id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	false	-2563842541446633675	237	269	1226	1393	1555	300	الحديث قوله وانما لامرء ما نوي فاءدة ذكره بعد ذكره انما الاعمال بالنيات بيان ان تعيين المنوي شرط فلو كان- علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط	9	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0005	true	-6302807933404390514	275	300	1484	1612	1612	300	الظاهر قوله وانما لامرء ما نوي اشارة الي--------------------------------------- تعيين المنوي شرط ولو كانت علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط-	5	-5719983619559249780	115	192.0	91	168	68.45237731933594	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	0	32	0	141	1519	300	وقع اجره علي الله ومن قصد---- دنيا او امراة فهي حظه ولا نصيب له في الاخرة وهذا قيل انه جاء علي----------------------- سبب وهو-------------- ان رجلا هاجر ليتزوج امراة يقال لها ام قيس	10	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0006	true	6605979072926060578	45	83	216	397	1561	300	وقع اجره علي الله ومن قصد بها دنيا او امراة فهي حظه ولا-نصيب له في الاخرة وذكر المراة مع الدنيا يحتمل وجهين احدهما ان سبب هذا الحديث ما روي ان رجلا هاجر ليتزوج امراة يقال لها ام قيس	6	-5719983619559249780	121	188.5	93	182	66.48351287841797	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	41	132	242	670	1547	300	-ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر-------- فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كان اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء	359	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0007	true	-3185086891287826251	193	227	1027	1194	1589	300	لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر و---لرجل علي وزر قال فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واما الذي هي ---ستر فرجل ربطها تغنيا وت--------------------------------------------------عففا واما الذ---ي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء	7	-5719983619559249780	150	256.0	118	437	34.32494354248047	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	189	218	951	1099	1519	300	الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قلت رواه مسلم	10	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0024	true	5306080016430340295	208	236	1192	1339	1686	301	انشدت يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا-عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم---- رواه مسلم	24	-5719983619559249780	140	259.0	113	152	92.10526275634766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	175	233	861	1151	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي ا----------لله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحي-ي من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0032	true	-705291607980972375	47	102	245	526	1561	300	صلي الله عليه وسلم استحيت-------------------وا من الله---------------- قالوا انا نستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما وعي و------البطن وما-حوي و-يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	32	-5719983619559249780	222	375.0	177	325	68.30769348144531	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	253	292	1246	1457	1496	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	14	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0043	true	8144546894733490154	171	210	856	1067	1523	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	43	-5719983619559249780	210	419.0	171	211	99.52606964111328	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0015	false	-4021894087662348347	177	235	917	1203	1507	300	اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------------ فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي	15	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0049	true	-5392897019610066735	46	107	245	546	1556	300	اتي اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي	49	-5719983619559249780	282	547.0	225	305	92.45901489257812	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	53	97	254	454	1456	300	قال جاء رجل--------------------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	16	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0052	true	-5146989456563785911	241	299	1327	1592	1596	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	52	-5719983619559249780	200	377.0	156	265	75.47169494628906	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	98	151	460	699	1456	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0053	true	-1351463936950491295	2	37	8	167	1533	300	شهر رمضان قال هل علي --------------------------------------------------------------------------------غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	53	-5719983619559249780	159	312.0	124	239	66.5271987915039	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	203	270	964	1293	1456	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م-----------------------------ن القوم-- او من الوفد قا--لوا ربيعة قال مرحبا بالقوم-- او بالوفد-- غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	16	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0055	true	3212770862669424552	81	154	391	757	1488	295	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم _ او من الوفد _ قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم _ او بالوفد _ غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	55	-5719983619559249780	325	619.0	258	366	88.79781341552734	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	212	264	1103	1365	1551	300	وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ وابيح لهم الانتباذ في كل وعاء بشرط ان لا يشربوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسكرا وقد ذكر المصنف الناسخ لذلك بعد هذا الحديث اشارة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان -----------هذا منسوخ وهكذا صنيعه يقدم المنسوخ علي الناسخ 3436 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن	1023	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0056	true	6253329734357223356	21	108	115	581	1639	298	وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ وهو المذهب وقال البعض التحريم باق واليه ذهب مالك واحمد قض والمقصود بالنهي ليس استعماله مطلقا بل التنقيع فيها والرب منها ما يسكر واضافة الحكم اليها اما لا عتيادهم استعمالها في المسكرات او لانها اوعية تسرع بالاشتداد فيما يستنقع فلعلها تغير النقيع في زمان قريب ويتناوله صاحبه علي غفلة بخلاف السقاء فان التغير انما يحدث فيه علي مهل ومرور زمان ولا يخفي ان الدليل علي هذا ما روي ان-------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن	56	-5719983619559249780	118	120.5	92	515	22.912620544433594	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0017	false	8685558758833117589	170	220	917	1175	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب--- في الدنيا فهو	17	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0057	true	7805120679221739846	178	230	948	1214	1596	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو	57	-5719983619559249780	258	503.0	208	266	96.99247741699219	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	7	73	28	356	1480	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	18	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0059	true	4266893426532958498	226	292	1194	1521	1566	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	59	-5719983619559249780	327	649.0	261	328	99.69512176513672	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	140	196	699	967	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن--- كفوا احد	18	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0063	true	-8796114594941965222	10	65	43	307	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم -------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	63	-5719983619559249780	261	508.0	207	271	96.3099594116211	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0019	false	-4825503768024340380	118	182	612	902	1469	300	قال كنت ردف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي حمار------------------------------- فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	19	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0070	true	4384903349137478650	45	116	227	556	1530	300	قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال--- معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	70	-5719983619559249780	282	528.0	219	332	84.93975830078125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	0	38	0	179	1406	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	20	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0071	true	-3791773293005912891	114	152	570	749	1524	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدفا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذغ يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	71	-5719983619559249780	176	349.0	138	179	98.32402038574219	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	57	136	279	611	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثو-ب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي رغم انف ابي- ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	20	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0076	true	8265649771324086402	113	176	605	872	1580	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثواب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قال وان زني وان ------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابيي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر	76	-5719983619559249780	256	488.0	194	334	76.6467056274414	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	132	197	596	900	1406	300	رغم انف ابي ذر قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابي ذر 26 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	20	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0078	true	3928372974851801884	205	263	1056	1334	1516	300	رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار 27_ وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم---- من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة--- والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	78	-5719983619559249780	225	397.5	175	304	74.0131607055664	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	214	268	997	1246	1406	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	20	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0081	true	8560658147867867705	49	101	228	474	1542	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما-لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قلبه وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	81	-5719983619559249780	243	468.0	191	250	97.19999694824219	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	37	74	177	349	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--- يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام	566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	98	136	541	716	1543	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام	83	-5719983619559249780	171	335.0	134	175	97.71428680419922	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	13	38	58	189	1505	300	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	21	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0084	true	6455470845235724455	253	278	1353	1484	1600	298	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	84	-5719983619559249780	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	38	65	189	331	1505	300	تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده	21	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0086	true	7464257264094989773	26	53	130	270	1599	300	تطف-ء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا ادل-ك براس الامر وعموده	86	-5719983619559249780	136	258.0	109	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	65	92	331	465	1505	300	وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي	21	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0087	true	-2356040781222341529	85	112	490	624	1584	292	وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي	87	-5719983619559249780	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	92	129	465	648	1505	300	الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قلت رواه ------الترمذي	21	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0088	true	2566216857091380095	219	256	1142	1328	1551	298	الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم---- رواه احمد والترمذي	88	-5719983619559249780	178	336.0	142	190	93.68421173095703	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	272	294	1349	1472	1505	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم -------------------------------------------------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب	21	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0091	true	-5626313326475061106	251	284	1279	1469	1541	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم رواه الترمذي والنساءي 34_ وزاد البيهقي في شعب الايمان برواية فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب	91	-5719983619559249780	123	236.0	101	190	64.7368392944336	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0022	false	1998387765885386998	147	177	716	853	1484	300	AUTO باب الكباءر وعلامات النفاق AUTO من الصحاح 32 -----------------------------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال	22	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0102	true	-5976174844531875408	259	297	1306	1478	1492	300	AUTO باب الكباءر وعلامات النفاق الفصل الاول 49 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال	102	-5719983619559249780	122	219.0	94	172	70.93022918701172	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	6	35	32	180	1483	300	صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله	84	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0103	true	3070764485334117284	140	167	751	891	1589	300	صلي الله عليه وسلم ما من----- مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما--- يات كبيرة وذلك الدهر كله	103	-5719983619559249780	140	267.0	113	148	94.59459686279297	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0022	false	1998387765885386998	179	215	859	1032	1484	300	تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	22	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0105	true	1160799438841448245	7	43	33	209	1480	300	تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال--- ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	105	-5719983619559249780	170	328.0	135	179	94.9720687866211	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	0	36	0	173	1506	300	ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة فقلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وروي ابو	25	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0109	true	-6258229722161229682	266	297	1408	1558	1569	300	ولا يقتل حين ي------------------قتل وهو مءمن قال عكرمة -قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان ----قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وقال ابو	109	-5719983619559249780	144	261.5	113	173	83.23699188232422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	172	270	851	1356	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة قلت رواه مسلم -------------------------------------في اواخر الصحيح قبل صفة القيامة والجنة والنار من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري والعاءرة بالعين المهملة المترددة المتحيرة لا تدري لايهما تتبع ومعني تعير الي هذه مرة والي هذه مرة اي تتردد وتذهب بين الغنمين اي القطيعين من الغنم ويقال عارت الدابة اذا انقلبت وذهبت AUTO من الحسان 41 قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي------------------- فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك -كان له اربعة اعين فاتيا رسول	25	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0112	true	8740399498679078837	83	140	434	708	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنافق ك----الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة---- رواه مسلم الفصل الثاني 58 عن صفوان بن عسال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول	112	-5719983619559249780	217	236.0	172	562	38.612098693847656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	243	288	1225	1455	1510	300	اربعة اعين هو كناية عن المسرة التامة اي يسر بقولك-------------- سرورا يزداد به نورا الي نور- كذي عينين اصبح يبصر باربعة اعين وانما قال اليهودي ذلك لان السرور يمد القوة الباصرة كما ان الهم--------------- يخل بها ولهذا يقال لمن احاطت به الهموم اظلمت عليه الدنيا	26	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0113	true	7984351709248206998	49	91	267	480	1595	300	اربع- اعين تو----------------------- اي يسر لقولك الي هذا النبي سرورا يزداد به نورا الي نوره كذي عينين اصبح يبصر باربع- اعين---------------------- لان السرور يمد القوة الباصرة كما ان الهم والحزن والكابة يخل بها ولهذا يقال لمن احاطت به الهموم اظلمت عليه الدنيا	113	-5719983619559249780	181	290.5	144	260	69.61538696289062	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	6	71	30	366	1510	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود------------ دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قلت رواه الترمذي في الاستءذان وفي التفسير والنساءي	26	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0114	true	8865461404519680660	218	281	1136	1462	1545	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وق--الا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود---- رواه الترمذي وابو داود--------------- والنساءي	114	-5719983619559249780	302	557.5	242	348	86.78160858154297	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	16	105	77	516	1487	300	ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث يزيد بن ابي نشبه عن انس ويزيد هذا لم يخرج له من اصحاب الكتب الستة غير ابي داود وهو مجهول كما قاله المزي وغيره ونشبه بضم النون وسكون الشين المعجمة وبعدها باء موحدة مفتوحة وتاء تانيث 43 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان	27	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0115	true	6845578267214735206	247	300	1298	1556	1556	300	ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار---- رواه ابو داود 60 وع-------------------ن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان-	115	-5719983619559249780	235	410.5	186	444	52.92792892456055	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	220	254	1089	1253	1487	300	صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قلت رواه مسلم	27	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0121	true	-2263175579411848291	1	33	5	164	1543	300	صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان---- رواه مسلم	121	-5719983619559249780	159	306.5	127	164	96.95121765136719	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	0	21	0	103	1477	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	28	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0121	true	-2263175579411848291	42	63	204	307	1543	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	121	-5719983619559249780	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	45	74	226	366	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	28	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0122	true	3161080919781637836	46	75	257	397	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	122	-5719983619559249780	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	79	138	411	710	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قلت رواه مسلم في احاديث الانبياء من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخا----------------------ري 52 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	29	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0127	true	2071999231319681788	2	48	9	240	1575	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الش------------------------------------------------------------------------------------------يطان متفق عليه 71 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	127	-5719983619559249780	203	384.5	163	321	63.23987579345703	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	153	231	780	1186	1530	300	بينه ويين امراته---- فيدنيه منه فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قلت رواه مسلم في اواخر الصحيح قبل صفة الجنة والنار من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والعرش سرير الملك ومعناه ان مركزه البحر ومنه يبعث سراياه في نواحي الارض ونعم انت هو بكسر النون واسكان العين وهي نعم الموضوعة للمدح 53 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس--- ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قلت رواه مسلم	29	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0128	true	1371446022828639363	0	42	0	210	1598	300	بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول -نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه---- رواه مسلم 72 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم---- رواه مسلم	128	-5719983619559249780	194	316.0	155	413	46.973365783691406	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	247	281	1266	1422	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قلت رواه ابو داود	29	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0129	true	8471661602444015135	3	36	12	164	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة---- رواه ابو داود	129	-5719983619559249780	152	297.5	119	156	97.43589782714844	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	41	129	207	643	1477	300	ابي هريرة يرفعه 47 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت------------------------------------------------------------------------------- بالله ورسله قلت-------- رواه مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة واخرج البخاري معناه في بدء الخلق في باب صفة ابليس واخرج ايضا الشيخان معناه من حديث--------- انس ولفظ البخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون هذا	28	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	30	115	158	570	1538	300	ابي هريرة ----------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه -----------------ابو داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص ----------------------------------------------------------------------------------------في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي الفصل الثالث 76 عن انس ----قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي	131	-5719983619559249780	210	263.5	162	536	39.17910385131836	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	108	160	564	815	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه ابو داود	30	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	33	83	171	416	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا ال------له احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم---- رواه ابو داود	131	-5719983619559249780	240	461.5	191	255	94.11764526367188	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	34	81	172	420	1501	300	الله عليه وسلم كتب الله مقادير الخلاءق اي قدرها او اجري القلم علي اللوح المحفوظ بتح------------------------------صيل مقادير الخلاءق علي وفق ما تعلقت--- ارادته به واما قبل ان يخلق الخلاءق----------------------------------------------------------------------- بخمسين الف سنة فمعناه طول الامد وتمادي ما بين التقدير والخلق من المدة خمسون الف س---------------------------------نة مما تعدون	31	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0133	true	7031024981134524525	203	273	1074	1437	1571	300	المقدر قض قوله كتب الله معناه--------------------- اجري القلم علي اللوح المحفوظ بتحصيل ما بينهما من التعلق واثبت فيه مقادير الخلاءق علي وفق ما تعلقت به ارادته ازلا اثبات الكاتب ما في ذهنه بقلمه علي لوحه او قدر وعين مقاديرهم تعيينا ثابتا لا يتاتي خلافه وقوله بخمسين الف سنة مع-ناه طول الامد وتمادي ما بين التقدير والخلق من المدد او تقديره ببرهة من الدهر الذي يوم منه كالف سنة مما تعدون	133	-5719983619559249780	170	275.5	134	385	44.155845642089844	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	221	284	1109	1427	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان	31	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0135	true	1112507259532940979	119	182	637	954	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان	135	-5719983619559249780	317	629.0	254	318	99.68553161621094	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	242	300	1214	1490	1490	300	في النهاية -يجوز ان يرا-----د بالجمع مكث النطفة في الرحم اي تمكث النطفة في الرحم اربعين يوم-----------------------------------ا حتي -تهيا للخلق وقد روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	208	269	1078	1371	1544	300	في النهاية ويجوز ان يكون يريد بالجمع مكث النطفة في الر------------------------حم اربعين يوما اي تمكث النطفة في الرحم تتخمر فيها حتي تتهيا للخلق خط- روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	138	-5719983619559249780	245	444.0	193	319	76.80250549316406	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	30	62	161	318	1502	300	شقي او سعيد 62 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	33	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0140	true	-7270987738415830500	105	141	547	718	1545	300	شقي او 83 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	140	-5719983619559249780	149	290.0	119	171	87.13450622558594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	82	115	422	577	1502	300	دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت------------- طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق	33	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0141	true	-8202777195709755104	199	237	1011	1191	1516	300	دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا	141	-5719983619559249780	149	268.0	117	180	82.77777862548828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	196	233	974	1161	1502	300	كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	33	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	5	42	22	209	1566	300	كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	144	-5719983619559249780	187	374.0	150	187	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	271	300	1360	1502	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي-	33	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0145	true	-8090745359333429737	47	76	246	388	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي	145	-5719983619559249780	141	272.0	113	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	66	126	346	663	1497	300	في مسلم ولفظه كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 66------------------ ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام	34	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	158	222	835	1172	1582	300	ل--مسلم قال-- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 87 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق او	146	-5719983619559249780	306	578.5	247	341	89.73606872558594	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	126	231	663	1160	1497	300	فيما يستقبلون ف----------------------------------------قال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قلت رواه مسلم هنا من حديث عمران بن حصين ولم يخرج البخاري هذا اللفظ ويكدحون قال الجوهري الكدح العمل والسعي والخدش والكسب يقال هو يكدح في كذا اي يكد 67 قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي------ ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق	34	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0147	true	-6548112780006064558	199	298	1016	1493	1503	300	فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها---- رواه مسلم 88 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء عليه السلام ونقلنا عن القاضي خلاف ذلك ومما يءاخيه ان عبد الله بن طاهر دعا الحسين بن الفضل فقال اشكل علي قوله تعالي كل يوم هو في شان وقا-------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------- جف القلم بما انت لاق	147	-5719983619559249780	269	351.0	212	688	39.098838806152344	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	198	239	1020	1197	1497	300	قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذ------------------------لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر قلت رواه البخاري	34	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0148	true	-221219247550131741	220	266	1158	1355	1528	300	قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر---- رواه البخاري	148	-5719983619559249780	173	336.5	133	201	86.06964874267578	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	253	291	1266	1451	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك قلت رواه مسلم	34	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0150	true	2694994372997760804	20	59	93	284	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك---- رواه مسلم	150	-5719983619559249780	181	346.0	144	195	92.82051086425781	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0035	false	-907169777145896591	238	300	1239	1594	1594	300	ذهبوا الي ان معني سبحات وجهه نوره وجلاله وبهاءه واما الحجاب فاصله في اللغة المنع والستر وحقيقته------ انما يكون للاجرام المحدودة والله تعالي منزه عن ذل--ك والم------راد -هنا مجرد المنع من رءيته وسمي نورا و--نارا لانهما يمنعان من الادراك في العادة لشعاعهما والمراد بالوجه الذات المقدسة وبما انتهي اليه بصره من خلقه جميع المخلوقات لان بصره تعا--------لي محيط بجميع الكاءنات ولفظة من-	35	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0159	true	7572306546801184738	161	227	801	1175	1537	300	ذهبوا الي ان معني سبحات وجهه نوره وجلاله وبهاءه واما الحجاب فاصله في اللغة المنع والستر وحقيقة الحجاب انما تكون للاجسام المحدودة والله تعالي منزه عن الجسم والحد والمراد ههنا مجرد المنع من رءيته وسمي نورا او نارا لانهما يمنعان من الادراك في العادة لشعاعهما والمراد بالوجه الذات وب -------ما انتهي اليه بصره من خلقه جميع المخلوقات لان بصره سبحانه وتعالي محيط بجميع الكاءنات ولفظه من	159	-5719983619559249780	333	616.5	273	381	87.40157318115234	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0036	false	-5640065904266068077	3	40	15	199	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق مذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وييده الميزان يخفض ويرفع	36	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0161	true	383949868602174514	53	90	298	481	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق مذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	161	-5719983619559249780	180	355.0	143	184	97.82608795166016	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	172	231	805	1098	1443	300	ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي	37	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	129	184	690	965	1519	300	ففيم العمل يا -سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---- رواه مالك------------- والترمذي	167	-5719983619559249780	270	514.0	215	293	92.1501693725586	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	115	182	550	882	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	38	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0168	true	5332707349881442588	48	110	268	578	1576	300	رسول الله الا ا---------------------ن تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	168	-5719983619559249780	302	571.5	241	333	90.69068908691406	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	182	219	882	1066	1461	300	بيد-ه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قلت رواه الترمذي في القدر والنساءي في التفسير من حديث ابن عمرو وقال الترمذي حسن صحيح 76 قلت يا رسول الله ارايت رقي	38	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0170	true	-8324921639144727976	58	87	270	409	1502	300	بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير---- رواه الترمذي 97 وعن ابي خزامة عن ابيه قال ------------------------------------------قلت يا رسول الله ارايت رقي	170	-5719983619559249780	111	189.0	87	185	60.0	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	false	7443346386528754967	0	42	0	210	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه---------------------------------- فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الام-----------ر عزمت عليكم ان لا -تنازعوا فيه غريب قلت رواه الترمذي	39	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0171	true	6365797015430506219	249	296	1307	1546	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه حتي كانما فقء في وجنتيه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم عزمت عليكم ا--لا تتنازعوا فيه--------- رواه الترمذي	171	-5719983619559249780	192	344.0	154	256	75.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	false	7443346386528754967	83	123	407	613	1488	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----لله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود ويين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي	39	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0172	true	-7597753874971941760	252	290	1293	1491	1534	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب---- رواه احمد------------- والترمذي	172	-5719983619559249780	181	329.0	146	215	84.18604278564453	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0041	false	4603198427331806867	100	180	506	891	1480	300	يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء قلت رواه الترمذي في هذا الباب من حديث ابي سفيان واسمه طلحة بن نافع عن انس قال ورواه بعضهم عن ابي سفيان عن جابر وحديث ابي سفيان عن انس اصح انتهي كلام الترمذي ورجاله رجال مسلم في الصحيح 81 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القلب كريشة بارض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن قلت رواه	41	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0175	true	-4150313705204573617	0	48	0	236	1539	300	يا-نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء ر----واه الترمذي ابن ماجه 103 و-----------------------------------------------------------عن ابي موسي قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القلب كريشة بارض فلاة يقلبها الرياح ظهرا لبطن---- رواه	175	-5719983619559249780	214	355.5	169	385	55.584415435791016	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	197	243	962	1202	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل- الله ويذل من اعز- الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قلت رواه الحاكم في -	42	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0181	true	-2021443819920712114	18	63	105	345	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذله الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي---- رواه البيهقي في	181	-5719983619559249780	227	430.5	184	244	93.03278350830078	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	81	204	408	991	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة قلت رواه ------الترمذي ---------------------------------في القدر من حديث مطر بن عكامس وقال حسن غريب لا نعرف لمطر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال ابن عبد البر ولم يرو عنه غير ابي اسحاق السبيعي حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر هذا الحديث وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيي بن معين مطر بن عكامس لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اعلمه روي عنه غير هذا الحديث وقد رواه الحاكم من طريق ابي اسحاق عنه به وقال صحيح علي شرطهما واقره الذهبي 89 قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا	43	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0182	true	3332519247722644673	47	95	245	475	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة---- رواه احمد والترمذي 111 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا	182	-5719983619559249780	177	101.5	140	636	27.830188751220703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	58	91	304	463	1518	300	وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله ونبيي محمد	44	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0198	true	-2614304928975327370	13	41	74	212	1578	300	وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر يقا---ل له من رب------------------ك فيقول ربي الله ونبيي محمد	198	-5719983619559249780	136	256.0	108	159	85.53459167480469	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	119	200	602	1015	1518	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه ا-------لبخاري	44	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0199	true	-2193840847122463367	0	82	0	420	1551	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين متفق عليه ولفظه للبخاري	199	-5719983619559249780	398	781.0	319	420	94.76190185546875	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	56	117	270	566	1452	300	كان من اهل ال---------------------------------جنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----ه يوم القيامة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر 94 ان يهودية دخلت عليها----------- عاءشة فقالت---- اعاذك الله من عذاب الق-----------------------------------بر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	45	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0202	true	2127164563302072654	193	257	972	1288	1528	300	كان من اهل الجنة فيبشر بما لا يكتنه كنهه ويفوز بما من اهل الن---------------------ار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة متفق عليه 128 وعن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------- ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	202	-5719983619559249780	181	302.5	142	384	47.13541793823242	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	229	289	1119	1397	1452	300	نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي--- صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في ----	45	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0204	true	8643243354614234428	9	62	41	284	1443	300	تعوذ بالله من عذاب القبر متفق عليه 129 وعن------------------ زيد بن ثابت قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادث به وكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمس---------ة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا قال فمتي-------------- ماتوا قال في	204	-5719983619559249780	200	337.5	153	285	70.1754379272461	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	166	252	808	1227	1452	300	ان لا تدافنوا لدعو-ت الله ان يسمعكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم	45	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0205	true	2118828372085617295	127	216	650	1093	1535	300	ان لا تدافنوا لدعوات الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال---- رواه مسلم الفصل الثاني 130 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	-5719983619559249780	120	-67.0	92	698	17.19197654724121	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	42	148	204	729	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان------ اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال--- نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم	46	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0206	true	-5122149613044186077	113	223	619	1159	1565	300	صلي الله عليه وسلم في حديث اخر فيفيض له اعمي واصم اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم	206	-5719983619559249780	495	936.0	394	545	90.82569122314453	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	148	257	729	1293	1518	300	عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قلت رواه الترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب انتهي ورجاله رجال مسلم قال صاحب الغريبين يقال قبرته اي دفنته واقبرته اي جعلت له قبرا واسودان اراد به سواد منظرهما وازرقان اراد به زرقة اعينهما لما في سواد اللون وزرقة العين من الهول 97 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله	46	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0207	true	8315623804534718253	231	300	1201	1552	1552	300	عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك---- رواه الترمذي 131 وعن البراء بن عازب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولون ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله-	207	-5719983619559249780	324	599.5	261	567	57.14285659790039	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	257	284	1293	1437	1518	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة------ قال	46	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0208	true	-5992779856257555666	0	28	0	150	1517	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ويفتح قال	208	-5719983619559249780	144	280.5	117	150	96.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	19	99	96	492	1534	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح قلت رواه ------ابو داود	47	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0209	true	7255195367832150079	0	80	0	396	1460	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه م- حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم -معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح---- رواه احمد وابو داود	209	-5719983619559249780	389	753.0	310	402	96.76616668701172	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	48	162	234	772	1462	300	فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث هانء مولي عثمان عن عثمان يرفع المرفوع منه وقال الترمذي حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث هشام بن يوسف انتهي وهشام بن يوسف اخرج له الستة غير مسلم وبقية رجاله موثقون 99 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال	48	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	0	83	0	387	1522	300	فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه---- رواه الترمذي وابن ماج------------------------------------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب 133 وعنه قال-------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال	210	-5719983619559249780	369	685.0	288	543	67.95580291748047	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	151	214	722	1033	1462	300	الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال------------ استغفروا لاخيكم ثم سلوا له -التثبيت فانه الان يسال قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عثمان بن عفان وسكت هو والمنذري عليه 100 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض	48	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0211	true	-3063593777309178189	1	54	4	271	1565	300	الله عنه قوله---------------- الميت التعريف للجنس وهو قريب من استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال---- رواه ابو داود 134 وعن ابي سعيد قال --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض	211	-5719983619559249780	214	358.0	171	325	65.84615325927734	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	165	194	882	1044	1564	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده	504	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0212	true	1219932197180962446	72	183	385	944	1546	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها ما انبتت خضرا رواه الدارمي وروي الترمذي نحوه وقال سبعون بدل تسعة وتسعون الفصل الثالث 135 عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن معاذ حين توفي فلما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت الله قال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرجه الله عنه رواه احمد يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	212	-5719983619559249780	160	306.0	131	559	28.622539520263672	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0050	false	2287054779669139441	144	229	783	1202	1538	300	ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه قلت رواه البخاري في الديات من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس يرفعه ولم يخرجه مسلم والملحد في الحرم هو الذي يظلم فيه ويهريق دمه يقال هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة 104 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي قلت رواه البخاري	50	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0219	true	5948420921119803302	172	223	920	1170	1600	300	ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه---- رواه البخاري 143 و--------------------------عن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ا-بي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي---- رواه البخاري	219	-5719983619559249780	233	414.5	185	419	55.60859298706055	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	60	101	293	505	1569	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	51	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0220	true	-3884256091999716327	259	300	1348	1559	1559	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	211	417.0	171	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	101	281	505	1473	1569	300	فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل---- من المادبة ومن لم يجب الداعي لم --يدخل الدار ولم ياكل من المادبة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قلت رواه البخاري في الاعتصام من حديث جابر وهذا الحديث يحتمل ان ي-------------كون حكاية سمعها جابر من النبي صلي الله عليه وسلم فحكاه- و---يجوز ان يكون خب--را عما شاهده هو بنفسه فانكشف له وقول بعضهم انه ناءم وقول بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان مناظرة جرت بينهما ليحققوا ان---------- النفوس القدسية الكاملة لا يضعف ادراكها بنوم العين- واستراحة البدن والمادبة اسم لطعام الدعوة قال الجوهري يقال فيه مادبة ومادبة يعني بالضم والفتح قوله اولوها له يفقهها اي فسروا الحكاية----------- لمحمد صلي- الله عليه وسلم من اول تاويلا اذا فسره بما يءول الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويفقهها مجزوم جواب الامر قو-----------له ومحمد فرق بين الناس-------- روي بالتشديد علي صيغة الفعل وب--سكون الراء ايضا فهو مصدر وصف به للمبالغة كالعدل والصوم اي محمد هو الفارق بين المءمن والكافر وبين المطيع	51	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0221	true	7227938653595485210	0	200	0	1101	1633	300	فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل معه من المادبة ومن لم يجب الداعي لم الحديث الخامس عن جابر قوله مادبة فا المادبة بالضم اسم للصنيع نفسه كالوليمة وشبهها سيبويه بالمشربة وغرضه انها ليست كفعلة ومفعلة في كونهما بناءين للمصادر والظروف و المادبة بالفتح مصدر بمعني الادب وهو الدعاء الي الطعام كالمعتبة بمنزلة العتب او عبيدة المادبة المدعاة وهي صنيع الرجل لضيفه يدعو اليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قض الح--------------------------------------------ديث يحتمل امرين احدهما ان يكون حكاية سمعها جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فحكاها وثانيهما ان يكون اخبارا عما شاهده هو -نفسه وانكشف له وقول بعضهم انه ناءم وقول بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان مناظرة جرت بينهما بيانا وتحقيقا لما ان النفوس القدسية الكاملة لا يضعف ادراكها بضعف الحواس واستراحة الابدان و اولو-----------------------------------------------------------------------------------------ها اي فسروا الحكاية او التمثيل بمحمد عليه الصلاة والسلام من اول تاويلا اذا فسر ب-ما يءول اليه الشء والتاويل في اصطلاح العلماء تفسير اللفظ بما يحتمله احتمالا غير بين والفاء في فمن اطاع محمدا فاء السببية اي لما كان الرسول يدعوهم الي الله بامره وهو سفير من قبله فمن اطاعه فقد اطاع الله ومن عصاه فقد عصي الله و فرق روي بالتشديد علي صيغة الفعل وبالسكون علي الم---------صدر وصف به للمبالغة كالعدل اي------------ هو الفارق بين المءمن والكافر والفاسق ----	221	-5719983619559249780	494	576.5	396	1447	34.13959884643555	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	112	159	558	807	1569	300	الداعي لم-- يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قلت رواه البخاري	51	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	15	61	72	318	1640	300	الدنيا كماء يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال-دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس---- رواه البخاري	222	-5719983619559249780	238	459.0	192	251	94.82071685791016	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	0	27	0	130	1503	300	وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	52	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0223	true	8915072932207311503	93	120	519	649	1593	300	وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	223	-5719983619559249780	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	11	123	59	619	1503	300	صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما ا------------------------------نا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في النكاح وفي الاطعمة عن حميد عن انس ومسلم والنساءي في النكاح ولفظ مسلم ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء	52	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0224	true	-3409533538059926517	127	239	630	1193	1503	300	صلي الله عليه وسلم فمن خصه الله بالمغفرة فلا عليه ان لا يكثر العبادة واما انا فلست كهيءته فاصلي ابدا اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه 146 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم وقوله انا اعتزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء	224	-5719983619559249780	304	377.0	243	770	39.48051834106445	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	56	100	278	492	1551	300	رافع بن خديج قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يءبرون يقول يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه فقال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او نقصت---- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من	53	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0225	true	9222109485419180797	242	283	1239	1435	1513	300	رافع بن خديج قال قدم نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وهم يءبر------------ون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه -قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه ف--------نقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من	225	-5719983619559249780	187	344.0	148	218	85.77981567382812	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	94	137	466	676	1551	300	انا بشر اذا امرتكم بشء من----- دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر فجمع المصنف ورواه حديثا واحدا ولم يخرج البخاري هذا الحديث 109 عن النبي صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل	53	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0226	true	-5614989740052729061	259	300	1320	1508	1508	300	انا بشر اخطء واصيب كما جاء امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر -------------رواه مسلم 148 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل-	226	-5719983619559249780	130	198.5	100	215	60.46511459350586	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	137	160	676	805	1551	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	53	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0227	true	-7338118458910744526	0	23	0	129	1606	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	227	-5719983619559249780	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0054	false	-3271136132101932800	111	151	621	829	1618	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل بحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار	54	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0228	true	-7289172536420485752	72	108	360	548	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها ف--------------------انا اخذ بحجزكم عن النار	228	-5719983619559249780	184	349.5	148	208	88.46154022216797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0055	false	-3334683773293943736	0	48	0	256	1616	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	55	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	172	220	891	1147	1553	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	231	-5719983619559249780	256	512.0	208	256	100.0	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0055	false	-3334683773293943736	97	222	499	1194	1616	300	والكلا بالهمزة يطلق علي اليابس والرطب من النبات والعشب يختص بالرطب و---اجادب بالجيم والدال المهملة وهي الارض التي لا تنبت كلا وقال الخطابي هي الارض التي تمسك الماء فلا يسرع فيها النضوب قال وقال بعضهم احادب بالحاء المهملة والدال قال وليس بشء قال وقال بعضهم اجارد بالجيم والراء والدال وهو صحيح المعني ان ساعدته الرواية قال الاصمعي الاجارد من الارض ما لا تنبت الكلا معناه انها جرداء بارزة لا يسترها النبات قال وقال بعضهم انما هي اخاذات بالخاء والذال المعجمتين وبالالف وهو جمع اخاذة وهو الغدير الذي يمسك الماء وهذه الاوجه جعلها صاحب المطالع روايات منقولة وقال القاضي عياض لم يرو هذا الحديث في مسلم ولا في غيره الا بالدال المهملة من الجدب الذي هو ضد الخصب والقيعان بكسر القاف جمع قاع وهو الارض المستوية	55	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0232	true	-3463430924130303013	116	182	627	979	1555	300	والكلا بالهمزة يقع- علي اليابس وال-----------------------------رطب و الاجادب بالجيم والدال المهملة -هي الارض التي لا تنبت كلا -------خط--- هي الارض التي تمسك الماء فلا يسرع فيه- النضوب---- وقال الشيخ محي الدين عن بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انما هي اخاذات بالخاء والذال المعجمتين ------------جمع اخاذة وهي الغدير الذي يمسك الماء والضمير في بها يرجع الي اجادب قال المظهر وفيه بحث يذكر و -----------------------------------------------------------------------------------------القيعان بكسر القاف جمع قاع وهو الارض المستوية	232	-5719983619559249780	274	434.5	221	698	39.25501251220703	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0056	false	-5636510545341693412	2	44	9	219	1621	300	ال-له عل-يه وسلم فكانت طا------------------ءف-------------ة منها طيبة قبلت الماء ه--كذا هو في جميع نسخ مسلم طاءف-----ة ووقع في البخاري فكان م-نها نقية----------- بنون مفتوحة ثم قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحت مشددة وهو بمعني طيبة هذا هو المشهور في روايات البخاري	56	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0232	true	-3463430924130303013	48	100	267	529	1555	300	القلب الميت قوله وكانت منها طاءفة طيبة الطاءفة من الشء قطعة منه قال الشيخ محي الدين كذا هو في جميع نسخ مسلم طاءفة طيبة ووقع في البخاري وكانت منها نقية قلبت الطاء بنون مفتوحة ثم قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحت مشددة وهو بمعني طيبة هذا هو المشهور في روايات البخاري	232	-5719983619559249780	180	297.0	143	262	68.7022933959961	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0057	false	7661424283822962296	153	211	778	1073	1536	300	صلي الله عليه وسلم انما هلك من كان قبلكم اي هلاكهم في الدين تكفيرهم وابتداعهم وهذا محمول علي اختلاف------------------- لا يجوز او اختلاف----------- يوقع في شك او شبهة او فتنة وخصومة او شحناء ونحو ذلك واما الاختلاف في الاستنباط--------------- ومناظرة اهل العلم في ذلك علي سبيل الفاءدة واظهار الحق واختلافهم في ذلك فليس -منهيا عنه بل هو مامور	57	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0237	true	-3390844418125662688	98	157	528	838	1572	300	صلي الله عليه وسلم عن اختلاف يءدي الي الكفر والبدعة كاختلاف اليهود والنصاري وذلك مثل الاختلاف في نفس القران او في معني لا يسوغ فيه الاجتهاد او فيما يوقع في شك او شبهة و--فتنة وخصومة------------------ واما --اختلاف -----استنباط فروع الدين منه ومناظرة اهل العلم فيه ---علي سبيل الفاءدة واظهار الحق واختلافهم في ذلك فليس بمنهي- عنه بل هو مامور	237	-5719983619559249780	177	236.0	140	341	51.906158447265625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	10	45	47	234	1529	300	ابي وقاص يرفعه 116 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم قلت رواه مسلم	58	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0237	true	-3390844418125662688	200	233	1053	1231	1572	300	ابي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم---- رواه مسلم	237	-5719983619559249780	168	321.5	137	187	89.83956909179688	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	173	204	873	1022	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم	58	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0240	true	5465618480671980124	269	300	1310	1458	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويتقدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم-	240	-5719983619559249780	144	279.0	114	149	96.64429473876953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	39	98	191	505	1482	300	ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذن-ي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قلت رواه الدارمي	60	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0245	true	4379204287716662672	89	147	450	761	1538	300	ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن ثم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة---- رواه الدارمي	245	-5719983619559249780	309	605.5	251	315	98.0952377319336	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	48	84	254	435	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان-ما	61	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	136	174	704	891	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	181	350.0	145	187	96.79144287109375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	51	119	268	598	1506	300	صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -----------------------------------الا يوشك---------------------------- رجل شبعان------------------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان	61	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0247	true	489743503352601690	105	184	543	931	1548	300	صلي الله عليه وسلم في حديث العرباض التالي لهذا الحديث انها لمثل القران او اكثر وقوله الا يوشك اي انبهكم بانه قريب ان يقول رجل شبعان قض انما وصفه ب الشبعان لان الحامل له علي هذ-------------------ا القول اما البلادة وسوء الفهم ومن اسبابه الشبع وشره --------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل--- ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان	247	-5719983619559249780	212	334.5	164	430	49.30232620239258	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	19	58	89	277	1571	300	والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم قلت رواه ابو داود -في	62	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0251	true	1470811832512371795	105	143	543	728	1545	300	والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم---- رواه ابو داود وفي	251	-5719983619559249780	184	356.5	146	189	97.35449981689453	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	138	240	686	1236	1571	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم وساقه الي اخره وفي اسناده اشعث بن شعبة المصيصي وفيه مقال 129 قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كان--ها موعظة مودع فاوص-نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قلت رواه ------ابو داود في السنة وفيه قصة والترمذي في العلم وقال حسن صحيح ورواه ابن ماجه	62	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0252	true	-660750652771432789	60	153	332	844	1631	300	صلي الله عليه وسلم كما في-------------------------------------------------------- المصابيح فانه افتتح بقوله وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله موعظة مودع فاءدة هذ-------------------ا القيد ان المودع عند الوداع لا يترك شيءا مما يهم المودع ويفتقر اليه الا ويورده ويستقصي فيه يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصانا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة---- رواه احمد وابو داود------------------ والترمذي و----------------------------ابن ماجه	252	-5719983619559249780	374	582.0	305	637	58.71271514892578	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0063	false	5494662570348679163	16	46	91	224	1466	300	الله عنهم اجمعين 130 خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل	63	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0253	true	4213963470867531953	134	164	710	840	1602	300	الله بن مسعود قال--- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل	253	-5719983619559249780	120	230.0	92	133	90.2255630493164	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	14	72	57	328	1378	300	ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث كثير عن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم	64	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0256	true	-2913320769105353471	244	300	1269	1525	1525	300	ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا---- رواه الترمذي 169 ورواه ابن ماجه عن--------------------- كثير بن عبد الله بن عمرو --------------عن ابيه عن جده 170 وعن عمرو بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	256	-5719983619559249780	206	340.0	161	300	68.66666412353516	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	145	186	659	872	1378	300	الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريب---ا فطوبي للغرباء---- الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي قلت رواه الترمذي في الايمان عن عبد الله بن	64	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0257	true	-7480100337817133833	165	206	862	1072	1563	300	الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء وهم الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي---- رواه الترمذي 171 و------عن عبد الله بن	257	-5719983619559249780	189	339.0	152	220	85.90908813476562	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	114	154	591	785	1529	300	لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قلت رواه الترمذي	65	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0258	true	4612964398532968685	130	168	636	821	1507	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتف-رق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي---- رواه الترمذي	258	-5719983619559249780	183	346.0	145	194	94.32989501953125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	245	275	1264	1417	1529	300	135 وفي رواية------------------ معاوية---------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قو--م تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	65	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	182	220	940	1135	1553	300	172 وفي رواية احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	149	266.0	119	195	76.4102554321289	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	20	50	101	258	1465	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله	66	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	190	220	979	1135	1553	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	153	298.0	123	157	97.45223236083984	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	216	296	1090	1447	1465	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي -ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة قلت راوه الترمذي في العلم عن مسلم بن حاتم الانصاري البصري قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0262	true	3042479091704588042	150	201	827	1062	1559	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-بني ان قدرت ان تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال ياب-ني وذلك من سنتي ومن احب س-نتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة روا----ه الترمذي 176 و----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ---------------------------قا----------------ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-5719983619559249780	214	370.5	167	358	59.77653503417969	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	7	64	32	322	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قلت رواه الدارمي في العلم من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر ورواه البيهقي في----- شعب الايمان	68	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0263	true	-2838422976589363556	97	144	498	740	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي---- رواه احمد و-------------------------------------------------البيهقي في كتاب شعب الايمان	263	-5719983619559249780	232	438.0	187	295	78.6440658569336	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	195	274	958	1308	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا قلت رواه الترمذي في اخر الفتن من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه وقال غريب 143 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل	68	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0265	true	5867875224375110441	192	257	978	1264	1490	300	صلي الله عليه وسلم---- انكم في زما---ن ترك نمكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا---- رواه الترمذي 180 و-------------------------------------عن ابي امامة قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل	265	-5719983619559249780	271	490.0	208	350	77.42857360839844	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	0	28	0	162	1534	300	كان يقول-لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم قلت رواه ابو	69	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0266	true	5071807368739940519	271	300	1382	1545	1545	300	كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك يقاياهم في الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم---- رواه ابو-	266	-5719983619559249780	155	287.5	129	168	92.26190185546875	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	40	156	223	840	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال قلت رواه------------- البيهقي في شعب الايمان في فضل قراءة القران بالتفخيم والاعراب من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعربوا القران واتبعوا غراءبه وفراءضه وحدوده فان القران نزل علي خمسة اوجه وساقه ومعارك وشيخه عبد ال-----------له بن سعيد ضعيفان 146 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل قلت رواه الامام احمد بن	69	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0267	true	995915761431648927	210	285	1118	1541	1628	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان ولفظه فاعملوا بالحلال واجتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا الحرام وات--------------------------------------------------------------------------بعوا المحكم 183 وعن ابن -------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل---- رواه------- احمد من	267	-5719983619559249780	347	601.5	280	641	54.1341667175293	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	187	266	988	1371	1534	300	كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ---------------------------------------------------قلت------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري في بني اسراءيل والترمذي في العلم من حديث عبد الله ابن عمرو 148------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين قلت رواه مسلم في اول كتابه وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث سمرة بن جندب يرفعه ولم يخرجه البخاري- 149 قال---------- صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي	69	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0277	true	4132233246439326252	147	240	727	1183	1497	300	كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار من المتواتر وليس في الاحاديث ما في مرتبته من فان ناقليه من الصحابة العدد الجم وهو في الصحيحين مروي عن جماعة منهم وروي بعض الحفاظ انه رواه رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان 199 وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين ر----واه ----------------------------------------------------------------------مسلم 200 وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي	277	-5719983619559249780	222	363.0	172	530	41.88679122924805	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0070	false	1150957015065978449	207	264	1031	1315	1502	300	العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه قلت رواه مسلم	70	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	2	57	8	283	1531	300	العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت ا--لله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشته-م الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه---- رواه مسلم	285	-5719983619559249780	259	502.0	207	284	91.19718170166016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	0	50	0	243	1525	300	وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	71	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	66	115	324	563	1531	300	وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقا----ل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	285	-5719983619559249780	238	459.5	189	244	97.54098510742188	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	49	190	236	930	1525	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال ----عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رء-سا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	71	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	203	365	1022	1532	300	-------فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيه القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار---- رواه مسلم 206 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	286	-5719983619559249780	605	1137.5	479	708	85.45198059082031	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	53	105	285	531	1439	300	عن كثير ب-ن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	73	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0292	true	-8882514919511357311	43	85	216	411	1493	300	عن كثير بين قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء- رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من م---------------------------------------------------دينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	292	-5719983619559249780	190	366.0	148	247	76.92308044433594	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	0	52	0	278	1439	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في العلم وابن ماجه في السنة اما ابو داود وابن ماجه	73	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	95	137	517	749	1674	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر---- رواه احم----د والترمذي وابو داو--------------------------------------د وابن ماجة	293	-5719983619559249780	221	424.0	180	278	79.49640655517578	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	42	71	206	363	1487	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير قلت رواه الترمذي	74	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0295	true	-7148489755346843105	162	190	809	961	1535	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السم-وات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير---- رواه الترمذي	295	-5719983619559249780	152	292.5	124	157	96.8152847290039	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	223	254	1156	1307	1529	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	1494	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0295	true	-7148489755346843105	238	268	1213	1359	1535	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن----- من القمر	295	-5719983619559249780	146	285.0	116	151	96.6887435913086	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	93	175	465	878	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا لياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين عن ابي سعيد يرفعه وقال الترمذي كان شعبة يضعف ابا ه-ارون العبدي قال يحيي بن سعيد مازال ابن عون يروي عن ابي هارون حتي مات انتهي قال الذهبي هو تابعي ضعيف 164 قال صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة	74	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0296	true	2863538463671576909	148	187	834	1035	1702	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الناس لكم تبع وان رج-لا -ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا---- رواه الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي 216 ------وعن ابي هريرة قال---- قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة	296	-5719983619559249780	182	290.5	144	414	43.96135330200195	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0075	false	1229817397719356014	84	171	412	811	1427	300	167 قال---------- صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين قلت رواه الترمذي في العلم من حديث عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه من حديث عوف الا من هذا الشيخ خلف بن ايوب العامري ولم ار احدا يروي عنه غير ابي كريب محمد بن العلاء ولا ادري كيف هو انتهي كلام الترمذي وقال غيره ثقة 168 قال صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع قلت رواه الترمذي	75	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0300	true	-2568119818731865046	31	76	156	366	1564	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين ----رواه الترمذي 220 وعن انس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع---- رواه الترمذي	300	-5719983619559249780	170	291.5	132	409	41.56479263305664	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0075	false	1229817397719356014	191	265	903	1265	1427	300	صلي الله عليه وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي ضعيف قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي داود عن عبد الله بن سخبرة عن ابيه سخبرة يرفعه وقال ح------------ديث ضعيف الاسناد وابو داود وهو نفيع الاعمي يضعف ولا نع---رف لعبد الله بن سخبرة كبير شء انتهي قال الذهبي نفيع تركوه وكان يترفض 170 قال صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة قلت رواه الترمذي	75	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0301	true	-2327214941693099642	57	106	296	549	1540	300	صلي الله عليه وسلم من طلب العلم كان كفارة لما--------- مضي رواه الترمذي والدارمي---------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراو---------ي يضعف 222 وعن ابي سعيد الخدر---------------------ي قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة---- رواه الترمذي	301	-5719983619559249780	197	283.5	153	377	52.254642486572266	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	10	76	50	369	1472	300	صلي الله عليه وسلم----- نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث عبد الله بن مسعود وقال حديث حسن صحيح 176 قال------------ صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث	78	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0310	true	394852172984566727	77	139	445	751	1577	300	صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا- سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع---- رواه الترمذي--------- وابن ماجه 231 ورواه الدارمي عن ابي الدرداء 232 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار---- رواه الترمذي الحديث ------------	310	-5719983619559249780	215	365.5	170	336	63.988094329833984	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	55	199	261	974	1472	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم ----فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث ابن عباس وقال حسن قلت وشيخ الترمذي فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف 177 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في اخر الحديث الذي قبله ورواه عبد بن حميد في مسنده بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفي سنده عبد الاعلي بن عامر الكوفي روي له الاربعة وضعفه احمد وفي رواية -من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار قلت رواه ابو داود في العلم والترمذي في ا-------------------ول التفسير والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح قلت وفي سنده عبد الاعلي بن عامر فكيف يصححه الترمذي 178 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا قلت رواه ---------ابو داود	78	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0311	true	-5373055396558319457	82	146	414	728	1571	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم 234 وعن-------------------------------------------------------------------------- ابن عباس -قال قال رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية ومن قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار---- ر-------------------واه الترمذي 235 وعن جندب قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا---- رواه الترمذي وابو داود	311	-5719983619559249780	255	364.5	200	746	34.18230438232422	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	29	69	149	351	1503	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه قلت رواه	79	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0312	true	-1365257369204990416	97	140	503	722	1574	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه---- رواه	312	-5719983619559249780	197	379.5	158	223	88.34080505371094	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	16	141	82	713	1503	300	الله و----------قيل هو المراء في قراءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------180 سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه قلت رواه المصنف في شرح السنة في باب الخصومة في القران في اواءل الكتاب من حديث عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله يتدر-ءون اي يتدافعون اي يدفع كل من المتخاصمين قول صاحبه بما يقع له من القول قال----- تعالي ويدرءون بالحسنة السيءة واشار بهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي التدافع الذي كان بينهم وضربوا كتاب الله بعضه ببعض بيان لاسم الاشارة والمضاف محذوف اي -مثل هذا 181 قال صلي	79	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0313	true	-1139299211528621482	39	153	192	780	1530	300	الله والرسول حس قيل هو المراء في قراءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية وقد انزل الله القران علي سبعة احرف فتوعدهم بالكفر لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها قران منزل يجب الايمان به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث العشرون--------------------- عن عمرو بن شعيب--------------- قوله يتدارءون التدارء --------دفع كل من المتخاصمين قول صاحبه بما يقع له من القول قال الله تعالي ويدرءون بالحسنة السيءة واشار بهذا 238 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلق رواه في شرح السنة الي التدافع الذي كان بينهم -ضربوا كتاب الله بعضه ببعض بيان لاسم الاشارة والمضاف محذوف اي بمثل هذا مظ مثال ذلك	313	-5719983619559249780	294	296.0	236	903	32.55813980102539	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	89	166	450	825	1514	300	وسل--م العلم ثلاثة اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل قلت رواه ابو داود في الفراءض وابن ماجه في السنة وفي سنده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو اول مولود ولد بافريقية في الاسلام ولي القضاء بها وقد تكلم فيه غير واحد وفيه ايضا عبد الرحمن ابن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم 184 قال صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او	80	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0317	true	-7973960224601282830	261	300	1430	1610	1610	300	واقسام العرب--------ية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل---- رواه ابو داود و-----------ابن ماجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------240 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او-	317	-5719983619559249780	142	211.0	108	377	37.6657829284668	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	248	277	1268	1398	1514	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه قلت راوه ابو داود	80	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0319	true	9054808850220055615	15	43	68	194	1540	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه روا----ه ابو داود	319	-5719983619559249780	123	239.5	95	130	94.61538696289062	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	178	278	957	1426	1530	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره قلت تفرد مسلم بهذا اللفظ في الطهارة من حديث حمران عن عثمان بن عفان 195 قال صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم	83	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0350	true	9170093371402770163	116	203	632	1066	1609	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره متفق عليه 285 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم-او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه مسلم	350	-5719983619559249780	387	687.0	307	474	81.64556884765625	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	6	38	32	194	1483	300	صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله قلت رواه مسلم	84	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0351	true	-4618239698389145925	147	178	765	923	1585	300	صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله---- رواه مسلم	351	-5719983619559249780	157	307.0	126	162	96.91358184814453	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	49	120	251	588	1483	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثم ------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	84	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0352	true	3808696112104463661	218	289	1108	1443	1495	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	352	-5719983619559249780	322	630.0	254	343	93.87754821777344	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	65	114	339	594	1568	300	بين ظهراني اهله اصل هذه اللفظة لمن اقام-- بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا-ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا AUTO باب غسل	334	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0361	true	8007506620809957517	182	215	927	1107	1541	300	بين ظهرانيهم اي------------------- اقاموا بينه--م علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم-------------------------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم -------------------------------كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله بهم قيل	361	-5719983619559249780	160	254.5	129	258	62.0155029296875	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	245	285	1210	1429	1503	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله	665	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0361	true	8007506620809957517	185	213	943	1099	1541	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم--------------------------------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه------------------------------ ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله	361	-5719983619559249780	153	285.0	125	219	69.8630142211914	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0085	false	-801278139956195666	200	252	1000	1248	1475	300	AUTO باب ما يوجب الوضوء -----------AUTO من ا---لصحاح 204 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة 205 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قلت رواه مسلم	85	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0362	true	-6458280771534528989	149	200	734	968	1494	300	AUTO باب ما يوجب الوضوء الفصل الاول 300 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي ي---------------------------------------توضا متفق عليه--- 301 وعن ابن --عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ر----واه مسلم	362	-5719983619559249780	163	239.0	121	282	57.80141830444336	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	66	225	333	1089	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا قلت حديث ابي هريرة رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري وحديث ابن عباس رواه الشيخان فيها 209 ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قلت رواه مسلم وابن ماجه هنا وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 210 قال صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قلت رواه مسلم وا-----------------------------بو داود والترمذي بنحوه كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري في هذا عن ابي هريرة شيءا 211 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب	86	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0364	true	-2264494111424014619	57	190	287	900	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا متفق عليه 305 وعن جابر بن سمرة --------------------------------------------------------------------------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا---- رواه مسلم 306 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ----رواه مسلم واقول وقد صرح ابن الصلاح في كتابه بالنسخ حيث قال مما يعرف به النسخ قول الصحابي كان اخر الامرين م---------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك	364	-5719983619559249780	435	760.5	339	791	54.99367904663086	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	217	257	1053	1245	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس 212 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	86	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0365	true	-2563884346894707434	54	88	260	422	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه 308 وعن بريدة------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	365	-5719983619559249780	139	254.0	109	192	72.39583587646484	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	11	61	53	305	1532	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قلت رواه البخاري	87	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0365	true	-2563884346894707434	110	159	524	773	1515	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء-وهي من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا---- رواه البخاري	365	-5719983619559249780	244	469.5	196	255	95.68627166748047	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	109	237	517	1098	1432	300	طلق عن ابيه ولفظ ابي داود قال قدمنا علي ---------نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال -هل هو الا بضعة او مضغة منه ق---------------------------------------------------ال الشافعي---------------- رحمه الله قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه 223 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره	90	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0368	true	2390146880605828907	114	182	588	908	1464	300	طلق بن----------------------------- علي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-------------------------------------------- مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا -قال وهل هو الا بضع--------ة منه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا منسوخ لان ابا هريرة اسلم بعد قدوم طلق 321 ------------------------وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا افضي احدكم بيده صلي الله	368	-5719983619559249780	186	224.0	140	658	28.26747703552246	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	235	296	1089	1410	1432	300	الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا قلت رواه الشافعي بهذا اللفظ ورواه ابن ماجه ولفظه اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا ورواه احمد والدارقطني قال الحافظ عبد الحق وهو صحيح 224------------------------------------------ قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	90	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0369	true	-5368379222756890205	146	193	732	977	1516	300	الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا روا----ه الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني 322 ورواه النساءي عن بسرة الا انه لم يذكر ليس بينه وبينها شء 323 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا روا---------ه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	369	-5719983619559249780	167	285.5	134	363	46.00550842285156	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	8	123	40	592	1501	300	لا يصح عند اصحابنا بحال قال وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال اعني البخاريحبيب بن ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماع من عاءشة وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء انتهي كلام الترمذي 225 اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي قلت رواه ابو داود وابن ماجه	91	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0369	true	-5368379222756890205	195	247	990	1242	1516	300	لا يصح عند اصحابنا بحال اسناد عروة عن عاءشة وايضا اسناد ابراهيم التيمي عنه--------------------------------------ا وقال ابو داود هذا مرسل وابراهيم التيمي--------------------------------------------------------------------- لم يسمع من عاءشة 324 و--عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي---- رواه ابو داود وابن ماجه	369	-5719983619559249780	157	206.0	117	552	28.442028045654297	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	193	239	938	1190	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من ح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--------- ابي ايوب الانصاري يرفعه والغ---------اءط المنخفض من الارض كانوا ينتابونه ل-----لحاجة------------------------------------- لانه استر--- ثم اتسع---- حتي صار يطلق علي النجو نفسه قال	91	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0372	true	6141372076278209303	8	88	39	453	1574	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا متفق عليه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا الحديث في الصحراء واما في البنيان فلا باس لما روي باب اداب الخلاء الفصل الاول الحديث الاول عن ابي ايوب قوله اذا اتيتم الغاءط نه الغاءط المطمءن من الارض ومنه قيل لموضع قضاء الحاجة الغاءط لان العادة ان يقضي في المنخفض لانه استر له ثم اتسع فيه حتي صار يطلق علي النجو نفسه اي -	372	-5719983619559249780	179	264.5	142	415	43.132530212402344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	142	194	767	1024	1562	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول ويروي لا--------- يستنزه من البول-واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان	92	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0373	true	-2026285792904301631	246	300	1312	1580	1580	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البولوفي رواية لمسلم لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان-	373	-5719983619559249780	248	469.5	199	269	92.19330596923828	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0093	false	144702012765913698	94	227	461	1165	1545	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم قلت رواه مسلم -------وابو داود كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري اللاعنين الامرين الجالبين للعن الباعثين للناس عليه لان من فعلهما يلعن ويسب فلما كانا سببا للعن اسند اليهما الفعل وقيل لاعن بمعني ملعون كما قيل سر كاتم بمعني مكتوم والتخلي الجلوس للحاجة وعبر عنه بذلك لانه لا يكون الا خاليا 232 قال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابي قتادة يرفعه واسمه الحارث بن ربعي الانصاري السلمي 233 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر -قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابي هريرة	93	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0376	true	-1645860267450266824	109	188	569	964	1548	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم ر----واه مسلم 340 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه متفق عليه 341 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر متفق عليه ال----حديث ال-خامس عن----- ابي هريرة	376	-5719983619559249780	294	514.5	231	712	41.29213333129883	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0093	false	144702012765913698	228	298	1169	1536	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث انس والاداوة بكسر الهمزة الاناء الصغير من جلد يتخذ للماء والعنزة قدر نصف الرمح او اكثر منه قليلا وفيها سنان مثل سنان الرمح AUTO من الحسان 235 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه غريب قلت رواه ابو داود--------- والترمذي والنساءي	93	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0377	true	5779674564958408817	83	125	435	653	1564	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء متفق عليه الفصل الثاني 343 عن------ انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه رو---------اه ابو داود والنساءي والترمذي ---------	377	-5719983619559249780	177	301.5	141	376	47.074466705322266	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	14	151	69	738	1550	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قلت رواه الترمذي في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش عن انس وهو ضعيف فالحديث ضعيف من رواية ابن عمر ومن رواية انس 239 قال---------- صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي---- الغاءط فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة و----ان يستنجي الرجل بيمينه قلت رواه	95	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0378	true	-3535353626451339018	72	133	370	693	1549	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدون من الارض رو----اه الترمذي وابو داود والدارمي 347 و---------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وامر----------------- بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة ونهي ان يستطيب الرجل بيمينه---- رواه	378	-5719983619559249780	239	362.5	189	690	34.63768005371094	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	190	291	970	1501	1550	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قلت رواه ابو داود في الطهارة من حديث ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة وابراهيم النخعي لم يسمع من عاءشة فهو منقطع قال المنذري وغيره وقد وهم الطبري فجعل حديث عاءشة بهذا اللفظ رواه الشيخان واصحاب السنن وليس كذلك بل الذي رواه الجماعة حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واما حديث ابي داود هذا فمنقطع والله اعلم 241 قال صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن فانها تجزء عنه قلت رواه ------ابو داود والنساءي واحمد	95	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0379	true	-3721779688567857418	22	73	107	370	1551	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ----------------------------------------------ي رواه ابو داود 349 وعن-ها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار -يستطيب بهن فانها تجزء عنه---- رواه احمد وابو داود والنساءي ------	379	-5719983619559249780	229	393.5	182	537	42.64432144165039	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	93	162	461	822	1479	300	حتي تتعقد وتتجعد-------------------------------------------- وقيل كانوا يعقدونها في الحروب فامرهم---------------- بارسالها كانوا يفعلون ذلك تكبرا وعجبا انتهي وقوله صلي الله عليه وسلم او تقلد وترا قال ابو عبيدة الاشبه انه نهي عن تقليد الخيل اوتار القسي نهوا عن ذلك اما لاعتقادهم ان تقليدها بذلك يدفع عنها العين او مخافة اختناقها به لا سيما عند شدة الركض بدليل ما روي انه صل--ي الله عليه وسلم امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل	96	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0380	true	2298230613776275056	218	281	1149	1481	1576	300	حتي تنعقد وتتجعد من قولهم جاء فلان عاقدا عنقه اذا لواه تكبرا وقيل كانوا يعقدونها في الحروب فامرهم صلوات الله عليه بارسالها لما فيها من التانث -----------------قوله------------------- او تقلد وترا قال ابو عبيدة الاشبه انه نهي عن تقليد الخيل اوتار القسي لءلا تصيب----------------------------------------ها العين او مخافة اختناقها به لا-سيما عند شدة الركض--------- روي انه صلوات الله عليه----- امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل	380	-5719983619559249780	242	379.5	195	423	57.21040344238281	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	42	73	208	352	1479	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه برء قلت رواه ابو داود	96	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0380	true	2298230613776275056	0	30	0	140	1576	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه-------- رواه ابو داود	380	-5719983619559249780	136	257.0	107	148	91.89189147949219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	164	241	830	1183	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ابو داود وابن ماجه	96	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0381	true	7087707558427831031	24	100	121	470	1476	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج---- رواه ابو داود وابن ماجة	381	-5719983619559249780	346	682.5	270	353	98.01699829101562	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	210	285	1101	1477	1560	300	صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قلت رواه الترمذي في اخر الصلاة وابن ماجه في الطهارة كلاهما من حديث علي رضي الله عنه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واسناده ليس بالقوي والستر بالكسر الحجاب وبالفتح مصدر سترت الشء استره اذا غطيته 251 قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك قلت رواه	98	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0384	true	-4244038825780301242	48	94	234	458	1572	300	صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله ر----واه الترمذي وقال هذا------------------------------------ حديث------------------------------ غريب-------------------------- واسناده ليس ب--قوي 359 وعن عاءشة-------------------------------------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك---- رواه	384	-5719983619559249780	203	310.0	160	376	53.98936080932617	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	false	5476085203323359705	27	157	132	772	1524	300	قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن ما---------------------------------------------------------------لك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم غفرانك الغفران مصدر كالمغفرة ونصبه باضمار الطلب كانه قال اسالك غفرانك 252 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قلت رواه ابو داود	99	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0384	true	-4244038825780301242	80	131	390	644	1572	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه الترمذي وا--------------------------بن ماجه والدارمي 360 وعن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او-ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا رو----اه ابو داود	384	-5719983619559249780	167	49.0	131	704	23.721590042114258	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	false	-4648487520106495713	70	150	365	765	1519	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث اميمة بنت رقيقة وسكت عليه ابو داود والمنذري 255 راني النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قلت رواه ابن ماجه في الطهارة ورواه الترمذي -----------------------------في الطهارة منقطعا فقال عقيب حديث المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبو------ل قاءما	100	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0385	true	1766705324001837197	19	87	94	424	1537	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل---- رواه ابو داود والنساءي 363 وعن عمر قال---------------------------------------------------------- راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد رو------------اه الترمذي وابن ماجه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله قد صح 364 عن حذيفة قال اتي النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	385	-5719983619559249780	206	309.5	161	440	46.818180084228516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	70	126	353	632	1602	300	سالت عاءشة باي شء كان يبدا----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث المقدام بن شريح بن هانء عن ابيه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 259 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	101	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0389	true	1750644386894069055	200	237	1034	1214	1530	300	سالت عاءشة باي شء كان يبدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك---- رواه مسلم 378 وعن حذيفة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	389	-5719983619559249780	156	268.0	124	284	54.9295768737793	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	162	200	837	1057	1602	300	قالت قال---------- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قلت رواه	101	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0390	true	3224594544838999571	206	244	1032	1257	1538	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء-قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة---- رواه	390	-5719983619559249780	213	403.0	177	230	92.60869598388672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	false	6419143559331025583	124	253	627	1293	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه قلت رواه الشيخان البخاري واللفظ له في باب صفة ابليس وجنوده من كتاب بدء الخلق ومسلم والنساءي كلاهما في الطهارة ثلاثتهم من حديث عيسي بن طلحة عن ابي هريرة يرفعه والخيشوم بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وبالشين المعجمة قال العلماء هو اعلي الانف وقيل الانف كله وقيل هي عظام رقاق لينة في اقصي الانف 267 قيل له-------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي -رجع الي	103	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0396	true	4284166701337245294	223	300	1139	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه------ فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه 393 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعبد الله بن زيد كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي يرجع الي-	396	-5719983619559249780	339	602.5	271	693	48.917747497558594	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	5	140	29	702	1516	300	راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين قلت رواها البخاري وفي رواية-- فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة قلت رواها البخاري وهذه الروايات كلها من حديث عبد الله بن زيد 268 روي عن ابن عباس قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة----------- قلت رواه الجماعة الا مسلما من حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس واللفظ للبخاري والترمذي 269 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين قلت رواه البخاري في الطهارة من حديث عبد الله بن زيد 270 وروي عن عثمان------------- انه توضا ثلاثا ثلاثا قلت رواه مسلم من حديث انس ان عثمان توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا -ولم يخرج البخاري هذا اللفظ انما اخرج حديث عثمان في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم	104	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0399	true	1617841976400000169	69	167	362	833	1529	300	راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين------------------ وفي اخري له فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة 395 وعن عبد الله بن ع--------------------------------------------------------باس قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرة مرة لم يزد علي هذا رواه البخاري 396 وعن عبد الله بن زيد----------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين---------- رواه البخاري 397 و---------------------------------------عن عثمان رضي الله عنه انه ت----------------------------------------------------وضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--توضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 398 وعن عبد الل-ه بن-- عمرو قال رجعنا----- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	399	-5719983619559249780	341	465.0	263	705	48.36879348754883	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	184	260	927	1310	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي عمامته وخفيه قلت رواه مسلم في الوضوء ولم يذكر البخاري في كتابه المسح علي الناصية ولا المسح علي العمامة من حديث المغيرة بن شعبة ولكنه خرج عن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمح علي عمامته وخفيه ولم يخرجه مسلم 273 كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	104	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0402	true	5229804175084176447	59	95	302	486	1658	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي العمامة وعلي الخفين رواه مسلم 400-------- عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	402	-5719983619559249780	150	252.0	119	383	39.16448974609375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0105	false	-2423341144685255720	200	281	1016	1407	1496	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره قلت رواه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه كلهم هنا من حديث المستورد ابن شداد واللفظ لابي داود وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة 279 كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي قلت رواه ابو داود هنا من حديث الوليد بن زروان عن انس يرفعه 280 ان النبي صلي	105	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0404	true	4676677074842623861	242	300	1237	1513	1513	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره---- رواه التر----------مذي وابو داود وابن ماجه 408 وعن انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي---- رواه ابو داود 409 وعن عثمان رضي الله عنه------------------ ان النبي صلي-	404	-5719983619559249780	216	350.5	169	411	52.554744720458984	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0105	false	-2423341144685255720	73	198	350	1008	1496	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما قلت رواه ابو داود في الطهارة مطولا والترمذي في الصيام مقتصرا علي ما ذكره المصنف وقال حسن صحيح ورواه النساءي --في الطهارة وفي الوليمة وابن ماجه في الطهارة كلاهما مختصرا ولقيط بن صبرة قال المنذري يقال فيه لقيط بن عامر بن صبرة وقيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وهو ابو رزين العقيلي وصبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وبعدهما تاء تانيث وبعضهم يسكن الباء 277 قال صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل---- اصابع يديك ورجليك قلت رواه الترمذي و----ابن ماجه كلاهما هنا من حديث صالح مولي التوامة عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي ح----ديث غريب	105	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0404	true	4676677074842623861	60	123	283	613	1513	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رو----اه ابو داود----------------- والترمذي و-------------------------------------------------------النساءي وروي ---------------------ابن ماجه والدارمي الي قوله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الاصابع 406 وعن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل بين اصابع يديك ورجليك روا----ه الترمذي وروي ابن ماجه نحو--------------------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب	404	-5719983619559249780	254	356.5	200	672	37.7976188659668	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	4	289	18	1474	1521	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي حية قال رايت عليا وساقه وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة بالفاظ متقاربة وابو حية بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت هو ابن قيس الهمداني الوادعي ويروي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا قلت رواه النساءي من حديث عبد خير عن------------------------------------------ علي انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاثا وقال هذا وضوء نبي الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات ---قلت---------------------------------------------------------------- رواه النساءي -----عن عبد خير عن علي وقد جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد --في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه ثم ادخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد- فعل ذلك ثلاثا وقد قدمها المصنف في الصحاح 282 ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قلت رواه النساءي وابن ماجه هنا واللفظ للنساءي من حديث ابن عباس 283 انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث الربيع بنت معوذ وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قلت رواه ابو داو----------------------------------د وابن ماجه كلاهما هنا من حديث الربيع قالت توضا النبي صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 284 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قلت رواه الترمذي	106	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0405	true	-6822893532475583373	13	221	68	1119	1540	300	قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي 411 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا --فمه ف-مضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ---------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره رواه الدارمي 412 وعن -------------------------------------------عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------مضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا رواه ابو داود والترمذي 413 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه---- رواه النساءي 414 وعن الربيع بنت معوذ-------------------------- انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا -قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وفي رواية انه توضا ف---------------------------------------------ادخل اصبعيه في جحري اذنيه---- رواه ابو داود وروي الترمذي الرواية الاولي واحمد وابن ماجه الثانية 415 وعن عبد الله بن زيد ------------------------------------------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه---- رواه الترمذي	405	-5719983619559249780	755	1172.0	600	1616	46.720298767089844	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	219	300	1084	1487	1487	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قلت رواه ------ابو داود بهذا اللفظ هنا وابن ماجه في الدعاء ولم يقل في الطهور كلاهما من حديث عبد الله بن مغفل ومغفل بالغين المعجمة والفاء المشددة 288 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان-	107	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0408	true	-3827967933861085169	11	76	48	362	1534	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء---- رواه احمد وابو داود--------------- وابن ماجه 419 وعن ابي بن كعب--------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان	408	-5719983619559249780	285	509.5	227	414	68.840576171875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	false	-525656456440173278	76	209	374	1027	1476	300	جدا 289 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث معاذ بن جبل وقال حديث غريب واسناده ضعيف وفي سنده رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث انتهي كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن بن انعم قال الذهبي ضعفوه 290 وروي عن عاءشة------------------- كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها------- بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سليمان ابن ارقم وهو ضعيف عند اه-------------ل الحديث وقد رخص قوم من اهل ------ال---------------علم من ا-------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	108	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0409	true	4517334967860165225	67	139	361	726	1509	300	جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه---- رواه الترمذي 421 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء------------- رواه الترمذي وقال هذا حديث---------------- ليس بالقاءم و------------------------------------------------------------ابو معاذ الراوي ض-----------------عيف عند اهل الحديث الفصل الثالث 422 عن ثابت بن ابي صفية قال قلت لابي جعفرهو محمد الباقرحدثك جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	409	-5719983619559249780	230	267.5	178	731	31.463748931884766	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	49	126	280	653	1500	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الماء من الماء فمنسوخ -------------------------------وقال ابن عباس انما الماء من الماء ف-ي الاحتلام حديث ابي سعيد الخدري رواه ابو داود بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظه انما الماء من الماء 293 قالت-------- يا رسول الله------------------- ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشب-ها ولدها	109	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0413	true	-3345854168751742497	74	155	353	742	1517	300	صلي الله عليه وسلم ان---ما الماء من الماء وهو حديث صحيح اخرجه مسلم في كتابه 432 وقال ابن عباس انما الماء من الماء وفي الاحتلام--------------------- رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين 433 وعن ام سلمة---------------- قالت ام سليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا--- احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	413	-5719983619559249780	281	440.5	220	433	64.89607238769531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	267	300	1342	1500	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث-	109	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0414	true	-3918848768532576081	140	173	711	869	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في -لماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث	414	-5719983619559249780	157	304.0	125	159	98.74214172363281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	0	82	0	424	1536	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في سياقين 295 قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل	110	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0414	true	-3918848768532576081	173	238	869	1202	1522	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جسده كله متفق عليه وفي رواية لمسلم------------------------------ يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا 436 وعن ابن عباس قال--------------------- قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم -صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه ف--------------------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم -----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل	414	-5719983619559249780	261	418.5	206	424	61.556602478027344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	58	157	300	800	1536	300	ثم ادخل يمينه في الاناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ميمونة ولفظ المصنف اقرب الي لفظ البخاري 296--------------- ان امراة----------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر ب-----------------------------------------------------------ها فاجتذبتها الي فقلت---- تتبعي بها اثر الدم	110	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0415	true	-2945679236358009946	25	168	122	848	1570	300	ثم ادخل يمينه في الاناء ثلاث مرار مع ثبوت مرات فعلي هذا قول عاءشة رضي الله عنها يقتضي ان يقال ثلاث غرفات لان فعلي عند البصريين جمع كثرة ويصح عند الكوفيين لان فعليبضم الفاء وكسرها جمع قلة وهذا الحديث وقوله تعالي فاتوا بعشر سور يءيد قولهم في فعل وقوله تعالي ثماني حجج في فعل الحديث السادس عن ابن عباس قوله غسلا بضم الغينكالغسول والمغتسل وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذراعيه ثم صب --علي راسه وافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذ- فانطلق وهو ينفض يديه متفق عليه--------------------------------- ولفظه------------------- البخاري 437 وعن عاءشة قالت ان امراة من الانصار سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها في المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خدي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت لها تتبعي بها اثر الدم	415	-5719983619559249780	286	241.0	224	907	31.53252410888672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	182	266	933	1361	1536	300	فرصة من مسك بفتح الميم اي من جلدة فيها شعر وفي رواية بكسر الميم وهو-------------------------------------------- الطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عياض وبالفتح قيدها الاصيلي ورواه مسلم وبالكسر هي رواية الطبري عن مسلم وبعض رواة البخاري وكذا رواها الشافعي وجماعة ويدل علي ترجيحه قوله في بعض الاحاديث فان لم تجد فطيبا فان لم تجد فالماء كاف 297 قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين قلت رواه مسلم	110	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0416	true	-3859780477472992327	106	194	536	966	1496	300	فرصة من مسك بفتح الميم اي من جلد عليه صوف وعلي ان يكون المتعلق عاما اي فرصة كاءنة من مسك لا يجوز ان يراد بالمسك الطيب لان الفرصة لا تكون مسكا فيجب ان يقال كما في الفاءق ان الممسكة الخلق التي امسكت كثيرا او لا يستعمل الجديد للانتفاع به ولان الخلق اصلح لذلك واوفقه 348 وعن ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تف-ضين عليه الماء فتطهرين---- رواه مسلم	416	-5719983619559249780	195	156.5	154	632	30.85443115234375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	false	8534341193804897748	0	56	0	271	1464	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني ---فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عاءشة ولم يقل البخاري فيبادرني فاقول دع لي دع لي AUTO من الحسان 300 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا	111	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0417	true	822230841880686198	207	251	1088	1299	1550	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان متفق عليه الفصل الثاني 441 عن------ عاءشة قالت--------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا	417	-5719983619559249780	174	303.5	136	274	63.5036506652832	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	false	8534341193804897748	1	200	4	983	1464	300	اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد- بيني وبينه فيبادرني فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان---------- قلت روا--ه الشيخان----- في الطهارة من حديث عاءشة ولم يقل البخاري فيبادرني فاقول دع لي دع لي AUTO من الحسان 300 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يجد البلل ولا---- يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قلت رواه ---------ابو داود و----الترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عاءشة وليس في ابن ماجه قول ام سليم واشار الترمذي الي ان راويه هو عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في الخلق والطباع فكانهن شققن من الرجال ولان حواء خلقت من ادم 301 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحي-----ح 302 قال---------- صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	111	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0418	true	4503467741453850887	122	273	604	1379	1516	300	اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء مشترك بيني وبينه فيبادرني ويغتسل ببعضه ويترك لي ما بقي فاغتسل انا منه قلت يخالفه الحديث الاتي في اخر باب مخالطة الجنب وهو انه نهي------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضلالي قولهوليغترفا جميعا والله اعلم الفصل الثاني الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قوله شقاءق الرجال تو اي نظاءرهم في يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال---- رواه الترمذي وابو داود وروي الدارمي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------- الي ----------------------------------------------------------------------------------قوله -لا غسل- عليه 442 وعنها قالت---------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا---------------------------- رواه الترمذي وابن ----------------------------------ماجه 443 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة--------- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	418	-5719983619559249780	475	627.5	369	1150	41.30434799194336	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0112	false	1790978830663350804	197	289	972	1431	1488	300	صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل 305 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء قلت رواه ابو داود في الطهارة عن رجل من سواءة عن عاءشة رضي الله عنها في سنده رجل من بني سواءة مجهول والخطمي بكسر الحاء المعجمة الذي يغسل به الراس 306 ان نبي الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والتستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر قلت رواه ابو داود في الحمام والنساءي -في	112	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0420	true	1872090865617460448	207	273	1054	1387	1514	300	صلي الله عليه وسلم 446 وعنها قالت--------------------------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء ----رواه ابو داود 447 وعن يعلي قال ان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والتستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر---- رواه ابو داود---------- والنساءي وفي	420	-5719983619559249780	232	352.5	185	520	44.61538314819336	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	24	55	122	278	1486	300	AUTO باب مخالطة الجنب وما يباح له AUTO من الصحاح 307--------------------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	113	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0422	true	-5842771697458030976	20	57	100	283	1485	300	AUTO باب مخالطة الجنب وما يباح له الفصل الاول 451 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	422	-5719983619559249780	139	256.0	111	183	75.95628356933594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	52	181	261	886	1486	300	الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد ففال اين كنت يا ابا هريرة فقلت------------------------------------------------------------------------------------- له---- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس قلت رواه الجماعة كل من حديث بكر بن عبد الله عن ابي رافع عن ابي هريرة واللفظ للبخاري 308 ذكر عمر---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل ففال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- 309 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم	113	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0422	true	-5842771697458030976	177	300	902	1485	1485	300	الرحل اي ما بين- جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل وكذا البخاري في رواية اخري 452 عن ابن عمر قال--------------------------------------------------------------------------- ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه 453 وعن عاءشة---------------------------------------------------- رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق عليه 454 وعن ابي سعيد الخدري قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم-	422	-5719983619559249780	352	563.5	274	727	48.418155670166016	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	181	222	886	1100	1486	300	اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 311 كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد قلت رواه مسلم	113	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0423	true	-258708449541939554	0	27	0	132	1523	300	اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا---- رواه مسلم 455 وعن انس قال-------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد---- رواه مسلم	423	-5719983619559249780	117	183.5	93	214	54.67289733886719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0114	false	3860293645611674131	199	236	1014	1185	1507	300	عن ابن عباس انه قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا ----فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا ق-ال ان الماء لا يجنب وقال	114	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0423	true	-258708449541939554	263	300	1352	1523	1523	300	عن ابن عباس ق----ال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب رواه-	423	-5719983619559249780	161	300.0	126	176	91.4772720336914	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0115	false	6099909112602926644	222	293	1101	1459	1488	300	بمعني الا نقول ما جاءني القوم ليس زيدا وتضمر اسمها فيها وتنصب خبرها بها 317 قال صلي الله عليه وسلم لا يقرا الحاءض ولا--------------------------- الجنب شيءا من--------- القران قلت رواه الترمذي وابن ماجه وكلاهما من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن --------------------------------------ابن عمر وضعفه البخاري والترمذي والبيهقي وغيرهم 318 قال صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قلت رواه ابو داود	115	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0425	true	395706156676252066	74	144	388	731	1544	300	بمعني الا تقول ما جاءني القوم ليس زيدا ويضمر اسمها فيها وينصب خبرها بها كانك قلت ليس الجاءي زيدا مكان قولك جاءني القوم ليس زيدا حس اتفقوا علي ان الجنب لا يجوز له قراءة القران وهو قول----------------------------------------------------------- ابن عباس وقال عطاء الحاءض لا تقرا 462 وعن ع-------اءشة قالت قال رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رو----اه ابو داود	425	-5719983619559249780	196	275.0	151	432	45.37036895751953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0116	false	2635655868226090997	115	167	601	860	1548	300	صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المساجد يعني اصرفوها عن المساجد ولذلك تعدي بعن يقال وجه عنه اي صرف عينه ووجهه اليه اي اقبل 319 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قلت رواه ابو داود في الطهارة وفي اللباس والنساءي	116	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0425	true	395706156676252066	125	169	638	850	1544	300	صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المس-جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود 463 وعن علي قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب---- رواه ابو داود---------------------- والنساءي	425	-5719983619559249780	142	220.5	111	259	54.826255798339844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	92	147	426	682	1411	300	صلي الله عليه وسلم وهو ي--------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري وضرب------------------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود ----في التيمم من	117	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0428	true	-9181669590646896861	14	82	60	375	1487	300	صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر---- رواه ابو داود الحديث الثامن عن	428	-5719983619559249780	239	418.5	185	319	74.921630859375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	28	92	140	451	1509	300	الرواية بالرف-----ع اي لا يبل ثم انت تغتسل منه وذكر ا------------بن مالك النحوي انه يجوز ايضا جزمه----- علي موضع لا يبولن ونصبه باضمار ان واعطي- ثم حكم واو الجمع فاما الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا واما ------------	118	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0431	true	168664497930583192	211	275	1068	1374	1515	300	الرواية يغتسل مرفوع اي لا تبل ثم انت تغتسل---- وذكر ابو عبد الله بن مالك------- انه يجوز----- جزمه عطفا علي موضع--- يبولن ونصبه باضمار ان واعطاء ثم حكم واو الجمع قال ام--------------ا النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اريد الاغتسال -------منه ام لا اقول في قوله اما	431	-5719983619559249780	254	420.5	199	346	73.41040802001953	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	104	263	524	1308	1509	300	النهي عن البول في الماء الراكد سواء ---------------------------------كان قليلا او كثيرا ومفهومه ان الجاري لا نهي فيه وهو كذلك--------------------------------------------------- اذا كان كثيرا اما القليل منه فقال جماعة--------------------------------- من اصحابنا يكره لدليل اخر واختار النووي انه يحرم في القليل راكدا كان او جاريا لاضاعة المال 325--------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة من حديث ابي هريرة وقد عزي الشيخ محب الدين الطبري هذا الحديث للنساءي خاصة وهو قصور فان الحديث في الصحيحين بهذا اللفظ 326 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 327 ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	118	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0432	true	-6229256240004835206	4	132	19	658	1542	300	النهي عن البول في الماء الواقف ان الماء ان كان دون القلتين يتنجس وان كان قلتين فلعله يتغير فيتنجس والا فيتنجس بسبب تعاقب الناس عليه بالبول تاسيا بفعله حس وفيه دليل علي ان الجنب اذا ادخل يده فيه لتناول الماء لا يتغير به حكم الماء وان ادخل فيه ليغسلها من ا--------------------------------------------------------------------------لجنابة تغير الحكمة وفي رواية لمسلم اي لمسلم روايتين احداهما متفق عليها وثانيتهما هذه 475 وعن جابر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد ر----واه مسلم 476 وعن الساءب بن يزيد قال-------------------------------------------------- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	315	466.5	244	982	32.077392578125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0119	false	-1761789584205887234	195	231	951	1132	1466	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قلت رواه ابو داود والترمذي ----------والنساءي -----قال	119	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0434	true	-4341298720505377402	210	246	1090	1277	1530	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة-وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء---- رواه احمد---- والترمذي وابو داود والنساءي كما يقال	434	-5719983619559249780	168	304.0	135	196	85.71428680419922	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	false	-1720159516208023036	5	40	23	193	1506	300	قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء مددته----- عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع	120	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0436	true	-467626691678999451	59	88	293	434	1462	300	قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قيل فاذا نقض كان دون العورة قال ابو داود-------------------------- مددت رداءي عليها ف---------اذا عرضها ستة اذرع	436	-5719983619559249780	127	221.0	99	176	72.15908813476562	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	66	127	325	610	1471	300	عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم من حديث ابراهيم عن علقمة عن---------- ابن مسعود 333 ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ا-------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	121	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0438	true	3639167877778054498	41	123	204	598	1457	300	عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم 482 وعن كبشة بنت كعب بن مالكوكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا -بنة اخي قالت فقلت الحديث الرابع عن ابي زيد رضي الله عنه قوله ليلة الجن هي الليلة التي جاءت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-5719983619559249780	240	402.5	186	400	60.