id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	true	-2563842541446633675	141	189	725	973	1555	300	ابا داود يقو---------------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه و--------يكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث ---احدها قول----------ه صلي الله عليه	9	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	62	115	310	595	1538	300	ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن -محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه	3	7776056370713504820	205	308.0	163	290	70.68965148925781	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	46	215	216	1085	1519	300	من الصحاح --1 بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	10	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	102	278	515	1419	1519	300	بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	711	1334.5	567	1012	70.25691986083984	131	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	56	151	266	699	1456	300	من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال و------------------------------------صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	119	220	599	1055	1441	300	من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	557	7776056370713504820	410	740.5	318	474	86.49788665771484	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	0	35	0	173	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	27	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	220	255	1142	1317	1532	300	الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3438	7776056370713504820	173	336.0	138	175	98.85713958740234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	215	251	1066	1239	1487	300	جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احد----------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتكلم به -----------------قال او قد وجدتموه----------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	27	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	167	255	840	1272	1529	300	جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسالوه انا نجد في انفسنا يعني من الوسوسة الشء نعظم علينا ان نتكلم به اي تنفر قلوبنا من الكلام به او يعظم الكلام به ويعظم علينا وقوعه عندنا ما نحب ان لنا كذا وكذا وانا تكلمنا به اي ما نحب ان يعطي لنا كذا وكذا او نتكلم به لتعاظم ذلك عندنا قال او-قد وجدتموه الاستفهام فيه علي وجه الانكار او التعجب اي وجدتم الذي تتعاظمون ان تتكلموا به قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	6525	7776056370713504820	157	261.5	125	434	36.175113677978516	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	68	129	347	646	1490	300	فقال موسي يا ادم انت ابونا --------اخرجتنا من الجنة فقال ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قلت رواه الشيخان هنا وهي رواية من الحديث وليست هذه الرواية في كثير من نسخ المصابيح ولا في نسخة السماع 61 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	32	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	166	244	788	1152	1413	300	فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر--- قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فحج ادم موسي قال احمد بن صالح عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة 4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	6066	7776056370713504820	182	198.0	145	477	38.15513610839844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	255	300	1280	1490	1490	300	في الرحم------- اربعين يوما حتي تهيا للخلق وقد روي عن----- ابن مسعود في تفسير هذا الحديث----- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	212	259	1087	1299	1489	300	من الرحم في مدة اربعين يوما--------------- وقد جاء في حديث ابن مسعود--- تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم	6092	7776056370713504820	167	255.5	128	231	72.29437255859375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	38	111	180	508	1443	300	ابو حفص -قال قال عبادة بن الصامت------ يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	37	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	56	130	265	608	1413	300	ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني	6066	7776056370713504820	322	612.5	252	345	93.33333587646484	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	137	224	624	1062	1443	300	ان الله خ-------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	37	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	125	216	580	1031	1425	300	ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6067	7776056370713504820	420	799.0	336	465	90.32257843017578	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	31	111	146	508	1443	300	ابي حفصة وهو حبيش----- الحبشي ويقال له ابو حفص ---------قال قال عبادة بن الصامت يا بن------------------ي انك لن تجد طعم-- الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن لي--------------------صيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله القلم فقال -----------------------------------له اكتب قال رب وماذا اكتب قال ا------------------------------------------------------------------------------كتب مقادير كل شء ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تقوم الساعة يا ب----------------------------------------------------------------------ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا------------------ فليس مني	37	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6085	false	301068986270480543	101	275	535	1353	1465	300	ابي حفصة ويقال ابي حفص الحبشي الشامي اسمه حبيش ابن شريح قال قال عبادة بن الصامت رضي الله عنهلابنه يا بني انك لن تجد حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك تقدم في الحديث قبله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وهو الذي يكتب به الذكر وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض يقال لما خلق الله القلم وهو اول ما خلقهنظر اليه فانشق نصفين قال له اكتب قال رب وم--ا اكتب ظاهره ان هذا القلم ليس هو جمادا كساءر الاقلام بل فيه حياة وعقل ولسان يتكلم به قال اكتب مقادير كل شء لفظ الترمذي قال اكتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد قال ابن عباس كتب كل ما يكون قبل ان يكون وكل ما هو كاءن حتي تقوم الساعة يعني كتب كل ما يكون الي يوم القيامة اي جري علي اللوح المحفوظ بذلك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير اعتقاد هذا الذي ذكرته فليس مني	6085	7776056370713504820	306	488.5	236	822	37.22627639770508	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	true	7053438095852108330	214	236	1043	1147	1461	300	يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله------ شيءا قال هي من قدر الله	38	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5163	false	-5948528561306838122	207	228	1110	1207	1583	300	يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به هل ي-------------رد من قدر الله تعالي شيءا قال هي من قدر الله	5163	7776056370713504820	87	160.5	68	110	79.09091186523438	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	true	-4410909010877430894	64	170	315	821	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم قلت رواه ابو داود في السنة من حديث---------------- عبد العزيز بن ابي حازم عن-------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري وهو منقطع وابو حازم بالحاء المهملة واسمه سلمة بن دينار-------------------------------------------------------------------- لم يسمع من ابن عمر وقد روي هذا الحديث------------------- -----------------------------------من -طرق عن ابن عمر----------------------- ليس منها شء يثبت انتهي كلام المنذري وقد روا----------------------ه الحاكم في اواءل كتاب الايمان وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع ابي حازم من ابن عمر ولم يخرجاه انتهي 86 عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6069	false	1778244322781115348	16	140	79	672	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم باب------------------------------------------- في القدر ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم المديني قال حدءني بمني اي في مني وهي علي فرسخ من مكة والغالب عليه التذكير فيصرف عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------ه سلمة بن دينار المديني الاعرج عن ابن عمر رضي الله عنهما والحديث منقطع لان ابا حازم لم يسمع من ابن عمر وقد وصله الفريابي في كتاب القدر فرواه من طريق زكريا بن منظور عن ابي حازم عن نافع عن ابن عمر به وزكريا قال ابن معين ليس به باس وبهذا علم خطا ابن الجوزي في ذكره في الموضوعات وقد اخرجه الحاكم في مستدركه----------- وقال----- صحيح علي شرط الصحيح- ان صح سماع ابي حازم من ابن عمر-------------------- ان النبي صلي الله عليه -----	6069	7776056370713504820	217	209.5	161	770	28.18181800842285	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	true	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال--- من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	207	247	986	1183	1435	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملي--------------------------------------------------ن قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	174	316.0	139	247	70.44534301757812	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	true	-1815262139131245823	108	197	552	998	1518	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتا--ه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق وال---------كافر فيق--ال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	44	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	258	296	1246	1446	1465	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملك--------ان- فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ---------الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمعها من يليه غير الثقلين	6140	7776056370713504820	138	169.0	108	459	30.065359115600586	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	216	300	1079	1518	1518	300	قال -ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله----------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا---------ل فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفس----ح له فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	98	198	491	991	1491	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا-------------- الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه	6141	7776056370713504820	391	694.5	313	531	73.63465118408203	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	true	-1676957698383933408	0	94	0	468	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ---------------------ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه	47	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	198	300	991	1491	1491	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه-	6141	7776056370713504820	459	882.5	368	501	91.61676788330078	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	true	-1676957698383933408	0	39	0	190	1534	300	في جسده وياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه فيقولان م---ن ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقول------------------------------ان ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	47	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	205	284	1025	1416	1491	300	في جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	168	261.5	132	392	42.85714340209961	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0049	true	-2895667577745530035	103	143	519	720	1498	300	وفي هذا الحديث دليل لمن يقول من الاصوليين ان النهي يقتضي الفساد ومن قال لا يقتضي الفساد يقول هذا خبر واحد -لا يكفي في اثبات هذه القاعدة العظيمة قال النووي وهذا جواب فاسد 102 عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	49	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6000	false	-290261898728757992	8	52	57	280	1575	300	وفي---- الحديث دليل علي ما قاله الاصوليون ان النهي يقتضي الفساد ومن قال لا يقتضي الفساد يقول هذا خبر واحد فلا يكفي في اثبات هذه القاعدة العظيمة قال النووي وهذا جواب فاسد قال محمد ابن عيسي في روايته قال النبي صلي الله عليه وسلم	6000	7776056370713504820	181	319.0	143	227	79.73567962646484	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	0	107	0	539	1503	300	وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قلت رواه البخاري في النكاح----------- وفي الاطعمة عن حميد عن انس ومسلم والنساءي في النكاح ولفظ مسلم ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	139	232	710	1190	1542	300	وسلم فلما اخبرو---ها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الده-ر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء قوله وانكح النكاح هنا الاصابة بدليل رواية الصحيحين وامس النساء -----------------------------------------وفي الحديث دليل -علي ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	1856	7776056370713504820	386	650.5	302	561	68.80570220947266	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	48	108	254	543	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة	61	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	251	300	1275	1511	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	233	449.0	185	289	80.62284088134766	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	49	128	258	641	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	61	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	221	291	1125	1466	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5985	7776056370713504820	324	626.0	257	394	82.23350524902344	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	193	257	959	1290	1506	300	قال------- في شرح السنة اراد صلي الله عليه وسلم انه اوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ينطق القران بنصها مثل ما اوتي من المتلو قال تعا-----لي ويعلمهم الكتاب والحكمة فالكتاب هو القران والحكمة هي السنة او اوتي مثله من --بيانه فان بيان الكتاب الي الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم انتهي -قوله	61	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5991	false	7790398209678106211	139	203	682	1023	1521	300	قال البغوي في شرح السنة اراد صلي الله عليه وسلم-انه اوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ينطق القران بنصها مثل ما اوتي من المتلو قال الله تعالي ويعلمه- الكتاب والحكمة فالكتاب هو القران والحكمة هي السنة واو--تي مثله من البيان- فان بيان الكتاب الي الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم انتهي وقوله	5991	7776056370713504820	320	603.0	258	346	92.48554992675781	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	11	47	59	250	1506	300	--صلي الله عليه وسلم لا الفي---ن احدكم متكءا علي اريكته الفيت الشء وجدته قال الازهري كل ما يتكا عليه فهو اريكة قا--------------------ل البغوي اراد بهذه الصفة اصحاب الترف والدعة الذين لزموا البيوت وقعدوا عن طلب العلم	61	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5999	false	-8332044953361865894	26	62	137	330	1570	300	تعالي لا يمسه ا------لا المطهرون احدكم متكءا علي اريك-----------------ته قال الازهري كل ما يتكا عليه فهو اريكة ياتيه الامر من امري قال البغوي اريد بهذه الصفة اصحاب الترف والدعة الذين لزموا البيوت وقعدوا عن طلب العلم	5999	7776056370713504820	154	275.5	124	216	71.29629516601562	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	69	149	337	739	1571	300	العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد---- ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم وساقه الي	62	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	93	177	471	889	1497	300	العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي	4188	7776056370713504820	394	749.5	314	419	94.03340911865234	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	69	117	337	586	1571	300	العرباض بن سارية السلمي---------------------------------------------------------------- قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خ---يبر ومعه م----ن معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا -------------------------------------------------------------منكرا-------------------------- فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان-----كم ان تذبحوا --------------------------------------حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا ف-----غضب النبي صلي الله عليه وسلم	62	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4191	false	-2985452210034894633	30	119	147	597	1575	300	العرباض بن سارية السلمي بضم السين المهملة وفتح اللام ابي نجيح توفي سنة خمس وسبعين بدمشق قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر ومعه من كان معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا وهو العاتي الشديد اصله من مردة الجن والشياطين ومردة جمع مارد منكرا بسكون النون اي منكر الاسم فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ا يحل لكم ان تذبحوا حمرنا بضم الحاء والميم جمع حمار وهو الحمر-- وكا-نوا قد ذبحوا منها -كثيرا فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4191	7776056370713504820	220	343.0	173	455	48.35165023803711	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	true	-2142286834240742553	249	277	1285	1426	1529	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه سيخرج في امتي قوم تتج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله قلت رواه	65	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	137	175	679	875	1523	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله بسم الله	5977	7776056370713504820	126	231.5	99	196	64.28571319580078	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	true	-2142286834240742553	129	202	666	1022	1529	300	امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قلت رواه الترمذي في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو وقال هذا حديث غريب لا نعرف مثل هذا الا من هذا الوجه انتهي قلت وفي سنده عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن زياد الافريقي قال الذهبي فيه ضعفوه وا-------------------------------------------متي يجوز ان يراد بهم--- امة الدعوة فيندرج ساءر ارباب الملل الذين ليسوا علي قبلتنا	65	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	219	298	1127	1530	1538	300	امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه دليل علي فضيلة الاعتصام بالسنة والتمسك بها لا سيما عند كثرة البدع وظهور الاهواء المضلة في هذه المسالة زاد محمد ابن يحيي احد الرواة وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه هذه الهاء التي في ان هي ضمير الشان والقصة سيخرج من امتي يجوز ان يراد بالامة امة الدعوة فيندرج ساءر ارباب الملل الذين ليسوا علي قبلتنا	5978	7776056370713504820	185	202.0	146	529	34.97164535522461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	0	50	0	258	1465	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله	66	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	113	173	556	866	1523	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	5977	7776056370713504820	254	486.5	204	312	81.4102554321289	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	0	29	0	151	1465	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	66	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	141	215	703	1101	1538	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	151	284.0	122	398	37.939697265625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	264	300	1255	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض-	72	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	134	171	642	825	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض	4897	7776056370713504820	177	337.0	142	184	96.1956558227539	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	49	105	263	531	1439	300	داود وابن ماجه فروياه عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	73	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	86	141	417	676	1464	300	داود --بن جميل------- عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4897	7776056370713504820	255	492.5	200	268	95.14925384521484	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	44	243	241	1177	1439	300	-ماجه في السنة اما ابو داود و--------------ابن ماجه فروياه عن كثير بن قيس ---------------------------قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه ورواه الترمذي عن قيس بن كثير عن ابي الدرداء قال الترمذي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل قال وهكذا حدثنا محمود بن خداش البغدادي عن محمد بن يزيد الواسطي قال عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء عن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن----- ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث محمود ابن خداش انتهي كلام الترمذي قال المنذري وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير وفيه ان كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد	73	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4898	false	5460461839520506102	46	118	229	575	1492	300	حبان- في الثقات عن كثير ابن قيس وفي رواية لابن ماجه---------- كبير بن قيس بالباء الموحدة بدل المثلثة قال كنت جالسا مع ابي الدرداء واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وقال ----فيه عن قيس بن كثي--------------------------------------------------------------ر قال قدم رجل من المدينة علي ابي الدرداء فذكره قال------------------------------------------------------------------------- المنذري وفي بعض طرقه--------------------------------------------------------------------------------------- انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد	4898	7776056370713504820	231	280.0	173	983	23.49949073791504	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	248	273	1268	1380	1514	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا---------------------------ه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	80	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	151	181	730	869	1459	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4918	7776056370713504820	112	215.0	87	139	80.5755386352539	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	248	271	1268	1371	1514	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اشار علي اخي-----------------------------ه بامر يعلم ان الرشد في غيره	80	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4920	false	3395541181781210593	241	291	1193	1439	1480	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه كما تقدم زاد سليمان بن داود المهري بفتح الميم وسكون الهاء نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة من قضاعة كما تقدم في حديثه ومن اشار علي اخيه المسلم الذي استشاره واستنصحه بامر يعلم ان الرشد في غيره	4920	7776056370713504820	103	188.0	80	246	41.86991882324219	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0082	true	-8726949489141337295	30	56	139	267	1513	300	علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وق---------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز به شراحيل	82	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5616	false	-7600338355771067257	1	41	4	195	1562	300	علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز به شراحيل	5616	7776056370713504820	125	238.0	100	191	65.44502258300781	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	172	294	841	1437	1465	300	عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا---- فقلت له صليت ولم تتوضا-------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا ف--------------------اذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود----- الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزي---------د الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس -لم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة قا--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي -قال	88	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	95	194	445	925	1462	300	عن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو- الا يزيد ابو خالد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال	306	7776056370713504820	410	730.5	325	662	61.933536529541016	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	185	254	903	1241	1465	300	ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا------- فقلت له صليت ولم تتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود------- الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	88	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0309	false	5196692694659517289	156	296	774	1468	1489	300	ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا للصلاة فقلت له صليت ولم تتوضا للصلاة وقد نمت فيه دليل علي ان النوم من نواقض الوضوء كان معلوما مشتهرا عندهم وفيه تذكير العالم فيما يحتمل فيه النسيان فقال -------------------------------انما الوضوء علي من نام مضطجعا رواية الترمذي ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا ورواية الطبراني في الكبير عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قال انما الوضوء علي من اضطجع وفي سنده جعفر بن الزبير ورواه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه زاد عثمان بن ابي شيبة وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله كذا رواه التر-------------------------------------------------------------مذي والدارقطني ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	309	7776056370713504820	131	-11.0	104	877	14.937286376953125	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	220	293	1080	1433	1465	300	الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا و----------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا ------------------------------------وقالت عاءشة ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي	88	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0310	false	-2155248249898037260	86	202	438	1014	1517	300	الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس وسء----------------------------------------ل ابو حاتم عن---------------------------------------------------- الدالاني------------------------------------------------------- هذا فقال صدوق ثقة وروي البيهقي من حديث حذيفة قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاخفق من خلفي رجل فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك وروي البيهقي من طريق يزيد بن قسيط انه سمع ابا هريرة يقول ليس علي المحتبي الناءم وضوء حتي يضطجع فاذا اضطجع توضا اسناده جيد وهو موقوف وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا يحفظه الله والملاءكة في نومه ويقظته وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي	310	7776056370713504820	196	293.5	154	723	27.10926628112793	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0089	true	-3557011770379510228	0	26	0	131	1563	300	علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العا-----------------------------------لية فيكون منقطع--------------------------------------------------ا وقال ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية	89	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	230	273	1124	1340	1478	300	علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث يعني حديث الوضوء علي من نام مضطجعا عن ابي العالية فيكون منقطعا فانه ذكر انه سمع اربعة احاديث ذكرها وليس هذا منها وقال ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية	311	7776056370713504820	121	228.0	97	216	56.01852035522461	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0090	true	2916417255132226353	106	138	507	646	1432	300	عن قيس بن طلق عن ابيه ولفظ ابي داود قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره	90	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	271	300	1349	1472	1472	300	عن قيس بن طلق عن ابيه-------------- قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره-	283	7776056370713504820	123	226.5	95	139	88.48921203613281	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0094	true	-5567660482182375565	217	257	1115	1299	1537	300	ابي التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	240	279	1221	1401	1493	300	ابو التياح---- حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	7776056370713504820	179	350.5	140	184	97.28260803222656	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0094	true	-5567660482182375565	50	90	260	463	1537	300	معين وق---------ال احمد هو----- ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي هو اصدق و------اشهر------ من ان يذكر له حديث منكر واحاديثه مستقيمة انتهي ولهذا صوب المنذري قول التر---------------------------------------------------------------------------------مذي وقال تفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا كما قاله الترمذي	94	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	0	62	0	305	1457	300	معين ثقة صالح وقال احمد بن حنبل ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي الجرجاني وهمام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث منكر واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم ايضا في يحيي بن ابي كثير وعامة ما يرويه مستقيم ثم قال واذا كان حال همام هكذا فيرجح ما قاله الترمذي و----تفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا كما قال- الترمذي	31	7776056370713504820	155	244.5	123	310	50.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	36	103	176	488	1550	300	عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس--------------------------------------------------------------- ورواه--- ابو --داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال--------------------------------- كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة------------------------ وقد نظر الي انس بن مالك -قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش -عن انس	95	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0024	false	-2984930701465138677	117	195	587	973	1497	300	عبد السلام بن حرب النهدي الملاءي الكوفي شريك ابي نعيم في بيع الملاء رواه عن الاعمش عن انس بن مالك ورواه عن عبد السلام عن الاعمش قتيبة هكذا -------------------------------رواية الترمذي وهو ضعيف لان روايته قال الترمذي في كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس-------- ولا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك وقال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وذكر ابو ----نعيم ال---------اصبهاني ان الاعمش راي انس	24	7776056370713504820	201	259.0	153	439	45.7858772277832	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	164	239	830	1173	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ابو داود	96	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	25	100	122	464	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال----- ابو داود	51	7776056370713504820	336	659.5	262	347	96.82997131347656	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	34	69	173	334	1479	300	243 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------------- منه برء	96	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	256	295	1281	1462	1483	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء	54	7776056370713504820	158	296.0	123	181	87.29281616210938	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0097	true	-7692584991636629433	109	147	550	731	1510	300	الحديث قد ترجم عليه ابن حبان ذكر الزجر عن البول في المغتسل الذي لا مجري له وما فهمه ابو حاتم صحيح لانه اذا كان له مجري اندفع ما فيه من البول باول اغتساله والي ذلك اشار الخطابي ----فقال	97	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	253	288	1278	1445	1497	300	الحديث باب------------------ ذكر الزجر عن البول في المغتسل الذي لا مجري له وما فهمه ابو حاتم صحيح لانه اذا كان له مجري اندفع ما فيه من البول باول اغتساله والي ذلك اشار الخطابي وكذا قال	43	7776056370713504820	159	300.0	125	185	85.9459457397461	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	127	157	630	772	1524	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي-------------------------- ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قلت رواه ابو داود	99	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	202	237	1017	1180	1507	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا ق-----ال ابو داود	67	7776056370713504820	136	252.0	107	168	80.95237731933594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	16	49	92	256	1519	300	ماجه--------- من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي هذا حديث	100	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	67	99	321	484	1502	300	ماجه والترمذي من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وهذا ال----------حديث	268	7776056370713504820	151	280.5	120	173	87.28323364257812	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	true	8235083556699437618	245	299	1295	1599	1602	300	وانتقاص الماء بالقاف والصاد المهملة وقد----------------------- فسره وكيع في كتاب مسلم بانه الاستنجاء قال ابو عبيد- وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو النضح وقد جاء في بعض الروايات الانتضاح بدل الانتقاص------------------------ وهو نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس و-----قيل هو الاستنجاء بال---------------------ماء وذكر ابن الاثير	101	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0084	false	3773263587948443846	186	240	953	1263	1587	300	وانتقاص الماء بالقاف والصاد المهملة يعني الاستنجاء بالماء هكذا فسره وكيع في كتاب مسلم--------------- قال ابو عبيدة وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره لان الماء يقطع البول فعلي هذا المراد بانتقاص الماء البول وحمله علي حقيقة الماء اولي----------------------------------------------------- وهو كناية عن الاستنجاء لان الاستنجاء ينقص به الماء وذكر ابن الاثير	84	7776056370713504820	172	251.0	139	378	45.502647399902344	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0102	true	8053220136211388253	46	89	245	451	1489	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر--------- عن ابيه وفي رواية عن سلمة بن محمد عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحو حديث عاءشة ولم يذكر اعفاء اللحية وذكر بدله الختان	102	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	166	204	862	1047	1528	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داو----------------د عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه---------- ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد و----الختان	79	7776056370713504820	165	281.5	130	215	76.74418640136719	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	0	49	0	246	1537	300	كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه قلت رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود هنا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عبيد رضيع عاءشة رضي الله عنها وسكت عليه هو والمنذري AUTO باب سنن الوضوء AUTO من الصحاح 265 قال----------- صلي الله عليه وسلم	103	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0078	false	6855731302164714935	20	120	104	598	1560	300	كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه باب غسل السواك ثنا محمد بن بشار بن عثمان بندار احد اوعية السنة قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول ما جلست مجلسي هذا حتي حفظت جميع ما خرجته قال ثنا محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله ابن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري شيخ البخاري روي عنه الجماعة بواسطة قال ثنا عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب وثقوه قال حدثني جدي كثير بن عبيد رضيع عاءشة رضي الله -----------------------------------------------عنها عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	78	7776056370713504820	160	242.5	123	543	29.465930938720703	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	201	299	1039	1534	1537	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه ------قلت رواه الجماعة في الطهارة ب-الفاظ متقاربة من حدي---ث عبد الله بن زيد ابن عاصم -------وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من ماء قلت رواها البخاري بزيادة واستنثر وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة -فعل ذلك ثلاثا	103	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	205	299	976	1425	1427	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه------ ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 119 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد -بن عاصم بهذا الحديث قا-ل فمضمض واست----------------------------------------------------------------------------------نشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا	180	7776056370713504820	354	576.5	274	545	64.95413208007812	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0104	true	6072847731981053331	245	294	1235	1489	1516	300	صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله قلت---------------------------------------------- رواه البخاري بهذا اللفظ في باب التيمن في دخ--------------------------------------------------------------------ول المسجد وروي مسلم معناه بغير هذا اللفظ في الطهارة AUTO من الحسان 274 قال صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدء-ا بايامنكم	104	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	234	293	1166	1466	1502	300	صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله و-نعله قال مسلم وسواكه ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم	5441	7776056370713504820	148	215.0	116	369	40.108402252197266	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0105	true	-2423341144685255720	101	150	498	744	1496	300	في الصيام مقتصرا علي ما ذكره المصنف وقال حسن صحيح ورواه النساءي في الطهارة وفي الوليمة وابن ماجه في الطهارة -كلاهما مختصرا ولقيط بن صبرة قال المنذري يقال فيه لقيط بن عامر بن صبرة وقيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء---- وهو ابو رزين العقيلي	105	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0225	false	-8934555611530069107	7	49	39	244	1535	300	في الصيام مختصرا و--------------------------------------النساءي في الطهارة وفي الوليمة وابن ماجه في الطهارة عن ابيه --------لقيط بن صبرة قال المنذري يقال فيه لقيط بن عامر بن صبرة وقيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء قال وهو ابو رزين العقيلي	225	7776056370713504820	193	335.5	153	251	76.8924331665039	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	true	-4072670413098281119	213	270	1090	1383	1521	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة --------------------------قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بنت معوذ وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما هنا من حديث الربيع قالت توضا النبي صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	106	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	167	252	838	1238	1461	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا -قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن------ داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده 131 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- توضا------------------------- فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	182	7776056370713504820	147	208.0	112	487	30.184804916381836	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	220	260	1088	1284	1487	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	107	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	248	290	1314	1522	1576	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	196	381.5	156	208	94.23076629638672	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	12	124	53	600	1487	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ فكان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح لا في الحسان 285 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امامة ----------قال حماد لا ادري هو من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني قصة الاذنين وقال	107	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	53	149	246	707	1449	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كل------------ه ثلاثا------------ ثلاثا قال---------- ومسح براسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذنيه مسحة واحدة 134 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وذكر وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها-------------------------------------------------------------- ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم او من---- ابي امامة يعني قصة الاذنين -قال	183	7776056370713504820	271	302.0	212	695	38.99280548095703	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	79	138	388	684	1487	300	الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امام----------------------ة قال حما-------د لا ادري هو من قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة------------- يعني قصة الاذنين وقال الترمذي هذا الحديث ليس اسناده بذاك القاءم وقال الدارقطني-------------- رفعه وهم والصواب انه موقوف	107	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	29	83	142	402	1461	300	الاذنان من الراس--------------------------------------------------------------------------------------- ابو امامة رضي الله عنهقال قتيبة قال حماد بن زيد لا ادري هو من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة رضي الله عنه يعني قصة الاذنين فان قلنا انه من قول ابي امامة فهو مدرج كما تقدم قال الدارقطني في هذا الحديث رفعه وهم والصواب انه موقوف	216	7776056370713504820	155	203.5	122	353	43.90934753417969	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	180	300	876	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم--- تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال ابو داود فيه الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار قال ويقال فيه الحارث بن وجبة والحارث بن وجيه يعني بالياء اخر الحروف وبالباء الموحدة 303 قال علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ش-----عرة من الجنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا-	111	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	137	198	644	935	1436	300	صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر ق-------------------------------------------------------------ال ابو داود---- الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف 249 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذا-------------------------------------------------------ن عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جن--ابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	359	7776056370713504820	202	303.0	159	610	33.11475372314453	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	214	288	1048	1412	1464	300	ضعيف وقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه غ-----ريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن م----------------------------------------------الك بن دينار قال ويقال فيه الحارث بن وجبة والحارث بن وجيه يعني بالياء اخر الحروف وبالباء الموحدة 303 قال علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0371	false	2241791178913882855	0	75	0	357	1475	300	ضعيف قا-ل الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا اعرفه الا من حديثه وهو شيخ وذك---------ر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وذك--------------------ر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك وقال الدارقطني في العلل انما يروي هذا عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال ثبت---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	7776056370713504820	236	413.5	183	415	56.867469787597656	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	216	246	1071	1214	1488	300	صلي الله عليه وسلم-------- يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء قلت رواه-------------------------------------------------------- ابو داود في الطهارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من سو----------------------------------------اءة عن عاءشة رضي الله عنها	112	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0377	false	6521211566786876309	194	296	989	1487	1504	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء باب في الجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه ذلك ثنا محمد بن جعفر بن زياد ابو عمران الوركاني خراساني نزل بغداد اخرج له مسلم في الايمان والنكاح والبيوع قال ثنا شريك بن عبد الله بن ابي شريك النخعي القاضي ادرك زمن عمر بن عبد العزيز واستشهد به البخاري في الجامع وروي له في رفع اليدين في الصلاة وروي له مسلم في المتابعات عن قيس بن وهب الهمداني وثقوه عن رجل من سواءة بضم السين والمد بن عامر اي من بني سواءة عن عاءشة رضي الله عنها	377	7776056370713504820	121	194.5	93	498	24.29718780517578	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	117	156	583	770	1488	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد -ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه اياه	112	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	70	105	355	522	1513	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر ---هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد فان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة---- فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله	1091	7776056370713504820	161	280.5	126	188	85.63829803466797	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	250	291	1240	1441	1486	300	البخاري من حديث قتادة ايضا عن انس ولفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	113	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	33	69	162	342	1445	300	البخاري من حديث قتادة----- عن انس ------كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس ا----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	179	333.0	143	201	89.05472564697266	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0116	true	2635655868226090997	0	54	0	269	1548	300	بنت الدجاجة عن------- عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل	116	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	128	184	677	955	1584	300	بنت --دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل	343	7776056370713504820	261	499.0	207	280	93.21428680419922	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	88	236	409	1096	1411	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري وضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم من حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقد انكر البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي رفعه غير منكر وقال الخطابي حديث ابن عمر لا يصح لان محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا لا يحتج بحديثه 323 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي انه -لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله -------الا علي طهر	117	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	72	161	330	740	1429	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر	26	7776056370713504820	154	255.0	118	933	16.505895614624023	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	88	185	409	857	1411	300	مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-----------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري و--------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود ف----------------------------------------------------ي التيمم -----من حديث---------------------- محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي---------- النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقد	117	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	105	208	519	991	1430	300	مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر ق-----ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل	478	7776056370713504820	304	474.5	234	583	52.144081115722656	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	112	140	523	651	1411	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب----------- ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	117	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	47	78	224	367	1483	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب علي الحاءط ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	481	7776056370713504820	128	239.5	100	143	89.51049041748047	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	0	61	0	298	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	120	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	62	123	294	593	1448	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء----- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	293	567.0	233	304	96.38157653808594	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0121	true	3129828933131285956	98	135	467	652	1471	300	ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء--------- قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	121	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	87	130	426	640	1488	300	ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	126	7776056370713504820	184	334.5	147	214	85.98130798339844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	33	68	158	336	1498	300	سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثو------------------------------------------------------------------------------------ب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	123	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	112	163	586	858	1573	300	سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة بفتح الحاء كيف تصنع به فيه جواز سءال المراة الرجل الاجنبي اذا كان مفتيا عما تستحي من ذكره والافصاح عما يستقذر للضرورة قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	527	7776056370713504820	135	213.5	108	272	49.632354736328125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	247	279	1245	1400	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	24	56	103	258	1425	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	538	7776056370713504820	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	134	222	675	1119	1502	300	قالت كان الحسين ب-------------ن علي------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية--------------------- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغ------------------------------لام قلت رواها ابو داود	124	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	78	188	372	916	1425	300	قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعنيقالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد ق------ال ابو داود	538	7776056370713504820	213	173.0	165	692	30.780345916748047	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	134	163	675	813	1502	300	قالت كان الحسين بن علي------------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطني------------ ازارك حتي اغسله------------------------------------------------------------- قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	124	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	131	210	655	1049	1528	300	قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	541	7776056370713504820	138	222.5	109	394	35.0253791809082	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0125	true	-558186681014181453	258	294	1280	1456	1483	300	قال البيهقي يحتمل ان النهي ----لما يبقي عليها من الشعر لان الدباغ لا يءثر فيه وقال غيره يحتمل النهي لما لم يدبغ منها او من اجل انها مراكب اهل السرف والخيلاء 353 وروي--------------------------- عن ابي المليح	125	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5440	false	5467179699744088641	216	257	1089	1296	1504	300	قال البيهقي يحتمل ان النهي وقع لما يبقي عليها من الشعر لان الدباغ لا يءثر فيه وقال غيره يحتمل النهي عما لم يدبغ منها او من اجل انها مراكب اهل السرف والخيلاء وزاد الترمذي في روايته تفترش واخرجه عن ابي المليح	5440	7776056370713504820	167	308.0	132	207	80.67633056640625	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	157	209	814	1066	1538	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك----------- وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	128	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	0	51	0	250	1526	300	ابي موسي الاشعري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	259	7776056370713504820	239	463.0	190	263	90.87452697753906	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	33	74	172	380	1538	300	الحديث وق--------ال ابو داود -بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث معلول وقال سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح 362 رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما	128	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	143	247	714	1232	1495	300	الخفين واسفلهما قال ابو داود وبلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء باب كيف المسح ثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد اخرج له مسلم في مقدمة كتابه قال ذكره ابي ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد بن الصباح كان يمسح علي ظهر القدمين واشار لما اخرجه البيهقي عن اسماعيل بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد ولفظ رواية الترمذي عن المغيرة---------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما	262	7776056370713504820	126	200.5	99	582	21.649484634399414	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	131	199	653	988	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب -------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	130	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	209	282	1061	1420	1509	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	334	630.5	266	359	93.03620910644531	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	131	175	653	868	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه --فاحتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله	130	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	113	256	572	1291	1511	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	211	330.0	168	720	29.30555534362793	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	true	4178761029338830897	190	270	914	1302	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس وقال كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا مرسل قال وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمس- دينار انتهي كلام ابي داود قال المنذري وهذا معضل	133	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	235	295	1173	1460	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال----- ابو داود و--------------------------------------------------------كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- مرسلا--- وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد -بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وه--------------------------------ذا معضل	387	7776056370713504820	277	484.0	218	393	70.48345947265625	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	14	107	75	559	1535	300	الخطابي قال المنذري وهذا الحديث قد وقع اضطراب -------------في اسناده ومتنه ف-----------روي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او بنصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار وان كان اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق ب----دينار وان كان صفرة فنصف دينار	134	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0389	false	-8150543065813391561	214	278	1116	1450	1565	300	الترمذي قال المنذري قد---------------- اضطرب في هذا الحديث في اسناده ومتنه فاسناده انه روي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا واضطراب---------------------------------------------------------------------------------- متنه فروي بدينار او -نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او--- انقطاع الدم وروي ان ----------------------------------------------كان دما احمر فدينار وان كان اصفر فنصف دينار وروي في هذا ال------حديث يتصدق بنصف دينار ------------------------	389	7776056370713504820	279	473.5	224	512	54.4921875	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	229	288	1188	1479	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قلت رواه ابو د--------------------------------------------------------------------اود والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	134	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	168	293	849	1440	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود و-----------------------------------روي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة باب من قال توضا لكل صلاة ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم ابن ابي عدي ابو عمرو البصري عن محمد بن عمرو ابن حلحلة اخرج له الشيخان قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسال---ت النبي صلي الله عليه وسلم	446	7776056370713504820	209	213.5	165	649	32.20338821411133	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	41	0	215	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	122	164	635	854	1539	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	398	7776056370713504820	209	407.0	168	219	95.43379211425781	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	163	208	818	1015	1458	300	محمدا عن هذا الحديث فقال عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف- محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقد قيل ان جده هو ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي	135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0410	false	-1360581143297809280	0	41	0	178	1493	300	محمدا عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرفه محمد----- وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به و---------قيل ان جده--- ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي	410	7776056370713504820	173	309.0	132	198	87.37374114990234	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	262	300	1278	1458	1458	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي- صلي الله عليه وسلم استفتيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال ------تلجمي فق-لت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	144	207	689	1002	1501	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	417	7776056370713504820	156	257.5	122	317	49.21135711669922	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	0	40	0	210	1581	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	228	278	1108	1365	1501	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	417	7776056370713504820	179	303.5	144	286	62.5874137878418	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	80	148	423	749	1544	300	صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود وسكت عنه فهو صالح 397 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	138	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	2	78	10	365	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	7776056370713504820	208	274.0	163	473	43.97462844848633	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	152	235	780	1204	1513	300	زالت الشمس---------------------------------------- امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امر-----ه فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقا-----م المغرب حين غابت الشمس ثم امر-----ه فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بال---------------------ظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصل--------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	139	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	26	100	119	506	1449	300	زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم ثم-------------------------------------- امر بلالا فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر---------------------------------------- الذي كان قبل--ه وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	563	7776056370713504820	213	272.0	170	538	39.59107971191406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	1	73	3	346	1504	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	140	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	189	256	923	1256	1462	300	المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مث-----له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	309	562.0	245	351	88.03418731689453	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	10	45	49	212	1504	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------لغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر حين كان كل--------- شء مثل ظله وصلي ب---------------------------------ي العصر حين كان ظل- كل --شء مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	140	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	102	276	526	1411	1535	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق ويقال له الفجر الصادق لا الفجر الاول وهو الكاذب الذي يطلع مستطيلا كذنب السرحان وهو الذءب ثم يعود فيسود فلهذا سمي كاذبا فلما كان الغد والغد اليوم الذي ياتي بعد يومك واصله غدو بسكون الدال مثل فلس لكن حذفت لام الكلمة وجعلت الدال حرف اعرابه صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل الشء مثله اي سوي ظل استواء الشمس الموجود عنده وصلي بي العصر حين كان ظله ظل الشء مثليه بعد ظل الاستواء اخذا بظاهر هذا الحديث مع قوله في اخره الوقت ما بين هذين ان وقت العصر يخرج بمصير الظل مثليه قاله الاصطخري لكن دل الحديث الصحيح في قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر علي ان وقت العصر يمتد الي غروب الشمس فوجب اعتماد الزيادة في هذا الحديث لتاخر وقته ولانه اصح من حديث جبريل وكان حديث جبريل هنا بيانا لوقت الاختيار جمعا بين الحديثين وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	566	7776056370713504820	143	175.0	111	885	16.158191680908203	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	209	251	1084	1286	1523	300	عن انس 416 ---قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	142	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	222	266	1113	1323	1502	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	614	7776056370713504820	189	352.0	148	210	90.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0146	true	-3396774898240129093	219	300	1128	1492	1492	300	قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح-	146	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	82	164	386	762	1407	300	قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتينقال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	702	7776056370713504820	265	415.5	208	475	55.78947448730469	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	191	244	999	1254	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت	148	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	74	128	361	622	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي باب	743	7776056370713504820	247	460.5	194	262	94.27481079101562	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	68	102	340	509	1513	300	صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك- من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	151	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	252	287	1297	1473	1544	300	صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية ب-جبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1624	7776056370713504820	164	303.0	130	177	92.65536499023438	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	224	273	1151	1402	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس ونام هو واصحاب-----------------------------------------------------ه فلم يستيقظ-------------------------------------- احد من الصحابة حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله	153	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	237	300	1114	1427	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيق--------------------------------------اظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	191	306.5	150	353	54.10764694213867	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	264	299	1353	1539	1542	300	فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة -لذكري	153	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	17	52	80	265	1539	300	فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي---- صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة للذكري	622	7776056370713504820	173	320.0	139	191	90.57591247558594	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	true	8259728366627516897	36	83	184	421	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	155	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	35	85	148	397	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2715	7776056370713504820	226	419.5	181	258	87.5969009399414	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	true	8259728366627516897	39	97	197	495	1518	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة-------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن ط------------لحة الحجبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلال بن رباح فاغلقها عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكث فيها ف----------------------------------------سالت بلالا حين خرج---------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال---- جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في الصلاة -------وفي المغازي و----------------مسلم	155	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	44	232	213	1187	1536	300	صلي الله عليه وسلم دخل ام لا واذا قلنا انه ليس بنسك فهو مستحب هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي بفتح الحاء والجيم منسوب الي حجابة الكعبة وهي ولايتها وفتحها واغلاقها وخدمتها ويقال له ولاقاربه الحجبيون واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي شهد مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وبلال بن رباح فاغلقها عليه ليكون اسكن لقلبه واجمع لخشوعه ولءلا يجتمع عليه الناس ويزدحموا فينالهم ضرر وفيه دليل علي اختصاص السابق للمنفعة المشتركة بها ومنعها ممن يخاف تشويشها عليه وقيل اغلقها لءلا يصلي بصلاته فتتخذ الصلاة فيها سنة ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذ-----------------------------------------ا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواية لمسلم	2716	7776056370713504820	233	341.5	185	1016	22.93307113647461	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	53	85	262	416	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	262	294	1297	1451	1476	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	213	263	1060	1294	1470	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	162	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	27	90	143	440	1499	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	3377	7776056370713504820	230	409.5	181	299	76.92308044433594	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	213	255	1060	1256	1470	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ثلاثة كل----------------هم ضامن علي الله----------------------------------------------------- رجل خرج-------- غازيا في سبيل الله فهو ضام---------ن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد------- فهو ضامن علي الله	162	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	219	281	1100	1392	1479	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن علي الله اي مضمون حفظه عليه تفضلا وتكرما فهو فاعل بمعني مفعول رجل خرج من بيته غازيا في سبيل الله فهو ضامن اي مضمون علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد او غدا فهو ضامن علي الله	3380	7776056370713504820	196	323.5	154	292	67.123291015625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	true	-1897185100288982873	47	112	240	561	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوية فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين -----------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي امامة يرفعه قال المنذري وفي سنده القاسم ابو عبد الرحمن وفيه مقال 514 قال صلي الله عليه وسلم	163	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	40	101	188	485	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 559 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	796	7776056370713504820	213	387.0	168	396	53.787879943847656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	154	225	778	1113	1478	300	ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا فقال -------------------------------------------له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من المدينة لا يعرف اسمه قاله المنذري 534 ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	168	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	167	260	787	1203	1397	300	ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي --لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره باب من قال يتزر اذا كان ضيقا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او	905	7776056370713504820	247	435.5	193	425	58.117645263671875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	161	230	814	1136	1478	300	مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا---------------------------------------------------------------- فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يت------------وضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من المدينة لا يعرف اسمه قاله المنذري 534 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل صلاة حاءض	168	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	178	260	908	1299	1480	300	مسبل------- اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يقبل صلاة مسبل	907	7776056370713504820	166	270.5	129	543	30.57090187072754	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	154	202	778	1003	1478	300	ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو-------------------------ضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل	168	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	71	125	338	583	1439	300	ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	206	373.0	162	262	78.6259536743164	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	224	297	1126	1504	1516	300	بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 538------ بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل -----------اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل فيهما	169	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	12	98	62	516	1512	300	بن زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلاماتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	918	7776056370713504820	333	575.0	270	456	73.02631378173828	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	236	276	1182	1392	1516	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي ا----------------لقاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك -	169	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	30	110	152	586	1604	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح المصابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك	921	7776056370713504820	205	377.0	168	436	47.018348693847656	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	18	47	84	221	1501	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	170	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	145	174	727	865	1480	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه	924	7776056370713504820	128	245.0	101	140	91.42857360839844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	20	47	93	221	1501	300	عليه وسلم ---اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمين----------------------------------------------------ه ولا عن يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره ف-يكون علي يمين غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	170	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	0	94	0	460	1522	300	عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه فان عن يمينه ملك فلا يضع المستقذر من جهته اكراما له ولا عن يساره ان كان عن يمين احد من المصلين فتكون عن يمين غيره من المصلين اكراما للملك الذي عن يمين غيره واما حديث ابن الساءب اول الباب قبله ان النبي صلي الله عليه وسلموضع نعليه عن يساره فمحمول علي ما اذا كان منفردا ولهذا بوب ابن حبان علي حديث ابن الساءب باب ذكر الموضع الذي يضع المرء نعليه اذا كان منفردا يصلي الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	925	7776056370713504820	115	158.5	90	460	25.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0171	true	5590618538514899000	180	220	900	1085	1460	300	بسر بن سعيد ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	171	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	214	254	1075	1260	1464	300	بسر بن سعيد ان زيد -بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	977	7776056370713504820	184	358.0	144	186	98.92472839355469	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	189	250	966	1245	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه	173	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	180	272	902	1318	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان--------- لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه	963	7776056370713504820	220	371.5	169	426	51.643192291259766	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0174	true	-6147294102288081746	212	250	1065	1247	1492	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الصلاة من حديث	174	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0997	false	6027131960189259990	41	80	174	361	1499	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك باب فيمن قال الكلب لا يقطع----- الصلاة ثنا عبد	997	7776056370713504820	148	258.0	114	192	77.08333587646484	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	18	101	81	487	1464	300	ابي الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن----- النبي صلي الله عليه وسلم نظر---- ما عمل به الصحابة من بعده -انتهي قال المنذري وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------- مجالد هو-------- ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا	175	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0998	false	1393025970713335411	44	140	219	678	1464	300	ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نظر الي ما عمل به ا-صحابه من بعده باب من قال لا يقطع الصلاة شء ثنا محمد بن العلاء قال ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد الكوفي الحافظ عن مجالد بكسر اللام ابن سعيد-------- الهمداني الكوفي -----------------------اخرج له مسلم------ مقرونا	998	7776056370713504820	341	579.5	267	498	68.47389221191406	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	11	61	48	286	1464	300	سعيد وهو الخدر------ي قال وفي رواية عن ابي الوداك -------------قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف ق------------ال ان الصلاة لا يقطعها شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا----------- ما استطعتم---------------------------------- فانه شيطان قال ابو	175	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0999	false	5876702898346000125	51	203	247	985	1466	300	سعيد بن عمير الهمداني قال ثنا ابو--------- الوداك جبر كما تقدم قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فيه تكرار الدفع اذا تكرر المرور قال اصحابنا يدفعه اولا بالاسهل فان عاد ثانيا فباشد من الاولي فان عاد ثالثا فباشد من الثانية فان ادي الي قتله كان هدرا ولا يجب شء به كالصاءل فلما انصرف اي من صلاته قال ان الصلاة لا يقطعها شء قال ابن عبد البر قال ابو بكر وحدثنا ابن عينية عن عبد الكريم قال سالت سعيد بن المسيب فقال لا يقطع الصلاة الا الحدث يعني الا ما يوجب الحدث الاصغر او الاكبر وفي معناه الحيض قال وحدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول لا يقطع الصلاة شء الا الكفر ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا يعني المار ما استطعتم يعني ادفعوا المار بما تقدرون عليه فانه شيطان قال ابن	999	7776056370713504820	212	339.5	165	747	28.38018798828125	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	25	67	123	330	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	1086	7776056370713504820	204	392.0	164	208	98.07691955566406	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0176	true	878359826174713845	186	240	985	1265	1564	300	ان يفترش قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه ويسمي ذلك ايضا اقعاء و-----اما الاقعاء الذي هو سنة الثابت في صحيح مسلم من رواية ابن عباس فهو ان ينصب اصابع قدميه ويجلس بوركه علي عقبيه وليس من هذين التفسيرين بشء قولها وينهي ان يف-------------------------------------------------------------------------------------ترش الرجل ذراعيه افتراش السبع -هو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود	176	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	232	298	1237	1570	1583	300	ان يف-رش قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه كما يجلس الرجل عند الاهواء اما الاقعاء الذي هو سنة كما--- في صحيح مسلم من حديث- ابن عباس فهو ان ينصب اصابع قدميه ويجلس بوركه علي عقب-ه و --------------------------------ينهي عن فرشة بفتح الفاء واسكان الراء مصدر فرش يفرش كقتل وفي لغة كضرب السبع رواية الصحيحين ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وهو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود	1089	7776056370713504820	211	352.5	166	371	56.873313903808594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	42	75	208	381	1507	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة م-----------------------ن حديث ابي حميد	177	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	168	205	890	1086	1583	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل هذا الحديث علي الجلسة التي قبل الاخير جمعا بينه وبين حديث ابي حميد	1089	7776056370713504820	142	249.0	113	196	72.44898223876953	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	112	258	552	1269	1481	300	ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه	179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	8	142	36	700	1483	300	ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب- راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه	1015	7776056370713504820	585	1073.5	463	772	75.7771987915039	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	205	243	1005	1196	1481	300	في ا-لركعة الثانية مثل ذلك------ ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم------------------ اخر رجله اليسري	179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	47	191	275	1029	1634	300	فيه الركعة الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	173	268.5	138	754	22.944297790527344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	72	255	357	1255	1481	300	في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قا--لوا صدقت هكذا كان يصلي	179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	2	78	13	398	1483	300	في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه اذا ------------------------------------------------------------------------------------سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي----------------------------------صنع في الاخري-------- مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1311	7776056370713504820	299	481.0	239	935	31.978609085083008	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	54	79	275	407	1493	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	181	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	211	236	1042	1174	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1015	7776056370713504820	130	258.0	105	132	98.48484802246094	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	0	52	0	265	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من -------حديث-------- ابي حميد	181	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	195	246	957	1210	1463	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال------------------- ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم	1016	7776056370713504820	194	324.5	155	281	69.03914642333984	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	54	79	275	407	1493	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	181	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	188	212	922	1052	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1311	7776056370713504820	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	54	79	275	407	1493	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني و----------------اذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	181	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	21	59	97	302	1566	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1315	7776056370713504820	127	201.0	103	205	61.95121765136719	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	0	188	0	935	1538	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله--- الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	183	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	5	188	24	932	1464	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وال----ارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم و----المءخر لا اله الا انت	1052	7776056370713504820	840	1577.0	668	959	87.59123992919922	157	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0184	true	-8918560753907636024	15	39	71	204	1614	300	الي الاسلام والحنيف----- عند العرب من كان علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم وانتصب---------- حنيفا علي الحال------------------------------------------------- من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	184	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1056	false	-1550642750435795774	180	216	907	1092	1539	300	الي الحق--- والحنيف ايضا عند العرب من كان علي ملة ابراهيم--------- عليه السلام مسلما بعد قوله حنيفا ليست في رواية مسلم ايضا بل رواها ابن حبان في صحيحه وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	1056	7776056370713504820	99	142.5	79	197	50.253807067871094	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	197	236	991	1196	1530	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	185	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	83	138	405	687	1475	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	1053	7776056370713504820	205	401.0	166	282	72.69503784179688	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	197	229	991	1155	1530	300	ان رجلا جاء الي الصلاة----------------------------- وقد حفزه-------------------------------------------- النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا----------------------------------------------- مباركا فيه--------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات لقد	185	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	143	230	733	1201	1585	300	ان رجلا جاء الي الصلاة قال الخطيب هو رفاعة الانصاري وقد حفزه بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المفتوحتين النفس اي اجهده من شدة الاستعجال ومنه الحديث اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل يقسمه وهو محتفز اي مستعجل يريد القيام فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا الطيب من الحمد وغيره من الكلام هو افضله واحسنه مباركا فيه زاد الطبراني في الاوسط ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل البركة زيادة الخير فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات زاد	1063	7776056370713504820	162	271.0	130	468	34.61538314819336	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0186	true	-4911785413853727839	263	300	1305	1498	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة -----------------------------قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاث----------------------------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه-	186	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	176	224	861	1111	1475	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	1053	7776056370713504820	188	340.5	153	251	74.90039825439453	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	112	193	605	990	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي------------------------------------------- فصدق سمرة واخرجه---------- ابن ماجة وقد اختلف في سماع--------------------------------- الحسن من سمرة 576 كا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	76	153	363	731	1476	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------انكر ع----ليه عمران بن حصين---- فكتب-ا في ذلك ا------------لي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1079	7776056370713504820	215	332.0	166	485	44.32989501953125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	112	135	605	718	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	187	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	186	241	916	1230	1539	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1081	7776056370713504820	113	206.0	90	314	35.98726272583008	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	true	3266483076417997687	157	205	808	1060	1544	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا -----------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	189	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	117	187	567	939	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	1318	7776056370713504820	244	454.0	197	372	65.59140014648438	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	50	120	269	628	1513	300	قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في الركعتين الاوليين من العصر---- قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	190	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	141	196	706	998	1507	300	قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------سجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	227	385.0	182	408	55.63725662231445	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	259	294	1342	1504	1531	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة ف----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	193	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	187	230	926	1128	1496	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	1276	7776056370713504820	162	315.0	127	202	80.1980209350586	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	259	294	1342	1504	1531	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان خت------------------------------------------------------------م فقال رجل من القوم باي شء يختم قال----------- بامين	193	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	95	205	479	1004	1503	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة اي في الدعاء فيه ان من اداب الدعاء تكراره ثلاثا والالحاح فيه فقد روي المصنف عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اتي باللص الذي اعترف به ولم يوجد معه متاع اللهم تب عليه ثلاثا وقال لابي بكر يا ابا بكر يغفر الله لك ثلاثا رواه البخاري فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة وجوب فضل وكرم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال يختم دعاءه بامين	1284	7776056370713504820	160	293.0	125	525	30.4761905670166	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	2	112	8	554	1525	300	ابي مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر قال ---------------ابو داود المقراءي قبيلة من حمير	194	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	152	263	740	1292	1496	300	ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة-فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة -قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة -----فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود المقراء- قبيل- من حمير	1276	7776056370713504820	532	1032.0	425	561	94.83065795898438	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	5	27	26	140	1525	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير------------------------------------------------- النميري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من الصحابة فيتحدث------------------------ احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان	194	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1283	false	-271344406108375483	155	220	838	1170	1583	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير تصغير زهر قال المنذري ابو زهير هو فلان بن شرحبيل النميري بضم النون تصغير نمر قيل اسمه يحيي بن نفير بضم النون وفتح الفاء مصغر ومن روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم وكان من الصحابة فنتحدث بفتح النون والمثناة فوق احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فيه	1283	7776056370713504820	111	180.0	89	332	33.43373489379883	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	33	105	173	518	1525	300	ابو زه-------------ير اخبركم عن ذلك---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان خت------------------------------------------------------------م فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بام-----------ين فانه ان ختم بام------ين فقد اوجب------------------------------------------ فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسل---------م فات----ي الرجل فقال-------------------- اختم يا فلان بامين وابشر	194	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	86	244	439	1196	1503	300	ابو زهير يحيي بن نفير اخبركم عن ذلك انا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة -----فاتينا علي رجل قد الح في المسالة اي في الدعاء فيه ان من اداب الدعاء تكراره ثلاثا والالحاح فيه فقد روي المصنف عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اتي باللص الذي اعترف به ولم يوجد معه متاع اللهم تب عليه ثلاثا وقال لابي بكر يا ابا بكر يغفر الله لك ثلاثا رواه البخاري فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة وجوب فضل وكرم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال يختم دعاءه بامي----ن فان ختم دعاءه بامين فقد اوجب اي وجبت له علي الله تعالي تفضلا منه الجنة فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الختم فاتي الي الرجل الملح في المسالة فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1284	7776056370713504820	322	527.5	253	766	42.03655242919922	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	7	59	39	286	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ--------------------------------------- التفت الي فقال يا	195	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	240	300	1241	1526	1526	300	قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا-	1984	7776056370713504820	245	472.0	194	286	85.66433715820312	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	68	131	345	645	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه	196	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	39	92	196	442	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته ف-----------------قال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قا---------ل ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه-------------------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم و---رواه	1142	7776056370713504820	240	437.0	188	300	80.0	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	68	141	345	700	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا-------------------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة	196	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	177	250	890	1238	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ابو داود روي--------------------------- حديث ابن اكيمة	1146	7776056370713504820	312	602.0	244	380	82.10526275634766	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	238	297	1223	1517	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران وفيها------- قال م------------------عمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------في رواية قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	196	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	0	130	0	651	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس -قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1147	7776056370713504820	284	517.5	225	652	43.55828094482422	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	221	297	1142	1517	1530	300	عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة---------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها----- الصبح------- بمعناه الي قوله ما لي انازع القران -وفيها قال معم------------------------ر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر عن الزهري قال ----------ابو هريرة فانتهي الناس وقال ابو داود سمعت محمد بن يحيي -------------بن فارس قال ق----------وله فانتهي الناس من كلام الزهري	196	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	128	290	632	1430	1472	300	عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة ذكر غير الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد حكاها المنذري يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها صلاة الصبح ثم ذكر بمعناه الي قوله ما لي انازع القران الحديث قال مسدد في حديثه بالسند المذكور فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وقال احمد بن عمرو بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري في روايته قال ابو هريرة فانتهي الناس يعني عن القراءة هذا يخالف ما نقله المصنف عن ابن فارس فيما سياتي ان قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1148	7776056370713504820	319	495.0	252	798	39.974937438964844	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0197	true	-1288960600530459069	213	266	1080	1328	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله ------فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني	197	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	78	134	398	664	1487	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجلفما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	1152	7776056370713504820	242	470.0	189	266	90.9774398803711	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	22	98	129	496	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث----------------------------------------------------------- ابن عباس وقال انه روي موقوفا ايضا 614 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قال من قرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي ------------فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قلت رو-----اه ابو داود	198	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	66	155	323	741	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي ق-----ال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- موقوفا -----884 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا ا----------------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال ----سمعته --من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود	1215	7776056370713504820	182	201.5	138	487	37.37166213989258	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	54	94	279	478	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا--------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	198	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	114	167	555	835	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	193	333.0	154	284	67.95774841308594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	54	97	279	491	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------لم قال من قرا اليس---- الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا-------------------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا-------------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قلت رواه ابو	198	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	24	109	110	534	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قا-ءما ---بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله كذا رواه ابن	1224	7776056370713504820	177	240.5	139	428	41.355140686035156	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	true	-1988272922622574497	46	188	232	984	1548	300	كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قلت رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري وسبوح وقدوس بضم السين والقاف وبفتحهما والضم افصح واكثر قال الجوهري سبوح من صفات الله تعالي قال ثعلب كل اسم علي فعول مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح ----------------وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم ق------------------ال ابن فارس وغيره سبوح هو الله عز وجل فالمراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح -مقدس رب الملاءكة والروح ومعني سبوح المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس المطهر عن كل ما لا يليق بالخالق قال القاضي عياض وقد قيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير------- اسبح--------- سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد قوله رب الملاءكة والروح قيل الر-------------------------------------------------------------------------------------------وح ملك عظيم---------------------------- وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة	200	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1206	false	-3241514812703474320	0	117	0	649	1626	300	كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح ق------------------------------------------------------------------------------------------------------دوس بضم السين والقاف و-فتحهما والضم افصح واكثر ------------------------------------قال ثعلب كل اسم علي فعول مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح بحاء مهملة اخره وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم ويقال لها الذرحرح قال ابن فارس س------بوح هو الله تعالي و-المراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح ومقدس------------------- ومعن--اهما المنزه عن صفات المخلوقات وهما خبران مبتدءهما محذوف--------------------------------------------------------------------------------- تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس------------------------- رب الملاءكة والروح هو من عطف الخاص علي العام والروح من الملاءكة وافرد بالذكر مع انه من الملاءكة للتشريف والتخصيص والروح ملك عظيم يكون اذا وقف كجميع الملاءكة وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة	1206	7776056370713504820	410	634.5	329	922	44.46854782104492	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	true	-1988272922622574497	234	283	1216	1465	1548	300	الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري قمن بفتح القاف وبفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان------------------------- فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير 622 ان رسول الله صلي	200	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	184	233	961	1213	1553	300	الصلاة من غير تعين من تركه ف--------------قمن بفتح القاف وفت-ح الميم وكسرها لغتان مشهورتان واقتصر القرطبي علي الفتح فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير وفيه الحث علي -------	1211	7776056370713504820	195	356.0	156	274	71.16788482666016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	0	44	0	233	1512	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما -تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله ------هذا اخر كلامه وشريك القاضي فيه مقال اخرج له مسلم -----متابعة	206	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	162	207	792	1029	1464	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما يتابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالي هذا اخر كلامه وشريك---------------- اخرج له مسلم في المتابعة	1163	7776056370713504820	217	393.5	176	253	85.770751953125	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	true	7268377890014940999	278	299	1480	1592	1594	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	207	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	201	222	974	1086	1474	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	1002	7776056370713504820	108	212.0	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	43	89	203	410	1393	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال------------------------------- ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	210	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	17	63	77	288	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلت انا لنري البشر في وجهك قال اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه------- لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ------------الا سلمت عليه عشرا	756	7776056370713504820	159	272.5	122	238	66.80672454833984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	252	276	1160	1278	1393	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي------------------------ ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم سل تعطه سل تعطه	210	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	41	71	195	342	1513	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم سل تعطه سل تعطه	2012	7776056370713504820	118	212.5	94	147	80.27210998535156	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	7	85	33	417	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعو في الصلا-ة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669----------------------------------------------------------- قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من	211	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	180	275	976	1426	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في --صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 881 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اع---------وذ بالله من	1214	7776056370713504820	305	522.5	237	461	66.1605224609375	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	102	166	523	817	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتا------------------------------------دة عن انس 796 قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	113	187	566	909	1483	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4930	7776056370713504820	246	427.0	190	344	71.51162719726562	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	true	6156233081870745385	0	71	0	352	1512	300	ضربني ولا شتمني ------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	217	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	115	195	596	987	1492	300	ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	1264	7776056370713504820	338	600.5	269	397	85.13854217529297	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	134	170	645	827	1467	300	صحيح 711 صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست------------------------ فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم	219	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	142	184	689	899	1452	300	ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم	1055	7776056370713504820	172	311.0	136	211	81.51658630371094	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	17	46	86	216	1467	300	يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذ--------------------------ا قضي صلاته------------------------------ قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما----------- احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	219	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	117	162	558	763	1433	300	يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1257	7776056370713504820	117	175.0	89	205	57.07316970825195	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	true	151278163716930956	179	229	895	1160	1521	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي 724 -------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت--------- فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة	221	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	181	246	858	1183	1449	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي------ والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر- ان الباب كان في القبلة	1250	7776056370713504820	193	304.0	154	332	58.132530212402344	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	37	71	184	361	1450	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	223	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	198	226	1040	1186	1554	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------م الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	805	7776056370713504820	146	283.0	118	177	82.48587799072266	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	46	122	229	593	1450	300	فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	44	76	228	392	1443	300	وقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها و-----------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقال ذو اليدين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نسيت ام قصرت----------------------------------------------------------------------------------- فصلي ما ترك ثم سلم	893	7776056370713504820	114	167.0	89	364	31.318681716918945	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	32	221	162	1061	1450	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة--------------------- العصر فسلم في---- ركعتين ف---------قام الي خشبة معروضة في الم-----سجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يد-ه الي-------مني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم---------------------- ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يديه طول- يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام------------------------------- نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك ف-----------------------------اقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا----- نعم ف-------------------------------------تقدم- فصلي ما ترك------------ ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	133	291	636	1395	1434	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله-------------------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل --لمحمد سل-م في السهو فقال لم احفظه----- عن ابي هريرة ولكن نبء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	388	482.5	289	1115	34.7982063293457	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0225	true	43845395911818092	0	137	0	701	1521	300	صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة م----------نها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث عمرو بن العاص قال النووي اسناده حسن قال ابو داود وروي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واهي قال المنذري وحديث ابي الدرداء هذا الذي اشار اليه ابو داوداخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب واخذ الامام احمد بظاهر هذا الحديث وادخل سجدة ص فيها وقال الشافعي وطاءفة من العلماء هن اربع عشرة سجدة منها سجدتان في الحج وثلاثة في المفصل وليست سجدة ص منهن وقال مالك هن احدي عشرة اسقط سجدات المفصل وقال ابو حنيفة هن اربع عشرة اثبت المفصل وسجدة ص واسقط السجدة الثانية من الحج 743--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسو---------ل الله ---------فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	225	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	70	150	355	745	1493	300	صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان ق-----ال ابو داود --------------------------------------------------------------------روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه 1402 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج--------- سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	1909	7776056370713504820	239	187.0	188	834	28.657073974609375	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	23	51	125	262	1515	300	ابن عمر 746 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	226	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	115	142	579	711	1506	300	ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد ف-ي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	1919	7776056370713504820	131	249.5	104	137	95.62043762207031	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	123	182	626	926	1507	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس	228	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	266	300	1394	1563	1563	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة ح---------------تي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وبعد صلاة العصر وفي رواية عمرو ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-	3285	7776056370713504820	144	232.0	115	300	48.