفتن وكذلك اراد صلي الله عليه وسلمبوعد الامة عند ذهاب الصحابة والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير 4849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	1578	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	109	96	550	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون---- رواه مسلم م 6009 وعن ابي سعيد الخدري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	3706	-2298008338216310569	426	816.0	340	751	56.724369049072266	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	192	293	1008	1523	1559	300	فيقال-- هل فيكم من صاحب اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم قلت رواه البخاري في الجهاد واللفظ له ومسلم في المناقب والنساءي في النذور وفءام بفاء مكسورة ثم همزة الجماعة وحكي عياض ان فيه لغة بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء والمشهور الاول وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به قلت رواه مسلم فيه 4850 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1578	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3707	true	8549510107702794180	93	176	508	903	1559	300	فيقولون هل فيهم من راي اص-------حاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترو---------------------------------------------------------------------------ن فيهم من راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------ثم يكون بع--ث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له خ م 6010 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	3707	-2298008338216310569	281	445.5	216	517	54.35203170776367	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1579	false	-3255259979368775587	0	66	0	359	1591	300	ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع في فضاءل الصحابة في الشهادات ومسلم في الفضاءل والنساءي في النذور واللفظ للبخاري وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون قلت رواها الشيخان من حديث عمران ويروي---------- ثم يخلف قوم يحبون السمانة قلت رواه مسلم في من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة في هذا شيءا قوله صلي الله عليه	1579	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3708	true	-4131621178767862784	225	269	1196	1419	1587	300	ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه خ م 6011 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة ثم يخلف قوم يحبون السمانة م AUTO الفصل الثاني 6012 عن عمر قال قال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه	3708	-2298008338216310569	131	193.0	104	369	35.5013542175293	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	18	115	97	593	1494	300	حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قلت رواه النساءي في عشرة النساء بسند صحيح ليس في رجاله الا من روي له الشيخان او احدهما الا ابراهيم بن الحسن الخثعمي فانه لم يرو له الا ابو داود والنساءي قال الذهبي وهو ثقة ثبت وبحبوحة الجنة اي وسطها 4852 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قلت رواه الترمذي	1580	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3709	true	-392095477801110351	104	165	540	850	1612	300	حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا م-ن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مء--------------------------------------------------------------من رواه حم ت 6013 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني روا----ه الترمذي	3709	-2298008338216310569	286	530.5	229	496	57.66128921508789	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	147	249	753	1254	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل وعبد الرحمن قال فيه الذهبي لا يعرف -------4854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قلت رواه المصنف----------------------- في شرح السنة	1580	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3710	true	4229915083237195839	5	90	21	438	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فبيغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه روا----ه الترمذي----------- وقال هذا حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب ت 6015 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح رواه في شرح السنة	3710	-2298008338216310569	348	641.0	274	540	64.44444274902344	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	213	292	1081	1477	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا قلت رواه مسلم في المناقب والترمذي فيه بمعناه ولم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيءا 4859 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه ادعي لي ابا بكر اباك-واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا يعني يقول انا ولا غيري ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1581	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3715	true	-2968550092868904746	168	230	806	1114	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا---- رواه مسلم م 6021 وعن عاءشة------------------------------------------------------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا----------------------- ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	3715	-2298008338216310569	292	531.5	233	397	73.5516357421875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1582	false	2136631622976186992	114	211	552	1037	1496	300	اي انا ا--حق والخلافة لي وفي بعضها --------------------------------------------انا ولاه اي انا الذي ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها اني ولاه بتشديد النون اي كيف ولاه 4860 قال اتت النبي صلي الله عليه وسلمامراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت-قال -ان لم تجديني فاتي ابا بكر قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وفي الاحكام وفي الاعتصام ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب كلهم من حديث جبير ابن مطعم 4861 قال ان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته	1582	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3716	true	7601740811643771152	78	155	436	805	1519	300	اي انا استحق -الخلافة ولا يستحقها غيري رواه مسلم وفي كتاب الحميدي انا اولي بدل انا ولا م 6022 وعن جبير بن مطعم ق------------------------------------------------------------------------ال اتت النبي صلي الله عليه وسلمامراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر متفق عليه خ م 6023 وعن عمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته	3716	-2298008338216310569	246	418.0	196	533	46.153846740722656	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	6	60	30	268	1430	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر وابو داود في السنة 4863 قال كنا في زمن النبي--------------------- صلي الله عليه	1583	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	21	66	93	296	1461	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين---- رواه الب--------------------------------------------------خاري --خ المدينة علي عشرة ايام بعثه صلي الله عليه	3717	-2298008338216310569	176	319.0	135	259	67.95366668701172	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	9	118	43	556	1430	300	اي الناس خير بعد-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال- ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال----------------------------------------------------- ما انا الا رجل من المسلمين قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر وابو داود في السنة 4863 قال ----------------------------------------------------كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ابن عمر وفي رواية --------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حي-----افضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	1583	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	172	289	846	1415	1461	300	اي الناس احب اليك انه لما امره النبي صلي الله عليه وسلموفيهم ابو بكر و-------------عمر وقع في نفسه انه مقدم عنده في المنزلة عليهم فاجاب بما قطع طمعه 6024 محمد بن الحنفية قوله ما انا الا رجل من المسلمين هذا تواضع منه رضي الله عنهوكرم وجهه مع العلم بانه حين المسالة خير الناس لانه بعد قتل عثمان 6025 وعن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم---- رواه البخاري خ------------------------------------------------------------------ وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	3717	-2298008338216310569	330	495.5	258	652	50.61349868774414	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	146	270	682	1287	1430	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي وفي سنده داود بن يزيد الاودي قال الذهبي ضعفه ابو داود وغيره 4865 قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عمر بن الخطاب وقال صحيح غريب 4866 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قلت رواه الترمذي	1583	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	157	252	784	1240	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله---- رواه الترمذي ت 6027 وعن عمر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي ت 6028 وعن ابن عمر---------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض---- رواه الترمذي	3718	-2298008338216310569	422	742.5	333	605	69.75206756591797	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	0	100	0	485	1445	300	صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال غريب انتهي وفي سنده عيسي بن ميمون قال الذهبي ضعفوه 4868 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نتصدق ووافق ذلك----- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا قلت رواه ---------ابو داود والترمذي في ------	1584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	61	154	314	753	1465	300	صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره--------- رواه الترمذي وقال هذا----- حديث غريب ت 6030 وعن عمر ق-----------------------------------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نتصدق ووافق ذلك عندي مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا---- رواه الترمذي وابو داود ت د يعني صاحبي في	3719	-2298008338216310569	377	666.0	296	509	74.0667953491211	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	147	223	714	1085	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم ----اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال غريب وفي سنده عاصم بن عمر العمري قال الترمذي ليس بالحافظ وقال الذهبي ضعفوه 4871 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي	1584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3720	true	8390387475213481771	0	57	0	270	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين---- رواه الترمذي ت 6033 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي	3720	-2298008338216310569	245	449.0	193	375	65.33333587646484	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	216	258	1049	1239	1445	300	فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف------قال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي قلت رواه ابو داود	1584	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3720	true	8390387475213481771	159	201	809	1001	1484	300	فاراني باب الجنة وذلك اما في ليلة المعراج فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي---- رواه ابو داود	3720	-2298008338216310569	167	311.5	129	196	85.2040786743164	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	77	144	379	741	1515	300	وقيل مصيبون اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم تنبيه ذكر الحاكم في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستدرك في مناقب عمر حديث عاءشة هذا استدراكا علي مسلم وهو ثابت في مسلم 4873 قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر	1585	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3724	true	5204568666581209154	224	300	1081	1456	1456	300	وقيل مصيب-- اذا ظن-- فكانه- حدث به--------- وقيل تكلمهم الملاءكة وروي م----------كلمون وقوله فان يك----------------------------------------- في امتي احد لم يرد به التردد فان امته افضل الامم بل التاكيد نحو ان كنت عملت لك فوفني حقي وكقولك ان يك لي صديق فانه فلان تريد 6036 وعن سعد بن ابي وقاص--------------------------------------------------------------------------- قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر-	3724	-2298008338216310569	204	215.5	165	517	39.458412170410156	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	144	198	741	1010	1515	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1585	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3725	true	-3036382874425773899	0	44	0	224	1610	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهب-------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3725	-2298008338216310569	221	436.5	177	269	82.15613555908203	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	187	216	958	1093	1515	300	نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1585	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3725	true	-3036382874425773899	168	197	911	1046	1610	300	نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	3725	-2298008338216310569	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	32	69	195	388	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة-وسمعت خشفة فقلت من هذا -قال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر----------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	1586	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	71	110	384	588	1566	300	الله- صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالو--ا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	3726	-2298008338216310569	187	335.5	151	207	90.33816528320312	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	69	200	388	1056	1586	300	فقال عمر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله اعليك اغار قلت رواه الشيخان والنساءي في المناقب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله والرميصاء ممدود مصغر هي ام انس بن مالك وهي ام سليم امراة ابي طلحة قال الدارقطني ويقال بالسين وكذا ذكرها البخاري وذكر مسلم الغميصاء بالغين قال ابن عبد البر في ام سليم هي الغميصاء والرميصاء انتهي وقيل ان المشهور فيها الراء واما بالغين فاختها ام حرام بنت ملحان وخشفة بفتح الخاء المعجمة وسكون الشين هو الصوت ليس بالشديد 4875 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	1586	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	215	275	1167	1447	1566	300	فقال عمر------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار متفق عليه خ م 6038 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وع-------------ليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	3726	-2298008338216310569	248	427.5	194	672	36.904762268066406	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	218	300	1160	1586	1586	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم قلت رواه البخاري في العلم وفي تعبير الرءيا وفي الفضاءل ومسلم في المناقب والترمذي والنساءي في الرءيا واعاده النساءي في المناقب وفي العلم اربعتهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 4877 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم رايتني علي-	1586	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3727	true	-1059438262621561284	95	152	479	755	1530	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه خ م 6040 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم رايتني علي	3727	-2298008338216310569	243	451.5	194	427	56.90866470336914	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	142	177	795	971	1614	300	فيما قيل ان عبقر قرية يسكنها الجن فيما يزعمون فكلما راوا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله و--يدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد -الكبير	1587	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3728	true	8562022256215835606	264	296	1356	1515	1537	300	فيما قيل ان عبقر قرية يسكنها الج------------ن فكلما راوا شيءا فاءقا غريب----ا يصعب عمله او يدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع---- حتي سمي به السيد والكبير	3728	-2298008338216310569	155	279.5	124	179	86.59217834472656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1588	false	-6594917955034730329	29	121	141	631	1499	300	حتي روي الناس وضربوا بعطن قلت رواه الشيخان من حديث--------------- ابن عمر واللفظ للبخاري قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا يفري فريه اما يفري فبفتح الياء واسكان الفاء وكسر الراء واما فريه فروي بوجهين احدهما باسكان الراء وتخفيف الياء والثانية كسر الراء وتشديد الياء واتفقوا علي ان معناه لم ار سيدا يعمل عمله ويقطع قطعه واصل الفري بالاسكان القطع يقال فريت الشء اذا قطعته وشققته للاصلاح وافريته اذا شققته علي جهة الافساد AUTO من الحسان 4879 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله وضع الحق علي لسان عمر	1588	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3729	true	-3303098014663569272	91	142	500	730	1552	300	حتي روي الناس وضربوا بعطن متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 6042 عن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه رواه الترمذي ت 6043 وفي رواية ابي داود عن ابي ذر قال ان الله وضع الحق علي لسان عمر	3729	-2298008338216310569	100	150.0	78	594	16.83501625061035	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	82	116	424	597	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا قلت رواه ------الترمذي	1589	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	6	40	31	206	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا---- رواه احمد والترمذي	3730	-2298008338216310569	169	324.0	136	179	94.41340637207031	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	165	300	833	1491	1491	300	وقوله ثم صلي في المسجد ظاهرا هذه الزيادة رواها في شرح السنة بهذا السند ايضا 4882 قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث جابر وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بذاك انتهي كلام الترمذي وفي سنده عبد الله بن داود عن عبد الرحمن ابن اخي محمد بن المنكدر قال الذهبي وعبد الله بن داود ضعفوه قال في الميزان لا يكاد يعرف ولا يتابع علي حديثه وذكر له هذا الحديث وقد رواه الحاكم ايضا في المستدرك واستدرك الذهبي عليه فيه وقال الحديث شبه الموضوع 4883 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي-	1589	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	174	252	900	1254	1488	300	وقوله ثم صلي في المسجد ظاهرا يدل علي ان قبل اسلام عمر كانوا 6046 وعن جابر قال ---قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر روا---------ه التر-----------------------------------------------------------------------------------------مذي و-----------قال هذا حديث غريب ت 6047 وعن عقبة بن عام----------ر قال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي	3730	-2298008338216310569	269	445.5	208	660	40.75757598876953	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	0	60	0	291	1465	300	لكان عمر بن الخطاب غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عقبة وقال---- حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مشرح بن هاعان انتهي ومشرح ثقة 4884 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوادء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	1590	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	252	298	1254	1480	1488	300	لكان عمر بن الخطاب--------- رواه الترمذي----------------- وقال هذا حديث---- غريب ت 6048 وعن بريدة--------------------------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	3730	-2298008338216310569	204	340.5	162	295	69.15254211425781	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	50	150	243	708	1465	300	ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث بريدة وقال حسن صحيح غريب	1590	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3731	true	-7759875266239535260	90	188	455	903	1505	300	ان ردك الله صالحا اي سالما صحيحا و الدف ف--------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث----------- حسن صحيح غريب	3731	-2298008338216310569	403	733.0	313	478	84.30962371826172	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	151	226	713	1095	1465	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض ال-ناس ع-------نها ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1590	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3732	true	-616900547933576245	36	106	184	543	1554	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا حبشتة تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقو-------------------------ل لا وقالوا في الجواب عن ذلك انها لما عدت انصراف رسول الله صلي الله عليه -----	3732	-2298008338216310569	325	590.5	261	400	81.25	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	275	300	1345	1465	1465	300	AUTO-- باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO من الصحاح 488--6------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يسوق بقرة اذ-	1590	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3735	true	-8335963612260651659	261	290	1246	1384	1436	300	AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO الفصل الاول 6056 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يسوق بقرة اذ	3735	-2298008338216310569	108	189.5	86	138	78.26087188720703	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	3	67	18	334	1503	300	انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان ال---له بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به-- انا وابو بكر وعمر وما-هما ثم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي ل---ها غير----ي فقال	1591	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3736	true	7462625962989924962	99	154	528	793	1522	300	انا لم نخلق -----------------------------------لهذا فيه دلالة علي --ان ركوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال ----------------------------بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع البقر والحمل عليها غير مرضي وقال	3736	-2298008338216310569	222	362.0	173	330	67.2727279663086	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	187	300	935	1503	1503	300	يوم الاهمال يقال -----------------------اسبع الرجل كلا به اذا تركها مهملة تفعل ما تشاء وقيل معناه اذا طرد---------------------------------------------------------------------------- منها السبع وبقيت انا فيها الحاكم دونك لفرارك عنها وقيل عيد كان لهم في الجاهلية يجتمعون فيه للهو------------------ ويهملون مواشيهم فياكلها السبع قال النووي------------------------------------------------------------------ والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------صح ما قاله اخرون من انها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للسباع فجعل السبع راعيا لها اي منفردا بها 4887 قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت-	1591	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3737	true	-6103133609737658847	149	282	774	1472	1563	300	----الاهمال -قال الاصمعي المسبع المهمل واسبع الرجل غلامه -اذا تركه ي-------فعل ما يشاء فجعل الذءب لها راعيا اذ هو متفرد بها وهو اخبار بما يكون من شداءد وفتن تهمل فيها المواشي فيتمكن منها الذءاب وقيل يوم السبع بالسكون-------------------- عيد كان لهم في الجاهلية يجتمعون فيه للموسم يلهيهم عن كل شء ويهملون مواشيهم فتاكلها السبع كذا في المشارق واما بالضم علي ما املاه الحافظ ابو عامر العبدري وكان من العلم والاتقان بمكان فالمراد هو الحيوان المفترس ويحتمل بعض المعاني المذكورة في رواية السكون 6057 وعن ابن عباس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت	3737	-2298008338216310569	359	442.5	283	853	42.086753845214844	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	0	60	0	299	1486	300	وسلماذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس يرفعه وقال--------- غريب لا نعرفه الا من حديث الحكم بن عطية وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية انتهي وقد قال فيه النساءي ليس بالقوي 4892 ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج ذات يوم ودخل المسجد	1593	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3739	true	-7805997395600330218	171	208	852	1039	1526	300	وسلماذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما--------- رواه الترمذي---------------------- وقال هذا حديث غريب ت 6063 وعن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج ذات يوم ودخل المسجد	3739	-2298008338216310569	161	265.5	130	308	52.272727966308594	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	177	229	876	1126	1479	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	236	275	1230	1419	1548	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-2298008338216310569	180	311.5	142	250	72.