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	38	74	183	363	1498	300	الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم -تصلي فيه	123	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0444	true	4199791360822109739	0	38	0	190	1566	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل- فيه	444	-5719983619559249780	179	334.0	143	191	93.71727752685547	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	247	279	1245	1400	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0445	true	-6574286873776633139	26	58	124	279	1534	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	445	-5719983619559249780	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	69	145	339	724	1502	300	اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه 347 ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سودة بنت زمعة ولم يخرجه مسلم ومسكها بفتح الميم جلدها AUTO من الحسان 348 قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله	124	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0446	true	2674891719522186575	0	51	0	261	1597	300	اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها متفق عليه 500 وعن سودة زود النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------------------------- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما-زلنا ننبذ فيه حتي صار- شنا روا----ه البخاري الفصل الثاني 501 عن لباب--------------ة بنت الحارث ق--------------------------------------------------------الت كان الحسين بن----------------- علي رضي الله	446	-5719983619559249780	169	247.0	135	385	43.89610290527344	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	139	284	698	1426	1502	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية------------------------------------ يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قلت رواها ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي السمح خا---دم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال اسمه اياد 349 قال صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور قلت رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------في الطهارة من حديث ابي هريرة وفي رواية في ابي داود اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب واسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0447	true	-4947050646706585426	19	121	96	592	1487	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رو-----------------------------------------------------------------اه احمد -----و---------ابو داود وابن ماجه 502----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول ال-------------------------------------------غلام 503 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور ----رواه ابو داود ولابن ماجه معناه 504 وعن ام سلمة قالت لها امراة اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر قالت قال----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	-5719983619559249780	317	467.5	246	861	36.81765365600586	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0125	false	-558186681014181453	108	201	547	1004	1483	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الذباءح من حديث بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وبقية فيه مقال 352 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع--------------------------------------------------- ان تفترش قلت رو---------------------------------------اه الترمذي بهذا اللفظ وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الذباءح ورواه احمد وليس في رواية غير الترمذي ان يفترش كلهم من حديث سعد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه قال الترمذي	125	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0448	true	-4490468107957692747	12	68	56	344	1562	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها رو----اه ابو داود---------- والنساءي 506 وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه --------------------ع------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد الترمذي والدارمي ان تفترش 507 وعن ابي المليح انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	448	-5719983619559249780	159	226.0	126	547	29.067642211914062	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0126	false	6643782795358536481	246	281	1256	1438	1534	300	AUTO باب المسح علي الخفين AUTO من الصحاح 357 سءل----------------------------------------------- عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قلت رواه مسلم -----في الطهارة من	126	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0451	true	-2429516841426301468	22	68	115	345	1531	300	AUTO باب المسح علي الخفين الفصل الاول 517 عن شريح بن هانء قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم---- رواه مسلم 518 وعن المغيرة بن	451	-5719983619559249780	152	245.5	121	234	64.95726776123047	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	3	112	13	574	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال وساقه بلفظه ولم يخرجه البخاري 358---------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن ابن عوف وقد ركع بهم	127	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0451	true	-2429516841426301468	49	163	240	832	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم 518 وعن المغيرة بن شعبة انه غزا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن -بن عوف وقد ركع بهم	451	-5719983619559249780	515	976.0	414	596	86.40939331054688	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	112	296	574	1521	1538	300	ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث المغيرة بن شعبة وروي البخاري اصل هذا الحديث في اللباس وفي غيره ولم يذكر المسح علي الناصية في كتابه ولا ذكر المسح علي العمامة من حديث المغيرة ولا ذكر في كتابه صلاة عبد الرحمن بن عوف بالناس ولا بالنبي صلي الله عليه وسلم AUTO من الحسان 359 عن -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قلت رواه ال-ترمذي في الطهارة من حديث ابي بكرة وقال قال البخاري حديث حسن ورواه ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد 360 --------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن من غاءط وبول ونوم قلت رواه الترمذي والنساءي -------في الطهارة من حديث صفوان بن عسال وقال الترمذي حسن صحيح 361 وضات----------- النبي صلي الله عليه وسلم	127	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0452	true	-4044410953066082576	40	176	213	917	1521	300	ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم---- يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا ر----واه مسلم الفصل الثاني 51-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما---- رواه الاثرم-- في سننه و---------------------------------------------------ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد هكذا في المنتقي 520 وعن صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم---- رواه الترمذي والنساءي النبي صلي الله عليه وسلم فالفرق بينهما ان في قضية عبد الرحمن كان قد ركع ركعة فترك النبي صلي الله عليه وسلم	452	-5719983619559249780	553	945.5	444	1013	54.59032440185547	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	false	-224273341375828112	20	115	102	606	1538	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وضعف الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال ابو داود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال الترمذي هذا حديث معلول وقال سالت ابا زرعة ومحمدا -----------عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح 362-------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ وابو داود واحمد ولفظهما علي ظهور الخفين ثلاثتهم من حديث المغيرة بن شعبة وقال الترمذي حسن 363 توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت رواه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه	128	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0453	true	-1866931982728524860	77	141	390	740	1531	300	رواه ابو داود والترمذي وابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------اجه وقال الترمذي هذا حديث معلول و----سالت ابا زرعة ومحمدايعني البخاريعن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح وكذا ضعفه ابو داود 522 وعنه انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما رو----اه الترمذي---------------------- وابو داود 523 وعنه قال---------------------------------------------------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين---- رواه ا----حمد والترمذي وابو داود وابن ماجه	453	-5719983619559249780	274	446.5	222	557	49.192100524902344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	15	79	73	393	1495	300	فلما انفتل--------- اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك-------- ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان في حديث طويل البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث عمران بن حصين 366 كنا في سرية فاجنبت--------------------------- فتمعكت في التراب فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان	129	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0455	true	6770909392838757346	0	81	0	377	1509	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه 528 وعن عمار قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار لعمر اما تذكر انا------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت---------- فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان	455	-5719983619559249780	198	225.0	156	490	40.408164978027344	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	79	184	393	903	1495	300	يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه ال----ارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وك------------------------------فيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر 367 قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي قلت هذا ----	129	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0456	true	-8818803568073888806	46	128	239	634	1507	300	يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه علي الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 529 وعن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة -------------------------------------قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصي كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي ولم اجد هذه	456	-5719983619559249780	312	566.0	244	549	56.83060073852539	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	93	203	464	1006	1486	300	صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قلت رواه ابو داود والترمذي و--------------النساءي من حديث ابي ذ---------------------ر قال الترمذي حسن صحيح 369 خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت رواه ابو داود	130	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	72	182	361	905	1525	300	صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشر-ه فان ذلك خير---- رواه احم----د والترمذي وابو داود وروي النساءي نحوه الي قوله عشر سنين 531 وعن جابر قال--------------------- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده---- رواه ابو داود	457	-5719983619559249780	492	912.0	393	578	85.12110900878906	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0132	false	2031214753523514974	138	293	721	1513	1549	300	كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -كلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قلت رواه البخاري في الحيض بهذا اللفظ ومسلم بمعناه مفرقا جميعا من حديث عاءشة 379 كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب وكنت اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وانا حاءض قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الطهارة والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث المقدام عن ابيه عن عاءشة ولم يخرجه البخاري وقول عاءشة رضي الله عنها اتعرق العرق هو بفتح العين واسكان الراء وهو العظم الذي عليه بقية من لحم هذا هو الاشهر في معناه وجمعه عراق بضم ويقال تعرقت العرق واعترقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك 380 كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	132	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0463	true	-7398415850199196885	138	223	749	1172	1591	300	كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق عليه 547 وعنها قالت------------------------------------------------------- كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب و----اتعرق العرق وان- حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في ر--------------واه مسلم 548 وعنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	463	-5719983619559249780	386	672.5	305	793	48.6759147644043	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	10	137	47	660	1473	300	كان رسول الله يصلي في الكساء------------ بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض قلت لم اجده في الصحيحين ولا في احدهما ولا في الحميدي ولا في عبد الحق بهذا اللفظ وانما لفظ البخاري في الصلاة من حديث ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد واخرج مسلم من حديث عاءشة مثل معناه وابو داود وابن ماجه في الطهارة نحوه من حديث عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعليه مرط علي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه AUTO من الحسان 382 عن النبي صلي الله عليه وسلم من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد ضعيف قلت رواه الترمذي	133	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0464	true	4980436552672948495	148	196	774	1000	1520	300	كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض متفق عليه الفصل الثاني 551 عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------ة قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد--------- رواه الترمذي	464	-5719983619559249780	168	255.5	131	625	26.8799991607666	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	153	257	739	1235	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل-------------------------- اسناده ليس بقوي قلت رواه ابو داود من حديث معاذ قال ابو داود ليس بالقوي 384 -عن الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قلت رواه ابو د---------اود والترمذي--------- وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس وقال كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا مرسل قال وروي الاوزاعي عن ي-----------------------------------------------------زيد بن ابي مالك عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم -قال	133	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0465	true	-3509286962259007789	162	256	825	1285	1523	300	رسول الله --------------------ما يحل لي--- من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه رزين وقال محيي السنة اسناده ليس -------------------------------------------------------بقوي 553 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار---- رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه -----------------------------554 وعنه----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دنيا رواه الترمذي الفصل الثالث 555 عن زيد----------------------------------------- بن اسلم قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	465	-5719983619559249780	257	375.0	199	641	40.093605041503906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	false	387810726637942228	131	299	682	1532	1535	300	باب المستحاضة AUTO من الصحاح 385 قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة ------------------------------استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك ع-----------------------------------رق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي في الطهارة من حديث عاءشة قوله ص---------------------------لي الله عليه وسلم ان ذلك عرق هو بكسر العين واسكان الراء وهذا العرق يقال له العاذل بكسر الذال المعجمة وحيضتك يجوز فيه فتح الح---------------------------اء اي حيضتك وكسرها اي حالتك والاول اظهر AUTO من الحسان 386 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم وساقه 387 ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله	134	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0467	true	-3346144412389323226	1	141	8	714	1542	300	باب المستحاضة الفصل الاول الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قول-------------------------------------------ه اني امراة استحاض قض يقال استحيضت المراة تستحاض علي البناء للمفعول وقوله----- انما ذلك عرق وليس بحيض معناه ان ذلك دم عرق انشق وليس بحيض فانه دم تميزه القوة المولدة هي---------------------------------------اه ال-------------------------------------------------------------له تعالي من اجل الجنين ويدفعه الي الرحم في مجار مخصوصة فيجتمع---------------------------------------------------------------------------------- فيه ولذلك سمي حيضا من قولهم استحوض الماء اي -----------------اجتمع فاذا كثر وامتلا الرحم ولم يكن فيه جنين او كان اكثر مما يحتمله الفصل الثاني 558 عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رو----اه ابو داود والنساءي 559 وعن ام سلمة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله	467	-5719983619559249780	292	346.0	223	1080	27.037036895751953	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	262	299	1278	1455	1458	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي فقلت هو اكثر من ------------------------------------ذلك انما اثج ثجا	135	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	204	271	1069	1400	1558	300	قال- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	468	-5719983619559249780	160	266.5	125	339	47.19763946533203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	0	138	0	702	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قلت رواه ------ابو داود و-------------النساءي ومالك والشافعي واحمد باسانيد علي شرط الشيخين كلهم في الطهارة من حديث ام سلمة قال ابو داود وسمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث فقال فاطمة بنت ابي حبيش والاستثفار هو التلجم وسياتي في حديث حمنة 388 ويروي عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي -----تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قلت رواه ابو داود والترمذي وابن	135	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	104	198	556	1043	1558	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل----- رواه مالك وابو داود والدارمي وروي النساءي معناه 560 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده-قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي---- رواه ----------الترمذي وابو	468	-5719983619559249780	452	823.5	363	726	62.25895309448242	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	false	-412795116004964229	0	40	0	210	1581	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0469	true	8052490108654729735	123	172	631	885	1575	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	469	-5719983619559249780	177	291.5	143	286	61.88811111450195	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	34	106	179	559	1488	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة والتفسير ومسلم في التوبة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير وابن ماجه في الصلاة كلهم من حديث ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود وفي رواية لمن عمل بها من امتي	137	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0472	true	-8005693902219445753	186	231	940	1167	1531	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمن عمل بها من امتي	472	-5719983619559249780	221	416.5	177	386	57.25388717651367	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	158	205	833	1054	1488	300	جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	137	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0473	true	-5857456418741784862	254	300	1298	1511	1511	300	جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	473	-5719983619559249780	213	413.0	168	221	96.38008880615234	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	205	300	1054	1488	1488	300	اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله------- قد غفر لك ذنبك او حدك قلت رواه الشيخان وليس في مسلم ولم يساله عنه بل انفرد بها عنه البخاري وترجم عليه باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه وذكره مسلم في باب التوبة كلاهما من حديث انس بن مالك 394 قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قا------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله عز وجل قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه------	137	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0474	true	-7329668586066786834	0	60	0	280	1500	300	اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله عز وجل قد غفر لك ذنبك-او حدك متفق عليه 568 وعن ابن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة ل---وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله -------قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني متفق عليه	474	-5719983619559249780	208	338.0	160	454	45.814979553222656	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	76	135	405	687	1544	300	من الحسان 396 قال---------- صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه ------ابو داود---------- والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث--------- عبادة بن الصامت	138	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0477	true	1244100128341907676	131	193	677	982	1555	300	بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه---- رواه احمد وابو داود وروي مالك والنساءي نحوه الفصل الثاني ال--------حديث الاول عن عبادة بن الصامت	477	-5719983619559249780	247	424.0	193	317	77.91798400878906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	144	204	730	1043	1544	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم قلت رواه ------الترمذي في الصلاة من حديث سليم بن عامر عن ابي امامة وقال حسن صحيح 398 قال صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع قلت رواه ابو داود	138	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0478	true	547329855850148052	125	182	647	946	1583	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم---- رواه احمد والترمذي 572 وعن عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رو----اه ابو داود	478	-5719983619559249780	246	445.5	199	319	77.1159896850586	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	256	298	1328	1532	1544	300	AUTO باب المواقيت AUTO من الصحاح 400 قال-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما -------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	138	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0482	true	5556512667627069363	128	179	647	890	1526	300	AUTO باب --مواقيت الصلاة الفصل الاول 581 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس كان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	482	-5719983619559249780	158	265.5	123	261	60.536399841308594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	135	198	694	1019	1513	300	ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر	139	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0483	true	1608117383452603953	130	195	668	999	1514	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين-يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلال- فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر	483	-5719983619559249780	317	606.0	255	333	95.19519805908203	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	199	250	1025	1274	1513	300	ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قلت رواه مسلم	139	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0484	true	1688577511605786936	199	247	1032	1269	1547	300	ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة-اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم---- رواه مسلم	484	-5719983619559249780	235	454.5	187	249	94.37751007080078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	267	300	1359	1513	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي-	139	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0485	true	419095651978917664	253	284	1311	1458	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي	485	-5719983619559249780	136	238.0	108	158	86.0759506225586	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	188	300	919	1504	1504	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ول---------ا -------------يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال شعبة ثم لقيته فقال الي شطر الليل وتدحض الشمس بدال مهملة وبحاء مفتوحة مهملة وضاد معجمة معناه تزول عن ك--------------------------------بد السماء 404 سءل عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت-	140	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	42	128	206	660	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة--------------------------------------------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها متفق عليه 588 وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله---------- عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت	491	-5719983619559249780	326	553.0	265	640	50.9375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	0	43	0	229	1531	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث جابر والهاجرة نصف النهار 405 قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	141	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	128	159	660	818	1554	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس متفق عليه 589 وعن انس------------------------------------------------------------------- قال كنا اذا صلينا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	491	-5719983619559249780	133	230.5	106	229	58.0786018371582	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	76	159	387	799	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة----------------------------------------- فان شدة الحر من فيح جهنم قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابي هريرة ورواه البخاري ايضا من حديث ابن عمر وابي سعيد وفي رواية ابردوا بالظهر قلت رواها البخاري من حديث ابي سعيد ولم يخرجها مسلم 407 قال صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزم----------هرير قلت روا-ه البخاري	141	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0492	true	-6534313836348184404	36	92	181	460	1541	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه وفي رواية للبخاري	492	-5719983619559249780	218	397.0	172	464	46.982757568359375	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	false	7031262225867625606	181	216	914	1082	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1448	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0492	true	-6534313836348184404	33	87	167	432	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	492	-5719983619559249780	168	325.0	133	265	63.39622497558594	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	177	260	885	1325	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب المذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه قلت رواه الجماعة في الصلاة الا الترمذي فانه لم يخرجه وانفرد البخاري بقوله وبعض العوالي الي اخره ولابي داود معني ذلك كلهم من حديث انس 409 قال---------- صلي الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا اصفرت وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا قلت رواه	141	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0493	true	4682529442562536182	40	103	212	543	1644	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب ال-ذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه متفق عل-------يه 593 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا اصفرت وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا---- رواه	493	-5719983619559249780	302	556.0	242	450	67.11111450195312	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	7	45	33	227	1523	300	صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر---- حبط عمله قلت رواه البخاري والنساءي في الصلاة من حديث بريدة ولم يخرجه مسلم 412 كنا نصلي المغرب مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	142	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0494	true	2492292446019377148	74	109	387	558	1517	300	صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله---- رواه البخاري 596 وعن رافع بن خديج قال--------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	494	-5719983619559249780	134	220.0	106	202	66.33663177490234	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	84	234	423	1199	1523	300	قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قلت رواه البخاري في باب خروج النساء الي المسجد بالليل والتغليس وفي باب النوم قبل العشاء والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة 414 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عاءشة والتلفع بالثوب الاشتمال به وال----مروط الاردية الواسعة واحدها مرط 415 ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ق-ال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قلت رواه البخاري في الصلاة والنساءي في الصوم من حديث قتادة عن انس 416 قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة	142	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0495	true	8518308995748557755	66	176	336	888	1498	300	قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول متفق عليه 598 وعنها قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من ا---------------------------------------------------------------------------لغلس متفق عل---يه 599 وعن قتاد--ة عن انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي -قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهم- في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية---- رواه البخاري 600 وعن ابي ذر قال ----------------------------------قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا ك-نت عليك امراء يميتون الصلاة-او قال يءخرون الصلاة	495	-5719983619559249780	471	773.0	373	790	59.62025451660156	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	15	82	73	408	1483	300	صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الصلاة واللفظ للبخاري من حديث ابي هريرة يرفعه 419 قال صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك	143	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0497	true	6709349246267471193	169	229	827	1114	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته---- رواه البخاري 603 وعن انس قال قال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارته- ان يصليها اذا ذكرها وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك	497	-5719983619559249780	259	483.5	204	335	77.31343078613281	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	92	160	456	790	1483	300	صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري قلت رواه مسلم وابو داود مطولا كلاهما في الصلاة من حديث ابي قتادة ذكر الشيخ قطعة من الحديث ولم يخرج البخاري هذا اللفظ AUTO من الحسان 421 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا	143	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0498	true	-6983574732546391275	237	287	1220	1462	1527	300	صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري---- رواه مسلم الفصل الثاني 605 عن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا علي ثلاث لا	498	-5719983619559249780	210	373.0	166	334	62.87425231933594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	164	288	812	1423	1483	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفوءا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي بسند رجاله كلهم ثقات 422 قال-- صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قال وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث وقد تكلم فيه يحيي بن سعيد من قبل حفظه 423 قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها قلت رواه التر------مذي وابو داود هن----------------------------ا من حديث ام فروة وفي سنده عبد الله بن عمر العمري 424 قالت--------------------------------------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله --قلت رواه الترمذي	143	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0500	true	-4228882730002614939	0	98	0	498	1541	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كف-ءا---- رواه الترمذي ------606 وعن ابن عمر ------قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله---- رواه الترمذي 607 وعن ام فروة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها---- رواه احمد والترمذي وابو داود وقال الترمذي لا يروي الحديث الا من حديث----------------- عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث 608 وعن عاءشة قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله تعالي رواه الترمذي	500	-5719983619559249780	370	557.0	293	688	53.77906799316406	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	48	153	223	754	1546	300	امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه قلت رواه ------الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن ---صحيح 427 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ بن جبل يرفعه وسكت عليه فهو صالح 428 قال--------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث النعمان بن بشير ولم يضعفه ابو داود ---------------------فهو صالح 429 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر	144	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0501	true	-1558724560120621354	0	89	0	451	1525	300	امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه---- رواه احمد والترمذي وابن -------------------------------------------------ماجه 612 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم---- رواه ابو داود 613 وعن النعمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ------لثالثة---- رواه ابو دا----------------------------------------------------------------------------ود والدارمي 614 وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر	501	-5719983619559249780	303	465.5	238	594	51.010101318359375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	190	300	940	1546	1546	300	النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عمارة ابن رويبة يرفعه ولم يخرجه البخاري -431 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من صلي البردين دخل الجنة ---قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي موسي والبردان هما صلاة الفجر وصلاة العصر لكونهما في طرفي النهار وانما خصتا بهذا الفضل لكونهما مشهودتين تشهدهما الملاءكة كما دل عليه الحديث الذي بعده 432 قال صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم-	144	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0504	true	6977148337766906612	213	290	1153	1563	1618	300	النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر ر----واه --------------------------------------------------------------------مسلم --625 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي البردين دخل الجنة متفق عليه 626 وعن-------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم-وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم	504	-5719983619559249780	333	576.5	270	625	53.279998779296875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0145	false	-7344426996944643579	22	56	111	263	1526	300	صلي الله عليه وسلم من صلي----- الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم قلت رواه مسلم	145	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0505	true	5546752341290130159	207	240	1125	1275	1582	300	صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه ---يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم---- رواه مسلم	505	-5719983619559249780	145	270.5	113	157	92.356689453125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	82	199	413	1003	1499	300	كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث ابن عمر وسكت عليه ابو داود فهو صالح 445-- ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قلت رواه ابو داود والترمذي والنس----------اءي واللفظ للترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد عدها ابو داود فجعل الاقامة مثل الاذان الا ادن الاذان فيه ترجيع وليس في الاقامة ترجيع لكن فيها قد قامت الصلاة مرتين 446 قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من	147	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0516	true	-3255090942524825011	154	300	779	1481	1481	300	كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------ي في عهده عدي بعلي لمعني الظهور والاستعلاء 644 وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة---- رواه احمد---- والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 645 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الا------------ذان -قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من-	516	-5719983619559249780	255	346.5	201	949	26.870389938354492	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	204	286	1027	1429	1499	300	النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث بلال وقد ضعفه الشيخ وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم قال انما رواه عن ------------	147	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0517	true	-383378901219948293	0	57	0	278	1503	300	النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رو----اه ابو داود 646 وعن بلال قال ----------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر رو---------اه الترمذي وابن ماجه----------------------------------- وقال الترمذي ------------------------------------------ابو اسراءيل الراوي ليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث الحديث الثاني عن	517	-5719983619559249780	203	345.0	160	414	49.033817291259766	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	13	69	72	353	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث جابر وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه------ وهو اسناد مجهول	148	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0517	true	-383378901219948293	209	260	1060	1318	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني--------- رواه الترمذي----------------------- وقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول	517	-5719983619559249780	240	441.0	192	290	82.75862121582031	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	190	239	995	1235	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل	148	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	251	300	1269	1507	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل-	520	-5719983619559249780	238	466.0	190	240	99.16666412353516	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	151	197	789	1028	1513	300	AUTO باب فضل الاذان واجابة المءذن AUTO من الصحاح 450 -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قلت رواه مسلم -----------وابن ماجه في الاذان من حديث معاوية ولم يخرجه البخاري 451 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	148	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	40	87	182	424	1507	300	AUTO باب فضل الاذان واجابة المءذن الفصل الاول 654 عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة---- رواه مسلم الصبح ليس هذا انشاء امر ابتدعه من -----------تلقاء نفسه بل كا-ن سنة سمعها من النبي صلي الله عليه وسلم	520	-5719983619559249780	165	230.5	129	258	63.953487396240234	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0149	false	-760099433765807737	115	216	566	1011	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا الله الا الله قال اشهد ان لا الله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة قلت رواه مسلم	149	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0523	true	-8469652125876792472	91	190	494	928	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا ا-له الا الله قال اشهد ان لا ا-له الا الله ثم قال اشهد ان محمد- رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ح----ي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة---- رواه مسلم	523	-5719983619559249780	434	840.0	335	445	97.52809143066406	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	19	198	94	952	1472	300	اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا----- فاذا هو راعي معزي قلت رواه مسلم في الاذان من حديث انس واخرج البخاري منه ذكر الاغارة ولم يذكر قصة الرجل 457 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت رواه مسلم واصحاب السنن الاربعة كلهم في الاذان من حديث الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه به ولم يخرجه البخاري تنبيه ذكر الحاكم هذا الحديث فيما استدركه علي الصحيحين من حديث الليث وهو وهم فانه ثابت في مسلم كما بينته والعجب من تقرير الذهبي له علي ذلك في تلخيصه 458 قال صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء	150	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0526	true	2956197174851614204	0	119	0	555	1538	300	اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي---- رواه مسلم --661 وعن -سعد بن ابي وقاص قال قا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عب-ه ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه---- رواه مسلم 662 وع--------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء	526	-5719983619559249780	500	849.0	390	863	57.93742752075195	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	14	161	70	807	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قلت رواه الترمذي---------- وابن ماجه كلاهما في الاذان من حديث ابن عباس قال الترمذي وفي سنده جابر بن يزيد الجعفي وقد ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وذكره النووي في الاحاديث الضعيفة 461 قال صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس- شظية للجبل يءذن للصل-اة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجا-----ل واسناده ثقات 462 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة قلت رواه الترمذي في الادب من حديث	151	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0528	true	8921814711429031341	81	193	429	978	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار---- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ------------665 وعن عقبة -بن عامر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راسه شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رو----اه ابو داود والن---------------------------------------------------------------ساءي 666 وعن ابن -عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به رضوان ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة---- رواه الترمذ---ي وقال هذا حديث	528	-5719983619559249780	477	852.0	373	754	63.26259994506836	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	181	258	907	1288	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما قلت رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الاذان من حديث ابي يحيي ع-----------------------------------------ن ابي هريرة وابو يحيي هذا لم ينسب فيعرف حاله 464 قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قلت رواه ------ابو داود والنساءي	151	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0529	true	4216369729657489969	148	226	803	1186	1612	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما---- رواه احمد وابو داود--------- وابن ماجه وروي النساءي الي قوله كل رطب ويابس وقال وله مثل اجر من صلي 668 وعن عثمان بن ابي العاص قال ---------------------------------قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا---- رواه احمد وابو داود والنساءي	529	-5719983619559249780	289	489.0	229	434	66.58985900878906	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	false	1184568729373583384	0	108	0	539	1494	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث القاسم بن معن عن المسعودي عن ابي كثير عن ام سلمة واسم المسعودي عبد الرحمن والترمذي في الدعوات من حديث حفصة بنت ابي كثير -----عن ابيها عن ام سلمة وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك من حديث القاسم بن معن به واقره الذهبي علي تصحيحه وقد ذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 466 ويروي ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض	152	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0530	true	-5872303404796606262	234	295	1243	1547	1568	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي---- رواه ابو داود والبيهق--------------------------------------------------------------------------------------------ي في الدعوات -------------------الكبير 670 وعن ابي----- امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان---- رواه ابو داود 671 وعن	530	-5719983619559249780	232	347.5	180	549	42.25865173339844	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	43	96	219	496	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قلت رواه الشيخان في كتاب الصوم والترمذي والنساءي كلاهما في الصلاة كلهم من حديث ابن عمر يرفعه 471 قال----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الم------ستطير في	153	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0533	true	8591157879545017644	240	300	1193	1488	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ق--------ال وكان-------------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه 681 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في-	533	-5719983619559249780	187	331.5	150	366	51.0928955078125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	120	278	607	1429	1542	300	صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قلت رواه الجماعة بالفاظ مختلفة ومعني متقارب في الصلاة من حديث مالك بن الحويرث ومنهم من يذكر فيه قصة واعاده البخاري في مواضع منها في الادب وفي الجهاد 473 قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قلت رواه البخاري في مواضع منها في باب ليءذن في السفر مءذن واحد وفي باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة بهذا اللفظ ومسلم في الصلاة ولم يقل فيه صلوا كما رايتموني اصلي كلاهما من حديث مالك بن الحويرث يرفعه 474 قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو-------------------------- واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام -	153	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0534	true	-6441255912458721690	74	215	379	1090	1564	300	صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال ----اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما ----روا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 683 وعنه قال قال لنا رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة لي-ءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم متفق عليه 684 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيق--------------------------------------اظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال	534	-5719983619559249780	406	681.5	322	1032	39.34108352661133	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	267	299	1375	1539	1542	300	ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة لذكري	153	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0535	true	1627839089446896529	106	138	520	685	1510	300	ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	535	-5719983619559249780	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	13	95	75	482	1543	300	في معني مفارقة ذلك المكان فمن لم يجوز قضاء الفاءتة في --وقت الكراهة قال انه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك حتي ترتفع الشمس فيخرج وقت الكراهة ومن -جوز وعليه الا كثرون قال-- معناه انه اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه النوم----ة والنسيان وقد جاء في رواية ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياخذ كل واحد براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشياطين --475 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة	154	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0535	true	1627839089446896529	231	296	1159	1493	1510	300	في معني مفارقة ذلك المكان فمن لم يجوز ق-اء الفاءتة في الوقت المنهي -قال انما------------------ فعل ذلك ل---ترتفع الشمس------------------ ومن يجوزوهم الا----كثرون-قالوا معناه انه اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة والنس------------------------------------------يان وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم قال لياخذ كل واحد -راس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشي-طان مح ان قيل كيف ذهب النبي صلي الله عليه وسلم عن------- الصلاة	535	-5719983619559249780	277	427.5	219	432	64.12036895751953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	145	197	748	1000	1543	300	دليل علي ان ما يدرك- المرء من صلاة امامه فهو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو راي الجماعة------------------------------ من الصحابة واليه ذهب الشافعي ومن قال ما بقي فهو اول صلاته استدل برواية وما فاتكم فاقضوا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	154	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0537	true	-5548742797353366588	67	109	355	559	1556	300	دليل علي ان ما يدركه المرء من صلاة امامه -هو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو مذهب علي وابي الدرداء رضي الله عنهما وجمع من التابعين وبه قال- الشافعي قوله يعت-----------------------------------------------------------------------------مد الي الصلاة فهو في صلاة	537	-5719983619559249780	140	233.5	108	283	49.46996307373047	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	36	132	184	655	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------------------------------- ثم صلي قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في الصلاة وفي المغازي ومسلم في الحج واللفظ له كلاهما من حديث عبد الله بن عمر عن بلال رضي الله عنهم 479 قال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	155	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0541	true	1031455137544354505	25	110	120	535	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يءمءذ علي ستة اعمدة ثم صلي متفق عليه 692 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	541	-5719983619559249780	343	618.0	271	513	66.8615951538086	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	249	300	1262	1518	1518	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين قلت رواه البخاري في الصلاة ومسلم في اواخر الحج وكذلك ابو داود كلهم من حديث ابن --عمر 483 قال---------- صلي الله عليه وسلم احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها-	155	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0543	true	-5706554590708545314	203	244	1045	1253	1579	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه رك---------------------------------------------------------عتين متفق عليه 696 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها	543	-5719983619559249780	167	275.0	130	270	61.85185241699219	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	107	158	509	761	1450	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال -----------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فقال---- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م------------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قلت رواه مسلم	156	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0546	true	-108839390223603865	0	64	0	322	1594	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه 700 وعن جابر------------------------------------------- قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم ر----واه مسلم	546	-5719983619559249780	179	290.5	142	369	48.509483337402344	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	176	245	848	1186	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	156	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0547	true	-7013521401671055487	37	105	204	537	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا----- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	547	-5719983619559249780	332	656.0	264	338	98.224853515625	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	0	93	0	447	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم --------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد الل------------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث	157	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0548	true	5610209015994219191	127	209	663	1052	1532	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة وفي رواية قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	548	-5719983619559249780	278	479.5	216	499	55.711421966552734	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	118	281	581	1374	1469	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي حميد او ابي سيد علي الشك الا النساءي فانه رواه عنهما جميعا من غير شك ورواه ابن ماجه عن ابي حميد وحده ولم يخرج البخاري هذا الحديث 492 قال صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث ابي قتادة يرفعه 493 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه رك-تين ثم جلس فيه قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد ومسلم في الصلاة واللفظ له وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث كعب بن مالك 494 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قلت رواه مسلم	157	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0549	true	6195404190304484316	174	284	929	1451	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك ----رواه مسلم 704 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس متفق عليه 705 وعن كعب بن مالك قال--------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه 706 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا---- رواه مسلم	549	-5719983619559249780	431	728.0	337	799	53.94242858886719	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	272	298	1456	1575	1584	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	916	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0549	true	6195404190304484316	226	251	1181	1296	1537	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	549	-5719983619559249780	110	210.0	85	119	92.43697357177734	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	0	90	0	464	1506	300	الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه ال----------------------انس قلت رواه مسلم في الصلاة بهذ اللفظ من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ 496 قال---------- صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها -قلت رواه الشيخان --------في الصلاة من حديث انس 497 قال---------- صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قلت رواه مسلم	158	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0550	true	-74039885811327558	185	266	962	1374	1547	300	الله عليه وسلم من اكل من هذه الشركة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس متفق عليه 708 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-زاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه 709 وعن ابي ذر رضي ال----------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن---- رواه مسلم	550	-5719983619559249780	333	581.5	264	515	64.66019439697266	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	106	182	541	929	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا -ليبصق عن يساره او تحت قدميه فيدفنها قلت رواه البخاري منفردا بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة في الصلاة وفي رواية ا------و تحت قدمه اليسري قلت رواها البخاري من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة 499 قال صلي الله عليه وسلم-------- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	158	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0551	true	-7214821935370579626	221	289	1128	1462	1520	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدم-ه فيدفنها 711----------------------------------------------------------- وفي رواية ابي سعيد تحت قدمه اليسري متفق عليه 712 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- قال -في مرضه الذي --لم يقم منه لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	551	-5719983619559249780	255	406.0	199	403	63.27543258666992	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	169	265	853	1346	1506	300	صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وابن عباس 500 قال صلي الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور الحديث ولم يخرج البخاري عن جندب في هذا شيءا 501 قال صلي الله عليه وس----------------لم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	158	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0553	true	-7299015231959809522	27	74	146	387	1617	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم 714 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	553	-5719983619559249780	159	313.0	129	509	31.237720489501953	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0159	false	6465586143019975643	34	66	176	360	1552	300	الذهبي علي ذلك 503 خرجنا وفدا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة ل--------------------------------------------------------------------------نا فقال --------اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	159	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0554	true	-2229841570749802080	134	182	712	978	1606	300	طلق بن علي قال---- خرجنا وفدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	554	-5719983619559249780	168	295.5	137	270	62.22222137451172	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	53	89	262	434	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ---------ابو داود	160	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0556	true	5833636546516236386	163	199	911	1088	1595	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها---- رواه الترمذي وابو داود	556	-5719983619559249780	168	320.5	133	181	92.81768035888672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	14	171	72	852	1524	300	عثمان بن مظعون---- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار ا-لصلاة قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث سعد بن مسعود الصحابي ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء وساقه بسند فيه مقال 511 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينقال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال	161	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0559	true	2309768558855846288	0	89	0	426	1579	300	عثمان بن مظعون قال يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة---- رواه------- في شرح السنة -----------------725 وعن -----عبد الرحم----------ن بن عاءش قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل ------في احسن صورة -قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت انت اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ---------------------------------------------------	559	-5719983619559249780	395	677.0	312	786	50.254451751708984	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	151	283	753	1388	1470	300	فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت------- فتنة في قوم فتوفني غير مفتون ------------------------------------------------------------------------اسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح سالت محمد بن اسماعيل عن هذا ا------------------------------------------------------------------------لحديث فقال هذا حديث حسن صحيح والله اعلم 512 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي امامة ولم يضعفه قوله صلي الله عليه وسلم ضامن علي الله	162	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	44	165	208	822	1516	300	فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين-------------------- واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضي اليك-- غير مفتون قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ولفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث كما في المصابيح لم اجده عن عبد الرحمن الا في شرح السنة 728 وعن ابي امامة قال------------------ قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله---- رواه ابو داود الدين والدنيا قال صاحب المغرب-------- قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله	565	-5719983619559249780	357	457.5	280	840	42.5	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	43	95	222	475	1486	300	من الفتنة 513 قال------------------ صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوية فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين قلت رواه ------ابو داود في الصلاة من حديث-------------- ابي امامة	163	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0566	true	6880155257440536632	95	151	476	752	1565	300	عن الفتن 728 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين---- رواه احمد وابو داود ال-----------حديث الثاني عشر عن ابي امامة	566	-5719983619559249780	225	402.5	179	291	77.31958770751953	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	76	183	388	904	1486	300	علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث---------------------------------------------------------------- ابي امامة يرفع-------ه قال المنذري وفي سنده القاسم ابو عبد الرحمن وفيه مقال 514 قال صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قلت رواه الترمذي في الدعوات في باب ذكر فيه اسماء الله الحسني من حديث حميد المكي عن عطاء عن ابي هريرة يرفعه و----قال غريب 515 قال- صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه قلت رواه ابو داود	163	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0567	true	2285930381006759939	206	294	1050	1490	1517	300	علي اثر صلاة عمل مكتو---------ب في عليين ------نه العليون اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين وقيل اراد اعلي الامكنة 729 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رو----اه الت--------------------------------------------------------------------------------------رمذي 730 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه---- رواه ابو داود	567	-5719983619559249780	294	492.5	226	592	49.66216278076172	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	225	274	1116	1360	1486	300	رب اغفر--- لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي -علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن وليس اسناده بمتصل وفاطمة بنت الحسين لم	163	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0568	true	6528105187972418652	241	300	1269	1562	1562	300	رب اغفر لي لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي الله عليه وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك-------------- رواه الترمذي واحمد وابن ماجه وفي روايتهما قالت اذا دخل المسجد وكذا اذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله بدل صلي علي محمد وسلم وقال الترمذي --ليس اسناده بمتصل وفاطمة بنت الحسين لم-	568	-5719983619559249780	160	238.0	126	310	51.6129035949707	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	113	296	539	1489	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك قلت رواه الترمذي في اخر البيوع والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة يرفعه ورواه ابن حبان القطعة الاولي من هذا الوجه والقطعة الثانية من وجه اخر وقال الترمذي حديث حسن غريب 519 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود قلت رواه ابو داود في اخر الحدود من حديث حكيم بن حزام قال المنذري وفي ا---------------------------------------------سناده محمد بن عبد الله الشعيثي النصري الدمشقي وقد وثقه غير واحد وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به والشعيثي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة والنصري بفتح النون وسكون الصاد المهملة ويقال فيه ايضا العقيلي 520 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوموقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قلت رواه ابو داود	164	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0570	true	2663687844257881879	35	142	174	713	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك رو----------اه الترمذي والدارمي 734 وعن حكيم بن حزام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود---- رواه ابو داود في سننه وصاحب جامع الاصول فيه عن حكيم 735----- وفي المصابيح عن جابر 736 وعن معاوية بن قرة عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين-يعني البصل والثوموقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا-بد اكليهما فاميتوهما طبخا---- رواه ابو داود	570	-5719983619559249780	422	613.0	336	995	42.41205978393555	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	276	300	1414	1528	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه-	165	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0573	true	5412164640454250407	256	280	1377	1492	1593	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه	573	-5719983619559249780	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	20	49	100	238	1498	300	دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال -كيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	166	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0574	true	-1876684729902434269	0	28	0	135	1531	300	دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال وكيف كان يا جبريل قال---- بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	574	-5719983619559249780	134	257.0	106	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	5	88	22	433	1470	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته	162	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0577	true	-1104905055703589426	217	300	1072	1482	1482	300	صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته-	577	-5719983619559249780	410	815.0	328	411	99.7566909790039	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	136	189	670	945	1470	300	قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيا---م قال سل قال اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون اس-الك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب-- الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها	162	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	247	300	1250	1522	1522	300	قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام ثم قال سل قل -اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها-	578	-5719983619559249780	262	497.5	212	281	93.23843383789062	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	88	137	433	674	1470	300	وضع كفه بين كتفي قد- وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت -قال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مشي الاقدام الي الحسنا-ت والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ---فيم قلت	162	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	0	50	0	248	1522	300	وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال وما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت	578	-5719983619559249780	235	441.0	186	248	94.75806427001953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	140	251	683	1234	1498	300	ابي سلمة 527 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة 528 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب----- فليخالف بين طرفيه قلت رواه البخاري فيه من حديث ابي هريرة 529 ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان	166	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	201	300	1024	1515	1515	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء متفق عليه 756 وعنه قال-------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه روا----ه البخاري --------757 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه------------------------------- وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان-	581	-5719983619559249780	393	663.0	309	590	66.61016845703125	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	172	276	873	1379	1499	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عن-ا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي قلت رواه البخاري في الصلاة في باب ان صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وخرجه ايضا في اللباس قال تصاويره تعرض لي في صلاتي من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس وهذا الحديث مما انفرد به عن الكتب الستة واميطي اي ازيلي والقرام قال الجوهري ستر فيه رقم ونقوش 531 قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	167	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0582	true	-7756715267230287441	194	254	986	1279	1503	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنها قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي---- رواه البخاري 759 وعن عقبة بن عامر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	261	468.0	208	518	50.38610076904297	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	143	206	725	1023	1478	300	------قلت رواه ابو داود --في الصلاة واعاده في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا------- فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو	168	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	227	285	1168	1443	1516	300	ولو بشوكة رواه ابو داود وروي النساءي نحوه 761 وعن----------- ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره -----رواه ابو	583	-5719983619559249780	235	385.5	182	313	75.07987213134766	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	199	294	1005	1484	1516	300	صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 538 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا	169	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	212	300	1054	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم---- رواه ابو داود 766 و---------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال-------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	585	-5719983619559249780	390	704.0	315	524	74.42748260498047	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	18	89	84	428	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه قلت رواه ابو داود في الصلاة بهذا اللفظ من حديث يوسف بن ماهك عن ابي هريرة وفي اسناده عبد الرحمن بن قيس قال المنذري ويشبه ان يكون الزعفراني البصري كنيته ابو معاوية ولا يحتج به وفي رواية او ليصل فيهما قلت رواه	170	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0586	true	-4082729984258163268	265	300	1386	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية او ليصل فيهما---- رواه-	586	-5719983619559249780	156	289.5	124	344	45.348838806152344	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	104	181	493	879	1501	300	AUTO باب السترة AUTO من الصحاح 540------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري 541------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالابطح في قبة حمراء من اد-م ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ----اخذ من	170	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0588	true	-7171518911465570958	222	300	1125	1509	1509	300	AUTO باب السترة الفصل الاول 772 عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها---- رواه ا-----------------------------------------لبخاري 773 وعن ابي جحيفة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادام ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من-	588	-5719983619559249780	320	564.0	256	430	74.4186019897461	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	181	213	879	1047	1501	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صل----ي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	170	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0589	true	5456983439903701702	0	32	0	166	1484	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	589	-5719983619559249780	155	296.5	125	172	90.11627960205078	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	188	226	962	1136	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قلت رواه ابو داود وابن ماجه	173	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0592	true	-8525927972441749246	93	130	482	652	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصي فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه---- رواه ابو داود وابن ماجه	592	-5719983619559249780	169	330.5	132	174	97.12643432617188	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	51	89	262	455	1477	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	173	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0592	true	-8525927972441749246	46	84	246	438	1501	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	592	-5719983619559249780	192	379.0	154	193	99.48186492919922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	75	299	388	1490	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سهل بن ابي حثمة قال ابو داود واختلف في اسناده قال اصحابنا ينبغي ان يدنو من السترة ولا يزيد ما بينهما علي ثلاثه اذرع 551 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وفي اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي وفيه مقال وذكر الذهبي حديثه هذا في الميزان وضعفه قال الجوهري صمده يصمده صمدا اي قصده انتهي قال اصحابنا والافضل ان لا يصمد اليها بل يجعلها عن يمينه او عن شماله كما جاء في الحديث 552 قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الصلاة من حديث الفضل ابن عباس والنساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه عبث الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 553 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان قلت رواه ابو داود	174	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0593	true	-259974720405265438	83	202	418	993	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته---- رواه ابو داود 783 وعن المقداد بن الاسود قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا---- رواه ابو داود 784 وعن الفضل بن عباس ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك---- رواه ابو داود وللنساءي ---------------------------------------------نحوه 785 وعن ابي سعيد قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان---- رواه ابو داود	593	-5719983619559249780	492	822.0	385	1113	44.20485305786133	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	107	203	521	984	1464	300	AUTO باب صفة الصلاة AUTO من الصحاح 554----------------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعل-----------------------------------------------------------------------------------------يك السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال--------------------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	175	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0595	true	1916643765050678351	139	232	674	1124	1492	300	AUTO باب صفة الصلاة الفصل الاول 790 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل فقال في الثالثةاو في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل الق-لة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	595	-5719983619559249780	290	393.5	230	606	47.85478591918945	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	204	234	987	1130	1464	300	ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ---------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	175	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0596	true	-8746607434965901075	0	38	0	182	1552	300	ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اخري ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	596	-5719983619559249780	136	262.0	106	182	74.72527313232422	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0176	false	878359826174713845	0	102	0	547	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قلت رواه مسلم -----------------------------في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله والقراءة بالنصب عطفا علي الصلاة اي ويبتدء القراءة بالحمد لله وليس في هذا ما يدل علي ان البسملة ليست من الفاتحة اذ الم----راد انه كان يبتدء القراءة ب-------------------------------------------السورة التي تعرف بالحمد الله قولها بالحمد لله هو بالرفع علي الحكاية و---------لم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع و--------------لم يصوبه	176	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0598	true	3173235300563418992	165	271	878	1415	1560	300	من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم---- رواه مسلم 792 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله ص----------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انا التسمي-------------------------------------------ة ليست من الفاتحة اذ ليس المراد انه كان يبتدء القراءة بلفظ الحمد لله بل المراد منه ان يبدا بقراءة السورة مفت---------تحها الله كما يقال قراءتي قل هو الله احد قوله وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه من اشخصت كذا رفعته وشخص شخوصا اذا ارتفع قوله ولم يصوبه	598	-5719983619559249780	319	502.0	254	646	49.38080596923828	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	0	67	0	341	1507	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه	177	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	228	292	1180	1510	1546	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه----- واذا ركع امكن يديه م- ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته---- رواه	599	-5719983619559249780	328	630.5	264	341	96.18768310546875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	174	299	918	1504	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه 558 كان ابن عمر ----اذا دخل الص---لاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 559 ع--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رفع اليدين ------اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال	177	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0600	true	-5839292162447117343	0	109	0	518	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 794 وعن نافع -------------------------------------------------ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم روا----ه البخاري 795 وعن مالك------------------------------ بن الحويرث قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع --يديه حتي يحاذي --بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال	600	-5719983619559249780	431	740.5	337	611	70.54010009765625	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	false	7645579059042263826	75	230	381	1118	1432	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن علقمة ابن واءل ومولي لهم انهما اخبراه عن ابيه واءل بن حجر وساقه بهذا اللفظ ولم يخرجه البخاري وقرات بخط الحافظ عبد المءمن بن خلاف ان ابن ابي خيثمة قال سءل ابن معين عن علقمة بن واءل عن ابيه فقال مرسل وعبد الجبار عن ابيه ايضا فقال مرسل مات ابوه وامه حامل به قال الترمذي قلت لمحمد علقمة بن واءل سمع من ابيه قال نعم وعبد الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه ولد بعد موت ابيه بستة اشهر 562 كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي زراعه اليسري في الصلاة قلت رواه البخاري	178	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0601	true	8766707936716999295	0	70	0	334	1582	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه ر----واه مسلم 798 وعن سه-------------------------------------------------------------------------------ل بن سعد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة ر----واه البخاري	601	-5719983619559249780	315	578.5	247	737	42.740840911865234	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	0	104	0	513	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه 564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 565 قال صلي الله عليه وسلم في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	179	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0602	true	4519828299137391111	45	132	201	620	1492	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 800 وعن جابر قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت ر----واه مسلم الفصل الثاني 801 عن ابي حميد الساعدي قال---------------------------------------------------------- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي علي ان	602	-5719983619559249780	347	619.0	272	514	67.50972747802734	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	98	273	484	1347	1481	300	عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و-يفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه ابو داود هنا قال النووي واسناده علي شرط مسلم ورواه الترمذي---------------- وقال------------ حديث حسن صحيح	179	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	26	202	124	994	1513	300	عليه امر كذا وعرضت له الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و يفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع -ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي--------- رواه ابو داود والدارمي وروي التر----------------------------مذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	603	-5719983619559249780	788	1498.0	627	908	86.78414154052734	155	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	false	-6024368885446393595	272	300	1363	1502	1502	300	وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي-	180	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	51	81	253	403	1515	300	وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي	604	-5719983619559249780	139	264.0	112	150	92.66666412353516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	0	300	0	1493	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قلت رواها ابو داود وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال 566 انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر قلت رواه ابو داود -في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار لم يسمع من ابيه كما تقدم وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قلت رواها ابو داود والنساءي من حديث عبد الجبار عن ابيه وقد بينا انه لم يسمع منه وحيال منكبيه هو بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت وحيال الشء وحذوه واحد 567 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث قبيصة ابن هلب عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن واسم هلب قال البخاري يزيد وقيل سلامة بن عدي وانما قيل له هلب لانه كان اقرع فمسح النبي صلي الله عليه وسلم راسه فنبت شعر كثير فسمي هلبا 568 قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع-	181	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	81	283	403	1415	1515	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري وا-بل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه-يعني السبابةوفي اخري له و-----------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 وعن واءل بن حجر -------------------------------------------انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رو----اه ابو داود وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------- يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رو----اه الترمذي وابن ماجه 804 وعن رفاعة بن رافع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفع- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع	604	-5719983619559249780	921	1691.5	737	1496	61.564170837402344	169	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	4	113	24	544	1509	300	سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي ت------------------------------------------------------------------------طمءن-- وفي رواية------------ اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ---ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 569 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهماالي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك -----------------------فهو خداج قلت رواه الترمذي	182	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0605	true	6578670719350797752	53	160	266	807	1534	300	سجدت فمكن السجود فاذا رفع- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن هذا لفظ المصابيح ورواه ابو داود مع تغيير يسير وروي الترمذي والنساءي معناه وفي رواية للترمذي قال اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع 805 وعن الفضل----------------- بن عباس ------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك-يقول ترفعهماالي ربك مستقبلا ببطونه-ا وجهك وتقول يا رب يا-رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وفي رواية فهو خداج رو----اه الترمذي	605	-5719983619559249780	409	737.5	325	632	64.7151870727539	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	155	187	754	919	1509	300	AUTO باب ما يقرا بعد التكبير AUTO من الصحاح 570-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي---- وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير	182	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0607	true	-5928302744675342985	221	257	1079	1262	1475	300	AUTO باب ما يقرا بعد التكبير الفصل الاول 812 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير	607	-5719983619559249780	148	268.5	119	183	80.87431335449219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	156	219	759	1102	1509	300	باب ما يقرا بعد التكبير AUTO من الصحاح 570 كان رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	182	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0608	true	-1771173238920980689	49	119	236	617	1568	300	باب ما يقرا بعد التكبير الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله اللهم باعد اخرجه الي صيغة المفاعلة للمبالغة فالخطايا اما ان يريد بها السابقة او اللاحقة فان اريد بها الثانية كان معناه اذا قدر القر---------------------------------------------------------------اءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	608	-5719983619559249780	215	350.0	173	452	47.56637191772461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	6	167	26	838	1538	300	فطر السماوات والارض------------------------- حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي و---------------------------------نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت	183	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0609	true	-715644411981464519	138	300	738	1553	1553	300	فطر السم-وات والارض اي خلقها من غير مثال سبق حنيفا -ما-ءلا عن الاديان الباطلة والاراء الزاءغةمن الحنف وهو الميل و نسكي------------------ رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وال----ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت-	609	-5719983619559249780	732	1357.5	585	870	84.13793182373047	137	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	false	1504720574755507601	197	228	991	1151	1530	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	185	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0610	true	-5616940937295717416	170	201	848	1007	1528	300	ان رجلا جاء فدخل الصف- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	610	-5719983619559249780	150	293.5	120	160	93.75	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	false	1504720574755507601	225	300	1129	1530	1530	300	ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا انما اخرج عن رفاعة في فضل هذه الكلمات وسياتي في باب الركوع وحفزه النفس بالحاء المهملة وبالفاء والزاي العجمة اي كده واستعجله واستوفزه AUTO من الحسان 573 قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك-	185	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0611	true	-7749947409031391667	212	263	1099	1365	1533	300	ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها---- رواه مسلم الفصل الثاني 815 عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله--------------- اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك	611	-5719983619559249780	162	241.5	130	455	35.60439682006836	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	206	605	1063	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود --في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة 576 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب-الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	187	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0615	true	-1374040375695899439	147	209	759	1070	1563	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب---- رواه ابو داود وروي الترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارمي نحوه 819 وعن ابن هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	615	-5719983619559249780	270	469.0	214	461	58.568328857421875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	5	56	27	278	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثاغير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد	188	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0617	true	-1502848702727629685	48	99	251	503	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي----- ثلاثاغير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد	617	-5719983619559249780	239	443.0	190	262	91.22137451171875	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	81	118	405	600	1588	300	واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قلت رواه مسلم	188	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0619	true	4453593849743136718	138	174	745	936	1633	300	واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال---- رواه مسلم	619	-5719983619559249780	190	372.5	154	195	97.43589782714844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	198	244	1042	1282	1588	300	الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان هذه السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله تعالي اياك نعبد وما في الاية وهو قوله تعالي واياك نستعين من قسم الدعاء والمسالة ولذلك قال تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي	188	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0620	true	830502380192030400	58	89	329	490	1649	300	الي المعني لان-------------------------- السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها دع-------اء وقسم الثناء ينتهي الي قوله------ اياك نعبد وباق-ي الاية---------------------------- من قسم --------المسالة فلهذا قال ف---ي هذه الاية بيني وبين عبدي	620	-5719983619559249780	151	233.0	120	240	62.91666793823242	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	11	108	52	562	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان---------------وا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه كلاهما هنا من حديث انس قال الشافعي رحمه الله ومعني الحديث انهم كانوا يبتدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران 580 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	189	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0620	true	830502380192030400	199	249	1105	1352	1649	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين---- رواه مسمل 825 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	620	-5719983619559249780	204	370.5	162	525	38.85714340209961	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	21	129	100	671	1544	300	يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه كلاهما هنا من حديث انس قال الشافعي رحمه الله ومعني الحديث----------- انهم كانوا يبتدءون------ بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران 580 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ام----ن الامام فامنوا-------------------------------------------------------------------- فانه من وافق تامينه تا--------------------------مين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه الشيخان هنا هن حديث ابي هريرة 581 وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه	189	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0621	true	4427721428092751476	89	196	484	1035	1570	300	يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله حس او-------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ر-ضي الله --عنه الحديث وقال معناه انهم كانوا يبداون الصلاة بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقا------ل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله امن الامام الكشاف امين صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد سمي به امهل حس قوله فانه من وافق تامينه عطف علي مضمر وهو الخبر عن تامين الملاءكة كما صرح به في قوله بعده اذا ام----------------------------------------------------ن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه	621	-5719983619559249780	346	566.5	278	686	50.43731689453125	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	90	182	472	940	1544	300	عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه الشيخان هنا هن حديث ابي هريرة 581 وفي رواي-----------ة اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة منفردا عن مسلم بهذا اللفظ اذ ليس في مسلم فان الملاءكة تءمن 582 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	189	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0621	true	4427721428092751476	226	300	1186	1570	1570	300	عليهم ولا الضالين فقولوا امين-- فانه من وافق --قوله --قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه--------------- وفي اخري للبخاري قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 826 وعن------------------ ابي موسي الاشعري قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين-	621	-5719983619559249780	295	448.5	230	479	61.586639404296875	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	182	208	940	1074	1544	300	فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا---------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم قلت رواه مسلم	189	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0622	true	5593212412079493200	0	41	0	212	1592	300	فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم---- رواه مسلم	622	-5719983619559249780	130	242.5	105	216	60.185184478759766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	0	40	0	220	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	190	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0622	true	5593212412079493200	241	277	1270	1470	1592	300	صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا ف---------------ي الصبح	622	-5719983619559249780	199	382.5	163	220	90.45454406738281	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	22	120	129	628	1513	300	في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية و------------------------هكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي قتادة 584-- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------في الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	190	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0623	true	-5899283822515467212	212	300	1139	1590	1590	300	----------------------------في الركعة الثانية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية فتكون هي مع ما في حيزها صفة لمصدر محذوف 829 وعن-------- ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -----------------------------------------------------------وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	623	-5719983619559249780	336	567.5	267	547	61.425960540771484	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	134	299	698	1506	1513	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي ويروي---- ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 586 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث جبير بن مطعم 587 قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ام الفضل بنت الحارث واسمها لبابة الهلالية زوج العباس 588 قال --------------------------------------------------------كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال ا-نه منافق فبلغ ذلك الرجل---------------------------------------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم-------- نعمل	190	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0624	true	7627829217333596974	7	154	31	734	1467	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب -الليل اذا يغشي وفي رواية ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك ر----واه مسلم 831 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبير بن مطعم---- قال- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب الطور متفق عليه 832 وعن------------------------------- ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب المرسلات عرفا متفق عليه 833 وعن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه---------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وان---------------صرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل	624	-5719983619559249780	468	727.5	364	945	49.52381134033203	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	false	5410525810233209666	16	161	90	841	1533	300	الله عليه وسلم-------------- يا معاذ افتان انت ثلاثااقرا والشمس وضحاها----------------------- و سبح اسم ربك الاعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحوهما قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري ورواه ابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عمرو بن دينار عن جابر والنواضح جمع ناضح وهو الابل والبقر وساءر الحيوانات التي تسقي بها المزارع والنخل وغيره من الاشجار قال الازهري وواحدها ناضح وناضحة 589 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه قلت رواه الجماعة هنا من حديث البراء بن عازب وذكر عبد الحق ان قوله وما سمعت الي اخره من زيادات مسلم علي البخاري 590 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها ق قلت----------------- رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 591 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس التكوير قلت رواه مسلم	191	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0624	true	7627829217333596974	170	297	819	1456	1467	300	الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت -----اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي متفق عليه الحديث السابع عن ابي سعيد قوله نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي نقدره والحزر التقدير والخرص الحديث الثامن الي الحادي عش---------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر قوله انافقت اي فعلت ما يفعله المنافق من 834 وعن البراء ------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه متفق عليه 835 وعن جابر بن سمرة قال-------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد تخفيفا رواه مسلم 836 وعن عمرو بن حريث-------------------------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس------------ رواه مسلم	624	-5719983619559249780	340	405.5	269	943	36.05514144897461	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	false	5410525810233209666	192	298	985	1523	1533	300	فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسياخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن الساءب وعلق البخاري هذا الحديث بباب القراءة باول سورة ولم يسنده ولم يخرج في كتابه عن عبد الله بن الساءب غيره 593 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان الانسان قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه من حديث سعد بن اب--راهيم عن ا---لاعرج عن ابي هريرة 594 قال ------------------صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي	191	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0625	true	-1814125983588930213	223	300	1164	1557	1557	300	فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون-او ذكر عيسياخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع ر----واه مسلم 838 وعن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان متفق عليه 839 وعن عبيد الله ----------------------------بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجم-------------عة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي-	625	-5719983619559249780	298	482.5	238	561	53.11943054199219	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	0	285	0	1409	1486	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله يقرا ب-------------------هما يوم الجمعة قلت رواه الجماعة كلهم الا البخاري رووه من حديث عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة في الصلاة وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري 596 سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة القمر قلت رواه مسلم في العيدين من حديث عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 597 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون-- قل هو الله احد قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 598 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران ---------------تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قلت رواه مسلم ---في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 599 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عباس وقال ليس اسناده بذاك وقال اصحابنا اقوي الادلة فيها اجماع الصحابة علي ثبوتها في المصحف ب----خطه وعن -------------ام سلمة --ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بسم	192	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	2	254	11	1245	1478	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة---- رواه مسلم 840 وعن النعمان بن بشير قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين---- رواه مسلم -----841 وعن عبيد الله ان---------------------------------- عمر بن الخطاب ---سال------ ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة---------- رواه مسلم 842 وعن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ----رواه مسلم------------------------------------------------- الحديث الخامس عشر الي الحادي والعشرين كان في هذه الاحاديث ليس بمعني الاستمرار كما في قوله تعالي وكان الانسان عجولا بل هو للحالة المتجددة كما في قوله تعالي من كان في المهد صبيا قوله جاء ذكر موسي وهارون اي في قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون 843 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل ياهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم---- رواه مسلم الفصل ال-ثاني 844 عن ابن عباس ---------قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم روا---------ه الترمذي وقال هذا---- حديث --------------ليس اسناده ----------------------------------------------------------------------بذاك 845 وعن واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير	626	-5719983619559249780	808	1280.5	636	1727	46.78633499145508	147	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	189	283	983	1457	1531	300	صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري وقال ذاك الذي عابوا عليه اخرجه الشافعي 600----------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته قلت رواه ---------ابو داود والترمذي في الصلاة وقال حسن ورواه شعبة وقال خفض بها صوته واتفق الحفاظ علي غلطه فيها وان الصواب المعروف مد ورفع بها صوته 601 قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب	193	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	225	300	1105	1478	1478	300	صلاته ب-- بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذ--------------------------------------ي وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك 845 وعن واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته---- رواه الترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 846 وعن ابي زهير النميري ق--------------------------------------------------------------------------------ال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب-	626	-5719983619559249780	268	405.5	208	499	53.70741653442383	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	7	67	39	327	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ------ابو داود والنساءي	195	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0627	true	-9072242367271445602	157	217	763	1053	1484	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف راي----ت رواه احمد وابو داود والنساءي	627	-5719983619559249780	284	554.0	225	294	96.59864044189453	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	97	218	480	1050	1490	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة و قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه ابن ماجه في الصلاة من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -------ولم ي-قل ليلة الجمعة 605-------------------------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم انتهي قلت عبد الملك بن الوليد بن معدان هذا روي له الترمذي وابن ماجه قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغيره 606--------------------------------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي	195	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0628	true	-7988654981644301844	192	300	961	1458	1458	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة-- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد روا-------------ه في شرح السنة 850 ووراه ابن ماجة ع----ن ابن عمر الا انه لم يذكر ليلة الجمعة 851 وعن عبد الله بن مسعود قال ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رو----اه الترمذي 852 ورواه-------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر بعد المغرب 853 وعن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي-	628	-5719983619559249780	339	545.5	264	651	52.073734283447266	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	218	259	1050	1282	1490	300	الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين من المغرب بقصار المفصل وف-----ي العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل قلت رواه النساءي و----ابن ماجه كلاهما في	195	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	0	41	0	230	1517	300	الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل---- رواه النساءي وروي ابن ماجه الي ويخفف	629	-5719983619559249780	206	370.5	169	246	83.73983764648438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	274	300	1361	1490	1490	300	كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله-	195	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	230	256	1165	1295	1517	300	كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله	629	-5719983619559249780	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	69	113	348	557	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0630	true	1496729413851304903	0	43	0	208	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	208	411.0	165	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0197	false	-1288960600530459069	213	267	1080	1336	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	197	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0631	true	-7990754953558374408	78	132	392	650	1527	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	631	-5719983619559249780	253	497.5	199	258	98.06201171875	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	54	98	279	496	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا----------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قلت رواه ابو داود	198	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	213	268	1019	1304	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو داود	633	-5719983619559249780	207	356.5	165	293	70.6484603881836	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	172	202	899	1054	1543	300	قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك- الحمد غريب قلت رواه الترمذي	198	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0634	true	3742190639294834741	0	29	0	151	1545	300	قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلله الحمد--------- رواه الترمذي	634	-5719983619559249780	145	268.5	117	160	90.625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0199	false	7554777190497508123	0	168	0	835	1505	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراك---------------------------------------م من بعدي قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم من حديث انس قوله صلي الله عليه وسلم اني اراكم من بعدي اي من وراءي كما جاء مصرحا به في بعض الروايات وحمله بعضهم علي ما بعد الوفاة وهو ضعيف قال العلماء ان الله تعالي خلق له صلي الله عليه وسلم ادراكا في قفاه يبصر به من وراءه وقد انخرقت العادة له صلي الله عليه وسلم اكثر من هذا وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع بل ورد الشرع بظاهره فوجب القول به قال الامام احمد وجمهور العلماء هذه الرءية رءية بالعين حقيقة 617 كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا- من السواء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث البراء بن عازب واللفظ في قوله ما خلا القيام والق------عود للبخاري 618 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم قلت رواه	199	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0635	true	3197287671767571063	168	237	802	1147	1467	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي متفق عليه 869 وعن البرء قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريباص من ال-------------------------------------------------------------------------------سواء متفق عليه 870 وعن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم---- رواه	635	-5719983619559249780	278	251.5	221	882	31.51927375793457	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	0	60	0	306	1548	300	فكان صلي الله عليه وسلم يقول هذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها فكان يختارها لاداء---- الواجب الذي امر به ليكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكمل 620 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قلت رواه احمد ومسلم	200	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0637	true	-800030456569473440	140	225	715	1161	1538	300	وكان صلي الله عليه وسلم يقول هذا الكلام البديع في الجزالة لي-ستوفي ما امر به في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها فكان يختارها لاداء هذا الواجب الذي امر به ليكون اكمل اي وبحمدك سبحتك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر لله تعالي علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله تعالي 872 وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح---- رواه ------مسلم	637	-5719983619559249780	277	508.5	222	457	60.61268997192383	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	62	292	341	1509	1542	300	من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم----------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول قلت رواه البخاري من حديث رفاعة بن رافع ولم يخرج مسلم هذا الحديث ولا اخرج عن رفاعة بن رافع في صحيحه شيءا والله اعلم تنبيه روي الحاكم هذا الحديث في المستدرك علي الصحيحين وهو ثابت في البخاري ورجاله رجال الحاكم الا ان الحاكم رواه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن مالك والبخاري رواه عن القعنبي عن مالك والله اعلم AUTO من الحسان 626 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح قلت رواه اصحاب السنن الاربعة كلهم في الصلاة من حديث ابي مسعود واسمه-------------------------- عقبة بن عمرو وقال الترمذي حسن صحيح 627 قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاع------------------لي قال----------- اجعلوها في سجودكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه قال النووي واسناده حسن ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح قال الذهبي في سنده اياس بن عامر وليس بالمعروف 628 ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل قلت رواه الترمذي	202	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0641	true	4292811533014982088	93	262	453	1311	1509	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول روا----ه البخاري الفصل الثاني 878------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي مسعود الانصاري--------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود--------- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 879 وعن عقبة بن عامر --------------------------قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم---- رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 880 وعن عون------------------------------------------------------------- بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه روا--------------ه الترمذي	641	-5719983619559249780	631	1061.5	500	1248	50.56089782714844	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	6	87	26	419	1511	300	ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود 629---------- انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ صحيح قلت رواه ---------ابو داود والترمذي و----النساءي وابن ماجه بنحوه مختصرا ومطولا هنا من------ حديث حذيفة AUTO باب السجود وفضله AUTO من الصحاح 630 قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0642	true	-6854304343570496445	117	199	607	1007	1540	300	ليس اسناده بمتصل لان عونا--------------- لم يلق ابن مسعود 881 وعن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ--------- رواه الترمذي وابو داود والدارمي وروي النساءي وابن ماجه الي قوله الاعلي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الفصل الثالث 882 وعن عوف بن مالك----- قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	642	-5719983619559249780	292	460.0	227	429	68.06526947021484	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	166	235	825	1172	1511	300	صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم زراعيه انبساط الكلب قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي من حديث انس يرفعه 632 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك قلت رواه مسلم من حديث البراء ولم يخرجه البخاري 633 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت	203	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0645	true	-7684417526265988369	56	117	287	582	1516	300	صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه 889 وعن البراء بن عازب قال ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك ر----واه مسلم 890 وعن ميمونة قالت----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه -مرت	645	-5719983619559249780	240	411.0	188	347	69.16426849365234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	62	113	309	568	1523	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث---------- عاءشة	204	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0647	true	-6200755458643753014	138	188	693	948	1536	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك---- رواه مسلم ال-----------حديث السابع عن عاءشة	647	-5719983619559249780	242	452.5	195	270	89.62963104248047	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	42	76	238	412	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت رواه مسلم	205	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0649	true	-9117486404899423772	231	264	1249	1418	1607	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار---- رواه مسلم	649	-5719983619559249780	169	326.5	136	174	97.12643432617188	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	164	275	850	1398	1535	300	معدان بن طلحة ل----قيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني----- به الله الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث ثوبان زاد مسلم والترمذي في حديثهما ثم لقيت ابا الدرداء فقال------- لي مثل ذلك ولم يخرج البخاري هذا الحديث ولا اخرج في كتابه عن ثوبان شيءا AUTO من الحسان 641 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قلت رواه	205	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0652	true	8291069993272749429	69	170	401	887	1567	300	معدان بن طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلين الله ب-----ه الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الي رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم الفصل الثاني 898 عن واءل بن حجر قال--------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه---- رواه	652	-5719983619559249780	361	616.0	282	606	59.57095718383789	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	46	159	240	813	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قلت رواه ابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي و--------قال الترمذ-----------ي حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه انتهي وذكر البخاري ان محمد بن عبد الله بن الحسن راويه عن ابي الزناد لا يتابع عليه وقال ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا قوله في المصابيح وحديث واءل بن حجر اثبت من هذا قلت هكذا قاله الخطابي قوله في المصابيح وقيل هذا منسوخ هذا قول زعمه بعض العلماء 643 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني قلت رواه ابو داود والترمذي	206	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0652	true	8291069993272749429	183	245	959	1283	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه---- رواه ابو داود------------------- والنساءي والدارمي قال ابو سليمان الخطابي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث واءل بن حجر اثبت من هذا--------------------------------------- وقيل هذا منسوخ 900 وعن ابن عباس قال-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني---- رواه ابو داود والترمذي	652	-5719983619559249780	284	476.0	226	592	47.97297286987305	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	214	280	1083	1423	1512	300	باب التشهد AUTO من الصحاح 645 كان رسول الله صل-------------------ي الله عليه وسلم اذا ق-عد في التشهد وض-----------ع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر وفي رواي----------------------ة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبت-ه باسطها عليها قلت	206	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0654	true	-4774987201716805929	238	299	1205	1527	1531	300	باب التشهد الفصل الا----------------ول الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله ع--------نهما قوله في التشهد قض اي في زمانه يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة 907-------------------------------------------- وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام------- يدعو بها ويده اليسري علي ركبتيه باسطها عليها ----	654	-5719983619559249780	238	364.5	192	401	59.351619720458984	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	0	103	0	566	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت رواه مسلم من حديث عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبربل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه	207	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0655	true	1717823958810920264	201	300	1080	1622	1622	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته---- رواه مسلم 909 وعن عبد الله بن مسعود قال------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-فانه-	655	-5719983619559249780	525	999.5	430	567	92.59259033203125	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	15	149	76	729	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها --------------------------------------لا يجاوز بصره اشارته قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن الزبير قال النووي اسناده صحيح 651 ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قلت رواه الترمذي ف------------------ي الدعوات والنساءي في الصلاة من حديث القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب ورواه ابو داود والنساءي ايضا كلاهما في الصلاة من حديث الاعمش -----عن ابي صاع عن سعد بن ابي وقاص قال مر النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة 652 نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل-------------- معتمدا علي يديه قلت رواه ------ابو داود من حديث ابن عمر 653 ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض	208	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	216	300	1105	1521	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب----شير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته 913 -وعن ابي هريرة قال----------------------------------------------------- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رو----اه الترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبير 914 وعن ابن عمر------------------- قال----------------------------------------------------------------------------- نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد- علي يد-----ه رواه احمد وابو داود وفي رواية له ن-------------هي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض-	661	-5719983619559249780	287	395.0	223	739	38.836265563964844	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	198	246	994	1225	1500	300	AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 655------------------------------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي	208	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0663	true	-7701787809689469047	189	265	1066	1427	1605	300	AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفضلها الفصل الاول 919 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي قال سالنا رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم ع-يك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي	663	-5719983619559249780	217	350.5	170	363	59.77961349487305	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0209	false	-6473534892214761034	70	223	356	1082	1433	300	ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ولفظ مسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا ولفظ الترمذي من صلي علي صلاة وهو لفظ المصابيح وهذا اللفظ ليس في مسلم فكان من حق الشيخ ان يذكر لفظ مسلم او يءخر هذا الحديث في الحسان AUTO من الحسان 658 قال صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا----- وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات قلت رواه النساءي من حديث انس ----في الصلاة 659 قال-- صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عبد الله بن شداد عن ابن مسعود في باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث حسن غريب 660 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قلت رواه النساءي ------من --حديث---------- ابن مسعود -في الصلاة 661 قال- صلي الله عليه وسلم ما	209	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0667	true	-5770656264127026316	30	137	149	675	1553	300	ابي هريرة ---------قال قا-ل رسول الله من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا رواه م---------------------------------------------------------------------------------------------سلم الفصل الثاني 922 وعن انس قال قال رسول الله ---------صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجا----ت رواه النساءي 923 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 924 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام---- رواه النساءي والدارمي الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي ا--لله عنه قوله صلي الله عليه عشرا مح	667	-5719983619559249780	368	531.5	280	767	47.97914123535156	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	43	165	203	743	1393	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قلت رواه النساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه 665 قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك قلت رواه الترمذي	210	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	148	253	784	1256	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا روا----ه النساءي والدارمي 929 وعن------------- ابي بن كعب قال ------قلت يا رسول الله اني اكثر الصالة عليك فكم اجع- لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك ----------------------------------------قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك روا----ه الترمذي	670	-5719983619559249780	437	831.0	336	540	80.9259262084961	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	261	300	1320	1492	1492	300	رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي بن كعب مطولا وتمامه قال اني قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك-	1310	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	194	229	991	1146	1462	300	رواه النساءي والدارمي 929 وعن ابي بن كعب قال -----------------قلت يا رسول الله اني اكثر الصالة عليك فكم اجع- لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	670	-5719983619559249780	129	217.5	97	173	74.56647491455078	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	112	272	516	1262	1393	300	فكم اجعل لك من صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها -----------------------------------قال اذا -------------------------------------------------------------------------تكفي همك ويكفر لك ذنبك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث الطفيل بن ابي عن ابيه وقال حديث حسن رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد 666 دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قلت رواه الترمذي في الدعاء من حديث فضالة بن عبيد وحسنه 667---------------- كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي ثم دعوت لنفسي فقال -النبي صلي الله عليه وسلم	210	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0671	true	5417127774815955465	128	299	687	1496	1500	300	فكم اجعل لك من صلاتي تو المعني كم اجعل لك من دعاءي الذي ادعو به لنفسي ولم يزل يعارضه ليوقفه علي حد من ذلك ولم ير النبي صلي الله عليه وسلم ان يحد له في ذلك حدا ءلا تلتبس الفضيلة بالفريضة اولا ثم لا يغلق عليه باب المزيد ثانيا فلم يزل يجعل الامر فيه مراعيا لقرينة الترغيب والحث علي المزيد حتي قال اذا اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي فقال اذا يكفي 930 وعن فاضلة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب---- رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه 931 وعن عبد الله بن مسعود قال كن-----------------------------------------------------------------------------ت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم	671	-5719983619559249780	337	259.0	262	1174	28.705280303955078	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	252	279	1160	1295	1393	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي------------------- ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قلت رواه الترمذي	210	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	3	33	13	163	1545	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه---- رواه الترمذي	672	-5719983619559249780	131	241.5	105	154	85.06493377685547	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	28	130	133	646	1478	300	الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والم-----مات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 670 ا-ن ----رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول	211	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0675	true	-1897998380771909349	203	300	1060	1540	1540	300	الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرب فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه 940 وعن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ر----واه ------------------------------------------مسلم 941 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول-	675	-5719983619559249780	401	721.5	319	541	74.12199401855469	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	0	77	0	382	1471	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قلت رواه البخاري في عشرة مواضع مطولا ومقطعا منها في الصلاة ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في الرءيا من حديث سمرة بن جندب 674 كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 675 -لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	212	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0677	true	2790992797192137438	32	93	145	434	1434	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه ر----واه البخاري 945 وعن انس قال------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه ر----واه مسلم 946 وعن عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	677	-5719983619559249780	236	407.5	185	388	60.82474136352539	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	96	252	474	1249	1471	300	صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة من حديث البراء 677 ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة AUTO من الحسان 679------------------------------------------------- اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني	212	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0678	true	-2175698954267659415	0	100	0	479	1545	300	صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث-------او تجمع-عبادك---- رواه مسلم 948 وعن ام سلمة قالت------------------ ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من ال-كتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجل ر-----واه البخاري وسنذكر حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة في باب الضحك ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 949 وعن معاذ بن جبل قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني	678	-5719983619559249780	382	663.5	302	824	46.359222412109375	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	252	288	1249	1414	1471	300	لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قلت رواه ------ابو داود والنساءي هنا من	212	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0678	true	-2175698954267659415	266	298	1389	1537	1545	300	لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله------------------- قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك---- رواه احمد وابو داود والنساءي الا ان	678	-5719983619559249780	139	249.0	108	171	81.28655242919922	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0213	false	-878481327609127706	0	78	0	385	1511	300	صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث----------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح وليس في روايته حتي يري بياض خده 681 وقال كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه	213	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0679	true	-4624621247110506413	16	91	70	442	1527	300	صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر روا----ه ابو داود--------- والنساءي والترمذي ولم يذكر الترمذي حتي يري بياض خده 951 ورواه ابن ماجه عن عمار بن ياسر 952 عن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------قال كان اكثر انصراف النبي---- صلي الله عليه وسلم من صلاته الي شقه الايسر الي حجرته روا------ه في ش--------رح السنة وقوله	679	-5719983619559249780	271	470.5	213	462	58.65800857543945	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	0	71	0	345	1474	300	اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قلت رواه الجماعة هنا من حديث ثوبان الا البخاري فانه لم يخرج هذا الحديث ولا اخرج عن ثوبان شيءا كما قدمنا التنبيه عليه 687 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	214	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0682	true	2106771484536220503	177	229	903	1159	1519	300	اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذ-ا الجلال والاكرام---- رواه مسلم 962 وعن المغيرة بن شعبة----------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل الحديث -	682	-5719983619559249780	222	399.0	176	345	64.34782409667969	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	49	206	253	986	1474	300	في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث المغيرة واللفظ للبخاري 688 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قا-ل بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث ابن الزبير ولم يخرجه البخاري 689 انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك	214	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0683	true	-171685746591118634	161	300	886	1526	1526	300	في دبر كل صلاة مضي شرحه في الحديث العاشر من الفصل الاول من باب الركوع شء ق--------------دير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 963 وعن عبد الله بن الزبير قال ---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ر----واه مسلم 964 وعن سعد---------------------------------------------------- انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الص-لاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك-	683	-5719983619559249780	535	971.5	416	734	72.8882827758789	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	false	-8250172772301887189	232	258	1254	1386	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة	215	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0685	true	-644051944021871114	243	269	1294	1426	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة	685	-5719983619559249780	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	false	-8250172772301887189	256	288	1376	1528	1589	300	فتلك تسعة وتس-------------------عون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قلت رواه مسلم	215	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0686	true	2373550244702626239	265	300	1369	1536	1536	300	فتلك تسعة وتسعون بعد الاعداد وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر---- رواه مسلم-	686	-5719983619559249780	147	274.5	117	172	85.46511840820312	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	3	113	14	576	1470	300	قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة وقال الترمذي حسن انتهي ورجاله ثقات لكن قال ابن معين عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من ابي امامة 694 امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا -المعوذتين في دبر كل صلاة قلت رواه احمد وابو داود في اواخر الصلاة قبيل الزكاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي--------- في الصلاة وفي اليوم والليلة كلهم من حديث عقبة بن عامر وقال الترمذي حسن غريب 795 قال النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله	216	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0687	true	5655094378230492248	7	67	34	335	1563	300	قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات 969 وعن عقبة بن عامر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات- في دبر كل صلاة رو----اه احمد وابو داود -----------------------------------------------------والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير 970 وعن انس قال قال رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله	687	-5719983619559249780	222	338.0	175	572	38.811187744140625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	118	199	600	976	1470	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة عن انس 796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة قلت رواه الترمذي	216	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0688	true	5932897185076049042	0	75	0	348	1556	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رو----اه ابو داود 971 وع---------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة رو----اه الترمذي	688	-5719983619559249780	334	634.0	261	377	88.59416198730469	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	226	300	1102	1470	1470	300	AUTO باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه AUTO من الصحاح 697---------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه وا---لله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0692	true	-6037182384100190120	77	158	381	793	1552	300	AUTO باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه الفصل الاول 978 عن معاوية بن الحكم قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبابي هو وامي-ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فهو الله ما كهرني ولا	692	-5719983619559249780	346	626.5	278	414	83.57488250732422	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	2	67	10	334	1512	300	شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	217	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0693	true	-875141072589504091	68	138	362	711	1561	300	شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	693	-5719983619559249780	322	619.0	258	349	92.26361083984375	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	140	220	697	1086	1512	300	صلي الله عليه وسلم وهو في الصل---------اة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال------------------------------------------------------ ان في الصلاة -شغلا قلت رواه الشيخان وابو داود في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود 699 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي 700 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	217	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	171	247	948	1320	1578	300	صلي الله عليه وسلم -هو اصحمة واسلم الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه 980 وعن معيقيب ع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة متفق عليه 981 وع---------------------------ن ابي هريرة قال------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	695	-5719983619559249780	246	413.5	191	453	54.30463409423828	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	156	239	855	1284	1607	300	قال ابن عباس الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام و--معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة ---وكانت الكهانة	1103	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	25	99	137	508	1578	300	قال ابن عباس الخط هو ما-- يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم يات----ي ارض رخوة ف--------------يخط فيها خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول---------------------------------------- للتفاءل ابني ع-----------------------يان اسرع- البيان فان بقي خطان فهما غلمة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة قال صاحب النهاية	695	-5719983619559249780	304	507.0	241	464	65.51724243164062	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	104	211	523	1078	1510	300	ان ثياب الاطفال وابدانهم علي الطهارة الي ان يثبت غير ذلك وا-----ن العمل اليسير لا يضر وا------------ن الافعال المتعددة اذا تفاصلت لا تبطل الصلاة 704 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------ن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا قلت رواه الشيخان في الصلاة والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي هريرة والخاسء المبعد 705 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع----------- فا----------ن الشيطان	218	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0698	true	3597147172048353654	223	297	1155	1536	1548	300	ان ثياب الاطفال وابدانهم علي الطهارة ما لم يعلم فيه نجاسة وعلي ان العمل اليسير لا يبطل الصلاة وعلي ان الافعال المتعددة اذا تفاصلت لا تفسد الصلاة 985 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 986 وفي رواية البخاري عن ---------------------ابي ه------------------------------------------------ريرة قال اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان	698	-5719983619559249780	209	176.5	167	665	31.428571701049805	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	128	279	651	1414	1510	300	704 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا قلت رواه الشيخان في الصلاة والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي هريرة والخاسء المبعد 705 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل في فيه قلت رواه مسلم في اخر الصحيح وابو داود في الادب من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه ولم يخرجه البخاري من حديث ابي سعيد انما خرج معناه من حديث ابي هريرة 706 قال صلي الله عليه وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح وانما التصفيق للنساء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث سهل بن سعد 707 قال صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	218	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0699	true	3955938834854591184	3	82	14	414	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا ----------------------------------------متفق عليه 988 وعن سهل بن سعد قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء وفي رواية قال----------------------------------------------------------- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	699	-5719983619559249780	355	646.0	285	763	46.5268669128418	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	0	28	0	136	1467	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال	219	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0699	true	3955938834854591184	272	300	1410	1545	1545	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحشبة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال-	699	-5719983619559249780	133	259.0	106	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	28	123	136	592	1467	300	ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في الصلاة من حديث واءل بن حجر عن ابن مسعود 709 وقال صلي الله عليه وسلم انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاوية بن الحكم السلمي في حديث طويل وسكت عليه 710 قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ييده قلت رواه الترمذي -في	219	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0700	true	-8725664872659196295	0	65	0	313	1520	300	ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فرد علي السلام 990---------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك---- رواه ابو داود 991 وعن ابن عمر قال ------------------------------------------قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده رو----اه الترمذي وفي	700	-5719983619559249780	287	498.5	225	458	62.66375732421875	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	153	227	740	1117	1467	300	مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم ق-------------------------------------------------------------------------ال رفاعة انا يا رسول الله -قال----------------------------------------- لقد رايت--- بضعة وثلاثين ملكا ايهم يصعد بها قلت رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث رفاعة بن رافع وقال الترمذي حديث حسن 712 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع قلت رواه الترمذي -في	219	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0701	true	1879269385653854628	0	86	0	448	1527	300	مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها---- رواه الترمذي وابو داود--------- والنساءي 993 وعن ابي هريرة قال ق-----------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع---- رواه الترمذي وفي	701	-5719983619559249780	287	442.0	228	510	56.27450942993164	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	11	160	51	761	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قلت رواه احمد وابو حاتم وابو داود والترمذي كلهم من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عجرة ولم يذكر الرجل 714 قال صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه قلت رواه ------ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن ابي ذر وابو الاحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قلت رواه البيهقي في السنن من حديث-------- الحسن عن انس ي--------------------------------------رفعه 716 قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	220	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0701	true	1879269385653854628	103	205	523	1031	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة---- رواه احمد وابو داود---------- والترمذي والنساءي والدارمي 995 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما-لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه---- رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 996 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يا انس اجعل بصرك حيث تسجد رو----اه البيهقي في --سننه الكبير من طريق الحسن عن انس يرفعه مسبب عن قوله من المتكلم في الصلاة ف-----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	701	-5719983619559249780	358	624.5	279	763	46.92005157470703	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	152	218	725	1047	1481	300	716 قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث سعيد بن السيب عن انس وقال حسن صحيح 717 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قلت رواه الترمذي والنساءي	220	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0702	true	-7954153084331420490	1	60	5	301	1579	300	قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا-بد ففي التطوع لا في الفريضة---- رواه الترمذي 998 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره---- رواه الترمذي والنساءي	702	-5719983619559249780	253	439.5	200	327	77.37003326416016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	246	300	1194	1481	1481	300	العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده يرفعه وجده قيل اسمه دينار ومدار الحديث علي شريك وقد تقدم ذكره 719 اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل-	220	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	15	50	70	261	1537	300	العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان---- رواه الترمذي 1000 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير------------------------ عن ابيه قال--------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل	703	-5719983619559249780	153	254.0	125	288	53.125	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	6	104	28	509	1521	300	والنساءي جميعا الصلا------------------------------------ة والترمذي في الشماءل كلهم من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه يرفعه 720 ق----------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم -في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه قلت رواه احمد والاربعة في الصلاة من حديث ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر ورفعه وابو الاحوص هذا لا يعرف اسمه وتكلم فيه يحيي بن معين وغيره وتقدم قريبا 721 قال راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث	221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	17	110	85	558	1537	300	والتثاءب في الص---لاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان رواه الترمذي 1000 وعن--------------- مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل يعني يبكي 1001 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه رو----اه احمد والترمذي--------------------------------------------------------------------- وابو داود والناسءي وابن ماجه 1002 وعن ام سلمة قالت--------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك---- رواه الترمذي الحديث -----------	703	-5719983619559249780	263	416.5	205	606	43.39934158325195	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	126	231	618	1169	1521	300	صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قلت رواه المصنف مقطوعا بغير سند فقال وفي بعض الاحاديث الاختصار راحة اهل النار وقد صح النهي عن الاختصار في الصلاة من حديث ابي هريرة والاختصار ان يضع الرجل يده علي خاصرته ويروي ان ابليس اذا مشي مشي مختصرا ذكره الترمذي 723 قال صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قلت رواه ------ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي 724 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قلت رواه	221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	222	293	1126	1496	1537	300	صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار---- رواه في شرح السنة 1004 وعن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب---- رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه 1005 وعن عاءشة قالت ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة---- رواه	703	-5719983619559249780	306	524.5	246	557	54.937164306640625	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	4	82	19	407	1488	300	الله عليه وسلم 726 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قلت رواه ابو داود ----------في الصلاة من حديث عاءشة 727 وقال---------- صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه قال الترمذي واللفظ لهوليس اسناده بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده	222	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0704	true	-8243104999311994336	129	191	647	950	1486	300	الله عنها ----انها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف---- رواه ابو داود 1008 وعن عبد ا--لله بن عمرو قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جارت صلاته رواه----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	704	-5719983619559249780	237	362.5	184	409	57.94620895385742	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	117	222	585	1110	1488	300	AUTO باب ا------------لسهو AUTO من ا---لصحاح 728 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء- الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قلت رواه الجماعة هنا كلهم من حديث------------- ابي هريرة يرفعه فلبس عليه هو بتخفيف الباء الموحدة المفتوحة ومعناه خلط عليه صلاته 729 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قلت رواه مسلم	222	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0706	true	-1902876369915596203	45	143	250	717	1532	300	AUTO باب السهو الفصل الاول 1014 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ------------متفق عليه 1015 وعن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان ر----واه مسلم	706	-5719983619559249780	370	654.0	287	554	66.78700256347656	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	45	115	222	564	1450	300	ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله------------------------------------- اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال ا-----صدق ذو اليدين -قالوا	223	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	39	116	199	588	1495	300	ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولا اقصر ف-----------------------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	708	-5719983619559249780	261	466.0	209	460	56.739131927490234	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	115	221	564	1061	1450	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0709	true	-7440837307317235427	138	180	689	870	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فيقول نبء------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	70	-116.5	51	599	11.68614387512207	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	243	278	1173	1347	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0712	true	1990956225287498657	154	189	767	941	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	712	-5719983619559249780	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	false	-2545951031341683599	66	227	323	1137	1509	300	AUTO باب سجود القران------------ AUTO من ا--لصحاح 736 سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس في سجود القران وفي التفسير والترمذي في الصلاة ولم يخرجه مسلم 737 سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وخرج البخاري اذا السماء انشقت خاصة 738 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قلت رواه البخاري في سجود القران ومسلم وابو داود كلاهما في الصلاة من حديث ابن عمر 739 قال قرات علي----- النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من -------------------------حديث زيد بن ثابت قال ابو داود وكان زيد الامام فلم يسجد 740 --------سجدة ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0714	true	1383697289408807069	77	203	392	1024	1529	300	AUTO باب سجود القران الفصل الاول 1023 عن ابن عباس قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم بال-نجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس---- رواه البخاري 1024 وعن ابي هريرة قال----------------------------------------------------------- سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ر----واه مسلم 1025 وعن ابن عمر قال----------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه متفق عليه 1026 وعن زيد بن ثابت ------------------------------------------------------قال قرات علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها ------------------------------------------------متفق عليه باب سجود القران الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس قوله سجد النبي صلي الله عليه وسلم لعل هذه السجدة انما سجدها-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	714	-5719983619559249780	411	589.5	324	871	47.18714141845703	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0225	false	43845395911818092	117	252	606	1297	1521	300	من الحج 743 قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عقبة بن عامر قال الترمذي و-----------------اسناده ليس بالقوي انتهي وفيه ابن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما كله قاله الحافظ المنذري ومن العجب استدراك الحاكم هذا الحديث في المستدرك بهذا----------------- السند واعجب منه سكوت الذهبي علي ذلك 744 ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب واخرجه احمد وزاد في الركعة الاولي من صلاة الظهر ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 745 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قلت رواه ابو داود	225	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0717	true	-774085001104637060	69	155	362	783	1555	300	بن عامر قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجده-ا فلا يقراهما--------- رواه ابو داود والتر--------------------------------------------------مذي وقال هذا حديث ليس اسناده---- بالقو------ي وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصابيح فلا يقراها كما في شرح السنة 1031 وعن ابن عمر----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة---- رواه ابو داود 1032 وعنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه ابو داود	717	-5719983619559249780	331	483.5	259	730	45.342464447021484	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	26	289	137	1461	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم -منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده قلت رواه ابو داود في الصلاة والحاكم في المستدرك في الصلاة وقال صحيح واقره الذهبي 747 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد بصري لا يحتج بحديثه وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت كما تقدم وابو هريرة انما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة قال النووي حديث ابن عباس هذا ضعيف الاسناد ولا يجوز الاحتجاج به 748 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي--------- حسن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذي هذا غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل	226	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0718	true	-1602077151993983909	18	177	80	870	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم ومنهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده---- رواه ابو داود 1034 وعن ابن عباس ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة---- رواه ابو داود 1035 وعن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت-------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته------- رواه ابو داود والترمذي والن----------------------------ساء-ي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال--------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عنب بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك د----------------------------------------------------------------------اود قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل	718	-5719983619559249780	697	1191.5	552	1343	51.89873504638672	127	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	12	84	65	431	1555	300	عليه الذهبي AUTO باب اوقات النهي AUTO من الصحاح 751 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752 وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ------ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	227	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0720	true	-2376413122743520220	41	102	241	555	1586	300	عليه A-------UTO باب اوقات النهي الفصل الاول 1039 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها----------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب الشمس ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	720	-5719983619559249780	268	471.0	217	392	68.36734771728516	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	50	142	249	720	1507	300	قاءم الظهيرة قوله صلي الله عليه وسلم وحتي تضيف الشمس للغروب هو بفتح التاء والضاد المعجمة وتشديد الياء اي تميل كذا قاله النووي 754 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري 755 قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان	228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	56	139	275	692	1525	300	قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين--------- تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم 1041 وعن ابي سعيد الخدري قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه 1042 وعن عمرو بن عبسة ق-----------------ال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان	721	-5719983619559249780	316	539.5	251	472	66.94915008544922	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	142	181	720	920	1507	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0722	true	7060024457247652240	66	105	330	530	1528	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	722	-5719983619559249780	200	400.0	161	200	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	155	238	789	1211	1507	300	ب------الرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار----- قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت	228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0723	true	-2957972236205631666	137	208	731	1095	1593	300	بمنزلة الرمح قوله -------------فان حينءذ تسجر جهنم غب السجر تهييج النار يقال سجرت التنور ومنه------------------------------------------- الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفارة قال قلت يا نبي ا-لله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ---------ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت	723	-5719983619559249780	305	526.0	244	433	70.43879699707031	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	238	296	1211	1489	1507	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت رواه مسلم	228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	169	225	877	1145	1533	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي----- الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه---- رواه مسلم	724	-5719983619559249780	266	511.5	210	278	95.68345642089844	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	197	272	1058	1440	1588	300	وعن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن --ازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك	229	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	226	300	1150	1533	1533	300	وعن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم------ يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	724	-5719983619559249780	370	717.0	298	393	94.1475830078125	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	55	79	269	383	1433	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو بن سهل ويقال قيس بن فهد الانصاري يرفعه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت----------------------------------------رمذي ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس	230	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0725	true	-9137946458317052139	227	296	1178	1530	1545	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو--------------------------------------- قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه وقال اسناد هذا الحديث ليس بمتصل لان محمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس	725	-5719983619559249780	69	111.0	54	391	17.647058486938477	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	59	216	288	1024	1433	300	قيس بن عمرو بن سهل ويقال قيس بن فهد الانصاري يرفعه قال الترمذي ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس قال ورواه بعضهم عن محمد بن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فراي قيسا فهو مرسل 758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من --ليل او نهار قلت رواه الاربعة في الحج الا ابن ماجه في الصلاة من حديث جبير بن مطعم وقال الترمذي حسن صحيح 759 ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قلت رواه الشافعي ------عن ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه وفي سنده ابراهيم بن ابي يحيي 760 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم -	230	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0726	true	-4117179462858313277	210	298	1121	1547	1556	300	قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة-------- الانصاري وهو صحابي 1045 وعن جبير بن مطع-----------------------------------------------------م ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا------------------------------ احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من الليل او نهار---- رواه----------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود والنساءي 1046 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة روا----ه الشافعي 1047 وعن ابي الخليل عن ابي قتادة قال كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كرة---- الصلاة نصف النهار حتي تزول	726	-5719983619559249780	290	429.0	220	767	37.80964660644531	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	151	190	769	952	1509	300	763 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيت----------------------ه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قلت رواه مسلم	231	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0731	true	7101719604194318970	170	219	900	1130	1564	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب---- رواه مسلم	731	-5719983619559249780	176	327.5	138	234	75.21367645263672	