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	198	297	1062	1572	1588	300	كريب ان-- ابن ع--------------------باس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ا-----------------رسلوه الي عاءشة -----------------------------فقالوا اقرا عليها السلام---------- وسلها عن الركعتين بعد العصر قال---------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق-----------------------------الت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما------------------------------ ثم دخل------------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما ---------------------------------------------------------------------------------قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	35	204	165	1047	1522	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	471	704.0	376	907	51.929439544677734	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	225	289	1128	1439	1497	300	يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف قلت رواه ابو داود في الطهارة بلفظه والترمذي في الصلاة بمعناه وابن ماجه بالقصة الاولي في الصلاة ثلاثتهم من حديث ثوبان يرفعه 780 عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا	233	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	63	0	289	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ----فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	155	7776056370713504820	164	173.5	127	436	37.61467742919922	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	140	192	714	957	1497	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي ب------------------------------ن ابي -حية الكلبي وهو ضعيف 778 قال------ صلي الله عليه وسلم	233	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	176	236	849	1122	1407	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال -------ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم	781	7776056370713504820	163	252.0	123	280	58.21428680419922	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	true	2393051117827296348	89	137	466	699	1549	300	وقالت ط-------------اءفة الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول بل الاول ما لا يتخلله شء وان تاخر----------------- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر AUTO من ----	236	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	2	55	12	271	1466	300	وقالت طاءفة من العلماء-- الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يقطع-ه مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام--- فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وهذا هو الذي ذكره الغزالي وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر قيل لبشر بن	946	7776056370713504820	206	366.5	162	267	77.15355682373047	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	91	139	443	676	1476	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك-قال عمار لذلك اتبعتك	238	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	249	300	1255	1499	1499	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	229	430.5	182	245	93.46939086914062	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	147	171	712	836	1476	300	عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان---- مع عمار بن ياسر------------- بالمداءن----- فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان------------------ يصلي والناس------ اسفل	238	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0852	false	-5258463343071263039	185	218	907	1073	1496	300	عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني---- انه كان رجل مع عمار بن ياسر رضي الله عنه بالمداءن تقدم فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان اي مسطبة كما تقدم يصلي والناس يصلون اسفل	852	7776056370713504820	120	189.5	97	170	70.5882339477539	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	108	139	530	676	1476	300	من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك------------قال عمار لذلك اتبعتك	238	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	1	35	5	163	1480	300	من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك	853	7776056370713504820	143	272.5	112	158	90.50633239746094	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	true	-76226560764869443	125	165	613	816	1498	300	ابي عطية وهو العقيلي مولاهم قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل- فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	240	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	43	82	223	415	1488	300	ابو عطية مولي منا---------- قال كان مالك بن --حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	849	7776056370713504820	182	342.5	144	204	89.21568298339844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	true	-2026290370881123694	79	108	407	541	1509	300	نصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	242	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	127	240.0	99	135	94.0740737915039	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	true	8432211090350083895	230	288	1135	1434	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه- شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قلت رواه ابو داود في الصلاة من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة باسناد فيه يحيي بن ابي سليمان المديني وهو ضعيف قال البخاري منكر الحديث قال ابو حاتم مضطرب ورواه الحاكم ف-----------ي المستدرك وقال صحيح ووثق يحيي بن ابي سليمان	243	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1219	false	-8495929875783691663	191	295	951	1472	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة باب الرجل يدرك الامام راكعا في نسخة ساجدا كيف يصنع حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الذهلي روي عنه البخاري في صحيحه في عدة احاديث ان سعيد بن الحكم ابي مريم بن محمد مولي بني جمح المصري حدثه قال انبانا نافع بن يزيد الكلاعي اخرج له مسلم والبخاري في الصلاة وفي الجهاد------------ قال حدثني- يحيي بن ابي سليمان المديني ذكره ابن حبان في الثقات وروي----------------------------- الحاكم هذا الحديث في المستدرك وقال صحيح ووثق يحيي بن ابي سليمان	1219	7776056370713504820	195	297.0	153	563	34.63587951660156	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	26	59	139	295	1491	300	الحديث عن انس موقوفا 830 قال--------- صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	244	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	203	240	1051	1222	1517	300	الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا	808	7776056370713504820	137	244.5	106	172	79.65116119384766	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	0	108	0	551	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت رواه مسلم الي قوله واذا طلع الفجر صلي ركعتين والساءل لعاءشة هو---------------------------- عبد الله بن شقيق واخرجه جميعه بالزيادة ابو داود في الصلاة وذكر البخاري من حديث عاءشة هذا صلاة الليل وركعتي الفجر والاربع التي قبل الظهر ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل----- الغداة وذكر صلاة -----------	246	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	96	230	463	1133	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلا--------------------------------------ة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصل---------------------------------------------------------------------ي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين 1253 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة باب تفريع ابواب صلاة	1693	7776056370713504820	361	598.5	281	781	46.2227897644043	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	13	38	66	187	1494	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا ----------------------قاعدا و-----------------------------------------------------كان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	246	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	38	78	187	383	1521	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فيه جواز التنفل قاعدا مع القدرة علي القيام وان كان اجره علي النصف ولا خلاف فيه واذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1696	7776056370713504820	116	199.5	92	196	59.18367385864258	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	23	88	115	438	1535	300	مكحول------- عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة بلفظه وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان و---صححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه 844 قال---------- صلي الله عليه وسلم------------ اربع------ قبل الظهر	247	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	108	178	533	874	1455	300	مكحول الشامي عن عنبسة بن ابي سفيان قال المنذري -------------ذكر ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان لكن صححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة ---قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر	1718	7776056370713504820	239	388.5	188	361	66.20498657226562	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	112	165	544	798	1478	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	248	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	174	216	842	1041	1503	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات------------------------------------------------------- ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1772	7776056370713504820	199	377.0	157	254	78.3464584350586	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	218	279	1065	1366	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	248	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	240	300	1238	1534	1534	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	264	480.0	209	318	83.01886749267578	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	228	283	1177	1453	1538	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث	250	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	216	276	1041	1339	1462	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	1816	7776056370713504820	275	511.5	220	298	92.28187561035156	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	0	62	0	324	1542	300	عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة -------------قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث زيد بن خالد الجهني ولم يخرجه البخاري 863 لما بدن رسول الله -------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	251	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	11	82	58	424	1516	300	عليه وسلم ركع------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد------------------------ الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1820	7776056370713504820	126	71.0	97	509	24.75442123413086	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	0	39	0	214	1542	300	عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	251	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	129	231	630	1170	1518	300	عليه وسلم ركع------------تين خفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1851	7776056370713504820	42	-250.0	34	709	5.9238362312316895	6	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	171	257	870	1329	1542	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود وهذا تاليف ابن مسعود رحمه الله	251	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	97	0	467	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و--- ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود -هذا تاليف ابن مسعود رحمه الله	1894	7776056370713504820	454	845.0	368	471	96.39065551757812	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	0	69	0	353	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي	252	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	221	300	1048	1450	1450	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	328	592.0	264	422	77.7251205444336	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	0	79	0	412	1528	300	الليل فكان يقول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ثلاثاذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا الب-----قرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه------------------ يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من ركوعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي---------------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات -------------------قرا فيهن الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة	252	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	19	228	85	1199	1576	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول----------------------- في سجوده سبحا--ن ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة	1208	7776056370713504820	350	519.0	279	1139	30.728710174560547	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	188	231	974	1176	1528	300	القهر 866 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود في تحزيب القران من حديث عبد الله بن	252	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	163	203	777	967	1448	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال----- ابو داود ابن حجيرة الاصغر------- عبد الله بن	1894	7776056370713504820	168	306.5	130	202	83.16831970214844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	185	271	961	1387	1528	300	من الجبر وهو القهر 866 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات------------------- لم يكتب من الغافلين ومن قام--------------------------------------------------------------------------------------- بماءة اية كتب من القا----------------------------------------------------------------------------------------------نتين ومن قام---------- بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود في تحزيب القران من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص ومعني من المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر ورو-----------------ي عن معاذ بن جبل انه قال القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وق------------------------------ال ابو عبيد القناطير واحدها قنطار ولا نج-د العرب تعرف وزنه وقيل	252	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1904	false	7974718416222420576	118	232	581	1172	1524	300	بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات يعني في قيام الليل لم يكتب من الغافلين الذين يغفلون عن ذكر الله تعالي ويلهون عنه قال تعالي ولا تكن من الغافلين و من قام في صلاة الليل بماءة اية كتب من القانتين تاتي بمعني الطاءعين الله تعالي وبمعني الخاشعين وبمعني المصلين وبمعني العابدين وبمعني القاءمين ومن قام في التهجد بالف اية كتب من المقنط----------------------------------------------------------------------------------------رين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في حديث الطبراني عن معاذ بن جب--------ل القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض او قال خير مما طلعت عليه الشمس قال ابو عبيد القناطير واحدها قنطار ولا تكاد العرب تعرف وزنه وقال	1904	7776056370713504820	300	482.0	237	687	43.668121337890625	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	49	104	228	488	1464	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال ل-----عمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال------------------ اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	253	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	130	194	627	928	1426	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله -قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1804	7776056370713504820	254	485.0	199	302	84.10595703125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	true	-1485942336797174133	189	282	961	1407	1496	300	الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي----------- او قالثم دعا استجيب له فان -----توضا ثم صلي قبلت صلاته قلت رواه البخاري -------------------------من حديث عبادة بن الصامت ولم يخرجه مسلم وتعار من الليل معناه استيقظ وقال الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	254	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	23	121	100	564	1445	300	الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال --دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	299	427.0	236	590	50.6779670715332	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	117	164	579	813	1524	300	رسول ص-----لي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	255	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	4	53	16	260	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1778	7776056370713504820	230	440.5	183	244	94.26229858398438	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	188	238	944	1200	1524	300	باب عقد الشيطان علي قافية من -------لم يصل فانكر ع-----------ليه المازر-ي وقال الذي في الحديث انه يعقد علي قافيته وان صلي وانما ينحل بالذكر والوضوء والصلاة قال ويتاول كلام البخاري بانه اراد ان استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة فان- من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه ------	255	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	115	151	564	750	1536	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل وقد اعترض عليه الماوردي و---------------------------------------------------------------------------------------تاول تبويبه علي------- ارادة-- استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال	1779	7776056370713504820	136	192.0	107	282	48.226951599121094	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	40	96	197	472	1524	300	انها سءلت--- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت ---------------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	255	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	49	112	233	544	1433	300	عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	6487	7776056370713504820	264	503.5	210	317	83.28075408935547	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	56	92	271	451	1524	300	كان اذا هب من الليل كبر عش-----را ----------------------وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل ع-----------------------شرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الد--------------------------------------------------نيا وضيق يوم القيامة	255	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	237	294	1196	1476	1499	300	كان اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد بكسر الميم الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا لعل المراد به ضيق الصدر لما يعتريه من هموم الدنيا وضيق يوم القيامة	6504	7776056370713504820	166	305.0	131	285	58.24561309814453	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	63	98	289	459	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	121	155	573	738	1438	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	164	323.0	130	170	96.47058868408203	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	63	98	289	459	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	106	141	533	703	1507	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	0	55	0	277	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم	262	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	130	176	641	875	1501	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة ذكره ابن قدامة وعن ابي امامة قال كان رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1824	7776056370713504820	187	327.5	150	285	65.6140365600586	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	8	88	38	413	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت ك---------------------------------------------------------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخفت--- قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	263	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	67	174	312	814	1400	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر ---اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران- ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	334	7776056370713504820	356	662.0	277	507	70.21696472167969	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	11	67	52	313	1451	300	قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت-------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ك-----------------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره	263	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	141	300	720	1505	1505	300	قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في ا-----------خره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	207	335.0	163	800	25.875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	116	161	561	782	1451	300	قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود	263	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	247	284	1182	1360	1431	300	قال قلت لعاءشة-------------------------------------- بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ق-----ال ابو داود	1818	7776056370713504820	172	313.0	136	226	76.10619354248047	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	176	245	876	1226	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القنوت وساقه AUTO من الحسان 924 قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	265	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	145	227	743	1136	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1955	7776056370713504820	226	301.5	180	506	44.664031982421875	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	208	300	1035	1513	1513	300	قنت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح ---------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده--------- من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم ------------------------علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود في الصلاة وفي اسناده هلال بن خباب ابو العلاء العبدي وثقه جماعة وقال ابو حاتم كان يقال تغير قبل موته من كبر السن وقال العقيلي في حديثه وهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد ورعل بكسر الراء وسكون العين المهملتين و--لام وذكوان بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف وبعدها-	265	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	168	233	836	1169	1545	300	قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم بضم السين ثم فسرهم فقال علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعل بكسر الراء وسكون العين المهملتين ثم لام وذكوان بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف -بعدها	1959	7776056370713504820	242	409.0	198	566	42.75618362426758	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	true	5889830089637246293	140	234	686	1150	1466	300	ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصله في---------------------------------------------- الصحيحين وفي ابي داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث زيد بن ثابت ومن تراجم البخاري علي هذا الحديث -------------------باب ما يجوز من الغضب لامر الله وقعت له هذه في كتاب الادب 928 كان رسول ال----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	266	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1433	false	1428654421706254806	1	99	6	504	1583	300	ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه ناء--م فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته لكن ليس في مسجدي كما هنا ولم يذكر الترمذي مسجدي ولا اتخاذ الحجرة وما بعده وكذا جاء ذكره وصلاة الليل في الصحي------------------------------------------------------------------حين وبوب عليه البخاري باب صلاة الليل وبوب عليه في الادب باب ما يجوز من الغضب لامر الله وكذا --ذكره في الاعتصام والمراد بالمرء جنس الرجال فلا يرد استثناء النساء لثبوت قوله صلي الله عليه وسلم	1433	7776056370713504820	289	460.5	221	569	50.790863037109375	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	true	5889830089637246293	227	279	1117	1361	1466	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدر- من خلافة عمر	266	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	57	112	279	535	1424	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	1859	7776056370713504820	239	451.0	188	260	91.92308044433594	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	52	176	252	849	1445	300	الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930 صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني----------------- السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر	267	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	62	165	304	789	1434	300	الرحمن عن جبير --بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت ما الفلاح قال السحور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	427	762.5	332	629	67.88553619384766	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	69	120	332	569	1445	300	يقم بنا ----------------------------------------شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخ------------------------------------------------------------------------------------امسة قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	267	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	116	264	581	1316	1487	300	يقم بنا شيءا في الليلة الرابعة والعشرين وهي التي بقي من الشهر فيها ست ليا--------------------------ل فلما كانت الليلة ال----------------------خامسة التي تليها كما في ابن ماجه وهي ليلة الخامس والعشرين التي بقي من الشهر فيها خمس ليال قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	161	230.5	124	783	20.561941146850586	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	103	140	558	747	1522	300	عليه وسلم في الانسان ثل-ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	269	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	80	117	395	585	1442	300	الله يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	6649	7776056370713504820	183	355.0	146	190	96.31578826904297	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	229	300	1131	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم-----سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم-	271	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	134	219	675	1088	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم	1760	7776056370713504820	334	595.5	266	417	80.0959243774414	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	0	69	0	317	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	272	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	219	295	1088	1438	1462	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	301	563.5	235	362	83.149169921875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	104	175	505	853	1453	300	صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر ----يوما يصلي----- ركعتين قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عكرمة------------ عن ابن عباس 955 صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلات---------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر-------- علي ركعتين	274	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	39	114	195	551	1478	300	صلي الله عليه وسلم ثماني---ة عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر 1223 حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال ص----حبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل--------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------ي السفر فلم يزد علي ركعتين	1645	7776056370713504820	216	306.5	164	392	55.1020393371582	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	173	284	872	1391	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال المنذري وحكي عن ابي داود انه انكره وقال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	275	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	122	208	599	1003	1421	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما---------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------ال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	1628	7776056370713504820	400	780.0	314	520	76.92308044433594	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	173	206	872	1026	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	275	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	193	292	976	1467	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	146	239.0	114	491	29.735233306884766	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	186	300	930	1465	1465	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظ----هر والعصر كان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب----- مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب ---------------------------------------------------------------------------------والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للع-----------------------------------------------------------------شاء ثم جمع بينهما قلت رواه ابو داود------- في الصلاة من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال المنذري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن ابي داود انه انكره وقال ابو داود رواه هشام بن عروة--------------------------------- عن حسين بن عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------ه عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل يعني حديث ابي الطفيل عن معاذ هذا وذكر ---------------ابو بكر--- محمد بن عبد الله الاندلسي ان-	275	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	0	173	0	885	1503	300	الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار--------------------------------------- وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان ارتحل في بعضها وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء لفظ الترمذي وان ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء ثم جمع بينهما اذا نزل وهذا الحديث صريح في الجمع في وقت الاولي ووقت الثانية علي التفصي--------------ل المذكور وفيه ابطال تاويل الحنفية في قولهم ان المراد بالجمع تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية الي اول وقتها وحكي عن ابي داود انه انكره -قال المصنف ر--واه هشام بن عروة بن الزبير ابو المنذر احد الاعلام عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني قال المنذري وغيره لا يحتج بحديثه عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل يعني حديث ابي الطفيل عن معاذ المذكور قال المنذري روي ابو بكر بن محمد بن عبد الله الاندلسي ان	1634	7776056370713504820	372	550.0	288	941	39.532413482666016	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	74	104	376	522	1465	300	يحيي 959- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر	275	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	26	57	126	277	1431	300	-حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1653	7776056370713504820	140	262.5	111	152	92.10526275634766	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0276	true	6508570117957522458	0	26	0	124	1468	300	حديث ابن عباس في الباب صحيح وليس له علة--- قال المنذري ويشبه ان يكون سكن الي ما ر-اه في كتاب الدارقطني من جوابه عن اختلاف الطرق	276	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	173	199	885	1005	1503	300	حديث ابن عباس في الباب صحيح وليس له علة ثم قال-------- ويشبه ان يكون سكن الي ما رواه في كتاب الدارقطني من جوابه عن اختلاف الطرق	1634	7776056370713504820	116	212.5	91	128	90.625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0276	true	6508570117957522458	219	282	1066	1376	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته------- فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قلت رواه احمد وابو داود في الصلاة ولم يضعفه كلاهما من حديث انس بن مالك 963------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة---- فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قلت رواه الاربعة في	276	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	142	241	692	1168	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل------- بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي ع--------------------------------------------ن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و-----السجود اخفض من الركوع باب التطوع علي -----	1648	7776056370713504820	214	359.0	168	537	39.85102462768555	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	28	204	137	997	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال---------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته-------------- فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع--------------------------------------------------------ة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال ابو هريرة---- بلي قال فهو	278	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	98	276	496	1317	1427	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت--------- كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال -هو	1437	7776056370713504820	600	1044.0	463	973	61.664955139160156	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	158	198	784	971	1477	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة	278	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	57	0	275	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة	1442	7776056370713504820	186	349.5	146	276	67.39130401611328	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0280	true	4650778465676500283	149	217	724	1056	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قلت رواه ابو داود ------------------------------------------------------------في الجمعة من حديث عبد الله بن عمرو وقال ---------------------------------------------------------------روي هذا الحديث جماعة عن سفيان------- مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة ----قال المنذري و-------------------في اسناده محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد الطاءفي وفيه مقال وسفيان هذا هو الثوري وقبيصة هو ابن عقبة 976 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	280	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1455	false	1052133308774597973	190	300	1004	1539	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء استدل به الشافعي علي ان الجمعة تجب علي من كان خارج المصر وهو يسمع نداء المءذن في المكان الذي يصلي فيه خلافا لابي حنيفة حيث قال لا تجب الا علي اهل البلد والحديث حجة عليه قال المصنف وروي هذا الحديث جماعة عن سفيان الثوري مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة بن عقبة السواءي وهذا الحديث وان كان في اسناده عبد الله بن هارون وهو مجهول الحالفقد ذكر له البيهقي شاهدا باسناد جيد فقال روي شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن-------------------------------------- ابن ع----باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	1455	7776056370713504820	219	309.5	169	578	37.88927459716797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	11	79	50	371	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود في اخر كتاب الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة قال ويقول ابو هريرة وزياده	283	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	247	300	1199	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها------------------------------------------------------------------- قال ويقول ابو هريرة وزيادة-	498	7776056370713504820	242	459.0	191	321	75.389404296875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	246	296	1262	1487	1505	300	ما علي احدكم ان وجد-- ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث محمد بن يحيي بن حبان يرفعه وذكره عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر	283	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	1	42	3	192	1473	300	ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب--------------------------------------- عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر	1479	7776056370713504820	162	282.0	123	228	71.0526351928711	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	27	110	164	578	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات---- 1006 ورواه الق-اسم عن صالح بن خوات عن	288	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	222	297	1129	1500	1514	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك و------------------------------------------------حديث يزيد بن رومان ----احب ما سمعت الي 1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن	1664	7776056370713504820	322	570.5	250	423	76.12293243408203	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	159	246	814	1261	1531	300	ابي بكرة صل----ي النبي صلي الله عليه وسلم------- الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتي---------------------ن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا وذكر اعني ابا داود انه روي من حديث ---------------ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	97	197	511	1017	1557	300	ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق ا-لذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1685	7776056370713504820	421	770.0	337	507	83.0374755859375	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	true	-5287488048090575040	145	176	732	897	1494	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه الثلاثة في العيدين	292	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	30	0	156	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم------ بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر باب صلاة----------- العيدين	1541	7776056370713504820	142	252.0	114	173	82.08092498779297	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	true	8692971334688288915	18	71	92	355	1520	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق -قال	294	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	181	232	890	1146	1489	300	عبد الرحمن --------بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال	1557	7776056370713504820	253	496.0	202	264	95.83333587646484	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	true	8692971334688288915	70	127	351	639	1520	300	قال البيهقي قد--------- خولف راوي هذا الحديث------ في موضعين احدهما في رفعه----------------------------- والاخر في جواب ابي موسي------- والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافت--ي ابن مسعود ب--ذلك ولم يسنده الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولي ان يتبع--- وعبد الرحمن بن ثابت ضعفه ا----بن معين	294	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	154	224	757	1111	1479	300	قال البيهقي في خلافياته خولف يعني ابا موسي الاشعري في موضعين احدهما في رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والاخر في جواب ابي موسي ثم قال والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتاهم ابن مسعود في ذلك ولم يرفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه ابو اسحاق السبيعي وقال في الثانية يقرا ثم يكبر وعبد الرحمن بن ثابت ضعفه يحيي بن معين	1560	7776056370713504820	218	313.0	167	355	61.408451080322266	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	true	-5577973611040912531	150	215	730	1058	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه ابو داود والمنذري وابو عمير هو عبد الله بن انس------------------------------------------------------------- بن مالك الانصاري قال الخطابي سنة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي	295	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	16	97	72	470	1535	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم 1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد اخبرني اني-------س بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لي	1564	7776056370713504820	235	361.5	185	407	57.739559173583984	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	true	5845241029704400317	56	118	294	577	1520	300	النهي- عن ذاك 1036 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه	296	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	194	252	971	1246	1486	300	الزبير عن عاءشة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله	3814	7776056370713504820	244	429.5	189	299	81.60535430908203	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	48	91	223	425	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	298	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	216	260	1067	1273	1474	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	3311	7776056370713504820	195	378.5	153	212	91.98113250732422	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	116	172	553	849	1469	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر	298	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	38	94	190	485	1480	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجا-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر	3815	7776056370713504820	290	561.0	234	297	97.64309692382812	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	true	7702621471199060447	81	168	394	836	1540	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقا----------بلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح كلهم في الاضاحي من حديث علي وفي بعض طرق الحديث قال زهير بن معاوية قلت لابي اسحق وهو السبيعي فما----------- المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرق الاذن 1046 قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ان يضحي باعضب ---------القرن والاذن	299	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	138	231	730	1208	1552	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذنين و-لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ----------ولا خرقاء ولا شرقاء ----------------------------------------------------------------------------قال زهير ف---------قلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ويقال له هشام بن سنبرعن قتادة عن جري ---بن كليب -عن علي --ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يضحي ب-عضباء الاذن والقرن -------	3829	7776056370713504820	283	434.5	223	589	48.04753875732422	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0300	true	-1095253171491952565	104	144	521	705	1479	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سلي-----------م فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	300	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	102	143	496	693	1442	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	3822	7776056370713504820	183	349.0	144	198	92.42424011230469	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	true	-949324827403922916	41	69	205	330	1546	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	301	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	122	148	623	737	1467	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	3313	7776056370713504820	114	213.5	88	125	91.19999694824219	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	true	-949324827403922916	238	297	1210	1532	1546	300	الامر بالفرع والعتيرة والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع والعتيرة واجابوا عن هذا الحديث بان المراد نفي الوجوب او ان المراد نفي ما كانوا يذبحونه لاصنامهم او انهما ليسا كالاضحية في الاستحباب او في اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي في سنن حرملة علي انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	301	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3808	false	-5217990380384006588	121	144	644	771	1582	300	الامر بالفرع والعتيرة والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع والعتيرة ونص في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرملة علي انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	3808	7776056370713504820	122	203.5	100	322	37.88819885253906	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	true	-6190735696709292113	124	168	602	817	1441	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	305	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	133	177	705	922	1544	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه--- الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1618	7776056370713504820	209	403.5	166	220	95.0	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	true	-8932596046525730103	69	159	367	811	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فق---------------ال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قلت رواه ابو داود	306	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	196	289	979	1435	1487	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا- نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قال----- ابو داود	3790	7776056370713504820	288	397.0	226	605	47.60330581665039	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	true	-7741317971378891401	201	266	1008	1329	1502	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان السنة في كل دعاء لدفع --بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء 1074 ا-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي	307	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1581	false	3546918658256125366	27	81	138	400	1512	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال الرافعي---------------------------------------------------------------------------------- السنة لمن دعا--- لدفع البلاء------------- ان -----------يجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا سال الله شيءا------- جعل بطن كفيه الي السماء انتهي واشار الي ما رواه احمد من حديث خلاد بن الساءب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال	1581	7776056370713504820	169	233.5	130	378	44.7089958190918	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	true	-7741317971378891401	195	246	976	1234	1502	300	البليغ والله اعلم 1073 ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان السنة في كل دعاء لدفع ب--لاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء	307	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2018	false	-7111135242986399573	57	93	285	473	1513	300	البلاء ففي صحيح مسلم ا--ن النبي صلي الله عليه واله وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال------------------------------------------------------------------------ اصحابنا وغيرهم--- السنة في كل دعاء لدفع البلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء	2018	7776056370713504820	162	285.0	130	265	61.132076263427734	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	true	-790765259951201371	0	28	0	130	1523	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	308	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	45	71	202	325	1439	300	عليه وسلم مطر---- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه--- المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	3456	7776056370713504820	123	233.5	97	130	94.61538696289062	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0309	true	-5317406759139806640	25	128	144	658	1527	300	اسحاق بن عبد الله بن كنانة ق---------------ال ارسلني الوليد بن عت-------------------بة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------- فرقي علي المنبر ف---------لم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصل---ي العيد وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو محمد عبد الرحمن-------------------------------------------------------------- بن ابي حاتم في كتابه ان اسحاق بن--------- عبد الله بن كنانة روي عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس مرسلا 1080 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا استسقي	309	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	44	160	232	815	1588	300	اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد -قال--------------------------- ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فا-ستسقي	1569	7776056370713504820	381	601.5	298	646	58.978328704833984	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	107	188	562	978	1575	300	الريق ومعني الحديث انه ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب في-علق بها منه شء فيمسح به علي الموضع الجريح او العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح وقد دلت الاحاديث الصحيحة واتفقت الاطباء ايضا علي ان الرقي له مدخل في تعليل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل انه ينبغي للمسافر ان يستصحب معه تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد---- غير الماء الذي يعتاده جعل منه شيءا في سقاءه	315	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3369	false	-4022858315015485406	55	106	278	540	1498	300	الريق وتراب الارض ف----ياخذ من ريق نفسه علي------ السبابة ثم يضعها علي التراب فيتعلق بها منه شء فيمسح به--------------------- العليل ويقول باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قيل---- ينبغي للمسافر ان يستصحب معه تراب ارضه------------------------ حتي اذا ورد علي غير الماء ال---معتاد- جعل منه----- في سقاءه	3369	7776056370713504820	195	280.5	155	421	46.31829071044922	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	110	222	581	1160	1575	300	انه ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب في-علق بها--- منه شء فيمسح به علي الموضع الجريح او العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح وقد دلت الاحاديث الصحيحة واتفقت الاطباء ايضا علي ان الرقي له مدخل في تعليل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل انه ينبغي للمسافر ان يستصحب معه تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد غير الماء الذي يعتاده جعل منه شيءا في سقاءه وشرب لدفع تغير المزاج قال عياض واختلف قول مالك في رقية النصراني واليهودي للمسلم وبالجواز قال الشافعي قوله باصبعه هو في موضع الحال من فاعل قال وتربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة	315	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	181	217	924	1100	1559	300	انه ياخذ من ريق نفسه علي------ السبابة ثم يضعها علي التراب فيتعلق بها شء منه ثم -يمسح به---- الموضع الجريح او العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح تربة بالرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة	5192	7776056370713504820	159	274.0	125	583	27.272727966308594	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	146	188	769	978	1575	300	علي ان الرقي له مدخل في تعليل المزاج و---لتراب---- الوطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل انه ينبغي للمسافر ان يستصحب معه--- تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي ---------------اذا ورد---- غير الماء الذي يعتاده جعل منه شيءا في سقاءه	315	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	1	48	9	237	1571	300	علي ان الرقي له مدخل في تعديل المزاج وكذا تراب ارض الوطن له تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل---- ينبغي للمسافر ان يستصحب معه من تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي انه يتيمم منه واذا ورد علي غير الماء ال---معتاد- جعل منه----- في سقاءه	5193	7776056370713504820	193	315.5	154	241	80.0829849243164	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	216	252	1086	1250	1471	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ابو داود وابن ماجه	320	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	290	1315	1471	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة و---رواه احم----د وابن ماجة	4267	7776056370713504820	145	261.5	112	164	88.41463470458984	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	0	49	0	248	1519	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	322	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	34	82	161	407	1492	300	عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5185	7776056370713504820	243	473.0	195	248	97.98387145996094	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	true	-8032392877572363575	215	247	1046	1223	1484	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	323	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	268	300	1361	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	175	340.0	144	177	98.87005615234375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	158	206	759	983	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده-------------------------- ثم صبره علي ذلك--------- حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي قلت رواه ابو داود في الجناءز	325	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	6	57	28	264	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي كتاب---------------- الجناءز	4256	7776056370713504820	192	326.0	150	264	72.7272720336914	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	158	199	759	948	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزل--------------ة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده------------------------------------------------------- ثم صبره علي ذلك----------------------------------------- حتي يبلغه------------- المنزل-------ة التي سبقت له من الله	325	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4258	false	1916898356810972428	221	289	1116	1434	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة يعني في الجنة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده او ولد ولده قال ابو داود زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا يعني النفيلي وابن مهدي فيما بعد حتي يبلغه بتشديد اللام المنزل الرفيعة التي سبقت له من الله	4258	7776056370713504820	183	299.0	143	324	56.48147964477539	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	105	160	528	804	1488	300	عامر الرام اخي الخضر قا-----------------------------------------------ل اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	326	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	36	101	170	492	1484	300	عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ- رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	4255	7776056370713504820	275	542.0	220	323	85.13932037353516	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	105	160	528	804	1488	300	عامر الرام اخي الخضر قال اني لببلا--------------------------------------دنا اذا---------------- رفعت لنا رايات والوية------------------------ فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء -----وهو جالس عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	326	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	172	269	842	1335	1500	300	عامر من ارمي العرب-- قال اني لببلادنا بكسر الباء الاولي يعني اني لفي بلادنا اي في بلاد محارب اذ رفعت لنا رايات والوية وهي دون الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء تحته وهو جالس عليه فيه اكرام العالم والامير ونحوهما بان يفرش تحته ما يجلس عليه من بساط او ثوب او رداء ونحو ذلك ليقيه من الارض وليتبرك بجلوسه عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	4256	7776056370713504820	260	462.5	207	495	52.52525329589844	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	1	68	5	326	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين -----وافسخ له في قبره ونور له فيه	332	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	184	242	894	1182	1476	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	276	517.0	219	326	84.6625747680664	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	true	8946532845370804398	264	300	1322	1491	1491	300	في الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس-	333	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	110	146	564	734	1524	300	عن الحصين بن وحوح- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس	4330	7776056370713504820	156	288.0	122	171	91.22807312011719	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	256	297	1291	1489	1505	300	قتل مصعب بن عمير---- يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	167	206	865	1050	1482	300	قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن ل------------ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3927	7776056370713504820	169	302.0	131	202	83.66336822509766	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	206	288	1050	1442	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم الحديث 1172 قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	30	109	147	534	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن ---------------------------------------كفنه 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	4320	7776056370713504820	265	450.5	207	428	61.915889739990234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	277	300	1415	1525	1525	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	130	153	714	827	1563	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي	4285	7776056370713504820	109	202.0	88	114	95.6140365600586	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	54	152	288	782	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----وقصته ناقته------ وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه ب-----طيب ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي الحج وابو داود في الجناءز والباقون في الحج كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ف---ي الغسلات كلها سدر- ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	336	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	71	139	351	692	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم----- -----------------------------------------------فقال كفنوه في ثوبيه و--اغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود -سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4405	7776056370713504820	298	502.5	236	518	57.52895736694336	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	70	152	369	782	1525	300	وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي الحج وابو داود في الجناءز والباقون في الحج كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن-------- كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها -سدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	336	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	2	60	9	298	1510	300	----واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا اي تغطوا ر----------------------اسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي اي علي هيءته التي مات عليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ا----بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن جمع سنة كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها بسدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4406	7776056370713504820	228	381.5	182	427	53.39578628540039	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	181	245	928	1260	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجناءز من حديث ابي سلمة عن عاءشة ورواه الجماعة خلا البخاري بمثل معناه واخو سهيل هو سهل والبيضاء امهما واسمها دعد والبيضاء وصف وابوهما وهب بن ربيعة وكان سهيل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مك--------------------ة وشهد بدرا وغيرها وتوفي سنة تسع من الهجرة	339	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	124	165	615	825	1480	300	صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قال العلماء وبنو البيضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------سهل وسهيل وصفوان----------------------------------------------- وكان سه-ل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها -توفي سنة تسع من الهجرة	4360	7776056370713504820	156	255.5	123	352	44.318180084228516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	true	-7931959830268173709	170	235	872	1217	1553	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه احمد والاربعة في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير ---------------عن ابيه ع-ن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	341	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	130	188	648	960	1531	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة -----باب المشي اما------م الجنازة حدثنا القعنبي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عبد ال---له بن -عمر قال ----------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم	4349	7776056370713504820	238	387.0	191	361	65.927978515625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	85	113	423	559	1507	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان فلان بن فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذمتك وحبل -------------------------------------------------------------------جوار-------------------ك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	344	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4375	false	4266994971202354452	106	253	540	1291	1547	300	صلي بنا رسول الله عليه و---------سلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول لا خلاف ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر به وهو محمول علي ان قوله سمعته يقول وفي رواية سمعت من دعاءه وفي رواية حفظت من دعاءه اي علمنيه بعد اللهم ان فلان بن فلان قال محمد بن السراج فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب واختار الشافعي اللهم عبدك وابن عبدك قال الصيدلاني في شرح المختصر اللهم عبدك نصب علي الايتاء والمسالة وفي خطاب المخلوقين يقال نصب علي الاغراء قال وابن عبدك وامتك غلب فيه التذكير في ذمتك قال ابو عبيد الذمة الامان فقه يجوز ان يقرا بثلاثة اوجه بسكون الهاء وبالاشباع وبكسر الهاء من غير اشباع كسره فتنة القبر اي احفظه منها قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل الحبل يستعمل بمعني العهد والامان قال الله تعالي واعتصموا بحبل الله جوارك اي جوار كرمك وفضلك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	4375	7776056370713504820	121	177.0	96	760	15.921052932739258	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	true	-620932460583958284	191	271	923	1309	1458	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	52	0	253	1485	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	7776056370713504820	217	398.0	172	414	52.41545867919922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	true	-3809664280898810640	43	101	203	481	1482	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله------------------- مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي----- النبي صلي الله عليه وسلم	350	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	170	227	808	1085	1456	300	دخلت علي عاءشة فقلث يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء------------------------------- قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند ---------------رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4392	7776056370713504820	227	389.0	179	325	69.84615325927734	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0357	true	1464987744473261129	5	30	32	156	1499	300	ابي جري الهجيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية	357	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6613	false	3072672744687243274	169	193	891	1014	1557	300	ابي جري الهجيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية	6613	7776056370713504820	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	true	-3529729294594888057	65	206	352	1051	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه قلت رواه البخاري في الدعوات في باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة وقيل طعمة قال النووي ذهب العلماء كافة ال----ي ان الدعاء لدافع الزكاة سنة---------- وقال اهل الظاهر هو واجب وبه قال بعض اصحابنا واعتمدوا الامر في الاية واجاب الجمهور بان دعاءه صلي الله عليه وسلم سكن لهم بخلاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره-------------------------------------------------------------- واستحب الشافعي في صفة الدعاء ان يقول اجرك الله فيما اعطيت وجعله لك طهورا وبارك لك فيما ابقيت	361	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2173	false	979380167450491577	174	298	846	1493	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي------------------------------------------- ال ابي-------------------------------------------------------- فلان نسخة -----------------------------------------------------------------------------------------اللهم صل-------------------------------------------------------------- علي ال فلان قال هذا امتثالا لقوله تعالي وصل عليهم ومذهبنا وم-----------------------------ذ-------------هب الجمهور ان الدعاء لدافع الزكاة سنة ليس بواجب وقال اهل الظاهر بوجوبه- وبه قال بعض اصحابنا واعتمدوا الامر قال القرطبي ولا نسلم لهم لان قوله تعالي ان صلاتك--- سكن لهم يشعر بخصوصيته صلي الله عليه وسلم بالدعاء ويتجه قول من ادعي خصوصيته بالنبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي عدم الوجوب وعدم الدعاء في حقنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن وغيره لم يامره بالدعاء وقد يجيب الاخذون بان الدعاء كان معلوما عندهم واستحب الشافعي في صفة الدعاء ان يقول اجرك الله فيما اعطيت--------------- وبارك لك فيما ابقيت	2173	7776056370713504820	269	382.0	214	958	28.07933235168457	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	225	283	1193	1485	1561	300	لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 كبر ذلك علي المسلمين فقالوا----------------------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر----------------------------------ض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموال-----------------------------------كم فكبر عمر ثم قال ---الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	363	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	19	99	91	491	1520	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال ------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	268	483.0	214	406	66.00984954833984	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0364	true	3533126993766636776	90	123	450	634	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت رواه ابو داود	364	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	61	94	286	469	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال----- ابو داود	2169	7776056370713504820	176	338.5	144	188	93.61701965332031	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0365	true	-3027059921058297715	39	74	199	375	1548	300	الصدقة يعتدون علينا------------- افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا ف-------قال لا قلت رواه ابو داود في الزكاة قال وفي رواية قال بشير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة ----------رفعه عبد الرزاق عن معمر	365	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	84	189	444	976	1518	300	الصدقة يعتدون علينا فيما ياخذونه افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا في اخذه قال لا --------------------------------------------------لعل المراد بالمنع من الكتم ان ما اخذه الساعي ظلما يكون في ذمته لرب المال فان قدر المالك علي استرجاعه منه استرجعه والا استقر في ذمته ولا ياتي اقوال الماض هنا واذا امتنع ان يكون ما اخذه الساعي ظلما ان يحتسب من الزكاة ويسقط المالك نظيره مما لزمه من الزكاة الواجبة عليه والله اعلم ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال فيه قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة الي اخره ورفعه عبد الرزاق عن معمر	2170	7776056370713504820	126	5.5	101	582	21.649484634399414	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0366	true	-2239290067147241341	76	109	407	569	1493	300	في الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع اصحاب الصدقات ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل ان يجنب رب المال بماله اي يبعد به عن موضعه في-ضر بالعامل	366	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3500	false	7776295057082407273	218	242	1090	1214	1497	300	في الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع------ الصدقة- ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه--------------------- وقيل ان يجنب رب المال بماله اي يبعد-----------ه فيحتاج العامل	3500	7776056370713504820	118	191.5	95	163	72.39263916015625	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	37	123	205	632	1538	300	صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين------------- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	115	184	555	889	1464	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	2124	7776056370713504820	235	413.0	181	474	49.578060150146484	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	34	65	191	348	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	372	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	174	205	830	987	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2125	7776056370713504820	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0374	true	-3206215660435881906	136	207	682	1030	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	374	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	86	168	431	839	1481	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	4617	7776056370713504820	241	331.0	193	515	46.79611587524414	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0375	true	-7552041141295149257	164	281	818	1413	1507	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث الحديث وهذا لفظ ابي----------- داود مرسلا وكذلك-- هو عند مالك مرسلا ولفظه عن غير واحد من علماءهم وقال ابو عمر هكذا---------- في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذك--------ر ان الدراوردي رواه عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وقال ايضا واسناد ربيعة فيه صالح حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبلية قال ابن الاثير--- منسوبة الي قبل بفتح القاف والباء الموحدة وهي ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام وقيل هي من ناحية الفرع وهو موضع بين نخلة والمدينة وكذا فسرها في الحديث وضبطها بعضهم----------------- بكسر الفاء وبعدها لام مفتوحة ثم ياء	375	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4212	false	3790528740338809428	107	249	541	1262	1529	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واسم-------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الرحمن فروخ م-ولي المنكدر بن عبد الله -----المزني عن غير واحد------------------------ هكذا رواه مالك في الموطا عن- جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ابو عمر ان الدراوردي----- عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ثم قال--- واسناد ربيعة فيه صالح حسن ولفظ مالك في الموطا عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث بن عصيم المزني لما قدم عليه سنة خمس في وفد مزينة وكان ينزل الاشعر والاخر وراء المدينة فاقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم العقيق معادن القبلية بفتح القاف والباء منسوب- الي قبل بفتح القاف والباء الموحدة وهي ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام قال المنذري وهذا هو المحفوظ ف---------------------------------ي الحديث وفي كتاب الامكنة معادن القلبة بكسر القاف وفتح اللام------- ثم باء	4212	7776056370713504820	352	482.0	274	875	40.228572845458984	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	true	-3164161955891438154	64	92	308	430	1494	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	377	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	209	239	1006	1132	1414	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	2211	7776056370713504820	122	233.0	94	126	96.82539367675781	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	true	-3164161955891438154	64	92	308	430	1494	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او --------------------------------------نصف صاع قمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	377	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	55	137	280	651	1455	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف بالنصب صاع من قمح قال الجوزجاني النصف صاع روايته ليس تثبت ثم قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال من بر عن كل انسان صغير او كبير قال واسناده حسن علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	2215	7776056370713504820	119	212.0	91	371	32.075469970703125	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	true	-7636720804273377205	248	287	1294	1464	1525	300	ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية----------------- لذي مرة قوي وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله بن عمرو ق-ال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	380	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	194	273	981	1341	1474	300	ريحان بن يزيد عن عبد الله -بن عمرو------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال ابو داود رواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2225	7776056370713504820	135	201.0	100	374	36.096256256103516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	98	149	493	753	1485	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسب 1309 قال صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا	381	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	137	214	685	1070	1474	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا	2225	7776056370713504820	248	467.5	198	385	64.41558074951172	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	140	216	711	1076	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني قلت رواه ابو داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي رواية له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي رواي-------------------ة عن زيد	381	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	220	295	1098	1462	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد	2237	7776056370713504820	264	440.5	206	395	66.83544158935547	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	10	47	48	235	1519	300	اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته--------------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	382	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	241	292	1196	1447	1484	300	اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	184	317.5	147	252	73.01587677001953	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	113	180	549	881	1519	300	لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشف---------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبها سحتا	382	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	0	72	0	355	1472	300	لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2243	7776056370713504820	323	588.0	257	360	89.72222137451172	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	true	-1306018644035306004	17	98	87	498	1517	300	وانما قال صلي الله عليه وسلم من قومه لانهم اهل الخبرة------ بباطنه---- والمال مما يخفي في العادة فلا يعلم -الا من كان خبيرا بصاحبه وانما شرط الحجي تنبيها علي انه يشترط في الشاهد التيقظ فلا تقبل من مغفل واما اشتراط الثلاثة فقال به بعض اصحابنا لظاهر الح------------------------------------------ديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجمهور يقبل من عدلين------------------------- وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم	383	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	206	300	1074	1548	1548	300	وانما قال------------------- من قومه لانهم اخبر بحاله واعلم بباطن امره والمال مما يخفي في العادة ولا يعلمه الا من كان خبيرا بحاله و------------------------------------------------------------------------اما اشتراط الثلاثة فقال--- بعض اصحابنا هو شرط في بينة الاعسار فلا يقبل الا بثلاثة لهذا الحديث ونقله الماوردي عن الفوراني وحكي ابن داود عن محمد بن اسحاق بن خزيمة من اصحابنا انه لا بد من ثلاثة كان محدثا في زمن المزني وقال الجمهور يقبل من عدلين كساءر الشهادات غير الزنا وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال و-----------------------------------------اما من لا يعرف له مال فالقول قوله في عدم-	2245	7776056370713504820	248	373.0	199	610	40.655738830566406	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	185	220	965	1137	1546	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ---- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	385	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	264	300	1298	1471	1471	300	ان -ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	166	313.5	132	176	94.31818389892578	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	42	171	219	891	1546	300	صلي الله عليه وسلم اليد الع---------------------------------------------------------ليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا بهذا اللفظ وقد روي ابو داود ايضا من حديث مالك بن نضلة بسند جيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي تليها ويد الساءل السفلي وروي عن الحسن البصري ان السفلي الممسكة المانعة وذهبت المتصوفة الي ان اليد العليا هي الاخذة لانها ناءبة عن الله تعالي وما جاء في الحديث الصحيح من التفسير مع فهم المقصد من الحث علي الصدقة اولي قال ابو داود واختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد يعني حماد بن زيد المتعففة	385	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	226	284	1069	1381	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا--- المنفقة والسفل---ي الساءلة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد -عن- حما-------د المتعففة	2252	7776056370713504820	247	436.0	200	729	33.88203048706055	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	213	295	1071	1490	1518	300	سهل -بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم-مكانه فقال يا محمد اتراني احمل- الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	387	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	68	151	339	761	1484	300	سهل ابن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	2224	7776056370713504820	415	811.0	333	422	98.34123229980469	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	213	250	1071	1259	1518	300	سهل بن -----------------الحنظلية---- قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن---------------------------------------- والاقرع بن حابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية------------- فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق	387	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2229	false	5049573811126746528	184	300	932	1516	1516	300	سهل بن الربيع الانصاري والحنظلية امه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري اسلم بعد الفتح والاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وفتح القاف ابن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي قيل اسمه فراس ولقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع حصار الشعر قاله ابن دريد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان هو وعيينة بن حصن من المءلفة قلوبهم وكانا من الاعراب الجفاة وكانا سيدين في قومهم في الجاهلية فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية بن ابي سفيان فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق-	2229	7776056370713504820	187	269.0	151	585	31.96581268310547	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	147	273	755	1365	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير و--زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	388	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	133	263	603	1222	1397	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	2223	7776056370713504820	607	1190.0	481	619	98.06138610839844	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	147	252	755	1268	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------- انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفس---له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجته-----------م فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله -------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل و----هو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب----------------- علي------ ان لا اجد ما -------------------اعطيه من سال منكم وله اوقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عدلها ----------------------------------------------------فقد سال الحافا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسدي----------- فقلت------ للقحة لنا------------------------------------------------------------------------ خير من اوقي----ة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	388	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	19	254	87	1271	1484	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد هو ابو هريرة انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد اي بالقرب من بقيع الغرقد وهو مدفن المدينة فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب بفتح المثناة تحت علي الرجل ان لا اي لءلا اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث اربعون درهما وكذلك كان فيما مضي فاما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الاطباء فعشرة دراهم وخمسة اسباع درهم او عدلها بفتح العين اي مثلها مما يساوي قيمتها من الذهب وغيره فقد سال الحافا اي الح في المسالة وكلف الناس ما لا يحتاج اليه فان من سال وله ما يغنيه عن السءال فقد الحف في المسالة قال الاسدي بفتح السين فقلت والله للقحة بفتح اللام الاولي وكسر الثانية مع التشديد التي لنا واللقحة الناقة ذات اللبن خير من اوقية فضة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2227	7776056370713504820	492	821.0	389	1184	41.554054260253906	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	55	89	296	468	1517	300	وقد اختلف الناس في تاويل ما يغديه ويعش---------يه فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاه-------- لم تحل له المسالة-------------------------- وقال اخرون ----------من وجد غداء وعشاء---- داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه المدة الطويلة	388	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2231	false	-5964296951589693925	99	145	483	712	1495	300	وقد اختلف الناس في حديث سهل هذا والتشديد الذي فيه فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه في يوم لم تحل له المسالة في ذلك اليوم لظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه للمدة الطويلة	2231	7776056370713504820	147	234.0	115	229	64.192138671875	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	115	145	611	760	1564	300	فمعني الحديث ----------ان الشح----------- غالب في حال الصحة فاذا سمح فيها وتصدق------- كان اصدق في نيته واعظم لاجره بخلاف من اشرف علي الموت وايس من الحياة وراي مصير المال لغيره	392	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3913	false	6140168046116890195	41	72	203	360	1521	300	ومعني الحديث والله اعلمان الحرص علي المال غالب في حال الصحة فاذا شح------ وتصدق مع ذلك كان --------------اعظم لاجره بخلاف من اشرف علي الموت وايس من الحياة وراي مصير المال لغيره	3913	7776056370713504820	124	197.0	98	177	70.0564956665039	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	91	114	447	567	1525	300	بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	398	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	147	170	716	834	1479	300	فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	6349	7776056370713504820	117	227.5	94	120	97.5	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	114	265	567	1326	1525	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شه--------------------------------------------------------وته ويكون له فيها اجر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------------------------------------------------------------------------------------------رايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري عنه واخرج عن ابي هريرة في الصلاة مثل معناه وفي هذا زيادة قوله صلي الله عليه وسلم في بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباح يصير طاعة بالنية الصادقة فالجماع يصير عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة واعفاف نفسه واعفاف الزوجة وغير ذلك من المقاصد الصالحة قوله يا رسول الله اياتي احدنا شهوته الي اخره فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد ب----هم وهذا القياس المذكور في هذا الحديث هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به -----------وهو الاصح	398	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	59	197	316	1032	1544	300	قالوا يا رسول الله -ياتي اصله اياتي بهمزة الاستفهام كما في رواية مسلم بلفظ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر شهوته بالنصب والتنوين وفي بعضها شهوته كما في مسلم ويكون له فيها صدقة استغربوا ذلك لمفهوم حديث حفت الجنة بالمكاره فاستبعد حصول اجر الصدقة بفعل مستلذ يحث الطبع عليه واكثر الاجور انما تحصل في العبادات الشاقات علي النفوس المخالفة لها قال ارايت لو وضعها في غير حقها اي لو انه وضع شهوته في وطء حرام اكان ياثم في هذا الحرام لفظ مسلم ارايتم لو وضعها في حرام -كان عل----يه وزر -كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا دليل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة خلافا ل-----------اهل الظاهر فلا يعتد بخلافهم وهذا القياس المذكور في الح----ديث هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث حجة- لمن عمل به قال النووي وهو الاصح	6652	7776056370713504820	299	505.0	236	1152	25.95486068725586	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	198	262	1007	1305	1494	300	انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد قلت رواه ابو داود في الزكاة بهذا اللفظ من حديث----------------------------------------------------------------- ابي اسحق السبيعي- عن رجل عن سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبادة وروي ع------------------ن سعيد بن المسيب ان سعدا وهو- ابن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء وفي رواية	401	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	120	243	578	1158	1444	300	انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي ---------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم باب فضل سقي الماء حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان سعدا يعني ابن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك لفظ---------- رواية	2288	7776056370713504820	210	328.5	159	599	35.05842971801758	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	37	107	193	526	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قلت رواه ابو داود في الزكاة من حديث ابي------------------------ سعيد وفي اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن وثقه ابو حاتم ولينه ابن عدي 1370 قال--- صلي الله عليه وسلم --ان في	402	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	169	238	801	1131	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم باب فضل سقي الماء حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا همام عن قتادة عن سع-------------------------يد بن المسيب ان سعدا يعني----------- ابن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي	2288	7776056370713504820	230	373.0	178	366	62.841529846191406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	37	75	193	380	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجن------------ة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله م------ن الرحيق المختوم	402	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	195	261	956	1291	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وايما مسلم سقي مسلفا علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي من الرحيق المختوم	2289	7776056370713504820	183	329.5	145	335	54.62686538696289	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	0	98	0	485	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي في الزينة بعضه ولم يضعفه ابو داود ولا اعترضه المنذري فالحديث حسن صالح للاحتجاج به وبهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها---------- سين مهملة مفتوحة وتاء تانيث ولم نقف علي اسم ----------ابيها ورواه الدارمي في ابواب البيوع 1372 قال صلي الله عليه وسلم	403	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	135	290	681	1443	1487	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك باب ما لا يجوز منعه حدثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ وكان يحفظ عشرة الاف حديث قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان التميمي الحافظ قال احمد هو قرة عين في الحديث واليه المنتهي في التثبت بالبصرة وما رايت اعقل منه قال حدثنا كهمس عن سيار بتقديم السين علي المثناة ابن منظور بالنون والظاء المعجمة الفزاري رجل من بني فزارة عن ابيه منظور بن سيار الفزاري روي عنه النساءي ايضا عن امراة يقال لها ------------------------------------------------------------بهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء----------------------- وبعد ياء التصغير سين مهملة الفزارية لها صحبه حديثها في البصريين روت عن ابيها قالت استاذن ابي علي النبي------------- صلي الله عليه وسلم	2277	7776056370713504820	303	484.0	235	858	35.3146858215332	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	0	27	0	122	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	403	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	273	300	1331	1451	1451	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	117	221.0	91	122	95.90164184570312	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	27	49	122	215	1428	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	403	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	22	0	93	1515	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	4696	7776056370713504820	93	186.0	71	93	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	0	119	0	587	1455	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك انت رسول الله ------------------قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر-- او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما	404	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	177	300	858	1465	1465	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت-------- انت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما-	5385	7776056370713504820	570	1081.5	453	616	92.532470703125	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	172	199	884	1030	1516	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له	410	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	273	300	1362	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	211	259	1066	1311	1510	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث وما انفقت المراة من كسب زوجها بغير اذنه فلها نصف الاجر فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالصريح واما بالعرف كما بينا----------------------ه ولا بد من هذا التاويل	411	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	111	151	569	768	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذ----------ا انفقت المراة من كسب زوجها-------------------------------- من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يت-اول لهذا القدر وغيره او------------------------- بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ولا بد من هذا التاويل	2294	7776056370713504820	164	263.5	129	267	61.423221588134766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	152	207	808	1107	1604	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قالت امراة------------------------------------------ انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ ورواه ابو داود في الزكاة وقال فيه كل علي اباءنا وابناءنا واري فيه ازواجنا بالشك وقال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب	413	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	30	77	136	380	1439	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب	2292	7776056370713504820	172	303.5	141	365	47.123287200927734	