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	225	285	1121	1409	1486	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء قلت رواه ---------ابو داود	1593	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	231	291	1207	1500	1548	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء---- رواه الترمذي وابو داود	3740	-2298008338216310569	284	552.5	225	297	95.62289428710938	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	60	196	299	986	1486	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر يرفعه وقال--------- غريب وفي سنده سعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي وقد روي من غير هذا الوجه انتهي كلام الترمذي قال الذهبي قال البخاري ضعيف وذكر له في الميزان هذا الحديث وغيره 4893 ان النبي صلي الله عليه وسلمراي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الله بن حنطب يرفعه وقال حديث مرسل وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلمانتهي 4894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت رواه الترمذي	1593	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	29	119	142	596	1548	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة ---------رواه الترمذي-------------------------- وقال هذا حديث غريب ت 6064 وعن عبد الله بن حنطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمراي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر---- رواه الترمذي--------------------------------------------- مرسلا ت 6065 وعن ابي سعيد الخدري قال -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر---- رواه الترمذي	3740	-2298008338216310569	388	637.0	311	696	55.747127532958984	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	73	156	365	766	1495	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلممضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة قلت	1594	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	177	255	896	1281	1497	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلممضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة وفي	3742	-2298008338216310569	382	739.5	304	401	95.26184844970703	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1595	false	-6877694317800458833	206	273	1043	1384	1508	300	يحث علي جيش العسرة----- فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثل-ثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	1595	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3743	true	-2086326928753105158	233	300	1183	1517	1517	300	يحث علي جيش العسرة يريد فقام عثمان فقال يا رسول الله علي م-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي م-ءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض---------- فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه-	3743	-2298008338216310569	326	613.5	262	347	93.94812774658203	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	80	230	402	1168	1533	300	جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة-فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الرحمن بن سمرة وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4901 قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكان- يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- انس وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحكم بن عبد الملك قال الذهبي ضعيف وبيعة الرضوان -هي البيعة التي جر-ت تحت الشجرة عام الحديبية سميت ببيعة الرضوان لما نزل في اهلها من قوله تعالي لقد رضي	1596	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3744	true	6196977589727889531	169	300	851	1534	1534	300	جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين---- رواه احمد حم 6074 وعن انس ----------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم ----رواه الترمذي ت حين جهز جهاز الميت والعروس والمسافر بالكسر والفتح ما يحتاجون اليه وقد جهزه تجهيزا فتجهز به 6074 انس قوله ب-----------------------------------------------------------بيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة ب-----حديبية وفيه-----------------ا نزل ق------------وله تعالي لقد رضي-	3744	-2298008338216310569	551	955.5	443	856	64.36915588378906	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	143	282	723	1439	1533	300	الرضوان------ كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمالي------------------------------------------- مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري --فكان يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس وقال ---حسن غريب انتهي وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده الحكم بن عبد الملك قال الذهبي ضعيف وبيعة الرضوان هي البيعة التي جرت تحت الشجرة عام الحديبية سميت ببيعة الرضوان لما نزل في اهلها من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية 4902 ----------------------------------------------------قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	1596	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3745	true	-5656024277867432404	12	162	69	839	1594	300	الرضوان وقوله كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مكة بعثه بالكتاب اليهم معه رضي الله عنهبعد م-ا جاء سهيل بن عمرو منهم اليه صلي الله عليه وسلم وق----------------------------وله فضرب -احدي يديه علي الاخري وفي رواية فوضع النبي صلي الله عليه وسلمشماله في يمينه------------------------------------------------- وقال هذه عن عثمان----- وفي صحيح البخاري فقال صلي الله عليه وسلمبيده اليمني هذه بيعة عثمان فضرب بها علي يده اليسري وكان صلي الله عليه وسلميقول شمال رسول الله صلي الله عليه وسلمخير من يميني وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما --خلفه النبي صل------------------ي الله عليه وسلمعلي ابنته رقية وضرب له بسهمه يوم بدر ولذلك عدوه من اهل بدر 6075 وعن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	393	462.0	306	989	39.73710632324219	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	244	300	1243	1533	1533	300	عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم-	1596	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	34	80	173	415	1534	300	اللهم نعم ف--قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد----- بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين ---------------فقالوا اللهم نعم	3746	-2298008338216310569	173	278.0	139	313	55.27156448364258	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	1	48	4	255	1520	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	1597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	37	84	188	440	1534	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	251	497.0	204	252	99.6031723022461	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	7	111	38	587	1520	300	المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة--------------------------------------------- فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله قال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا قلت رواه ---------النساءي	1597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	172	275	894	1427	1534	300	المسجد قال ---له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تبيع هذه البقعة ببيت يكون له ف---------------------ي الجنة فقال الانصاري انا فقير ولي عيال يا رسول الله فاشتري منه عثمان بن عفان تلك البقعة بعشرة الاف درهم فزيد في المسجد هل تعلمو-------------------------------------ن اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله قال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا---- رواه الترمذي والنساءي	3746	-2298008338216310569	380	674.0	306	603	63.01824188232422	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	214	290	1106	1478	1520	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان ابن عفان قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صح قلت رواه الترمذي في المناقب من------------- حديث مرة بن كعب وقال حسن صحيح 4904------------ ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم قلت رواه الترمذي في المناقب وقال	1597	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3747	true	-1484679536613401491	80	154	415	783	1553	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان -بن عفان قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم------- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث---------------- حسن صحيح ت 6077 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم---- رواه الترمذي وابن م-اجه وقال	3747	-2298008338216310569	320	563.5	254	397	80.60453033447266	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1598	false	-8677008537190431712	207	300	1012	1485	1485	300	الثلاثة رضي الله عنهم AUTO من الصحاح 4907--------- ان النبي صلي الله عليه وسلمصعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله ق-ال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قلت رواه البخاري في فضاءل-- ابي بكر وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث انس 4908 قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1598	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3750	true	216806617232982014	0	77	0	393	1503	300	الثلاثة-------------- AUTO الفصل الاول 6083 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمصعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان---- رواه البخاري خ 6084 وعن ابي موسي الاشعري --------------------------------------------------------------------قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمفي حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3750	-2298008338216310569	343	589.0	275	487	70.43121337890625	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1599	false	266735098444527157	0	161	0	825	1513	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---عمر فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه ففتحت له فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان قلت رواه الشيخان ولفظه الي لفظ البخاري اقرب البخاري في مواضع مبسوطا ومختصرا منها في فضل عمر وفي الادب وفي الفتن ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب كلهم من حديث ابي موسي الاشعري قال ابن مالك علي ههنا قاءمة مقام مع اي بشره بالجنة مع بلوي تصيبه انتهي والذي يظهر لي انه انما اتي بعلي ههنا بشارة منه صلي الله عليه وسلمان عثمان مستشرف علي البلوي مستعلي عليها غالب لها وانها لا تضره والله اعلم AUTO من الحسان 4909 قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين قلت رواه الترمذي	1599	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3750	true	216806617232982014	77	215	393	1090	1503	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة قد وردت احاديث وقعت فيها مناقب ابي بكر وعمر وعثمان جميعا فعقد هذا الباب لذكرها الفصل الاول 6083 انس قوله فرجف بهبم اي تحرك واضطرب شديدا 6084 ابو موسي الاشعري قوله فاستفتح اي طلب الفتح واستاذن للدخول وقوله علي بلوي تصيبه علي بمعني مع فاذا عثمان فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 6085 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم روا-----------ه الترمذي	3750	-2298008338216310569	373	653.5	296	1088	34.28308868408203	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	0	94	0	478	1520	300	الله عليه وسلمالي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث زر بن حبيش قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول وذكره 4912 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا	1600	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	229	294	1137	1458	1481	300	الله عليه وسلمالي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق---- رواه مسلم م 6089 وعن سهل بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمكل-هم يرجو- ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا	3752	-2298008338216310569	301	531.5	240	478	62.97071075439453	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	87	165	446	820	1520	300	فقال اين علي بن ابي طالب فقالو--------------------------------------------ا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3753	true	5592390562004079834	90	177	464	883	1486	300	فقال اين علي بن ابي طالب وكان قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلملكونه رمدا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	3753	-2298008338216310569	368	710.0	290	419	87.82816314697266	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	false	-9135891535052097420	58	132	276	615	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من كنت مولاه فعلي مولاه قلت رواه ------الترمذي في المناقب من حديث زيد بن ارقم وقال حسن انتهي وسنده صحيح وهو محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي شريح او زيد بن ارقم 4916 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي قلت رواه الترمذي	1601	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	7	49	31	229	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كنت مولاه فعلي مولاه---- رواه احمد والترمذي حم ت 6092 وعن حبشي---------------------------------------------------------------- بن جنادة قال -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا --وعلي---- رواه الترمذي	3754	-2298008338216310569	168	249.5	131	345	48.69565200805664	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	false	-9135891535052097420	155	247	725	1176	1427	300	قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلمبين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن عمر وقال حسن غريب قلت وراويه عن ابن عمر جميع بن عمير قال الذهبي شيعي واه قال البخاري فيه نظر 4918 قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء -علي فاكل معه غريب قلت رواه الترمذي	1601	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	200	269	1005	1350	1496	300	قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلمبين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة--------- رواه الترمذي وقال هذا--- حديث--------------------- حسن غريب ت 6094 وعن انس -----------------------------------------------------------------قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل--------- معه رواه الترمذي	3754	-2298008338216310569	320	570.5	256	452	70.79646301269531	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	4	69	21	324	1453	300	قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي بن ابي طالب وقال حسن انتهي وفي سنده عبد الله بن عمر بن هند عن علي قال الدارقطني ليس بقوي 4920 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------عرف هذا -------عن احد من الثقات -عن شريك	1602	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	128	192	654	973	1537	300	قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاني واذا سكت ابتداني--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث------------------- حسن غريب ت 6096 وعنه قال ق----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3756	-2298008338216310569	177	280.0	139	400	44.25	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1656	false	5664280512243476418	65	114	315	543	1471	300	محمد بن عمر الر---ومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة ع----------------ن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن ----------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------- غريب ورواه غيره عن ش-------ريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	1656	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	7	101	36	479	1511	300	محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله -------عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله بن الصنابحي----------------- عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر بن الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا يعرف هذا -------عن احد من الثقات غير شريك	3758	-2298008338216310569	166	254.5	127	474	35.021095275878906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	101	198	481	962	1453	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قلت رواه الت------------------------------------------رمذي في المناقب وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجلح انتهي قلت والاجلح هو يحيي بن عبد الله قال السعدي الاجلح مفتري وقال ابن عدي صدوق الا انه يعد في الشيعة قال الترمذي ومعني قوله ولكن الله انتجاه ان الله امرني ان انتجي معه 4922 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	1602	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	173	229	853	1128	1531	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه---- رواه الترمذي ت 6098 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم----لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	3760	-2298008338216310569	233	307.0	186	523	44.5506706237793	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	127	300	611	1453	1453	300	ما انتجيته ولكن الله انتجاه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجلح انتهي قلت والاجلح هو يحيي بن عبد الله قال السعدي الاجلح مفتري وقال ابن عدي صدوق الا انه يعد في الشيعة قال الترمذي ومعني قوله ولكن الله انتجاه ان ال-----------------------------------له امرني ان انتجي معه 4922 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لا-حد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عطية عن ابي سعيد وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث واستغربه وقال علي بن المنذر -قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك انتهي وفي سنده عطية عن ابي سعيد وقد تقدم النقل عن الذهبي ان عطية عن ابي سعيد ضعفوه وهذا الحديث قد اجمعوا علي ضعفه 4923 ق----الت بعث رسول الله ------------------جيشا فيهم علي قالت -سمعت رسول الله صلي-	1602	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3761	true	1097858718270509873	24	106	143	550	1515	300	ما انتجيته ولكن الله انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاه اي ما خصصته بمناجاتي من عند نفسي ولكن الله امرني ان انتجيه فانتجيته امتثالا لامر الله تعالي 6098 ابو سعيد قوله لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا --------------------------------------------------------------------حديث حسن غريب ت 6099 وعن ام عطية قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمجيشا فيهم علي قالت فسمعت رسول الله صلي	3761	-2298008338216310569	239	382.5	189	903	26.467330932617188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1656	false	5664280512243476418	257	300	1269	1471	1471	300	لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب اخرجه الترمذي من رواية عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال علي بن المنذر -قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا-	1656	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3761	true	1097858718270509873	50	73	282	386	1515	300	لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا	3761	-2298008338216310569	102	179.0	80	204	50.