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	58	84	285	420	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية	233	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0731	true	7101719604194318970	245	271	1270	1405	1564	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية	731	-5719983619559249780	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	203	297	1015	1493	1509	300	عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر ان يقول الا صلوا في الرحال قلت رواه الشيخان والموطا وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عمر قوله الا صلوا في الرحال يعني الدور والمساكن والمنازل وهو جمع رحل ويقال لمنزل الانسان ومسكنه رحله 765 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر 766 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان قلت رواه مسلم	231	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0733	true	8813603083545591299	0	86	0	433	1590	300	عليه وسلم كان يامر المءذن اذا ك-نت ليلة ذات برد ومطر ي---قول الا صلوا في الرحال متفق عليه 1056 وعنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان------------------------------ ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام متفق عليه 1057 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان ر----واه مسلم	733	-5719983619559249780	257	405.0	203	615	41.78861618041992	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	7	91	32	451	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قلت رواه مسلم -من حديث ابي هريرة 768 قال------ صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يم------------------------------------------------نعها ق-لت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر 769 قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال---------- صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة قلت رواه مسلم	232	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0734	true	2486794853383973662	22	105	116	531	1521	300	صلي الله علي- وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة---- رواه مسلم 1059 وعن ابن --عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امرا- احدكم الي المسجد فلا يمنعها متفق عليه 1060 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت ---------------قال لنا --------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا---- رواه مسلم ---------1061 وعن ابي ----------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة---- رواه مسلم	734	-5719983619559249780	304	456.0	238	485	62.68041229248047	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	128	264	652	1339	1524	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 772 قال صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها قلت رواه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود وسكت عليه هو والمنذري وفي المخدع ثلاث لغات ضم الميم وفتحها وكسرها وهو الخزانة 773 --------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل ل----امراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قلت رواه ابو داود في كتاب الترجل وابن ماجه وفي اسناده عاصم ابن عبيد الله العمري ولا يحتج بحديثه 774 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية فالم---راة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية قلت رواه	232	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0735	true	-9007799361387623677	32	137	174	702	1569	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن---- رواه ابو داود ---------1063 وعن ابن-------- مسعود قال قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها---- رواه ابو داود 1064 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------قال اني سمعت حبي ابا القا--سم صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة امر-----اة تطيبت ل-----لمسجد حتي ------تغتسل غسلها من الجنابة ----رواه ابو داود وروي احمد والنساءي نحوه 1065 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- كل عين زانية وان المراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية---- رواه	735	-5719983619559249780	398	569.5	314	714	55.7422981262207	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	58	82	285	406	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل	233	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0736	true	8939270361754211258	276	300	1441	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل-	736	-5719983619559249780	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	140	169	714	851	1497	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود	233	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0737	true	2496135486613565607	15	43	79	210	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي------ رواه ابو داود	737	-5719983619559249780	130	251.5	102	137	94.89051055908203	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	188	265	938	1317	1497	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قلت رواه الترمذي---------- وابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن الارقم 779 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف قلت رواه ابو داود في الطهارة بلفظه والترمذي	233	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0738	true	4924177255775353948	38	112	192	560	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء رو----اه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه 1070 وعن ثوبان قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا يصل- وهو حقن حتي يتخفف رو----اه ابو داود----------------- وللترمذي	738	-5719983619559249780	292	489.5	229	402	72.6368179321289	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	37	102	191	531	1580	300	AUTO باب تسوية الصف AUTO من الصحاح 781--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح---------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة بهذا اللفظ من حد---------يث النعمان بن بشير والقداح جمع القدح وهو------- بالكسر السهم قبل ان يراش ويركب نصله	234	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0744	true	9215161776838964478	101	181	507	913	1528	300	AUTO باب تسوية الصف الفصل الاول 1085 عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم---- رواه مسلم باب تسوية الصف الفصل الاول ال----------------------------حديث الاول عن النعمان قوله كانما يسوي بها القداح تو القداح بالكسر-السهم قبل ان يراش ويركب نصله	744	-5719983619559249780	241	356.0	193	439	54.89749526977539	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	113	241	588	1264	1580	300	او ل--يخالفن الله بين وجوهكم--- اراد وجوه القلوب ل-لحديث الاخر ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها وارادتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------782 قال------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ والتراص التلاصق وفي رواية اتموا الصفوف -قلت رواها الشيخان --في الصلاة من حديث انس 783 وقال صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ وفي رواية من تمام الصلاة قلت رواها مسلم من حديث انس بهذا اللفظ 784 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم قلت ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم في الصلاة من حديث ابي مسعود ولم يخرجه البخاري 785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم	234	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0745	true	1716685183517491574	11	233	65	1227	1564	300	او ان يخالف- الله بين وجوهكم نه اراد وجوه القلوب لما ورد الا--- لا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها وارادتها قض يريد ان تقديم الخارج صدره عن الصف يفرق علي الداخل وذلك قد يءدي الي وقوع الضغينة وايقاع المخالفة كناية عن المهاجرة والمعاداة مظ يعني ادب الظاهر علامة ادب الباطن فان لم تطيعوا امر الله وامر رسوله في الظاهر يءدي ذلك الي اختلاف القلوب فيورث كدورة فيسري ذلك الي ظاهركم فتقع بينكم عداوة بحيث يعرض بعضكم عن بعض وقيل معني مخالفة الوجوه تحولها الي الادبار فقيل تغير صورتها الي صورة اخري كما قال ان يحول الله راسه راس حمار 1086 وعن انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري---- رواه البخاري وفي المتفق عليه قال----------------------------- اتموا الصفوف فاني اراكم من وراء ظهري 1087 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم------------------------ من تمام الصلاة 1088 وعن ابي مسعود الانصاري قال---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا رواه مسلم 1089 وعن عبد الله -بن مسعود ---------قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منك -	745	-5719983619559249780	444	594.5	352	1253	35.43495559692383	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0235	false	7898556427806160556	188	233	1008	1234	1583	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ريها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف قلت رواه مسلم	235	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0747	true	-4425000723056482064	160	203	855	1077	1559	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما-لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف---- رواه مسلم	747	-5719983619559249780	220	422.5	177	227	96.91629791259766	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	140	218	714	1132	1549	300	صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قلت رواه ابو داود في الصلاة واخرجه النساءي مختصرا كلاهما من حديث انس والحذف بالحاء المهملة والذال المعجمة والفاء قال في الصحاح الحذف بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة 790 قال صلي الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر قلت رواه ابو داود	236	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0748	true	-1118185179320758066	152	204	802	1068	1573	300	صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف---- رواه ابو داود 1094 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر---- رواه ابو داود	748	-5719983619559249780	241	418.5	193	418	57.65550231933594	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	232	300	1206	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل------ بها صفا قلت رواه ابو داود----- والنساء--ي في ال---------صلاة من حديث ال-------براء 792 ويروي ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث عاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 793 كان رسول الله صلي الله عليه-	236	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0749	true	7205586001394457649	153	219	814	1140	1571	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل العبد بها صفا---- رواه ابو داود 1096 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف---- رواه ابو داود 1097 وعن النعمان بن بشير قال-------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه	749	-5719983619559249780	234	337.5	182	378	61.904762268066406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	0	64	0	326	1463	300	وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث النعمان بن بشير 794 وروي انه كان----------------------------- يقول عن يمينه اعتدلوا وسووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا وسووا صفوفكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من ----حديث انس وسكت عليه هو والمنذري 795 قال صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة قلت رواه ابو داود	237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0749	true	7205586001394457649	219	277	1140	1435	1571	300	وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر---- رواه ابو داود 1098 وعن انس قال------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن يمينه اعتدلوا -سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا -سووا صفوفكم---- رواه ابو داود 1099 وعن ابن عباس قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة---- رواه ابو داود	749	-5719983619559249780	224	334.0	177	359	62.39554214477539	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	37	108	193	538	1463	300	رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس وسكت عليه هو والمنذري 795 قال-------------- صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة قلت----------- رواه ---------------ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وسكت عليه AUTO باب الموقف AUTO من الصحاح 796---------------------- بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن	237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0751	true	9159749768706117042	4	80	21	392	1518	300	رواه ابو داود 1105 وعن وابصة بن معبد------------------------- قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد والترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن A-----------UTO باب الموقف الفصل الاول 1106 عن عبد الله بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن	751	-5719983619559249780	216	326.5	165	407	53.07125473022461	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	131	283	647	1381	1463	300	علي الامام والا ---------------------------------------كانت ادارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهل انتهي وللخصم ان ينازع في ذلك ويقول بل الذي منع من ادارته بين يديه صلي الله عليه وسلم النهي عن المرور بين يدي المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798 صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 799 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته-----فاقامني عن يمينه واقام المراة	237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0751	true	9159749768706117042	175	300	912	1518	1518	300	علي الامام لان النبي صلي الله عليه وسلم اداره من خلفه وكانت ادارته من بين يديه ايسر ومنها جواز الصلاة خلف من لم ينو الامامة لان النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته منفردا ثم اءتم به ابن عباس 1107 وعن جابر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه---- رواه مسلم 1108 وعن انس قال--------------------------------------------------------------------------- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا---- رواه مسلم -----------1109 وعنه ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة-	751	-5719983619559249780	392	591.5	310	894	43.84787368774414	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	0	53	0	257	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قلت رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث ابي بكرة AUTO من الحسان 801 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0752	true	-5611873612423058159	13	54	63	261	1482	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد---- رواه ------البخاري ال--------------------------------------حديث الثاني عن جابر قوله فاخذ بيدينا لع-----------له صلي الله عليه وسلم	752	-5719983619559249780	165	271.5	129	257	64.20233154296875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	208	255	1005	1239	1476	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا فركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	238	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	238	300	1193	1499	1499	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي التفق عليه نحوه وقال في اخره فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي-	753	-5719983619559249780	229	423.0	183	307	74.59283447265625	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	50	208	242	1005	1476	300	الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة وقال حسن غريب وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل من قبل حفظه انتهي كلام الترمذي 802 انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك--قال عمار لذلك اتبعتك قلت رو-------------اه ابو داود في الصلاة من حديث عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه وساقه وفي اسناده رجل مجهول 803 قد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة----------- وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	0	109	0	524	1499	300	الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا رو----اه الترمذي 1112 وعن عمار بن ياسر انه ام----------------------------------------------------------------------------------------- الناس بالمداءم وقام علي دكان يصلي والنار اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل------ فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك ابتعتك حين اخذت علي يدي رواه ابو داود 1113 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	-5719983619559249780	432	734.5	339	800	54.0	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	125	187	613	924	1498	300	ابي عطية وهو العقيلي مولاهم قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيم-ت الصلا------------------ة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه واختصره ----------------------------------------الترمذي وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا ---------يسمي 812 قال--- صلي الله عليه وسلم	240	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0757	true	-8325115460050153086	221	286	1187	1516	1581	300	ابي عطية---- العقيلي -------قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوما قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه ابو داود والتر-------------------------------------مذي -والنساءي--- الا انه اقتصر علي لفظ -النبي صلي الله عليه وسلم	757	-5719983619559249780	220	340.0	174	382	57.59162139892578	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	196	257	974	1281	1498	300	وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي امامة وقال حسن غريب من هذا الوجه 813 وقال---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة-- من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره قلت رواه ابو داود وابن ماجه	240	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0758	true	-5876538327003433586	234	288	1211	1491	1547	300	وامراة باتت وزوجها عليها ساخط مظ---------------------------------------------------------------------------------------- هذا اذا كان السخط لسوء خلقها والا فالامر بالعكس 1123 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا-والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محررة رو----اه ابو داود وابن ماجه	758	-5719983619559249780	195	345.5	156	373	52.2788200378418	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	183	214	905	1068	1498	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث	240	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0758	true	-5876538327003433586	15	43	70	220	1547	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون--------- رواه الترمذي وقال هذا---- حديث	758	-5719983619559249780	143	263.5	116	163	87.73006439208984	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	75	117	384	587	1491	300	الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم------ مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود	241	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0759	true	-1726590417300507725	236	282	1189	1409	1497	300	الله عنه قوله- الجهاد واجب عليكم مظ اي مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر---- رواه ابو داود	759	-5719983619559249780	191	349.5	151	225	84.88888549804688	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	32	81	171	417	1491	300	وسلم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري وسكت عليه ابو داود والمنذري 815 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم	241	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0759	true	-1726590417300507725	0	35	0	173	1497	300	وسلم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1125 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم	759	-5719983619559249780	144	252.0	115	252	57.14285659790039	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	156	218	774	1092	1491	300	وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث انس والافتتان الابتلاء والمراد هنا الحزن ق-------------ال الخطابي و----------------فيه دليل علي ان الامام اذا احس بداخل ---------------وهو راكع جاز ---ان ينتظره 817 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة واني اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من	241	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0762	true	-992711954182206186	168	300	852	1498	1498	300	وان كان ليسمع هي المخفف---------------------------------------------------ة من المثقلة واسمه ضمير الشان المحذوف ولذلك ادخلت علي فعلي من افعال المبتدا ولزمتها اللام مظ فيه دليل علي ان الامام اذا احس برجل يريد معه الصلاة وهو راكع جاز له ان ينتظر راكعا ليدرك الركعة لانه اذا كان له ان يقتصر لحاجة انسان في امر دنيوي كان له ان يزيد له في امر اخروي وكرهه بعضهم وقال اخاف ان يكون شركا وهو مذهب مالك قوله ان تفتن امه اي تتشوش وتحزن بدليل الحديث الاتي من شدة وجد امه من بكاءه اي حزنها فيخفف انه صلي الله عليه وسلم قطع قراءة السورة واقتصر علي بعضها وما اتمها واسرع في 1130 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من-	762	-5719983619559249780	198	293.0	157	698	28.366762161254883	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	218	300	1092	1491	1491	300	شدة وجد امه من بكاءه قلت رواه البخاري من حديث انس و---ابي قتادة 818 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 819 قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل ينا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ-	241	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0763	true	2556791826469927867	0	80	0	388	1511	300	شدة وجد امه من بكاءه روا----ه البخاري -------1131 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه 1132 وعن قيس بن ابي حازم --------------قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ	763	-5719983619559249780	327	584.5	257	413	79.1767578125	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	false	-2026290370881123694	0	87	0	445	1509	300	ثم قال ان فيكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود واسمه عقبة بن عمرو الانصاري البدري 820 وقال---------- صلي الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي هريرة AUTO باب ما علي الماموم وحكم المسبوق من المتابعة AUTO من الصحاح 821 كنا نصلي------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0763	true	2556791826469927867	80	138	388	683	1511	300	ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه 1133 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا فلك-----م وان اخطءوا فلكم وعليهم روا----ه البخاري وهذا الباب خال عن الفصل الثاني افعاله--------------------------------------------------------------- علي ما سبق وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم	763	-5719983619559249780	203	295.5	159	462	43.93939208984375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	false	-2026290370881123694	65	163	335	820	1509	300	AUTO باب ما علي الماموم------------ وحكم المسبوق من المتابعة AUTO من الصحاح 821-------- كنا نصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض رواه الجماعة الا ابن ماجه في الصلاة من حديث عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب 822 صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي------ اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي قلت رواه مسلم	242	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0765	true	-6305380558600434021	14	103	81	528	1517	300	AUTO باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق الفصل الاول 1136 عن البراء بن عازب قال كنا نصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض متفق عليه 1137 وعن انس قال --------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي صلاته اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ر----واه مسلم	765	-5719983619559249780	371	652.5	293	512	72.4609375	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	0	116	0	564	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال -يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير	243	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0767	true	7234588412769291340	110	221	568	1105	1500	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال ليءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله علي- وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليه------------------------------- وفي رواية لهما---- يسمع ابو بكر الناس التكبير	767	-5719983619559249780	514	973.5	406	573	89.70331573486328	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	57	257	274	1270	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حد-------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة وفي رواية وابو بكر يسمع الناس التكبير قلت رواها الشيخان من طريق--------------------------------------------------------- ابي هريرة ويهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله صلي الله عليه وسلم 826 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 827------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب قلت رواه الترمذي في اواخر الصلاة من حديث علي ومعاذ وقال ---------غريب لا نعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال النووي واسناده ضعيف 828 قال صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قلت رواه ابو داود--- في الصلاة من	243	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0768	true	6647515283855361457	112	294	605	1508	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بابي بكر رضي الله عنه وهذا توضيح الرواية السابقة ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر ويدفع زعم من قال ان ابا بكر رضي الله عنه كان هو الامام والنبي صلي الله عليه وسلم مقتديا به وقول الحميدي صريح في ان حديث عاءشة -----------------رضي الله عنه ناسخ لقوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا فوجب المصير الي مذهب الامامين رضي الله عنهما 1141 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار ---------------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 1142 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صل- الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام روا---------ه الترمذي---------------------------------- وقال هذا حديث غريب 1143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك --ركعة فقد ادرك الصلاة رو----اه ابو داود حس في الحديث من	768	-5719983619559249780	514	781.0	402	1169	43.96920394897461	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	0	111	0	548	1491	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق قلت رواه الترمذي --في فضل ا-لتكبيرة الاولي وقال وقد روي هذا الحديث عن انس موقوفا 830 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود والمنذري 831 جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ هنا من حديث ابي سعيد وابو داود	244	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0769	true	1612689753089763257	172	260	900	1333	1532	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق---- رواه الترمذي 1145 وعن ابي هريرة --------قال قال ر---سول ال------------------------له صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رو----اه ابو داود والنساءي 1146 وعن ابي سعيد الخدري قال-------------------------------------- جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ال -رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه---- رواه الترمذي-------------------------------- وابو داود	769	-5719983619559249780	384	649.0	302	551	69.69146728515625	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	156	234	754	1154	1491	300	833 كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة قلت هذه الرواية بهذه الزيادة وهي قوله وهي له نافلة رواها البيهقي واخرج الحديث الدارقطني وقال وهي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء قال الشافعي في الام هذه الرواية صحيحة انتهي وقد صححها البيهقي وغيره فكان من حق المصنف ان يذكرها في الحسان AUTO من الحسان 834 شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت	244	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0772	true	422204805667663847	198	237	982	1172	1496	300	قال كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نا---------------------------------------------------فلة رواه- الفصل الثاني 1152 وعن يزيد بن الاسود------------------------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت	772	-5719983619559249780	154	254.5	121	400	38.5	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	234	282	1154	1389	1491	300	معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما	244	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0773	true	5707898991605753082	251	300	1264	1501	1501	300	معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما-	773	-5719983619559249780	231	448.0	185	238	97.05882263183594	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	46	217	243	1099	1509	300	AUTO باب السنن وفض--لها AUTO من الصحاح 835 ق----------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة -ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قلت هذا اللفظ ليس بتمامه في الصحيحين ولا في احدهما انما هو لفظ الترمذي من حديث ام حبيبة وقد رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ من طريق الترمذي ومعني الحديث في -------مسلم من حديث عاءشة وسياتي ولم يخرجه البخاري وانما اخرج منه مسلم من حديث عنبسة عن ام حبيبة الي قوله صلي الله عليه وسلم بني له بيت في الجنة وليس في الصحيحين لعنبسة عن ام حبيبة الا هذا الحديث قاله الامام ابو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي 836---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر 837 قال حدثتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين	245	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0776	true	7746340719984306646	171	300	847	1488	1488	300	AUTO باب السنن وفضاءلها الفصل الاول 1159 عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة ا--------------------------------------------------------------------------------------------لفجر رواه التر---------------------------------------مذي و------------في رواية لمسلم انها قالت سمعت رسول ال---------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ما م----------------------------------------------------------------------------------------ن عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنةاو الا بني له بيت في الجنة 1160 وعن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال و----------------------------------------حدثتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين-	776	-5719983619559249780	435	742.0	347	988	44.02833938598633	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	217	300	1099	1509	1509	300	خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 سء-لت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء-	245	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	0	74	0	371	1548	300	خفيفتين-------- حين يطلع الفجر متفق عليه 1161 وعنه قال كان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء	777	-5719983619559249780	302	504.0	239	417	72.42206573486328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	2	157	8	786	1494	300	بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت رواه مسلم الي قوله واذا طلع الفجر صلي ركعتين والساءل لعاءشة هو عبد الله بن شقيق واخرجه جميعه بالزيادة ابو داود في الصلاة وذكر البخاري من حديث عاءشة هذا صلاة الليل وركعتي الفجر والاربع التي قبل الظهر ولفظه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة وذكر صلاة الليل في طريق اخر 839 لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قلت رواه الشيخان هنا في الصلاة من حديث عاءشة 840 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قلت رواه مسلم	246	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	75	236	377	1201	1548	300	بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع باب السنن وفضاءلها الفصل الاول الحديث الاول عن ام حبيبة قوله غير فريضة صفة مءكدة للتطوع لان التطوع التبرع من نفسه بفعل الطاعات وهو قسان راتبة وغير راتبة وهذا من القسم الاول والراتبة هي التي داوم عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماخوذة من الرتوب وهو الدوام والثبوت الحديث الثاني والثالث عن ابن عمر قوله فيصلي عطف من حيث الجملة لا التشريك ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت------------------------------------------------------------------------------ لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1164 وعنها قالت ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها---- رواه مسلم	777	-5719983619559249780	419	682.0	332	1146	36.561954498291016	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	164	300	822	1494	1494	300	قال------ صلي الله عليه وسلم صلوا قبل----- المغرب ركعتين صلوا قبل----- المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة --------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن مغفل في باب الصلاة قبل المغرب وخرجه في الاعتصام في باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم الا ما تعرف اباحته وكذلك امره وذكر حديث جابر اذ امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحلوا بعمرة وفي بعض طرق عبد الله بن مغفل ولم يكن بين الاذان والاقامة شء لم يكن بينهما الا قليل 842 قال صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة وفي رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا قلت رواها الجماعة الا البخاري من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 843 سمعت رسول الله صلي الله-	246	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0778	true	333880555728310614	174	247	873	1239	1517	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة متفق عليه 1166 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا ر----واه مسلم وفي اخري له قال---------------- اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا الفصل الثاني 1167 عن ام حبيبة قالت-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله	778	-5719983619559249780	243	199.5	192	751	32.35685729980469	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	81	286	404	1475	1535	300	صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه -------------كلهم في الصلاة من حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي قال ابو داود عبيدة ضعيف وقال المنذري لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقد ضعف الحديث يحيي بن سعيد القطان وغيره من الحفاظ 445 وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قلت رواه الترمذي ----والنساءي كلاهما من حديث عبد الله بن الساءب 846 قال صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا قلت رواه ابو داود والترمذي من حديث ابي المثني عن ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب وابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقيل ابن مهران الكوفي وقال المنذري ثقة 847 وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي وتمام الحديث يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وقال حسن ورواه الامام احمد وقال ع-------------------لي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين والمسلمين 848 وروي انه كان يصلي قبل العصر ركعتين قلت رواه ابو داود	247	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0779	true	-8389024824815958380	150	278	829	1476	1581	300	صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء---- رواه ابو داود--------- وابن ماجه 1169 وعن عبد الله بن الساءب----------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم يص------لي اربعا----- بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وق----ال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح---- رواه الترمذي 1170 وعن ابن عمر قا--ل قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا---- رواه احم----د والترمذي 1171 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل العصر اربع ركعات---------------------------------------------------- يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين ----------رواه الترمذي 1172 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يصلي قبل العصر ركعتين---- رواه ابو داود	779	-5719983619559249780	464	669.5	366	1107	41.91508483886719	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	27	59	149	319	1594	300	حديث عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبربل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	207	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0780	true	-1883838866296669123	37	70	211	378	1561	300	حديث عبد الله بن مسعود في المتفق عليه قال---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	780	-5719983619559249780	141	256.0	113	171	82.45613861083984	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	23	191	115	940	1478	300	المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول عمر بن ابي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا ----------انتهي كلام الترمذي 850 عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة قلت رواه الترمذي مقطوع السند بعد الحديث الذي قبله وقال فيه وروي عن عاءشة 851 ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود ----------------------------في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط وسكت عليه هو والمنذري 852 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و ادبار السجود الركعتين بعد المغرب قلت رواه الترمذي	248	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0780	true	-1883838866296669123	73	187	390	953	1561	300	التشهد ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة---- رواه الترمذي وقال هذا حديث------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث--------------- عمر بن ابي خثعم---- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هو------------- منكر الحديث وضعفه جدا 1174 وعن عاءشة قالت قال ر-------سول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة---- رواه الترمذي 1175 وعنها قالت-------------------------------------------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات رو----اه ابو داود 1176 وعن ابن عباس قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ادبار النجوم الركعتان قبل الفجر و ادبار السجود الركعتان بعد المغرب---- رواه الترمذي	780	-5719983619559249780	469	768.0	370	863	54.345306396484375	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	210	281	1026	1380	1478	300	AUTO باب صلاة الليل AUTO من الصحاح 853-------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	175	250	874	1250	1500	300	AUTO باب صلاة الليل الفصل الاول 1188 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	784	-5719983619559249780	329	622.0	262	380	86.57894897460938	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	62	124	319	634	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري ركعتي الفجر وانما قال-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة الحديث 855 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقة الايمن	249	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0785	true	2092030226692924273	93	128	454	632	1535	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع---- رواه ----------------------------------------مسلم 1190 وعنه-----------------------ا قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي ركعتي ال--------------------------------------------------------------------فجر اضطجع علي شقه الايمن	785	-5719983619559249780	157	261.5	125	317	49.52681350708008	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	138	300	701	1523	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة 857 سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشر-----ة سوي ركعتي الفجر قلت رواه البخاري منفردا عن مسلم بهذا اللفظ من حديث عاءشة -858 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 859 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح --صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا 860 بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا-	249	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0786	true	1794999385427055872	129	257	676	1323	1547	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر---- رواه مسلم 1192 وعن مسروق قال------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر---- رواه البخاري -1193 وعن------------------------ عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم -اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم 1194 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم من الليل فليف-تح الصلا-ة بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم 1195 وعن ابن عباس قال----------------------- بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا	786	-5719983619559249780	549	893.0	437	832	65.98558044433594	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	7	43	36	226	1523	300	بالباء الموحد-ة من تحت وكذا ابن الاثير اورده في السين مع الكاف والباء الموحدة وقالا ارادت عاءشة اذا اذن فاستعير السكب للافاضة في الكلام كما يقال افرغ في اذني حديثا اي القي وصب وقال في الفاءق	249	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0786	true	1794999385427055872	25	55	122	274	1547	300	بالباء المنقوطة من تحت من السكب------- اورده في السين مع الكاف والباء قال -------------------------------استعير السكب للافاضة في الكلام كما يقال افرغ في اذني حديثا اي القي وصب كذا ف-ي الفاءق	786	-5719983619559249780	133	225.0	106	191	69.63350677490234	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	0	43	0	225	1538	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم تءضا وضوءا حسنا بين الوض-ءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني	250	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0786	true	1794999385427055872	257	300	1323	1547	1547	300	ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني-	786	-5719983619559249780	220	422.0	178	226	97.34513092041016	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	59	97	305	498	1538	300	نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	250	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0787	true	1581829782855596297	155	193	771	964	1536	300	نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	787	-5719983619559249780	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	193	248	987	1273	1538	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قلت رواها الشيخان وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا قلت رواها الشيخان وفي رواية اللهم اعطني نورا قلت رواها مسلم وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي ص----------------لي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات	250	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0787	true	1581829782855596297	193	244	964	1225	1536	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري -----متفق عل---يه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم -------------اللهم اعطني نورا قوله وكان دعاءه اي في جملة دعاءه تلك الليلة هذا الدعاء كان باعثه عليه وعلي الصلاة قوله تعالي-------------------------- ان في خلق السموات	787	-5719983619559249780	155	196.0	120	308	50.324676513671875	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	231	286	1189	1468	1538	300	انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث قلت رواها مسلم	250	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	202	257	1082	1360	1583	300	انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث---- رواه- مسلم	788	-5719983619559249780	269	516.5	215	283	95.0530014038086	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	102	133	523	680	1542	300	لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود سورتين في ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون	251	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	65	96	328	485	1574	300	لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود سورتين في ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون	792	-5719983619559249780	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	166	245	843	1272	1542	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ر---كعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس	251	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	220	300	1144	1574	1574	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في كل ركعة فقال اهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقترب- والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والن-زعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس-	792	-5719983619559249780	425	826.0	347	433	98.15242767333984	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	0	50	0	265	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من --ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي	252	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	112	167	562	847	1574	300	الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع ي-قول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي	792	-5719983619559249780	224	381.5	182	322	69.56521606445312	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	50	83	265	430	1528	300	الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده----- يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة قلت--------------- رواه ابو داود	252	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0793	true	7669340250956918615	56	98	290	488	1490	300	الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة او الانعام شك شعبة رواه ابو داود	793	-5719983619559249780	159	277.5	126	198	80.30303192138672	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	188	223	974	1140	1528	300	القهر 866 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود	252	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0793	true	7669340250956918615	105	139	517	679	1490	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين---- رواه ابو داود	793	-5719983619559249780	156	299.5	122	166	93.97590637207031	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	50	193	232	931	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو داود مسندا ومرسلا والترمذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا 870 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قلت رواه النساءي في الصلاة وفي التفسير وابن ماجه في الصلاة من حديث ابي ذر--- 871 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قلت رواه ---------ابو داود	253	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0795	true	-3188444445462400932	50	169	257	841	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا---- رواه ابو داود وروي ---------الترمذي نحوه 1205 وعن ابي ذر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم روا----ه النساءي---------------------- وابن ماجه ---------1206 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه---- رواه الترمذي وابو داود	795	-5719983619559249780	502	865.0	394	739	67.92963409423828	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	258	285	1256	1401	1478	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قلت مجموع هذا الحديث	248	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0796	true	-161359671002917257	226	252	1106	1250	1496	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج الفصل الثالث- الحديث	796	-5719983619559249780	133	250.0	108	145	91.72413635253906	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	245	286	1186	1394	1464	300	الليل AUTO من الصحاح 872-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك- ملك السم-وات والارض ومن	253	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0798	true	5262561050868902568	0	42	0	211	1546	300	الاول 1211 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن	798	-5719983619559249780	189	345.5	149	212	89.15093994140625	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	121	217	638	1089	1496	300	والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 874 قال صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي او قال-ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته قلت رواه البخاري	254	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0802	true	8960739237956570896	199	292	1042	1477	1518	300	والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ر----واه مسلم 1213 وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته ر----واه البخاري	802	-5719983619559249780	392	718.5	307	456	85.96491241455078	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	219	286	1097	1425	1496	300	عبادة بن الصامت -ولم يخرجه مسلم وتعار من الليل معناه استيقظ وقال--------------------- الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قلت رواه ابو داود	254	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0803	true	8650913139484569860	141	286	772	1466	1526	300	عبادة بن الصامت قوله ---------من تعار نه اي است---------يقظ ولا يكون الا يقظة مع كلام الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه ولعله ماخوذ من عرار الظليم وهو صوته قوله فان توضا يجوز ان يعطف علي قوله دعا او علي قوله قال لا اله الا الله والاول اظهر والمعني من استيقظ من النوم فقال كيت وكيت ثم ان دعا استجيب له فان صلي قبلت صلاته ترك ذكر الثواب ليدل علي ما لا يدخل تحت الوصف كما في قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجعالي قولهفلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الفصل الثاني 1214 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب---- رواه ابو داود	803	-5719983619559249780	278	482.5	218	716	38.82681655883789	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	42	100	207	490	1524	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قلت رواه ابو داود	255	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0804	true	5289499002792611229	232	299	1171	1495	1500	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة---- رواه ابو داود	804	-5719983619559249780	272	507.5	216	333	81.68167877197266	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	106	141	523	693	1524	300	AUTO باب التحريض علي قيام الليل AUTO من الصحاح 878 و--قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد	255	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0805	true	3378472316948740504	228	265	1161	1338	1525	300	AUTO باب التحريض علي قيام الليل 1219 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد	805	-5719983619559249780	154	281.0	121	177	87.00565338134766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0256	false	542689252916282265	194	222	983	1137	1543	300	سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجهلكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قلت رواه البخاري	256	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0808	true	-4799920062325491220	205	232	1072	1222	1600	300	سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجهلكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة---- رواه البخاري	808	-5719983619559249780	150	293.5	123	154	97.40259552001953	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	47	187	235	923	1520	300	صلي الله عليه وسلم----- ان في الليل -ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله----- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 884 قال---------- صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قلت رواه الشيخان البخاري في قيام الليل ومسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم من حديث عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه 885 كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي الركعتين	257	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0811	true	-7563435580732435303	59	176	328	901	1537	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة ر----واه مسلم -----1225 عن----- عبد ال--------------------له بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه 1226 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان-------------------------------------------------------------------------------------------------تعني رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان -كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي --ركعتين	811	-5719983619559249780	486	841.0	382	709	68.54724884033203	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	148	300	736	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم ينا------------م اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حا---------------جته ثم ينام----------------- فاذا كان-- عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا ------------توضا -للصلاة ثم صلي الركعتين قلت رواه الشيخان والنساءي واللفظ لمسلم ثلاثتهم في الصلاة من حديث الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة AUTO من الحسان 886 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامة يرفعه ورواه الطبراني ايضا من حديث سلمان الفارسي يرفعه بزيادة ومطردة للداء عن الجسد 887 قال صلي الله عليه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم-	257	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0812	true	4528539578483339300	7	106	40	551	1579	300	صلي الله عليه وسلم كانت مستمرة بنوم اول الليل وقيام اخره ثم ان اتفق احيانا ان يقضي حاجته من نساءه فيقضي حاجته ثم ينام في كلتا الحالتين فاذا انتبه عند النداء الاول ان كا------------------------------ن جنبا اغتسل والا فتوضا الفصل الثاني 1227 عن ابي امامة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم ----رواه الترمذي 1228 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم	812	-5719983619559249780	343	542.5	273	844	40.639808654785156	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	27	57	121	262	1496	300	صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قلت رواه الترمذي من------ حديث	258	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0813	true	-6097137889679996277	39	69	184	327	1499	300	صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن---- رواه الترمذي وقال هذا حديث	813	-5719983619559249780	135	254.0	106	147	91.83673095703125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	221	289	1096	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد وابن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري وروي له مسلم متابعة وتكلم فيه بعضهم 890 قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في كتاب الدعاء من حديث ابي امامة وحسنه قوله صلي الله عليه وسلم جوف الليل الاخر هو منصوب علي الظرف اي الدعاء في جوف الليل والاخر منصوب صفة للجوف والرفع محتمل علي تقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي دعاء جوف الليل الاخر 891 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم	258	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	56	147	291	752	1506	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رو----اه ابو داود والنساءي 1231 وعن ابي امامة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رو----اه الترمذي 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم	814	-5719983619559249780	392	713.5	312	812	48.27586364746094	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	16	65	76	303	1513	300	AUTO باب القصد في العمل AUTO من الصحاح 892--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قلت رواه البخاري	259	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0817	true	-2422479035912779765	130	181	693	928	1512	300	AUTO باب القصد في العمل الفصل الاول 1241 عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته---- رواه البخاري	817	-5719983619559249780	204	379.5	159	239	85.35565185546875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	75	119	347	566	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل قلت رواه الشيخان البخاري في الايمان ومسلم في الصلاة من حديث عاءشة 894 قال---------- صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	259	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0818	true	5650060194958041263	66	103	326	505	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله------ ادومها وان قل متفق عليه 1243 وعنها قالت-------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	818	-5719983619559249780	144	245.5	113	229	62.88209533691406	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	129	215	615	1037	1513	300	صلي الله عليه وسلم ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم في الصلاة من حديث عبد العزيز بن صهيب في اخر حديث اوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل السجد وحبل ممدود 896 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 897 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد	259	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0819	true	-2361507134546108400	92	156	445	754	1505	300	صلي الله عليه وسلم ليصل احدكم نشاطه واذا فتر فليقعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1245 وعن عاءشة قالت---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه---- متفق عل-------يه 1246 وعن ابي- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد	819	-5719983619559249780	245	398.0	187	442	55.42986297607422	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	false	1372366375150214009	54	197	305	970	1475	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل قلت رواه ---------------------------------------------الجماعة كلهم الا البخاري ذكروه في الصلاة من حديث عمر بن الخطاب يرفعه وكلام المصنف في شرح السنة صريح في ان رواية مسلم انما هي من نام عن حزبه او عن شء فقراه الي اخره وان ابا عيسي الترمذي روي او عن شء منه والذي قاله الحافظان الحميدي وعبد الحق عن رواية مسلم او عن شء منه 899 وقال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب قلت رواه البخاري في باب اذا لم يطق قاعدا فعلي جنبه من حديث عمران بن حصين ولم يخرجه مسلم 900 وقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد قلت رواه البخاري	260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0821	true	2376584932538143737	186	274	986	1400	1519	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل ----رواه مسلم 1248 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب ----رواه البخاري 1249 وعنه انه سال النبي --------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد---- رواه البخاري	821	-5719983619559249780	301	374.5	234	757	39.7622184753418	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	false	1372366375150214009	215	300	1058	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم -----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا----- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قلت رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث ابي امامة كذا قاله النووي في----- الاذكار في باب ما يقول عند النوم واوي بهمزة مقصورة اي الي فراشه 902 وقال صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي-	260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0822	true	-3221343006059485559	210	284	1039	1407	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره --------------------------------------------------------------النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني 1251 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي	822	-5719983619559249780	285	496.5	226	433	65.81986236572266	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	16	54	77	267	1467	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قلت رواه	261	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	0	37	0	185	1503	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي -شفقا مما عندي حتي هريق دمه---- رواه	823	-5719983619559249780	185	358.5	148	190	97.36842346191406	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	157	269	779	1314	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عبد الله بن عمر وروي مسلم مثله ايضا من رواية ابن عباس 905 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في الصلاة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 906 انطلقنا الي عاءشة فقلث يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول	261	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	210	300	1107	1532	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل---- رواه مسلم 1256 وعن عاءشة قالت ----------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها متفق عليه 1257 وعن سعد بن هشام قال---------------------------------- انطلقت- الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول-	825	-5719983619559249780	371	649.5	291	535	69.34579467773438	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	250	300	1223	1467	1467	300	قالت فان خلق --نبي الله صل------ي الله عليه وسلم-------------------------- ك---------------------------------------------------------ان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0826	true	5261380760902380038	196	251	970	1254	1540	300	قوله فان خلق النبي الله القران في الاحياء ارادت عاءشة رضي الله عنها بقولها كان خلقه القران مثل قوله تعالي خذ العفو الاية وقوله تعالي ان الله يامر بالعدل فق----------------------------------------------------الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر	826	-5719983619559249780	161	273.5	127	336	47.91666793823242	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	2	43	12	221	1486	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	253	300	1364	1598	1598	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في-	827	-5719983619559249780	208	392.0	168	235	88.51063537597656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	43	156	221	774	1486	300	الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام ---------------------------قال انطلقنا الي عاءشة الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الله بن عمر 908 قال صلي الله عليه وسلم---- بادروا الصبح بالوتر قلت رواه مسلم	262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0828	true	-7984563209625840779	0	92	0	439	1495	300	الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان---- رواه مسلم 1258 وعن------------------------------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا---- رواه ---------مسلم 1259 -------------وعنه عن--------- ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر---- رواه مسلم	828	-5719983619559249780	366	593.5	286	603	60.69651794433594	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	143	264	709	1299	1486	300	عمر 908 قال صلي الله عليه وسلم- بادروا الصبح بالوتر قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي كلهم في الصلاة من حديث ابن -عمر 909 قال---------- صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قلت رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر يرفعه 910 من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر قلت رواه الجماعة كلهم هنا من حديث عاءشة ولفظ ابي داود ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر 911 اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0829	true	-8171950121220699940	19	111	104	552	1541	300	عمر-------- رضي الله عنهما قوله بادروا الصبح با---------------------------------------------------لوتر 1260 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل---- رواه ------مسلم 1261 وعن عاءشة قالت من-------------------------- كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السجر متفق عليه 1262 وعن-------------------------- ابي هريرة قال--------------------------------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	829	-5719983619559249780	362	600.0	280	602	60.13288879394531	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	8	216	38	1044	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره ----------------------------------------------قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت رواه ابو داود في الطهارة بهذا اللفظ والنساءي فيه مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماجه في الصلاة مقتصرا علي الفصل الاخير كلهم من حديث غضيف بن ا-لحارث قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----الت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والذي سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود والنساءي	263	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	52	235	264	1129	1451	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر ---اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة---- رواه ابو داود وروي ------------------------------------------------------ابن ماجه الفصل--------------------- الاخير 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------------------------------- بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة---- رواه ابو داود 1265 وعن ابي ايوب قال ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل---- رواه ابو داود والنساءي	830	-5719983619559249780	735	1288.0	575	1071	68.62744903564453	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	234	299	1141	1448	1451	300	صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حديث حسن كلهم من حديث عاصم وهو ابن ضمرة عن علي بن ابي طالب وابن ضمرة تكلم فيه غير واحد 916 وقال صلي الله عليه وسلم----- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0831	true	-5578109480322179940	44	99	206	476	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران---- رواه------------- الترمذي وابو داود والنساءي 1267 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	831	-5719983619559249780	200	331.0	156	316	63.2911376953125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	40	166	198	804	1457	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح قلت رواه المصنف من حديث عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه يرفعه وهو مرسل------ فان زيد بن اسلم الفقيه تابعي جليل 918 سءل-ت عاءشة-------------- باي شء كان يوتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين قلت رواه ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن غريب من حديث عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة وعبد العزيز هذا والد ابن جريج انتهي قال المنذري وفي اسناده خصيف وهو ابو عون خصيف بن عبد الرحم-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الحراني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة 919 علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0832	true	5244732967273444467	127	231	683	1191	1554	300	صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل الي اصبح---- رواه الترمذي------------------------------------------------- مرسلا 1269 وعن عبد-------- العزيز ---بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين---- رواه الترمذي وابو داود 1270 ورواه النساءي عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابزي 1271 ورواه احمد عن ابي بن كعب 1272 والدارمي عن ابن عباس ولم يذكروا والمعوذتين 1273 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال-------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-5719983619559249780	306	444.0	235	736	41.576087951660156	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	166	272	804	1330	1457	300	كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت قلت رواه الاربعة هنا من حديث الحسن بن علي قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف في القنوت شيءا احسن من هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم 920 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته قلت رواه ابو داود والنساءي	264	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0833	true	1909081807201796591	96	165	502	858	1566	300	كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رو----اه------------------------------------- الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 1274 وعن ابي بن كعب قال--------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس رو-----------------------------------اه ابو داود والنساءي	833	-5719983619559249780	301	525.5	240	526	57.224334716796875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	41	101	210	500	1513	300	AUTO باب القنوت AUTO من الصحاح 922----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك	265	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	237	300	1175	1478	1478	300	AUTO باب القنوت الفصل الاول 1288 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك-	836	-5719983619559249780	271	500.0	215	304	89.14473724365234	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	101	122	500	602	1513	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	265	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0837	true	4094043329012044160	0	21	0	102	1526	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	837	-5719983619559249780	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	154	249	764	1244	1513	300	انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك عن القنوت وساقه AUTO من ا--لحسان 924 قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود	265	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	0	83	0	421	1564	300	انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم متفق عليه الفصل الثاني 1290 عن------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رو----اه ابو داود	838	-5719983619559249780	376	707.0	300	486	77.36625671386719	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	50	88	246	436	1466	300	قلت لابي----- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه	266	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	261	296	1367	1544	1564	300	قلت لابي يابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث---- رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه	838	-5719983619559249780	172	320.0	138	195	88.20513153076172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	161	281	788	1370	1466	300	حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصله في الصحيحين وفي ابي داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث زيد بن ثابت ومن تراجم البخاري علي هذا الحديث باب ما يجوز من الغضب لامر الله وقعت له هذه في كتاب الادب 928 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدر- من خلافة---- عمر قلت رواه	266	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	177	263	902	1312	1491	300	حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه 1296 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه	840	-5719983619559249780	369	695.0	291	587	62.86201095581055	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	112	161	552	788	1466	300	AUTO باب قيام شهر رمضان AUTO من الصحاح 927------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم	266	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	17	68	85	333	1491	300	AUTO باب قيام شهر رمضان الفصل الاول 1295 عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم	840	-5719983619559249780	217	404.5	172	249	87.14859771728516	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	3	51	17	249	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو قول ابن شهاب وذكر ذلك البخاري رحمه الله تعالي 929 ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم	267	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	238	296	1198	1472	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم 1297 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا---- رواه مسلم	840	-5719983619559249780	168	302.0	133	278	60.43165588378906	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	73	176	348	849	1445	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني--------------- السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر	267	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	214	295	1106	1498	1529	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام---- الليل- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قالت السحور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لم يقم بنا بقية الشهر	841	-5719983619559249780	366	686.0	289	523	69.98088073730469	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	169	244	816	1180	1445	300	الترمذي-------- ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931 عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قلت رواه الترمذي في الصوم وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا -----------يضعف هذا الحديث	267	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0842	true	970217862756963002	6	83	26	422	1518	300	الترمذي لم يذكر ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1299 وعن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاذا هو بالبقيع فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله فقلت يا رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله -------تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب--------- رواه الترمذي--------- وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار ق----------------------------------------------------ال الترمذي ------------------------------------------سمعت محمدايعني البخارييضعف هذا الحديث	842	-5719983619559249780	206	288.0	163	515	40.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	10	78	51	373	1504	300	صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه له يتم الركوع والسجود-------------------- وذلك ضحي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هاني الحديث 934 سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	268	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0846	true	4511580540716269847	3	50	14	241	1554	300	صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير ان---ه يتم الركوع والسجود وقالت في رواية اخري وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- ضحي متفق عليه 1310 وعن معاذة قالت------------------- سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	846	-5719983619559249780	183	317.5	142	342	53.50877380371094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	78	150	373	744	1504	300	صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة والترمذي في الشماءل من حديث معاذ انها سالت عاءشة به 935 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي قلت رواه مسلم	268	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0846	true	4511580540716269847	221	279	1168	1457	1554	300	صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله---- رواه مسلم 1311 وعن ابي ذر قال -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعر-ف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي---- رواه مسلم	846	-5719983619559249780	270	479.0	216	371	72.77628326416016	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	false	-1790242217145487533	102	247	553	1255	1522	300	الله عليه وسلم في----- الانسان ثلثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث بريدة وفي سنده علي بن الحسين بن واقد قال الذهبي ضعفه ابو حاتم ---وقواه غيره 939 قال---------- صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث انس يرفعه وقال الترمذي غ---------ريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 940 قال---------- صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قلت رواه ابو داود	269	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0849	true	2044829831522204924	0	125	0	598	1462	300	الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي ت-----------------------------------------------------------------------------------جزءك رواه ابو داود 1316 وعن -انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رو---------اه الترمذي وابن ماج-----------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1317 ---وعن معا------ذ بن ا-----نس ال-جهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر---- رواه ابو داود	849	-5719983619559249780	515	903.0	398	739	69.68876647949219	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	1	44	6	213	1492	300	AUTO باب صلاة التطوع AUTO من الصحاح 941 قال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر	270	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0850	true	-4222078421845881482	254	300	1265	1485	1485	300	AUTO باب----- التطوع الفصل الاول 1322 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر-	850	-5719983619559249780	175	316.0	139	226	77.43363189697266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	138	259	703	1302	1492	300	امري -----فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري ------------------------فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري في صلاة الليل وفي الدعوات وفي التوحيد وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة والنساءي في النكاح من حديث جابر بن عبد الله AUTO من الحسان 943 حدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكرقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	270	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0853	true	4264207866876624485	20	119	90	586	1508	300	امري واجلهفاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امرياو قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه------ البخاري الفصل-- الثاني 1324 عن علي رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو بكر--------------وصدق ابو بكرقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم---- رواه ----------الترمذي وابن ماجه	853	-5719983619559249780	407	712.0	323	633	64.2969970703125	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	89	118	436	571	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن	271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	272	300	1461	1589	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن-	854	-5719983619559249780	127	240.5	100	135	94.0740737915039	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	29	81	144	396	1478	300	الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بهما قلت رواه الترمذي في -	271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	0	51	0	247	1589	300	الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله ------علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما---- رواه الترمذي علي	854	-5719983619559249780	234	442.0	185	257	91.05058288574219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	262	298	1287	1471	1478	300	سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة--------- فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت-------- وانت قاءم-----سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها	271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	260	300	1316	1517	1517	300	سره وعلانيته اذا تقرر هذا فنقول قوله الا امنحك المراد من فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها-	855	-5719983619559249780	146	232.0	116	206	70.87378692626953	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	118	272	571	1335	1478	300	علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن ابي اوفي وقال الترمذي حسن غريب وفي اسناده مقال فاءد بن عبد الرحمن احد رواته يضعف في الحديث انتهي كلام الترمذي وقد ضعف هذا الحديث غير الترمذي ايضا AUTO باب صلاة التسبيح AUTO من الحسان 947------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب----- يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	0	131	0	649	1517	300	علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------- رواه الترمذي وابن ماجه------------------------------------------------ وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ح--ديث غريب A------------UTO باب صلاة التسبيح 1328 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	855	-5719983619559249780	570	1032.0	451	817	69.76744079589844	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	17	62	91	288	1507	300	عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل	272	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0857	true	-602896435423532333	49	97	259	470	1474	300	-----ان تصلي فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	173	314.0	132	228	75.87718963623047	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	265	300	1345	1507	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال-	272	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0858	true	-235472241160726493	173	208	887	1048	1529	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيام- من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت -قد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال	858	-5719983619559249780	160	305.0	126	163	98.15950775146484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	57	121	280	584	1496	300	رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم توخذ الاعمال علي حسب ذلك قلت رواها ابو داود وابن ماجه في الصلاة من حديث تميم الداري يرفعه 949 قال----- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من --ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران قلت رواه ------الترمذي	273	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0859	true	-3373396967015780536	63	128	354	662	1563	300	رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك---- رواه- ابو داود 1331 رواه احمد عن رجل 1332 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من الركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران---- رواه احمد والترمذي	859	-5719983619559249780	245	427.5	191	317	77.28706359863281	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	155	210	751	1024	1496	300	AUTO باب صلاة ا------------لسفر AUTO من الصحاح 950 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث ابراهيم بن ميسرة عن انس الا ابن ماجه 951 صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	273	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0861	true	-1391549560811763546	138	188	697	947	1506	300	AUTO باب صلاة السفر الفصل الاول 1333 عن انس ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين متفق عليه 1334 وعن حارثة بن وهب الخزاعي قال --------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	861	-5719983619559249780	177	301.0	139	285	62.105262756347656	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	196	266	957	1302	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين قلت رواه الشيخان في الصلاة والثلاثة في الحج كلهم من حديث حارثة ابن وهب الخزاعي 952 قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قلت رواه	273	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0862	true	-5514687297570034030	146	222	694	1063	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله تعالي ووسع علي عباد الله ونسب فعله الي الله تعالي لانه خيرة الله تعالي في خلقه 1335 وعن يعلي بن امية قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته---- رواه	862	-5719983619559249780	220	292.5	175	494	44.5344123840332	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	58	113	281	548	1453	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث يحيي بن ابي اسحق عن انس 954 اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة------ تسعة عشر يوما يصلي	274	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0862	true	-5514687297570034030	227	275	1085	1322	1460	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه 1337 وعن ابن عباس قال سافر------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرا فاقام تسعة عشر يوما قوله	862	-5719983619559249780	191	339.5	150	273	69.96337127685547	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	109	160	529	780	1453	300	تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قلت------------------------------------- رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عكرمة عن ابن عباس 955 صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت	274	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0863	true	6500852297417910301	253	300	1225	1452	1452	300	تسعة عشر---------- ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلين اربعا رواه البخاري 1338 وعن حفص بن عاصم قال صبح-------------------------------------------------ت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت-	863	-5719983619559249780	160	262.5	126	288	55.55555725097656	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	160	221	780	1080	1453	300	صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث حفص بن عاصم الا الترمذي 956 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء ورواه ا-----------------بن عمر	274	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0864	true	4041077110968434768	0	53	0	261	1550	300	صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك متفق عليه 1339 وعن ابن عباس قال ------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين----- الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء -رواه البخاري 1340 وعن ابن عمر	864	-5719983619559249780	215	360.0	171	317	67.8233413696289	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	20	108	94	540	1465	300	يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصل الحديث في الصحيحين وفي ابي داود والنساءي من حديث ابن عمر AUTO من الحسان 958 قالت عاءشة----- كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم قلت رواه الشافعي والبيهقي وفي سندهما ابراهيم بن ابي يحيي 959 غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قلت رواه ابو داود	275	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0865	true	72111556469758502	0	70	0	344	1506	300	يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته متفق عليه الف-----------------صل الثاني 1341 عن------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم---- رواه في شرح السنة 1342 وعن عمران بن حصين قال------------ غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر رو----اه ابو داود	865	-5719983619559249780	274	452.0	214	452	60.619468688964844	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	129	237	645	1178	1465	300	في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب ثلاث رك------------------------------------------------------------عات وبعدها ركعتين قلت رواه الترمذي في التطوع في السفر من حديث ابن عمر وقال حديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا 961 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قلت رواه ابو داود	275	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	10	193	55	972	1496	300	في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات ولا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين رو----اه الترمذي 1344 وعن معاذ بن جبل قال كان النبي------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس الحديث الثالث عن ابن عمر قوله سواء حال اي مستوية و ثلاث ركعات بيان لها قوله وهي وتر النهار جملة حالية كالتعليل لعدم جواز النقصان اي وهي مشابهة للوتر في الليل فلا ينبغي ان تسقط منها ركعة فتكون شفعا ولا ركعتان فتبقي ركعة وهي في الوتر مختلف فيها ولم يرد في النوافل ركعة فذة فكيف بالفرض وفي الحديث دليل علي ان الرواتب يءتي بها في السفر كما في الحضر الحديث الرابع عن معاذ قوله اذا زاغت الشمس اي مالت يقال زاغ عن الطريق يزيغ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رو----اه ابو داود	866	-5719983619559249780	375	674.0	299	1020	36.764705657958984	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0276	false	6508570117957522458	220	280	1069	1365	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قلت رواه احمد وابو داود في الصلاة ولم يضعفه كلاهما من حديث انس بن مالك 963 بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قلت رواه	276	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	199	248	1002	1247	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه ر----واه ------ابو داود 1346 وعن جابر قال--------------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع---- رواه	866	-5719983619559249780	228	413.5	181	296	77.02702331542969	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	2	104	11	542	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني ال----جمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث-------------- ابي هريرة ----وبيد انهم بباء موحدة مفتوحة وياء مثناه من تحت ساكنة قال ابن الاثير اي غير انهم وقيل معناه علي انهم-------------------------------- وقال ابن مالك في الاستثناء بعد ذكر الا وتساويها في الاستثناء المنقطع ----------------------------------------------------------بيد مضافا الي- ان واستشهد في شرحه بقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر بيد اني من قريش	277	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0868	true	6926254450317505504	154	260	795	1340	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم-يعني يوم الجمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه باب الجمعة الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة قوله بيد انهم نه------------------------------------------------------ اي غير انهم وقيل معناه علي انهم وزاد علي القولين في الشرح السنة وقال المزني سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول --------------------------بيد من اجل قال ابو عبيد وفيه لغة اخري ميد انهم بالميم وفي بعض --الاحاديث عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم وانا افصح العرب ميد اني من قريش	868	-5719983619559249780	338	519.0	267	644	52.48447036743164	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	138	165	712	853	1493	300	نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق قلت رواها مسلم في الصلاة 965 وقال--- صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه	277	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0870	true	6208037051763064555	93	121	512	656	1613	300	نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق 1356 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه	870	-5719983619559249780	111	192.0	90	144	77.08333587646484	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	165	293	853	1463	1493	300	الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قلت رواه مسلم في صلاة الجمعة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 966 وقال صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مس----لم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه --------------------قال وهي ساعة خفيفة قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة وفي رو----------------------------اية لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة 967 س------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث ابي بردة----------------------------------------------------------- عن ابي موسي قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	277	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0871	true	1294423548907413732	130	264	690	1344	1504	300	الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة---- رواه مسلم --------------------------------1357 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه وزاد مسلم قال وهي ساعة خفيفة--------------------------------------- وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه اياه 1358 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة---- رواه مسلم الفصل الثاني 1359 وعن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	-5719983619559249780	393	605.0	305	770	51.03895950317383	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	42	158	205	784	1477	300	ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة	278	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	137	300	728	1462	1462	300	ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة-	872	-5719983619559249780	363	619.5	282	873	41.58075714111328	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	158	220	784	1077	1477	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ---------قال ابو هريرة----- بلي قال فهو كذلك قلت رواه الثلاثة وهو بقية الحديث الذي قبله 969 ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	278	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0873	true	2930608162652580900	0	67	0	313	1485	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي------------------صلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي بفتح الحاء وكسره والاضافة كما هي في زيد الخيل وهو ابو اسحق كعب بن مانع من حمير ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم	873	-5719983619559249780	219	365.5	170	332	65.96385192871094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	201	285	985	1397	1477	300	بلي قال فهو كذلك قلت رواه -------------------------الثلاثة وهو بقية الحديث الذي قبله 969 ----------عن ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث انس وقال غريب ومحمد بن ابي حميد احد رواته يضعف من قبل حفظه يقال له حماد بن ابي حميد ويقال له ابراهيم الانصاري وهو منكر الحديث 970 قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه	278	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0873	true	2930608162652580900	234	300	1164	1485	1485	300	بعد قال فهو -ذلك---- رواه مالك وابو داود والترمذي والنساءي ورو----ي احمد-- ال-ي قوله صدق كعب 1360 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس روا----ه الترمذي 1361 وعن اوس بن اوس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه-	873	-5719983619559249780	212	315.0	165	463	45.78833770751953	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	9	128	50	688	1580	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء-------------------------------------------------- قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث اوس بن اوس الثقفي قال المنذري وله علة دقيقة اشار اليها البخاري وغيره وعزاه النووي في رياض الصالحين الي------ ابي داود خاصة وقال اسناده صحيح وغفل عما قاله البخاري وغيره وارمت قال الخطابي بفتح الراء وسكون اليم وفتح التاء المثناة انتهي ويروي ارمت بضم الهمزة وكسر الراء وحكي فيه ابن دحية بفتح الهمزة وكسر الراء من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف وقيل انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام 971 قال صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه	279	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0874	true	-4870206923706073755	215	300	1091	1535	1535	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء فان المانع من العرض والسماع هو الموت وهو قاءم بعد قلت لا شك ان حفظ اجسادهم من ان ترم خرق للعادة المستمرة فكما ان الله تعالي يحفظها منه كذلك تمكن من الارض اجساد الانبياء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي والبيهق------------------------------------------------------------------------ي في الدعوات الكبير 1362 وعن------------------------------------------------- ابي هريرة قا--ل قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه-	874	-5719983619559249780	229	338.0	184	809	28.306550979614258	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	128	175	688	913	1580	300	ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه ------الترمذي في التفسير في سورة البروج من حديث ابي هريرة وقال هذا حديث----- لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف	279	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0875	true	64209186246591603	0	36	0	171	1512	300	ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذ-----ه منه---- رواه احمد والترمذي-------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب لا يعرف -الا من حديث موسي بن عبيدة وهو----------- يضعف	875	-5719983619559249780	157	262.0	124	236	66.52542114257812	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	257	293	1342	1541	1580	300	الجمعات اي ------تركهم اياها والتخلف عنها يقال ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه والنحاة يقولون ان العرب اماتوا ماضيه--- ومصدره واستغنوا عنه ب-تركه وهذا يرد------ عليهم--------- وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله مع صحته ----------------في القياس	279	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0878	true	6647043986930403975	47	93	265	505	1569	300	الجمعات نه اي عن تركهم اياها والتخلف عنها يقال ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه والنحاة يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه ب ترك والنبي صلي الله عليه وسلم افصح وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله فهو شاذ في استعمال صحيح في القياس	878	-5719983619559249780	178	306.5	145	240	74.16666412353516	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	167	211	855	1085	1554	300	يقال ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه وقال النحاة------- ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره -------------------والنبي صلي الله عليه وسلم افصح وقال صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات وانما يحمل قولهم عن- قلة استعماله 4336 عن------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1349	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0878	true	6647043986930403975	55	106	307	565	1569	300	يقال ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه و----النحاة يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه ب ترك والنبي صلي الله عليه وسلم افصح-------------------------------------------------------- وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله فهو شاذ في استعمال صحيح في القياس تو ولا عبرة بما قال النحاة فان قول النبي صلي الله عليه وسلم	878	-5719983619559249780	162	272.5	130	318	50.943397521972656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	0	49	0	224	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري	282	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0880	true	-216189842933486780	146	194	747	967	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري---- رواه البخاري	880	-5719983619559249780	219	421.5	171	225	97.33333587646484	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	71	229	338	1139	1482	300	ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة و-------فضل ثلاثة ايام ولم يخرجه البخاري ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بمعناه وفضل منصوب علي الظرف 979 وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------من مس الحصي فقد لغا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث ابو هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال الزمخشري يقال لغي يلغي ولغي يلغو اذا تكلم بما لا يعني وهو اللغو والمراد بمس الحصي هو تسوية الارض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها وقيل هو تقليب السبحة وعدها 980 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة	282	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0881	true	-8682555628383040928	103	230	512	1135	1496	300	ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم 1383 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا ----رواه مسلم 1384 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر متفق عليه الحديث الثاني عن-------- ابي هريرة	881	-5719983619559249780	425	734.5	328	907	46.85777282714844	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	230	278	1143	1383	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد ----------------------------لغوت قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة 982 وقال صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا قلت رواه مسلم	282	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0882	true	-5707780140575469396	129	176	677	910	1579	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه 1386 وعن جابر قال قال رسول ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده ف-قعد فيه ولكن يقول افسحوا ر----واه مسلم	882	-5719983619559249780	193	346.0	152	268	72.01492309570312	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	17	143	78	693	1505	300	يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود في اخر كتاب الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة قال ويقول ابو هريرة وزياده ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها ورواه البيهقي هنا باسناد حسن فيه محمد بن اسحاق وهو مدلس لكنه قد قال في رواية البيهقي حدثني فصار حسنا وقال الحاكم هو صحيح 984 وقال صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قلت رواه	283	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0883	true	-1549737231017870688	136	220	706	1099	1515	300	يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رو----اه ابو داود 1388 وعن اوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اوس قال قال رسول الله -------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها---- رواه	883	-5719983619559249780	358	649.5	282	615	58.21138381958008	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	56	259	253	1257	1463	300	بدلته وخدمته قال ابن الاثير والرواية بفتح الميم وقد تكشر وقال الزمخشري وهو عند الاثبات خطا قال الاصمعي ب--فتح الميم- ولا يقال بالكسر وكان القياس لو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل به 986 وقال النبي صلي الله عليه وسلم احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد--------------------------------------------------- حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------وخر في الجنة وان دخلها قلت وواه ابو داود في الصلاة من حديث سمرة بن جندب قال المنذري في اسناده انقطاع 987 وقال صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث -------سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين وضعفوه 988 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث ابي مرحوم عن سهل ابن معاذ بن انس عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن انتهي وسهل بن معاذ ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري قال المنذري ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج به والحبوة بضم الحاء وكسرها 989 قا---------ل صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي	284	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0885	true	4347639703112772699	0	147	0	754	1577	300	بذلته وخدمته ويروي بكسر الميم وفتحها والكسر------------------------------- عند الاثبات خطا قال الاصمعي بالفتح الخدمة ولا يقال بالكسر وكان القياس لو جء بالكسر ان يكون كالجلسة والخدمة الا انه جاء علي فعله يقال مهنت القوم امهنهم اي ابتذلتهم في الخدمة الحديث الرابع عن سمرة قوله لا يزال يتباعد اي لا يزال-------------------------------------------------------------------------- الرج--------ل يتباعد عن استماع الخطبة والصف الاول الذي هو مقام المقربين حتي يءخر الي صف المتسفلين وفيه توهين امر 1392 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1393 وعن معاذ بن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب---- رواه ----------الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------وا--بو داود 1394 وعن ابن عمر قال قال رسول صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه---- ذلك رواه الترمذي	885	-5719983619559249780	370	280.5	292	1324	27.945619583129883	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	32	103	156	517	1548	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت رواه البخاري في باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة من حديث انس ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 993 كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت رواه	285	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0888	true	1037551025079999240	0	58	0	302	1583	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة ر----واه البخاري 1404 وعن الساءب بن يزيد قال كان الن---------------------------------------------------داء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء---- رواه	888	-5719983619559249780	272	519.0	219	361	75.34626007080078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	82	246	409	1281	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما--------------------------------------------- كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت رواه الجماعة كلهم الا مسلما من ------------حديث---------- الساءب بن يزيد وهذا النداء الث-------------------------------------------الث هو النداء قبل خروج الامام ليحضر ال--------------------------ناس وكان يفعل في زمن عثمان بعد دخول الوقت وسمي بالثالث كان كان باعتبار الوقوع اول لانه ثالث النداءين اللذين كانا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهما الاذان بعد صعود الخطيب وهو المراد بالنداء الاول واما النداء الثاني فهو الاقامة 994 ---------------------------------------------------------قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قلت رواه مسلم في الجمعة وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة ولفظ الثاني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق 995 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة لان من البيان لسحرا قلت رواه مسلم	285	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0888	true	1037551025079999240	160	289	847	1518	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس علي انه في فصل دون فصل ولم يرد بقوله كان عمو----------------------------------------------------------------م الاحوال ليتفق الحديثان الحديث الرابع عن الساءب قوله فلما كان عثمان كان تامة اي حصل عهده وامره والمراد بالنداء الثالث هو النداء قبل خروج الامام ليحضر القوم ويسعوا الي ذكر الله وانما زاد------------- عثمان رض---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه هذ------------------------------------------------------------ا النداء الثالث علي الزوراء لكثرة الناس فراي هو ان يءذن المءذن قبل 1405 وعن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 وعن عمار قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا---- رواه مسلم	888	-5719983619559249780	378	539.5	301	1065	35.492958068847656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0049	false	-2895667577745530035	176	209	882	1060	1498	300	جابر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	49	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0890	true	-8299045039540559370	5	39	24	206	1537	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	890	-5719983619559249780	173	336.0	140	182	95.05494689941406	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	14	49	71	257	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه مسلم	286	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0890	true	-8299045039540559370	7	41	33	216	1537	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي---- رواه مسلم	890	-5719983619559249780	182	352.5	148	187	97.32620239257812	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	161	274	815	1373	1503	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحروف والنساءي في التفسير كلهم من حديث صفوان بن يعلي عن ابيه يرفعه 998 قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ام هشام بنت حارثة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ام هشام شيءا ورواه ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة 999 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه -------قلت رواه مسلم	286	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0891	true	828202747733554270	63	137	317	680	1528	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض عيلنا ربك متفق عليه 1409 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان----------------------------------------------------------------------------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس---- رواه مسلم 1410 وعن عمرو بن حريث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه يوم الجمعة رواه مسلم	891	-5719983619559249780	277	440.5	218	570	48.596492767333984	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	0	163	0	811	1491	300	عليه وسلم ---------اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث جابر بهذا اللفظ وروي البخاري معناه وليس في حديثه ولتجوز فيهما 1001 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة قل------ت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 1002 كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن-ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قلت رواه ابو داود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمر وفي اسناده العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال المنذري وفيه مقال 1003 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث عبد الله بن مسعود وقال--------- لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل هذا ضعيف ذاهب الحديث	287	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0892	true	-760033515560871862	13	128	62	638	1497	300	عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما ر----واه مسلم 1412 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها متفق عليه ال----------فصل ا---لثاني 1413 عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رو----اه ابو داود -----------------------------------------------1414 وعن عبد الله بن مسعود------------------------------ قال----------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا روا---------ه الترمذي----------------------------------------- وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل وهو ض-----------------------عيف ذاهب الحديث	892	-5719983619559249780	476	773.0	373	836	56.93779754638672	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	177	300	881	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فاذا كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبل-ها قال نافع ولا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-	287	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	0	195	0	997	1512	300	صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد الحديث الرابع عن جابر رضي الله عنه قوله تعال اي هلم غب اصله ان يدعي الانسان الي مكان مرتفع ثم جعل للدعاء الي كل مكان وتعلي ذهب صاعدا يقال عليته فتعلي وفيه دليل علي جواز التكلم علي المنبر والله اعلم باب صلاة الخوف الفصل الاول الحديث الاول عن سالم قوله فوازينا نه الموازاة المقابلة والمواجهة يقال وازيته اذا حاذيته يفهم من الحديث ان كل طاءفة اذا اقتدوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعة واحدة وصلوا لانفسهم الركعة الاخيرة بالنوبة منفردين هذا مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين وروي نافع نحوه---------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فان- كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع -لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	894	-5719983619559249780	490	869.5	388	1090	44.95412826538086	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	27	198	164	1027	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الجماعة في صلاة الخوف وذات الرقاع بكسر الراء وبالقاف وهي غزوة غزا فيها النبي صلي الله عليه وسلم الحد ابن محارب وبني ثعلبة بن سعد بن غطفان في سنة اربع من الهجرة بعد منصرفه من بني النضير وسميت ذات الرقاع لانهم لفوا اقدامهم رضوان الله عليهم بالخرق وفيها ابطا جمل جابر وقصته المشهورة ووجاه العدو بكسر الواو اي مقابلة العدو 1007 قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع	288	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	202	298	1033	1505	1512	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واخرج البخاري بطريق عن----------------------------------------------------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1422 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر----------------------------------------------------------- قال----- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع	894	-5719983619559249780	427	739.5	338	868	49.19355010986328	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	198	300	1027	1573	1573	300	فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قلت رواه مسلم وذكر قصة في صلاة الخوف ورواه البخاري ولم يصل به سنده 1008 صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0895	true	8158515802131536216	181	274	924	1427	1562	300	فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه 1423 وعنه قال ------------------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا	895	-5719983619559249780	473	909.5	387	551	85.84391784667969	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	26	68	136	357	1531	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه مسلم	289	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0896	true	-619225780063877872	0	40	0	209	1610	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وق-م الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا---- رواه مسلم	896	-5719983619559249780	209	398.5	169	221	94.57013702392578	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	92	139	482	711	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا الحديث ----------------------رواه ال--------نساءي مختصرا من حديث الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	289	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0896	true	-619225780063877872	206	253	1116	1341	1610	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم--------------- رواه في شرح السنة الفصل الثالث 1425 عن ابي -هريرة ان رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم نزل	896	-5719983619559249780	175	291.0	136	259	67.56756591796875	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	0	84	0	429	1549	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قلت رواه البخاري في صلاة العيدين من حديث عياض بن عبد الله عن ابي سعيد بهذا اللفظ واصل الحديث ثابت في الصحيحين وفي غيرهما 1011 صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي في العيدين	290	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0897	true	-1520837524926551563	141	206	765	1091	1590	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشي امر به ثم ينصرف متفق عليه 1427 وعن جابر بن سمرة قال------------------------------------------------------------------------------------------ صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة ر----واه مسلم باب صلا-------------ة العيدين	897	-5719983619559249780	275	472.5	219	433	63.51039123535156	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	98	246	492	1259	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي في العيدين من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1013 سءل ابن عباس -شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته قلت رواه الشيخان بالفاظ متقاربة في صلاة العيدين من حديث ابن عباس 1014 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدها قلت رواه الجماعة في العيدين من حديث ابن عباس قال مسلم يوم اضحي او فطر بالشك وجزم البخاري بلفظ المصنف 1015 امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن	290	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0898	true	4979799015156135193	117	230	565	1144	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- يصلون -لعيدين قبل الخطبة متفق عليه 1429 و------------------------------------------------------------------------سءل ابن عباس اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته متفق عليه 1430 وعن ابن عباس------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق عليه 1431 وعن ام عطية رضي الله عنها قالت----------------------------------------------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدود فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن	898	-5719983619559249780	492	882.5	395	768	64.0625	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	244	286	1250	1474	1549	300	الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها حلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها قلت رواه الجماعة في العيدين من حديث ام عطية والجلباب الازار 1016 ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان قلت	290	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0899	true	4366994791225723652	143	178	727	914	1554	300	الشاعر-- مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها متفق عليه 1432 وعن عاءشة قالت----------------------------------- ان ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي	899	-5719983619559249780	151	266.0	121	224	67.41071319580078	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	24	57	127	298	1517	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	291	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0899	true	4366994791225723652	177	210	910	1081	1554	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام	899	-5719983619559249780	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	179	300	936	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قلت رواه البخاري من حديث عبيد الله عن انس في الصلاة ولم يخرجه مسلم ورواه الترمذي بمعناه 1018 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث سعيد بن الحارث عن جابر ورواه الترمذي فيه من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة وذكر ابو مسعود الدمشقي ان الجمهور رووه كما رواه الترمذي لا كما وقع في البخاري 1019 خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو شاة لحم عجله-	291	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0900	true	-4936730811099282588	181	256	961	1315	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا---- رواه البخاري 1434 وعن جابر قال ----------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق---- رواه البخاري 1435 وعن البراء قال خطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو شاة لحم عجله	900	-5719983619559249780	312	537.5	245	582	53.608245849609375	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	1	161	6	815	1494	300	ليس من النسك في شء قلت رواه الجماعة هنا من حديث البراء------------------- بن عازب 1020 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الل------------------------------ه قلت رواه البخاري في العيدين وفي الاضاحي وفي غير موضع ومسلم والنساءي في الاضاحي كلهم من حديث جندب 1021 قال صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قلت رواه الشيخان في الاضاحي من حديث البراء بن عازب يرفعه ورواه البخاري ايضا من حديث انس بن مالك يرفعه 1022 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قلت رواه البخاري هنا وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجه بنحوه كلهم من حديث ابن عمر بن الخطاب AUTO من الحسان 1023 قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0901	true	-6728713958565999965	174	299	912	1528	1530	300	ليس من النسك في شء --------------اي ليس من شعاءر الله تعالي 1436 وعن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله متفق عليه 1437 وعن البراء قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاف سنة المسلمين متفق عليه 1438 وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي---- رواه البخاري الفصل الثاني 1439 عن انس قال----------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذا- اليومان قالوا كنا نعلب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	-5719983619559249780	466	774.5	365	868	53.6866340637207	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	161	289	815	1444	1494	300	قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه الثلاثة في العيدين من حديث انس وسكت عليه ابو داود والمنذري 1024 -----كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قلت رواه الترمذي في العيدين من حديث ثواب بن عتبة ع-ن عبد الله ابن بريدة عن ابيه وقال غريب ونقل عن محمد بن اسماعيل انه قال لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث قال الترمذي وحديث انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي تمرات يوم الفطر قبل ان يخرج الي المصلي حديث حسن غريب صحيح 1025 ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخري خمسا قبل القراءة قلت رواه الترمذي وابن ماجه	292	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0902	true	-8855454398297848326	198	271	1005	1370	1533	300	قد ابدلكم ا-لله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر روا---------------------------------------------ه ابو داود 1440 وعن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي---- رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1441 وعن كثير بن عبد الله---------- عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن -جده ان النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة---- رواه الترمذي وابن ماجه	902	-5719983619559249780	301	495.0	236	635	47.401573181152344	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	128	264	644	1336	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه قلت رواه ابو داود في العيدين من حديث يزيد بن البراء عن ابيه وسكت عليه ونوول اي اعطي 1029 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنز-ة اعتمادا قلت رواه الشافعي في ايجاب الجمعة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم يعتمد عليها اعتمادا ورواه البيهقي والعنزة رمح قصير 1030 شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته------- ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله تعالي ووعظهن وذكرهن قلت رواه الشيخان والنساءي	294	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0903	true	5374409091488797304	135	223	714	1164	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه رو----اه ابو داود 1445 وعن عطاء-------------------------------------------------------------- مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا---- رواه الشافعي 1446 وعن جابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ثم قال ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ------ووعظهن وذكرهن---- رواه ال---------نساءي	903	-5719983619559249780	403	704.5	322	707	57.00141525268555	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	5	72	27	345	1506	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قلت رواه الترمذي في العيدين من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة وقال غريب ورواه ايضا من حديث جابر وقال حديث جابر كانه اصح 1032 انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قلت رواه ابو داود في اخر العيدين وابن ماجه	295	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0903	true	5374409091488797304	228	270	1187	1391	1562	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره رو----اه الترمذي والدارمي 1448 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------- انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد رو----اه ابو داود--------------- وابن ماجه	903	-5719983619559249780	183	324.0	142	318	57.54716873168945	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	95	190	460	934	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب قال البيهقي وهذا مرسل وقد طلبته في ساءر الروايات بكتابه الي عمرو بن حزم فلم اجده 1034 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي	295	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0904	true	4492472874744999064	42	107	222	548	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رو----اه الشافعي 1450 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رو----اه ابو داود والنساءي	904	-5719983619559249780	296	555.5	237	486	60.90534973144531	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	60	124	312	610	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاضحية	296	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0906	true	1543592717234909050	39	99	203	481	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي--- ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به---- رواه مسلم باب------------- في الاضحية	906	-5719983619559249780	277	529.5	217	298	92.95301818847656	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	250	289	1259	1462	1520	300	اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والثني من الابل ما استكمل خمس سنين ومن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما الجذع من الضان فاختلفوا فيه فذهب اكثر------------- اصحاب النبي صلي الله	296	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0907	true	8325317023249321288	258	300	1294	1509	1509	300	اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والثني من الابل ما استكمل خمس سنين ومن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما الجذع من الضان فاختلفوا فيه فذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله-	907	-5719983619559249780	202	390.0	164	216	93.51851654052734	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	55	111	294	581	1489	300	وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود------------------------------------ فقال ضح به انت قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في الاضاحي من حديث عقبة بن عامر الجهني والعتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعدات واصله عتدان فادغم وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به	297	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0907	true	8325317023249321288	0	31	0	149	1509	300	وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني حذع قال ضح به	907	-5719983619559249780	111	190.0	87	324	34.25925827026367	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	243	295	1215	1466	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قلت رواه مسلم في المناسك وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الاضاحي من حديث جابر بن عبد -ال----له 1------------041 قال--------------- صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قلت	297	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0908	true	-3213235154657385492	52	97	262	475	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة---- رواه مسلم----------- وابو داو-------------------------------------------------------د واللفظ له 1459 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي	908	-5719983619559249780	175	293.5	137	283	61.83745574951172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	6	72	31	340	1469	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا قلت رواها مسلم من حديث ام سلمة وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت رواها مسلم ايضا من حديث ام سلمة 1042 قال------ صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد	298	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0908	true	-3213235154657385492	96	154	471	745	1471	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا------------------------------- وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره---- رواه- مسلم 1460 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد	908	-5719983619559249780	242	420.0	188	316	76.582275390625	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	72	244	340	1205	1469	300	في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه في الصيام الا البخاري ذكره في العيد وفي غيره من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1043 ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر قلت--- رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاضاحي من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق قوله موجوءين اي مرضوضي الانثيين رضا شديدا بحيث ذهبت شهوة الجماع قال في النهاية اي خصيين قال ومنهم من يرويه بغير همز علي التخفيف ويكون من وجيته وجيا فهو موجي قال المنذري وهذا هو الذي وقع في سماعنا وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	298	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0909	true	-5524367696538324487	102	215	506	1078	1498	300	في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رو----اه البخاري الفصل الثاني 1461 عن جابر قال ---------------------------------------------------------------------------------ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجة والدارمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	909	-5719983619559249780	491	893.5	391	899	54.616241455078125	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	1	105	5	520	1540	300	رايت عليا------------- يضحي بكبشين وق---------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قلت رواه ابو داود و----الترمذي هنا من حديث حنش وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار تفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال واخرج له مسلم في المتابعات 1045 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قلت رواه الاربعة	299	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0910	true	3221468385042843226	67	125	362	651	1508	300	رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رو----اه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1463 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رو----اه الترمذي	910	-5719983619559249780	235	378.0	187	547	42.96160888671875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	221	295	1131	1511	1540	300	صلي الله عليه وسلم بالعضباء ليس ذلك لعضب في اذنها بل ذلك علم لها 1047-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قلت رواه الاربعة في الاضاحي من حديث البراء بن عازب وقال الت---------------------------------------رمذي حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء قوله صلي الله عليه وسلم	299	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0911	true	2637491363572011078	71	139	366	731	1541	300	صلي الله عليه وسلم ان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه 1465 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي---- رواه مالك واحمد و-----------------------------------الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارم-ي 1466 وعن ابي---- سعيد قال كان -----------------رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	911	-5719983619559249780	234	341.5	186	433	54.041568756103516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0300	false	-1095253171491952565	175	300	852	1479	1479	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قلت رواه الترمذي في الضحايا من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب وقد روي هذا عن ابي هريرة موقوفا انتهي 1051 كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الحج وابن ماجه في الاضاحي واللفظ له في قوله وفي البعير عشرة ولفظهما وفي الجزور سبعة ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه سبعة او عشرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الفضل بن موسي 1052 -عن -------ال------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله تعالي من -هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرويها واشعارها-	300	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0912	true	-4796668218935322506	34	115	165	576	1551	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت ال-ضحية الجذع من الضان---- رواه الترمذي 1469 و-------------------------------------------------عن ابن عباس قال--------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة--------- رواه الترمذي والنساءي--------------- وابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ------------هذا----- حديث -----حسن غريب 1470 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------ من اهراق- الدم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونها واشعارها	912	-5719983619559249780	357	524.0	283	649	55.00770568847656	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	41	75	205	362	1546	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه	301	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0913	true	-595865092332130163	35	67	173	321	1424	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر--------- رواه الترمذي وابن ماجه	913	-5719983619559249780	148	287.0	116	157	94.26751708984375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	41	108	234	548	1512	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه 1493 قال----------- صلي الله عليه وسلم	443	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0913	true	-595865092332130163	31	91	154	442	1424	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر---- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي ---------------------------------اسناده ضعيف الفصل الثالث 1472 عن جندب بن عبد الله قال شهدت الاضحي يوم النحر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	-5719983619559249780	203	345.0	159	325	62.46154022216797	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0302	false	1436314874314355564	160	204	805	1026	1508	300	AUTO باب صلاة الخسوف AUTO من الصحاح 1056------------------------- ان الشمس خسفت علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات 1057 قالت عاءشة ما ركعت قط ركوعا--- ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه	302	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0915	true	1286350732818911197	228	277	1160	1405	1520	300	AUTO باب صلاة الخسوف الفصل الاول 1480 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات ق-----الت عاءشة ما ركعت--- ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه	915	-5719983619559249780	189	328.0	150	253	74.70355987548828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	0	129	0	641	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو	303	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0916	true	832924083309690349	170	300	837	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو-	916	-5719983619559249780	631	1240.5	504	653	96.63093566894531	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	137	176	685	881	1493	300	فلم ار كاليوم منظرا قط----- ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	303	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0917	true	5819124151155295782	230	270	1245	1445	1593	300	فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	917	-5719983619559249780	194	375.0	155	201	96.51741027832031	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	6	154	32	773	1520	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1061 قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي بريدة عن ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات قلت رواه مسلم	304	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	64	193	349	995	1545	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 وعن ابي موسي ---------------------قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود -ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه 1485 وعن جابر --------------------------------------------------------------------------قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات ر----واه مسلم	919	-5719983619559249780	585	1097.5	468	747	78.3132553100586	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	241	297	1220	1503	1520	300	اعلم 1064 كسفت الشمس في حياة ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن سمرة ووقع في---------------------- المصابيح--- جابر بن سمرة	304	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0920	true	-7407400457221452671	211	276	1022	1341	1463	300	وسلم اذ-- كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يد-ه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين---- رواه مسلم في صحيحه عن------------------------------ عبد الرحمن بن سمرة وكذا في شرح السنة عنه وفي نسخ المصابيح عن جابر بن سمرة	920	-5719983619559249780	222	353.5	175	356	62.35955047607422	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	86	173	422	844	1441	300	قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قلت رواه ابو داود والترمذي------------------- وابن ماجه من حديث سمرة وهو مطول في ابي داود وهو حديث صحيح الاسناد كما قاله الترمذي 1067 قال عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي	305	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0921	true	3915200605606404014	216	289	1126	1484	1536	300	قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا---- رواه التر----------مذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1491 وعن------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود والترمذي	921	-5719983619559249780	316	577.0	249	450	70.22222137451172	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	85	148	443	750	1527	300	عزوزاء نزل--- رفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي	306	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0925	true	9101592589857574925	0	62	0	299	1560	300	عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي	925	-5719983619559249780	174	209.5	140	432	40.27777862548828	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	240	274	1214	1402	1527	300	AUTO باب الاستسقاء AUTO من الصحاح 1071---------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل------- يدعو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	306	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0926	true	7646181547649881113	31	70	172	383	1583	300	AUTO باب الاستسقاء الفصل الاول 1497 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	926	-5719983619559249780	170	309.0	139	211	80.56871795654297	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	false	-7741317971378891401	136	300	684	1502	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الاستسقاء من حديث انس واللفظ للبخاري وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه في مواطن كثيرة فيتاول حديث انس علي انه لم يعلم او انه اراد الرفع البليغ والله اعلم 1073 ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء 1074 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال------ صيبا نافعا قلت رواه البخاري من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم وصيبا نافعا اي اسقنا صيبا نافعا قال في النهاية اي منهمرا متدفقا 1075 قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله-	307	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	22	94	117	467	1525	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه يرفع----- حتي يري بياض ابطيه -----------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1499 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء ر----واه مسلم 1500 وعن عاءشة قالت ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا---- رواه البخاري 1501 وعن انس ق-------------------------------------------------------------------------------------ال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	927	-5719983619559249780	287	453.5	225	825	34.787879943847656	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	0	31	0	144	1523	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قلت رواه مسلم	308	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	94	124	467	607	1525	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه---- رواه مسلم	927	-5719983619559249780	140	273.5	110	144	97.22222137451172	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	4	205	18	1056	1523	300	فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قلت رواه مسلم من حديث انس ولم يخرجه البخاري وحسر عن ذراعيه اي اخرج ذراعيه من كميه AUTO من الحسان 1076 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه قلت رواه ابو داود والنساءي وغيرهما من حديث عبد الله بن زيد قال النووي واسانيد هذا الحديث صحيحة او حسنة وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي رواية الامام احمد وتحول الناس معه 1078 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسفي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قلت رواه ابو داود من حديث عمير مولي ابي اللحم انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي	308	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0928	true	-5843252127333017300	37	149	201	771	1560	300	فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه يقال حسرت العمامة عن راسي والثوب عن بدني اي كشفتهما قول--ه حديث عهد بربه تو اراد قرب عهده الفصل الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد قال-------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دع------------------------ا الله------- رواه ابو داود 1503 وعنه انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه---- رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابو داود 1504 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي	928	-5719983619559249780	418	653.0	331	1044	40.03831481933594	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0310	false	5798747942069569871	1	158	5	817	1555	300	اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ف---يها -----------وخير ما ارسلت به واعوذ بك من ------شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عالم--------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا سورة الاحقاف اية قلت رواه الشيخان من حديث عاءشة في هذا الباب وتخيلت السماء بفتح التاء المثناة من فوق والخاء المعجمة وبتشديد الياء اخر الحروف وباللام قال ابو عبيد وغيره من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت وسري عنه بضم السين وبالراء المهملتين اي كشف عنه الخوف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة قلت رواها مسلم دون البخاري من حديث عاءشة 1083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية سورة لقمان اية قلت رواه البخاري	310	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0932	true	-6579843676942721044	193	289	973	1453	1503	300	اذا عصفت الريح -------نه ا-ي اشتد هبوبها وريح عاصف شديدة الهبوب قوله خير ما ارسلت به يحتمل الفتح علي الخطاب وشر م-----ا وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد وفي رواية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة متفق عليه 1514 وعن ابن عمر قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية روا-------------------ه البخاري	932	-5719983619559249780	384	631.5	300	848	45.28302001953125	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	33	129	178	659	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها قلت رواه ---------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ثابت بن قيس الانصاري المدني عن ابي هريرة يرفعه واخرجه النساءي ايضا من حديث ابن المسيب عن ابي هريرة ومن حديث عمرو بن سليم عن ابي هريرة قال المنذري والمحفوظ حديث ثابت بن قيس ومن روح الله اي من رحمته بعباده 1088 ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	311	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0933	true	3716224993376634771	249	300	1307	1567	1567	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها---- رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه والبيهق----------------ي في الدعوات الكبير 1517 وعن------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا-	933	-5719983619559249780	221	364.5	175	490	45.1020393371582	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	164	261	827	1299	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله---------- ارسلنا	311	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0934	true	-8193087906181894222	216	300	1094	1494	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---- رواه الترمذي 1519 وعن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------ ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس ------------في كتاب الله تعالي انا ارسلنا-	934	-5719983619559249780	371	679.5	292	483	76.81159210205078	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0312	false	-6890181086544685442	7	52	37	261	1606	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب-ترك عمله واستقبله -قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا قلت رواه الشافعي وابو داود في الادب وابن ماجه	312	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0935	true	4932506125766956648	217	258	1111	1313	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشف-----ه حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا---- رواه ---------ابو داود والنساءي وابن ماجه	935	-5719983619559249780	193	339.0	153	226	85.39823150634766	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0312	false	-6890181086544685442	265	292	1416	1567	1606	300	AUTO كتاب الجناءز AUTO باب عيادة المريض AUTO من الصحاح 1093 -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قلت رواه البخاري	312	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0937	true	8973418827929548219	139	170	744	916	1626	300	AUTO كتاب الجناءز AUTO باب عيادة المريض وثواب المرض الفصل الاول 1523 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني---- رواه البخاري	937	-5719983619559249780	128	222.5	106	176	72.7272720336914	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	23	115	124	621	1610	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج	313	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0938	true	3534520775542677897	81	161	438	860	1572	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه---- رواه مسلم 1526 وعن البر------------اء بن عازب قال امرنا النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير نه التشميت بالسين -	938	-5719983619559249780	348	627.0	283	524	66.41221618652344	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	166	204	836	1020	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1119	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0938	true	3534520775542677897	85	119	457	621	1572	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله------------------- قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	938	-5719983619559249780	163	308.0	129	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	15	66	94	341	1486	300	وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة قلت رواها الشيخان وهي رواية من الحديث المتقدم عن البراء 1096 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع قلت رواه مسلم	314	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0939	true	4343490386680893685	110	155	587	798	1541	300	وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة متفق عليه 1527 وعن ثوبان قال --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع ----رواه مسلم	939	-5719983619559249780	183	334.0	143	247	74.08906555175781	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	91	262	475	1294	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده --ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1098 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا قلت رواه البخاري	314	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	130	284	643	1364	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب الع-لمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا -بن ادم ا----ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ر----واه مسلم 1529 وعن ابن عباس ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله------ فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------------------------- فنعم اذن ر----واه