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	164	226	870	1213	1604	300	علي اباءن--------------ا وابناءن--------------ا وازواجنا--------------- فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ ورواه ابو داود في الزكاة وقال فيه كل علي اباءنا وابناءنا واري فيه ازواجنا بالشك وقال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب انتهي والرطب بفتح الراء وسكون الطاء المهملتين وانما خصه -----------------من الطعام لان خطبه ايسر والفساد اليه اسرع اذا ترك	413	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2293	false	4892098694699958610	220	264	1134	1357	1547	300	علي اباءنا اذا كنا صغارا وابناءنا اذا كنا كبارا وازواجنا اذا تزوجنا بهم فما يحل لنا من اموالهم قال يحل لكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطب بفتح الراء وسكون الطاء وهو الذي لم يجف قال الخطابي خص الرطب من الطعام لان خطبه ايسر والفساد اليه اسرع اذا ترك	2293	7776056370713504820	138	198.0	111	403	34.2431755065918	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	121	177	649	947	1604	300	يا رسول الله ولا الطعام ----------------------------------قال ذاك افضل اموالنا قلت رواه الترمذي في الزكاة وابن ماجه في التجارات كلاهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة وقال الترمذي حسن 1401 لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قالت امراة انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	413	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4793	false	-2914404897710987345	224	291	1110	1444	1492	300	يا رسول الله ولا الطعام بالنصب اي ولا تنفق الطعام من بيته قال ذلك افضل اموالنا -------------------------------------------------------المراد به والله اعلم البر او التمر وان كلا منهما افضل اموالهم واذا كان افضل فالاولي الا تنفق منه الا باذنه ولابي داود الطيالسي لا يحل لها ان تطعم من بيته الا باذنه الا الرطب من الطعام ولابي داود من حديث سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	4793	7776056370713504820	102	44.0	80	526	19.39163589477539	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0419	true	7745992214693413790	183	221	897	1081	1499	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال------------------- يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	419	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	228	271	1205	1409	1551	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3189	7776056370713504820	182	351.0	144	204	89.21568298339844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0420	true	-7953869674976782547	7	102	34	500	1548	300	فصام- وامر الناس بصيامه قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عمر وكذلك الحاكم في المستدرك وقال ---علي شرط مسلم قا------------------------------ل الدارقطني تفرد به مروان بن محمد ----بن وهب وهو ثقة قال بعضهم وفي هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث دليل علي وجوب قبول اخبار الاحاد وانه لا فرق بين ان يكون المخبر بذلك منفردا عن الناس وحده وبين ان يكون مع جماعة من الناس ولا مشاركة اصحابه في ذلك وقال جماعة من العلماء اذا تراءي الناس الهلال وكان صحوا فقال واحد رايته لم يقبل AUTO فصل AUTO من الصحاح 1421 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3194	false	-634545245721530244	1	130	5	647	1480	300	فصامه وامر الناس بصيامه قال النووي-------------- حديث صحيح رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان وصححه ابن حزم وقال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة و-------------هذا الحديث اقوي دليل علي ثبوت شهادة رمضان بعدل واحد وهو نص الشافعي في القديم ومعظم كتبه الجديدة وهو الاصح باتفاق الاصحاب وفي الحديث دليل علي وجوب قبول اخبار الاحاد وانه لا فرق بين ان يكون المخبر بذلك منفردا عن الناس وحده وبين ان يكون مع جماعة من الناس ولا يشاركه اصحابه في ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 15 باب في توكيد السحور 2343 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	7776056370713504820	281	345.5	221	777	36.164737701416016	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0423	true	6116199349448587370	20	91	100	441	1544	300	مروان ------بن سالم المقفع قال رايت ابن عمر -قبض علي لحيته ف-قطع ما زادت علي الكف وقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما -------الحديث وسكت عليه ابو داود والمنذري 1433 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا افطر	423	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	36	94	166	445	1523	300	مروان يعني ابن سالم المقفع-قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد -علي الكف وقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء ---------------------------------الله 3358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن----------------------------------------------- معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر	3212	7776056370713504820	205	310.0	158	362	56.62983322143555	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0424	true	8883656159516512084	7	75	41	395	1624	300	اعلم 1438 قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه قلت رواه احمد والجماعة والدارمي هنا من حديث ابي هريرة بالفاظ متقاربة المعني وفي هذا الحديث دلالة لقول- الاكثرين ان الصاءم اذا اكل او شرب او جامع ناسيا لا يفطر وهو قول------ الشافعي وابي حنيفة واخرين وقال-------- ربيعة ومالك------- يفسد صومه وعليه القضاء دون الكفارة وقال	424	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3263	false	-8593271908806566648	227	292	1134	1466	1512	300	وسلم فقال يا- رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم رواية مسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه فقال الله اطعمك وسقاك فيه----------------------------------------------------------------- دلالة لمذهب الاكثرين ان الصاءم اذا اكل او شرب او جامع ناسيا لم يفطر وممن قال بهذا الشافعي وابو حنيفة واخرون وخالف في ذلك ربيعة ومالك فقالوا يفسد صومه وعليه القضاء دون الكفارة -قال	3263	7776056370713504820	233	368.5	182	399	58.39598846435547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0427	true	-7057353864983035866	14	57	59	270	1527	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد	427	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	255	300	1333	1548	1548	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد-	3222	7776056370713504820	207	390.0	165	217	95.39170837402344	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0427	true	-7057353864983035866	14	161	59	827	1527	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمامر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني--------------------------------------- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه واخرجه النساءي مختصرا قوله بالعرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرج------------------------------- قرية من عمل الفرع -----------------------------------------------علي نحو من ثمانية وسبعين ميلا من المدينة الشريفة شرفها الله تعالي وهو بفتح العين وسكون الراء المهملتين وجيم والفرع بضمتين وقيل بضم الفاء وسكون الراء المهملة وفي الحديث دليل لمن ذهب الي انه------ لا يكره للصاءم ان يغتسل ويتمضمض من العطش خلافا لمن كرهه وقد بل ابن عمر ثوبا فالقي عل-يه وهو صاءم وقال انس ان لي ابزن- اتقحم فيه وانا صاءم حكي البخاري ذلك في الترجمة والابزن بفتح الهمزة وكسرها وسكون الباء الموحدة --وزاي مفتوحة ونون وهو شبه الحوض الصغير ونحوه وهي كلمة فارسية	427	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3224	false	676449932503169817	7	136	34	700	1515	300	ابو بكر بن عبد الرحمن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذي حدثني وهو بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت رسول ال----------------------------------------------------له بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين ثم جيم سمي بذلك لتعريجه نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الجن اجتمعوا واسكن المسلمين منهم بطن العرج واسكن المشركين بطن الاثاية وهي قرية من عمل الفرع بضم الفاء والراء وقيل بسكون الراء علي طريق مكة علي نحو من ثمانية وسبعين ميلا من المدينة المشرفة يصب علي راسه الماء وهو صاءم اي بيانا للجواز وفيه---------------------------------------------------------------------- دليل ع--------لي ان الصاءم لا يكره له الاغتسال بالماء----------------------------- وقد بل ابن عمر ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم وقال انس ان لي ابزنا اتقحم فيه وانا صاءم حكي البخاري ذلك في الترجمة والابزن بفتح الهمزة وسكون------------- الموحدة ثم زاي -------------هو شبه الحوض الصغير---------- كلمة فارسية	3224	7776056370713504820	331	439.5	262	1031	32.10475158691406	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	true	2643454773053272158	44	107	220	521	1463	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من ---------------غير ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربعة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي وذكره البخاري تعليقا فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقض-------------ه صيام الدهر------------ وان صامه	428	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3262	false	9025815228180313825	121	227	599	1146	1490	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان رواية من رمضان في غير رخصة فيها ثلاث لغات بضم الراء والخاء رخصة باسكان الخاء فيجوز ان تكون مخففة من الاولي ويجوز ان تكون كل واحدة منهما اصلا بنفسه الثالثة خرصة بتقديم الخاء حكاها الفارابي والظاهر انها مقلوبة من الاولي وقد اشتهر علي السنة الناس فتح الخاء ولا يشهد له سماع ولا قياس لان فعلة تكون للفاعل كهمزة ولمزة قال الامدي في الاحكام الرخصة الاخذ بالرخصة و----------------هي في اللغة اليسر والسهولة رخصها الله له رواية----------------------------------------------------------------------- البخاري------------------------------------ من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقض بفتح اوله عنه صيام الدهر زاد البخاري وان صامه	3262	7776056370713504820	137	196.0	105	670	20.44776153564453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	183	292	969	1500	1541	300	او الحبلي قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو بني قشير قال اغارت------ خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهبت فانطلقت الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل---- فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن السافر وعن ---------------------------المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي----- حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث	430	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	191	269	967	1346	1516	300	-ويدل عليه ما رواه الترمذي والنساءي عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله -بن كعب ق-------------ال اغارت علينا خيل -رسول الله صلي الله عليه وس---------------لم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل------------ فقلت اني صاءم قال ادن- احدثك عن الصوم او-- الصيام ان الله وضع ع-------------------------------------------ن المسافر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال الترمذي حديث حسن -لا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث	3159	7776056370713504820	283	414.0	219	575	49.21739196777344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	217	275	1130	1415	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامن----ا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله------ وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن ال-سافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	0	60	0	296	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3274	7776056370713504820	285	551.0	227	296	96.28378295898438	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0431	true	-32488036782232007	113	216	569	1083	1507	300	كان -يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا ف---ي شعبان تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه مالك والجماعة في الصوم من حديث عاءشة قوله تعني الشغل الي اخره من كلام يحيي بن سعيد احد رواته قال العلماء وانما كانت تقتضي ما فات من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان في شعبان لان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فيها حينءذ في النهار ولانه اذا جاء شعبان يضيق قضاء رمضان فانه لا يجوز تاخيره عنه وذهب الشافعي وابو حنيفة ومالك واحمد وجماهير الخلف والسلف الي ان قضاء رمضان في حق من افطر بعذر لحيض------ وسفر يجب علي التراخي	431	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	207	300	1020	1463	1463	300	كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن-------- مالك عن-------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد -------بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شع----------------------بان فيه ح-جة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قضاء رمضان في حق من افطر بعذر كحيض ونفاس وسفر يجب علي التراخي-	3264	7776056370713504820	165	175.0	125	685	24.08759117126465	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0431	true	-32488036782232007	216	270	1083	1369	1507	300	ولا ي--جب المبادرة في ---اول الامكا----ن قالوا ولا يجوز تاخيره عن شعبان الاتي لانه يءخره حينءذ الي زمان لا تقبله وهو في رمضان الاتي فصار كمن اخره الي الموت---------------------------------------------- قال الجمهور ويستحب المبادرة به للاحتياط فيه فان اخره فالصحيح عند المحققين من الفقهاء واهل الاصول انه يجب العزم علي فعله وكذلك--------- كل واجب موسع	431	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3265	false	4542506944457250046	0	65	0	337	1479	300	ولا يشترط المبادرة به في اول الامكان لكن قالوا ل-ا يجوز تاخيره عن شعبان الاتي لانه يءخره حينءذ الي زمان لا يقبله وهو--- رمضان الاتي وقال داود يجب المبادرة به في اول يوم من شوال وحديث عاءشة هذا يرد عليه قال الجمهور ويستحب المبادرة به للاحتياط فيه و---------الصحيح عند المحققين من الفقهاء واهل الاصول انه يجب العزم علي فعله وكذلك القول في كل واجب موسع	3265	7776056370713504820	249	411.5	200	350	71.14286041259766	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0442	true	7848234749386708157	2	73	9	385	1540	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخ----------------------------------ميس قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث ام سلمة ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري قوله اولها الاثنين والخميس لان الشهر اما ان يكون افتتاحه من الاسبوع في القسم الذي بعد الخميس فتفتتح صومها من ذلك الشهر بالاثنين واما ان يكون في القسم الذي بعد الاثنين فتفتتح صومها في شهرها ذلك بالخميس	442	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3327	false	-7870980671491962192	196	255	1018	1330	1562	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس يجعل اول الايام الاثنين او الخميس قال في شرح المصابيح-------------------------------------------------------------------------------------------- لان الشهر اما ان يكون افتتاحه من الاسبوع في القسم الذي بعد الخميس فيفتتح------ من ذلك الشهر بالاثنين واما ان يكون في القسم الذي بعد الاثنين فيفتتح صومها في شهرها ذلك بالخميس	3327	7776056370713504820	259	468.5	208	410	63.17073059082031	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	true	5878908346615102408	41	88	234	450	1512	300	صلي الله عليه وسلم--- ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه-------------------- الترمذي وابن ماجه من ---حديث-------- قتادة عن سعيد---------------- بن المسيب عن ابي هريرة	443	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	118	170	601	846	1467	300	صلي الله عليه وسلمقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر لكن النهاس بن قهم ضعفوه وذكر الترمذي عن البخاري ان الحديث مروي عن قتادة عن سعيد مرسلا وروي ثوير ب----------ن ابي فاختة	3313	7776056370713504820	172	268.5	132	266	64.66165161132812	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	180	233	901	1154	1496	300	لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب -----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	444	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	184	239	900	1173	1473	300	لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	3330	7776056370713504820	245	446.5	195	276	88.76811218261719	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	117	249	614	1294	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قلت رواه مسلم واصله في الصحيحين من حديث ------------------------------ابي سعيد الخدري 1506 قال ليلة ثلاث وعشرين قلت رواه مسلم هنا من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان -ال-------نبي صلي الله عليه -----	446	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	83	199	436	1039	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي-------------------------------------- الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال --------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد ال-----------------------------------------------------------------------------------خدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1880	7776056370713504820	397	605.5	318	769	51.62548828125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	true	706168204680796699	12	102	61	502	1543	300	المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال ف----------كان------------------------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته وفي سنده محمد --بن اسحاق وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس الحديث المتقدم AUTO باب الاعتكاف AUTO من الصحاح 1514 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف------- العشر الاواخر من رمضان	448	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	1	66	4	337	1506	300	المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب------------------ عن عكرمة عن ابن عباس ع----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان	1873	7776056370713504820	208	280.0	165	490	42.448978424072266	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	41	144	203	721	1473	300	عن ابيه AUTO من الحسان 1520 ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قلت رواه احمد والاربعة اما احمد فمن حديث انس ومن حديث ابي بن كعب واما الترمذي فمن حديث انس خاصة والباقون من حديث ابي خاصة كلهم هنا وقال الترمذي حسن صحيح 1521 -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكف----------ه قلت هذا الحديث رواه الشيخان واصحاب السنن مطولا هنا من حديث عاءشة فكان من حق المصنف ان يذكر الحديث في الصحاح 1522 قالت كان------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	450	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	40	135	204	668	1533	300	عن ابي رافع عن ابي بن كعب-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة 2464 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ويعلي بن عبيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل--- معتكفة قالت وانه اراد مرة-------------------------------------------------------------------------- ان يعتكف------ في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه	3338	7776056370713504820	223	236.0	176	711	31.364274978637695	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	138	253	692	1238	1473	300	قالت--- كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قلت رواه ابو داود من حديث---------------------------- عاءشة وفي سنده ليث بن ابي سليم روي له الاربعة ومسلم مقرونا وفيه ضعف يسير من سوء حفظه وكان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم يحتج به 1523 قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	450	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	188	265	967	1342	1505	300	قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاقعن الزهري عن عروة عن عاءشة انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع----------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود -غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	3349	7776056370713504820	289	500.5	227	577	50.08665466308594	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	241	291	1181	1427	1473	300	ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساءي من حديث يونس وليس فيه قالت السنة ومن حديث الامام مالك وليس فيه ايضا ذلك وعبد الرحمن بن اسحاق هذا هو القرشي المدني يقال له عباد ووثقه يحيي بن معين وقد زاد هذه الزيادة وهو ثقة	450	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3355	false	-5561478254479677706	132	172	690	891	1532	300	ابو داود -غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساءي من حديث يونس وليس فيه قالت السنة ومن حديث الامام مالك وليس فيه ايضا ذلك وعبد الرحمن المذكور---------------------- يقال له عبادة---------------------- زاد هذه الزيادة وهو ثقة	3355	7776056370713504820	193	347.0	153	246	78.45528411865234	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	true	-9149860776918448596	0	62	0	306	1540	300	اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلمقولا وفعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان كانت ارادت به الفتوي علي معني ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في بعض هذه الامور وقد بينا ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول انها قالت السنة فدل ذلك علي احتمال انها قالته فتوي منها ليس برواية عن النبي صلي الله عليه	451	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3352	false	2686950207281488402	93	153	458	758	1508	300	اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلمقولا وفعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان كانت ارادت به الفتوي علي معني ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في---- هذه الامور وسياتي-- ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول انها قالت السنة فدل ذلك علي احتمال انها قالته فتوي منها ليس برواية عن النبي صلي الله عليه	3352	7776056370713504820	296	576.0	236	306	96.73202514648438	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	246	277	1330	1475	1589	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اتدري اي اية---- من كتاب الله معك اعظم---- قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	455	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	0	31	0	139	1552	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر------ اي اية معك من كتاب الله---- اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك---- يا ابا المنذر	1982	7776056370713504820	127	219.5	99	153	83.00653839111328	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	9	85	44	445	1561	300	القران علي ساءر الكتب قال---------------------- فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقه---------اء لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله ------نقص------------------------------------------------------------------------ وتاول هءلاء ما ورد من اطل----------------------------------------اق افضل واعظم في بعض الايات والسور بمعني عظيم وفاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه وهذا القول ظاهر ومعني------- هذه-------- السورة او الاية اعظم وافضل ان ثوا------------------بها اكثر	456	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	153	252	769	1303	1552	300	القران علي ساءر --كتب الله المنزلة عند من اجازه فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء والعلماء لان تفضيل بعضه يءدي الي -----نقص المفضول وليس في كلام الله تعالي نقص وفيه سءال العالم بالحكم تلميذه عن الحكم قبل اعلامه ليكون اوقع في القبول وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق اعظم بمعني عظيم كاكبر بمعني كبير واطلاق افضل بمعني ---------------------------------فاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه قال النووي والمختار جواز قول هذه الاية و السور---------ة اعظم وافضل بمعني ان الثواب المتعلق بها اكثر	1982	7776056370713504820	313	510.5	251	583	53.68782043457031	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	0	85	0	445	1561	300	بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا وفي تفضيل القران علي ساءر الكتب قال فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق افضل واعظم في بعض الايات والسور بمعني عظيم وفاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه وهذا القول ظاهر ومعني هذه السورة او الاية اعظم وافضل ان ثوابها اكثر	456	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5302	false	-3988646114992709121	232	278	1188	1425	1531	300	بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا------------------------------------ فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة----------- لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاولوا ان اعظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجع الي عظيم اجر قارءه--- وجزيل ثوابه---------------- ومعني اي -----------الاية اعظم اي ث------وابها اكثر	5302	7776056370713504820	219	378.0	177	445	49.21348190307617	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	204	266	992	1268	1448	300	بن ابي حازم عن عقبة بن عامر يرفعه 1547---- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	50	113	258	538	1425	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	6459	7776056370713504820	254	485.5	194	280	90.71428680419922	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	173	236	839	1137	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ الجهني وهو حديث ضعيف في سنده زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ وهما ضعيفان 1555 قال-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو كا-------ن القران	461	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	104	166	498	795	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام------------------------------------------------------------ وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران	1969	7776056370713504820	183	287.0	145	357	51.26050567626953	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	233	274	1137	1348	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	465	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	31	76	142	361	1502	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1985	7776056370713504820	211	400.0	170	219	96.34703063964844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	40	77	223	403	1589	300	اليه 1577 قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فادركنا-------------------------ه فقال قل قلت------------------------------------------------------------ ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	466	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	131	190	625	899	1463	300	ابيه انه -قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6486	7776056370713504820	161	274.5	127	285	56.49122619628906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	148	189	741	951	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	469	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	251	294	1303	1516	1541	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	4929	7776056370713504820	210	405.0	169	213	98.591552734375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	189	241	951	1224	1520	300	-كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	469	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	3	87	15	441	1483	300	فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسماءة سنة	4930	7776056370713504820	271	487.0	219	427	63.466041564941406	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	145	207	726	1033	1520	300	في الحسان 1588 قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين ان----- بعضهم ليستتر--------------------- ببعض من---------------------- العري----------- وقارء يقرا علينا--------------------------------- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علي------------------نا فلما قام------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------سكت القارء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فس------------------------------------------------لم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------------------------ قلنا --------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم	469	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	54	246	296	1257	1536	300	في الحديث--------- جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان حال بعضهم ليستتر عن رءية الناظر اليهم ببعض حتي لا يري حالهم من كثرة العري لشدة فقرهم وقارء يقرا علينا من كتاب الله ونحن نسمع في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا اي وقف علي رءوسنا فلما قام اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رءوسنا سكت القارء عن القراءة استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما له وليسمع كلامه وربما ظن انه جاء لحاجة عندهم فسلم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلم ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4932	7776056370713504820	287	384.0	227	970	29.587629318237305	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0470	true	-8627887894643977348	85	153	441	755	1517	300	عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة وفي اسناده ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ابي زياد ولا يحتج بحديثه وقال----------- ابن ابي حاتم عيسي بن فاءد روي عمن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع ايضا لان عيسي هذا لم يدرك سعد بن عبادة واجذم بجيم ودال معجمة قال في النهاية اي مقطوع اليد من الجذم وهو القطع 1591 ان النبي صلي الله علي-----ه وسلمقال لم يفقه من قرا القران	470	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1997	false	-8975699609963847114	62	159	317	769	1478	300	عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم باب التشديد فيمن حفظ القران ثم نسيه حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن ادريس بن يزيد الاودي احد الاعلام نسيج وحده عن يزيد بن ابي زياد عن عيسي بن فاءد امير الرقة قاله ابن فضيل فاءد بالفاء تقدم روي عمن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع ---------عن-------------- سعد بن عباد----------------------ة قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ما من امرء ي--قرا القران	1997	7776056370713504820	151	160.0	110	543	27.8084716796875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	187	270	936	1353	1520	300	من الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	191	292	938	1432	1469	300	بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1998	7776056370713504820	403	749.5	322	497	81.08651733398438	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	117	157	593	794	1520	300	ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ولفظ ابي داود انها ذكرت -------------قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية وقال	471	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	31	70	148	347	1462	300	ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمه-------------- انها ذكرت او كلمة غيرهاقراءة رسول الله صلي الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءتة اية اية -قال	5278	7776056370713504820	184	338.5	147	214	85.98130798339844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	79	209	397	1042	1520	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح قلت رواه الترمذي في القران بهذا اللفظ وابو داود في الحروف كلاهما من حديث ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ولفظ ابي داود انها ذكرت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------م الحمد لله رب العالمين------- الرحمن الرحيم------- ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية وقال الترمذي حديث غريب وليس اسناده ب--متصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح AUTO فصل AUTO من الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها ----------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه	471	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5301	false	533195144185637261	132	226	660	1134	1532	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقطع قراءته يقول قراءة بالنصب مفعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين رواية الترمذي يقولط الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف ملك يوم الدين ثم ------------------قال الترمذي -----------ليس اسناده بالمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث------------------------------------------------------------------------ وكان يقرا مالك يوم الدين وفي البخاري عن قتادة قال سالت انسا عن قراءة رسول الله صلي الله عليه	5301	7776056370713504820	314	497.0	248	768	40.88541793823242	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0472	true	8879265453244824456	9	100	39	543	1640	300	سبب انزاله علي سبعة احرف سءال----------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلمان يهون علي امته قال النووي واختلف العلماء في المراد بسبعة احرف فقيل----------------------------- هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر ونقل عن الاكثرين انه حصر للعدد في سبعة ثم قيل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي وقال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالي عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته و-يسهل علي لسانه	472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2001	false	-2160106288497595666	164	258	830	1348	1549	300	سبب انزاله علي سبعة التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ---هون علي امت-----------ي واختلف في معني قوله سبعة ا------حرف فقيل هو حصر للعدد وهو الاكثر وقيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر واختلفوا في تعيين هذه السبعة فق------------يل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي وقال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله ------عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته و يسهل علي لسانه	2001	7776056370713504820	411	751.5	336	556	73.92086029052734	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0472	true	8879265453244824456	103	163	557	871	1640	300	الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل ---سبع قراءات و-----قال ابو عبيد سبع لغات للعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واعلاها وقيل بل السبعة كلها لمضر وحدها وهي سبعة متف---رقة في القران غير مجتمعة في كلمة واحدة وقيل بل هي مجتمعة في كلمة واحدة وقيل هي مجتمعة في بعض الكلمات كقوله تعالي وعبد الطاغوت و يرتع ويلعب و باعد بين اسفارنا	472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	24	78	109	393	1489	300	الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل هي سبع قراءات واوجه قال ابو عبيد سبع لغات للعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واعلاها وقيل بل السبعة كلها لمضر وقالوا هذه اللغات مفترقة في القران غير مجتمعة في كلمة واحدة وقيل------ تجتمع- في كلمة واحدة في ----------------------------قوله------ وعبد الطاغوت و يرتع ويلعب و باعد بين اسفارنا	2002	7776056370713504820	254	440.5	206	325	78.15384674072266	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	true	-1495942057981235314	214	242	1064	1211	1490	300	ان جبريل وميكاءيل-------------- اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	474	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	255	285	1259	1420	1489	300	ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف	2002	7776056370713504820	146	279.5	118	161	90.6832275390625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	true	-1495942057981235314	131	168	658	850	1490	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط -قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	474	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	57	90	276	445	1523	300	قال لقي رسول الله جب------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة امية- منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل لا----- يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2005	7776056370713504820	163	301.0	130	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	98	129	506	648	1508	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم---------------------- ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	476	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1440	false	8612269617027981112	245	279	1296	1450	1561	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم كما في رواية مسلم وله ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد د---------عوت فلم ار يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1440	7776056370713504820	132	247.0	103	164	80.48780822753906	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	108	222	547	1117	1508	300	قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قلت رواه مسلم في الدعاء من حديث ابي هريرة وليس هو في البخاري بهذا اللفظ انما خرج هو والجماعة يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي ويستحسر بياء مثناة من تحت وسين مهملة وتاء مثناة من فوق وحاء وسين وراء مهملات اي يمل قال اهل اللغة يقال حسر واستحسر اذا اعيا وانقطع عن الشء والمراد هنا انه ينقطع عن الدعاء ومنه قوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون اي لا ينقطعون عنها------ وفيه ان---------ه ينبغي ادامة الدعاء ولا يستبطء الاجابة 1606 قال صلي الله عليه وسلم دعوة	476	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2015	false	-7389818364587457130	0	49	0	256	1498	300	قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول د------------عوت فلم--- يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والمراد هنا انه ينقطع عن الدعاء ومنه قوله تعالي ولا---------------------- يستحسرون اي لا ينقطعون عن العبادة وفيه دليل علي انه ينبغي ادامة الدعاء ولا يستبطء الاجابة حدثنا عبد الله بن مسلمة بفتح ----	2015	7776056370713504820	205	350.0	164	585	35.0427360534668	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	217	243	1093	1227	1508	300	صلي الله علي-----ه وسلم--------- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة -عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	476	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2077	false	-6802364315337170745	178	207	942	1091	1593	300	صلي الله عليه واله وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2077	7776056370713504820	134	248.0	108	149	89.9328842163086	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	true	2329170810744673445	201	242	982	1189	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث مالك بن يسار السكوني ثم العوفي قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار	478	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	27	58	132	289	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال----- ابو داود -------------------------------------------------قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار	2007	7776056370713504820	151	277.5	121	211	71.56398010253906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	true	7711154593778043258	53	92	295	494	1548	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه من حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس يرفعه كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا	479	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	259	292	1208	1377	1421	300	سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن----- محمد بن كعب------------------------- كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا	2006	7776056370713504820	168	319.0	135	199	84.42211151123047	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	true	4833685982273595474	132	160	656	788	1467	300	صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله------ فيه---- كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله ------فيه---- كان عليه ترة يوم القيامة	485	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	238	270	1132	1284	1425	300	صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجلفيه الا كان عليه ترة يوم القيامة	6459	7776056370713504820	132	236.0	104	152	86.84210205078125	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	19	104	82	510	1477	300	الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب قلت رواه الاربعة ابو داود في الصلاة والترمذ---------ي وابن ماجه في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث بريدة بباء موحدة مضمومة وراء مهملة مفتوحة تصغير بردة وقال الترمذي حديث حسن غريب قال------------------ الحافظ ابو الحسن المقدسي رضي الله عنه وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول -ان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم	488	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2023	false	6248468982794409218	167	228	872	1173	1545	300	الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب اخرجه التر-------------------------------مذي والنساءي وابن ماجه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن غريب قال المنذري قال شيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي هذا ا-------------سناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم	2023	7776056370713504820	258	457.5	202	456	56.578948974609375	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	137	198	696	994	1479	300	صلي الله عليه وسلمخرج من عند----------------ها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	490	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	136	188	661	915	1465	300	صلي الله عليه وسلم--- من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذ--------------------ا قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	2030	7776056370713504820	184	280.5	141	315	58.412696838378906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	140	187	710	934	1479	300	وسلم--خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت----------- منذ اليوم لوزنتهن	490	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2035	false	3561051193499910656	2	82	13	414	1605	300	مسلم فخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ف--رجع بعد ان اضحي فيه حجة للقول القديم انه يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المكان المهيا لصلاتها قال في القديم اكره للمراة ان تعتكف في غير مسجد بيتها قال ابن الرفعة وعلي القديم فمسجد بيتها افضل للستر فقال لم تزالي في مصلاك هذا علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت رواية مسلم منذ اليوم لوزنتهن	2035	7776056370713504820	178	288.0	139	429	41.49184036254883	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	89	134	424	629	1418	300	انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	493	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	252	299	1298	1509	1512	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	2029	7776056370713504820	196	363.5	152	215	91.16278839111328	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	134	164	629	761	1418	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	493	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	0	30	0	132	1465	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	132	264.0	102	132	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	92	137	435	644	1418	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او ------------------------افضل سبحان الله عدد ما خلق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في ا-------------------------------------------لارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان	493	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	188	274	913	1318	1441	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ام لا ف---------------------------------قال---- اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذلك سبحان الله عدد ما بين ذلك اي بين	2031	7776056370713504820	145	226.5	111	442	32.8054313659668	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	10	70	48	340	1435	300	وسلمحدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي ----علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال قلت رواه مسلم في الادب من حديث جندب بن عبد الله ومعني يتالي يحلف والالية اليمين وفيه دلالة لمذهب اهل السنة من غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها	499	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6304	false	706387868549194238	66	107	347	545	1575	300	مسلم--- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي علي اني لا اغفر لفلان ف----قد غفرت لفلان واحبطت عملك------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دلالة لمذهب اهل السنة في غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها	6304	7776056370713504820	191	354.5	151	296	64.52702331542969	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	true	-3086972221348266240	15	49	67	214	1445	300	بن ابان عن ابي---------ه عن عكرمة عن ابن عباس 1688 قال------------------ صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	500	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	119	157	544	709	1403	300	بن عباس عن ابيه انه حدثه ع---------ن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2051	7776056370713504820	128	228.0	97	174	73.56321716308594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	55	136	269	658	1476	300	ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول----------- رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث اب---------------------------ن عمر وقال -------الترمذي غريب صحيح 1702 وروي عن رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- انه قا----------------------------------ل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	503	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	13	99	52	449	1403	300	ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص --------------------------------------------------------------------------------------بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن -مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد --------------مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2051	7776056370713504820	229	326.0	174	498	45.98393630981445	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	178	233	859	1138	1476	300	ووقع في كتاب الترمذي وغيره-------------------------------------------------------- وفي بعض نسخ ابي داود -بلال بن يسار بالباء الموحدة قال المنذري وذكره---------------------- البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال لا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم غير هذا الحديث وذكره--------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه بالب------------اء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد	503	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2057	false	6565496202682116325	18	105	85	529	1461	300	ووقع في كتاب الترمذي وغيره وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال المنذري وفي بعض نسخ ابي داود وبلال بن يسار بالباء الموحدة قال وقد اشار الناس الي الخلاف فيه وذكره البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال لا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير هذا الحديث وذكر ان كنيته ابو يسار بالياء اخر الحروف وسين مهملة وانه سكن المدينة وذكره البخاري في تاريخه الكبير ايضا بالباء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد	2057	7776056370713504820	262	496.0	208	444	59.009010314941406	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	239	300	1187	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	151	227	729	1118	1484	300	صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون	4255	7776056370713504820	313	561.5	253	389	80.46272277832031	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	234	300	1163	1501	1501	300	نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف علي------------------------------ه فقال يا رسول الله -----------------------------------------------مررت بغيضة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن----------------------------------------- بكساءي فهن اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي -قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	124	276	625	1428	1546	300	نحن عنده---------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون	4257	7776056370713504820	302	472.0	244	837	36.081241607666016	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	true	-6041595601708101789	0	25	0	133	1534	300	لرحم ام الافراخ فراخها---------------------------------------------- فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	508	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	227	262	1118	1297	1484	300	لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4255	7776056370713504820	133	245.0	108	179	74.30167388916016	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	true	-2591255373848857614	0	123	0	616	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي-------- احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين قلت رواه البخاري في الدعوات ومسلم فيها بمعناه وابو داود ف-----------------------------ي الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه اي انضم اليه ودخل فيه كما جاء في الحديث قبله اذا اخذ مضجعه واوي هنا مقصور وحكي فيه المد وداخل الازار طرفه ومعناه--------------------- انه يستحب -----------------ان ينفض فراش--------ه قبل ان يدخل فيه لءلا------ يكون قد دخل في---------ه حية او عقرب او غيرهما من المءذيات وفي رواية ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليضطجع علي شقه الايمن ث---------م ليقل باسمك	509	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6463	false	6844353186379958697	86	240	432	1189	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي اي انضم احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره زاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وليسم الله تعالي داخلة الازار هي ما يلي الجسد من طرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الازار ولعلها اليسري لعله مكروه والمعني انه يستحب من جاء الي فراشه ان ينفضه بداخلة ازاره قبل ان يدخل فيه لاحتمال ان يكون قد دخل فيه في غيبته حية او عقرب او غيرهما من المءذيات ولينفض ويده مستورة بطرف ازاره لءلا يحصل في يده مكروه ان كان هناك شء قال القرطبي هذا النفض بداخلة الازار لم يظهر لنا قلت وما ادري ما وجه الاختصاص اذا فهم المعني بل يدخل فيه ما في معناه وهو كل خرقة يلفها علي يده لحفظها من المءذيات ان كانت فانه لا يدري ما خلفه بتخفيف اللام المفتوحة عليه اي لا يعلم ما نزل عليه بعده فلعل هامة دبت فصارت فيه بعده وخلاف الشء بعده ومنه حديث الدجال قد خلفهم في ديارهم ثم ليضطجع علي شقه الايمن كما تقدم ثم ليقل باسمك	6463	7776056370713504820	214	270.0	168	1107	19.331525802612305	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	true	1704700678729949301	140	212	714	1098	1554	300	فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء ا------------------------خبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	69	139	343	726	1557	300	فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-----------ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6473	7776056370713504820	321	539.0	257	414	77.5362319946289	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	22	110	132	529	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك--------------------------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله قلت--------- رواه	512	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	192	299	912	1393	1397	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله -لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او ا------------------------------لكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قال ابو داود رواه	6482	7776056370713504820	362	678.0	281	513	70.56529998779297	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	162	298	792	1443	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث------------------------------------------------------------------------ عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	512	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	10	149	55	731	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس---------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6484	7776056370713504820	490	876.5	381	723	67.7731704711914	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	39	89	216	429	1451	300	اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء ق----------------------------------------------------------------------------------دير رب اسالك--- خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها----------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من شر ما-------------------------- في هذه الليلة وشر ما بع-------------------دها رب اعوذ بك من الكسل----------------------------------------------- ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء الكبر	512	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6493	false	-7475078690923646205	18	118	88	526	1454	300	اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير و زاد في حديث جرير بن عبد الحميد احد الرواة له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك من خير ما في هذه الليلة اي اسالك ان ترزقني من كل خير قدرته في هذه الليلة وانعمت و من خير ما بعدها من الليالي واعوذ بك من شر ما اي اعوذ بك من كل شء قدرته في هذه الليلة المستقبلة و من شر ما ياتي بعدها رب اعوذ بك من الكسل وهو التثاقل في العبادة والقيام اليها بغير نشاط ومن سوء----------------------- الكبر	6493	7776056370713504820	168	278.5	127	461	36.4425163269043	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	22	127	107	570	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	513	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	175	268	854	1271	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في----------------------- حديث حما---------------------د فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	6484	7776056370713504820	410	777.0	317	463	88.55291748046875	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	182	282	848	1302	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم ابن الحارث ومن طريق اخر--ي مسلم بن الحارث بن مسل--------م عن اب-----------------------يه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم ------------------------------------------------------------------------بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	94	234	451	1136	1484	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت- في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفنحن نخص بها اخواننا 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي وابن المصفي بعثنا-------------- رسول الله صلي الله عليه -----	6485	7776056370713504820	294	403.5	227	723	40.663902282714844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	23	127	110	570	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان- له عدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقبة----------------------------------------------------------------------------- من ولد اسماعيل-------------------------------------------------------------- وكتب له عشر حسن-------------------------------ات وحط عنه -----------------------عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز------------ من الشيطان ح---------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان----------- له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش------- يحدث عنك بكذا و-------------------------------كذا قال صدق ابو عياش	513	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	28	199	154	954	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كانت له عدل بفتح العين بمعني المثل وقيل بالفتح ما عادل الشء من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه في بعض النسخ المعتمدة بنصب اللام رقبة الرقبة في الاصل العتق فجعلت كناية عن جميع بدن الانسان تسمية للشء ببعضه مجازا من ولد اسماعيل ولابن حبان في صحيحه وكن له عدل اربع رقاب وكن له حرسا حتي يصبح وكتب له عشر حسنات لفظ ابن ماجه ورفع له عشر درجات وحط عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي وان قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح و قال في--------------------- حديث حماد بن سلمة------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش الزرقي يحدث عنك بكذا وكذا لفظ ابن ماجه يروي عنك كذا وكذا قال صدق ابو عياش	6498	7776056370713504820	400	657.0	309	836	47.84688949584961	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	192	282	893	1302	1402	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا ---------------------------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل كذلك--------- فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار--------- منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم- ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	78	162	404	804	1501	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب ---يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات-فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل كذلك سبع مرات فانك ا-ن مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها كما تقدم اخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني عن الحارث--------------------------------------- ابن مسلم انه قال اسرها الينا-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6499	7776056370713504820	217	304.5	166	500	43.400001525878906	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	139	194	704	958	1466	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة	514	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	8	61	36	278	1484	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت ا-شهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر----- له ما اصاب---- تلك الليلة	6485	7776056370713504820	234	430.0	183	258	90.69767761230469	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	40	87	197	432	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	515	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	144	188	708	933	1485	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	6458	7776056370713504820	220	412.0	176	238	92.43697357177734	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	71	149	336	759	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------- خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل- مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و-------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	516	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	80	137	383	693	1507	300	صلي الله عليه وسلمقال خصلتان او خلتان ل---------------------ا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -----هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فذ-----------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجع------ه وي------------------------------------------------حمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	6474	7776056370713504820	271	447.0	220	456	59.42982482910156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	89	178	429	908	1551	300	يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمساءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال يات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	516	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6480	false	-4284702878444310073	20	88	99	446	1516	300	يسير ومن يعمل بهما قليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان يقوله يوضحه رواية الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام يعني قبل ان يقوله وياتيه في صلاته اي في اخر صلاته فيذكره حاجة له يحتاج الي قضاءها قبل ان يقولها لفظ الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل ولعله ان لا يفعل	6480	7776056370713504820	103	183.0	81	721	14.285714149475098	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	212	253	1044	1247	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الازه---------------ر الانماري	517	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	256	298	1263	1475	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قال -----ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير الانماري	6458	7776056370713504820	170	308.5	135	218	77.98165130615234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	97	161	481	791	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء----------------- اقض عني الدين واعذني من الفقر	517	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	50	117	246	571	1485	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السم-وات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر	6458	7776056370713504820	306	587.0	243	327	93.5779800415039	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	13	58	73	267	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	517	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	125	165	604	781	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6483	7776056370713504820	176	337.0	136	194	90.72164916992188	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	231	266	1165	1334	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	518	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	36	72	173	344	1469	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	2894	7776056370713504820	161	308.5	126	171	94.15204620361328	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	53	96	293	499	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار	518	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	176	218	832	1038	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار	6459	7776056370713504820	201	383.5	160	211	95.26066589355469	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	0	56	0	300	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلب-------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا و-----اطو لنا --بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	520	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	162	207	817	1062	1546	300	وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد- اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل و-------------------------------------------------------------الما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	3512	7776056370713504820	225	405.5	182	314	71.65605163574219	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	true	8412826929171128276	225	253	1131	1278	1490	300	علينا بجزيل نعمك واصرف عنا كل مكروه قوله عاءذا بالله من النار منصوب علي الحال اي اقول هذا--- حال استعاذتي واستجارتي بالله من النار 1754 كان رسول الله	521	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6505	false	3017342722015120711	204	228	1093	1217	1554	300	علينا بجزيل نعمك واصرف عنا كل مكرو-----ه عاءذا--------------- منصوب علي الحال اي اقول هذا في حال استعاذتي واستجارتي بالله من النار ثنا عبد------ الله	6505	7776056370713504820	114	192.5	92	150	76.0	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	27	116	146	629	1613	300	وعده في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك من وعده تعالي ا-ن الله لا يخلف الميعاد-------------------------------------------------------- وهزم الاحزاب وحده اي من غير قتال من الادميين والمر----------اد الاحزاب الذين اجتمعوا يوم الخندق وتحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الله عليهم ريحا وجنودا لم تروها وب---هذا يرتبط -قوله صلي الله عليه وسلم صدق الله تكذيبا لقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وهذا هو المشهور ان المراد احزاب يوم الخندق -قال بعضهم و-----يحتمل ان يكون المراد احزاب الكفر في جميع الايام والمواطن	522	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3785	false	-6776065971430774777	89	191	423	977	1537	300	وعده في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك من وعده سبحانه ان الله لا يخلف الميعاد ونصر عبده اي نصر نبيه ورسوله بتاييده واعانته علي اعداءه وهزم الاحزاب وحده اي من غير قتال من الادميين قال النووي المراد الاحزاب الذين اجتمعوا يوم الخندق وتحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الله عليهم ريحا وجنودا لم تروها قال وهذا يرتبط بقوله صلي الله عليه وسلم صدق الله تكذيبا لقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا -هذا هو المشهور ان المراد احزاب يوم الخندق وقال القاضي وقيل يحتمل ا-----ن المراد احزاب الكفر في جميع الايام والمواطن	3785	7776056370713504820	458	855.0	372	560	81.78571319580078	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	160	223	871	1204	1613	300	عبد الله -بن ابي اوفي 1756 نزل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطبة فاكل منها-- ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطيثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	522	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5003	false	7592372822000884044	173	235	821	1133	1451	300	عبد الله ابن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا------------------------------ فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	5003	7776056370713504820	192	272.0	153	354	54.23728942871094	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	70	162	346	767	1491	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق--------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري	524	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	95	0	429	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك -يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	354	606.5	276	471	75.15923309326172	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	137	201	682	979	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ---ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي كلاهما من حديث ابن عمر وفي اسناده بقية بن الوليد	525	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	181	244	843	1134	1412	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا------------ بقية بن الوليد	3519	7776056370713504820	227	402.0	173	306	74.1830062866211	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	188	226	951	1145	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	527	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	261	300	1322	1518	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	193	375.0	156	197	97.96954345703125	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	188	222	951	1120	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة او اشتري خادما---------------------------------------------------------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها علي--------------------------------------ه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها علي--------------------------ه واذا اشتري بعيرا	527	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2895	false	-8818161220700557381	50	132	240	657	1529	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة ظاهره ان هذا الدعاء يقال عند دخوله علي اهله وبوب عليه ابن ماجه باب ما يقول اذا دخل عليه اهله ولفظه اذا افاد احدكم امراة او اشتري خادما يعني الجارية او الغلام كما في رواية النساءي والحاكم في المستدرك فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه قال في النهاية اي خلقتها وطبعتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها لفظ ابن ماجه والحاكم جبلت عليه واذا اشتري بعيرا	2895	7776056370713504820	166	285.5	132	417	39.80815505981445	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	36	83	173	410	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل--- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشعري وفي اسناده محمد بن اسماعيل	527	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	68	114	328	565	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله حدثنا محمد ابن عوف الطاءي الحمصي وثقه النساءي ثنا م----حمد بن اسماعيل	6512	7776056370713504820	184	336.0	147	241	76.34854888916016	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	100	162	506	804	1512	300	رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني--- همي وقضي عني ديني	528	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	43	112	203	528	1538	300	قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	2087	7776056370713504820	283	524.0	222	332	85.240966796875	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	107	140	541	697	1512	300	فال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلت------------------------ه اذهب الله همك وقضي عنك دينك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت بلي قا-------------ل قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن--------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من العجز والكسل	528	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	49	130	256	652	1594	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحزن ضد السرور ولا يكون الا علي ماض بخلاف الهم فانه يكون للحال والاستقبال واعوذ بك من العجز والكسل	2103	7776056370713504820	151	252.0	118	396	38.13131332397461	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	223	263	1115	1314	1512	300	مكاتب فق------ال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله------ عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت رواه	528	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2105	false	2748492298478692098	164	208	799	1019	1501	300	مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قوله ----	2105	7776056370713504820	186	339.0	149	224	83.03571319580078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	true	-5096819677659644109	0	193	0	962	1498	300	من ان اظلم او اظلم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة كلاهما من حديث سعيد بن يس-----------------------------ار عن ابي هريرة وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري ورواه ابن ماجه في الدعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث جعفر- بن عياض ع------------------------------------ن ابي--------------------------------------------------------- هريرة يرفعه بمثل معناه 1788 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد والجوع لما كان يلازم صاحبه في المضجع قيل له ضجيع والخيانة ضد الامانة 1----------------------------------------790 ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من	532	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	117	295	584	1433	1454	300	من ان اظلم او اظلم 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من -------------------------------------------------دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد -------------------------------------------------------------------بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول اللهم اني اعوذ بك من	2085	7776056370713504820	337	439.5	259	1304	25.843557357788086	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	true	2510338723072022186	58	103	304	517	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	533	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	192	236	861	1073	1396	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	2086	7776056370713504820	201	381.5	159	221	90.95022583007812	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	true	2510338723072022186	164	197	850	1006	1530	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن الخروج من مظلمة تكون عنده او يءسفه--------------------------------------- علي الحياة فلا يرضي بما قضاه الله عليه او نحو ذلك------------------------ فيختم له بسوء او ------يلقي الله------ وهو ساخط	533	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2101	false	-1437972102303659669	0	44	0	231	1535	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن الخروج من مظلمة تكون عنده او يءيسه من رحمة الله تعالي ويكرهه الموت ويتاسف علي الحياة فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بسوء الخاتمة ويلقي الله تعالي وهو ساخط	2101	7776056370713504820	143	231.0	112	231	61.904762268066406	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	186	248	986	1290	1558	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	536	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	202	262	955	1251	1434	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	268	487.0	211	319	84.01254272460938	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	163	294	864	1531	1558	300	البخاري في التفسير ومسلم في الدعوا---ت والنساءي في اليوم والليلة وابو داود في الصلاة من حديث انس بن مالك AUTO من الحسان 1805------- كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يدعو -يقول ---------رب اعني و-----------------------------------------------------لا تعن------------- علي وانصرني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنصر علي------------------------ وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابن عباس قال الازهري المكر من الخلاءق خب وخداع ومن--------------------------------- الله تعالي مجازاة للماكر------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون استدراجه اياه من حيث لا يعلم مكره وقال غيره امكر لي ----	536	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2047	false	-6924016652120684213	10	139	51	718	1549	300	البخا-----------------ري في كتاب الادب والنساءي في اليوم والليلة والباقون سوي مسلم حديثا واحدا وهو هذا عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يدعو فيقول في دعاءه رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وهو شامل الاحوال الدنيوية ولا تعن احدا من خلقك علي وانصرني علي من بغي علي وعلي من ناظرني بالحجة الظاهرة وعلي من حاربني من الاعداء بان تظهرني عليه بما يحدث في قلبي من الجراة والقوة وفي قلبه من الخوف والجبن ولا تنصر علي احدا من هءلاء المذكورين وامكر لي ولا تمكر عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي الحق مكرك باعداءي لا بي ومكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة وهي مردودة ويجوز ان يكون استدراجه اياه من حيث لا يعلم مكره -قال الازهري المكر من	2047	7776056370713504820	205	48.0	159	1038	19.7495174407959	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0540	true	-6575178967534342239	160	193	821	986	1530	300	وقال الازهري هو----------- كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل ل------------------------------------------------------------ابن عباس حين انشد شعرا فيه ذكر النساء------ وهو محرم اتقول الرفث---------------------------------------------------------- وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	540	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	223	282	1123	1422	1514	300	وقال الازهري والزجاج الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من ا-مراته وروي الحاكم في المستدرك من طريق زياد بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تمثل بهذا البيت وهو محرم وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقال له ابو العالية ارفثت وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	728	7776056370713504820	118	166.0	91	300	39.33333206176758	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	252	287	1213	1374	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه------------------ ابو داود	547	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	41	80	194	373	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود	2357	7776056370713504820	153	291.0	119	179	85.47486114501953	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	252	282	1213	1350	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة -------------------من المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	547	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	90	128	430	609	1517	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	2362	7776056370713504820	128	213.0	99	183	69.94535827636719	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	183	233	950	1184	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم	549	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	34	79	161	372	1487	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم	2402	7776056370713504820	210	414.0	165	234	89.74359130859375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	32	59	185	332	1524	300	نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	549	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	86	113	457	604	1576	300	نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	2449	7776056370713504820	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	48	119	236	597	1474	300	الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة------------------------------------ فقدم المدينة بشر كثير----------------------------------------------------------------- ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل	551	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	194	289	939	1406	1452	300	الله عليه وسلم مكث--------- تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ف------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال	2541	7776056370713504820	326	583.5	259	497	65.59355926513672	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	86	299	423	1469	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني--------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعتين-------------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد -----------وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر	551	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	13	271	59	1293	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف------------------جعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل ياايها الكافرون -----------------ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ف---كبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعد------- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر	2542	7776056370713504820	827	1369.5	651	1380	59.92753601074219	156	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	20	161	107	796	1511	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه و------------قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقد-------------م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر	552	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	6	217	29	1055	1466	300	ومن كان--------- معه هدي-------------------- فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي---------------------- فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر	2543	7776056370713504820	616	1041.0	485	1083	56.8790397644043	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	199	300	985	1511	1511	300	كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث و----------------------------كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس--لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت-	552	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	1	113	3	590	1569	300	كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه-- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت	2544	7776056370713504820	510	938.5	414	599	85.14190673828125	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	42	138	215	671	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت------------------------------------------------------------------- العمرة ف---------------------ي الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال------------ فكان جماعة اله--------------دي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ماءة قال----- فحل الناس كلهم------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي--------- فلما كان----------------- يوم التروية توجهوا الي	552	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2565	false	-6005236202960447442	121	238	600	1153	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فما الفرق بينهما حيث امر عليا ان لا يحل وان يدوم علي احرامه وامر ابا موسي بفسخه الي العمرة فالجواب ان عليا كان معه الهدي كما كان مع-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي ولم يكن مع ابي موسي ----------------------------------------------------------------------هدي فجعل حكمه حكم من لم يكن معه الهدي وهو المتمتع فكان جماعة الهدي اي جميع الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي قدم به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة النبوية ماءة كما تقدم فحل الناس كلهم تقدم ان هذا من ذكر العام المراد به الخصوص وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي كما تقدم فلما كان هي التامة اي وجد يوم التروية وهو -------	2565	7776056370713504820	258	328.5	198	662	38.972808837890625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	0	116	0	619	1531	300	ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب-------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع حتي اتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ----------ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----------اقام----------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الح----------------------------رام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	553	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	113	300	590	1569	1569	300	ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-	2544	7776056370713504820	576	1025.0	465	990	58.181819915771484	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	111	223	593	1149	1531	300	الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن------------- محسر- فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها -مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف ال-----------------------------ي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر------------ واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها----------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض ال-----------------------------ي البيت فصلي بمكة الظهر فا--تي بني عبد المطلب---- يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	553	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	48	175	236	866	1497	300	الاخر وصر-ف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر-------- عليا فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم ---------------------------افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	2545	7776056370713504820	482	841.0	382	666	72.37237548828125	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	202	678	993	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي	558	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	221	300	1044	1415	1415	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	307	549.5	241	374	82.08556365966797	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	202	300	993	1463	1463	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	0	111	0	531	1467	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	2430	7776056370713504820	462	862.5	365	531	87.00565338134766	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	true	2086102592840167254	87	118	446	597	1513	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل ال-----------------------------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ---------	562	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	184	223	892	1081	1471	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره	2502	7776056370713504820	147	272.0	116	189	77.77777862548828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	113	145	540	694	1475	300	علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن صفوان-------- عن يزيد بن شيبان -------------------------------قال اتانا ابن مربع به وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	565	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2603	false	1660038350080685537	0	111	0	558	1537	300	علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم باب موضع الوقوف بعرفة ثنا عبد الله بن محمد ابن نفيل النفيلي قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار ابو محمد المكي عن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية عن يزيد بن شيبان الازدي الصحابي يذكر في الوحدان قال اتانا ابن مربع بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وبالعين المهملة اسمه يزيد ويروي عنه يزيد بن شيبان ونحن بعرفة لا ينصرف للعلمية والتانيث في مكان يباعده اي عن موقف الامام حدثنا عمرو بن دينار عن الامام لفظ ابن ماجه عن يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا في مكان يباعده عن الموقف قال واتانا ابن مربع فقال	2603	7776056370713504820	112	163.5	89	558	20.071683883666992	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	175	224	867	1119	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قلت رواه ابو داود فيه من حديث جابر وسكت عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المزدلفة---------------------- من التزليف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي تقربوا و--------مضوا	565	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	139	260	650	1248	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر----------------------------------------------- 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس باب الصلاة بجمع حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة قال الازهري سميت بذلك من ---------الازدلاف وهو ال-قرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي -قربوا منها لما مضوا	2614	7776056370713504820	193	127.0	156	656	29.420732498168945	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	true	-4180937292420449875	246	279	1205	1353	1468	300	هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قلت رواه	566	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	245	282	1234	1399	1489	300	هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام	2604	7776056370713504820	143	272.0	110	165	86.66666412353516	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	true	6336283003918090512	12	69	66	364	1632	300	عب-د الوارث عن ابن جريج عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ابن قيس -------------------------------------عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث بنحوه قال ورواه قيس مرسلا ايضا 1899 قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قلت رواه ابو داود	569	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	174	246	888	1247	1513	300	عبيد ال--له بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1940 حدثنا محمد -بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------- قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال----- ابو داود	2623	7776056370713504820	185	265.5	145	435	42.52873611450195	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	true	6336283003918090512	174	203	962	1117	1632	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الدي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم------عندها	569	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	16	48	72	234	1505	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	2624	7776056370713504820	154	294.5	125	162	95.06172943115234	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0574	true	-4361877274939341724	29	61	139	314	1516	300	قال اهل اللغة سميت البدنة بدنة لعظم----ها وتطلق علي الذكر والانثي وتطلق علي الابل والبقر والغنم ه-ذا قول----------- اكثر اهل اللغة---- ولكن معظم استعمالها في الاحاديث وفي كتب الفقه في الابل خاصة	574	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	250	285	1275	1467	1562	300	قال اهل اللغة سميت البدنة بدنة لعظم بدنها وتطلق علي الذكر والانثي وتطلق علي الابل والبقر والغنم هكذا نقله النووي عن اكثر اهل اللغة قال ولكن معظم استعمالها في الاحاديث و---كتب الفقه في الابل خاصة	2372	7776056370713504820	170	304.0	139	195	87.17948913574219	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0575	true	2635099085321667629	176	237	916	1221	1555	300	يوم النحر ثم يوم القر ----------------------------------قال و------اتي النبي صلي الله عليه وسلمببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن قرط وكان اسمه شيطان بن قرط فسماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	575	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	1	84	7	411	1487	300	يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما ---------قال قال من شاء ا--قتطع 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحم-------------------------------------ن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه	2384	7776056370713504820	198	302.0	155	453	43.70861053466797	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	true	-3663660339009510021	21	131	92	613	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه------- الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص------ واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة و---------ترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو ------قدم واخر--------- فلا --شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك----------------------------- انه لو -قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه --دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ا-------ن الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية اتا-------------ه رجل فقال---- حلقت قبل ان ارمي قال ا-رم ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت	578	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2670	false	-256242688546142099	47	176	238	870	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال بضم اوله يوم مني اي يساله الناس وهو واقف عند الجم-رة فيقول لا حرج اي لا اثم عليك في التقديم والتاخير واعلم ان افعا----ل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وان السنة ترتيبها هكذا------------------ فلو خالف وقدم بعضها علي بعض فلا فدية عليه لهذه الاحاديث وبهذا قال جماعة من السلف وللشافعي قول ضعيف انه اذا قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه الدم بناء ---------------------علي قوله الضعيف ان الحلق ليس بنسك وبهذا القول هنا قال ابو حنيفة ومالك فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج معناه افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته ولا حرج عليك في التقديم والتاخير قال اخر اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج وفي ----------------------------------------------------------	2670	7776056370713504820	265	289.5	202	734	36.10354232788086	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	98	135	507	684	1518	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا	580	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	22	59	121	302	1517	300	العرض موضع المدح والذم----------- سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا	4880	7776056370713504820	163	292.0	129	195	83.5897445678711	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	95	127	492	645	1518	300	قال في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	580	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	63	94	288	438	1456	300	قال في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	6284	7776056370713504820	150	294.0	119	153	98.03921508789062	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	70	116	340	577	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	585	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	175	222	856	1094	1473	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	235	463.0	189	238	98.73949432373047	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	0	38	0	181	1523	300	رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وقال فيه ابو داود هذا حديث ضعيف يرويه الحجاج عن الزهري والحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	585	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	137	161	662	771	1459	300	رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء قال ابو د------------------------------------------------اود هذا حديث ضعيف------ الح------------------جاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2652	7776056370713504820	100	189.5	78	181	55.248619079589844	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0596	true	-7732558392780591656	57	103	326	558	1590	300	النار ويحتاج اليه في سق-ف البيوت ويجعل فوق الخشب قوله----------------------------- الا الاذخر--- محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد---- استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد في الجميع صلي	596	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2708	false	-1059868799173701138	132	186	711	978	1556	300	القبر ويحتاج اليه في سقوف البيوت -يجعل فوق الخشب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال -استثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد منه استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد في الجميع قال	2708	7776056370713504820	221	396.5	175	269	82.15613555908203	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	true	3729880226847255902	83	140	435	733	1559	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قلت رواه البخاري في البيع بهذا اللفظ ومسلم في الفتن بمعناه من حديث عاءشة رضي الله عنها 1994 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	98	134	481	670	1495	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخ----------------------------------------رهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وفي----- البخاري عن ابن عمر ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	178	325.0	144	298	59.731544494628906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	true	8283787765832082014	96	168	516	889	1568	300	الصحاح 1999 قال النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل -ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا	598	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	120	192	583	957	1470	300	الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا	2727	7776056370713504820	340	630.0	270	379	89.70976257324219	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	true	-3111976670980941006	85	261	425	1295	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسل------به فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سع-----------------د بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه ابو داود من حديث صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال----- لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه وفي سنده صالح مولي التوامة قال ابو حاتم الرازي وغيره ليس بقوي وقال احمد صالح الحديث ومولي سعد مجهول 2018 وروي الزبير ع----------------ن رسول الله صلي الله عليه	604	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	27	177	125	862	1445	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ------------------------2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزي------د بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص-------- ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد اخبرني خارجة بن الحارث الجهني اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه	2728	7776056370713504820	520	859.5	409	954	54.5073356628418	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	true	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص	607	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	25	50	138	257	1517	300	والذم----------- سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	4880	7776056370713504820	106	186.5	83	130	81.53845977783203	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	true	-3291688818536208992	0	25	0	117	1551	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ين-قص	607	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	69	94	320	438	1456	300	والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص	6284	7776056370713504820	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	193	253	1023	1333	1589	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	608	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	111	177	545	879	1459	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4705	7776056370713504820	296	551.5	238	347	85.30259704589844	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	39	90	222	487	1589	300	ويدعي معرفة الاسرار----------------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من يدعي---- ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان--------- يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة----- المسروق و-----الضالة 2028 ان النبي	608	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	0	69	0	365	1526	300	ويدعي معرفة الاسرار والضماءر فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وغيرها قال في	5204	7776056370713504820	250	443.5	201	365	68.49314880371094	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	true	-7833338597892247001	160	181	790	883	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من	609	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	279	300	1429	1521	1521	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من-	4630	7776056370713504820	92	179.0	72	93	98.92472839355469	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	248	289	1266	1467	1526	300	زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	43	86	216	425	1499	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4538	7776056370713504820	200	381.5	159	209	95.69377899169922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	3	26	14	136	1552	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	621	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	231	254	1147	1267	1477	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4535	7776056370713504820	119	227.0	96	122	97.54098510742188	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	3	26	14	136	1552	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا------- فنفدت----------------------------------------------------------------------------- الابل--------------------------------------------------- فامره ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ علي قلاءص الصدقة--------------------------------------------- فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	621	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4536	false	8951354821086287363	122	227	610	1141	1531	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا للجهاد فنفدت بكسر الفاء وفتح الدال المهملة كما قال تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الابل رواية البيهقي المذكورة قال عبد الله وليس عندنا ظهر فامره ان ياخذ قال النووي هكذا وقع في المهذب من والذي في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما في قلاص جمع قلوص وهي الناقة الشابة قال ابن مالك في التسهيل ويحفظ فقال في فعول ولا يقاس عليه لانه نادر و من النادر قلاص جمع قلوص وفي بعض نسخ ابي داود ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وهو الذي ذكره ابن الاثير وقال قلاءص جمع قلوص فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4536	7776056370713504820	122	176.5	99	531	22.97551727294922	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0623	true	-5343780272216209988	243	300	1228	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم-----عن بيع السنين -هو ان يبيع الثمر------ة لاكثر من سنة في عقد واحد وهو بيع غرر لانه بيع ما لم يخلقه الله------ بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والجواءح ه--ي الافات التي تصيب الثمار فتهلكها وسيات---------------------------------------------------------------------------------ي الحكم في ذلك 2083 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ-	623	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	140	267	678	1306	1477	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وهو ان يبيع --ثمر النخلة لاكثر من سنة في عقد واحد وهو بيع غرر لانه بيع ما لم يخلقه الله تعالي بعد وذكر الرافعي وغيره له تفسيرا اخر وهو ان يقول بعتك هذا سنة علي انه اذا انقضت السنة فلا بيع بيننا وارد انا الثمن وترد انت المبيع ووضع بفتح الضاد والعين يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم الجواءح يعني الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر واجتاحهم بتقديم الجيم علي