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	34	76	165	387	1549	300	AUTO-- باب مناقب العشرة رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------هم اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO من الصحاح 4924--------- قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قلت رواه البخاري	1603	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3768	true	2306246156321497123	56	185	276	958	1565	300	AUTO 9 باب مناقب العشرة رضي الله عنهم دون احد من الصحابة مبالغة في غاية ابتهاجه وافتخاره بذلك علي الخلاءق كلهم اجمعين فافهم 6107 وعنه قوله فارفغني بغين معجمة اي وسع في عيشي في القاموس الرفغ السعة والخصب وقوله فضربه برجله اي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا برجله قيل كانه ضربه برجله لينتبه عن هذه الشكاية وليصل اليه بركة رجله 9 باب مناقب العشرة رضي الله عنهموهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد اكابر الصحابة وعظماءهم AUTO الفصل الاول 6108 عن عمر قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن---- رواه البخاري	3768	-2298008338216310569	205	324.5	166	686	29.88338279724121	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	56	232	275	1194	1549	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان----------------------------------------------------------------------------- والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قلت رواه البخاري في حديث طويل فيه وصية عمر وحديث اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين والانصار والاستءذان لعاءشة ان يدفن مع صاحبيه في الجناءز بطوله وفي غيره من حديث عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب ولم يخرجه مسلم 4925 قال--- رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قلت رواه البخاري في المغازي بسنده الي قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة وساقه وقيس تابعي كبير ليست له صحبة 4926 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الز------------------------------بير قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث جابر بن عبد الله قال البخاري وقال سفيان الحواري الناصري 4927 قال---------- صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جم----------ع لي صلي الله عليه وسلمابويه فقال فداك ابي وامي	1603	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3769	true	4569280352248192707	23	135	114	669	1503	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض الا انه لم يذكره في اهل الشوري كذا قال الشيخ 6109 قيس قوله وعن قيس بن ابي حازم بالحاء المهملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزاي رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد ----رواه البخاري خ 6110 وعن جابر قال قال النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير متفق عليه خ م 6111 وعن الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلمابويه فقال فداك ابي وامي	3769	-2298008338216310569	374	665.5	299	1049	35.65300369262695	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	222	279	1144	1428	1549	300	جم----------ع لي صلي الله عليه وسلمابوي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال فداك ابي وامي قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير 4928 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلمجمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	1603	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3769	true	4569280352248192707	220	271	1127	1381	1503	300	جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلمابويه اي في الفداء والاكثر الاكتفاء بالاب وفي الفداء تعظيم خصوصا في الجمع بين الاب والام 6112 وعن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلمجمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	3769	-2298008338216310569	144	163.0	114	391	36.828643798828125	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	false	-1038159557051812260	54	180	266	886	1477	300	المدينة ليلة فقال---------------------- ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمثم نام -------------------------------قلت رواه البخاري في الجهاد وفي التمني ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث عبد الله بن عامر عن عاءشة 4931 قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه الشيخان في فضاءل ابي عبيدة والنساءي في المناقب ثلاثتهم من حديث انس 4932 سءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه وسلممستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر	1604	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3770	true	1373642956820418451	131	242	663	1172	1475	300	المدينة من بعض غزواته كما في اتيتك طلوع ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمثم نام متفق عليه خ م 6115 وعن انس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه خ م 6116 وعن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة و----------------------------سءلت------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلممستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل من ---بعد عمر	3770	-2298008338216310569	381	672.5	297	677	56.27769470214844	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	false	-1038159557051812260	180	252	886	1244	1477	300	قالت ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه مسلم في الفضاءل عن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت الحديث ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4933 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا قلت رواه مسلم	1604	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3771	true	7161963418547876249	4	62	25	306	1516	300	قالت ابو عبيدة بن الجراح---- رواه مسلم م 6117 و-------عن ابي هريرة------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا---- رواه مسلم	3771	-2298008338216310569	264	458.5	209	363	72.7272720336914	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1605	false	-4467345314685728054	0	172	0	848	1487	300	في الجنة وسعد ابن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة قلت رواه الترمذي في المناقب قال وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن سعي------------------------------------------------د بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو هذا وهو اصح قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سعيد ابن زيد اصح من حديث عبد الرحمن عوف انتهي وحديث سعيد بن زيد رواه ابو داود والترمذي وهو بمعني حديث عبد الرحمن ابن عوف سواء بسواء 4935 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة واحمد في مسنده كلهم من حديث ابي قلابة عن انس وقال الترمذي- حسن صحيح قال المصنف في شرح السنة وقد روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي	1605	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3772	true	-5867187848034014510	158	254	811	1278	1524	300	في الجنة وسعد -بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة---- رواه الترمذي ت 6119 ورواه ابن ماج------------------------------------------ه عن سعيد بن زيد جه 6120 وعن انس ان النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلمقال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ----رواه --------------------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي------------------------------ وقال هذا حديث حسن صحيح حم ت و----------------------روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي	3772	-2298008338216310569	371	430.5	296	904	41.03982162475586	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1605	false	-4467345314685728054	227	300	1125	1487	1487	300	قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلميوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع وقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اوجب طلحة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث الزبير وقال حسن غريب صحيح واوجب طلحة اي اوجب لنفسه الجنة بفعل هذا 4937 قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي-	1605	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3773	true	-5126608572846799008	43	101	243	527	1528	300	قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلميوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اوجب طلحة---- رواه الترمذي ت 6122 وعن جابر --------------------------------------------------------------------------قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي	3773	-2298008338216310569	267	495.5	213	363	73.55371856689453	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1606	false	2276521198561455111	0	118	0	580	1477	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قلت عزاه في شرح السنة للترمذي من حديث جابر والذي وقفت عليه في الترمذي في المناقب انما هو لفظ الرواية التي قال الشيخ فيها وفي رواية لا هذا اللفظ وروي ابن ماجه في السنة نحوه من حديث معاوية بن ابي سفيان وقضي نحبه قال في شرح السنة معناه بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر لكم الله تعالي في قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه اي نذره وعهده والنحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد حتي يستشهد وفي رواية من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله قلت رواه الترمذي	1606	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3773	true	-5126608572846799008	101	129	527	660	1528	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله---- رواه الترمذي	3773	-2298008338216310569	133	244.5	105	580	22.931034088134766	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1606	false	2276521198561455111	224	275	1110	1358	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يومءذ يعني يوم احد اللهم س-دد رميته واجب دعوته قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده من حديث قيس بن ابي حازم عن سعد بن ابي وقاص وساقه 4940 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم استجب لسعد اذا دعاك قلت رواه الترمذي	1606	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3774	true	7133292256443625841	234	270	1204	1388	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يومءذ يعني يوم احد اللهم اشدد رميته واجب دعوته---- رواه------- في شرح السنة 6125 وعنه-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم استجب لسعد اذا دعاك روا----ه الترمذي	3774	-2298008338216310569	171	298.5	136	249	68.67469787597656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1607	false	-1235293434330390826	40	141	200	720	1544	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلماباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حسن وروي القطعة الاولي من الحديث وقال صحيح والحزور بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة وبالواو المشددة وبالراء المهملة 4942 قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليكرمن امرء خاله قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد وكان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلممن بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم-هذا خالي	1607	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3775	true	6666546833035961549	99	171	505	852	1540	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلماباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور---- رواه الترمذي ت 6127 وعن جابر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني- امرء خاله---- رواه الترمذي وقال -------------------------------------كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلممن بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي	3775	-2298008338216310569	328	565.5	259	521	62.95585250854492	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	60	122	304	624	1565	300	قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره	1608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	124	186	647	967	1571	300	قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره	3785	-2298008338216310569	319	637.0	257	320	99.6875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	122	181	624	919	1565	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	1608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	66	125	351	642	1530	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك------ فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	289	560.5	231	297	97.306396484375	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	167	275	850	1431	1565	300	فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت رواها الشيخان 4947-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	1608	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	245	300	1255	1530	1530	300	فاني نعم السلف انا لك الجملة الانشاءية خبر اني بتاويل القول ال---------ا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت متفق عليه خ م 6139 وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه-	3786	-2298008338216310569	203	324.5	161	602	33.72093200683594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	158	285	831	1465	1545	300	قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل----- منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قلت رواه البخاري في البيوع وفي اللباس ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب مقتصرا علي قوله صلي الله عليه وسلماللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وابن ماجه في السنة مختصرا كلهم من حديث ابي هريرة والطاءفة من النهار القطعة منه ولكع المراد به هنا الصغير 4953 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين	1610	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	211	300	1094	1511	1511	300	قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متفق----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 6144 وعن---------------------------------------------------------------- ابي بكرة-------------------------------------------------------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين-	3789	-2298008338216310569	390	670.5	306	639	61.03286361694336	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	104	146	549	760	1545	300	ابن عمر-------- اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين قلت رواه البخاري في الفضاءل عن الشعبي قال كان ابن عمر وساقه 4951 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموالحسن بن علي علي عاتقه-يقول اللهم اني احبه فاحبه	1610	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	7	45	42	228	1511	300	ابن عمر انه كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين---- رواه البخاري خ 6142 و---عن البراء ---------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموالحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه	3789	-2298008338216310569	165	277.0	132	220	75.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	135	280	685	1436	1540	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلممن الحسن بن علي قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في المناقب من حديث انس بن مالك 4956 وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في المناقب من حديث محمد بن سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس بن مالك كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلموكان مخضوبا بالوسمة قال الجوهري الوسمة بكسر السين العظلم يختضب به وتسكينها لغة 4957 قال ضمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب قلت اخرج الروايتين البخاري في فضل ابن عباس والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة اربعتهم من حديث ابن عباس 4958 قال ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل الخلاء فوضعت له وضوءا ---------قال من وضع هذا	1611	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3791	true	8804111780157451482	64	134	342	689	1550	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلممن الحسن بن علي وقال ف---------------------------------------------------------------------ي الحس-ن ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم ----رواه البخاري خ 6147 وعن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضمني----- النبي صلي الله عليه وسلمالي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب -----------روا---ه البخاري خ 6148 وعنه قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا	3791	-2298008338216310569	298	490.0	237	761	39.159000396728516	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	false	-8720303613535324312	27	94	142	479	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن ابن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما قلت رواه البخاري في الادب في باب وضع الصبي علي الفخذ من حديث ابي عثمان عن اسامة بن زيد 4961 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بعثا وامر عليه- اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله -------	1612	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3792	true	-1786028548697897467	3	61	14	304	1554	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن -بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما---- رواه البخاري خ 6150 وعن عبد الله بن عمر------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد وكان ذل--ك في ليلة بات في بيت ميمونة خالته رضي الله	3792	-2298008338216310569	223	391.5	177	345	64.63768005371094	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	false	-8720303613535324312	73	185	374	933	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بعثا وام--------------------------------------------------------------------------ر عليه اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية-------------------- اوصيكم به فانه من صالحيكم قلت رواها مسلم في المناقب من حديث ابن عمر وليست في البخاري 4962 قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	1612	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3793	true	-4001036739551499081	54	143	276	718	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة في جيش قط الا امره عليهم رواه النساءي وفيه جواز امارة المولي وتولية الصغا------------------------------------------------------ر علي ال---كبار والمفضول علي الفاضل كذا قال الشيخ-------------------------------- وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده متفق عليه خ م -------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم نحوه وفي اخره اوصيكم به فانه من صالحيكم 6151 وعنه قال------------------------------------------------------ ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمما كنا ندعوه الا زيد -بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	3793	-2298008338216310569	282	417.0	221	653	43.185298919677734	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1613	false	-6469063043993394116	15	130	71	647	1487	300	حبل ممدود من السماء الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما قلت رواه الترمذي في المناقب وسنده جيد وقال حسن غريب وبسنده علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا الاعمش عن عطية عن ابي سعيد والاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم 4965 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم قلت رواه الترمذي وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه وفي سنده من ليس بمعروف 4966 وروي عن عاءشة انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها قلت رواه الترمذي	1613	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3794	true	-2336681325376055930	128	226	655	1160	1556	300	حبل ممدود من السماء الي الارض قد عرف معناه في الفصل الاول وانما كان القران اعظم لانه اسوة للعترة وهم متمسكون به ومقتدون به وهو صفة الله تعالي وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفو-ني فيهما---- رواه الترمذي ت 6154 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم---- رواه الترمذي ت 6155 وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي------------------------- عاءشة فسا----لت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها---- رواه الترمذي	3794	-2298008338216310569	337	544.5	271	688	48.98255920410156	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1613	false	-6469063043993394116	152	230	756	1146	1487	300	ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال--- ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد المطلب	1613	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	38	115	184	571	1543	300	ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه---- رواه الترمذي وفي المصابيح عن المطلب	3795	-2298008338216310569	370	711.0	295	393	94.1475830078125	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	false	625898376241191386	4	81	18	420	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال العباس مني وانا منه قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل انتهي وفي سنده عبد الاعلي بن عامر قال الذهبي ضعفه احمد 4970 قال النبي صلي الله عليه وسلمللعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه	1614	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	245	300	1254	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم--- العباس مني وانا منه---- رواه الترمذي ت 6158 وعنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمللعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس و-ولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه-	3795	-2298008338216310569	262	472.5	211	402	65.17412567138672	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	226	286	1149	1467	1540	300	ضمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب قلت اخرج الروايتين البخاري في فضل ابن عباس والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة اربعتهم من حديث ابن عباس 4958 قال ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل الخلاء فوضعت له وضوءا ---------قال من وضع هذا------ فاخبر- فقال اللهم فقهه في الدين	1611	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3797	true	-2919780691229119865	209	249	1021	1232	1517	300	ضمني----- النبي صلي الله عليه وسلمالي صدره فقال اللهم علمه الحكمة او علم-------ه الكتاب وثانيهما ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- حديثه----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا الماء فاخبره فقال اللهم فقهه في الدين	3797	-2298008338216310569	174	271.5	138	335	51.94029998779297	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	false	625898376241191386	136	240	690	1205	1514	300	ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلممرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي جهضم عن ابن عباس وقال حديث مرسل فان ابا جهضم لم يدرك ابن عباس وابو جهضم اسمه موسي بن سالم انتهي كلام الترمذي 4972 قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يءتيني