البخاري	940	-5719983619559249780	694	1304.5	544	824	84.22330474853516	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	0	82	0	424	1575	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث عاءشة ويغادر بغين معجمة وقال مهملة اي يترك والسقم المرض وهو بضم السين واسكان القاف وبفتحها لغتان 1100 كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه بسم الله تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	315	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0941	true	-2504573548872630467	183	240	986	1270	1600	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه 1531 وعنها قالت اذا اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	941	-5719983619559249780	253	489.5	201	424	59.6698112487793	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	146	294	769	1543	1575	300	علي ان الرقي له مدخل في تعل-------يل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي و------------------لهذا قيل انه-------------------------- ينبغي للمسافر ان يستصحب معه تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد---- غير الماء الذي يعتاد-----------------ه جعل منه شيءا في سقاءه و-شرب لدفع------------ تغير المزاج قال عياض واختلف قول مالك في رقية النصراني واليهودي للمسلم وبالجواز قال الشافعي قو----------------------له باصبعه هو في موضع الحال من فاعل قال و-تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة ارضنا ويريقة بعضنا في موضع الحال تقدير الكلام قا----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعه ب-سم الله هذه تربة ارضنا معجونة بريقة بعضنا فقلنا ذلك لي--------------------------شفي سقيمنا باذن ربنا فاللام في ليشفي تعليلية والله اعلم 1101 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فبه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	315	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0942	true	8932632813312916807	64	289	321	1487	1536	300	علي ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات لهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي --------ان يستصحب---- تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد ماء غير الماء الذي يعتاد شربه ويوافق مزاجه جعل منه شيءا في سقاءه ويشرب الماء منها ليامن تغير --مزاجه ثم ان الرق-----------------------------ي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها وقوله باصبعه--- في موضع الحال من فاعل قال و تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه و الباء متعلقة بمحذوف هو خبر ثان او حال عنها العامل فيها معني الاشارة والتقدير قال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعه باسم الله هذه تربة ارضنا معجونة بريقة بعضنا -قلنا هذا القول او صنعنا هذا الصنيع ليشفي سقيمنا اقول علي هذا بسم ا------------------لله الي اخره مقول للقول صريحا ويمكن ان يقال ان قوله بسم الله حال اخري متداخلة او مترادفة علي تقدير قال متبركا باسم الله ويلزم منه ان يكون مقولا والقول الصريح قوله هذه تربة ارضنا اضافة تربة ارضنا وريقة بعضنا يدل علي الاختصاص وان تلك التربة والريقة كل واحدة منهما مختصة بمكان شريف متبرك بل بذي 1532 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	942	-5719983619559249780	570	896.5	451	1231	46.30381774902344	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	95	139	493	724	1575	300	المراد ب-ارضنا هنا جملة الارض وقيل ارض المدين-----ة لبركتها والريقة اقل من الريق ومعني الحديث انه ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء فيمسح به- علي الموضع الجريح او العليل ويقول هذا-- الكلام- في حال المسح	315	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0943	true	-4102845393550190298	149	190	785	1003	1559	300	المراد ب ارض----نا جملة الارض وقيل ارض المدينة خاصة لبركتها وكان صلي الله عليه وسلم-------------- ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه--- فيمسح بها علي الموضع الجريح و--العليل ويتلفظ بهذه الكلمات في حال المسح	943	-5719983619559249780	178	286.0	144	241	73.85892486572266	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	91	201	495	1006	1524	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله تعالي ما كان بي قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي رواه في اليوم والليلة من حديث عثمان بن ابي العاص 1104 ان ج-بريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك قلت رواه مسلم	316	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0944	true	1175042204681971816	46	140	219	646	1484	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوز بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله------ ما كان ب------------------------------------------------------ي رواه مسلم 1534 وع--------------------ن ابي سعيد الخدري ان حبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من- شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك---- رواه مسلم	944	-5719983619559249780	394	731.0	305	512	76.953125	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0317	false	1960372170393831033	191	259	959	1278	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطب من حديث سعيد بن يسار عن ابي هريرة ويصب منه قال الزمخشري ينل منه بالصاءب 1107 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله تعالي بها من خطاياه	317	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0945	true	-6401321506017760253	108	158	551	777	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه---- رواه البخاري 1537 وعنه وعن ابي-------------- سعيد---------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله------ بها من خطاياه	945	-5719983619559249780	204	353.0	158	320	63.75	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	2	81	9	384	1592	300	صلي الله عليه وسلم---- اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قيل ذا-----ك لان لك اجرين -قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والوعك حرارة الحمي والمها وقد وعكه المرض وعكا فهو موعوك 1109 قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0946	true	-1544228615748817498	166	225	841	1111	1471	300	صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه 1539 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	-5719983619559249780	225	399.0	174	394	57.106597900390625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	68	210	324	1088	1592	300	ما رايت احدا الوجع عليه اشد----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب وابن ماجه في الجناءز كلهم من حديث مسروق عن عاءشة 1110 قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في اواخر الغزوات في ابواب مرضه صلي الله عليه وسلم من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة والحاقنة بالحاء المهملة والقاف والنون موضع القلادة من الصدر والذاقنه بالذال المعجمة والقاف والنون فوق ذلك وقيل الحاقنة النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق والذاقنة طرف الحلقوم 1111 قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	318	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0947	true	-5443804110833957162	176	256	962	1373	1600	300	ما رايت احدا----------- اشد وجعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1540 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم روا----ه البخاري 1541 وعن كعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد-لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذبة التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	947	-5719983619559249780	366	588.5	292	769	47.594276428222656	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0319	false	-4960210552865696349	64	101	358	537	1593	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم	319	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0948	true	8350339688774409045	265	300	1418	1591	1591	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما-لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد---- رواه مسلم-	948	-5719983619559249780	173	329.5	139	179	96.6480484008789	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0319	false	-4960210552865696349	129	226	684	1191	1593	300	صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا قلت رواه البخاري في الجهاد وابو داود في الجناءز واللفظ للبخاري من حديث ابي بردة عن ابي موسي ولم يخرجه مسلم 1115 قال صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة -كل مسل---------------------------------م قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث حفصة بنت سيرين عن انس يرفعه والطاعون قال ابن الاثير هو المرض العام والوباء الذي يفسد الهواء فتفسد به الامزجة والابدان 1116 قال صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	319	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0949	true	487299822934745559	8	67	36	336	1604	300	صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا---- رواه البخاري 1545 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------م الطاعون شهادة لكل مسلم متفق عليه 1546 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	949	-5719983619559249780	212	362.0	169	541	39.18669128417969	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	76	136	392	673	1471	300	الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الطب وفي القدر من حديث يحيي بن يعمر عن عاءشة 1118 قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	320	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0950	true	7273418080812315604	0	52	0	246	1515	300	الله له الا كان له مثل اجر شهيد---- رواه البخاري 1548 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	950	-5719983619559249780	212	381.5	164	281	75.44483947753906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	237	294	1183	1448	1471	300	الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ---------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز والنساءي في الطب موقوفا علي علي قال ابو داود وقد اسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم 1121 عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعي-ني قلت رواه ------ابو داود	320	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0952	true	-7507529485453774647	0	33	0	156	1482	300	الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة---- رواه الترمذي وابو داود 1551 وعن زيد بن ارقم--------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------ عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان يصيبني---- رواه احمد وابو داود	952	-5719983619559249780	119	154.0	91	281	42.3487548828125	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	23	220	116	1076	1487	300	قال عاد-- النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم من رمد كان به 1122 --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث انس وفي اسناده الفضل ابن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قالي يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال مرة حديثه صالح وقال ابن حبان هو غير محتج به اذا انفرد وقال ابو داود ليس بالقوي 1123 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب قلت رواه ابو داود في الجناءز والترمذي في الطب والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو انتهي وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد كذا قاله المنذري وروي له الاربعة واختلف في اسم ابيه قال الذهبي قال ابن عدي في حديثه لين وقد تقدم 1124 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان	321	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0952	true	-7507529485453774647	18	116	83	555	1482	300	قال عادني النبي صلي الله عليه وسل------------م من وجع كان يصيبني رواه احمد وابو داود 1552 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه------- محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا ----رواه ابو داود 1553 وعن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر ---------اجله رواه ابو داود----------- والترمذي 1554 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان	952	-5719983619559249780	394	685.5	310	994	39.6378288269043	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	23	53	113	266	1519	300	كما--- رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود	322	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0953	true	5679236491408780699	0	30	0	151	1481	300	كما ان رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا---- رواه ابو داود	953	-5719983619559249780	145	269.5	116	156	92.94871520996094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	193	234	983	1194	1519	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد -ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قلت رواه الترمذي	322	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0954	true	-7176390744591015716	3	43	13	221	1517	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير---- رواه الترمذي	954	-5719983619559249780	207	402.5	167	212	97.64151000976562	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	81	253	405	1255	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بسند صحيح ليس فيه الا عاصم بن ابي النجود المقرء روي له الاربعة واخرج له الشيخان متابعة واكفته بالتاء المثناة من فوق اي اضمه الي القبر ومنه قيل للارض كفات 1130 وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قلت رواه الامام احمد عن حسن وعفان قالا ثنا ابن سلمة عن سنان ابن ابي ربيعة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعم----------------------------------------------------------------------------------------ل فان شفاه الحديث 1131 وقال صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قلت رواه ------ابو داود والنساءي	323	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0956	true	9102245306134017970	56	176	289	881	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه رواهما في شرح السنة 1561 وعن جابر بن عتيك قال قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد---- رواه مالك وابو داود والنساءي	956	-5719983619559249780	477	889.5	379	949	50.26343536376953	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	65	296	338	1505	1531	300	والمراة تموت بجمع هو بضم الجيم قال ابن الاثير تموت وفي بطنها ولدها وقيل التي تموت بكرا------------------------------------------------- وكسر الكساءي الجيم 1132 سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء------------------------------------------------------- ثم الامثل --فالامث-----------------------------------------------------------------------------ل ثم الاولياء يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الطب وابن ماجه في الفتن وقال الترمذي ح----ديث حسن صحيح والامثل فالامثل اي الاشرف فالاشرف والاعلي فالاعلي في الرتبة والمنزلة واماثل الناس خيارهم 1133 ما اغبط احدا بهون موت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في كتاب الجناءز من حديث عبد الرحمن بن العلاء عن ابيه عن ابن عمر عن عاءشة وقال سالت ابا زرعة عن هذا الحديث وقلت له من عبد الرحمن بن العلاء فقال هو ابن العلاء بن اللجلاج وانما اعرفه من هذا الوجه انتهي كلام الترمذي واغبط بالغين المعجمة والباء الموحدة والطاء المهملة يقال غبطت الرجل اغبطه غبطا اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له وان يدوم عليه ما هو فيه وليس بحسد والهون الرفق واللين 1134 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت قلت رواه الترمذي وابن ماجه	324	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0957	true	-7379373476788718667	2	157	10	789	1510	300	والمراة----- بجمع نه اي تم----------------------وت وفي بطنها ولد-- وقيل التي تموت بكرا و الجمع بالضم بمعني المجموع كالدحر بمعني المدحور وكسر الكساءي الج-----------------------------يم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل من حمل او بكارة الحديث الثالث عشر عن سعد قوله ثم الامثل غب الامثل يعبر به عن الاشبه بالفضل والاقرب الي الخير واماثل القوم كناية عن خيارهم اقول ثم فيه للتراخي في---------------------------------------- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له--------- ذنب رواه الترمذي-------------------------- وابن ماجة والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1563 وعن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------- ما اغبط احدا بهون موت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي والنساءي 1564 وعنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات المو----ت رواه الترمذي وابن ماجه	957	-5719983619559249780	490	728.5	384	1355	36.16236114501953	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	15	101	70	485	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد------ه الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث سعد بن سنان عن انس وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وسعد بن سنان قال الذهبي ليس بحجة 1136 قال صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قلت رواه الترمذي	325	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0958	true	5432415675031100298	95	162	480	811	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة---- رواه الترمذي 1566 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط---- رواه الترمذي	958	-5719983619559249780	271	506.0	215	422	64.21800994873047	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	114	277	549	1333	1434	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال----------------- حسن ص--------------------------------------------حيح 1138 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي قلت رواه ------ابو داو---------------------------------------------د في الجناءز عن النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي كلاهما عن ابي المليح الرقي عن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة ولم اقف لجده علي اسم ولا هذا الحديث في نسخة سماعنا من ابي داود وذكره المزي في الاطراف فيما استدركه علي ابي القاسم 1139 قال صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب قلت رواه الترمذي	325	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	100	219	493	1062	1464	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة--------- رواه الترمذي وروي مالك نحوع---------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1568 وعن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله---------- رواه احمد وابو داود 1569 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي ---------يموت رواه الترمذي	959	-5719983619559249780	430	607.5	338	896	47.99106979370117	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	16	97	84	491	1488	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر وقال ح----ديث غريب لا نعرفه بهذا الاسناد الا من هذا الوجه انتهي واسناده حسن 1141 قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي ك-----ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه	326	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0960	true	-4964675089702488652	113	186	604	968	1546	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض--------- رواه الترمذي---------------------- وقال هذا حديث غريب 1571 وعن عامر الرام------------------------------------------ قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السثم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه	960	-5719983619559249780	310	527.5	246	437	70.93821716308594	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	186	290	949	1443	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب قلت رواه الترمذي في اخر الطب وابن ماجه --في الجناءز من- حديث محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سعيد الخدري ونفسوا له اي وسعوا له في اجله بان تقولوا له لا باس عليك طهور ان شاء الله ونحوه 1143 قال صلي الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب قلت رواه ------الترمذي في الجناءز من حديث ابي اسحاق السبيعي قال قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة او خالد لسليمان اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0961	true	7917166987135134291	168	236	835	1162	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه--------- رواه الترمذي------------ وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1573 وعن سليمان بن صرد قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره ---------رواه احمد والترمذي وقال هذا----- حديث غريب فاني لست منك ولست مني وقو---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	961	-5719983619559249780	231	338.5	177	503	45.92445373535156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0327	false	9209282064487680201	36	71	173	351	1495	300	AUTO باب تمني الموت وذكره AUTO من الصحاح 1144 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب قلت رواه البخاري في	327	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0969	true	-2791624648663312131	86	123	463	650	1564	300	AUTO باب تمني الموت وذكره الفصل الاول 1598 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني- احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب---- رواه البخاري في	969	-5719983619559249780	155	273.5	124	192	80.72916412353516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0327	false	9209282064487680201	168	265	844	1318	1495	300	صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان تاتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا قلت رواه مسلم في الذكر والدعاء من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ قال النووي هكذا هو في بعض نسخ مسلم انقطع عمله وفي كثير منها انقطع امله وكلاهما صحيح والاول اجود وهو المتكرر في الاحاديث 1146 قال صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	327	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0970	true	5862305848770436082	88	154	427	737	1457	300	صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا---- رواه مسلم 1600 وعن انس قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	970	-5719983619559249780	282	516.5	220	474	59.49367141723633	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	35	225	165	1169	1562	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء ا-----------------لله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء -كره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت هذا الحديث بطوله رواه البخاري في الرقاءق والقطعة الاولي منه الي قوله قالت عاءشة شارك مسلم البخاري في روايتها فرواها في الدعوات ورواه الترمذي في الزهد والنساءي في الجناءز كلهم من حديث انس بن مالك عن عبادة بن الصامت وبقية الحديث لم يروه مسلم من حديث عبادة انما روي معناه من حديث عاءشة في الدعوات واذا اختصرت قلت اصل الحديث رواه الشيخان واللفظ للبخاري لكن بالطريق التي ذكرناها 1148 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح --ومستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلد- والشجر والدواب	328	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	74	206	396	1079	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يزيد المءمن عمره الا خيرا الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ---------------------فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه 1602 و--------------------------------------------------------------------------------------في رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله 1603 وعن ابي قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادة انه كان يحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	971	-5719983619559249780	558	904.0	448	1031	54.12221145629883	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	242	286	1269	1489	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قلت رواه البخاري	328	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0972	true	-2027962084732092763	164	204	822	1023	1519	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك---- رواه البخاري	972	-5719983619559249780	201	387.0	161	220	91.36363983154297	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	45	101	213	497	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قلت رواه	329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0974	true	2961639047361648224	7	59	29	290	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل-------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي---- رواه	974	-5719983619559249780	259	492.5	207	284	91.19718170166016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	139	195	677	960	1481	300	عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت قلت رواه الترمذ---------ي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الجناءز من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب 1153 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي الله	329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0974	true	2961639047361648224	263	300	1341	1531	1531	300	عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ر-----اه الترمذي والنساءي وابن ماجه 1608 وعن ابن مسعود ان نبي الله--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحي-ي من-- الله-	974	-5719983619559249780	149	239.0	121	292	51.02739715576172	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	192	241	948	1190	1481	300	يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب قلت رواه ------الترمذي في الزهد من حديث	329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0975	true	-6252865919862894068	0	47	0	235	1522	300	يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن م- استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء--------- رواه احمد والترمذي وقال هذا--- حديث	975	-5719983619559249780	220	408.0	175	248	88.70967864990234	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	218	300	1078	1481	1481	300	ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ف--من فعل ذلك فقد استحيي من-------------- الله حق الحياء غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود وقال انما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد وابان فيه لين 1154 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحفة المءمن الموت قلت رواه البيهقي في شعب الايمان ------من حدي----------ث عبد الله بن عمرو 1155 قال صلي الله عليه وسلم المءمن يموت بعرق الجبين قلت رواه الترمذي-	329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0977	true	1930157454477723410	10	59	47	306	1553	300	ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فيكون كالتذييل للكلام السابق 1609 وعن عبد الله بن عمرو قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحفة المءمن الموت روا----ه البيهقي في شعب الايمان 1601 وعن بريدة قال قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم المءمن يموت بعرق الجبين---- رواه الترمذي	977	-5719983619559249780	184	276.5	147	436	42.20183563232422	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	false	-6340569995121271747	171	260	852	1284	1471	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قلت رواه الترمذي في الجناءز والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وقال الترمذي ح----ديث غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث مرسلا عن ثابت عن النبي صلي الله عليه	330	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0978	true	2239074554544943908	116	178	618	919	1547	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك ق-ال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف--------- رواه الترمذي------------------------------------- وابن ماجه---------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب------------------ الحديث الس-------ادس عن --عبي---د الله قوله	978	-5719983619559249780	286	474.5	225	436	65.59632873535156	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	124	214	634	1065	1483	300	مسلم اذا حضرتم المريض او الميت هكذا--------------------------- علي الشكورواية ابي داود اذا حضرتم الميت بلا شك 1160 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم	331	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	0	90	0	435	1489	300	وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم 1618 وعنها قالت------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به ان- لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم	982	-5719983619559249780	371	667.0	289	458	81.00436401367188	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0332	false	-7350316359934638570	1	72	5	343	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه قلت رواه مسلم في ------	332	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	194	265	961	1301	1489	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه---- رواه مسلم الامر في	982	-5719983619559249780	330	651.0	261	344	95.93022918701172	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	false	8946532845370804398	279	300	1394	1491	1491	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس-	333	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0985	true	-2767849588544664373	259	280	1420	1518	1613	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس	985	-5719983619559249780	97	189.0	77	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	false	8946532845370804398	226	279	1133	1394	1491	300	ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته قلت هذا الحديث رواه البخاري في مناقب ابي بكر في حديث طويل وهو حديث السقيفة المشتمل علي مبايعة ابي بكر بالخلافة من حديث عاءشة فذكر المصنف له في الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	333	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0985	true	-2767849588544664373	18	49	93	239	1613	300	ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت---------------- رواه الترمذي وابن ماجه 1625 وعن حصين بن وحوح--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	985	-5719983619559249780	107	162.5	82	261	40.99617004394531	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	237	293	1190	1482	1518	300	الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله ف-------------------يقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	46	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0991	true	7885509175330797264	52	105	265	528	1521	300	الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علم-ك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت-------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره	991	-5719983619559249780	228	408.0	182	320	71.25	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	0	64	0	322	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	47	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0992	true	-692017917599739266	191	252	980	1283	1525	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	992	-5719983619559249780	297	566.0	238	328	90.54878234863281	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	2	232	10	1172	1505	300	صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض------------------------------------------------------------------------- سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قلت رواه الجماعة في الجناءز من حديث عاءشة وسحولية بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه- شذوذ لانه- نسبة الي الجم-ع وقيل ان اسم القرية بالضم-------------------------------------- والكرسف القطن--- قال بعضهم وظاهر هذا يقتضي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القميص الذي غسل فيه------ صلي الله عليه وسلم نزع من عليه وهذا الحديث اصح من الحديث الذي انفرد به يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية واما قوله عاءشة ليس فيها قميص ولا عمامة فحمله الشافعي علي ان ذلك ليس في الكفن بموجود قال فيسن للرجل ثلاثة اثواب خاصة ليس فيها قميص ولا عمامة وحمله ابو حنيفة ومالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة فنقل عنهما استحباب زيادة القميص والعمامة علي الثلاثة 1171 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قلت رواه مسلم من حديث جابر في هذا الباب ولم يخرجه البخاري ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	335	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0996	true	8579734971294141202	25	210	157	1097	1560	300	صلي الله عليه وسلم اليها قوله فضفرناها من الضفيرة وهي النسج ومنه ضفر الشعر وادخال بعضه في بعض الحديث الثاني عن عاءشة قوله سحولية فا يروي-------------------------------------------------------------------------- بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيها شذوذ لانها نسبت الي الجميع وقيل ان اسم القرية بالضم ايضا وكره الشافعي رضي الله عنه القميص والحديث ينصره مح قال مالك وابو حنيفة يتسحب قميص وعمامة والمعني ليس القميص والعمامة من جملة الثلاثة وانما زاءدتان فليس بمعني سوي وهو ضعيف اذ لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم كفن في قميص وعمامة وفي الحديث دليل علي ان القميص الذي غسل فيه النبي صلي الله عليه وسلم نزع عنه عند تكفينه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ل--------و لم ينزع لافسد الاكفان لرطوبته 1636 وعن جابر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ر----واه مسلم 1637 وعن عبد الله بن عباس قال ان--------------------------------------------------------------- -------------------------------------------رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	-5719983619559249780	422	567.0	327	1513	27.891605377197266	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	50	183	273	949	1525	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي الحج وابو داود في الجناءز والباقون في الحج كلهم من حديث سعيد بن جبير----------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها سدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله وقصته ناقته الوقص كسر العنق AUTO من الحسان 1174 قال-------------- صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه	336	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0996	true	8579734971294141202	189	274	996	1428	1560	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا -خمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليه وسنذكر-------------------------------------------------------------------------- حديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جامع المناقب ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1638 عن ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه	996	-5719983619559249780	325	588.5	259	755	43.046356201171875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	279	300	1423	1525	1525	300	حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms0997	true	2056583660232292192	209	230	1065	1168	1547	300	حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي	997	-5719983619559249780	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	161	194	822	997	1553	300	AUTO باب المشي بالجنازة والصلاة عليها AUTO من الصحاح 1179 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	337	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1001	true	9011125975323356087	44	80	222	411	1528	300	AUTO باب المشي بالجنازة والصلاة عليها الفصل الاول 1646 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	1001	-5719983619559249780	157	290.5	127	189	83.06878662109375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	234	299	1213	1550	1553	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق قلت رواه البخاري في باب كلام الميت علي الجنازة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه مسلم 1181 قال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	337	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1002	true	-4992454440574235489	13	68	62	352	1586	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق---- رواه البخاري 1648 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	1002	-5719983619559249780	264	501.0	213	337	78.3382797241211	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	92	199	489	1017	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم ل-----------------------------------------------------------------لجنازة ثم قعد بعد قلت حديث علي هذا رواه الجماعة كلهم في الجناءز الا البخاري لم يخرجه ولفظ مسلم عن -----------------------علي رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة ولم ار لفظ المصنف في مسلم ولا------------------------- في الحميدي ولا في عبد الحق وهذا الحديث هو الناسخ للامر بالقيام عند من راه منسوخا 1184 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	338	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1003	true	1549196219034540980	79	184	413	930	1524	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه 1650 و-----------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة رواه---------------- مسلم وفي رواية مالك وابي داود قام في الجنازة ثم قعد بنا 1651 وعن ابي هريرة قال ق-----------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1003	-5719983619559249780	326	518.0	253	641	50.858036041259766	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	0	82	0	417	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الجناءز من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي ان زيد بن ارقم 1187 وروي ان ابن عباس صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب -قال لتعلموا انها سنة قلت رواه الشافعي والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجناءز من حديث ابن عباس 1188 صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله	339	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1004	true	-4861267491617591783	146	207	741	1036	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ر----واه مسلم 1654 وعن طلحة بن------------------------------------ عبد ال--له بن عوف قال---------------------- صلي خف ابن عباس---- علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انه- سنة ر----واه ---------البخاري 1655 وعن عوف بن مالك قال -----------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وراحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله	1004	-5719983619559249780	240	360.0	187	418	57.41626739501953	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	246	300	1265	1532	1532	300	صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قلت رواه الجماعة كلهم في الجناءز من حديث سمرة بن جندب 1191 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن بليل- فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان-	339	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1006	true	-411182903599159526	190	238	968	1204	1517	300	صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نف-سها فقام وسطها متفق عليه 1658 وعن ابن عباس------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن -ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان	1006	-5719983619559249780	208	370.0	166	269	77.32341766357422	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	0	48	0	239	1526	300	نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه قلت رواه الشيخان في الجناءز من حديث ابن عباس 1192 ان ا-----سود-- كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------بره فصلي عليه- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها	340	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1006	true	-411182903599159526	238	300	1204	1517	1517	300	نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه متفق عليه 1659 وعن ابي هريرة--------------------- ان امراة سوداء كانت ت--------------قم المسجد او شاب ففقدها- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها-	1006	-5719983619559249780	156	230.0	124	350	44.57143020629883	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	0	80	0	393	1507	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اللهم----------------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني	344	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1006	true	-411182903599159526	8	92	50	459	1517	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فق-را الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني	1006	-5719983619559249780	387	761.5	307	410	94.39024353027344	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها ف--اذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1007	true	5933989430280112525	88	120	470	641	1593	300	بالسكون-يقال في--ما كان -تفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك واذا كان متصل الاجزاء كا-------لدار فهو بالفتح وقيل كل --------------------------------ما يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1007	-5719983619559249780	160	293.0	130	214	74.766357421875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	49	94	288	524	1528	300	بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا-ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل-ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قال ابن الاثير وهو الاشبه	1186	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1007	true	5933989430280112525	88	122	470	653	1593	300	بالسكون-يقال فيما كان -تفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك واذا كان متصل الاجزاء كا-------لدار فهو بالفتح وقيل كل --------------------------------ما يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر كانه-------------- الاشبه	1007	-5719983619559249780	170	306.5	138	238	71.42857360839844	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	85	235	439	1201	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مس----لم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قلت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه بنحوه ثلاثتهم في الجناءز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري 1194 قال صلي الله عليه وسلم ما ----من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قلت رواه مسلم هنا من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ايضا 1195 مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قلت رواه الشيخان في الجناءز من حديث انس بن مالك واللفظ للبخاري وروي ابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة في الجناءز نحوه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1008	true	-6300490637336696967	8	123	39	610	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه---- رواه ------مسلم 1661 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه---- رواه مسلم 1662 وعن انس قال مر-----------------------------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت فقال ه-ل اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	1008	-5719983619559249780	490	830.5	389	776	63.14432907104492	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	249	279	1272	1427	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه البخاري	340	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1009	true	-49725319323983476	31	60	168	318	1538	300	الله- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد---- رواه البخاري	1009	-5719983619559249780	148	282.5	119	155	95.48387145996094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	31	109	159	544	1553	300	صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قلت رواه البخاري هنا من طرق متعددة من حديث جابر ولم يخرجه مسلم 1199 اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قلت رواه مسلم	341	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1010	true	363154216594923366	87	158	473	827	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ر----واه البخاري 1666 وعن----------------- جابر بن سمرة قال-------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معرور- فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله ر----واه مسلم	1010	-5719983619559249780	330	603.0	262	388	85.05154418945312	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	173	235	885	1217	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه------------------- احمد والاربعة ---------------------------------------------------------------------------------في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير عن ابيه عن الم---------------------------------غيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	341	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1011	true	5695803155473414459	102	171	541	923	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة---- رواه ابو داود وفي رواية احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه وفي المصابيح ع-------------------------------------------------ن المغيرة ابن زياد 1668 وعن الزهري عن سالم عن ابيه قال -------------------------رايت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1011	-5719983619559249780	221	360.0	178	465	47.52688217163086	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0343	false	-2180830148406856922	7	195	41	1031	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قلت رواه الشافعي وغيره باسناد ضعيف 1205 خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا وروي ابو داود معناه كلهم من حديث ثوبان يرفعه وقال الترمذي ي---روي عنه----- موقوفا 1206------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة -فاتحة الكتاب قلت رواه الترمذي---------- وابن ماجه هنا كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وفي سنده ابراهيم بن عثمان هو ابو شيبة الواسطي منكر الحديث 1207 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده قلت رواه ا-------لاربعة وال--لفظ لابن ماجه	343	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	111	264	582	1384	1567	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 1672 وعن ثوبان قال--------------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور ال--------------------------دواب رواه الترمذي وابن ماجه---- وروي ابو داود نحو--------------------------ه وقال الترمذي وقد روي عن ثوبان موقوفا 1673 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ----رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1674 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا---- صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رو----اه ابو داود وابن ماجه 1675 وعنه قال-------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده---- رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه	1012	-5719983619559249780	672	1139.5	537	1031	65.17943572998047	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	85	131	423	652	1507	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قلت رواه ابو داود وابن ماجه	344	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1013	true	-4353204649944521230	113	158	600	824	1603	300	صلي بنا رسول----- صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم---- رواه ابو داود وابن ماجه	1013	-5719983619559249780	220	420.0	176	233	94.42060089111328	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	211	234	1069	1172	1507	300	كان من عادة العرب ان يخيف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام	344	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1014	true	-3329312355472529437	24	46	141	243	1553	300	كان من عادة العرب ان يخاف بعضهم بعضا وكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما-دام	1014	-5719983619559249780	100	193.0	78	103	97.0873794555664	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	45	92	234	469	1538	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند ح--------------------------------يال وسط السرير فقيل له--------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا بهذا اللفظ ورواه ابو داود	345	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1014	true	-3329312355472529437	82	136	430	697	1553	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم---- رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية ابي----------- داود	1014	-5719983619559249780	197	359.5	156	282	69.858154296875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	170	300	863	1538	1538	300	وفيه استحباب اللحد ونصب اللبن وانه فعل---- برسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك باتفاق الصحابة رضي الله عنهم وقد نقلوا ان عدد لبناته صلي الله عليه وسلم تسع وسياتي تفسير اللحد وافضليته في الحسان 1213 وقال ابن عباس جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء قلت رواه مسلم في الجناءز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري ايضا والقطيفة بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وبالمثناة من تحت وبالفاء هي كساء له خمل وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبس--------ها ويفترشها ف--------------------القاها شقران مولي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كرهت ان يلبسها احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي وقد نص الشافعي وجميع اصحابنا وغيرهم من العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مخدة بكسر الميم او مضربة او نحو ذلك تحت الميت-	345	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1018	true	-7503918104460758699	133	226	655	1128	1484	300	وفيه استحباب اللحد ونصب اللبن وانه فعل ذلك برسول الله صلي الله عليه وسلم---- باتفاق الصحابة رضي الله عنهم وقد نقلوا ان عدد لبناته صلي الله عليه وسلم------------------------------- تسع الحديث الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله قط--------------------يفة حمراء نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي كساء له خمل ومنه الحديث تعس عبد القطيفة اي الذي يعمل لها ويهتم بتحصيلها مح هذه القطيفة القاها شقران مولي ارسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كرهت ان يلبسه- احد بعد-----ه صلي الله عليه وسلم و-----------قد نص الشافعي-------------- وغيره- من العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مخدة ونحوهما -----------------------تحت الميت	1018	-5719983619559249780	357	561.0	283	709	50.35260772705078	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0346	false	-1829821447899201916	62	221	306	1111	1540	300	صلي الله عليه وسلم 1214--------------------------------------- انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قلت ذكر--ه البخاري وتفرد به مسندا الي سفيان التمار وسفيان هذا ولد في زمن معاوية بن ابي سفيان وروي عن سعيد بن جبير ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه عن سفيان التمار شيءا 1215 قال علي لابي الهياج الاسد---------------ي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا من حديث ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك وذكره ولم يخرجه البخاري وابو الهياج بفتح الهاء وتشديد الياء واسمه حيان بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت ابن الحصين والتمثال الصورة والطمس استءصال اثر الشء وفي الحديث دليل علي ان السنة في القبر الا يرفع عن الارض رفعا كثيرا 1216 نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه قلت رواه احمد ومسلم	346	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1018	true	-7503918104460758699	28	107	135	518	1484	300	صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء رواه مسلم 1695 وعن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما ------رواه البخاري 1696 وع-------------------------------------------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ----رواه مسلم 1697 وعن جابر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه---- رواه ------مسلم	1018	-5719983619559249780	293	460.5	229	866	33.833717346191406	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	0	63	0	324	1552	300	القبور ولا تصلوا اليها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما هنا من حديث ابي مرثد الغنوي ولم يخرج البخاري في كتابه عن ابي مرثد شيءا 1218---------------------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر قلت رواه الجماعة الا البخاري والترمذي من حديث ابي هريرة في الجناءز AUTO من الحسان 1219 كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد	347	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1019	true	1571424109246116064	94	144	468	715	1537	300	القبور ولا تصلوا اليها---- رواه مسلم 1699 و----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي---- قبر رواه مسلم الفصل الثاني 1700 عن عروة بن الزبير قال--------------------------------- كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد	1019	-5719983619559249780	158	213.5	123	352	44.8863639831543	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	63	198	324	1001	1552	300	والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مالك مرسلا عن هشام بن عروة عن ابيه وروي الامام احمد وابن ماجه في الجناءز بمثل معناه من حديث انس ورواه احمد ايضا من حديث ابن عباس وقال كان ابو عبيدة يضرح وكان ابو طلحة يلحد يقال لحدت للقبر لحدا والحدت له لغتان واللحد بفتح اللام وضمها مع اسكان الحاء وهو ان يحفر في حاءط القبر من اسفله الي ناحية القبلة قدر ما يوضع الميت فيه ويسكره 1220 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قلت رواه الاربعة وقال الترمذي غريب انتهي كلامه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث جرير بن عبد الله البجلي ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	347	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1020	true	1079468537670477159	67	132	356	676	1565	300	والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه في شرح السنة 1701 و--------عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس -قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا رو----اه------------- الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1702 ورواه احمد عن---------------------------------------------------- جرير بن عبد الله 1703 وعن هشام بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1020	-5719983619559249780	232	363.5	183	692	33.5260124206543	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	46	74	225	368	1463	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها قلت رواه ---------------ابو داود في الجناءز	348	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1020	true	1079468537670477159	164	192	863	1015	1565	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم---- رواه احمد والترمذي وابو داود --والنساءي	1020	-5719983619559249780	132	235.0	106	158	83.54430389404297	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	162	257	779	1233	1463	300	سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه قلت رواه الشافعي عن الثقة عنده عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ورواه البيهقي من طريق الشافعي 1-----224 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قلت رواه الترمذي -------------------هنا من حديث عطاء عن ابن عباس وقال حديث حسن وفي سنده المنهال بن خليفة وقد ضعفه ابن معين وفيه الحجاج بن ارطاة 1225 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم	348	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1021	true	7844124914984776215	86	149	436	741	1465	300	سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه روا----ه الشا---------------------------------------------------------------------------------فعي 1706 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران روا----ه الترمذي وقال في شرح السنة اسناده ضعيف 1707 وعن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم	1021	-5719983619559249780	254	463.0	199	479	53.02714157104492	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	26	167	136	818	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي القبر ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء مرسل قلت رواه------------------ الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وذكر له البيهقي شاهدا ضعيفا من حديث عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون وحثي بيده ثلاث حثيات 1227 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا قلت رواه الترمذي هنا وقال حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن جابر قال وقد رخص بعض اهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور وقال الشافعي لا باس ان يطين القبور 1228 رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباح-بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في	349	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1022	true	-9112341749399967044	198	280	1012	1410	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم حثا علي الميث ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء ---------رواه في شرح السنة وروي الشافعي من قوله رش 1709 وعن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا روا----ه الترمذي 1710 وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه---- رواه البيهقي في	1022	-5719983619559249780	334	575.0	263	701	47.64622116088867	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	90	259	449	1251	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا قلت رواه الترمذي هنا وقال حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن جابر قال وقد رخص بعض اهل العلم-- منهم الحسن البصري في تطيين القبور وقال الشافعي لا باس ان يطين القبور 1228---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباحبقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في السنن من طريق الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عوف عن ابي عتيق عن جابر 1229 لما مات عثمان بن مظعون------------ فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود ------------------------------------------------------هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	13	265	60	1353	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر وهو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر الحديث الثامن والتاسع عن جابر رضي الله عنه قوله ان تجصص القبور قيل لعل ورود النهي لانه نوع من الزينة ولذلك------------------------------------------------------ رخص بعض--هم التطيين منهم الحسن البصري وقا----------------ل الشافعي لا باس ان يطين القبر مظ يكره كتابة اسم الله ورسوله والقران علي القبر لءلا يهان بالجلوس عليه ويداس عند الانهدام الحديث العاشر عن جابر رضي الله عنه قوله رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم لعل ذلك اشارة الي استنزال الرحمة الالهية والعواطف الربانية علي صاحب القبر كما ورد في الدعاء اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد وقالوا سقي الله ثراه وبرد الله مضجعه وكان ذلك من دابهم وعادتهم في اشعرهم وانشد الرضي يرثي ابا حسان سقاكم ولولا عادة غريبة لقل لكم قطر الجي المنضد والجي من السحاب المتراكم او----------------------------------------- الي الدعاء بالطراوة وعدم الدروس قال الحماسي 1711 وعن المطلب ---------------------------بن ابي --وداعة قا------ل لما مات عثمان بن مظعون اخرج جنازته فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رو----اه ابو داود 1712 وعن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي ل---------------------------------------------------------------------------------------ي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1023	-5719983619559249780	402	438.0	306	1532	26.240209579467773	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	43	75	203	361	1482	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود	350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	250	282	1284	1446	1545	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا نشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء---- رواه ابو داود	1023	-5719983619559249780	153	290.0	122	166	92.1686782836914	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	0	42	0	198	1482	300	الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب ما يضحك بي من هو دوني وقيل --------------------------------هو اول من دفن بالبقيع واول من مات من المهاجرين بالمدينة واول-------------------------------------------------------------- من تبعه من اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم	350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1024	true	-2977078905516173385	86	145	423	696	1469	300	الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب ما يضحك بي من هو دوني وقال السلمي وكان عثمان من اهل الصفة وهو اول من دفن بالبقيع و----من هاجر------------ بالمدينة قوله وادفن اليه من مات اي اضم اليه في الدفن من مات من اهلي قيل اول من تبعه من اهل النبي صلي الله عليه وسلم--- ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم	1024	-5719983619559249780	171	292.0	133	292	58.5616455078125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	188	274	901	1338	1482	300	AUTO باب البكاء علي الميت AUTO من الصحاح 1233 دخ--------لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1027	true	-3739967346993484581	127	216	703	1148	1574	300	AUTO باب البكاء علي الميت الفصل الاول 1722 عن انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1027	-5719983619559249780	416	805.5	333	446	93.27354431152344	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	42	166	212	840	1527	300	قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد -بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قلت رو---------------------------------------------------------------اه البخاري ومسلم والنساءي كلهم في الجناءز من حديث اسامة بن زيد قوله يقرء السلام لفظ البخاري دون مسلم وفي رواية ابي داود نحو هذه وهذه اتم ولم يذكر اسماء الرجال الذين جاءوا مع النبي صلي الله -عليه وسلم قولها ابنا لي قبض يقال قبض المريض اذا توفي واذا--------------- اشرف علي الموت اراد-ت انه في حال القبض ومعالجة النزع	351	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1028	true	2129060307067486048	167	285	864	1441	1505	300	قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد ابن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء متفق عليه 1724 وعن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله وعليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود اشرف علي الموت ارادات انه في حال القبض ومعالجة النزع	1028	-5719983619559249780	408	727.5	324	748	54.54545593261719	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0352	false	8098022636907113203	0	50	0	244	1589	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله----- عليه قلت رواه الشيخان هنا من حديث عبد الله بن عمر الا ان قوله صلي الله	352	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1029	true	2885877442237184443	252	299	1274	1503	1506	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله متفق عليه 1725 وعن-------------------- عبد الله بن -مسعود قال قال رسول الله	1029	-5719983619559249780	203	354.5	161	250	81.19999694824219	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	61	141	302	703	1526	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك ففال انما الصبر عند الصدمة الاولي قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه واللفظ للبخاري كلهم في الجناءز من حديث انس 1240 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	353	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1032	true	-4311827223849171426	29	105	149	524	1585	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي متفق عليه 1729 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاث- من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	1032	-5719983619559249780	322	590.5	257	421	76.48455810546875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	187	217	937	1089	1526	300	صلي الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثني-------ن يا رسول الله قال او اثنين قلت رواه مسلم -في	353	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1033	true	8894537718057406340	111	142	587	743	1555	300	صلي الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان---- رواه مسلم وفي	1033	-5719983619559249780	143	267.5	114	160	89.375	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	0	88	0	440	1461	300	الا الجنة قلت رواه البخاري في الرقاق من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 1244 لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة قلت رواه ابو داود هنا وفي اسناده محمد بن الحسن بن عطية العوفي عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري وثلاثتهم ضعفاء 1245 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير فحمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته قلت رواه النساءي في	354	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1034	true	8583488790251232081	180	250	908	1256	1513	300	الا الجنة---- رواه البخاري الفصل الثاني 1732 عن ابي سعيد الخدري قال---------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة رو----اه ابو داود 1733 وعن سع-------د--------------------------------------- بن ابي وقاص رضي الله عنه قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب- للمءمن ان اصابة خير -حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته---- رواه البيهقي في	1034	-5719983619559249780	273	447.5	214	440	62.04545593261719	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	116	249	562	1203	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان من السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الدخان والحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده كلاهما من حديث موسي بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي ويزيد يضعفان انتهي 1247 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث	354	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1035	true	-4320934799038948525	131	222	680	1107	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك توله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض----------- رواه الترمذي 1735 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا-موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا ب---------مثلي رواه الترمذي وقال هذا حديث	1035	-5719983619559249780	398	702.5	311	643	61.89735794067383	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	5	143	25	713	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه ------الترمذي -هنا من حديث ا----بي موسي وقال حسن غريب 1249 قال-- صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره قلت رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي في السنن الكبير كلهم هنا من حديث--------------------------------------------------------- ابن مسعود و-----اسناد-------------------ه ضعيف قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام معناه فله مثل اجر صبره فان المصيبة ليست من فعله حتي يءجر عليها وقد قال تعالي انما تجزون ما كنتم تعملون فلا اجر ولا جزاء الا مكتسب في نفسه او مكتسب بسببه 1250 قال صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث	355	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	161	277	843	1431	1550	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد---- رواه احمد والترمذي 1737 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره---- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد ابن سوقة بهذا الاسناد موقوفا 1838 وعن ابي برزة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث	1036	-5719983619559249780	396	605.5	311	795	49.81132125854492	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	44	81	226	408	1512	300	زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قلت رواه مسلم	356	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1047	true	5037414985850018783	17	53	86	264	1531	300	زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر المو----ت رواه مسلم	1047	-5719983619559249780	177	346.5	141	182	97.25274658203125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	226	298	1120	1502	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية قلت رواه مسلم في الجناءز من --------------------------------------------------------------------------------------------حديث---------- بريدة ولم يخرجه البخاري قال الخطابي فيه---------------------------------------------------------- ان السلام علي الاموات والاحياء سواء في تقديم السلام علي عليكم بخلاف ما كانت الجاهلية عليه من قولهم ------------------عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	356	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1048	true	-5073959045698288782	0	90	0	488	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية---- رواه مسلم الاستغفار لها فلم ياذن لي ونزل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية الحديث الثالث عن بريدة قوله السلام عليكم في موضع نصب ثاني مفعولي يعلم اي يعلمهم كيفية التسليم علي اهل المقابر وذلك ان اهل--------------------------------------------------------------------- الجاهلية كانوا يءخرون السلام قال الحماسي عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	1048	-5719983619559249780	250	408.0	199	561	44.56327819824219	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0357	false	1464987744473261129	136	199	695	997	1499	300	AUTO كتاب الزكاة AUTO من الصحاح 1256--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	357	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1051	true	-2973245686642797386	90	156	451	769	1583	300	AUTO كتاب الزكاة الفصل الاول 1772 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	1051	-5719983619559249780	284	531.5	224	318	89.30817413330078	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	55	171	260	836	1500	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها ك----ما عليه اولها رد عليه اخرها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطاوه باظلافها كما عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	358	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1054	true	2617743935027772136	166	218	913	1174	1625	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1054	-5719983619559249780	256	501.5	205	580	44.13793182373047	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	113	171	550	836	1500	300	ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطاوه باظلافها ك-ما عل---يه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	358	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1055	true	1937205489515016909	239	298	1295	1585	1591	300	ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطء-ه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1055	-5719983619559249780	282	547.5	224	291	96.90721893310547	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	140	298	710	1539	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها------- الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قلت رواه البخاري في التفسير بهذا اللفظ وروي مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------ما يتعلق بالخيل في الزكاة من تتمة الحديث الذي قبله بمثل معني حديث البخاري وما يتعلق بالحمر بمثل لفظ البخاري واطال لها اي طول لها من الحبل الذي تربط فيه والمرج الارض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه- الدواب اي تسرح وطيلها بكسر الطاء المهملة وفتح الياء المثناة من تحت ويقال طولها بفتح الواو ايضا وهو الحبل الذي تربط به واستنت بسين مهملة ومثناة من فوق مفتوحة ونون مفتوحة مشددة وتاء تانيث يقال استن الفرس اذا عدا والشرف بفتح الشين المعجمة والراء المهملة ---هو العالي من الارض وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل المراد هنا طلقا او طلقين وتغ---------------------------نيا وتعففا---------------------------------------------------------------- اي استغناء وتع----ففا عن السءال وهو ان يطلب بنتاجها الغني والعفة او يظهر الغنا بركوبها ونحو ذلك--- فيكون سترا له يحجبه عن الفاقة	359	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1057	true	3791847720815434873	99	247	490	1233	1527	300	رسول الله فال---------------------حمر قال ما انزل----- علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره---- رواه----------------------------------- مسلم وتقسيم واما الجمع فقوله ثلاثة واما التفريق فمن قوله هي لرجل وزر الي اخره قوله في مرج نه هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الواسعة ذات نبات كثير تمرح فيها الدواب اي تسرح------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستن-----------------ا-----------------------------------------------------ن الفرس عدوه لمرجه ونشاطه شوطا او شوطين ولا راكب عليه بالكسرهو الحبل الطويل يشد احد طرفيه في وتد او غيره والطرف الاخر في يد الفرس ليدور فيه ويرعي ولا يذهب لوجهه قوله ربطها في سبيل الله لم يرد به الجهاد لما يلزم التكرار ويعضده رواية غيره ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك الرجل ستر تغنيا اي استغناء به و تعففا عن السءال وهو ان يطلب بنتاجها الغني والعفة او يتردد عليها الي متاجرة ومزارعة فيكون سترا له يحجبه عن الفاقة	1057	-5719983619559249780	317	314.0	250	1142	27.758317947387695	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0360	false	-8319167153239764848	262	300	1385	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي-	360	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	102	141	513	700	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي	1058	-5719983619559249780	181	349.5	144	187	96.79144287109375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0360	false	-8319167153239764848	107	154	560	793	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه -----------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قلت رواه البخاري	360	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	50	96	257	488	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية------------- رواه البخاري	1058	-5719983619559249780	218	416.0	175	244	89.3442611694336	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	false	-3529729294594888057	265	300	1374	1544	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1059	true	-7214865989851825842	47	82	218	389	1507	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	1059	-5719983619559249780	170	335.0	136	171	99.41520690917969	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	7	30	39	148	1508	300	احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	362	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1060	true	6835940832581776156	58	81	315	424	1586	300	احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	1060	-5719983619559249780	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	221	300	1134	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه اي مثل ابيه 1264 است-----------عمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام-	362	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	146	225	745	1122	1494	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل في حياته 1779 وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت -لي فهلا جلس في بيت ابيه------- امه فينظر ايهدي له ام	1061	-5719983619559249780	335	623.5	264	386	86.78756713867188	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0364	false	3533126993766636776	90	123	450	634	1521	300	صلي الله عليه وسلم سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت رواه ابو داود	364	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1065	true	-6708719055423410246	83	115	418	599	1525	300	صلي الله عليه وسلم سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم---- رواه ابو داود	1065	-5719983619559249780	178	342.5	146	185	96.21621704101562	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0365	false	-3027059921058297715	179	230	950	1193	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته قلت رواه ----------الترمذي هنا من حديث رافع بن خديج وقال حديث حسن 1270--------------------- قال صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت رواه ابو داود	365	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1066	true	-8349421520314519617	151	203	795	1042	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته---- رواه ابو داود والترمذي 1786 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم---- رواه ابو داود	1066	-5719983619559249780	176	286.0	137	274	64.23357391357422	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0365	false	-3027059921058297715	0	66	0	335	1548	300	قال جاء ناس يعني من الاعراب-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدق------------------------------------------------يكم وان ظلمتم واصل حديث جرير في مسلم لكن وان ظلمتم ليست في مسلم 1268 قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا قلت رواه ابو داود في الزكاة قال وفي رواية قال بشير قلنا يا رسول الله	365	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1066	true	-8349421520314519617	85	154	459	809	1545	300	قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود 1784 وعن بشير بن الخصاصية قال ق-----------لنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون -------قال لا---- رواه ابو داود ---------1785 وعن ر-افع -بن خديج قال قال رسول الله	1066	-5719983619559249780	240	375.5	188	384	62.5	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0366	false	-2239290067147241341	1	127	7	650	1493	300	يكون في شيءين احدهما في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فيترك موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقاتهم فنهي عن ذلك وامر ان ياخذ صدقاتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مياههم واماكنهم الثاني----- في السباق وهو ان يتتبع الرجل فرسه في-------جلب عليه ويصيح حثاله علي الجري فنهي عن ذلك والجنب بالجيم والنون المفتوحتين وبالموحدة هو في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وهو في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مو-ضع اصحاب الصدقات ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل--- ان يجنب رب المال بماله اي يبعد به عن موضعه فيضر بالع----امل الذهاب اليه ثم بين ما هو العدل في ذلك وانه لا عدول عنه فقال ولا يءخذ صدقا--------------------------------------------تهم الا	366	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1067	true	3662774272191485054	100	300	537	1553	1553	300	يكون في شيءين احدهما في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدق-تها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم 1788 وعن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقة قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي 1789 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة رواه الترمذي وقال في اسناده مقال لان المثني بن الصباح ضعيف علي مياههم واماكنهم الثاني يكون في السياق وهو ان ي-تبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصبح حثا-- علي الجري فنهي عن ذلك -الجنب بالتحريك في الس-----------------------------باق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب و---في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة---- يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل هو ان يجنب رب المال بماله اي يبعده-- عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد في اتباعه وطلبه اقول كلا اللفظين مشتركان في معني السباق والزكاة والقرينة لارادة الثاني قوله ولا تءخذ صدقاتهم الا-	1067	-5719983619559249780	501	865.5	399	1060	47.26415252685547	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0367	false	7551140187847702677	1	45	4	213	1545	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف قلت رواه الترمذي هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف	367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1067	true	3662774272191485054	183	206	935	1052	1553	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة--------- رواه الترمذي وقال -----------------------------------------------------------------------------------في اسناده مقال لان المثني بن الصباح ضعيف	1067	-5719983619559249780	110	189.5	88	209	52.6315803527832	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	142	194	725	983	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1072	true	727236828473242503	0	48	0	239	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1072	-5719983619559249780	237	463.0	189	258	91.86046600341797	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	194	261	983	1329	1521	300	فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1073	true	1332791432996042148	70	137	351	697	1524	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1073	-5719983619559249780	345	689.0	278	346	99.71098327636719	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0370	false	-2458302864012724461	24	67	119	346	1546	300	المخاض--------- هي التي ----لها سنة ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها----- حامل- والمخاض الحوامل من النوق لا واحد لها من لفظها ويقال لواحدتها خلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق حوامل-------------------------- ووصفها بالانثي تاكيدا	370	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1073	true	1332791432996042148	45	161	226	825	1524	300	--مخاض انثي قيل هي التي تمت لها سن-----------------ة سميت بذلك لان امها تكون حاملا والمخاض الحوامل من النوق لا واحد لها من لفظها ويقال لواحدتها فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن خلفه وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق حوامل وصف حملها معهن وهي تتبعهن ووصفها بالانثي تاكيدا	1073	-5719983619559249780	204	347.0	164	618	33.009708404541016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	261	300	1329	1521	1521	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-	368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	144	183	708	901	1502	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له	1074	-5719983619559249780	192	379.0	154	193	99.48186492919922	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	0	93	0	484	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل	369	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	183	277	901	1389	1502	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطية المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض -ليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل	1074	-5719983619559249780	480	951.0	387	489	98.15950775146484	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	93	183	484	927	1528	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما	369	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1075	true	-5385124703610225373	210	300	1075	1519	1519	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل--ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما-	1075	-5719983619559249780	437	849.5	349	448	97.54463958740234	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0370	false	-2458302864012724461	204	254	1071	1316	1546	300	قوله ولا تيس الغنم اراد--- فحل الغنم ومعناه اذا كانت ماشيته كلها او بعضها اناثا لا يءخذ منه الذكور --------------------الا في موضعين--------------- احدهما ا-------------------------------------خذ ابن اللبون في خمس وعشرين من الابل اذا لم يكن عنده بنت --مخاض---------- فاما اذا كانت ماشيته كلها ذكورا اخ--ذ الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الا ما شاء المصدق	370	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1076	true	-3026532015574443780	21	106	114	541	1550	300	قوله ولا تيس حس--- اراد به فحل الغنم -معناه اذا كانت ماشيته كلها او بعضها اناثا لا يءخذ منه الذكر انما يءخذ منه الانثي الا في موضعين ورد بهما السنة احدهما اخذ التبيع من ثلاثين من البقر والاخر اخذ ابن --لبون من خمس وعشرين من الابل بدل------------ بنت المخاض عند عدمها فاما اذا كانت ماشيته كلها ذكورا فيءخذ الذكر قض لان الواجب هي الانثي او لانه مرغوب عنه لنتنه وفساد لحمه او لانه ربما يقصد المالك منه الفحولة فيتضرر باخراجه قوله الا ما شاء المصدق	1076	-5719983619559249780	215	340.5	169	445	48.314605712890625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0371	false	7605077730673699057	17	40	93	214	1584	300	نهي من---- صاحب الشرع للساعي ورب المال جميعا نهي رب المال عن الجمع والتفريق قصدا الي تقليل الصدقة ونهي الساعي عنهما قصدا الي ------	371	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1076	true	-3026532015574443780	212	237	1096	1227	1550	300	نهي من جهة صاحب الشرع للساعي ورب المال جميعا نهي رب المال عن الجمع والتفريق قصدا الي تقليل الصدقة ونهي الساعي عنهما قصدا الي تكثير	1076	-5719983619559249780	121	228.0	98	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0371	false	7605077730673699057	53	160	293	831	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قلت رواه الجماعة الا مسلما لكن في لفظ النساءي وابي داود وابن ماجه بعلا بدل عثريا كلهم هنا من حديث ابن عمر تنبيه من العجب ان الشيخ محب الدين الطبري ذكر هذا الحديث في الاحكام وعزاه لابي حاتم خاصة وهو ثابت في البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره وانما نبهت عليه لءلا يغتر به من ينظر فيه والعثري بعين مهملة ثم ثاء مثلثة مفتوحتين ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء مشددة وروي بسكون المثلثة والاول اعرف قال الجوهري هذا العذي وهو الزرع الذي لا يسقيه الا ماء المطر قال ابن ------	371	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1078	true	125942243018726655	99	161	488	823	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر---- رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري 1798 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه التوربشتي الي الثاني حيث قال بالتحريك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذي وهو الزرع الذي لا يسقيه الا ماء المطر والزمخشري الي	1078	-5719983619559249780	159	123.5	128	708	22.457626342773438	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	34	94	191	494	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي	372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1079	true	-5520896184371717553	161	268	819	1353	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثل-ثماءة فاذا زادت علي	1079	-5719983619559249780	299	590.0	239	535	55.88785171508789	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	65	278	348	1437	1538	300	فما زاد فعلي حساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي الغنم في ارب---عين شا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الزكاة من حديث عاصم بن ضمرة عن علي يرفعه الي قوله في الحديث خمسة دراهم وروي ابو داود خاصة بقية الحديث من حديث عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي يرفعه والحارث وعاصم بن ضمرة تكلم فيهما ونبه ابو داود علي ان الحديث روي موقوفا والتبيع بالمثناة من فوق ثم بالموحدة ثم بالمثناة من تحت ثم بالعين المهملة الذي طعن في السنة الثانية والانثي تبيعة والمسنة بضم الميم ثم بالسين المهملة المكسورة ثم بالنون المشددة التي طعنت في السنة الثالثة 1281 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر- من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين هكذامسنة قلت رواه اصحاب السنن وابو حاتم ومالك من حديث معاذ وقال الترمذي هذا حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وقال وهذا اصح 1282 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها قلت رواه ابو داود والترمذي	372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	81	237	432	1198	1503	300	فما زاد فعلي حساب ذلك قوله حتي يتم ماءتي درهم الفاعل ضمير الرقة و ماءتي حال اي بالغة ماءتين كقوله تعالي فتم ميقات ربه اربعين ليلة قوله وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة شاة مبتدا و في الغنم خبره و في كل اربعين باعادة الجار بدل من الغنم وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله في كل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة ثل----------------------------------------------------------------------------------ثما------------------------ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء 1800 وعن معاذ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين ----مسنة ر----واه ابو داود و------------------------------------الترمذي والنساءي والدارمي 1801 وعن انس قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها---- رواه ابو داود والترمذي	1080	-5719983619559249780	386	519.0	304	1408	27.414772033691406	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0373	false	-519917206354725455	88	153	432	753	1477	300	صلي الله عليه وسلمقال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث ابي سعيد يرفعه وكان من حق المصنف ان يذكر هذا الحديث في الصحاح فانه في مسلم بهذا اللفظ 1284 عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	373	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	244	290	1232	1454	1503	300	صلي الله عليه وسلم--- ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق---- رواه ------النساءي 1803 وعن موسي بن طلحة قال------------------------------------------------------------------------------------------ عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	1080	-5719983619559249780	194	331.5	153	325	59.69230651855469	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	136	288	682	1423	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجاله ثقات 1288 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازقاق زق قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عمر وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الباب كبير------------------------------------------- شء 1289 قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قلت رواه الترمذي هنا من حديث زينب امراة عبد الله بن مسعود ورجاله ثقات 1290 ان امراتين اتتا رسول الله	374	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1082	true	6686883481688167387	194	300	954	1452	1452	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رو----اه ابو داود 1807 وعن ابن عمر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة از--ق زق---- رواه الترمذي-------------------- وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء 1808 وعن زينب امراة عبد الله قالت خطبنا -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة---- رواه الترمذي 1809 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------- ان امراتين اتتا رسول الله-	1082	-5719983619559249780	385	634.0	303	790	48.73417663574219	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0375	false	-7552041141295149257	80	121	377	588	1507	300	جمع وضح وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة سميت بذلك لبياضها ق--------------------------ال الجوهري الوضح الدرهم والاوضاح حلي من الدراهم الصحاح 1292----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قلت رواه ابو داود	375	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1084	true	-7077352188569953627	237	296	1156	1448	1465	300	جمع وضح وهي نوع من الحلي تعمل من الفضة سميت بها- لبياضها مظ قولها اكنز هو يعني استعمال الحلي كنز من الكنوز التي بشر الله صاحبها بالنار في قوله تعالي الذين يكنزون الذهب والفضة الاية 1811 وعن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع---- رواه ابو داود	1084	-5719983619559249780	151	235.5	118	297	50.84175109863281	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	73	216	380	1113	1542	300	دليل علي ان صدقة الفطر فري------------------------------------------------------------------------ضة و--------------------------------------ان ملك النصاب ليس بشرط-------- بل هي واجبة علي الفقير والغني عند- الشافعي------------- اذا فضل عن قوت المودي ومسكنه وخادمه ودينه وقوت من عليه مءنته يوم العيد وليلته وانما يجب ان يءدي عن نفسه وعن من عليه مءنته في ذلك الوقت ولا تجب لزوجة الاب ويجب اداءها عن الصغير والمجنون وعمن اطاق الصوم ومن لم يطلق ويجب علي المولي ان يءديها عن عبيده واماءه المسلمين------------------------------------------ فعليه في رقيق التجارة صدقة الفطر -----وزكاة التجارة فيه واخذ داود بظاهره فاوجبها علي العبد نفسه وجعل علي السيد ان يمكنه من الاكتساب لها واختلف اصحابنا علي وجهين في انها هل وجبت علي السيد ابتداء او علي العبد ثم تحملها السيد قوله وامر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة هذا امر استحباب لجواز التاخير عند الجمهور الي قبل غروب الشمس يوم العيد 1295 كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او	376	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1086	true	-2792076401232436696	205	300	1055	1549	1549	300	دليل علي ان صدقة الفطر فريضة وهو قول عامة اهل العلم وذهب اصحاب ابي حنيفة الي انها واجبة وليست بفريضة والواجب عندهم احط رتبة من الفريضة وعلي ان ملك النصاب ليس بشرط لوجوبها بل هي واجبة علي الفقير والغني وقال الشافعي رضي الله عنه اذا فضل عن قوت--------------------------ه وقوت عياله ليوم ال-------عيد وليلته قدر صدقة الفطر يلزمه صدقة الفطر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب علي المولي ان يءديها عن عبيده واماءه المسلمين شاهدهم وغاءبهم سواء كان للخدمة او للتجارة فعليه في رقيق التجارة صدقة الفطر 1816 وعن ابي سعيد الخدري قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او-	1086	-5719983619559249780	246	377.5	195	912	26.973684310913086	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	16	120	76	566	1494	300	صاعا من تمر قوله صلي الله---------------------- عليه وسلم او صاعا من كذا او صاعا من كذا وهذه للتنويع دون التخيير ولهذا قال جمهور العلماء تتعين الفطرة من غالب قوت البلد ولا يجوز العدول الي ما هو دونه AUTO من الحسان 1296 قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث الحسن عن ابن عباس وقال النساءي لم يسمع الحسن من ابن عباس 1297 فرض رسول الله صلي الله عليه	377	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1087	true	-6905393285419395301	4	79	16	362	1500	300	صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب متفق عليه الفصل الثاني 1817 عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير---- رواه ابو داود والنساءي وزكاة التجارة وعلي انها لا تجب علي المسلم فطرة عبده الكافر لقو------------------------------له صلي الله عليه	1087	-5719983619559249780	225	347.0	173	516	43.604652404785156	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	187	300	927	1494	1494	300	AUTO باب من--- تحل له الصدقة AUTO من الصحاح 1298-------- مر النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها قلت رواه الشيخان وابو داود هنا من حديث انس بن مالك وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله عليه وسلممن الورع فان هذه التمرة بمجرد الاحتمال لا تحرم لكن الورع تركها وفيه ان التمرة ونحوها من محقرات الاموال لا يجب تعريفها بل يباح اكلها والتصرف فيها في الحال لان النبي صلي الله عليه وسلمانما تركها خشية ان يكون من الصدقة لا لكونها لقطة وهذا الحكم متفق عليه 1299------------------ اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	377	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1089	true	1795978742007133528	16	71	92	351	1489	300	AUTO باب من لا تحل له الصدقة الفصل الاول 1821 عن انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 1822 وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-5719983619559249780	208	352.0	165	598	34.78260803222656	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0378	false	4764419006485601630	17	80	78	414	1535	300	ابي هريرة قال القاضي عياض يقال كخ كخ------ بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء المعجمة ويجوز كسرها مع التنوين وهي كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات فقال له كخ اي اتركه وارم به قال الداوودي هي اعجمية معربة بمعني بءس وقد اشار البخاري الي هذا بقوله في ترجمته باب من تكلم بالفارسية والرطانة وفي الحديث ان الصبيان يوقون ما يوقاه الكبار و------------------هذا واجب علي	378	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1089	true	1795978742007133528	223	277	1108	1382	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله--- كخ كخ مح هو بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء -------------------------------وهي كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات يقال--- كخ اي اترك- وارم وهي---------------------- معربة---------- وقد اشار البخاري الي هذا------ في ترجمة- باب من تكلم بالفارسي---------ة وفي الحديث ان الصبيان يوقون ما يوقاه الكبار ويمنعون من تعاطيه فهذا واجب علي	1089	-5719983619559249780	232	358.5	185	360	64.44444274902344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	0	65	0	321	1533	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي تحريم صدقة التطوع عليه صلي الله عليه وسلم 1302 كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق	379	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1090	true	7357384045341203925	47	85	232	416	1518	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم متفق عليه 1825 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------- كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق	1090	-5719983619559249780	155	278.5	122	321	48.28660583496094	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	80	119	398	586	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1091	true	8491225141302605445	105	145	562	751	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1091	-5719983619559249780	188	371.0	149	189	99.47090148925781	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	12	101	71	552	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قلت رواه البخاري --------------------في النكاح وفي الهبة والنساءي في الوليمة من حديث الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة والكراع بضم الكاف وبالراء والعين المهملتين وبينهما الف وهو ما دون الركبة والذراع بالذال المعجمة ذراع اليد والمراد به هنا ذراع الشاة 1305 قال صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	380	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1091	true	8491225141302605445	170	223	879	1161	1541	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقب----لت رواه البخاري 1828 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا-يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1091	-5719983619559249780	256	478.5	207	501	51.09780502319336	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	168	244	893	1276	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها---------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قلت رواه الثلاثة والامام احمد وصححه الترمذي كلهم من حديث ابي رافع وابو رافع مولي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم 1307 قال صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قلت رواه ---------ابو داود	380	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1092	true	1477881747879591017	144	224	733	1128	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا-تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم ----روا---------------------------ه الترمذي---------------------- وابو داود والنساءي وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي---- رواه الترمذي وابو داود	1092	-5719983619559249780	281	472.0	224	491	57.230140686035156	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	92	156	463	786	1485	300	ابو داود والنساءي هنا من حديث عب---------------------د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-----في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي م--------------------------------------------------كتسب 1309 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل	381	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1093	true	2607612369254597703	220	300	1162	1565	1565	300	----احمد والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة 1832 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه ابو داود والنساءي 1833 وعن عطاء بن يسار مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل-	1093	-5719983619559249780	290	523.5	233	409	70.90464782714844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	85	161	413	788	1519	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	382	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1097	true	-8815025486120939851	10	79	46	392	1533	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا-قبيصة ان المسالة لا-تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي --باب من ----------------لا--------تحل- له المسالة	1097	-5719983619559249780	342	638.5	273	375	91.19999694824219	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	151	183	737	895	1519	300	الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبها سحتا قلت رواه مسلم	382	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1098	true	-1342779808851247883	33	65	150	306	1545	300	الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا---- رواه مسلم	1098	-5719983619559249780	154	291.5	123	160	96.25	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	136	204	687	1027	1517	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال عياض معناه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياكله يصير جمرا يكوي بها كما ثبت في مانع الزكاة 1313 قال صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	383	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1099	true	568426567378482041	90	135	482	702	1552	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر---- رواه مسلم 1839 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1099	-5719983619559249780	179	322.0	143	340	52.64706039428711	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	275	300	1394	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما-	383	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1100	true	-7263164607623511673	146	170	775	898	1577	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا-يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما	1100	-5719983619559249780	122	234.0	99	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0384	false	4512274323230069580	44	173	236	877	1548	300	صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قلت رواه البخاري في كتاب الزكاة من حديث الزبير ولم يخرج مسلم عن الزبير في هذا شيءا وخرج عن ابي هريرة مثل معناه فيه الحث علي الاكل من عمل اليد وعلي الاكتساب بالمباحات كالحطب والحشيش النابتين في الموات 1316 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	384	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1101	true	1050811636801875582	187	283	994	1467	1551	300	صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه---- رواه البخاري 1842 وعن حكيم بن حزام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي ياح-كيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا-يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا-رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	1101	-5719983619559249780	447	839.5	358	642	69.62616729736328	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	185	222	965	1146	1546	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن	385	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1103	true	-5841535677633938316	264	300	1422	1600	1600	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما-عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن-	1103	-5719983619559249780	177	338.0	142	181	97.79005432128906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	67	99	339	502	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	386	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1104	true	-4071467501861482228	20	53	94	258	1510	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1104	-5719983619559249780	163	321.0	131	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	251	282	1283	1431	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجه-----------------------------------ه الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي	386	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1105	true	6962167876955282968	30	69	144	329	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي	1105	-5719983619559249780	144	262.0	114	189	76.19047546386719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	192	276	985	1395	1532	300	السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام علي ما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاقه الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره AUTO من الحسان 1320 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	386	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1106	true	4470491770141356493	0	38	0	182	1515	300	السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام في--ما في يده------- حرمت------------------------- وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع ------من استحقاق- الاخذ قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا	1106	-5719983619559249780	175	281.5	137	410	42.682926177978516	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	71	160	380	816	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر قلت رواه الترمذي هن-----------------ا من حديث حبشي بن جنادة السلولي--------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو واقف بعرفة وقد اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	170	259	832	1259	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا-تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر---- رواه الترمذي 1851 وعن انس ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما ف------------------------------------------------------اتاه بهما--------------------------------------------------------------- فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	-5719983619559249780	270	452.5	211	549	49.180328369140625	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	224	300	1196	1566	1566	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس مطولا وقال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان قال يحيي بن معين صالح وقال-------------- ابو حاتم الرازي يكتب حديثه والدم الموجع هو ما يتحمله الانسان من الدية فان لم يتحملها والا قتل فيوجعه القتل 1326 قال صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته-	389	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1108	true	-7349715722104438308	227	274	1135	1357	1492	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع---- رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وروي ابن ماجه الي قوله يوم القيامة 1852 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته	1108	-5719983619559249780	150	233.0	116	386	38.860103607177734	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0390	false	8529319275544721860	55	135	290	664	1571	300	عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين قلت رواه البخاري في الرقاق من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ورواه ايضا في التمني بمثل معناه من حديث معمر عن همام عن ابي هريرة ومسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وارصده بضم الهمزة وكسر الصاد اي اعده 1328 قال صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا	390	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1112	true	-2879741804458799583	0	40	0	179	1447	300	عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين---- رواه البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وعنه قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا	1112	-5719983619559249780	159	293.0	122	374	42.513370513916016	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	59	176	303	870	1534	300	صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي امامة ولم يخرجه البخاري بجملته واخرج ابدا بمن تعول من حديث ابن عمر وغيره والفضل هو ما زاد علي الحاجة قوله صلي الله عليه وسلم لا تلام علي كفاف هو بفتح الكاف القوت اي لا تلام علي طلب القوت او تحصيله وهو ما كف عن الناس اي اغني 1332 قال صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق ك-ما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل ك-ما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	391	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1114	true	-5790599900227985650	30	98	149	493	1475	300	صلي الله عليه وسلم يا -بن ادم---- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول---- رواه مسلم 1864 وعن--- ابي هريرة قال قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه والب----خيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	1114	-5719983619559249780	314	557.0	249	569	55.18453598022461	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	8	41	33	206	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قلت رواه مسلم	1260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1115	true	-2140879192327336936	70	102	350	519	1590	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم---- رواه مسلم	1115	-5719983619559249780	169	331.5	137	173	97.68785858154297	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	250	279	1279	1426	1534	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	391	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1116	true	2955327162276443334	131	160	681	828	1593	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	1116	-5719983619559249780	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	false	-2562185450709403691	244	290	1277	1503	1564	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	392	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	163	210	813	1037	1496	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1117	-5719983619559249780	220	426.0	175	230	95.65217590332031	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	false	3189642949154850677	89	258	447	1286	1483	300	الله عليه وسلم السخي قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابي هريرة وفي سنده سعيد ابن محمد الوراق قال الذهبي ضعيف وقال الترمذي حديث غريب لا نعرف----------------------------------------ه من حديث يحيي بن سعيد عن الاعرج ----------------عن ابي هريرة الا من حديث سعيد بن محمد والسخاء الجود 1337 قال-- صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صح قلت رواه الدارمي في الوصايا والبيهقي في الزكاة من حديث شعبة عن ابي اسحق عن ابي حبيبة عن ابي الدرداء يرفعه ورواه ابو داود في العتق والترمذي ايضا في الوصايا كلاهما من حديث سفيان عن ابي اسحاق ولم يذكرا لفظ الصدقة وقد اقتصرا المصنف في شرح السنة علي رواية الترمذي بغير سند ولا عزاه للترمذي فقال وروي وساقه وفي المصابيح روي لفظ الدارمي 1338 قال صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان	393	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1118	true	-8458596551171454146	146	284	760	1437	1512	300	الله ع-نه قوله السخي قريب من الله التعريف في السخي والبخيل للعهد الذهني وهو ما عرف شرعا ان السخي من هو والبخيل من هو وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله وواساهم بماله ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل---- رواه الترمذي وعن ابي س----------------------------عيد ا---------لخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته رواه ابو داود 1871 وعن---------- ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال -رسول ------الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع------- رواه احمد والنساءي والدارمي-------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وصححه 1872 و-------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان	1118	-5719983619559249780	274	195.0	212	1082	25.323474884033203	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0394	false	5749998118207459572	119	161	578	785	1480	300	AUTO باب فضل الصدقة AUTO من الصحاح 1342 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	394	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1131	true	3626699765681636416	79	124	412	633	1530	300	AUTO باب فضل الصدقة الفصل الاول 1888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1131	-5719983619559249780	189	353.0	150	221	85.5203628540039	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	false	-890980356987212651	0	111	0	518	1466	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر الصديق ومسلم هنا كلاهما من حديث ----------ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من انفق زو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين في سبيل الله قال القاضي قال الهروي في تفسير هذا الحديث قيل وما زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران	395	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1133	true	6561355224052324496	143	283	760	1424	1510	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم متفق عليه الح-----------------------------------------------ديث الثالث عن ابي هريرة رض-----ي الله ع-نه قوله من انفق زوجين تو فسر بدرهمين او دينارين او مدين من طعام وما يضاهي تلك الاشياء ويحتمل ان يراد به تكرار الانفاق مرة بعد اخري اي يتعود ذلك ويتخذه دابا نحو قوله تعالي فارجع البصر كرتين وفي الغريبين عن ابي ذر من انفق من ماله زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة----------------------- قيل وما زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران	1133	-5719983619559249780	405	742.0	314	740	54.72972869873047	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	false	-890980356987212651	259	299	1278	1462	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم ال-----يوم منكم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد----- اليوم	395	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1134	true	-8025938870605492749	208	249	1013	1202	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليو-----م مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم	1134	-5719983619559249780	177	338.0	138	194	91.23711395263672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0396	false	104650684434565321	178	260	916	1374	1618	300	وهو من باب اضافة الشء الي نفسه والموصوف الي صفته والاعم الي الاخص كمسجد الجامع وجانب الغربي ولدار الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وتقديره هنا يا نساء ال--انفس المسلمات او الجماعات المءمنات وقيل تقديره يا ف-ضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساد-تهم وافاضلهم والوجه الثاني رفع النساء ورفع المسلمات علي معني النداء او الصفة قال الباجي وهكذا يرويه اهل بلادنا والوجه الثالث رفع نساء وكسر التاء من مسلمات علي انه منصوب علي الصفة علي الموضع كما يقال يا زيد العاقل برفع زيد ونصب العاقل	396	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1137	true	-6499065889357925503	0	75	0	437	1555	300	وهو من---- اضافة ---------------الموصوف الي صفته والعام الي الخاص كمسجد الجامع وجانب الغربي ولدار الاخرة يجوزه الكوفيون والبصريون يقدرون محذوفا اي مسجد المكان الجامع وجانب المكان الغربي ولدار الحياة الاخرة ويقدر-- هنا يا نساء الطواءف- المسلم---------------------ات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساداته---------م والوجه الثاني رفعهما------------------------------------------- قال الباجي -هكذا يروي- اهل بل-دنا -------الثالث رفع نساء وكسر ال-------مسلمات علي انه منصوب علي الصفة علي الم-حل كما يقال يا زيد العاقل -------------والعاقل	1137	-5719983619559249780	319	504.0	259	563	56.66074752807617	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	42	202	214	990	1497	300	صلي الله عليه وسلم كل معروف صدق------------------------------ة قلت رواه البخاري في الادب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه ومسلم في الزكاة وابو داود في الادب من حديث ربعي بن حراش عن حذيفة 1349 قال صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق قلت رواه مسلم في الادب من حدبث ابي ذر والترمذي في الاطعمة ضمن حديث ذكره 1350 قال صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة قلت رواه البخاري في الادب وفي الزكاة ومسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث سعيد بن ابي بردة --عن ابيه ------عن ابي موسي والملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحير وعلي المضطر وعلي المظلوم 1351 قال صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس	397	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1137	true	-6499065889357925503	98	206	553	1065	1555	300	صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة متفق عليه 1894 وعن ابي ذر قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق ر---واه مسلم --------1895 وعن ابي ----------موسي الاشعري قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدق----------------------------------------------------------------------------------------------ة متفق عليه 1896 وعن ابي هريرة قال قال رسو---ل الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس	1137	-5719983619559249780	416	696.5	320	815	51.042945861816406	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	199	300	975	1497	1497	300	سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدق------------------------------ة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب من اخذ بالركاب ونحوه وفي باب من حمل متاع صاحبه في السفر ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة والسلامي بضم السين المهملة هو تخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم تعدل بين اثنين اي تصلح بينهما 1352 قال صلي الله عليه وسلم خلق كل-	397	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1138	true	4280736203481078419	113	165	609	879	1574	300	سلاميات ع-------ليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم خلق كل	1138	-5719983619559249780	223	395.5	179	553	40.325496673583984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	16	146	79	719	1525	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث عاءشة وقال فيه وقال ابو توبة ربما قال يمسي وابو توبة هذا احد رواة الحديث واسمه الربيع بن نافع ولم يخرج البخاري هذا الحديث مفصل هو بفتح الميم وكسر الصاد 1353 قال صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن م--نكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم	398	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	174	274	855	1343	1470	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماثة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار---- رواه مسلم 1898 وعن ابي ذر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر---- رواه مسلم	1139	-5719983619559249780	455	837.5	359	642	70.87227630615234	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0399	false	4804464685789790338	201	257	1016	1283	1488	300	وما سرق منه له صدقة وما اكل منه السبع له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة ولم يخرجه البخاري 1357 قال صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	399	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1141	true	7932262315968853788	260	300	1355	1547	1547	300	وما سرق منه له صدقة 1902 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقت- بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك-	1141	-5719983619559249780	157	278.5	125	267	58.80149841308594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	11	135	61	694	1547	300	صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قلت رواه الشيخان من طرق عن ابي هريرة وابن عمر البخاري في باب بدا الخلق ومسلم في الحيوان وخشاش الارض قال في المشارق بفتح الخاء المعجمة وكسرها وبشينين معجمتين بينهما الف وهو هوامها وحكي فيه ضم الخاء ايضا 1359 قال صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة وفي غيرها ومسلم والترمذي كلاهما في البر من حديث ابي هريرة يرف----عه 1-----360 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قلت رواه	400	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1143	true	2403952573542494473	41	122	215	610	1516	300	صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض متفق عليه 1904 و--------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخ---------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة متفق عليه 1905 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس---- رواه	1143	-5719983619559249780	314	561.0	248	656	47.86585235595703	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	157	265	813	1384	1547	300	قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي برزة ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1362---------------------------------------------------------- لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا------- والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الصلاة وفي الاطعمة كلاهما من ----حديث عبد الله بن سلام وقال الترمذي حديث صحيح 1363 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي	400	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1144	true	-1342313834618108065	70	177	364	931	1576	300	قلت يا-نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين ر----واه مسلم ----وسنذكر حديث عدي بن حاتم اتقوا النار في باب علامات النبوة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1907 عن عبد الله بن سلام قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه لسي بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام---- رواه الترمذي--------- وابن -----------------------ماجه والدارمي 1908 وعن عبد الله بن عمرو -قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام -افشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام---- رواه الترمذي	1144	-5719983619559249780	431	704.5	347	641	67.23869323730469	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	false	-6909161725082573512	14	151	82	772	1494	300	صلي الله عليه وسلم--- الصدقة -تطفء---- الخطيءة كما يطفء الماء النار قلت رواه الترمذي من حديث معاذ مطولا وصححه 1366 قال---------- صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك قلت رواه الترمذي في البر من حديث محمد بن المنكدر عن جابر وقال حسن صحيح كذا نقله عنه المزي والذي رايته في كثير من النسخ الاقتصار علي حسن وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر قال الذهبي فيه لين وثقه احمد بن حنبل وطلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام يقال طلق بالضم طلاقة فهو طلق وطليق اي منبسط الوجه م-----تهلله 1-----------367 قال-------------- صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر	401	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	71	156	365	789	1546	300	صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب ال-رب وتدفع ميتة السوء---------- رواه الترمذي 1910 وعن جابر قال------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي 1911 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر	1145	-5719983619559249780	329	513.5	260	743	44.279945373535156	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	59	103	307	517	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	533	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	256	299	1335	1542	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	1145	-5719983619559249780	198	384.0	156	210	94.28571319580078	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	false	-6909161725082573512	151	223	772	1118	1494	300	والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر وقال حسن غريب والتبسم دون الضحك والدلو بفتح الدال المهملة وسكون اللام واحد الدلاء التي يسقي بها 1368 انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد قلت رواه ابو داود	401	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	94	142	502	727	1540	300	والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة رو---------اه الترمذي وقال هذا-- حديث غريب 1912 وعن---------- ابي سعد بن عبادة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رو----اه ابو داود	1146	-5719983619559249780	185	309.5	143	349	53.00859451293945	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	37	79	193	398	1470	300	صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قلت رواه ابو داود	402	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	151	192	772	973	1540	300	صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم---- رواه ابو داود	1146	-5719983619559249780	200	392.5	159	205	97.56097412109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	9	50	46	221	1428	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك ورواه	403	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1147	true	-4785793322055046557	111	152	582	756	1531	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك -رواه	1147	-5719983619559249780	174	343.0	133	175	99.42857360839844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	94	300	466	1428	1428	300	صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قلت رواه الدرامي والنساءي كلاهما في الاحياء من حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر يرفعه والعافية كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طير 1373 قال صلي الله عليه وسلم من منح منحة ورق او هدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة وقال حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة قوله هدي زقاقا قال المصنف اراد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد اهدي وتصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها وفي رواية كان له مثل عتق رقبة قلت رواها الترمذي وقد تقدم ذكر لفظه وقد اخرج البزار من حديث النعمان بن بشير يرفعه من منح منيحة او هدي زقاقا كان له صدقة 1374 رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت عليك-	403	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1148	true	-1847867150441780632	101	181	508	883	1478	300	صلي الله عليه وسلم من احيي ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة---- رواه ---------النساءي والدارمي 1917 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من منح م-----------------------------------------------نحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة رواه الترمذي 1918 وعن ابي جري جابر بن سليم -----------------قال اتيت المدينة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال --------------قلت عليك	1148	-5719983619559249780	231	320.0	179	994	23.239437103271484	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	9	105	42	517	1455	300	السلام عليك السلام---------- تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	404	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1149	true	1029904828295025962	147	248	745	1233	1491	300	السلام علي ذكر المدعو له مثل تحية الاحياء وانما قال له ذلك اشارة منه الي ما جرت به ف-قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	1149	-5719983619559249780	420	777.0	333	490	85.71428680419922	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	105	191	517	946	1455	300	المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت رواه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي في الزينة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط قوله اعهد الي اي اوصني وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1375---------- انهم ذبحوا شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صح قلت رواه الترمذي	404	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1150	true	3229748684623052890	233	294	1196	1497	1526	300	المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رو----اه ابو ------------------------------------------------------------------------------داود وروي الترمذي منه حديث السلام------------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1919 وعن عاءشة انهم ذبحوا شاة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رو-------اه الترمذي	1150	-5719983619559249780	251	413.5	193	444	56.531532287597656	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	17	47	80	243	1549	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل -تصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال-من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب قلت رواه الترمذي	405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1151	true	3572942029431532577	263	291	1316	1470	1511	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيم-نه يخفيها-اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو--------- رواه الترمذي	1151	-5719983619559249780	152	275.0	125	165	92.1212158203125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	97	150	462	753	1549	300	بن عياش كثير الغلط انتهي كلام الترمذي واشار بحديث شعبة الي الحديث الذي بعد هذا 1378 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	0	47	0	248	1583	300	بن عياش كثير الغلط 1922 وعن ابي ذر قال قال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	1152	-5719983619559249780	216	399.5	176	291	74.226806640625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	143	199	718	1028	1549	300	فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم قلت رواه الترمذي	405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	243	291	1265	1535	1583	300	فاعطاه سرا------------------------ والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم---- رواه الترمذي	1152	-5719983619559249780	270	506.5	222	310	87.09677124023438	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	4	101	21	467	1456	300	صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب قلت رواه الترمذي	406	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	41	131	204	632	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله--------- رواه الترمذي	1154	-5719983619559249780	427	799.0	337	447	95.52572631835938	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	132	229	622	1086	1456	300	AUTO باب افضل الصدقة------------ AUTO من ا-----------------لصحاح 1380 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول قلت رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي كلاهما في الزكاة واعاده البخاري في النفقات من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ولم يخرج مسلم منه الا قوله وابدا بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم ما كان عن ظهر غني قال في النهاية اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	406	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1157	true	7208812652171588550	58	202	317	1020	1546	300	AUTO باب افضل الصدقة الفصل الاول 1929 عن ابي هريرة وحكيم بن حزام قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول ر----واه البخاري ورواه مسلم عن حكيم وحده 1930 وعن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة متفق عليه 1931 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم باب افضل الصدقة الفصل الاول ال------------------------------------------------------حديث ال---------اول عن ابي هريرة -----رضي الله عنه---- قوله عن ظهر غني نه---------------------------------------------------------- اي ما كان عفوا قد فضل عن ظهر غني----------------------- والظهر زاء---د في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	1157	-5719983619559249780	260	188.5	198	863	30.12746238708496	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	11	48	57	248	1548	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قلت رواه مسلم في الزكاة من -----------------حديث--------- ابي هريرة	407	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1157	true	7208812652171588550	129	169	659	872	1546	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك---- رواه مسلم باب افضل الصدقة الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة	1157	-5719983619559249780	174	317.0	141	217	80.18433380126953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	71	231	363	1190	1548	300	صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ثوبان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ثوبان شيءا 1384 يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت رواه الشيخان البخاري في الزكاة وفي النفقات ومسلم في الزكاة من حديث زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة واللفظ للبخاري 1385 قالت ان--------------------------------طلقت الي النبي صلي الله عليه وسلمفوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة------ فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل-------------------------------------- فساله فقال-------------------------------- من هما قال زينب وامراة اخري قال------------------------------------------ اي الزيانب قال امراة عبد الله -قال	407	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1158	true	7420011909274887293	61	280	332	1418	1516	300	صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله ر----واه مسلم 1933 وعن ام سلمة قالت قلت-------------------------------------------- يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه 1934 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قلت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------انطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم حاجتي --------------------------حاجتها قالت----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال ------امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال	1158	-5719983619559249780	572	930.0	457	1261	45.36082458496094	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0408	false	-6128518356992944336	52	106	262	546	1522	300	صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الص----------------------------------------------------------دقة فيه الحث علي الصدقة علي الاقارب وصلة الرحم وان فيها اجرين والصدقة في هذا الحديث وفي الحديث قبله المراد بها صدقة التطوع وطرق الاحاديث تدل علي ذلك 1386 قالت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك--------------------------------------------------------------------- لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	408	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1159	true	-5140444583738625310	93	138	464	700	1532	300	صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة متفق عليه واللفظ لمسلم 1935 وعن ميمونة بنت الحارث انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	1159	-5719983619559249780	96	50.5	78	411	23.357664108276367	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0408	false	-6128518356992944336	187	289	967	1474	1522	300	يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا قلت رواه البخاري في الشفعة وفي الادب وفي الهبة من حديث عاءشة 1388 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1389 انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول قلت رواه ابو داود -------------------------------------------في الزكاة من ------------------حديث ابي هريرة وسكت عليه هو والمنذري والجهد بضم الجيم الطاقة والمقل الفقير وجمع كثير من الفقهاء بين هذا الحديث وبين حديث ابي هريرة	408	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1159	true	-5140444583738625310	144	229	730	1157	1532	300	يا رسول ا-له ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا رو----اه البخاري -----1937 وعن ا------------بي ذر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك ر----واه مسلم الفصل الثاني 1938 عن ابي هريرة ----------------------------------قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رو----اه ابو داود 1939 وعن سليمان بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة علي الح-------------------------------------------------ديث السابع والثامن ظاهرا------------ن الفصل الثان---ي الحديث -الاول عن ابي هريرة	1159	-5719983619559249780	281	427.5	218	568	49.471832275390625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	52	181	243	888	1487	300	المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قلت رواه التر------مذ---------ي وابن ماجه وال-------------نساءي كلهم في الزكاة من حديث سلمان بن عامر وقال الترمذي حسن ولفظه عن سلمان بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة الحديث وفرقه ابن ماجه فروي ما يتعلق بالصوم في الصوم وما يتعلق بالصدقة في الزكاة واخرج ابو داود ما يتعلق بالصوم خاصة في الصوم 1391 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قلت رواه ابو داود والنساءي	409	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1160	true	-1786102793087115462	24	91	131	466	1525	300	المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة---- رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والدرامي 1940 وعن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رو----اه ابو داود والنساءي	1160	-5719983619559249780	290	536.5	230	674	43.02670669555664	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	19	66	93	323	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله فلا يعطي به قلت رواه الترمذي في فضاءل الجهاد من -حديث	410	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1160	true	-1786102793087115462	99	142	502	725	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به---- رواه الترمذي والنساءي والدارمي الحديث	1160	-5719983619559249780	206	381.0	164	231	89.177490234375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	80	252	390	1283	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قلت رواه النساءي في الزكاة ومالك في الموطا من حديث ام بجيد وروي ---------ابو داود والترمذي كلاهما في الزكاة من حديث ام بجيد بمعناه ----------------------------------وقال الترمذي حسن صحيح وام بجيد كانت من المبايعات واسمها جوا وبجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف ودال مهملة والظلف بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وبعدها فاء وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة الخف للبعير وقد اختلف في تاويله فقيل ضربه مثلا للمبالغة وقيل ان الظلف المحرق كان له عندهم قدر 1394 قال صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه قلت رواه ------ابو داود في الادب وهو والنساءي في الزكاة من حديث مجاهد عن ابن عمر يرفعه وسكت عليه ابو داود والمنذري 1395 قال صلي الله عليه وسلم لا تسال بوجه الله الا الجنة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سليمان بن معاذ التيمي عن ابن	410	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1161	true	-3657294758106484584	15	106	79	546	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق---- رواه -------------------مالك والنساءي----------------- وروي الترمذي وابو داود -------------------------------------------معناه 1943 وعن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه ----رواه احمد وابو داود------------- والنساءي 1944 وعن جابر قال قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة---- رواه ابو داود--- ال-------حديث الخامس -------والسادس عن ابن	1161	-5719983619559249780	366	377.5	289	947	38.64836502075195	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	false	-621797831079214005	0	44	0	216	1510	300	AUTO باب صدقة المراة من مال الزوج AUTO من الصحاح 1396----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	411	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1163	true	-866002644678882214	60	106	306	533	1512	300	AUTO باب صدقة المراة من مال الزوج الفصل الاول 1947 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1163	-5719983619559249780	198	377.0	157	227	87.22467041015625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0412	false	655045709257577877	151	219	835	1169	1578	300	صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي كلهم في الزكاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي 1399 قالت ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	412	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1164	true	-864742443236548939	36	91	173	441	1522	300	صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين متفق عليه 1950 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------ قالت ان رحلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1164	-5719983619559249780	243	459.0	192	334	72.7544937133789	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	104	179	561	956	1604	300	عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا-باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قلت رواه الترمذي في الزكاة وابن ماجه في التجارات كلاهما من حديث شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة وقال الترمذي حسن 1401 لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء ------------------------------------قالت امراة------ انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه	413	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1165	true	-443298433701189033	0	70	0	352	1563	300	عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ر----واه الترمذي 1952 وعن سعد قال-------------------------------------------------------------------------------- لما بايع رسول اللهص لي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه---- رواه	1165	-5719983619559249780	282	499.0	228	440	64.09091186523438	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	29	90	140	444	1522	300	عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق المراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	685	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1165	true	-443298433701189033	0	28	0	135	1563	300	عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنفق ا-مراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	1165	-5719983619559249780	129	229.0	103	310	41.6129035949707	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	258	292	1386	1557	1604	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره----------------- وان اعطاك- بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه قلت	413	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1166	true	-6007316597117817312	7	50	30	241	1503	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي	1166	-5719983619559249780	168	305.0	134	211	79.620849609375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	155	263	760	1321	1523	300	الله -اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت رواه مسلم في الصوم والنساءي في الفراءض بقصة الجارية كلاهما من حديث بريدة AUTO كتاب الصوم AUTO من الصحاح 1404 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل---- رمضان فتحت ابواب السماء قلت رواه البخاري في الصيام من حديث ابي هريرة وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين قلت رواها الشيخان والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	414	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1167	true	-7985753326946320944	0	80	0	405	1572	300	الله لاني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها فال نعم حجي عنها ر----واه مسلم A---------------------------------------------------------------UTO كتاب الصوم الفصل الاول 1956 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب ال---------------------------------------------سماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشي---------------------------------------------------------------اطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	1167	-5719983619559249780	357	655.5	284	580	61.55172348022461	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0416	false	6295578504389396332	17	55	88	278	1574	300	صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء	416	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1169	true	5176015262374437764	26	64	130	320	1594	300	صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة غند فطره وفرحة عند لقاء	1169	-5719983619559249780	189	377.