الحاء اذا اصابهم بمكروه عظيم وفي لفظ النساءي ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وضع الجواءح ولفظ مسلم من رواية جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح وفي لفظ له لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ	4564	7776056370713504820	233	351.5	183	654	35.62691116333008	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	true	3726411744896561966	0	49	0	255	1504	300	منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وقد اختلف العلماء في الثمرة اذا بيعت بعد بدو الصلاح وسلمها الباءع الي المشتري بالتخلية بينه وبينها------ ثم تلفت قبل اوان الجذاذ بافة سماوية هل	624	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	267	300	1306	1477	1477	300	منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق----------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف العلماء في الثمرة اذا بيعت بعد بدو الصلاح وسلمها الباءع الي المشتري بالتخلية ------بينها وبينه ثم تلفت قبل اوان الجذاذ بافة سماوية هل-	4564	7776056370713504820	165	303.0	134	261	63.21839141845703	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	257	288	1309	1475	1544	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	626	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	191	222	996	1160	1558	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4568	7776056370713504820	163	315.0	132	166	98.1927719116211	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0627	true	-6623619643987832029	235	262	1281	1432	1617	300	الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب في مجالسهم	627	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	0	26	0	149	1558	300	الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب و--نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب في مجالسهم	4568	7776056370713504820	148	289.5	122	151	98.01324462890625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0628	true	-2110546842822968766	2	38	9	182	1544	300	يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقع----------- عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه-------- الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة والثاني ان------------------------------------------------------- يقول بعتك علي انك بالخيار الي ان ارمي هذه الحصاة	628	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4567	false	9154068517075174897	107	154	536	770	1550	300	يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه فنهي عنه لجهالة المبيع وفي معناه بعتك هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعلا الرمي بيعا لعدوله عن صفة البيع ويجء فيه خلاف المعاطاة او يقول بعتك ولك -----الخيار الي ----رمي---- الحصاة	4567	7776056370713504820	117	160.5	90	247	47.3684196472168	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	true	2755451836137185380	85	112	404	541	1509	300	طعام فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	629	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	135	537	678	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	4670	7776056370713504820	131	248.0	104	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	159	192	846	993	1549	300	ابو داود من حديث----------- شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب ---قال قال علي--------------------------------- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله	630	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4571	false	1123431799728066546	255	298	1289	1482	1491	300	ابو داود كذا قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي -بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله	4571	7776056370713504820	139	245.5	107	194	71.64948272705078	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0632	true	-1589764874023485202	35	96	169	492	1524	300	والسلف ان يقول -بعتك هذا الثوب بعشرة علي ان تقرضني عشرة دراهم والمراد بالسلف القرض فهذا فاسد لانه جعل العشرة ورفق القرض ثمنا للثوب فاذا بطل الشرط سقط بعض الثمن فيكون ما بقي من المبيع بمقابلة الباقي من الثمن مجهولا قوله ولا شرطان في بيع مع----------------------------------------------------------------ناه معني البيع-ين في بيعة------------------------------------------------------------------------------ وقيل معناه ب--------عتك ثوبي بكذا وعلي قصارته وخياطته فهذا ايضا فاسد	632	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4725	false	8942430807822564764	140	200	653	960	1430	300	----لك ولو قال ابيعك هذا الثوب بعشرة علي ان تقرضني كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شرطان في بيع قال البغوي هو ان يقول بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين نسيءة فمعناه معني البيعتين في بيعة فهذا بيع واحد يضمن شرطين يختلف المقصود فيه باختلافهما ولا فرق بين شرطين وشروط وقيل معناه ان يقول بعتك ثوبي بكذا وعلي قصارته وخياطته فهذا ايضا فاسد	4725	7776056370713504820	140	207.5	111	475	29.473684310913086	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0634	true	-6883200535277279493	233	284	1239	1501	1591	300	صلي الله عليه وسلم ومن ابت-اع عبدا الي اخره اخذ بظاهره مالك والشافعي في القديم فقالا ا----------ن العبد اذا ملكه سيده مالا -ملكه لكن اذا باعه بعد ذلك كان ماله للباءع الا ان يشترطه المشتري وقال الشافعي في الجديد وابو حنيفة لا يملك العبد شيءا اصلا وتاولا الحديث علي ان المراد	634	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4641	false	527030786645488153	187	238	888	1140	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا قال النووي في شرح مسلم ان الامة كالعبد وله مال استدل به علي ان العبد اذا ملكه سيده مالا يملكه وهو مذهب مالك وقول الشافعي في القديم---------------------- وقال الشافعي في الجديد وابو حنيفة لا يملك العبد شيءا اصلا وتاولا الحديث علي ان المراد	4641	7776056370713504820	156	238.5	122	274	56.93430709838867	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	81	117	435	616	1520	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان	636	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	153	198	768	1000	1489	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت---- عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في مثل هذا--- الخراج بالضمان	4732	7776056370713504820	165	297.0	132	239	69.03765869140625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	216	257	1054	1261	1485	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	641	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	165	205	869	1071	1520	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة------------- فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	4520	7776056370713504820	186	322.0	149	220	84.54545593261719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	165	202	824	1004	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	644	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	23	60	127	306	1517	300	موضع المدح والذم----------- سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4880	7776056370713504820	166	296.0	131	193	86.01036071777344	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	165	193	824	961	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	644	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	67	95	309	444	1456	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	6284	7776056370713504820	134	252.5	106	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	71	99	360	491	1489	300	صلي الله عليه وسلم-----قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	645	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	117	147	533	669	1409	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4515	7776056370713504820	131	255.0	103	136	96.32353210449219	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	true	-6064540127092394042	265	300	1390	1564	1564	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه-	646	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	39	74	185	360	1467	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه	4761	7776056370713504820	174	343.0	140	175	99.42857360839844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	true	-6064540127092394042	265	299	1390	1561	1564	300	يوسف بن ماهك------------------------------------- المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان--- وليهم فغالطوه بالف درهم-------------------------------- فاداها اليهم-------- فادركت لهم من ----------------مالهم-------- مثليها --------------------------------------------------------------------------قال قلت--- اقبض الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الذي ذهبوا به من-----------ك قال لا------------------- حدثني ابي	646	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4763	false	-4433087848866261756	83	186	395	910	1520	300	يوسف بن ماهك بفتح الهاء غير منصرف للعجمة والتعريف المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان هو وليهم فغالطوه بالف درهم وهذا يدل علي انه كان مالا كثيرا فاداها اليهم من ماله فادركت لهم اي وصلت للايتام من مالهم علي مال مثليها مثل الالف التي اداها اليهم من ماله من قولهم ادرك الغلام اذا وصل الي الحلم قال قلت له اقبض بالباء الموحدة من القبض وفي رواية اقتض بالتاء المثناة فوق بدل الباء من الاقتضاء من قولهم اقتضيت منه حقي اي اخذته اقتص بتشديد المهملة الالف الذي ذهبوا به منك اي من مالك قال لا اي لا افعل ذلك وقد حدثني ابي	4763	7776056370713504820	165	240.5	131	515	32.03883361816406	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	13	37	70	192	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه--------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	647	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	267	300	1297	1456	1456	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	116	197.0	93	160	72.5	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	13	73	70	380	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------------فسلمت عليه------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------------------- فان ابتغي------- منك اية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع يدك علي ترقوته قلت رواه ابو داود في الاقضية من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق بن يسار والترقوة بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الراء وبالقاف والواو العظم الذي بين ثغرة النحر والعانق	647	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4884	false	-1475419278234437642	102	200	495	983	1506	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان اخرج فسلمت عليه فيه السلام قبل الكلام رواه عبد الحق في الاحكام عن جابر ايضا وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال لي اذا اتيت وكيلي في خيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح الواو علي الارجح وهو ستون صاعا كما تقدم فان ابتغي اي طلب منك اية اي علامة علي صحة قولك ومنه ايات الساعة اي علاماتها واصل اية اوية بفتح الواو وتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا تضع يدك علي ترقوته بفتح---------------------------------------------------------------------------------------- المثناة--- فوق وضم ----------القاف وهي--- العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق	4884	7776056370713504820	196	286.0	157	592	33.10810852050781	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	true	-8067967700813025342	268	300	1354	1496	1496	300	العارية من حديث ا---مية بن صفوان بن امية وسكت------------------------- عليه ------------------------------------------------------------------------------ابو داود وروي من حديث عب-----------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله-	652	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	128	201	605	942	1412	300	الع-زيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة قال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله	4787	7776056370713504820	117	169.0	88	338	34.61538314819336	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	165	199	897	1058	1578	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم------ وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	653	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	165	201	822	991	1492	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	3542	7776056370713504820	160	304.5	126	169	94.67455291748047	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	0	51	0	248	1578	300	عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح فذكره وفيه انه --------------------اعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وفيه انه ------------------------------------------------------------------فقد منها ادراعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لصفوان انا--- فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ	653	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	201	272	942	1284	1412	300	عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ	4787	7776056370713504820	223	386.0	176	343	65.01457977294922	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0654	true	5915941632492502843	1	36	7	185	1575	300	منه الطريق في الشارع فان الطريق في المشاع يكون ساءغا بين الشركاء فكل واحد يدخل من حيث شاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق -----من حق صاحبه فتصير الطريق بالقسمة معروفة	654	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	47	83	240	423	1455	300	منه الطريق في المشاع فان الطريق في المشاع يكون شاءعا بين الشركاء وكل واحد يدخل من حيث شاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق شيءا من حق صاحبه فتصير الطريق بالقسمة مصروفة	4745	7776056370713504820	171	328.0	136	183	93.44261932373047	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	167	240	818	1180	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود-------- هذا الح----------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	103	153	515	751	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	207	341.5	162	386	53.6269416809082	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	194	240	943	1180	1490	300	عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وياء النسب قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الح-------------ديث مختصر --يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	17	133	82	665	1492	300	عبد الله بن ح------------بشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الخثعمي الصحابي نزل مكة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة السدر شجر النبق وقيل السمر من شجر الطلح واحده سمرة وهي الشجرة التي كانت عندها بيعة الرضوان عام الحديبية ولانها من شجر الجنة قال الله تعالي في سدر مخضود قال الاصمعي السدر ما نبت منه في البر فهو الضال بتخفيف اللام وما نبت في غيره فهو السدر صوب الله تعالي راسه في النار سءل المصنف عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6647	7776056370713504820	204	367.5	161	595	34.28571319580078	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	true	-31775657210717723	151	268	772	1324	1482	300	ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث رافع بن خديج وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله عنه وقال سالت محمد بن ا----------------------------سماعيل عن هذا الحديث فقال حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك و--------------------------------------------------------------------قال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل الحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن------ موسي بن هارون الجمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع ----------------من رافع بن خديج	658	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4606	false	-6838204316721135432	0	95	0	455	1479	300	ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته -------------------باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ش--------------------------------------------------------------------------------ريك بن عبد الله------------------- بن ابي شريك النخعي القاضي ادرك زمن عمر بن عبد العزيز عن--------------------------------- ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي احد الاعلام يشبه الزهري في الكثرة وله نحو ثلاثماءة شيخ قال البخاري هذا الحديث تفرد به شريك عن ابي اسحاق وشريك يهم كثيرا وضعفه ايضا موسي بن هارون الحمال قا---------------------------------ل لم يروه عن ع-------------------------------طاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع عن عطاء عن رافع بن خديج	4606	7776056370713504820	201	251.5	148	670	30.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	true	-925952992179907983	175	202	912	1046	1513	300	انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية	660	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	272	300	1358	1497	1497	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية-	4624	7776056370713504820	129	243.0	103	140	92.14286041259766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	true	-925952992179907983	202	233	1046	1198	1513	300	كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر- له فقال------------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق	660	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4625	false	8272544730861412654	0	36	0	176	1535	300	كلما ختمها جمع بزاقة ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4625	7776056370713504820	144	250.5	114	180	80.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	true	-925952992179907983	175	223	912	1152	1513	300	انه مر بقوم ------فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل------------------------------ بخ-----ير فارق لنا هذا الرجل واتوه------------------ برجل--------- مجنون في القيو----------------------------------------د فرقاه ------------------------------------------------------------بام القران------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام غدوة وعشية-------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له فقال	660	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4629	false	-8973024241092120694	83	226	433	1159	1557	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم بخير كثير فارق لنا هذا الرجل مما به فاتوه يعني علاقة برجل معتوه اي مجنون في القيود فيه تقييد المجنون وربطه وحبسه لءلا يفسد فرقاه بام الكتاب قال ابن بطال فيه ان في القران ما يختص بالرقي وان كان القران كله مرجو البركة ولكن اذا كان في الاية تعوذ بالله او دعاء كان اخص بالرقية ثلاثة ايام غدوة وعشية فيه ان مباشر العليل ياتي اليه في كل يوم مرتين مرة اول النهار ومرة اخر النهار ليستعمل له ما يوافقه كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل بفتح المثناة والفاء اي علي المعتوه ليحصل التبرك بذلك البزاق المباشر لكلام الله تعالي عند التلفظ به وفيه انه يقرا بها علي اللديغ والمريض وساءر الاسقام فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال	4629	7776056370713504820	226	336.0	179	730	30.958904266357422	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	163	204	833	1037	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقطعه الملح---------------- الذي بمارب فاقطعه اياه فلما--- ولي قال رجل يا رسول ال--------------له انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه- منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------نله اخفاف الابل	664	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	162	232	786	1125	1448	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب ف-قطعه ل--ه فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما -قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله عم-ا يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل	4208	7776056370713504820	183	289.5	143	344	53.19767379760742	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	241	300	1191	1473	1473	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم --ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي فال فهبه له ولك -----كذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال----------------------------- للانصاري اذهب فاقطع نخله-	666	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	62	145	286	681	1442	300	انه كانت له عضذ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4886	7776056370713504820	277	485.0	219	395	70.12657928466797	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	206	240	998	1186	1473	300	بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة وواو ساكنة وراء مهملة وادي بني قريظة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما مهزوز بتقديم الراء المهملة واخره زاي فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين	666	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4895	false	3148655597202018634	119	192	581	970	1533	300	بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة ثم راء وهو----------- وادي بني قريظة بالحجاز قال البكري في المعجم هو واد من اودية المدينة وقيل موضع سوق المدينة وكان قد تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن الحكم اخا مروان واقطع مروان فدك وقال ابن الاثير والمنذري اما مهروز بتقديم الراء علي الزاي المعجمة فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين	4895	7776056370713504820	150	262.0	121	400	37.5	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	89	147	436	718	1493	300	عمر---- اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	667	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	247	298	1216	1466	1473	300	عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	3930	7776056370713504820	237	405.5	189	292	81.16438293457031	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	true	4953721859151802609	236	285	1177	1406	1484	300	الرزاق عن ----ابن جريج به 2241 عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديثقال صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لرجل ان يعطي عطية ثم ---------يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	670	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	94	146	470	706	1468	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس ----عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	198	330.0	150	247	80.16194152832031	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	116	175	601	884	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما	674	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	240	300	1166	1450	1450	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما-	2309	7776056370713504820	280	537.0	222	286	97.902099609375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	120	161	618	817	1528	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق -قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	674	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	199	393.0	158	200	99.5	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0675	true	-9086507252468586669	34	92	198	474	1513	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	675	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	171	225	822	1076	1441	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار	2310	7776056370713504820	244	458.5	192	284	85.91548919677734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	83	107	390	510	1503	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم-مات---------- ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	680	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	221	248	1039	1170	1417	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	3963	7776056370713504820	120	226.0	96	131	91.6030502319336	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	83	109	390	519	1503	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلمم-ات------------------------------------------------------------------ ولم يدع ولدا ولا حميما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه	680	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3968	false	4671052853697994308	4	80	20	422	1533	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وللترمذي وابن ماجه وقع من نخلة فمات وترك شيءا ولابن ماجه ترك مالا ولم يدع ولدا ولا حميما بفتح الحاء المهملة قرابة الانسان ومن يهمه امره ويحرقه ويحزنه ماخوذ من الماء الحميم وهو الحار ومنه توضا بالحميم والحميم ايضا الماء البارد وهو من الاضداد وقال الهروي حميم الرجل وحامته خاصته ومن يقرب منه نسبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته ذهب اكثر	3968	7776056370713504820	121	214.0	95	402	30.099502563476562	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	190	271	953	1350	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله------ شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي----------------------- عمر تساله ميراثها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	681	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	75	191	353	908	1428	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	382	637.5	302	560	68.21428680419922	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	true	-6738615303815302762	195	251	977	1247	1504	300	الترمذي لا نعرفه---------------- الا من حديث عبد الله بن و-هب ويقال ابن موهب عن تميم الداري---- وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذ----------------------------------------------------------------------ءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي كلامه قال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز ابن عم-ر عن ابن موهب عن تميم الداري	682	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	2	78	9	360	1426	300	الترمذي لا نعرفه يعني هذا الحديث الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري قال وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم------- قبيصة بن ذءيب قال ورواه يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر وزاد فيه عن قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل لان قبيصة لم يلق تميما يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام --ابن عمار في --روايته عن تميم الداري	3985	7776056370713504820	184	279.0	141	362	50.82872772216797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0683	true	5383322693601233060	98	131	510	667	1526	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما--- كان اعتقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ميراثه له	683	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	143	180	694	863	1451	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميراثه له	3964	7776056370713504820	151	263.0	118	171	88.30409240722656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0684	true	1712803888961591652	15	83	82	415	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت	684	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	115	173	583	872	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فب---------------------الشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة ا-------------------لا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت	3906	7776056370713504820	261	472.5	205	335	77.91044616699219	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0687	true	625210950885994718	225	289	1222	1568	1625	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث ابي هريرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح في معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال واخرها عندهم- ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	687	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2745	false	5343665127270260831	153	222	757	1121	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفيه دليل علي ان للرجل الاستمتاع بمال الزوجة وانها تقصد لذلك والا فكانت كالفقيرة فان طابت به نفسها فهو حلال وان منعت فله بقدر ما بذل من الصداق قال النووي الصحيح في معني---- الحديث---------------------------- اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال الاربع وخيرها ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	2745	7776056370713504820	190	198.5	153	507	37.475345611572266	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0692	true	4583670623718472136	260	288	1356	1491	1549	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	692	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	181	209	915	1053	1481	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	5410	7776056370713504820	134	256.5	107	139	96.40287780761719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	true	5750056758841915036	208	254	1104	1334	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وفيه فقال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجتها	693	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2796	false	-1663565436616093049	11	46	45	222	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال---------------------------------------------------- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوج-ها	2796	7776056370713504820	175	332.0	140	230	76.08695983886719	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0695	true	7485576132467600383	17	109	81	522	1474	300	عبد الله بن نافع الصاءغ رواه عن مالك فقال فيه عن زرعة عن ابيه عن جده ورواه معن واسحاق وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد ال---------------------------------------رحمن عن ابيه يرفع-ه وذكره البخاري في التاريخ الكبير وذكر فيه الاختلاف وقا----ل في الصحيح حديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه ورواه ايضا------------------------------------------------------------------------- الترمذي في الاستءذان من ح-------ديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال--------- ما اري اسناده بمتصل	695	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5312	false	2869277307725226648	153	238	798	1220	1551	300	عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن جرهد قال المنذري رواه بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وذكر- البخاري في التاريخ الكبير--------- الاختلاف فيه وقال في الصحيح حديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه ومعني قول البخاري اسند اي احسن اسنادا من حديث جرهد ومعني احوط اقرب الي التقوي واخرج الترمذي هذا الحديث في جامعه من حديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال حديث حسن ما اري اسناده بمتصل	5312	7776056370713504820	253	440.0	199	574	44.076656341552734	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	true	-7054929636653144930	50	98	254	496	1505	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل ----------------عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصر-----------نا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قلت رواه ابو داود	696	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	148	196	743	998	1504	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلموعنده ميمونة ف--اقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال----- ابو داود	5416	7776056370713504820	205	328.5	163	275	74.54545593261719	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	true	3768286057496548443	55	104	295	523	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه ----	697	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	157	206	814	1048	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ففي هذا جواز	5316	7776056370713504820	216	400.5	170	237	91.13924407958984	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	true	3768286057496548443	55	102	295	514	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	697	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	224	273	1121	1356	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	217	406.0	172	237	91.5611801147461	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0698	true	-8875414757514300657	44	149	221	744	1533	300	احق بنفسها من وليها قال القاضي عياض يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق من وليها في كل شء من عقد----- وغيره-- كما قاله ابو حنيفة وداود ويحتمل انها احق بالرضي اي -----------------------------------لا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البكر كما قاله الجمهور لكنه ان صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني ولفظ ---------احق هنا للمشاركة معناه ان لها ح----------------قا ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانه لو اراد ان يزوجها كفءا وامتنعت لم تجبر ولو ارادت ان تتزوج كفءا فامتنع الولي اجبر فان اصر زوجها القاضي فدل علي تاك-د حقها ورجحانه	698	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2813	false	4677540923886398295	189	295	941	1478	1504	300	احق بنفسها------------------------- يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق من وليها في كل شء من عقد واذن وغيرهما كما قاله ابو حنيفة وداود ويحتمل انها احق بالاذن الدال علي الرضا وهو قول كافة العلماء فلا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البك-----------------ر لكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني واعلم ان لفظة احق هنا للمشاركة معناه ان لها في نفسها النكاح حقا ولوليها حقا وحقها ا-كد من حقه فانه لو اراد تزوي--جها كفءا وامتنعت لم يجز- ولو ارادت ان تتزوج كفءا فامتنع الولي و--------اصر زوجها القاضي فدل علي تاكيد حقها ورجحانه	2813	7776056370713504820	449	782.0	358	591	75.97293090820312	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0699	true	6586356074352072621	125	201	648	1010	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري يرفعه قال الترمذي وحديث ابي موسي هذا------------- فيه اختلاف وذكر ان بعضهم رواه مرسلا عن ابي بردة وقال بعد ذكر الاختلاف ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	699	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2800	false	6410460668095546413	120	178	597	876	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهد عدل و--------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي وحديث ابي موسي لا نكاح الا بولي فيه اختلاف وذكر--- بعضهم رواه مرسلا و------------قال بعد ذكر الاختلاف -رواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	2800	7776056370713504820	246	407.0	194	375	65.5999984741211	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	true	-956967936316354755	50	154	249	802	1539	300	ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين قلت رواه البخاري في المغازي وفي النكاح وابو داود في الادب والترمذي والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء الانصارية ولم يخرجه مسلم والدف بضم الدال المهملة والفتح لغة فيه والبناء بالزوجة الدخول بها واصله ان الرجل اذا تزوج امراة بني عليها قبة ودخل عليها فيه وقد جاء بني باهله وبني بامراته في احاديث صحاح وانكر ابن السكيت بني باهله والحديث الصحيح يرد قوله والندب ان تذكر الناءحة الميت باحسن افعاله واوصافه والاسم منه الندبة بالضم	701	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6326	false	-5568216685928255641	97	135	547	740	1518	300	ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر لفظ----------------------------------------------------------------------------- البخاري في المغازي يندبن من قتل من اباءهن قال -------------النساءي -------------------------------------------------------انما هو من قتل من اباءي يوم احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والندب ان تذكر الناءحة الميت باحسن افعاله واوصافه والاسم منه الندبة ب--ضم	6326	7776056370713504820	139	204.5	112	553	25.135623931884766	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0703	true	16153263732871522	102	177	514	902	1557	300	قاله النووي -من ان -----------------الص--------واب ان --تحريم نكاح المتعة والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة واستمر التحريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عباس يقول باباحتها وروي عنه انه رجع عن----------------------------------------------------------------------------------ه ومذهبنا انه لا حد علي من نكح نكاح المتعة لشبهة العقد وشبهة الخلاف واختلف اصحاب مالك في وجوب الحد وماخذ الخلاف في هذه	703	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	177	282	867	1418	1512	300	قال- النووي بعد ان نقل كلام القاضي والصواب المختار ان التحريم------------ والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس---------- ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة واستمر التحريم قال القاضي واتفق العلماء علي ان هذه المتعة كانت نكاحا الي اجل لا ميراث فيه وفراقها بانقضاء الاجل من غير طلاق ووقع الاجماع علي تحريمها الا الروافض وكان ابن عباس يقول باباحتها وروي عنه انه رجع عنه واجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان حكم ببطلانه واختلف اصحاب مالك هل يحد فيه ومذهبنا لا يحد-------------------------- لشبهة العقد وشبهة الخ--------------------------------------------لاف في حجة	2787	7776056370713504820	282	464.0	225	644	43.788818359375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	true	8921048113656401958	32	97	160	483	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن------ باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا الا ابن ماجه فانه رواه في التجارات واعاده النساءي في مواضع جميعا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن------- عن سمرة-------- وقال الترمذي--------- حسن انتهي وقد تقدم ما قيل من ان الحسن لم يسمع------ من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة	705	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2804	false	5933039673434446557	79	157	405	806	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا انكح الوليان ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري ثنا هشام وثنا محمد بن كثير العبدي انبانا همام وانبانا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة المعني عن قتادة عن الحسن البصري عن سمرة بن جندب وقال الترمذي فيه حديث حسن وقيل----------------------------- لم يسمع الحسن من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة	2804	7776056370713504820	182	164.5	143	536	33.955223083496094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0707	true	-7923151882833046349	58	148	314	780	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقال-------ت انه اخي فقال انظري ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قلت رواه البخاري في الشهادات ومسلم هنا وابو داود وابن ماجه في النكاح من حديث مسروق عن عاءشة رضي الله عنها 2364 انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي ت---زوج بها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	707	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	196	280	932	1376	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو نعيم فدخل عليها لفظ البخاري فجاءتنا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا لفظ البخا-----------------------------------------ري في كتاب العلم---------------------------------------------------- عن عقبة بن الحارث ----------انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	219	318.5	171	607	36.079078674316406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	true	3793563585191848115	25	73	141	387	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا يوم حنين----- الي اوطاس---------------------------------- واصابوا---- سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	708	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	1	59	7	309	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----- يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	2886	7776056370713504820	237	410.5	190	308	76.94805145263672	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	true	3793563585191848115	133	300	729	1602	1602	300	حرام علي غير ازواجهن الا ما -------------------ملكتم بالسبي فانه ي-فسخ نكاح زوجها الكافر وتحل--------- لكم وهذا متفق عليه اذا سبي احد الزوجين دون الاخر اما اذا سبيا معا فذهب الشافعي ومالك وطاءفة الي ارتفاع النكاح لانه صلي الله عليه وسلم اباح وطءهن بعد الاستبراء من غير تفصيل بين ذات زوج وغيرها وبين من سبيت مع زوجها او وحدها وقد قيل انه كان في ذلك السبي كل هذه الانواع وقالت الحنفية اذا سبيا معا فهما علي النكاح قوله صلي الله عليه وسلم اذا انقضت عدتهن اي اذا انقضي استبراءهن------------- بوضع الحمل من الح-امل وبحيضة من الح-اءل كما جاءت به الاحاديث الصحيحة و----------اعلم ان----- الشافعي وجماعة ذهبوا الي ان ال------------مسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم----------------------------- وهءلاء السبايا- كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واختلف العلماء في الامة -------------اذا بيعت وهي مزوجة مسلما هل ي---------نفسخ النكاح وتحل لمشتريها ام لا فقال----------------- ابن عباس ينفسخ ل---------------------------------عموم ق--------------وله تعالي والمحصنات من النساء الا-	708	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2888	false	-5994774016358558587	4	166	21	875	1523	300	حرام علي غير ازواجهن الا ما ملكت ايمانكم اي ما ملكتم بالسبي فانه ينفسخ نكاح زوجها الكافر اي فهن لهم اي لكم حلال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطءهن و---الاستمتاع بهن اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقضت عدتهن ا----------ي استبرءوهن من ماء الزوج بوضع الحمل من الحوامل وبحيضة من الحواءل كما جاءت به الاحاديث الصحيحة قال النووي اعلم ان مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء ان وطء المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فما دامت علي دينها فهي محرمة وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن وهذا التاويل لا بد منه قال عياض السبي عندنا في المشهور يهدم النكاح بهذه الاية سواء سبي الزوجان معا او مفترقين واختلف العلماء في الامة يعني المشركة اذا بيعت وهي تحت زوج---- هل يكون بيعها فسخا لنكاحها فمنع من ذلك مالك والشافعي والجمهور وذهب ابن عباس وبعض الصحابة ان ذلك فسخا للنكاح اخذا من عموم هذه الاية وهو قوله تعالي والمحصنات من النساء الا	2888	7776056370713504820	471	710.0	381	1171	40.22203063964844	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	true	8835080054102263418	181	251	933	1261	1515	300	بينما انا اطوف -في ابل لي---- اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء وروي الترمذي عن البراء مر بي خالي ابو بردة ابن نيار ومعه لواء وفي لفظ النساءي اني لاطوف علي ابل لي ضلت في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءهم رهط معهم لواء وروي ابن حبان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء --------قال لقيت خالي ابا بردة ومعه الراية وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	709	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	122	214	611	1057	1471	300	بين-ا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه ------------ر----------اية فقلت له اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5818	7776056370713504820	144	154.5	109	561	25.66844940185547	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	true	-4134422850144774227	169	206	814	1020	1498	300	المذمة بالفتح- مفعلة من الذم وبالكسر من --------------الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح----------------- الحق والحرمة التي يذم مض--يعها و---------------------------------المراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكانه سال ما يسقط عني --حق المرضعة----------- حتي اكون قد اديته كاملا	710	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2772	false	-8781770276104435659	237	285	1209	1474	1554	300	الميم المفتوحة مفعلة من الذم وهي بفتح الميم وكسرها من الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح ورجحه المنذري هي الحق والحرمة التي يذم بتضييعها وتقييد الحديث بالوجهين يدل علي ان المراد ب----------ه الحق والحرمة----------- فكانه سال ما يسقط عني الحق اللازم بسبب الرضاع حتي اكون قد اديته كاملا	2772	7776056370713504820	154	220.5	123	286	53.846153259277344	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	true	1082913913679365958	20	53	104	280	1513	300	اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني------- اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	712	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3024	false	-5159485943890625131	60	103	278	498	1456	300	اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3024	7776056370713504820	176	334.0	143	220	80.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	11	57	46	264	1458	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	714	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	122	167	604	813	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2911	7776056370713504820	199	365.5	156	226	88.0531005859375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	11	39	46	179	1458	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية--------- هي خادم--------تنا وانا اطوف عليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره ان تحمل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعزل عنها ان شءت--------------------------------------------------------- فانه سياتيها ما قدر	714	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2916	false	-1625795330925609842	33	150	151	744	1474	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية زاد مسلم هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها ومعني سانيتنا اي تستقي لنا شبهها بالبعير الذي يستقي عليه يقال سنت الدابة فهي سانية اذا استقي عليها الماء كذا رواية الجمهور وعند ابن الحذاء سايستنا اسم فاعل من ساس الفرس اذا خدمه وقوله اطوف عليها كناية عن الوطء وانا اكره ان تحمل فيه دلالة علي لحاق النسب للولد مع العزل لان الماء قد يسبق ولا يعرف به وفيه انه اذا اعترف بوطء امته صارت فراشا له ويلحقه اولادها الا ان يدعي الاستبراء وهو مذهبنا ومذهب مالك فقال اعزل عنها ان شءت فيه نص في اباحة الوطء كما هو مذهب الشافعي وغيره كما تقدم فانه سياتيها ما قدر	2916	7776056370713504820	131	214.5	103	593	22.091062545776367	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0715	true	4391937369854244542	163	196	817	980	1528	300	مالك في الموطا والاصمعي وغيره من اهل اللغة هي--------------------------------------------------------------- ان يجامع ال------رجل امراته وهي مرضع يقال منه اغال الرجل واغيل اذا فعل ذلك وقال ابن السكيت هي ان ترضع المراة ------وهي حامل يقال	715	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	26	65	143	343	1505	300	مالك في الموطا والاصمعي وغيره من اهل اللغة الغيلة بالفتح هي المرة الواحدة واما بالكسر فهي الاسم من الغيل وهو ان يمسي اي يطا الرجل امراته وهي ترضع-------------------------------------- وقال ابن السكيت هي ان ترضع المراة ولدها وهي حامل يقال	5175	7776056370713504820	115	183.5	91	238	48.31932830810547	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	146	273	735	1380	1511	300	رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------وسلم فاختارت نفسها قال المنذري وجماعات من الحفاظ قوله كان -----------------حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في هذا الحديث قا-ل البخاري وقول الاسود كان حرا منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انتهي كلامه قال المنذري وغيره وقد روي عن الاسود عن عاءشة ان زوجها كان عبدا فاختلفت الرواية عن الاسود ولم يختلف عن ابن عباس وغيره ممن قال كان عبدا ثم ان عاءشة عمة القاسم بن محمد وخالة عروة بن الزبير وقد رويا عنها انه عبد وروايتهما اولي من اجنبي يسمع كلامها من وراء حجاب وهما يدخلان عليها ويباشران الاخذ عنها ثم لو تعارضت الروايات عن عاءشة فحديث ابن عباس بانه كان عبدا لا معارض له وقال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسود الناس	717	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3021	false	-5919139609547823859	102	171	498	832	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد ان ينظر اليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم ------بغير حق قال المنذري------------------ قوله في هذا الحديث هو كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في---- الحديث وقال البخاري قو-ل الاسود-------- منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انتهي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسود الناس	3021	7776056370713504820	217	374.0	172	745	29.127517700195312	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	86	163	419	773	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من	718	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	182	300	939	1487	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	345	590.0	269	550	62.727272033691406	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	173	235	878	1205	1521	300	عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة ------اوقية ونشا قالت اتدري ما النش نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عاءشة والساءل لعاءشة هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما والنش بنون مفتوحة ثم شين معجمة	719	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2823	false	9159649728614888433	91	124	438	619	1504	300	عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ثنتا------------------ عشرة بسكون الشين وبنو تميم يكسرونها--------- اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما و--نش بنون مفتوحة ثم شين معجمة	2823	7776056370713504820	133	190.0	103	334	39.82035827636719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0720	true	-562439455596070407	200	249	996	1282	1536	300	بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف و---سنان بكسر السين المهملة وب-----النون المفتوحة وبعد الالف نون وبروع بكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الواو وبعدها عين مهملة هذا هو المشهور وقيل بفت-----------ح الباء وقيل------------ تزوع بكسر التاء ثالثة الحروف وزاي ساكنة و---واشق بفتح الواو وبعد الالف شين معجمة	720	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	191	271	948	1390	1535	300	بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي وهو ابن مظهر الاشجعي في كنيته اقوال شهد الفتح سكن المدينة وكان علي المهاجرين يوم الحرة فاستشهد رحمه الله فيمن استشهد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بكسر الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الواو -بعدها عين مهملة هذا هو المشهور وقال بعضهم بروع بفتح الباء وصوبه وقال بعضهم تزوع بكسر المثناة فوق------- وزاي ساكنة بنت واشق بكسر الشين ال-------------معجمة	2837	7776056370713504820	211	336.0	171	463	45.57235336303711	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	259	288	1325	1465	1529	300	عن صفية بنت شيبة انها قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعيره يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	722	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	69	97	322	456	1459	300	عن صفية بنت شيبة ق-----الت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير- يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	2511	7776056370713504820	133	256.0	105	140	95.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	25	85	139	443	1529	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------اختلف العلماء فيمن اعتق امته علي ان تتزوج به ويكون عتقها صداق-ا فقال الجمهور لا يلزمها ان تتزوج به ولا يصح هذا الشرط و-به قال الشا-------فعي وابو حنيفة ومالك ومحمد بن الحسن وزفر قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فان اعتقها علي هذا الشرط فقبلت عتقت ولا يلزمها ان تتزوج به بل له عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا	722	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2755	false	-7003085273165349692	68	161	382	855	1512	300	صلي الله عليه وسلم اعتق صفية بنت حيي بن اخطب وجعل عتقها صداقها اختلف العلماء فيمن اعتق امة -علي ان تتزوج به ويكون عتقها صداقها فقال الجمهور لا يلزمها ان تتزوج به ولا يصح هذا الشرط وممن قاله مالك والشافعي وابو حنيفة وقيل معناه انه اعتقها بشرط ان ينكحها فلزمها الوفاء بخلاف غيره وجعل عياض قوله وجعل عتاقها صداقها من قول انس لا مرفوعا قال ولعله تاويل منه اذ لم يسم صداقا قال الشافعي فان اعتقها علي ------شرط فقبلت عتقت ولا يلزمها ان تتزوج به بل ---عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا	2755	7776056370713504820	257	449.5	205	483	53.209110260009766	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	66	166	342	805	1450	300	ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك ق-ال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنده سعيد بن جمهان وهو صدوق وقال -----------------ابو ح-------اتم الرازي لا- يحتج به قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب اي صار----- ضيفا له -----	724	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	9	135	41	645	1476	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن----------------- سعيد بن جمهان بضم الجيم وبعد الالف نون كنيته ابو حفص الاسلمي البصري قال يحيي بن معين ثقة عن سفينة بفتح المهملة وكسر الفاء ابي عبد الرحمن اعتقته ام سلمة في اسمه اقوال مات مع جابر ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب اي نزل عليه ضيفا فصنع له	5033	7776056370713504820	338	502.0	257	623	54.25361251831055	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0725	true	420479734481193367	266	300	1316	1470	1470	300	جرير بن حازم عن الزبير ابن حريث قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي وساقه ---------------------قال ابو داود واكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه-	725	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5032	false	-7128933224459707957	12	49	66	239	1567	300	جرير بن حازم عن الزبير -بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال ابو داود -اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه	5032	7776056370713504820	143	246.0	112	176	81.25	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	188	219	948	1131	1523	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	730	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	56	88	281	468	1569	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	2544	7776056370713504820	183	355.0	152	187	97.8609619140625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	107	153	545	765	1550	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك -قلت--- رواه ابو دا---ود في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء	734	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	6	57	33	276	1522	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسب-----------غ الوضوء	223	7776056370713504820	169	245.5	131	266	63.533836364746094	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	221	274	1143	1418	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر------------------------- النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال------------------------ محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم	734	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	110	167	528	818	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر--- ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير----- يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد -------نساء كثير يش-كون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركم	2874	7776056370713504820	215	320.5	168	325	66.15384674072266	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	0	36	0	173	1538	300	روي اياس بن عبد الله غير هذا الحديث وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه وقال ولا نعرف لاياس صحبة وقال ابن ابي حاتم اياس بن عبد الله------------ مدني له صحبة سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك	735	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2875	false	-4541164531899865684	208	247	1010	1194	1462	300	روي اياس بن عبد الله غير هذا الحديث وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه وقال -لا يعرف لاياس صحبة وقال ابن ابي حاتم اياس بن عبد الله بن ابي ذباب مدني له صحبة سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك	2875	7776056370713504820	171	325.5	135	185	92.43243408203125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	198	277	1034	1416	1538	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قلت رواه ابو داود في الادب في باب اللعب بالبنات	735	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	198	271	1047	1402	1542	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه باب-------------- في------------- اللعب بالبنات	6334	7776056370713504820	343	643.0	271	384	89.32291412353516	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	213	240	1103	1236	1538	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات---------------- لعاءشة--- لعب---------------------------فقال ما هذه يا عاءشة فقالت ----بناتي وراي بينهن-------------- فرسا له جناحان من ---------------------------------رقاع فقال ما هذا الذي اري	735	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6336	false	3193975400162033761	13	63	64	293	1479	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات اي لعب كما تقدم لعاءشة اي لعب تلعب بهن وكانت دون البلوغ فقال ما هذا يا عاءشة -قالت هذه بناتي وراي بينهن اي بين البنات فرسا له جناحان من رقاع جمع رقعة من ورق او جلد او نحوهما فقال ما هذا الذي اري	6336	7776056370713504820	127	192.0	100	230	55.21739196777344	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0738	true	5574568350627985662	220	289	1121	1444	1490	300	عن محارب بن دثار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق قال البيهقي وفي رواية-------- محمد بن ابي شيبه عن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه يحفظه وروي الحاكم هذا المرسل مسندا من حديث معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر يرفعه وقال صحيح وقال الذهبي علي شرط مسلم 2459 عن النبي صلي الله عليه وسلم	738	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2927	false	-784520516048133928	234	278	1206	1404	1512	300	عن محارب --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق 2178 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن------------------------------------------------------------------------------- معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر ----------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2927	7776056370713504820	163	256.5	124	331	49.244712829589844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	0	37	0	186	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه ابو داود	740	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	36	72	171	352	1435	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال----- ابو داود	2980	7776056370713504820	179	352.0	143	186	96.23655700683594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0741	true	-7013221496257533998	147	199	715	972	1466	300	هذا الحديث عن عطاء بن الساءب ----------------------عن ابي ظبي--------ان عن علي يرفعه 2466 ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدتها حيضتان قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث مظاهر بن اسلم المكي عن القاسم عن عاءشة ترفعه قال ابو داود وهو حديث مجهول	741	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	156	216	751	1050	1465	300	هذا الحديث 2189 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان ق-----ال ابو دا----------------------------------------------------------------------------------------------ود وهو حديث مجهول	2945	7776056370713504820	117	137.5	89	398	29.396984100341797	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0741	true	-7013221496257533998	213	253	1044	1221	1466	300	لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي وقال----------------------- احمد -بن عدي له حديث- اخر عن -----ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة	741	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2947	false	-5683177844276452359	47	91	238	435	1538	300	لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث -------قال المنذري وقد ذكر له ابو احمد ابن عدي--- حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة	2947	7776056370713504820	164	294.0	127	207	79.22705078125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	true	3481157324181396062	99	164	508	827	1502	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	744	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	88	153	423	745	1460	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم	3032	7776056370713504820	298	551.0	236	332	89.759033203125	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	true	4822924417724333211	18	153	104	783	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال -----------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	746	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	118	300	586	1497	1497	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	625	1098.5	501	942	66.34819793701172	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0748	true	-6742825398960530572	205	256	1013	1286	1505	300	الجوهري الاورق من الابل الذي في لونه بياض----- الي س--واد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في سيره وعمله والجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورق كحمر في احمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالعرق هنا الاصل من النسب تشبيها بعرق الشجرة ومنه قولهم فلان معرق في النسب وفي اللون والكرم ومعني نزعه اشبهه واجتذبه ا---ليه واظهر لونه عليه	748	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3064	false	-8084250786704016892	103	230	512	1180	1540	300	الاصمعي الاورق من الابل الذي في لونه بياض يميل الي السواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في ------عمله وسيره ومنه قيل للحمامة ورقاء وقال ابو زيد هو الذي يضرب لونه الي الخضرة وبالجملة فالمراد انه ليس بصافي السواد بل اغبر اللون وبذلك فسره النووي وغيره وعبارة المازري هو الاسمر زاد القرطبي هو الذي يميل الي الغبرة واورق غير منصرف للوصف ووزن الفعل جمعه ورق ك-------احمر وحمر قال ان فيها لورقا بضم الواو وسكون الراء جمع اورق قال فاني بفتح الهمزة وتشديد النون هي التي للاستفهام اي من اين تراه بضم المثناة فوق اي تظنه اتاه الورقة وبقية ابلك الحمرة قال عسي ان يكون نزعه اي جذبه اليه عرق والمراد بالعرق هنا الاصل من النسب تشبه-- بعرق الشجرة----------------------------------------------- ومعني----- اشبهه واجتذب منه اليه واظهر لونه عليه	3064	7776056370713504820	192	313.5	155	735	26.12244987487793	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0750	true	4201529456538753559	191	259	981	1330	1536	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو------------- مسرور فق-----------------------------ال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قلت رواه البخاري في اخر الفراءض ومسلم في النكاح وابو دواد والنساءي في الطلاق والترمذي في الولاء كلهم من حديث عاءشة قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض	750	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	50	102	241	505	1511	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا وقال عثمان يعرف اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي -----راي -------زيدا واسام-------ة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض	3072	7776056370713504820	199	329.5	157	398	50.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	179	268	893	1285	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	752	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	14	103	58	448	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو اد-----عاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	3068	7776056370713504820	385	758.0	297	395	97.46835327148438	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	57	120	272	568	1454	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا	3098	7776056370713504820	273	499.5	215	297	91.919189453125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	123	168	578	799	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قا----ل من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي	753	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	254	300	1333	1564	1564	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي-	3592	7776056370713504820	216	411.5	173	232	93.10344696044922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خ------يرا واغتبطت	754	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	120	176	568	843	1454	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت	3098	7776056370713504820	229	423.0	182	277	82.67147827148438	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	true	839059204531361876	135	258	730	1314	1522	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل	757	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	129	252	622	1210	1439	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال	3120	7776056370713504820	529	1002.5	417	639	82.78559875488281	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	true	4994737562746876205	256	300	1308	1518	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله-	758	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	221	270	1111	1349	1489	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله	3126	7776056370713504820	205	389.0	163	243	84.36213684082031	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	154	213	792	1075	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	759	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	228	291	1122	1423	1467	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3131	7776056370713504820	282	536.0	223	302	93.37748718261719	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	true	-6579065549916144796	57	132	311	695	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	761	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	200	252	960	1223	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	2886	7776056370713504820	245	460.5	196	397	61.71284484863281	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	true	-3501678253979315768	229	268	1178	1360	1529	300	حديث عامر بن سعد قال-------- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --جمعة عشية رجم الاسلمي	762	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	256	296	1310	1498	1517	300	حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة عشية رجم الاسلمي	7	7776056370713504820	175	332.5	137	192	91.14583587646484	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	73	105	363	526	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	763	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	129	158	636	788	1494	300	صلي الله عليه وسلميقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليك-سه مما يلبس ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه	6562	7776056370713504820	138	253.5	109	167	82.63472747802734	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	94	206	473	1064	1536	300	ولا يكلفه من العمل ما يغلبه------------------------------- فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي ذر يرفعه والامر باطعام المماليك مما ياكل السيد والباسهم مما يلبس محمول علي الاستحباب لا علي الايجاب وهذا باجماع المسلمين وانما يجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك والزامه بموافقته الا برضاه واجمع العلماء علي انه لا يجوز ان يكلفه من العمل ما لا يطيق- فان كلفه ذلك لزمه اعانته بنفسه او بغيره	763	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6567	false	3725512050342483433	223	257	1117	1282	1498	300	ولا يكلفه--------- ما يغلبه اي مما لا يطيقه وظاهره التحريم فان كلفه ما يغلبه فليعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع العلماء علي انه لا يجوز ان يكلفه--------- ما لا يطيقه فان كلفه ذلك لزمه اعانته بنفسه او بغيره	6567	7776056370713504820	133	209.0	105	623	21.34831428527832	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	237	289	1192	1432	1486	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي ا-------لله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قلت	764	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	52	74	271	372	1571	300	اذا ابق العبد لم تقبل له -----------------------------------------------------صلاة وفي اخري موقوفا عليه----- ايما عبد ----------------------------------------------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي	5703	7776056370713504820	83	140.0	62	247	33.60323715209961	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	120	163	594	795	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	765	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	196	242	981	1201	1494	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار	6562	7776056370713504820	188	339.0	147	226	83.18584442138672	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	120	153	594	747	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا----- اعل---------------------م ابا مسعود لله اقدر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك منك عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتف---------------ت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	765	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6568	false	7524145760965186944	31	129	161	650	1493	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا يقول اعلم بهمزة وصل وفتح اللام ابا مسعود منادي حذف حرف النداء منه وفيه المبادرة بالنهي بارتفاع الصوت قبل ان يصل الي مجلس التخاطب وكذا المبادرة بالنهي من خلفه قبل ان يستقبله قال محمد ابن المثني قال مرتين والله لله بفتح اللام في لله جواب القسم اقدر عليك منك عليه اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت فالتفت الي صاحب الصوت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	6568	7776056370713504820	134	217.0	104	493	27.180526733398438	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	true	6786789667677412760	161	188	820	942	1515	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني الرافع بن مكيث عنه ورواه ابو داود ايضا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن رافع بن مكيث و----رافع	767	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	15	82	81	402	1477	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني ----------------------------------------------رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلمقال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا عثمان بن زفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع	6563	7776056370713504820	74	-13.5	56	367	20.163488388061523	15	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	true	6786789667677412760	0	36	0	194	1515	300	وامتناعهم من اداءها الي------- بعده فقطع حجتهم بان جعل اخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة فقربهما وعلي التفسير الاول قرن بين الصلاة ونفقة المماليك ليعلم انه لا سعة في ترك نفقتهم كما لا سعة في ترك الصلاة	767	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6565	false	3170625318191618567	21	58	126	326	1528	300	وامتناعهم عن اداءها الي القاءم بعده بقطع حجتهم بان جعل اخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة فقرنهما وعلي التفسير الاول قرن بين الصلاة ونفقة المماليك ليعلم ان- لا سعة في ترك نفقتهم كما لا سعة في ترك الصلاة	6565	7776056370713504820	190	364.0	154	201	94.5273666381836	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	true	-1838519834618080775	139	213	655	1044	1492	300	بضم الجيم وفتح اللام-- وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة مصري ثقة 2533 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي ذر ولاءمكم اصله الهمز من الملاءمة وهي الموافقة يقال هو يلاءمني بالهمز ثم يخفف فيصير ياء------------------------------------ واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم	769	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6569	false	4202030105069020378	38	84	195	425	1544	300	بضم الميم وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم العجلي عن ابي ذر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم اصله ال------------------------------------------------همز ثم يخفف بابدال الياء يقال هو لا يلايمني اي لا يوافقني واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم	6569	7776056370713504820	142	220.5	110	427	33.25526809692383	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	144	189	748	974	1508	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي و----------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	770	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	106	143	515	704	1468	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك---------------------------------------- بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	155	275.5	123	248	62.5	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	52	91	275	471	1508	300	دليل علي ان غزوة الخندق كانت سنة اربع من الهجرة وهو الصحيح----------------- وقال جماعة من اهل السير كانت -------------------سنة خمس----------- وهذا الحديث يرده لانهم اجمعوا علي ان احدا كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع لانه- جعلها-------------- بعدها بسنة	770	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5755	false	3323453115307186540	107	158	534	792	1489	300	دليل علي ان غزوة الخندق كانت سنة اربع من الهجرة وهو الصحيح وذلك في شهر شوال وقال جماعة من اهل السير والتواريخ كانت في جمادي سنة خمس قال النووي وهذا الحديث يرده لانهم اجمعوا علي ان احدا كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع لانها جعلها في هذا الحديث بعدها بسنة	5755	7776056370713504820	193	338.5	155	258	74.80619812011719	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	107	144	525	704	1477	300	امراة----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	771	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	180	244	879	1185	1444	300	امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	178	310.0	141	306	58.1699333190918	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0776	true	2377810177893103108	99	190	462	900	1429	300	ابن عباس يرفعه قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي ما يري بذلك باس-----------------------------ا والظاهر ان بيعهن كان مباحا في العصر الاول ثم نهي ا-لنبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	776	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5259	false	7994680602600066693	92	161	461	812	1510	300	ابي رباح عن جابر ب---ن عبد الله رضي الله عنهما -----------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر رضي الله---------- عنه--------------------------------------------------------------------- واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم-حي ما نري بذلك باسا والرواية نري بالنون ولو كانت باليا-ء من -تحت لكان------ في-----ه دلا---لة علي اطلاعه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك	5259	7776056370713504820	262	403.0	204	468	55.982906341552734	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	97	195	468	948	1456	300	كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قلت رواه ابو داود والنساءي في العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث سفينة وقال النساءي لا باس باسناده انتهي وراويه عن سفينة سعيد بن جمهان وقد--------------------------------- وثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام سلمة قيل اعتقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ام سلمة كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------	777	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5239	false	-8398514145920281134	150	247	738	1220	1477	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي باب ف-----------------------ي العتق علي الشرط حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن----------------------------------- سعيد بن جمهان بضم الجيم وسكون الميم الاسلمي البصري وثقه يحيي بن معين صدوق وسط عن سف------------------------------ينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام س------------------------------------------------لمة كما هاهنا كان يسكن بطن نخلة اسمه مهران وقيل عمير سمي سفينة لان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له لما حمل	5239	7776056370713504820	274	409.5	210	621	44.12238311767578	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	173	239	844	1168	1456	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مول------------------------------------------------------------------------------------ي ام سلمة قيل اعتقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ام سلمة كما ها هنا كنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري والاول اشهر واسمه عمير وقيل غير ذلك قيل وهذا وعد عبر عنه باسم الشرط------------------ واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه لا ت----لاقي ملكا وقال--------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا 2555	777	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	98	180	500	904	1493	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاطا الاسد راسه وجعل يدفعه بجنبه او بكتفه حتي وضعه علي الطريق ثم همهم له كانه يودعه فاعتقتني ام سلمة واشترطت علي خدمته ما عشت قال الخطابي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وعد عبر عنه باسم الشرط لا يلزم الوفاء به واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا وسءل	5240	7776056370713504820	169	222.5	132	505	33.46534729003906	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	23	60	125	310	1485	300	قال الشافعي و---------لم احفظ من سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو ابن شعيب في المكاتب قال الشافعي	778	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	222	259	1066	1248	1445	300	قال الشافعي في القديم لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين قا-----------ل البيهقي اراد هذا وحديث عمرو -بن شعيب في المكاتب قال المنذري	5230	7776056370713504820	166	304.0	131	194	85.56700897216797	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	57	173	290	864	1485	300	المكاتب قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان -كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين رحمه--ن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء وتلي------------ الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم---- سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	778	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	28	141	138	703	1499	300	الند--ب قال الشافعي---- يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة اذا كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-امهات المءمنين من حبهن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمن-------------------ين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلميعني سودة-ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	5231	7776056370713504820	534	1013.5	426	593	90.05059051513672	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	244	297	1206	1471	1485	300	اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي في البيوع والنساءي في الفراءض وفي غير موضع وقال الترمذي حسن وقال ابو داود رواه وه-ب عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل------------ قول عكرمة انتهي 2559 قال صلي الله	778	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5967	false	-3976058285673701479	47	119	222	561	1436	300	اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه ر------------------------------------------------------------------------------واه وهيب بن خالد الباهلي لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية من قول عكرمة عن--- ابن عباس رضي الله	5967	7776056370713504820	139	186.5	108	420	33.095237731933594	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0779	true	-2757772967196198012	67	113	346	563	1543	300	يذهب الي هذا الحديث احد من العلماء فيما بلغنا الا ابراهيم النخعي وقد روي ذلك عن علي بن ابي طالب واذا صح الحديث وجب القول به الا ان يكون منسوخا او معارضا بما هو اولي منه انتهي كلامه وفيما قاله نظر فقد حكي هذا القول عن	779	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5966	false	-8534479944173414008	205	239	990	1150	1440	300	يقل بهذ----ا الحديث--------------- فيما بلغنا الا ابراهيم النخعي وروي------- عن علي------------ واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يك-ن منسوخا او معارضا بما هو اولي من------------ه وفي------ه نظر فقد حكي هذا القول عن	5966	7776056370713504820	148	244.0	115	217	68.20276641845703	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0780	true	8768147528180011561	240	293	1187	1469	1509	300	وقد اختلف العلماء فيما اذا حلف الرجل بغير ملة الاسلام فمال ان فعلت كذا فهو يهودي او نصراني او برء م----ن الاسلام ففعل فقالت الحنفية وجماعة عليه كفارة يمين وقال مالك والشافعي وجماعة لا كفارة عليه واستدلوا بحديث ابي هريرة المتقدم فليقل لا اله الا الله فجعل ذلك كفارة له -لكنه يلزمه التوبة	780	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4425	false	1005051964970519320	235	287	1149	1424	1483	300	وقد اختلف العلماء في وجوب الكفارة علي قاءل ذلك------------ ان فعلت كذا فهو يهودي او نصراني او برء من دين الاسلام ففعل فقالت الحنفية وجماعة عليه كفارة يمين وقال مالك والشافعي وجماعة لا كفارة عليه واستدلوا بحديث ابي هريرة المتقدم فليقل لا اله الا الله فجعل ذلك كفارة له ولكنه تلزمه التوبة	4425	7776056370713504820	245	454.0	199	287	85.36585235595703	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0781	true	-7986883847309697316	32	75	159	356	1494	300	نذر---- فيما لا يملك يعني اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه و----------نحو ذلك فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله ان شفي الله	781	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2951	false	-8476998400242270079	60	104	266	463	1436	300	نذر الا فيم---ا تملك كما ا-ذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او داره او نحو ذلك فاما اذا التزم في ذمته- شيءا لا يملكه فيصح نذره واذا شفي ---------	2951	7776056370713504820	164	283.0	126	211	77.7251205444336	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0781	true	-7986883847309697316	33	98	163	464	1494	300	فيما لا يملك يعني اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه ونحو ذلك فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله ان شفي الله مريضي فلله علي ----عتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره واذا شفي -----مريضه ثبت النذر في ذمته	781	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4441	false	-2054101310300499077	161	223	829	1116	1489	300	فيما لا يملك----- اذا كان----------- معينا كان يقو-------ل ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه ونحو ذلك فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره واذا شفي الله مريضه ثبت النذر في ذمته	4441	7776056370713504820	266	492.0	208	310	85.80644989013672	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	true	-5570546411662842248	121	184	612	930	1510	300	عب-يدة عن ابن عمر يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 2574 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا قلت رواه ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال------------------ايمان والنذور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث بريدة ومعني----------------------------------------------------------------------- فليس منا فلي--س من ذوي طريقتنا كره النبي صلي الله عليه وسلم الحلف بالامانة لانها ليست داخلة في اسماء الله تعالي ولا في صفاته ولانه كان ذلك عادة اهل الكتاب	784	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4419	false	-155352846094592489	102	220	515	1116	1540	300	-بريدة عن اب---------يه -قال---------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا باب في كراهية الحلف بالامانة حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس الخلال شيخ الشيخين حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة ذكره ابن حبان في الثقات الطاءي نسبة الي طء واسمه جلهمة بن ادد بن قحطان عن عبد الله بن بريدة قاضي مرو وعالمها عن ابيه بريدة بن الحصيب لانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة واراد بالامانة الفراءض اي لا تحلفوا بالصلاة والحج والزكاة والصيام ونحو ذلك فليس منا اي ليس من ذوي طريقتنا كره النبي صلي الله عليه وسلم الحلف بالامانة لانها ليست داخلة في اسماء الله تعالي ولا في صفاته ولانه كان---- عادة اهل الكتاب	4419	7776056370713504820	238	371.5	187	638	37.304073333740234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	true	-5570546411662842248	250	282	1274	1428	1510	300	قال الخطابي--- فيه دليل- علي ان من حلف بالبراءة عن الاسلام -انه ياثم ولا يلزمه كفارة وذلك انه صلي الله عليه وسل--م انما جعل عقوبته في دينه ولم يجعل في ماله شيءا	784	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4427	false	1360988188264618763	188	218	895	1043	1464	300	قال الخطابي ان فيه دليلا علي ان من حلف بالبراءة عن الاسلام فانه ياثم ولا يلزمه كفارة لان-------------ه عليه السلام انما جعل عقوبته في دينه ولم يجعل في ماله شيءا	4427	7776056370713504820	135	234.5	106	161	83.8509292602539	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	true	-4982694025171521335	248	286	1248	1444	1513	300	بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو----ا ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم----------------------- و----------------------يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	786	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	151	266	787	1351	1497	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4469	7776056370713504820	185	286.5	147	565	32.74336242675781	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	true	-4982694025171521335	186	254	919	1278	1513	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد----- ان كلمته مثلا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيار بين الوفاء بما نذر وبين كفارة يمين وح----------------------------------------------------مله مالك وكثيرون ------------علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض الشافعية علي نذر المعصية وحمله اخرون علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء وبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفارة يمين 2583 بي--نا النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	786	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	87	0	440	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-ا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيا-------------------ر -بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم	4494	7776056370713504820	195	195.0	155	591	32.99492263793945	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0788	true	5505065378535714153	214	263	1079	1316	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف واوقفه بعضهم علي ابن عباس قلت رواه ابو داود هنا من ---حديث	788	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4491	false	-7479794899485429487	125	169	603	815	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به قال---------------------------- ابو داود روي هذا الحديث	4491	7776056370713504820	198	368.0	156	240	82.5	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	155	245	764	1177	1445	300	ان ا------------------------------مراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصن-----------------م قالت لا قال اوفي بنذرك قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب--- ع--------------------ن ابيه عن جده وليس في سنده الا ما قيل في عمرو بن شعيب واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث بريدة وقال رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان	789	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	45	142	210	668	1434	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مك-ان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا-- داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول ا--------------------------لله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عل--يه وسلم فقال اني نذرت ان	4479	7776056370713504820	241	352.5	183	489	49.28425216674805	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	59	92	276	452	1445	300	بضم الباء الموحدة وتخفيف الواو وبعد الالف نون بعدها تاء تانيث هضبة من وراء ينبع قريبة من ساحل البحر وقيل بفتح الباء كذا ذكره ابن الاثير و----الحافظ المنذري انها اسفل مكة دون يلملم	789	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4481	false	-1560037178771339491	73	107	352	529	1444	300	بضم الباء الموحدة وتخفيف الواو وبعد الالف نون ثم--- تاء تانيث هضبة من وراء ينبع قريبة من ساحل البحر وقيل بفتح الباء كذا ذكره ابن الاثير وقال الحافظ المنذري انها اسفل مكة دون يلملم	4481	7776056370713504820	171	327.5	138	180	95.