الح-----كمة مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن ابن عباس وقد رواه عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه رسول الله صلي الله عليه وسلموقال اللهم علمه الحكمة قال هذا حديث حسن صحيح 4973 قال كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه	1614	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3797	true	-2919780691229119865	95	138	439	666	1517	300	ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلممرتين---- رواه الترمذي ت 6160 وعنه انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يءتيني الله الحكمة مرتين---- رواه الترمذي ت 6161 وعن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ---------------------------قال كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه	3797	-2298008338216310569	191	276.5	153	520	36.730770111083984	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	79	150	370	722	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الحسن والحسين هما ريحانتي من الدنيا قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث صحيح انتهي وقد تقدم 4977--------------------------------- قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء -لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال	1615	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	231	300	1171	1510	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الحسن والحسين هما ريحان-ي من الدنيا---- رواه الترمذ-----------------------------------------ي وقد سبق في الفصل الاول ت 6165 وعن اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء ولا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال-	3798	-2298008338216310569	296	544.0	237	386	76.6839370727539	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	187	293	906	1441	1471	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث سلمي البكرية قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي الحديث وسلمي هذه ادخلها الذهبي في الميزان ولم يذكرها بجرح انما قال تفرد عنها رزين الجهني ويقال البكري ورزين ثقة 4979 قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه غريب قلت رواه الترمذي --فيه من حديث	1615	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	119	193	611	982	1564	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني في المنام-وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا ---------رواه الترمذي وقال هذا----- حديث غريب ت 6167 وعن انس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث	3799	-2298008338216310569	337	592.0	269	537	62.75605392456055	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	7	46	38	258	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلممن المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي	1616	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	198	300	1004	1564	1564	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران 6166 سلمي قوله دخلت علي ام سلمة ماتت رضي الله عنهاسنة تسع وخمسين وقيل سنة اثنين وستين والاول اصح وكانت شهادة سيدنا الحسين سنة احدي وستين فتدبر 6167 انس قوله فيشمهما بضم الشين وفتحها من علم ونصر في القاموس شممته بالكسر والفتح اشمه بالفتح والضم 6168 بريدة قوله ويعثران اي يسقطان علي الارض لصغر سنهما كضرب ونصر وعلم وكرم كذا في القاموس فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلممن المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة الانفال نظرت الي-	3799	-2298008338216310569	219	400.5	181	561	39.03743362426758	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	46	300	258	1544	1544	300	هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في المناقب والنس--------------------------------اءي في الصلاة وابن ماجه في اللباس كلهم من حديث بريدة ولم يذكر ابو داود وضعهما بين يديه وقال في اخره رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته ولم يذكر النساءي وضعهما بين يديه ايضا قال ابو عيسي هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه انتهي والحسين بن واقد ثقة روي له مسلم ووثقه ابن معين وغيره وعبد الله بن بريدة روي له الشيخان والجماعة 4981 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث يعلي بن مرة وقال حسن رجاله موثقون وفيهم اسماعيل بن عياش وقد روي له اصحاب السنن وهو عالم الشام في عصره ولينه ابو حاتم ورواه ابن ماجه في السنة من غير طريق اسماعيل بن عياش ورجاله موثقون 4982 قال الحسن اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به رسول الله صلي الله عليه وسلمما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي صلي الله عليه وسلمما كان اسفل من ذلك غريب قلت رواه الترمذي في المناقب وابن حبان وقال الترمذي حسن غريب انتهي وفي سنده هانء بن هانء قال الذهبي ليس بالمعروف عندهم وقال ابن المديني مجهول وقال النساءي ليس به باس 4983 قال قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي-	1616	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	0	202	0	1028	1504	300	هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------ والنساءي ت د ن 6169 وعن يعلي بن مرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط---- رواه الترمذي ت 6170 وعن علي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله فلم اصبر وذلك لغاية تاثير الرقة والرحمة والشفقة في قلبه الشريف 6169 يعلي بن مرة قوله وعن يعلي بن مرة بضم الميم وتشديد الراء وقوله سبط من الاسباط بكسر السين ولد الولد ماخوذ من السبط وهو الشجر له اغصان كثيرة واصله واحد ويطلق علي القبيلة اشارة الي ان نسله يكون اكثر وابقي وفي القاموس هو بالكسر ولد الولد والقبيلة من اليهود والجمع اسباط و حسين سبط من الاسباط امة من الامم 6170 علي قوله اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في القاموس اشبهه ماثله ما ----------------------------------بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي صلي الله عليه وسلمما كان اسفل من--------- ذلك رواه الترمذي ت 6171 وعن حذيفة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلمفاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي	3800	-2298008338216310569	471	369.0	380	1808	26.050884246826172	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	0	46	0	220	1446	300	فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غريب قلت رواه الترمذي	1617	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	202	246	1028	1240	1504	300	فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة--------- رواه الترمذي	3800	-2298008338216310569	211	408.0	167	221	95.47511291503906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	71	289	354	1398	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحامل- الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سنده زمعة بن صالح وقد ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه 4985 انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله ابن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممنك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حبي قلت رواه الترمذي فيه من حديث عمر وقال حسن غريب انتهي وسنده سند الصحيح الا سفيان بن وكيع فانه ضعيف لم يرو له غير الترمذي وابن ماجه كما قاله الذهبي وغيره ورواه ابن حبان عن ابي يعلي الموصلي عن مصعب الزبيري عن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بنحوه 4986 قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد------------- والله يا رسول الله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي قلت رواه الترمذي	1617	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	14	162	63	769	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاملا الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو---- رواه الترمذي ت 6173 وعن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله -بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممنك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حبي ----رواه الترمذي ت 6174 وعن جبلة بن حارثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله وا-------------لله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي---- رواه الترمذي	3801	-2298008338216310569	652	1158.5	513	1059	61.5675163269043	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	26	117	125	588	1496	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلمهبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث اسامة بن زيد وقال غريب انتهي وفي سنده يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وكلاهما مختلف في الاحتجاج به 4988 قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلمان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قلت رواه الترمذي	1618	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	225	297	1081	1453	1465	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلمهبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدع---------و لي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6176 وعن عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------الت اراد النبي صلي الله عليه وسلمان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه---- رواه الترمذي	3801	-2298008338216310569	338	631.0	273	465	72.68817138671875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	100	277	502	1380	1496	300	اسامة قالت عاءشة-------------- دعني حتي انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وسنده سند الصحيحين الا طلحة بن يحيي قال الذهبي لم يخرج له البخاري وعاءشة بنت طلحة هذه امها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وخالتها عاءشة واصدقها مصعب الف الف وكانت اجمل نساء قريش ضخمة جدا وقد جمع مصعب بينها وبين سكينة في قصة طويلة مستحسنة ذكرها المءرخون 4989 قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمدق-الا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة	1618	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	100	231	508	1146	1505	300	الانف وقول عاءشة رضي الله عنها دعني حتي انا الذي افعل كانها كرهت بتنحيه صلي الله عليه وسلممخاطه وقوله انا الذي افعل من باب انا الذي سمتني امي 6177 وعن اسامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة---- رواه الترمذي -----ت 6177 اسامة	3802	-2298008338216310569	495	698.0	391	1008	49.10714340209961	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	174	216	880	1093	1540	300	رواه البخاري في المناقب من حديث محمد بن سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس بن مالك------- كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلموكان مخضوبا بالوسمة -قال الجوهري	1611	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3803	true	2191686783657118443	78	118	410	612	1517	300	رواه البخاري خ 6179 وعن انس ق------------------ال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا ق-ال انس فقلت والله انه كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلموكان مخضوبا بالوسمة رواه البخاري	3803	-2298008338216310569	167	289.0	132	221	75.56561279296875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	81	116	430	600	1554	300	قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	1619	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3808	true	-3263381759776690270	49	83	251	419	1512	300	قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	3808	-2298008338216310569	167	327.5	133	170	98.23529052734375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	223	268	1166	1390	1554	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلمما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت ------وكان لي منها ولد	1619	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3809	true	1658364175212914357	0	46	0	230	1476	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلمما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد	3809	-2298008338216310569	223	442.0	178	230	96.9565200805664	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1620	false	6497571069173079342	48	135	259	694	1520	300	ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي الاستءذان وفي الادب وفي الرقاءق وهو ومسلم في فضاءل عاءشة والترمذي في المناقب والنساءي في عشرة النساء وفي اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سلمة ---------------ان عاءشة قالت الحديث 4995 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي	1620	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3809	true	1658364175212914357	203	260	1011	1274	1476	300	ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري متفق عليه خ م 6188 وعن عاءشة قالت قال----------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي	3809	-2298008338216310569	239	453.0	186	450	53.11111068725586	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	0	113	0	574	1511	300	كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في المناقب والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 4997 قالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمكن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلميكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفليهد- اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لا ياتني وانا في ثوب امراة	1621	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3811	true	-727803063357755426	6	92	28	468	1536	300	كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمكن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلميكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	3811	-2298008338216310569	437	796.0	351	575	76.0	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	113	193	574	978	1511	300	الا عاءشة قالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه قلت رواه البخاري بلفظه في كتاب الهبة وخرجه في المناقب وهو في الهبة اتم ومسلم في المناقب والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث محمد بن عبد الرحمن عن عاءشة------------------------------ AUTO من الحسان 4998---------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال حسبك من نساء العالمين مريم	1621	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3811	true	-727803063357755426	201	271	1052	1390	1536	300	الا عاءشة قالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلن --الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه متفق عليه خ م وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث انس فضل عاءشة علي النساء في باب بدء الخلق برواية ابي موسي AUTO الفصل الثاني 6190 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال حسبك من نساء العالمين مريم	3811	-2298008338216310569	242	411.0	191	444	54.5045051574707	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	193	300	978	1511	1511	300	بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون قلت رواه الترمذي 4999------------ ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن عمرو بن علقمة وقد رواه عبد الرحمن ابن مهدي مرسلا ولم يذكر فيه عن عاءشة انتهي قال الذهبي وعبد الله بن عمرو بن علقمة وثق 5000 قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلموهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي-	1621	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3812	true	741311270007023025	49	119	257	614	1553	300	بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون---- رواه الترمذي ت 6191 وعن عاءشة ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة---- رواه الترمذي ت 6192 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلموهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي	3812	-2298008338216310569	327	571.5	264	546	59.89011001586914	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	16	108	75	538	1483	300	تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة قلت رواه الترمذي والنساءي في مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقال المزي في الاطراف قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه وليس في نسخة سماعي في الترمذي لفظة صحيح وسنده لا شك في صحته فانه في الترمذي عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد قالا انا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس وذكره 5001 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عن بكاءها وضحكها	1622	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3812	true	741311270007023025	255	300	1325	1553	1553	300	تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة---- رواه الترمذي والنساءي ت ن في الكبري 6193 وعن ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عن بكاءها وضحكها-	3812	-2298008338216310569	199	358.0	162	463	42.980560302734375	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	170	249	855	1253	1483	300	الحرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم في المناقب ولفظه اري عبد الله رجلا صالحا والترمذي والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن عمر والسرقة من الحرير تقدم تفسيرها في الباب قبله 5003 قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3814	true	2269593761331733861	139	185	719	940	1585	300	الهبوط والصعود الي مكان في الجنة الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة اياي الي ذلك المكان -----------------------ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح متفق عليه خ 6197 وعن حذيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم	3814	-2298008338216310569	142	183.0	106	398	35.67839050292969	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	164	192	829	967	1483	300	المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	1622	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3814	true	2269593761331733861	0	29	0	140	1585	300	المنام كان في يدي سرقة من --حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	3814	-2298008338216310569	136	260.0	108	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	46	115	256	568	1509	300	من حين يخرج من بيته الي اخره معناه انه ملازم لهذه الطريقة اذا خرج من بيته ولا تعرف حاله اذا خلا في بيته وابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود 5004 قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلملما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت	1623	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3815	true	5974027193062068776	28	90	152	432	1494	300	من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اه---------------------------له اذا خلا رواه البخاري خ 6198 وعن ابي موسي الاشعري----- قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلملما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا	3815	-2298008338216310569	213	362.5	163	312	68.26923370361328	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	157	282	789	1411	1509	300	الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قلت رواه البخاري في اربعة مواضع في مناقب كل واحد منهم وفي فضاءل القران ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب ثلاثتهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 5006 قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من-- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت رواه البخاري	1623	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	0	188	0	926	1527	300	الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه خ م 6200 وعن علقمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة عليه اذا راي واحدا او اثنين عنده 6199 عبد الله بن عمرو قوله استقرءوا اي اطلبوا قراءة القران وتعلموه منهم 6200 علقمة قوله من انت قيل صوابه من اين انت لقوله في الجواب من اهل الكوفة ولعل لفظ اين سقطت من القلم او من بعض الرواة او صحف اين ب انت ومن الجارة ب من الاستفهامية انتهي ويحتمل والله اعلمانه اسقط نفسه من مرتبة التعيين حتي يقول انا فلان بل قال انا رجل من الكوفة وقوله صاحب النعلين والوسادة والمطهرة بكسر الميم وسكون الطاء يعني--------------------------- وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- رواه البخاري	3816	-2298008338216310569	436	572.0	345	1083	40.258541107177734	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1624	false	4215327073213258214	107	183	599	987	1591	300	قال كنا مع -رسول صلي الله عليه وسلمستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما--------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قلت---- رواه مسلم في المناقب من حديث سعد بن ابي وقاص ولم يخرجه البخاري 5009 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود	1624	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	53	138	264	694	1505	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الانعام رواه مسلم م 6203 وع---------------ن ابي موسي----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود	3817	-2298008338216310569	331	601.5	264	468	70.72649383544922	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	0	30	0	138	1576	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1625	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	236	266	1208	1346	1505	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	257	297	1295	1489	1505	300	مصعب بن عمير---- يوم احد فلم -نجد -شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	159	198	811	998	1533	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن- فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3818	-2298008338216310569	164	270.0	127	201	81.592041015625	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	82	146	408	712	1576	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلا--------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته	1625	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	134	203	690	1021	1533	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه -----من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته	3818	-2298008338216310569	299	574.5	236	336	88.98809814453125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	199	300	1015	1576	1576	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اهتز العرش لموت سعد بن معاذ قلت رواه الشيخان في الفضاءل وابن ماجه في السنة والترمذي في المناقب بمعناه وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قلت رواها الشيخان والمختار انه محمول علي ظاهره ولا مانع من ذلك لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون وقيل المراد اهتز حملة العرش فحذف المضاف والمراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول وقيل المراد تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت لموت فلان الارض وهذه تاويلات لا يحتاج اليها والله اعلم 5014--- قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمحلة حرير فجعل-	1625	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3819	true	-947191312388762762	25	64	120	312	1524	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 6207 وعن البراء قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمحلة حرير فجعل	3819	-2298008338216310569	164	253.5	131	566	28.975265502929688	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	2	186	15	966	1563	300	وي-عجبون من لينه---------------------ا فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خي---------ر منها والين في الجنة قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الفضاءل من حديث البراء زاد البخاري والذي نفسي بيده ان مناديل الحديث والحلة عند الاكثرين لا تكون الا ثوبين يحل احدهما علي الاخر والمناديل جمع منديل بكسر الميم في المفرد وهو هذا الذي يحمل في اليد وخصه بالذكر لانه محل الوسخ والامتهان ومع ذلك هو خير من هذه فغيره افضل منه فكيف يكون والله اعلم 5015 انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم قلت رواه الشيخان البخاري في الدعوات ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب قوله وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم معناه يبلغ عددهم نحو الماءة وثبت في البخاري عن انس رضي الله عنه انه دفن من اولاده قبل مقدم الحجاج بن يوسف ماءة وعشرين والله اعلم 5016 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	1626	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3819	true	-947191312388762762	202	296	1063	1511	1524	300	ويتعجبون من لينها وجاء في رواية وكانوا فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين -----------------------------------------متفق عليه خ 6208 وعن ام سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم متفق عليه خ م 6209 وعن سعد بن ابي وقاص -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	3819	-2298008338216310569	358	634.5	284	982	36.45621109008789	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	210	268	1082	1390	1563	300	كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه واخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك	1626	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	21	80	108	427	1533	300	كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام اعلم	3821	-2298008338216310569	302	583.5	245	320	94.375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	27	51	149	264	1523	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم---------------------- الي اخر الاية جلس ثابت في	1627	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	273	300	1398	1533	1533	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في-	3821	-2298008338216310569	113	206.5	91	137	82.48175048828125	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	51	84	264	429	1523	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ثابت	1627	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	0	34	0	166	1477	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت	3822	-2298008338216310569	164	325.0	131	166	98.79518127441406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	84	188	429	952	1523	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله------------------- بل هو من اهل الجنة قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير وفي المناقب كلاهما من حديث ثابت البناني عن انس 5019 قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1627	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	134	231	677	1154	1477	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة---- رواه مسلم م 6212 وعن ابي هريرة --------------------------------------------------------------قال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلماذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	3822	-2298008338216310569	428	779.5	341	551	77.67694854736328	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	210	276	1066	1393	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين قلت رواه مسلم في الفضاءل في حديث طويل فيه اسلام ام ابي هريرة ورواه من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 5021 ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر	1627	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3823	true	4722862233636656653	85	137	439	692	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين---- رواه مسلم م 6214 وعن عاءذ بن عمرو---------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر	3823	-2298008338216310569	232	428.5	183	327	70.94801330566406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	59	142	296	735	1572	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله قلت رواه البخاري في فضل الانصار ومسلم في الايمان والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة من حديث البراء بن عازب 5024 ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول -------------------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	1628	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3824	true	-2619003511555028289	214	289	1096	1475	1528	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق عليه خ م 6217 وعن انس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	3824	-2298008338216310569	302	527.5	243	482	62.655601501464844	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	0	39	0	199	1572	300	فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث عاءذ بن عمرو ولم يخرجه البخاري 5022 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	1628	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3824	true	-2619003511555028289	8	39	45	200	1528	300	فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي---- رواه مسلم م 6215 وعن انس---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	3824	-2298008338216310569	143	253.0	114	199	71.85929870605469	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	138	264	712	1385	1572	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم------------------------------ فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله ------------------يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قا-------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	1628	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3825	true	-875484203723700829	93	300	468	1551	1551	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم من باب القلب وفيه من المبالغة فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه خ م ما لا يخفي كقوله كما طينت بالفدن السياعا ويجوز ان يكون التقدير تقطر منها ويكون من دماءهم فاعل تقطر و من زاءدة او تبعيضيه فلا يكون قلبا وقوله من ادم بفتحتين الجلد وكذا الاديم او هو احمره او مدبوغه والادم اسم للجمع كذا في القاموس وقوله ولم يدع بفتح الدال وجزم العين او سكون الدال ورفع العين 6218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس وادي--------ا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار-	3825	-2298008338216310569	653	1217.5	532	1096	59.580291748046875	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	49	83	272	441	1569	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته	1629	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3826	true	4435342513821533118	199	233	1124	1293	1658	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته	3826	-2298008338216310569	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	59	184	321	970	1569	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---------------------------------------------------------------------- ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واستدل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم م--------ن دخل دار ابي سفيان فهو امن علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز قو---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كلا اني عبد	1629	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3827	true	-4258858480342312795	71	208	367	1084	1577	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن وقيل ان ابا سفيان قد امن رسول الله صلي الله عليه وسلميوما في داره في ايام موادعة قريش فكان ذلك مكافاة له منه صلي الله عليه وسلم وقوله فقالت الانصار القاءل بذلك اناس منهم حديثة اسنانهم والمراد ما عليه جبلة البشرية من الميل الي العشيرة والاقارب فنزل الوحي بما تقاولوا ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم---- رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م 6220 وعن انس ----------------------------------------------------------------ان ال--نبي صلي الله عليه وسلمراي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اي ليس -	3827	-2298008338216310569	364	606.0	292	888	40.990989685058594	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	6	228	33	1209	1602	300	اللهم انتم--- احب الناس الي ثلاث مرات 5027-------------------------- مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلممنا فدخل------- علي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قلت رواه البخاري في فضل------------------------ الانصار والنساءي في المناقب كلاهما من حديث انس------------ وكرشي وعيبتي قال ابن الاثير اراد صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في امورهم واستعار صلي الله عليه وسلمالكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته--------------------------------------- وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي 5028 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم قلت رواه البخاري -----في الجمعة وفي علامات النبوة وفي فضاءل الانصار من حديث عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس ولم يخرجه مسلم 5029 قال رسول الله صلي الله عليه	1630	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	25	298	132	1572	1583	300	اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار متفق عليه خ م 6221 وعنه قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلممنا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وق--------------------------------------------------------------------------وله اللهم اي انت تعلم صدقي فيما اقول في حق الانصار ثم خاطبهم بقوله انتم 6221--------- انس قوله فقالوا ذكرنا مجلس النبي كان ذلك في مرضه صلي الله عليه وسلم وقوله فانهم كرشي وعيبتي الكرش بفتح الكاف وكسر الراء لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان والعيبة بفتح العين المهملة وسكون المثناة وفتح الموحدة ما يجعل فيه الثياب وفي القاموس زبيل من ادم ومن الرجل موضع سره والمراد انهم بطانته وموضع سره ومعتمده----------------------------- واستعار ال------------------كرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته والعرب قد تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقيل اراد انهم------------- جماعتي وصحابتي يقال كرش الناس لجماعة منهم ومن وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم رواه البخاري خ 6222 وعن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم---- رواه البخاري خ معاني الكرش عيال الرجل وصغار ولده وقوله وقد قضوا الذي عليهم اشارة الي ما عاهدوا------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3828	-2298008338216310569	833	1409.5	665	1630	51.10429382324219	147	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	222	291	1181	1549	1602	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم والترمذي في الفضاءل ثلاثتهم من حديث زيد بن ارقم والشك عند البخاري في ابناء ابناء الانصار 5030 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1630	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3829	true	305548963462151785	113	165	617	878	1606	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار و-ابناء ابناء الانصار---- رواه ----------------------------مسلم م 6224 وعن ابي اسيد --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3829	-2298008338216310569	242	432.0	194	368	65.76087188720703	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	41	217	230	1103	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلملعمر في حاطب بن ابي بلتعة------ انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قلت رواه الشيخان في قصة طويلة ذكر فيها الظعينة التي معها الكتاب من حاطب البخاري واللفظ له في الاستءذان في باب من نظر في كتاب من يحذر وفي فضل من شهد بدرا وخرجه ايضا في كتاب استتابة المرتدين وفي المغازي وفي الجهاد ومسلم في الفضاءل وابو داود في الجهاد والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث علي بن ابي طالب وفي رواية فقد غفرت لكم قلت رواها الشيخان بهذا اللفظ 5032 -----------------------------------------------------------------------------قال جاء جبربل الي النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة قلت رواه البخاري في المغازي من حديث رفاعة بن رافع ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه لرفاعه بن رافع شيءا 5033 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله-احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله --------	1631	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3831	true	-4149591826569708803	114	229	574	1139	1479	300	ال-له صلي الله عليه وسلمل-------حاطب فيما اعتذر به بعيد انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة متفق عليه خ م 6226 وعن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة روا----ه البخاري خ 6227 وعن حفصة--------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية وقوله وما يدريك لعل الله	3831	-2298008338216310569	388	644.0	306	969	40.04127883911133	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	false	953166547930680550	77	120	412	620	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار-فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب	1553	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	206	397.0	164	209	98.56459045410156	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	152	233	788	1181	1497	300	ما تع-------------دون اهل بدر فيكم قال- من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة قلت رواه البخاري في المغازي من حديث رفاعة بن رافع ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه لرفاعه بن رافع شيءا 5033 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء اللهاحد شهد بدرا والحديبية -----قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها----- قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	1631	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	13	67	68	338	1501	300	ما تعدون اي ممن تعدون ليطاب------ق قوله من افضل المسلمين --------------قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة اي نعدهم من افضل الملاءكة 6227 حفصة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شاء الله للترغيب والتفويض الي مشيءة قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	3832	-2298008338216310569	177	237.5	136	423	41.843971252441406	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	111	183	531	899	1484	300	ام مبشر الذي في مسل----م وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله-من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قلت رواها مسلم وابو داود والترمذي من حديث جابر وبدر غزاها النبي صلي الله عليه وسلمفي شهر رمضان علي راس ثمانية عشر شهرا من الهجرة والحديبية كانت في ذي القعدة سنة ست من الهجرة 5034 قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض	1632	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	63	108	318	538	1501	300	ثم ننجي الذين اتقوا مريم وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها---- رواه- مسلم م 6228 وعن---------------- جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض	3832	-2298008338216310569	192	321.0	153	373	51.47452926635742	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	208	252	1024	1232	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب	1632	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	207	409.0	164	208	99.51923370361328	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1633	false	986173726548108040	49	207	250	1038	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اقتدوا با-لذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في مناقب ابن مسعود من حديثه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سلمة بن كهيل وهو يضعف في الحديث ولم يرو الترمذي هذا اللفظ من حديث حذيفة ووقع في المصابيح في النسخ المسموعة عزوه الي حذيفة والذي في الترمذي هو ما ذكرته واما رواية حذيفة فستاتي تلو هذا وفي رواي------ة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه قلت------------------------ رواها الترمذي في مناقب عمار من حديث ربعي بن خراش عن حذيفة ولفظه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال لا ادري ما بقاءي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه وقال حديث حسن 5037 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه	1633	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3833	true	-2253391671537672401	199	265	1033	1359	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية حذيفة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه بدل وتمسكوا بعهد ابن ام عبد رواه- الترمذي ت 6231 وعن علي----------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا من غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد---- رواه الترمذي----------- وابن ماجه	3833	-2298008338216310569	277	406.5	220	819	33.82173538208008	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1633	false	986173726548108040	195	300	977	1505	1505	300	لامرت عليهم ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحارث بن عبد الله الاعور عن علي انتهي والحارث من اكابر التابعين قال ابن ابي داود وكان افقه الناس وافرض الناس واحسب الناس قال الذهبي قال النساءي وغيره ليس بالقوي 5038 قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله-	1633	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	58	125	291	615	1505	300	لامرت عليهم ابن ام عبد يريد تاميره-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي 6232 وعن خيثمة ----------------------بن ابي سبرة ق-------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله	3834	-2298008338216310569	293	532.5	231	529	55.38752365112305	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	0	97	0	491	1513	300	صلي الله عليه وسلمونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي ورجاله موثقون 5039 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراح نعم الرجل اسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح غريب قلت رواه الترمذي	1634	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	125	298	615	1497	1505	300	صلي الله عليه وسلمونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران---- رواه الترمذي ت 6233 وعن --------ابي هريرة ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن الجراح جيش بعينه او استخلافه في امر من اموره حال حياته لا الخلافة لان الاءمة من قريش 6232 خيثمة بن ابي سبرة قوله وعن خيثمة بفتح المعجمة وسكون التحتانية وفتح المثلثة ابن ابي سبرة بفتح السين وسكون الموحدة وقوله فوفقت بلفظ المجهول من الوفق بتقديم الفاء علي القاف و سعد ابن مالك هو سعد بن ابي وقاص وقوله يعني الانجيل والقران فانه امن بالانجيل قبل نزول القران ثم امن به ايضا ويقال انه ادرك عيسي عليه السلام 6233 ابو هريرة قوله نعم الرجل ابو بكر الحديث كانه اجتمع نعم الرجل اسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح--------- رواه الترمذي	3834	-2298008338216310569	418	778.0	334	942	44.37367248535156	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	120	224	614	1134	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث انس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الحسن بن صالح انتهي والحسن صدوق يتشيع احد الاعلام روي له مسلم واصحاب السنن لكن في سند الحديث سفيان بن وكيع وهو ضعيف 5041 قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قلت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث علي وقال حسن صحيح 5042 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما قلت رواه الترمذي	1634	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3835	true	-8200541568481747756	6	66	25	331	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة -تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان---- رواه الترمذي ت 6235 وعن علي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب---- رواه الترمذي ت 6236 وعن عاءشة------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما---- رواه الترمذي	3835	-2298008338216310569	275	452.5	221	520	52.88461685180664	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	266	297	1341	1502	1513	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمة في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان الملاءكة كانت تحمله قلت رواه الترمذي	1634	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3835	true	-8200541568481747756	175	205	928	1085	1544	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان الملاءكة كانت تحمله---- رواه الترمذي	3835	-2298008338216310569	156	304.5	126	161	96.8944091796875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	12	167	54	830	1511	300	الله عليه وسلميقول- ما اظلت الخضر----------اء ولا اقلت الغبر----------------------------------------------اء اصدق من ابي------------------------------- ذر قلت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال الترمذي حسن غريب انتهي وفي سندهما عثمان ابن عمير وهو ابو اليقظان قال الذهبي ضعفوه 5045 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجةا-صدق ولا اوفي من ابي ذر يشبه عيسي بن مريم -عليه السلام قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي ذر بزيادة فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له انتهي ورجاله موثقون كلهم وقد اختلف في اسم ابي ذر واسم ابيه اختلافا كثيرا والاشهر انه جندب بن جنادة 5046 قال لما حضر معاذا الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	1635	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	84	188	435	938	1507	300	الله --بن عمرو قوله ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت اي حملت ورفعت من اقله وقله واستقله حمله ورفعه الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر -شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد--- رواه الترمذي ت 6240 وعن معاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جب-----------ل لما حضره----- الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	3836	-2298008338216310569	376	618.5	296	866	43.41801452636719	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	167	250	830	1269	1511	300	انه عاشر عشرة في الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي جميعا فيه من حديث يزيد بن عميرة قال لما حضر معاذ الموت الحديث وقال الترمذي حديث غريب انتهي ورجاله رجال الصحيح الا معاوية بن صالح فانه روي له مسلم واصحاب السنن والا يزيد بن عميرة قال الذهبي مخضرم روي له الترمذي وابو داود والنساءي ولم يذكر فيه جرحا 5047 قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه قلت رواه الترمذي	1635	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3837	true	-6635955502887251056	15	51	73	264	1513	300	انه عاشر عشرة في الجنة ----رواه الترمذي ت 6241 وعن حذيفة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه---- رواه الترمذي	3837	-2298008338216310569	171	300.0	139	439	38.95216369628906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1636	false	-1682189453772181193	53	85	282	442	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمراي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قلت رواه الترمذي	1636	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3837	true	-6635955502887251056	267	298	1350	1506	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمراي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده---- رواه الترمذي	3837	-2298008338216310569	155	302.5	124	160	96.875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1637	false	1937792367965703293	4	51	19	241	1455	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا	1637	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	59	106	291	513	1506	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا	3839	-2298008338216310569	222	444.0	175	222	100.