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0416	false	6295578504389396332	55	86	278	427	1574	300	ربه ولخلوف فم الصاءم--------- اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	416	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1170	true	-3388511521432519067	122	154	625	777	1530	300	ربه ولخلوف فم الصاءم عند الله اطيب عند الله------ من ريح المسك والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	1170	-5719983619559249780	142	266.5	112	158	89.87342071533203	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	false	-8512050069585113224	75	127	367	628	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه	417	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1170	true	-3388511521432519067	166	216	836	1087	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن -غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة--------- رواه الترمذي وابن ماجه	1170	-5719983619559249780	250	485.0	200	261	95.78543853759766	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	41	166	212	850	1520	300	صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر قو----له صلي الله عليه وسلم انا امة امية معناه باقون علي ما ولدتنا عليه امهاتنا لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الامي وقيل هو نسبة الي الام وصفتها لان هذه صفة النساء غالبا ومعني الحديث ان الاعتبار بالهلال فقد يكون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعا وعشرين وقد لا يري الهلال فيجب استكمال العدد ثلاثين قال بعضهم قد يقع النقص في شهرين وثلاثة واربعة ولا يقع في اكثر من اربعة 1413 قال صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة	418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1175	true	-6473648220569812452	15	69	71	345	1528	300	صلي الله عليه وسلم انا ا----مية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه 1972 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة	1175	-5719983619559249780	234	425.0	189	642	36.4485969543457	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	220	269	1126	1361	1520	300	صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 1415 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قلت رواه	418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1176	true	5842606759805295459	60	104	289	504	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم متفق عليه الفصل الثاني 1974---------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا---- رواه	1176	-5719983619559249780	173	307.5	135	235	73.61701965332031	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0419	false	7745992214693413790	63	300	293	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين 1417------------------- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان قلت رواه التر----------مذي والنساءي وقال الترمذي حسن ورواه في الشماءل باسناده في الجامع وقال هذا اسناد صحيح ورواه ابن ماجه مختصرا كان يصل شعبان برمضان وروي ابو داود نحوه كلهم هنا من حديث ابي سلمة عن ام سلمة 1418 قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قلت رواه الاربعة هنا من حديث صلة بن زفر عن عمار وقال الترمذي حسن صحيح انتهي قلت ورواه الحاكم وقال علي شرط الشيخين ورواه البخاري في الصوم تعليقا بصيغة الجزم فقال وقال صلة عن عمار من صام يوم الشك وذكره 1419 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا من حديث سماك عن عكرمة عن ابن عباس مسندا مرسلا عن عكرمة الا الحاكم فانه لم يروه الا مسندا وقال احتج البخاري بعكرمة ومسلم بسماك انتهي وقال الترمذي فيه اختلاف وذكر النساءي ان المرسل اولي بالصواب وان سماكا اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وفي هذا الحديث حجة لمن اجري الامر في رءية هلال شهر رمضان مجري الاخبار ولم يحملها علي احكام الشهادات 1420 تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول-	419	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1177	true	2826245295038484511	83	211	422	1083	1526	300	صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان رواه الترمذي 1976 وعن ام سلمة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي و-----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه 1977 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود و----------------------------------الترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1978 وعن ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال-يعني هلال رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعمز قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا ----رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي و---------------النساءي وابن ماجه والدرامي 1979 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول	1177	-5719983619559249780	448	629.5	357	1244	36.01286315917969	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0422	false	8649199819742950855	65	109	325	541	1474	300	بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم او يكون معناه ان يسمع الاذان وهو يشك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبح مثل ان يكون السماء مغيمة فلا يقع في العلم باذانه ان الفجر قد طلع لعلمه ان دلاءل الفجر معدومة ولو ظهرت للمءذن لظهرت له	422	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1182	true	-4421179976893245346	0	107	0	531	1524	300	بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم او يكون معناه ان يسمع النداء وهو يشك في 1989 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا رواه الترمذي 1990 وعن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليطشر علي ماء فانه طهور رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدرامي ولم يذكر فانه بركة غير الترمذي الصبح مثل ان تكون السماء مغيمة فلا يقع له العلم باذانه ان الفجر قد طلع لعلمه ان دلاءل الفجر معدومة ولو ظهرت للمءذن لظهرت له	1182	-5719983619559249780	210	405.0	166	531	39.54802322387695	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0422	false	8649199819742950855	206	300	1008	1474	1474	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا------ حسوات من ماء غريب قلت رواه احمد--- وابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث انس وقال الترمذي ---------حسن غريب 1431 --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح قلت رواه النساءي بجملته في الصوم والترمذي وابن ماجه كلاهما مقطعا في الصوم وفي الجهاد كلهم من حديث زيد بن خالد يرفعه وقال الترمذي في الموضعين حسن ص-----------------------------حيح 1432---------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال-	422	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1183	true	-1880566209408360113	60	141	320	703	1524	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل--- يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن تميرا حسي حسوات من--------- ماء رواه الترمذي وابو د--------------------------------اود وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1992 وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره--------- رواه البيهق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال صحيح 1993 وعن ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال	1183	-5719983619559249780	259	387.0	201	553	46.83544158935547	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0423	false	6116199349448587370	37	75	179	367	1544	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب ا-------------------------لظما الحديث وسكت عليه ابو داود والمنذري 1433 وروي------- ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت قلت رواه ابو داود	423	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1183	true	-1880566209408360113	132	178	661	878	1524	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله رواه ابو داود 1994 وعن معاذ بن وهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطر----ت رواه ابو داود	1183	-5719983619559249780	152	255.5	115	221	68.77828216552734	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0425	false	-8965995737768034268	63	214	333	1090	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها قلت رواه ابو داود وفي اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف ويمص بفتح الميم يقال مصصت بالشء بالكسر امصه مصا والمصمصة بصادين مهملتين مثل المضمضة بضادين معجمتين الا ان المهملة بطرف اللسان والمعجمة بالفم كله 1441 ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هربرة وسكت عليه 1442 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف قلت رواه	425	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1188	true	5710088112971120277	113	184	567	911	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها ر----واه ابو داود 2006 وعن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب---- رواه ابو داود 2007 وعنه قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض--------- رواه	1188	-5719983619559249780	300	510.0	238	768	39.0625	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0426	false	5138122692677485830	13	103	61	498	1510	300	ذرعه القء فلا قضاء عليه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيمن استقاء عامدا ان عليه القضاء هذا اخر كلامه وقال بعضهم انه لو تكلف وتحفظ وعلم انه لم يرجع شء لم يفطر والله اعلم 1443 ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال------ ثوبان------------------------------------------------------------------------------------- صدق وانا صببت له وضوءه قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ابي الدرداء وقال الترمذي وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في الباب 1444 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم قلت رواه ---------ابو داود	426	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1189	true	-3149240637398525212	16	116	80	580	1482	300	ذرعه القء فلا قضاء عليه ولم يختلفوا في هذا ماجه والدرامي وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمديعني البخاري لا اراه محفوظا 2008 عن معدان بن طلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه---- رواه ابو داود والترمذي والدرامي 2009 وعن عامر بن ربيعة قال------------------------------------------------------ رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما-لا احصي يتسوك وهو صاءم---- رواه الترمذي وابو داود	1189	-5719983619559249780	198	145.0	156	689	28.737300872802734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	false	2643454773053272158	11	131	55	646	1463	300	قال الشيخ الامام----- البغوي ر-ضي الله عن-ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا -لافطار المحجوم للضعف والحاجم لا-نه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 1449 -عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربعة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي وذكره البخاري تعليقا فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه قا-----------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث	428	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1190	true	2044602719507836248	127	214	657	1103	1571	300	قال الشيخ الامام محيي السننة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لاننه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 2013 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان صامه رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي والبخاري في ترجمة باب وقال الترمذي ---------------------------سمعت محمدا-يعني البخارييقول ابو المطوس الراوي --------------لا اعرف له غير هذا الحديث	1190	-5719983619559249780	321	526.0	253	694	46.25360107421875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0429	false	2088254465251766333	147	213	740	1057	1507	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لست عشرة ليلة مضت من---- رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري 1453 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر	429	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1192	true	614102030939452429	122	184	642	931	1511	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عشر-----ة مضت من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم---- رواه مسلم 2021 وعن جابر قال-------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر	1192	-5719983619559249780	265	473.0	209	324	81.79012298583984	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	1	88	5	473	1541	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا -منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنبة وسقوا الركاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث انس والابنية هي البيوت التي يسكنها العرب في الصحاري والركاب بكسر الراء الابل التي يسافر عليها 1455 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء ف-رفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان	430	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1193	true	-1548037851586524496	79	153	381	761	1486	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر غنزلنا ممنزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 وعن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا يماء فضرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان	1193	-5719983619559249780	336	614.5	271	477	70.44025421142578	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0432	false	-4355120555874201931	182	266	897	1315	1488	300	لا يحل لها صوم التطوع وزوجها حاضر الا باذنه 1461 وقالت معاذة----------------------------------------------------- لعاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت------ كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة قلت رواه الجماعة في الطهارة من حديث معاذة عن عاءشة 1462 ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم هنا من حديث عاءشة ولم اقف في كتاب الصوم للثلاثة علي صوم بل لفظهم صيام فقالوا-------------------------- من مات وعليه صيام	432	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1197	true	-6463472098044134766	197	281	965	1381	1481	300	لا-يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه مسلم 2032 وعن معاذة العدوية انها قالت لعاءشة ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت عاءشة كان يصيب-ا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة---- رواه مسلم 2033 و----------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صوم صام عنه وليه --------------------------------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 2024 عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام	1197	-5719983619559249780	242	340.0	188	504	48.015872955322266	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	164	215	834	1084	1488	300	AUTO باب صيام التطوع AUTO من الصحاح 1464 -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شع------------------------------بان -----كان يصوم شعبان الا قليلا	433	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1198	true	-2457196469086661844	235	297	1110	1408	1423	300	AUTO باب صيام التطوع الفصل الاول 2036 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية قالت كان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا	1198	-5719983619559249780	231	422.0	183	298	77.51677703857422	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	190	287	961	1422	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايت----------------ه في شهر-- اكثر منه صياما في شع----------------------بان -----كان يصوم شعبان الا قليلا --------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصوم من حديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 1465--------------------------------------- قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما هنا من حديث كهمس-------- عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة 1466 قال--- صلي الله عليه وسلم ------له او لاخر ا------------------------------------صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	433	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1199	true	5336331827055542035	145	255	712	1233	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من- صيامه فيما سواه قوله اكان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا مح كان الثاني تفسير للاول 2037 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت ل------------------------------------------------------------------------------عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله ر----واه -----------------------------------مسلم 2038 وعن ع---مران بن حصين عن ------------النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	1199	-5719983619559249780	269	384.0	207	654	41.131500244140625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0435	false	-3608410786585557062	139	206	738	1074	1561	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود فقال-------------------------------------- لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع قلت رواه مسلم وابو داود هنا من حديث ابن عباس وهذا دليل الحنفية علي انه كان واجبا 1470 ان ناسا تمارو------ا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	435	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1202	true	-6278758000694828211	55	128	259	632	1511	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا-رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع---- رواه مسلم 2042 وعن ام الفضل بنت الحارث------------------------------------------- ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	1202	-5719983619559249780	258	436.5	205	421	61.28266143798828	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	41	69	205	330	1546	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	301	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	255	283	1238	1363	1442	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1203	-5719983619559249780	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	38	73	219	378	1512	300	الشجر 1492 قال- صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	443	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	248	283	1203	1363	1442	300	الحجة سنة لقوله صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1203	-5719983619559249780	151	289.0	117	160	94.375	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0436	false	3774677560536373513	113	178	535	846	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول الاثنين من الشهر والخميس 1472 قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم	436	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1204	true	-7899980423555753859	216	300	1079	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او علة النهي ان يصير الرجل ب----------------------------------------------------------------------------------------صوم الدهر كله ضعيفا عاجزا عن الجهاد وقضاء الحقوق يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم-	1204	-5719983619559249780	177	263.0	140	489	36.196319580078125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0438	false	7246438340032247455	246	299	1267	1523	1526	300	صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعد قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة 1480 قال صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	438	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1207	true	-5166033652123894703	9	59	42	288	1549	300	صلي الله عليه وسلم لاي-صوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 2052 وعنه قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1207	-5719983619559249780	210	382.5	166	256	82.03125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	20	88	94	398	1441	300	تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام ----------صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	440	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1209	true	5213883919753828186	90	161	450	764	1446	300	تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	1209	-5719983619559249780	304	598.5	236	314	96.8152847290039	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0441	false	-7670404661786526349	101	249	524	1276	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس قلت رواه الاربعة الا ابا داود واللفظ للنساءي وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه وقد روي ابو داود معني حديث عاءشة من حديث اسامة بن زيد بسند فيه رجلان مجهولان 1484 قال صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قلت رواه احمد والترمذي -هنا وقال حسن غريب كلاهما من حديث ابي هريرة 1485 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر----- فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا دليل علي استحباب صوم ايام البيض وانها هذه المعدودات في الحديث ويرد علي من قال هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر 1486 كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت رواه	441	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1209	true	5213883919753828186	169	264	806	1279	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يص----وم الاثنين والخميس---- رواه----------------------------------------- الترمذي والنساءي 2056 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم---- رواه ------الترمذي 2057 و-------------------------عن ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة---- رواه الترمذي والنساءي 2058 وعن عبد الله بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة---- رواه	1209	-5719983619559249780	373	608.0	295	759	49.143611907958984	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0442	false	7848234749386708157	2	130	9	673	1540	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث ام سلمة ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري قوله اولها الاثنين والخميس لان الشهر اما ان يكون افتتاحه من الاسبوع في القسم الذي بعد الخميس فتفتتح صومها من ذلك الشهر بالاثنين واما ان يكون في القسم الذي بعد الاثنين فتفتتح صومها في شهرها ذلك بالخميس 1489----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن صيام الدهر -قال------------------ صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذن انت قد صمت الدهر قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصيام من حديث مسلم ابن عبيد الله القرشي ويقال عبيد الله بن مسلم وقال الترمذي غريب ولم يضعفه ابو داود 1490 ان رسول الله صلي الله عليه	442	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1210	true	-819992930776505307	114	196	580	977	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس---- رواه ابو داود والنساءي 2061 وعن مسلم القرشي قال سالت او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر كله رواه ابو داود والترمذي مظ تاويله انه كان يصومه منضما الي ما قبله او الي ما بعده او انه مختص ب---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	1210	-5719983619559249780	274	414.0	216	690	39.71014404296875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	false	7136661993498523887	208	238	1093	1250	1555	300	صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1239	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1214	true	-3855602637574156134	244	273	1240	1395	1537	300	صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا-يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1214	-5719983619559249780	155	300.0	126	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	190	228	961	1144	1512	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قلت رواه مسلم	443	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1215	true	1943320347341802910	89	127	427	606	1471	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---- رواه مسلم	1215	-5719983619559249780	178	339.5	141	184	96.73912811279297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	1	153	5	761	1496	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلمع-لي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت AUTO فصل ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قلت رواه البخاري هنا من حديث خالد بن الحارث عن حميد عن انس 1497 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم قلت رواه مسلم والاربعة هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وهذا محمول علي انه يقوله اعتذارا له واعلاما بحاله فان سمح له ولم يطالبه بالحضور سقط عنه الحضور فان لم يسمح وطلب الحضور لزمه الحضور ويسقط باعذار مذكورة في كتب الفقه وليس منها الصوم واذا حضر وهو صاءم صوم تطوع فان كان يشق علي صاحب الطعام صومه استحب الفطر والا فلا 1498 قال صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قلت رواه مسلم في ----	444	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1215	true	1943320347341802910	131	210	623	1010	1471	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصل------ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها ر----واه البخاري 2078 وعن ابي هريرة قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم---- رواه مسلم باب في	1215	-5719983619559249780	345	592.0	275	764	45.157066345214844	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	180	297	901	1483	1496	300	لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب----- فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ام هانء قال المنذري وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال وفي رواية------------------------------------------------------------------- الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قلت رواه الترمذي هنا من حديث ام هانء وبينا ما في اسناده 1500 قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه	444	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1216	true	2545656384234979890	116	220	596	1119	1498	300	لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا---- رواه ابو داود والترمذي والدارم-------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لاحمد والترمذي نحوه وفيه فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر 2080 وعن الزهري عن عروة عن عاءشة ق----------------------------الت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه	1216	-5719983619559249780	381	655.5	301	668	57.035926818847656	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0445	false	5625091286385974038	87	174	441	868	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قلت رواه ------الترمذي هنا من حديث حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة بنت كعب ترفعه وقال حديث حسن صحيح وكذلك رواه ابن ماجه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه النساءي عن حبيب بن زيد عن ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الحديث AUTO باب ليلة القدر AUTO في ال-------------صحاح 1502 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان قلت رواه	445	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1217	true	1509213427444042020	112	225	578	1154	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا---- رواه احمد والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارمي الفصل الثالث 2082 عن بريدة قال دخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتغدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغداء يابلال قال اني صاءم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناكل رزقنا وفضل رزق بلال في الجنة اشعرت يا بلال ان الصاءم تسبح عظامه وتستغفر له الملاءكة ما اكل عنده رواه البيهقي في شعب الايمان A----------------------------------------------UTO باب ليلة القدر --الفصل الاول 2083 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان---- رواه	1217	-5719983619559249780	225	202.0	177	746	30.160858154296875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0445	false	5625091286385974038	186	264	925	1317	1500	300	من يعتد باجماعه علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر للاحاديث-------- المشهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في محلها فقيل------ هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري قال هءلاء و--------------------------------------------------------------------------------------انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل في كله وقيل انها معنية لا تنتقل ابدا --بل هي في ليلة معنية في جميع السنين لا يفارقها وعلي هذا قيل انها في السنة كلها ونقل ذلك عن الامام ابي حنيفة وصاحبيه وقيل في رم-------ضان كله و---------------------------------قيل تختص باوتار العشر	445	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1218	true	-152512359328971447	55	190	276	972	1529	300	من يعتد به----- علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر للاحاديث الصحيحة المشهورة 2084 وعن ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه قال القاض عياض واختلفوا في محلها فقال جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري وهذا الجمع بين الاحاديث المختلفة اوقاتها وهو قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل ا------------نها معينة لا تنتقل ابدا وقيل هي في ----------------------------------------------------------السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي خ-يفة-------- وقيل هي في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة من اصحابه وقيل تختص باوتار العشر	1218	-5719983619559249780	271	411.0	214	780	34.74359130859375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	27	65	150	354	1556	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	446	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1218	true	-152512359328971447	72	110	367	567	1529	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	199	386.0	162	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	76	202	410	1067	1556	300	ابن عمر 1504 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التمسو-ا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ابن عباس 1505 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي	446	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1219	true	-716153226878794277	180	300	944	1565	1565	300	ابن عباس---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي---- رواه البخاري 2086 وعن ابي سعيد الخدري---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	589	1102.5	475	660	89.24242401123047	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	147	288	757	1446	1500	300	ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح قلت رواه الترمذي في الدعوات وصححه والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة واحمد وابن ماجه وقالا فيه ارايت ان وافقت ليلة القدر 1511 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول التمسوها-- يعني ليلة القدر في تسع يبقين او--- سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة قلت رواه احمد والترمذي هنا والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث ابي بكر وقال الترمذي حسن صحيح 1512 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	447	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1223	true	-6457755627206385336	0	89	0	423	1479	299	ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف------------------ عني رواه احم---------------------------------------------------------------د وابن ماجه والترمذي وصححه 2092 وعن ابي بكرة قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوها _ يعني ليلة القدر في تسع يبقين او في سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة---- رواه ------الترمذي 2093 وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رو----------------------------اه ابو داود وقال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------واه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	1223	-5719983619559249780	355	573.0	279	696	51.0057487487793	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	229	267	1169	1369	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان -كان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	448	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1226	true	7122721284768228048	2	42	9	212	1551	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	1226	-5719983619559249780	199	385.0	161	203	98.02955627441406	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	8	70	36	352	1473	300	ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك قلت رواه البخاري في الصوم ومسلم في النذور كلاهما من حديث نافع عن ابن عمر عن ابيه AUTO من الحسان 1520 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قلت رواه	450	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1228	true	-4124180493531326545	207	256	1029	1279	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك متفق عليه الفصل الثاني 2102 عن انس قال كا-------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يع---تكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين---- رواه	1228	-5719983619559249780	202	360.5	162	318	63.522010803222656	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	100	214	501	1056	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه قلت هذا الحديث رواه الشيخان واصحاب السنن مطولا هنا من حديث عاءشة فكان من حق المصنف ان يذكر الحديث في الصحاح 1522 قالت كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وفي سنده ليث بن ابي سليم روي له الاربعة ومسلم مقرونا وفيه ضعف يسير من سوء حفظه وكان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم يحتج به 1523 قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا	450	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1229	true	-209232660880914807	227	300	1124	1475	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه رواه ابو داود وابن ماجه 2105 وعنها ق------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه---- رواه ابو داود وابن ماجه 2106 وعنها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا-	1229	-5719983619559249780	292	480.5	232	556	52.51798629760742	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	0	34	0	172	1540	300	اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلم-قولا و--فعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان كانت ارادت به الفتوي علي معني ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في بعض هذه الامور	451	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1230	true	1859318220877089436	264	298	1377	1542	1554	300	اضافة هذه الامور الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا او فعلا فهي نصوص لا يجوز خلافها وان----- ارادت به الفتيا عل-----ي ما عقلت من السنة فقد خالفها بعض الصحابة في بعض هذه الامور	1230	-5719983619559249780	159	294.5	127	175	90.85713958740234	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	36	63	181	311	1540	300	ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول---- انها قالت السنة---- فدل ذلك علي احتمال انها ------قالته فتوي منها -ليس برواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	451	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1231	true	6790835327216606153	16	47	76	221	1504	300	ان غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه انها قالت السنة كذا فدل ذلك علي احتمال ان يكون ما قالته فتوي منها وليس برواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	1231	-5719983619559249780	127	231.5	101	145	87.5862045288086	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	117	300	597	1540	1540	300	الله 1525 قال صلي الله عليه وسلم------------------- ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك -قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من-------- ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قلت رواه مسلم ----------في فضاءل القران من كتاب الصلاة وكذلك ابو داود كلاهما من حديث علي بن رباح عن عقبة ولم يخرجه البخاري وبطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة اسم واد بالمدينة كذا قاله النووي وغيره وضبطه ابن الاثير بفتح الباء قال واكثرهم بضمها ولعله الاصح والعقيق بفتح العين المهملة وبقافين الاولي مكسورة بينهما ياء اخر الحروف المراد به العقيق الاصفر وهو واد علي ثلاثة اميال وقيل علي ميلين من المدينة وخصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة والكوما من الابل بفتح الكاف وبالمد العظيمة السنام 1526 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرء بهن احدكم في صلاته-	451	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1233	true	2399301998628930125	56	161	292	783	1519	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك فقال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خسر له من ناقة او ناقتين وثلاث خسر له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل---- رواه مسلم 2111 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته	1233	-5719983619559249780	437	792.0	342	983	44.45574951171875	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0452	false	-2004064125262127521	25	104	120	528	1570	300	عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وخل---------------فات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحوامل من الابل الي ان يمضي عليها نصف امدها ثم هي عشار والواحدة خلفة وعشرا بضم العين بالمد والفاء في قوله فثلاث ايات جزاء شرط محذوف والمعني اذا تقرر ما زعمتنم انكم تحبون ما ذكرت لكم فقد صح ان يتفصل عليه ما اذكره وهو كذا 1527 قال---------- صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران	452	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1234	true	-1485507649465714123	85	152	412	761	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ثلاث خلفات مح الخلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحوامل من الابل الي ان يمضي عليها نصف امدها ثم هي عشار والواحدة خلفة اقول ------------------الفاء في----- فثلاث ايات جزاء شرط محذوف فالمعني اذا 2112 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعمع فيه وهو عليه شاق له اجران	1234	-5719983619559249780	282	483.5	224	433	65.12702178955078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	26	144	138	767	1583	300	الليل ساعاته- واحدها اني مثل معا وانا واني وانو اربع لغات 1529 قال صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي ---------لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر قلت رواه الجماعة البخاري في التوحيد وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة وابو داود في الادب والترمذي في الامثال والنساءي في الوليمة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس بن مالك عن ابي موسي يرفعه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	453	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1235	true	798672049080507268	171	245	894	1298	1615	300	الليل ساعاتها واحدها انا-------- وانا واني وانو اربع لغات الحديث السادس عن ابي موسي قوله مث-------------------------ل الاترجة ----------------------مظ فالمءمن الذي يقرا القران يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	1235	-5719983619559249780	347	577.0	282	639	54.3036003112793	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	185	233	1002	1237	1583	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين قلت رواه مسلم في الصلاة وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر ولم يخرجه البخاري 1531 ان اسيد بن حضير---- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه	453	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1236	true	5379880565594264154	267	300	1451	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين---- رواه مسلم 2116 وعن----------------------------------- ابي سعيد الخدري ---------------------------------------ان اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه-	1236	-5719983619559249780	137	218.0	108	239	57.322174072265625	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	249	289	1319	1527	1583	300	حدث النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------رفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قلت رواه ا--------لبخاري	453	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	0	64	0	329	1542	300	حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يابن حضير اقرا يابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت------- حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم متفق عليه واللفظ للبخاري	1238	-5719983619559249780	186	326.0	150	336	55.35714340209961	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	false	20277391890444907	80	248	446	1328	1619	300	السماء والارض 1532 كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وندنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلهم من حديث ابي اسحاق عن البراء والحصان بكسر الحاء وبالصاد المهملتين هو الذكر من الخيل وقوله مربوط بشطنين هو بشين وطاء مهملة ونون تثنية شطن وهو الحبل الطويل والجمع اشطان والسكينة قال النووي قد قيل في معني السكينة اشياء المختار منها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة 1533 كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	454	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	76	186	387	931	1542	300	البراء قال-------- كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران متفق عليه 2118 وعن--------------------------------------------------------------------- ابي -سعيد بن المعلي قال كنت اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في المسجد------------------------------------ فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته فقلت يا رسول ا---لله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله---- قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	480	816.5	377	886	54.17607116699219	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	false	20277391890444907	215	300	1175	1619	1619	300	الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحمد لله رب العالمين------------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته قلت رواه الجماعة الا مسلما والترمذي والبخاري في التفسير وفي فضاءل القران وابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابي سعيد بن المعلي 1534 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان-	454	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1240	true	7588652674726338313	43	115	230	595	1557	300	الا اعلمك اعظم سورة في القران حيت نكر السورة وافردها ليدل علي------------------------------------ انك---- اذا تقصيت سورة سورة في القران وجدتها اعظم منها ونظيره في النسق لكن من عطف الخاص علي العام قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال قوله قال الحمد لله قض هو خبر مبتدا محذوف اي هي السورة التي مستهلها 2119 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان	1240	-5719983619559249780	151	150.0	115	579	26.07944679260254	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	48	125	252	673	1589	300	البقرة وسورة ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان-او فرقان من طير صراف تحاجان عن اصحابهما اقرء-ا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث-------------- ابي امامة الباهلي وقال قال معاوية بن سلام وهو احد رواته بلغني ان البطلة السحرة قوله صلي الله عليه وسلم كانهما غمامتان او غيابتان قال النووي نقل-----------------------------------------------ا عن اهل اللغة -------------------------------------------------الغمامة --------والغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه م---ن سحابة	455	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1241	true	-5237975931091942298	161	237	914	1368	1742	300	البقرة وامثالها------ فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة---- رواه مسلم ال-----------حديث الثاني عشر عن ابي امام---------------------------------------------------------------------ة قوله اقرءوا الزهراوين الزهراء تانيث الازهر وهو المضء ويقال للنيرين الازهران مثل حراسة السورة اياه وخلاصة بركتهما عن حر الموقف وكرب يوم القيامة باظلال احد هذه الاشياء الثلاثة والغمامة السحابة والغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه مثل السحابة	1241	-5719983619559249780	252	359.5	206	544	46.32352828979492	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	157	194	869	1072	1589	300	صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قلت رواه مسلم	455	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1242	true	2147634203269947046	230	267	1255	1459	1660	300	صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما---- رواه مسلم	1242	-5719983619559249780	199	384.5	163	208	95.67308044433594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	113	151	620	818	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	456	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1245	true	2289362762922976793	49	87	249	443	1545	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	1245	-5719983619559249780	193	374.0	156	199	96.98492431640625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	151	300	818	1561	1561	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ام-------------------------ا انه سيع--------------------------------------------ود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1246	true	-8312549560723939217	88	251	436	1248	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	1246	-5719983619559249780	738	1453.0	591	816	90.44117736816406	144	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	0	38	0	184	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث لي-----------ال ذاك الشيطان قلت رواه البخاري	457	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1246	true	-8312549560723939217	251	289	1248	1432	1483	300	فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه--- صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك --شيطان---- رواه البخاري	1246	-5719983619559249780	172	309.0	137	196	87.7551040649414	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	174	205	884	1046	1567	300	ملك---- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قلت رواه مسلم	457	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1249	true	7585011939486391706	1	32	4	166	1626	300	ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته---- رواه مسلم	1249	-5719983619559249780	158	303.0	128	166	95.18072509765625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0458	false	5265551756954313418	29	196	171	1015	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه قلت رواه الجماعة البخاري في المغازي وفي فضاءل القران ومسلم وابو داود وابن ماجه كلهم في الصلاة والترمذي والنساءي كلاهما في فضاءل القران كلهم من حديث ابي مسعود قيل معني كفتاه امر الشيطان في ليلته وقيل كفتاه عن قيام الليل يعني قامت قراءتهما مقامه 1542 قال صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة وابو داود في الملاحم والترمذي في فضاءل القران وقال الثلاث ايات من اول سورة الكهف وقال حسن صحيح والنساءي فيه كلهم من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري وقد جاء في رواية من اخر الكهف قيل سبب ذلك ما في اولها من العجاءب والايات فمن تدبرها لم يفتتن بالدجال وهذا في اخرها 1543 قال صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران قلت رواه مسلم	458	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1250	true	-4314369467958943675	24	103	131	506	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه متفق عليه 2126 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال---- رواه مسلم 2127 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد يعدل ثلث القران---- رواه مسلم	1250	-5719983619559249780	312	530.0	242	844	36.96682357788086	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	0	76	0	375	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث عمرة--- عن عاءشة رضي الله عنها 1545 ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة -------قل هو الله احد	459	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1251	true	-6218009791138688512	111	170	573	864	1583	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه متفق عليه ال---------------------------------------------------حديث العشرون عن عاءشة رضي الله --------------------------------------------عنها قوله فيختم بقل هو الله احد	1251	-5719983619559249780	256	464.5	202	386	66.32124328613281	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	62	195	316	941	1448	300	ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة قلت رواه------------- البخاري في باب الجمع بين السورتين في ركعة بمعناه ولم يصل به سنده فقال وقال عبيد الله يعني ابن عمر بن حفص عن ثابت عن انس وذكر قصة ورواه الترمذي في فضاءل القران عن محمد بن اسماعيل البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله به وقال حسن غريب صحيح من حديث عبيد الله ورواه الترمذي ايضا عن ابي داود صاحب السنن عن ابي الوليد عن مبارك بن فضالة عن ثابت بلفظ المصنف والله اعلم 1546 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة ----	459	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1252	true	6111612022882970481	154	214	767	1048	1479	300	ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها ادخلك الجنة---- رواه الترمذي وروي البخاري -----------------------------------معناه --------------------------------------------------2131 وعن عقبة بن عامر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ر----واه مسلم الحديث الحادي	1252	-5719983619559249780	234	385.5	181	643	36.39191436767578	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	213	266	1031	1268	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1253	true	5667341386325966994	224	277	1141	1377	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليله جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1253	-5719983619559249780	234	456.5	182	238	98.31932830810547	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	false	-8937182106399701063	171	298	874	1514	1521	300	ليس في جوفه شء من القران كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الخرب صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث قابوس بن ابي ظبيان عن ابن عباس يرفعه وقال حسن صحيح والحاكم في المستدرك وصححه واستدرك عليه الذهبي وقال قابوس لين وقال النساءي وغيره ليس بالقوي 1551 قال---------- صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي سعيد الخدري وقال ----------حسن غريب --------------1552 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب قلت رواه الترمذي ------في فضاءل القر---ان من حديث	460	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1259	true	1901269420498951324	135	286	755	1538	1614	300	ليس في جوفه شء من القران المراد بالجوف هنا القلب اطلاقا لاسم المحل علي الحال قال الله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وفاءدة ذكر تصحيح التشبيه بالبيت مثل جوف الانسان الخالي مما لابد له منه من التصديق والاعتقاد الحق والتفكر في الاء الله ومحبة الله وصفاته بالبيت الخالي عما يعمره من الاثاث والتجمع وما قوامه به 2136 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -----سعيد قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه--------- رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2137 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنه والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف----- الف حرف ولام حرف وميم حرف--------- رواه الترمذي والدارمي وقا-ل الترمذي بهذا حديث	1259	-5719983619559249780	375	556.0	293	934	40.14989471435547	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	55	84	263	413	1444	300	الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء	461	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1263	true	-4055013047804164397	24	51	114	258	1556	300	الهدي في غيره اضله الله وهو حبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهوةالصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع من- العلماء	1263	-5719983619559249780	143	274.0	116	150	95.33333587646484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	72	171	352	830	1444	300	لا تزيغ به الاهواء و--------------لا تلتبس به الالسنة و--------------------لا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب وقال الترمذي اسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال قوله صل--------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و-سلم لم تنته الجن اي لم يتوقف-----------وا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا	461	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1264	true	4304242700119202854	20	176	104	905	1548	300	لا تزيغ به الاهواء والفاظه بقوله ولا تلتبس به الالسنة وصفهما بذلك في قوله ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد فان الشبع والطعم من الامور الباطنه والثواب وخلافه من الظاهرة والعريف في العلماء للعهد والاشارة الي قوله تعالي وكونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم----------------- رواه -------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------قوله ولا ينقضي عجاءبه كالعطف التفسيري للقريتنين وبيان عدم الشبع في المعني وبيان عدم الخلاقة في اللفظ لان معني العجب هو ما لم يعهد مثله ولم يعرف سببه فيعتد به ويوثق منظره ويشتاق اليه وبه فسر قوله تعالي انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد وقوله لم تنته الجن اي لم يتوقفوا ولم يمكثوا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا	1264	-5719983619559249780	337	585.0	263	929	36.27556610107422	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	146	207	701	1003	1444	300	وقال الترمذي--------- اسناده مجهول وفي حديث الحارث م-------------------------قال قو---------له صلي الله عليه وسلم لم تنته الجن اي لم يتوقفوا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1554 قال صلي الله عليه وسلم من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ابو -----داود	461	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1265	true	8400774418211184510	134	185	698	957	1549	300	وقال الترمذي هذا حديث اسناده مجهول وفي----- الحارث مقال 2139 وعن معاذ الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا---- رواه احمد وابوداود	1265	-5719983619559249780	203	352.5	163	354	57.34463119506836	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	117	225	595	1131	1503	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرء-ه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في السير وابن ماجه في السنة ببعضه كلهم من حديث عطاء مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والجراب بكسر الجيم معروف والعامة تفتحها 1559 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب قلت رواه الترمذي في فضل القران وقال	462	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1269	true	3584357029018016509	27	105	134	522	1614	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك---- رواه الترمذي---------------- والنساءي--------- وابن ماجه 2144 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح--------- رواه الترمذي والدرامي----- وقال	1269	-5719983619559249780	354	633.0	280	537	65.92179107666016	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	41	127	195	618	1456	300	صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث قتادة عن انس وقال غريب وفي سنده هارون ابو محمد وهو شيخ مجهول 1563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------قرا طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قلت رواه الدارمي	463	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1271	true	5422030290741442391	49	125	278	666	1605	300	صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات روا---------ه الترمذي والدرامي---------------------------- وقال الترمذي هذا الحديث غريب 2148 وعن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قرا طه و يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا روا----ه الدارمي	1271	-5719983619559249780	327	579.0	256	430	76.0465087890625	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	174	285	844	1368	1456	300	صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وفي سنده عمر بن ابي خثعم وهو ضعي---ف وقال--------- البخاري--- منكر الحديث -15----65 قال-------------- صلي الله -عليه وسلم من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث الحسن عن ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام بن- المقدام احد رواته ضعيف والحسن لم يسمع من ابي هريرة فهو ضعيف منقطع 1566 ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب قلت رواه ---------ابو داود	463	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1272	true	5906669174604960267	79	172	416	875	1534	300	صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف--------- ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب و-------------------------عمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمديعني البخاري هو منكر الحديث 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب--------------------------------------------- وهشام ابو المقدام الراوي يضعف 2151 وعن العرباض بن سارية------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية--------- رواه الترمذي وابو داود	1272	-5719983619559249780	340	479.0	266	581	58.51979446411133	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	73	158	380	809	1513	300	ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب الله غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الجوزاء عن ابن عباس وقال حسن غريب 1569 ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب قلت رواه ------الترمذي	464	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1273	true	256817656274982035	42	120	204	590	1505	300	ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب الله--------- رواه الترمذي وقال هذا---------- حديث غريب 2155 وعن جابر------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك--------- رواه احمد والترمذي	1273	-5719983619559249780	352	627.5	282	438	80.36529541015625	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	175	298	902	1505	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة انتهي ورواه الحاكم وقال صحيح وليس كذلك فان مداره علي يمان ويمان ضعيف 1571 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث معقل بن يسار وقال حديث غريب	464	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	116	210	571	1032	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران---- رواه الترمذي 2157 وعن معقل بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة---- رواه الترمذي والدرامي وقال الترمذي هذا ح----------------ديث غريب	1274	-5719983619559249780	413	732.0	328	605	68.26446533203125	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	5	179	22	858	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي الله عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث انس وفي سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 1573 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب قلت رواه الترمذي تلو ال-----حديث الذي قبله وفي سنده حاتم بن ميمون 1574 ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة قلت رواه ------الترمذي في فضاءل القران والنساءي في الصلاة وفي التفسير وفي اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقد اخرجه مالك في الموطا في باب قل هو الله احد 1575 انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل يا-ايها الكافرون فانها براءة من الشرك قلت رواه	465	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1275	true	4222499205186220164	147	289	787	1461	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي----- عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين---- رواه الترمذي والدرامي------------------- وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين 2159 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا-عبدي ادخل علي يمينك الجنة--------- رواه الترمذي --وقال هذا حديث حسن غريب 2160 وعن ابي هريرة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة---- رواه مالك والترمذي---------------- والنساءي 2161 وعن فروة بن نوفل عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يا-رسول الله علمني شءيا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك---- رواه	1275	-5719983619559249780	542	868.5	425	853	63.54044723510742	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	233	276	1137	1357	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلم-ة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قلت رواه	465	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1276	true	-6521755183993754607	134	180	665	901	1524	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمتة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا-عقبة تعوذ-بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما---- رواه	1276	-5719983619559249780	214	387.0	174	242	88.42974853515625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	42	87	233	459	1589	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي	466	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1276	true	-6521755183993754607	186	226	934	1136	1524	300	قال خرجنا في ليله مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء---- رواه -------------------الترمذي وابوداود-- والنساءي	1276	-5719983619559249780	192	349.0	153	227	84.58149719238281	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0467	false	3807327698614587362	1	86	5	433	1579	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قلت رواه البخاري في فضاءل القران من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس والساءل لانس هو قتادة هكذا هو في رواية البخاري في الفضاءل ايضا والاربعة والترمذي في الشماءل والباقون في الصلاة من سننهم من حديث جرير عن قتادة 1583 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران	467	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1286	true	6044420119553129287	196	246	999	1245	1537	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي ص-ي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بيسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم---- رواه البخاري 2192 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغءي---- بالقران	1286	-5719983619559249780	216	367.0	170	432	50.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0468	false	4367674965428857194	4	53	24	266	1563	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء------- فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	468	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1288	true	-6957721791616635083	238	290	1289	1539	1592	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب--- اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امه بشهيد وجءنا بك ع-ي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1288	-5719983619559249780	231	429.0	183	254	90.94488525390625	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	167	245	837	1242	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود	469	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	92	79	481	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا-معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة---- رواه ابو داود	1292	-5719983619559249780	400	778.5	324	407	98.28009796142578	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	28	184	141	922	1520	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قلت رواه ابو د--------اود والنساءي في الصلاة والترمذي والنساءي ايضا في فضاءل القران كلهم من حديث يعلي بن مملك انه سال ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وتنعت بمعني تصف 1595 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح قلت رواه الترمذي في القران بهذا اللفظ وابو داود في الحروف كلاهما من حديث ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ولفظ ابي داود انها ذكرت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية وقال الترمذي حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث- الليث اصح	471	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1295	true	3771888638656768409	195	275	997	1389	1518	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا---- رواه الترمذي وابوداود والنساءي 2205 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف--------------- رواه الترمذي وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس اسناده بمتصل لان الليث------- روي هذا الحديث عن ابن---- مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديثة الليث اصح	1295	-5719983619559249780	330	533.5	263	791	41.71934127807617	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	190	260	951	1303	1520	300	سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا فقرا القراءة التي سمعته----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان	471	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1299	true	6444107574446016223	214	300	1209	1634	1634	300	سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان-	1299	-5719983619559249780	345	620.0	278	432	79.86111450195312	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	5	48	24	264	1539	300	الله عليه وسلم 1597 سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهم--------ا في	473	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1300	true	2672826911737945042	219	263	1142	1377	1598	300	الله عنه قال------- سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا---- رواه البخاري فالجواب ان الاءمة قالوا في	1300	-5719983619559249780	209	371.5	171	250	83.5999984741211	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	58	130	312	684	1539	300	ابن مسعود 1598 كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمف-قرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف-لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قد	473	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1301	true	3036246219244148256	188	264	1036	1410	1574	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد	1301	-5719983619559249780	356	678.5	286	376	94.68085479736328	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	125	151	660	781	1539	300	صلي الله عليه وسل--مما قد------------- غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي	473	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1302	true	5193399599535937557	271	300	1381	1516	1516	300	الي الله خوفا خجلا مما غشيه من الشيطان غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي-	1302	-5719983619559249780	111	191.5	86	136	81.61764526367188	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	151	204	781	1056	1539	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام قلت رواه مسلم	473	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1303	true	-7102899417380069985	0	52	0	273	1544	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالينها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام---- رواه مسلم	1303	-5719983619559249780	269	524.0	217	277	97.1119155883789	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	84	222	416	1109	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قلت رواه البخار-------------------------------ي في بدء الخلق وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث الزهري عن عبيد الله----------------------------- عن ابن عباس AUTO من الحسان 1600 قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قلت رواه الترمذي في القراءة من حديث ابي بن كعب وقال حسن صحيح وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف قلت رواها ابو داود في الصلاة من حديث ابي بن كعب ولم يضعفه ابو داود فهو حديث صالح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	474	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1304	true	-2586559992900983740	45	158	241	808	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي------------------------------------ في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه الفصل الثاني 2215 عن ابي بن كعب رضي الله عنه ق-----ال لقي رسول الله جب------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف روا----ه الت--------------------------------------------رمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف-------------------------------------------------------------------------------- كا-ف وفي رواية للنساءي ق-------------------ال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	1304	-5719983619559249780	399	672.5	315	774	51.55038833618164	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	222	293	1109	1458	1490	300	وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف قلت هذه الرواية رواها ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك عن ابي بن كعب 1601 انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس قلت رواه ------الترمذي	474	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1305	true	8074657756225019581	42	105	211	529	1591	299	وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف 2166 _ وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما---------------------------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس ----رواه احمد والترمذي	1305	-5719983619559249780	272	496.0	217	356	76.40449523925781	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	188	223	929	1112	1486	300	-ان يشاء الله 1603 قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	475	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1311	true	-1410618503672762318	231	264	1262	1438	1598	300	قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	1311	-5719983619559249780	169	319.0	136	185	91.35134887695312	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	76	132	391	662	1508	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه قلت رواه مسلم 1605 قال------------------- صلي الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قلت رواه مسلم	476	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1314	true	-7044281888102463404	88	145	435	711	1474	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله------ لا يتعاظمه شء اعطاه---- رواه مسلم 2227 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء---- رواه مسلم	1314	-5719983619559249780	250	463.0	197	290	86.20689392089844	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	217	300	1093	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة -عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قلت رواه مسلم-------------------------------------------------- في الدعوات وابن ماجه في الحج من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري 1607 قال صلي الله عليه وسلم اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب قلت رواه الجماعة كلهم وقد تقدم في الزكاة مطولا من حديث ابن عباس 1608 قال صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي-	476	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1315	true	-6495533579755059765	81	126	386	609	1523	300	صلي الله عليه وسلم دعوة------ المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل ر----واه مسلم 2229 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تدعو -علي انفسكم ولا تدعوا علي	1315	-5719983619559249780	169	166.5	137	467	36.188438415527344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	37	94	190	490	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم قلت رواه ---------------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الدعوات والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث النعما----------ن بن بشير وقال -الترمذي حسن صحيح 1610 قال-- صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث -	477	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1316	true	523402220515701700	80	124	414	648	1602	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم---- رواه احمد والترمذي وابو داود------------------------------------- والن------------------------------ساءي وابن ماجة 2231 وعن ان-----س قال قال رسول ---------------الله صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة رو----اه الترمذي الفصل الثاني الحديث	1316	-5719983619559249780	171	258.5	138	329	51.975685119628906	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	109	197	558	999	1472	300	صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة وقال الترمذي------------- غريب لا نعرفه مرفوعا الا من رواية عمران القطان انتهي وعمران القطان ضعفه النساءي ومشاه احمد 1612 قال صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر قلت رواه الترمذي في القدر من حديث سلمان وقال حسن غريب انتهي وسنده جيد 1613 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء	477	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1317	true	5208624259279765918	31	92	175	477	1553	300	صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء--------- رواه الترمذي وابن ماج---------------------------------------------------------ة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2233 وعن سلمان الفارسي قال قال رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر ----رواه الترمذي ال----------حديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ليس اكرم ع--------لي الله م----------ن الدعاء	1317	-5719983619559249780	206	284.5	162	454	45.37445068359375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	257	287	1286	1416	1472	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم قلت رواه الترمذي	477	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1319	true	5031046110228357326	161	190	820	946	1506	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم---- رواه الترمذي	1319	-5719983619559249780	126	245.5	97	130	96.92308044433594	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	false	2329170810744673445	93	166	457	815	1462	300	صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه قلت رواه الترمذي في------------------------------------------------------------------------------------- الدعوات من حديث ابي المليح عن ابي صالح عن -----------------------------------------------------------ابي هريرة قال ولا يعرف -الا من -هذا الوجه 1617 قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة ------------------------------------------------------وقال غريب 1618 قال-- صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة	478	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1320	true	3364345295565508586	182	284	965	1464	1539	300	صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب علي----ه رواه الترمذي 2239 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه من ان يسال العافية رواه الترمذي 2240 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الل---ه عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء--------- رواه الترمذي----------------------------- وقال هذا حديث غريب 2241 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة	1320	-5719983619559249780	234	320.0	185	560	41.78571319580078	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	false	2329170810744673445	115	184	561	903	1462	300	عن ابي هريرة قال ولا يعرف الا من هذا الوجه 1617 قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من ح--------------ديث ابي هريرة وقال غريب 1618 قال صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	478	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1321	true	8097027243772373708	122	207	663	1086	1582	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله---------------------------------------- من سره ان يستجيب الله من شيمة المءمن الشاكر الحازم ان يريش السهم قبل الرمي ويلتجء الي الله قبل الاضطرار اليه بخلاف الكافر الغبي كما قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا الاية الح------------------------------------------------------------------------------ديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله------------------------------------- موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل--------- لاه رواه الترمذي -وقال هذا---- حديث	1321	-5719983619559249780	132	42.5	102	592	22.29729652404785	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	226	297	1177	1533	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات من حديث ابن عمر وفي سنده عبد الرحمن بن زياد الافريقي وهو يضعف في الحديث 1625 استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي	479	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1324	true	2153678770719732014	224	281	1150	1431	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب---- رواه الترمذي وابو داود 2248 وع---------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال---------------------------------- استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا---- رواه ابو داود---------- والترمذي	1324	-5719983619559249780	238	396.0	188	366	65.0273208618164	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	156	204	827	1062	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمر وقال صحيح غريب 1623 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك قلت رواه ابو داود	479	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1324	true	2153678770719732014	0	45	0	217	1527	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطه-ا حتي يمسح به-ا وجهه رو----اه الترمذي 2246 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك رو----اه ابو داود	1324	-5719983619559249780	181	314.5	142	236	76.69491577148438	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0480	false	-5564921470181350782	48	84	228	426	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قلت رواه الترمذي	480	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1325	true	7405614927381431663	259	294	1343	1537	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين---- رواه الترمذي	1325	-5719983619559249780	193	378.5	158	198	97.47474670410156	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0480	false	-5564921470181350782	171	286	873	1486	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة ولم يخرجه البخاري والسكينة قال في المشارق هي شء كالريح الخجوج وقيل كالهر وقيل خلق له وجه كالانسان وقيل روح من الله تكلمهم وتبين لهم ما اختلفوا فيه وقيل الرحمة وقيل الوقار والطمانينة 1629 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- سبق المفردون قال-- وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ----------	480	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1330	true	3632716148099323960	6	87	30	453	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده---- رواه مسلم 2262 وعن ابي هرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال------------------------------------ كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرا----ت رواه مسلم باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة	1330	-5719983619559249780	268	436.5	217	689	38.89695358276367	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0481	false	1741387393663272607	71	165	399	857	1534	300	صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت قلت رواه البخاري في الدعوات ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث بريد عن ابي بردة -عن ابي موسي 1631 قال---------- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني في---------- نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والترمذي في الدعوات والنساءي في النعوت وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث ابي هريرة 1632 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	481	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1330	true	3632716148099323960	199	289	1036	1475	1532	300	صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي وا-----------------------------------------------------------لميت متفق ع--ليه 2264 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وا-ن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم متفق عليه الدرجات العلي وانما قالوا ما المفردون ولم يقولوا من هم لانهم ارادوا فسر اللفظ وبيان ما هو المراد منه لا تتعين المتصفين به وتعريف اشخاصهم فعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1330	-5719983619559249780	243	286.0	185	629	38.63275146484375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0481	false	1741387393663272607	167	217	866	1122	1534	300	تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة قلت رواه مسلم	481	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1333	true	204751679569548977	49	98	240	492	1568	300	تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة---- رواه مسلم	1333	-5719983619559249780	252	497.5	203	256	98.4375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	125	169	654	883	1533	300	يحبه ويعصمه من مواقعة ما يكرهه من اصغاء الي اللغو بسمعه والنظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة--- الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة------- قوله	482	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1337	true	2774225966852624280	0	47	0	236	1615	300	يحبه ويعصمه عن مواقعة ما يكره- من اصغاء الي اللهو يسمعه و--نظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة في الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع تو معني قوله	1337	-5719983619559249780	222	415.5	178	239	92.88703155517578	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	37	84	174	406	1562	300	عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	328	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	235	278	1242	1454	1577	300	علي صحته- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله -قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بضر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	1339	-5719983619559249780	203	363.0	161	234	86.75213623046875	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	6	80	36	441	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو	483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	180	233	933	1228	1577	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكروا الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو	1339	-5719983619559249780	283	549.0	231	410	69.0243911743164	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	80	152	441	796	1596	300	راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال	483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1340	true	-4765826148286140807	229	300	1248	1607	1607	300	راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا-رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا-رب ما راوها قال-	1340	-5719983619559249780	347	652.5	279	366	94.80874633789062	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	115	175	617	917	1596	300	فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول كيف لو راوها يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم	483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1341	true	-3525198618880786077	1	22	5	109	1566	300	فكيف لو راوها قال يقولون لو----- راوها كانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد منها فرارا واشد لها مخافة ق-----------------ال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم	1341	-5719983619559249780	104	184.5	83	300	34.66666793823242	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	133	215	707	1118	1596	300	قال فمم ي-تعوذون-- قال يقولون من النار ق------ال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول كيف لو راوها يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية فيقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1341	true	-3525198618880786077	234	286	1236	1500	1566	300	قال ومم يستجيرونني قا-----لوا من --نارك يارب قال وهل راو-ا ناري قالوا لا قال ف-------------------------كيف لو راوا ناري قال------------------------------------------------وا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب ف--------------يهم فلان-------------------------------------------------- عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1341	-5719983619559249780	220	335.5	176	421	52.25653076171875	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	148	280	793	1531	1638	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق--لت نافق حنظ-------------لة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قلت رواه مسلم في اخر الكتاب والترمذي في الزهد مختصرا وابن ماجه فيه كلهم من حديث حنظلة بن الربيع الاسيدي وعافسنا بالعين المهملة والالف والفاء المفتوحة والسين المهملة الساكنة والنون والالف قال ابن الاثير معناه المعالجة والممارسة والملاعبة AUTO من الحسان 1636 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم	484	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1343	true	1601517609653374014	35	146	214	792	1611	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظله يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرا----ت رواه مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصل الثاني 2269 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه----- قال ------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم	1343	-5719983619559249780	506	917.5	409	774	65.37467956542969	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	278	299	1522	1635	1638	300	وخير لكم من انفاق ال---------------------ذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	484	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1344	true	595676615470206385	53	78	279	413	1545	300	وخير لكم من انفاق الذهب مجرور من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1344	-5719983619559249780	113	211.0	92	134	84.32836151123047	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	44	122	218	613	1467	300	الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قلت رواه الترمذي في الزهد والمصنف في شرح السنة من هذا الوجه بهذا الفظ كلاهما من حديث عبد الله بن بسر وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وطوبي اسم الجنة وقيل هي شجرة فيها واصلها فعلي من الطيب فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واوا 1638 قال صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قلت رواه الترمذي	485	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1345	true	1933272791110355324	90	132	499	715	1593	300	الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله---- رواه احم------------د وال-------------------------------------------------------------------------------ترمذي 2271 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر---- رواه الترمذي	1345	-5719983619559249780	175	239.5	139	395	44.30379867553711	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	132	247	656	1216	1467	300	صلي الله عليه وسلم م-----------------ن اضطجع مضجعا لم يذكر-- الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة قلت رواه ------ابو داود في الادب والنساءي مختصرا بقصة الاضطجاع فقط وفي اسناده محمد بن عجلان خرج له مسلم متا----بعة 1640 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها قلت رواه الترمذي في الدعوات وقال حديث حسن والترة بكسر التاء المثناة من فوق وفتح الراء المهم------------لة النقص 1641 قال---------- صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا	485	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1347	true	-1052190384694138862	145	225	765	1135	1557	300	صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من -------مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة------------------------------------------ رواه احمد وابو --------------------------------------------------------------------------------------داود 2274 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا---- علي --نبيه-----------------م الا كان عليهم ترة فان -----------شاء عذب---هم وان شاء غفر لهم رو------اه الت-----------------------------------------------------------------------------رمذي 2275 وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا	1347	-5719983619559249780	226	306.0	167	625	36.15999984741211	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	239	300	1182	1467	1467	300	عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا------------------------------------- له الا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله غريب قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الفتن من----- حديث ام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان وسنده حسن 1642 قال- صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان-	485	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	155	216	815	1100	1522	300	ع--------------------------ليه لا له مظ قد يكون بعض الكلام لا عليه ولا له الا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله--------- رواه الترمذي--------- وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث غريب 2276 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان	1348	-5719983619559249780	182	279.0	141	329	55.319149017333984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	5	34	24	157	1491	300	من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	74	103	396	529	1522	300	من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه	1348	-5719983619559249780	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0486	false	-6522187878867439231	0	84	0	423	1559	300	ابعد الناس من الله القلب القاسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في الزهد في باب حفظ اللسان في حديث ابن عمر ابن الخطاب وقال فيه غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن عبد الله بن حاطب وليس في رجاله مضعف 1643 قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اص---------------------حابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب خاشع شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قلت رواه ------الترمذي في التفسير وابن ماجه	486	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1349	true	-8055144478874131988	151	253	751	1274	1501	300	ابعد الناس من الله القلب القاسي اقول ويمكن ان يعبر بالقلب عن الشخص لانه به كما قيل المرء باصغريه اي بقلبه ولسانه او يقدر ذو القلب فلا يحتاج اذن الي حذف الموصول مع بعض الصلة الحديث التاسع عن ثوبان قوله لو علمنا اي المال خير فنتخذه لو للتمني ولذلك نصب فنتخذه و اي رفع بالابتداء والخبر خير والجملة سادة مسد المفعولين ل علمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب----- شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه---- رواه احمد والترمذي----------- وابن ماجه	1349	-5719983619559249780	202	116.0	162	740	27.29729652404785	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	0	213	0	1052	1477	300	الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب قلت رواه الاربعة -ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث بريدة بباء موحدة مضمومة وراء مهملة مفتوحة تصغير بردة وقال الترمذي حديث حسن غريب قال الحافظ ابو الحسن المقدسي رضي الله عنه وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول ان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم 1647 كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قلت رواه ---------ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث انس بن مالك 1648 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران---- الله لا اله الا هو الحي القيوم قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه	488	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	127	269	632	1334	1503	300	الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب---- رواه الترمذي وابو داود 2290 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض ياذ-ا الجلال والاكرام يا حي ياق-يوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي-اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي---- رواه الترمذي وابو داود 2291 وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهاا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم---- رواه الترمذي وابو داود------------------- وابن ماجه	1416	-5719983619559249780	610	1078.0	482	1084	56.27306365966797	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	246	281	1214	1370	1477	300	صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له قلت رواه ------الترمذي	488	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1417	true	-3878139821353132108	81	117	388	551	1466	300	صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له---- رواه احمد والترمذي	1417	-5719983619559249780	152	278.5	118	167	91.0179672241211	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	54	99	264	494	1535	300	الكلام الي ال------له اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات قلت رواه مسلم في الادب وفي الاسماء والنساءي في اليوم والليلة من حديث سمرة ولم يخرجه البخاري 1551 قال صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله	489	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1419	true	-6813126522120133486	11	47	62	243	1652	300	الثلاث الاول وان الله اربع سبحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدا----ت رواه مسلم 2295 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله	1419	-5719983619559249780	136	225.5	107	236	57.62711715698242	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	100	264	501	1338	1535	300	لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي -مما طلعت عليه الشمس قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1652 قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في --يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زيد البحر ---قلت هذا بعض حديث ستاتي بقيته في الحديث السادس رواه البخاري في صفة ابليس ومسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة 1653 قال صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة ولم يخرجه البخاري 1654 قال صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	489	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	91	200	441	974	1469	300	----ولا اله الا الله والله اكبر احب اليا مما طلعت عليه الشمس ----رواه مسلم 2296 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في اليوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وعنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 2298 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	1420	-5719983619559249780	420	761.5	332	843	49.82206344604492	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	0	98	0	484	1479	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة------------------------------------------------ يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له -الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث سعد بن ابي وقاص وعامة نسخ صحيح مسلم فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة او يحط باو وفي بعضها ويحط بالواو و--------------------------قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين كذا هو في كتاب مسلم او يحط باو ورواه جماعة بالواو و--------------------------------قالوا ويحط بالواو 1656-------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قلت رواه مسلم	490	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1421	true	-7208834123705052616	119	208	622	1059	1567	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فسال ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له ماءة حسنة او يحط عنه الف خطيءة---- رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كتابه في جميع الروايات عن موسي الجهني او يحط قال ابو بكر البرقاني-------------------------------------------- ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي فقالوا ويحط بغير الف هكذا في كتاب الحميدي 2230 وعن ابي ذر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده---- رواه مسلم	1421	-5719983619559249780	236	348.0	185	629	37.519874572753906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	135	201	687	1008	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قلت رواه مسلم	490	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1422	true	4866325103426671343	116	181	613	930	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته---- رواه مسلم	1422	-5719983619559249780	316	615.5	252	322	98.13664245605469	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	217	299	1100	1475	1479	300	قال -صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في --يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وقد تقدم التنبيه عليه من حديث ابي هريرة قو-----------------------له صلي الله عليه وسلم	490	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1423	true	-8896310173914924453	202	278	1046	1384	1499	300	قال رسول الله---------- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في اليوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه متفق عليه 2303 وعن----------------------------------------------------- ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-5719983619559249780	283	511.0	216	401	70.57356262207031	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	149	228	733	1109	1435	300	يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قلت رواه-- البيهقي في الشعب في الباب المذكور قبله من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه 1665 قال صلي الله عليه وسلم قال موسي يا -----------رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله قلت رواه النساءي في عمل	492	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1428	true	-1211945431774153648	96	162	512	843	1561	300	يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء---- رواهما البيهقي في --شعب الايمان 2309 وعن ابس----------------------------- سعيد الخدري قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يارب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به فقال يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله---- رواه في شرح --------	1428	-5719983619559249780	253	389.0	195	389	65.03855895996094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	261	300	1268	1435	1435	300	صلي الله عليه وسلمقال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا-	492	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	101	140	572	737	1572	300	صلي الله عليه وسلم--- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا	1429	-5719983619559249780	164	317.0	126	168	97.61904907226562	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	0	58	0	249	1418	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قلت رواه الترمذي	493	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	140	197	737	981	1572	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار---- رواه الترمذي	1429	-5719983619559249780	244	476.5	187	249	97.9919662475586	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	89	273	424	1291	1418	300	انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة كلهم من حدثنا سعد بن ابي وقاص وقال الترمذي حسن غريب 1668 قال صلي الله عليه وسلم من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي ---الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	493	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	124	293	645	1436	1469	300	انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما-بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد-لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------- رواه الترمذي وابو داود -وقال----- الترمذي هذا حديث غريب 2312 وعن عمرو بن شعيب ع-----------------------ن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------------- من سبح----- ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال----------رواه الترمذي -وقال هذا---- حديث	1430	-5719983619559249780	711	1284.0	560	880	80.79545593261719	142	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0494	false	5164159529610963944	0	62	0	296	1562	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن عمرو وقال غريب من هذا الوجه---- وليس اسناده بالقوي 1670 قال صلي الله عليه وسلم--------- ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قلت رواه الترمذي	494	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1431	true	-3907274990066174377	186	236	932	1178	1534	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه--------- رواه الترمذي------------------------------------ وقال-------- هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي 2314 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما-اجتنب الكباءر--------- رواه الترمذي	1431	-5719983619559249780	207	323.0	161	309	66.99028778076172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0494	false	5164159529610963944	88	160	434	808	1562	300	صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابن مسعود وقال حسن غريب والقيعان جمع قاع وهو الارض المستوية التي لا نبات بها ولا غراس وقد تقدم 1672 وعن يسيرة -------------وكانت من المهاجرات-قالت قال لنا	494	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1432	true	-7411298666723949493	218	273	1205	1499	1637	300	صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر--------- رواه الترمذي وقال هذا----- حديث--------------- حسن غريب اسنادا 2316---------------------------------------------------------------- وعن بسيرة رضي الله عنهاوكانت من المهاجرات قالت قال لنا	1432	-5719983619559249780	259	447.0	209	388	66.75257873535156	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	33	66	163	344	1511	300	هو همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالهم بعده حتي كان يستغفر لهم وقيل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين هو السكينة التي تغشي قلبه لقوله تعالي فانزل الله سكينته عليه و-------استغفاره لها اظهار للعبودية والافتقار	495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1437	true	7231224222175568270	198	282	1032	1524	1623	300	هو همه بسبب امته وما -طلع عليه من احوالهم بعده ويستغ-------فر لهم وثالثهما قيل سببه اشتغاله بالنظر في مصالح امته وامورهم ومحاربة العدو ومداراتهم وتاليف المءلفة ونحو ذلك من معاشرة الازواج والاكل والشرب والنوم وذلك مما يحجبه ويحجزه عن عظيم مقامه فيراه ذنبا بالنسبة الي ذلك المقام العلي وهو حضوره في حظيرة القدس ومشاهدته ومراقبته وفراغه مع الله تعالي مما سواه فيستغفر لذلك ورابعها قيل يحتمل ان الغين هو السكينة التي تغشي قلبه لقوله تعالي فانزل الله سكينته علي رسوله فالاستغفار ل----اظهار العبودية والافتقار	1437	-5719983619559249780	154	263.5	127	504	30.55555534362793	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	71	138	366	695	1511	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------يا ايه-----ا الناس توبوا ال-----------------------------------------------ي الله فاني اتوب في اليوم ماءة مرة قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث الاغر وهو من افراد مسلم عن الكتب الستة 1676 قال صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من -هديته فاستهدوني اهدكم يا	495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1439	true	1933663533167151417	119	181	680	998	1651	300	صلي الله عليه وسلم ابطاء القلب بالغين الملقي عليه وقصور النفس عن شانه وترقي الروح في الرفيق الاعلي 2326 وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من اهديته فاستهدوني اهدكم يا	1439	-5719983619559249780	210	361.0	167	406	51.72413635253906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	138	204	695	1043	1511	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان	495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1440	true	2758098506448433222	186	252	986	1334	1575	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان	1440	-5719983619559249780	348	696.0	282	348	100.0	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	204	268	1043	1363	1511	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير	495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1441	true	6422659095707645555	236	300	1193	1511	1511	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خير- فليحمد الله ومن وجد غير-	1441	-5719983619559249780	318	626.0	255	320	99.375	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	26	88	125	438	1495	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1443	true	5713346076513364561	3	64	13	322	1531	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه--- تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1443	-5719983619559249780	306	601.0	245	313	97.76358032226562	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	1	92	4	443	1474	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1682 قال صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة--- عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قلت رواه مسلم	498	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1445	true	4846751638049563013	145	228	701	1102	1474	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه-----رواه مسلم 2332 وعن انس قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه- طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة من عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح-----رواه مسلم	1445	-5719983619559249780	366	669.0	290	442	82.80542755126953	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	164	247	839	1217	1474	300	صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قلت رواه	498	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1446	true	7509560935262510142	165	246	860	1236	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له رب يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربهاعلم عبدي ان له رب يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------نبا اخر فاغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليفعل ما شاءمتفق عليه	1446	-5719983619559249780	157	139.5	123	588	26.700679779052734	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	5	111	24	536	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال قلت رواه مسلم في الادب من حديث جندب بن عبد الله ومعني يتالي يحلف والالية اليمين وفيه دلالة لمذهب اهل السنة من غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها 1685 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر	499	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1447	true	-994272539450736690	215	299	1116	1510	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك-او كما قال---- رواه مسلم 2335 وعن شداد بن اوس قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر	1447	-5719983619559249780	362	667.0	283	519	69.74951934814453	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	134	230	637	1102	1435	300	الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت رواه البخاري في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث شداد بن اوس ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 1686 قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قلت رواه الترمذي	499	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1449	true	108172747823383153	0	80	0	392	1520	300	الجنة ومن قالها با--لليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو في الحنةروا---------ه البخاري الفصل الثاني 2336 عن انس قال قال رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة روا---------ه الترمذي	1449	-5719983619559249780	340	634.5	267	465	73.11827850341797	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	185	268	886	1307	1445	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون صح قلت رواه التر------مذي والنساءي كلاهما في التفسير وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن----- صحيح والران الطبع والتغطية والران والرين بمعني واحد 1692 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر قلت رواه الترمذي	500	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1452	true	-2441362831991175972	0	66	0	328	1618	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكته سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون------- رواه احمد والترمذي--------------------------- وابن ماجه-------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث صحيح 2343 وعن ابن عمر قال قال رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر-----رواه الترمذي	1452	-5719983619559249780	281	478.5	223	432	65.04629516601562	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	33	84	188	444	1534	300	به المريض والغرغرة ان يجعل المشروب في الفم ويردد الي اصل الحلق ولا يبلع 1693 قال---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب ----جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قلت رواه	501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1453	true	7859838403501192684	33	93	169	470	1523	300	نه---------الغرغرة ان يجعل المشروب في الفم ويردد الي اصل الحلق ولا يبلغ فالمعني ما لم تبلغ روحه حلقومه 2344 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرج اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني---- رواه	1453	-5719983619559249780	228	412.0	182	318	71.69811248779297	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	101	174	530	890	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله تعالي- يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها ---لم تكن امنت من قبل قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير وابن ماجه في الطهارة كلهم من حديث صفوان بن عسال وقال الترمذي حسن صحيح 1695 قال صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حني تنقطع	501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	50	112	266	565	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها ما لم تكن امنت من قبل-----رواه الترمذي------------------------------- وابن ماجه 2346 وعن معاوية قال قال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع	1454	-5719983619559249780	253	426.0	198	370	68.37837982177734	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	174	287	890	1477	1534	300	التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قلت رواه ------ابو داود في الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث معاوية وقال الخطابي اسناد حديث معاوية فيه مقال 1696 قال صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر----- مذنب فجعل يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر -قال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قلت رواه	501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1455	true	-3256949228737941041	117	222	607	1156	1553	300	التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربهار-----واه احمد وابو داو----------د والدرامي 2347 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر يقول مذنب فجعل يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار-----رواه	1455	-5719983619559249780	491	897.0	395	599	81.9699478149414	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	122	284	595	1395	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلو--ني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلو--ني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملك-----------------------------------------------------------------ي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول- له كن فيكون قلت رواه ------الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث-------------- ابي ذر	502	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1457	true	232474371884480146	147	274	783	1417	1554	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في صعيد ------------------------------------------------------واحد ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقوله له كن فيكون---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه ال-----------------حديث الرابع عشر عن ابي ذر	1457	-5719983619559249780	525	845.0	414	898	58.463253021240234	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	239	300	1186	1471	1471	300	الا كما لو ان احدكم مر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحر فغمس--------------------------------- فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي حسن 1700 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل-	502	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1458	true	-5841690112633297987	121	183	641	932	1558	300	الا كما لو ان احدكم هذا تمثيل يوهم النقصان في الممثل ايضا قلت هو من باب الفرض والتنزل اي لو فرض النقص في ملك الله تعالي لكان مقداره مقدار الممثل به نحو قوله تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي وقد حققنا القول فيه في شرح 2351 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل	1458	-5719983619559249780	86	108.0	66	463	18.574514389038086	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	false	6042041019317029552	10	141	48	681	1476	300	فانا اهل ان اغفر له قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في تفسير سورة المدثر وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث سهيل بن عبد الله القطعي عن ثابت عن انس وقال الترمذي حسن غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد بهذا عن ثابت 1701 ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب صحيح 1702 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- انه قا----------------------------------ل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان- كان--- فر من الزحف غريب قلت رواه ---------ابو داود	503	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1459	true	-6425038722321419268	179	274	895	1339	1462	300	فانا اهل ان اغفر له------------------------------------ تفسير لهذا الواو 2352 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة---- رواه احمد-------------- والترمذي وابو داود--------------------------- وابن ماجه 2353 وعن بلال بن يسار بن زيد مولي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وانا كان قد فر من الزحف----------رواه الترمذي وابو داود	1459	-5719983619559249780	305	432.0	236	701	43.509273529052734	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	161	300	863	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر----- تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في التوبة واللفظ له وابن ماجه في الزهد من حديث ابي هريرة وفي رواية--------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة قلت رواها مسلم من حديث سلمان الفارسي في التوبة ولم يخرج البخاري عن سلمان في هذا شيءا 1705 قال صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم في التوبة من حديث ابي هريرة 1706 قال---------- صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك قلت رواه-	504	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1466	true	3645369907206042325	61	174	346	910	1590	300	صلي الله عليه وسلم ان يضرب ر-------------------حمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة متفق عليه 2366 --------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم عن سلمان نحوه وفي اخره قال فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة 2367 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد ----------------------------متفق عليه 2368 -وعن ابن مسعود -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب من- احدكم من شراك نعله والنار مثل---- ذلك رواه	1466	-5719983619559249780	420	680.5	331	750	56.0	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	11	120	57	582	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في التوبة والنساءي في الرقاءق من حديث---------- ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم اسرف رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------اي بالغ وغلا في المعاصي والسرف مجاوزة الحد	505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	120	265	628	1345	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله-وفي رواية-اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم فغفر له متفق عليه الجنة بوعده ومن عمل شر استحق النار بوعيده وما وعد واوعد منجزان فكانهما حاصلان وقوله ذلك اشارة الي المذكور اي النار مثل الجنة في كونها اقرب من شراك النعل ال-------------------------------------------------------------------حديث الخامس عن ابي هريرة----- رضي الله عنه قوله لم يعمل خيرا قط صفة رجل والمقول قوله اذا مات الي اخره وقد تنازع فيه قال واوصي في الروايتين قوله اسرف محاي بالغ وغلا في المعاصي والسرف مجاوزة الحد	1467	-5719983619559249780	430	682.5	341	793	54.224464416503906	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	137	254	682	1291	1521	300	قدر---- العذاب وعدم العفو يقال قدر وقدر بالتخفيف والتشديد بمعني واحد وقيل معناه---------- ضيق وعلي هذين القولين ليس فيه شك في القدرة وقالت طاءفة اللفظ علي ظاه-------------ره ولكن قاله هذا الرجل وهو غير ضابط لكلامه ولا معتقد لمعناه فهو في معني --------------------------------------------------------الغافل والساهي وهذه الحالة لا يءاخذ فيها وهو -نحو- قول القاءل الاخر الذي غلب عليه الفرح المتقدم في حديث انس انت عبدي وانا ربك فلم يكفر بذلك للدهش وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هذا رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل صفة من صفات الله تعالي وقد اختلف العلماء في تكفير جاهل الصفة فقال---------------------------------------- ابن جرير الطبري وجماعة يكفرون قال--- ابو الحسن الاشعري اولا وقال اخرون لا يكفر بجهل الصفة ولا يخرج به عن اصل الايمان بخلاف جحدها واليه رجع ابو الحسن الاشعري وعليه استقر	505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1468	true	135238670783508130	99	275	486	1373	1499	300	قدر علي العذاب اي قضاه--- يقال منه قدر--بالتخفيف والتشديدبم-عني واحد والثاني ان قدر بمعني ضيق قال تعالي فقدر عليه رزقه وقال فظن ان لن نقدر عليه احد وثانيهما قيل هو علي ظاهره ولكن قاله ----------وهو غير ضابط لكلامه ولا قاصد حقيقة معناه بل قاله في حالة غلب فيها الدهش والخوف والجزع ولم يتدبر ما قاله كالغافل والناسي ف-----------لا يءاخذ فيما قال ونحوه قوله من قال حين وجد راحلته فرحا------------------------- انت عبدي وانا ربك ولم يكفر بذلك وقد جاء في هذا الحديث من غير رواية مسلم فلعلي اضل الله اي اغيب عنه وهذا يدل علي قوله لءن قدر علي محمول علي ظاهره وثالثهما قيل هذا من جملة العرب وبديع استعمالها يسمونه مزج الشك باليقين كقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين صورته صورة الشك والمراد به اليقين ورابعها قيل انه جهل صفة من صفات الله تعالي وقد اختلفوا------ في تكفير جاهل --صفة من صفات الله تعالي قال القاضي عياض وممن كفره ابن جرير الطبري و-------------قال به ابو الحسن الاشعري اولا وقال اخرون لا يكفر به----------------------------------- بخلاف جحدها واليه رجع ابو الحسن --------وعليه استقر	1468	-5719983619559249780	337	407.5	262	1003	33.59920120239258	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	275	300	1394	1521	1521	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته-	505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1469	true	-7674541419180395733	270	295	1370	1497	1520	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبي- في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته	1469	-5719983619559249780	126	242.0	102	128	98.4375	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	60	93	308	479	1538	300	صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الل----ه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	506	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1471	true	5185974757471978639	21	55	105	279	1615	300	صلي الله عليه وسلم لن ينجي احد- منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	1471	-5719983619559249780	170	328.5	137	175	97.14286041259766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	193	259	1014	1347	1538	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله قلت رواه مسلم في التوبة من حديث جابر بن عبد الله 1711 قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد-القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قلت رواه البخاري	506	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1472	true	-1341901749923894864	84	148	467	798	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد- منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة اللهر-----واه مسلم 2373 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد وحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنهار-----واه البخاري	1472	-5719983619559249780	282	501.0	226	350	80.57142639160156	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	14	102	76	517	1501	300	صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له- سيءة واحدة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابن عباس يرفعه AUTO من الحسان 1713 قال صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل	507	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1473	true	497800322974097351	175	250	920	1291	1563	300	صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله بها سيءة واحدة متفق عليه الفصل الثاني 2375 عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل	1473	-5719983619559249780	311	561.5	246	442	70.36199188232422	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	55	241	281	1196	1501	300	كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها ف--------عملها كتبها الله له سيءة واح-------------------------دة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان والنساءي في النعوت كلهم من ------------حديث ابن عباس يرفعه AUTO من الحسان 1713 قال صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل----- السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ا-----خري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض قلت رواه الامام احمد في مسنده من حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة يرفعه بلفظ المصنف والحلقة بسكون اللام 1714 انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت وان- زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قلت رواه النساءي في التفسير من حديث ابي الدرداء ورجاله موثوقون 1715 قال بينا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله	507	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1474	true	-5158249435824728947	140	300	743	1538	1538	300	كتبها الل--------ه حسنة كاملة فاكدها الله ب كاملةوان عملها كتبها-------- سيءة واحدة فاكدا تقليلا لها ب واحدة ولم يءكدها ب كاملة ولله الحمد والمنة سبحانه لا نحصي ثناء عليه وبالله التوفيق الفصل الثاني الحديث الاول عن عقبة بن عامر رض-----------------ي الله عنه قوله- ان مثل الذي الحديث مظ السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حلقة اخري فانفكت ا-----خري حتي تخرج الي الارض---- رواه في شرح السنة 2376 و----------------------------------------عن ابي الدرداء------------------------------------------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت واني زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء-----رواه احمد 2377 وعن عامر الرام ----------------------------------قال بينا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله-	1474	-5719983619559249780	577	901.5	452	972	59.36214065551758	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	260	300	1281	1501	1501	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1475	true	604002722009969276	177	216	893	1112	1530	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستد-رت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن-فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون	1475	-5719983619559249780	218	421.0	180	221	98.64253234863281	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	61	132	327	663	1534	300	AUTO باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام AUTO من الصحاح 1716-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها--------- وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر	508	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1477	true	2747767392703797958	195	270	1089	1444	1621	300	AUTO باب ما يقال عند الصباح والمساء والمنام الفصل الاول 2381 وعن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة و----ما فيها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر	1477	-5719983619559249780	312	578.5	245	359	86.9080810546875	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	132	253	663	1293	1534	300	وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود وابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري قوله وسوء الكبر روي باسكان الباء وفتحها فالاسكان بمعني التعاظم علي الناس والفتح بمعني الهرم والخوف ذكره الخطابي وغيره وفي رواية رب----- اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر قلت رواها مسلم في حديث ابن مسعود 1717 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قلت رواه البخاري	508	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1478	true	-123514641843294913	221	284	1175	1503	1581	300	وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال---- ايضا اصبحنا واصبح الملك لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ربي اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر---- رواه- مسلم 2382 وعن حذيفة قال---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحياوا-ذا استيقظ قال الحمد-لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ر----واه البخاري	1478	-5719983619559249780	297	516.5	238	635	46.77165222167969	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	126	232	634	1168	1509	300	وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل وان امسكت نفسي فاغفر لها ------------------------قلت رواها البخاري قوله بصنفة ثوبه هو بفتح الصاد المهملة وكسر النون طرف الثوب وهي جانبه الذي لا هدب له فيقال هي حاشية الثوب اي جانب كانت قاله الجوهري 1719 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي- انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	509	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1481	true	8065067880777369435	0	80	0	401	1543	300	وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات------ وان امسكت نفسي فاغفر لها 2385 وعن البراء بن عازب قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذين انزلت و-نبيك الذي ارسلت-وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	1481	-5719983619559249780	371	704.5	296	559	66.36851501464844	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	256	296	1295	1489	1509	300	وفي رواية ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-------- اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل -اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا---------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت	509	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1482	true	6767736584320754825	67	112	345	562	1543	300	وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قلت اللهم اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت	1482	-5719983619559249780	189	351.5	150	217	87.09677124023438	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	117	300	612	1554	1554	300	اوانا هنا رحمنا -قوله و------لا مءوي--- اي لا راحم ولا عاطف عليه وقيل معناه لا وطن له ولا سكن ياوي اليه 1721 ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم قلت رواه الشيخان في مواضع منها في الخمس ومن تراجمه علي هذا الحديث باب عمل المراة في بيت زوجها وباب خادم المراة ومسلم في الدعوات وابو داود في الادب كلهم من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي كرم الله وجهه والنساءي في اليوم والليلة مختصرا والرحي مقصور مءنث والالف منقلبة عن ياء 1722 جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تسالته خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل-	510	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1483	true	-1165771158620245868	92	221	476	1142	1545	300	اوانا هنا رحمنا فقوله كم ممن لا مءري له اي لا راحم ولا عاطف عليه 2387 وعن علي------------------------------- ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو----- ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادممتفق عليه 2388 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تسال-ه خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عن- كل	1483	-5719983619559249780	620	1114.5	498	953	65.05770874023438	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0511	false	7112368735610282120	16	144	79	709	1470	300	ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 1723 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك مموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه الدعاء كلهم من حديث ابي هريرة 1724 قال ابو بكر---- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قلت رواه ---------ابو داود	511	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1484	true	4781074012806065615	161	260	873	1366	1565	300	ابي هريرة قال---------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير-واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------- وابن ماجه 2390 وعنه قال ق---------------------ال ابو بكر قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السم-وات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه----------------------------------------- قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك---- رواه الترمذي وابو داود	1484	-5719983619559249780	447	757.5	354	652	68.55828094482422	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0511	false	7112368735610282120	173	251	850	1221	1470	300	ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلم يضره شء قلت رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي وابن ماجه كلاهما بهذا اللفظ في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عثمان وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواي-ة لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي قلت رواه ابو داود في	511	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1485	true	-4175569920345558759	137	224	739	1149	1502	300	ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات ف---يضره شءفكان ابان قد اصابه فالج فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر الي اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومءذ ليمضي الله علي قدره رواه الترمذي وابن ماجه وابو داود------------------------------------------------------------------------------------------- وفي روايته لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 2392 وعن عبد الله ان	1485	-5719983619559249780	246	419.0	188	504	48.80952453613281	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	22	102	132	489	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وام-سي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح	512	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1485	true	-4175569920345558759	223	300	1146	1502	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا واامسي الملك لله والحمد-لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر مابع-دها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر-وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح-	1485	-5719983619559249780	342	645.5	268	367	93.1880111694336	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	159	300	780	1451	1451	300	عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم -----كان يعلمها فيقول------------ قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قلت رواه-	512	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	142	259	729	1277	1504	300	عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم قوله كان يعلمها فيقول الفاء مثلها قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين ينسي حفظ حتي يصبح ر----واه ابو داود 2394 وعن ابن عباس قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته---- رواه	1486	-5719983619559249780	493	901.0	386	698	70.63037109375	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	22	206	107	960	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء كلهم من حديث ابي عياش وقد اختلف فيه فقيل هو ابو عياش وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عايش وعياش بعين مهملة وياء اخر الحروف مشددة والف ثم شين معجمة والعدل بالكسر والفتح المثل وقيل بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر من غير جنسه وقد تقدم 1730 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من -----	513	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1487	true	5583521981276282165	146	276	812	1410	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحطت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال حماد بن سلمة---------------------------------------------فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا-رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياشرواه ابو داود------------- وابن ماجه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي ع-------------------------------------ن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اشمل من	1487	-5719983619559249780	535	971.0	415	859	62.28172302246094	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	205	300	957	1402	1402	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو-	513	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	186	250	964	1265	1536	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها---- رواه ابو داود 2397 وعن------------------------------------ ابن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو	1488	-5719983619559249780	283	514.5	222	446	63.45291519165039	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	0	36	0	187	1466	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي --------يعني الخسف قلت رواه ابو داود	514	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	250	286	1265	1457	1536	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيعيعني الخسف---- رواه ابو داود	1488	-5719983619559249780	182	346.0	148	196	92.85713958740234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	139	242	704	1189	1466	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من------------- حديث انس وقال غريب وفي سنده بقية 1733 قال---------- صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله	514	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1489	true	-5148375492093471918	201	300	1004	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب--------- رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث--------- غريب 2399 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله-	1489	-5719983619559249780	417	751.0	327	508	82.08661651611328	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	45	91	219	450	1498	300	عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك قلت رواه ابو داود	515	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	0	42	0	215	1491	300	عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك---- رواه ابو داود	1491	-5719983619559249780	215	408.5	173	231	93.07359313964844	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	222	274	1132	1375	1498	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ور--ق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	515	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	245	293	1235	1462	1491	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد اوراق الشجر او عدد ايام الدنيا--------- رواه الترمذي وقال--------- حديث	1491	-5719983619559249780	219	411.5	171	245	89.38775634765625	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	61	106	286	511	1551	300	هب الناءم هبا وهبوبا اي استيقظ 1739 ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال	516	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1492	true	-8473013650415092555	254	300	1276	1503	1503	300	---الناءم هبا -هبوبا--- استيقظ 2406 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما -------------------------رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشر------------ا ويكبره عشرا-قال-	1492	-5719983619559249780	175	294.5	140	273	64.1025619506836	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	16	47	76	217	1551	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قلت رواه الترمذي في	516	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1492	true	-8473013650415092555	3	32	14	148	1503	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب---- رواه الترمذي ---	1492	-5719983619559249780	134	255.5	105	141	95.03546142578125	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	106	293	511	1519	1551	300	فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس-اءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في الصلاة كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه واللفظ للترمذي وقوله وفي رواية هو لفظ ابي داود وقال الترمذي حديث حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم خلتان هو تثنية الخ-لة بفتح الخاء المعجمة وهي الحاجة ولا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما والخلة الاولي هي الذكر دبر الصلاة والثانية قبل النوم قوله صلي الله عليه وسلم---------------- فتلك خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة ولذلك قال فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة وذلك ان عدد الكلمات --------------------------------------------------------المحصاة- خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات المفروضات في اليوم والليلة خمس	516	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1493	true	5306550726033422009	0	153	0	855	1643	300	فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة في اللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمد-------ه ماءة ف---------------------------------------------------------------------تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في -------الليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ---لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام---- رواه الترمذي وابو داود----------------------------- والنساءي الحديث السابع عشر عن-- عبد الله قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلتان قضالخل-ة الخصلة ل-------------------------------ا يحصيهما ---لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما لما كان الماتي به من جنس المعدودات عبر عن الاتيان بها بالاحصاء و الا حرف تنبيه وهي بالجملة المصدرة بها اعتراض اكد بها التحضيض والتحريض عليهما وقوله يسبح اللهالي---------------------------------- قولهويكبره عشرا بيان احدي الخلتين وقوله فتلك خمسون وماءة فذلكة--------------------------------------------------------------------------------------- الكلمات المذكورة في دبر الصلوات وجملة تعدادها في اليوم والليلة والمحصيات خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات المفروض-ة في اليوم والليلة خمس	1493	-5719983619559249780	540	778.5	435	1249	43.234588623046875	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	14	122	76	600	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعد الالف ميم والبياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار وسند الحديث جيد 1741 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل	517	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1494	true	2375736275622641926	65	138	334	667	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته-----رواه ابو داود 2408 وعن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السم-وات و---الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل	1494	-5719983619559249780	316	576.0	245	524	60.30534362792969	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	118	246	578	1210	1476	300	فالق الحب والنوي منزل-------------------------------------- التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قلت رواه مسلم---- والترمذي وابن ماجه كلهم في الدعوات وابو داود في الادب واللفظ له الا قوله واعذني وانها ليست فيه ولا في شء مما ذكرناه بل لفظ الثلاثة واغنني ولفظ مسلم واغننا كلهم رووه من حديث ابي هريرة ولفظ مسلم اتم فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح 1742 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي ----اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قلت رواه ابو داود	517	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1495	true	7923666055963578466	56	153	289	791	1577	300	فالق الحب والنويومعناه يخرج الحيوان والنامي من النطفة والحب التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر--- ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر---- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ورواه مسلم مع اختلاف يسير 2409 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الازهر الانماري---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي---- رواه ابو داود	1495	-5719983619559249780	400	699.5	316	678	58.99705123901367	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	53	191	293	949	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه ---------قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود واقره المنذري 1744 قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	518	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1496	true	7467720309454357869	91	215	492	1072	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار---- رواه ابو داود 2411 وعن بريدة ---------------------------------------------------------------------------------قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	1496	-5719983619559249780	557	1079.5	437	665	83.7593994140625	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	234	266	1179	1334	1505	300	الله عليه وسلم- لو ان احدهم اذا اراد ---ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	518	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	113	146	597	756	1509	300	الله عنهما قوله لو ان احدكم لو هذه يجوز ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	1499	-5719983619559249780	137	260.0	108	159	86.16352081298828	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	142	172	718	869	1552	300	قال استب رجلان ف-------------------------------------------احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	189	227	963	1150	1509	300	قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان -------	1499	-5719983619559249780	143	267.0	114	194	73.71134185791016	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	13	48	72	239	1552	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم	519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	150	182	776	930	1509	300	ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا ال---------ه العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السم-وات ورب الارض رب العرش الكريم	1499	-5719983619559249780	152	277.5	120	169	89.94082641601562	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	161	300	815	1552	1552	300	لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فس--لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر الله عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالتضرع والاخلاص وفيه الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم 1749 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين-	519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1500	true	6926575491381833609	91	206	469	1037	1509	300	لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد قوله اني لست بمجنون وفي رواية اخري فانطلق اليه رجل فقال له تعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب وفي رواية ابي داود ذلك الرجل 2419 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانامتفق عليه 2420 وعن--- ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1500	-5719983619559249780	361	612.0	285	875	41.25714111328125	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	false	1232311907421683332	13	56	69	300	1573	300	العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل ------اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	520	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1501	true	-5869486176110993016	192	234	1012	1248	1609	300	التعب والمشقة اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمالاللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل -اذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عاءدون لربنا حامدون	1501	-5719983619559249780	220	417.5	178	237	92.8270034790039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	false	8412826929171128276	250	283	1264	1404	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	521	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1504	true	6707110421868092967	267	300	1423	1562	1562	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له-	1504	-5719983619559249780	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	190	297	1018	1598	1613	300	ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت رواه مسلم في الاطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة و--------------------------الترمذي في الدعوات وابو داود في الاشربة والنساءي في اليوم والليلة وليس في مسلم علي ظهر اصبعيه انما هو في ابي داود رووه كلهم من حديث------------------------------ عبد الله بن بسر بضم الموحدة وال---------------------وطبة----------------- بالواو واسكان الطاء وبعدها باء موحدة وهو مجم-----------------------------------------------------------------------------------ع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن كم-ا ضبطه في مسلم ابو مسعود الدمشقي وابو ----بكر البرقاني وكذا هو -------------في معظم النسخ وفي بعضها رطبة براء مهملة مضمومة وفتح الطاء	522	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1506	true	3920795605388651027	0	140	0	762	1605	300	ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في-- رزقتهم واغفر لهم وارحمهمر-----واه مسلم الفصل الثاني 2428 عن طلحة بين عبيد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك اللهرواه الترمذي وقال هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب الحديث الثاني عشر عن عبد الله بن بسر قوله علي ابي اي نزل ضيفا عنده قوله ووطبة محرواية الاكثرين بالواو واسكان الطاء وبعدها باء موحدة وهكذا روي النضر بن شميل هذا الحديث عن شعيب والنضر امام من اءمة اللغة وفسره بانها الحيس يجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن وكذا ضبطه-------- ابو مسعود الدمشقي وابو بكر بكر البرقاني واخرون وهو كذا عندنا في معظم النسخ وفي بعضها----- براء------ مضمومة وفتح الطاء	1506	-5719983619559249780	400	633.5	328	898	44.54343032836914	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0523	false	7185172242736507683	97	130	490	670	1475	300	منه---- رءية الهلال لان الناس يرفعون اصواتهم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راوه بالاخبار عنه----------------------- ثم نقل منه الي طلوعه لانه سبب لرءيته وهو في هذا--------- الحديث بهذا المعني اي اطلعه علينا وارانا اياه مقرونا بالامن والايمان	523	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1507	true	-4409394322934686013	1	101	4	520	1578	300	منه الي رءية الهلال لان الناس يرفعون اصواتهم اذا 2429 وعن عمر بن الخطاب وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجلي راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك بلاء كاءنا ما كانرواه الترمذي 2430 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر وقال الترمذي هذا حديث غريب وعمرو بن دينار الراوي ليس بالقوي راوه بالاخبار عنه ولذلك سمي الهلال هلالا ثم نقل منه الي طلوعه لانه سبب لرءيته ومنه الي اطلاعه وفي الحديث بهذا المعني اي اطلعه علينا وار-نا اياه مقترنا بالامن والايمان	1507	-5719983619559249780	169	285.0	138	517	32.6885871887207	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	24	169	111	804	1491	300	استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذ---------ي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب واللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة صوت وضجة لا يفهم معناها 1761 انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي----- يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي	524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	163	290	839	1440	1484	300	استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رو----اه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير 2434 وعن علي ------------------------------------------------------------------------------انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري---- رواه احم--------------د والترمذي	1510	-5719983619559249780	557	1027.0	436	708	78.67231750488281	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	240	276	1159	1359	1491	300	ناف---ع عن ابن عمر بلفظ المصنف وانما قيل للمسافر استودع الله دينك----------------------------------------------- وامانتك----------- لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون ذلك سببا لاهمال بعض امور الدين فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالمعونة والتوفيق	524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	114	159	568	813	1503	300	-السابع عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله---------- استودع الله هو طلب حفظ الوديعة وفيه نوع مشاكلة للتوديع جعل دينه وامانته من الوداءع لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون ذلك سببا لاهمال بعض----- الدين فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالمعونة والتوفيق	1511	-5719983619559249780	161	279.5	130	261	61.68582534790039	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	190	222	908	1064	1491	300	الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك قلت------------------- رواه ---------ابو داود	524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	0	36	0	184	1503	300	الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك رواه الترمذي وابو داود	1511	-5719983619559249780	153	285.5	121	184	83.15217590332031	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	5	146	25	724	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبيد الله بن يزيد الخطمي 1764 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس بن مالك وقال--------- حسن غريب 1765------------------ ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف---- فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر قلت رواه الترمذي ايضا في الدعوات من حديث ابي هريرة وحسنه 1766 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر	525	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	179	300	914	1503	1503	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم رو----اه ابو داود 2437 وعن انس --------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما--------- كنت رواه الترمذي------------------------------- وقال هذا حديث حسن غريب 2438 وعن ابي هريرة قال ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف قال فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر---- رواه الترمذي 2439 وعن ابن عمر قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر-	1511	-5719983619559249780	516	907.0	409	731	70.5882339477539	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	65	197	333	974	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قلت رواه ------ابو داود في الصلاة والنساءي في السير كلاهما عن ابي موسي ولم يضعفه ابو داود فهو صالح وانما خص النبي صلي الله عليه وسلم النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم 1769 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه ------الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي--------- حسن صحيح وفي رواية------------------- قالت ام سلمة ما	526	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	214	300	1094	1491	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم---- رواه احمد وابو داود 2442 وعن ام سلمة رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------- رواه احمد والترمذي----------- والنساءي--------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة ما-	1513	-5719983619559249780	335	540.0	262	681	49.19236373901367	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	111	132	554	675	1431	300	النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم	526	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1514	true	3713453112002178414	77	98	365	486	1513	300	النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم	1514	-5719983619559249780	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	0	73	0	358	1537	300	شيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي قلت رواه ابو داود في الادب بطوله والترمذي في الدعوات من حديث انس ولم يذكر قول الشيطان الاخر وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1771 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود	527	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1515	true	8378321810808414420	3	59	17	296	1488	300	شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي---- رواه ابو داود وروي -----------الترمذي الي قوله--------------------------- الشيطان 2444 وعن ابي مالك الاشعري قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله---- رواه ابو داود	1515	-5719983619559249780	232	389.5	185	362	64.08839416503906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	98	266	484	1350	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير قلت رواه ابو داود والترمذي واب----------ن ماجه -------------------------------------جميعا في النكاح والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح قوله رفا الانسان هو بالراء المهملة والفاء يعني اذا اراد ان يدعو له عند تزويجه بالرفاء والبنين قال بدل ذلك بارك الله لك الي اخره وكانت عادة العرب اذا تزوج الرجل منهم قالوا له بالرفاء والبنين فنهي الشرع عن ذلك وابدله بالدعاء في ذلك الحديث 1773 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قلت رواها ابو داود	527	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1516	true	-6958760196407138168	34	125	161	619	1575	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير---- رواه احم----د والترمذي وابو داود وابن ماجه 2446 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك---------------------------------------------------------------------- وفي رواية ف------------------------------------------------ي المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة---- رواه- ابو داود	1516	-5719983619559249780	402	554.5	323	913	44.03066635131836	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	50	166	269	822	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت قلت رواه ابو داود في الادب في حديث طويل من حديث ابي بكرة واسمه نفيع وفي سنده جعفر بن ميمون وليس بالقوي 1776 قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود	528	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	55	154	285	760	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا---- انت رواه ابو داود 2448 وعن--------------------- ابي سعيد الخدري قال ----------------------------------------قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عن- ديني---- رواه ابو داود	1517	-5719983619559249780	450	827.5	353	553	81.37432098388672	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	222	266	1111	1333	1512	300	جاء- مكاتب فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت رواه الترمذ---------ي في الدعوات	528	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1518	true	7164565124553062735	90	134	478	706	1553	300	جاءه مكاتب فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك---- رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات	1518	-5719983619559249780	218	415.5	175	232	93.96551513671875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0529	false	-3640812640238673419	94	201	524	1094	1632	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قلت رواه البخاري في الدعوات بهذا اللفظ وابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة بالفاظ متقاربة من حديث انس والهم والحزن قد مضي تفسيرهما في الباب الذي قبله ضلع الدين بفتح الضاد واللام فهو شدته وثقل همه وغلبة الرجال هو قهر الرجال 1780 ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	529	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1522	true	7376037799247337667	167	236	904	1254	1586	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 2459 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	1522	-5719983619559249780	291	531.0	234	617	47.1636962890625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0529	false	-3640812640238673419	201	300	1094	1632	1632	300	المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب قلت رواه الشيخان في الدعوات والترمذي بتقديم وتاخير وابو داود والنساءي مختصرا من حديث عاءشة وشر فتنة الغني لعل فتنة الغني هي البطر والطغيان بالمال والتفاخر به وصرفه في المعاصي الي غير ذلك وفتنة الفقر هي عدم الرضا بما قسم الله والطمع في اموال الاغنياء والحسد الي غير ذلك 1781 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي-	529	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1523	true	-8353161488003579684	196	252	1048	1343	1567	300	المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينق- الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق عليه 2460 وعن زيد بن ارقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي	1523	-5719983619559249780	264	489.5	215	539	48.979591369628906	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	false	8695690818101810118	0	33	0	150	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها قلت رواه مسلم	530	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1523	true	-8353161488003579684	252	285	1343	1490	1567	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها---- رواه مسلم	1523	-5719983619559249780	146	280.5	114	151	96.6887435913086	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	false	8695690818101810118	210	273	1151	1451	1585	300	كان من دعاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجا-ة نقمتك وجميع سخطك قلت رواه مسلم في الدعوات وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري 1783 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت وشر--- ما لم اعمل قلت رواه مسلم	530	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1524	true	-6388345380393888112	222	273	1194	1432	1562	300	كان من دعاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك---- رواه مسلم 2462 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل---- رواه مسلم	1524	-5719983619559249780	212	346.0	165	309	68.60841369628906	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	false	-8692651461542860065	107	163	534	797	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قلت رواه ------ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعوات ثلاثتهم من حديث عباد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة	531	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1525	true	-8969600719611648885	227	270	1139	1338	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع---- رواه احمد وابو داود-------------------------------- وابن ماجه الفصل الثاني ال-------حديث الاول عن ---------------------------ابي هريرة	1525	-5719983619559249780	172	290.0	134	269	63.940521240234375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	47	130	229	642	1498	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه	532	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1527	true	-8055867998018063984	259	300	1341	1541	1541	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق روا---ه ابو داود ----------والنساءي 246-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه-	1527	-5719983619559249780	193	351.0	153	413	46.73123550415039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	187	283	936	1420	1498	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن س-ء الاسقام قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث انس ولم يضعفه ابو داود فهو صالح 1791 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث قطبة بن مالك الثعلبي وقال حسن غريب 1792 قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال---------- قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي	532	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	0	80	0	398	1547	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الاسقام---- رواه ابو داود---------- والنساءي 2471 وعن قطبة بن مالك قال-------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رو----اه الترمذي 2472 وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال ------------------قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي---- رواه ابو داود---------- والترمذي----------- والنساءي	1529	-5719983619559249780	317	509.0	252	495	64.0404052734375	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	69	98	355	497	1530	300	اعوذ بك من ال-------------------------هدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ	533	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	267	300	1381	1547	1547	300	اعوذ بك من الهدم قض الهدم بالسكونمن الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ-	1529	-5719983619559249780	141	260.0	113	167	84.43113708496094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	false	-1323998530437742297	39	125	204	659	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب قلت رواه الترمذي في التفسير وفي الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح والغاسق بالغين المعجمة والسين المهملة وهو القمر ووقب دخل والوقوب الدخول يريد القمر اذا دخل موضعه 1796 قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك---- فلما اسلم ق----------------------------------------------------ال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قلت رواه الترمذي	534	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1530	true	268645772421044043	41	135	202	668	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر----- هذا فان هذا هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغاسق اذا وقب رواه الترمذي 2476 وعن عمران بن حصين قال قا----------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني فقال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي---- رواه الترمذي	1530	-5719983619559249780	225	332.5	178	640	35.15625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	47	105	232	531	1520	300	هذا الباب من حديث عاءشة 1061 قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك----- فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	304	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1531	true	-8744445527097959542	236	280	1256	1479	1585	300	هذا التاويل- حديث ابي موسي في الكسوف قال--- فقام النبي------------------- فزعا يخشي ان تكون الساعة ثم ---------------------------------------------------------قال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم----- من ذلك شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	1531	-5719983619559249780	190	297.5	153	308	61.68831253051758	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	false	-1323998530437742297	225	295	1156	1526	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال -------قل اعوذ بكلمات الله التامة الحديث و----------------------همزات الشياطين اي نزغات الشياطين الشاغلة عن ذكر- الله وهي خطراته التي يخطرها بقلب الانسان 1798 ق---------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار قلت رواه الترمذي في صفة الجنة والنساءي	534	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1532	true	-5194961752759813719	98	191	480	944	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لن تضره وكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه رواه ابو داود والترمذي وهذا لفظه 2478 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار رو----اه الترمذي------------- والنساءي	1532	-5719983619559249780	249	406.5	199	481	51.76715087890625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	43	91	204	430	1473	300	اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت--- اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث ابي موسي قو--------------له صلي الله عليه وسلم	535	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	108	157	543	769	1495	300	اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه 2483 وعن----------------- ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-5719983619559249780	184	327.0	143	243	75.72016143798828	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	107	294	507	1443	1473	300	ما كا---ن سهوا وقيل ما كان قبل النبوة وعلي كل حال فهو صلي الله عليه وسلم مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فدعا بهذا تواضعا ولان الدعاء عبادة والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك تعليما لنا قوله انت--------------------------------------------------------------- المقدم وانت المءخر يقدم من يشاء من خلقه الي رحمته بتوفيقه ويءخر من يشاء عن ذلك لخذلانه 1800 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي صالح ولم يخرجه البخاري 1801 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود والعفاف هو التنزه عما لا يباح والكف والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما في ايديهم 1802 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق و-السداد سداد السهم قلت رواه مسلم	535	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	100	242	513	1195	1495	300	ما كان عن سهو- وقيل ما كان قبل اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه 2483 وعن ابي هريرة قال --------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر---- رواه مسلم 2484 وع----------ن عبد الله --------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني---- رواه مسلم 2485 وعن علي قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم---- رواه مسلم	1535	-5719983619559249780	485	775.5	378	1003	48.35493469238281	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	91	212	492	1109	1558	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث طارق بن اشيم والدابي مالك ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن طارق شيءا 1804 كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابو داود في الصلاة من حديث انس بن مالك AUTO من الحسان 1805 كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي	536	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1536	true	-6772919850057992288	109	193	573	995	1589	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ر----واه مسلم 2487 وعن انس قال ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه الفصل الثاني 2488 عن ابن عباس قال كا---------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي	1536	-5719983619559249780	361	657.5	287	617	58.508914947509766	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	212	257	1109	1337	1558	300	وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي---------- وابن ماجه	536	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1537	true	6464666706049188746	79	121	422	636	1615	300	وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري---- رواه --------------------الترمذي وابو داود وابن ماجه	1537	-5719983619559249780	204	387.5	164	238	85.71428680419922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	0	85	0	439	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي بالخاء المعجمة والطاء المهملة والميم المكسورة والياء اخر الحروفوقال حسن غريب وزويت عني اي صرفته عني وقبضته 1809 قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين	538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1538	true	-1813097152129245282	193	255	994	1294	1538	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا -ي فيما تحب---- رواه الترمذي 2492 وعن ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين	1538	-5719983619559249780	281	523.5	223	439	64.00910949707031	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	75	144	393	756	1561	300	اللهم اقسم ---------------لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب قلت رواه الترمذي	538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1539	true	-4975611001902984762	163	224	824	1147	1524	300	اللهم اقسم لنا قض اي اجعل لنا------------------------------- معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا--------- رواه الترمذي	1539	-5719983619559249780	300	570.0	244	379	79.15567016601562	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	262	298	1370	1553	1561	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات وابن ماجه	538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1540	true	1906948898371886324	244	276	1244	1407	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار--------- رواه الترمذي----------- وابن ماجه	1540	-5719983619559249780	163	307.0	131	183	89.07103729248047	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	55	178	264	896	1517	300	كدوي النحل فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات قلت رواه ------الترمذي في التفسير والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث----------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال النساءي هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه انتهي والحديث ضعيف قوله سمع عند وجهه دوي كدوي النحل اي سمع من جانب وجه------ه صوت خفي كدوي النحل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسري عنه بضم السين وتشديد الراء المكسورة المهملتين اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	539	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1542	true	-82198952359896286	0	137	0	679	1565	300	كدوي النحل فانزل ع-----ليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقضنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءم---------نون حتي ختم عشر ايا----ت رواه احمد والترمذي الفصل الثالث 2495 عن عثمان بن حنيف قال ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث السابع عن عمر---------- رضي الله عنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------وله سمع عند وجهه قض------------ اي سمع من جانب وجهه وجهته صوت خفي كدوي النحل كان الوحي كان يءثر فيهم وينكشف لهم انكشافا غير تام فصاروا كمن يسمع دوي صوت ولا يفهمه او سمعوه من الرسول صلي الله عليه وسلم من غطيطه وشدة تنفسه عند نزول الوحي وقوله فسري عنه------------------------------------------ اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	1542	-5719983619559249780	399	648.5	315	862	46.28770446777344	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	247	300	1252	1517	1517	300	ابي هريرة والحج بفتح الحاء وكسرها وهو في--------- اللغة القصد وفي الشرع قصد البيت علي الوجه المخصوص في الزمان المخصوص وهذا الرجل الساءل هو----------------------------------- الاقرع بن حابس جاء مبينا في بعض طرق الحديث وانتصب كل عام بفعل محذوف دل عليه حجوا تقديره الحج كل عام وفيه دليل علي ان مجرد الامر لا يفيد-	539	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1549	true	8580256782973464199	54	108	308	565	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله عليكم الحج قض الحج في اللغة القصد وفي الشرع قصد البيت علي الوجه المخصوص في الزمان المخصوص وهو شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة فقال رجل يعني الاقرع بن حابس اكل عام اي اتامرنا ان ن----------------------------------------------------حج كل عام وهذا يدل ع-لي ان مجرد الامر لا يفيد	1549	-5719983619559249780	136	209.5	106	310	43.870967864990234	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	1	31	5	149	1571	300	ايحسب احدكم-------- متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	62	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1550	true	-9919372321105522	184	217	870	1027	1464	300	ايحسب احدكم ان يكون متكءا علي اريكته يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1550	-5719983619559249780	143	265.0	113	158	90.50633239746094	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0540	false	-6575178967534342239	145	288	734	1470	1530	300	ابي هريرة و---------------------يرفث بضم الفاء وبالثاء المثلثة من الرفث وهو التصريح بذكر الجماع والاعراب به وقال الازهري هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل لابن عباس حين انشد شعرا فيه ذكر النساء وهو محرم اتقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء فكان رضي الله عنه يري الرفث المنهي عنه ما خوطبت به المراة 1815 قال صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ---------------------------------------------قلت رواه الجماعة الا ابا داود رووه في الحج من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي استحباب تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا وقال مالك يكره ان يعتمر في السنة الواحدة اكثر من مرة وقد اختلفوا في وجوب العمرة فذهب الشافعي والجمهور الي وجوبها وقال مالك وابو حنيفة هي سنة وليست بواجبة 1816 قال صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة	540	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1552	true	4152449118496234586	17	86	98	441	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله فلم يرفث نه الرفث------------------------------ التصريح بذكر الجماع والاعراب به وقال الازهري هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة 2508 وعنه قال قال رس------------------------------------ول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه 2509 وعن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة	1552	-5719983619559249780	249	262.0	197	802	31.047382354736328	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	1	58	5	280	1515	300	لا يثبت علي الراحلة 1819 قال وقال ------------------------------------------------رج------------------------------ل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء قلت رواه الشيخان والنساءي هنا م--ن حديث ابن عباس 1820 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن	542	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1553	true	-2762641138666157606	78	148	378	713	1424	300	لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك حجة الوداع متفق عليه 2512 وعنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بال------------------------------قضاء متفق عليه 2513 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن	1553	-5719983619559249780	214	366.0	166	365	58.6301383972168	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	58	80	280	390	1515	300	امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	542	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1554	true	-1558364777612487732	122	144	631	741	1530	300	امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	1554	-5719983619559249780	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	252	290	1269	1462	1515	300	لاقطة 1821 استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة 1822 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم	542	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1554	true	-1558364777612487732	148	185	760	946	1530	300	عاءشة قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج متفق عليه 2515 وعن ابي هريرة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم	1554	-5719983619559249780	149	260.5	118	193	77.20207214355469	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0543	false	1856134048310715972	32	78	167	402	1566	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذل------ك حتي اهل مكة يهلون منها	543	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1555	true	-6682653971716444550	187	234	990	1231	1563	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1555	-5719983619559249780	234	464.0	188	241	97.0954360961914	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	213	257	1028	1241	1459	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	544	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1557	true	-4837273686390787765	48	92	239	452	1551	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1557	-5719983619559249780	213	426.0	169	213	100.0	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	48	106	234	512	1459	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال -عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	544	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1557	true	-4837273686390787765	11	55	60	274	1551	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم---- رواه ------------------------------------------------مسلم 2518 وعن ا---نس قال----- اعتمر رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1557	-5719983619559249780	194	337.5	151	279	69.53404998779297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	113	232	574	1167	1504	300	لو قلتها---- لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا -الحج مرة فمن زاد فتطوع قلت رواه ------النساءي --هنا من حديث ابن عباس وابو داود بمثل معناه 1828 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قلت رواه الترمذي هنا من حديث هلال بن عبد الله عن الحارث الاعور عن علي وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال------------ مجهول والحارث ضعيف وقال ابن المديني كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من ملك زادا وراحلة تبلغه-------- وحد الضمير----- في تبلغه والبلغ سي-------ان لانهما في معني الاستطاعة	545	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1558	true	-5077631446691181896	14	140	67	700	1531	300	لو قلتها نعم لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا والحج مرة فمن زاد فتطوع---- رواه احمد والنساءي والدارمي 2521 وعن ع--------لي رضي الله عن-ه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا روا-------------ه الترمذ-----------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريب-------------------------- وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث 2522 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام رواه ابو داود الحديث الثاني عن علي رضي الله عنه -------------------قوله تبلغه قض انما وحد الضمير الذي في تبلغه والمرجع اليه شيءان لانهما في معني الاستطاعة	1558	-5719983619559249780	410	639.5	326	758	54.0897102355957	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0546	false	-3204052608858913245	36	104	177	539	1538	300	صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل قلت رواه ابو داود والحاكم في المستدرك هنا من حديث ابن عباس وفي اسنادهما مهران ابو صفوان قال ابو زرعة لا اعرفه الا من هذا الحديث قال المزي جهل 1831 قال صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي	546	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1559	true	-7962333112223964474	38	86	191	458	1581	300	صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل رو----اه ابو داود والدارمي 2524 وعن------------------------------------------ ابن مسعود قال قال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة رو----اه الترمذي والنساءي	1559	-5719983619559249780	234	411.5	188	362	64.64088439941406	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0546	false	-3204052608858913245	119	280	609	1446	1538	300	فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عمر واعاده في التفسير وفي سنده ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه 1833 سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما الحاج -قال الشعث التفل فقال اخر------------------ اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر م------------------ا السبيل قال زاد وراحلة قلت رواه الترمذي في التفسير الي قوله والثج ورواه المصنف في شرح السنة -------بتمامه مسندا من ح------------------------------ديث ------------------ابن عمر وفي سندهما ابراهيم ابن يزيد وقد تقدم ذكره في الحديث قبله و--------------------------------------------------------------------------------------الشعث بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة وبالثاء المثلثة الذي يفرق شعر راسه والتفل بالتاء المثناة من فوق وبالفاء المكسورة الذي-------------------- لا يتطيب فيوجد منه راءحة كريهة قاله الزمخشري من تفل الشء من فيه اذا رمي به متكرها له والعج رفع الصوت بالتلبية وهو بفتح العي---------------------ن المهملة وبالجيم والثج نحر البدن وهو بفتح الثاء المثلثة وبالجيم 1834 انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	546	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1560	true	-4339505507373970521	54	193	311	982	1514	300	فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة---- رواه الترمذي وابن ماجه 2527 وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث النفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة---- رواه----------------------------------------------- في شرح السنة وروي ابن ماجه في سننه الا انه لم يذكر الفصل الاخير الحديث السادس والسابع عن ابن عمر -----------------------------------------رضي الله عنهما قوله ما الحاج ما يسال بها عن الجنس او عن الوصف والمراد الثاني لجوابه صلي الله عليه وسلم الشعث --------------------------------------------------------------------------التفل الشعث هو المغبر الراس ا-----------------لذي لم يمتشط و التفل ان لا يتطيب------------------------------------ من تفل الشء من فيه اذا رمي به متكرها له وانما ذكر هذ-------------------------ين الوصفين لما فيهما من المعني البالغ في سمت المحرم وهديه ثم------------------------------- انه---------- صلي الله عليه وسلم	1560	-5719983619559249780	345	424.5	268	1061	32.51649475097656	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	false	95419087503260698	173	287	838	1374	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق قلت رواه---------------------------------------- ابو داود والنساءي هنا من حديث افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة وكان الامام احمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره علي افلح بن حميد ورواه ابو داود والنساءي ايضا من حديث الحارث بن عمرو السهمي قال البيهقي وفي اسناده من هو غير معروف انتهي وقد تقدم ان في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حد لهم ذات عرق 1838 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه ابو داود	547	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1562	true	-7380935072846326013	69	124	331	589	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق---- رواه ابو داود والنساءي 2532 وعن ام سلمة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة---- رواه ابو داود	1562	-5719983619559249780	218	243.0	171	576	37.84722137451172	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0548	false	7062563481864218907	128	199	698	1037	1593	300	حل المحرم يحل حل---الا واحل يحل--- احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال 1840----------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هولاء الكلمات قلت رواه الجماعة فيه من حديث ابن عمر ولم يقل اصحاب السنن لا يزيد علي هءلاء الكلمات	548	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1565	true	-5386276568474060782	0	68	0	315	1533	300	حل المحرم يحل به حلالا واحل يحل به احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاجرام اي حلال ورجل حلال اي غير محرم 2541 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد ع-----------------------------------------------------------------------------------لي هءلاء الكلمات	1565	-5719983619559249780	249	430.0	195	398	62.56281280517578	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	0	209	0	1072	1524	300	ياتوك رجالا الحج وقوله ان الحمد والنعمة تروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاه---ل الحديث واهل اللغة قال الجمهور الكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة قوله والن-----------------------------------عمة ---------------------------------لك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك 1841 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابن عمر والغرز بغين معجمة مفتوحة وراء مهملة ساكنة ثم زاء معجمة ركاب الرحل بالحاء المهملةمن جلد قال الجوهري قال بعضهم فاذا كان من خشب او حديد فهو ركاب وقد غرزت رجلي في الغرز اغرز غرزا اذا وضعتها فيه لتركب 1842 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا قلت رواه مسلم فيه من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد ولم يخرجه البخاري ولا اصحاب السنن 1843 كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب الارتداف في الغزو من حديث انس 1844 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول	549	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1566	true	-4084368763639282823	36	210	205	1086	1607	300	ياتوك رجالا ---------و ان الحمد ي--------روي بكسر الهمزة------ وفتحها وهما- مشهوران عند اهل الحديث قا----------------------------------ل الخطابي الفتح رواية العامة وقال ثعلب الكسر اجود لان معناه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومعني الفتح لبيك لذلك السبب قال الشافعي التلبية سنة وليست بشرط لصحة الحج ولا واجبة ولو تركها لا دم ولكن فاتته الفضيلة وقال بعض اصحابنا هي واجبة تجبر بالدم وقال بعضهم هي شرط لصحة الاحرام وقال مالك ليست بواجبة ومن تركها لزمه دم قال الشافعي ومالك ينعقد 2542 وعنه قال كان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة متفق عليه 2543 وعن ابي سعيد الخد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا ر----واه مسلم 2544 وعن انس رضي الله عنه قال------------------------------------------ كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة---- رواه البخاري -------------2545 وعن -----عاءشة قال-------------------ت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول	1566	-5719983619559249780	461	511.0	364	1396	33.02292251586914	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	203	288	1044	1463	1524	300	ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر قلت رواه الشيخان وابو داو-----------------------------------------------د والنساءي وابن ماجه فيه مختصرا ومطولا كلهم من ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة 1845 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابن عمر AUTO من الحسا------ن 1846 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	549	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1567	true	5392295558251586499	145	226	730	1127	1486	300	ومنا من اهل بالحج فا------ن الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه قلت ما فاءدة التعرف فيه والتنكير في قرينته قلت التعرف فيه للعهد والمعهود هو الحج الواقع في عهد النبي صلي الله عليه وسلم والمتعارف فيما بين الصحابة من كونه مفردا وهو دليل قاطع للشافعي خط و تو في حديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	1567	-5719983619559249780	186	290.0	143	557	33.3931770324707	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	250	294	1278	1500	1524	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابن عمر AUTO من الحسان 1846 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل قلت رواه الترمذي	549	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1570	true	-1382008432515436975	131	171	683	887	1570	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج متفق عليه الفصل الثاني 2547 عن زيد بن ثابت-------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل روا----ه الترمذي	1570	-5719983619559249780	156	288.0	124	222	70.27027130126953	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	false	-5001038715365046769	6	88	27	449	1521	300	صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل قلت رواه ابو داود والحاكم في المستدرك كلاهما فيه وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث ابن عمر وفي سندهما محمد بن اسحاق وتلبيد راس المحرم قد صح من رواية الشيخين وغيرهما من حديث ابن عمر وليس فيه بالغسل وتلبيد الشعر قد تقدم ذكره والغسل بكسر الغين المعجمة ما يغسل به من خطمي وغيره 1848 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام و--التلبية قلت رواه	550	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1570	true	-1382008432515436975	178	216	922	1116	1570	300	صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل ر----واه ابو داود 2549 وعن خلا------------------------------------------------------------------------د بن الساءب عن ابيه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او التلبية---- رواه	1570	-5719983619559249780	159	254.5	128	424	37.5	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	false	-5001038715365046769	164	240	860	1237	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ه--هنا وه--هنا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث سهل بن سعد الساعدي وفي سندهما اسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثقون 1850 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية	550	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1571	true	-3893383682457499518	107	173	552	863	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا---- رواه الترمذي وابن ماجه 2551 وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات --ويقول لبيك	1571	-5719983619559249780	282	513.0	223	381	74.0157470703125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	56	112	276	562	1474	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة------------------------------------ فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي	551	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1573	true	-2632740041901530494	83	145	420	728	1504	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي المسجد ثم ركب القصواء ----	1573	-5719983619559249780	270	504.0	216	323	83.5913314819336	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	111	208	558	1042	1474	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا -رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين -جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا	551	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	202	300	1114	1597	1597	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فطاف سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فصلي ركعتين فجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا-	1574	-5719983619559249780	454	855.0	364	508	89.37007904052734	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0554	false	-5976954613733283599	68	157	371	829	1546	300	والاستثفار هو ان يشد في وسطها شيءا وياخذ خرقة عريضة يجعلها علي محل الدم ويشد طرفيها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهو شبيه بثغر الدابة بفتح الفاء------------------------------------- والقصواء بفت---ح القاف وبالمد قال ابن الاعرابي هي ا-----لتي قطع طرف اذنها والبيداء قال في النهاي----ة هي المفازة التي لا شء بها وهي ههنا------------------------------------------------------ اسم موضع بين مكة والمدينة ق-------------------------وله اهل بالتوحيد يعني مخالفا للمشركين في -----------------------------------------------قولهم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما مل--------------------------------------------------ك قوله لسنا ننوي الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج لسنا نعرف العمرة	554	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	62	236	368	1282	1597	300	والاستثفار ان ت---شد في وسطها شيءا وتاخذ خرقة عريضة تجعلها علي محل الدم وتشد طرف-ها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهو شبيه بثفر الدابة-بفتح الفاء وفيه صحة احرام النفساء وهو مجمع عليه والقصواء هي بفتح القاف وبالمد قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها وكذا الاصمعي وقال ابو عبيدة هي المقطوعة الاذن عرضا وقال محمد ابن ابراهيم التيمي التابعي ان القصواء والعضباء والجذعاء اسم لناقة واحدة كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اهل بالتوحيد لبيك الي اخره بيان التوحيد وفيه تعريض لما كان يفعله الجاهلية من انضمام قولهم ---------------------------الا شريكا هو لك تملكه وما ملك قوله لسنا نعرف العمرة تاكيد وتقرير لمعني الحصر في قوله لسنا ننوي الا الحخ اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج وكان محتملا فاكده به قض اي لا نري العمرة في اشهر الحج استصحابا لما كان حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1574	-5719983619559249780	318	495.0	253	946	33.6152229309082	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	209	254	1050	1258	1474	300	من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده	551	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1575	true	6606450107377259275	228	273	1198	1406	1585	300	من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده	1575	-5719983619559249780	208	416.0	163	208	100.0	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	0	53	0	271	1511	300	علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحتهف-قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في	552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1578	true	-3754983714712094923	60	114	308	576	1559	300	علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحد-----------ة في	1578	-5719983619559249780	255	486.0	204	280	91.07142639160156	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	48	169	244	832	1511	300	اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار فنزل	552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1579	true	2831972958475496015	167	280	862	1408	1504	300	الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج ----قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي---------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول	1579	-5719983619559249780	534	1028.0	422	591	90.35533142089844	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	162	204	801	1007	1511	300	من شعر تضرب- له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية	552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1581	true	4287985513202053810	18	58	93	290	1535	300	-----قد ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية	1581	-5719983619559249780	193	371.0	154	207	93.2367172241211	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	184	256	909	1284	1511	300	ان دماءكم واموالكم حرام- عليكم----- كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1582	true	-4937093592496468762	50	109	276	599	1587	300	ان دماءكم واموالكم محرمة عليكم ابدا كحرمة يومكم-------------------------------------------------------- تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	1582	-5719983619559249780	314	594.0	256	381	82.4146957397461	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	256	296	1284	1494	1511	300	ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1583	true	-34550112940381453	113	153	569	780	1509	300	ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	1583	-5719983619559249780	210	415.0	170	211	99.52606964111328	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	0	50	0	271	1531	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	553	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	175	224	850	1109	1509	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل قوله --	1584	-5719983619559249780	253	497.0	206	272	93.01470947265625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	49	94	264	506	1531	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس--------------------------------- واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام	553	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1585	true	-6045232657303038459	236	286	1256	1526	1596	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام	1585	-5719983619559249780	237	458.0	193	275	86.18181610107422	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	94	187	506	959	1531	300	فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب	553	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1587	true	5445827541930704107	9	102	44	499	1518	300	فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب	1587	-5719983619559249780	445	864.5	353	460	96.73912811279297	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	187	226	959	1163	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه قلت رواه مسلم	553	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1588	true	7636138062079038915	100	139	516	720	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه---- رواه مسلم	1588	-5719983619559249780	200	387.0	162	208	96.15384674072266	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	7	120	29	598	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احرم بعمرة واهدي فليه-ل بالحج مع الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه-ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتيم-ن التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج	558	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1589	true	2504904912733215634	145	300	735	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان مع------ه هدي فليهلل بالحج والعمر ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فهذه الرواية مفسرة للمحذوف من الرواية التي احتج بها ابو حنيفة وتقديرها ومن احرم بعمرة واهدي فليهلل بالحج ولا يحل حتي ينحر هديه ولابد من هذا التاويل لان القضية واحدة والراوي واحد فيتعين الجمع بين الروايتين علي ما ذكرناه العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي -بعث معي عبد الرحمن -بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج-	1589	-5719983619559249780	543	992.5	433	797	68.13048553466797	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	156	178	782	891	1463	300	بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من	558	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1590	true	4483634848860532071	278	300	1446	1554	1554	300	بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من-	1590	-5719983619559249780	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	178	300	891	1463	1463	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-	558	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	0	123	0	574	1502	300	لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق	1591	-5719983619559249780	572	1134.0	451	574	99.65156555175781	123	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	11	45	56	218	1454	300	ابن عمر 1855 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قلت رواه مسلم	559	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1592	true	-8144536980332788634	78	111	394	552	1535	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة---- رواه مسلم	1592	-5719983619559249780	151	288.5	119	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	65	89	321	429	1454	300	AUTO باب دخول مكة والطواف AUTO من الصحاح 1856--------- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي	559	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1595	true	316372741618331696	5	28	23	125	1481	300	AUTO باب دخول مكة والطواف الفصل الاول 2561 عن نافع قال ان ابن عمر--------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي	1595	-5719983619559249780	76	120.5	58	117	64.95726776123047	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	66	231	326	1116	1454	300	باب دخول مكة والطواف AUTO من الصحاح 1856 ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل و------يدخل مكة نهارا واذا نفر----- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث نافع عن ابن عمر بن الخطاب وذي طوي موضع معروف بقرب مكة يقال بفتح الطاء المهملة وكسرها وضمها والفتح افصح واشهر والواو مفتوحة ليس الا وبالقصر ويصرف ولا يصرف 1857 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها قلت رواه البخاري في المغازي وهو ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الحج من حديث عاءشة 1858 حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	559	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1595	true	316372741618331696	151	278	774	1356	1481	300	باب دخول مكة والطواف الفصل الاول الحديث الاول عن نافع قوله بذي طوي اسم بءر في طريق المدينة مح هو بفتح يصب-ح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك متفق عليه 2562 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليه 2563 وعن عروة بن الزبير قال قد ---------------------------------------------------------حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	1595	-5719983619559249780	408	691.5	313	805	50.683231353759766	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	0	49	0	251	1607	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث نافع عن ابن عمر 1860 رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	560	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1596	true	5761083578142246781	254	291	1289	1476	1526	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه 2565 وعنه قال----------------------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1596	-5719983619559249780	164	276.0	131	251	65.3386459350586	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	198	240	1003	1239	1607	300	ابن عمر--------------- قوله الا الركنين اليمانيين ----اللغة الفصيحة المشهورة تخفيف الياء من اليمانيين وحكي فيها لغة اخري بالتشديد فمن خفف قال هذه نسبة الي اليمن فالالف عوض عن احدي يا-ي النسب فتبقي الياء الاخري مخففة ولو شددناها لكان جمعا بين العوض والمعوض	560	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1598	true	-1206474885822203536	180	222	909	1139	1615	300	ابن عمر رضي الله عنهما قوله الا الركنين اليمانيين مح واللغة الفصيحة المشهورة تخفيف الياء وفيه------------------ لغة اخري بالتشديد فمن خفف قال هذه نسبة الي اليمن والالف عوض من احدي ياءي النسب فتبقي الياء الاخري مخففة ولو شددت لجمع-------- بين العوض والمعوض	1598	-5719983619559249780	198	352.5	161	256	77.34375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	81	190	413	961	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا قلت رواه مسلم هنا فيه من حديث جابر بن عبد الله 1862 سءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستلمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث الزبير بن عدي قال سا------ل رجل ابن عمر وقال فيه قال الرجل ارايت ان زوحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ولم يخرجه مسلم وخرج معناه 1863 لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	560	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1598	true	-1206474885822203536	17	83	99	425	1615	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ر----واه مسلم 2567 وعن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن ------عمر عن استلام الحجر ف--------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ر----واه الب-------------------------------------------------------------خاري 2568 وعن ابن عمر -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	1598	-5719983619559249780	279	482.0	220	554	50.36101150512695	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	38	98	228	526	1551	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن قلت رواه الجماعة فيه الا الترمذي من حديث ابن عباس والمحجن بكسر الميم عصا معوجة الراس يتناول بها ما يسقط منه 1865 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما ات----ي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر قلت رواه البخاري	561	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1598	true	-1206474885822203536	90	131	457	657	1615	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن متفق عليه 2570-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر روا----ه البخاري	1598	-5719983619559249780	179	331.5	141	302	59.271522521972656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	107	187	575	969	1551	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم من حديث ابي الطفيل ولم يخرجه البخاري 1867 خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	561	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1599	true	5611100028023167143	58	127	310	647	1545	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن---- رواه مسلم 2572 وعن عاءشة قالت-------------------------------------------------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1599	-5719983619559249780	317	579.5	249	396	80.05050659179688	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	261	294	1363	1521	1551	300	بعثني ابو بكر في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط ت--------ءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	561	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1600	true	185319161516550050	121	156	622	789	1507	300	بعثني ابو بكر في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	1600	-5719983619559249780	157	299.5	124	167	94.01197814941406	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	false	2086102592840167254	21	122	109	618	1513	300	سءل جابر عن الرجل راي البيت يرفع يديه -قال قد حججنا مع -رسول صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله قلت رواه الترمذي هنا بهذا اللفظ وابو داود بنحوه كلاهما فيه من حديث المهاجر بن عكرمة المكي قال سءل جابر بن عبد الله وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا هذا الحديث لان مهاجرا راويه عندهم مجهول انتهي 1870 اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو قلت هذا------- الحديث	562	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1600	true	185319161516550050	165	230	838	1156	1507	300	سءل جابر عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال قد حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله رو----اه الترمذي--------------- وابو داود 2575 وعن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو -رواه ابو داود الحديث	1600	-5719983619559249780	276	461.5	216	518	53.28185272216797	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	false	2086102592840167254	169	252	842	1267	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس قلت رواه الترمذي والحاكم في المستدرك كلاهما هنا وقال صحيح وقال هو والترمذي و-قد روي ------------------موقوفا علي ابن عباس 1872 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم قلت رواه ------الترمذي والنساءي كلاهما في الحج من حديث ابن عباس وقال حسن صحيح	562	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1601	true	-7996136602210496866	126	192	642	984	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير --------------------------------رواه الترم-------------------------------------------------ذي والنساءي والدارمي وذكر الترمذي جماعة وقفوه علي ابن عباس 2577 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم---- رواه احمد والترمذي وقال هذا------------------ حديث-------------- حسن صحيح	1601	-5719983619559249780	285	464.5	226	459	62.09150314331055	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	43	118	230	617	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما فيه من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن 1874 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قلت رواه الترمذي	563	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1602	true	-9055011793097863576	155	220	816	1155	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ----------------علي من استلمه ب----حق---- رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 2579 وعن- ابن عمر قال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب---- رواه الترمذي	1602	-5719983619559249780	317	571.5	254	387	81.91214752197266	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	145	256	750	1301	1517	300	يزاحم علي----- الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل------- قدما ولا -رفعها--- الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها س-يءة ورفع له بها درجة قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث حسن 1876 انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين --ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن الساءب وهو حديث صالح الاحتجاج به 1877 اخبرتني بنت ابي تجراة قالت	563	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1603	true	8904535456886057406	208	300	1116	1570	1570	300	يزاحم عليه قال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه----------- كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا -حط الله----------------- عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة رو----اه الترمذي------- 2581 وعن عبد --الله بن --الساءب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول --ما بين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رو----اه ابو داود 2582 وعن صفية بنت شيبة قالت-------------------------------------------------- اخبرتني بنت ابي تجراة قالت-	1603	-5719983619559249780	339	476.0	259	576	58.85416793823242	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	256	296	1301	1495	1517	300	دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي -سمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قلت رواه	563	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1604	true	6029044808120218703	0	39	0	191	1545	300	دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي---- رواه	1604	-5719983619559249780	190	368.5	151	195	97.43589782714844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	12	182	55	946	1527	300	عبد الله بن المءمل وحديثه منكر وقال ابو حاتم ليس بقوي 1878 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قلت رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان هنا من حديث قدامة بن عبد الله ولكن قالوا فيه بدل يسعي بين الصفا والمروة يرمي الجمار وسياتي في باب رمي الجمار وقد رواه المصنف في شرح السنة مسندا بلفظه في المصابيح وروي البيهقي اللفظين جميعا من طريقين وقال يحتمل ان يكونا صحيحين 1879 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر قلت رواه ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث صفوان ابن يعلي بن امية عن ابيه وليس في حديث الترمذي وابن ماجه اخضر وقال الترمذي حسن صحيح والاضطباع ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفيه علي كتفه الايسر من جهتي صدره وظهره 1880 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	564	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1604	true	6029044808120218703	219	300	1131	1545	1545	300	عبد الله بن عمار قال-------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح السنة 2584 وعن يعلي بن امية قا-------------------------------------------------------------------ل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر---- رواه الترمذي وابو دا---------ود وابن ماجه والدارمي 2585 وع--------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري-	1604	-5719983619559249780	340	537.0	271	905	37.569061279296875	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	234	300	1210	1527	1527	300	من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا به 1882 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ه-هنا ومني كلها منحر فانحروا-	564	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1607	true	7559998273696303769	126	176	674	913	1527	300	من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه متفق عليه 2593 وعن جابر-------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا ومني كلها منحر فانحروا	1607	-5719983619559249780	214	368.0	169	319	67.08464050292969	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	0	59	0	281	1475	300	في رحالكم ووقفت هه-نا وعرفة كلها موقف ووقفت هه-نا وجمع كلها موقف قلت رواه مسلم من حديث جابر فيه ولم يخرجه البخاري 1883 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قلت رواه مسلم	565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1607	true	7559998273696303769	176	229	913	1168	1527	300	في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف---- رواه مسلم 2594 وعن عاءشة قالت-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء---- رواه مسلم	1607	-5719983619559249780	232	420.5	182	283	81.97879791259766	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	33	126	159	608	1475	300	يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1884 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه	565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1608	true	-6885416307030038112	165	254	803	1229	1472	300	يوم اكثر اعتاقا--------- فيه-------------- من يوم عرفة قوله ليدنو قض لما كا-------------------------------------------------------------------------------------ن الحج عرفة والحج يهدم ما قبله كان ما في يوم عرفة من الخلاص عن العذاب والعتق من النار الفصل الثاني 2595 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام---- رواه	1608	-5719983619559249780	312	553.0	245	538	57.9925651550293	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	175	285	867	1414	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قلت رواه ابو داود فيه من حديث جابر وسكت عليه والمزدلفة من التزليف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي تقربوا ومضوا اليها والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسع وكل منحرف بين جبلين فهو فج 1886 رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءم- في الركابين قلت رواه ابو داود فيه من حديث خالد بن هوذة ولم يضعفه 1887 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي	565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1609	true	6259774301940722584	222	300	1151	1521	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر---- رواه ابو داود والدارمي 2597 وعن خالد بن هوذة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين---- رواه ابو داود 2598 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي-	1609	-5719983619559249780	303	521.5	238	548	55.291969299316406	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	37	98	177	452	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل قلت رواه مالك	566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1610	true	-343383082928136967	223	280	1090	1349	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي--- يوم بدر قال فانه قد راي جبريل---- يزع الملاءكة--------- رواه مالك	1610	-5719983619559249780	249	454.5	194	279	89.247314453125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	167	203	809	975	1468	300	فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قلت رواه	566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1611	true	-5637914854318874271	254	289	1293	1455	1508	300	فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة---- رواه	1611	-5719983619559249780	161	314.5	126	166	96.98795318603516	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	137	167	658	809	1468	300	اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم	566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1611	true	-5637914854318874271	0	30	0	150	1508	300	اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم	1611	-5719983619559249780	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	235	277	1146	1344	1468	300	السوء A--UTO باب الدفع من عرفة والمزدلفة AUTO من الصحاح 1890 هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	13	56	64	267	1549	300	التوفيق AUTO باب الدفع من عرفة والمزدلفة الفصل الاول 2604 عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال سءل اسامة بن زيد كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1614	-5719983619559249780	172	308.0	135	207	83.09178924560547	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	35	175	201	912	1553	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس والايضاع حمل الركاب علي سرعة السير يقال وضع البعير وغيره اي اسرع في سيره قال ورقة يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع 1892 ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابن عباس عن اسامة والفضل 1893 جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحد- منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما قلت رواه البخاري	567	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	62	167	295	827	1549	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع---- رواه البخاري 2606 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 2607 وعن ابن عمر قال--------------------------------------------- جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما---- رواه البخاري	1614	-5719983619559249780	490	879.5	393	715	68.5314712524414	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	245	296	1270	1532	1553	300	قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم فيه من حديث عبد الله بن مسعود 1895 انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	567	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1615	true	4149003337998604967	13	57	61	285	1523	300	قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق عليه 2609 وعن ابن عباس قال-------------------------------------- انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	1615	-5719983619559249780	194	352.0	156	262	74.0457992553711	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	10	133	48	676	1509	300	الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي --جمرة العقبة قلت رواه مسلم فيه ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ذكر التلبية فانه ذكره من حديث الفضل وحديث اسامة وقد تقدم وكذلك ذكر حديث السكينة من حديث ابن عباس المتقدم ومحسر بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة واد من مني وقال ابن الاثير هو بين عرفات ومني 1897 افاض النبي صلي الله عليه وسلم-من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال	568	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1615	true	4149003337998604967	61	142	304	706	1523	300	الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة----------- رواه مسلم 2611 وعن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------- افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال	1615	-5719983619559249780	384	714.5	308	632	60.75949478149414	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	246	300	1236	1509	1509	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ح-ن تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس-	568	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1616	true	-7158092168433019639	51	106	247	523	1612	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس	1616	-5719983619559249780	273	531.0	220	276	98.91304016113281	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	1	72	7	383	1632	300	مخالف لهدي اهل- الاوثان والشرك قلت رواه البيهقي-------------------- فيه من حديث عبد الوارث عن ابن جريج عن محمد ابن قيس عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث بنحوه قال ورواه قيس مرسلا ايضا 1899 قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	569	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1616	true	-7158092168433019639	107	159	529	812	1612	300	مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك رو----اه البيهقي في شعب الايمان وقال فيه---------------------------------------------------------------------- خطبنا وساقه----------------------------- بنحوه 2613 وعن ابن عباس قال-------- قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رو----اه ابو داود والنساءي وابن ماجه	1616	-5719983619559249780	230	383.0	187	398	57.788944244384766	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	174	233	962	1271	1632	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الدي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندها قلت رواه ابو داود فيه من حديث عاءشة وقال البيهقي اسناده صحيح لا غبار عليه 1901 يلبي---------- المعتمر حتي يفتتح الطواف قلت رواه الشافعي بسند جيد- موقوف- علي ابن عباس	569	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1617	true	-2401381832633044787	2	56	10	285	1515	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها---- رواه ابو داود 2615 وعن ابن عباس قال--------------------------------------- يلبي المقيم او المعتمر حتي يستلم ال-----حجر رواه ابوداود وقال وروي موقوفا علي ابن عباس	1617	-5719983619559249780	221	358.0	174	323	68.42105102539062	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	25	158	127	818	1570	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-رمي الجمرة بمثل حصي الخذف قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي من حديث جابر 1904 قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمرة يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس قلت رواه الجماعة فيه الا البخاري من حديث جابر لكن معلقة 1905 انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات بكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت رواه الجماعة فيه من حديث عبد الله ابن مسعود وانما ذكر سورة البقرة لان معظم المناسك مذكور فيها وقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم فتولي بيانها بنفسه 1906 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة ت-----------و واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قلت رواه مسلم	570	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1619	true	-4207114315847576594	47	149	253	764	1555	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة بمثل حصي الخذف---- رواه مسلم 2620 وعنه ق--------------------------ال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه 2621 وعن عبد الله بن مسعود------------------------ انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه 2622 وعن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو---- رواه مسلم	1619	-5719983619559249780	420	704.0	336	709	59.238365173339844	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	107	299	546	1566	1570	300	عبد الله ابن مسعود وا--------------------------------نما ذكر سورة البقرة لان معظم المناسك مذكور فيها وقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم فتولي بيانها بنفسه 1906 قال قال رسول الله ص------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر وفيه والطواف تو قبل قوله واذا استجمر احدكم واختصر المصنف هذه اللفظة وقد اخرج البخاري من هذا الحديث الاستجمار خاصة من حديث ابي هريرة وتو بفتح التاء المثناة من فوق اي فرد AUTO من الحسان 1907 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قلت رواه ---------الترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه وقد تقدم التنبيه عليه وقال الترمذي حسن صحيح قوله علي ناقة صهباء والاصهب الذي يعلولونه صهبة وهي كالشقرة قاله الخطابي قال ابن الاثير والمعروف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد 1908 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله عز وجل قلت رواه ابو داود الترمذي كلاهما من حديث عاءشة وكذلك الحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي--------- حسن صحيح	570	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1620	true	1243734824526348134	7	121	40	647	1608	300	عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قوله سورة البقرة حس انما ذكر سورة البقرة لان معظم المناسك مذكور فيها اقول عدوله من التسمية والوصف ب-------------------------------------------رسول الله ونحوه الي الموصول وصلته لزيادة التقرير والاعتناء بشان الفعل كما في قوله تعالي وراودته التي هو في بيتها الفصل الثاني 2623 عن قدامة بن عبد الله بن عمار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك---- رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 2624 وعن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله----------- رواه--------- الترمذي --------------------------والدارم-----------------ي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1620	-5719983619559249780	360	543.5	288	1204	29.900331497192383	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0571	false	-5376359538321672862	0	74	0	374	1614	300	قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث مسيكة عن عاءشة وحسنه الترمذي A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب الهدي AUTO من الصحاح 1910 ---------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قلت رواه	571	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1621	true	-1556302860789419678	47	142	232	715	1534	300	قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق ر----واه التر----------مذي وابن ماجه والدارمي الفصل الثالث 2626 عن نافع قال ان ابن عمر كان يقف عند الجمرتين الاوليين وقوفا طويلا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة رواه مالك AUTO باب الهدي الفصل الاول 2627 عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج---- رواه	1621	-5719983619559249780	287	496.5	227	501	57.285430908203125	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	44	140	222	722	1510	300	1915 قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قلت رواه الشيخان فيه من حديث عاءشة والعهن بكسر العين المهملة وسكون الهاء وبالنون هو الصوف والقطعة منه عهنة والجمع عهون 1916 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال ارك--------------------------بها ويلك في الثانية او الثالثة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل جابر بن عبد الله---- عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا قلت رواه مسلم	572	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1623	true	6352386284765683645	62	142	308	700	1502	300	-----قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي متفق عليه 2633 وعن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه 2634 وعن ابي الزبير قال سمعت------------------------------------ جابر بن عبد الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا ر----واه مسلم	1623	-5719983619559249780	294	492.0	234	532	55.26315689086914	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	196	240	1005	1212	1510	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست- عشرة بدنة مع رجل وامره----- فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتك قلت رواه مسلم	572	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1624	true	3351786443293469376	82	127	413	625	1495	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر- بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا-رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك---- رواه مسلم	1624	-5719983619559249780	201	362.0	159	218	92.20183563232422	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0573	false	7597902304309560160	175	300	895	1567	1567	300	علي الحال وهو بمعني قاءمة والعامل فعل محذوف دلت عليه قرينة الحال اي انحرها قاءمة مقيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز ان يكون العامل ابع---------ثها لان البعث انما يكون قبل القيام فاجتماعهما----- في حالة واحدة غير ممكن -قوله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول بفعل مضمر اي مقتفيا في ----------------------------------------------------------------------------نحرها سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمويستحب ----نحر الابل وهي قاءمة معقولة اليد اليسري لما صح في سنن ابي داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها واسناده علي شرط مسلم وهذا مذهب الشافعي ومالك واحمد وقال الامام ابو حنيفة والثوري يستوي نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة 1921 امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها-	573	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1626	true	-254869309656243210	139	270	764	1450	1587	300	علي الحال---------------- والعامل فعل محذوف دل ع-ليه قرينة الحال اي انحرها قاءمة مقيدة و سنة نصب بمعامل مضمر علي انه مفعول به والتقدير فاعلا بها او مقتفيا في نحرها سنة محمد صلي الله عليه وسلم او مصدر دل علي فعله مضمون الجملة السابقة تو ولا ي-صح ان يجعل العامل في قياما ابعثها لان البعث انما يكون قبل القيام واجتماع الامرين في حالة واحدة غير ممكن اقول يحتمل ان يكون حالا مقدرة فيجوز تاخره عن العامل كم---------ا في التنزيل فبشرناه باحساق نبيا من الصالحين اي ابعثها مقدرا قيامها وتقييدها ثم انحرها مح ------------------------------يستحب ان تنحر الابل وهي قاءمة معقولة اليد اليسري والبقر والغنم مضطجع------------------------------------------------------------------------------------------ة علي جنبها الايسر وتترك رجلها 2638 وعن علي رضي الله عنه -------------------قال------------------------------------------------------------------ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها	1626	-5719983619559249780	314	431.0	250	918	34.20479202270508	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0574	false	-4361877274939341724	80	120	396	596	1516	300	يعطي الجزار منها لان عطيته عوض عن عمله فيكون في معني بيع جزء منها------------------------------------------------- ومذهبنا انه لا يجوز بيع جلد الهدي ولا الاضحية ولا شء من اجزاءها سواء كانا تطوعا او واجبتين لكن ان- كان تطوعا فله الانتفاع بالجلد وغيره	574	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1627	true	2830318040420858447	88	131	462	683	1548	300	يعطي الجزار منها لان عطيته عوض عن عمله فيكون في معني بيع جزء منها وذلك لا يجوز وفيه جواز الاستءجار علي النحر ونحوه ومذهبنا انه لا يجوز بيع جلد الهدي و---الاضحية ولا شء من اجزاءها و--------------------------لكن اذا كان تطوعا فله الانتفاع بالجلد وغيره	1627	-5719983619559249780	169	302.0	135	250	67.5999984741211	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	140	217	728	1124	1555	300	انحرها ثم اغمس فنعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قلت رواه الاربعة هنا من حديث------------------------------------ ناجية الخزاعي وقال الترمذي حسن صحيح 1927----------- عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -------------------------قال و------اتي النبي صلي الله عليه وسلمببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود	575	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1628	true	-7195324952877786013	0	93	0	458	1528	300	انحرها ثم اغمس -نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها---- رواه مالك والترمذي وابن ماجه 2642 ورواه ابو داود والدرامي عن ناجية الاسلمي 2643 وعن عبد الله بن قرط رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما ---------قال قال من شاء ا--قتطع---- رواه ابو داود	1628	-5719983619559249780	311	497.0	244	479	64.92693328857422	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0576	false	6497939881362647007	0	138	0	709	1528	300	صلي الله عليه وسلم-حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الحج من حديث------- ابن عمر ورواه ابو داود مختصرا 1929 قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم فيه من حديث ابن عباس عن معاوية وهذا لا يعارض حديث ابن عمر الذي قبله لان حديث ابن عمر في الحلق كان في حجة الوداع وحديث معاوية كان في عمرة الجعرانة التي اعتمرها النبي صلي الله عليه وسلملما فتح مكة سنة ثمان من الهجرة وحديث ابن عمر قال فيه انه كان في حجة الوداع وهي في العاشرة 1930 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل في حجة الوداع اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين	576	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1631	true	8171071909915750156	96	176	491	895	1536	300	صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع ولعل ذلك كان في عمرة الجعرانة اعتمرها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح 2647 وعن ابن عباس قال ----------------------قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص متفق عليه 2648 وعن ابن ------------------------------------------------------------------------عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين	1631	-5719983619559249780	292	488.5	234	718	40.668521881103516	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0576	false	6497939881362647007	151	296	775	1506	1528	300	انما خص المحلقين----- بالدعاء دون المقصرين وهم الذين اخذوا من اطراف شعورهم ولم يحلقوا لان اكثر من احرم مع النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن معهم هدي وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد ساق الهدي ومن معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم-من ليس معه هدي ان يحلق ويحل -وجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم-اولي لهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال كثير منهم اليه وكان فيهم من بادر الي الطاعة وحلق ولم يراجع فلذلك قدم المحلقين واخر المقصرين 1931 ويروي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة قلت-- رواه مسلم فيه من حديث يحيي بن حصين عن جدته -انها سمعت النبي صلي الله عليه	576	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1632	true	525769043850790124	5	198	25	993	1525	300	انما خص المحلقين اولا بالدعاء دون المقصرين وهم الذين اخذوا من اطراف شعورهم ولم يحلقوا لان اكثر من احرم مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن معهم هدي-وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد ساق الهدي ومن معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم من ليس معه هدي ان يحلق ويحل ووجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج-وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال اكثرهم و--------كان فيهم من بادر الي الطاعة وحلق ولم يراجع فلذلك قدم المحلقين واخر المقصرين مح هذا في حجة الوداع وهو الصحيح المشهور وحكي القاضي عياض عن بعضهم ان هذا كان يوم الحديبية حين امرهم بالحلق فلم يفعلوا طمعا دخول مكة يومءذ وعن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدعاء قيل 2649 وعن يحي بن الحصين عن جدته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة رواه ----------------------------مسلم 2650 وعن انس ان النبي صلي الله عليه	1632	-5719983619559249780	656	1207.0	526	1006	65.20874786376953	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	1	44	5	234	1520	300	صلي الله عليه وسلمات-ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1632	true	525769043850790124	195	238	979	1202	1525	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن ثم ------دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1632	-5719983619559249780	217	426.5	176	230	94.34782409667969	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	67	186	359	964	1520	300	الشافعي فقال يستحب في---- الحلق البداءة بالجانب الايمن وقال الامام ابو حنيفة يبدا بالجانب الايسر واسم هذا الذي حلق لرسول الله صلي الله عليه وسلم معمر بن عبد الله العدوي وفي صحيح البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال زعموا انه معمر بن عبد الله وقيل اسمه خراش بكسر الخاء المعجمة واخره شين معجمة ابن امية واسم ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري وهو الذي حفر قبره صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ولحده 1933 كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك قلت رواه الجماعة فيه من حديث عاءشة ولم يذكر البخاري ولا ابو داود المسك 1934 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قلت رواه مسلم	577	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1633	true	-2333667409739708702	178	292	941	1534	1574	300	الكاف-- وفيه استحباب بدءه الحلق-------- بالجانب الايمن وقال -------ابو حنيفة يبدا بالجانب الايسر وفيه ان شعر الادمي طاهر وهو ال----------------------------------------------صحيح وفيه جواز التبرك بشعره واقتناءه ومواساة الامام والكبير بين اصحابه واتباعه فيما يفرقه عليهم من عطاءه قوله شقه الايمن فحلقة اي قال ----------------------احلق فحلقه تدل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي المحذوف القرينة الاتية فان قلت لم حذف في الاولي وذكر في الثانية قلت ليدل علي سرعة امتثال الحالق 2651 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك متفق عليه 2652 وعن ابن عمر------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ر----واه مسلم	1633	-5719983619559249780	268	389.0	209	843	31.791221618652344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	201	300	1037	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلمنهي ان تحلق ا-مراة راسها قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي رضي الله عنه وقال فيه اضطراب قال وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ترفعه والعمل علي هذا عند اهل العلم انتهي 1936 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساءي الحلق انما علي النساء التقصير قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن عباس وسكت عليه فهو صالح للاحتجاج به AUTO فصل AUTO من الصحاح 1937-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلفت قبل-	577	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1634	true	1247395047268998662	5	79	25	395	1473	300	صلي الله عليه وسلم--- ان تحلق المراة راسها رو----اه الترمذي 2654 وعن ابن عباس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء- الحلق انما علي النساء التقصير رو----اه ابو داود والدرامي AUTO باب في التحلل ونقلهم بعض الاعمال علي بعض الفصل الاول 2655 عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل	1634	-5719983619559249780	249	392.5	197	505	49.30693054199219	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	2	167	8	789	1436	300	فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقا-ل افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواها الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 1938 كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قلت رواه البخاري	578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1634	true	1247395047268998662	174	267	887	1308	1473	300	فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فلقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 2656 وعن ابن عباس قال----------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رمين بعد ما امسيت فقال لا حرج روا----ه البخاري	1634	-5719983619559249780	384	669.5	297	790	48.60759353637695	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	143	210	670	983	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلميسال---------------------------------------------------------------------------------- يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1939 اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق ق-ال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواه احمد واشار اليه الترمذي	578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1635	true	-5411400391343766277	180	243	887	1170	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قوله بعدما امسيت اي بعد العصر مظ اخر وقت الرمي يوم النحر الفصل الثاني 2657 عن علي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج وجاء -اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج روا--------------------ه الترمذي	1635	-5719983619559249780	164	266.5	126	396	41.41414260864258	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	false	258401770548837788	21	55	113	289	1599	300	بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من	579	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1638	true	-3023762532505979830	267	300	1484	1658	1658	300	بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا-هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلع الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من-	1638	-5719983619559249780	173	335.0	141	176	98.29545593261719	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	182	242	927	1224	1518	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قلت رواه البخاري وابو داود من حديث وبرة بن عبد الرحمن ولم يخرجه مسلم قوله كنا نتحين اي يتفعل من الحين اي يطلب الحين وهو الزمان 1942 سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات	580	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1639	true	-5349913072222653890	6	43	29	216	1558	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا---- رواه البخاري 2661 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات	1639	-5719983619559249780	180	330.5	143	297	60.60606002807617	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	242	264	1224	1338	1518	300	يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر	580	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1639	true	-5349913072222653890	278	300	1445	1558	1558	300	يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر-	1639	-5719983619559249780	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	264	300	1338	1518	1518	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	0	36	0	180	1497	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال في-هل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1640	-5719983619559249780	179	348.0	144	181	98.89502716064453	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	0	78	0	402	1530	300	فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الحج من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر ق-------------------------------------وله الجمرة الدنيا يعني التي تلي مسجد الخيف وهي تان--------------------------------يث الادني وانما وصفت------------------------------------------ بالدنيا لان-ها اقرب الي الجبل والي منازل النازلين عند مسجد الخيف وهناك مناخ النبي صلي الله عليه وسلم قوله حتي يسهل يقال اسهل يسهل اذا صار الي السهل من الارض وهو ضد الحزن اراد ب-ه صار الي بطن الوادي 1943 استاذن	581	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	36	118	180	593	1497	300	فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله---- رواه البخاري 2662 و-----------------------------------------عن ابن عمر قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبين بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه الحديث الثالث عن سالم قوله جمرة الدنيا ا جمرة العقبة الدنيا ووصفها بالدنيا لدنوها من----------------- منازل النازلين عند مسجد الخيف ق------------------------------------وله حتي يسهل نه-- اسهل يسهل اذا صار الي السهل من الارض وهو ضد الحزن اراد انه صار الي بطن الوادي حس مستقبل --	1640	-5719983619559249780	225	310.5	176	515	43.6893196105957	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	147	300	745	1530	1530	300	يجوز لاهل السقاية ان يتركوا المبيت ويذهبوا الي مكة لي--سقوا الماء بالليل من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين -------ولا يختص ذلك عند الشافعي بال العباس ولا بسقايته بل لو حدثت---------------------- سقاية اخري كان حكمها كذلك ورعاة الابل كاهل السقاية وعلي هذا القياس من له متاع يخشي عليه او مريض يريد تعهده جاز له ترك المبيت بها 1944---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ا----ن النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به قلت رواه البخاري-	581	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	36	202	168	1021	1517	300	يجوز لاهل السقاية ان يتركوا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستسقوا------ بالليل الماء-- ويجعلوه في الحياة مس-لا للساءرين وغيرهم ولا يختص ذلك عند الشافعي بال --عباس بل كل من تولي السقاية كان له هذا وكذا لو نشا سقاية اخري كان للقاءم بشانها------------------------------------------------------------------------------------- ترك المبين واعلم ان السقاية حق لال عباس وكانت للعباس في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم له وهي لال العباس ابدا 2663 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذه واشار الي عاتقه---- رواه البخاري 2664 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به---- رواه البخاري	1641	-5719983619559249780	604	1022.5	485	960	62.91666793823242	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	23	179	133	928	1565	300	هو ----اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرج منه الي الابطح حتي يرقد ساعة من الليل ثم يدخل مكة واستحب الشافعي ومالك النزول بالمحصب للحاج عملا بهذا الحديث قوله بالمحصب تنازع فيه الفعلان وهما صلي ورقد 1946 سءل انس عن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلماين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قبل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلماين صلي الحديث وليس في مسلم وكذا العصر يوم التروية ولما اتصل المحصب بالابطح لم يفرق الراوي بينهما فذلك ذكر في الحديث الذي قبل هذا انه صلي العصر بالمحصب وفي هذا بالابطح وكلاهما من حديث انس 1947 نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	582	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1642	true	7396999165372412847	44	196	235	982	1510	300	هو انه اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرج ب-ه الي الابطح حتي يرقد ساعة من الليل ثم -دخل مكة وكان ابن عمر يراه سنة وقال كا-----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما ينزلون بالابطح وقال ابن عباس التحصيب ليس بشء وانما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم قوله ليس بشء يريد به ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله للاستراحة الحديث السابع عن عبد العزيز قوله عقلته اي علمته وحفظته قوله افعل كما يفعل امراءك يريد انما ذكرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بنسك من المناسك وجب عليك فعله فافعل ما يفعله امراءك صل--------------------------------------------------------------------------ي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه 2666 وعن عاءشة رض---------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	1642	-5719983619559249780	291	249.0	228	1191	24.43324851989746	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	249	300	1288	1565	1565	300	نزول الابطح ليس بسنة ومعني------------------------------------------ اسمح لخروجه اي اسهل لانه صلي الله عليه وسلم كان ينزل بالابطح فيترك به نعله ومتاعه ثم يدخل مكة ليكون خروجه منها اسهل 1948 احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت-	582	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1642	true	7396999165372412847	178	224	893	1139	1510	300	نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج متفق عليه 2667 وعنها قالت--------------------------------------------------------------------------- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت	1642	-5719983619559249780	169	280.0	138	321	52.64797592163086	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	0	183	0	918	1539	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة قلت لم اقف علي هذا الحديث بجملته في شء من الصحيحين انما الذي في الصحيحين القطعة الاخيرة منه وهي قولها فامر الناس بالرحيل الي اخره واول الحديث معناه في الصحيحين لا لفظه ولفظه في ابي داود هذا ما ظهر لي بعد الكشف 1949---------------- كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قلت رواه مسلم في حديثين اخر الاول منهما حتي يكون عهده بالبيت والحديث الثاني عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وروي هذا الثاني البخاري ايضا ورواه الشافعي في حديثين كمسلم ورواهما المصنف في شرح السنة من طريق الشافعي ونبه علي ان الاول من افراد مسلم والطواف ثلاثة طواف القدوم وهو سنة لا شء علي من تركه وطواف الافاضة وهو ركن لا يقوم شء مقامه وطواف الوداع وهو واجب من تركه فعليه دم الا الحاءض والنفساء لا شء عليهما 1950 حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	583	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1642	true	7396999165372412847	224	300	1139	1510	1510	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي الم---------------دينة هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية- ابي داود مع اختلاف يسير في اخره 2668 وعن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه 2669 وعن عاءشة قالت--------------------- حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم-	1642	-5719983619559249780	273	429.0	214	934	29.229122161865234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	24	66	121	328	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي	584	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1643	true	2806372376915699495	180	216	899	1078	1501	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمه يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني -----------------------------جان علي	1643	-5719983619559249780	177	345.0	142	208	85.09615325927734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	209	257	1057	1284	1502	300	صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا -ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به قلت رواه ----------الترمذي	30	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1644	true	-8768700037491373220	259	298	1329	1520	1529	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به---- رواه ابن ماجه والترمذي	1644	-5719983619559249780	178	313.0	141	238	74.7899169921875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	51	96	266	477	1518	300	في بلدكم ه---------ذا الا لا يجني جان الا علي ن---------------------------------------------------------------------فسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه ----------الترمذي	584	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1644	true	-8768700037491373220	238	298	1233	1520	1529	300	في بعض طرق هذا الحديث الا لا يجني جان الا علي نفسه اقول يمكن ان ينزل علي حقيقته من الاخبار كانه صلي الله عليه وسلم نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به--------- رواه ابن ماجه والترمذي	1644	-5719983619559249780	190	347.0	149	299	63.54515075683594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	118	190	585	959	1518	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد قلت رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي من حديث------------------------------------------- رافع بن عمرو ولم يضعفه ابو داود والشهبة البياض الذي غلب علي السواد قاله المنذري وقال ابن الاثير الشهبة البياض وفي حديث حليمة خرجت في سنة شهباء اي ذات قحط وجدب والشهباء الارض التي لا خضرة فيها لقلة المطر فسميت سنة الجدب بها	584	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1646	true	-5558677731283320831	7	144	33	704	1489	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد---- رواه ابو داود 2672 وعن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 2673 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه ابو داود وابن ماجه 2674 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء رواه في شرح السنة وقال اسناده ضعيف الحديث الثاني عن رافع قوله شهباء نه----------------------------------------------------------------------------- الشهبة البياض وفي حديث حليمة خرجت في سنة شهباء اي ذات قحط وجدب والشهباء الارض التي لا خضرة فيها لقلة المطر فسميت سنة الجدب بها	1646	-5719983619559249780	271	450.0	218	752	36.037235260009766	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	70	233	340	1178	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قلت رواه ابو داود ------من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 1957 رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما قلت رواه الاربعة من حديث ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه وقال الترمذي حسن----- صحيح وابو البداح بفتح الباء الموحدة وتشديد الدال المهملة وفتحها وبعد الالف حاء مهملة ويوم النفر هذا هو يوم النفر الاخر وهو الثالث من ايام التشريق AUTO باب ما يجتنبه المحرم AUTO من الصحاح 1958---------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس	585	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1647	true	5421950817120779201	83	215	401	1074	1505	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويفق عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رو----اه ابو داود 2677 وعن ابي- البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال-------------------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما---- رواه مالك والترمذي والنساءي--------------------------- وقال الترمذي هذا حديث صحيح2677 A-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب ما يجتنبه المحرم الفصل الاول 2678 عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس	1647	-5719983619559249780	562	992.0	448	866	64.89607238769531	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0586	false	-85485833320748349	91	167	490	881	1557	300	وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك قلت------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الجماعة الا-- ابن ماجه من حديث-------------------------------------------------------------------- يعلي بن امية والفاظهم متقاربة والجعرانة فيها لغتان مشهورتان اسكان العين وتخفيف الراء وكسر العين وتشديد الراء والاولي افصح وقد تقدم وهي قريبة من مكة وهي في الحل وميقات لاحرام العمرة وفي الحديث دليل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن المحرم اذا لبس او تطيب--------- جاهلا -لا --شء عليه وبه قال	586	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1651	true	-2283210122211216409	0	121	0	579	1533	300	وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك متفق عليه 2681 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم 2682 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم متفق عليه الحديث الثالث عن يعلي قوله متضمخ التضمح التلطخ بالطيب------------------------------------------------------------------------ والاكثار منه حتي يكاد يقطر و الخلوق ضرب من الطيب يتخذونه من الزعفران وغيره حس فيه- دليل علي ان من احرم في قميص او جبة لا يمزق عليه كما يقول الشعبي بل ان نزعه في الحال فلا شء عليه وعلي ان المحرم اذا لبس او تطيب ناسيا او جاهلا فلا فديه عليه لان ----	1651	-5719983619559249780	187	209.5	138	656	28.5060977935791	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	15	90	82	458	1548	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي مختصرا من حديث ام الحصين وفيه دليل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل 1968 ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر- والقمل	588	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1654	true	-7930465589788727143	246	300	1242	1504	1504	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة---- رواه مسلم 2688 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدري والقمل-	1654	-5719983619559249780	228	407.5	182	378	60.31745910644531	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	47	242	251	1249	1548	300	ام الحصين و-----------------------فيه دليل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكر-ه مالك واحمد للمحرم ان يستظل 1968 ان النبي صلي الله عليه وسلممر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوعاوصم ثلاثة ايام او انسك نسيكة قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث-------------- كعب بن عجرة والحديبية قرية قريبة من مكة سميت ببءر هناك وهي مخففة وكثير من المحدثين يشددونها وقد تقدم قوله والقمل يتهافت علي وجهه اي يتساقط من الهفت وهو السقوط قطعة قطعة واكثر ما يستعمل ف--------ي الشر وال-فرق بفتح الراء واسكانها لغتان وهو مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا والنسيكة شاة وشرطها ان يجزي في الاضحية ويقال للشاة وغيرها مما يجزي في الاضحية نسيكة ويقال نسك ينسك وينسك بضم السين وكسرها في المضارع والضم اشهر AUTO من الحسان 1969 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثباب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او	588	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1655	true	7261112366737434421	150	300	755	1505	1505	300	ام الحصين قوله رافع ثوبه يستره حس فيه دليل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكرهه مالك واحمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحادي عشر عن------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب قوله------- تتهافت حس------ اي يتساقط من الهفت وهو السقوط قطعة قطعة واكثر ما يستعمل التهافت في الشر و الفرق بالتحريك--------------------- مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا وهي ثلاثة اصوع وقيلا الفرق خمسة اقساط والقط نصف صاع قوله ثلاث اصع كذ----------------------------------------------------ا في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصوال وشرح السنة علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة متفق عليه الفصل الثاني 2689 عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما-مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي------- او سراويل او-	1655	-5719983619559249780	407	620.5	322	1220	33.36065673828125	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	0	25	0	141	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه	589	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1656	true	-6452350377753456447	274	300	1344	1485	1485	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه---- رواه-	1656	-5719983619559249780	132	237.0	109	146	90.41095733642578	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	167	205	839	1022	1554	300	AUTO باب المحرم يجتنب الصيد AUTO م------------ن الصحاح 1972--- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	589	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1658	true	-4999680236955084936	18	59	94	291	1489	300	AUTO باب المحرم يجتنب الصيد الفصل الاول 2696 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نره- عليك الا انا حرم	1658	-5719983619559249780	167	305.0	131	198	84.34343719482422	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0590	false	4509981951660968448	104	210	559	1089	1571	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث ابي قتادة وفي رواية فل-----ما اتو- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	590	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1659	true	5295379687651002307	0	101	0	498	1491	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقرة ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها متفق عليه-------------------------------------- وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1659	-5719983619559249780	476	905.0	380	538	88.47583770751953	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	false	655611464246942356	75	192	376	956	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح قلت رواه ------------------الشافعي والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن ابن ابي عمار انه سال جابر بن عبد الله وقال الترمذي ح----ديث حسن صحيح--------- 1980 قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي في الحج وفي الاطعمة والنساءي وابن ماجه كلاهما في الحج كلهم من حديث جابر بن عبد الله يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 1981 روي عن خزيمة بن جزءي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير------------------ ليس اسناده بالقوي	592	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1662	true	-3621690484431669523	203	287	1008	1425	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم------- رواه الترمذي والنساءي والشا----------------------------------------------------------------------------فعي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 2704 وعن جابر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع -قال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم---- رواه-------- ابو -------------------------------------------------داود وابن ماجه والدرامي 2705 و-------------------------------------------------------------------عن خزيمة بن جز-ي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع -قال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي	1662	-5719983619559249780	341	546.0	269	631	54.041202545166016	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	false	655611464246942356	256	300	1288	1516	1516	300	AUTO باب الاحصار وفوت الحج AUTO من الصحاح 1982-------------- قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحلق----- وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا قلت رواه البخاري هنا من حديث عكرمة عن ابن عباس ولم يخرجه مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والاح------------------------------------صار المنع والحبس عن الوجه الذي-	592	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1663	true	2304917613072259275	33	122	154	615	1482	300	AUTO باب الاحصار وفوت الحج الفصل الاول 2707 وعن ابن عباس قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا---- رواه البخاري ال-----حديث الخامس والسادس عن خزيمة قوله فيه خير همزة الانكار فيه محذوفة يعني افي الذءب خير وهو من الضواري والسباع الفصل الثالث عن عبد الرحمن قوله طير نكره للشيوع وقد علم انه مما لا يصاد لهم وفي قوله وافق من اكله اشعار بانه صوبهم والله اعلم باب الاحصار وفوات الحج نه الاحصار المنع والحبس عن الوجه الذي	1663	-5719983619559249780	167	235.5	135	470	35.53191375732422	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	0	150	0	759	1522	300	يقصده يقال احصره المرض و--السلطان اذا منعه من مقصده فهو محصر وحصره اذا حبسه فهو محصور 1983------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم-هداياه وحلق وقصر اصحابه قلت رواه البخاري في الحديبية من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 1984 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك قلت رواه البخاري هنا في باب النحر قبل الحلق في الحصر من حديث المسور ولم يخرج مسلم عن المسور في هذا شيءا 1985 اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986 دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير	593	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1663	true	2304917613072259275	122	267	615	1318	1482	300	يقصده يقال احصره المرض او السلطان اذا منعه عن مقصده فهو محصر وحصره اذا حبسه فهو محصور الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله ونحر هديه حس اتفقوا علي ان 2708 وعن عبد الله بن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه---- رواه البخاري 2709 وعن المسور بن مخرمة قال----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك---- رواه البخاري 2710 وعن ابن عمر انه قال------------------------------------------------------------------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا---- رواه البخاري 2711 وعن عاءشة قالت--------------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير	1663	-5719983619559249780	516	838.5	410	874	59.038902282714844	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0594	false	6226636596359730514	124	160	615	780	1493	300	وقد ضعف هذا الحديث بما ثبت عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وتاوله بعضهم علي انه انما يحل ب-------العرج والكسر اذا كان قد شرط ذلك في عقد احرامه علي معني حديث ضباعة	594	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1666	true	-7279101009018839630	6	41	32	195	1523	300	ومن ضعف هذا الحديث لما ثبت عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصد العدو وتاوله بعضهم علي انه انما يحل بالكسر والعرج------- اذا كان قد شرط ذلك عند ال-احرام -علي معني حديث ضباعة	1666	-5719983619559249780	145	262.5	113	172	84.30232238769531	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	225	261	1151	1331	1552	300	2003 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان ابراهيم حرم مك-ة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	600	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1669	true	-2484611020433905992	3	40	10	192	1530	300	سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكنة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	1669	-5719983619559249780	176	338.0	140	182	96.70330047607422	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0596	false	-7732558392780591656	64	102	364	554	1590	300	فوق الخشب قوله الا الاذخر---- محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد استثناء شء فاستثنه او انه اجتهد في الجميع	596	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1671	true	5049259531861268414	252	291	1325	1518	1569	300	فوق الخشب وهمزته زاءدة مح هذا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد استثناء شء فاستثن -او انه اجتهد في الجميع	1671	-5719983619559249780	173	326.0	138	194	89.17525482177734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0596	false	-7732558392780591656	156	229	839	1199	1590	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قلت رواه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري واخرج قول ابن عمر لم يكن السلاح يدخل الحرم وهذا النهي محمول علي ما اذا لم يكن حاجة فان كانت حاجة جاز 1991 ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	596	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1672	true	4704560020835482838	20	66	103	327	1535	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بكمة السلاح---- رواه مسلم 2718 وعن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل وقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	1672	-5719983619559249780	199	343.5	159	367	54.22343444824219	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	76	186	402	983	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو- جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قلت رواه البخاري في البيع بهذا اللفظ ومسلم في الفتن بمعناه من حديث عاءشة -رضي الله ------عنها------- 1994 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه البخاري هنا ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ذو السويقتين تصغير الساق صغرهما لدقتهما وصغرهما وهي مءنثة فلذلك صغرت بالهاء 1995 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا قلت رواه البخاري	597	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1673	true	-3354487807663266357	58	139	304	720	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -غزوا جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي ني-------------------------------------------------------------------------اتهم متفق عليه 2721 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة متفق عليه 2722 وعن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا---- رواه البخاري	1673	-5719983619559249780	356	618.5	285	601	59.2346076965332	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	176	299	931	1555	1559	300	كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم الافحج بالفاء والحاء المهملة ثم بالجيم البعيد ما بين الرجلين وذلك من نعوت الحبشان AUTO من الحسان 1996 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه قلت رواه ابو داود من حديث يعلي بن امية يرفعه واخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد والظاهر ان البخاري علل المسند بهذا 1997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك صحيح قلت رواه الترمذي في فضل مكة في اخر جامعه من حديث ابن عباس وقال ح----ديث حسن صحيح	597	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1674	true	-710488509336717042	54	144	303	756	1572	300	كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا لانه استحضار لتلك الحالة العجيبة الغريبة في الذهن تعجبا وتعجيبا للغير نحوه قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم في وجه الفصل الثاني 2723 عن يعلي بن امية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه رو----اه ابو داود 2724 وعن ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك روا---------ه الترمذي----------------------------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح	1674	-5719983619559249780	243	261.5	192	806	30.148883819580078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	false	8283787765832082014	0	88	0	476	1568	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قلت رواه الترمذي في اخر جامعه والنساءي وابن ماجه كلاهما هنا كلهم من حديث- عبد الله بن عدي بن الحمراء وليس له في الكتب الستة غيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح والحزورة موضع بمكة عند باب الحناطين وهو بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة والواو ثم بالراء المهملة وتاء التانيث وهو بوزن قسورة قال الشافعي الناس يشددون الحزورة والحديبية وهما مخفف-ان	598	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1675	true	5226316559907986478	82	139	411	717	1507	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرج----ت رواه الترمذ----------------------ي وابن ماجه الحديث الثاني والثالث عن عبد الله قوله الحزورة نه هو--------------------------------------------------------------- موضع بمكة عند باب الحناطين و-----------------------------------------------------------------------------هو بوزن قسورة قال الشافعي الناس يشددون الحزورة والحديبية وهما مخففتان	1675	-5719983619559249780	264	447.5	213	479	55.11482238769531	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	false	8283787765832082014	88	124	476	661	1568	300	AUTO باب حرم المدينة حرسها الله AUTO من------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحاح 1999 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	598	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1678	true	8952019073160163726	151	210	765	1056	1494	300	AUTO باب حرم المدينة حرسها الله تعالي الفصل الاول 2728 عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1678	-5719983619559249780	168	294.5	134	292	57.53424835205078	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	false	8283787765832082014	262	298	1376	1558	1568	300	اما عير فجبل معروف بالمدينة واما ثور فالمعروف انه بمكة وفيه الغار الذي بات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما هاجر ورواه بعضهم الي احد وجعل الي ------------------------ثور غلطا من الراوي وان كان هو الاشهر	598	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1679	true	692886736021059823	150	190	738	940	1509	300	اما عير فجبل معروف بالمدينة واما ثور فالمعروف انه بمكة وفيه الغار الذي بات به النبي----- صلي الله عليه وسلم لما هاجر وفي رواية قليلة بل بين عير واحدا واحد بالمدينة فيكون ثور غلطا من الراوي وان كان هو الاشهر	1679	-5719983619559249780	143	244.5	114	207	69.08212280273438	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0599	false	6564609044414442660	156	206	798	1035	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدبنة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا ------------------------------يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قلت رواه مسلم	599	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1681	true	-7877493078129497632	1	54	4	267	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لوكانوا يعلمون لايدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة---- رواه مسلم	1681	-5719983619559249780	229	437.5	181	267	85.76779174804688	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	0	210	0	1065	1552	300	بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيد رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك بل الاظهر انه قاله صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان يكون او للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لنا فيهم او شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهي------------------دا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته لجميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في قتلي احد انا شهيد علي هءلاء فلهم بذلك مزية وزيادة منزلة 2001 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2002 كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعوا اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قلت رواه مسلم	600	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1682	true	1486378759035003717	28	160	147	815	1571	300	بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة وغيرهم ---------------------------------------------------------------------بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك فمعناه ي------------------------------------------------------------------------------------------------كون شهي---------------------------------------------------------دا للمطيعين منهم وشفيعا للعاصين او شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده قال القاضي 2730 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة---- رواه مسلم 2731 وعنه قال--------------------------- كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال يدعو- اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر---- رواه مسلم	1682	-5719983619559249780	581	1001.0	460	1085	53.54838562011719	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	225	264	1151	1345	1552	300	2003 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قلت رواه مسلم	600	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1684	true	-649080654956397785	210	249	1065	1256	1495	300	سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف---- رواه مسلم	1684	-5719983619559249780	186	356.5	148	195	95.38461303710938	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	13	89	74	466	1600	300	حراما ما بين مازميها فما بين مازميها مفعول اول وحراما مفعول ثان وقوله ولا تخبط فيها شجر الخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها قوله الا لعلف هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام قاسم للحشيش والتبن والشعير ونحوها 2004 وروي ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1684	true	-649080654956397785	227	297	1152	1484	1495	300	حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ----ولا تخبط فيها شجرة----------------------------------------- الا لعلف رواه مسلم 2733 وعن عامر بن سعيد--------------------------------------------------------------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1684	-5719983619559249780	206	316.0	161	446	46.18833923339844	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	178	209	940	1109	1600	300	وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	601	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1686	true	-5402367819689755770	1	32	8	174	1546	300	وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	1686	-5719983619559249780	165	318.5	135	170	97.05882263183594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	226	258	1197	1371	1600	300	عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم-في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري	601	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1687	true	3435602818483892455	68	100	334	505	1579	300	عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة---- رواه البخاري	1687	-5719983619559249780	170	328.5	139	175	97.14286041259766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	112	207	614	1105	1590	300	المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم في حديث طويل اوله ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه او قريبه هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما تنفي الكير خبث الحديد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ولا هو في السنن الاربعة 2012 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	603	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1691	true	3319644876443351798	0	28	0	152	1642	300	المدينة شرارها كما ينفي الكير حبث الحديد---- رواه مسلم 2741 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	1691	-5719983619559249780	137	246.5	112	491	27.902240753173828	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	240	300	1282	1590	1590	300	صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترج-ف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق قلت رواه مسلم في الفتن من حديث انس 2014 قال صلي الله عليه وسلم لا يكبد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء-	603	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1692	true	-5214324495874787858	72	131	387	694	1550	300	صلي الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فتربحف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق متفق عليه 2743 وعن سعد قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	1692	-5719983619559249780	265	489.0	213	310	85.48387145996094	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	19	108	95	537	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لا-بتيها قلت رواه البخاري في غزوة احد ومسلم هنا والترمذي في اخر كتابه من حديث انس 2016 وروي ان قال احد جبل يحبنا ونحبه قلت رواه الشيخان والبخاري في المغازي ومسلم من حديث انس ايضا AUTO من الحسان 2017 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه	604	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1693	true	-3703457596784776445	117	191	594	940	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهي------------م حرم مكة واني احرم--------- ما بين لا بتيها متفق عليه 2746 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------احد جبل يحبنا ونحبه---- رواه ---------البخاري الفصل الثاني 2747 عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت --------سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة -------------------الذي ---------------حرم رسول الله صلي الله عليه	1693	-5719983619559249780	225	296.5	177	445	50.561798095703125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	99	274	494	1360	1484	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه ابو داود من حديث صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال---- لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه وفي سنده صالح مولي التوامة قال ابو حاتم الرازي وغيره ليس بقوي وقال احمد صالح الحديث ومولي سعد مجهول 2018 وروي الزبير -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله و-----------------------------وج ذكروا انها من ناحية الطاءف	604	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1694	true	2379323977705520504	170	285	882	1446	1514	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه---- رواه ابو داود 2848 وعن صالح م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقاليعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه ابو داود 2749 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله رواه ابو داود وقال محيي السنة وج ذكروا انها من ناحية الطاءف	1694	-5719983619559249780	487	857.0	386	907	53.69349670410156	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0605	false	8118762867087406962	68	180	341	893	1481	300	حرم اي حرام وهما لغتان كحل وحلال و-محرم جاء-- علي وجه التاكيد لقول--------------------------------ه حرم 2019 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استطاع ان يموت -------------------------------------------------------------بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها صح قلت رواه ------الترمذي في اواخر الجامع وابن ماجه هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي حديث حسن صحي-------------------------ح غريب 2020 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة غريب قلت رواه الترمذي في اواخر جامعه من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث جنادة بن سلم انتهي وجنادة قال المزي ضعف 2021 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت	605	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1695	true	-3259574402439701616	169	300	835	1494	1494	300	حرم اي حرام وهما لغتان كحل وحلال و محرم جء به علي وجه التاكيد لقوله حرم وقوله لله متعلق بالتحريم اي حرم-------------- الله ذلك قوله وقال الخطابي انه التانيث بحسب البقعة والتذكير بحسب البلد الحديث الرابع عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله فليمت بها امر له بالموت بها وليس ذلك من استطاعته بل هو الي الله تعالي لكنه امر بلزومها والاقامة بها بحيث لا يفارقها بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها------- رواه احمد والترمذي وقال هذا ح--------------------------------------------------ديث حسن صحيح غريب اسنادا 2751 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث م-----------------------حسن غريب 2752 وعن جرير بن عبد الله ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت-	1695	-5719983619559249780	323	449.0	253	809	39.92583465576172	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0605	false	8118762867087406962	211	286	1057	1403	1481	300	AUTO كتاب البيوع AUTO باب الكسب وطلب ال-----------حلا-ل AUTO من ال-صحاح -----------2022 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يديه قلت رواه البخاري من حديث المقدام بن معدي كرب في باب كسب الرجل وعمل يده في البيوع ولم يخرجه مسلم ---------2023 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله	605	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1698	true	-6677025457968496024	24	93	129	451	1590	300	AUTO كتاب البيوع AUTO باب الكسب وطلب الحلال الفصل الاول 2759 عن المقداد بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه---- رواه الب--------------------------------------------------------------------------خاري 2760 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل ال-----ا بسم الله	1698	-5719983619559249780	236	380.5	179	405	58.2716064453125	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	52	109	252	539	1551	300	القطعة من اللحم قدر ما يم-----------ضغ وسمي القلب بها لانه قطعة لحم من الجسد 2026 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث قلت رواه مسلم --------وابو داود والترمذي في البيوع والنساءي في الصيد من حديث رافع بن خديج يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم------- ثمن الكلب خبيث	607	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1705	true	891007620074089041	62	191	308	997	1566	300	القطعة من اللحم قدر ما يمضغ وجمعها مضغ وسمي القلب بها لانه قطعة م----ن الجسد --مح قالوا المراد تصغير القلب بالنسبة الي باقي الجسد مع ان صلاح الجسد وفساده تابعان لها اقول انما سماه مضغة لان فيها معني التحقير والتكبير فيها ايضا للتحقير تعظيما لشانها نحو قولهم المرء باصغريه قال الميداني يعني بهما القلب واللسان وقيل لهما الاصغران ذهابا الي انهما اكتر ما في الانسان معني وفضلا كما قيل انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب والجالب للباء معني القيام كانه قال المرء يقوم معانيه بهما ويكمل بهما وانشد لزهير 2763 وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث---- رواه مسلم 2764 وعن ابي مسعود الانصاري ان رسول ال----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر	1705	-5719983619559249780	181	292.5	142	763	23.722148895263672	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	false	-3291688818536208992	106	140	524	715	1551	300	ثمن الكلب خبيث الي اخره الخبيث في الاصل ما يكره لخسته ورداء------ته ويستعمل للحرام من حيث انه كرهه الش-رع واسترداه كما يستعمل الطيب للحلال قال الله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي الحرام بالحلال	607	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1706	true	-3152199140848494395	87	118	499	676	1667	300	ثمن الكلب خبيث قض الخ------بيث في الاصل ما يكره ل------رداءته وخسته ويستعمل للحرام من حيث---- كرهه الشارع فاسترذله كما يستعمل الطيب للحلال قال----- تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي الحرام بالحلال	1706	-5719983619559249780	162	288.5	133	198	81.81818389892578	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	182	228	960	1210	1589	300	والمصور----------- الذي يصور الحيوان دون من يصور صور الاشجار والنبات 2029- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها	608	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1707	true	4377119675434487350	250	300	1298	1554	1554	300	والمصور حس اراد به الذي يصور الحيوان دون من يصور صور الاشجار 2766 وعن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها-	1707	-5719983619559249780	229	414.5	186	263	87.0722427368164	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	false	-7833338597892247001	97	265	495	1300	1467	300	واما ما ذكره الخطابي وابن عبد البر من ان الحديث في النهي عنه ضعيف فليس كما قالا بل الحديث صحيح رواه مسلم وغيره وقول ابن عبد البر---- لم يروه عن ابي الزبير غير حماد بن سلمة غلط منه ايضا لان مسلما ر---واه في صحيحه من حديث معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة ايضا 2032 قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي من حديث انس واللفظ للبخاري وابو طيبة بطاء مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم باء موحدة وهو عبد لبني بياضة واسمه نافع وقيل غير ذلك AUTO من الحسان 2033 قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم قلت رواه الاربعة هنا الا الترمذي ففي الاحكام من حديث عاءشة واللفظ للترمذي وقال حسن---------- وفي رو------------------اية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	609	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1710	true	819289734826776714	65	173	340	853	1532	300	واما ما ذكره الخطابي وابن عبد البر--- ان الحديث------------- ضعيف فليس كما قالا بل هو ----صحيح رواه مسلم وغيره وقول ابن عبد البر انه لم يروه عن ابي الزبير غير حماد بن سلمة غلط--------- لان مسلما قد رواه في صحيحه عن----- معقل بن عب-د الله عن ابي الزبير وهما- ثقتان الحديث الحادي عشر عن انس رضي الله عنه قو-----------------------------------------------------------------------له ان يخففوا مح في الحديث جواز الفصل الثاني 2770 عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم---- رواه---------------- التر-----------------------------------------مذي والنساءي وابن ماجة وفي رواية ابي داود والدارمي ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	1710	-5719983619559249780	379	574.0	293	841	45.065399169921875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	21	123	98	601	1481	300	الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه والصباح بن محمد قال ابن حبان يروي الموضوعات وقال في الميزان له حديثان رفعهما وهما من قول ابن مسعود 2035 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قلت روي القطعة الاولي منه الدارمي في الرقاءق من حديث عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله يرفعه ورواه بتمامه البيهقي في شعب الايمان	610	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1711	true	-4133708705425282815	123	183	649	942	1537	300	الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث---- رواه ا-------------------------حمد وكذا في شرح السنة 2772 وعن جابر قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به رواه احمد و---------------الدارمي و----------------------------------------------------------------------------البيهقي في شعب الايمان	1711	-5719983619559249780	230	385.5	181	506	45.45454406738281	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	24	226	111	1124	1481	300	الي النار ا------ن الله لا يمحو السء------------------------------------------- بالسء ولكن يمحو السء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه والصباح بن محمد قال ابن حبان يروي الموضوعات وقال في الميزان له حديثان رفعهما وهما من قول ابن مسعود 2035 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قلت روي القطعة الاولي منه الدارمي في الرقاءق من حديث عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله يرفعه ورواه بتمامه البيهقي في شعب الايمان والسحت الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها 2036 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة قلت رواه الترمذي في الزهد--------- والنساءي --في الاشربة والدارمي هنا من حديث الحسن بن علي وقال الترمذي صحيح ويريبك قال في النهاية يروي بفتح الياء من راب وبضمها من اراب ومعناه الشك 2037 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب	610	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1712	true	8773848654774505801	1	204	7	1033	1506	300	الي النار وقوله ان الله لا يمحو السيء بالسيء جملة مستانفة لتعليل عدم القبول وهو مقدمة و---------توطءة لقوله ان الخبيث لا يمحو الخبيث ------اي المال الحرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يجدي البتة عبر عن عدم النفع بالخبيث الحديث الثالث------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر--- رضي الله عنه قوله من السحت نه السح----------------------ت الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها والسحت الرشوة في الحكم اقول اسند عدم دخول الجنة الي اللحم لا الي صاحبه اشعارا بالعلية وانه خبيث لا يصلح ان يدخل الطيب ولذلك اتبعه بقوله النار اولي به لان الخبيث للخبيث وفيه ان من تاب في الدنيا وبدل الخبيث بالطيب يدخل الجنة هذا علي ظاهر الاستحقاق اما اذا تاب الله عليه او غفر له من غير توبة وارضي خصمه او نالته شفاعة شفيع فهو خارج من هذا الوعيد 2773 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما-لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة---- رواه احم------------د والترمذي والنساءي وروي ---------الدارمي الفصل الاول 2774 وعن وابصة بن معبد------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب---- صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب	1712	-5719983619559249780	465	684.5	359	1450	32.068965911865234	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0611	false	-1977616664912557756	47	228	220	1192	1584	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له قلت رواه الترمذي هنا وابن ماجه في الاشربة من حديث انس وقال الترمذي غريب 2040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر ورواه ابن ماجه فيه عن ابي طعمة وعبد الرحمن الغافقي وقد سءل ابن معين عن الغافقي فقال لا اعرفه وابو علقمة مولي ابن عباس ولي قضاء افريقية واما ابو طعمة فمولي عمر بن عبد العزيز رماه مكحول الهذلي بالكذب فتلخص ان سند ابي داود احسن من سند -ابن ماجه في هذا الحديث 2041 انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قلت رواه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث محيصة ولم يضعفه ابو داود 2042 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الزمارة قلت رواه	611	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1716	true	3721810181211346274	37	143	180	766	1588	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له رو----اه الترمذي---- وابن ماجه 2777 وعن ابن عمر قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه---- رواه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابن ماجه 2778 وعن محيصة---- انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك---- رواه مالك---- والترمذي وابو داود وابن ماجه 2779 وعن ابي هريرة قال--------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الزمارة---- رواه	1716	-5719983619559249780	509	879.0	419	986	51.622718811035156	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	187	297	975	1524	1540	300	AUTO باب المساهلة في المعامل-------------ة AUTO من الصحاح 2045 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قلت رواه البخاري -----وابن ماجه كلاهما هنا وابو حاتم في صحيحه ثلاثتهم من حديث محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه وسمحا بسكون الميم من سمح بمعني سهلا واقتضي اي تقاضي الحق وهو طلب قضاء الحق 2046 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	612	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1721	true	2162734041187170873	128	210	667	1075	1523	300	AUTO باب المساهلة في المعاملات الفصل الاول 2790 عن ---جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي---- رواه البخاري 2791 وعن حذيفة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس ءي الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	1721	-5719983619559249780	364	676.0	288	567	64.1975326538086	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0613	false	1214926973008680080	47	142	259	749	1623	300	الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي قلت رواها مسلم ووقفها علي حذيفة ورفعها من حديث عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري وذكر عقبة بن عامر وهم والصواب عقبة بن عمرو وهو ابو مسعود الانصاري وليس لعقبة بن عامر فيه رواية نبه علي ذلك الدارقطني وغيره كلهم يقولون انما هو محفوظ من حديث ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري وحده 2047 قال صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق و--يمحق قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث ابي قتادة 2048 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	613	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1722	true	-2607273387734604395	148	197	771	1013	1588	300	الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي ----------2793 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق ----رواه مسلم 2794 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال--حلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	1722	-5719983619559249780	154	221.5	118	492	31.300813674926758	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0614	false	8590443448355676098	30	68	169	363	1565	300	من المنة التي هي الاعتداد بالصنيع- وهي ان وقعت في الصدقة ابطلت الاجر وان وقعت في المعروف كذوب-------- وقيل من ---المن وهو النقص يريد النقص في الحق قال--------------- تعالي وان لك لاجرا غير ممنون اي---- منقوص--------------------------------------- والمنفق بالتخفيف	614	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1723	true	-7004178732817894375	239	289	1271	1535	1588	300	من المنة التي هي الاعتداد بالصنيعة وهي ان وقعت في الصدقة ابطلت الاجر وان وقعت في المعروف كدرت الصنيعة وقيل هو من المن وهو النقص يريد النقص من الحق والخيانة ومنه قوله تعالي وان لك لاجرا غير ممنون اي غير منقوص ومنه سمي الموت منونا لانه ينقص الاعداد والمنفق بالتخفيف	1723	-5719983619559249780	186	323.0	148	264	70.45454406738281	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	40	66	209	339	1531	300	وفي رواية------ اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب	615	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1726	true	5054729160298994113	121	148	651	787	1613	300	وفي رواية لمسلم اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب	1726	-5719983619559249780	130	252.5	104	136	95.5882339477539	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	154	204	786	1029	1531	300	ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث حكيم بن حزام في البيوع 2055 قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	615	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1728	true	5038679093727499533	185	228	986	1194	1534	300	ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما متفق عليه 2803 وعن-- ابن عمر قال ---------------------------------قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	1728	-5719983619559249780	183	334.0	144	243	75.30863952636719	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0617	false	2988973619150296229	53	202	270	1040	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز قلت رواه الشافعي والشيخان والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث ابي سعيد الخدري وتشفوا هو بضم التاء وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء اي لا تفضلوا قوله صلي الله عليه وسلم ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز المراد بالناجز الحاضر والغاءب المءجل وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن قلت رواها مسلم هنا من حديث ابي سعيد 2062 قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قلت رواه مسلم هنا من حديث معمر بن عبد الله بن نافع وفيه قصة وهو من افراد مسلم ولم يخرج البخاري عن معمر بن عبد الله شيءا 2063 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا	617	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1734	true	4420500582934553687	210	300	1108	1557	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------- وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن 2811 وعن معمر بن عبد الله ---------------قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل ر----وا----------------------------------------------------------------ه مسلم -----------2812 وعن -عمر--- رضي الله --عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا-	1734	-5719983619559249780	398	687.0	318	771	51.62126922607422	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	30	70	147	357	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول----- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	618	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1735	true	-7344137991110774659	258	300	1308	1522	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	1735	-5719983619559249780	208	394.0	169	216	96.29629516601562	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	126	174	649	872	1536	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	618	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1737	true	-4883580076996761701	78	127	375	599	1500	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1737	-5719983619559249780	223	441.0	175	224	99.55357360839844	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	237	299	1213	1528	1536	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قلت رواه الجماعة هنا من حديث جابر الا البخاري 2067 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكي-لتها بالكيل المسمي من التمر قلت رواه مسلم	618	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1738	true	-7813854528533385139	184	249	973	1295	1560	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر---- رواه مسلم 2816 وعنه--------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيالتها بالكيل المسمي من التمر---- رواه مسلم	1738	-5719983619559249780	266	469.0	213	357	74.50980377197266	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	1	26	5	136	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1739	true	140795690444358353	191	216	958	1089	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1739	-5719983619559249780	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	13	90	65	461	1526	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت---ها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع حتي تفضل قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي فيه من حديث فضالة بن عبيد AUTO من الحسان 2069 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره قلت رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه	619	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1740	true	-7523090296222086296	28	100	132	492	1503	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ر----واه مسلم الفصل الثاني 