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	16	137	78	675	1445	300	قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود هنا من حديث ثابت بن الضحاك يرفعه وسكت عليه ابو داود وبوانة بضم الباء الموحدة وتخفيف الواو وبعد الالف نون بعدها تاء تانيث هضبة من وراء ينبع قريبة من ساحل البحر وقيل بفتح الباء كذا ذكره ابن الاثير والحافظ المنذري انها اسفل مكة دون يلملم والساءل كردم بن سفيان كما جاء في حديث خرجه الامام احمد وحمل- الشافعية هذا ع-------لي انه نذر الذبح بها مع نية تفرقة اللحم ع----لي اهلها فحينءذ يتعين اهل البلد الذي نذر الذبح فيه اما لو نذر الذبح ببلد ولم ينو تفرقة اللحم ----لم يلزمه الذبح	789	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4482	false	7603377460000315754	16	70	89	355	1553	300	قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم فقالوا لا قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم اوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة بنذرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحمله الشافعية ومن وافقهم علي انه نذر الذبح بها مع---- تفرقة اللحم بها علي اهلها فحينءذ يتعين اهل البلد الذي نذر الذبح فيه فان -------------------لم ينو تفرقة اللحم بها لم يلزمه الذبح	4482	7776056370713504820	210	267.5	163	614	34.20195388793945	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	217	278	1044	1338	1445	300	ابن حبان في صحيح--ه من حديث بريدة وقال رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب علي راسك بالدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نذرت فافعلي والا فلا فقالت اني كنت نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضربت بالدف	789	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4483	false	-8485701138104221232	108	169	513	809	1488	300	ابن حبان فيما اخرجه من حديث بريدة وقال رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب علي راسك بالدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نذرت فافعلي والا فلا فقالت اني كنت نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضربت بالدف	4483	7776056370713504820	289	570.5	229	296	97.6351318359375	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	true	4977812338775431520	259	289	1249	1387	1433	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسء------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	790	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4462	false	8049437817203185886	20	48	97	226	1499	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	4462	7776056370713504820	108	192.0	84	156	69.23076629638672	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	true	4977812338775431520	130	180	633	857	1433	300	الموطا عن ع--ثمان ابن حفص عن ابن شهاب بلاغا 2593 ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قلت رواه ابو داود	790	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	78	132	372	604	1388	300	المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عند الله-- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال----- ابو داود	4471	7776056370713504820	185	307.5	140	239	77.4058609008789	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	true	-4247600471521253944	12	86	63	417	1523	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور ----------------من حديث------------------- عمرو بن شعيب عن سعيد بن	792	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	121	201	601	984	1442	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك 32 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	4438	7776056370713504820	301	527.0	236	394	76.39594268798828	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	true	-8227366335854211459	203	265	1026	1328	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقت-----------------------------له فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	793	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	162	231	780	1111	1457	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	3563	7776056370713504820	277	508.0	218	345	80.28985595703125	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0794	true	5071645327507935618	208	278	1043	1410	1515	300	واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يوجب علي اسامة قصاصا ولا دية ولا كفارة----------- فقد يستدل به لاسقاط الجميع قال النووي لكن الكفارة واجبة والقصاص ساقط للشبهة لانه ظنه كافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي وجوب الدية قولان للشافعي------------------------------------------------------------------------------------- ويجاب عن عدم ذكر الكفارة بانها ليست علي الفور بل هي عل-ي التراخي وتاخير البيان الي وقت الحاجة جاءز علي المذهب الصحيح عند اهل الاصول--- واما الدية علي قول من اوجبها فيحتمل ان اسامة	794	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3565	false	-2143471713895092389	184	300	934	1538	1538	300	واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يوجب علي اسامة قصاصا ولا دية ولا كفارة قال النووي فقد يستدل به لاسقاط الجميع و----------لكن الكفارة واجبة والقصاص ساقط للشبهة فانه ظنه كافرا ويدل عليه قول اسامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة منصوب علي المفعول له اي لاجل الخوف من السلاح فانه ظن ان اظهاره كلمة التوحيد في هذه الحال لا يجعله مسلما وفي وجوب الدية قولان للشافعي وقال بكل واحد منهما بعض العلماء وقيل انما لم تجب الدية لان مستحقي ديته كانوا معاندين ويجاب عن عدم ذكر الكفارة بانها ليست علي الفور بل تجب علي التراخي وتاخير البيان الي وقت الحاجة جاءز علي------- الصحيح عند---- الاصوليين واما الدية علي قول من اوجبها فيحتمل ان اسامة-	3565	7776056370713504820	338	613.0	274	626	53.99361038208008	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0794	true	5071645327507935618	34	144	169	723	1515	300	ان معناه فانه معصوم الدم يحرم قتله بعد قوله------------- لا اله الا الله كما كنت انت قبل ان تقتله وانك بعد ما قتلته غير معصوم الدم ولا محرم القتل كما كان هو قبل ----قوله لا اله الا الله--------------------------------------- لولا عذرك بالتاويل المسقط للقصاص عنك----------- وقيل معناه انك مثله في مخالفة الحق وارتكاب الاثم وان اختلفت انواع المخالفة والاثم وقد تمسك بهذا الحديث من يكفر المسلم بارتكاب الكباءر وحملوه علي انه بمنزلته في الكفر قبل ان يقول كلمة الشهادة 2602 بعثنا------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------- ناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	794	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	165	292	819	1449	1484	300	ان معناه -انه معصوم الدم محرم قتله بعد قوله اسلمت لله او لا اله الا الله كما كنت انت قبل ان تقتله وانك بعد قتل----ه غير معصوم الدم ولا محرم الدم ك-ما كان هو قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال ابن القصار لولا عذرك بالتاويل المسقط للقصاص عنك قال القاضي وقيل معناه انك مثله في مخالفة الحق وارتكاب الاثم وان اختلفت انواع المخالفة والاثم فيسمي اثمه كفرا واثمك معصية AUTO 105 ب---اب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 2645 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس----------------------- منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3567	7776056370713504820	338	517.0	267	680	49.70588302612305	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	true	2952918996860634851	80	129	397	647	1508	300	صلي الله عليه وسلم من قتل--------------- معاهدا قال ابن الاثير يجوز ان تقرا بكسر الهاء وفتحها علي ا-------لفاعل والمفعول والاشهر في الحديث -الفتح -----------والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما ي--طلق في الحديث علي اهل الذمة وقد تطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	795	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	26	83	127	413	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال الا يا قوم من ظلم معاهدا قال في النهاية يجوز ان تكون بكسر الهاء وفتحها علي البناء للفاعل والمفعول قال وهو في الحديث بالفتح اشهر واكثر والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يستعمل في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	4195	7776056370713504820	225	393.5	178	286	78.67132568359375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0801	true	-5070862095259865193	185	234	933	1182	1496	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------لا يجني عليك ولا تجني عليه اراد بذلك الرد علي من اعتقد ان كل واحد من الوالد والو-لد يءاخذ بجناية الاخر ومعناه لا تءخذ بجنايته ولا يءخذ بجنايتك وفي الحديث دليل لمن ذهب الي ان الابن والاب لا يتحملان العقل عن القاتل واليه ذهب الشافعي	801	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	108	161	510	776	1462	300	صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري وفي قوله لا تجني ولا يجني علي------------------------ك الرد علي من اعتقد ان كل واحد من الو-لد والوالد يءاخذ بجناية الاخر ومعناه لا تءخذ بجنايته ولا يءخذ بجنايتك وفي الحديث دليل لمن ذهب الي ان الابن والاب لا يتحملان العقل عن القاتل واليه ذهب الشافعي	5515	7776056370713504820	224	414.5	180	291	76.97594451904297	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0802	true	-5801295489108532325	11	94	59	478	1521	300	صلي الله عليه وسلم--- من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه و----من اخصي عبده اخصيناه قلت -------------------------------------رواه النساءي في القود وفرقه وابو داود في الديات في حديثين والترمذي وابن ماجه والدارمي فيه ولم يقل الثلاثة من اخصي عبده اخصيناه كلهم من حديث قتادة------------------------------------------ عن الحسن عن سمرة وقد تقدم الاختلاف في الاحتجاج باحاديث الحسن عن سمرة وان الصحيح انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة وقد روي ابو داو-د عن قتادة------------------------ ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر ب--عبد	802	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	49	137	229	654	1421	300	صلي الله عليه وسلمقال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه 4516 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -خصي عبده -خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد قال ابو داود ورواه ا------------------------بو داود--- الطيالسي عن هشام مثل -------------------------------------------------------------------------حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بالعبد	5888	7776056370713504820	168	187.0	130	641	26.209049224853516	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	113	181	563	885	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ------------------------------ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاو---------------------------------------------------------------------------------------------------وس عن ابن عباس -------يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم	804	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	5	90	22	412	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او ضرب بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود وقال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل و------------------------------------------------------------------حديث سفيان اتم 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5922	7776056370713504820	240	419.5	185	458	52.4017448425293	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	true	-6372298492101989254	88	169	451	881	1568	300	قال العلماء وهذا الحديث قد يوهم خلاف مراده والصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها-------------- لا الجانية وقد صرح به في الحديث بعده بقوله فقتلتها وما في بطنها فيكون المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر بعليها عن لها واما------------------------- قوله ص-----------------------لي الله عليه وسلم والعقل علي عصبتها فالمراد القاتلة كذا قاله النووي وغيره 2631 اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	806	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5964	false	-8734850118709751825	0	67	0	347	1516	300	قال العلماء -هذا الكلام--- يوهم خلاف مراده فالصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها وهي ام الجنين لا الجانية كما تقدم فيحمل المراد علي ان الم------------------------------راد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة ف علي بمعني اللام كما ان اللام تاتي بمعني علي في قوله تعالي يخرون للاذقان اي علي الاذقان وهم يحملون الشء علي نظيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان	5964	7776056370713504820	200	299.0	158	492	40.65040588378906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	true	-8997527094964931964	155	234	814	1239	1597	300	بكر من المطيبين والاحلاف-------- ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه- لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة و-اللواء و-السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر فسموا الاحلاف بذلك	809	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	115	199	590	1024	1532	300	بطن من كلب----- والاحلاف من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب------ سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم---- اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر فسموا الاحلاف لذلك	1896	7776056370713504820	403	734.5	326	449	89.75501251220703	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	true	-5790873443650753117	228	298	1128	1476	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم ق--ال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	60	134	282	652	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان--ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	5924	7776056370713504820	341	634.0	274	373	91.42091369628906	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	225	289	1103	1424	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقضي رسول الله صلي الله عليه	811	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	14	114	59	570	1461	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	5940	7776056370713504820	314	588.5	253	515	60.97087478637695	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	true	6602466350471977268	81	112	407	543	1476	300	عبد او امة او فرس او بغل قلت رواه ابو داود هنا وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكر- ا-لفرس والبغل	813	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5956	false	6007881424636661573	0	30	0	123	1518	300	عبد او امة او فرس او بغل قال----- ابو داود--------- روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمر- ولم يذكرا او فرس او بغل	5956	7776056370713504820	115	196.0	87	138	83.33333587646484	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	true	6602466350471977268	167	215	828	1046	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قلت رواه ابو داود والنساءي متصلا ومنقطعا وابن ماجه هنا من حديث عمرو بن شعيب وقال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد يعني ابن مسلم لا ندري هو صحيح ام لا	813	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	49	84	225	378	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني ابن جريج --------------------------------------------------قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد-------------- لا ندري هو صحيح ام لا	5970	7776056370713504820	131	218.5	99	218	60.09174346923828	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0814	true	1607350007128474854	0	50	0	263	1580	300	يجعل عليهم شيءا قلت------------------------ رواه ابو داود هنا والنساءي في القود من حديث عمران وسند الحديث رجال مسلم ومعني الحديث ان الغلام الجاني كان حرا وجنايته---- وعاقلته فقراء ويشبه ان يكون الغلام المجني عليه ايضا ----حرا لانه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار اهله بالفقر معني لان العاقلة لا تحمل	814	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5973	false	-7142960348514255484	174	218	878	1108	1480	300	يجعل عليه- شيءا اي في الحال كما تقدم الحديث رواه --------------النساءي في القود------------------------------------ ومعن------اه ان الغلام الجاني كان حرا وجنايته خطا وعاقلته فقراء ويشبه ا-----ن الغلام المجني عليه ايضا كان حرا لانه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار اهله بالفقر معني لان العاقلة--- تحمل	5973	7776056370713504820	193	307.5	156	295	65.4237289428711	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	true	-7999776883654692901	85	157	419	820	1522	300	--معجمتين وه---و الرمي بحصاة او نواة ونحوهما يجعلهما الرامي ب-ين اصبعيه السبابتين او السبابة والابهام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكا بفتح الياء وبالهمز في اخره هكذا هو في الروايات المشهورة--------------------- وفي بعض الروايات ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز قال القاضي وهو الاوجه هنا------ لان المهموز انما هو من نكات القرحة------------------ وليس هذا موضعه الا علي تجوز وانما هذا من النكاية---------------------------- يقال نكيت العدو انكيته نكاية ونكات بالهمز لغة قال ف------------------------------------------علي هذه اللغ--ة تتوجه الرواية	816	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6677	false	-33102294545720559	18	167	98	876	1513	300	المعجمة ايضا وهو الرمي بحصاة او نواة ونحوهما يجعله-ا الانسان بين اصبعيه السبابتين او السبابة والابهام او يتخذ مخذفة من خشب ثم يرمي بها الحصاة بين ابهامه والسبابة ومنه حديث رمي الجمار عليكم بمثل حصا الخذف اي صغارا والخذف بالخاء المعجمة فبالعصا والسيف ونحوه وقال انه لا يصيد صيدا اي لا يحل ما يصاد بالبندق ولا الحجر بل هو حرام لانه ليس بمحدد ولا سلاح بل هو وقيذ ولا ينكا بفتح الياء وال-همز في اخره هكذا هو في الروايات المشهورة قال عياض وكذا رويناه وفي بعض الروايات ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز قال القاضي وهو --اوجه هنا واشبه لان المهموز انما هو من نكات القرحة انكءها اذا قشرتها وليس هذا موضعه الا علي تجوز وانما هذا من النكاية ومنه الحديث او ينكي لك عدوا يقال نكيت العدو انكي-ه نكاية ونكات بالهمز لغة فيه حكاها صاحب العين عن قوم من العرب قال عياض وعلي هذه الرواية تتوجه --رواية	6677	7776056370713504820	373	629.0	303	785	47.51592254638672	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0821	true	-7775228571769568251	43	89	217	454	1599	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال-------------------------- ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا تحلفون ولم يذكر الاستحقاق------------- وهذا وهم من ابن عيينة	821	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	101	156	511	787	1473	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عبدة عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة	5893	7776056370713504820	236	451.0	190	276	85.50724792480469	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0824	true	5541291580475725021	29	83	153	451	1608	300	الكفار والرواية يضرب ب--رفع الباء و----هو الصواب وبه- رواه المتقدمون والمتاخرون وبه يصح المقصود هنا ونقل القاضي عياض ان بعض الرواة- ضبطه باسكان الباء قال القاضي وهو احالة للمعني والصواب الضم قال النووي وكذا قال ابو البقاء انه يجوز جزم الباء علي تقدير شرط مضمر اي ان ترجعوا يضرب ومعني بعدي قال الطبري معناه	824	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6059	false	-1681127326290061382	182	235	870	1160	1499	300	النووي ا-لرواية يضرب بالرفع للباء هكذا هو الصواب وكذا رواه المتقدمون والمتاخرون وبه يصح المقصود هنا ونقل القاضي عياض ان بعض العلماء ضبطه باسكان الباء قال القاضي وهو احالة للمعني والصواب الضم و-----------كذا قال ابو البقاء انه يجوز جزم الباء علي تقدير شرط مضمر اي ان ترجعوا يضرب بعضكم رقاب بعض ف----ي معناه	6059	7776056370713504820	255	451.5	203	306	83.33333587646484	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0825	true	582825329165913060	134	280	707	1463	1562	300	والميم --مخففة قال و------ضبطناه في بعض المواضع في البخاري وسمر بتشديد الميم ومعني سمل باللام انه فقاها واذهب ما فيها ومعني سمر بالراء كحلها بمسامير محمية وقيل هما بمعني واحد قوله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحسمهم اي لم يكوهم بالنار والحسم في اللغة كي العرق بالنار لينقطع الدم ويروي امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قلت هذه الرواية في البخاري في الجهاد وترجمه باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق من حديث ابي قلابة عن انس يرفعه قوله يستسقون فلا يسقون ---------------------------ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك ولا نهي عن سقيهم قال القاضي وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء فيج------مع عليه عذابان قال النووي وهءلاء ارتدوا عن الاسلام فلم يبق لهم حرمة--- في سقي الماء ولا في غيره و-----------الله اعلم -AUTO من الحسان 2680 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	825	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	26	148	137	790	1584	300	والميم المخففة قال النووي ضبطناه في بعض المواضع في البخاري س-مر بتشديد الميم ومعني سمر اعينهم اي-------------------------------------- كحلها بمسامير محمية اعينهم وفي صحيح مسلم انهم سملوا اعين الرعاء فكان ما فعل بهم قصاصا وقيل كان هذا قبل نزول الحدود والنهي عن المثلة والقوا في الحرة بفتح الحاء المهملة واصلها الحجارة السود وفي رواية ابن جرير عن انس سمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم يتلقمون الحجارة----------------------------------------------------------------------------------- بالحرة يستسق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا يسقون اي يطلبون الماء فلا يسقون وليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلما-مر بذلك قا-----------------ل القاضي---- اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان لمن المرتد لا---------------------------------- حرمة له في سقي الماء ولا--- غيره وقيل عاقبهم الله بذلك لاعطاشهم ال-------------- بيت محمد صلي الله عليه وسلم	5711	7776056370713504820	330	460.5	260	990	33.33333206176758	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	101	9	502	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الرحمن----------- بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وذكر البخاري وابن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود سمع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الر--حمن عن ابيه في جامعه والحمرة بالحاء المهملة	826	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	190	273	968	1400	1536	300	صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب كراهية حرق العدو بالنار ثنا سعيد بن منصور حدثنا مغيرة بن عبد الر---------------------------------------------------------------حمن الحزامي بكسر الحاء المهملة ثم زاي عن ابي الزناد واسمه عبد الرحمن عن محمد بن حمز---------ة بالحاء المهملة	3612	7776056370713504820	317	544.0	248	507	62.524654388427734	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	20	55	110	275	1547	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------------------------------------هذه بولدها ردوا ولدها-------------------------------------------------------------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل--------------------------------------------------------------- قد حرقناها قال-------- من حرق هذه ف-----------------------------قلنا نحن ق--------ال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	826	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	47	155	260	828	1584	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع بفتح الفاء والجيم من الفجيعة وهي الرزية المءلمة هذه بولدها ردوا ولدها اي فرخيها قال الجوهري يطلق الولد علي الواحد والجمع اي وعلي الاثنين كما اطلق هنا علي الولدين اليها قال الدميري يحتمل انهم كانوا محرمين حين اخذوا فرخيها وكان الرد هنا واجبا عليهم ويحتمل انها لما استجارت به اجارها ويحتمل ان يكون امر بالرد رحمة عليها وشفقة وراي قرية نمل اي منزلها التي تجتمع فيه من قولهم قريت الماء في الحوض اي جمعته قد حرقناها بالنار فقال من حرق بتشديد الراء هذه القرية علي النمل قلنا نحن حرقناها قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3614	7776056370713504820	158	246.5	124	568	27.81690216064453	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	181	279	945	1432	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق قلت رواه ابو داود في السنة من حديث--------------------- قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك كل يرفعه وقتادة لم يسمع من ابي سعيد وسمع من انس-------- قوله صلي الله عليه	826	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	130	215	679	1116	1575	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد ------علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة ع-------------------------------------------------------------------------ن انس ان رسول الله صلي الله عليه	6160	7776056370713504820	371	680.5	297	517	71.7601547241211	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	85	9	415	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الر--------------حمن بن عبد الله بن مسعود ------عن ابيه وذكر البخاري وابن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن ابن عبد الله بن	826	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	219	294	1084	1462	1491	300	صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب في قتل الذر حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي المدني عن------------------------------------------ ابي ال----زناد عبد الله بن	6671	7776056370713504820	305	538.0	240	427	71.42857360839844	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	true	6544301551462829653	223	271	1161	1382	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث---- زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	827	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	119	168	596	821	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	5692	7776056370713504820	221	435.5	173	225	98.22222137451172	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	true	6544301551462829653	58	124	288	653	1521	300	جمع ترقوة وهي بفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الراء المهملة وضم القاف وهي العظمة التي بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان من الجانبين ووزنها فعلوة بالفتح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------رمي---ة تقدم تفسير---ها في الحديث --الثالث من هذا الباب وعلي فوقه هو بضم الفاء وب----الواو و-القاف والفوق موضع-------------------------- الوتر م------------ن السهم ---والمعني انهم لا يرجعون الي الدين ابدا حتي يرتد السهم علي فوقه حين رمي وذلك-------- مستحيل ممتنع قوله صلي	827	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6167	false	3015163484978029354	3	108	22	573	1539	300	جمع ترقوة ----------------------------------------------------------وهي العظم- الذي بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان من الجانبين -وزنها فعلوة بالفتح والمعني ان قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها فكانها لم تجاوز حلوقهم وهي بمعني لا يجاوز حناجرهم كما تقدم يمرقون من الدين مروق اي كمروق السهم فحذف حرف التشبيه السهم من الرمية بتشديد الياء وهو الصيد المرمي وقد تقدم لا يرجعون الي ال-دين حتي يرتد اي يرد السهم -علي فوقه--- بضم الفاء وسكون الواو وبالقاف والفوق هو الحد الذي في السهم يجعل فيه الوتر وقد يعبر به عن السهم قيل المعني انهم لا يرجعون الي الدين----- حتي ير-د السهم الي مكانه بنفسه دون فاعل وهذا مستحيل فهو كقولهم في -	6167	7776056370713504820	234	305.5	186	623	37.5601921081543	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	208	240	1057	1215	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من	828	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	267	300	1323	1484	1484	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	157	303.0	126	162	96.91358184814453	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	6	58	26	281	1519	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع 2685 عن رسول الله صلي	828	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6412	false	7699437351704262306	48	96	235	474	1494	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما باب من ياخذ الشء علي --------------	6412	7776056370713504820	221	426.5	176	255	86.66666412353516	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	6	53	26	259	1519	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي--------------------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فنام رجل منهم فانطلق بعضهم------------- الي حبل معه فاخذ--------------------------------ه ففزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع	828	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	19	112	110	561	1460	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عالم الكوفة قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة او عمرة فنام رجل منهم فانطلق بعضهم اي بعض رفقته الي حبل معه فاخذه وهو ناءم فاستيقظ وطلبه فلم يجده ففزع عليه حين لم يجده فيه ان الجزع علي ما فات والفرح بما هو ات مباح واما من لم يحزن علي ما فات من الدنيا ولم يفرح بما اعطي فتلك درجة الصديقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع	6413	7776056370713504820	232	408.0	186	452	51.32743453979492	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	true	-5074945929329751816	84	193	414	973	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا-------------- بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	58	169	286	879	1550	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----------ه ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	513	925.5	411	614	83.55049133300781	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	34	101	171	506	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة --------------قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	832	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	214	283	1070	1417	1504	300	ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	5803	7776056370713504820	318	581.5	254	358	88.82681274414062	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	207	256	1070	1325	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تجدون في التوراة -------------قال العلماء هذا السءال---- ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة الموجودة في ايديهم -لم يغيروه---------------- او انه اخبره----- من اسلم منهم	832	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5807	false	2401917878710092978	62	117	295	584	1561	300	صلي الله عليه وسلم---- ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال العلماء هذا السءال لهم ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم-قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة الموجودة في ايديهم ولم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم	5807	7776056370713504820	250	448.5	203	294	85.03401184082031	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	161	192	831	985	1540	300	الحديث------ دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	832	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	251	283	1250	1410	1488	300	الحجارة وفيه دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	5808	7776056370713504820	151	294.5	120	160	94.375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0833	true	4802020159695944739	161	187	852	985	1539	300	فذكر الدارمي من اصحابنا ان المصلي الذي للاعياد ولغيره اذا لم يكن مسجدا هل يثبت له حكم المسجد فيه وجهان اصحهما ليس له حكم المسجد وهذا	833	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5786	false	-8956209538236907720	178	204	901	1031	1500	300	وذكر الدارمي من اصحابنا ان المصلي الذي للعيد ونحو---ه اذا لم يكن مسجدا هل يثبت له حكم المسجد فيه وجهان اصحهما ليس له حكم المسجد فلما	5786	7776056370713504820	118	224.0	93	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	17	63	84	318	1510	300	بها فصلي عليها قال القاضي عياض هو بفتح الصاد المهملة واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قال وعند الطبري بضم الصاد وقال وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال القاضي ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم علي ماعز وقد ذكرها البخاري	836	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5800	false	1139529276066260931	105	146	571	781	1538	300	بها فصلي عليها قال القاضي عياض هي بفتح الصاد-------- واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قال وعند الطبري بضم الصاد----- وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال------- ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم-علي ماعز و---ذكرها البخاري	5800	7776056370713504820	209	382.5	168	234	89.31623840332031	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	169	234	867	1183	1510	300	وفيه دليل علي ان العبد والامة لا يرجمان سواء كانا مزوجين ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم فليحد-ها ولم يفرق بين مزوجة وغيرها وفيه دليل علي ا---------ن الزاني اذا زني واقيم عليه الحد ثم اذا زني فعل به ذلك ---------------------------------------------اما اذا زني مرارا ولم يحد------------ فيكفي- حد واحد وفيه الحث علي مجانبة اهل الفسق وهذا البيع----------- مستحب وليس بواجب -------عند الجمهور 2702 يا ايها --	836	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5833	false	6995213309330809229	78	153	406	771	1535	300	وفيه ا---------ن العبد والامة لا يرجمان سواء كانا مزوجين ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم فاجلدوها ولم يفرق بين مزوجة وغيرها ثم ان زنت فاجلدوها فيه ان الزاني اذا زني -------------حد ثم ا-ن زني ثانيا يلزمه حد اخر فان زني ثالثا لزمه حد اخر هكذا ابدا فاما اذا زني مرات و-لم يحد لواحدة منهن فيكفيه حد واحد ثم ان زنت فبيعوها --------------هذا البيع المامور به مستحب -ليس بواجب عندنا وعند الجمهور وقال داود واهل	5833	7776056370713504820	219	291.5	171	404	54.20792007446289	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	true	-4787325037913852382	39	79	201	396	1486	300	علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي اقمت الحد فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها	837	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	205	242	1016	1204	1488	300	علي رضي الله عنه-قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -----قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها	5835	7776056370713504820	183	345.5	147	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0838	true	4780652513963033543	183	247	912	1200	1456	300	نعيم بن هزال عن ابيه ورواه--- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال يا هزال لو سترته برداءك -------كان خيرا لك ق-------ال يحيي بن سعيد فحدث- هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال-------- فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	838	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5724	false	-7556910903645587599	118	183	614	919	1511	300	نعيم بن هزال راوي الحديث وقال مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لرجل من اسلم يقال له ه--------زال لو سترته برداءك بثوبك لكان خيرا لك ثم قال قال يحيي بن سعيد فحدثت هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	5724	7776056370713504820	264	484.5	205	314	84.07643127441406	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	136	167	680	832	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	839	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	84	115	438	590	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	5723	7776056370713504820	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	45	116	206	563	1421	300	ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لها-------------------------------------------------------------- اذهبي فقد غفر الله ل-----------------------------------------------------ك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ابو داود	840	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	96	207	477	1038	1473	300	ابيه----- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلمفلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ق-----ال ابو داود	5725	7776056370713504820	320	512.5	256	582	54.982818603515625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	45	91	206	441	1421	300	ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقضي حاجته من-----ها فصاحت------------------------------------------------------------ وانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا------------- فاخذوا الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لها	840	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	20	154	99	790	1545	300	ابيه----- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها بفتح الجيم واللام المشددة الاولي قال ابن الاثير اي غشيها يعني اكرهها وغلبها وعلا عليها بالوطء قال الجوهري تجلله اي علاه وجلل الفرس البسها الجل وبوب الترمذي علي هذا الحديث باب المراة اذا استكرهت علي الزنا فقضي حاجته منها كرها فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ذا فقالت نعم هو ذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما ----	5726	7776056370713504820	208	299.0	167	711	29.25457191467285	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	true	1553908821099037613	61	149	325	774	1525	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك ----------------فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قلت رواه ابو داود في الحدود والترمذي في التفسير والنساءي في الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عاءشة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق انتهي كلامه وقد جاء في رواية في ابي داود لم تذكر فيها عاءشة فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش AUTO باب	842	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5839	false	-7804951136537092784	174	235	852	1180	1493	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القرانفلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلم------------------------------------------------------------------ة عن محمد ---------------------------------------------بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عاءشة قال------------------------------ فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش----- باب	5839	7776056370713504820	234	390.5	187	475	49.26315689086914	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	35	147	178	725	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن ج----------------------------------------------------------ريج عن ابي الزبير عن جابر 2726 عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذي وابن حبان كلهم هنا بالسند الاول وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	844	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5740	false	4433880802826678657	124	228	602	1108	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع 4393 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عيسي بن يونس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر----- عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثله زاد ولا علي ال--------مختلس ---------------------------------------------------------------------------------قطع قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه -----	5740	7776056370713504820	367	664.0	290	605	60.661155700683594	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	102	147	506	725	1478	300	قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال----- انما سمعهما ابن جريج من ياسين--------- ال----------------------------زيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	844	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	15	90	79	435	1446	300	قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وكذا قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لم يسمعه ابن جريج من ابي الزبير ثم حكي ما نقله ابو داود وبلغني عن احمد بن حنبل رضي الله عنه انما سمعهما ابن جريج من ياسين ابن معاذ الزيات وهو ضعيف تركه النساءي وغيره قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5742	7776056370713504820	211	389.0	166	356	59.2696647644043	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	true	-7247626956168895928	10	58	52	304	1470	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه---------------------------------------- وسلم فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثان-----------------------------------------ية فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب------------------------------------ه الرابعة فقال اقطعو----------------------------------------ه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه--------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	846	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	211	293	1045	1471	1504	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	5758	7776056370713504820	232	412.0	188	426	54.4600944519043	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	true	-7247626956168895928	10	50	52	256	1470	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه-------------------------------------------------------- وسلم فقال اقطعوه---- فقطع------------------- ثم جء به الثان-------------------------------------------ية فقال اقطعوه فقطع------------- ثم جء به الث--------------------------------------الثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب-------------ه الرابعة فقال اقطعوه----------------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلو----------------------ه فانطلقنا به فقتلناه	846	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5759	false	-6035076661921903415	58	151	278	749	1501	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه يعني اصلا قالوا يا رسول الله انما سرق لا غير فقال اقطعوه قال فقطع اي قطعت يده اليمني ثم جء به الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقط قال اقطعوه فقطعت رجله اليسري ثم جء به الثالثة قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطعت يده اليسري ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطعت رجله اليمني فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه	5759	7776056370713504820	180	278.0	146	471	38.21656036376953	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	205	286	1058	1460	1533	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	121	203	582	991	1484	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	5717	7776056370713504820	389	731.5	311	419	92.84009552001953	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	200	249	1093	1314	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ----ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	848	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	101	149	510	723	1451	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4837	7776056370713504820	208	396.5	161	225	92.44444274902344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	42	153	201	738	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------والنساءي وابن ماجه والبيهقي كلهم هنا من حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------بي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قال الخطابي وفي اسناد هذا الحديث مقال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري وكانه يشير الي ان ابا المنذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	849	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	101	221	500	1059	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال----- ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلمباب في التلقين في الحد ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ثقة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حجة عن ابي المنذر مولي ابي ذر الصحابي------------------------------------------------------------------------ مجهول ---------------------------------------------------------------------لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	5728	7776056370713504820	340	621.5	267	706	48.15864181518555	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0850	true	2016247570749367911	134	227	688	1140	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم--------------- ثم ان شربو------ا فاجلدوهم ثم ان شربو------ا فاجلدوهم----- ثم ان شربو------------ا فاقتلوهم واللفظ لابي داود وذكر----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي انه روي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال سمعت محمدا يعني البخارييقول حديث ابي صالح عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وانما كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ بعد هكذا رواه محمد بن اسحاق عن محمد ابن المنكدر عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه	850	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	9	124	49	608	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم اي اربعين جلدة ثم ان شربوا ثانيا فاجلدوهم ثم ان شربوا ثالثا فاجلدوهم الحد ثم ان شربوا الخمر رابعا فاقتلوه رواه احمد من رواية عبد الله بن عمرو وزاد قال عبد الله اءتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم علي ان اقتله قال الترمذي------------------------------------- سمعت محمدا يعني البخارييقول حديث ابي صالح عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وانما كان هذا في اول الامر-- ثم نسخ بعد هكذا رو-ي محمد بن اسحاق عن محمد -بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه	5852	7776056370713504820	387	652.0	307	601	64.3926773071289	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	true	-6946024466858494385	212	273	1107	1424	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	851	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	121	157	603	794	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه------------------------------------------------------------------------------- بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استح-يت من رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ارسلوه وقال في اخره---------------------------------------------- ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	5841	7776056370713504820	166	244.0	133	317	52.36593246459961	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه ------------------------فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	40	84	188	404	1453	300	ابا هريرة يقول--------------- جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	5772	7776056370713504820	186	333.0	147	232	80.17241668701172	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	36	65	184	328	1465	300	2743---- شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي	852	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	272	300	1425	1569	1569	300	ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي-	5840	7776056370713504820	129	224.0	103	150	86.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	217	248	1050	1216	1465	300	صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	852	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	49	89	229	442	1543	300	صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	5841	7776056370713504820	166	297.5	135	213	77.93427276611328	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	0	136	0	652	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا--------------------------------------------فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الحدود من حديث عبد الرحمن بن الصامت ----------------------------------------------------ابن عم ابي هريرة انه سمع ابا هريرة	853	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	84	229	404	1099	1453	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها 4429 حدثنا الحس----------------------------------------------ن بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن----- ابي هريرة	5772	7776056370713504820	568	1044.0	447	753	75.43161010742188	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	8	57	43	277	1469	300	في البءر قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حلالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب	853	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	38	245	195	1267	1552	300	في البءر قال نعم قال القرطبي هذا منه صلي الله عليه وسلماخذ لماعز بغاية النص الصريح الرافع لجميع الاحتمالات كلها تحقيقا للاسباب وسعيا في صيانة الدماء عن الانصباب وقد اخذ جماعة من العلماء من هذا الحديث ان شهود الزنا اذا شهدوا به يصفون الزنا كما وصف ماعز فيقول الحاكم للشاهد رايت فرجه في فرجها كالمرود في المكحلة والرشاء في البءر معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	223	336.5	176	1078	20.68645668029785	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	63	85	304	411	1469	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا نحن ذان يا رسول الله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	853	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5784	false	7416880123060205934	189	289	958	1447	1498	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فيه ان الانسان اذا احتاج الي ذكر احد لبيان حكم او امر يحتاج اليه وكان في التصريح باسمه تنقيص له ان يكني عنه اذا ذكره ولا يصرح باسمه فان المقصود يحصل مع عدم التصريح فيقال مثلا صلي رجل اليوم ووقع في صلاته خلل من جهة كذا وكذا وهو مبطل للصلاة قالا نحن ذان يا رسول الله فيه بيان الادب في مخاطبة الاكابر من العلماء والصالحين بان يتبع الجواب بما فيه تعظيم كقوله في الجواب اذا دعاه نعم او لبيك يا سيدي الشيخ ونحو ذلك فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	5784	7776056370713504820	106	198.0	84	489	21.676891326904297	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	81	113	392	539	1469	300	من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من ------------------------------------------------------------------هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انف----------------------------------------------ا اشد من اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس	853	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	38	162	188	800	1520	300	من غير ذكر الجيفة- فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا ورواية الحافظ ابي يعلي قالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا بالمد والقصر لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا اشد بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما اي اشد عند الله اثما من اكل باسكان الكاف جار ومجرور ورواية ابي يعلي اشد اكلا منه ورواية ابن حبان اشد من اكل هذه الجيفة وفي هذا الحديث والاية الزجر الاكيد وان تحريم غيبة الميت اشد من تحريم اكل جيفة الحمار وفي هذا التنفير عنها والتحذير منها كما قال عليه السلام العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يرجع فيه وفي الباب احاديث كثيرة ليس هذا موضعها والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتقمس	5785	7776056370713504820	125	213.0	96	613	20.391517639160156	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0854	true	-7092121272784299438	233	265	1184	1329	1490	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	854	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	204	243	1019	1196	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	3677	7776056370713504820	144	284.0	112	177	81.3559341430664	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0860	true	8919103366189113598	26	98	122	492	1513	300	جنة اي كالساتر لانه يمنع ------من اذي المسلمين ويمنع الناس بعضهم من بعض ويقاتل من وراءه اي يقاتل معه الكفار والبغا----------------ة والخوارج وساءر اهل الفساد قال القرطبي في شرح مسلم من وراءه اي امامه ووراء من الاضداد قال تعالي وكان وراءهم ملك يعني امامهم والاصل ان كل ما تواري عنك اي غاب فهو امام والمعني ان يقاتل امام الام------------------------ام ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يترك يباشر القتال بنفسه قوله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وان قال بغيره	860	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3757	false	4182305001048506311	22	113	106	589	1517	300	جنة اي كالساتر لانه يمنع العدو من اذي المسلمين ويمنع الناس بعضهم من بعض ويحمي بيضة الاسلام ويتقيه الناس ويخافون سطوته والمجن والجنة والجان والجنة بكسر الجيم والجنة بفتحها كلها راجع الي معني التستر والتوقي-------------------------------------- يع---------------------------------------------------------ني انه يتقي بنظره ورايه وعهوده في الاراء العظام ولا يتقدم علي رايه ولا ينفرد دونه بامر حتي يكون هو الذي يشرع فيه يقاتل به اي يقاتل برايه واذنه فيكونون بين يديه ولا يترك يباشر القتال بنفسه لما فيه من تعرضه للهلاك فيهلك كل من معه كما قاتل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر وغيره	3757	7776056370713504820	148	169.0	114	578	25.60553550720215	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	true	826049295944360905	35	62	166	299	1536	300	الامر بقتال من خرج علي الامام و--اراد تفري--ق كلمة المسلمين--------- وينهي عن ذلك----- فان لم يرجع قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل فقتله كان كدرا	865	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	151	182	749	894	1478	300	الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد ان يفرق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهي عن ذلك اولا فان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل------ كان هدرا	6159	7776056370713504820	119	198.0	93	151	78.80794525146484	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	true	-5465322635578473634	108	300	564	1483	1483	300	غالب وهو ابن القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم -قال ان بدا له ان يسلمها منهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء-	871	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	47	238	218	1134	1449	300	غالب-------- القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعدة فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ا-ن جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها ل-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء	4004	7776056370713504820	906	1764.5	717	926	97.84017181396484	182	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	true	-5465322635578473634	122	206	626	1028	1483	300	من المناهل------------- فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقومه ماءة من الابل ع--------لي ان يسلموا--------------------- فاسلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقسم الابل------- بينهم------------------- وبدا له ان-------------------------------------------- يرتج-------عها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك--------- السلام-------- وانه ---------------جعل لقومه ماءة من الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان يسلموا-------- فاسلموا وقسم الابل بينهم-------------------------------------------------------------------------- وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم ----فان قال لك نعم او------- لا فقل له ان -------------ابي شيخ كبير--------------------------------------------- وهو عريف الماء	871	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	52	294	262	1489	1522	300	من المناهل لان فيها ماء فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء المنهل لعل المراد بصاحب الماء حافظه الذي يلي حبسه وارساله ومصالح امره ومن ورود الصحبة بمعني الحفظ حديث اللهم اصحبنا بصحبة ومعناه احفظنا بحفظك في سفرنا لقومه ماءة من الابل من ماله علي ان يسلموا اي يدخلوا في الاسلام فاسلموا جميعا فيه انه يستحب لامير القوم وكبيرهم ترغيبهم في الاسلام ويعدهم باعطاء الاموال الجزيلة والصلات السنية من ماله او من بيت مال المسلمين وقسم الابل الماءة بينهم علي السوية بعد ذلك وبدا بسكون الالف دون همز اي ظهر له راي ان ياخذ الابل و يرتجعها جميعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك بضم اوله السلام يقول لك وانه بكسر الهمزة قد جعل لقومه ماءة من الابل فيه ان من كان له حاجة عند انسان لسءاله غير مسالة او غيرها من الحواءج الاخروية والدنيوية وارسل اليه رسولا او كتب اليه رسالة يذكر حاجته فيها ان يبدا للرسول وفي الكتابة بالسلام عليه ثم يذكر بعدها ما اراد فان السلام قبل الكلام كما في الحديث علي ان يسلموا فاعطاهم فاسلموا وقسم الابل بينهم فيه ان من اعطي جماعة مالا له ان يقسمه عليهم بل هو اولي كما في دافع الزكاة وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم احق فان قال لك نعم او قال لك لا فقل له كلا الجوابين ان ابي شيخ كبير السن او كبير القدر وكلاهما فيه استعطاف وتحنن وهو عريف الماء	4006	7776056370713504820	394	587.5	312	1227	32.11083984375	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	170	209	853	1023	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وا-ن اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	873	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	165	205	838	1014	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	169	325.0	130	176	96.0227279663086	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	94	133	476	661	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	874	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	19	60	87	281	1441	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	6156	7776056370713504820	184	361.0	145	194	94.8453598022461	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	true	3793068169944077449	214	267	1112	1384	1548	300	بغير سكين يحتمل معنيين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين فعدل صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان المراد------ ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به اراحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير --سكين	876	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4801	false	-8321438600247493610	251	300	1269	1512	1512	300	بغير سكين يحتمل --------وجهين ان الذبح في----- العرف------ انما----- يكون بالسكين فعدل به عن العرف الي غيره----- ليعلم ان الذي اراد به ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الذي ت------قع به -راحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير السكين-	4801	7776056370713504820	201	326.0	160	280	71.78571319580078	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	66	108	326	524	1446	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود	877	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	95	137	488	685	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال----- ابو داود	4803	7776056370713504820	190	366.5	149	202	94.05940246582031	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	164	299	806	1443	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ---------بعث-----ه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه-------------------------------- ابو داود ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء والترمذي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحكام كلاهما من حديث الحارث بن عمرو بن ابي المغيرة بن ش------------------------------------------------------------عبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وقال البخاري في التاريخ الكبير الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ بن	877	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	64	267	329	1298	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن فذكر معناه باب اجتهاد الراي في القضاء ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الازدي الحوضي شيخ البخاري عن شعبة بن الحجاج العتكي الازدي عن ابي عون واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي اخرج له الشيخا--ن --عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة قال البخاري عن اصحاب معاذ وقال الدارقطني في العلل رواه شعبة عن ابي عون هكذا وارسله ابن مهدي واخرون عنه والمرسل اصح وقال البخ----------------------------------------------------------------------------اري في التاريخ الكبير الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ عن	4828	7776056370713504820	450	695.0	349	1060	42.45283126831055	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	true	3042152356134692573	101	171	478	827	1482	300	عليه ابو داود 2838 قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا تقاضي اليك رجل----ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر------------------ فانه احري ان يتبين لك القضاء قال ف----------------ما شككت في قضاء بعده قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي ----في الاحكام مختصرا اذا -تقاضي اليك	878	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4816	false	710130524120966909	113	187	550	915	1501	300	عليه السلام--------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين---- حتي تسمع من-- الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد-------------- باب كيف القضاء ثنا عمرو بن عون الواسطي البزاز انا القاضي شريك	4816	7776056370713504820	269	423.5	209	393	68.44783782958984	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	true	-6707197250162337968	182	227	927	1142	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول قلت رواه-- ابو داود في الخراج من حديث بريدة يرفعه 2843 وقال----------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	879	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	222	292	1082	1417	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	156	238.5	121	335	46.56716537475586	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	98	148	476	713	1457	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال	880	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	14	60	68	281	1494	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال -قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	4017	7776056370713504820	171	301.5	132	237	72.15190124511719	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	98	195	476	957	1457	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عامل-------------------------------------------------------------------------------ا فليكتس-------------ب زوجة-------- فان لم يكن له خادم فليك--------------------------تسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال قلت رواه ابو داود وهذا يتا-------ول علي وجهين احدهما ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويكري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله الثاني انه اباح اكتساب --------الخادم والزوجة والمسكن من عمالته التي هي اجره قاله	880	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	221	290	1167	1530	1578	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا بتقديم الجار والمجرور علي عامله يفهم منه الحصر يعني من كان عاملا لنا دون غيرنا فليكتسب زوجة اي صداق زوجة يتزوجها فان لم يكن له خادم يخدمه ويخدم زوجته واولاده فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث محمول علي وجهين احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اباح اكتساب الصداق والخادم --------والمسكن من عمالته التي هي اجرة مثله	4018	7776056370713504820	211	351.0	167	622	33.922828674316406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	197	263	970	1282	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال-------------------- يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	880	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	212	282	1088	1418	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	4813	7776056370713504820	305	598.0	239	332	91.86746978759766	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0882	true	1303958835919995551	104	147	554	766	1509	300	صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر قال النووي هو باضافة يمين الي صبر ويمين الصبر هي التي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لها مصبورة------------ وان كان صاحبها----------- هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	882	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4414	false	9052159102938238277	79	141	403	724	1530	300	صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة اي اصبر لها بمعن---------------------------------ي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم قال عياض يحتمل ان الصبر بمعني الاكراه اي اكره حتي حلف ويحتمل انه بمعني الجراة والاقدام كقوله تعالي فما اصبرهم علي النار وقيل لها مصبورة تجوزا لانها وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	4414	7776056370713504820	154	258.5	121	354	43.50282669067383	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	5	111	25	522	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله------- وهو عنه معرض قلت رواه مسلم في الايمان وابو داود في الايمان والنذور ---والترمذي في	884	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	97	208	468	986	1452	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض كتاب الايما---------------------------------ن والنذور باب التغليظ في	4407	7776056370713504820	395	647.5	306	594	66.4983139038086	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	5	79	25	359	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	884	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	139	213	682	1017	1488	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	302	527.0	232	356	84.83145904541016	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	30	68	139	311	1500	300	فقال الكندي هي ارضي وفي يدي -------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس	884	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	6	44	29	204	1499	300	فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وفيه	4872	7776056370713504820	158	274.0	122	185	85.40540313720703	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	true	-6786542317473645699	31	82	152	397	1471	300	صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم ي-----كن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال---------------------------------------- الرجلان----- كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهب----------------------------------------ا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم	885	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	136	185	634	882	1449	300	صلي الله عليه وسلم--- رجلان يختصمان---- في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما ف-----------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما------------- حقي لك ف--------قال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم	4818	7776056370713504820	137	201.5	110	335	40.89552307128906	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	222	266	1102	1327	1504	300	الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	886	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	235	288	1178	1444	1510	300	الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4406	7776056370713504820	221	419.5	178	266	83.08271026611328	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	221	267	1099	1333	1504	300	عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	886	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	110	161	529	781	1484	300	عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي اخر--- الاية	4869	7776056370713504820	217	394.5	173	262	82.82442474365234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	12	78	55	378	1452	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة	4407	7776056370713504820	317	613.0	251	328	96.6463394165039	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	72	170	352	827	1488	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي	4870	7776056370713504820	269	489.0	214	525	51.238094329833984	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	148	201	747	1018	1503	300	ابن عابس هذا وذكر بعده امرا القيس بن الاصبغ الكلبي وقال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا علي كلب وذكر انه خال ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وا---------------------------------------------ما الرجل-------------------------------------------- الذي من حضرموت فهو ربيعة بين عيدان بفتح العين المهلمة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة ويقال عبدان بكسر العين المهملة -------------------------------------------------------	887	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4871	false	-5215973821154581284	2	72	13	367	1518	300	ابن عابس هذا وذكر بعده امرا القيس بن الاصبغ الكندي وقال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا علي كلب وذكر انه خال ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ورجلا من حضرموت بفتح الراء والميم من اليمن اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن وهذا الذي من حضرموت -هو ربيعة بن------------------------------------------------------------ عبدان بكسر العين المهملة وباء موحدة كذا للمنذري وضبطه الذهبي بفتح العين المهملة	4871	7776056370713504820	203	351.0	160	415	48.9156608581543	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	true	-2982561392063779983	74	110	370	562	1502	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	888	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4840	false	-3738736836475387088	74	110	353	545	1519	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	4840	7776056370713504820	191	381.0	155	192	99.47916412353516	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	3	82	14	413	1503	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه-------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قا----------------------------------------------ل المنذري---------------------- احتج بهم مسلم في صحيحه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو-------- عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون---- انما كره شهادة اهل البدو- لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها	889	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4844	false	4211041017445268605	15	168	62	824	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية باب شهادة البدوي علي اهل الامصار ثنا احمد بن سعيد الهمداني ابو جعفر المصري انا عبد الله ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي المصري ونافع ابن يزيد الكلاعي قال المنذري رجال اسناد هذا الحديث احتج بهم مسلم في صحيحه عن يزيد بن عبد الله بن الهاد الليثي عن محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة القرشي العامري قال البيهقي -هذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي وهو الذي يسكن في البادية ومسكنه المضارب والخيام وهو غير مقيم في موضع خاص به بل يرتحل من مكان الي مكان علي صاحب قرية وفي النهاية انما كره شهادة---- البدوي لما فيه- من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشرع-- ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها	4844	7776056370713504820	287	414.5	220	770	37.272727966308594	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	94	139	480	701	1503	300	عن عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	889	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4875	false	-4693108989491844707	249	295	1252	1477	1499	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	4875	7776056370713504820	214	413.5	170	231	92.64069366455078	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	98	185	495	942	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقا------ل المقضي عليه لما ادبر--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت رواه ابو داود في الق------ضاء والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عوف بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال --------------قيل ------العجز ترك------ ما يجب فعل--------------ه بالتسويف وهو---------------------------- عام في امور الدنيا والدين وال-------------------------------------------------------------------------------كيس في الامور------- يجري مجري الرفق فيها والفطنة وال---كيس العقل	889	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4876	false	-7487691290379339299	125	295	640	1535	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال الرجل المقضي عليه لما ادبر من مجلسه حسبي الله ونعم الوكيل فمن عرف ان الحق سبحانه وتعاليكاف له دعاه ذلك ان يتخذه وكيلا له لان من المعلوم ان الانسان لا يتخذ وكيلا له الا من كان كافيا لما وكله فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز وهو في الاصل عدم القدرة علي الشء فليس للعبد تاثير ف-------------------------ي القدرة بل القدرة----- في الحقيقة لله تعالي والعجز عند المتكلمين صفة وجودية قاءمة بالعاجز تضاد القدرة والتقابل بينهما تقابل الضدين ومع هذا فالله تعالي يلوم علي العجز وهو عدم الداعية الجازمة التي يسمي بها مكتسبا وان كانت القدرة لله وفي الحديث كل شء بقدر حتي العجز والكيس رواه مسلم وقيل اراد بالعجز هنا تاخير ما يجب فعله عن وقته وتركه بالتسويف في الصلوات المفروضة وغيرها وهذا عام في امور الدنيا والدين واجور الاخرة ويحتمل العجز عن كل الطاعات ولكن عليك بالكيس بسكون الياء المخففة اي الكيس في الامور فالكيس يجري مجري الرفق فيها والفطنة وفلان كيس الفعل	4876	7776056370713504820	292	395.5	229	925	31.567567825317383	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	85	258	410	1273	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري والغازية تانيث المغازي وهي هنا بصفة لجماعة غازية وتخفق قال اهل اللغة------------------------------------------------------------------------------ الاخفاق ان يغزوا ولم يغنموا شيءا وكذا كل طالب حاجة اذا لم يحصل فقد اخفق ومعني الحديث قال النووي الصواب الذي لا يجوز غيره--------- ان الغزاة اذا سلموا وغنموا تكون اجورهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وان الغنيمة هي في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجره-م المترتب -علي الغزو قال و------------------------------------------هذا موافق للاحاديث الصحيحة المشهورة عن الصحابة كقوله منا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها قال وهذا هو الصواب ولم يات حديث صريح مخالف هذا فتعين حمله علي ظاهره ومنهم من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح	896	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	67	188	341	942	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية تغزو في سبيل الله وزاد مسلم او سرية تغزو في سبيل الله فيسلمون فيصيبون غنيمة من الغزو الا تعجلوا ثلثي اجرهم وفي رواية لمسلم ثلثي اجورهم من الاخرة قا------------------------------------------------------------------------------ل النووي الصواب الذي لا يجوز غيره ان معناه ان الغزاة اذا سلموا وغنموا يكون اجر-هم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم فان الغنيمة--- في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجورهم الم-رتبة علي الغزو ويبقي لهم الثلث وتكون الغنيمة في مقابلة الثلث وهذا موافق ل-------------------------------------قوله منا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها ومن الاقوال الفاسدة قول-------------------------------------------------- من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح	3384	7776056370713504820	381	622.0	297	994	38.329978942871094	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	true	-3958531152609238396	14	101	76	534	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة----------------------------- قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي الداهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قلت	898	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	229	283	1140	1415	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم باب	3397	7776056370713504820	192	314.0	154	487	39.425052642822266	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	true	-3958531152609238396	262	300	1377	1559	1559	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة -------------------------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	156	215	763	1035	1439	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها	3456	7776056370713504820	182	349.5	145	272	66.9117660522461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	true	1132369635006509776	5	48	24	233	1544	300	ال-صلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	901	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	27	70	124	334	1512	300	الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	1965	7776056370713504820	206	404.0	163	210	98.0952377319336	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	245	300	1181	1432	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي مالك الاشعري يرفعه وفي اسناده بقية بن الوليد-	902	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	152	206	806	1056	1526	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة باب من مات غازيا حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي انبانا-------------- بقية بن الوليد	3385	7776056370713504820	183	315.0	142	265	69.05660247802734	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	true	2576873674045206661	180	218	953	1151	1560	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	903	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	0	45	0	230	1536	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	3430	7776056370713504820	197	368.0	159	230	85.65217590332031	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	true	-2085690600660087789	110	156	524	754	1447	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني-------------- فوجدت رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي	904	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3433	false	1179334557741161086	0	72	0	357	1522	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي	3433	7776056370713504820	228	399.5	182	358	63.68714904785156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	true	-809667046237363114	78	117	428	625	1528	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد------- فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	905	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	125	170	587	811	1476	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	197	374.0	158	224	87.94642639160156	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	true	-809667046237363114	78	116	428	619	1528	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد---------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- ان قاتلت------ صابرا----------- محتسبا----------------------------------------- بعثك الله------------ صابرا محتسبا-------------------------------------------------------------------- وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك ال---------------------------------------------------------------------------------------------له مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي ---------------------------------حال قاتلت او------------------ قتلت------ بعثك الله --------علي تيك	905	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	92	207	461	1050	1511	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد وهو ان يجهد بنفسه في قتال العدو وغيره والغزو وهو قصد العدو في دارهم عن ابن القطاع فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت العدو صابرا علي قتالهم محتسبا اي طالبا الثواب الذي اعده الله للمجاهدين بعثك الله يوم القيامة صابرا محتسبا يبعث كل احد علي ما مات عليه ليظهر صبره واحتسابه للخلاءق يوم القيامة وان قاتلت مراءيا مكاثرا اي طالبا لكثرة المال من الغنيمة ويحتمل ان يراد بالمكاثرة المفاخرة بكثرة العدد والعدد والالات بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال اي علي اي قصد وهيءة قاتلت اي حال قاتلت العدو او علي اي هيءة قتلت عليها بعثك الله من قبرك علي تيك	3422	7776056370713504820	183	182.5	146	589	31.069608688354492	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	true	1964998521477843764	57	202	277	1024	1544	300	كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل و--------الشكال------------ ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري-------- او في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اليمني و-------------رجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل قال النووي و-----------------------------هذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه قال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال- ابو عبيد وقد يكون----------- الشكال ثلاث قواءم مطلقة و--واحدة محجلة وقيل غير ذلك قا------------------------ل العلماء وانما كرهه------------- لانه علي صورة مشكول وقيل يحتمل ان ي-------------------------------------------------كون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء -اذا كان------ مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال انتهي كلام النووي مختصرا والشكال في الحديث بكسر الشين المعجمة 2949 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	907	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	10	165	47	807	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل و ثم فسر الشكال المكروه وهو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري اي بياض او في هكذا في بعض الروايات باو التي للتقسيم او الشك وفي بعض الروايات بواو العطف والاولي هي المشهورة الموافقة لرواية مسلم يده اليمني فيها بياض وفي رجله اليسري بياض----------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود تفسير الشكال اي شكال مخالف وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي --------------------------------------------قاله ابو داود هو ما قاله ابن دريد الشكال ان يكون محجلا من شق واحدة في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف قال العلماء -انما كرهه من جهة اللفظ لانه من الشكل وهو مشعر بنقيض ما تراد الخيل له وهذا كما قال لا احب العقوق ويحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء واذا كان الفرس مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال -----واعلم ا------ن تفسير الشكال يحتمل--------- ا---ن يكون من ---------قول النبي صلي الله عليه وسلم	3464	7776056370713504820	333	370.5	259	1059	31.444759368896484	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	148	250	760	1280	1562	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ي-------دخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به-------------- الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق-- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كفرها ------------------------------------قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي فيه مختصرا وفي الخيل بتمامه والترمذي وابن ماجه الي قوله فانهن من الحق اربعتهم من حديث--------------------------- عقبة بن عامر يرفعه وسكت عليه-- ابو------ داود قوله صلي الله عليه وسلم ومنبله قال	908	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	153	253	816	1313	1529	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل---------------------------- فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ب----------------------------------------------------------------------------ن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر----------- الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ---	3411	7776056370713504820	313	481.0	245	615	50.894309997558594	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	243	300	1245	1562	1562	300	قوله صلي الله عليه وسلم----- ومنبله قال المنذري هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها------------------------------------------- يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناولته النبل وكذا انبلته وحكي بعضهم فيه نبله ينبله بفتح الباء وتسكين النون وضم الباء قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون علي وجهين احدهما يقوم بجنب الرامي او خلفه فيناوله النبل واحدا-	908	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3412	false	2881518820317709868	184	239	919	1219	1533	300	قبله لفظ ا-بن ماجه والممد به ومنبله قال المنذري هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها والظاهر ان الضمير في منبله عاءد الي الرامي يقال نبلته وانبلته---------- ناولته النبل اذا رمي به العدو قا-------------------------------------------------------ل البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون علي وجهين احدهما يقوم بجنب الرامي او خلفه فيناوله النبل واحدا	3412	7776056370713504820	214	357.5	173	366	58.46994400024414	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	91	144	465	740	1562	300	----علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل كانت مشقوقة والاول اشهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقعود من الابل ما ي--عده الانسان للركوب والحمل قا-------------------------------------------------------------ل الجوهري--------------------------------------------------------- وادني ذلك ان ياتي عليه سنتان الي ان يثني فاذا اثني سمي جملا يعني -----دخل في السنة السادسة	908	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6212	false	1837858281423388109	18	122	96	641	1589	300	اسم علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم-منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل كانت مشقوقة قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد وقال الحربي الجدع والعضب والخرم والحضرمة كله في الاذن لا تسبق في الجري فجاء اعرابي علي قعود له والقعود من الابل ما يقتعده الانسان للركوب والحمل وقال الازهري لا يكون القعود الا الذكر ولا يقال للانثي قعودة وقال الجوهري القعود من الابل هو البكر حين يركب اي يمكن ظهره من الركوب وادني ذلك ان ياتي عليه سنتان الي ان يثني فاذا اثني سمي جملا يعني حتي يدخل في السنة السادسة	6212	7776056370713504820	265	445.0	214	546	48.53479766845703	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	true	-126754780435178001	226	295	1205	1551	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قلت رواه--------------------------- ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل كلاهما من حديث-- ابي وهب الجشمي يرفعه ولم يعرف لابي وهب اسم هذا قاله الحفاظ والفرق بين الكميت و--------------------------------------------------الاشقر---------------------------------------------------------- بالذنب والعرف فان كانا احمرين فاشقر وان كانا اسودين فكميت 2958 --------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في	910	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	56	171	286	818	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر سالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سريه فكان اول من جاء بالفتح صاحب -------------------اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في	3461	7776056370713504820	185	209.5	141	551	33.5753173828125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	true	-6110316338144147267	228	293	1241	1561	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عبدا مامورا---- ------------ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث----- امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي --حمارا علي --فرس قلت رواه ابو داود في الصلاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه قصة سءال ابن عباس هل ك------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر والعصر-- والترمذي في الجهاد والنساءي في	911	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	134	261	643	1247	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار- علي الفرس 809 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا باب قدر القراءة في صلاة الطهر والعصر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق والسماء ذات ---	1120	7776056370713504820	242	314.0	190	608	39.80263137817383	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	true	-6110316338144147267	227	257	1237	1382	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	911	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3485	false	8737486607370718424	3	32	12	155	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وا--لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	3485	7776056370713504820	143	280.5	114	145	98.62068939208984	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	8	71	40	347	1487	300	صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل------------------------------------------------------ فكانت لنا---- مثل------- هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي عنه	912	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3484	false	-2264637826388303791	233	286	1168	1424	1488	300	رضي الله عنه يا رسول الله-------------- لو حملنا الحمير علي الخيل فيه استعمال حمل في الحمير وتقدم انه يقال فيه طرق ونزا فكانت لنا خيل مثل بالرفع هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون---- رواه ابن ح--------------------------------------بان في صحيحه--------------------------------------------------- ---------وقال هم الذين لا يعلمون النهي عنه	3484	7776056370713504820	167	265.5	130	372	44.89247131347656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	true	7800549019604341548	231	280	1194	1461	1550	300	الحث علي الرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها فان سافرتم في الخصب فقللوا السير لتر------------------------عي في بعض النهار وفي اثناء السير فتاخذ حظها من الارض بما--------------------- ترعاه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وا-ن سافرتم ف----------------------ي القحط --عجلوا السير لتصلوا-------------- المقصد وفيها بقية من قوتها ولا تقللوا السير فيلحقها الضرر لانها لا تجد ما تر--------عي فتضعف	914	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3490	false	4148940782227541577	10	99	68	552	1654	300	الحث علي الرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها فان سافرتم في الخصب فقللوا السير بما ترعي كالابل واتركوها ترعي في بعض النهار وفي اثناء السير فتاخذ حقها الذي رزقه الله اياها في السير بما ترعاه من الارض حتي تاخذ منه ما يمسك قواها وترد شهوتها ولا تعجلوا سيرها فتمنعوها المرعي مع وجوده فيجتمع عليها ضعف القوي مع الم كسر شهوتها واذا سافرتم في الجدب بفتح الجيم يعني القحط فاسرعوا السير لتقرب مدة سفرها فتصل المقصد وب-ها بقية من القوة ولا تقللوا السير فيلحقها الضرر لانها تتعب ولا يحصل لها مرعي فتضعف	3490	7776056370713504820	224	351.5	180	485	46.18556594848633	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	0	52	0	221	1459	300	رجل علي راحلة-- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	915	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	246	294	1164	1369	1397	300	رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	181	318.0	136	230	78.6956558227539	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	5	52	24	221	1459	300	يمينا----- وشمالا------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان معه -فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف--------------------------------------------------------------------------------------- المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	915	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	44	162	212	786	1460	300	يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2273	7776056370713504820	166	246.0	125	579	28.670120239257812	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	156	182	752	871	1459	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملن---------------------ي بين يديه---------------------------------------------- ثم جء باحد ابني فاطمة فاردف-----------------------ه خلفه قال	915	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	0	75	0	372	1535	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته استقبل اولا جعله امامه لان السابق حاز الفضيلة فكان احق بصدر الدابة كما ان الحاكم اذا اجتمع عنده خصوم يقدم حكومة من جاء اولا لكن بحكومة واحدة فاستقبل بي رواية مسلم وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني امامه بفتح الهمزة اي بين يديه كما في مسلم ثم استقبل بحسن او حسين رواية مسلم ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه فحمله رواية مسلم فجعله خلفه قال	3486	7776056370713504820	119	196.0	93	372	31.989246368408203	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	174	266	868	1322	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب--------------ن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسو-------ل الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	918	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	80	190	404	946	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2629 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابي--------------------ه--------------------------------------- قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم	3550	7776056370713504820	258	352.0	205	732	35.24590301513672	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	34	92	170	467	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده----------------------------- اسماعيل -بن -------------------------------------------------------------------------------------عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	919	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	184	260	931	1334	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم باب الوقوف علي الدابة حدثنا عبد الوهاب بن نجدة بفتح النون وسكون الجيم حدثنا اسماعيل ابن عياش بالتحتانية والمعجمة عن يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح السين المهملة كنيته ابو زرعة عن ابي مريم -----عن ابي --هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3486	7776056370713504820	220	333.0	174	418	52.6315803527832	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	237	281	1171	1406	1488	300	رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه ابو داود في الجهاد وترجمه بباب الجناءب	919	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3488	false	-9173909015986428294	0	39	0	208	1531	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباج باب-------------- في الجناء-----------ب الجناءب	3488	7776056370713504820	199	363.5	160	235	84.68085479736328	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	145	187	711	903	1488	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل -معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك---- الا ان تجعله لي قال----- قد جعلته لك فركب قلت	919	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	238	281	1181	1380	1469	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--- جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب باب	3491	7776056370713504820	186	344.5	145	202	92.07920837402344	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	36	110	197	548	1517	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من حديث سهل ابن معاذ بن انس الجهني ------------------------------------------------------عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال -2998 عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	920	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	166	237	826	1160	1487	300	قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له 2630 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن الاوزاع-------------------------------------ي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن -------------------------------------------------ابيه -قال غزونا مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم	3550	7776056370713504820	208	316.0	160	425	48.94117736816406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	104	178	520	894	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل ع------------------لي اهل-----------------------------------------------ه اذا قدم من-------------------- سفر اول الليل قلت رواه ابو داود في اخر الجهاد و----------------------------------اخرج الشيخان ---------------في النكاح والنساءي في عشرة النساء نحوه من حديث جابر يرفعه ووجه الجمع بين هذا------- وبين الحديث السابق وهو النهي عن طروق الاهل ليلا ان هذا الحديث محمول علي الخلوة وقضاء الوطر وقد يكني عن الوقاع بالدخو---ل والحديث الدال عن النهي المراد به النزول عليهم	920	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3795	false	8191191784141213928	202	299	1017	1506	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل الغاءب غيبة طويلة علي اهله زوجته او ام ولده المملوكة وربما دخل فيه اقاربه اذا قدم من سفر طويل او قصير فليدخل اول الليل اي قبل وقت العشاء وقبل المغرب اولي لتلحق اصلاح شانها قبل النوم معه اخرج الشيخان نحو هذا الحديث في النكاح والنساءي في عشرة النساء----- من حديث جابر------ ووجه الجمع بين هذا الحديث وبين --حديث----------- النهي عن طروق الاهل ليلا ان هذا الحديث محمول علي الخلوة وقضاء الوطر اي احسن خلوته باهله اول الليل والنهي عن طروق اهله -----مراد به النزول عليهم	3795	7776056370713504820	269	392.5	214	518	51.93050003051758	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	10	211	50	1078	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ف-سلهم الجر----------ية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	922	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	41	190	203	986	1525	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	3529	7776056370713504820	640	1111.5	513	1116	57.34767150878906	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	true	4542190242525778698	169	214	869	1100	1551	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وفي سنده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 3026 قال غزونا مع ابي بكر------------- زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا	928	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	258	300	1311	1514	1514	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن 2596 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه------------------------ قال غزونا مع ابي بكر رضي الله عنه زمن النبي صلي الله عليه وسلم فكان ----------------شعارنا-	3509	7776056370713504820	121	180.5	97	244	49.59016418457031	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	true	-6062046772835371945	262	300	1364	1552	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	165	204	849	1045	1535	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	3606	7776056370713504820	186	348.0	150	197	94.41624450683594	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	true	3880743626788539791	79	142	415	733	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب دعاء المشركين من حديث خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفزر وقال حدثني ا-------نس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	930	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3530	false	5135276412914883056	9	86	40	445	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ا-ن الله يحب المحسنين------------------------------- باب دعاء المشركين حدثنا محم--د بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة بضم الباء الموحدة مصغرا عن ابيه بريدة بن الحصيب بضم الحاء المهملة مصغرا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3530	7776056370713504820	253	444.0	202	439	57.630977630615234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	true	3880743626788539791	158	230	815	1177	1530	300	قال تقدم ع-----تبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	930	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	14	86	65	427	1508	300	قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3602	7776056370713504820	356	700.0	285	367	97.00272369384766	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	263	290	1357	1493	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشر------------------------------------كين--------------- وهو في سفر------ فجلس عند اصحابه يتحدث ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه	931	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	60	123	302	628	1527	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين تبينه رواية البخاري عين من المشركين والعين الجاسوس وهو في سفر الغزو فجلس عند اصحابه اي بغير امان فان البخاري بوب عليه باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان ثم انسل اي خرج من بينهم كما تخرج المسلة من الثوب ورواية البخاري ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه	3587	7776056370713504820	128	221.0	102	326	39.2638053894043	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	true	825116355320750736	100	188	515	956	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن---- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة------------------------------------------------- ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل و-----------------------------------------------خ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك --ناقته ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي ف-ضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه	932	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	188	300	934	1497	1497	300	قال غزو-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة-------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي ج-------------------مله فاطلقه ----ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناق-ة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض--- اخترطت سيفي فاضرب---- راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	274	341.5	214	626	43.76996994018555	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	true	2721026216033164634	234	300	1201	1508	1508	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	933	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	55	119	281	587	1459	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	3618	7776056370713504820	304	592.0	241	308	98.70130157470703	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	true	-852701493888893333	0	110	0	493	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	934	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	84	184	428	902	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام-------------------------------------------------------------------------- فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3618	7776056370713504820	279	486.0	220	657	42.46575164794922	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	true	-6068864539283538838	13	38	59	176	1543	300	ورواه بعضهم في سنن ابي داود وغيره ذا ذم بالذال المعجمة وتشديد الميم اي ذا ذمام وحرمة في قومه ومن اذا عقد ذمة وفي بها	935	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3621	false	9069638868544965799	154	177	782	893	1479	300	ورواه بعضهم في سنن ابي داود وغيره------ بالذال المعجمة وتشديد الميم اي ذا ذمام وحرمة في قومه ومن اذا عقد ذمة وفي بها	3621	7776056370713504820	111	214.5	88	117	94.87179565429688	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	true	-6068864539283538838	187	295	917	1518	1543	300	متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----------------------- فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي في السير وفي التفسير اربعتهم من حديث ثابت عن انس قوله يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم هو ب------------------------------------------------------------------------------كسر الغين المعجمة اي غفلته قوله سلما يروي بفتح السين وكسرها وهما لغتان في الصلح وهو المراد في الحديث علي ما فسره الحميدي في غريبه وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي انه السلم بفتح السين واللام يريد---------- الاستسلام والاذعان ومنه ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام وهو الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع	935	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3638	false	-3345187964151567871	33	109	168	632	1581	300	متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه ليقتلوهم في حال الصلاة فاخذهم رسو------------------------------ل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمسلما قال النووي سلما ضبطوه بوجهين احدهما بفتح السين واللام والثاني باسكان اللام مع ك-------------------------------------------سر السين وفتحها قال------------------------------------------------- الحميدي ومعناه الصلح قال القاضي عياض هكذا ضبطه الاكثرون والرواية الاولي اظهر ومعناها اسرهم واخذهم اسري وجزم الخطابي---------- بفتح السين واللام قال والمراد به الاستسلام والاذعان كقوله تعالي والقوا------ اليكم السلم اي-- الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع	3638	7776056370713504820	212	283.0	174	798	26.566415786743164	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	0	123	0	611	1509	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال------------------------------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال -قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا	937	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	75	193	373	964	1462	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال فقالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	504	907.0	402	685	73.57664489746094	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	168	246	838	1231	1509	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه الغناءم فقال نصيبي لكم 3044----- قال كان ث---------------------------------------------قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به------------- النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	937	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	12	99	64	496	1501	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من هذه الدنيا الا وضعه قال فاسر صاحب العضباء وتوضح ذلك رواية مسلم بلفظ كانت ثقيف حل-فا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي بفتح الهمزة والتاء النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق وهو القيد والحبل ونحوهما يربط به فيقوي ربطه فقال يا محمد والنبي صلي الله عليه وسلم	4475	7776056370713504820	173	135.5	134	572	30.244754791259766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	124	184	663	958	1553	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه	938	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	241	300	1173	1470	1470	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم----لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه-	3639	7776056370713504820	284	524.5	228	305	93.11475372314453	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	184	255	958	1317	1553	300	ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عاءشة وفي سنده محمد بن اسحاق وياجج بفتح الياء اخر الحروف وبعدها همزة وجيمان الاولي مكسورة موضع علي ثمانية اميال من مكة والبطن المنخفض من الارض 3046------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه	938	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	2	69	8	339	1462	300	ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها 2693 حدثنا ا----------------------------------------حمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه	3640	7776056370713504820	181	198.0	144	497	36.41851043701172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	136	179	718	934	1553	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص------------------------------------------------------------------------ فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة----------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي	938	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3643	false	-1943910162376029369	10	94	55	490	1504	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها فيه جواز لبس المراة القلادة والعنبر والسوار ونحو ذلك من انواع الحلي وجواز تصرف المراة في مالها اذا كانت بالغة بغير اذن وليها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فيه ايثار المراة بنتها عند زواجها ببعض قماشها وحليها قالت فلما راها رسول ا---------لله عرفها و-- رق لها رقة شديدة لانه كان رقيق القلب علي الاجانب فكيف علي ابنته وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسير-------------ها الذي استجار بها فيه جواز المن علي -	3643	7776056370713504820	163	245.0	128	460	35.434783935546875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	true	-1500675259707469521	57	118	303	600	1526	300	ابراهيم وهو النخعي قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك بما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	939	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	220	277	1091	1374	1487	300	ابراهيم ق-----------ال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك -ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	3634	7776056370713504820	282	541.0	225	297	94.94949340820312	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	true	-1500675259707469521	57	130	303	656	1526	300	ابراهيم وهو النخعي قال اراد الضحاك بن قيس-------------------------------------------------------- ان يستعمل مسروقا فقال -----------له عمارة بن ع--------------------------------------------قبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة ع------------------------------------------------------------------ثمان فقال له م------------------سروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان-------------------- في انفسنا موثوق الحد------------------------يث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال------------------------------ من للصبية قال النار----------------------------------------- فقد رضيت لك بما رضي لك رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------وسلم وسكت عليه ابو داود 3048 عن رسول ال-له صلي الله عليه	939	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	25	168	116	800	1448	300	ابراهيم---- النخعي قال اراد الضحاك بن قيس بن خالد وكان علي شرطة معاوية ثم صار عاملا له علي الكوفة ان يستعمل مسروقا ابن الاجدع فقال له عمارة بن عقبة بن ابي معيط ابان بن عمرو اخو الوليد بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان مسروقا يخلف عن علي رضي الله عنهفي حروبه فقال له اي لعمارة بن عقبة مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان مامونا اي ابن مسعود في انفسنا موثوق الحديث اي مامونا في نقل الحديث ان النبي------------------- لما اراد قتل ابيك يعني عقبة بن ابي معيط قال يا محمد من للصبية جمع صبي اي اولادي الصغار بعدي قال لهم النار تحرقهم فقد رضيت لك -ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار وكان عقبة من اساري المشركين يوم بدر اسره عبد الله بن سلم----ة فلما ا------------------مر النبي صلي الله عليه	3635	7776056370713504820	277	409.5	215	730	37.94520568847656	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	0	54	0	260	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله	940	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	60	110	307	548	1509	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	3656	7776056370713504820	240	465.0	190	260	92.30769348144531	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	236	298	1177	1477	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبث ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	170	237	856	1180	1505	300	قال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	3756	7776056370713504820	293	554.5	232	330	88.78787994384766	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	236	272	1177	1350	1485	300	قال بعثتني ق--------------------------------------------------ريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القي في قلبي--- الاسلام------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3757	false	4182305001048506311	162	233	815	1176	1517	300	قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جماعة من قريش رسولا--------------------------------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله في قلبي برءيته النور وانشرح صدري للاسلام وانشرح في قلبي وبتكملته هداية الله وهي اشبه شء بالضوء اذا حصل للبصر و القي في قلبي حب الاسلام والايمان لله ورسوله وكتابه وكرهت الرجوع الي كفار قريش فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا عني -------	3757	7776056370713504820	130	149.5	103	401	32.41895294189453	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	15	89	78	431	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه -------------حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء قال فرجع معاوية	