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1637	false	1937792367965703293	51	83	241	393	1455	300	قال يا عبدي تمن علي اعطيك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت---------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1637	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	264	299	1333	1501	1506	300	قال يا عبدي تمن علي اعط-ك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	3839	-2298008338216310569	151	279.5	119	169	89.34911346435547	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	11	151	57	762	1520	300	ان عيبتي التي اوي اليها اهل -----------------بيتي وان كرشي الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح قلت رواه الترمذي-------- في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن انتهي وفي سنده عطية العوفي وقد تقدم القول في ضعفه وعيبتي وكرشي تقدم تفسيرهما في فصل الصحاح من حديث انس 5056 ا--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر صحيح قلت رواه الترمذي --فيه من حديث ابن عباس وقال حسن صحيح 5057 --------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت-اعفة صبر قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس عن ابي طلحة يرفعه وقال حسن غريب انتهي وفي سنده محمد بن ثابت البناني قال البخاري فيه نظر وقال ابو داود وغيره ضعيف 5058 قال ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميشكو حاطبا----- فقال يا رسول الله	1638	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3841	true	6691009469606359300	24	163	117	820	1541	300	ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي قد ورد العيبة في شان----- الانصار ولا ينافي ورودها في شان غيرهم فقد تكون متعددة ويمكن ان يكون التقييد ب التي اوي اليها اي ارجع اليها كثيرا داءمالتخصيص اهل البيت بزيادة الشرف والفضيلة وكثرة الرجوع اليهم وقوله فاعفوا عن مسيءهم الظاهر ان الضمير للانصار كما صرح به في حديث انس في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل الاول وان كان لفظ هذا الحديث يحتمل رجوعه الي الكل 6250 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث --------------حسن صحيح ت 6251 وعن انس وابي طلحة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر---- رواه الترمذي ت 6252 وعن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدا لحاطب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلميشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله	3841	-2298008338216310569	335	454.5	265	976	34.323768615722656	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	161	249	814	1271	1520	300	كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية قلت هذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل حاطب من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي في المناقب فكان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح 5059 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم----- قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس قلت رواه الترمذي	1638	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3842	true	-8950865027005783492	0	71	0	364	1524	300	كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية روا----------------ه مسلم م 6253 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس---- رواه الترمذي	3842	-2298008338216310569	325	577.5	262	474	68.56539916992188	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1639	false	-4243673901128240760	81	211	396	1039	1532	300	القرني رضي الله عنهAUTO من الصحاح 5061 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري واويس هذا اويس بن عامر القرني بفتح القاف والراء وهو بطن من مراد وهو قرن بن رومان بن ناجية بن مراد هذا هو الصواب وقد غلط الناس الجوهري حيث نسبه الي قرن المنازل الجبل المعروف ميقات الاحرام لاهل نجد قال النووي وهو غلط فاحش 5062 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم قلت رواه مسلم	1639	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3852	true	-5992239486797992159	166	234	881	1219	1553	300	الخطاب رضي الله عنه--------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم---- رواه مسلم	3852	-2298008338216310569	328	575.0	261	643	51.010887145996094	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1639	false	-4243673901128240760	88	118	435	572	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له -قد كان به بياض فدعا الله فاذهب----ه الا---- موضع	1639	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3854	true	-8734547299087714789	192	225	961	1110	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له وقد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع	3854	-2298008338216310569	137	250.0	107	149	91.9463119506836	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1640	false	-9163419266329995299	211	274	1164	1490	1630	300	اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم قلت رواه البخاري في كتاب بدء الخلق في باب خير مال المسلم غنم ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابي الزناد عن الاعرج ابي هريرة وقال مسلم الفدادين من غير واو والبخاري بواو وبها روي وسياتي تفسير الفدادين في الحديث بعده 5065 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ	1640	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3862	true	-6546792719050427544	271	300	1510	1657	1657	300	اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم -----------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 6269 وعن ابي مسعود الانصاري ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ-	3862	-2298008338216310569	111	180.0	89	326	34.04907989501953	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1641	false	-6268086341873381210	66	166	376	891	1545	300	قوله صلي الله عليه و-سلم والجفاء وغلظ القلوب -في الفدادين -------------------عند اصول اذناب الابل معناه الذين---- لهم جلبة وصياح عند سوقهم لها وقوله------------------------------------ في ربيعة ومضر بدل من الفدادين 5066 قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 5067 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال--- الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان قلت رواه البخاري	1641	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3863	true	1200465453083142829	136	255	752	1355	1579	300	كونه مشيرا--- نحوه وقوله والجفاء وغلظ القلوب وفي رواية والجفاء والقسوة وقوله عند اصول اذناب الابل ظرف للفدادين اي لهم ------صياح عند سوقهم لها ويجوز ان يكون ظرفا مستقرا اي كانتين عندها في ربيعة ومضر متفق عليه خ م 6270 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز ر----واه مسلم م 6271 وعن ابن عمر قال قا-----------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نج----------------------------------------------------------------------دنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ر----واه البخاري	3863	-2298008338216310569	300	363.5	239	737	40.705562591552734	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1641	false	-6268086341873381210	211	289	1109	1496	1545	300	الشيطان جانب راسه وقيل شيعته من الكفار AUTO ---من الحسان -------5068 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمنظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قلت رواه الترمذي في فضل اليمن من حديث انس عن زيد بن ثابت وقال حسن صحيح غريب 5069 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قلت رواه ------الترمذي	1641	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3864	true	4832493673440091887	30	95	152	482	1562	300	الشيطان اي حزبه واعوانه--------------- AUTO الفصل الثاني 6272 عن انس عن زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمنظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا---- رواه الترمذي ت 6273 -----------------وعن زيد بن ثابت -قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها---- رواه احمد والترمذي	3864	-2298008338216310569	282	453.0	223	403	69.97518920898438	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	69	107	337	549	1529	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3865	true	6966167681375139245	101	137	534	734	1629	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله	3865	-2298008338216310569	200	389.5	164	212	94.3396224975586	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	271	299	1382	1526	1529	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	236	264	1264	1408	1596	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	3866	-2298008338216310569	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	239	270	1224	1378	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	1642	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	46	78	238	396	1596	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	154	302.0	123	158	97.46835327148438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	113	208	589	1065	1504	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت	1643	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	202	290	1085	1531	1582	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم الاجل--------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين المدة	3870	-2298008338216310569	435	847.0	347	476	91.38655090332031	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	96	128	508	656	1504	300	اليه AUTO--- باب ثواب هذه الامة AUTO من الصحاح 507--3----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس	1643	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	19	55	95	262	1582	300	اعلم AUTO 14 باب ثواب هذه الامة AUTO الفصل الاول 6283 عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس	3870	-2298008338216310569	133	235.0	103	167	79.64071655273438	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	207	268	1059	1354	1504	300	فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله------ فانه فضلي اعطيه من شءت قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 5074 عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال--- من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي	1643	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3871	true	-7241327800018398888	127	177	689	935	1567	300	فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شء----ت رواه البخاري خ 6284 و--------------------------------------------------عن ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي	3871	-2298008338216310569	229	411.0	182	304	75.32894897460938	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1645	false	4062971629870609401	239	290	1280	1568	1629	300	AUTO اجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن احاديث المصابيح بسم الله الرحمن الرحيم رب افتح بخير واختم بخير في عافية امين الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد فهذه اوراق مباركة تشتمل علي سءال عن احاديث رميت بالوضع اشتمل عليها كتاب المصابيح	1645	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	249	300	1474	1761	1761	300	AUTO اجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن احاديث المصابيح بسم الله الرحمن الرحيم رب افتح بخير واختم بخير في عافية امين الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد فهذه اوراق مباركة تشتمل علي سءال عن احاديث رميت بالوضع اشتمل عليها كتاب المصابيح-	3879	-2298008338216310569	287	569.0	237	288	99.65277862548828	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1646	false	2866335920627382933	0	292	0	1551	1590	300	الحفاظ قاضي القضاة شهاب الدين احمد الشهير بابن حجر تغمده الله برحمته ثم علي جوابه عنها وقف عليه العبد الضعيف بخطه الشريف ومنه نقلت صورة السءال ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين في الاحاديث التي استخرجها الشيخ الامام القاسم سراج الملة والدين ابو حفص عمر بن علي ابن عمر القزويني رحمه الله من كتاب المصابيح للامام محيي السنة تغمده الله بغفرانه وقال انها موضوعة والاول منها في باب الايمان بالقدر وقال فيه حديثان موضوعان الاول قوله صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية غريب والثاني قوله القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وفي باب التطوع صلاة التسبيح موضوعة قال- الامام احمد بن حنبل وكثير من الاءمة وفي باب البكاء علي الميت حديث موضوع وهو قوله من عزي مصابا فله مثل اجره وفي كتاب الحدود حديث موضوع وهو قوله اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وفي باب الترجل حديث موضوع وهو قوله يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة وفي باب التصاوير حديث موضوع وهو قوله راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وفي كتاب الاداب حديث موضوع وهو قوله اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر وفي باب حفظ اللسان والغيبة حديث موضوع وهو قوله لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك غريب وفي باب المفاخرة والعصبية حديث موضوع وهو قوله حبك الشء يعمي ويصم وفي باب الحب في الله ومن الله حديث موضوع وهو قوله المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل غريب وفي باب الحذر والتاني حديث موضوع وهو قوله لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة وفي باب الرفق والحياء وحسن الخلق حديث موضوع وهو قوله المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم وفي باب فضل الفقر وما كان فيه من عيش	1646	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3880	true	-5960511395649294970	10	300	62	1599	1599	300	الحفاظ قاضي القضاة شهاب الدين احمد الشهير بابن حجر تغمده الله برحمته ثم علي جوابه عنها وقف عليه العبد الضعيف بخطه الشريف ومنه نقلت صورة السءال ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين في الاحاديث التي استخرجها الشيخ الاما-------م سراج الملة والدين ابو حفص عمر بن علي ابن عمر القزويني رحمه الله من كتاب المصابيح للامام محيي السنة تغمده الله بغفرانه وقال انها موضوعة------- منها في باب الايمان بالقدر وقال فيه حديثان موضوعان الاول قوله صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية غريب والثاني قوله القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وفي باب التطوع صلاة التسبيح موضوعة قاله الامام احمد بن حنبل وكثير من الاءمة وفي باب البكاء علي الميت حديث موضوع وهو قوله من عزي مصابا فله مثل اجره وفي كتاب الحدود حديث موضوع وهو قوله اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وفي باب الترجل حديث موضوع وهو قوله يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة وفي باب التصاوير حديث موضوع وهو قوله راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وفي كتاب الاداب حديث موضوع وهو قوله اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر وفي باب حفظ اللسان والغيبة حديث موضوع وهو قوله لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك غريب وفي باب المفاخرة والعصبية حديث موضوع وهو قوله حبك الشء يعمي ويصم وفي باب الحب في الله ومن الله حديث موضوع وهو قوله المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل غريب وفي باب الحذر والتاني حديث موضوع وهو قوله لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة وفي باب الرفق والحياء وحسن الخلق حديث موضوع وهو قوله المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم وفي باب فضل الفقر وما كان فيه من عيش-	3880	-2298008338216310569	1536	3046.0	1247	1552	98.96907043457031	286	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1647	false	-4862439249190498878	0	291	0	1545	1586	300	قوله اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وفي باب الملاحم حديث موضوع وهو قوله ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب ا-راءها الحديث وفي باب مناقب علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ثلاثة احاديث موضوعة احدها قوله اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي واكل معه غريب قال ابن الجوزي هذا حديث موضوع وقال الحاكم ابو عبد الله انه ليس بموضوع والثاني قوله انا دار الحكمة وعلي بابها قال محيي السنة هذا حديث غريب لا يعرف عن احد من الثقات غير شريك واسناده مضطرب وقال ابن الجوزي هذا حديث موضوع ذكره في الموضوعات والثالث يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك والله اعلم بالصواب افتونا اثابكم الله تعالي----- صورة الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلامه علي عباده الذين اصطفي اما بعد فان الفقير الي عفو الله الحليم الكريم وقف علي هذا السءال وتصدي للجواب عما تضمنته دعوي الحافظ سراج الدين القزويني تغمده الله برحمته من ان الاحاديث المذكورة موضوعة ولو نقل لنا الساءل لفظه لكان اولي ولكن اقول بعون الله تعالي ان اكثر هذه الاحاديث لا يطلق عليه وصف الوضع لعدم وجود شرط الحكم علي الحديث بكونه موضوعا وها انا ذا اوضح ذلك مفصلا بعد ان اذكر كلام اءمة الحديث في الموضوع وبيان العلامة التي اذا وجدت جاز الحكم عليه بالوضع قرء علي المسند الكبير ابي الحسن علي بن محمد بن ابي المجد بقراءة شيخ النحاة الامام محب الدين بن هشام وانا اسمع عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن المهتار قال اخبرنا العلامة ابو عمرو تقي الدين عبد الرحمن الشهرزوري الشهير بابن الصلاح في كتابه علوم الحديث قال ويعرف الوضع باقرار واضعه او ما يتنزل منزلة الاقرار وبركاكة لفظه ومعناه	1647	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3881	true	-8574020597653094547	8	300	40	1589	1589	300	قوله اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وفي باب الملاحم حديث موضوع وهو قوله ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها الحديث وفي باب مناقب علي -بن ابي طالب كرم الله وجهه ثلاثة احاديث موضوعة احدها قوله اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي واكل معه غريب قال ابن الجوزي هذا حديث موضوع وقال الحاكم ابو عبد الله انه ليس بموضوع والثاني قوله انا دار الحكمة وعلي بابها قال محيي السنة هذا حديث غريب لا يعرف عن احد من الثقات غير شريك واسناده مضطرب وقال ابن الجوزي هذا حديث موضوع ذكره في الموضوعات والثالث يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك والله اعلم بالصواب افتونا اثابكم الله تعالي AUTO صورة الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلامه علي عباده الذين اصطفي اما بعد فان الفقير الي عفو الله الحليم الكريم وقف علي هذا السءال وتصدي للجواب عما تضمنته دعوي الحافظ سراج الدين القزويني تغمده الله برحمته من ان الاحاديث المذكورة موضوعة ولو نقل لنا الساءل لفظه لكان اولي ولكن اقول بعون الله تعالي ان اكثر هذه الاحاديث لا يطلق عليه وصف الوضع لعدم وجود شرط الحكم علي الحديث بكونه موضوعا وها انا ذا اوضح ذلك مفصلا بعد ان اذكر كلام اءمة الحديث في الموضوع وبيان العلامة التي اذا وجدت جاز الحكم عليه بالوضع قرء علي المسند الكبير ابي الحسن علي بن محمد بن ابي المجد بقراءة شيخ النحاة الامام محب الدين بن هشام وانا اسمع عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن المهتار قال اخبرنا العلامة ابو عمرو تقي الدين عبد الرحمن الشهرزوري الشهير بابن الصلاح في كتابه علوم الحديث قال ويعرف الوضع باقرار واضعه او ما يتنزل منزلة الاقرار وبركاكة لفظه ومعناه-	3881	-2298008338216310569	1543	3064.0	1253	1551	99.48420715332031	288	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1648	false	606783693276251485	0	264	0	1367	1556	300	يوجد ذلك الحديث عند غيره وان يكون منافيا لما ثبت في دين الاسلام بالضرورة فينفيه ذلك الخبر وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت او يثبته وهو ينفي وهذه العلامات دلالتها علي الموضوع متفاوتة والاغراض الحاملة للوضع عند ذلك مختلفة واذا تقرر ذلك عدت الي بيان حكم كل حديث ادعي الحافظ المذكور انه موضوع علي ترتيب ما وقع في هذا السءال بعون الملك الكبير المتعال الحديث الاول حديث صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه ومداره علي نزار بن حبان عن عكرمة عن ابن عباس وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ونزار هذا بكسر النون وتخفيف الزاي واخره راء ضعيف عندهم ورواه عنه ابنه علي بن نزار وهو ضعيف لكن تابعه القاسم بن حبيب واذا جاء الخبر من طريقين كل منهما ضعيف