2818 عن ابي هريرة------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره ر----واه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	1740	-5719983619559249780	312	558.5	250	411	75.91240692138672	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	160	244	795	1246	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قلت رواه الشافعي من حديث عبادة بن الصامت 2071 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك قلت رواه	619	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1741	true	216735046317581191	66	149	351	791	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ر----واه الشافعي 2820 وعن سعد- بن ابي وقاص ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن---- ذلك رواه	1741	-5719983619559249780	416	786.5	339	453	91.83222961425781	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0620	false	7949225694392226552	109	163	540	803	1507	300	سعيد بن المسيب مرسلا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية قلت رواه الشافعي عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا قال البيهقي وقد صح من حديث الحسن عن سمرة-------- ان النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	620	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	122	187	641	964	1552	300	سعيد بن المسيب مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية---- رواه في شرح السنة 2822 و------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيون نسيءة رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 2827 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه	1742	-5719983619559249780	141	217.5	112	424	33.25471878051758	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	1	30	5	154	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قلت رواه ابو داود	621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	182	210	941	1086	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة---- رواه ابو داود	1742	-5719983619559249780	145	283.5	117	149	97.31543731689453	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	76	237	379	1195	1552	300	AUTO باب المنهي عنها من البيوع -------------AUTO من الصحاح 2075 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او ------------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان في البيوع من حديث عبد الله بن عمر والمزابنة قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب وسواء عند الشافعي كان الرطب او العنب علي النخل او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس والحاءط قال ابن الاثير هو البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي قلت رواه الشيخان والنساءي فيه من حديث عبد الله -بن عمر 2076 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة والمحاقلة	621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1746	true	277269223381648058	39	130	211	646	1538	300	AUTO باب المنهي عنها من البيوع الفصل الاول 2834 وعن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال ------والمزابنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يباع ما--- رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص ------------------------------------------فعلي 2835 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة	1746	-5719983619559249780	325	560.0	254	850	38.235294342041016	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	210	263	1058	1344	1552	300	ان زاد فلي وان نقص فعلي قلت رواه الشيخان والنساءي فيه من حديث عبد الله بن عمر 2076 نهي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث او الربع قلت رواه	621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	20	83	87	416	1526	300	ان زاد فلي وان نقص فعلي ال-------------------------------حديث الثاني عن جابر رضي الله عنه قوله عن المخابرة حس و نه قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وقيل ان اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه---------------- وسلم----- والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث --والربع---- رواه	1747	-5719983619559249780	192	322.0	156	387	49.612403869628906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	247	275	1200	1349	1472	300	بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	858	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	156	184	814	962	1526	300	بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقس-ط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	1747	-5719983619559249780	147	288.0	119	149	98.65771484375	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0622	false	-8471154751834339038	187	289	1061	1586	1639	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا قلت رواه الشافعي والشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث سهل ابن ابي حثمة في البيوع 2079 ان النبي صلي الله عليه وسلم-ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر ب-ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قلت رواه مالك والشافعي والجماعة هنا من حديث ابي هريرة شك داود بن الحصين شيخ مالك في الخمسة اوسق فاخذ الشافعي بدونها لانه هو المحقق 2080 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري	622	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1748	true	1226115141807545147	182	261	962	1343	1559	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا متفق عليه 2838 وع-----------------------------------------------ن ابي ---------هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك د--------------------------------------------------------------اود بن ال-----------------------------حصين متفق عليه 2839 وعن عبد الله بن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري	1748	-5719983619559249780	314	524.0	247	529	59.357276916503906	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0623	false	-5343780272216209988	5	85	24	431	1499	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا قوله حتي تزهو يقال زهي النخل اذا ظهرت ثمرته وازهي اذا احمر واصفر قاله ابن الاعرابي وقال غيره تزهو خطا وانما هو يزهي والعاهة الافة التي اذا اصابت الثمرة والزرع فسد 2081 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر -قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	623	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1749	true	8457782706213627225	237	282	1239	1451	1537	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 2840 وعن انس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	1749	-5719983619559249780	196	352.0	154	409	47.92176055908203	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0623	false	-5343780272216209988	5	84	24	426	1499	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا قوله حتي تزهو يقال زهي النخل اذا ظهرت ثمرته وازهي اذا احمر واصفر قاله ابن الاعرابي وقال غيره تزهو خطا وانما هو يزهي والعاهة الافة التي اذا اصابت الثمرة والزرع فسد 2081 نهي رسول ال-----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال	623	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1750	true	-1728118584379938447	47	102	237	520	1517	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة ومعني ق----------------------------------------وله حتي ي---------------------------------------------حمر ويصفر------------------------------------- وانما نهي المشتري من اجل هذه المخاطرة المذكو---رة والتغرير بماله ونهي الباءع لءلا يكون اخذ مال المشتري لا بمقابلة شء سلم له وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم اي -	1750	-5719983619559249780	156	186.5	124	461	33.8394775390625	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	92	192	459	966	1504	300	قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه قلت رواه الشيخان هنا وروي الاربعة الا الترمذي نحوه كلهم هنا من حديث ابن عمر 2085 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي ح------------------تي يكتاله قلت الحديث رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر والرواية رواها مسلم من حديث ابن عباس وليست في البخاري 2086 قال ابن عباس---- اما الذي نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض------------- ولا احسب كل شء الا مثله	624	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1752	true	4105941485585708356	75	160	368	781	1470	300	قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه- فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع-ه في مكانه حتي ينقلوه---- رواه ابو داود ولم اجده في الصحيحين 2844 وعنه --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 2845 وفي رواية ابن عباس حتي يك-------------------------------------------------------------------------------------تاله متفق عل---يه 2846 وعن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	1752	-5719983619559249780	311	498.0	247	544	57.16911697387695	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	186	245	942	1226	1504	300	ولا احسب كل شء ----------------الا مثله قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عباس وفي هذه الاحاديث النهي عن بيع الطعام-------------------------------- حتي يقبضه--- الباءع و------------------اختلف العلماء------------------ فقال الشافعي لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او غير ذل-----------ك وقال الامام------------------------- ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار وقال مالك لا يجوز	624	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1752	true	4105941485585708356	235	300	1169	1470	1470	300	ولا احسب كل شء اي لا اظن كل شء ال---------------------------------------------------------------------ا مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه من الباءع الذي اشتراه منه مح اختلفوا في بيع المبيع قبل القبض فقال الشافعي لا يصح-------------------- سواء كان طعاما او عقارا او منقولا--- غير الطعام او نقدا وقال عثمان البتي يجوز في كل بيع وقال ابو حنيفة--- يجوز في---------- العقار وقال مالك لا يجوز-	1752	-5719983619559249780	158	187.0	124	407	38.820640563964844	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0625	false	7309023290999835495	172	266	874	1359	1539	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمرا--------------ء قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة والصحيح ان التقدير بالثلاث ورد علي الغالب لان الغالب انه لا يقف عليها قبل الثلاث فان اخر بعد العلم بالتصرية بطل حقه ومنهم من حمله علي ظاهره وجعل الخيار مستمرا الي ثلاثة ايام والسمراء بالمد الحنطة واخذ الشافعي بظاهره فقال يتعين التمر وان زادت قيمته علي قيمة الشاة 2089 قال صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قلت رواه	625	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1755	true	1004406191267526106	14	55	71	272	1484	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء 2848 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار---- رواه	1755	-5719983619559249780	178	327.0	140	499	35.67134094238281	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	20	115	106	566	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق قلت رواه الشيخان هنا وكذلك ابو داود بزيادة في اوله وهي لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تتلقوا السلع الحديث والنساءي وقال الجلب عوض السلع 2091 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ه--نا من حديث ابن عمر 2092 قال صلي الله عليه وسلم ----لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم قلت رواه	626	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1756	true	307869875498574742	140	204	704	999	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق ---------------------------------------------------------------متفق عليه 2850 وعنه قال ----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب ------علي خطبة اخيه الا ان----------------- ياذن له ر-----------واه مسلم 2851 ------وعن ابي هريرة ان رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم قال لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم---- رواه	1756	-5719983619559249780	241	375.0	183	466	51.716739654541016	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	241	276	1221	1415	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل	626	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1757	true	531505132885935374	185	221	963	1157	1580	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل	1757	-5719983619559249780	193	376.0	158	195	98.97435760498047	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	276	300	1415	1544	1544	300	بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1758	true	-3832114909886185854	275	299	1358	1488	1492	300	بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	1758	-5719983619559249780	129	253.0	106	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	263	297	1315	1488	1501	300	لانها تسد--------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1759	true	-3684343798887514540	157	189	791	958	1529	300	لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----------------الفقهاء -يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من---- جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	1759	-5719983619559249780	137	219.5	110	193	70.98445892333984	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0628	false	-2110546842822968766	89	117	450	595	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	628	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1760	true	4301147586580787542	53	82	258	404	1574	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1760	-5719983619559249780	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0628	false	-2110546842822968766	160	271	827	1405	1544	300	الا ما جاء في هذا الحديث 2097------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن عسب الفحل قلت رواه البخاري في كتاب الاجارات وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر بن الخطاب وعسب الفحل بفتح العين وسكون السين المهملتين وهو ضرابه علي المشهور ويقال ماءه وعلي هذين القولين يكون التقدير بدل عسب الفحل ويقال اجرة ضرابه وعلي هذا لا تقدير لكن هذا مردود من جهة اللغة 2098 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2099 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم	628	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1761	true	-8829191076126750096	73	198	391	994	1526	300	الا ما جاء في هذا الحديث واختلفوا في المراد بالنهي في هذا الحديث فقال جماعة هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وقد ذكر مسلم هذا التفسير عن ابن عمر في هذا الحديث وبه قال مالك والشافعي ومن تابعهم وقال اخرون هو بيع ولد ولد الناقة في الحال وهذا تفسير اهل اللغة وبه قال احمد واسحاق بن راهويه وهذا اقرب الي اللغة لكن الراوي وهو ابن عمر قد 2856 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم مية عن عسب الفحل ر----واه البخاري 2857 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث---- رواه مسلم ------------------2858 وعنه قا------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء---- رواه مسلم	1761	-5719983619559249780	239	348.5	187	915	26.12021827697754	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	143	182	695	898	1509	300	هذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك يريد به الموافقة والمتابعة قال الله تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني AUTO من الحسان 2102 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الثنيا الا ان يعلم	629	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1764	true	2838880116758218974	219	257	1097	1296	1499	300	هذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك يريد به الموافقة والمتابعة قال الله تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني الفصل الثاني الحديث الاول عن جابر رض----ي الله عنه قوله عن الثنيا الا ان يعلم	1764	-5719983619559249780	157	282.0	126	203	77.33990478515625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	76	119	361	570	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قلت رواه مسلم	629	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1764	true	2838880116758218974	59	102	308	514	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني---- رواه مسلم	1764	-5719983619559249780	205	398.5	163	210	97.61904907226562	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	153	188	763	961	1524	300	كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه	632	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1768	true	6412127237957037266	99	134	473	668	1485	300	كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء---- رواه	1768	-5719983619559249780	192	370.5	158	199	96.48241424560547	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	202	255	1035	1312	1523	300	بيع المسلم المسلم يكون هكذا 2115------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه قلت رواه ---------ابو داود في الزكاة والترمذي والنساءي وابن ماجه هنا من حديث	633	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1769	true	5116259902462318739	229	283	1174	1454	1532	300	بيع المسلم المسلم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 2873 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه---- رواه الترمذي وابو داود---------------------------- وابن ماجه -----الحديث	1769	-5719983619559249780	225	383.5	180	317	70.97792053222656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	9	86	42	419	1523	300	التقابض في المجلس في--------------------------------- الاستبدال والعمل علي هذا عند من لم يجوز بيع المبيع قبل قبضه--------- سواء استبدل عن الثمن ما يوافقه في علة الربا او غيره وكذلك في القرض وبدل الاتلاف------------------------------ وقيل لا يشترط---- الا ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------وافقا- في علة الربا 2114 انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من----- رسول الله صلي الله عليه وسلماش-تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم غريب قلت رواه الترمذي	633	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1769	true	5116259902462318739	107	234	550	1205	1532	300	التقابض في المجلس والتقييد بقوله بسعر اليوم علي طريقة الاستحباب--------------- عند الشافعي حس يشترط قبض ما يستدل في المجلس سواء استبدل عن-----ه ما يوافقه في علة الربا او غيره وكذلك في القرض وبدل الاتلاف لقوله ما لم تتفرقا وبينكما شء وقيل لا يشترط ذلك الا اذا كانا موافقين في علة الربا وانما شرطه النبي صلي الله عليه وسلم لانهمااعني الدراهم والدنانيرمما يوافقان في علة الربا والتقابض في احد النقدين بالاخر شرط ولو استبدل عن الدين شيءا مءجلا لا يجوز لانه بيع كالء بكالء وقد نهي عنه 2872 وعن العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم--------- رواه الترمذي	1769	-5719983619559249780	303	439.0	239	684	44.29824447631836	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	25	50	126	239	1518	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية	635	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1771	true	1313732422498792303	275	300	1380	1492	1492	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية-	1771	-5719983619559249780	112	219.0	88	113	99.11504364013672	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	183	240	946	1232	1518	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله	635	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1773	true	-4916722921317505160	87	145	435	722	1526	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله	1773	-5719983619559249780	286	567.0	229	287	99.65156555175781	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	246	291	1243	1477	1520	300	بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة------------------------ وذلك ان يشتريه فيستعمله زم-نا ثم يعثر منه علي عيب قديم--------------------------------- فله رد العين-------- واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استعمله لان المبيع لو تلف في يده -كان من ضمانه وبالض----------------------------------مان متعلق- بمحذوف اي---- الخراج مستحق بالضمان اي بسببه	636	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1777	true	-1568997456152481476	197	264	1019	1357	1550	300	بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة عبدا كان او امة او ملكا وذلك ان يشتريه فيستغ-له زمانا ثم يعثر منه علي عيب قديم لم يطلعه الباءع عليه او لم يعرفه فله رد العين المبيعة واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغ-له لان المبيع لو تلف في يده لكان من ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء والباء في بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان اي بسببه	1777	-5719983619559249780	224	373.0	179	340	65.88235473632812	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	81	121	435	635	1520	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي--- اخذ الخراج	636	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1777	true	-1568997456152481476	82	137	426	699	1550	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج	1777	-5719983619559249780	186	327.0	148	277	67.14801788330078	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	55	190	289	996	1564	300	العلماء في جواز السلم في الحال مع اجماعهم علي جواز المءجل فجوز الحال الشافعي واخرون ومنعه مالك وابو حنيفة 2125 ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------اشتري----------------------------- طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من--- حديد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الاستقراض وفي الجهاد وفي السلم وفي الشركة وهو ومسلم والنساءي وابن ماجه في البيوع من حديث عاءشة 2126 توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قلت رواه البخاري من حديث عاءشة في مواضع منها هنا وعزاه صاحب المنتقي والطبري لمسلم ايضا ولم اره فيه في هذا الباب بل الذي فيه من حديث عاءشة الحديث الذي قبل هذا 2127 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذ- كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قلت رواه البخاري	638	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1780	true	-1804665304004347253	83	180	416	918	1530	300	--------في جواز السلم حالا------------------------------- فجوزه----- الشافعي واخرون ومنعه مالك وابو حنيفة واخرون واجمعوا علي اشتراط وصفه بما يضبط به 2884 وعن عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا له من حديد متفق عليه 2885 وعنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير---- رواه البخاري 2886 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الذر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة---- رواه البخاري	1780	-5719983619559249780	346	497.0	278	772	44.81865310668945	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	278	300	1458	1564	1564	300	يقال غلق الرهن غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه---------------------------------------------------------------- وكان من افاعيل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد-	638	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1782	true	1300454014284158967	51	86	266	437	1508	300	يقال غلق الرهن غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وكان من افاعيل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد	1782	-5719983619559249780	106	195.0	85	171	61.988304138183594	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0639	false	8191904370782500730	0	156	0	826	1543	300	ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن وعن ابراهيم النخعي انه سءل عن غلق الرهن -قال يقول ان لم افتكه الي غد فهو لك ----------------قال بعضهم والمراد بالرهن الاول في الحديث المصدر وبالرهن الثاني المرهون يعني لا يمنع الرهن المرهون من مالكه بحيث تزول عنه منفعته وتسقط عنه نفقته بل يكون المرهون علي ملك الراهن له غنمه اي منفعته وفواءده وعليه غرمه وضمانه 2129 ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة قلت رواه ابو داود -النساءي من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود قال في شرح السنة هذا الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله تعالي كالزكاة والكفارة ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث 2130 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك- فيهما الامم السالفة قبلكم قلت رواه الترمذي	639	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1782	true	1300454014284158967	86	207	437	1055	1508	300	ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن وعن ابراهيم النخعي انه سءل عن غلق الرهن فقال يقول ان لم افتكه الي غد فهو لك وزاد في النهاية قال الازهري يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه والغلق في------------------- الرهن ضد الفك فاذا ف--------------------------------------------------------------ك الراهن الرهن فقد اطلقه من وثاقه وقد اغلقت الرهن فغلق اي اوجبته فوجب للمرتهن 2888 وروي مثله او مثل معناه لا يخالف عنه عن ابي هريرة متصلا 2889 وعن ابن عمر ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة رو----اه ابو داود والنساءي 2890 وعن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السابقة قبلكم رو----اه الترمذي	1782	-5719983619559249780	362	564.0	290	943	38.38812255859375	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0639	false	8191904370782500730	37	227	193	1173	1543	300	لا يمنع الرهن المرهون من----- مالكه بحيث تزول عنه منفعته وتسقط عنه نفقته بل يكون المرهون علي ملك الراهن له غنمه اي منفعته وفواءد--ه وعليه غرمه وضمانه 2129 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكيال-------- مكيال اهل المدينة والميزان---------------------------------------------------- ميزان اهل مكة قلت رواه ابو داود النساءي من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود قال في شرح السنة هذا الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله تعالي كالزكاة- والكفارة- ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث 2130 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيه-----ما الامم السالفة قبلكم قلت رواه الترمذي في البيوع من حديث الحسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه وقال لا نع------------------------------------------------رفه الا من حديث الحسين وهو ضعيف قال وقد روي باسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا انتهي وقد رواه الحاكم مرفوعا من طريق الحسين بن قيس وقال صحيح ولا يسلم له AUTO باب الاحتكار والتسعير واموال بني النضير AUTO من ------الصحاح 2131 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قلت رواه مسلم	639	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1783	true	-8971753726469933228	19	211	87	1079	1509	300	لا يمنع الرهن المرهون من تصرف مالكه ثم جء بما بعده بيانا لذلك وقدم الخبر علي المبتدا تخصيصا يعني لا يمنع من تصرفه فله نفعه لا لغيره وعليه غرمه لا علي غيره وفيه ان ليس للمرتهن من الرهن الا توثقة دينه وان نقص وهلك فله الرجوع الي الراهن الحديث الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله مكيال اهل المدينة قض اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب زراعات فهم اعلم باحوال المكاييل والميزان المعتبر ميزان اهل مكة لانهم اهل تجارات فعهدهم للموازين وعلمهم بالاوزان اكثر حس الح-------------------------ديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله تعالي كالزكوات والكفارات ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث الحديث الثالث عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله---------------------- قد وليتم امرين اي جعلتم حكاما الفصل الثالث 2891------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره قبل ان يقبضه رواه ابو داود وابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO باب الاحتكار -ال-------------فصل ال-اول 2892 عن معمر قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء ر----واه مسلم	1783	-5719983619559249780	433	505.5	336	1225	35.34693908691406	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0640	false	2905225319695600300	145	230	731	1165	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجالب مرزوق والمحتكر ملعون قلت رواه ابن ماجه والبيهقي هنا من حديث عمر بن الخطاب يرفعه وفي سند الحديث علي بن سالم وهو مجهول وقال البخاري لا يتابع في حديثه 2134 غلا السعر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلب-ني بمظلمة بدم ولا مال قلت رواه ---------ابو داود والترمذي وابن ماجه	640	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1784	true	2399550554805743079	64	130	327	663	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون روا----ه ابن ماجه والدارمي 2894 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------- غلا السعر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبنني بمظل-ة بدم ولا مال---- رواه الترمذي وابو داود--------- وابن ماجه	1784	-5719983619559249780	296	512.5	236	447	66.21923828125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	0	96	0	473	1485	300	فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي سعيد 2137 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه قلت رواه الشيخان والنساءي في البيوع من حديث ابي هريرة 2138 قال---------- صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قلت رواه مسلم في البيوع من حديث	641	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1787	true	-4086452060344053759	1	91	5	433	1471	300	فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك---- رواه مسلم 2901 وعن ابي هريرة رضي الله عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداءن الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا -تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه ------------------------متفق عل-يه 2902 وعن ابي قتادة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه---- رواه مسلم الحديث -----------	1787	-5719983619559249780	355	586.0	278	485	73.19587707519531	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	93	260	458	1278	1485	300	البيوع من حديث ابي قتادة ولم يخرجه البخاري ومعني التنفيس عنه ان يءخر مطالبته واما الوضع عنه فالبراءة --من الدين او من بعضه 2139 قال صلي الله عليه وسلم----- من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة يرفعه ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث وان كان لفظه ليس في مسلم لكنه اشار اليه فانه قال بعد ان ذكر الحديث الذي قبله وبهذا الاسناد نحوه اي نحو الحديث الذي قبله 2140 قال صلي الله عليه وسلم----- من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قلت رواه مسلم في حديث طويل في اخر صحيحه وابن ماجه في الاحكام مقتصرا علي هذه القطعة من حديث ابي اليسر واسمه كعب بن عمرو 2141 قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قلت رواه الجماعة	641	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1788	true	-2351907475780595718	20	130	109	640	1525	300	الرابع عن----- ابي قتادة رضي الله عنه قوله فلينفس نه اي فل------يءخر مطالبته 2903 -----وعنه قال سمعت رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة ----رواه مسلم 2904 وعن--------- ابي اليسر قال سمعت النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في---- ظله رواه مسلم 2905 وعن ابي رافع ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء---- رواه مسلم ---	1788	-5719983619559249780	418	650.0	324	834	50.119903564453125	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	33	78	181	412	1556	300	ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري من حديث ابي هريرة 2143-------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	642	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1789	true	1291919381736193494	90	150	452	750	1499	300	ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم--- اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء متفق عليه 2907 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	1789	-5719983619559249780	172	269.5	135	301	57.14285659790039	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	116	278	612	1453	1556	300	باسكان التاء فيه وفي فليتبع مثل اخرج فليخرج قال النووي هذا هو المشهور في الرواية والمعروف في كتب اللغة وغريب الحديث وعن بعض المحدثين انه يشددها في فليتبع والصواب الاول والعني اذا احيل بالدين--- علي ملء فليحتل والامر هنا عند الجمهور للاستحباب 2144 انه تقاضي ابن---- حدرد دينا له عليه---------------------------------------------- فارتفعت اصواتهما--------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ونادي كعب بن مالك--------------------------------- فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه قلت رواه الجماعة الا الترمذي البخاري في الصلاة وفي الصلح ومسلم في البيوع وابو داود والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام من حديث كعب بن مالك والتقاضي طلب قضاء الدين 2145 كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقا---ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا	642	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	140	300	712	1480	1480	300	باسكان التاء فيهما------------------------------------ هذا هو المشهور ونقل ------------------------------------------عن بعض المحدثين التشديد في الثانية ومعناه---------------- اذا احيل بالدين له علي موسر 2908 وعن كعب بن مالك -----------------------انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه متفق عليه 2909 وعن سلمة بن الاكوع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا-	1790	-5719983619559249780	500	772.0	396	1020	49.01960754394531	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	11	89	60	449	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله قلت ر-واه البخاري في الاستقراض وابن ماجه في الاحكام من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 2147 قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل قلت رواه مسلم	643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1791	true	6461706019133847424	212	281	1104	1445	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله عليه رواه البخاري 2911 وعن--------------------------------- ابي قتادة قال ق----------------ال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل ر----واه مسلم	1791	-5719983619559249780	315	578.0	249	394	79.9492416381836	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	98	149	500	753	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء	643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1792	true	-2512913274149362213	257	300	1310	1516	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين---- رواه مسلم 2913 وعن ابي هريرة قال-------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء-	1792	-5719983619559249780	181	310.5	144	255	70.98039245605469	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	149	274	753	1365	1509	300	صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته قلت رواه البخاري في الكفالة ومسلم في الفراءض والترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2150 جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف 2151 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس -	643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	0	100	0	506	1506	300	صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك----- فهو لورثته متفق عليه الفصل الثاني 2914 عن ابي خلدة الزرقي قال---------------------------------------------------- جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه روا----ه الشافعي---------- وابن ماجه ال-حديث الرابع عشر والخامس عشر-------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي النبي---------- صلي الله عليه وسلم اولي	1793	-5719983619559249780	375	618.5	297	613	61.17455291748047	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	9	83	44	399	1486	300	صلي الله عليه وسلم صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة قلت رواه المصنف في شرح السنة مسندا من حديث كثير عن البراء بن عازب 2153 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم-ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء مرسل قلت رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلا من حديث--------------- عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان -----	644	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1794	true	1763119683084397107	0	68	0	328	1478	300	صلي الله عليه وسلم صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة---- رواه------- في شرح السنة 2917------------------------------------- وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء مرسل هذا لفظ المصابيح ولم اجده في الاصول الا في المنتقي 2918 وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان	1794	-5719983619559249780	261	451.0	203	376	69.4148941040039	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	86	123	417	604	1486	300	------بتشديد الدال يفتعل من د-----ان يدين----- اذا استقرض وصار عليه دين فهو داءن وفيه دليل علي الحجر علي الفلس بسءال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------غرماء 2154 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قلت رواه ابو	644	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1794	true	1763119683084397107	206	292	1015	1438	1478	300	تو هو بتشديد الدال افتعل من دان فلان يدين دينا اذا استقرض وصار عليه دين فهو داءن ق--------------------------------ال الشاعر ندين ويقضي الله عنا وقد نري مصارع قوم لا يدينون ضيعا النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء رواه سعيد في سننه مرسلا 2919 وعن الشريد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ق-----ال ابن	1794	-5719983619559249780	141	202.0	112	460	30.65217399597168	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	205	254	1018	1253	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دين-------------ه فتقدم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم- ليس من	644	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1795	true	205800349874179811	9	68	48	320	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت وهذا الحديث مع ما فيه من	1795	-5719983619559249780	222	392.0	174	272	81.61764526367188	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	34	103	171	509	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة قلت رواه الترمذي في كتاب السير والنساءي فيه وابن ماجه في الاحكام كلاهما بمعناه من حديث ثوبان 2157 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه ------ابو داود	645	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1796	true	6841114253731415878	35	96	162	455	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رو----اه الترمذي--------------------------- وابن ماجه والدارمي 2922 وعن ابي موسي----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء---- رواه احمد وابو داود	1796	-5719983619559249780	259	457.0	203	345	75.07246398925781	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	245	283	1206	1402	1489	300	صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فمسح راسه ودعا له بالبركة قلت رواه البخاري	645	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1800	true	-4662619546094659837	0	39	0	194	1634	300	صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة---- رواه البخاري	1800	-5719983619559249780	192	367.5	155	198	96.96969604492188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	19	67	102	361	1564	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا قلت رواه البخاري في فضاءل الانصار من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن ال-اعرج عن ابي هريرة ولم يذكر النبي صلي الله عليه -----	646	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1800	true	-4662619546094659837	44	82	217	426	1634	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا---- رواه البخاري 2932 وعن عرو-------------------ة بن --------------ابي ال----جعد البارقي ان --------رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	-5719983619559249780	182	278.5	146	265	68.67924499511719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	112	235	600	1239	1564	300	الله عليه وسلماعطاه دينارا---------------------- ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له----- النبي صلي الله عليه وسلم-في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قلت رواه البخاري في علامات النبوة ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بمعناه من حديث عروة بن الجعد ويقال ابن ابي الجعد البارقي ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 2162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما قلت رواه ابو داود في البيوع والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يضعفاه وصححه الحاكم 2163 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قلت رواه ---------ابو داود	646	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1801	true	-1602442226516711500	60	155	323	797	1594	300	الله عنه قوله اعطاه دينارا حس في هذا الحديث دليل ليشتري به شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيعة بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه روا----ه البخاري الفصل الثاني 2933 ع---------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رفعه قال ا-------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن------- صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما---- رواه ابو داود وزاد رزين وجاء الشيطان 2934 وعنه ع-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك---- رواه الترمذي وابو داود	1801	-5719983619559249780	357	552.5	283	677	52.732643127441406	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	13	45	70	229	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قلت رواه ابو داود	647	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1802	true	-472355439386820238	61	99	297	483	1564	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته---- رواه ابو داود	1802	-5719983619559249780	155	283.5	124	190	81.57894897460938	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	81	193	424	992	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في البيوع من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والارضون بفتح الراء وفيها لغة قليلة وهي الاسكان والمراد انه يكلف حمله من سبع ارضين ويجوز ان يكون يجعل ذلك له كالطوق في عنقه يوم القيامة او يطوق اثم ذلك وقد غلط من جعل سبع ارضين معناه سبع اقاليم صرح بتغليطه النووي وغيره 2166 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم قلت رواه البخاري ومسلم	647	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1803	true	2619955133660848844	7	65	30	322	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه 2939 وعن ا--------------------------------------------بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم---- رواه ---------مسلم	1803	-5719983619559249780	254	444.0	203	582	43.64261245727539	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	158	463	804	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحلب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح 2181 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	652	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1804	true	-8350845588774409369	136	201	703	1021	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجب- احد فليحلب وليشرب ولا يحمل وقد رخص بعضهم لابن السبيل في اكل ثمار الغير لما روي عن ابن عمر باسناد غريب --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال من دخل حاءطا فلياكل غير متخذ خينة	1804	-5719983619559249780	237	414.5	188	342	69.29824829101562	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	125	151	629	759	1520	300	قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	304	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	146	173	745	879	1529	300	قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	1805	-5719983619559249780	127	240.0	101	135	94.0740737915039	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	271	300	1414	1560	1560	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في-	647	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	74	108	379	546	1529	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في	1805	-5719983619559249780	146	270.0	118	167	87.4251480102539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	116	157	632	836	1571	300	انكسف- الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا قد راتيه في صلاتي هذه لقد جء	648	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	147	190	749	955	1529	300	انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء	1805	-5719983619559249780	201	380.0	160	207	97.10144805908203	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	157	237	836	1229	1571	300	بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها -حتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا	648	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1806	true	-817438417339240393	146	226	816	1211	1583	300	بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجتي وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا	1806	-5719983619559249780	392	773.0	312	395	99.24050903320312	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0649	false	-5490653147049571029	200	289	997	1417	1476	300	صلي الله عليه وسلم الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قلت روي ---------------------الدارقطني القطعة الاخيرة من حديث انس قال البيهقي اصح ما روي في هذا المعني حديث ابي حميد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لامرء ان ياخذ عصي اخيه بغير طيب نفس منه وذلك لشدة ما حرم مال المسلم علي المسلم واخرجه ابو حاتم في صحيحه 2173 عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا قلت رواه	649	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1808	true	-6253785086054510611	244	294	1263	1504	1535	300	صلي الله عليه وسلم ا---لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجتبي 2947 وعن عمران ابن حصين----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا---- رواه	1808	-5719983619559249780	184	292.0	144	442	41.62895965576172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	68	151	353	766	1509	300	ابو عبيد هو ان ياخذ متاعه لا يريد سرقته انما يريد ادخال الغيظ لاعب في السرقة جاد في ادخال الغيظ والمروي في المصابيح وشرح السنة وفي النهاية لاعبا جادا بلا حرف العطف بينهما وبلا حرف النفي قال في النهاية ان ياخذه ولا يريد سرقته ولكن يريد ادخال الهم والغيظ عليه فهو لاعب في السرقة جاد في الاذية 2175 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه قلت رواه ------ابو داود والنساءي	650	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1809	true	-962327378582256382	259	298	1306	1486	1495	300	ابي عبيد هو ان باخذ متاعه لا يريد سرقته انما يريد 2949 وعن سمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه---- رواه احمد وابو داود والنساءي	1809	-5719983619559249780	158	271.0	123	419	37.708831787109375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	160	238	808	1200	1509	300	صلي الله عليه وسلم عل----ي اليد ما اخذت حتي تءدي قلت رواه ---------ابو داود والترمذي في البيع والنساءي في العارية وابن ماجه في الاحكام من حديث الحسن عن سمرة يرفعه قال قتادة ثم نسي الحسن فقال هو امينك ولا ضمان عليه قال الترمذي حديث حسن 2177 ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قلت رواه مالك	650	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1810	true	-7271132768649877013	2	57	9	282	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءدي ر----واه الترمذي وابو داود-------------------------------------- وابن ماجه 2951 وعن حرام بن سعد بن محيصة-------------------------------------------------------------------------------------- ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها ر----واه مالك	1810	-5719983619559249780	228	399.0	180	405	56.296295166015625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	264	463	1332	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح 2181 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ابن عمر وقال الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والخبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة وفتح النون وبتاء التانيث معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه 2182 ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قلت رواه النساءي في الزكاة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وسياتي هذا مطولا 2183 ان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه ادراعه يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قلت رواه ابو داود	652	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1811	true	6898958069826215709	11	105	54	519	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل---- رواه ابو داود -----2954 و-----------------عن ----------ابن عمر---------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة روا---------ه الترمذي---------- وابن ماجه ----------------------------وقال الترمذي هذا حديث غريب 2955 وعن امية بن صفوان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعه يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة---- رواه ابو داود	1811	-5719983619559249780	414	672.0	328	881	46.9920539855957	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	165	235	897	1242	1578	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه قلت رواه ---------ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث رافع بن عمرو الغفاري وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO باب الشفعة AUTO من الصحاح 2186------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه	653	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1813	true	-3921676475096845466	40	107	200	518	1426	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه---- رواه الترمذي وابو داود----------------------------- وابن ماجه وسنذكر حديث---------------- عمرو بن شعيب في----------------------------- باب اللقطة ان شاء الله تعالي الفصل الثالث 2958 عن سالم عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	1813	-5719983619559249780	217	337.5	167	397	54.659950256347656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0654	false	5915941632492502843	37	76	190	363	1575	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قلت رواه مسلم	654	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1815	true	-2858663731443045247	55	94	274	444	1532	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به---- رواه مسلم	1815	-5719983619559249780	169	326.5	131	174	97.12643432617188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	15	94	74	478	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع قلت ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري ومسلم في البيوع من حديث--- ابي هريرة يرفعه----------------------------------------------------------------------------------------- واما قدر الطريق فان جعل الرجل بعض ارضه طريق---------ا مسبلة-------- فقدرها الي خيرته---------------- وليس- هذه الصورة مراده في الحديث وان كان الطريق بين ارض لقوم وارادوا احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع وهذا مراد الحديث ولو---- وجدنا طريقا مسلوكا تزيد علي سبعة ا---ذرع فليس---- لاحد ان يستولي علي شء	655	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1819	true	4385264385644994030	35	170	174	859	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع رواه مسلم الفصل الثاني 2966 عن سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من باع منكم دارا او عقارا قمن ان لا يبارك له الا ان يجعله في مثله رواه ابن ماجه والدارمي الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله سبعة اذرع مح في اكثر النسخ سبع اذرع والروايتان صحيحتان لان الذراع يذكر ويءنث واما قدر الطريق فان جعل الرجل بعض ارضه المملوكة طريقا مسبلة للمارين فقدرها الي خيرته والافضل توسيعها وليست هذه الصورة مرادة --بالحديث فان كان الطريق بين ارض لقوم -ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع -هذا مراد الحديث اما اذا وجدنا طريقا مسلوكا وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يتس-لي علي شء	1819	-5719983619559249780	327	523.0	257	690	47.39130401611328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	188	254	929	1255	1492	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعته ينتظر بها -ان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلت رواه ---------------ابو داود في البيع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في------------------------------------ الشروط وفي --الشفعة قال---------- الترمذي حسن غريب---------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم احدا روي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد	655	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1820	true	-4939517219448753993	91	209	490	1071	1528	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعته ينتظر لها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا---- رواه احمد والترمذي وابو داود------------------ وابن ماجه والدرامي 2968 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي قال 2969 وقد روي عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو اصح لا يسرقها سارق ولا يحلقها غارة بخلاف المنقولات فالاولي ان لا تباع وان باعهما فالاولي صرف ثمنهما الي ارض او دار الحديث الثاني عن جابر رضي الله عنه قوله الجار احق بشفعته حس هذا حديث لم يروه احد غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر و---تكلم شعبة في عبد الملك-------------- من اجل هذا الحديث وقال	1820	-5719983619559249780	230	301.0	179	620	37.09677505493164	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	167	259	818	1281	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار A-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب المساقات والمزارعة AUTO من الصحاح 2195---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل	656	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	45	143	246	712	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار ر----واه ابو داود وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار الفصل الثالث 2971 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل رواه مالك AUTO باب المساقاة والمزارعة الفصل الاول 2972 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل	1821	-5719983619559249780	294	486.5	232	611	48.11783981323242	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	259	299	1281	1487	1490	300	خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي هنا وفي الشروط من حديث ابن عمر ويروي علي ا------------------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	656	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1822	true	6938549967194297436	0	38	0	199	1533	300	خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها---- رواه مسلم--------------------------------- وفي رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1822	-5719983619559249780	136	240.5	110	236	57.62711715698242	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0657	false	6096736156418291493	32	228	165	1151	1494	300	الله عليه وسلم فما اخذه فهو له وما تركه فهو له وقد اختلف العلماء في ان خيبر--- فتحت صل--------حا او عنوة او تخلي اهلها عنها بغير قتال او بعضها صلحا وبعضها عنوة قال القاضي عياض و---------------هذا اصح الاقوال وهي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وب---------------------------------------------------------------------ه قال ابن عيينة قال وفي كل قول اثر يروي وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين وهذا يدل لمن قال عنوة اذ حق المسلمين انما هو في العنوة وظاهر قول من قال صلحا انهم صالحوا علي كون الارض للمسلمين 2196 كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلمنه-ي عنها فتركناها من اجل ذلك قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي في المزارعة 2197 قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة----- قلت رواه الب------------خاري في المزارعة	657	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1823	true	7769310684601951588	12	190	69	957	1593	300	الله عليه وهذا صريح في انهم لم يكونوا عبيدا--- وقد اختلفوا------ في--- خيبر هل فتحت عنوة او صلحا او بجلاء اه-------لها عنها بغير قتال او بعضها صلحا وبعضها عنوة وبعضها بجلاء اهلها وبعضها عنوة وهذا اصح الاقوال وقال ذهب الشافعي وموافقوه الي جواز المزارعة اذا كانت تبعا للمساقاة ولا يجوز اذا كانت منفردة كما جري في خيبر وقال مالك لا تجوز المزارعة منفردة ولا تبعا الا ما كان من الارض بين الشجر 2973 وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك ر----واه مسلم 2974 وعن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج ق--------ال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة متفق عليه وذهب ابو حنيفة وزفر الي ان المزارعة	1823	-5719983619559249780	553	904.0	438	1205	45.89211654663086	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	17	86	94	445	1482	300	يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما قلت رواه البخاري في المزارعة ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في المزارعة من حديث طاووس به واللفظ للشيخين 2200 قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	658	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1825	true	5618264524794159174	221	272	1170	1407	1542	300	يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه 2977 وعن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1825	-5719983619559249780	206	370.0	162	357	57.70308303833008	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	75	170	388	863	1482	300	كانت له ارض فليزرعها-------------------- او ليمنحها اخاه-------------- فان ابي----------------- فليمسك ارضه قلت رواه البخاري في المزارعة ومسلم في البيع والنساءي في المزارعة وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر يرفعه 2201 وراي سكة وشيءا من اله الحرث فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا -دخله الذل قلت رواه البخاري في المزارعة من حديث ابي امامة AUTO من الحسان 2202 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قلت رواه ---------ابو داود في البيوع والترمذي	658	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1827	true	-3322422635352971986	1	91	4	433	1521	300	كانت له ارض فليزرعها حتي يحصل له نفع منه او ليعط-ها اخاه ليحصل له ثواب فان لم يفعل هذين الشيءين فليمسك ارضه وهذا توبيخ لمن له مال ولم 2978 وعن ابي امامة----------------------------------------------------------------- وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل---- رواه البخاري الفصل الثاني 2979 عن رافع بن خديج---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله ن---------فقته رواه الترمذي وابو داود -وقال----- الترمذي	1827	-5719983619559249780	277	392.0	215	538	51.48698806762695	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	175	203	892	1032	1509	300	تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قلت رواه البخاري في ----	659	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1829	true	-7748038197713188409	0	28	0	140	1577	300	تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره---- رواه البخاري يصب في	1829	-5719983619559249780	133	259.0	107	144	92.36111450195312	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	222	273	1133	1367	1509	300	بي اي اعطي الامان باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك بان يقول للمستجير لك ذمة الله او عهد الله ثم يغدره بعد ذلك 2207 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان	659	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1829	true	-7748038197713188409	223	300	1202	1577	1577	300	بي او اعطي الامان باسمي ---------او بما شرعته من ديني وقوله فاستوفي منه اي عمله وما استاجره لاجله اقول قوله اعطي يقتضي مفعولا به وقوله غدر قرينة لخصوصيته بالعهد وقوله بي حال اي موثقا بي لان العهد مما يوثق بالايمان بالله قال الله تعالي الذين ينقضون 2985 وعن ابن عباس-------------------------------------------------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان-	1829	-5719983619559249780	155	143.5	121	453	34.21633529663086	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	273	300	1367	1509	1509	300	في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	0	28	0	147	1555	300	في الماء----- لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	1830	-5719983619559249780	136	253.0	111	152	89.47368621826172	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	105	237	539	1216	1513	300	دليل علي جواز الرقية بالقران وبذكر الله تعالي واخذ الاجرة عليه لان القراءة والنفث من الافعال المباحة و-------------------------------------------------------------فيه اباحة اجرة الطبيب والمعالج وذهب جماعة من اهل العلم الي ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح وهو قول ابي حنيفة وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما قلت رواها البخاري وانما قال------------------------ صلي الله عليه وسلم ذلك اعلاما بحل ذلك وانه لا شبهة فيه AUTO من الحسان 2208 انه مر بقوم فقالو-----------ا انك---- جءت- من عند هذا الرجل ب-----------------------------------------------------خير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران-------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تف-----ل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي--------- النبي صلي الله عليه وسلمفذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق قلت رواه ------ابو داود	660	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1831	true	668574049605670257	24	140	129	714	1590	300	دليل علي جواز الرقية بالقران وبذكر الله------ واخذ الاجرة عليه لان القراءة والنفث من الافعال المباحة وبه تمسك من رخص بيع الفصل الثاني 2986 عن خارجة بن الصلت عن عمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي ---------------------------من العرب ------------------فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود ف---قلنا نعم -----فجاءوا ب----معتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية ا----------جمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم -------فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق ----رواه احمد وابو داود	1831	-5719983619559249780	338	374.0	267	860	39.30232620239258	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	1	131	5	679	1600	300	الحمي جايزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة نفسه لكنه لم يفعل ا--نما حمي النقيع بالنونلمصالح المسلمين -للخيل المعدة ل--سبيل الله وما اشبهها والصحيح ان للامام-------------------------------------------------------------- بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي لرعي نعم الجزية وخيل المقاتلة والاموال الضالة والصدقة ومال من يضعف عن الابعاد في طلب النجعة ولم يضر ذلك بالناس ولا يحمي لنفسه 2213 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	662	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1835	true	4264477349254254772	12	166	55	817	1480	300	--ذلك جاءزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة نفسه لكنه لم يفعله وانما حمي البقيع ------لمصالح المسلمين وللخيل المعدة في سبيل الله قال الشافعي وانما لم يجز في بلد لم يكن واسعا فيضيق علي اهل المواشي ولا يجوز لاحد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي لخاصة نفسه واختلفوا في انه هل------------------------------------------------------------------------------------- يحمي للمصالح منهم من لم يجوز للحديث ومنهم من جوزه علي نحو ما حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم لمصالح المسلمين بحيث لا يتبين ضرره 2993 وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كل- ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	1835	-5719983619559249780	494	875.0	393	869	56.84695053100586	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	228	286	1197	1524	1600	300	قوله فتلون وجهه اي تغير من الغضب لانتهاك حرمة النبوة---------------------- والجدر بفتح الجيم وكسرها وبالدال المهملة وهو الجدار وجمع الجدار جدر ككتاب وكتب وجمع الجدر جدور كفلس وفلوس ومعني يرجع الي الجدار يصير اليه والمراد بالجدار اصل الحاءط وقيل اصول الشجر والصحيح الاول قال النووي وقدره العلماء ان يرتفع الماء في الارض كلها حتي يبلغ كعب رجل الانسان	662	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	143	180	764	975	1555	300	قوله -تلون وجهه اي تغير من الغضب لانتهاك----- النبوة وقبح كلام هذا الانسان والجدر بفتح الجيم وكسرها وبالدال المهملة الج----دار-------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالجد-ر اصل الحاءط----------------------------------------- وقدره العلماء ان يرتفع الماء في الارض كلها حتي يبلغ كعب رجل الانسان	1836	-5719983619559249780	186	330.5	153	349	53.295127868652344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	40	173	218	870	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فض---ل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في البيوع من حديث ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك قلت رواه البخاري في التوحيد بهذا اللفظ ومسلم في الايمان من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2217 عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم	663	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	185	278	998	1444	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا ------------------------------متفق عليه 2995 وعنه قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك متفق عليه وذكر حديث جابر في باب المنهي عنها----------------------------------- ---------------من ال-بيوع حس قوله صلي الله عليه وسلم	1836	-5719983619559249780	370	656.5	286	666	55.55555725097656	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	11	119	47	607	1497	300	فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلمللزبير حقه اي استوفاه ماخوذ من الوعاء الذي تجمع فيه الاشياء ق-------------------وله حتي احفظه الانصاري اي اغضبه ------------------------------------------------------------------وهو بالحاء المهملة والفاء والظاء المثلثة 2214 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في البيوع من حديث---------- ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	663	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1837	true	5963926990038414952	138	207	681	1042	1494	300	فاستوعي -----------------------------------اي استوفاه ماخوذ من الوعاء الذي تجمع فيه الاشياء كانه جمعه في وعاءه قوله حين احفظه تو اي ------اغضبه يقال احفظته فاحتفظ اي اغضبته فغضب والحفيظة الغضب والحمية وكذلك الحفظة بالكسر الحديث الرابع عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه قوله- لا تمنعوا مضي شرحه في الفصل الاول من الباب المنهي عنه ف----------------ي البيوع -الحديث الخامس عن ابي ه-------------------ريرة رضي الله عنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	1837	-5719983619559249780	162	215.5	125	655	24.732824325561523	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	163	222	833	1140	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي	664	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1839	true	-7728717596510685550	13	60	74	310	1544	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستط-عه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل---- رواه --------------------الترمذي------------------------------------ وابن ماجه----------- والدارمي	1839	-5719983619559249780	234	420.5	188	308	75.97402954101562	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	199	299	1014	1547	1556	300	ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي في البيع من حديث ابيض ابن حمال الماربي وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم ومارب بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم باء موحدة ويجوز تخفيف الهمزة كراس ونحوه والعد الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه اعداد 2223 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قلت رواه ابو داود في البيوع من حديث رج---------------------------------------------------------ل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال غزوت مع النبي صلي الله عليه	664	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	52	111	262	544	1506	300	ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن ال--------------------------------------------------احياء في موضع بعيد فا قيل 3001 وعن------------------------------ ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار---- رواه ابو داود وابن ماجه 3002 وعن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه -------------------------------------------------	1840	-5719983619559249780	139	162.0	108	590	23.559322357177734	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	14	76	73	377	1503	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث اسمر بن مضرس وفيه فخرج الناس يتعادون يتخاطون 2225 وروي مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قلت رواه الشافعي	665	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	95	146	468	707	1506	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له رو----اه ابو داود 3003 وعن طاووس---------------------------------------------------------- مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيي مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله و-رسوله ثم هي لكم مني رو----اه الشافعي	1840	-5719983619559249780	218	399.0	171	306	71.24182891845703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	162	211	801	1039	1503	300	صلي الله عليه وسلم-اقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	665	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1841	true	1260192120860714828	97	140	503	713	1547	300	صلي الله عليه وسلم اقطع------------------- الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1841	-5719983619559249780	200	362.0	159	248	80.6451644897461	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	241	300	1191	1473	1473	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي فال فهبه له ولك كذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله-	666	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1842	true	-7925133815432090562	170	229	877	1160	1506	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا رغبة فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله	1842	-5719983619559249780	280	553.0	222	283	98.93992614746094	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	94	166	461	813	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1844	true	5758957113567365372	226	300	1153	1507	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا-	1844	-5719983619559249780	350	683.5	279	355	98.591552734375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	250	300	1260	1493	1493	300	دليل علي انه لو وقف شيءا ولم ينصب له قيما معينا جاز لانه قال لاجت-اح علي من وليها ان ياكل منها ولم يعين له قيما وفيه دليل علي انه يجوز للواقف ان ينتفع بوقفه لانه اباح الاكل لمن وليه وقد يليه الواقف--------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	667	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1845	true	3356454162902189059	184	245	948	1232	1507	300	دليل علي ان من- وقف شيءا ولم ينصب له قيما معينا جاز لانه قال لا جناح علي من وليها ان ياكل منها ولم يعين له قيما -فيه دليل علي انه يجوز للواقف ان ينتفع بوقفه لانه اباح الاكل لمن وليه وقد يليه الواقف ولانه صلي الله عليه وسلم قال للذي ساق الهدي اركبها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1845	-5719983619559249780	226	424.0	178	286	79.02098083496094	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	0	83	0	404	1482	300	احد-ها ان تقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة لكنها بعبارة طويلة فاذا مات فل------ورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال الحال الثاني ان يقتصر علي----- جعل-ها لك عمرك ولا تتعرض لما سواه ففي صحته قولان للشافعي اصحهما ان له حكم-------------------- الاول الثالث--- ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا من عادت الي او الي ورثتي ان كنت مت ف----الاصح -ايضا --------ان له حكم الحال	669	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1846	true	-85082902638823044	63	142	303	708	1516	300	احداها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف ويملك----------- رقبة الدار وهي هب-------------------ة فاذا مات فالدار لورثته والا-------------- فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال وثانيتها ا----ن يقتصر علي قوله جعلتها لك عمرك ولا يتعرض لما سواه ففي صحته قولان للشافعي اصحهما وهو الجديد صحته وله حكم الحال الاولي وثالثتها ان يقول جعلتها لك عمرك فاذا مت عادت الي او الي ورثتي ففي صحته خلاف والاصح عندنا صحته فيكون له حكم الحال	1846	-5719983619559249780	313	518.0	247	453	69.09492492675781	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	94	238	457	1162	1482	300	الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان -----------------فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح قلت رواه مسلم في الطب وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة وابن حبان في صحيحه في الهبة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2237 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يرد الطيب قلت رواه البخاري في الهبة في باب ما لا يرد من الهدية والترمذي في الاستءذان وقالا فيه عن ثمامة بن عبد الله قال كان انس لا يرد الطيب وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يرد الطيب ولم يخرجه مسلم 2238 ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي في الهبة من حديث ابن عباس قوله صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء اي لا ينبغي لنا----------------------- ان نتصف بصفة نشابه-------- فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها	669	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1848	true	-7603497396012991882	34	176	184	884	1502	300	الله عنه قول-------------ه ريحان نه هو كل نبت طيب فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح ر----واه مسلم 3017 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب رواه البخاري 3018 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء رواه البخاري 3019 وعن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني الريح من انواع المشموم قوله فانه خفيف المحمل اي قليل المنة طيب الريح علة للنهي عن رد الهدية يعني ان الهدية اذا كانت قليلة وتتضمن نفعا تاما فلا تردوها لءلا يتاذي المهدي الحديث الثاني والثالث عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله ليس لنا مثل السوء قض---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا ينبغي لنا يريد به نفسه والمءمنين ان نتصف بصفة ذميمة يساهمنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها	1848	-5719983619559249780	262	400.0	206	1104	23.731884002685547	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	0	83	0	428	1484	300	العطي-------ة ابتداء من غير عوض------------ يقال ن------حله نحلا بالضم والنحلة بالكسر العطية وفي الحديث دليل علي انه ينبغي ان يسوي بين الاولاد في الهبة ويهب لكل واحد مثل الاخر ولا يفضل ويسوي بين ا------------------------------------------------------------لذكر و------الانثي ولو فضل ا----------------------و وهب لبعض-- دون بعض فمذهب الشافعي------ وابي حنيفة ومالك انه مكروه وليس بحرام والهبة صحيحة وقال احمد-------- واسحاق و----داود حرام واحتجوا برواية لا اشهد علي جور و---------------------------احتج الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم اشهد علي هذا غيري ولو كان حراما او باطلا لما قال هذا	670	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1849	true	2326109960442760533	198	297	961	1494	1511	300	العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق يقال نحله ينحله نحلا بالضم والنحلة بالكسر العطية مح فيه استحباب التسوية بي---------------ن الاولاد في الهبة ف------------------------لا يفضل بعضهم علي بعض سواء كانوا ذكورا او اناثا قال بعض اصحابنا ينبغي ان يكون للذكر مثل حظ الانثيين والصحيح الاول لظاهر الحديث فلو وهب -بعضهم دون بعض فمذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة ------انه مكروه وليس بحرام والهبة صحيحة -قال احمد والثوري واسحاق وغيرهم هو حرام واحتجوا بقوله- لا اشهد علي جور وبقوله واعدلوا بين اولادكم واحتج الاولون بما جاء في رواية فاشهد -------علي هذا غيري ولو كان حراما او باطلا لما قال هذا	1849	-5719983619559249780	295	420.5	235	588	50.170066833496094	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	79	146	410	739	1484	300	باطلا لما قال هذا الكلام-- فان قيل قاله تهديدا قلنا الاصل في كلام الشارع علي هذا--------------------------------------------------------- واما قوله لا اشهد علي جور فالجور-------------------------- الميل عن الاستواء والاعتدال فكل-ما خرج عن الاعتدال فهو جور سواء كان--------- مكروها او حراما وقول--------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اشهد علي هذا غيري دليل علي انه ليس بحرام ويروي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء --------------------------------------قال بلي قا---ل فلا اذا	670	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1850	true	-5799753610424184489	2	95	7	475	1478	300	نافذا لما احتاج الي الرجوع فان قيل قال- تهديدا قلنا الاصل خلافه ويحمل هذا الاطلاق صيغة افعل علي الوجوب او الندب وان تعذر ذلك فعلي الاباحة واما معني -----------------الجور فليس فيه انه حرام لانه هو الميل عن الاستواء والاعتدال وكل ما خرج عن الاعتدال فهو جور سواء كان حراما او مكروها وفيه جواز رجوع الوالد في هبته عن الولد اقول وبقوله فلا اذن لان اذن جواب وجزاء فانه صلي الله عليه وسلم لما -----------------------------------------------قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء اي يكونوا بارين محسنين اليك لا عاقين فقال بلي فاجابه فلا اذن	1850	-5719983619559249780	204	258.0	160	533	38.273921966552734	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	191	300	966	1484	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لواهب ان يرجع---- فيما وهب الا الوالد من ولده قلت رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا ورواه البيهقي من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج به 2241 عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديثقال صلي الله عليه وسلم---- لا يحل -لرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي فيه وفي الهبة والنساءي في الهبة وابن	670	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1850	true	-5799753610424184489	180	251	890	1227	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا------------- يرجع احد في هبته- الا الوالد من ولده---- رواه النساءي وابن ماجه 3021 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وابن عباس ----ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رو---------اه ابو داود---------- والترمذي-------------- والنساءي وابن --------	1850	-5719983619559249780	295	467.0	231	527	55.977230072021484	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	35	127	173	638	1465	300	ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمب-كرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قلت رواه الترمذي في اخر جامعه بهذا اللفظ وابو داود في البيوع مختصرا من حديث ابي هريرة والبكر بفتح الموحدة وسكون الكاف من الابل بمنزلة الفتي من الناس والبكرة بمنزلة الفتاة 2243 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي	671	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1851	true	-7679873539025340941	229	300	1103	1444	1444	300	ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي---- رواه الترمذي------------------------ وابو داود والنساءي 3023 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي-	1851	-5719983619559249780	307	547.0	243	472	65.04237365722656	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	181	217	883	1062	1465	300	قال ابو عبيد -هو المراءي يلبس ثياب الزهاد ويري انه زاهد وقال غيره هو ان يلبس قميصا بكم-----ه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفسه ومعناه انه بمنزلة الكاذب القاءل ما لم يكن	671	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1853	true	-3266251605765760248	194	230	925	1105	1487	300	قال ابو عبيدة هو المراءي يلبس----- الزهاد ويري انه زاهد وقال غيره هو ان يلبس قميصا يصل بكميه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفسه ومعناه انه بمنزلة الكاذب القاءل ما لم يكن	1853	-5719983619559249780	170	325.0	136	185	91.89189147949219	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	119	178	599	868	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ----من اعطي عطاء فوجد------------------------ فليجز به ومن لم يجد------------------------------------------------------- فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قلت رواه الترمذي في البر من حديث جابر بن عبد الله وقال حديث حسن انتهي وفي سنده اسماعيل بن عياش قوله صلي الله عليه وسلم	671	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1853	true	-3266251605765760248	1	71	7	321	1487	300	عن -جابر رضي الله عنه قوله فوجد اي من اعطي شيءا فليكن عارفا حقه فان وجد مالا فليجز به ومن لم يجد فليشكر ولا يجوز له كتمان نعمته ومن كفر فكتم ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور---- رواه الترمذي وابو داود 3024 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1853	-5719983619559249780	163	244.0	123	352	46.306819915771484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	0	53	0	277	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشكرونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم صح قلت رواه الترمذي	672	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1854	true	-4745343510084980526	76	128	385	656	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم------- رواه الترمذي	1854	-5719983619559249780	268	521.0	217	278	96.40287780761719	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	127	251	657	1309	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قلت رواه الترمذي في الهبة والولاء بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وقد اخرج الشيخان الفصل الاخير من حديث ابي هريرة ايضا قوله تذهب وحر الصدر بالواو والحاء المهملة المفتوحتين وبالراء المهملة وهو الغل والغش وفرسن الشاة تقدم تفسيره في فضل الصدقة 2249 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غ---------------------------ريب قيل اراد بالدهن الطيب قلت رواه الترمذي في ابواب الاستءذان من حديث عبد الله بن مسلم عن ابيه عن ابن عمر يرفعه وقال حديث غريب 2250 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل قلت رواه الترمذي	672	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1855	true	-6413536563116430637	86	162	495	880	1614	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو -شق فرسن شاة ----رواه الترمذي 3029 وعن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قيل اراد بالدهن الطيب 3030 وع---------------------------------------------------------------ن ابي ع------ثمان النهدي------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة--------- رواه الترمذي	1855	-5719983619559249780	319	535.0	255	680	46.911766052246094	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0673	false	-13490596269346593	149	231	802	1227	1573	300	اختلف العلماء في تاويل قوله اعرف وكاءها وعفاصها و--انه لو جاء رجل وادعي اللقطة و-عرف عفاصها ووكاءها هل يجب الدفع اليه ام لا فذهب مالك واحمد الي انه يجب الدفع اليه من غير بينة و--هو المقصود من معرفة العفاص والوكاء وقال الشافعي وابو------ حنيفة اذا ذكر صفاتها---------------------------- ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه و-لا يجبر عليه الا ببينة لانه قد يصيب--- الصفة لانه قد يسمع الملتقط يصفها ف--------------قوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا تختلط بماله ف-------لا يمكن --تمييزها اذا جاء ربها --	673	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1857	true	1876932090092446274	134	222	684	1143	1563	300	اختلفوا------ في تاويل قوله اعرف --------عفاصها في انه لو جاء رجل وادعي اللقطة واعرف عفاصها ووكاءها هل يجب الدفع اليه ام لا فذهب مالك واحمد الي انه يجب الدفع اليه من غير بينة اذ هو المقصود من معرفة العفاص والوكاء وقال الشافعي واصحاب ابي حنيفة اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه والا فب--------------ينة لانه قد يصيب في الصفة بان---- يسمع الملتقط يصفها فعلي هذا تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا تختلط بماله اختلاطا لا يمكن التمييز --اذا جاء مالكها	1857	-5719983619559249780	367	617.0	293	493	74.44219207763672	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	116	297	601	1511	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس قلت رواه------------- ابو -----------------داود في اللقطة والترمذي في البيوع والنساءي في القطع وفي الزكاة مفرقا وابن ماجه في الحدود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فمنهم من قال عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ومنهم من لم يسمه وقال الترمذي حديث حسن والخبنة معطف الازار وقد تقدم في باب الغصب والعارية وايجاب غرم مثليه يجوز ان يكون كان ذلك في ابتداء الاسلام حين كان التعزير بالمال قوله صلي الله عليه وسلم ويءويه الجرين ا-----------------------------------------------------------------------------ي يضمه البيدر ويجمعه والجرين موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين	674	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	130	277	660	1412	1545	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس---- رواه النساءي وروي ابو داود عنه من قوله وسءل عن اللقطة الي اخره الفصل الثان---------------------------------------------ي الحديث الاول ع-----------------------------------------------------------ن عمرو مقدمة الحديث سبق شرحها------------------------------------------------------ في باب الغضب---------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان -----------------يءويه الجرين نه اوي واوي بمعني واحد والمقصور منهما لازم ومتعد ومن المتعدي هذا الحديث والمعني يضمه البيدر ويجمعه والجرين موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين	1859	-5719983619559249780	577	983.5	457	1022	56.457923889160156	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0843	false	4523420101515446600	150	210	766	1074	1501	300	عمرو بن شعيب الاتي ولهذا ذكره المصنف تلو هذا الحديث 2723 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال ---------------------------------------------------------------------------------------------من سرق منه شيءا بعد انه يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الاربعة من حديث----------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة	843	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	123	273	632	1391	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان- يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه النساءي وروي ابو داود عنه من قوله وسءل عن اللقطة الي اخره الفصل الثاني الحديث الاول عن عمرو مقدمة الحديث سبق شرحها في باب الغضب قوله ان يءويه الجرين نه اوي واوي بمعني واحد والمقصور منهما لازم ومتعد ومن المتعدي هذا الحديث والمعني يضمه البيدر ويجمعه والجرين------------------------- موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة	1859	-5719983619559249780	200	281.5	155	814	24.570024490356445	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0675	false	-9086507252468586669	34	165	198	817	1513	300	ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه ابو داود في اللقطة عن رجل عن ابي سعيد به وفي اسناده رجل مجهول ورواه ابو داود ايضا من حديث سهل بن سعد ان عليا وجد دينارا وذكر مثل معني حديث ابي سعيد وفي سنده موسي بن يعقوب قال الذهبي صويلح فيه لين وفي رواية الشافعي انه امره صلي الله عليه وسلم ان يعرفه فلم يعرف فامره ان ياكله 2256 قال صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار قلت رواه	675	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1860	true	4379750225575717529	165	251	870	1281	1519	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار---- رواه ابو داود 3038 وعن الجارود قال قال رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ضالة المسلم حرق النار---- رواه	1860	-5719983619559249780	338	576.5	266	661	51.1346435546875	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0676	false	-5206729253074555412	129	254	658	1297	1534	300	من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة والضياع بفتح الضاد العيال المحتاجون الضاءعون قال الخطابي الضياع هنا وصف لورثة الميت بالمصدر اي ترك اولادا وعيالا ذوي ضياع اي لا شء لهم وهذا قاله النبي صلي الله عليه وسلمبعدما فتح الله عليه الفتوح وقد كان صلي الله عليه وسلم في ابتداء الاسلام من ترك عليه دينا لا وفاء له لا يصلي عليه فلما فتح الله عليه عاد يصلي عليهم ويقضي دين من لم يخلف وفاء قوله فانا مولاه انا وليه وناصره وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	676	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1862	true	3043026443003288759	0	35	0	173	1526	300	من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ------------------------------------------------------ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1862	-5719983619559249780	164	296.5	131	639	25.665102005004883	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0678	false	-3401879908300065241	131	250	639	1222	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الفراءض وفي سنده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب المروزي وثقه ابن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكير 2270 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه وورث قلت رواه ابن ماجه في الفراءض من حديث الربيع بن بدر-- عن ابي الزبير عن جابر يرفعه والربيع بن بدر قال الذهبي واه ورواه الدارمي من طريق محمد بن اسحاق عن عطاء عن جابر 2271 قال-------------- صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم قلت رواه الدارمي ------من ---حديث كثير بن -عبد الله 2272 قال صلي الله عليه وسلم انا مولي	678	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1866	true	-2560084953006437372	13	94	73	462	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام---- رواه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 3050 ---وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي صلي عليه وورث---- رواه ابن ماجه والدارمي 3051 وعن كثير بن عبد الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن ج------ده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم---- رواه الدارمي 3052 وعن المقدام قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم انا اولي	1866	-5719983619559249780	284	423.0	215	623	45.58587646484375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	93	255	439	1274	1503	300	ولا حميما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه الاربعة هنا من حديث عروة عن عاءشة وقال الترمذي حديث حسن والحميم بفتح الحاء المهملة وبعدها ميم مكسورة قرابة الانسان ومن يهمه امره قال في شرح السنة وليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين يضعه الامام حيث يراه علي وجه المصلحة 2276 مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال -------------------------------------------------اعطوه الكبر من خزاعة ويروي------------------------- انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه ابو داود هنا مسندا والنساءي مسندا ومرسلا كلاهما من حديث جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال النساءي جبريل ابن احمر ليس بالقوي والحديث منكر انتهي 2277 قال---------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان اعيان بني الام يتوارثو-ن دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه قلت رواه الترمذي وابن ماجه	680	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1868	true	-4937672632923856443	94	214	470	1058	1504	300	ولا -ولدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته ----رواه ابو داود و-----------------------------الترمذي 3056 وعن بريدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال انظروا---- اكبر رجل من خزاعة 3057 وعن علي رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------ه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية و---------ان اعيان بني الام يتوارثوان دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه روا----ه الترمذي وابن ماجه	1868	-5719983619559249780	347	486.5	270	938	36.99360275268555	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	0	56	0	282	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عمهما فقال اعط -ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك غريب قلت رواه ---------------ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي---- حديث	681	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	149	216	757	1093	1549	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك--------- رواه احمد والترمذي وابو داود--------- وابن ماج-----------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث	1869	-5719983619559249780	235	385.5	189	383	61.357704162597656	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	66	187	325	939	1493	300	اقضي فيهما بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قلت هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه واصحاب السنن كلهم هنا من حديث ابن مسعود ولفظ---------------------------------------- البخاري قال عبد الله لاقضين بينكما بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت فكان من حق المصنف ان يذكر ذلك في الصحاح لا في الحسان والله اعلم 2280 جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال -----------------------------ان السدس الاخر طعمة لك صح قلت رواه ---------------ابو داود والترمذي والنساءي هنا من حديث عمران بن حصين قال الترمذي---- حديث	681	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	214	300	1079	1505	1505	300	اقضي فيه-ا بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -------------------------------------ابن مسعود --فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري 3060 وعن عمران بن حصين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة---------- رواه احمد والترمذي وابو داود وقا-------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث-	1870	-5719983619559249780	272	398.0	217	708	38.4180793762207	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	187	254	939	1263	1493	300	حسن صحيح 2281---------------------- جاءت الجدة الي ابي بكر------------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقال محمد -بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري	681	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	0	82	0	387	1511	300	حسن صحيح 3061 وعن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها مالك- في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الحديث	1871	-5719983619559249780	314	556.5	248	388	80.9278335571289	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	13	75	58	364	1504	300	قال في الجدة مع ابنها------------- اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-سدسا مع ابنها ضعيف قلت ر-واه الترمذي هنا من حديث عبد الله بن مسعود وفي سنده محمد ابن سالم الهمداني قال ابو حاتم هو شبه المتروك وقال النساءي لا يثبت حديثه 2283 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صح قلت رواه	682	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	249	297	1253	1494	1511	300	قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي والدارمي والترمذي ضعفه 3063 وعن الضحاك بن سفيان-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها------- رواه	1871	-5719983619559249780	170	262.0	135	322	52.7950325012207	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	160	188	804	940	1504	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته قلت رواه	682	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1872	true	-6461139792207583206	11	38	56	188	1499	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته---- رواه	1872	-5719983619559249780	132	257.5	105	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0683	false	5383322693601233060	98	210	510	1067	1526	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-ميراثه له قلت رواه الاربعة هنا من حديث عوسجة عن ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن انتهي قال البخاري عوسجة مولي ابن عباس الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا يروي عنه غير عمرو 2286 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يرث الولاء من يرث المال ضعيف قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وقال اسناده ليس بالقوي	683	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1872	true	-6461139792207583206	230	299	1166	1494	1499	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له---- رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه 3066 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث الولاء من يرث المال روا---------ه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------- اسناده ليس بالقوي	1872	-5719983619559249780	263	409.0	206	561	46.88056945800781	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0684	false	1712803888961591652	7	85	39	426	1506	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت -------------هذا الحديث	684	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1874	true	-2984831901529686671	217	298	1095	1496	1505	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك متفق عليه واجبة بهذا الحديث	1874	-5719983619559249780	383	746.0	306	401	95.51122283935547	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	170	283	862	1438	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع -----------------قلت رواه- الدارقطني والبيهقي من حديث عطاء الخراساني ----------------عن ابن عباس يرفعه وعطاء لم يدرك ابن عباس ولم يره وروياه ايضا من حديث عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال البيهقي وعطاء غير قوي ورواه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا قال البيهقي وليس بالقوي 2292 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الرجل ليعمل والمراة-بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء قلت رواه ------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه	685	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1878	true	1318175555068213661	134	218	641	1059	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع هذا لفظ المصابيح وفي رواية الدارقطني قال لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة 3075 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة------------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه احمد والترمذي ابو داود--------- وابن ماجه	1878	-5719983619559249780	299	493.5	237	646	46.284828186035156	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0686	false	-517068898619587971	157	257	855	1404	1637	300	AUTO كتاب النكاح AUTO من الصحاح 2293 قال------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء قلت رواه الجماعة البخاري في الصوم والباقون هنا من حديث علقمة عن ابن مسعود والنكاح في اللغة الضم ويطلق علي العقد وعلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوطء واما حقيقته عند الفقهاء ففيها ثلاثة اوجه لاصحابنا اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء--------------------------------------------------------- وبه جاء القران والاحاديث وقوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره انما حمل علي الوطء للحديث حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والثاني عكسه والثالث انه حقيقة فيهما بالاشتراك وفاءدة	686	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1880	true	7322648468025749615	132	274	699	1426	1557	300	AUTO كتاب النكاح الفصل الاول 3080 عن عبد الله بن مسعود قال قال سول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء متفق عليه AUTO كتاب النكاح مح هو في------------------------------------------------- اللغة الضم ويطلق علي العقد وعلي الوطء نقل الواحدي عن الزجاج هذا وقال وتركيب ن ك ح علي هذا الترتيب لزوم الشء بالشء راكبا عليه قال قال ابو علي الفارسي فرقت العرب بينهما فرقا لطيفا فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء حكي القاضي حسين من ------------------------------------------------اصحابن------ا انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وصححه القاضي ابو الطيب وقطع به المتولي وغيره وقيل بالعكس وبه قال ابو حنيفة وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء وقيل حقيق---------------------------------------------------------------------------------ة فيهما بالاشتراك ويتعين	1880	-5719983619559249780	261	232.5	206	911	28.64983558654785	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0687	false	625210950885994718	254	285	1384	1552	1625	300	والصحيح في معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون---------- هذه الخصال واخرها عندهم-- ذات الدين--------------------------------------------------------- فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين	687	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1884	true	5422415286703337742	122	166	628	860	1543	300	والصالح هو صاحب الدين مح----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون في التزوج هذه الخصال الاربع ويءخرون ذات الدين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقدم ما اخروها يعني فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين	1884	-5719983619559249780	137	231.0	108	237	57.805908203125	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0688	false	1734718820332951161	143	219	741	1139	1619	300	صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من الن---------------------------------------ساء قلت رواه الجماعة الا ابا داود البخاري في النكاح ومسلم في اخر كتاب الدعوات والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في الفتن من حديث اسامة بن زيد يرفعه 2299 قال صلي الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء قلت رواه مسلم	688	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1885	true	-2023447752436888203	120	173	601	873	1503	300	صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء متفق عليه 3086 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء ر----واه مسلم	1885	-5719983619559249780	223	409.0	178	437	51.029747009277344	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	false	5127900758976179533	110	159	592	831	1599	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا	689	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1886	true	-7901340109199354341	252	300	1305	1535	1535	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا-	1886	-5719983619559249780	230	449.0	183	239	96.23430633544922	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	false	5127900758976179533	218	300	1180	1599	1599	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله قلت رواه الترمذي والنساءي في الجهاد وابن ماجه في الاحكام وابن حبان في صحيحه والحاكم هنا وقال علي شرط مسلم كلهم هنا من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 2303 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض-	689	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1888	true	5145268752313563371	26	83	140	434	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله---- رواه الترمذي والنساءي و----------ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه 3090 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض	1888	-5719983619559249780	266	487.5	213	430	61.86046600341797	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	47	83	290	476	1619	300	AUTO باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات AUTO من الصحاح 2306-------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قلت رواه مسلم	691	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1893	true	952524469067866885	147	185	782	978	1621	300	AUTO باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات الفصل الاول 3098 عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا---- رواه مسلم	1893	-5719983619559249780	164	298.0	132	200	82.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	258	292	1410	1579	1619	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قلت رواه مسلم	691	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1894	true	798556268562194732	165	198	875	1036	1561	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد---- رواه مسلم	1894	-5719983619559249780	161	304.5	128	169	95.26627349853516	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0692	false	4583670623718472136	151	288	801	1491	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في النكاح ومسلم في اللباس والنساءي في عشرة النساء من حديث عقبة بن عامر قال مسلم عن ابن وهب سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج هذا هو المراد هنا فانه لا يكون محرما للمراة قوله صلي الله عليه وسلم الحمو الموت قال ابو عبيد يقول فليمت ولا يفعلن ذلك قال ابن الاعرابي هذه كلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت فعني بهذا الكلام ان خلوة الحمو معها اشد من خلوة غيره من البعداء 2311 ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	692	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1895	true	358711420976172267	246	300	1239	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 3103 وعن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم-	1895	-5719983619559249780	250	446.0	198	690	36.23188400268555	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	172	204	901	1084	1562	300	قال العلماء معناه الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة بها لما جعل الله تعالي في نفوس الرجال من الميل الي النساء والالتذاذ ب--نظر------------------هن فهي شبيهة بالشيطان في دعاءه الي الشر-- بوسوسته وتزيينه	693	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	262	297	1323	1524	1537	300	قال العلماء معناه الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة ب----ما جعل الله تعالي في نفوس الرجال من الميل الي النساء والالتذاذ بالنظر اليهن وما يتعلق بهن فهي شبيهة بالشيطان في دعاءه الي الشهوة بوسوسته وتزيينه	1897	-5719983619559249780	178	324.0	147	205	86.82926940917969	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	30	143	165	745	1562	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجا-ة فامرني ان اصرف بصري قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الاستءذان وابو داود في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرجه البخاري والفجاءة بضم الفاء وفتح الجيم وبالمد ويقال بفتح الفاء واسكان الجيم والقصر لغتان هي البغتة ومعني نظر الفجاءة ان يقع بصره علي الاجنبية من غير قصد فلا اثم عليه في اول ذلك وهو مامور بان يصرف بصره 2313 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قلت رواه مسلم	693	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	11	67	45	323	1537	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فامرني ان اصرف بصري ----رواه مسلم 3105 وعن جابر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه---- رواه مسلم	1897	-5719983619559249780	260	478.5	207	581	44.750431060791016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	208	299	1104	1554	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وفيه فقال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجتها ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم قلت وفي اسناده محمد ابن اسحاق ولم يرو له مسلم الا مقرونا 2315 خطبت امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما قلت رواه الشافعي ------	693	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1898	true	830057586884209	69	125	353	629	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رو----اه ابو داود 3107 وعن المغيرة بن شعبة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبت امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما---- رواه احمد والترمذي	1898	-5719983619559249780	234	431.0	184	456	51.31578826904297	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0694	false	847433205190711709	51	103	266	523	1459	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها قلت رواه الدارمي هنا من حديث عبد الله بن مسعود 2317 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود	694	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1899	true	-3220348266895751868	68	106	360	561	1573	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها روا----ه الدارمي 3109 وعنه -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان روا----ه الترمذي الح-----------ديث---- الثالث عن --------ابن مسعود	1899	-5719983619559249780	177	307.0	141	257	68.87159729003906	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0694	false	847433205190711709	114	248	582	1211	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخري قلت رواه ابو داود هنا والترمذي في الاستءذان من حديث بريدة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك 2319 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر -الي عورتها قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا تكلم فيه المنذري غير ان قال قد اختلف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب وفي رواية فلا ينظر -الي ما دون السرة وفوق الركبة قلت رواها ابو داود في اللباس ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2320 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة قلت رواه ---------ابو داود	694	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1900	true	-1955309002551841709	117	200	604	1008	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخر----ة رواه احمد-------- والترمذي وابو داود والدارمي 3111 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة---- رواه- ابو داود --------------------------------------3112 وعن جره----د ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة---- رواه الترمذي وابو داود	1900	-5719983619559249780	325	495.5	256	644	50.46583938598633	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	3	101	13	515	1505	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2324 انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي	696	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	173	249	832	1229	1483	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رو----اه الترمذي 3116 وعن ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه---- رواه احمد --------------والترمذي	1901	-5719983619559249780	374	694.0	302	502	74.50199127197266	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	147	179	748	898	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك -قلت------------- افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحي منه قلت رواه ---------ابو داود	696	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1902	true	-8529874058839829601	82	117	419	587	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك فقلت يا رسول الله افرايت ان- كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحي منه---- رواه الترمذي وابو داود	1902	-5719983619559249780	144	250.5	113	173	83.23699188232422	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	245	300	1225	1505	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما قلت---- رواه الترمذي في الفتن من حديث طويل والنساءي في عشرة النساء كلاهما من حديث عمر بن الخطاب يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه 2327 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان-	696	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	176	209	944	1113	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل لامراة الا ك----ان ثالثهما الشيطان رواه الترمذي 3119 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان	1903	-5719983619559249780	146	242.5	115	285	51.22806930541992	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	106	295	532	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه ابو داود	697	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	231	282	1222	1459	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك---- رواه ابو داود	1903	-5719983619559249780	230	439.5	180	242	95.04132080078125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0698	false	-8875414757514300657	0	70	0	340	1533	300	ثيبا كما هو مقتضاه في اللغة قالا فكل امراة بلغت فهي احق بنفسها من وليها وعقدها النكاح علي نفسها-------- صحيح و-------------------------------ليس الولي من اركان صحة النكاح بل من تمامه وقال ابو يوسف ومحمد يتوقف صحة النكاح علي اجازة الولي قوله صلي الله عليه وسلم احق بنفسها من وليها قال القاضي عياض يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق من وليها في كل شء من --عقد وغيره كما قاله ابو حنيفة	698	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1907	true	3916131590432595702	222	275	1173	1429	1572	300	ثيبا كما هو مقتضاه في اللغة----- فكل امراة بلغت فهي احق بنفسها من وليها وعقدها -------علي نفسها بالنكاح صحيح وبه قال الشعبي والزهري شف قالوا ليس الولي من اركان صحة النكاح بل من تمامه و-----------------------------------------------------------------------قوله احق بنفسها------------------------- يحتمل ان يراد به من ول----------------يها في كل سء من العقد وغيره كما قال -ابو حنيفة	1907	-5719983619559249780	196	311.0	154	381	51.44356918334961	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0698	false	-8875414757514300657	70	156	340	780	1533	300	وداود ويحتمل انها احق بالرضي ا-ي لا تزوج حتي ت----------نطق بالاذن بخلاف البكر كما قاله الجمهور لكنه ان صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني ولفظ احق هنا ل---------------------لمشاركة معناه ان لها ح-------------------قا ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانه لو اراد ان يزوجها كفءا وامتنعت لم تجبر ولو ارادت ان تتزوج كفءا فامتنع الولي اجبر فان اصر زوجها القاضي فدل علي تاكد حقها ورجحانه واما قوله صلي الله عليه وسلم --والبكر	698	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1908	true	6347359710474263271	56	142	274	709	1557	300	وداود ويحتمل انها احق بالرضي حتي لا تزوج الا ان تاذن بالنطق------- بخلاف البكر ولكن لما---------------- صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني فاذا تقرر هذا فمعني احق وهو يقتضي المشاركة------ ان لها في نفسها في النكاح حقا ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانه لو اراد تزوي--جها كفءا وامتنعت لم تجبر وان ارادت ان ت-زوج كفءا وامتنع الولي اجبر فان اصر زوجها القاضي-------------------------- واما قوله صلي الله عليه وسلم في البكر	1908	-5719983619559249780	348	591.0	276	493	70.5882339477539	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0699	false	6586356074352072621	19	48	110	250	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة قلت رواه احمد ومسلم	699	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1908	true	6347359710474263271	29	56	145	274	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثماني عشر----- رواه ------مسلم	1908	-5719983619559249780	129	243.5	102	140	92.14286041259766	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0700	false	-2102905396025346801	173	250	853	1243	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة والاصح انه موقوف علي ابن عباس قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال لم يرفعه غير عبد الاعلي ووقفه مرة والوقف اصح انتهي وهذا لا يقدح فان عبد الاعلي ثقة فيقبل رفعه وزيادته وقد يرفع الراوي الحديث وقد يقفه 2336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلت رواه	700	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1911	true	6877569172218168854	155	200	802	1040	1570	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة-والاصح انه موقوف علي ابن عباس ر----واه الترمذي 3133 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها-----رواه	1911	-5719983619559249780	213	385.0	173	390	54.61538314819336	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	21	206	95	1054	1539	300	الاءمة AUTO باب اعلان النكاح والخطبة والشرط AUTO من الصحاح 2338 ------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراش-----------ي فجعلت جويريات لنا يضربن ا-لدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما--- كنت تقولين قلت رواه البخاري ---------------------------------في المغازي وفي النكاح وابو داود في الادب والترمذي والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء الانصارية ولم يخرجه مسلم والدف بضم الدال المهملة والفتح لغة فيه والبناء بالزوجة الدخول بها واصله ان الرجل اذا تزوج امراة بني عليها قبة ودخل عليها فيه وقد جاء بني باهله وبني بامراته في احاديث صحاح وانكر ابن السكيت بني باهله والحديث الصحيح يرد قوله والندب ان تذكر الناءحة الميت باحسن افعاله واوصافه والاسم منه الندبة بالضم 2339 زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قلت رواه البخاري في النكاح من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم 2340 تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي	701	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	187	300	948	1508	1508	300	الاثم A-UTO باب اعلان النكاح والخطبة والشرط الفصل الاول 3140 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جوير-ات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ----رواه البخاري 3141 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زفت امراة الي رجل من الانصار فق-ل نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو---- رواه البخاري 3142 وعنها قالت ----------------------------تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي-	1913	-5719983619559249780	443	551.0	352	1037	42.719383239746094	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	235	294	1198	1509	1539	300	استحباب التزوي--------ج والدخول في شوال و----------------------------------------قصدت عاءشة ب--------------هذا رد ما كانت الجاهلية عليه وما يتخيله ببعض العوام اليوم من كراهة التزويج والتزوج والدخول في شوال وهذا باطل لا اصل له وهو من اثار الجاهلية كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الاشالة والرفع 2341 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم	701	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1915	true	-5183929579575090724	156	208	777	1067	1563	300	استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال وقد نص اصحابنا عليه واستدلوا بهذا الحديث قصدت عاءشة رضي الله عنها بهذا رد ما كانت الجاهلية عليه وما يتخيله -بعض العوام ا---------------------------------------------------------------ليوم وكان ا-هل الجاهلية------ يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الاشالة والرفع الحديث الرابع عن عقبة قوله----------- احق الشروط مبتدا خبر-ه ما استحللتم	1915	-5719983619559249780	187	283.5	151	373	50.13404846191406	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0703	false	16153263732871522	212	281	1098	1452	1557	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات ففسره سفيان الثوري- اتقوا الله حق تقاته ولا	703	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1918	true	-8532204992019953056	133	225	687	1170	1571	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال- التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا	1918	-5719983619559249780	303	559.0	240	502	60.35856628417969	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	24	73	128	369	1516	300	عن ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قلت هذه الرواية رواها المصنف في شرح السنة من حديث ابن مسعود 2349 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي هنا وقال--------- حسن غريب	704	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1919	true	1896414728801514828	236	271	1298	1470	1612	300	عن ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره 3150 وعن ابي هريرة---------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ---------رواه -------------------الترمذي---- وقال هذا حديث حسن غريب	1919	-5719983619559249780	146	229.0	116	250	58.400001525878906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	119	182	596	921	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث عيسي بن ميمون عن القاسم عن عاءشة ترفعه قال وهو حديث حسن غريب وعيسي بن ميمون يضعف في الحديث انتهي كلام الترمذي 2351 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح قلت رواه	704	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1920	true	8036759573774313529	163	207	827	1058	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف ر---------واه الترمذي هذا--- حديث غرب 3153 وعن محمد بن حاطب الجمحي ع----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح---- رواه	1920	-5719983619559249780	192	328.5	155	329	58.35866165161133	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	216	300	1091	1516	1516	300	كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة 2353 ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم قلت رواه ابن ماجه هنا من حديث ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال-	704	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	109	163	570	843	1555	300	كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء---- رواه ابن حبان في صحيحه 3155 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال	1921	-5719983619559249780	263	497.0	212	426	61.737091064453125	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	1	55	3	277	1479	300	ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم 2354----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت رواه الاربعة	705	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	163	221	843	1136	1555	300	ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه 3156 وعن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما رو----اه الترمذي	1921	-5719983619559249780	258	491.5	205	297	86.86869049072266	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	153	204	753	1006	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة والرضاعة بفتح الراء وكسرها 2357 جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فسالته فقال انه عمك فاذني له ق-لت	705	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1924	true	8611003595478437632	159	210	763	1013	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة---- رواه البخاري 3162 وعنها قالت---------------------------------- جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال انه عمك فاذني له قالت	1924	-5719983619559249780	195	352.5	153	288	67.70833587646484	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0706	false	-7222242612276061819	14	48	79	226	1480	300	انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	706	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1924	true	8611003595478437632	244	278	1182	1329	1432	300	عنه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	1924	-5719983619559249780	146	291.0	112	147	99.3197250366211	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0707	false	-7923151882833046349	103	165	546	867	1576	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك--- ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره قلت رواه البخاري	707	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	92	155	482	805	1536	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره---- رواه البخاري	1928	-5719983619559249780	315	600.5	254	329	95.74468231201172	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	25	76	141	401	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا يوم حنين الي اوطاس--------------------------------- واصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن قلت رواه مسلم	708	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	160	219	830	1136	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا--------- الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن---- رواه مسلم	1928	-5719983619559249780	246	437.0	198	319	77.1159896850586	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	235	294	1251	1568	1602	300	الشافعي وجماعة ذهبوا الي ان المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم---------------------------- وهءلاء السبايا- كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن------------------------------------------------------- واختلف العلماء في الامة اذا بيعت وهي م-زوجة -مسلما هل ينفسخ النكاح وتحل لمشتريها ام لا فقال ابن عباس ينفسخ لعموم	708	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1929	true	-4276656370961617598	234	298	1213	1562	1572	300	الشافعي وموافقيه-------- ان المسبية من عبده الاوثان و---------الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فهي محرمة ما دامت علي دينها وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب فتاويل----------------- الحديث ------علي انهن ايلمن وانقضي استبراءهن بوضع الحمل من الحامل وبحيضة من الحاءض واختلفوا------ في امة------ بيعت وهي متزوجة بمسلم- هل ي-فسخ النكاح وتحل لمشتريها ام لا فقال ابن عباس ينفسخ لعموم	1929	-5719983619559249780	243	379.0	194	403	60.297767639160156	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	false	8835080054102263418	47	149	247	762	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري قلت رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح وروا--ه البخاري في النكاح تعليقا فقال وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة وساقه 2367 مر بي خالي------------------ ومعه لواء فقلت اين تذهب فقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه قلت رواه الاربعة وابن حبان في صحيحه وابو داود و----------------------ابن ماجه	709	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1929	true	-4276656370961617598	119	207	631	1079	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري---- رواه الترمذي وابو داود والدارمي والنساءي-------------------------------------------------- وروايته الي قوله بنت اختها 3172 و------------------------عن البراء بن عازب قال------------ مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء فقلت اين تذهب -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل -زوج امراة ابيه--- اتيه براسه---- رواه التر-------------------مذي وابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه	1929	-5719983619559249780	353	549.5	280	566	62.36749267578125	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	19	136	92	652	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام قلت رواه الترمذي في الرضاع من حديث فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن ام سلمة وقال حسن صحيح انتهي كلامه قال ابو محمد فاطمة لم تلق ام سلمة ولم تسمع منها ولا من عاءشة وان كانت تربت في حجرها وفتق اي شق والمراد ما شق الامعاء شق الطعام ووقع موقع الغذاء وهذا يدل علي انه لا تاثير له في الكبر ولذلك صرح النبي صلي الله عليه وسلم بقوله وكان قبل الفطام 2369 انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة فقال غرة عبد او امة قلت رواه ---------ابو داود في النكاح والترمذي والنساءي	710	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1930	true	2593000343089640218	133	183	703	946	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام---- رواه الترمذي 3174 وعن حجاج بن حجاج الاسلمي------------------------- عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع- فقال غرة عبد او امة---- رواه الترمذي وابو داود------------------- والنساءي	1930	-5719983619559249780	202	323.5	159	569	35.500877380371094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	218	253	1088	1258	1498	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود	710	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1930	true	2593000343089640218	190	224	986	1153	1534	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود	1930	-5719983619559249780	166	320.5	132	171	97.0760269165039	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0711	false	8451981846525002788	206	293	1060	1501	1534	300	اسلمت وتحتي خمس- نسوة ففال- النبي صلي الله عليه وسلم----- فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها قلت رواه الشافعي في مسنده في باب احكام القران فقال اخبرنا بعض اصحابنا-- عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وساقه 2373 قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت قلت رواه الشافعي في احكام القران وابو داود في الطلاق والترمذي وابن ماجه	711	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1931	true	159421972346108763	204	260	1062	1352	1565	300	اسلمت وتحتي خمسة نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها روا---------------------ه في شرح السنة 3178 وعن الضحاك بن فيروز الديلمي ع---------------------------------------------------------------------------------ن --ابيه قال -----------------قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما---- شءت رواه الترمذي---------------- وابو داود------------------- وابن ماجه	1931	-5719983619559249780	235	355.5	184	450	52.22222137451172	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	0	41	0	219	1513	300	الديلمي عن ابيه واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا يءيد قول من قال يخير ايتهما شاء ولا تتعين الاولي 2374 اس---------------------------------لمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسل---مت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول	712	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1931	true	159421972346108763	238	287	1240	1492	1565	300	الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختا---ن قال اختر ايتهما شءت رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3179 وعن ابن عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول	1931	-5719983619559249780	151	243.0	121	255	59.2156867980957	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	41	169	219	870	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت رواه ابو داود في الطلاق وابن ماجه في النكاح من حديث ابن عباس ولم يضعفه ابو داود وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في النكاح من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح 2375 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث------------------------- اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	712	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1932	true	7219319289175759429	195	300	1007	1542	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه---- رواه ابو داود 3180 ورو---------ي في شرح السنة---------------------------------------------- ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن --مغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده-	1932	-5719983619559249780	489	874.0	392	676	72.3372802734375	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	45	88	231	450	1521	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قلت رواه مالك في مراسيل ابن شهاب	713	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1933	true	143043143121003244	0	41	0	208	1512	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما---- رواه مالك عن------- ابن شهاب	1933	-5719983619559249780	206	395.5	165	219	94.06392669677734	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	9	59	38	273	1458	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه	714	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	251	300	1322	1552	1552	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها---- رواه-	1935	-5719983619559249780	230	448.5	182	235	97.8723373413086	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	72	118	339	573	1458	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل ----------------قلنا نعزل ورسول الله------------------- بين اظهرنا فبل ان نساله فسالناه عن ذلك لقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	714	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1936	true	6149044210019126945	7	65	34	334	1491	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا الغربة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1936	-5719983619559249780	230	414.5	185	302	76.15894317626953	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	0	95	0	452	1528	300	ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم قلت رواه مسلم في النكاح من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا الحديث وهو من افراد مسلم ولم يخرجه البخاري 2382 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي -------------------قلت رواه الجماعة من	715	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1937	true	-4889292520197500900	54	128	255	615	1497	300	ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم---- رواه مسلم 3189 وعن جذ------------------------------------امة بنت وهب قالت----------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت رواه ---مسلم من	1937	-5719983619559249780	301	502.5	237	486	61.93415451049805	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	124	256	623	1283	1506	300	من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قلت رواه الشافعي في احكام القران والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح من حديث خزيمة بن ثابت 2386 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امرا-ة في دبرها قلت رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث ابي هريرة 2387 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه قلت رواه في شرح السنة بسنده المتصل من حديث ابي هريرة يوفعه ورواه البيهقي بنحوه 2388 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابن عباس 2389 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدغثره ----قلت رواه ابو داود	716	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1939	true	-776784240221603665	92	204	493	1041	1529	300	ان الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ----رواه احمد والترمذي---------------------------------- وابن ماجه والدارمي 3193 وعن ابي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها---- رواه احمد وابو داود ----3194 وعنه قا----------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه ر----واه في شرح السنة 3195 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله------------- الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر روا----ه الترمذي 3196 وعن اسماء بنت يزيد قالت--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه رواه ابو داود	1939	-5719983619559249780	377	570.0	290	681	55.359764099121094	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	1	117	5	590	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في النكاح وابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391 كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري	717	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1940	true	2179297911548147773	114	214	577	1070	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها متفق عليه 3199 وعن ابن عباس قال كان--------------------------------------------------------------------------------------- زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته -فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة في فيه ر----واه البخاري	1940	-5719983619559249780	456	870.5	363	585	77.94871520996094	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	0	98	0	477	1451	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي فيه وفي العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث عاءشة وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه ابن معين وقال مرة ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي 2393 ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قلت رواه ابو داود في الطلاق من حديث عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحق AUTO باب الصداق AUTO من الصحاح 2394----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول	718	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1941	true	-6104102198579753308	71	128	372	650	1540	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة---- رواه ابو داود---------- والنساءي 3201 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك---- رواه ابو داود A------------------------------------------------UTO باب الصداق الفصل الاول 3202 عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول	1941	-5719983619559249780	239	384.5	189	488	48.97541046142578	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	89	182	432	872	1451	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران قلت رواه مالك والشافعي والجماعة كلهم هنا من حديث سهل بن س-------------------------------------------------عد الساعدي قوله صلي الله عليه وسلم	718	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1942	true	-7537923916578298308	39	135	199	660	1558	300	صلي الله عليه وسلم ولا ا----------------------لله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا وقال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال زوجنت--كها بما معك من القران وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران متفق عليه يجب مهرها عليه ولو بعد الدخول بخلاف غيره وفي نكاح ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1942	-5719983619559249780	342	598.0	264	495	69.09091186523438	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	61	287	297	1456	1521	300	قوله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران قال بعض العلماء والباء في قوله بما معك ليست للمقابلة بل للسببية والمراد كما وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم لعلها وهبت صداقها لذلك الرجل -قالوا والمعني زوجتها منك بسبب ما معك من القران وقال الخطابي هي--- باء التعويض كما يقال بعت هذا الثوب بدينار ولو كان معناه ما اولوه----------------------- لم يكن لسءاله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء معن--------------------------------------------------------------------------ي لان التزويج ممن لا يحسن القران جاءز جوازه ممن يحسنه انتهي فتلخص ان معني الكلام زوجتكها بتعليم ما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها قلت رواها البخاري في باب التزويج علي القران وعلي غير صداق 2395 وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش------------ نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم قلت رواه مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عاءشة والساءل لعاءشة هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما والنش بنون مفتوحة ثم شين معجمة AUTO من الحسان 2396 الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قلت رواه	719	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1943	true	-8710719583288135348	95	273	460	1343	1498	300	قوله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران--------------------------------------- ليست للمقابلة بل للتسبيه والمراد كما وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم لعلها وهبت صداقها لذلك الرجل وقالوا معناه --زوجتها منك بسبب ما معك من القران قا-ل الخطابي الباء باء التعويض كما يقال بعت هذا الثوب بدينار ولو كان معناه ما اولوه ولم يرد بها معني المهر لم يكن لسءاله اياه-------------- هل معك من القران شء معني وليس في الحديث انه جعل المهر دينا 3203 وعن ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صداق النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم ر----واه مسلم ونش بالرفع في شرح السنة وفي جميع الاصول الفصل الثاني 3204 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية---- رواه	1943	-5719983619559249780	655	911.5	521	1362	48.091041564941406	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	42	168	226	838	1536	300	صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي في صداق امراته ملا كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر بن عبد الله وفي اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف قال ابو داود وبعضهم رواه موقوفا 2398 اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنع-لين فقال لها رضيت--------------------------------------------------- قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث عامر بن ربيعة وقال الترمذي حسن صحيح 2399 انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها--------------- وعليها العدة ولها --ميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	720	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1944	true	757199996377625596	198	300	992	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل رو----اه ابو داود 3206 وعن عامر بن ربيعة ان امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني فزارة -----------------------تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رو--------------------------------اه الترمذي 3207 وعن علقمة عن ابن مسعود----------------------------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع-	1944	-5719983619559249780	345	556.0	269	682	50.586509704589844	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	3	36	15	161	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	721	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	36	69	185	331	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1946	-5719983619559249780	146	292.0	113	146	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	174	251	888	1273	1520	300	ما اولم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة قلت رواه البخاري ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة م-------ن حديث انس 2402 اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني علي زينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قلت رواه الشيخان من حديث انس ايضا 2403 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقتها واولم عليها بحيس	721	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	168	228	840	1136	1506	300	ما اولم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم ------------------------------------------------------------------------------------بشاة متفق عليه 3212 وعنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بز---ينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما---- رواه البخاري 3213 وعنه قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداق-ها واولم عليها بحيس	1946	-5719983619559249780	246	414.0	191	397	61.96473693847656	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	false	-1276023889345167424	121	173	632	912	1529	300	عتقها صداقها ويلزمها ذلك ويصح الصداق اخذا بظاهر لفظ الحديث 2404 اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن قلت رواه البخاري	722	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	223	273	1106	1372	1506	300	عتقها صداقها واولم عليها بحيس متفق عليه 3214 وعنه قال---------- اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها خن خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن---- رواه البخاري	1946	-5719983619559249780	229	418.5	184	280	81.78571319580078	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	false	-1276023889345167424	157	200	824	1041	1529	300	وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها------------------------------------------------------------------------ التمر والاقط والسمن قلت رواه البخاري في غزوة خيبر من حديث انس ولم يخرج مسلم-------- هذا اللفظ 2405--------------------------------- اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير قلت رواه البخاري	722	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1947	true	-5990797962664561688	204	271	1019	1345	1483	300	وما كان فيها الا ان امر بعد قوله وما كان من خبز اعلام بانه ما كان فيها من طعام اهل التنعم والترفه بل من طعام اهل التقشف من التمر والاقط والسمن ويجوز ان يراد بالمجموع الحيس وفي ذكر بسط الانطاع دلالة علي كثرة هذا الجنس من الطعام 3215 وعن صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير---- رواه البخاري	1947	-5719983619559249780	131	169.5	100	330	39.69696807861328	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	153	300	755	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة غير مرفوع واخرج مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله ولم يخرج البخاري هذا المرفوع 2409 كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	26	107	124	524	1529	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 3219 وعن ابي مسعود الانصاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	1949	-5719983619559249780	368	688.5	292	758	48.54881286621094	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	270	300	1387	1529	1529	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم-	1010	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	53	84	271	416	1529	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم	1949	-5719983619559249780	141	266.0	112	146	96.5753402709961	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	0	28	0	126	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1011	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	84	112	416	542	1529	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1949	-5719983619559249780	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	33	140	169	693	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذ----------ي وابن ماجه في النكاح والنساءي هنا من حديث انس ومعناه ثابت في الصحيحين 2411 ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه ----------في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	100	195	474	927	1430	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر---- رواه احمد----------------------- والترمذي وابو داود وابن ماجه 3221 وعن سفينة------------------------------------------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا---- رواه ا----حمد وابن ماجه 3222 وعن عبد الله بن عمر قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1950	-5719983619559249780	396	682.0	309	544	72.79412078857422	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0725	false	420479734481193367	24	122	119	606	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق قلت رواه ------ابو داود في الاطعمة من حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرفعه وفي سنده يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني قال الذهبي في المغني مشهور حسن الحديث قال احمد لا باس به وقال ابن حبان فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به وقد تقدم 2414 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به قلت رواه الترمذي	725	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1951	true	5443280134910884296	118	170	621	878	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق---- رواه احمد وابو داود 3224 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود قال ----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رو----اه الترمذي	1951	-5719983619559249780	228	396.0	180	497	45.87525177001953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	