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	169	239	838	1176	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله في-- وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف--------------لا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء---- فرجع معاوية	3759	7776056370713504820	296	524.0	233	386	76.6839370727539	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	174	200	862	988	1485	300	كره -----مسير معاوية الي ما يتاخم بلاد العدو والاقامة بقرب دارهم من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3760	false	-1120982879378885300	273	300	1445	1575	1575	300	كره عمرو مسير معاوية الي ما يتاخم بلاد العدو والاقامة بقرب دارهم من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره-	3760	7776056370713504820	125	239.0	100	131	95.41984558105469	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	26	72	133	348	1485	300	حتي اذا انقضي العهد----------------------------------------- اغار عليهم----------------------------------- فجاء رجل-------------------- علي فرس او برذون ---------------------------------------------------وهو يقول الله اكبر الله اكبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء لا غدر----------------------------------------------- فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فس-------------------------------------------------اله معاوية عن ذلك------------------------------------------------------ فقال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3760	false	-1120982879378885300	68	194	361	1023	1575	300	حتي اذا انقضي العهد يعني انقضت مدة عهدهم غزاهم رواية الترمذي اغار عليهم وهو الذي بوب عليه المصنف رحمه الله فجاء رجل رواية احمد فاذا شيخ علي فرس او برذون بكسر الباء وفتح الذال المعجمة الدابة الثقيلة المشي وهو يقول الله اكبر الله اكبر فيه التكبير عند ظهور عز الاسلام وفاء بالنصب والتنوين منصوب بفعل محذوف لان المصدر المءكد يتصدره بقوة عامله وتقدير معناه عند السامع تقديره اوف لهم وفاء لا غدر فيه بالنصب كقوله شكرا لا كفرا والغدر نقض العهد فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة بن عامر كما تقدم فارسل اليه معاوية رواية الترمذي فساله معاوية فيحتمل انه لما سءل باذنه كان كمن ساله فاطلق عليه مجازا فساله فقال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد	3760	7776056370713504820	206	288.0	161	662	31.11782455444336	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	200	233	988	1161	1485	300	بعد انقضاء المدة كالمشروطة مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها------------------- فاذا صار------ اليهم في ايام الهدنة --------------------كان ايقاعه بهم قبل الوقت الذي يتوقعونه فكان ذلك داخلا عند عمرو في معني الغدر	942	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3761	false	4612716990414590117	0	41	0	217	1500	300	بعد انقضاء المدة كالمشروط- مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها فيامنوه علي انفسهم فاذا كان مسيره اليهم في ايام الهدنة حتي ينيخ بقرب دارهم كان ايقاعه بهم قبل الوقت الذي يتوقعونه فكان ذلك داخلا عند عمرو في معني الغدر	3761	7776056370713504820	170	307.5	137	218	77.98165130615234	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	34	165	178	813	1512	300	قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت------------------- من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت --فقلت من يشهد لي ثم ج-----------------------------------------------------------------------------------------لست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------------ال رجل صدق---------------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه --------------------فاعطانيه	944	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	117	298	534	1397	1407	300	قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه	3681	7776056370713504820	545	867.0	426	906	60.15452575683594	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	true	-2745329049056087767	209	277	1102	1432	1544	300	يستحق- القاتل السل---------ب سواء قال امير الجيش قبل ذلك من قتل قتيلا فله سلبه ام لم يقل وهذا من النبي صلي الله عليه وسلم اخبار عن حكم الشرع وقال ------ابو حنيفة ومالك وجماعة لا يستحق القاتل ذلك حتي---------------------------------------------- يقول الامير قبل القتال من قتل قتيلا فله سبله فان لم يقل فلا سلب للقاتل وش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رط الشافعي في استحقاق السلب ان يغزو بنفسه في قتل --كافر م-متنع في حال القتال	945	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	71	173	350	876	1472	300	يستحقه القاتل في جميع الحروب سواء قال امير الجيش قبل ذلك من قتل قتيلا فله سلبه ام لم يقل -هذا مذهب الشافعي واحمد وغيرهما-------------------- وقال مالك وابو حنيفة ومن تابعهما- لا يستحق القاتل بمجرد القتل بل هو لجميع الغانمين كساءر الغنيمة الا ان يقول الامير قبل القتال من قتل قتيلا فله سلبه وحملوا الحديث علي هذا وجعلوا هذا اذنا من النبي صلي الله عليه وسلم وضعف النووي هذا بانه قد صرح في هذا الحديث بان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا بعد الفراغ من القتال واجتماع الغناءم واشترط الشافعي في استحقاقه -----ان يغرر بنفسه في قتل الكافر فيمتنع في حال القتال	3683	7776056370713504820	227	304.0	176	553	41.048824310302734	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	true	-2745329049056087767	1	152	3	768	1544	300	الله اذا بالف------------ وانكر هذا الخطابي واهل اللغة وقالوا هو تغيير من الرواة وقالوا صوابه لا ها الله ذا بغير الف في اوله قالوا وها بمعني الواو------- التي يقسم بها فكانه قال لا والله ذا قال بعضهم معناه لا ها الله ----------------------ذا يميني او -ذا قسمي وقال ابو زيد ذا زاءدة وفيها لغتان المد والقصر وقالوا ويلزم الجر بعدها كما يلزم بعد الواو قالوا ولا يجوز الجمع بينهما فلا يقال لا ها والله وفي هذا الحديث دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان واما قوله لا يعمد فضبطوه بالياء والنون قال الجوهري يقال عمدت للشء اعمده عمدا قصدت له يعني بفتح الميم في الماضي وكسرها في المضارع وكذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فنع---------------------------------------------------------------------------طيك سلبه بالياء والنون و-----فيه منقبة ظاهرة لابي قتادة فانه سماه اسدا من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله وصدقه النبي صلي الله عليه وسلم وهذه	945	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3684	false	5683804607604561475	143	291	721	1476	1524	300	الله اذا بالالف قبل الذال وانكر---- الخطابي واهل العربية هذا وقا--------------------لوا صوابه لا-ها الله ذا بغير الف في اوله وهذا تغيير من الرواة و ذا هي التي للاشارة فصل بينها وبين ها التنبيه باسم الله تعالي قال المازني تقديره لاها الله هذا يميني او هذا قسمي وقال ابو زيد ذا زاءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان------------- يعمد -ضبطوه بالياء والنون مع -------------------------------------------------فتح الميم فيهما---------------------- وكذا قوله بعده فيعطيك بالياء والنون وكلاهما ظاهر الي اسد من اسد بسكون السين الله يقاتل عن الله اي عن دين الله وعن شريعة رسوله فيعطيك بالنون والياء كما تقدم سلبه فيه ان السلب للقاتل لانه اضافه اليه فقال يعطيك سلبه وان كان في يد غيره وفيه منقبة ظاهرة لابي قتادة بانه سماه ------------اسدا يقاتل عن ال----------له وصدقه النبي صلي الله عليه وسلم وفيه	3684	7776056370713504820	404	612.0	321	1003	40.2791633605957	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	true	-2745329049056087767	159	199	809	1041	1544	300	بفتح الميم والراء هذا هو المشهور قال القاضي ورويناه بفتح الميم وكسر الر----------اء كالمسجد والمسكن بكسر الكاف والمراد بالمخرف هنا البستان وقيل السكة من النخل تكون صفين يخترف من ايها شاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاثلته هو بالتاء المثلثة بعد الالف اي اقتنيته وتاصلته	945	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3685	false	-1490327510496836273	176	247	955	1350	1600	300	بفتح الميم والراء ق---------------ال القاضي ورويناه بفتح الميم وكسر الراء بعدها فاء كالمسجد -------------------والمراد بالمخرف هنا البستان وقيل السكة من النخل قال ابو حنيفة الدينوري اذا اشتري الرجلان نخلتين او ثلاثا الي العشرة ياكلهن قيل قد اشتري مخرفا جيدا وفيه جواز بيع اسلحة الجهاد اذا كان فاضلا عن كفايته وشراء الاشجار به في بني سلمة من الانصار وهو بكسر اللام فانه لاول مال تاثلته--- بالثاء المثلثة بعد الالف اي اقتنيته وتاصلته	3685	7776056370713504820	166	274.5	139	432	38.425926208496094	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	101	156	521	807	1542	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين الم----------------------------رضي ويحذين------------------------------------------------------------------------------- من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت رواها------------------------- مسلم ------------في بعض طرق الحديث المتقدم وتقدم ان البخاري لم يخرجه ويحذين---------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء اخر الحروف واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي	946	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3709	false	-8442342362399062202	65	160	297	775	1539	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل لهن نصيب م-----------------------------ن المغنم فقال ابن عباس ليزيد بن هرمز اكتب اليه لولا ان ياتي الي احموقة بالنصب علي الحال المفعول مع ضم الهمزة والميم افعولة من الحمق وهو قلة العقل وقيل هو وضع الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه ورواية مسلم لولا ان يقع في احموقة قال النووي يعني يفعل فعلا من افعال الحمقي ويري رايهم ما كتبت اليه جوابه ثم قال ليزيد اكتب اليه انك كتبت الي تسالني اما المملوك فكان يحذي بضم الياء----------- واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي	3709	7776056370713504820	145	174.5	110	518	27.992277145385742	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	14	123	74	623	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري-------------------------------- في الجهاد من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال الامام عبد الحق لم يصل البخاري سنده بهذا الحديث انتهي وفيما قاله نظر فان البخاري قال وقال ابن نمير حدثنا------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر--- وساقه وابن	948	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	18	135	85	662	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابن عمر ولم يقسم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعنيقالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم باب المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنيمة حدثنا صالح بن سهيل النخعي حدثنا يحيي بن زكريا يعني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ان غلاما لابن	3654	7776056370713504820	262	209.5	205	836	31.339712142944336	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	true	151002957075448968	194	273	990	1379	1520	300	اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما--- يقال له مدعم-------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار	950	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	195	285	935	1374	1450	300	اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	353	584.5	279	463	76.24189758300781	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	true	-3919284722862963650	0	95	0	475	1490	300	مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة وانما غنمنا البقر والابل والغنم والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه قال الدراقطني قال موسي بن هارون وهم ثور بن -زيد في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم يعني الي خيبر وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم المدينة بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم	951	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3702	false	-2651992014953021564	52	153	243	736	1438	300	مطيع---- سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الحديث وفي طريق اخري قول ابي هريرة خرج-------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر وكذا ذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ايضا في الايمان والنذور --قال موسي بن هارون وهم ثور بن يزيد-------------- لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم----- الي خيبر ا-نما قدم بعد خروجه وروي عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها قال السبكي هذه ثلاثة اقوال اصحها ان ابا هريرة رضي الله عنه قدمها------ بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم	3702	7776056370713504820	247	372.5	191	648	38.11728286743164	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	true	-8889840019735614684	177	204	860	994	1522	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ف----------------امر لي بشء من خرثي المتاع	952	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	68	96	332	466	1505	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب----------------ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	3708	7776056370713504820	112	208.0	88	150	74.66666412353516	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	true	-9065791319985333051	40	68	190	341	1543	300	فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه وار-------ي الوهم في حديث مجمع في قوله ثل-ثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	953	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	192	222	1012	1170	1551	300	فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه كما تقدم اي الوهم في حديث مجمع من قال- ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	3720	7776056370713504820	144	264.0	116	159	90.5660400390625	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	true	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	133	176	682	894	1549	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	3751	7776056370713504820	199	385.0	160	212	93.86792755126953	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	true	-9065791319985333051	2	46	10	227	1543	300	محمد بن عيسي قال حدثنا مجمع بن يعقوب-------- بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد عن ---------عمه مجمع بن جارية وذكر------------------------------------------------------------ الحديث باطول مما ذكره المصنف وقال في اخره------------------------------------------------------------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	953	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	221	289	1136	1496	1554	300	محمد بن عيسي---- حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القرانقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4132	7776056370713504820	170	271.5	135	364	46.70329666137695	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	120	201	599	1007	1485	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين قلت رواه------------- مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087 قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	954	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	98	172	459	818	1450	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن اب--ي الغيث مولي -----------------ابن مطيع عن ابي هريرة انه---------------------------------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3672	7776056370713504820	279	459.5	218	430	64.88372039794922	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	217	251	1095	1254	1485	300	بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ------قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	954	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	159	294.5	125	179	88.82681274414062	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	46	84	223	415	1485	300	قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اس-هم لهم معهم	954	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	174	213	828	1021	1427	300	قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه فاسهم لهم معهم	3699	7776056370713504820	189	367.0	151	194	97.42268371582031	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	47	76	227	369	1485	300	قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال فاعطانا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	954	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	175	290	906	1492	1541	300	قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	135	225.0	107	591	22.842639923095703	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0955	true	1483179325027293329	16	50	74	244	1472	300	فقال احمد وجماعة يحرق متاعه قالوا ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الشافعي لا يحرق و-----لا يعاقب------ في ماله انما يعاقب في بدنه انما جعل الله	955	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	266	300	1292	1457	1457	300	وقال احمد واسحاق كذلك لكن لا يح---------رق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الشافعي لا يحرق رحله ولا يعاقب الرجل في ماله انما يعاقب في بدنه حد------ الله-	3678	7776056370713504820	132	225.5	103	181	72.92817687988281	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	true	-6945327708752374928	136	202	654	968	1448	300	بن اسحاق 3095 قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قلت رواه ابو داود هنا من حديث محمد بن ابي المجالد----------- عن ع----------بد الله بن ابي اوفي وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3096 ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	956	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	26	86	135	424	1504	300	بن ابي اوفي --قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هنا-------------------د بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	7776056370713504820	195	308.5	151	340	57.35293960571289	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	true	-6945327708752374928	233	269	1118	1295	1448	300	ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة قلت رواه ابو داود هنا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم به قال	956	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3666	false	-7009800474744789700	0	74	0	384	1568	300	ناكل الجز-ر في الغزو ولا نقسمه حتي ان- كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة باب في حمل الطعام من ارض العدو حدثنا سعيد بن منصور الخراساني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث الانصاري ان ابن حرشف بضم الحاء المهملة واسكان الراء وضم الشين المعجمة ثم فاء كان اسمه تميم الازدي بضم الهمزة والدال وتشديد النون حدثه عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	3666	7776056370713504820	146	243.0	114	389	37.532135009765625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	true	-6945327708752374928	78	119	372	571	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يومن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	956	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	32	73	164	365	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	3669	7776056370713504820	197	382.0	156	201	98.00994873046875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	50	101	286	528	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه--الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة--- فقال نبي ا-لله صلي	957	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	249	300	1220	1462	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من---- الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي-	3640	7776056370713504820	230	427.0	183	248	92.74193572998047	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	101	126	528	637	1486	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قلت رواه	957	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3641	false	393238136649982105	0	25	0	109	1454	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها باب فداء	3641	7776056370713504820	103	200.0	78	109	94.49541473388672	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	true	8147046753270038135	80	133	403	645	1514	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتا--نا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان -------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	958	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	202	289	1071	1494	1551	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر----------------------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	213	375.5	166	446	47.75784683227539	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	true	-2326775504735410514	148	176	755	893	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قلت رواه ابو داود فيه من حديث-------------------------------------------- حرب بن عبيد الله عن	959	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	223	259	1125	1307	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن	4187	7776056370713504820	110	188.5	88	182	60.43955993652344	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	true	-2326775504735410514	148	282	755	1455	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري----------- وليس علي المسلمين عشور قلت رواه ابو داود فيه من حديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه وسلم عشور التجارات والبيا----------------------------------------------------------------------------------------------عات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا ع------------------------------ليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا يءخذ منهم -هذا-------- مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم والا فلا	959	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	125	274	609	1399	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري اهل الكتاب وليس علي المسلمين عشور يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشور التجارات والبياعات كما بوب عليه المصنف تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا يعني اذا ترددوا الي بلادنابالتجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري---------- هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال الامام احمد من يجز من اهل الذمة الي غير بلده اخذ منه نصف العشر في السنة واستدل بهذا الحديث وبما روي الامام احمد باسناده عن زياد بن حدير ان عمر بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر رواه ابو عبيد في كتاب الاموال وذهب اصحاب الراي الي انهم ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم والا فلا	4189	7776056370713504820	364	666.0	296	1113	32.704402923583984	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	164	270	812	1358	1502	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا------ الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة----------------- -------------------------وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء -------يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	960	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	124	239	630	1217	1527	300	قال- خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بال---عمرة وساءا الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل ح-------------ل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل- يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	3767	7776056370713504820	449	767.5	354	614	73.12703704833984	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	226	297	1129	1488	1502	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون---------------- فيها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت--- فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء------------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	960	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	299	747	1514	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	348	607.5	279	767	45.371578216552734	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	32	73	156	362	1502	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف ومسلم في الجهاد و--ابو داود	960	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	10	48	42	232	1575	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال ابو داود	5024	7776056370713504820	170	301.5	136	209	81.33971405029297	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	32	57	156	278	1502	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل بقوم فلا يقرو--------------------------------------------------------------------------نا فما تري------------------------------------------------------------------------- فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	960	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	198	254	943	1218	1463	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل بقوم -لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	121	211.0	96	276	43.840579986572266	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	17	260	74	1267	1481	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله---------- فقال سهيل وعلي ان -لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال--- قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	961	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	17	214	84	1055	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وين---فلت ابو جند--------ل فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة	3768	7776056370713504820	835	1574.0	664	1314	63.546424865722656	158	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	14	88	61	413	1481	300	سهيل بن عمر---------------------------------و فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------------------------------------ هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه---------------------------------------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا	961	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	15	112	68	536	1440	300	سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا ما قاضي عليه----- رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت و------------لكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم --علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	249	422.5	190	506	49.20948791503906	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	130	216	642	1069	1481	300	ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش ------------وهو مسلم------------------------------------------------------------ فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة-------------------------------------- نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا يا فلان------------------- جيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه ---حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو ----------------------------------------------------------بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل	961	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	106	294	556	1478	1513	300	ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ- بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد -------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي---------------------------------------------------------- بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم ليس	3774	7776056370713504820	295	369.0	233	994	29.678068161010742	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	241	274	1179	1349	1481	300	فلحق بابي بصير------------ فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة----- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لق--ريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	961	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	236	276	1176	1380	1502	300	فلحق بابي بصير زاد البخاري فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	168	302.5	135	204	82.35294342041016	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	true	2631714096910769057	223	250	1150	1277	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	964	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	20	48	92	223	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	127	247.5	100	131	96.94656372070312	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	true	-8990691859899047734	65	116	344	607	1587	300	قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم -قال انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	965	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	83	172	393	843	1471	300	قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جءناهم----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4114	7776056370713504820	233	354.5	185	465	50.10752868652344	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	true	-1556925607497475030	102	132	518	675	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو -ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	966	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	142	172	719	878	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	4166	7776056370713504820	156	304.0	126	159	98.11320495605469	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	true	5991287040778302980	52	150	276	774	1503	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع------ الا مسلما قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي وابن ماجه كلاهما في السير اربعتهم من حديث جابر عن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية لءن عشت ان شاء اللهلاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب قلت رواها الترمذي في السير من حديث جابر وليست في مسلم وقد تقدم ان الحديث ليس في البخاري فحق هذه الرواية ان تكون في الحسان AUTO من الحسان 3121 قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تكون قبلتان في بلدة	967	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	215	298	1098	1499	1508	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب ---فلا اترك فيها الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن ج-----------ابر عن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد -	4166	7776056370713504820	135	-21.0	106	678	19.9115047454834	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	134	169	687	856	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا -----------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي ---حظا واحدا	968	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	82	126	391	603	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا	4028	7776056370713504820	167	308.0	132	213	78.40375518798828	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	7	62	44	306	1514	300	قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء -قال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في الخراج من	969	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	119	169	578	820	1522	300	قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته --------باب- ما يلزم الامام من	4023	7776056370713504820	226	409.5	177	264	85.60606384277344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	31	89	146	450	1514	300	الا انا ع----لي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في -----الخراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده محمد بن اسحاق وتقدم الكلام عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدمه--------------- بكسر القاف وفتحها وبعدها دال مهمل------------ة وميم مضمومة وهاء اي تقدمه في الاسلام وسبقه	969	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4026	false	-3368490072256051787	191	292	944	1480	1512	300	الا انا فيه علي منازلنا من كتاب الله يشبه ان المراد نحن علي قسم الله تعالي في كتابه العزيز في اي المواريث الثلاثة و علي قسم بفتح القاف رسوله يعني وعلي القسمة التي قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما لم ير-------------------------------------------------------------د في كتاب الله وكذا علي ما وقع-------------------------------------------- عليه اجماع الامة الرجل مرفوع بفعل محذوف تقديره يعتبر الرجل فالرجل مفعول ناءب عن الفاعل ومن حذف الفعل وابقاء فاعله كقوله تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان تقديره واعتقدوا الايمان من قبل هجرتهم وقدمه قال المنذري هو بكسر القاف------- وبعدها دال مهملة يعني مفتوحة وميم مضمومة وهاء اي تقدمه في الاسلام وسبقه	4026	7776056370713504820	155	191.0	123	648	23.919754028320312	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	215	267	1071	1352	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	969	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	231	283	1163	1444	1523	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	4043	7776056370713504820	281	562.0	229	281	100.0	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0970	true	8576415507296693139	22	51	103	257	1502	300	صلي الله عليه وسلم قوله---------------------------- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه اي لحواءجه اي مرصدة ليوم الحاجة قوله و----------------------------------اما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء	970	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	235	268	1183	1362	1523	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءب-------------------------------------ه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء	4043	7776056370713504820	113	191.5	91	216	52.314815521240234	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	true	-6640931427603589391	12	50	60	270	1524	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا فانما نهي عن الاكل	972	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	176	212	882	1083	1531	300	انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا باب--------- الاكل	5121	7776056370713504820	198	384.0	162	210	94.28571319580078	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0975	true	547217478500235111	81	260	430	1353	1560	300	اصاب صيدا وليس معه س--------------------------------------------------كين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث عدي بن حاتم ولم يضعفه ابو داود ولا ال------------------------منذري والمروة بفتح الميم وسكون الراء المهملة هي الحجارة المحددة وقال الاصمعي هي التي تقدح منها النار وشقة العصا بكسر الشين المعجمة اي--- ما شق منها------ محدودا وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب قال الخطابي ومن روي امر الدم براء مشددة غلط انتهي قال بعضهم وهذا ليس بغلط بل هو ادغام والصواب عند الخطابي ان من رواه براء -----------------------------واحدة انما هو امر الدم بسكون الميم وتخفيف الراء ومعناه اسله واجره 3149 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تكون الذكاة الا في--------- الحلق واللبة فقال----------------------------- لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الذباءح والترمذي في الصيد كلهم من حديث ابي العشراء عن ابيه يرفعه قال ابو داود ه-ذا لا يصلح الا في المتردية وال------------------------------------------------------متوحشة وقال التر-مذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء	975	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3861	false	-8917309851541150966	0	226	0	1161	1530	300	اصاب صيدا وليس معه سكين رواية احمد ارايت احدنا اذا صاد صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة يعني الصوان لفظ ابن ماجه فلا يجد سكينا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لا الظرارة يعني بكسر الظاء المعجمة وتخفيف------------------ الراء المكررة جمع ظرر وهو حجر صلب محدد------------------------------- وشقة------ بكسر المع------جمة العصا ما شق منها ويكون محدودا قال ابن مالك الشقة بالفتح المرة وبالكسر القطعة من الشء ولفظ النساءي فاذبحه بالمروة وبالعصا فقال امرر بفتح الهمزة وسكون الميم وراءين مهملتين الاولي مشددة الدم بما شءت قال في النهاية جاء في سنن ابي داود والنساءي امرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب فعلي هذا من رواه مشددا يكون قد ادغم و----------------------------ليس بغلط --------كما قال-------- الخطابي بل ادغم الاظهار المذكور ويروي بتخفيف الراء الواحدة المكسورة اي استخرج----------------------------------ه واجره بما شءت من مري الزرع يمر به ويروي امر الدم من مار يمور اذا جري واماره غيره واذكر اسم الله تعالي والمراد منه التسمية كما تقدم AUTO 16 باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825 حدثنا احمد بن يونس حدثنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه انة قال يا رسول الله------------------- اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش باب ما جاء في ذبيحة المتردية حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حد-------------------------ثنا حماد بن سلمة -------عن ابي العشراء	3861	7776056370713504820	353	343.5	273	1565	22.555910110473633	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	true	-4049401406527477435	13	39	80	193	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	976	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	274	300	1314	1426	1426	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	3888	7776056370713504820	112	219.0	87	113	99.11504364013672	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	true	8597657977613393622	151	227	768	1147	1516	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قلت رواه البخاري في المزارعة ومسلم في البيوع وابو داود في الذباءح والترمذي والنساءي في الصيد كلهم من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري الصيد في حديث ابي هريرة الا من طريق منقطعة 3164------------------------------------------------------------------ قال امرنا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بقتل الكلاب حتي ان----- المراة تقدم من البادية بكلبها----- فنقتله ثم	979	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	205	300	1070	1526	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2845 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم 2846 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم-	3884	7776056370713504820	187	215.5	145	639	29.264474868774414	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	true	725614821136975450	49	88	253	457	1549	300	البصر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاص-ة جعلها الله في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد ذلك الرواية الاخري في مسلم يخطفان البصر قال العلماء وهي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع يسمي الناظر اذا وقع نظره -علي عين ان--سان مات من ساعته	983	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6661	false	-4116815198262695490	15	81	74	427	1554	300	البصر يعني------ بمجرد نظرهما اليه -خاصية جعلها الله في بصرهما اذا وقع علي نظر ادمي والثاني انهما يقصد----------------------ان البصر باللسع والنهس والاول اصح ولا يستبعد هذا فقد ذكر ابن الجوزي في كشف مشكل الصحيحين ان بعراق المعجم انواعا من الحيات يهلك الراءي لها بنفس رءيتها ومنها نوع يهلك بالمرور علي طريقها وقال غيره منها نوع يسمي الناظر اذا وقع بصرها علي عين الانسان مات من ساعته	6661	7776056370713504820	130	185.5	103	382	34.03141403198242	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	true	5364193795498041598	241	279	1258	1451	1561	300	بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده وقال ا-لترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بضم الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وبعدها اخر الحروف ساكنة وهاء و-------هو ابراهيم -بن عمر بن سف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة قال البخاري	984	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5079	false	6198458552327520467	161	252	825	1287	1527	300	بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده -قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلملحم حباري باب في اكل الحباري حدثنا الفضل بن سهل بن ابراهيم الاعرج البغدادي اخرج له الشيخان حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي البصري قال في الكمال لم ار له حديثا يحكم عليه بالضعف من اجله قال حدثني بريه بضم الباء الموحدة وفتح ا-------------------------------------لراء وتشديد ياء التصغير ابن عمر بن سفينة واسم بريه ابراهيم وبريه لقب له لين وقال البخاري اسناده مجهول وضعفه العقيلي وابن حبان عن ابيه عمر بن سفينة قال البخاري	5079	7776056370713504820	113	150.0	87	500	22.600000381469727	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	2	43	13	213	1513	300	قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل----م ابن الزبير وفضالة -بن عبيد وانس-------- واسماء بنت- ابي بكر وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها	986	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5069	false	4118545798134840484	78	121	371	591	1532	300	قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممنهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس بن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذبحها	5069	7776056370713504820	196	359.0	156	221	88.68778228759766	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	111	183	561	913	1513	300	اسلم عن ابن عمر يرفعه 3197 ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث جابر وقال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وابو ايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	986	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	165	219	818	1073	1447	300	امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي- البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري و----ايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	5097	7776056370713504820	224	383.5	175	368	60.869564056396484	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	161	183	802	913	1513	300	روي هذا الحديث سفيان الثوري وابو ايوب---------- وحماد-------- عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر----------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	986	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5098	false	-6960475735101906605	193	234	960	1174	1497	300	روي هذا الحديث سفيان الثوري و----ايوب السختياني وحماد بن سلمة عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال البيهقي الصواب وقفه قال وكذلك رواه عبد الله بن عمر وابن جريج وزهير وغيرهم قال المصنف وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	5098	7776056370713504820	107	177.5	86	218	49.08256912231445	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	true	1150080159506389407	175	273	861	1351	1492	300	ع--------ن ابن عباس 3202 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في الجهاد كلاهما من حديث ابن مسعود--------------- يرفعه والثار بالثاء المثلثة والهمزة يقال ثارت للقتيل اي قتلت قاتله 3203 قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات ----------------------------------------------------------------------------------------------------الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	987	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	107	203	519	988	1484	300	عن ابيه عن ابن ----مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع--------------- الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك------------------------------------------- الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عب--------------------------------------------------------------د الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6656	7776056370713504820	228	311.0	178	613	37.19412612915039	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	true	-6230946288609836916	47	79	220	377	1512	300	ابي داود 3205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم-------- فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	988	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5129	false	2829031194855991280	267	300	1351	1515	1515	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله-	5129	7776056370713504820	147	274.0	117	165	89.09091186523438	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	true	-6230946288609836916	170	223	841	1102	1512	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم--- عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ابو داود في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل النمل في نوع- خاص- وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي	988	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6673	false	4932951252385868349	194	229	961	1144	1516	300	قال ان- النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل اربع من الدواب النملة بال--جر والرفع وكذا ما عطف عليه قال الخطابي انما اراد من ا-----------------------------------------------------------------------------لنمل--- نوعا خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي	6673	7776056370713504820	134	181.5	104	266	50.375938415527344	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	31	90	140	424	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا قلت رواه ابو داود والنساءي في العقيقة من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 3216--------------------------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتي---------ن وعن الجارية شاة	991	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	169	257	815	1236	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا 2842 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	3873	7776056370713504820	235	394.0	183	421	55.81947708129883	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	27	70	138	358	1520	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	237	282	1251	1485	1571	300	الله سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5043	7776056370713504820	218	418.0	175	234	93.16239166259766	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	267	300	1325	1475	1475	300	ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	197	228	1003	1148	1494	300	ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	5044	7776056370713504820	144	271.0	114	151	95.3642349243164	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	140	202	687	975	1475	300	عبد الله بن عبيد ------بن عمير------------------------ عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة ترفعه ووقع -------------------------------في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق ------------وقال غيره----- ام كلثوم الليثية قال المنذري وهو الاشبه وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	1001	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5047	false	7637123563169441275	70	218	364	1090	1492	300	عبد الله بن عبيد مصغر ابن عمير بن قتادة الليثي الجندعي عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم لم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وفي بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهوقال غيره فيها ام كلثوم الليثية قال المنذري وهو الاشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة قال وذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشرافه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية زاد احمد في مسنده عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فالتقم لقمتين فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل الحديث ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث واخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	5047	7776056370713504820	269	446.5	209	726	37.05234146118164	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	true	-2943360431735441493	259	287	1325	1474	1544	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1002	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	63	85	310	433	1511	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5038	7776056370713504820	112	205.5	91	153	73.2026138305664	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	true	7854704489358840247	183	257	907	1236	1445	300	شعيب-------- بن عبد الله بن عمرو عن ابيه كذا وقع في ابي داود وفي ابن ماجه وشعيب هذا هو والد عمرو بن شعيب وهو------ شعيب بن م-----حمد بن عبد الله بن عمرو فان كان ثابت الينا في نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساء----غ وان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من عبد الله بن عمرو	1003	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5050	false	-6980202362400179553	133	199	697	998	1482	300	شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ش------------------------------------------عيب هذا هو والد عمرو بن شعيب وقوله هنا وفي ابن ماجه شعيب بن عبد الله --------فان كان ثابت البنان-ي نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساءغ وان كان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من عبد الله بن عمرو	5050	7776056370713504820	265	458.0	205	352	75.28408813476562	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	true	-5498261893793250865	155	221	738	1058	1444	300	عبد الله بن سلام عن ابيه 3383--- قال مرضت مرضا فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه-------------------------- ابو داود في الطب من حديث مجاهد وهو ابن جبر عن سعد ابن ابي وقاص	1006	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	172	241	974	1311	1592	300	--------ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن -------ابي وقاص	5164	7776056370713504820	229	387.0	180	354	64.68926239013672	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	true	-7521824756188440371	85	156	430	774	1517	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قلت رواه ابو داود والترمذي في ا----------لاطعمة من حديث انس----------------------------------------------------------------------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- الشعبي عن ابن عمر قال ابو حاتم الرازي الشعبي لم يسمع من ابن عمر-------------------------- واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الشعبي عن ابن عمر وذكر غير واحد انه سمع من ابن عمر وقال الشعبي قاعدت ابن عمر سنتين او سنة	1007	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5104	false	-2020392450725223987	186	271	906	1341	1497	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجبنة في تبوك فدعا ب--سكين فسمي وقطع باب----------------------- في اكل الجبن الافصح تشديد النون حدثنا يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري ثنا ابراهيم بن عيينة الهلالي الكوفي قال ابو حاتم صدوق عن عمرو بن منصور الهمداني بسكون الميم الكوفي صدوق عن الشعبي عن ابن عمر قال ابو حاتم الرازي الشعبي لم يسمع من ابن عمر وذكر غير واحد انه سمع منه واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الشعبي عن ابن عمر وفيه---------------------------------------- قاعدت ابن عمر سنتين او سنة	5104	7776056370713504820	232	350.5	181	501	46.3073844909668	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	83	151	429	751	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه كلاهما من حديث ابن عمر وسكت عليه ابو داود واستدل به علي------------- الجمع بين لونين من --طعام والخبزة بضم الخاء المعجمة---------------------- وسكون الباء	1008	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	34	102	151	469	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه ق-----ال ابو داود هذا--------------------------- حديث منكر قال ابو د---------اود وايوب ليس هو السختياني باب الجمع بين لونين من الطعام حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي	5103	7776056370713504820	230	376.0	175	359	64.06684875488281	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	196	245	983	1222	1496	300	عليه وسلم ---------عن اكل الثوم الا مطبوخا قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الاطعمة من حديث علي قال الترمذي وقد روي هذا عن علي قوله وليس اسناده بذاك القوي 3390 انها سءلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل	1008	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	212	267	1056	1321	1467	300	عليه السلامقال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا قال----- ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريك ابن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلمط-عام فيه بصل	5107	7776056370713504820	112	76.0	88	384	29.16666603088379	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	19	63	113	314	1530	300	بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل------------------ من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1009	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	112	162	576	804	1474	300	-يده في نواحيها فقبض يده اليسري علي يده اليمني وقال له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه رطب قال---- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	5058	7776056370713504820	159	279.5	121	234	67.94871520996094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	14	112	72	576	1529	300	البخاري من حديث ابي هريرة 3396- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم- وليلة والضيافة ثلاث- ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قلت رواه البخاري في الادب وفي الرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة والترمذي في البر والنساءي في الرقاءق مختصرا وابن ماجه في الادب مطولا كلهم من حديث ابي شريح الكعبي وروي ابو داود انه -----------------------------------------------سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوم- وليلة وثلاثة ايام ضيافة	1010	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	93	166	501	875	1514	300	المقبري عن----- ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5023	7776056370713504820	302	510.5	240	555	54.41441345214844	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	22	142	111	742	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاث ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قلت رواه البخاري في الادب وفي الرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة والترمذي في البر والنساءي في الرقاءق مختصرا وابن ماجه في الادب مطولا كلهم من حديث ابي شريح الكعبي وروي ابو داود انه سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه----------- ويتحفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------حفظه يوم- وليلة و---ثلاثة ايام ضيافة انتهي-------------------------------------------- وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما يتجوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني جاءزته يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده	1010	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5026	false	8637325153668055404	29	123	148	638	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يكرمه يوما وليلة ويتحفه بما يمكنه من لحم وفاكهة قبل الطعام او حلوي بعده وقد قيل في قوله تعالي جاء بعجل حنيذ انه جاء بعجل من لحم مشوي وسمي عجلا لانه عجله ولم يلبث ويحفظه ويحفظ امتعته بالحراسة يوما وليلة وله ثلاثة ايام ضيافة يطعمه مما يتيسر من الطعام مما يعتاد اكله كما تقدم وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما ي-جوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني جاءزته يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده	5026	7776056370713504820	258	411.5	209	851	30.31727409362793	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	9	108	47	559	1469	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عبد الله بن بسر وبسر بضم الباء الموحدة وسكو-----------------------------------------ن السين المهملة وبعدها راء مهملة 3405 ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ---	1014	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	24	128	118	652	1557	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها باب ما جاء------------------------ في الا--كل من اعلي الصحفة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا شعبة عن عطاء ابن الساءب عن سعيد بن جبير عن ا--بن ----------عباس ر------ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال	5052	7776056370713504820	367	569.5	289	601	61.06489181518555	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	4	37	18	170	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له------------------------------- فسلم------------------------------- فرد الرجل---------------------------------------------------------------------------------- وهو يحول الماء في ---------------------حاءط------------------------------------------------------------------------------------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	1018	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	216	298	1085	1492	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له علي رجل من الانصار زاد البخاري فسلم النبي صلي الله عليه وسلموصاحبه فرد الرجل يعني السلامفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي وهي ساعة حارة انتهي وهو يحول الماء في حاءطه لفظ البخاري في حاءط له والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره واجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	4998	7776056370713504820	148	229.0	116	409	36.18581771850586	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	5	65	21	313	1483	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال--------------------- رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد -قال فاي--------------------------------ن القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ابي سعيد الخدري وقال الترمذي --حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0049	false	-7101080851949388753	101	160	503	773	1490	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله --------------------------اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال اني اري القذي فيه قال فاهرقه ق----------------------------------------------------ال الفاكهي ظاهره جواز الشرب من نفس واحد لانه صلي الله عليه وسلم	49	7776056370713504820	140	177.0	101	348	40.22988510131836	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	49	117	233	567	1483	300	ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده-------------- قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المص--ري اخرج له مسلم---------- مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلمة القدح موضع الكسر منه	1021	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	13	118	55	572	1451	300	ابي سعيد الخدري -----------------------انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب باب الشرب من ثلمة القدح حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري اخرج له مسلم في البيوع مقرونا بعمرو بن الحارث ------------------------------------------------------عن محمد ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود الاعمي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الشرب من ثلمة بضم المثلثة وسكون اللام القدح اي موضع الكسر منه وفي معناه الاكل من موضع الكسر وثلمة القدح موضع الكسر منه	4996	7776056370713504820	194	169.5	153	595	32.60504150390625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	175	274	864	1355	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد قلت رواه الترمذي هنا وقال الصحيح انه --عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث عمر بن حرملة عن ابن عباس وقال الترمذي حسن قوله صلي الله عليه وسلم فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال الخطابي هذا لفظ مسدد	1021	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5006	false	3227451997722015927	165	232	865	1197	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله -قال اجل ثم اتي رسول الله----------- صلي الله عليه وسلمبلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال----- ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لفظ مسدد	5006	7776056370713504820	276	473.5	218	493	55.98377227783203	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1022	true	-4795975895134243702	258	289	1329	1482	1540	300	صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل------------- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1022	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2712	false	-4025166161332180577	13	47	64	230	1546	300	صلي الله عليه وسلم ينقع له اول الليل تمرات في تور فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	2712	7776056370713504820	151	289.0	120	166	90.96385192871094	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	true	8227141052631436534	64	234	311	1213	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الد-------باء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم قلت رواه مسلم من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري والدباء بضم الدال المهملة وتشديد الموحدة ممدود هو القرع --------------------------واحدها دباءة كانوا ين-بذون فيه- فيسرع الشدة في الشراب والحنتم ب------حاء --مهملة مفتوحة ونون ساكنة ومثناة من فوق وميم جرا----ر مدهونة خضر كانت يحمل الخمر فيها الي المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم واحدتها حنتمة وانما نهي عنه------------ا لانها تسرع الشدة في-----------ها وقيل لانها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشعير فنهي عنها ليمتنع من عملها والاول اوجه والمزفت بضم الميم وبالزاي المعجمة والفاء المثناة هو ما يطلي بالزفت وهو نوع من القار والنقير هو اصل النخلة ----------------ينقر وسطها ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير فيكون علي حذف مضاف تقديره عن نبذ النقير وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ وابيح لهم الانتباذ---------- في كل وعاء بشرط ان لا يشربوا مسكرا	1023	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4965	false	7436169036382437204	105	227	516	1167	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الدباء الدباء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرع اسمان مترادفان لمسمي واحد واحدها دباءة كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب والحنتم بفتح الحاء المهملة------------------------------------- جرار خضر مدهونة---- كانت تحمل الخمر فيها الي المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم واحدتها حنتمة وانما نهي عن الانتباذ فيها لانها تسرع الشدة فيها لاجل دهنها وقيل لانها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشع-ر فنهي عنها ليمتنع من عملها والاول اوجه والمزفت وهو الاناء الذي --------------------------------طلي بالزفت وهو نوع من القار والنقير هو اصل النخلة ينقر في جوفه او جنبه و--------ينبذ فيه وهو فعيل بمعني مفعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ بحديث ابن بريدة الاتي اشربوا في كل وعاء كير- ان لا تشربوا مسكرا	4965	7776056370713504820	499	787.0	399	998	50.0	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	190	228	992	1191	1623	300	ولو ان-- تعرضوا عليه شيءا قال النووي المشهور في ضبطه فتح التاء وضم الراء وهكذا قال- الاصمعي والجمهور ورواه ابو عبيد بكسر الراء والصحيح الاول ومعناه تمده عليه عرضا-------------- وهذا عند عدم ما يغطيه به 3439--- في رواية	1024	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	189	230	1004	1216	1566	300	ولو بعود تعرض-ه عليه قا-----ل النووي المشهور في ضبطه فتح التاء وضم الراء -هكذا قاله الاصمعي والجمهور ورواه ابو عبيد بكسر الراء والصحيح الاول ومعناه تمده عليه عرضا اي خلاف الطول وهذا عند عدم ما تغطيه به كما قال في رواية	5011	7776056370713504820	182	315.0	145	219	83.10502624511719	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	175	220	931	1148	1555	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث ف-------------------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1025	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	258	288	1349	1493	1566	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء--------------------------------------------------------------- قال الليث بن سعد راوي الحديث والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	5011	7776056370713504820	123	213.5	97	236	52.11864471435547	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	198	236	1022	1221	1528	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	56	96	276	490	1487	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	191	344.5	155	221	86.42533874511719	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1027	true	2954130528016675448	87	127	418	622	1558	300	بضم الخاء المعجمة وبالميم ثم الراء المهملة قال ابن الاثير هي بمقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات---- ولا تكون خمرة الا في هذا القد--ر وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	1027	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	208	246	1068	1257	1520	300	بضم الخاء واسكان ---الميم --قال في النهاية هي مق----------------دار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	384	7776056370713504820	155	261.0	121	210	73.80952453613281	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1027	true	2954130528016675448	14	143	68	697	1558	300	داود الي جده ظن الحافظ المنذري انه منسوب الي ابيه فلم يره في الاسماء ويتعجب منه ايضا في كونه توهم انه تصحف ب-----عمر بن طلحة فان عمر- بن طلحة ----------ليس من رجال ابي داود واعجب من ذلك كونه ظن ان عمر بن طلحة في هذه الطبقة وهذا ليس بصحيح لان عمر تابعي وهذا الرجل -------------------توفي سنة اثنتين وعشرين وماءتين -----------------------وهو من شيوخ مسلم روي عنه حديثا-------------------------------------------------------- واحدا ورجال هذا الحديث رجال مسلم والخ-----------------------------------------------------------------مرة بضم الخاء المعجمة وب----الميم ثم الراء المهملة قال ابن الاثير هي بمقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا القدر وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها ثم ذكر حديث ابن عباس هذا--------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	1027	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6655	false	8403178889959068697	0	134	0	668	1564	300	داود الي جده ظن------- المنذري انه منسوب الي -------------------------------------------------------------ابيه واعجب من --هذا ان عمرو بن طلحة الذي ذكره ليس من رجال ابي داود وعمرو بن طلحة----------------------------------------------------------- تابعي شيخ مسلم روي عنه حديثا واحدا وتوفي سنة اثنتين وعشرين وماءتين ثنا اسباط بن نصير الهمداني اخرج له مسلم عن سماك بن حرب عن عكرمة عن مولاه ابن عباس قال جاءت فارة يهمز ولا يهمز واحد الفءران فاخذت تجر الفتيلة من السراج فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم تكون--------------------------------------------------------------------- من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات --------------------------------سميت بذلك لان خيوطها مستورة بسعفها يقال انها في مقدار ما يضع الرجل عليها وجهه في سجوده ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وذكر في النهاية هذا الحديث وقال هو- صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	6655	7776056370713504820	288	363.0	223	899	32.03559494018555	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	231	280	1163	1405	1501	300	قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الص---------ماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء	1030	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	205	241	1082	1263	1563	300	قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده -------------------------------------------------سميت هذه الهيءة صماء ل------سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق فعلي تفسير--------------- الفقهاء	3285	7776056370713504820	158	270.0	125	251	62.94820785522461	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	227	297	1141	1488	1501	300	يشتم-ل الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه -جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد------------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما------ الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	8	65	55	352	1532	300	اشتمال الصماء فقا--------ل الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل لها الص----------------------------------------------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق--------------------- واما تفسير الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه	5383	7776056370713504820	218	339.0	174	403	54.09429168701172	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1031	true	-7738526577772803077	37	61	206	339	1546	300	الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي------- بثوب او نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب	1031	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	0	24	0	138	1558	300	الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب و--نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب	4568	7776056370713504820	130	245.5	107	140	92.85713958740234	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	true	4544032074412843081	28	75	143	379	1505	300	الترمذي من حديث---- ابن عمر يرفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنعن النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قا-لت اذا تنكشف اقدامهن قال يرخينه ذراعا لا يزدن عليه وقال حديث حسن---- صحيح	1036	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	223	269	1072	1310	1472	300	الترمذي والنساءي عن ابن عمر قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف تصنع- النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا تنكشف اقدامهن قال فترخيه ذراعا لا تزدن عليه -قال الترمذي حديث صحيح	908	7776056370713504820	202	357.0	158	245	82.44898223876953	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	true	4544032074412843081	76	138	384	694	1505	300	قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعو-ه وان-----ه لمطلق الاز-ار ف--------------ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وفيه قال عروة بن قشير ابو مهل فما رايت معاوية ابا----ه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يز-ران ازرارهما ابدا	1036	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	140	185	715	948	1532	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم ------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة---------------- فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا	5383	7776056370713504820	194	311.0	155	340	57.05882263183594	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	144	202	737	997	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه --بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1037	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	76	134	368	631	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و----من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	254	482.5	198	268	94.776123046875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	252	285	1214	1375	1445	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير---------------------------------- وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطي----ب النساء لون لا ريح له	1039	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	93	133	445	643	1499	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له	5347	7776056370713504820	157	296.5	125	199	78.89447021484375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	122	175	608	888	1589	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود	1040	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	227	279	1122	1400	1499	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال----- ابو داود	5347	7776056370713504820	271	519.0	220	284	95.42253875732422	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	true	6726166120665307541	39	75	189	386	1565	300	الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس والقسي بفتح القاف وكسر السين المهملة مع التشديد وبعض اهل الحديث يكسر القاف ويقال انها -----القزية بالزاي المعجمة اي المتخذة من القز وابدلت---------------------- الزاي سينا	1041	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5534	false	5974954095542442913	245	284	1308	1505	1590	300	الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس------- بفتح القاف وهي من كتان مخلوط بحرير------ وبعض اهل الحديث يكسر القاف و-قيل اصل القسي القزي- بالزاي منسوب الي ------------القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا	5534	7776056370713504820	128	189.5	102	224	57.14285659790039	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	true	-5638466681064770270	189	222	891	1067	1458	300	قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1043	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5422	false	-5326984419586443827	267	300	1347	1525	1525	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها-	5422	7776056370713504820	169	318.0	138	180	93.88888549804688	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	true	-6876077004064921134	65	131	300	634	1456	300	طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه ال-------------------------بخاري 3510 ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة نقش فيه محمد رسول الله قلت رواه البخارب في العلم ومن تراجمه عليه باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان	1045	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5523	false	7978099852768114170	75	115	366	579	1468	300	اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكتب كتابا الي بعضر الاعاجم بينه البخاري في العلم من صحاحه ولفظه--------- اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تراجمه عليه باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان	5523	7776056370713504820	152	254.0	122	359	42.3398323059082	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	223	264	1134	1322	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شب--------ه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا قلت	1047	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	176	224	885	1104	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم	5530	7776056370713504820	175	318.5	137	228	76.75438690185547	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	53	115	278	592	1534	300	العزل الي محمله وفسره بعضهم بغير ذلك وهذا اصوب واما فساد الصب-----------ي فقيل-------------- فطمه قبل اوان الفطم وقيل ان يطا الزوج المراة المرضع فيعرضها للحمل فيفسد اللبن وكا-ن من ذلك افساد الولد قوله ------------------غير محرمة اي انه صلي الله عليه وسلم لم يبلغ به حد التحريم وانتصب غير علي الحال من يكره والضمير من محرمه------------------------------------------- مجرور عاءد الي فساد الصبي فقط فانه	1049	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	41	99	202	515	1477	300	العزل---------------------- بغير اذنها وفساد بالنصب عطف علي ما قبله الصبي فقيل المراد بالنهي فطمه قبل اوان الفطم وقيل ان يطا ا------لمراة المرضع فيعرضها للحمل فيفسد اللبن ويكون من ذلك -فساد الصبي وربما قطع اللبن بحملها غير منصوب -----------------------------------------------------------علي الحال من يكره والضمير في محرمه بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الراء المكسورة مجرور عاءد الي فساد الصبي فقط فانه	5530	7776056370713504820	185	275.0	146	401	46.13466262817383	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	131	221	688	1134	1534	300	ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا --من حد-يث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الحديث ومولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله ابن الزبير لم يدرك عمر 3523 ودخل علي------------------ عاءشة--------------------------------- بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	1049	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	195	278	959	1383	1495	300	ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان مع كل جرس ---------------------شيطانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا------------------------------------------------------------------ ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5537	7776056370713504820	290	465.5	229	513	56.530216217041016	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	0	29	0	141	1503	300	الاشهب جعفر بن الحارث عن عبد الرحمن بن طرفة عن------------------------------------------------------------------------------------ جده عرفجة بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد انه اصيب انفه-- الحديث وقا-----------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن	1050	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5540	false	-5557858448607462513	215	300	1157	1570	1570	300	الاشهب جعفر بن الحارث عن عبد الرحمن بن طرفة تقدم عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد بن هارون قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة بن اسعد قال نعم ادركه حدثنا مءمل بن هشام ثنا اسماعيل بن ابراهيم عرف بابن علية امه عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد عن ابيه اسعد ان عرفجة ثم ذكر الحديث بمعناه المذكور قال الحافظ الخطيب كذا عند القاضي قال الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن-	5540	7776056370713504820	125	182.5	98	414	30.1932373046875	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	104	206	530	1015	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه------------- ابو داود فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ولا المنذري 3526 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة	1050	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	113	266	540	1280	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو --------------------------------------------------------------------------------------عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل----- في اذنها مثله- من النار يوم القيامة	5541	7776056370713504820	384	516.5	303	833	46.09843826293945	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	124	153	619	759	1503	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	1050	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	163	248	863	1272	1555	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من يحبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا اذ الكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5543	7776056370713504820	132	206.5	104	409	32.27383804321289	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	167	275	826	1383	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قل-----------------------------------ادة من ذهب----- قلدت في عنقها مثله من النار يوم القي------------------------امة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الزينة كلاهما من حديث اسماء بنت يزيد ترفعه والخرص بالخاء المعجمة والراء والصاد المهملتين هو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله بعضهم علي ان----- ذلك كان في الزمان الاول---------- ثم نسخ فابيح للنساء----------------------- التحلي بالذهب ل---------قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون	1050	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5545	false	-7640928450419078750	176	299	960	1594	1599	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة لفظ النساءي ايما امراة تحلت بقلادة من ذهب جعلت قلدت في عنقها مثله من النار وللنساءي مثلها في النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخاء وكسرها و------------------------هو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن ومنه الحديث انه وعظ النساء وحثهن علي الصدقة فجعلت المراة تلقي الخرص والخاتم جعل الله عز وجل في اذنها مثله خرصا مثله من النار يوم القيامة كذا للنساءي حمله بعضهم علي انه قال ذلك في---- الزمان الاول قبل النسخ ثم نسخ بما ثبت في الاخبار الصحيحة من اباحة التحلي بالذهب للنساء في قوله صلي الله عليه وسل------------------م هذان حرام --علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد فيمن لا تءدي زكاة حليها فهو	5545	7776056370713504820	334	539.5	265	816	40.931373596191406	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	true	-6323796007446731665	21	127	108	659	1494	300	ليخلعهما بالخاء المعجمة واللام والعين قال و--------ر--------------واية البخاري احسن ويكر-----------------------------------------------ه المشي في نعل واحدة او خف او ----------------------------------مداس واحدة الا لعذر ودليله هذا الحديث وغيره من الاحاديث قال النووي وهو مجمع علي استحبابه وانه ليس بواجب 3533 قال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر يرفعه ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ والشسع ب------شين --معجمة مكسورة ثم سين مهملة ساكنة وهو احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود ف-ي الزمام	1052	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5443	false	7429280586136954253	212	300	1122	1618	1618	300	ليخلعهما بالخاء المعجمة واللام والعين المهملة وكذا رواية مسلم وفي صحيح البخاري ليحفهما بالحاء المهلمة والفاء من الحفاء وكلاهما صحيح وفيه المواساة بين القدمين في خلعهما او لبسهما ويدخل في هذا الخف والمداس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبقاب حدثنا ابو الوليد سليمان بن داود الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير محمد عن جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شسع بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهمل------ة وهو احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدودة في الزمام-	5443	7776056370713504820	191	153.0	156	801	23.84519386291504	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	true	7542333278108134420	56	136	273	660	1544	300	في المشي في نعل واحدة ------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها مشت في نعل واحدة -رواه الثوري وغيره عن عبد الرحمن ورفعه الليث عن عبد الرحمن والوقف اصح وروي عن علي انه مشي في نعل واحدة وعن عبد الله بن دينار رايت ابن عمر يمشي في نعل واحدة وكان ابن سيرين لا يري به باسا قال البغوي وقد الحق بعض الناس اخراج احدي اليدين من الكم وارسال الرداء علي احد- المنكبين في الكراهية يلبس احدي النعلين	1053	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5444	false	3366091496105291923	111	155	555	780	1528	300	في المشي في نعل واحدة قال في شرح السنة روي عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها مشت في نعل واحدة ورواه الترمذي في اللباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البغوي وقد الحق بعضهم---- اخراج احدي اليدين من الكم وارسال الرداء علي احدي المنكبين باحد----------------ي النعلين	5444	7776056370713504820	182	306.5	145	407	44.717445373535156	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	true	7270009272399950659	107	155	572	823	1596	300	ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري وابو---------------- قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة واسمه عثمان وهو والد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح و-----------------------------------------الثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة---------------- نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به وقد ذهب	1055	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5512	false	-7307846034953369203	59	123	332	655	1586	300	ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بضم الهمزة بابي قحافة بضم القاف وتخفيف------ المهملة واسمه عثمان وهو ابو- ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح يوم فتح مكة زادها الله شرفا وراسه ولحيته كالثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به قال ابن	5512	7776056370713504820	214	362.5	169	330	64.8484878540039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	149	199	741	983	1502	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب---------------------------------------------------------------------------------------------- بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا يحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمح بالزعفران ولا الجنب---- ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	1061	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	71	0	339	1439	300	صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	5485	7776056370713504820	239	464.5	190	340	70.29412078857422	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	85	111	420	551	1502	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1061	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	220	245	1117	1247	1531	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	214	300	1076	1467	1467	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قلت رواه ابو داود في الترجل------------------------------------------------------------------ عن عبد الله -بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن- سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال -ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه-	1063	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	2	89	8	425	1497	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن------------------------------------------ الترجل الا غبا 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد المازني اخبرنا الجريري عن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه	5466	7776056370713504820	342	611.5	268	461	74.18655395507812	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	251	279	1249	1377	1467	300	وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن- سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- رجوت ان يكون عندك منه علم	1063	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5467	false	-7838247843404207799	148	177	735	866	1462	300	وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم و رجوت ان يكون عندك منه علم	5467	7776056370713504820	128	245.5	100	131	97.70992279052734	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1065	true	5565106470010770573	167	207	837	1014	1445	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1065	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	66	105	323	501	1523	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	5516	7776056370713504820	173	332.5	135	179	96.6480484008789	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1065	true	5565106470010770573	2	37	8	183	1445	300	الصواب و----قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه عن عبد الكريم الجزري------------------------------------------------- وايضا فان الذي روي عن عبد الكريم هذا الحديث هو عبيد الله بن عمرو الرقي وهو مشهور بالرواية عن عبد الكريم	1065	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5518	false	5103628221201398175	158	192	816	992	1557	300	الصواب فانه قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه--- عبد الكريم الجزري وعبد الكريم بن ابي المخارق من اهل البصرة نزل مكة وايضا فان------------------------------------- عبيد الله-------- الرقي---- مشهور بالرواية عن عبد الكريم	5518	7776056370713504820	122	194.5	99	228	53.50877380371094	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	true	8654870485416273707	174	239	880	1191	1492	300	بن عبد الله الحمال عن ابي عامر عب-----د الملك بن عمرو عن-- هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال وان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي	1067	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	238	300	1128	1439	1439	300	بن عبد الله حدثنا ابو---- عامر يعني عبد الملك بن عمروحدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء-قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي-	5386	7776056370713504820	290	547.0	231	318	91.1949691772461	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	true	8654870485416273707	239	300	1191	1492	1492	300	الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا-	1067	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	0	59	0	300	1499	300	الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا	5387	7776056370713504820	297	583.0	239	302	98.34436798095703	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	true	6408839866608418554	0	186	0	924	1470	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك ق-ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش وفي رواية حتي تكونو----------------------------------ا كالشامة في الناس	1068	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	59	252	300	1260	1499	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش قال ابو داود وكذلك قال ابو نعيم عن هشام قال حتي تكونوا كالشامة في الناس	5387	7776056370713504820	900	1775.5	718	963	93.45794677734375	178	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	148	255	734	1261	1482	300	يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك --------------------قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة-------------- فسالتها عن خضاب الحناء بنحوه ورواه النساءي في الزينة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم ------------بن يعقوب عن ابي زيد سعد ابن الربيع عن علي بن المبارك قال سمعت كريمة نحوه قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن 3584 ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود في باب الترجل ---------------------من حديث عاءشة وسكت عليه 3585 ق----------------------------------الت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله	1069	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	168	300	854	1503	1503	300	يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلميكره ريحه قال ابو داود تعني خضاب شعر الراس 4165 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعي------------------------------------------------------ه قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها--------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني -قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك -كانهما كفا سبع 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبض النبي صلي الله-	5471	7776056370713504820	306	438.0	240	723	42.32365036010742	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	238	300	1179	1482	1482	300	امراة من وراء ستر بيدها ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما ادري اي-------------د رجل--- ام يد امراة ق-الت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك ي----------------عني بالحناء قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلاهما من حديث عاءشة وسكت عليه ابو داود قال بعضهم خضاب اليد مندوب اليه-	1069	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	38	149	195	763	1511	300	امراة من وراء ستر بيدها كتاب مرفوع والظاهر انه مبتدا و بيدها جار ومجرور تقدم عليه وهو في موضع الخبر ويبين هذه الرواية رواية النساءي بلفظ ان امراة مدت يدها الي النبي صلي الله عليه وسلمبكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده عن اخذه وزاد النساءي فقالت يا رسول الله مددت يدي اليك بكتاب فلم تاخذه انتهي وهذا من التاديب بالفعل فانه ترك الاخذ منها زجرا لها وتاديبا فقال ما ادري ايد نفي عن العمد رجل هي ام يد امراة فقالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني لغيرت كفيك يعني بالحناء لتتغير اظفارك معهما -------------------------------------------------------------------قال بعضهم خضاب اليد مندوب اليه	5474	7776056370713504820	215	301.5	172	636	33.805030822753906	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	53	85	256	411	1482	300	عن عبيد ال-له بن جعفر 3582 قالت----------- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	39	72	203	364	1554	300	عن عب-د الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال----- ابو داود	6678	7776056370713504820	134	230.5	104	167	80.23951721191406	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	129	181	685	951	1539	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث------------- ابي هريرة يرفعه وسكت عليه ابو داود 3588 قيل ل-----------------ها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	1070	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5404	false	8746636421082906934	131	182	647	915	1513	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليهعن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال-------------------------- قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء	5404	7776056370713504820	170	268.0	135	296	57.43243408203125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	28	96	146	538	1539	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث ابن عباس وسكت عليه وقال اعني ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احمد يقول القرامل ليس به باس	1070	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	178	264	942	1417	1577	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء ق-----ال ابو دا--------------------------------------------------------ود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به باس	5475	7776056370713504820	317	577.0	265	536	59.14179229736328	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	55	78	298	447	1539	300	وتفسير الواصلة التي تصل الشعر----- بشعر النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمستوصلة المعمول بها------------------- والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	1070	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5480	false	4097164036842267401	89	146	456	771	1519	300	وتفسير الواصلة التي تصل الشعر منها بشعر النساء من غيرها ليكثر وقد يحتج به من يجيز الوصل بغير شعر النساء كشعر الخيل ونحوها او بصوف او وبر او بخيطان ونحو ذلك كما قال بعضهم والاكثرون كما تقدم والمستوصلة المعمول بها ذلك اذا كانت مكلفة والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5480	7776056370713504820	149	247.0	126	315	47.30158615112305	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	231	300	1201	1539	1539	300	الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فا--------طمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطعته م-نهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	30	95	149	473	1499	300	الله عليه وسلمقال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله	5519	7776056370713504820	296	534.5	236	352	84.09091186523438	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	0	112	0	557	1542	300	صلي الله عليه وسلم---- يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان----------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن -------------------------------------------------سعيد الدارمي قلت لي-----حيي بن معين حميد الشامي الذي يروي حديث ثوبان عن سليمان المنبهي فقال ما اعرفهما وسءل الامام احمد عن حميد الشامي هذا من هو قال لا اعرفه وقال ابن عدي انكر عليه حديثه عن سليمان المنبهي قال ولا اعلم له غيره قال الذهبي ول--------------ا اخرج له ابو داود سواه	1071	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	95	177	473	888	1499	300	صلي الله عليه وسلموهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج باب ما جاء------- في الانتفاع بالعاج حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث-------------------------------------------------------- بن سعيد بن ذكوان التميمي عن محمد بن جحادة بضم الجيم وفتح المهملة الكوفي عن حميد بن ابي- حميد الشامي الحمص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------ال الذهبي عن حميد الشامي ما اخرج له ابو داود سواه	5519	7776056370713504820	254	376.5	197	650	39.07692337036133	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	167	250	865	1304	1542	300	الخطابي العصب ان لم يكن الثياب اليمانية فلست ادري ما هي وما ا--------لقلادة يكون منه- وقال غيره------------------- يحتمل ان تكون الرواية الع--------صب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات و--------يقطعونه ثم يجعلونه شبه الخرز -اذا يبس فيتخذون منه القل--------------------------------------------------------------------------------------------------اءد قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عاج قال ابن الاثير العاج الذبل----------------------------------------------------------- وقيل شء يتخذ من ظهر السلحفاة البح----------رية فاما العاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند الشافعي----------------------------- ط------اهر عند ابي حنيفة 3590 ان النبي ----------------------صلي الله عليه---------- وسلم	1071	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	126	281	685	1495	1585	300	الخطابي------ ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ا-دري ما هو وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه و--يجعلونه شبه الخرز فاذا يبس -يتخذون منه القلاءد واذا جاز ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكين وغيره ويكون ابيض وسوارين من عاج وهو----------------- الذبل بفتح الذال المعجمة وسكون الموحدة وزان فلس اي شء يشبه العاج وقيل--- يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية او البرية فاما العاج الذي هو---- الفيل فنجس عند الشافعي وان ذكي وفيه قول للشافعي انه طاهر وطاهر عند ابي حنيفة اخر كتاب الترجل ولله الحمد علي ذلك وصلي الله علي سيدنا محمد وسلم	5521	7776056370713504820	364	545.5	294	844	43.127960205078125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	243	289	1165	1402	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت رواه ابو داود في ال-------حمام وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث----------------- عبد الله بن	1074	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	13	61	55	315	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحمام حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن	5307	7776056370713504820	186	325.0	150	261	71.26436614990234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	245	288	1226	1433	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل------------ كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل	1075	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	219	257	1073	1255	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق--------------------ني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل	5456	7776056370713504820	160	273.0	126	225	71.11111450195312	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	267	299	1338	1488	1490	300	ثم وقع في نفسه جرو كلب ---------------------------------------------------------تحت فسطاط------------------------------------------------------------------- فامر به ----------------------------فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما------------------ امسي لقيه جبريل----------------- فقال له ل---------------------------قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا	1075	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	108	264	543	1318	1518	300	ثم وقع في نفسه جرو فيه حذف مضاف اي وجود جرو اي ولد كلب صغير تحت بساط لنا ولمسلم تحت فسطاط لنا والفسطاط شبه الخباء ويوضحه قوله في الحديث الاخر تحت سرير عاءشة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخرج من البيت قال النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع من كل كلب لاطلاق الحديث لان هذا الجرو كان فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من الدخول وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه اي رشه بالماء ولم يغسله لان النجاسة العينية لم تتحقق بل هي مشكوك فيها فلو تحققت النجاسة منه للموضع لغسله كما فعل ببول الاعرابي الذي بال في طاءفة المسجد فلما زاد مسلم والنساءي امسي لقيه جبريل عليه السلام زادا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا	5463	7776056370713504820	146	176.0	114	775	18.838708877563477	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	true	6614221015909901291	0	28	0	145	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1076	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	262	287	1278	1413	1478	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي---- صلي الله عليه وسلم-------فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5456	7776056370713504820	129	235.0	104	146	88.35616302490234	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	true	6614221015909901291	165	298	847	1553	1560	300	قولها في الحديث الاخر تحت سرير عاءشة --------واصل الفسطاط عمود الاخبية التي تقام عليها قوله لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة قال العلماء سبب امتناع الملاءكة من بيت فيه صورة كونها متضمنة فيها مضاهاة لخلق الله وقد عبدت الصور من دون الله وسبب امتناعها من بيت في كلب لكثرة اكله النجاسات ولقبح راءحة الكلب قال العلماء وهءلاء الملاءكة هم الذي يطوفون بالرحمة والبركة والاستغفار واما الحفظة فيدخلون كل بيت لا يفارقون بني ادم وخص الخطابي الكلب بما يحرم اقتناءه والصورة بما يحرم فعلها اما كلب الصيد وما اشبهه والصورة الممتهنه فلا وتبعه القاضي وخالف----------------------- النووي وقال