قوي احد الطريقين بالاخر ومن ثم حسنه الترمذي ووجدنا له شاهدا من حديث جابر ومن طريق ابن عمر ومن طريق معاذ وغيرهم واسانيدها ضعيفة ولكن لم يوجد فيه علامة الوضع اذ لا يلزم من نفي الاسلام عن الطاءفتين اثبات كفر من قال بهذا الراي لانه يحمل علي نفي الايمان الكامل او المعني انه اعتقد اعتقاد الكافر لارادة المبالغة في التنفير من ذلك لا حقيقة الكفر وينصره انه وصفهم بانهم من امته الحديث الثاني القدرية مجوس هذه الامة قلت اخر---------------------------------------جه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم من طريق عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حسن وقال الحاكم بعد تخريجه صحيح الاسناد قلت ورجاله من رجال الصحيح لكن في سماع ابن ابي حازم هذا واسمه سلمة ابن دينارعن ابن عمر نظر وجزم المنذري بانه لم يسمع منه وقال ابو الحسن بن	1648	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3882	true	1363595166800285490	9	300	42	1570	1570	300	يوجد ذلك الحديث عند غيره وان يكون منافيا لما ثبت في دين الاسلام بالضرورة فينفيه ذلك الخبر وهو CHECK الحديث الثاني القدرية مجوس هذه الامة CHECK الحديث الاول حديث صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية ثابت او يثبته وهو ينفي وهذه العلامات دلالتها علي الموضوع متفاوتة والاغراض الحاملة للوضع عند ذلك مختلفة واذا تقرر ذلك عدت الي بيان حكم كل حديث ادعي الحافظ المذكور انه موضوع علي ترتيب ما وقع في هذا السءال بعون الملك الكبير المتعال الحديث الاول حديث صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه ومداره علي نزار بن حبان عن عكرمة عن ابن عباس وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ونزار هذا بكسر النون وتخفيف الزاي واخره راء ضعيف عندهم ورواه عنه ابنه علي بن نزار وهو ضعيف لكن تابعه القاسم بن حبيب واذا جاء الخبر من طريقين كل منهما ضعيف قوي احد الطريقين بالاخر ومن ثم حسنه الترمذي ووجدنا له شاهدا من حديث جابر ومن طريق ابن عمر ومن طريق معاذ وغيرهم واسانيدها ضعيفة ولكن لم يوجد فيه علامة الوضع اذ لا يلزم من نفي الاسلام عن الطاءفتين اثبات كفر من قال بهذا الراي لانه يحمل علي نفي الايمان الكامل او المعني انه اعتقد اعتقاد الكافر لارادة المبالغة في التنفير من ذلك لا حقيقة الكفر وينصره انه وصفهم بانهم من امته الحديث الثاني القدرية مجوس هذه الامة CHECK الحديث الثالث حديث صلاة التسابيح قلت اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم من طريق عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حسن وقال الحاكم بعد تخريجه صحيح الاسناد قلت ورجاله من رجال الصحيح لكن في سماع ابن ابي حازم هذا واسمه سلمة -بن دينارعن ابن عمر نظر وجزم المنذري بانه لم يسمع منه وقال ابو الحسن ابن	3882	-2298008338216310569	1356	2676.0	1094	1529	88.68541717529297	260	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1648	false	606783693276251485	264	300	1367	1556	1556	300	القطان قد ادركه وكان معه بالمدينة فهو متصل علي راي مسلم قلت وهذا الاسناد اقوي من الاول وهو من شرط الحسن ولعل مستند من اطلق عليه الوضع تسميتهم المجوس وهم مسلمون وجوابه ان المراد انهم كالمجوس-	1648	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3883	true	4470038189808793276	0	36	0	190	1531	300	القطان قد ادركه وكان معه بالمدينة فهو متصل علي راي مسلم قلت وهذا الاسناد اقوي من الاول وهو من شرط الحسن ولعل مستند من اطلق عليه الوضع تسميتهم المجوس وهم مسلمون وجوابه ان المراد انهم كالمجوس	3883	-2298008338216310569	189	373.0	154	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1649	false	-7706021071260587864	0	264	0	1342	1508	300	في اثبات فاعلين لا في جميع معتقد المجوس ومن ثم ساغت اضافتهم الي هذه الامة الحديث الثالث حديث صلاة التسابيح اما نقله عن الامام احمد ففيه نظر لان النقل عنه اختلف ولم يصرح احد عنه باطلاق الوضع علي هذا الحديث وقد نقل الشيخ الموفق بن قدامة عن ابي بكر الاثرم قال سالت احمد عن صلاة التسبيح فقال لا يعجبني ليس فيها شء صحيح ونفض يده كالمنكر قال الموفق لم يثبت احمد الحديث فيها ولم يرها مستحبة فان فعلها انسان فلا باس قلت وقد جاء عن احمد انه رجع عن ذلك فقال علي بن سعيد النساءي سالت احمد عن صلاة التسبيح فقال لا يصح فيها عندي شء قلت المستمر بن الريان عن ابي الحريراء عن عبد الله بن عمرو فقال من حدثك قلت مسلم بن ابراهيم قال المستمر ثقة وكانه اعجبه انتهي فهذا النقل عن احمد يقتضي انه رجع الي استحبابها واما ما نقله عنه غيره فهو معارض بمن قوي الخبر فيها وعمل بها وقد اتفقوا علي انه لا يعمل بالموضوع وان-ه يعمل بالضعيف في الفضاءل وفي الترغيب والترهيب وقد اخرج حديثها اءمة الاسلام وحفاظه ابو داود في السنن والترمذي في الجامع وابن خزيمة في صحيحه لكن قال ان ثبت الخبر والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد والدارقطني افردها بجميع طرقها في جزء ثم فعل ذلك الخطيب ثم جمع طرقها الحافظ ابو موسي المديني في جزء سماه تصحيح صلاة التسابيح وقد تحصل عندي من مجموع طرقها عن عشرة من الصحابة من طرق موصولة وعن عدة من التابعين من طرق مرسلة قال الترمذي في الجامع باب ما جاء في صلاة التسابيح فاخرج حديثا لانس في مطلق التسبيح في الصلاة زاءدا علي احاديث الذكر في الركوع والسجود	1649	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3883	true	4470038189808793276	36	300	190	1531	1531	300	في اثبات فاعلين لا في جميع معتقد المجوس ومن ثم ساغت اضافتهم الي هذه الامة الحديث الثالث حديث صلاة التسابيح اما نقله عن الامام احمد ففيه نظر لان النقل عنه اختلف ولم يصرح احد عنه باطلاق الوضع علي هذا الحديث وقد نقل الشيخ الموفق بن قدامة عن ابي بكر الاثرم قال سالت احمد عن صلاة التسبيح فقال لا يعجبني ليس فيها شء صحيح ونفض يده كالمنكر قال الموفق لم يثبت احمد الحديث فيها ولم يرها مستحبة فان فعلها انسان فلا باس قلت وقد جاء عن احمد انه رجع عن ذلك فقال علي بن سعيد النساءي سالت احمد عن صلاة التسبيح فقال لا يصح فيها عندي شء قلت المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء -عن عبد الله بن عمرو فقال من حدثك قلت مسلم بن ابراهيم قال المستمر ثقة وكانه اعجبه انتهي فهذا النقل عن احمد يقتضي انه رجع الي استحبابها واما ما نقله عنه غيره فهو معارض بمن قوي الخبر فيها وعمل بها وقد اتفقوا علي انه لا يعمل بالموضوع وانما يعمل بالضعيف في الفضاءل وفي الترغيب والترهيب وقد اخرج حديثها اءمة الاسلام وحفاظه ابو داود في السنن والترمذي في الجامع وابن خزيمة في صحيحه لكن قال ان ثبت الخبر والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد والدارقطني افردها بجميع طرقها في جزء ثم فعل ذلك الخطيب ثم جمع طرقها الحافظ ابو موسي المديني في جزء سماه تصحيح صلاة التسابيح وقد تحصل عندي من مجموع طرقها عن عشرة من الصحابة من طرق موصولة وعن عدة من التابعين من طرق مرسلة قال الترمذي في الجامع باب ما جاء في صلاة التسابيح فاخرج حديثا لانس في مطلق التسبيح في الصلاة زاءدا علي احاديث الذكر في الركوع والسجود-	3883	-2298008338216310569	1333	2653.0	1071	1343	99.25540161132812	260	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1649	false	-7706021071260587864	264	300	1342	1508	1508	300	ثم قال وفي الباب عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وابي رافع وزاد شيخنا ابو الفضل بن العراقي الحافظ انه ورد ايضا من حديث عبد الله ابن عمر بن الخطاب-	1649	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3884	true	1267444680699103386	0	36	0	167	1470	300	ثم قال وفي الباب عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وابي رافع وزاد شيخنا ابو الفضل بن العراقي الحافظ انه ورد ايضا من حديث عبد الله ابن عمر بن الخطاب	3884	-2298008338216310569	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1650	false	-1686518023290293627	0	263	0	1297	1487	300	وزدت عليهما فيما امليته من تخريج الاحاديث الواردة في الاذكار للشيخ محيي الدين النووي عن العباس بن عبد المطلب وعن علي بن ابي طالب وعن اخيه جعفر بن ابي طالب وعن ابنه عباس بن جعفر وعن ام المءمنين ام سلمة وعن الانصاري غير مسمي وقال الحافظ المزي يقال انه جابر فهءلاء عشرة انفس وزيادة ام سلمة والانصاري وسوي حديث انس الذي اخرجه الترمذي واما من رواه مرسلا فجاء عن محمد بن كعب القرظي وابي الجوزاء ومجاهد واسماعيل بن رافع وعروة بن رويم ثم روي عنهم مرسلا كما روي عن بعضهم موصولا فاما حديث ابن عباس فجاء عنه من طرق اقواها ما اخرجه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وغيرهم من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عنه وله طرق اخري عن ابن عباس من رواية عطاء وابي الجوزاء وغيرهما عنه وقال مسلم فيما رواه الخليل- في الارشاد بسنده عنه لا يروي في هذا الحديث اسناد احسن من هذا وقال ابو بكر بن ابي --داو-د عن ابيه ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غيره وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص اخرجه ابو داود في السنن من طريق ابي الجوزاء حدثني رجل له صحبة يرونه انه عبد الله بن عمرو واخرجه ابن شاهين في الترغيب من طريق عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو عن ابيه عن جده وحديث الفضل ذكره ابو نعيم الاصفهاني في كتابه قربان المتقين وحديث ابي رافع اخرجه الترمذي وابن ماجه وقبيلهما ابو بكر ابن ابي شيبة وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب اخرجه الحاكم وقال صحت الرواية ان------ صلي الله عليه وسلم علم جعفر بن ابي طالب هذه الصلاة وقال ايضا سنده صحيح لا غبار	1650	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3884	true	1267444680699103386	36	300	167	1470	1470	300	وزدت عليهما فيما امليته من تخريج الاحاديث الواردة في الاذكار للشيخ محيي الدين النووي عن العباس بن عبد المطلب وعن علي بن ابي طالب وعن اخيه جعفر بن ابي طالب وعن ابنه عباس بن جعفر وعن ام المءمنين ام سلمة وعن الانصاري غير مسمي وقال الحافظ المزي يقال انه جابر فهءلاء عشرة انفس وزيادة ام سلمة والانصاري وسوي حديث انس الذي اخرجه الترمذي واما من رواه مرسلا فجاء عن محمد بن كعب القرظي وابي الجوزاء ومجاهد واسماعيل بن رافع وعروة بن رويم ثم روي عنهم مرسلا كما روي عن بعضهم موصولا فاما حديث ابن عباس فجاء عنه من طرق اقواها ما اخرجه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وغيرهم من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عنه وله طرق اخري عن ابن عباس من رواية عطاء وابي الجوزاء وغيرهما عنه وقال مسلم فيما رواه الخليلي في الارشاد بسنده عنه لا يروي في هذا الحديث اسناد احسن من هذا وقال ابو بكر بن ابي في اوفي عن ابيه ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غيره وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص اخرجه ابو داود في السنن من طريق ابي الجوزاء حدثني رجل له صحبة يرونه انه عبد الله بن عمرو واخرجه ابن شاهين في الترغيب من طريق عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو عن ابيه عن جده وحديث الفضل ذكره ابو نعيم الاصبهاني في كتابه قربان المتقين وحديث ابي رافع اخرجه الترمذي وابن ماجه وقب-لهما ابو بكر -بن ابي شيبة وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب اخرجه الحاكم وقال صحت الرواية ان النبي صلي الله عليه وسلم-علم جعفر بن ابي طالب هذه الصلاة وقال ايضا سنده صحيح لا غبار-	3884	-2298008338216310569	1290	2534.0	1029	1307	98.69931030273438	255	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1650	false	-1686518023290293627	264	300	1302	1487	1487	300	واخرجه محمد بن فضيل في كتاب الدعاء من وجه اخر عن ابن عمر موقوفا وحديث العباس اخرجه ابو نعيم في قربان المتقين وحديث علي اخرجه الدارقطني وحديث جعفر اخرجه ابراهيم بن احمد بن جعفر الخرقي في-	1650	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3885	true	-933851233447248637	11	47	56	242	1565	300	واخرجه محمد بن فضيل في كتاب الدعاء من وجه اخر عن ابن عمر موقوفا وحديث العباس اخرجه ابو نعيم في قربان المتقين وحديث علي اخرجه الدارقطني وحديث جعفر اخرجه ابراهيم بن احمد بن جعفر الخرقي في	3885	-2298008338216310569	185	365.0	150	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1651	false	5937869724636186330	0	226	0	1164	1525	300	فواءده وحديث عبد الله بن جعفر اخرجه الدارقطني ايضا وحديث ام سلمة اخرجه ابو نعيم في قربان المتقين واما المراسيل فاخرجها سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي داود والخطيب وغيرهم في تصانيفهم المذكورة وقد جمعت طرقه مع بيان عللها وتفصيل احوال رواتها في جزء مفرد وقد وقع فيه مثال ما تناقض فيه المتاولان في التصحيح والتضعيف وهما الحاكم وابن الجوزي فان الحاكم مشهور بالتساهل في التصحيح وابن الجوزي مشهور بالتساهل في دعوي الوضع كل منهما روي هذا الحديث فصرح الحاكم بانه صحيح وابن الجوزي بانه موضوع والحق انه في درجة الحسن لكثرة طرقه التي يقوي بها الطريق الاول- والله اعلم الحديث الرابع حديث من عزي مصابا فله مثل اجره قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجاله رجال الصحيحين الا علي بن عاصم فانه ضعيف عندهم قال الترمذي بعد تخريجه لا نعرفه مرفوعا الا عن علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة شيخ علي بن عاصم موقوفا علي عبد الله ابن مسعود وقال الترمذي ايضا انكروه علي علي بن عاصم وعدوه من غلطه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو احمد بن عدي رواه جماعة متابعة لعلي بن عاصم سرقه بعضهم منه واخطا فيه بعضهم واخرجه ابن عدي من حديث انس بلفظ من عزي اخاه المسلم من مصيبته كساه الله حلة وسنده ضعيف واخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من حديث جابر بمعناه وابو يعلي من حديث ابي	1651	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3885	true	-933851233447248637	47	300	242	1565	1565	300	فواءده وحديث عبد الله بن جعفر اخرجه الدارقطني ايضا وحديث ام سلمة اخرجه ابو نعيم في قربان المتقين واما المراسيل فاخرجها سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي داود والخطيب وغيرهم في تصانيفهم المذكورة وقد جمعت طرقه مع بيان عللها وتفصيل احوال رواتها في جزء مفرد وقد وقع فيه مثال ما تناقض فيه المتاولان في التصحيح والتضعيف وهما الحاكم وابن الجوزي فان الحاكم مشهور بالتساهل في التصحيح وابن الجوزي مشهور بالتساهل في دعوي الوضع كل منهما روي هذا الحديث فصرح الحاكم بانه صحيح وابن الجوزي بانه موضوع والحق انه في درجة الحسن لكثرة طرقه التي يقوي بها الطريق الاولي والله اعلم الحديث الرابع حديث من عزي مصابا فله مثل اجره قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجاله رجال الصحيحين الا علي بن عاصم فانه ضعيف عندهم قال الترمذي بعد تخريجه لا نعرفه مرفوعا الا عن علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة شيخ علي بن عاصم موقوفا علي عبد الله -بن مسعود وقال الترمذي ايضا انكروه علي علي بن عاصم وعدوه من غلطه CHECK الحديث السادس يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة CHECK الحديث الخامس حديث اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وقال ابو احمد بن عدي رواه جماعة متابعة لعلي بن عاصم سرقه بعضهم منه واخطا فيه بعضهم واخرجه ابن عدي من حديث انس بلفظ من عزي اخاه المسلم من مصيبته كساه الله حلة وسنده ضعيف واخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من حديث جابر بمعناه وابو يعلي من حديث ابي-	3885	-2298008338216310569	1160	2297.0	935	1325	87.54717254638672	222	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1646	false	2866335920627382933	154	198	843	1081	1590	300	يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة --------وفي باب التصاوير حديث موضوع وهو قوله راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وفي كتاب الاداب حديث موضوع وهو قوله اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة	1646	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3886	true	-4570201873653801922	126	164	612	817	1525	300	يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس CHECK الحديث الثامن---------------------------------------- اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فان- انجح للحاجة	3886	-2298008338216310569	132	201.0	106	246	53.65853500366211	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1651	false	5937869724636186330	226	300	1164	1525	1525	300	برزة بلفظ اخر وقد قلنا ان الحديث اذا تعددت طرقه يقوي بعضها ببعض واذا قوي كيف يحسن ان يطلق عليه انه مختلق الحديث الخامس حديث اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود قلت اخرجه ابو داود والنساءي من حديث عاءشة واخرجه ابن عدي من الطريق الذي اخرجه ابو داود منه وهو من رواية عبد الملك بن زيد من ولد محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة وقال منكر بهذا الاسناد لم يروه غير عبد-	1651	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3886	true	-4570201873653801922	0	74	0	362	1525	300	برزة بلفظ اخر وقد قلنا ان الحديث اذا تعددت طرقه يقوي بعضها ببعض واذا قوي كيف يحسن ان يطلق عليه انه مختلق الحديث الخامس حديث اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود قلت اخرجه ابو داود والنساءي من حديث عاءشة واخرجه ابن عدي من الطريق الذي اخرجه ابو داود منه وهو من رواية عبد الملك بن زيد من ولد محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة وقال منكر بهذا الاسناد لم يروه غير عبد	3886	-2298008338216310569	361	717.0	288	362	99.7237548828125	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1652	false	3405590330114243616	0	195	0	983	1484	300	الملك قلت واخرجه النساءي من وجه اخر من رواية عطاف بن خالد عن عبد الرحمن -بن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة واخرجه ايضا من طريق اخر عن عمرة ورجالها لا باس بهم الا انه اختلف في وصله وارساله فلا يتاتي لحديث يروي بهذه الطرق ان يسمي موضوعا الحديث السادس يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقع عبد الكريم منسوبا في السنن وفي طبقته اخر يسمي عبد الكريم يروي----- عن عكرمة فالاول وهو ابن مالك الجزري ثقة متفق عليه اخرج له البخاري ومسلم والاخر هو ابن ابي المخارق وكنيته ابو امية ضعيف فجزم بانه الجذري الحفاظ ابو الفضل بن طاهر وابو القاسم بن عساكر والضياء ابو عبد الله المقدسي وابو محمد المنذري وغيرهم وزاد انه ورد في بعض الطرق منسوبا كذلك قلت وهو مقتضي صنيع من صححه كابن حبان والحاكم الحديث السابع حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانا وفي رواية شيطانة قلت اخرجه ابو داود وابن ماجه واحمد وصححه ابن حبان كلهم من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة	1652	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3886	true	-4570201873653801922	74	300	362	1525	1525	300	الملك قلت واخرجه النساءي من وجه اخر من رواية عطاف بن خالد عن عبد الرحمن ابن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة واخرجه ايضا من طريق اخر عن عمرة ورجالها لا باس بهم الا انه اختلف في وصله وارساله فلا يتاتي لحديث يروي بهذه الطرق ان يسمي موضوعا الحديث السادس يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس CHECK الحديث الثامن اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فان انجح للحاجة CHECK الحديث السابع حديث ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانا وفي رواية شيطانة ولم يقع عبد الكريم منسوبا في السنن وفي طبقته اخر يسمي عبد الكريم يروي ايضا عن عكرمة فالاول وهو ابن مالك الجزري ثقة متفق عليه اخرج له البخاري ومسلم والاخر هو ابن ابي المخارق وكنيته ابو امية ضعيف فجزم بانه الجزري الحفاظ ابو الفضل بن طاهر وابو القاسم بن عساكر والضياء ابو عبد الله المقدسي وابو محمد المنذري وغيرهم وزاد انه ورد في بعض الطرق منسوبا كذلك قلت وهو مقتضي صنيع من صححه كابن حبان والحاكم الحديث السابع حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانا وفي رواية شيطانة قلت اخرجه ابو داود وابن ماجه واحمد وصححه ابن حبان كلهم من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة-	3886	-2298008338216310569	980	1925.0	787	1165	84.12017059326172	190	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1129	false	2094805731652279437	246	292	1227	1455	1496	300	اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة --------------------------------------------------------------------------هذا منكر قلت روا-ه الترمذي في الاستءذان من حديث حمزة عن ابي الزبير عن جابر وقال ح----ديث منكر لا نعرفه عن ابي الزبير الا من هذا الوجه قال وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف في الحديث	1129	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3887	true	-8521818485957896765	97	151	461	736	1475	300	اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فان- انجح للحاجة ثم CHECK الحديث التاسع حديث لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك قال هذا منكر قلت اخرجه الترمذي من طريق------------- حمزة عن ابي الزبير عن جابر وقال هذا حديث منكر لا نعرفه-------------- الا من هذا الوجه---- وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف في الحديث	3887	-2298008338216310569	186	316.5	146	307	60.58631896972656	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1652	false	3405590330114243616	195	300	983	1484	1484	300	عن ابي هريرة ومحمد صدوق في حفظه شء وحديثه في مرتبة الحسن واذا توبع بمعتبر قبل وقد يتوقف في الاحتجاج به اذا انفرد بما لم يتابع عليه ويخالف فيه فيكون حديثه شاذا لكنه لا ينحط الي الضعف فضلا عن الوضع وقد زاد بعضهم في هذا السند رجلا فاخرجه ابن ماجه من طريق شريك عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عاءشة ومن طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو كالاول وهذا ليس بقادح لان حمادا اضبط من شريك ويحتمل ان يكون ابو سلمة حدث به علي الوجهين الحديث الثامن اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح-	1652	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3887	true	-8521818485957896765	0	104	0	498	1475	300	عن ابي هريرة ومحمد صدوق في حفظه شء وحديثه في مرتبة الحسن واذا توبع بمعتبر قبل وقد يتوقف في الاحتجاج ---اذا انفرد بما لم يتابع عليه ويخالف فيه فيكون حديثه شاذا لكنه لا ينحط الي الضعف فضلا عن الوضع وقد زاد بعضهم في هذا السند رجلا فاخرجه ابن ماجه من طريق شريك عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عاءشة ومن طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو كالاول وهذا ليس بقادح لان حمادا اضبط من شريك ويحتمل ان يكون ابو سلمة حدث به علي الوجهين الحديث الثامن اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فان- انجح	3887	-2298008338216310569	497	978.0	394	502	99.00398254394531	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1653	false	3906640868996988300	2	186	10	913	1471	300	قال هذا منكر قلت اخرجه الترمذي من طريق حمزة عن ابي الزبير عن جابر وقال هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف في الحديث وقال العقيلي هو حمزة ابن ابي حمزة واسم ابي حمزة ميمون واكثر ما يجء في الرواية حصزة النصيبي ضعفوه وقال ابن عدي وابن حبان والحاكم يروي الموضوعات عن الثقات قلت ومع ضعفه لم ينفرد به بل تابعه ابو احمد بن علي الكلاعي عن ابي الزبير اخرجه ابن ماجه قلت فلا يتاتي الحكم عليه بالوضع مع وروده من جهة اخري وقد اخرجه البيهقي من طريق عمر بن ابي عمر عن ابي الزبير ايضا الحديث التاسع حديث لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك قلت اخرجه الترمذي من طريق مكحول عن واثلة بن الاسقع وقال حديث حسن غريب ومكحول قد سمع من واثلة واخرج له شاهدا يءدي معناه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله وقال ايضا حسن غريب هكذا وصف كلا منهما بالحسن والغرابة فاما الغرابة فلتفرد بعض رواة كل منهما	1653	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3887	true	-8521818485957896765	117	300	575	1475	1475	300	قال هذا منكر قلت اخرجه الترمذي من طريق حمزة عن ابي الزبير عن جابر وقال هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف في الحديث وقال العقيلي هو حمزة -بن ابي حمزة واسم ابي حمزة ميمون واكثر ما يجء في الرواية حمزة النصيبي ضعفوه وقال ابن عدي وابن حبان والحاكم يروي الموضوعات عن الثقات قلت ومع ضعفه لم ينفرد به بل تابعه ابو احمد بن علي الكلاعي عن ابي الزبير اخرجه ابن ماجه قلت فلا يتاتي الحكم عليه بالوضع مع وروده من جهة اخري وقد اخرجه البيهقي من طريق عمر بن ابي عمر عن ابي الزبير ايضا الحديث التاسع حديث لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك قلت اخرجه الترمذي من طريق مكحول عن واثلة بن الاسقع وقال حديث حسن غريب ومكحول قد سمع من واثلة واخرج له شاهدا يءدي معناه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله وقال ايضا حسن غريب هكذا وصف كلا منهما بالحسن والغرابة فاما الغرابة فلتفرد بعض رواة كل منهما-	3887	-2298008338216310569	899	1782.0	717	903	99.5570297241211	179	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	false	2562888845151428842	159	200	917	1148	1675	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1288	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	236	277	1189	1419	1535	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3888	-2298008338216310569	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1653	false	3906640868996988300	186	300	913	1471	1471	300	عن شيخه فهي غرابة نسبية واما الحسن فلاعتضاد كل منهما بالاخر وخالف ذلك ابن حبان فقال لا اصل له من كلام النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحديث العاشر حديث حبك الشء يعمي ويصم اخرجه ابو داود من طريق خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا واخرجه احمد ايضا من هذا الوجه مرفوعا وموقوفا والموقوف اشبه قاله المنذري وفي سنده ابو بكر بن ابي مريم وهو شامي صدوق طرقه لصوص ففزع فتغير عقله فعدوه فيمن اختلط ومعني هذا الحديث انه خبر يراد به النهي عن اتباع الهوي فانه من يفعل ذلك لا يبصر قبيح ما يفعله ولا يسمع نصح من يرشده وانما يقع ذلك-	1653	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	0	150	0	748	1535	300	عن شيخه فهي غرابة نسبية واما الحسن فلاعتضاد كل منهما بالاخر وخالف ذلك ابن حبان فقال لا اصل له من كلام النبي صلي الله عليه وسلم CHECK الحديث الثاني عشر حديث لا حكيم الا ذو تجربة ولا حليم الا ذو عثرة CHECK الحديث الحادي عشر حديث المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل غريب CHECK الحديث العاشر حديث حبك الشء يعمي ويصم الحديث العاشر حديث حبك الشء يعمي ويصم اخرجه ابو داود من طريق خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي -عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا واخرجه احمد ايضا من هذا الوجه مرفوعا وموقوفا والموقوف اشبه قاله المنذري وفي سنده ابو بكر بن ابي مريم وهو شامي صدوق طرقه لصوص ففزع فتغير عقله فعدوه فيمن اختلط ومعني هذا الحديث انه خبر يراد به النهي عن اتباع الهوي فانه من يفعل ذلك لا يبصر قبيح ما يفعله ولا يسمع نصح من يرشده وانما يقع ذلك	3888	-2298008338216310569	555	1044.5	444	750	74.0	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	0	80	0	409	1513	300	لمن لم يفتقد احوال نفسه والله اعلم الحديث الحادي عشر حديث المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل غريب قلت اخرجه احمد وابو داود والترمذي كلهم من طريق موسي بن وردان عن ابي هريرة به وقال الترمذي حسن غريب ولفظه الرجل علي دين خليله وصححه الحاكم ورجاله موثقون الا ان الراوي عن موسي مختلف فيه الحديث الثاني عشر حديث لا حكيم الا ذو تجربة ولا حليم الا ذو عثرة قلت اخرجه احمد والترمذي والحاكم من طريق عمرو بن الحارث	1654	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	150	230	748	1157	1535	300	لمن لم يتففد احوال نفسه والله اعلم الحديث الحادي عشر حديث المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل غريب قلت اخرجه احمد وابو داود والترمذي كلهم من طريق موسي بن وردان عن ابي هريرة به وقال الترمذي حسن غريب ولفظه الرجل علي دين خليله وصححه الحاكم ورجاله موثقون الا ان الراوي عن موسي مختلف فيه الحديث الثاني عشر حديث لا حكيم الا ذو تجربة ولا حليم الا ذو عثرة قلت اخرجه احمد والترمذي والحاكم من طريق عمرو بن الحارث	3888	-2298008338216310569	406	809.0	326	409	99.2665023803711	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	208	253	1025	1279	1513	300	الحديث الرابع عشر حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1654	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	232	277	1166	1419	1535	300	الحديث الرابع عشر حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3888	-2298008338216310569	253	501.0	208	254	99.6063003540039	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	false	2562888845151428842	159	228	917	1284	1675	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت روا-ه الترمذي في الزهد من حديث الحارث بن النعمان الليثي ابن اخت سعيد بن جبير عن انس -قال ابو حاتم الحارث ليس بقوي واراد---------------- صلي الله عليه	1288	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	117	184	570	927	1565	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي--------- من طريق الحارث------------------ ابن اخت سعيد بن جبير عن انس وقال حسن غريب CHECK الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه	3889	-2298008338216310569	306	542.5	245	385	79.48052215576172	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	94	300	474	1513	1513	300	وقال الحاكم صحيح الاسناد قلت وقد صحح ابن حبان هذه النسخة من رواية ابن وه-ب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد فاخرج كثيرا من احاديثها في صحيحه الحديث الثالث عشر حديث المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قلت اخرجه ابو داود والترمذي من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قلت وهو عندهما من طريق بشر بن رافع عن يحيي واخرجه الحاكم من طريق حجاج بن فرافصة عن يحيي موصولا وقال اختلف في وصله وارساله قلت وحجاج ضعفوه وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع لفقد شرط الحكم في ذلك الحديث الرابع عشر حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي من طريق الحارث ابن اخت سعيد بن جبير عن انس وقال حسن غريب واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ولفظه اخصر من الاول الحديث الخامس عشر حديث ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة فان انت مررت بها-	1654	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	0	281	0	1452	1565	300	وقال الحاكم صحيح الاسناد قلت وقد صحح ابن حبان هذه النسخة من رواية ابن وهيب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد فاخرج كثيرا من احاديثها في صحيحه الحديث الثالث عشر----- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قلت اخرجه ابو داود والترمذي من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قلت وهو عندهما من طريق بشر بن رافع عن يحيي واخرجه الحاكم من طريق حجاج بن فرافصة عن يحيي موصولا وقال اختلف في وصله وارساله قلت وحجاج ضعفوه وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع لفقد شرط الحكم في ذلك الحديث الرابع عشر حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي من طريق الحارث ابن اخت سعيد بن جبير عن انس وقال حسن غريب CHECK الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جمل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي CHECK الحديث الخامس عشر حديث ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير واخرجه ابن ماجه والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ولفظه اخصر من الاول الحديث الخامس عشر حديث ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة فان انت مررت بها	3889	-2298008338216310569	1028	2029.5	824	1458	70.5075454711914	201	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1655	false	2773581179310904177	116	151	575	754	1451	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي	1655	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	175	209	881	1058	1565	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جم-ل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي	3889	-2298008338216310569	174	338.0	140	179	97.20670318603516	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	false	-9135891535052097420	222	291	1049	1382	1427	300	كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قلت روا---------------------------------------------------ه الترمذي في المناقب من حديث ال--------------------------سدي عن انس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي من غير وجه عن انس---- والسد-----ي اسماعيل بن عبد الرحمن وسمع من انس بن مالك ----------وثقه----------- شعبة وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان	1601	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	99	207	477	1005	1443	300	كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جم-ل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه---- من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد CHECK الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب روي من غير وجه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن -سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان------- ويحيي-------- القطان	3890	-2298008338216310569	277	449.0	217	549	50.45537185668945	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1655	false	2773581179310904177	19	300	114	1451	1451	300	فيصبحون قردة وخنازير قلت اخرجه ابو داود في كتاب الملاحم من طريق موسي الحناط بالحاء المهملة وبالنونقال لا اعلمه الا عن موسي بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون ورجاله ثقات ليس فيه الا قول موسي لا اعلمه الا عن موسي بن انس ولا يلزم من شكه في شيخه الذي حدثه به ان يكون شيخه فيه ضعيفا فضلا عن ان يكون كذابا وتفرد به والواقع لم يتفرد به بل اخرجه ابو داود ايضا لاصله شاهدا بسند صحيح من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي من غير---ه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان ويحيي القطان واخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فقلت اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت قلت احببت	1655	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	0	300	0	1443	1443	300	فيصبحون قردة وخنازير قلت اخرجه ابو داود في كتاب الملاحم من طريق موسي الحناط بالحاء المهملة وبالنونقال لا اعلمه الا عن موسي بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا انس ان الناس يمصرون ورجاله ثقات ليس فيه الا قول موسي لا اعلمه الا عن موسي بن انس ولا يلزم من شكه في شيخه الذي حدثه به ان يكون شيخه فيه ضعيفا فضلا عن ان يكون كذابا وتفرد به والواقع لم يتفرد به بل اخرج- ابو داود ايضا لاصله شاهدا بسند صحيح من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطي-ر فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك -جمل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد CHECK الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب روي من غير وجه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان ويحيي القطان واخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فقلت اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت قلت احببت	3890	-2298008338216310569	1327	2608.0	1051	1449	91.58039855957031	271	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1656	false	5664280512243476418	39	60	185	288	1471	300	الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب	1656	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	159	180	772	875	1443	300	الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب	3890	-2298008338216310569	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	54	96	256	459	1453	300	انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف هذا عن احد من الثقات---- عن شريك واسناده مضطرب قلت -رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حديث منكر قال الذهبي رواه الترمذي عن اسماعيل بن موسي عن محمد بن عمر الرومي عن شريك	1602	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	43	71	208	342	1489	300	انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف ----عن احد من الثقات الا عن شريك وسن--ده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية-------------------------------------------------------------------- محمد بن عمر الرومي عن شريك	3891	-2298008338216310569	116	187.0	90	208	55.769229888916016	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1656	false	5664280512243476418	0	277	0	1370	1471	300	ان يكون رجلا من قومي فقال ان الرجل محب قومه وقال الحاكم رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة وفي الطبراني منها عن شفينة وعن ابن عباس وسند كل منهما متقارب الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال غريب ورواه غيره عن شريك ولم يذكر-- فيه الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني من حديث ابن عباس بهذا اللفظ ورجاله رجال الصحيح الا عبد السلام الهروي فانه ضعيف عندهم وذكر ابو احمد بن عدي انهم اتهموه به وسرقه منه جماعة من الضعفاء لكن اخرجه الحاكم من رواية عبد السلام المذكور ونقل عن عباس الدوري سالت ابن معين عن ابي السلط فقال ثقة قلت قد حدث عنه ابو معاوية بحديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة ثم ساق الحاكم الحديث من طريق الفيدي المذكور وهو بفتح الفاء بعدها ياء مثناة من تحت وذكر له شاهدا من حديث جابر الحديث الثامن عشر حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب اخرجه الترمذي من رواية عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري	1656	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	0	300	0	1489	1489	300	ان يكون رجلا من قومي فقال ان الرجل محب قومه وقال الحاكم رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة وفي الطبراني منها عن سفينة وعن ابن عباس وسند كل منهما متقارب الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال غريب ورواه غيره عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام الترمذي CHECK الحديث الثامن عشر حديث ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب وحديث ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني من حديث ابن عباس بهذا اللفظ ورجاله رجال الصحيح الا عبد السلام الهروي فانه ضعيف عندهم وذكر ابو احمد بن عدي انهم اتهموه به وسرقه منه جماعة من الضعفاء لكن اخرجه الحاكم من رواية عبد السلام المذكور ونقل عن عباس الدوري سالت ابن معين عن ابي الصلت فقال ثقة قلت قد حدث عنه ابو معاوية بحديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة ثم ساق الحاكم الحديث من طريق الفيدي المذكور وهو بفتح الفاء بعدها ياء مثناة من تحت وذكر له شاهدا من حديث جابر الحديث الثامن عشر حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب اخرجه الترمذي من رواية عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري-	3891	-2298008338216310569	1365	2684.5	1090	1491	91.5492935180664	271	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1657	false	-1125655154484871255	0	279	0	1429	1535	300	يحل لاحد يستطرفه غيرهما والسبب في ذلك ان بيته مجاور المسجد وبابه من داخل المسجد كبيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد ورد من طرق كثيرة صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بسد الابواب الشارعة في المسجد الا باب علي فشق علي بعض من الصحابة فاجابهم في عذره في ذلك وقد ورد ذلك في حديث طويل لابن عباس اخرجه احمد والطبراني بسند جيد وقد وقع في بعض الطرق من حديث ابي هريرة ان سكني علي كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد يعني مجاورة المسجد اخرجه ابو يعلي في مسنده وورد لحديث ابي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن ابي وقاص اخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد عن ابيه ورواته ثقات والله اعلم----- فصل في تلخيص من اخرج هذه الاحاديث من الاءمة الستة في كتبهم المشهورة علي ترتيبها الاول الترمذي وابن ماجه وهو ضعيف الثاني ابو داود والترمذي وابن ماجه وهو حسن الثالث ابو داود والترمذي وابن ماجه وهو صحيح الرابع الترمذي وهو ضعيف الخامس ابو داود والنساءي وهو حسن السادس ابو داود والنساءي وهو صحيح السابع ابو داود وابن ماجه وهو حسن الثامن الترمذي وهو ضعيف التاسع الترمذي وهو حسن العاشر ابو داود وهو ضعيف الحادي عشر ابو داود والترمذي وهو حسن الثاني عشر الترمذي وهو حسن الثالث عشر ابو داود والترمذي وهو حسن الرابع عشر الترمذي وهو ضعيف الخامس عشر ابو داود وهو حسن السادس عشر الترمذي وهو حسن السابع عشر الترمذي وهو ضعيف ويجوز ان يحسن الثامن عشر الترمذي وهو ضعيف وقد يحسن ايضا وجملة ذلك انها كلها في بعض كتب السنن الستة المشهورة اخرج كلهم بعضها فعند ابي داود منها نصفها وعند الترمذي منها اربعة عشر وعند النساءي منها اثنان وعند ابن ماجه منها ستة وقد ذكرنا من	1657	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3892	true	8360138176060308716	23	300	102	1531	1531	300	يحل لاحد يستطرقه غيرهما والسبب في ذلك ان بيته مجاور المسجد وبابه من داخل المسجد كبيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما امر بسد الابواب الشارعة في المسجد الا باب علي فشق علي بعض من الصحابة فاجابهم ب--عذره في ذلك وقد ورد ذلك في حديث طويل لابن عباس اخرجه احمد والطبراني بسند جيد وقد وقع في بعض الطرق من حديث ابي هريرة ان سكني علي كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد يعني مجاورة المسجد اخرجه ابو يعلي في مسنده وورد لحديث ابي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن ابي وقاص اخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد عن ابيه ورواته ثقات والله اعلم AUTO فصل في تلخيص من اخرج هذه الاحاديث من الاءمة الستة في كتبهم المشهورة علي ترتيبها الاول الترمذي وابن ماجه وهو ضعيف الثاني ابو داود والترمذي وابن ماجه وهو حسن الثالث ابو داود والترمذي وابن ماجه وهو صحيح الرابع الترمذي وهو ضعيف الخامس ابو داود والنساءي وهو حسن السادس ابو داود والنساءي وهو صحيح السابع ابو داود وابن ماجه وهو حسن الثامن الترمذي وهو ضعيف التاسع الترمذي وهو حسن العاشر ابو داود وهو ضعيف الحادي عشر ابو داود والترمذي وهو حسن الثاني عشر الترمذي وهو حسن الثالث عشر ابو داود والترمذي وهو حسن الرابع عشر الترمذي وهو ضعيف الخامس عشر ابو داود وهو حسن السادس عشر الترمذي وهو حسن السابع عشر الترمذي وهو ضعيف ويجوز ان يحسن الثامن عشر الترمذي وهو ضعيف وقد يحسن ايضا وجملة ذلك انها كلها في بعض كتب السنن الستة المشهورة اخرج كلهم بعضها فعند ابي داود منها نصفها وعند الترمذي منها اربعة عشر وعند النساءي منها اثنان وعند ابن ماجه منها ستة وقد ذكرنا من-	3892	-2298008338216310569	1421	2811.5	1146	1434	99.09344482421875	270	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1657	false	-1125655154484871255	279	300	1429	1535	1535	300	اخرج بعضها من غير الستة من الاءمة كالامام احمد بن حنبل وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم ولم يتبين ان-	1657	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3893	true	569819700924554907	0	21	0	107	1564	300	اخرج بعضها من غير الستة من الاءمة كالامام احمد بن حنبل وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم ولم يتبين ان	3893	-2298008338216310569	106	207.0	86	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1658	false	-7107633423741387165	0	79	0	433	433	79	فيها حديثا واحدا يتاتي الحكم عليه بالوضع والعلم عند الله تعالي قاله وكتبه احمد بن علي بن محمد بن محمد العسقلاني الاصل المصري المولد والمنشا نزيل القاهرة في اواخر سنة خمسين وثمانماءة حامدا مصليا مسلما انتهي نقلت هذه الكراسة من خط العلامة محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن امير حاج الحنفي الحلبي رحمه الله تعالي بمنه وكرمه واعاد علينا من بركاته امين تمت والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي ا-له وصحبه اجمعين-	1658	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms3893	true	569819700924554907	21	100	107	541	1564	300	فيها حديثا واحدا يتاتي الحكم عليه بالوضع والعلم عند الله تعالي قاله وكتبه احمد بن علي بن محمد بن محمد العسقلاني الاصل المصري المولد والمنشا نزيل القاهرة في اواخر سنة خمسين وثمانم-ءة حامدا مصليا مسلما انتهي نقلت هذه الكراسة من خط العلامة محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن امير حاج الحنفي الحلبي رحمه الله تعالي بمنه وكرمه واعاد علينا من بركاته امين تمت والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اهله وصحبه اجمعين	3893	-2298008338216310569	432	849.0	354	435	99.31034851074219	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1315	false	-4181398567089470330	5	60	25	302	1506	300	بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار كان من فضلاء الصحابة--------- هاجر الي---- الحبشة في اول من هاجر اليها ثم شهد بدرا وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعثه ال------------------------ي المدينة قبل الهجرة يقرءهم القران ويفقههم في الدين فكان سمي القارء والمقرء ويقال انه اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة وكان	1315	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms4019	true	1856824015709607206	28	80	149	421	1542	300	بن عمير هو مصعب بن عمير القرشي العدوي--- كان من اجلة- الصحابة وفضلاءهم هاجر الي ارض الحبشة في اول من هاجر اليها ثم شهد بدرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث مصعبا بعد العقبة الثانية الي المدين-----------ة يقرءهم القران ويفقههم في الدين وهو اول------------------------------ من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة وكان	4019	-2298008338216310569	190	292.5	148	318	59.74842834472656	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	false	-2563842541446633675	130	225	678	1162	1555	300	عنه صاحبه ابو بكر محمد بن بكر بن داسة قال سمعت ابا------- داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله	9	-485333547838613894	Sham19Y0145212-ara1.ms4059	true	-2884085354004429021	210	300	1123	1593	1593	300	عنه وعرضه علي ا----حمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه وقال ابو داود----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله-	4059	-2298008338216310569	423	759.5	340	500	84.5999984741211	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0145212-ara1