انه-------- عام في كل كلب وكل صورة-------------------------------- لاطلاق الاحاديث ولان---- الجرو الذي كان في بيته صلي الله عليه وسلم كان فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع ذلك امتنع جبريل من --دخوله----------- فلو كان العذر	1076	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	134	193	664	951	1518	300	قوله- في الحديث الاخر تحت سرير عاءشة فامر به رسول الله صلي الله----------------- عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلمفاخرج من البيت قال النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع من كل كلب لاطلاق ال--حديث -لان هذا الجرو كا------------------------------------ن فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من الدخول وعلل بالجرو فلو كان العذر	5463	7776056370713504820	171	-0.5	132	794	21.536523818969727	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	121	182	642	969	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه	1079	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	13	74	60	384	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -----في البيت يق-طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه	5457	7776056370713504820	312	594.0	253	334	93.41316986083984	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	true	1462075507637832294	85	153	444	785	1535	300	بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء موحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب و-----------الحديث معلول وذكر ان وفاته سنة ماءة ق--------------------------------------------ال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو و----هو الصواب	1080	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4960	false	-2485475927800500735	164	226	803	1109	1516	300	بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها---- موحدة مفتوحة ايضا قا------------------------------ل ابن يونس في تاريخ المصريين هو---------- مولي عمرو بن العاص ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر هذا الحديث و------ذكر ان وفاته سنة ماءة وذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن عمر قال المنذري --------------------------------------------الذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وقال هو الصواب	4960	7776056370713504820	218	362.5	173	400	54.5	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	238	283	1246	1478	1557	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قلت رواه الشيخان وابو داود	1083	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	248	285	1266	1456	1534	300	صلي الله عليه وسلمبابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال------------------------------------------------- علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قال --------------ابو داود	5167	7776056370713504820	160	273.5	128	253	63.24110794067383	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	180	240	936	1255	1557	300	بضم العين المهملة وبعدها ذال ---معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل--- قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك------- فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة هي خمس- كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر قوله صلي الله --	1083	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5168	false	-7033762508356308969	179	274	898	1397	1545	300	بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل هي قرحة تخرج في الثقب الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن يسمي الدغر يقال دغرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه من العذرة او فعلت به ذلك وكانوا بعد ذلك يعلقون عليه علاقا كعوذة وقوله من العذرة اي من اجلها وقوله عند طلوع العذرة هي خمسة كواكب تحت الشعري العبور -تسمي العذاري وتطلع في وسط الحر فقال علام اصلها	5168	7776056370713504820	291	531.5	235	500	58.20000076293945	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	220	277	1090	1367	1475	300	زياد بن علاقة عن اسامة و-------قال الترمذي حديث حسن صحيح اما ابو داود فلفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم	1085	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5142	false	-6656379828138038495	84	133	451	692	1564	300	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال----------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل-لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم	5142	7776056370713504820	233	438.0	186	284	82.04225158691406	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	94	119	468	581	1475	300	به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	1085	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	176	201	869	982	1477	300	بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن	5179	7776056370713504820	107	208.0	82	113	94.69026184082031	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	4	121	21	589	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم --------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1085	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	117	173	576	839	1478	300	صلي الله عليه وسلم-----عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه ----------------------------ما لم تكن شركا لفظ مسلم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن فيه شرك	5181	7776056370713504820	209	366.0	162	600	34.83333206176758	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1086	true	8596598999632686163	28	63	135	300	1440	300	في كذا اعلينا حرج في كذا فقال---- عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض من عرض اخيه شيءا فذاك الذي حرج فقالوا يا رسول الله هل علينا جناح الا نتداوي قال تداوو--------------------------ا عباد الله	1086	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	0	40	0	188	1522	300	في كذا اعلينا حرج في كذا فقال لهم عباد الله وضع----- الحرج الا من اقترض من عرض اخيه شيءا فذلك الذي حرج -قالوا يا رسول الله هل علينا جناح ان- نتداوي ولفظ رواية احمد والترمذي فقال نعم يا عباد الله	5143	7776056370713504820	147	258.5	114	195	75.38461303710938	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1087	true	-5422044461375183235	195	287	1013	1496	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو داود في الطب من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب من حديث ابي هريرة يرفعه والحاكم في المستدرك علي شرط الشيخين وفي حديث الترمذي وابن ماجه يعني السم واخرجه الحافظ المقدسي بسنده عن الامام احمد وترجم عليه باب النهي عن التداوي بالسم	1087	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5160	false	-8699067592319214086	73	156	350	781	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام باب في الادوية المكروهة حدثنا هارون----------------------------------- بن عبد الله بن مروان البغدادي الحمال شيخ مسلم ثنا محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي حدثنا يونس بن ابي اسحاق السبيعي اخرج له مسلم عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الدواء الخبيث زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجه يعني السم وكذا--------------------------------- احمد فيه دليل علي ا--------ن التداوي بالسم	5160	7776056370713504820	215	332.5	171	627	34.2902717590332	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	75	201	370	1013	1494	300	مولي عبيد الله -بن علي بن ابي رافع وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد وابو حاتم الرازي لا باس به وق--------ال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وقال الذهبي صويلح قال المنذري وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد الله بن علي اصح انتهي كلام الترمذي والحديث مضطرب الاسناد والمتن لا تقوم به حجة انتهي وسلمي بفتح السين المهملة واسكان اللام مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي امراة ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت ا-----بني فاطمة عليهما وعليهم السلاموهي التي غسلت فاطمة هي وعلي و----اسماء بنت عميس وشهدت--------- خيبر 3642 ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة	1088	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5147	false	5869417893173428815	160	289	789	1427	1482	300	مولي عبيد الله ابن علي بن ابي رافع وثقه يحيي بن معين عن مولاه بضم هاء الضمير عبيد الله بن علي بن ابي رافع قال ابو حاتم------- لا يحتج به ووثقه غير------------------------------------------------------------------ه عن جدته سلمي خادم يطلق ----علي الغلام والجارية والخادمة بالهاء في المءنث قليل رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م مولاة صفية بنت عبد المطلب---- امراة ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت قابلة بني فاطمة وهي ا--------------------لتي غسلت فاطمة مع زوجها ومع اسماء بنت عميس وشهدت سلمي هذه خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلموجعا في راسه ولفظ الترمذي ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم-قرحة ولا نكبة	5147	7776056370713504820	347	513.0	268	776	44.716495513916016	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	true	-8829578855923675982	145	201	738	1006	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه------------------------- ابو داود هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 3650 ------------------------------------------------ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1090	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	0	67	0	336	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم---- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرةان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5151	7776056370713504820	221	377.5	174	341	64.80938720703125	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	true	-8343967431173062020	182	261	908	1300	1484	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كل-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	105	183	534	927	1505	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5175	7776056370713504820	353	645.5	279	409	86.30806732177734	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1092	true	-424097170217289284	7	47	30	226	1476	300	زينب عنها قالت كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القواءم وكان عبد الله اذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس الي جانب------ي فوجد مس خيط فقال ما هذا فقلت	1092	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5176	false	5289274506071175104	28	68	139	335	1543	300	زينب----- قالت كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القواءم وكان عبد الله اذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس الي جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا -قلت	5176	7776056370713504820	190	362.0	151	202	94.05940246582031	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	true	3998436757230433069	63	155	327	765	1487	300	عامر بن ربيعة سهل بن حنيف------- يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت--------------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح---- مع الناس ليس به باس	1095	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	137	249	698	1225	1481	300	عامر بن ربيعة اخو عدي بن كعب وهو يغتسل فقال------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--قيل له يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه -قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر -بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل-------- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	5172	7776056370713504820	377	612.5	296	563	66.96269989013672	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	true	6767847140558158822	193	225	990	1168	1553	300	قال ابن الاثير سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد بمشاركة الجن فيهم انهم امروهم بالزني ويحسنونه لهم---------- فجاء اولادهم عن غير رشد- ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد	1096	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	84	169	415	846	1485	300	قال في النهاية سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب او جاءوا من نسب بعيد لانقطاعهم عن اصولهم قلت وما المغربون قال اولاد الزنا الذين يشترك فيهم اي في وطءهم الجن والانس قال جعفر بن محمد ان الشيطان يجلس في ذكر ابن ادم فاذا لم يسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل اي فقد شاركه في الوطء وقيل اراد -مشاركة الجن في امرهم ل----هم بالزنا وتحسي-نه لهم حتي فعلوه فجاء اولادهم من غير رشدة ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد	6521	7776056370713504820	151	245.5	122	437	34.553775787353516	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1097	true	-7587850978994574501	138	184	702	944	1571	300	تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل وقيل هي البوم- كانت- اذا سقطت علي دار فراءها صاحبها لخرابها بعث له نفسه او بعض اهله وهذا تفسير مالك والثاني ان العرب كانت تعتقد ان---------------- عظام الميت وقيل وجهه ينقلب هامة يطير	1097	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	102	147	545	779	1613	300	تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل -قيل هي البومة كانوا اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية--------- له نفسه او بعض اهله -هذا تفسير مالك والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح الادمي وقيل عظامه ت---------------نقلب هامة تطير	5215	7776056370713504820	196	335.5	157	260	75.38461303710938	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	true	5156878214620612072	142	219	712	1143	1576	300	بكسر العين المهملة وبالياء اخر الحروف ثم الف ثم فاء زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك -قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا والطرق بفتح- الطاء	1099	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	193	294	963	1523	1552	300	بكسر العين المهملة و---فاء بعد الالف هي ------------زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها واصواتها وهو من عادة العرب كثيرا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصا ولا زاجرات الطير ما الله صانع يقال عافت تعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احد -جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا والطيرة بكسر الطاء	5208	7776056370713504820	393	737.0	324	577	68.11091613769531	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	27	85	125	387	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء ف----اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	203	262	1001	1267	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5212	7776056370713504820	257	502.5	199	266	96.61653900146484	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	175	257	814	1196	1418	300	مخلد بن خالد وعباس العنبري عن عب--------د الرزاق ----عن معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او-قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها---- فان في القرف التلف في اسناده رجل مجهول ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير عن ريسان بن ----------------------------------------------------------------------------------	1102	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	95	177	464	844	1441	300	مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك -------------قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف 3924 حدثنا الحس----------------------------------------------------------------------------------------ن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن	5213	7776056370713504820	258	452.5	202	481	53.63825225830078	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	28	85	128	387	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا--------------------------------------------- بعث غلاما--------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به --------ورءي----------------------- بشر ذلك في و---------------جهه و-ان كره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسمه رءي ----------------------------------------------------------------------------------كراهية ذلك في وجهه--------- واذا دخ-------------ل قري--------ة سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح --------بها ورءي بشر ذلك في-------------- وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5222	false	565761368665878148	88	278	479	1463	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من رءية شء يتطير به غيره من العرب وغيرهم ويقولون من لي بالسانح بعد البارح والسانح من الصيد ما ولاك ميامنه وذلك اذا مر من مياسرك الي ميامنك والعرب تتيمن به وتتشاءم بالبارح وهو الصيد الذي ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك وانما تشاءمت بالبارح لانه لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف اليه وكان اذا بعث عاملا من عماله اي اذا اراد ان يبعت عاملا علي الزكاة الي جهة سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به واستبشر ورءي بضم الراء مبني للمجهول بشر اي علامة الاستبشار في وجهه وكان اذا سر استنار وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر يعني لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءم به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم يصير بسببه مبغوضا وكراهيته عليه الصلاة والسلام واذا دخل اي اراد دخول قرية او بلدة سال عن اسمها فان اعجبه فر------ح بها واستبشر ورءي بشر ذلك في وجهه باستنارة وجهه وان كره اسمها ربي كراهية ذلك في وجهه	5222	7776056370713504820	211	277.0	162	990	21.31313133239746	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	true	7271181818256389638	154	237	844	1270	1607	300	هذا الحديث قال ابن عباس الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----------------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام ومع--ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة----------- لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	1103	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	56	138	283	708	1504	300	هذا الحديث هو---------- الخط ال---ذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة ف--------------يخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول---------------------------------------- للتفاءل ابني ع-----------------------يان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5210	7776056370713504820	278	453.5	219	515	53.98058319091797	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1106	true	2923678549753749595	215	299	1135	1574	1578	300	من اقتبس علما من النجوم اق--------تبس شعب--------ة من الس-------------------حر زاد ما زاد قلت رواه ابو داود في الطب وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث عبد الله بن عباس يرفعه وسكت عليه ابو داود وعلم النجوم ------------------المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان------- ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في منازلها واجتماعها وافتراقها ف------------------------------------اما علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والحس الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة---------------- فغير داخل فيما نهي عنه	1106	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5206	false	5632901435506911478	32	112	171	593	1568	300	من اقتبس علما من النجوم كان كمن اقتبس شعبة اي قطعة من السحر فكما ان تعلم السحر والعمل به حرام فكذا تعل---------------------------------------------------------------------------------------------م النجوم والكلام فيه حرام والمنهي عنه--- ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ثم يجء ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها وهذا تعاط لعلم استاثر الله تعالي به واما علم النجوم ال---------------------------------ذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي فغير داخل فيما نهي عنه	5206	7776056370713504820	286	477.5	231	551	51.90562438964844	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	true	-5857597131235717624	201	283	1043	1466	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد واخرجه مسلم ايضا من حديث------------------------------------------------------------- ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم--- تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث ف--رءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا بما يحدث--- المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا	1111	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	42	129	209	659	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءبا اصدقهم حديثا والر-----------------------------------------------ءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين قال	6427	7776056370713504820	332	574.0	263	497	66.8008041381836	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	155	199	788	1004	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا	1112	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	103	141	501	684	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت ال--ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب باب ما جاء ف-------------------ي الرءيا	6428	7776056370713504820	165	282.5	129	220	75.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	155	192	788	964	1506	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا---------------------- في دار عقبة بن رافع واتيت-------- برطب من رطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1112	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	88	188	436	918	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الليلة لفظ مسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب	6438	7776056370713504820	161	268.0	125	487	33.059547424316406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	true	1105484782556209027	46	87	225	426	1491	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	1115	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	63	104	313	515	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	6017	7776056370713504820	197	380.5	157	206	95.63106536865234	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	175	228	867	1121	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	1117	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	240	293	1176	1431	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	247	476.0	195	260	95.0	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	175	237	867	1165	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------------قال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في -------	1117	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	44	190	222	936	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم معني ترجح كل واحد من الذين وزنوا ان الراجح في	6017	7776056370713504820	260	422.0	202	715	36.3636360168457	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	true	6267436251583812922	76	144	431	794	1608	300	من حديث ابي هريرة 3713 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه البخاري في الاستءذان وابو داود في الادب كلاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث ابي هريرة وقد اتفق الشيخان علي الحديث الذي قبله كما بيناه وقد وهم الحافظ المنذري فنسب الحديث الي رواية مسلم دون البخاري وليس كذلك فان يسلم الصغير علي الكبير من زيادة البخاري علي مسلم	1120	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	50	151	275	774	1610	300	منبه عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير ------------------------------------------------------5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرنا زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث باب من اولي بالسلام حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ابنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زيادة البخاري علي مسلم	6604	7776056370713504820	135	44.0	108	719	18.776077270507812	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	17	51	90	266	1533	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	1124	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	263	300	1315	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	154	250.5	125	207	74.39613342285156	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	240	289	1226	1473	1533	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1124	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	98	148	508	762	1526	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	6601	7776056370713504820	247	486.0	198	254	97.24409484863281	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	17	106	89	526	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد-------------------------------------------------------------------- بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي ابن السني باسناد ضعيف عن انس------------------------------------------ رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلمفيقول السلام	1125	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	177	256	894	1294	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل باب كيف السلام ثنا محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن كثير العبدي البصري ثنا جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن عوف بن ابي جميلة زيد العبدي البصري عن ابي رجاء عمران بن ملحان العطاردي عن عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي اسلم عام خيبر رضي الله عنه قال جاء--------------------- ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام	6601	7776056370713504820	197	299.5	155	552	35.68840408325195	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1126	true	-4861249245394403779	179	269	914	1349	1528	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت --رواه ابو د----اود -في ال--ادب ---عن الحسن بن علي عن عبد الملك ع-------------------------------ن ابراهيم الجدي -ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد ال-----------------------------------------------------له بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن علي يعني الخلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني--------- ليس بالقوي	1126	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	140	208	691	1047	1489	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم باب ما جاء في رد الواحد علي الجماعة حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال شيخ الشيخين حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي بضم الجيم وتشد-----------------------------------------------يد الدال نسبة الي جدة بليدة بساحل مكة وعبد الملك مكي اخرج له البخاري حدثنا----------------------------------------------------------------------- سعيد بن خالد الخزاعي المدني قا-------------------------------------------------------------------ل البخاري فيه نظر وقال الدارقطني في العلل ليس بالقوي	6614	7776056370713504820	198	279.0	154	541	36.59889221191406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	72	129	383	646	1519	300	قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك	1128	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	32	69	152	329	1478	300	قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6632	7776056370713504820	170	318.0	134	268	63.43283462524414	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	169	250	837	1257	1519	300	البصري القطان قال انا------------- لجلوس بباب ال-------------حسن البصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي ق----------------------------------------------------------ال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ا-ته فاقرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام فقال---------------------- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام واخرجه النساءي وقال فيه عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة ويقال بفتحها وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الالف فاء اخت القاف وهذا الحديث قد عمل به اصحابنا وان	1128	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	184	300	913	1506	1506	300	البصري صدوق ق--ال انا بتشديد النون لجلوس بباب الحسن بن ابي الحسن البصري لناخذ عنه الحديث وقال غالب القطان عن بكر بن عبد الله قال من سره ان ينظر الي اعلم عالم ادركناه فلينظر الي الحسن فما راينا فيمن ادركناه اعلم منه اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي واخرجه النساءي وقال فيه عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اءته فاقرءه بهمزة قبل الهاء مني السلام وهو بوصل الهمزة وقطعها قال الجوهري فلان قرا عليك السلام واقراك السلام بمعني وقال اليحصبي يقال قراته السلام وهو يقرءك السلام بضم الياء فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث قد عمل به اصحابنا وان-	6636	7776056370713504820	202	306.0	161	797	25.345043182373047	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1129	true	2094805731652279437	69	159	343	809	1496	300	احدهما قال ----------فيها عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعلي البحرين وفيه وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه والثانية عن ابن الع-----------------------------------------------------------------------------لاء عن العلاء ----------------انه كتب---- للنبي صلي الله عليه وسلمفبدا باسمه وفيهما مجهول والذي وقع في نسخ المصابيح عن ابي العلاء والصواب عن ابن العلاء كما هو في ا-----------------------------------------بي داود قال بعضهم وروي من طريق ثالثة عن ابن سيرين ع------------------------------------------------------------------ن العلاء باسقاط ولده ذكرها ابو داود تعليقا والبح-------------------------------------------رين بلفظ التثنية بلاد معروفة باليمن وهو عمل فيه مدن قاعدتها هجر قال	1129	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6542	false	5888898368279729790	136	259	674	1303	1526	300	اح--مد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عام-----ل النبي صلي الله عليه وسلمعلي البحرين ف-----كان اذا كتب اليه بدا بنفسه 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرميانه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلمفبدا باسمه باب فيمن يبدا بنفسه-------------------------------------------------------------- في الكتاب ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم عن منصور بن زاذان الواسطي عن محمد--------------- ابن سيرين قال احمد بن حنبل وقال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء بن الحضرمي ان العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عباد كان عامل النبي صلي الله عليه وسلمعلي البحرين بلفظ التثنية بلاد معروفة باليمن وفيها------ مدن قاعدتها هجر قال	6542	7776056370713504820	268	375.0	212	724	37.01657485961914	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	172	198	849	991	1505	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي---- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1132	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	186	213	906	1051	1475	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق -اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	6594	7776056370713504820	141	270.5	115	146	96.5753402709961	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	78	279	393	1387	1496	300	الله صلي الله عليه وسلمفي منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد ---------قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت ق----------------------------------------------------------ال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد	1133	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	0	214	0	1057	1483	300	الله صلي الله عليه وسلمفي منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا قيس اصحب رسول----- صلي الله عليه وسلم-قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد	6583	7776056370713504820	987	1939.0	789	1064	92.7631607055664	197	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	194	273	1023	1380	1524	300	عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث وذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بعد ما اسلم صفوان قال ابو داود قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته عن كلدة--------- وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن حن--بل اخبره	1134	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	168	265	819	1286	1450	300	عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلمباعلي مكةفدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية -----قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة ابن حنبل وقال يحيي ايضا--- عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	6578	7776056370713504820	318	583.5	245	475	66.9473648071289	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	true	5759583781007758865	6	66	38	371	1530	300	بفتح الجيم و-------كسرها وبعدها دال --مهملة مفتوحة-------------- الصغير من اولاد الظباء بمنزلة الجدي من الغنم وقيل ما بلغ ستة اشهر او سبعة ذكرا كان او انثي ----------------------والجمع جدايا قال الجوهري الجداية---------------------------- الغزال قال الاصمعي هو بمنزلة العناق من الغنم والضغابيس ب------ضاد و--غين --معجمتين وبعد الالف باء موحدة مكسورة وياء اخر الحروف ساكنة وسين مهملة -هي صغار القثاء واحدها ضغبوس و----قيل	1135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6579	false	7484441906019144612	199	261	991	1343	1564	300	بفتح الجيم ويجوز الكسر وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف مثناة تحت الصغير من اولاد الظباء--------------------------- ما بلغ ستة اشهر او سبعة ذكرا كان او انثي بمنزلة الجدي من الغنم والجمع جدايا قال الجوهري الجداية والجداية يعني بالفتح والكسر الغزال و----------------------------------------ضغابيس بفتح الضاد والغين المعجمتين وبعد الالف باء موحدة مكسورة وسكون المثناة تحت ثم --سين مهملة وهي صغار القثاء واحدها ضغبوس ومنه قيل	6579	7776056370713504820	228	315.0	186	421	54.156768798828125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	true	5759583781007758865	82	129	463	685	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا دعي احدك---------م فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن قلت رواه ابو داود في الادب من طريق قتادة عن ابي رافع وهو نفيع الصاءغعن ابي هريرة يرفعه قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع	1135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6593	false	6291306698972613085	242	274	1203	1353	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن--------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع	6593	7776056370713504820	135	240.0	106	237	56.9620246887207	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	true	5759583781007758865	82	200	463	1052	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا دعي احدك---------م فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن قلت رواه ابو داود في الادب من طريق قتادة عن ابي رافع----------------------------------------------- وهو نفيع الصاءغعن ابي هريرة يرفعه قال ابو علي------------- اللءلءي سمعت ابا داود------- يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع انتهي ففي اسناده انقطاع وقال البخاري وقال سعد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال هو اذنه فذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخار-----------------------------------ي في هذا الباب -------حديث مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق الي اهل الصفة فادعهم لي الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	1135	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	96	212	472	1044	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له------------------ اذن في الدخول ولعل هذا محمول علي من دعي الي وليمة عامة او اعلمه الرسول انه عنده جماعة وهو ينتظر-----------------------ه قال ابو علي محمد بن احمد اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا فان قلت هذا الحديث يدل علي ان الانسان اذا دعي يكون ذلك مقام------------------------------------------------- اذنه في الدخول وحديث البخ----------------------------------اري في الصحيح يدل علي انه لا بد للمدعو من الاستءذان ولفظ الحديث------ عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد- لبنا في قدح فقال ابا هر الحق---- اهل الصفة فادعهم--- الي ---قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	6594	7776056370713504820	322	468.0	252	713	45.16128921508789	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	22	58	100	280	1499	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1138	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	235	274	1184	1378	1511	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6617	7776056370713504820	180	344.0	144	194	92.78350830078125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	181	231	880	1137	1499	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	1138	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	183	232	926	1182	1528	300	رجل من الانصار-قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	6626	7776056370713504820	253	495.0	204	258	98.06201171875	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	186	299	905	1497	1499	300	هو يحدث القوم وكان فيه مز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح بينما------------------------------------------------------------------------------- يضحكهم--- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرت----------------------------------------------------------------------------ه بعود------------------------------------------------ فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث اسيد بن حضير بهذا اللفظ وسكت عليه قوله اصبرني اي اقدني من نفسك وقوله واصطبر معناه استقد يقال اصبر فلان من خصمه واصطبر اي اقتص-------------------------- واصبره الحاكم اي اقصه من خصمه قاله في النهاية والكشح بفتح الكاف وسكون----------------------------------------------------------------------- الشي--------------------------------------------------ن المعجمة وبالحاء المهملة ما بين الخاصرة والضلع قال الخطابي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حجة لمن راي القصاص في الضربة بالسوط واللطمة وبالكف ونحو ذلك	1138	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6627	false	3018051211678870692	10	242	52	1262	1557	300	هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بضم الميم يقال انه مشتق من زحت الشء عن موضعه وازحته اذا نحيته لانه ينحيه عن جد القول وفيه بعد لان باب مزح غير باب زوح لان من شرط الاشتقاق موافقة المشتق للمشتق منه في الحروف الاصلية بيننا بسكون المثناة تحت ثم نونين وفي بعض النسخ المعتمدة مزاح بين بتشديد الياء والرفع اي ظاهر والمزاح بتشديد الزاي من ابنية المبالغة اي كثير المزح يضحكهم به فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته وهو المستدق فوق الوركين بعود كان في يده لانه كان صلي الله عليه وسلميشغل يده بعود او عصا او قضيب وربما كان معه عرجون النخل اليابس فقال اصبرني بسكون الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اقدني من نفسك فقال-- اصطبر اي--- استقد يقال -صبر فلان من خصمه واصطبر اي اقتص منه واصطبرته اقدته بقتيله واصبره الحاكم اي اقصه من خصمه ومنه حديث عمار حيث ضرب عمارا فلما عوتب قال هذه يدي لعمار فليصطبر اي يقتص مني عن ضربه وفيه دليل علي جواز مداعبة الشيخ لبعض تلاميذه والكبير لبعض اعوانه ممن يعرف انه يحب المداعب------------------------------ة والمزاح ومطابقته بالقول والفعل في بعض الاحيان علي النذور من غير ان يءذي قلنا ولا يفرط فيه فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميفعل ذلك مع النساء والصبيان ومن في معناهم لضعف قلوبهم وميلهم الي الهزل وهذا من مكارم اخلاقه ولطاءفه وكثرة تودده الي قلوب من يجتمع به وفيه حجة لمن راي القصاص في الضربة بالسوط واللطمة -بالكف ونحو ذلك	6627	7776056370713504820	277	375.0	220	1423	19.465917587280273	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	195	285	952	1420	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود--------- فقال اصبرني قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث اسيد بن حضير بهذا اللفظ وسكت عليه قوله اصبرني اي اقدني من نفسك وقوله واصطبر معناه استقد يقال اصبر فلان من خصمه واصطبر اي اقتص واصبره الحاكم اي اقصه من خصمه قاله في النهاية والكشح بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وبالحاء المهملة ما بين الخاصرة و------------الضلع	1138	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	44	108	210	563	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلمطعن انسانا بقضيب مداعبة فقال اصبرني قا----------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم---قميصه فيه اشتراط المماثلة في القصاص فاذا كان المضروب بلا قميص يستره فيكون الماخوذ منه القصاص بلا قميص وان كان الضرب فوق القميص فالقصاص مثله فاحتضنه وجعل يقبل كشحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو------------ ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع	6628	7776056370713504820	182	300.5	148	623	29.213483810424805	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1139	true	-1769121148674219940	0	27	0	126	1484	300	لا يوقف له علي حد معلوم ينتهي اليه وقد روي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وذهب قتادة والحسن الي انه لا قصاص في اللطمة ونحوها	1139	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6627	false	3018051211678870692	243	266	1266	1382	1557	300	لا يءثر له علي حد معلوم ينتهي اليه وقد روي ذلك عن الخلفاء الاربع وشريح وابن شبرم----ة والجمهور------ لا قصاص في اللطمة ونحوها	6627	7776056370713504820	81	126.5	61	126	64.28571319580078	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	190	235	970	1205	1567	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية- حديثا وكلاما ---------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1140	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	146	198	711	993	1493	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها	6619	7776056370713504820	221	403.0	179	284	77.81690216064453	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	188	235	959	1205	1567	300	-------مهملة 3766 قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودلا وفي رواية------------------------------------------------------------------------- حديثا وكلاما-------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة------------------------------------------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها -------------------------------------فاخذ بيدها ف---------------------------------------قبلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسها في مجل--------------------------------سه وكان اذا---------------------------- دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها و-------------------------------------------------------------اجلسته في مجلسها	1140	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	116	281	598	1495	1597	300	عاءشة انها------- قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة والهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة ابنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهديه كانت اذا دخلت عليه قام اليها ولم يقل قام لها عند من يقول بالكراهة فاخذ بيدها روي الترمذي من تمام التحية الاخذ باليد وقبلها قال البغوي من قبل فليكن اليد والراس والجبهة يعني والرجل والكتف ونحو ذلك ولا يقبل الفم لنهيه صلي الله عليه وسلمعن المكاعمة رواه المصنف والمكاعمة لثم الرجل صاحبه ووضع فمه علي فمه واجلسها في مجلسه الذي كان فيه لتتبرك بمكان جلوسه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته في يده او غيرها وعاد الضمير علي اليد مذكرا لكونه في معني الكف واجلسته في مجلسها	6621	7776056370713504820	215	296.5	172	905	23.756906509399414	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	77	154	387	780	1567	300	قال لما قدمنا المدينة -جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمورجله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث زارع اتم من هذا فقال فيه وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عينيه فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول----- انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك -------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقتين يحبهما الله ورسوله	1140	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	209	274	1077	1421	1554	300	قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلمورجله قال-------------------------------------------------------- وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ان فيك خ-لتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خل-تين يحبهما الله ورسوله	6628	7776056370713504820	324	588.0	261	407	79.60688018798828	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	146	169	775	884	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي--------------- فقال---- كيف انت يا بنية وقبل خدها	1141	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6624	false	-6374347698761344828	133	160	676	804	1506	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها	6624	7776056370713504820	109	202.5	86	128	85.15625	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	255	292	1297	1468	1502	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1143	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	213	250	1069	1240	1468	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان مجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	6232	7776056370713504820	170	339.0	133	171	99.41520690917969	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	255	292	1297	1468	1502	300	قال جاءنا ابو بكرة--------------- في شهادة------- فقام له رجل من مجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فابي ان يجلس --------------------فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل------------------------------ يده---------- ب----------ثوب من لم يكسه	1143	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6233	false	-1203604827878004745	70	194	338	922	1406	300	قال جاءنا ابو بكرة نفيع بن الحارث في شهادة يءديها فقام له رجل من مجلسه فيه ان من سبق الي مكان هو احق به ما لم يفارقه لا يسقط حقه منه بالقيام فيه دون المفارقة بالانتقال عنه ولا يسقط حقه منه باذنه لغيره في الجلوس فيه فابي اي امتنع ابو بكرة من الجلوس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا الجلوس واصل النهي يقتضي التحريم لان من سبق لمكان اختص به دون غيره الي ان يقوم باختياره من فراغ غرضه فكانه قد ملك منفعة ما اختص به من ذلك فلا يجوز ان يحال بينه وبين ما يملكه قال ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل وكذا المراة والصبي في معناهما يده من الطعام بثوب اي في ثوب من لم يكسه	6233	7776056370713504820	165	255.5	129	584	28.25342559814453	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	68	167	343	852	1502	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما الحديث وقال الترمذي حسن ولفظ المصابيح لفظ الترمذي ويتمثل الثاء التي بعد الميم مثلثة اي ينتصب قوله صلي الله عليه وسلم فليتبوا مقعده من النار لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر كانه قال من سره ذلك وجب ان ينزل منزله من النار 3774 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	1143	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	21	112	101	548	1482	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتبوا مقعده من--------------------------------------------------------------------------------------- النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6633	7776056370713504820	302	456.0	243	652	46.31901931762695	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	true	-5905216784196617017	113	137	522	646	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعل-ه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون	1144	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	228	252	1132	1257	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون	6258	7776056370713504820	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1145	true	3461873025957237319	0	30	0	175	1536	300	الثوب وال-اسم الحبوة والحبوة بالكسر والضم ومنه الاحتباء حيطان العرب اي ليس في البوادي حيطان فاذا ارادوا ان يستندوا احتبوا لان الثوب--- يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار 3780 قال	1145	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1518	false	7645381372051514434	197	225	1022	1181	1559	300	الثوب قال ابن الاثير وفي الحديث الاحت---------------باء حيطان العرب اي ليس في البراري حيطان فاذا ارادوا ان يستندوا احتبوا لان الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار----- قال	1518	7776056370713504820	128	221.5	103	179	71.50837707519531	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1145	true	3461873025957237319	6	28	41	166	1536	300	ومنه الاحت-------باء حيطان العرب اي ليس في البوادي حيطان-------------- فاذا ارادوا ان يستندوا احتبوا لان الثوب--- يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار	1145	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6253	false	2150557601598507016	112	137	572	721	1620	300	ومنه الحديث الاحتباء حيطان العرب اي ليس في البراري حيطان يستندون اليها فاذا ارادوا ان يستندوا احتبوا لان الاحتباء يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار	6253	7776056370713504820	117	211.5	95	149	78.52349090576172	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1145	true	3461873025957237319	152	262	798	1349	1536	300	عبد الله ولم يخرجه البخاري من حديث جابر و-----------------------وجه الجمع بين هذا الحديث والذي قبله ان يحمل النهي علي حالة تبدو فيها العورة فان لباسهم الازار دون السراويل-- والغالب ان الازار غير سابغ- والمستلقي اذا وضع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شء من عورته وفعله صلي الله عليه وسلم كان علي وجه لا يظهر منها شء وهذا لا باس به ولا كراهة فيه علي هذه الصفة وفيه جواز الاستلقاء في المسجد------- والنوم ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم فعل هذا لضرورة اقتضت جوازه او لبيان الجواز و-------قد علم ان جلوسه صلي الله عليه وسلم في المجامع كان علي خلاف ذلك من التربع والاحتباء	1145	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	4	103	26	547	1474	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وجه الجمع بين---- الحديثين ---------ان يحمل النهي علي حالة تبدو فيها العورة لان لباسهم الاز-ر دون السراويلات والغالب ان ازرهم- غير سابغة والمستلقي اذا وضع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شء من عورته وفعله صلي الله عليه وسلم-كان علي حالة مستترا فيها---------------------------------------------- وفيه جواز الاستلقاء في المسجد للراحة والنوم ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم-فعل هذا لحاجة طرات ل-----ه او كان بغير محضر جماعة فقد علم ان جلوسه صلي الله عليه وسلم-في ال-جامع كان علي خلاف ذلك من التربع والاحتباء	6273	7776056370713504820	404	652.0	324	591	68.35871124267578	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1146	true	-8151316863579807267	196	296	987	1500	1519	300	سلمة بن شعيب ---عن عبد الله بن ابراهيم عن------- اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح ابن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن---- ابي سعيد به و---------------------------------------------------------قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث ---------انتهي وليس له عند ابي داود غيره وربيح بن-------------------------------- عبد الرحمن قال فيه الامام احمد ليس بالمعروف وهو بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وسكون الياءاخر الحروف وبعدها حاء مهملة والاحتباء قد تقدم تفسيره في اول الباب 3786 انها------------------------------------------------------------------------------------------- قيلة---------------------------------------------- رات رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------المتخشع ---------ارعدت من الفرق	1146	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	192	298	1018	1579	1585	300	سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال حدثني اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح -بن عبد الرحمن عن ------------ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص-------------------------------- بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملةوكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات----- النبي صلي الله عليه وسلم----------وهو قاعد القرفصاء----- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالمختشع وقال موسي المتخشع في الجلسةارعدت من الفرق	6252	7776056370713504820	268	255.0	211	790	33.924049377441406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1147	true	-7907244593613557837	156	231	842	1247	1603	300	صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي والنساءي في الصلاة من حديث جابر بن سمرة وقال الترمذي حديث حسن صحيح قوله حسناء بفتح الحاء والسين المهملتين اي طلوعا حسنا يعني بينا فيكون نعتا لمصدر محذوف اي----- طلوعا حسنا ورواه بعض-------------------------------------------------------------------هم حينا بكسر الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف اي زمنا كانه يريد مدة ج-----------------لوسه ورواه بعضهم حسناء بفتح الحاء المهملة وسكون السين علي وزن فعلاء------ ممدودة	1147	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6262	false	-5982770840953817912	226	300	1127	1520	1520	300	صلي الفجر جلس- في مصلاه حتي تطلع الشمس وترتفع كرمح ويوضحه ما جاء في رواية حتي تمكن---------------------------------------------------------------------ه حسناء بفتح الحاء والسين المهملة هو صفة------------------------------ لمصدر محذوف اي تطلع طلوعا حسنا اي بينا وقيل معناه حتي تطلع مرتفعة كرمح كما تقدم وهذه رواية الاكثر ورواه بعضهم حينا بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المثناة تحت ثم نون كانه يريد مدة جلوسه حكاه المنذري قال ورواه بعضهم------ بفتح الحاء المهملة وسكون السين المهملة يعني ثم الف ممدودة-	6262	7776056370713504820	205	259.0	164	500	41.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1147	true	-7907244593613557837	227	292	1226	1570	1603	300	علي وزن فعلاء ممدودة--- وانما يظهر حسنها اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ يتكامل ضوءها ويحسن فيكون حالا من الشمس اي تطلع نقية بيضاء زايلة عنها الصفرة وفي فعله هذا فواءد--- احده--ا الجلوس للذكر فانه وقت شريف وقد جاءت احاديث في الذكر ذلك الوقت والثاني انه لما يعبد الانسان لله عز وجل قبل طلوع الشمس لازم مكان التعبد------------------ الي ان تنتهي حركات الساجدين الشمس اذا طلعت	1147	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	0	49	0	267	1497	300	علي وزن فعلاء ممدود قال وانما يظهر حسنها اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ -تكامل ضوءها قيل----------------------------------------------------------- وفي----- هذا ف-اءدتان احداهما الجلوس للذكر فانه وقت شريف ------------------------------------الثاني انه لما تعبد الانسان لله تعالي- قبل طلوع الشمس بالصلاة لزمه الجلوس بعد صلاة الصبح الي ان تنتهي حركات الساجدين للشمس اذا طلعت	6263	7776056370713504820	215	336.0	172	370	58.10810852050781	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	true	2878294841360676786	227	281	1149	1404	1499	300	محمد بن --مثني عن--- معاذ بن هشام عن ابيه ------عن يحيي بن---- كثير عن ابي------- سلمة --------------عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال	1148	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	243	300	1203	1479	1479	300	محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة-------------- فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال-	6449	7776056370713504820	223	389.5	176	291	76.6323013305664	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1149	true	5136362501446461628	0	82	0	410	1543	300	قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم ث-م وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع---------- من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله الحديث وليس في حديث ابي داود عن وفي حديث النساءي عن قيس قال---------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن ماجه عن قيس ابن طهفة عن ابيه مختصرا وف----------يه اختلاف- كثير قال ابن عبد البر وقد اضطربوا فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وق--------يل طقفة بالقاف والفاء	1149	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6450	false	1831540141203378003	19	156	97	790	1545	300	قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم بتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمباب في الرجل ينبطح علي بطنه ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام ابن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن يعيش بن طخفة بكسر الطاء المهملة وسكون الخاء المعجمة كما ضبطه المنذري وزاد شيخنا بعد الخاء قافا الغفاري الشامي ووقع عند النساءي عن قيس بن طغفة وعند ابن ماجه عن قيس -بن طهفة وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثير----------------------------------------------ا فقيل طهفة------- بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين المعجمة وقيل طقفة بالقاف والفاء	6450	7776056370713504820	284	446.0	224	747	38.018741607666016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1149	true	5136362501446461628	207	272	1016	1379	1543	300	في القد-ر ويلقي عليه لحم او تمر------ ويقال لها ايضا دشيشة ب----الدال المهملة والحيس بفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الحاء المهملة وبالياء المثناة من تحت وبالسين المهمل---ة هو الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن وقد يجعل عوض الاقط الدقيق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز التمر والسمن معا ثم الاقط الحيس ا-----لا انه لم يختلط والعس القدح الكبير والجمع عساس واعساس يسع بقدر ثمانية ارطال او تسعة وهو---- بضم العين وتشديد السين المهملتين	1149	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6451	false	1293112645119259390	0	173	0	910	1557	300	في القدور ويلقي عليه لحم او تمر ويطبخ ويقال لها ايضا دشيشة بفتح الدال المهملة ومنه الحديث اولم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بعض ازواجه بجشيشة فاكلنا قد يءخذ منه ان وضع الطعام كاف اذ لو اذن لهم كلوا او باسم الله ونحو ذلك لذكر في الحديث ثم قال يا عاءشة اطعمينا لعل الطلب ثانيا لانهم لم يشبعوا او لان الحيس في معني اكل الحلو بعد الطعام لان الذي جاءت به قليلا لا يشبع فجاءت بحيسة بفتح ا--------------------------------لحاء والسين المهملتين وهي الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن وقد يجعل عوض الاقط الدقيق او الفتيت وهو الخبز المفتوت فعيل بمعني مفعول مثل القطاة مقصور علي معني القطعة الصغيرة منه والقطاة طاءر من انواع الحمام اغبر اللون ارفس البطن والظهر قصير الذنب ومنه اسود البطن والقوادم اغبر الظهر ومن شان القطا ان يقول قطا قطا فسمي بحكاية صوته ويوصف بالصدق ولهذا يقال اصدق من القطا ومعني مثل القطا اي علي مقدارها لا انها مصورة علي صورتها فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا بوصل الهمزة وفي لغة بقطعها فجاءت بعس بضم العين وتشديد السين المهملتين	6451	7776056370713504820	206	259.5	166	942	21.868364334106445	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1151	true	-6545451722051585560	82	116	409	584	1514	300	يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها فاذا كا----ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما- يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1151	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	64	98	303	481	1519	300	يقال --فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب بسكون السين وما كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل ما كان يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1195	7776056370713504820	155	284.0	123	180	86.11111450195312	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1151	true	-6545451722051585560	76	163	377	809	1514	300	قال ابن الاثير وغيره هو بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها-------------- فاذا كان متصل الاجزاء كالدار وا-------لراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر 3796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن عمرو---------------------- بن ابي عمرة الانصاري----------------------------- عن ا---بي سعيد وسكت عليه 3797 قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1151	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	212	295	1050	1475	1497	300	قاله النووي و---غيره----------- يقال في--ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وسط بالسكون فاذا كان متصل الاجزاء ك-------الراس والدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه---- فهو بالفتح -قيل انما وقف في وسطها ليحول بين القوم وبين موضع العورة منها قال-----------------------------ه ابو هريرة ومن تبعه AUTO 58 باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4369	7776056370713504820	223	283.5	173	507	43.984222412109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	0	116	0	611	1524	300	الطريق فقال ----------------------------للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار قلت رواه------------------------------------------ ابو---------------------- داود في اخر السنن من حديث حمزة بن ابي اسيد الانصاري-------- عن ابيه به وفي سنده شداد بن ابي عمرو بن حماس تابعي لا يعرف وابو اسيد هو بضم الهمزة وفتح السين المهملة وقيده بعضهم بفتح الهمزة وكسر السين والصواب الاول واسمه مالك بن ربيعة هذا هو المشهور وقيل هلال وتحققن هو بالحاء المهملة ساكنة وبقافين اي ليس لهن ان يركبن حقها اي وسطها قوله صلي الله عليه وسلم عليكن بحافات الطريق هو بحاء مهملة وبعدها فاء وهي الناحية 3802 ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين	1153	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6680	false	9121567566827115887	8	73	42	383	1553	300	الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن --------------------------داود بن ابي صالح المزن--ي عن نافع -------------------------عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين	6680	7776056370713504820	220	331.0	177	713	30.855539321899414	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	true	-3808554687010488626	0	23	0	118	1514	300	عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم	1157	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	80	103	387	505	1457	300	عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم	6443	7776056370713504820	105	197.0	83	118	88.98304748535156	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1158	true	5693483820358258199	14	67	72	325	1436	300	الشيخ ابو محمد عبد الله بن موسي كلم ثم كلمة اولها ياء مكسورة فقال رضي الله عنه لفظتان قولهم يسار في اسم اليد ويقاظ جمع يقظان فقيل له قولهم في اسم الرجل هلال بن يساف فقال يلحق بها لان الياء بدل من الهمزة في اساف ولا يكون الياء الا مكسورة كما كانت الهمزة	1158	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6444	false	2260576210705330300	143	181	744	925	1504	300	الشيخ--------- عبد الله بن بري ك--م ثم كلمة اولها ياء مكسورة فقال قو--------------------لهم يسار اس---م اليد ويقاظ جمع يقظان -قيل له في---------------- هلال بن يساف فقال ال-------------ياء بدل من الهمزة-------- ولا تكون الياء الا مكسورة كما كانت الهمزة	6444	7776056370713504820	168	272.0	131	253	66.40316009521484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1158	true	5693483820358258199	209	279	1031	1342	1436	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام قلت رواه ابو داود من حديث سعي-د بن ابي سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه قال وفي رواية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	1158	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	145	208	732	1024	1463	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام ----------------5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان---------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	6445	7776056370713504820	241	435.5	185	318	75.78616333007812	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	31	107	152	515	1486	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء ب----ركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر ---------------------------نحوه ولم يذك--------------------------------------------------------------------------------------------ر بركة 3825 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اخني الاسماء عند الله------------- يوم القيامة رجل يسمي ملك الاملاك قلت رواه البخاري وابو داود	1162	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	26	121	135	591	1484	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه -لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ ب----------------ه النبي صلي الله عليه وسلمقال اخنع اسم---- عند الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل تسمي ملك الاملاك قال --------------ابو داود	6357	7776056370713504820	305	511.0	237	503	60.63618469238281	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	255	300	1246	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم واليه الح-------------------كم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	53	0	257	1477	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	6356	7776056370713504820	212	381.5	169	259	81.85327911376953	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	262	295	1278	1443	1466	300	الحكم واليه ال----------------حكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لك من الولد قال--- شريح--------------- ومسلم وعبد الله	1165	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	148	291	767	1478	1528	300	الحكم وللنساءي فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا استدل به علي ان الرجلين اذا تحاكما الي رجل وحكماه بينهما في شء من حقوق الادميين ورضيا به وكان ممن يصلح للقضاء جاز ذلك في المال وغيره كقصاص ونكاح ونفذ حكمه عليهما سواء كان في البلد قاض ام لا فليس له الحبس بل غايته الاثبات والحكم ولا يشترط الرضا بعد الحكم واذا رفع حكمه الي قاض لم ينقضه الا بما ينقض به قضاء غيره وللشافعي قول انه لا يكون الرضا الا بعد المعرفة بحكمه وليس بصحيح لانه لم يذكر المعرفة في الحديث ولان الموكل اذا رضي بتصرف وكيله فانه يلزمه قبل المعرفة به فما لك من الولد قال لي شريح وهو الراوي عنه ومسلم وعبد الله	6360	7776056370713504820	148	215.5	117	712	20.786516189575195	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	68	114	348	584	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	152	187	744	915	1492	300	صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	164	295.0	131	241	68.04978942871094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	68	114	348	584	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي وما ا-------------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	133	208	663	1009	1504	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	162	279.5	129	415	39.0361442565918	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1168	true	2112577800376229263	4	105	15	545	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قلت رواه ابو داود والحاكم كلاهما في الادب من حديث-------------------- اسامة بن اخدري وسكت عليه ابو داود وصححه الحاكم واقره الذهبي واخدري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء النسب ---------------------والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به ق-----------ال البغوي واسامة بن اخدري سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا وانما غير اسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرم لما فيه من----- الصرم وهو القطع تقول------------------- صرمت الحبل صرما قطعته والاسم الصرم بالضم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وسماه زرعة---------- لانه من الزرع وهو النبات ومنفعته	1168	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6359	false	-8279426396620891031	122	280	658	1482	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمزينب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل حدثني بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة بن ميمون الشقري البصري صدوق عن عمه اسامة بن اخ----------------------------------------------------دري بفتح الهمزة وسكون------ المعجمة -بعدها دال مهملة مفتوحة و--راء مهملة مكسورة و--ياء النسب كذا ضبطه المنذري قال والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به والله اعلم قال البغوي هو بصري --------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا ان رجلا يقال له اصرم بالصاد المهملة كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ووفدوا عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة كره رسول الله صلي الله عليه وسلماصرم لما فيه من معني الصرم بضم الصاد وهو الهجر والقطيعة يقال صرمت الحبل صرما قطعته ومنه الحديث لا يحل لمسلم ان يصارم مسلما فوق ثلاث اي يهجره ويقطع مكالمته وحديث ان الدنيا قد اذنت بصرم اي بانقطاع وانقضاء وسماه زرعة بضم الزاي لانه من الزرع وهو النبات و-نفعه -	6359	7776056370713504820	319	418.0	253	909	35.093509674072266	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	1	65	3	307	1500	300	ابي بكر عن--------------- وكيع عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي بكير عن ابي قلابة قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل------ قال ابو داود ابو عبد الله---- ح---------------------------------------------------------------------------------------ذيفة وابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال ----	1170	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	208	294	1009	1410	1441	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قل------------ابة قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل زعموا قال ابو داود ابو عبد الله هذا حذيفة باب قول الرجل زعموا ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرم-------ي قال قال	6380	7776056370713504820	272	492.5	213	420	64.76190185546875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	18	163	78	812	1500	300	لابي عبد الله------ ا-----------و قال ابو عبد الله لابي مسعود--------------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا ---------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل قال ابو داود ابو عبد الله حذيفة وابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر في الاطراف لم يسمع منهما يعني حذيفة وابا مسعود رضي الله عنهم واسم ابي مسعود عقبة بن عمر فالحديث منقطع وانما ذم النبي صلي الله عليه وسلملفظ---------------------------------------------------------------------------------------- زعموا لانها تستعمل غالبا----------------------------- في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي فشبه النبي صلي الله عليه وسلمما يقدمه الرجل-- امام كلامه ليتوصل به الي حاجته من قولهم زعمو---------ا بالمطية التي يتوصل بها الرجل الي مقصده الذي ياتيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------بالتثبت فيما يحكيه والاحتياط فيما يرويه قال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع	1170	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	1	163	7	803	1427	300	لابي عبد الله سياتي او قال الراوي قال ابو عبد الله لابي مسعود رضي الله عنهما ما سمعت رسول الله ي------------------قول في زعموا التي تستعمل في كلام الحاكي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية ه---------------------------------------------------------------------ي الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ذكرا كان او انثي فعيلة بمعني مفعولة سمي بذلك لان مطاه اي ظهره يركب الرجل وكذا المراة زعموا معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه---------- فشبه م------------------------ا يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرض-ه من قوله- زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ قدم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر بالتثبت فيما يحكيه والاحتياط فيما يرويه فلا يروي الا ما نقله ثقة كما يقال قالوا كذا وكذا ويزعم ناقله انه لا اثم عليه وانما هو علي ناقله الاول فيكثر من الحديث وكفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع	6381	7776056370713504820	311	258.5	242	1092	28.4798526763916	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	147	179	755	906	1504	300	قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد-------- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	94	128	452	611	1530	300	قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	6414	7776056370713504820	151	293.5	119	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	60	115	289	588	1504	300	ذكره البخاري وابن---- حاتم ولم يذكرا له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين قال المنذري فيشبه ان يكون علي هذا الحديث منقطعا وصرف الكلام فضله و---------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتكلفه الانسان من الزيادة فوق-------- الحاجة ومنه -سمي- الفضل بي------------------ن النقدي----------------------------ن صرفا فكره النبي صلي الله عليه وسلم------ذلك لما يدخله م-----ن الرياء والتصنع ولما يخالطه من	1179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6415	false	-7375291558329634260	208	296	1141	1590	1615	300	ذكره البخاري وابن ابي حاتم ولم يذكرا له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين و------------يشبه ان يكون-------- الحديث منقطعا حديث توضا النبي صلي الله عليه وسلممرة عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف بكسر الصاد الكلام اي ما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه علي قدر الحاجة ومنه تسمية الصيرفي والصرف وهو الجيد من النقدين من رديءه ويقال فلان لا يحسن صرف الكلام اي فصل بعضه من بعض وانما كره ذلك لما يدخل صاحبه من الرياء والتصنع ولما يخالطه من	6415	7776056370713504820	223	336.5	181	469	47.5479736328125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	236	300	1194	1504	1504	300	بن عياش- عن ابيه وفيهما مقال 3872 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود في الادب وقال اعني ابا داودفقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	209	262	996	1251	1443	300	بن بريدة عن ابيه عن جده---------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا ---------------------------------------------فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج	6419	7776056370713504820	243	437.0	192	312	77.88461303710938	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	true	7505808019097358289	0	39	0	197	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما	1180	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	262	300	1251	1443	1443	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب با----لحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما-	6419	7776056370713504820	191	369.5	154	197	96.95431518554688	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	true	7505808019097358289	0	38	0	192	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القو----------م ببيانه فيذهب غاية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق واما قوله ان من العلم-------- جهلا فيتكلف------ العالم --------------------------الي علمه ما لا يعلم- فيجهله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واما قوله ان من الشعر-------- حكما---------------------- فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	1180	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	56	190	288	956	1545	300	من صاحب الحق فيسحر القوم او الحاكم ببيانه فيذهب با----لحق وهو نظير الحديث وانكم تتخاصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من نار واما قوله ان من العلم ما يكون جهلا فيتكلف الرجل العالم القول فيما لا يعلمه فيضيف الي علمه ما لا يعلمه فيجهله بضم الياء وتشديد الهاء المكسورة ذلك اي ينسب الي الجهل بسبب ذلك وقيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم والهندسة وما لا يحتاج اليه من علوم الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من علم القران والسنة والفقه وغيره من فروض الاعيان والكفاية واما قوله ان من الشعر ما يكون حكما بضم الحاء وسكون الكاف فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	6424	7776056370713504820	181	284.0	144	672	26.934524536132812	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	202	278	1068	1456	1564	300	علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثامن كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي ا--------------------------------لله احدا قلت رواه الشيخان البخاري في الشهادات----------------------- وفي الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب وقطعت عنق اخيك اي اهلكت--ه وهذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك ولكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد	1183	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6215	false	-5756277496889023027	37	99	175	479	1467	300	علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم----------------------------------------------------------------------------------------- انه ذكر عنده رجل فقال يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله افضل منه في كذا وكذا فقال له زاد في الصحيحين ويحك قطعت عنق صاحبك وفي رواية قطعتم ظهر الرجل ومعناه--------------------------------------------------- اهلكتموه وهذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك -لكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد	6215	7776056370713504820	166	220.0	126	445	37.30337142944336	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	69	115	368	615	1564	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وينمي بفتح الياء وسكو---------ن النون قال ابن الاثير يقال -------------------------------نميت الحديث انميته اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب ا-------------لخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد------ هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء 3890 قال	1183	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6322	false	-4251404887503373498	137	192	731	1030	1597	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط من المهاجرات القرشية الاموية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لم يكذب الكذب المذموم من نمي نميت الحديث انمي-ه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير بتخفيف الميم واذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته ب--تشديد الميم هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء ----وقال	6322	7776056370713504820	195	314.0	156	306	63.72549057006836	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	true	-2403844551498958037	50	83	296	469	1528	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا---ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كلما---- يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1186	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	64	98	303	481	1519	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب بسكون السين وما كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل --ما كان يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح	1195	7776056370713504820	157	294.0	127	180	87.22222137451172	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	true	-2403844551498958037	50	102	296	562	1528	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا-------------ن متصل الاجزاء كالدار وا-------لراس فهو بالفتح وقيل كل-ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- ابن الاثير وهو الاشبه 3898 قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1186	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	215	295	1068	1475	1497	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وسط بالسكون فاذا كان متصل الاجزاء ك-------الراس والدار فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه---- فهو بالفتح -قيل انما وقف في وسطها ليحول بين القوم وبين موضع العورة منها قاله ابو هريرة ومن تبعه AUTO 58 باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4369	7776056370713504820	203	284.5	159	419	48.44868850708008	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	147	198	744	998	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو داود	1191	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	112	162	590	840	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال----- ابو داود	6308	7776056370713504820	247	483.0	197	255	96.86274719238281	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	51	93	251	452	1459	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال ابو داود قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	1192	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	186	225	893	1081	1437	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا -------------قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	6277	7776056370713504820	188	373.0	149	201	93.53234100341797	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	96	150	465	731	1486	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1193	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	7	66	35	329	1517	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	6287	7776056370713504820	266	522.0	212	294	90.47618865966797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	0	86	0	394	1448	300	الله عليه وسلم-----قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق انتهي كلام ابي داود وقال المن-----------------ذري قال ابو	1195	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	187	252	932	1224	1453	300	الله عليه وسلمببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك ق-----ال ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق -------قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو	6402	7776056370713504820	256	434.0	197	416	61.53845977783203	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	44	124	200	585	1448	300	ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكري----------------------------------م عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق انتهي كلام ابي داود وقال المنذري قال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي ------حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل--------- عن عبد الكريم المعلم--------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون قول ابن السكن الصواب وعبد الكريم بن المعلم هو ابن ابي المخارق ولا يحتج بحديثه انتهي	1195	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6404	false	-2141337864634400981	17	96	87	479	1479	300	ابراهيم بن طهمان عن بديل بضم الموحدة مصغر ابن ميسرة العقيلي اخرج له مسلم عن عبد الكريم-------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن شقيق العقيلي وق------------------------ال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة--- روي هذا الحديث- ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عنه ويقال عن بديل عن عبد الكريم المعلم قال المنذري بعد حكايته ويشبه ان يكون قول ابن السكن الصواب وعبد الكريم الم---علم هو ابن ابي المخارق ولا يحتج بحديثه انتهي	6404	7776056370713504820	236	393.0	185	503	46.918487548828125	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	true	-7834999717276511539	25	116	120	545	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث محمد -------بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1196	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	122	213	614	1049	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	6394	7776056370713504820	352	636.5	276	436	80.73394775390625	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	160	246	777	1221	1492	300	قال استاذن ابو بكر ر-ضي الله عنه -علي النبي صلي الله عليه وسلمفسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن --------------------------------فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1198	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	30	120	142	616	1486	300	قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلمفسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال ف----مكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	6407	7776056370713504820	428	807.0	345	479	89.35282135009766	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	160	198	777	976	1492	300	قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------فسمع صوت عاءشة------ عاليا ------------------------------فلما دخل------ تناولها ليلطمها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------- لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه	1198	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6408	false	1804031383776473879	163	290	844	1533	1585	300	قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه-علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه استحباب الاستءذان ولو علي ابنته وزوجها كما يستاذن علي امه فسمع صوت عاءشة ابنته عاليا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلمفلما دخل عليها تناولها ليلطمها بكسر الطاء اي ليضربها بباطن كفه وفيه حجة لمالك وموافقيه في الاعتماد علي الصوت في الشهادة خلافا للشافعي وقال الا بالتخفيف للتوبيخ والانكار وهو بمعني النفي ويءيده ان في بعض النسخ لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا الحديث بعد نزول قوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وفيه النهي عن رفع المراة صوتها علي زوجها لا سيما ان كان من اكابر العلماء والصالحين وفيه تاديب الرجل ابنته بالضرب وغيره وان كانت مزوجة او لها اولاد فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه	6408	7776056370713504820	198	255.5	161	690	28.69565200805664	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1202	true	2441409946697985449	60	92	350	525	1614	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1202	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	230	265	1101	1293	1469	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	6213	7776056370713504820	171	325.0	139	192	89.0625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	true	-5167006598155389865	175	271	916	1392	1532	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي ----------------------------فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه في الجهاد من حديث عب-----------------د الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وفي اسنادهما محمد بن اسحاق وابو عقبة هذا بصري مولي بني هاشم بن عبد مناف وقيل مولي الانصار ذكره غير واحد في الصحابة وقال ابن عبد البر --------قيل اسمه رشيد 3950 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من نصر قومه-------------------------- علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي	1203	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	73	155	330	733	1439	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري باب في العصبية ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن مسعود عن ابيه -عبد الله بن مسعود رضي الله عنه------قال من نصر قومه او اباه او احدا من عشيرته علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي	6533	7776056370713504820	247	399.5	194	555	44.5045051574707	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	114	247	571	1254	1515	300	عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله وساقه ورواه ابن ماجه في الفتن من حديث عباد بن كثير الشامي عن امراة منهم يقال لها فسيلة قال----------------------------------------------------------------------------------------------ت سمعنا ابي يقول فذكر معناه وفسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعد اللام المفتوحة تاء التانيث وهي بنت واثلة بن الاسقع ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وعباد بن كثير الشامي وثقه ابن معين وتكلم فيه غير واحد ولهذا قال المنذري واسناد حديث ابي دواد مثل اسناد ابن ماجه 3952 ق-----------ال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم وفي اسناده ايوب بن --------------------------------------------------------------------سويد ابو مسعود ال-حميري السيباني ضعفه ابن	1204	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	175	266	900	1330	1480	300	عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبي----------------------------------------------------------------------------ة قال ان تعين قومك علي الظلم 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد ب------------------------------------------ن المسيب يحدث عن سراقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قال -----ابو داود ---ا-----------------------------------------------------------------يوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن --عبد الرحم--ن ال---مكي يعني ابن	6532	7776056370713504820	201	268.5	156	857	23.453908920288086	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	204	284	1041	1443	1515	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما -------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياثم قلت رواه ابو داود- في الادب من حديث سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم وفي اسناده ايوب بن سويد ابو مسعود الحميري السيباني ضعفه ابن معين ونسبه الي سرقة الحديث وقال ابن المبارك ارم به وتكلم فيه غير واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري وفي سماع سعيد بن المسيب من سراقة المدلجي نظر فان وفاة سراقة كانت في سنة اربع وعشرين علي المشهور ومولد سعيد	1204	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6534	false	-3034977479515113319	175	254	861	1256	1468	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته في المهمات في حضورهم وغيبتهم ويرد غيبتهم اذا ذكروا بما يكرهونه ويرد عنهم من يظلمهم في مال او بدن ما لم ياثم ------اي ما لم يكن في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدافعة اثم اي ما لم يظلم المدفوع فان قدر علي ان يدفعه بكلام وضرب وليس له ان يقتله بالسيف فيدفع بالاخف قال المنذري -في سماع سعيد بن المسيب --وسراقة-------- نظر فان وفاة سراقة-------- سنة اربع وعشرين علي المشهور ومولد سعيد	6534	7776056370713504820	184	174.5	146	601	30.61564064025879	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	185	291	883	1407	1451	300	بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------- بقية بن الوليد --وابو بكر بكير بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي وفي كل واحد منهما مقال وابو بكر ضعفوه وروي------- عن بلال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه قوله ولم يرفعه قال المنذري وقيل انه اشبه بالصواب ويروي من حديث معاوية بن ابي سفيان ولا يثبت وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه و-------يصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في محبته	1205	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	13	157	54	757	1468	300	بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلمقال حبك الشء يعمي ويصم باب في الهوي ثنا حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي شيخ البخاري ثنا بقية بن الوليد عن ابي بكر ا----بن عبد الله بن ابي مريم الغساني ليس بالقوي لكنه له علم وديانة عن خالد بن محمد الثقفي ثقة عن بلال بن ابي الدرداء وكان اميرا ببعض الشام ثم قاضيا بدمشق زمن يزيد ليس له غير هذا الحديث قال شيخنا ابن حجر ثقة عن ابيه ابي الدرداء عويمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال حبك الشء يعمي ويصم ------------سءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن --نظر---- مساوء المحبوب ويصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في محبته	6541	7776056370713504820	360	574.5	281	725	49.655174255371094	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1209	true	-4521333720919256456	149	191	782	996	1550	300	تسبب في شء جاز ان ين-سب اليه ذلك الشء قال النووي وفيه سد الذراءع فيءخذ منه النهي عن بيع العص-----------------------------------ير ممن يتخذ الخمر و------------------السلاح ممن يقطع الطريق-------------------------------------------------------- ونحو ذلك انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذريعة هي الامتناع مما ليس ممنوعا في نفسه مخافة الوقوع في محظور	1209	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6550	false	4856131715767338771	91	170	457	851	1482	300	تسبب في شء جاز ان ينتسب اليه ذلك الشء وفيه حجة لمن منع بي-----------------------------ع العنب ممن يعصره خمرا ومنع بيع ثياب الحرير ممن يلبسها وهي لا تحل له ومنع بيع السلاح ممن يقطع الطريق به ومنع بيع المملوك الامرد ممن يعلم انه يشتريه ليلوط به ونحو ذلك وفيه حجة لمالك علي القول بسد الذراءع والاصل فيه قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله والذريعة هي الامتناع ممن ليس ممنوعا في نفسه مخافة الوقوع في محظور	6550	7776056370713504820	151	228.0	119	423	35.6973991394043	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1210	true	2582665236558412338	221	300	1071	1462	1462	300	المراد به البركة في عمره والتوفيق للطاعات-------------------------------- وعمارة اوقاته بما---- ينفعه في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك وقيل هذا------------------------------------------- بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة -في اللوح المحفوظ ونحو ذلك--- فيظهر لهم----- ان في اللوح-------- ان عمره ستون سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد له اربعون وقد علم الله------ ما سيفعل-- من ذلك وهو من معني قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وبالنسبة الي علم الله------ وما --------قدره لا زيادة بل--- مستحيلة وبالنسبة الي ما-	1210	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	43	139	235	734	1592	300	الزيادة ب-البركة في عمره والتوفيق للطاعات يعني الكثيرة في الازمنة اليسيرة وعمارة اوقاته بما فيه منفعة في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك فكانه بكثرة ثناء الناس وذكرهم له لم يمت والثاني انه بالنسبة في--ما يظهر للملاءكة وفي اللوح المحفوظ وما كتب فيه فيظهر للملاءكة او في اللوح المحفوظ ان عمره----- سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد--- اربعين وقد علم الله تعالي ما سيقع له من ذلك وهو--- معني قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة الي علم الله تعالي وما سبق به وقدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما	2302	7776056370713504820	347	542.0	277	513	67.64132690429688	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	true	-6332444666454392264	67	132	356	685	1577	300	واختلفوا في--- الرحم التي تجب صلت-ها فقيل--- كل--- رحم محرم فلا يجب في بني الاعمام والعمات وبني------------------------------------------------- الاخوال والخالات واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح------ وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل--- عام في كل ذي رحم محرم كان او غير م-----------------------حرم وارثا كان او غير وارث قال النووي وهذا اصح 3963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	99	171	543	914	1557	300	واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتاها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت منكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد العم واولاد الاخوال--------- واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث فيستوي فيه المحرم وغيره ويدل عليه قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2303	7776056370713504820	219	311.0	174	420	52.14285659790039	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	178	297	835	1451	1463	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ- جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه--------------------- ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والحاكم في المستدرك في------------------------------------------------------------------------------------- البر ثلاثتهم من حديث ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة والصلاة عليهما هو الدعاء لهما 3981 ق-----------------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة---------------------------------------------- اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلمفبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	1216	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	96	257	464	1250	1461	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي 5144 حدثنا ابن------------------ المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل طم الجزور اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلمفبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	6546	7776056370713504820	430	739.0	342	804	53.48258590698242	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	true	6083834640558990595	61	89	304	439	1518	300	يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن- دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء -في الهلكة	1220	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	249	277	1245	1382	1493	300	يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكنه دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء الي الهلكة	6294	7776056370713504820	134	257.0	106	137	97.81021881103516	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	true	4332772423120551622	163	196	791	973	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي ام--------راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	1228	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	252	284	1231	1410	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد ب-----------الوسطي والسبابةامراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	163	308.5	132	190	85.78947448730469	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	true	1532825838567180263	3	113	13	576	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي------------------------------------------------------------------ فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في باب البر والصلة وقال صحيح كلاهما من حديث ابن حدير عن ابن عباس قال المنذري وابن حدير غير مشهور وهو بضم الحاء المهملة وبعدها دال مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة انتهي واسم ابن حدير زياد قال فيه الذهبي ثقة عابد ولذلك اقر الحاكم علي تصحيحه له ومعن------------------------------ي لم يءدها لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات---- احياء قال------ تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد البنات 4014 قال	1229	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6555	false	-6564789458680284511	57	121	272	574	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي اي بنت او اخت شقيقة او لام او لاب او ام او بنت اخ او اخت او قرابة فلم يءدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح المثناة تحت وكسر الهمزة اي ---------لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات وهن احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد البنات ----يقال	6555	7776056370713504820	192	149.0	153	669	28.69955062866211	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	212	248	1006	1169	1421	300	صلي الله عليه وسلم--- من حمي مءمنا من منافق--------- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1230	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	262	299	1280	1452	1456	300	صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	160	299.0	125	175	91.42857360839844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	0	47	0	219	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته	1230	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	39	84	194	401	1429	300	ما من امرء----- يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته	6285	7776056370713504820	203	378.0	159	223	91.03138732910156	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	7	47	32	219	1421	300	في موضع تنتهك فيه حرمته --------------------------------------------------------------------------وينتقص فيه- من عرضه -----------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته----------------------------------------- وما من امرء مسلم ينصر مسلما في م-------------وضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------ في موطن يحب---- نصرته	1230	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	135	203	694	1030	1496	300	في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته ويكون فيه احوج الي نصرته وهو يوم القيامة وما من امرء----- ينصر مسلما ويقوم بنصرته في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته	6286	7776056370713504820	173	250.0	136	347	49.85590744018555	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	true	-270211840627589201	196	274	947	1319	1454	300	عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو د------------------------------اود ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عاءشة هذا اخر كلامه وقيل لابي بكر الرازي ميمون عن عاءشة متص----------------------------------------------------------------------------------ل قال لا AUTO باب الحب في الله AUTO من الصحاح 4025 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1231	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	60	145	300	717	1505	300	عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة عليها السلام- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون------------ لم يدرك عاءشة 4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قا------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6247	7776056370713504820	252	419.0	197	484	52.06611633300781	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	208	281	1093	1452	1555	300	صلي الله عليه وسلم--- تفتح ابواب الجنة--- يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر--------------- لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قلت رواه مسلم في البر وابو داود في الادب والترمذي في الادب----------------------- وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخا---ري قال ابو داود ك----انت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	1239	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	137	209	643	988	1474	300	صلي الله عليه وسلمقال تفتح ابواب الجنة كل يوم --اثنين و------خميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من------- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال -------------------ابو داود النبي صلي الله عليه وسلمهجر بعض نساءه اربعين يوما -------------------------------وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	6313	7776056370713504820	246	368.5	192	410	60.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	74	170	389	891	1555	300	الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك قال النووي ------------مراد الخطابي ما يق----------ر صاحبه عليه ويستقر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر قال--------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري والظن الذي ياثم به هو ما ظنه وتكلم به فان لم يتكلم به لم ياثم------------------------------- قوله ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحسسوا ولا تجسسوا الاول بالحاء-------- والثاني بالجيم قال بعض العلماء التحسس بالحاء الاستماع لحديث القوم وبالجيم البحث عن العورات وقيل بالجيم البحث عن بواطن الامور واكثر ما يقال في الشر و----الجاسوس صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير وقيل هما بمعني واحد وهو طلب------ الاخبار الغاءبة والاحوال	1239	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6319	false	1990020953883603732	7	165	39	833	1543	300	الظن وتحقيقه دون مبادء الظنون التي لا تملك وخواطر القلوب التي لا تدفع والمراد ان المحرم من الظن ما يصر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر فان هذا لا يكلف به كما في الحديث تجاوز الله عما تحدث به الامة ما لم تتكلم او تعمل ونقل القاضي عن سفيان ا--------لظن الذي ياثم به هو ما ظنه وتكلم به فان لم يتكلم ---لم ياثم ويدل علي كون الظن بمعني التهمة قوله بعد هذا ولا تجسسوا وذلك انه قد يقع له خاطر التهمة ابتداء فيريد ان يتجسس خبر ذلك ويبحث عنه ليحقق ما وقع له من تلك التهمة فنهي عن ذلك ولهذا جاء في الحديث اذا ظننت فلا تحقق ولا تحسسوا ولا تجسسوا الاول بالحاء المهملة والثاني بالجيم قال بعض العلماء التحسس بالحاء الاستماع لحديث القوم وبالجيم البحث عن العورات وقيل التفتيش----- عن بواطن الامور واكثر ما يكون في السر ومنه الجاسوس صاحب الس--------------------------ر وقيل هما بمعني واحد وهو طلب معرفة الاخبار الغاءبة والاحوال	6319	7776056370713504820	387	631.5	309	836	46.291866302490234	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	true	-8013697436924808169	0	49	0	267	1555	300	الصفح والغفران ورفع المنازل واعطاء الثواب الجزيل وقال -عياض- ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علامة لذلك والشحناء العداوة كانه شحن قلبه بغضا اي ملاه وانظروا هذين بقطع الهمزة اي اخروهما 4045 قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين	1240	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6317	false	-1976622105107673233	83	156	398	807	1576	300	الصفح والغفران ورفع المنازل واعطاء الثواب الجزيل -قال القاضي ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علامة لذلك قلت ويحتمل ان الذي يفتح ابواب الجنة التي لا يدخل منها الا المتحابون ف------------------------------------ي الله ويحتمل ان يفتح جميع الابواب وهي تزيد علي العشرة ولا تختص بالثمانية وفي الحديث حجة لاهل السنة علي قولهم ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان خلافا للمبتدعة القاءلين انهما لم يخلقا بعد ولمسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين	6317	7776056370713504820	157	231.0	126	446	35.2017936706543	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	true	-6020819113939538314	188	287	969	1428	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في عشرة النساء جميعا من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود 4051-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	1241	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	7	119	31	561	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار --------------------------------------------------------------------------------------------------4115 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد ابن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	6313	7776056370713504820	303	452.0	237	629	48.17169952392578	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	33	71	169	351	1506	300	صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	1242	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	237	277	1165	1359	1474	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	6312	7776056370713504820	177	325.0	139	195	90.76923370361328	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	true	-1331425812911215239	96	133	476	648	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- من حمي مءمنا من منافق بغيبة--- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1244	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	261	299	1274	1452	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	164	308.0	127	178	92.13483428955078	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	31	73	153	352	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1245	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	186	227	925	1123	1469	300	صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	6278	7776056370713504820	198	391.0	157	199	99.49748992919922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	230	274	1137	1361	1495	300	حسن الظن بالله تع-----------الي من جملة حسن العبادة------------------------------ وفاءدة---- الحديث الاعلام -ان حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة ويحتمل ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------ معناه من حسنت عبادته حسن ظنه كما قيل في قوله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي	1245	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6399	false	-5390357439243110747	150	221	720	1077	1473	300	حسن الظن بالمسلمين وبالله تعالي من جملة حسن العبادة التي يتقرب بها الي الله تعالي وفاءدة هذا الحديث الاعلام بان حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة ---كما ان سوء الظن معصية من معاصي الله تعالي كما قال الله تعالي ان بعض الظن اي وبعضه حسن من العبادة وقيل معناه من حسنت عبادته حسن ظنه كما قيل في قوله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي	6399	7776056370713504820	210	362.0	167	360	58.33333206176758	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	true	-5371218263324837184	250	280	1198	1339	1437	300	الادب -عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه	1247	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	160	186	765	890	1466	300	الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد -----------------عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه	6217	7776056370713504820	121	225.0	96	142	85.21126556396484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1248	true	6140816174554949475	170	236	915	1267	1578	300	في الحديث قبله ومعني الحديث ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن جملة خصالهم فاقتدوا بهم فيها---------------------------- وليس --معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا------------- فان النبوة غير مكتسبة-------------------- وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اجتمعت فيه الخصال لقيه- الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله لباس التقوي الذي البسه انبياءه	1248	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	38	160	220	879	1550	300	في النهاية مع-----ني الحديث ان هذه الخلال من شماءل الانبياء------------------------ ومن جملة خصالهم فاقتدوا بهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم وليس المعني- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة -من الله تعالي ويجوز ان يكون اراد بالنبوة ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء رواية الترمذي من اربعة وعشرين جزءا قال في شرح السنة ما معناه يجوز ان يكون احدهما باعتبار توفر الخصال والاخر عند عدم توفرها وتخصيص هذا العدد مما يستاثر النبي صلي الله عليه وسلمبمعرفته انتهي وان هذه الخصال كما مرخمسة وعشرون جزءا مما جاءت به النبوات وان من --جمع- هذه الخصال تلقته الناس بالتعظيم--------- والبسه الله لباس التقوي الذي البسه انبياءه	6184	7776056370713504820	261	384.5	205	702	37.17948532104492	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	201	294	987	1437	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن اخي جاب--------------------------------------------------ر-------- بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال كذا قاله المنذري قلت وعبد الله بن نافع هذا خرج له مسلم واصحاب السنن فالصواب توثيقه والله اعلم 4077 قا---------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله	1249	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	228	300	1125	1474	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله العمري عن عبد الرحمن ابن سعد قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله-	6273	7776056370713504820	198	304.0	155	553	35.80470275878906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1251	true	6117661955253527655	59	126	306	632	1487	300	ان م---ما ادرك الناس من كلام النبوة الاول-ي اذا لم تستح------------------------ي فاصنع------------------------ ما شءت قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل وابو داود في الادب وابن ماجه في الزهد من حديث ابي مسعود البدري ولم يخرجه مسلم قال في النهاية وله تاويلان احدهما ظاهر وهو المشهور ------اي اذا لم تستحي من العيب ولم تخش العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من اغراضها حسنا كان او	1251	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6206	false	1298584000510681669	190	238	937	1167	1489	300	ان بعض ما ادرك الناس من كلام النبوة --قولهم اذا لم تستحي فافعل وفي رواية للبخاري فاصنع امر بمعني الخبر اي صنعت ما شءت وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور في معناه اذا لم تستحي من العيب ولم تخش العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من اغراضها حسنا كان او	6206	7776056370713504820	164	273.0	127	384	42.70833206176758	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	191	287	965	1440	1498	300	اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يد----------------------------------------------------------يه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بع----قاب ق---------لت رواه---ا ابو داود وفي رواية------------------------------- يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله ------------------------------------------------------------------------------قلت رواها ايضا ابو داود والاخذ علي اليد كناية عن المنع قوله اوشك او يوشك بمعني يقرب ويسرع 4126 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم ------------رجل يعمل----- بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه -----------الا اصابهم الله بعقاب	1264	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	30	140	159	704	1522	300	اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول ا----لله صلي ال-----------له عليه وسل---ميقو-------ل ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب قال ابو داود رواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 4339 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق اظنهعن ابن جرير عن جرير قال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلميقول ما من-------------------- رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون------ علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب	5674	7776056370713504820	273	344.0	209	686	39.79591751098633	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	true	1253970347290709494	42	114	200	537	1454	300	عن عب-د الله بن جرير بن عبد الله بخلاف ما فعل ابو داود فانه قال عن ابن جرير عن جرير وذكر الحديث والظاهر---- ان الذي روي عنه ابن ماجه--------------------- غير الذي يروي عنه ابو داود وكذا فهمه المزي فانه ذكر في الاطراف في مسند جرير ابنه عبيد الله وعزاه لابن ماجه رواية هذا الحديث عنه ثم في اخر الترجمة قال وعن ابن لجرير عن جرير وذكر هذا الحديث وعزاه لابي داود خاصة	1265	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	0	69	0	340	1501	300	عن عبيد الله بن جرير عن ابيه ولهذا قال شيخنا الذهبي عن ------------ابن جرير كانه عبيد الله ولعل المنذري راي ان الذي روي عنه ابن ماجه وابن حبان والاصبهاني غير الذي -روي عنه المصنف-- وكذا فهمه المزي فانه ذكر في الاطراف في مسند جرير ابنه عبيد الله وعزا- لابن ماجه رواية هذا الحديث عنه ثم في اخر الترجمة---- وعن ابن لجرير عن جرير وذكر هذا الحديث وعزاه للمصنف--- خاصة	5681	7776056370713504820	252	402.5	194	363	69.4214859008789	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	74	148	389	779	1572	300	الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم -------------------------------علي لسان دا-ود وعيسي ب-ن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قلت رواه ابو داود في --	1268	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	149	238	745	1196	1482	300	الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال -----ابو داود رواه	5673	7776056370713504820	233	381.5	188	576	40.45138931274414	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	true	4519359384990777527	214	300	1065	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد منه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك في حديث طويل وهو ان رسول----- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال--- اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار---- فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -----------------------------سلم عليه في الناس فاعرض عنه فعل ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه-	1278	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	174	265	840	1280	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اري الامر الا اعجل من ذلك 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج-------------- فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم عليه في الناس -اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه	6641	7776056370713504820	246	284.5	194	575	42.78260803222656	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	true	-8897291205679854519	0	35	0	175	1510	300	فشكا ذلك الي اصحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم	1279	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	265	300	1280	1458	1458	300	فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم-	6641	7776056370713504820	173	324.5	140	180	96.11111450195312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1281	true	4023714085266583452	93	123	480	625	1511	300	صلي الله عليه وسلم- عرض علي ربي ل--يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1281	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	260	291	1344	1492	1542	300	علي بطنه الحجر وقال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن -----------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1856	7776056370713504820	121	211.5	94	159	76.10063171386719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	true	2562888845151428842	4	89	18	517	1675	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فهو مصرح بدخول الفقراء قبل الاغنياء فكيف يصح تاويله علي الفقراء قال وانما يجمع بينهما بما لا يمكن ان يدافع بان يحمل الاغنياء من حديث عبد الله علي اغن---ياء المهاجرين ونقو---------------ل فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا لفضل الهجرة وكذلك فقراء غيرهم وبل اولي ويدخل الفقراء من المهاجرين ومن غيرهم قبل الاغنياء من غير المهاجرين بخمس ماءة عام واخرج الترمذي وابن ماجه ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمس ماءة عام	1288	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4933	false	7390280912768637482	228	282	1180	1496	1585	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا ف-------------------------------------------------------------------------يجمع بين الحديثين------------------------------------------------------ بان فقراء المهاجرين يسبقون الي الجنة قبل فقراء المسلمين بهذه المدة لما لهم من --------------------فضل الهجرة وكونهم تركوا اموالهم بمكة رغبة فيما عند الله عز وجل وقد -----------------------------------------------------اخرج الترمذي وابن ماجه ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمس-ماءة عام	4933	7776056370713504820	203	294.0	171	517	39.264991760253906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1308	true	-2663404310384722895	145	251	738	1315	1574	300	بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين قال بعض الشارحين--------------------------------------------------------------------------- يريد والله اعلم انهم يستحلون الفروج بالانكحة الفاسدة وبالزنا قال--------------------- بعضهم وقد صحف هذا اللفظ في المصابيح وكذلك صحفه بعض الرواة فجعلوه بالخاء والزاي المعجمتين قال والخز لم يحرم وفي الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعلي راسه عمامة من خز وقال ابن الاثير بعد ان نقل كلام الحافظ ابي موسي المشهور في رواية هذا الحديث علي اختلاف طرقه يستحلون الخز بالخاء المعجمة والزاي وهو ضرب من ثياب الابريسم معروف------- وكذا جاء ف------ي البخاري وابي داود---- ولعله حديث اخر ----كما ذكره ابو موسي وهو----- عارف بما روي وشرح فلا يتهم انتهي كلام ابن الاثي-----ر والمعازف	1308	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5340	false	3711503884456335296	130	204	721	1117	1665	300	بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كقدح واقداح ومنهم من يشدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم ------------------------------------الزنا في الفرج قال المنذري ذكر بعضهم ان-------------------------------------------------------ه بالخاء والزاي المعجمتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ضرب من ثياب الابريسم كما تقدم قال وكذا جاء في كتابي البخاري وابي داود قال ولعله حديث اخر جاء كما ذكره ابو موسي وهو حافظ عارف بما روي وشرح فلا يتهم والحرير زاد البخاري والخمر والمعازف	5340	7776056370713504820	210	281.5	168	704	29.829545974731445	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	0	63	0	322	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي عبد السلام عن	1316	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	76	137	383	703	1565	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليكم كما -تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت باب في تداعي الامم علي الاسلام حدثنا-- عبد الرحمن بن	5623	7776056370713504820	277	498.0	221	328	84.45121765136719	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	true	-3186541784612836195	2	55	12	260	1522	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	1321	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	95	143	493	724	1490	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5547	7776056370713504820	223	425.0	176	248	89.91935729980469	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	true	-3616877818886268541	183	250	976	1294	1537	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من الناءم قلت هذه الرواية في مسلم في الفتن ولم يذكر البخاري الناءم 4288 وفي رواية فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعت ---فمن كان- له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت -------------------------------------------------من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1326	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	73	237	376	1173	1473	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من ا----------------------------------------------------------------------------------لقاءم فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ قال النووي معناه بيان عظيم خطرها والحث علي تجنبها والهرب منها ما استطاع ومن التسبب في شء منها وان شرها وفتنتها تكون علي حسب التعلق بها يعني وعلي قدر دخوله فيها وحرفته في دخولها يكون شرها عليه وكلما قلل من حركتها كان شره اقل وكلما كثر كان شره اكثر قال ابو بكرة يا رسول الله ما تامرني ان افعل فيها اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة مع تنوين اخره والحرة الحجارة السود وهذا موافق لرواية مسلم قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	5576	7776056370713504820	187	71.0	146	879	21.2741756439209	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	88	125	436	618	1466	300	والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثل-ثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	1329	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	44	80	212	394	1430	300	والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	5548	7776056370713504820	180	349.0	144	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	242	300	1179	1466	1466	300	ابي داود- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة ولا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	118	184	542	862	1452	300	ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت	5550	7776056370713504820	282	535.0	225	320	88.125	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	107	206	527	1000	1466	300	الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وفي سنده عبد الله بن فروخ وقد تكلم فيه غير واحد وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة قوله يبلغ من معه اي مع قاءد الفتنة وهو جملة صفة له---- والمعني والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكر لنا كل قاءد فتنة يبلغ اتباعه ثل-ثماءة فما فوق ذلك يكون الي يوم الق-------------------يامة 4297 قال رسول ال-له صلي الله عليه	1329	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5556	false	-7581821942944893362	14	64	74	325	1538	300	الي ان تنقضي الدنيا يبلغ عدد من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه اي مع قاءد الفتنة وهو جملة صفة و قاءد والمعني والله اعلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----ذكر لنا كل قاءد فتنة يبلغ اتباعه ثلاثماءة فما فوق ذلك يكون الي يوم القيامة ثلاثماءة رجل فصاعدا الا وقد سماه النبي صلي الله عليه	5556	7776056370713504820	201	349.5	157	498	40.361446380615234	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	152	274	783	1347	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان سميناهم خلفاء 4299 قال قلت يا رسول ال---------------------------------له ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ق-------ال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة	1330	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	150	256	735	1226	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني -قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده--------- شر كما كان قبله--- قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ---------------------------------------------------------------------ان كان لله خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5548	7776056370713504820	326	479.5	249	610	53.442623138427734	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	0	54	0	277	1480	300	قضاء فان- لا يرد ولا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام ---	1330	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	184	239	862	1144	1452	300	قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم	5550	7776056370713504820	272	532.0	219	282	96.45390319824219	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	9	35	41	179	1480	300	اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولو اجتمع عليه-------------------------م من بين اقطارها او قال---------------------- -------------------------------------------باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك---------- بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي	1330	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5566	false	3512982012764248616	5	129	21	664	1603	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وبيضة المسلمين جماعتهم ومعظمهم وبيضة القوم ساحتهم وعلي هذا فيكون معني الحديث ان الله تعالي لا يسلط العدو علي كافة المسلمين حتي يستبيح جميع ما عندهم وما حازوه من البلاد والارض ولو اجتمع عليهم كل من بين اقطار الارض وجوانبها وان ربي رحمهم و قال لي يا محمد لعمرك اني اذا قضيت في سابق علمي قضاء حكمت فيه بوعد او وعيد فانه لا يرد قضاءه ولا يخلف وعده ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي من غيرهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بفتح الميم اي جميع الذين بين اقطارها او قال شك الراوي اجتمع عليهم باقطارها اي جوانب الارض ونواحيها من البلاد والاماكن حتي يكون بعضهم يهلك بضم الياء بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي	5566	7776056370713504820	127	215.5	102	643	19.75116729736328	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	188	258	966	1293	1503	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت ------------------بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواه-----------------------------ا ابو داود في الفتن والنساءي في القران من ---------------حديث--- حذيفة قوله---- صلي الله عليه	1331	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	101	188	468	872	1407	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه	5549	7776056370713504820	274	455.5	211	409	66.99266815185547	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	194	240	996	1203	1503	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت عليه------------------------------------------------------------------------- قلت بعد هذا------------ الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة----------- خير لك من ان تتبع	1331	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	149	276	733	1352	1494	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	199	310.0	154	620	32.09677505493164	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	0	48	0	221	1499	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف يا ابا ذر	1332	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	141	185	716	922	1502	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما علي حمار فلما جاوز-- بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع---- قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر-------- عن ابي ذر	5581	7776056370713504820	202	374.5	158	221	91.40271759033203	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	211	255	1041	1265	1499	300	يبلغ البيت العبد المراد بالبيت ها هنا القبر واراد ان مواضع القبور تضيق فيبتاعون كل قبر بعبد قال الخطابي قد يحتج بهذا الحديث من يذهب الي وجوب قطع النباش وذلك- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي القبر بيتا فدل علي انه حرز كالبيوت	1332	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	223	256	1100	1271	1502	300	يقوم البيت فيه-- المراد بالبيت--- هنا القبر------------------------------------------------ قال الخطابي قد يحتج بهذا الحديث من يذهب الي وجوب قطع النباش ووجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمي القبر بيتا فدل علي انه حرز كالبيوت	5581	7776056370713504820	161	273.5	128	225	71.55555725097656	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	262	300	1301	1499	1499	300	احجار الزيت اي تسترها واحجار الزيت هو موضع-------------------------------------------------- بالمدينة قريب من الزوراء وهو موضع صلاة الاستسقاء قال بعضهم قد وقعت هذه الوقعة في ايام يزيد---------- توجه اليها مسلم بن عقبة المري في عسكر ونزل مسلم بالحرة بالقرب من-	1332	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5583	false	-639890584192587032	153	196	788	1014	1523	300	احجار الزيت في كتاب الله فاسال القوم عنها وهم متوافرون فسالهم عن احجار الزيت وقال انها ستكون بالمدينة ملحمة و---------------------------------قال بعضهم قد وقعت هذه الوقعة في ايام يزيد بن معاوية توجه اليها مسلم بن عقبة المري في عسكر ونزل مسلم بالحرة بالقرب من	5583	7776056370713504820	132	210.0	106	259	50.96525192260742	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1333	true	3410187668475558703	0	32	0	166	1480	300	المدينة واستباح حرمتها وقي-----ل رجالها ثلاثة ايام وقيل خمسة ثم توجه الي مكة فمات في الطريق قوله صلي-------- الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- تاتي من انت منه -----------معناه الانضما-----م الي الفءة التي انت منها	1333	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5583	false	-639890584192587032	196	248	1014	1269	1523	300	المدينة واستباح حرمتها وقيل وقتل رجالها ثلاثة ايام وقيل خمسة ثم توجه الي مكة فمات ب--الطريق قلت اختار ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه لفظ ابن ماجه الحق بمن انت منه لفظ البغوي تاتي من انت منه فلفظه خبر ومعناه الامر اي انضم الي الفءة التي انت منها	5583	7776056370713504820	145	225.0	116	257	56.42023468017578	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	163	555	856	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	112	161	542	815	1475	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مومنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني ادم	5574	7776056370713504820	259	458.5	212	311	83.27973937988281	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	173	555	910	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	172	216	790	1029	1455	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5575	7776056370713504820	202	361.0	164	388	52.06185531616211	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	86	170	442	859	1546	300	كنا قعودا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر ---------حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط	1335	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	211	300	1047	1490	1490	300	كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط-	5547	7776056370713504820	410	770.0	328	445	92.13483428955078	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	true	3799635783276578233	0	46	0	234	1512	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------- ظاهرين--------- لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	1337	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	239	289	1144	1395	1452	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	229	431.0	184	256	89.453125	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	true	3799635783276578233	94	136	461	661	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ----قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قلت رواه ابو داود	1337	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	78	120	376	577	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال----- ابو داود	5551	7776056370713504820	192	360.5	151	207	92.75362396240234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	true	-7660264281083260561	82	123	466	707	1644	300	قوله صلي الله عليه وسلم دعواهما واحدة اي كل واحدة من الفءتين تدعي الاسلام وتقارب الزمان كناية عن -قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو-------------------------------------------------- ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	1339	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	174	217	848	1090	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم يتق--------------------------------------------------ارب الزمان قيل معناه قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة الايام علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	5570	7776056370713504820	177	318.5	147	292	60.61643981933594	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1340	true	2841691659291748525	42	72	241	412	1637	300	والمجان بفتح------------- الجيم وتشديد النون جمع مجن بكسر الميم وهو الترس المطرقة ب----------اسكان الطاء وتخفيف الراء قال النووي هذا هو المشهور في الرواية وكتب اللغة وحكي فتح الطاء وتشديد الراء	1340	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	249	279	1349	1521	1636	300	كالمجان بفتح الميم وتخفيف الجيم وتشديد النون جمع مجن بكسر الميم وهو الترس المطرقة بضم الميم واسكان الطاء وتخفيف الراء----------- هذا هو المشهور في الرواي-----------ة وحكي فتح الطاء وتشديد الراء	5629	7776056370713504820	148	260.5	122	194	76.28865814208984	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1343	true	-1985442134861117671	0	37	0	176	1539	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي	1343	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5620	false	2202556746319309060	263	300	1414	1588	1588	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي-	5620	7776056370713504820	174	338.0	138	176	98.86363983154297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	true	2462395679478464065	97	149	524	787	1572	300	فيقتتلون مقتلة------------------------------ لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يق-سم فبين-ا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم	1345	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5622	false	2790196935725115597	190	248	991	1282	1579	300	فيقتتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال--- خلفهم في ذراريهم	5622	7776056370713504820	256	478.0	205	295	86.7796630859375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1347	true	4850101559832461877	92	181	489	941	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر --------------------------------------قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكر وقيل اسمه كنيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة وقال ابو داود وهذا اصح	1347	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5621	false	-7935107054165384923	209	269	1060	1364	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4396 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بلال عن عبد الله بن بسر-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة ق-ال ابو داود ه-ذا اصح	5621	7776056370713504820	208	329.5	164	499	41.68336486816406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	true	-7270816315430094788	133	174	707	936	1630	300	وهي -الثغر وال-رقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يظهر فيهم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم حتي يتاهبوا قاله ابن الاثير وسلاح بكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السين المهملة----------------------------- وبالحاء المهملة قال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو مبني علي الكسر عند الحجازيين وغير منصرف عند بني تميم	1348	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5572	false	-3769255125165457272	91	208	458	1118	1608	300	وهي كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرق---هم علي غفلة فاذا راوه اعلموا اصحابهم ل---يتاهبوا --له سموا مسلحة لانهم يكونون ذوي سلاح او لانهم يسكنون المسلحة وهي كالثغر والمرقب وفي حديث الدعاء بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان ومنه الحديث الاخر كان ادني مسالح فارس الي العرب العذيب وقال القرطبي المسالح المطالع ويقال هم القوم يستعد بهم في المراصد ويرتبون لذلك سلاح قال ابو عبيد البكري في حرف السين المهملة من معجم البلدان هو بكسر اوله وبالحاء المهملة كالخفراء يحني المسلمون والكفار ويجتمعون بين المدينة وسلاح ثم ذكر الحديث ولفظه حتي يكون ابعد مسالحهم بسلاح يعني بزيادة باء الجر علي سلاح وقال عبدة هو مبني علي الكسر عند الحجازيين وغير منصرف عند بني تميم	5572	7776056370713504820	192	279.0	155	668	28.742515563964844	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	true	-7270816315430094788	176	243	945	1322	1630	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي ----	1348	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	83	168	423	892	1538	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قال -----ابو داود الا ان الوليد جعل	5617	7776056370713504820	346	663.0	283	475	72.84210205078125	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	78	159	407	814	1554	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------انه قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي سكينة رجل من المحررين عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري ابو سكينة هذا--------------------------------------------------------------- روي حديثه-------------------------- يحيي بن ابي عمرو السيباني ولم اجده من رواية غيره ولا من سماه والسيباني بفتح السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها باء موحدة وبعد الالف نون منسوب الي سيبان بطن من حمير	1349	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5627	false	6355255425605110823	198	265	993	1343	1528	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم --------باب------ في ال----------------------------------نهي عن تهييج الترك والحبشة ثنا عيسي بن محمد----------------- ابو عمير ابن النحاس الرملي حافظ عابد فقيه ثنا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي روي له البخاري في الادب والاربعة عن يحيي بن ابي عمرو السيب---------------------------------------------اني بفتح------ المهملة نسبة-------------------------------------------------------- الي سيبان بطن من حمير	5627	7776056370713504820	180	251.0	140	522	34.482757568359375	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	205	249	1057	1289	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	1349	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	147	190	807	1038	1636	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	5629	7776056370713504820	230	454.0	187	232	99.13793182373047	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	206	270	1060	1402	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك ---قال تسوقونهم ثلاث مرات----------- حتي تلحقوهم بجزيرة العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و-اما في -----الثانية فينجو بعض------------ ويهلك ب-----------عض واما في --------الثالثة فيصطلمون او كما قال قلت رواه ابو في داود في الفتن من حديث بريدة وسكت عليه هو والمنذري --والاصطلام الافتعال من الصلم وهو القطع المستاصل	1349	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	36	158	192	841	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك ثم قال تسوقونهم ثلاث مرات سوق الدواب حتي تلحقوهم بجزيرة العرب قال الاصمعي هي ما بين عدن الي اطراف الشام طولا ومن جدة وما والاها من شاطء البحر الي ريف العراق عرضا وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين يبرين الي منقطع السماوة ونقل البكري ان جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن واليمامة فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و اما السياقة الثانية فينجو بعض من هرب منهم ويهلك بكسر اللام بعض واما في السياقة الثالثة فيصطلمون بضم الياء وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين ثم لام مفتوحة مبني لما لم يسم فاعله والاصطلام --افتعال من الصلم وهو القطع المستاصل	5631	7776056370713504820	262	390.0	216	652	40.18404769897461	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	true	-8499555534743696611	0	38	0	224	1645	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	1350	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	187	225	930	1156	1543	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5632	7776056370713504820	218	422.0	181	229	95.1965103149414	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	true	-8499555534743696611	269	300	1481	1645	1645	300	ان رسول الله قال--------------------- يا انس ان الناس يمصرون امصارا لان مصرا منها يقال له البص-----------رة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه-	1350	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	251	288	1281	1478	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه	5632	7776056370713504820	160	297.0	130	197	81.21827697753906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1351	true	-8097484295723828440	137	201	727	1038	1566	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر	1351	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	13	76	63	374	1565	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول ان الله------- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر	5633	7776056370713504820	303	587.5	241	318	95.28302001953125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	true	262613670879254264	193	284	974	1450	1523	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ف------------------قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قلت رواه ابو داود في الجهاد بسند حسن ورواه الحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عبد الله بن حوالة	1355	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	147	229	746	1167	1523	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتيثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك قال----- ابو داود----------------------------------------------------------- عبد الله بن حوالة	3444	7776056370713504820	398	743.5	320	494	80.56680297851562	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	269	300	1346	1503	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	259	288	1225	1378	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	5604	7776056370713504820	152	292.0	124	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	268	300	1343	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	178	243	877	1208	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن	5610	7776056370713504820	154	262.5	125	336	45.83333206176758	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	12	60	68	325	1540	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ------------------ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيهم ------------------ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه ابو داود	1360	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	61	0	331	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلمويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال----- ابو داود	5605	7776056370713504820	248	451.5	201	336	73.80952453613281	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	144	220	720	1136	1540	300	اتاه ابدال الشام قال في النهاية هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل او بد-ل كجم---------------------------ل سموا بذلك لانه- كلما مات----- واحد منهم ابدل باخر قال الجوهري الابدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم قال وقال ابن دريد الواحد بديل انتهي وفي--------------------------------------------------- حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعر------------------اق والعصاءب--------- جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين قوله صلي الله عليه وسلم بجرانه في الارض هو بالجيم والراء باطن العن----------ق وقيل جران	1360	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5611	false	9074578942502010740	73	152	402	842	1614	300	اتاه ابدال الشام قال في النهاية هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل او بديل كحميل وقال ابن دريد الواحد بديل سموا بذلك لانهم كلما مات منهم واحد ------بدل باخر-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث اشارة الي ان الابدال مسكنهم الشام ويدل عليه حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق وعصاءب اهل العراق والعصاءب في الاصل جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها والمراد بالعصاءب في العراق ان التجمع للحروب يكون بالعراق وقيل اراد	5611	7776056370713504820	253	398.5	207	538	47.026023864746094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	206	263	1063	1364	1540	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------م بجرانه في الارض هو بالجيم و------الراء---------------------- باطن العنق------- وقيل ج-ران البعير مقدم عنقه من مذبحه الي منحره واصله في البعير اذا مد عنقه علي وجه الارض فيقال القي جر-انه وانما يفعل ذلك اذا طال مقامه في مناخه واستراح فضرب الجران مثلا للاسلام اذا استقر قراره فلم تكن فتنة و------جرت احكامه علي العدل والاستقامة	1360	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5612	false	-94299459509326140	46	115	242	615	1552	300	صلي الله عليه وسلمويلقي بضم الياء اوله وكسر القاف الاسلام بجرانه بكسر --------الجيم وتخفيف الراء الي الارض واصل الجران باطن --عنق البعير وقيل جيران البعير مقدم عنقه من مذبحه الي منحره واصله في البعير اذا مد عنقه علي وجه الارض فيقال القي بجرانه وانما يفعل ذلك اذا طال مقامه في مناخه واستراح فضرب الجران مثلا للاسلام اذا استقر قراره ولم يكن فيه تهيج بل جرت احكامه علي العدل والاستقامة	5612	7776056370713504820	277	482.0	224	383	72.32376098632812	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	127	160	658	815	1504	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله	1361	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	267	300	1308	1463	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	151	283.5	119	158	95.56961822509766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	1	33	6	170	1504	300	يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء ا--لاموات يعيش في ذلك سبع سنين	1361	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	76	108	381	540	1501	300	يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء ان لا موت يم-------لك سبع سنين	5610	7776056370713504820	153	288.5	123	166	92.1686782836914	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	127	224	658	1123	1504	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قلت رواه ابو داود في المهدي من حديث علي وقال منقطع انتهي وراويه عن علي هلال بن عمرو وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال بن عمرو غير معروف عن علي قوله صلي الله عليه وسلم من وراء النهر المراد بالنهر هنا------------------ جيحون نهر بلخ من خراسان وكثير في كلامهم----------------------- بلد كذا من وراء النهر	1361	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5614	false	2687318592442033239	112	151	555	749	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري يشبه ان يكون------------------------------------------------------------------------- المراد بالنهر هاهنا علي تقدير الصحة جيحون نهر بلخ من خراسان وكثيرا ما يعبر به عما وراء النهر فيقال بلد كذا من وراء النهر	5614	7776056370713504820	120	154.5	94	507	23.668638229370117	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1363	true	-2810950691413810339	115	153	607	807	1597	300	الدابة المذكورة هنا فهي المذكورة في قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض------- قال المفسرون هي دابة عظيمة تخرج من صدع من الصفا وعن ابن عمرو بن العاص انها الجساسة المذكورة في حديث الدجال	1363	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5643	false	-4085894360825110261	163	199	839	1029	1552	300	الدابة المذكورة----------------- في قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم قال المفسرون هي دابة عظيمة تخرج من صدع في الصفا وعن ابن عمرو بن العاص انها الجساسة المذكورة في حديث الدجال	5643	7776056370713504820	181	346.0	146	207	87.43961334228516	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	61	109	324	564	1546	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	1367	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	68	104	342	529	1497	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	5647	7776056370713504820	187	357.0	151	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	209	270	1066	1379	1546	300	فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدوه	1367	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	99	143	500	728	1497	300	فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	214	389.5	171	320	66.875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	177	300	894	1525	1525	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته----------------------------- جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	24	137	123	719	1513	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	5658	7776056370713504820	535	968.0	432	679	78.79234313964844	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	213	262	1078	1329	1525	300	ثم قال هل تدرون لم جمعتكم------------- قالوا الله ورسوله اعلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة----------------------------------------------------- ولكن جمعتكم ل------ان تميما الداري --------------------------------------كان رجلا نصرانيا----------- فجاء------ واسلم------------------------------------------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني انه ركب في سفينة بحرية------------------------------------------------------------------------ مع ثلاثين رجلا من لخم	1373	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5661	false	-8087266033117852202	133	280	697	1438	1545	300	ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم في هذا الوقت قالوا الله ورسوله اعلم فيه استعمال هذا الادب اذا ساله شيخه او معلمه عن شء ان يقول كما قال لجبريل ليس المسءول باعلم من الساءل قال اني والله ما جمعتكم---------- لرهبة اي لخوف منكم ولا رغبة بالنصب ولا لطلب شء اقصده اليكم ولكن جمعتكم من اجل ان تميما الداري قيل انه نسبة الي الدار وهو بطن من لخم كان رجلا نصرانيا بفتح النون فجاء فبايع واسلم لعل اسلامه كان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلموتبسمه وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم عن---------- الدجال وهذا معدود من مناقب تميم الداري لان النبي صلي الله عليه وسلمروي عنه هذا الحديث وفيه شاهد علي رواية الفاضل عن المفضول ورواية المتبوع عن تابعه وفيه قبول خبر الواحد حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي من سفن البحر ولفظ الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر مع ثلالين رجلا من لخم	5661	7776056370713504820	219	304.0	175	763	28.702489852905273	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	0	42	0	219	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	1374	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	137	178	719	936	1513	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5658	7776056370713504820	210	400.0	171	224	93.75	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	189	284	936	1401	1485	300	عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو------ واوما بيده الي المشرق ق-لت	1374	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	191	227	1000	1165	1513	300	اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق قالت	5658	7776056370713504820	147	240.5	112	472	31.144067764282227	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	204	237	1043	1208	1553	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قلت رواه ابو داود	1377	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	0	32	0	157	1497	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال----- ابو داود	5647	7776056370713504820	155	293.5	123	165	93.93939208984375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	60	102	318	528	1553	300	حديث------------ تميم الداري قال صلي الله عليه وسلم ف------------اذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1377	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	231	278	1218	1452	1551	300	حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	5657	7776056370713504820	189	342.5	151	234	80.76923370361328	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	true	7575167285409817223	194	220	983	1112	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	1378	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	228	254	1087	1216	1430	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	5646	7776056370713504820	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	true	7575167285409817223	1	34	6	185	1520	300	الحاء وقال اعني---- ابن الاثير في باب الجيم والخاء المعجمة عين الدجال ليست بناتءة ولا جخراء قال الازهري الجخراء الضيقة التي لها غمص ورمص------------ ومنه قيل للمراة جخراء اذا لم تكن نظيفة المكان	1378	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5651	false	-2966549329589510127	139	172	714	888	1575	300	الحاء اي منخسفة قال ابن الاثير في---- الجيم والخاء المعجمة عين الدجال ليست بناتءة ولا جحراء يعني ليست ------------ضيقة----- لها غمص ورمص قال الازهري ومنه قيل للمراة جخراء اذا لم تكن نظيفة المكان	5651	7776056370713504820	139	222.5	112	195	71.28205108642578	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	3	158	12	729	1407	300	بن الخطاب انطلق م--------ع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط------------ من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف--رفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال--------- هو الدخ -قال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن---------- هو فلا خير لك في قتله	1380	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	98	270	483	1293	1437	300	عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورس-له ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي ف--اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن فلن-- تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	579	910.5	449	852	67.95774841308594	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	7	73	31	345	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم ق------------------------------------------------------ال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرفض--------------ه النبي صلي الله عليه	1380	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	7	128	38	638	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنو جديلة ما كان عن يسارك وبنو معاوية هم بنو جديلة وهو غلام زاد مسلم--- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه	5668	7776056370713504820	237	364.0	185	604	39.23841094970703	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1381	true	4575770304602774043	0	27	0	147	1527	300	بفتح الميم وتخفيف الغين المعجمة وذكر مسلم ---------------------------في رواية اخري- بني معاوية بضم الميم وبالعين المهملة قال النووي والمعروف هو الاول وبنو مغالة كل ما كان علي	1381	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	273	300	1350	1495	1495	300	بفتح الميم وتخفيف الغين المعجمة وهذا هو المشهور وفي بعضها ابن مغالة وفي رواية لمسلم بني معاوية بضم الميم وبالعين المهملة----------------------------- وبنو مغالة كل ما كان علي-	5667	7776056370713504820	105	167.0	85	175	60.0	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1385	true	-3981202569597874475	222	281	1117	1415	1504	300	قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي بحضرته النبو---------ة فالجواب من وجهين--------------------- احدهما انه كان غير بالغ------------------------------ والثاني انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان -----------يتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا فيهم AUTO من	1385	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	120	191	601	989	1537	300	قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم-مع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض هذا الجواب والثاني انه---- في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب لان النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا فيهم فقال له	5668	7776056370713504820	286	500.5	230	394	72.58882904052734	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1385	true	-3981202569597874475	176	212	897	1073	1504	300	سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي قول عمر فيحتمل ---انه صلي الله عليه وسلم كان كالمتوقف في امره ثم-------- جاءه ال------------------بيان انه غيره كما صرح به في حديث تميم انتهي----- كلام البيهقي ف---اختار انه غيره	1385	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5671	false	-1465615408794529059	94	137	438	649	1494	300	سكوت النبي صلي الله عليه وسلم-علي حلف عمر محمول علي انه صلي الله عليه وسلم-كان كالمتوقف في امره ثم بعد ذلك جاءه البيان يعني بوحي او غيره انه غيره كما صرح به في حديث تميم الداري هذا كلام البيهقي وقد اختار انه غيره	5671	7776056370713504820	156	261.0	123	213	73.23943328857422	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1390	true	-6843198480572012089	3	173	13	827	1480	300	من نفس منفوسة ت------اتي عليها ماءة سنة قلت رواه مسلم في اواخر الفضاءل من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري يريد صلي الله عليه وسلم بذلك وبحديث ابي سعيد الذي بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ان ذلك القرن ينخرم وهذا علم من اعلام النبوة--------------------------------- والمراد ان كل نفس منفوسة كانت ذلك ا-لوقت علي الارض لا تعيش------ اكثر من ماءة سنة سواء انخرم عمرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش من- يوجد بعد ذلك الوقت اكثر من ماءة سنة ويءيد ما ذكرناه من هذا التاويل ما جاء في صحيح مسلم من حديث عمر في هذا المعني وفسره بما قلناه ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز عن الملاءكة 4411 عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك عن ابي سعيد قال النووي وقد تمسك بهذه الاحاديث من شذ فذهب الي ان----- الخضر مات والجمهور علي حياته و----------------------انه كان علي البحر لا علي---- الارض او انه---- عام مخصوص	1390	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5689	false	5929671377718268079	109	229	544	1127	1475	300	من نفس منفوسة اليوم تاتي عليها م-ءة سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي حية يومءذ وفي رواية له قال ذلك لما رجع من تبوك والاحاديث يفسر بعضها بعضا لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد وفي هذا الحديث------------------------ علم من اعلام النبوة باخباره عن المغيبات التي لم تحدث والمراد ان كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة علي الارض لا تعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة سواء قل--- عمرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق م----ءة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز من الملاءكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج بهذه الاحاديث من شذ من المحدثين فقال الخضر ميت والجمهور علي حياته وتاولوا هذا الحديث علي انه كان ف-ي البحر لا علي وجه الارض وان الحديث عام مخصوص	5689	7776056370713504820	347	372.0	268	1009	34.39048385620117	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	191	218	968	1115	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين	1395	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	266	293	1360	1506	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين	6121	7776056370713504820	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	true	5785759267499619147	72	122	378	619	1548	300	قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	1405	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	149	198	745	980	1451	300	قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	6116	7776056370713504820	228	423.5	180	243	93.82716369628906	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1408	true	8953504026466938810	272	300	1386	1530	1530	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه-	1408	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	78	106	402	546	1559	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه	6152	7776056370713504820	143	276.0	116	145	98.62068939208984	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	true	8016244218712979315	132	166	661	846	1533	300	اليه اعلم ان--------------------- احاديث الحوض صحيحة والايمان به فرض والتصديق به من الايمان وهو علي ظاهره عند اهل السنة والجماعة ولا يتاول ولا يختلف فيه قال القاضي وحديثه متواتر النقل رواه خلاءق من الصحابة	1409	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	255	286	1240	1411	1482	300	عليه وسلم ان امامكم حوضا قال عياض احاديث الحوض صحيحة والايمان به فرض والتصديق به من الايمان وهو علي ظاهره عند اهل السنة والجماعة----------------------------------- وحديثه متواتر النقل رواه خلاءق من الصحابة	6135	7776056370713504820	147	279.0	120	206	71.35922241210938	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	true	8016244218712979315	0	76	0	376	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قلت رواه ابو داود------------------- في السنة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري عن عاءشة وسكت هو والمنذري عليه AUTO باب الحوض والشفاعة AUTO من الصحاح 4457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	106	198	546	1002	1559	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه باب في الميزان ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام حدثهم انا يونس عن الحسن البصري عن عاءشة انها ذكرت يوما النار فبكت من حرها ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6152	7776056370713504820	282	485.5	220	489	57.6687126159668	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	true	6273109896999771749	206	262	1073	1333	1521	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري 4484------------ قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1427	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	231	290	1142	1421	1475	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة 4747 حدثنا هناد----------------------- بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه	6134	7776056370713504820	191	324.5	149	303	63.03630447387695	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	true	6273109896999771749	206	240	1073	1231	1521	300	زيد بن ارقم ------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	1427	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6136	false	7904025547574118475	178	237	926	1208	1517	300	زيد بن ارقم رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي وهذه الزيادة ذكرها المزي في التهذيب بسند له وقع عاليا قال حمزة قلت لزيد كذا صرح به في التهذيب كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	6136	7776056370713504820	155	275.5	121	282	54.96453857421875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	true	-3645934186336273885	133	183	690	959	1531	300	اهل السنة وعامة المسلمين الي ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتنعمون بذلك و-غيره من ملاذها وانواع نعيمها تنعما داءما لا اخر له ولا انقطاع--- ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة والنفاسة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية	1435	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	2	47	10	250	1504	300	اهل السنة وعامة المسلمين---- ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتمتعون بذلك وبغيره من ملاذ ---------نعيمها تنعما داءما -----------لا انقطاع له ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذ---------ة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية	6131	7776056370713504820	232	424.5	189	273	84.98168182373047	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	256	300	1339	1535	1535	300	قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا------------- به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به--------- قال بلي قا----------------------------ل فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم-	1447	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	232	287	1143	1391	1451	300	قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم	6116	7776056370713504820	178	294.0	138	260	68.46154022216797	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	23	90	131	490	1535	300	كما ت----------قدم في تضارون ------------ومن خفف الميم فمن الضيم وهو -------الظلم اي لا يظلم بعضكم بعضا في------------------- النظر اليه والكاف في قوله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م كما ترون لتشبي-------------------------------------------------------------------------ه الرءية بالرءية لا لتشبيه المرءي بالمرءي تعالي الله------ عن ذلك-------------------------------------------------------------------------- وهاتان الصلاة انهما الصبح والعصر وخصهما------ صلي الله عليه وسلم بالذكر لان الصبح يغلب فيها النوم والعصر يش-غل الناس عنها بالمعاملات------- ومثله حديث من صلي البردين دخل الجنة	1447	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6117	false	-1146462410107038675	62	177	316	954	1638	300	كما ترون هذا القمر لا تضامون يروي بضم التاء وخفة الميم م-ن الضيم وهو التعب والظلم اي لا يظلم بعضكم بعضا ولا يتعبه بالزحام عند النظر اليه ويروي بفتح التاء وتشديد الميم اصله تتضاممون فحذفت احدي التاءين تخفيفا اي لا يضامم بعضكم بعضا بالزحام كما يفعله الناس من المزاحمة عند طلب الشء الخفي الذي لا يسهل ادراكه في رءيته المراد تشبيه الرءية بالرءية لا -تشبيه المرءي بالمرءي تعالي الله تعالي عن ذلك فان استطعتم ان لا تغلبوا بلفظ المجهول علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهاتان الصلاتان هما الصبح والعصر وخصهما النبي صلي الله عليه وسلم-بالذكر لان الصبح يغلب فيها النوم والعصر يشتغل الناس عنها بالمعاملات والحرف ومثله حديث من صلي البردين دخل الجنة	6117	7776056370713504820	302	448.5	244	641	47.11388397216797	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	8	77	37	379	1517	300	عن ابي رزين العقيلي--- واسمه لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة وقيل هما اثنان والصحيح الاول وقد تقدم في الطهارة وقال بعضهم من قال لقيط ابن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة وسكت ابو داود والمنذري عليه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مخليا به هو بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر اللام يقال خلوت به وخلوت معه واليه -اختليت به اذا انفردت به اي يراه كلكم------------ منفردا لنفسه	1448	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6119	false	3379032319748782338	31	131	169	653	1512	300	عن ابي رزين بفتح الراء واسمه لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر ف------------------------------------------من قال لقيط -بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة قال موسي بن اسماعيل في روايته عن ابي رزين العقيلي بضم العين نسبة الي عقيل قبيلة معروفة فانه لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر ابن عقيل قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه يوم القيامة قال عبيد الله ابن معاذ في روايته مخليا بض------م الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر اللام يقال خلوت به و-----معه واليه واختليت به اذا انفردت به اي يراه كلهم يوم القيامة منفردا لنفسه	6119	7776056370713504820	235	365.5	183	538	43.6802978515625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	27	98	132	467	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	236	300	1166	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها-	6132	7776056370713504820	303	579.0	240	335	90.44776153564453	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	99	135	471	643	1486	300	فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6133	false	-3601663558797602791	0	40	0	186	1498	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6133	7776056370713504820	172	328.0	136	186	92.4731216430664	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	41	135	202	643	1486	300	فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها----------------------- فحفها-------------------------- بالشهوات------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها--------------------- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبق--------------------------ي احد الا دخلها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	6	83	34	418	1475	300	فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم جاء فقال------ وعزتك ------يا رب لا يسمع بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فيدخلها يعني الا كره ان يدخلها فحفها لفظ الترمذي فامر بها فحفت بالشهوات زاد مسلم وحفت النار بالشهوات اي جعلها محفوفة ومحجوبة فحجابها اتباع الشهوات كما سياتي ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها والي ما هي محفوفة به فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد لفظ الترمذي الا ينجو منها الا دخلها	6134	7776056370713504820	187	302.5	147	622	30.064308166503906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	true	7195157772480159114	110	187	544	948	1526	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلكفلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	1463	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	235	289	1133	1412	1461	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده -------فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله	6042	7776056370713504820	266	439.5	214	412	64.5631103515625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	true	7195157772480159114	175	283	891	1445	1526	300	فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في كتاب الخصومات وفي التوحيد ومسلم في المناقب ولم يقل مسلم فاصعق معهم انما هي في البخاري وروي الحديث ابو داود في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي هريرة والصعق والصعقة الهلاك والموت يقال صعق الانسان بفتح الصاد وحكي ضمها وهو ضعيف قال القاضي وهذا من اشكل الاحاديث لان موسي صلوات الله وسلامه عليه قد مات فكيف تدركه الصعقة وانما تصعق الاحياء وقوله صلي الله عليه وسلم ممن استثني الله------ يدل علي انه كان حيا ولم يات ان موسي رجع الي الحياة ولا انه حي كما جاء	1463	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	250	300	1267	1505	1505	300	فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان -ممن استثني الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي -هذا من اشكل الاحاديث لان موسي----------------------- قد مات فكيف تدركه الصعقة وانما يصعق الاحياء و-------------------قوله ممن استثني الله تعالي يدل علي انه كان حيا ولم يات ان موسي رجع الي الحياة ولا انه حي كما جاء-	6045	7776056370713504820	225	386.5	177	561	40.10695266723633	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	0	106	0	531	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت---- سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك	1472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	118	225	562	1089	1463	300	الله عليه وسلم-----------فمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال----------------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	461	807.5	366	584	78.9383544921875	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	167	226	842	1122	1511	300	الطريق ورواه الامام ابو بكر بن خزيمة في كتاب التوحيد من غير طريق الوليد ابن ابي ثور وهو قد التزم انه لا يذكر فيه الا ما صح من الاحاديث ولكن في سنده ايضا عب--------------------------د الله بن عميرة عن الاحنف وقال البخاري لا يعرف له سماع من الاحنف وعلي تقدير صحته فليس هذا القدر الذي ذكره----------------- صلي الله عليه وسلم	1472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6110	false	1447632754688321635	104	160	540	798	1535	300	الثقات ورواه------- ابو بكر بن خزيمة في كتاب التوحيد------------------------------- وهو قد التزم انه لا يذكر فيه الا ما صح من الاحاديث و----في سنده الوليد ابن ابي ثور قال البخاري عبد الله بن عميرة -----------------------لا يعرف له سماع من الاحنف عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم النبي صلي الله عليه وسلم	6110	7776056370713504820	165	244.0	127	323	51.08359146118164	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	29	62	159	318	1511	300	قال هل تدرون ما بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والس--ماء التي فوقها كذلك حتي عد--- سبع سماوات	1472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	53	106	276	524	1549	300	قال هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او ---ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سم-وات	6111	7776056370713504820	143	227.5	111	252	56.74603271484375	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	67	106	344	531	1511	300	بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم----- فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي---------------------- فوق ذلك	1472	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	111	143	592	746	1547	300	بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالي ب----------------------------------------------------------------ين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي اي حكمه وعظمته وقدرته فوق ذلك	6112	7776056370713504820	112	165.0	87	218	51.37614822387695	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	0	47	0	225	1459	300	الله ---------فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو	1473	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	70	119	347	582	1470	300	الله عليه وسلمفما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب ق-----ال ابن	6107	7776056370713504820	212	386.5	166	242	87.60330200195312	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	226	268	1097	1316	1459	300	قال الخطابي معني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله واشار الي ان ظاهر الحديث فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منتفية وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي تنزه عن	1473	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	25	66	126	344	1567	300	قال الخطابي معني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله واشار الي ان ظاهر الحديث فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منتفية وانما هو كلام تقرير اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعاليم-نزه عن	6114	7776056370713504820	216	425.0	175	219	98.63013458251953	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	true	-5012587384065181754	187	248	944	1269	1532	300	هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم واما --------تقييده بيوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا والاخرة فلان يوم القيامة يظهر---- السءدد عيانا لكل احد ولا يبقي منازع ولا معاند وهذا قريب من----- قوله تعالي----------- لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه	1475	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6046	false	-5728099500791852977	232	299	1128	1476	1479	300	هو الذي يفوق قومه في الخير وقيل----- هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل عنهم مكارههم وزاد في مسلم يوم القيامة وتقييده بيوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا والاخرة فلان يوم القيامة يظهر فيه السءدد عيانا لكل احد ولا يبقي منازع ولا معاند وهذا قريب من معني قوله مالك يوم الدين و لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه	6046	7776056370713504820	301	547.0	242	353	85.26911926269531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	true	-5012587384065181754	250	299	1280	1528	1532	300	ذلك لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او من يضاف اليه الملك مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة وهذا الحديث دليل لفض-----له صلي الله عليه وسلم علي الخلق كلهم لان مذهب اهل السنة ان الادميين افضل من الملاءكة وهو صلي الله عليه وسلم افضل الادميين لهذا الحديث وغيره	1475	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6047	false	-93655333360267043	0	42	0	224	1558	300	ذلك لكن كان في الدنيا من يدعي الملك و--من يضاف اليه الملك مجازا وفي الح-------------------------ديث دليل علي تفضيله صلي الله عليه وسلم-علي الخلق كلهم لان مذهب اهل السنة ان الادميين افضل من الملاءكة وهو صلي الله عليه وسلما-فضل الادميين بهذا الحديث وغيره	6047	7776056370713504820	206	379.5	166	253	81.42292785644531	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	true	6061600151840195343	150	236	789	1226	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------------- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا	1478	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	126	220	579	1048	1452	300	صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسب------ي بعضا	5550	7776056370713504820	398	717.5	320	507	78.50098419189453	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	true	-8048020234925752289	176	211	942	1108	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	1480	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	18	51	88	247	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5551	7776056370713504820	159	310.0	126	166	95.78313446044922	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	99	138	510	692	1488	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1496	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	0	36	0	175	1475	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	6177	7776056370713504820	172	319.5	136	183	93.98907470703125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	79	245	413	1205	1488	300	فارسلني يوما لحاجة فقلت--- والله لا اذهب------ وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري قال القرطبي وهذا القول صدر عن انس في حال صغره وعدم كمال تمييزه اذ لا يصدر مثله ممن كمل تمييزه وذلك انه حلف بالله علي الامتناع من فعل ما -امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم مشافهة وهو عازم علي فعله فجمع بين مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الاخبار بامتناعه والحلف بالله علي نفي ذلك مع العزم علي انه يفعله------------ وفيه ما فيه ومع ذلك فلم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم لشء من ذلك ولا عرج عليه ولا ادبه بل داعبه و-----------اخذ بقفاه وهو يضحك رفقا به واستلطافا له ثم قال	1496	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6178	false	5716774006059227952	110	225	602	1160	1581	300	فارسلني يوما لحاجة فقلت له والله لا اذهب اليها وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدر من انس في---- صغره وعدم كمال تمييزه اذ لا يصدر مثله ممن كمل تمييزه وذلك انه حلف بالله علي الامتناع من فعل ما يامره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-مشافهة وهو عازم علي فعله فجمع بين مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين الاخبار بامتناعه والحلف بالله علي نفي ذلك مع العزم علي انه يفعله قال القرطبي وفيه ما فيه ومع ذلك فلم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم-لشء من ذلك ولا عرج عليه ولا ادبه بل داعبه ولم يغضب بل اخذ بقفاه وهو يضحك رفقا به واستلطافا له--- قال	6178	7776056370713504820	518	906.5	410	825	62.787879943847656	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	14	98	79	505	1488	300	والجمع والمذكر والمءنث قوله عشر سنين وفي بعض الرو----------------------------------ايات تسع سنين فمعناه تسع سنين واشهر لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة عشر سنين تحديدا لا تزيد ولا تنقص وخدمه انس في اثناء السنة الاولي فمن روي العشر حسب الكسر بسنة ومن روي التسع لم يحسب الكسر بل حسب ب-السنين الكوامل ----------------------------------------------------4671 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه	1496	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6180	false	7073150589460657206	190	267	918	1338	1502	300	بالجزم واكثر ال--------------------------------روايات عشر ووجه الجمع بين الروايتين انها تسع سن----------------ين واشهر فان النبي صلي الله عليه وسلم-اقام بالمدينة عشر سنين تحديدا لا تزيد ولا تنقص وخدمه انس في اثناء السنة الاولي ففي رواية--------------------------- التسع لم يحسب الكسر بل اعتبر السنين الكوامل وفي رواية الكسر حسبها سنة عاشرة وكلاهما صحيح وفي هذا الحديث بيان كمال خلقه صلي الله عليه وسلموحسن عشرته وحلمه وصفحه بالمدينة والعشر تحديد وقد روي الزهري عن انس قدم---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6180	7776056370713504820	230	351.0	182	572	40.20978927612305	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	true	-8654532773178884951	247	282	1234	1390	1473	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1498	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6228	false	-6213152532500904413	215	248	1126	1274	1543	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال--- ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي قضت ----حاجتها	6228	7776056370713504820	144	269.5	112	156	92.30769348144531	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1500	true	7262757729062451252	235	300	1191	1520	1520	300	قال عياض ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار عن القتال واخذ الجزية او في حق امته من المجاهدة في العبادة او الاقتصاد وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصور اذا خيره الكفار والمنافقون فاما اذا كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين-	1500	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6193	false	-1223879049756976679	27	90	132	457	1516	300	قال عياض -يحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم-هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القت-ل واخذ الجزية او في حق امته من المجاهدة في العبادة و--الاقتصار فكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصور اذا خيره الكفار والمنافقون فاما اذا كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين	6193	7776056370713504820	320	610.5	258	330	96.96969604492188	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1503	true	-6046763911386050875	121	175	557	846	1449	300	كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ترتيل وترسيل قلت رواه ابو داود في الادب وفي سنده مسعر بن كدام سمعت شيخا من المسجد يقول سمعت جابرا والشيخ مجهول قال ابن الاثير تر-سل القراءة------------------ التاني فيها والتمهل------------ وتبيين الحروف والحركات وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل والترسيل والترس-ل سواء	1503	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	190	244	923	1239	1505	300	كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمترتيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترتيل القراءة والكلام والمشي هو التاني -----والتمهل وترك العجلة وتبيين الحروف والحركات يشبه بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان يقال رتل القراءة والكلام وترتل فيهما او ترسيل شك من الراوي والترتيل والترسيل بمعني يقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل و-----هو والترتيل سواء	6244	7776056370713504820	147	225.5	119	452	32.522125244140625	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	true	-4403546679110937524	223	300	1136	1512	1512	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا ا---------------لا تدعو الله فقعد وهو محمر- وجهه -قال--- كان الرجل فيمن كان قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه في-شق باثنين وما يص-ده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب م----ن صنعاء الي حضرموت لا-	1516	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	109	187	551	933	1521	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه-------------- فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان م------------ن قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي-------- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين -ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب -ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت ما	3575	7776056370713504820	278	396.5	213	421	66.03325653076172	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	122	161	610	803	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	1535	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	157	190	776	939	1492	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت------------ ما هذه------- قال----- اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنفث في- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	5185	7776056370713504820	150	246.5	120	199	75.37688446044922	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	122	153	610	759	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع ------------فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني----- يوم------- خيبر فقال الناس اصيب سلمة------------------ فاتيت------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1535	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5191	false	6844264524889923604	199	238	1019	1211	1524	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع رضي الله عنهفقلت------------ ما هذه فقال----------- اصابتني ضربة يوم بالنصب خيبر فقال الناس اصيب سلمة بن الاكوع في ساقه فاتي بضم الهمزة وكسر التاء بي النبي صلي الله عليه وسلم	5191	7776056370713504820	121	170.0	95	215	56.27906799316406	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	true	5212621174198762622	135	200	754	1106	1654	300	علينا رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل قتله------------------------- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1540	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	24	99	129	514	1575	300	------رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال -من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد	6160	7776056370713504820	306	514.5	247	419	73.0310287475586	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	true	5682909146243680684	203	241	1034	1238	1522	300	صلي الله عليه وسلم-خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقا-----------------------------ل اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1558	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	64	113	289	543	1512	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3729	7776056370713504820	203	381.5	165	254	79.92125701904297	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	27	170	140	864	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم --------------------------قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها قلت رواه ابو داود في الديات والدارمي في باب ما اكرم الله نبيه من كلام الموتي كلاهما من حديث محمد بن شهاب الزهري عن جابر بن عبد الله وفي الحديث زيادة اختصرها المصنف وهي وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة	1559	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	178	300	862	1484	1484	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة-	5881	7776056370713504820	545	1010.0	439	798	68.29573822021484	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	35	84	176	436	1558	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------سلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------لم ارفعوا ايديكم------------------------------------- وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال ---------------------------------------------------------------سممت هذه الشاة فقالت ------------------------------------------------------------------------------------------------من اخبرك قال اخبرتني هذه----- في يدي الذ------راع قالت--- نعم	1559	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	229	234	1195	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي من الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت بفتح همزة الاستفهام والسين والميم الاولي اي جعلت فيها سما هذه الشاة وظاهر قوله هذه الشاة يعم كل جزء منها ويدل عليه ما تقدم عن المستغفري انها سمت ساءر الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه التي في يدي واشار للذراع قالت له نعم	5885	7776056370713504820	249	376.0	200	961	25.91050910949707	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	true	-8224050860197808968	4	187	18	923	1501	300	----فارس فقال يا رسول الله ان----------------------ي طلعت علي جبل -----كذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابي-هم بظعنهم ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي---- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت ط-لعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	1560	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	42	257	223	1288	1501	300	رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3390	7776056370713504820	866	1569.0	690	1082	80.03697204589844	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	22	48	103	241	1495	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	1563	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3443	false	1269570239944369910	190	219	985	1131	1571	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان -معه طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	3443	7776056370713504820	129	228.5	103	147	87.7551040649414	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	135	176	665	867	1495	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	1563	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4437	false	8648658942612131934	184	222	977	1156	1548	300	فجعلوا لا ياكلون لقمة الا ربت من اسفلها اكبر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكبر---- قبل ان ت------------اكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	4437	7776056370713504820	165	297.0	129	203	81.2807846069336	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	56	122	275	629	1542	300	لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1564	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	169	247	838	1238	1499	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4312	7776056370713504820	353	661.0	287	400	88.25	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	56	112	275	563	1542	300	لما ارادو- غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اختلفوا القي الله -------------عليهم النو-------م حتي ما منهم رجل الا وذقنه-------------------------------------------- في صدره-------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ---------------لا يدرون من هو----------------- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه	1564	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	91	256	457	1301	1509	300	لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ان من مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه التي مات فيها وبه استدل ابو حنيفة ومالك في رواية ان غسل الميت مجردا اولي وهو وجه في مذهب الشافعي والصحيح عند الشافعي ان يلبس الميت قميصا يغسل فيه قال الروياني ومن الاصحاب من قال الغسل في القميص للاشراف وذوي المروءات دون غيرهم والمشهور التغسيل في قميص كما فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم والاصل عدم التخصيص كما هو مقرر فلما اختلفوا القي الله تبارك وتعالي عليهم النوم جميعهم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفتح الذال المعجمة والقاف وهو مجتمع اللحيين في صدره من غلبة النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لم يروا شخصه والا يدرون من هو قيل انه الخضر ان اغسلوا -رسول صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	4314	7776056370713504820	276	421.0	220	846	32.624114990234375	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1569	true	7172754347497901114	232	264	1174	1308	1486	300	عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادف--------------------------------------------ن فيه انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه واما صالح فما احب ان تنبش لي عظامه	1569	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms4391	false	1153970488761703956	98	138	507	676	1499	300	عن هشام -بن عروة عن ابيه-------- لا احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن فيه انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	4391	7776056370713504820	123	216.5	93	178	69.10111999511719	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	true	-7351890992680639081	136	299	699	1533	1540	300	سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلميقول لا يزا---------------------------ل الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه البخاري في الاحكام واللفظ لمسلم في المغازي وابو داود في الملاحم كلهم من حديث جابر بن سمرة وفي رواية--- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم من قريش قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي من حديث جابر ابن سمرة قال بعضهم هنا سءالان احدهما انه قد جاء في الحديث الاخر الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا و--------------------------------------لم يكن في الثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي الثاني انه قد ولي اكثر من هذ ال--عدد والجواب عن الاول ان المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والجواب عن الثاني ان المراد مستحقي الخلافة العادلين وقد مضي منهم من علم ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة وقيل يكون علي	1572	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms5607	false	-1464723802545801264	9	195	46	973	1485	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال هذا الدين لفظ مسلم لا يزال الاسلام عزيزا زاد مسلم منيعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا الي اثني عشر خليفة اي لا يزال عز دين الاسلام ظاهرا الي ان تنقضي مدة امارة اثني عشر خليفة قال فكبر الناس تعظيما لله تعالي وضجوا الضجيج هو الصياح عند المكروه والجزع مما سيحدث ثم قال كلمة خفيفة ولمسلم ثم تكلم بكلام خفي علي وله في رواية قال كلمة لم افهمها قلت لابي يا ابة ما قال قال كلهم من قريش قال القاضي عياض قد يوجه----------------------------------------------------- هنا سء-لان احدهما انه قد جاء في --حديث --اخر الخلافة بعدي ثلاثون---- ثم تكون ملكا وهذا مخالف لحديث الاثني عشر خليفة فانه لم يكن في --ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن ---------------------------------بن علي قال والجواب عن هذا-- ان المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والسءا---ل الثاني انه قد ول------ي الخلافة اكثر من هذ------------------------------------ا العدد قال وهذا اعتراض باطل لانه صلي	5607	7776056370713504820	490	640.0	386	1187	41.280540466308594	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	true	-7351890992680639081	211	268	1078	1378	1540	300	الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا ولم يكن في الثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي الثاني انه قد ولي اكثر من هذ العدد والجواب عن الاول ان المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة---- وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	1572	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6018	false	-621245855915119814	102	152	492	757	1513	300	الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا -لم يكن في --ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي رضي الله عنهما قال و-----------------------------------المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة قال وقد جاء مفسرا في بعض الرواي-ة خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	6018	7776056370713504820	239	434.0	194	304	78.61842346191406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	52	105	233	492	1430	300	قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ----------ابن عمر وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه	1583	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6004	false	821074784398342824	242	299	1200	1468	1474	300	قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم 4628 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر ------قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه	6004	7776056370713504820	181	286.5	138	274	66.05839538574219	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	6	40	30	177	1430	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت -------قال ما انا الا رجل من المسلمين	1583	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	35	79	176	360	1503	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	141	229.5	107	184	76.63043212890625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	35	94	172	455	1445	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	1584	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	119	188	585	911	1466	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2286	7776056370713504820	268	474.0	210	328	81.70731353759766	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	204	254	990	1221	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	1584	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	25	75	118	349	1452	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	6013	7776056370713504820	231	462.0	181	231	100.0	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	206	254	998	1221	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر اليه ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	1584	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	185	296	953	1500	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	222	369.5	174	547	40.58501052856445	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	true	-4288289211622236241	118	216	604	1093	1515	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1585	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	184	241	1014	1299	1584	300	استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش------- عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن---- قمن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتدرن الحجاب فقال عمر اي عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	1546	7776056370713504820	271	466.5	216	499	54.308616638183594	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	230	268	1144	1328	1486	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت--------- ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها------------ رسول الله صلي الله عليه	1593	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	242	293	1185	1431	1472	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	170	287.0	133	251	67.72908020019531	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	234	270	1163	1338	1486	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ا----نت وابو بكر -------فرجحت انت و----------------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	1593	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	108	181	535	895	1532	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم معني	6017	7776056370713504820	158	244.5	123	360	43.88888931274414	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	true	-1038159557051812260	205	294	1014	1450	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد----------------------- وزاد بعضهم وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 4934 ان ا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-قال-------------- ابو بكر في الجنة و---------------------عمر في الجنة وعث-------مان ف---ي الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير	1604	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms6022	false	-1214631145578732719	60	144	305	727	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعث-----مان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال----------------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية له اسكن حراء وزاد سعد --------بن ابي وقاص انه -ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد ب او التي للتقسيم والتنويع ف--------------------------------------------------------النبي اشارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والصديق اشارة الي ابي بكر والشهيد اشارة الي الباقين فاما عمر فقتله العلج واما عثمان فقتل مظلوما وعلي غيلة واما طلح---------ة والزبير	6022	7776056370713504820	227	284.0	178	530	42.8301887512207	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	256	299	1311	1526	1529	300	باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0131521-ara1.ms3366	false	-9012273599043440233	0	41	0	208	1547	300	باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله	3366	7776056370713504820	207	396.0	166	216	95.83333587646484	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0131521-ara1