89	191	484	984	1524	300	ان سودة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة قلت رواه البخاري ومسلم في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث عاءشة وفي رواية كانت سودة اول امراة تزوجها بعدي تعني بذلك عقد عليها بعد العقد علي واما الدخول فكانت سودة قبلها رضي الله عنها 2418 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قلت رواه البخاري	726	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1953	true	2492754125153898232	57	125	313	635	1533	300	ان سودة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة متفق عليه 3231 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها---- رواه البخاري	1953	-5719983619559249780	306	583.0	241	500	61.20000076293945	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	211	300	1087	1524	1524	300	اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه -----------------------قلت رواه الشيخان في حديث الافك من حديث عاءشة رضي الله عنها وبهذ قال العلماء لكنه محمول عند الشافعية علي غير سفر النقلة اما سفر النقلة فلا يجوز ان يستصحب البعض ويترك الباقي مع وكيله او غيره سواء كان ذلك بقرعة او بغير قرعة لا يجوز 2420 من السنة اذا تزوج------ البكر علي امراته اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-	726	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1954	true	757592578235409294	90	142	446	694	1467	300	اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فاي-هن خرج سهمها خرج بها معه متفق عليه 3233 وعن ابي قلابة عن انس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1954	-5719983619559249780	203	350.0	160	467	43.46895217895508	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	37	132	170	621	1453	300	سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان وان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة ورواه ايضا من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن ولم يقل عن ام سلمة ورواه ابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث قلت رواها مسلم في النكاح ايضا AUTO من الحسان 2422 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم	727	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1955	true	1214320537505403034	189	241	960	1213	1527	300	سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان -ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث---- رواه- مسلم الفصل الثاني 3235 عن عاءشة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم	1955	-5719983619559249780	224	379.0	176	451	49.66740417480469	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	223	265	1072	1279	1453	300	AUTO باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق AUTO من الصحاح 2424 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج	727	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1958	true	-2130398005167880790	59	104	294	515	1561	300	AUTO باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق الفصل الاول 3238 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج	1958	-5719983619559249780	189	354.5	150	221	85.5203628540039	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0728	false	8708647745979236326	0	125	0	653	1530	300	تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قلت رواه مسلم ---------------------------في النكاح من حديث ابي هريرة قال النووي العوج ضبطه بعضهم هنا بفتح العين وبعضهم بكسرها ولعل الفتح اكثر قال وضبطه الحافظ ابو القاسم بن عساكر واخرون بالكسر وهو الارجح قال اهل اللغة العوج بالفتح في كل منتصب كالحاءط والعود ونحو ذلك وبالكسر ما كان من كلام او معاش او دين يقال فلان في دينه عوج بالكسر وقال صاحب المطالع قال اهل اللغة العوج بالفتح في كل شخص مرءي وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراي والكلام وانفرد عنهم ابو عمرو الشيباني فقال كلاهما بالكسر انتهي كلام النووي 2426 قال صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر قلت رواه مسلم	728	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1958	true	-2130398005167880790	227	269	1187	1397	1561	300	تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ----رواه مسلم 3240 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر---- رواه مسلم	1958	-5719983619559249780	179	87.0	143	684	26.16958999633789	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	97	157	516	814	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم قلت رواه البخاري في مواضع منها في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن زمعة يرفعه وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة -قال لم يضحك احدكم مما يفعل	729	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1959	true	-9208937647239212550	254	294	1323	1523	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1959	-5719983619559249780	195	366.0	156	302	64.56953430175781	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	212	241	1095	1238	1558	300	كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي	729	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1960	true	-8072048415236798465	0	28	0	142	1537	300	كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن---- فيسر-بهن الي فيلعبن معي	1960	-5719983619559249780	137	255.0	110	147	93.19728088378906	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	22	248	120	1262	1523	300	لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قلت رواه البخاري في النكاح ومسلم في العيدين من حديث عاءشة 2431 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 24-----------------32 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشها فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح قلت رواه الشيخان في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابي هريرة وفي رواية --------------------------------------------------------------------الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها قلت رواها مسلم في النكاح ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 2433 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قلت رواه مسلم في حجة الوداع من حديث جابر وقد ذكره المصنف في الحج وتقدم شرحه 2434 قالت امراة----- يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان	730	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	0	149	0	718	1505	300	لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو متفق عليه 3245 وعنها قا------------------------------------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا --------------------------------------------------------------اسمك متفق عليه 3246 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه- فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه----------------------------------------------------------- وفي رواية لهما قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها 3247 وعن اسماء ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي فيه لان	1961	-5719983619559249780	551	970.0	432	1242	44.363929748535156	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	107	170	556	870	1541	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه----- وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قلت رواه البخاري -------------------------------في النذور وفي غيره من حديث انس قوله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال الي يولي ايلاء والاسم الالية ومعناه ان----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	731	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1962	true	-8238122441708399632	76	154	367	749	1534	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين---- رواه البخاري 3249 وعن جابر قال دخل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن ع-----------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم	1962	-5719983619559249780	241	404.5	190	403	59.80148696899414	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	203	300	1040	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فسقط فانفكت رج---------------له صلي الله عليه وسلم قوله فاقام في مشربة المشربة بالضم والفتح الغرفة والمشربة بفتح الراء من غير ضم الموضع الذي يشرب منه كالمشرعة 2436 قال جابر عزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما---- فبدا بعاءشة وقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي--- اختار الله ورسوله-	731	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	202	284	1052	1449	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعت--------------------------------------------------------------------------------------------------زلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ---------------------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستش-ري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله	1963	-5719983619559249780	319	507.5	253	525	60.761905670166016	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	190	235	978	1212	1541	300	ضرب من الوهن والخلع وهو ان ينفك بعض اجزاءها عن بعض وكان النبي صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فسقط فانفكت رجله صلي الله عليه وسلم قوله فاقام في مشربة المشربة بالضم والفتح--- الغرفة والمشربة بفتح الراء من غير ضم الموضع الذي يشرب منه كالمشرعة	731	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	3	25	22	143	1530	300	ضرب من الوهن والخلع وهو ان ينفك بعض اجزاءها عن بعض والمشر----------------------------------------------------------------------------------------------بة بالضم والفتح اي الغرفة وبالفتح---------------------- الموضع الذي يشرب منه كالمشرعة	1963	-5719983619559249780	107	187.5	86	237	45.14767837524414	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	118	154	604	776	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	732	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1964	true	7139918423120379241	190	226	1036	1208	1611	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1964	-5719983619559249780	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	174	262	885	1333	1517	300	انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في عشرة النساء من حديث عاءشة ولم يضعفه ابو داود وقد استدل بهذا الحديث من جوز المسابقة علي الاقدام واجاب من منع بان ذلك كان بغير عوض واما مع العوض فلا وهذا هو الصحيح عندنا 2439 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه قلت رواه الترمذي	732	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1965	true	-3840993235449557117	236	286	1207	1468	1536	300	انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رو----اه ابو داود 3252 وعنها قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه رو----اه الترمذي	1965	-5719983619559249780	241	443.0	194	448	53.79464340209961	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0733	false	-133404365972409590	145	297	722	1486	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب ورواه ابن ماجه فيه من حديث عاءشة ترفعه 2442 قال صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قلت رواه الترمذي وابن ماجه في النكاح من حديث ام سلمة ترفعه وقال الترمذي ------------حسن غريب 2443 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث طلق ابن علي يرفعه وقال الترمذي حسن غريب 2444 عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ----تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه في النكاح من حديث معاذ وقال الترمذي غريب --------	733	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1966	true	-425467096809655219	186	300	982	1548	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها---- رواه الترمذي 3256 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت ا-----------------------------------------------------------لجنة رواه الترمذي 3257 وعن طلق بن علي-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور---- رواه الترمذي 3258 وعن معاذ رضي الله عنه------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا--------- رواه الترمذي وابن ماجه----------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب	1966	-5719983619559249780	448	756.0	358	788	56.85279083251953	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	15	259	92	1336	1550	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه ----------في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه ولم يضعفه ابو داود قوله ولا تقبح معناه لا تسمعها المكروه ولا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا تهجرها الا في المضجع ولا يتحول الي دار اخري قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع 2446 قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت رواه ابو داود ------------------------------في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء من حديث لقيط بن صبره والظعينة بالظاء المفتوحة والعين المهملة المكسورة وبعدها ياء مثناة من تحت ثم نون هي المراة التي في الهودج والمراد بها الزوجة من الظعن الذي هو الذهاب لانها تذهب الي بيت زوجها والمعني لا يضرب الحرة الكريمة من النساء مثل ضربك الامة الخسيسة منهن وظعينتك منصوب علي المفعول به لتضربن وانتصب ضربك علي المفعول المطلق النوعي وانتصب اميتك علي انه مفعول به للمصدر 2447 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر الن-------------------------ساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد------------------------ نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله	734	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	170	297	924	1532	1548	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البي----ت رواه احمد وابو داود وابن ماجه 3260 وعن لقيط بن صبرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------ قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك---- رواه ابو داود 3261 وعن اياس بن عبد الله قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر--- ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكو------ن ازواجهن فقال -----رسول الله	1967	-5719983619559249780	481	617.5	376	1339	35.92232894897461	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	79	206	414	1070	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده قلت رواه ابو داود في الطلاق وفي الادب والنساءي في عشرة النساء والحاكم في المستدرك وقال علي شرط البخاري من حديث ابي هريرة ومعني خبب افسد وخدع 2449 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله قلت رواه الترمذي في الايمان والنساءي في عشرة النساء كلاهما من حديث ابي قلابة عن عاءشة ترفعه وقال الترمذي حسن ولا نعرف لابي قلابة سماعا عن عاءشة رضي الله عنها 2450 وقال صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم قلت رواه الترمذي في النكا-ح من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 2451---------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من	735	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1968	true	-2909310141636597830	205	300	1028	1507	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده ----رواه ابو داود 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله ----رواه الترمذي 3264 وعن----------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم---- رواه الترمذي وقال هذا حديث حديث ---------------حسن صحيح ورواه ابو داود الي قوله خلقا 3265 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	1968	-5719983619559249780	345	539.5	274	715	48.251747131347656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	192	271	1005	1386	1538	300	ابي هريرة وقال حسن صحيح 2451 قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة----------- تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قلت رواه ابو داود	735	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	134	208	685	1037	1485	300	ابي هريرة رض---------------------------------ي الله عنه قوله خبب نه اي خدع وافسد تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه---- رواه ابو داود	1969	-5719983619559249780	320	578.5	252	394	81.21827697753906	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	0	65	0	320	1494	300	AUTO باب الخلع والطلاق AUTO من الصحاح 2452--------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قلت رواه البخاري	736	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1972	true	-4674952035858663163	175	240	896	1220	1550	300	AUTO باب الخلع والطلاق الفصل الاول 3274 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة---- رواه البخاري	1972	-5719983619559249780	295	548.0	235	331	89.12387084960938	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	73	226	361	1099	1494	300	زوجة ثابت هذه حبيبة بنت سهل وقيل جميلة بنت --------------------ابي بن سلول اخت عبد الله بن ابي قولها------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين اي لا اعتب علي-----------------ه لسوء خلق -ولا لنقصان دين قولها ولكن اكره الكفر في الاسلام معناه اني اكرهه----- فاخاف --ان اقع في الاسلام في المعصية---------------------------------- من النشوز اريد مفارقته فسم---ت ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما ينافي- نفسه ----قوله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة امر ارشاد لا ايجاب وفيه دليل علي ان الخلع في الحيض او في طهر جامعها فيه ليس ببدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم اذن له ولم يستفصل 2453 انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قلت	736	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	89	221	512	1147	1555	300	زوجة ثابت هذه قيل انها كانت----- جميلة بنت ابي اخت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل انها حبيبة بنت سهل الانصاري وقوله ما اعتب عليه في خلق ولا دين اي لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان في دينه-- ولكن --------------------------------اكرهه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي حكمه من بغض نشوز وغير ذلك مما يتوقع من الشابة المبغضة لزوجها فنسبت ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما بنافيه نفسه 3275 وعن عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي	1973	-5719983619559249780	443	702.5	341	838	52.86396026611328	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0737	false	-5385367617578234897	123	215	634	1095	1518	300	خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا قلت رواه الجماعة هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري وفيه دليل لما ذهب اليه الشافعي وابو حنيفة ومالك في احد الروايتين عنه واحمد ان من خير زوجته فاختارته لم يكن ذلك طلاقا ولا تقع به فرقة وروي عن جماعة من العلماء منهم مالك في رواية عنه ان نفس التخيير يقع به طلقة باءنة سواء اختارت زوجها ام لا والاحاديث الصحيحة ترد هذا 2455 وقال ابن عباس ----في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	737	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1974	true	8856946062185590634	262	295	1378	1538	1562	300	خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق عليه 3277 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1974	-5719983619559249780	138	245.5	109	465	29.677419662475586	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0738	false	5574568350627985662	8	195	37	999	1490	300	مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك قلت رواه البخاري في التفسير وفي غيره ومسلم في الطلاق وابو داود في الاشربة والنساءي في الايمان من حديث عاءشة واللفظ للبخاري والمغافير بفتح الميم وبغين معجمة وفاء وبعد الفاء ياء وهو صمغ حلو كالناطف له راءحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والفاء يكون بالحجاز وزعم بعضهم ان راءحته حسنة وهو خلاف ما يقتضيه الحديث وما قاله الناس AUTO من الحسان 2457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة قلت رواه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه في الطلاق والحاكم وقال علي شرط الشيخين كلهم من حديث ثوبان قوله صلي الله عليه وسلم من غير ما باس ما صلة بين المضاف والمضاف اليه والباس الشدة اي من غير شدة تلجءها الي المفارقة 2458 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق قلت رواه ابو داود	738	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1976	true	-2108151023782118273	43	139	193	671	1492	300	مغافير تو المغافير جمع مغفور بضم ----------------فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك-------------------------------------------------------------------------------------- الاية متفق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الفصل الثاني 3279 عن ثوبان قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة---- رواه احم----د والترمذي وابو داود وابن ماج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والدارمي 3280 وعن ابن عمر ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق---- رواه ابو داود	1976	-5719983619559249780	387	638.5	309	973	39.773895263671875	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0739	false	1815209064527209662	187	300	924	1461	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ---------------------------ولا بيع الا فيما يملك قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطلاق والنساءي في البيوع من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه والفاظهم متقاربة وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح قال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2461 انه طلق امراته سهيمه البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-	739	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	63	124	281	569	1444	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيما يملك 3283 وعن ركانة بن عبد يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه طلق امراته سهيمة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله	1977	-5719983619559249780	223	350.5	171	566	39.3992919921875	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	false	-4148328529061927094	0	25	0	125	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها	740	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	124	149	569	694	1444	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الي واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها	1977	-5719983619559249780	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	false	-4148328529061927094	25	138	125	693	1506	300	الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه ابو داود في الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة طلق امراته الحديث قال ابو داود حديث نافع بن عجير صحيح قال المنذري وفيما قاله نظر فقد قال الامام احمد ان طرقه ضعيفة وضعفه البخاري ايضا وقد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه ورواه الترمذي في النكاح وابن ماجه في الطلاق كلاهما من حديث عبد الله بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ومعني بتة قاطعة واصل البت القطع 2462 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الط--------لاق والنكاح والرجعة غريب قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا وحسنه الترمذي	740	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1978	true	-7197402113904524827	107	154	523	781	1493	300	الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان ----رواه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي---------- وابن ماجه والدارمي الا انهم لم يذكروا الثانية والثالثة 3284 وعن ابي هريرة ---------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق-------- والرجعة--------- رواه ----------الترمذي وابو داود وقا-----ل الترمذي	1978	-5719983619559249780	184	243.5	147	576	31.94444465637207	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0741	false	-7013221496257533998	51	192	258	938	1466	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان طلا-------ق المعتوه -المغلوب علي عقله لا يجوز الا ان يفيق في وقت فيطلق في زمن افاقته 2465 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال----------------------------- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يبلغ وعن المعتوه حتي يعقل قلت رواه الترمذي في اول الحدود والنساءي في الرجم من حديث الحسن البصري عن علي يرفعه وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعرف للحسن سماعا من علي وان كان قد ادركه وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي يرفعه 2466 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان قلت رواه ابو د---------اود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من --حديث مظاهر بن اسلم المكي عن القاسم عن عاءشة	741	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1979	true	-4213542448300945205	191	286	937	1435	1498	300	صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعطاء بن عجلان الراوي ضعيف ذاهب الحديث 3287 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يبلغ وعن المعتوه حتي يعقل---- رواه الترمذي وابو داود 3288 ورواه الدارمي عن عاءشة وابن ما-----------------------------------------------------------------------------جه عن--------------------------------------------------------------------------------------هما 3289 وعن عاءشة----------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان---- رواه الترمذي وابو د---------اود وابن ماجه ---والدارمي الحديث----------------------- السابع عن عاءشة	1979	-5719983619559249780	266	370.0	209	745	35.70469665527344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0742	false	-2682162938423610777	0	137	0	738	1565	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في اللباس وفي الشهادات بهذا اللفظ ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه اربعتهم في النكاح من حديث--------- عاءشة --------قولها فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير------------ بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء الموحدة بلا خلاف قولها فبت طلاقي اي طلقني ثلاثا وهدبة الثوب هو بضم الهاء واسكان الدال وهو طرف الثوب ارادت متاعه وانه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيءا -قول---------------------ه صلي الله عليه وسلم لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك هو بضم العين وفتح السين تصغير عسلة وهي كناية عن الجماع شبه لذته بلذة ال----------------------------------------------------------------عسل وحلاوته وانث العسيلة لان في العسل لغتين التذكير والتانيث وانما صغره اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل وقيل العسل	742	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1982	true	-1655755435985358952	98	238	507	1229	1534	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك متفق عليه الفصل الثاني 3296 عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه الدارمي باب المطلقة ثلاثا الفصل الاول ال---------------------------------------------------------حديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها --قوله عبد الرحمن بن الزبير الرواية فيه بفتح الزاي-------- وكسر الباء قوله الا مثل هدبة نه -------------------------------------------------------------------------------ارادت متاعه وانه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيءا وقوله حتي تذوقي عسيلته شبه صلي الله عليه وسلم لذة----------------------------------------------------------------------------- الجماع بذوق العسل فاستعار لها ذوقا وانما انث لانه اراد قطعة من العسل وقيل علي اعطاءها معني -النطفة وقيل العس------ل في الاصل يذكر ويءن------------ث وانما صغره اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل --حس العمل	1982	-5719983619559249780	389	508.0	308	966	40.26914978027344	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0742	false	-2682162938423610777	233	259	1220	1359	1565	300	اللام الاولي هو الذي يتزوج مطلقة الغير ثلاثا بعد العدة علي قصد ان يطلقها بعد ان-------------------------------- يحلها---- للزوج الاول بالنكاح والوطء والمحلل له هو الزوج الاول	742	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1983	true	-3087220678148623446	94	123	461	623	1533	300	السنة المحلل--- الذي يتزوج مطلقة الغير ثلاثا ----------علي قصد ان يطلقها بعد الوطء ليحل علي المطلق نكاحها فكانه يحلها علي الزوج الاول بالنكاح والوطء والمحلل له هو الزوج الاول	1983	-5719983619559249780	118	189.0	95	175	67.42857360839844	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	false	-4597793408682539122	53	142	257	686	1454	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال ل--اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمير اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا قلت رواه الترمذي	743	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1984	true	4920969837460330147	167	258	838	1272	1496	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان ف-ما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا---- رواه الترمذي	1984	-5719983619559249780	421	809.0	333	439	95.89977264404297	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	false	-4597793408682539122	148	263	714	1285	1454	300	عن سل-مان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر ----وقال حديث حسن 2471 ويرو---------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في التفسير كلاهما من حديث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي وفي الحديث قصة طويلة وقال الترمذي حديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر انتهي وفي سنده محمد بن اسحاق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وقد تقدم في الزكاة 2472 عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة قلت رواه الترمذي	743	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1985	true	-2344298768849479533	222	280	1184	1462	1557	300	عن سليمان بن -----يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا ------------------------------------------------------3301 وعن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة رو----اه الترمذي	1985	-5719983619559249780	183	255.5	141	633	28.90995216369629	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	5	56	21	283	1502	300	الغنم فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا -قال----ت رسول الله -قال----------------------------- اعتقها فانها مءمنة قلت رواه مالك في الموطا بهذا اللفظ في العتق من حديث--------- معاوية	744	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1987	true	-5508130014406036272	0	54	0	281	1567	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها---------------- رواه مالك باب الفصل الاول ال---------------حديث الاول عن معاوية	1987	-5719983619559249780	212	343.0	170	312	67.94871520996094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	156	215	791	1077	1502	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر-- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	744	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1989	true	-846845989296976177	0	59	0	288	1549	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1989	-5719983619559249780	286	566.5	227	288	99.30555725097656	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0745	false	-5622776718477288826	54	223	325	1186	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لا-عن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة قلت رواه الجماعة هنا من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر واللفظ بحروفه للبخاري وقد اختلفوا في الوقت الذي تقع به الفرقة بين الزوجين في اللعان فقال الشافعي يقع بفراغ الزوج من اللعان وقيل بتلاعنهما جميعا وقيل بتفريق القاضي بينهما تعديلا عنهما حتي لو طلق قبل قضاء القاضي وقع ونقل هذا عن الامام ابي حنيفة وهو ظاهر الحديث وقال عثمان البتي لا اثر للعان في الفرقة ولا يحصل به فراق اصلا وفي حديثه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي جميعا هنا من حديث سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 2476 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت	745	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1990	true	-7545425426327193645	14	97	66	482	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لا عن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت	1990	-5719983619559249780	393	705.5	314	867	45.32872009277344	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	18	84	104	432	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	746	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1991	true	-3872847610120789016	92	183	470	923	1529	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1991	-5719983619559249780	325	644.0	259	453	71.74392700195312	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	84	160	432	817	1551	300	ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ق-ال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قلت رواه البخاري	746	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	156	232	746	1129	1484	300	ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان---- رواه البخاري	1992	-5719983619559249780	378	739.5	303	387	97.6744155883789	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	7	129	35	656	1520	300	صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا----------------------------------------------- الي ما يقول سيدكم انه لغيور------------------------------- وانا اغير منه والله اغير مني قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري حديث ابي هريرة في قصة سعد بن عبادة قوله كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف ان هذه هي المخففة من الثقيلة واللام في الخبر هي بالفارقة بينها وبين الشرطية والنافية قال الخطابي يشبه ان يكون مراجعة سعد للنبي صلي الله عليه وسلم---- طمعا في الرخصة-------------------------------- فلما ابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت وانقاد والغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمية وال------------------------------------------------------------------------------------انفة --والغيرة من الله تعالي الزجر والله غيور اي زجور يزجر عن المعاصي وا-ما غيرة	747	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1994	true	-6937026633524187286	100	262	507	1338	1524	300	--------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لسعد وان ما قاله قاله عن غيرة وفي ذكر السيد هنا اشارة الي ان الغيرة من شيم كرام الناس وساداتهم ولذلك اتبعه بقوله وانا اغير منه والله اغير مني مظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه ا-----ن مراجعة سعد النبي صلي الله عليه وسلم كان طمعا في الرخصة لا ردا لقوله صلي الله عليه وسلم فلما ابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت وانقاد مح ليس قوله كلا ردا لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخالفة لامره وانما معناه الاخبار عن حال نفسه عند رءية الرجل مع امراته واستيلاء الغضب عليه فانه حيثءذ يعالجه بالسيف اقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تلقي سءاله بقوله نعم علي الاسلوب الحكيم واجري انكاره مجري الاستفسار بين بقوله كلا اي ما اردت الاستفسار بل اردت الانكار نه الغيرة هي الحمية والانفة يقال رجل غيور وامراة غيور بناء مبالغة كشكور وكفور لان فعولا يشترك فيه الذكر والانثي حس الغيرة من الله تعالي الزجر والله غيور اي زجور يزجر عن المعاصي لان الغيرة	1994	-5719983619559249780	252	381.0	198	1158	21.76165771484375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	5	62	25	298	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي------------------------------------------- بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري حديث ابي هريرة في قصة سعد بن عبادة	747	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1995	true	2127312651177519378	70	126	348	624	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعجبوا منه وهو اثبات الغرة وقوله اتعجبون من غيرة سعد وارد بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني---- رواه مسلم 3309 وعن المغيرة قال قال ------------------------------------سعد بن عبادة	1995	-5719983619559249780	192	324.0	152	316	60.75949478149414	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0748	false	-6742825398960530572	116	163	580	796	1505	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني	748	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1997	true	2897896193017288358	253	300	1347	1562	1562	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني-	1997	-5719983619559249780	215	425.0	169	216	99.53704071044922	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	237	274	1179	1364	1488	300	بولد يمكن ان يكون منه لحق-------------------------------------------------ه الولد وصار ولدا له سواء كان موافقا له في الشبه ام مخالفا اما ما تصير به المراة فراشا فان كانت زوجة صارت فراشا بمجرد عقد النكاح---------------------- وشرط الشافعي ومالك امكان الوطء	749	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1998	true	1182380660421684567	263	300	1309	1499	1499	300	بولد يمكن ان يكون منه لحقه وان وطءها غيره وان اقرار الوارث فيه كاقرارة قوله الولد للفراش مح--------------------------------------------- ما تصير به المراة فراشا -ان كانت زوجة ف-----------مجرد عقد النكاح ونقلوا في هذا الاجماع وشرطوا فيه-------- امكان الوطء-	1998	-5719983619559249780	105	142.5	84	256	41.015625	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	43	122	238	589	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد	749	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1998	true	1182380660421684567	23	101	108	455	1499	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة ----اخي فتساوقا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد	1998	-5719983619559249780	342	659.0	265	356	96.06741333007812	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0750	false	4201529456538753559	2	112	10	582	1536	300	ابو حنيفة فلم يشترط الامكان بل اكتفي بمجرد العقد قال حتي لو طلق عقب العقد من غير امكان وطء فاتت بولد لستة اشهر لحقه الولد -هذا حكم الزوجة واما الا--------مة فعند الشافعي ومالك تصير فراشا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوطء ولا تصير فراشا بالملك وق--------------------------------------------ال ابو حنيفة لا تصير فراشا الا اذا ولدت ولدا واستلحقه فما تاتي به بعد ذلك يلحقه الا ان ينفيه قال لانها لو صارت فراشا بالوطء لصارت بعقد الملك كالزوجة و-----------الفرق ان الزوجة تراد للوطء خاصة فجعل الشرع العقد عليها كالوطء -لما كان هو المقصود والامة -تراد للملك و-----------------لمنافع غير الوطء ولهذا يجوز ان يملك اختين واما وبنتها ولا يجوز ان يجمع بينهما في النكاح فلم تصر بنفس العقد فراشا	750	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms1999	true	-7846015531647407041	27	201	128	1018	1537	300	ابا حنيفة -لم يشترط الامكان ح-------------------------تي لو طلق عقب العقد واتت ب-----------------ولد لستة اشهر لحقه الولد وهذا ضعيف ظاهر الفساد وان كانت امة فعند الشافعي ومالك تصير فراشا للفراش وللعاهر الحجر ثم لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه متفق عليه 3313 وعنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فلما راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامها فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه للوطء بمجرد ----------الملك فاذا اتت بولد بعد الوطء بمدة الامكان الحقوه وقال ابو حنيفة لا تصير فراشا الا اذا ولدت و----------------------------------------------------قال لانها لو صارت فراشا بالوطء لصارت بع-د الملك كالزوجة قال اصحابنا الفرق ان الزوجة تراد للوطء خاصة فجعل الشرع العقد عليها كالوطء واما ----------------الامة فتراد -لملك الرقبة وانواع من المنافع---------- ولهذا يجوز ان يملك اختين واما وبنتها بخلاف--------------------- النكاح فلم يصر -نفس الملك فراشا	1999	-5719983619559249780	370	544.5	297	1045	35.406700134277344	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0751	false	-1947947356539078744	79	134	433	691	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير اب----------------------يه فالجنة عليه حرام قلت رواه البخاري في الفراءض وفي غيره ومسلم في الايمان ابو داود في الادب ابن ماجه في الحدود من حديث سعد بن ابي وقاص 2486 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر	751	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2000	true	2148528552806642580	134	178	691	894	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام متفق عليه 3315 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر	2000	-5719983619559249780	144	244.5	111	290	49.655174255371094	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0751	false	-1947947356539078744	144	200	744	1029	1519	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2487 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين قلت رواه ابو داود والنساءي	751	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2001	true	7757116158962242131	177	229	916	1178	1531	300	ابي هريرة-------------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين---- رواه ابو داود والنساءي	2001	-5719983619559249780	261	498.5	210	286	91.25874328613281	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	179	253	893	1223	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان	752	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2002	true	2987645404971941569	225	300	1101	1433	1433	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان-	2002	-5719983619559249780	329	647.0	256	333	98.79879760742188	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	123	194	578	943	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر ويروي ف----ي البغي قلت رواه ------ابو داود في الجهاد والنساءي	753	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2003	true	-7263215495561609326	23	93	98	459	1499	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر وفي رواية في البغي---- رواه احمد وابو داو----------د والنساءي	2003	-5719983619559249780	344	659.0	277	375	91.73332977294922	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	148	300	698	1464	1464	300	التي يبغضها الله فالغيرة في غير ر-------------------------------------------------------------يبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر ويروي في البغي قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الزكاة من حديث جابر بن عتيك ولم يضعفه ابو داود وقد قيل ان معني الاختيال في الصدقة ان تهزه اريحية السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه من غير استكراه لذلك والاختيال في الحرب ان يتقدم اليها منبسط النفس قوي الجنان AUTO باب العدة AUTO من الصحاح 2491-------------------------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	18	116	80	556	1513	300	التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة يعني كيف تغيرين علي ترين اني احيف عليك اي ليس هذا بموضع ريبة وبقية الحديث مضي شرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في باب الوسوسة A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب العدة الفصل الاول 3324 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير بسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	2005	-5719983619559249780	340	599.5	269	854	39.812644958496094	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	0	21	0	102	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع	754	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	116	137	556	658	1513	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0755	false	1965752094380638917	59	177	298	928	1567	300	العلماء في المطلقة الباءن الحاءل هل لها النفقة والسكني ام لا فقال ------------------ابو حنيفة واخرون لها النفقة والسكني وقال احمد لا سكني لها ولا نفقة وقال الشافعي ومالك واخرون لها السكني دون النفقة واحتج من اوجبها جميعا بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم واما النفقة فلانها محبوسة عليه واحتج من لم يوجب نفقة ولا سكني بحديث فاطمة بنت قي----------------س واحتج من اوجب السكني دون --النفقة لوجوب السكني بظاهر قول-------------------------------ه تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم--- ولعدم وجوب النفقة بحديث فاطمة في الرواية التي اقتصر عليها المصنف مع ظاهر قوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا علي---------------هن فمفهومه انه- اذا لم يكن حوامل فلا ينفق عليهن واجاب هءلاء عن رواية-------- سقوط السكني في حديث فاطمة بان حق السكني	755	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	180	282	881	1414	1513	300	--------في المطلقة الباءن الحامل هل لها السكني والنفقة------ فقال عمر رضي الله عنه وابو حنيفة واخرون له----------------------------------------------------------------------------ا السكني ---والنفقة ل----------------------قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم واما النفقة فلانها محبوسة عليه وقد قال عمر رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا بقول امراة وقال ابن عباس واح-------مد لا سكني لها ولا نفقة لهذا الحديث وقال مالك والشافعي واخرون لها السكني لقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم و---لا نفقة لها لهذا الحديث ولقوله تع-------------------------------------الي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فمفهومه انهن اذا لم يكن حوامل -لا ينفق عليهن واجاب هءلاء عن حديث فاطمة في سقوط السكني ----------------------------	2005	-5719983619559249780	322	453.0	256	724	44.47513961791992	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0755	false	1965752094380638917	232	300	1226	1567	1567	300	وفي رواية و-----اما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قلت رواها مسلم -في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا قلت رواه مسلم وابو داود في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس والمطلقة الحامل لها النففة والسكني بالقران والسنة 2492 ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص-	755	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2006	true	-5498733080837453514	67	113	336	560	1525	300	وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء---- رواه- مسلم وفي رواية---------------------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا 3325 وعن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص	2006	-5719983619559249780	194	314.0	152	348	55.747127532958984	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	0	103	0	510	1491	300	لها النبي صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة قلت رواه البخاري في الطلاق تعليقا علي ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة وابو داود فيه مسندا من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم قولها في مكان وحش هو بفتح الواو وسكون الحاء المهملة وبالشين المعجمة اي قفر كذا قاله الجوهري وهذا احد الجوابين عن العمل بحديث فاطمة في سقوط سكني الباءن وهو انها ما انتقلت الا انها خافت علي نفسها قوله صلي الله عليه وسلم ولا سكني اي في منزلك اي الذي وجبت العدة وهي فيه 2493 ما لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة قلت رواه البخاري	756	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2006	true	-5498733080837453514	113	139	560	688	1525	300	لها النبي صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة وفي رواية قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة---- رواه البخاري	2006	-5719983619559249780	118	193.0	93	510	23.13725471496582	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	112	226	555	1113	1491	300	سعيد بن المسيب ا----نما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها قلت رواه ------------------------------ابو داود في الطلاق من قول سعيد بن المسيب وروي ايضا عن سليمان بن يسار ان خروج فاطمة انما كان من سوء الخلق وهذا هو الجواب الثاني عن سقوط سكناها قال الشافعي رضي الله عنه وكرهت لها عاءشة وغيرها انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت غير زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت 2495 طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نحلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قلت رواه مسلم	756	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	90	139	451	695	1497	300	سعيد بن المسيب قال انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها ----رواه في شرح السنة 3327 وعن جابر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا ر----واه مسلم	2007	-5719983619559249780	207	207.5	165	592	34.966217041015625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	135	186	730	980	1522	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	757	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	171	224	863	1125	1497	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	250	489.5	199	262	95.41984558105469	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	88	171	447	852	1518	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش-------- قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------ان تحد علي ميت الاحداد ترك الزينة للمصيبة وحدود الله ما يجب الامتناع دونها يقال احدت المراة علي زوجها تحد وحدت تحد فهي حاد اذا حزنت عليه ولبست ثياب الحزن وتركت الزينة 2499 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت-نبذة من قسط او اظفار	758	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2008	true	1071839911325254388	152	233	776	1145	1485	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا----------------------------------------------------------- علي زوج اربعة اشهر وعشرا متفق عيه 3331 وعن ام عطية----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ث--لاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تجتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2008	-5719983619559249780	255	401.5	196	459	55.55555725097656	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	200	283	1001	1438	1518	300	والنبذة بضم النون القطعة والشء اليسير و--القسط بضم القاف ويقال فيه كست بكاف مضمومة بدل القاف وبتاء بدل الطاء وهو والاظفار نوعان من البخور وليسا من مقصود----- الطيب -رخص فيه---------- للمغتسلة من الحيض لازالة الراءحة الكريهة 2500 ويروي ولا تختضب قلت هذه الرواية في ابي داود وليست في الصحيحين ولا في احدهما AUTO من الحسان 2501 ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها -في	758	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2009	true	-3762658757794667151	191	255	990	1326	1562	300	والنبذة بضم النون شء ------------يسير مح القسط------------------------------------------------------------------ والاظفار نوعان من البخور وليس ال--مقصود بهما الطيب ورخص في استعمالهما للمغتسلة من الحيض لازالة الراءحة الكريحة يتبع به اثر الدم لا للتطيب الفصل الثاني 3332 عن زينب بنت كعب---------------------------------------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها وفي	2009	-5719983619559249780	252	392.0	203	456	55.26315689086914	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	0	63	0	315	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قلت رواه مالك في الموطا في مقام المتوفي عنها زوجها وابو داود والنساءي وابن ماجه	759	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	67	123	330	613	1524	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا---- رواه مالك والترمذي---------------------------- وابو داود والنساءي وابن ماجه	2011	-5719983619559249780	276	525.0	220	315	87.61904907226562	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	115	218	609	1102	1529	300	صلي الله عليه وسلم نعم ثم قوله---------------------------------------------- امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجله دليل علي جواز وقوع النسخ قبل العمل ولكنه بعد دخول وقت العمل ومن منع قال كان جوابا ---------------عن امر تبين بعد ذلك عنده كلام فحكم به 2502 دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يش-ب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك قلت رواه ابو داود والنساءي	759	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	86	191	419	946	1524	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 3333 وعن ام سلمة قالت--------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشهب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ر----واه ابو داود والنساءي	2011	-5719983619559249780	365	613.5	287	563	64.83126068115234	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0760	false	7778960636394488913	106	158	569	813	1536	300	AUTO باب الاستبراء AUTO من الصحاح 2504 ------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له قلت رواه مسلم	760	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2013	true	3950393113041872094	31	84	169	420	1598	300	AUTO باب الاستبراء الفصل الاول 3337 عن ابي الدرداء قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له---- رواه مسلم	2013	-5719983619559249780	221	414.0	173	256	86.328125	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	49	136	264	713	1573	300	استحداث الملك في الامة يوجب الاستبراء 2506 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قلت رواه ابو داود	761	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2015	true	343728379183509323	30	180	144	935	1555	300	استحداث الملك في الامة يوجب الاستبراء سواء كانت بكرا او ثيبا تملكها من رجل او امراة وكذلك المكاتبة اذا عجزت والمبيعة اذا عادت الي باءعها باقالة او ردت بعيب فل يحل وطاها الا بعد الاستبراء واتفق اهل العلم علي تحريم الوطء علي المالك في زمان الاستبراء واختلفوا في المباشرة سوي الوطء فذهب قوم الي تحريمها وهو كالوطء وهو قول الشافعي وله قول اخر انها تحرم في المشتراة ولا تحرم في المسبية لان المشتراة ربما تكون حاملا بولد الغير فلم يملكها المشتري والحمل في المسبية لا يمنع الملك والله اعلم 3339 وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم---- رواه ابو داود	2015	-5719983619559249780	302	553.0	242	929	32.50807189941406	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	144	189	752	975	1573	300	AUTO باب النفقات وحق المملوك AUTO من الصحاح 2507------------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف -قلت رواه البخاري في النفقات	761	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2016	true	-768940050096175456	85	134	453	695	1572	300	AUTO باب النفقات وحق المملوك الفصل الاول 3342 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان هندا بنت عتبة قالك يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه باب------- النفقات	2016	-5719983619559249780	190	333.0	149	249	76.30522155761719	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	262	297	1385	1562	1573	300	كلام الاجنبية عند الافتاء والحكم و----------------------جواز ذكر الانسان بما يكر-ه اذا كان للاستفتاء والشكوي ونحوها وان من له علي غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه يجوز له ان ياخذ من ماله قدر حقه بغير اذن -	761	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2017	true	-8114721107289464264	0	39	0	191	1508	300	كلام الاجنبية عند الافتاء والحكم وكذا ما في معناه ومنها جواز ذكر الانسان بما يكرهه اذا كان للاستفتاء ومنها ----------ان من له علي غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه يجوز له ان ياخذ من ماله قدر حقه بغير اذنه	2017	-5719983619559249780	161	289.0	129	201	80.09950256347656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	false	-3501678253979315768	1	70	4	374	1529	300	حنيفة ومالك وجواز اطلاق الفتوي ويكون المراد تعليقها بثبوت ذلك ولا يحتاج المفتي ان يقول ان-------- ثبت بل يجوز الاطلاق- كما اطلق------ صلي الله عليه وسلم و---------------------ان للمراة مدخلا في كفالة اولادها والانفاق عليهم من مال ابيهم واذا امتنع ابوهم من الانفاق فهل للام الاستقلال بالاخذ من ماله بغير اذن القاضي فيه خلاف------------------ لاصحابنا ينبني علي ان اذن-----ه صلي الله عليه وسلم لهذه المراة كان افتاء او قضاء والاصح	762	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2017	true	-8114721107289464264	42	115	207	587	1508	300	حنيفة ومنها -جواز اطلاق الفتوي وا-----لمراد تعليقها---------- ولا يفتقر------- ان يقول المفتي اذا ثبت ما ذكرت يكون كذا كما اطلق النبي صلي الله عليه وسلم ولو علق فلا باس ومنها ان للمراة مدخلا في كفالة اولادها والانفاق عليهم من مال ابيهم قال اصحابنا هل لها------------------ الاستقلال بالاخذ من ماله بغير اذن القاضي فيه وجهان مبنيان علي وجهين لاصحابنا بناء -علي ان اذن النبي صلي الله عليه وسلم لهند------- كان افتاء او قضاء والاصح	2017	-5719983619559249780	272	412.0	215	429	63.403263092041016	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	121	291	610	1495	1536	300	باطعام المماليك مما ياكل السيد والباسهم مما يلبس محمول علي الاستحباب لا علي الايجاب وهذا باجماع المسلمين وانما يجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك والزامه بموافقته الا برضاه واجمع العلماء علي ان---------------------------ه لا يجوز ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلفه من العمل ما لا يطيق فان كلفه ذلك لزمه اعانته بنفسه او بغيره 2511--------------------- جاءه قهرمان له فقال--- اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن تملك قوته قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وابو داود فيه بمثل معناه وكذلك النساءي في عشرة النساء والقهرمان هو كالخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده القاءم بامور الرجل بلغة الفرس وهو بفتح القاف وسكون الهاء وفتح الراء ثم ميم والف ونون وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	763	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	127	299	676	1534	1538	300	باطعامهم مما ي-------اكل السيد والباسهم--------- محمول علي الاستحباب و-----------------------------------------يجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا جارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك والزامه بموافقته الا برضاه قوله الا ما يطيق حس يعني الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين ام ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز وجملة ذلك ما لا يضر ببدنه الضرر البين 3345 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه --فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه متفق عليه 3346 وعن عبد الله بن عمرو جاءه قهرمان له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعظهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالرجل اثما ان يحبس عمن يملك قوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	2018	-5719983619559249780	508	886.0	406	1162	43.71772766113281	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	52	86	260	429	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به فقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قلت رواه مسلم	764	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2019	true	5541758646874947425	9	42	42	207	1490	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين---- رواه مسلم	2019	-5719983619559249780	163	317.5	130	169	96.44970703125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	139	291	697	1442	1486	300	العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين قلت رواه مالك اخر الموطا والبخاري في العتق ومسلم في النذور وابو داود في الادب من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه وحديث ابن عمر هذا واربعة احاديث بعده في حق السادات علي العبيد وذكر اربعة احاديث قبله في حق العبيد علي السادات 2514 قال-------------- صلي الله عليه وسلم نعما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له قلت رواه البخاري في العتق ومسلم في النذور من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري ان يت------------وفاه 2515 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قلت رواه مسلم	764	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2020	true	-1795194226611898359	0	71	0	344	1497	300	العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين متفق عليه 3349 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للمملوك ان يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعم--------------------------------------------------------------------------------------------ا له متفق عليه 3350 وعن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاةوفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-نه قال- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم---- رواه مسلم	2020	-5719983619559249780	252	395.5	196	785	32.10190963745117	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	65	166	318	809	1461	300	صلي الله عليه وسلم----- من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه قلت رواه مسلم في النذور من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري وفي هذا الحديث الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم واجمع المسلمون علي ان عتقه بهذا السبب ليس بواجب وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وازالة اثم ظلمه 2520 كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قلت رواه مسلم	765	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2021	true	5741510824274424204	17	88	80	413	1436	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كغارته ان يعتقه---- رواه مسلم 3353 وعن ابي مسعود الانصاري قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار---- رواه مسلم	2021	-5719983619559249780	297	522.0	231	496	59.879032135009766	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	97	237	466	1155	1461	300	الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم واجمع المسلمون علي ان عتقه بهذا السبب ليس بواجب- وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وازالة اثم ظلمه 2520 كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قلت رواه مسلم في الايمان والنذور وابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث ابي مسعود البدري واسمه عقبة بن عمرو AUTO من الحسان 2521-- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج---- مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم قلت رواه ابو داود في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	765	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2022	true	3026249336899772624	43	116	196	554	1496	300	الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم واجمع المسلمون علي ان عتقه بهذا------ ليس -واجبا وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وازالة اثم ظلمه الفصل الثاني 3354 ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي قا-ل انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم ر----واه ابو داود---------- وابن -----------------------ماجه 3355 وعنه عن ابيه عن جده	2022	-5719983619559249780	298	510.5	235	696	42.81609344482422	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0766	false	-8207057991431377309	0	65	0	311	1542	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك 2522------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	766	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2022	true	3026249336899772624	77	149	369	707	1496	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا------- وان والدي يحتاج الي------------------- مالي قال--------------------------------- انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم رواه ابو داود وابن ماجه 3355 وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل---- رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	2022	-5719983619559249780	221	380.0	171	401	55.112220764160156	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0766	false	-8207057991431377309	137	197	696	995	1542	300	وسلم ولا مبادر بالدال المهملة------- من الم-------بادرة اي ولا مبادر الي اخذه قبل ان يفتقر اليه مخافة ان يبلغ الصبي فينزع ماله منه قوله صلي الله عليه وسلم ولا متاثل الثاء الثانية مثلثة اي متخذ منه اصل ماله يجمعه له 2523 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في مرضه الصلاة وما ملكت ايمانكم قلت رواه النساءي في	766	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2023	true	7255610957980219090	71	109	369	558	1545	300	وروي ولا مبادر بالدال غير المعجمة اي من استعجال ومبادرة------------- الي اخذه قبل ان يفتقر اليه 3356 وعن ام سلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في مرضه الصلاة وما ملكت ايمانكم---- رواه البيهقي في	2023	-5719983619559249780	146	234.0	113	313	46.64536666870117	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	false	6786789667677412760	38	144	203	735	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة سء الملكة قلت رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الادب مطولا كلاهما من حديث فرقد السبخي عن مرة الطيب عن ابي بكر الصديق يرفعه وقال الترمذي غريب وقد تكلم غير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه وهو فرقد بن يعقوب وكان حاءكا من عباد اهل البصرة وكان من ارمينية ثم انتقل الي البصرة ونسب الي سبخة كان ياويها قوله سء الملكة اي الذي يسء صحبة المماليك يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي المماليك 2525 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم------------------------------------------------------------- والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	767	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2024	true	7271556720324073804	159	212	893	1150	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة سء الملكة رو----اه الترمذي-------- وابن ماجه 3359 وعن رافع بن مكيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم رواه ابو داود ولم ار في غير المصابيح ما زاد عليه فيه من قوله والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة العمر	2024	-5719983619559249780	169	282.0	134	597	28.308208465576172	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	false	6786789667677412760	212	257	1068	1296	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الل-------------------------------------------------------------ه فليمسك قلت رواه الترمذي في البر وقال وفي سنده ابو هارون العبدي ضعفه شعبة 2527 قال صلي الله عليه وسلم من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة قلت رواه الترمذي	767	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2025	true	-4360710187137468281	176	226	940	1205	1563	300	صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان لكن عنده فليمسك بدل فارفعوا ايديكم 3361 وعن ابي ايوب قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة---- رواه الترمذي	2025	-5719983619559249780	153	263.0	122	289	52.94117736816406	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0768	false	-5164689121615168608	19	91	100	446	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود	768	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2025	true	-4360710187137468281	233	287	1240	1501	1563	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته -قال رده رده روا----ه الترمذي---------- وابن ماجه 3363 وعنه------------------------------------------------------------------ انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم -ن ذلك فرد البيع رو----------اه ابو داود	2025	-5719983619559249780	239	424.0	188	353	67.70538330078125	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	16	47	81	229	1492	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين	769	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2026	true	5504846715916573684	269	300	1383	1530	1530	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين-	2026	-5719983619559249780	147	289.0	117	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	152	242	729	1195	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قلت رواه ------ابو داود في الادب من حديث ابي ذر ولاءمكم اصله الهمز من الملاءمة وهي الموافقة يقال هو يلاءمني بالهمز ثم يخفف فيصير ياء واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم 2534 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة قلت رواه ابو داود في -	769	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2027	true	-4956439526629979860	212	275	1080	1411	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لا يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله---- رواه احمد وابو داود 3370 وعن سهيل بن الحنظلية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة---- رواه ابو داود علي	2027	-5719983619559249780	294	535.0	236	473	62.15644836425781	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	265	300	1323	1492	1492	300	AUTO باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر AUTO من الصحاح 2535 عرضت---------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس-	769	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2029	true	8578716111279993509	246	287	1270	1468	1538	300	AUTO باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر الفصل الاول 3376 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس	2029	-5719983619559249780	146	271.0	116	198	73.73737335205078	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	101	272	524	1383	1508	300	المقاتلين 2536 قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل وخرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت رواه البخاري في الصلح ومسلم في المغازي بالفاظ متقاربة من حديث البراء------------------------- بن عازب واخذت الشافعية من هذا الحديث ان من لها حق في الحضانة اذا تزوجت بمن له حق في الحضانة لا يسقط حقها وهذا ظاهر من الحديث وسياتي الكلام علي جمل من هذا الحديث في الجهاد AUTO من الحسان 2537 ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي	770	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	166	300	894	1555	1555	300	البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل -خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا ------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 3378 وعن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي-	2030	-5719983619559249780	583	1089.5	462	884	65.95022583007812	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	109	147	566	761	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	963	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	169	206	909	1095	1555	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2030	-5719983619559249780	182	351.0	146	195	93.33333587646484	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	62	151	292	741	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ في الاحكام وابو داود في الطلاق مطولا بقصة والنساءي فيه وابن ماجه في الاحكام مختصرا ومطولا كلهم من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2539 قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذهب بابني وقد سقاني ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي	771	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2031	true	-4295883937068982097	33	184	153	902	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رو----اه الترمذي 3380 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان المبلغ بعد استكمال تسع سنين يحكم ببلوغه وكذلك اذا حاضت الجارية بعد تسع ولا حيض ولا احتلام قبل بلوغ التسع الحديث الثاني عن البراء قوله قال زيد بنت اخي ذكر صاحب جامع الاصول في قسم اسماء الرجال ان زيدا هذا هو زيد بن حارثة اخي بينه وبين عمه حمزة وفي الفاءق لما قال صلي الله عليه وسلم لزيد انت اخونا ومولانا حجل اي رفع رجلا وقفز علي الاخري من الفرح انتهي كلامه لعل المراد بقوله اخونا هذه المءاخاة وبقوله مولانا ما روي انه كان يدعي بحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب بابني وقد سقاني ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رو----اه ابو داود---------- والنساءي	2031	-5719983619559249780	277	512.0	219	908	30.506607055664062	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	179	295	881	1452	1477	300	AUTO كتاب العتق AUTO من الصحاح 2540 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه قلت رواه البخاري في الكفارات ومسلم في العتق من حديث ابي هريرة وفي الحديث تنبيه علي فضل العتق وانه ينبغي ان يكون كامل الاعضاء وغير الخصي افضل قال اصحابنا وعتق العبد افضل من عتق الامة 2541 قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال---- فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	771	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2032	true	2482038374404165920	126	216	663	1091	1548	300	AUTO كتاب العتق الفصل الاول 3382 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 3383 وعن ابي ذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	2032	-5719983619559249780	367	672.5	290	589	62.308998107910156	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	271	300	1414	1545	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة-	772	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	223	252	1125	1257	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة	2033	-5719983619559249780	131	257.0	103	132	99.24242401123047	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	76	149	404	772	1545	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير قلت رواه	772	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	143	214	716	1080	1494	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير---- رواه	2033	-5719983619559249780	363	709.5	292	369	98.37398529052734	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0773	false	-2173637868458790586	62	113	308	556	1460	300	AUTO باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المريض AUTO من الصحاح 2544 ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	773	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2035	true	7491406504023694214	61	117	318	589	1488	300	AUTO باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض الفصل الاول 3388 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	2035	-5719983619559249780	221	409.0	175	275	80.36363983154297	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0773	false	-2173637868458790586	258	300	1246	1460	1460	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت من رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه السعاية ورواه---- همام بن يحيي عن قتادة وجعل ذكر السعاية من كلام قتادة ولم يجعله من متن الحديث قال الدارقطني وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب-	773	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2036	true	-1155817842978139261	201	231	992	1156	1520	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم ب-----------------ذكرا فيه الاستسعاء ووافقهم همام ففصل الاستسعاء عن الحديث ف---------------------------جعله من راي قتادة- قال---------- وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب	2036	-5719983619559249780	111	154.0	88	219	50.684932708740234	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	62	167	306	837	1536	300	بقدر ماله فيه من الرق 2546-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا قلت ر-----------واه الجماعة الا البخاري مسلم في النذور وابو داود والنساءي --------------------------في العتق والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث عمران بن حصين قوله فجزاهم هو بتشديد الزاي وتخفيفها لغتان ومعناه قسمهم قوله وقال فيه قولا شديدا اي قال في شانه قولا شديدا كراهية لفعله وتغليظا عليه وقد جاء في رواية اخري 2547 -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزء ولد والده الا	774	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2036	true	-1155817842978139261	63	182	326	887	1520	300	بقدر ماله فيه من الرق فعلي هذا تتفق الاحاديث ومعني غير مشقوق عليه اي لا يكلف ما يشق عليه حس غير مشقوق عليه قال بعضهم اي لا يستغلي عليه في الثمن 3390 وعن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا---- رواه مسلم ورواه ----------------------------------------------النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -له قولا شديدا و-----------------------------------------------------------في رواية ابي داود قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3391 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا	2036	-5719983619559249780	286	464.5	224	781	36.61971664428711	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0775	false	-6636959710703869331	5	164	30	855	1501	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قلت رواه البخاري في الكفارات وفي الاكراه ومسلم في الايمان والنذور من حديث جابر واللفظ للبخاري فيهما ومعني اعتقه عن دبر اي دبره فقال له انت حر بعد موتي وهذا الرجل الانصاري يقال له مدكور واسم الغلام المدبر يعقوب وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي انه يجوز بيع المدبر قبل موت سيده وقال ابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من الحجازيين والشاميين والكوفيين لا يجوز بيع المدبر قالوا وانما باعه النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي سيده وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	775	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2037	true	5101467466299673442	171	253	870	1280	1524	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2037	-5719983619559249780	387	734.0	308	831	46.570396423339844	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	14	137	67	645	1429	300	-----لا نعرفه مسندا الا من حديث حما-----------------------------------------------------------------------------------د بن سلمة قال البيهقي والحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالف فيه من هو احفظ منه وجب التوقف فيه وقد اشار البخاري الي تضعيف هذا الحديث وقال علي بن المديني هذا عندنا منكر وقد تقدم ان الحسن لم يسمع من سمرة الا حديث العقيقة 2550 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعد قلت رواه احمد وكذا ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عباس يرفعه قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود	776	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2039	true	139369778115962990	207	260	1089	1344	1554	300	سمرة لا يعرف- مسندا الا من حديث حماد بن سلمة ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن عمرو ورواه بعضهم عن الحسن مرسلا اقول يشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سياق 3395 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا رو----اه ابو داود	2039	-5719983619559249780	148	112.0	115	666	22.22222137451172	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	11	141	48	685	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا-------- فماله للذي اعتقه 2553--------------------------------------------------------------- ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك --------قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث ابي المليح عن ابيه وقد اسنده النساءي وارسله وقال الرسل اولي بالصواب وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به في الصحيحين لكن ليس له عن ابيه شء في الصحيحين واسم ابيه اسامة بن عمير ولم يرو عنه غير ابنه ابي المليح 2554 كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قلت رواه ابو داود والنساءي في العتق وابن ماجه	777	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2041	true	-7683108675835640093	50	146	243	699	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه 3397 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك فاجاز عتقه- رواه ابو داود 3398 وعن سفينة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما عشت -اعتقتني واشترطت علي---- رواه ابو داود------------------ وابن ماجه	2041	-5719983619559249780	332	546.0	258	722	45.98337936401367	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	213	299	1038	1453	1456	300	وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه لا ت----لاقي ملكا وقال ابن سيرين يثبت الشرط------------------ في مثل هذا 2555 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد تقدم الكلام في احاديث عمرو وفيه ايضا اسماعيل بن عياش 2556 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه قلت رواه ---------ابو داود	777	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2042	true	2572425461918816861	4	116	19	571	1458	300	وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ابقاء الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا باجارة او ما في م------------عناها حس لو ----------------قال احد لعبد اعتقتك علي ان تخدمني شهرا فقبل عتق في الحال وعليه خدمة شهر ولو قال علي ان تخدمني ابدا او قال مطلقا فقبل عتق في الحال وعليه قيمة رقبته للمولي وهذا الشرط ان كان مقرونا بالعتق فعلي العبد القيمة ولا خدمة وان كان بعد العتق فلا يلزم الشرط ولا شء علي العبد عند اكثر الفقهاء 3400 وعن ام سلمة قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه---- رواه الترمذي وابو داود	2042	-5719983619559249780	188	90.5	149	743	25.302825927734375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0778	false	7938398637401789949	174	263	869	1298	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او-قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قلت رواه ---------ابو داود والنساءي هنا والترمذي في البيوع واللفظ له وابن ماجه في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي ولا اعلم احدا روي هذا الا عمر وعلي هذا فتيي المفتين 2558 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي -في	778	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2042	true	2572425461918816861	127	186	618	899	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------ وابن ماجه 3402 و--------------------------عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه---- رواه ابو داود---------- والترمذي وفي	2042	-5719983619559249780	257	416.0	203	440	58.40909194946289	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0779	false	-2757772967196198012	237	262	1213	1335	1543	300	فان قيل هذا الحديث مخالف لقوله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق فجوابه ان هذه كلمة تجري علي اللسان لا يقصد بها اليمين	779	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2045	true	-3161987452404441375	178	201	929	1044	1544	300	فان قيل هذا الحديث مخالف لقوله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه------- فجوابه ان هذه كلمة تجري علي اللسان لا يقصد بها اليمين	2045	-5719983619559249780	115	222.0	92	122	94.26229858398438	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	125	215	629	1055	1509	300	ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة قلت رواه البخاري في الادب من حديث --------ثابت ---بن الضحاك يرفعه الا قوله صلي الله عليه وسلم ومن ادعي دعوي كاذبة الي اخر الحديث فانها ليست في البخاري بل هي في مسلم ورواه مسلم -في -الايمان الا قوله--- صلي الله عليه وسلم من	780	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2046	true	-6227254284878794108	178	250	921	1252	1518	300	ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة ------------------------متفق عليه 3411 وعن ابي موسي قال قال -رسول ال----له صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------وسلم اني والله ان شاء الله لا صلي الله عليه وسلم من	2046	-5719983619559249780	287	504.0	221	442	64.93212890625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0781	false	-7986883847309697316	5	108	28	510	1494	300	غير الاسلام او علق الاسلام امر ان يتدارك ذلك بكلمة التوحيد قوله فهو كما قال يعني ان نوي التعليق او استحل ذلك قوله وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك يعني اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه ونحو ذلك فاما اذا التزم في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لذمة شي------ءا لا يملكه فيصح نذره مثاله ان شفي الله مريضي فلله علي عتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره واذا شفي مريضه ثبت النذر في ذمته 2565 قال صلي الله عليه وسلم اني وا------------لله لا احلف ----	781	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2046	true	-6227254284878794108	179	247	925	1239	1518	300	غير الاسلام كاذبا ف----------------------------------------------هو كما قال-------------------------------------- وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده ------------------------الله الا قلة متفق عليه 3411 وعن ابي موسي قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا صلي الله	2046	-5719983619559249780	114	89.0	84	597	19.095478057861328	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	118	161	599	796	1509	300	صلي الله عليه وسلم من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كق-------------------------------------------------------------------------ت--------------------له ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	780	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2047	true	4793782071163338554	16	103	71	476	1493	300	صلي الله عليه وسلم رتب عليه الاثم مطلقا ولم يتعرض للكفارة وقوله -ليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك معناه انه لو نذر بعتق عبد لا يملكه او ليضحي بشاة غيره او نحو ذلك لم يلزمه الوفاء به وان دخل ذلك في ملكه وفي رواية ولا نذر فيما لا يملك اي لا صحة له ولا عبرة وقوله -------------------------------------------------------------من لعن مءمنا فهو كقتله اي في التحريم او العقاب والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل اي فلعنه كقتله وكذا الضمير في قوله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	2047	-5719983619559249780	93	18.5	72	467	19.91434669494629	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0783	false	771705435769271612	121	277	614	1458	1585	300	صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف قلت رواه مسلم------------------------------------------------------------------------- في الايمان من حديث ابي هريرة ولم يخرج-----------ه البخاري والمستحلف هو بكسر اللام وهذا الحديث والذي قبله-------------------------------------------------------------- محمولان علي الحلف باستحلاف القاضي--------- فاذا ادعي رجل علي رجل حقا حلفه القاضي فحلف ووري فنوي غير ما نوي القاضي انعقدت يمينه علي ما نوي القاضي ولا تنفعه التورية و---هذا مجمع عليه واما اذا حلف بغير استحلاف القاضي ووري فتنفعه التورية ولا يحنث سواء---- ابتدا- من غير تحليف او حلفه غير القاضي وغير ناءبه في ذلك ولا اعتبار بنية المستحلف غير القاضي وحاصله ان اليمين علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجهت عليه- وهو مراد الحديث اما اذا حلف عند القاضي من غير استحلاف القاضي في دعوي فالاعتبار بنية الحالف سواء في هذا اليمين بالله تعالي او بالطلاق او العتاق ولو حلفه القاضي بالطلاق --نفعته التورية ويكون الاعتبار بنية الحالف لان القاضي ليس له التحليف بالطلاق والعتاق -انما يستحلف بالله	783	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2050	true	-1964576424856469604	58	210	287	1102	1545	300	صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف ر----واه مسلم 3417 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت انزلت هذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في --ايمانكم في قول الرجل لا والله وعلي الله رواه البخاري وفي شرح السنة لفظ المصابيح وقال رفعه بعضهم عن عاءشة رضي الله عنها اي واقع عليه لا تءثر فيه التورية مح الحديث محمول-- علي -------استحلاف القاضي او ناءبه ---------------------فاذا حلفه القاضي فحلف ووري ونوي غير ما نوي القاضي انعقدت يمينه علي ما نوي القاضي ولا تنفعه التورية وعليه الاجم----اع واما اذا حلف بغير استحلاف القاضي ووري فتنفعه التورية ولا يحنث سواء حلف ابتداء من غير تحليف او حلفه---- القاضي --او ناءبه------------------------------------------- وحاصله ان ال-حلف علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجه- عليها و---------------اما اذا حلف عند القاضي ولم يستحلفه------------------ فالاعتبار بنية الحالف -وا--ما اذا استحلفه الق-----------------------------------------اضي بالطلاق فتنفع-ه التورية--------------------------- لان القاضي ليس له التحليف بالطلاق والعتاق وانما يستحلف بالله	2050	-5719983619559249780	549	816.5	444	1011	54.302669525146484	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	false	-5570546411662842248	46	294	232	1486	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وهو ساقط من نسخ ابي داود والانداد جمع ند بالكسر 2573 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك قلت رواه ابو داود هنا والترمذي في الايمان كلاهما من حديث سعد بن عبيدة عن ابن عمر يرفعه وقال الترمذي حديث حسن------ 2574 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث بريدة ومعني فليس منا فليس من ذوي طريقتنا كره النبي صلي الله عليه وسلم الحلف بالامانة لانها ليست داخلة في اسماء الله تعالي ولا في صفاته ولانه كان ذلك عادة اهل الكتاب اراد بالامانة الفراءض اي لا تحلفوا بالصلاة والحج وغيرهما ونقل عن الامام ابي حنيفة انه عدها يمينا ولم يعدها الشافعي يمينا 2575 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور والنساءي فيه وابن ماجه في الكفارات من حديث بريدة يرفعه قال الخطابي فيه دليل علي ان من حلف بالبراءة عن الاسلام انه ياثم ولا يلزمه كفارة وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه ولم يجعل في ماله شيءا 2576 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين	784	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2051	true	-9090828629532997380	129	246	645	1221	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالاندا---------------------د ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 3419 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك---- رواه----------------------------------------------------------------------------------- الترمذي 3420 وعنه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا---- رواه ابو داود 3421 وعنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما---- رواه ابو داود------------------- والنساءي---- وابن ماجه 3422 وعن ابي سعيد الخدري قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين	2051	-5719983619559249780	487	813.5	386	1260	38.650794982910156	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0785	false	929343599300867913	30	98	154	472	1504	300	والذي نفسي بيده وفي رواية والذي نفس ------محمد بيده 2577 ----------------------------قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله قلت رواه ابو داود هنا وابن ماجه في الكفارات من حديث ابي هريرة كذا قاله المزي ولم اجده في ابي داود في نسخة سماعنا 2578 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه	785	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2052	true	-8639193403149915524	70	124	356	605	1509	300	والذي-------------------------- نفس ابي القاسم بيده رواه ابو داود 3423 وعن ابي هريرة قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله---- رواه ابو داود---- وابن ماجه 3424 وعن ابن عمر--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه	2052	-5719983619559249780	192	314.0	148	352	54.54545593261719	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0785	false	929343599300867913	157	193	763	949	1504	300	علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو ان الاستثناء اذا كان موصولا باليمين او مفصولا عنها بسكتة يسيرة كالسكتة للذكر او للعي او للتنفس فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او بالطلاق او بالعتاق	785	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2053	true	7214402479066309307	28	64	133	319	1482	300	علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو ان الاستثناء اذا كان موصولا باليمين او مفصولا عنها بسكتة يسيرة كالسكتة للذكر او للعي او للتنفس فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او بالطلاق او بالعتاق	2053	-5719983619559249780	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	12	170	57	834	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- من نذر ان يط-ع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه قلت رواه الجماعة الا مسلما كلهم هنا الا ابن ماجه رواه في الكفا--------------رات من حديث عاءشة 2581 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما هنا في حديث طويل من حديث عمران بن حصين يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي هذا الحديث دليل علي ان من نذر معصية كشرب الخمر ونحو ذلك فنذره باطل لا ينعقد ولا يلزمه كفارة يمين ولا غيرها وبهذا قال الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء وقال احمد يجب فيه كفارة يمين لحديث عاءشة الاتي في اول الحسان قوله صلي الله عليه وسلم ولا فيما لا يملك العبد قد تقدم تفسيره في الباب الذي قبله وفي رواية لا نذر في معصية الله قلت رواها مسلم والنساءي هنا من حديث عمران حصين يرفعه 2582 قال-- صلي الله عليه وسلم---- كفارة النذر كفارة اليمين قلت رواه مسلم	786	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2054	true	-7298893940839152958	198	268	948	1276	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه ر----و------------------------------------------------اه البخاري 3428 وعن عمران بن حصين قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك العبد---- رواه مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا نذر في معصية الله 3429 و--------------عن عقبة بن عامر ع---ن رسول ------------الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين---- رواه مسلم	2054	-5719983619559249780	261	377.0	200	812	32.14285659790039	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	248	282	1248	1418	1513	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم	786	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2055	true	-5274721787565282016	266	300	1333	1502	1502	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-	2055	-5719983619559249780	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	69	101	331	477	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت----- قال ان الله------ عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	787	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2056	true	4689253425126423246	9	43	52	207	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي --بيت الله قال ان الله تعالي عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	2056	-5719983619559249780	144	268.0	112	157	91.71974182128906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	146	240	691	1132	1445	300	نذرت ان تمشي وسياتي-- وفي رواية----------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2585 ان سعد بن عبادة-------------- استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابن عباس 2586 قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	787	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2057	true	7559780047320225131	64	158	315	746	1438	300	نذر- ان يمشي الي 3432 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 3433 وعن ابن عباس----------------------------------------- ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها متفق عليه 3434 وعن كعب بن مالك قال --------قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2057	-5719983619559249780	335	576.0	260	481	69.64656829833984	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	118	256	591	1286	1487	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين قلت رواه ابو داود والترمذي هنا وابن ماجه في الاحكام من حديث الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ترفعه قال الترمذي وهذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة وقال غيره لم يسمعه الزهري من ابي سلمة انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك وتمسك الامام احمد بهذا الحديث فاوجب في نذر المعصية كفارة يمين وتمسك الجمهور في عدم انعقاده وعدم الكفارة بحديث عمران بن حصين المتقدم في الصحاح 2588 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف وا--------------------------وقفه بعضهم علي ابن عباس	788	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2058	true	-4479944120328754824	153	217	766	1083	1488	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي 3436 و-------------------------عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذ-----------------------------------------را لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	2058	-5719983619559249780	270	460.5	213	722	37.396121978759766	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	0	32	0	159	1487	300	مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية--------- تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خروجه الي غزوة تبوك ثم ندموا من سوء صنيعهم ذلك فتابوا الي الله تعالي فقبل توبتهم	788	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2058	true	-4479944120328754824	100	134	496	664	1488	300	مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية هم الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خروجه الي غزوة تبوك ثم ندموا من سوء صنيعهم ذلك فتابوا الي الله تعالي فقبل توبتهم	2058	-5719983619559249780	159	309.0	127	168	94.64286041259766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	180	280	886	1405	1513	300	وحمل- جمهور اصحاب الشافعي علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد----- ان كلمته مثلا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيار بين الوفاء بما نذر وبين كفارة يمين وح---------------مله مالك وكثيرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض الشافعية علي نذر المعصية وحمله اخرون علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء وبين كفارة يمين 2583 بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	786	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	86	177	443	902	1477	300	فحمله جمهور اصحابنا------ علي نذر اللجاج وهو ان يقول الرجل مريدا لامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-ا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيا-------------------ر -بين كفارة يمين وبين ما التزمه وحمله مالك وكثيرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحا-بنا علي نذر المعصية كمن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة 3437 وعن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2059	-5719983619559249780	255	391.0	201	662	38.51963806152344	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	9	47	42	217	1445	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود	789	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2059	true	-887595206584066815	178	221	905	1105	1477	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم---- رواه ابو داود	2059	-5719983619559249780	170	304.5	133	205	82.92682647705078	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	6	183	37	869	1433	300	صلي الله عليه وسلم سالما من------ غزواته وكان ف-يه مساءة للكفار وارغام المنافقين صار فعله قربه و-----لهذا استحب--------- في العرس- لما فيه من اظهار المباح والخروج من معني السفاح---------------------------------- قوله قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا تقدم ال--------كلام عليه في الحديث الذي قبله 2591------------------------------------------------------ انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزي عنك الثلث قلت رواه ابو داود هنا عن عبي-----د الله بن عمر عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم وابو لبابة وساق الحديث وليس هذا الحديث في كل نسخ ابي داود انما هو في بعضها واخرجه مالك في جامع الايمان من الموطا عن عثمان ابن حفص عن ابن شهاب بلاغا 2593 ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قلت رواه ابو داود --هنا من --حديث	790	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2060	true	-8408963920541957194	131	275	652	1336	1467	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كبعض القرب لهذا استحب ضرب الدف في النكاح لما فيه من اظهاره------ والخروج من معني السفاح الذي لا يظهر ومما يشبه هذا المعني قوله -------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء الكفار اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق النبل 3439 وعن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال بجزء عنك الثلث---- رواه رزين 3440 وعن جابر بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذ----ن رواه ابو داود والدارمي الحديث	2060	-5719983619559249780	466	729.0	363	979	47.59959030151367	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	238	293	1140	1405	1433	300	ولا يخرج لصلاة -في المسجد الاقصي ومن نذرها في غيرها من المساجد خرج بصلاة في احدهما ولا يتعين غير المساجد 2594 ان اخت عقبة بن عامر-------------- نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال -------------------------ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قلت رواه ابو داود	790	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2062	true	-8256429434298175807	0	54	0	251	1510	300	ولا يخرج اذ صلي في المسجد الاقصي لقوله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا 3441 وعن ابن عباس ----------------ان اخت عقبة بن عامر رضي الله عنهم نذرت ان تحج ماشية و----------------------------------انها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة---- رواه ابو داود	2062	-5719983619559249780	148	218.5	114	305	48.52458953857422	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0791	false	-2852781836685194729	56	194	277	951	1471	300	وفي رواية---------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا قلت رواها ابو داود من حديث عكرمة عن ابن عباس وفي رواية ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا ف-------لتحج راكبة وتكفر بيمينها قلت رواه ابو داود هنا من حديث كريب عن ابن عباس وكذا رواه ابن حبان ثم قال ويشبه ان تكون هذه جعلت علي نفسها ان تحج ماشية باليمين اذ النذر لا كفارة فيه انتهي كلامه والاشبه ان يكون عبر عن لزوم الدم بالكفارة ولا ريب في اطلاق الكفارة علي ذلك بل هذا متعين وتدل عليه الرواية التي قبلها ولتهد بدنه والله اعلم 2595 وروي ان عقبة بن عامر سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام قلت رواه الاربعة هنا الا ------------ابن ماجه	791	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2062	true	-8256429434298175807	55	128	260	627	1510	300	وفي رواية لابي داود فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا--------------------------------------------- وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتركب ولتحج------ وتكفر -يمينها 3442 وعن عبد الله بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عقبة بن عامر سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	2062	-5719983619559249780	301	496.0	238	707	42.574256896972656	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	19	75	100	366	1523	300	فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود	792	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2063	true	7234645720185346475	63	118	315	577	1450	300	فسال احدهما صاحبة القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك---- رواه ابو داود	2063	-5719983619559249780	261	514.5	206	266	98.12030029296875	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	220	265	1113	1328	1511	300	ثم لاذ مني بشجرة ف-------------------------قال اسلمت ل------------------------------------------------له ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	793	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2066	true	2978234973753188590	231	291	1148	1435	1474	300	ثم لاذ مني بشجرة قض اللياذ العياذ قوله لا فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله ان- قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	2066	-5719983619559249780	213	408.0	168	288	73.95833587646484	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0794	false	5071645327507935618	124	167	623	828	1515	300	فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	794	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2068	true	915130985933474690	17	60	89	293	1493	300	فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال -هلا شققت عن قلبه	2068	-5719983619559249780	204	403.0	161	205	99.51219177246094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	0	51	0	254	1508	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي ولم يخرجه البخاري 2604 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا قلت رواه البخاري	795	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2068	true	915130985933474690	79	121	382	586	1493	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ر----واه مسلم 3452 وع------------------ن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال -----قال رسول الله------------------- من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا ر----واه البخاري	2068	-5719983619559249780	173	285.0	136	254	68.11023712158203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	177	232	894	1151	1508	300	قال صلي- الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	795	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2069	true	-4343444075522514663	82	135	391	642	1498	300	قال رسول الله---------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2069	-5719983619559249780	244	460.5	191	261	93.48658752441406	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	72	208	396	1050	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز---- يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي قوله صلي الله عليه وسلم فما رقا الدم حتي مات اي ما انقطع الدم حتي مات وهو مهموز يقال رقا الدم والدمع يرقا رقوا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع 2608 ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه	796	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2070	true	3318859738090159967	206	300	1077	1530	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما-رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه 3456 وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه-	2070	-5719983619559249780	427	811.0	339	658	64.89361572265625	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	208	279	1050	1408	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قلت رواه مسلم في الايمان ولم يخرجه البخاري وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاقص جمع -مشقص بكسر اليم وهو نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض و-البراجم جمع برجمة بالضم وهي العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ	796	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2071	true	-197657993976870350	0	87	0	440	1500	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر---- رواه مسلم الحديث الثامن والتاسع عن جندب قوله فما رقا الدم نه يقال رقا الدمع والدم والعرق يرقا رقوا انقطع والاسم منه الرقو بالفتح الحديث العاشر عن جابر قوله مشاقص نه المشقص-------------- نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض و البراجيم ----------------هي العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ	2071	-5719983619559249780	285	496.5	228	474	60.126583099365234	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	192	837	1000	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر ب----------ه صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	797	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2072	true	562413302842305965	33	67	178	351	1510	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2072	-5719983619559249780	163	317.0	131	173	94.21965026855469	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	false	2506759054605419099	37	90	203	459	1559	300	الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك-لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	798	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2073	true	747852599336291432	0	54	0	256	1562	300	الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2073	-5719983619559249780	255	500.0	202	257	99.22178649902344	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0799	false	4994658034307587379	94	127	464	628	1513	300	ما عندنا الا ما في القران الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قلت رواه البخاري والترمذي وابن	799	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2075	true	-7198763742774243540	109	186	558	946	1513	300	ما عندنا الا ما في القران فانه اذا لم يكن عنده الا ما في القران والقران كما هو عنده فهو عند غيره فيكون ما عنده من العلوم يكون عند غيره لكن التفاوت واقع غير منكر ولا مدافع فبين انه جاء من قبل الفهم والقدرة علي الاستنباط واستخراج المعاني وادراك اللطاءف والرموز فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت -ما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر---- رواه البخاري وذكر حديث ابن	2075	-5719983619559249780	148	235.5	117	393	37.659034729003906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0800	false	-3178443838253462739	0	32	0	172	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش قلت رواه الترمذي في التفسير والنساءي	800	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2078	true	-447544515647610118	38	67	187	344	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش---- رواه الترمذي----------- والنساءي	2078	-5719983619559249780	157	297.5	128	172	91.27906799316406	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0800	false	-3178443838253462739	157	299	790	1481	1484	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني قال- الترمذي -----------------هذا -------------حديث حسن انتهي ولم اره في ابي دواد في نسخة روايتنا لكن عزاه له المزي فتبعته 2617 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء يرفعه معنقا اي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله وقيل اراد يوم القيامة والعنق بفتح العين المهملة والنون ضرب من السير وسيع وبلح بتشديد اللام وقد تخفف اي اعيا وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه ويجوز ان يراد بذلك في الدنيا او في القيامة او فيهما 2618 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا	800	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2079	true	1568466857428527215	31	109	168	551	1498	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وللدارمي لفظ الحديث 3467 وعن------------ ابي الدرداء------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح رو----اه ابو داود --------------------------------------------3468 وعنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا	2079	-5719983619559249780	321	584.5	250	722	44.459835052490234	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0801	false	-5070862095259865193	24	118	122	600	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد قلت رواه الترمذي في الديات وابن ماجه مفرقا في الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والديات من حديث ابن عباس وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اسماعيل بن مسلم المكي وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه انتهي واسماعيل بن مسلم تركه النساءي وقال الذهبي ضعفوه 2620------- دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	801	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2081	true	3730139044057787101	141	235	731	1185	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد رو----اه الترمذي والدارمي 3471 وعن ابي رمثة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فقال من هذا الذي معك قال ابني اشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وزاد في شرح السنة في اوله قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	2081	-5719983619559249780	269	466.0	213	612	43.954246520996094	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0802	false	-5801295489108532325	187	294	943	1494	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم قلت رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وحسنه الترمذي والخلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحامل من النوق ويجمع علي خلفات وخلاءف 2624 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم---- لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده قلت رواه ابو داود في الديات والنساءي فيه من حديث	802	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2083	true	-8399893922734734044	215	293	1095	1495	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهم لهم رو----اه الترمذي 3475 وعن علي رضي الله عن-----------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده رو----اه ابو داود---------- والنساءي -----الحديث	2083	-5719983619559249780	369	674.5	295	555	66.48648834228516	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	11	75	67	398	1509	300	التساوي اي تتساوي دماءهم في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي و-----------------------------------------------------------------------ضيع وهذا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاف ما كانوا عليه في الجاهلية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه ا-من علي ماله ودمه ومعني يسعي بذمتهم ادناهم---------------------------------------- ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل ان يكون عبدا او امراة او عسيفا تابعا او نحو ذلك	803	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2084	true	-1638833520205158428	45	171	225	888	1566	300	التساوي اي تتساوي------- في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي وضيع حس يريد به ان دماء المسلمين متساوية في القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة وان كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيعا او جاهلا لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية وكانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة القاتل قوله ويسعي بذمتهم فا الذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه اومن علي ماله ودمه للجزية اي اذا اعطي ادني رجل منهم امانا فليس للباقين اخفاره حس اي ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل ان يكون عبدا او امراة او عسيفا تابعا او نحو ذلك	2084	-5719983619559249780	288	489.0	231	670	42.98507308959961	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	261	295	1305	1486	1509	300	المعاهد انه لا يقتل ابتداء---- فاءدة وهو انه-- صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم بق---تل الكافر اوجب---- توهين حرمة دماء المشركين فنص علي المن-------------------------------------------------ع من ذلك----------------------------------------- دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول	803	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2085	true	-6394727280292651677	150	203	750	1030	1551	300	المعاهد---- لا يقتل في عهده حس فاءدته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم اذا قتل الكافر اوجب ذلك توهين حرمة دماء الكفار فلم يءمن من وقوع شبهة لبعض السامعين في حرمة دماءهم واقدام المسرع من المسلمين الي قتلهم فاعاد القول في خطر دماءهم دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول	2085	-5719983619559249780	141	209.5	112	284	49.64788818359375	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	0	161	0	783	1515	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا قلت رواه ا--------------------------------بو داود في الديات وابن ماجه فيه من حديث ابي شريح الخزاعي واللفظ لابن ماجه وفي سندهما محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام فيه وفي سنده ايضا سفيان بن ابي العوجاء وهو ضعيف والخبل بالخاء المعجمة المفتوحة وسكون الباء الوحدة فساد الاعضاء يقال خبل الحب قلبه اذا افسده يخبله ويخبله بالضم والكسر خبلا اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار 2626 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود	804	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2086	true	5710781822542994803	39	141	206	679	1479	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او----- يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا ----رواه الدارمي 3478 وعن طاوس عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل---- رواه ابو داود	2086	-5719983619559249780	435	657.0	340	819	53.11355209350586	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	4	117	22	555	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية قلت رواه ابو داود ف----------ي الديات من حديث مطر الوراق قال واحسبه عن الحسن عن جابر عن عبد الله يرفعه والحسن هذا هو البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع ومطر الوراق لم يجزم بسماعه من الحسن والله اعلم فمن رواه لا اعفي بفتح الهمزة والفاء فمعناه لا كثر ماله ولا استغني فهو رعاء عليه ومن رواه بضم الهمزة وكسر الفاء فمعناه لا اترك 2628 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة قلت رواه الترمذي وابن ماجه	805	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2087	true	1580860502274638777	84	135	413	648	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية رو----اه ابو داود 3480 وعن ابي الدرداء------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة رو----اه الترمذي وابن ماجه	2087	-5719983619559249780	216	390.5	167	543	39.77900695800781	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	247	296	1227	1468	1486	300	العبد -----او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون قيمتها نصف عشر دية الاب او عشر دية الام وقال ابو عمرو بن العلاء ال-----غرة عبد ابيض او امة بيضاء ويسمي غرة لبياضه فلا يقبل في الجنين	805	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	true	3943960752207097259	269	300	1345	1497	1497	300	العبد نفسه او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس و---------------------------------------كان---------------------------------------------------------- ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء -يسمي غره لبياضه فلا يقبل في الجنين-	2089	-5719983619559249780	139	238.0	111	251	55.37848663330078	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	154	227	737	1127	1486	300	AUTO باب الديات AUTO من الصحاح 2629 ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام قلت رواه الجماعة الا مسلما كلهم هنا من حديث ابن عباس والخنصر بالخاء المعجمة والصاد المهملة المكسورتين الاصبع الصغير 2630 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها	805	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	true	3943960752207097259	61	131	288	640	1497	300	AUTO باب الديات الفصل الاول 3486 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام---- رو--------------------------------------------------------------------------اه البخاري 3487 و--عن ا---بي --هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها	2089	-5719983619559249780	267	450.0	212	437	61.09839630126953	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	118	184	608	960	1568	300	المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر بعليها عن ل------------------------ها واما قوله صلي الله عليه وسلم والعقل علي عصبتها فالمراد القاتلة كذا قاله النووي وغيره 2631 اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	806	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	true	3943960752207097259	111	171	527	849	1497	300	المرا------ة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها----------------------------- والعقل علي عصبتها متفق عليه 3488 وعنه قال------------------- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2089	-5719983619559249780	242	414.0	194	376	64.36170196533203	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	4	133	21	685	1568	300	الغرة تكون لورثة الجنين علي مواريثهم الشرعية وهذا شخص يورث ولا يرث ولا يعرف له نظير الا من بعضه حر وبعضه رقيق فانه لا يرث عندنا و-هل يورث فيه قولان اصحهما يورث وهذا اذا انفصل الجنين ميتا اما اذا انفصل حيا ثم مات فيجب فيه كمال دية الكبير وهذا مجمع عليه-------------------------------- وسواء في ذلك العمد والخطا واذا وجبت الغرة فهي علي العاقلة عند الشافعي وابي حنيفة وقال مالك يجب علي الجاني --قال الشافعي وعلي الجاني الكفارة وقال ابو حنيفة ومالك لا كفارة والعقل دية قال العلماء وهذا الحديث قد يوهم خلاف مراده والصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها---------- لا الجانية وقد صرح به في الحديث بعده بقوله فقتلتها وما في بطنها فيكون المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر بعل-يها عن لها	806	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2090	true	-6511497189774272644	153	275	780	1382	1507	300	الغرة----- لورثة الجنين جميعهم و--------------هذا شخص يورث ولا يرث ولا يعرف له نظير الا من بعضه حر وبعضه رقيق فانه لا يرث عندنا ولكن يورث علي الاصح ه-------------ذا اذا انفصل الجنين ميتا اما اذا انفصل حيا ثم مات فتجب فيه كمال دية الكبير فان كان ذكرا وجب ماءة بعير وان كان انثي فخمسون وسواء فيه--- العمد والخطا ومتي وجبت الغرة فهي علي الع----------------------------------اقلة لا علي الجاني ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت قا----------------------------------ل العلماء ه-ذا الكلام قد يوهم خلاف مراده فالصواب ان المراة التي ماتت هي المجني عليها ام الجنين لا الجانية وقد صرح به في --حديث اخر بق-وله فقتل-ها وما في بطنها فيكون المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر ب عليها عن لها	2090	-5719983619559249780	464	789.0	364	710	65.35211181640625	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	111	232	569	1194	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في الديات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل قلت رواه النساءي والدارمي	807	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2092	true	-1252266440583071151	154	261	758	1307	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء الم---------------------------------------قتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة و---------------------------فيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب وف------ي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----رواه النساءي والدارمي	2092	-5719983619559249780	540	1054.0	433	626	86.26197814941406	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0808	false	-3679156613931545554	236	300	1183	1513	1513	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء قلت رواه ابو داود والترمذي ولفظه دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل و----قال حسن صحيح 2637 وقال-- صلي الله عليه وسلم --------------الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس 2638--------------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم-	808	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2094	true	780337354348580990	2	60	9	300	1607	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء---- رواه ابو داود والت----------------------------------------------رمذي 3495 وعنه قال قال رسول -------الله صلي الله عليه وسلم الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس س--------------واء هذه وهذه سواء---- رواه ابو داود 3496 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم	2094	-5719983619559249780	215	349.0	171	366	58.743167877197266	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	4	39	19	198	1597	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في--------------------------------------------------------------------- الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وترد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر	809	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2094	true	780337354348580990	256	300	1361	1607	1607	300	لا حلف في الاسلام فيه وجهان واحدهما ما ذكره في النهاية اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ي-رد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر-	2094	-5719983619559249780	160	281.0	129	248	64.51612854003906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	39	200	198	1048	1597	300	دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت----------------------------------- رواه ابو داود في الجهاد وفي الزكاة ايضا قطعة منه وفي الديات بعضه وابن ماجه في الديات مختصرا والحلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث -----------------------------وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين-------------- فذلك الذي قال في----------ه صلي الله عليه وسلم -ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر من المطيبين و----الاحلاف---- ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه لما ارادت ----عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وا-بت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	809	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	0	165	0	851	1604	300	دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب -لا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتا------------ل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة ---و حلف المطيبين هو الذي اجتمع بنو هاشم وبنو زهرة وتيم في دار ابن جدعان في الجاهلية وجعلوا طيبا في جفنة وغمسوا ايديهم فيه وتحالفوا علي التناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فسموا المطيب---------------------------------------------------------------ين واما الاحلاف فهم ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وس-هم سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	569	981.5	455	1087	52.34590530395508	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	222	272	1152	1414	1557	300	والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال من القباءل والغارات فهذا م----------نهي عنه في الاس-------------------------------------------لام وما كان منه ------------علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	943	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	26	87	123	440	1604	300	والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتا-----------ل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	2095	-5719983619559249780	242	433.0	194	328	73.78048706054688	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	28	165	134	825	1485	300	بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه 2639 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة-------------------------------- والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف مجهول قلت رواه الاربعة هنا من حديث خشف بن مالك عن ابن مسعود واللفظ للترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا قال الخطابي وخشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وفي سنده ايضا الحجاج بن ارطاة والحجاج غير محتج به وخشف بكسر الخاء وسكون الشين المعجمتين وبالفاء 2640 ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون	810	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2096	true	-7872195485771213532	64	140	343	721	1551	300	بن مالك عن ابن مسعود قال--------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بيت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقه رواه الترمذي وابو داود والنساءي والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هول لا يعرف الا بهذا الحديث وروي في شرح السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون	2096	-5719983619559249780	315	554.5	248	723	43.56846618652344	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	228	298	1128	1476	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم ق--ال فكان كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2097	true	746346408354263098	163	237	824	1190	1521	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان--ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكلن كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	2097	-5719983619559249780	341	651.5	273	368	92.66304016113281	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	143	240	698	1175	1477	300	ابن عباس 2642 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قلت رواه الاربعة والدارمي من حديث ابن عباس مرفوعا ورواه ابو داود والترمذي ايضا مرسلا من حديث عكرمة--------------------- قال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد وقال ابن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه احمد بن حنبل 2643 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة	811	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2098	true	2848161950199003757	256	300	1275	1492	1492	300	ابن عباس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا---- رواه الترمذي و--------------------------------------ابو داود والنساءي والدارمي 3500 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة-	2098	-5719983619559249780	165	250.0	130	498	33.132530212402344	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	240	300	1175	1477	1477	300	دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة-	811	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2099	true	-3603804706248682714	0	59	0	300	1526	300	دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة	2099	-5719983619559249780	296	573.5	238	305	97.04917907714844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0812	false	-8428046580748234411	100	191	480	967	1503	300	المراة بين عصباتها قال الحافظ عبد العظيم المنذري معناه ان العصبة يتحملون عقلها كما يتحملون---------------------------- عن الرجل وان-ا ليست كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة جنايته وانما هي في -----------رقبته انتهي كلامه وقال بعضهم يمكن ان يكون معناه ان المراة المقتولة ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركته لهم قال وهذا يناسب تتمة الحديث وهو قوله لا يرث القاتل شيءا فعلي ما قاله هذا القاءل المراد من ا-------------لمراة هي المقتولة وعلي ما قاله الحافظ عبد العظيم المراد بها القاتلة وانما عدل الحافظ عما قاله----------- هذا القاءل لان في بعض طرق هذ---ا الحديث	812	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2099	true	-3603804706248682714	167	254	847	1309	1526	300	المراة بين عصب-تها تو يعني ا----------------------------ن العصبة يتحملون عقل المراة الذي يجب عليهم بسبب جنايتها تحملهم عن الرجل وانها ليست كالعبد في جنايته اذا العاقلة لا تحمل عنه بل تتعلق الجناية برقبته شف-------------------- يمكن ان يكون معناه ان المراة المقتولة ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما ترك-ه لهم---- وهذا يناسب باقي الحديث وهو قوله لا يرث القاتل شيءا --------لانه صلي الله عليه وسلم لما بين ان دية المراة--- المقتولة ---------------------------بين ورثتها دخل القاتل في عمومهم فخصهم بغير القاتل ومما يءيد هذا المعني الحديث السابق علي هذا الحديث	2099	-5719983619559249780	260	346.0	206	554	46.9314079284668	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	0	188	0	924	1476	300	عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث----- عمرو بن شعي----ب عن ابيه عن جده وزاد النساءي في اليد الشلاء اذا قطعت ثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت ثلث الدية قيل ان ثلث الدية علي معني الحكومة وان حكومتها بلغت حين القضاء كذلك وذهب اسحاق بن راهويه الي ان فيها ثلث الدية علي معني العقل وهو احد الروايتين عن احمد 2646 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قلت رواه ابو داود هنا وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكر -------------------------------------------------الفرس والبغل انتهي ورواه الترمذي وابن ماجه وليس في حديثهما الفرس والبغل وقال الترمذي حسن قوله وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي القاءل لذلك هو ابو سليمان الخطابي وقال يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه قال البيهقي ذكر الفرس والبغل فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف مرسل 2647 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قلت رواه ابو داود والنساءي	813	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2100	true	3606708426737230857	98	191	500	928	1464	300	عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية---- رواه ابو داود والنساءي 3503 وعن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل---- رواه ابو داود و----قال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد الواسطي---- عن محمد بن عمرو ولم يذكر او فرس او بغل 3504 وعن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن---- رواه ابو داود والنساءي	2100	-5719983619559249780	337	407.0	262	982	34.317718505859375	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	217	300	1058	1476	1476	300	لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته وقال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان الطبيب اذا لم يتعمد لم يضمن والله اعلم 2648--------------------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس-- اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم-	813	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2101	true	-6630319260264042272	78	150	373	739	1497	300	لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه معتد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاتقه------------------------------------------------------------------------ والله اعلم الحديث السادس عشر عن عمران قوله ان غلاما لاناس مظ هذا ال-----غلام كان حرا اغنياء فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم	2101	-5719983619559249780	315	559.0	252	448	70.3125	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0814	false	1607350007128474854	234	278	1234	1460	1580	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	814	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2103	true	2145537181344558796	158	202	814	1037	1500	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثني-ه فسقط- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثني-ه وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	2103	-5719983619559249780	223	431.0	179	226	98.67256927490234	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	94	185	487	915	1492	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 2652 جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2653 انه س-------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	815	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2103	true	2145537181344558796	210	293	1073	1470	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه 3513 وعن ابي هريرة قال جاء ---------------------------------------------------رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ار-يت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ر----واه مسلم الح------------ديث الثاني والثالث والرابع عن يعلي قوله غزوت غزوت العدو قصدته للقتال غزوا قوله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2103	-5719983619559249780	285	494.0	222	465	61.290321350097656	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	177	268	878	1311	1492	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قلت رواه البخاري في الديات ومسلم في الاستءذان بنحوه من حديث ابي هريرة وخذفته بخاء معجمة اي رميته بها من بين اصبعيك وفقات هو بالهمز 2654 ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	815	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2104	true	-703086468291677533	227	299	1146	1474	1478	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه 3515 وعن سهل بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2104	-5719983619559249780	299	560.5	233	434	68.89401245117188	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	24	58	127	279	1522	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	816	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2105	true	8111495939245392932	7	40	31	180	1445	300	انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	2105	-5719983619559249780	149	292.0	116	152	98.02631378173828	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	180	250	938	1276	1522	300	صلي الله عليه وسلم اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان تصيب احدا من المسلمين منها بشء قلت رواه البخاري في الفتن ومسلم في البر والصلة وابن ماجه في الادب وابو داود في الجهاد من حديث موسي يرفعه 2657 قال صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	816	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2106	true	2771524355693007454	14	70	58	327	1521	300	صلي الله عليه وسلم اذا مر احدكم في مسجدنا و--في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 3518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	2106	-5719983619559249780	222	404.0	175	338	65.68047332763672	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0817	false	-5180079415020899515	46	221	247	1099	1499	300	صلي الله عليه وسلم من اشار علي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه قلت رواه مسلم في الادب من حديث ----ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي في الفتن ورفعه الا قوله وان كان اخاه لابيه وامه 2659 قال صلي الله عليه وسلم ----من حمل علينا السلاح فليس منا----------------------- ومن غشنا فلي------------------------------------------------------------------س منا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري وانما اخرج هو ومسلم من حمل علينا السلاح فليس منا من حديث ابن عمر وابي موسي وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث سلمة بن الاكوع يرفعه تفرد به مسلم 2660 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا قلت رواه مسلم في الادب من حديث عروة ----قال مر هشام بن حكيم ابن حز-ام علي اناس من الانباط في الشام قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا فقال يعذبون في الخراج وفي رواية في الجزية فقال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	817	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2107	true	2490899986483538937	15	130	86	643	1521	300	صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه---- رواه البخاري 3520 وعن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا رواه البخاري وزاد مسلم ومن غشنا فليس منا 3521 وعن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سل علينا السيف فليس منا---- رواه مسلم 3522 وعن هشام بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن ابيه ان هشام بن حكيم مر بالشام علي اناس من الانباط و--------قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قي-ل يعذبون في الخراج فقال هشام--------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2107	-5719983619559249780	376	474.0	292	954	39.41299819946289	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0818	false	-1056792822466862452	169	208	924	1141	1610	300	ال-ميلات اللاتي يملن قلوب الرجال الي انفسهن وكاسنمة البخت اي اللواتي يتعممن بالمقانع علي رءوسهن وهي من شعار القينات والاسنمة جمع سنام 2663 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	818	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2109	true	-5597147274316241610	16	48	88	255	1601	300	المميلات اللاتي يملن قلوب الرجال الي انفسهن او يملن -------------------------المقانع عن 3525 وعنه قالا------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	2109	-5719983619559249780	133	213.0	107	228	58.33333206176758	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	222	287	1106	1405	1460	300	صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث	819	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2111	true	3530056018185405400	227	289	1173	1457	1507	300	صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البي---------ت رواه الترمذي وقال هذا------- حديث	2111	-5719983619559249780	274	521.5	213	300	91.33333587646484	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	68	163	328	782	1464	300	القطع طولا كالشق والسير ما يقد من الجلد--------- اي يقطع ويشق وانما نهي عنه صلي الله عليه وسلم لءلا تعقر الحديدة يده وهو شبيه بنهيه- ان يتعاطي السيف مسلولا 2669 ع----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد -من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد قلت رواه ---------ابو داود في السنة والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث سعيد بن زيد وقال الترمذي حسن صحيح 2670 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	820	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2112	true	-3299587393164230746	218	300	1106	1491	1491	300	القطع طولا كالشق والسير ما يقد من الجلد اي الجلد اي يقطع----- وانما نهي عنه------------------- لءلا يقعر الحديد- يده وهي شبيهة بهيءة ان يتعاطي السيف مسلولا 3529 وعن سعيد بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد---- رواه الترمذي وابو داود---------------------------- والنساءي 3530 وعن ابن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	2112	-5719983619559249780	307	490.0	239	490	62.65306091308594	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	15	53	73	257	1464	300	وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الفتن من حديث جابر وقال حسن غريب 2668 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين قلت رواه ابو داود	820	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2112	true	-3299587393164230746	0	30	0	148	1491	300	وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا---- رواه --------------------الترمذي وابو داود 3528 وعن الحسن عن سمرة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين---- رواه ابو داود	2112	-5719983619559249780	117	183.5	93	184	63.58695602416992	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	208	300	993	1464	1464	300	سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر----------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم-	820	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	170	262	881	1350	1546	300	سهل ومحيصة بن مسعود--------------- اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم	2113	-5719983619559249780	450	863.0	363	489	92.0245361328125	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	163	208	782	993	1464	300	لجهنم سبعة ابو----اب منها باب لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم غريب قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمر وقال ح-----ديث غريب A---------------------------------------------------------------------------UTO باب القسامة AUTO من الصحاح 2671------------------------------ انهما حدثا ان عبد الله بن	820	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	0	56	0	269	1546	300	لجهنم سبعة ابواب باب منها---- لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد---------------------------- رواه الترمذي------------------------ وقالا هذا حديث غريب وحديث ابي هريرة الرجل جبار ذكر في باب الغصب وهذا الباب خال عن الفصل الثالث AUTO باب القسامة الفصل الاول 3531 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن	2113	-5719983619559249780	134	192.5	106	325	41.230770111083984	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	90	145	446	725	1559	300	AUTO باب قتل اهل الردة والسعا-ة بالفساد AUTO من الصحاح 2672---------- اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قلت رواه الجماعة الا	822	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2116	true	3486226398872901253	31	84	172	445	1612	300	AUTO باب قتل اهل الردة والسعادة بالفساد الفصل الاول 3533 عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه---- رواه البخاري انا	2116	-5719983619559249780	239	431.0	191	290	82.4137954711914	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	169	293	863	1518	1559	300	عباس 2673 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا الله قلت رواه الب----------------------------------خاري في الجهاد وابو داود فيه والترمذي والنساءي في السير من حديث ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما 2674 سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	822	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2117	true	-79169138671361754	63	134	309	672	1496	300	عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا الله---- رواه البخاري 3535 وعن علي رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	2117	-5719983619559249780	323	437.0	260	692	46.676300048828125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0823	false	-4151058231289560514	58	196	306	1058	1589	300	وهي راس العلصمة حيث تراه نابتا من خارج يمرقون اي يخرجون--------------------- ومنه المرق وهو الماء الذي يستخرج من اللحم عند الطبخ قال الخطابي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد بال-دين الطاعة اي يخر-----جون من طاعة الامام المنفرض الطاعة وينسلخون منها وال----------------------معني يجورونه ويبعدونه كما يخرق السهم الشء المرمي به ويخرج منه والرمية الصيد المرمي وقيل كل دابة مرمية قال في النهاية يريد ان دخولهم في الدين مثل خروجهم منه -لم يتمسكوا منه بشء كالسهم الذي دخل في الرمية ومرق من-------------ها ولم يعلق به منها شء وقال الخطابي اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقيل اكفار-هم فقال من الكفر فروا قيل افمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا فقيل ما هم فقال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا	823	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2118	true	7646488951451904770	101	280	514	1443	1541	300	----راس الغلصمة حيث تراه ناتءا من خارج الحلق والجمع الحناجر فا المروق الخروج ومنه المرق وهو الماء الذي يستخرج من اللحم عند الطبخ 3536 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق رواه مسلم 3537 وعن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض متفق عليه للاءندام به مظ اراد ب الدين الطاعة اي انهم يخرجون من طاعة الامام المفترض الطاعة وينسلخون منها قوله من الرمية هي فعيلة بمعني مفعول والياء فيه لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية نه الر----مية الصيد الذي ترميه فتقصده----------------------- يريد ان دخولهم في الدين ثم- خروجهم منه ولم يتمسكوا منه بشء كالسهم الذي دخل في الرمية ثم نفذ فيها وتخرج منها ولم يعلق به منها شء مظ---------- اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي رضي الله عنه عنهم فق--------يل اكفار هم فقال من الكفر فرو---------------------------------------------------------------------------------------ا فقيل من هم ق-ال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا	2118	-5719983619559249780	475	780.5	381	1067	44.517337799072266	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0824	false	5541291580475725021	114	296	594	1578	1608	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا المسل------مان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم وابن ماجه في الفتن والنساءي في المحاربة من حديث ابي بكرة نفيع بن الحارث يرفعه وجرف قال النووي بالجيم وضم الراء واسكانها وفي بعضها حرف بالحاء المهملة وهما متقاربان ومعناه علي طرفها قريب من السقوط قال الجوهري الجرف والجرف مثل عسر وعسر ما تجرفته السيول واكلته من الارض ومنه قوله تعالي علي شفا جرف هار انتهي فمعني الحديث انها متعرضان للسقوط في نار جهنم والجرف الاخد الكبير 2678 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه قلت رواه البخاري في الايمان وفي غيره ومسلم وابو داود في الفتن والنساءي في المحاربة من حديث ابي بكرة يرفعه وهو محمول علي من لا تاويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها 2679 قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا	824	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2119	true	-760017649416086572	125	205	645	1073	1588	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية -عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه متفق عليه 3539 وعن انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوابها والبانها ففعلوا فصحوا	2119	-5719983619559249780	387	712.0	313	990	39.09090805053711	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0825	false	582825329165913060	181	290	961	1516	1562	300	امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون ف-ما يسقون حتي ماتوا قلت هذه الرواية في البخاري في الجهاد وترجمه باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق من حديث ابي قلابة عن انس يرفعه قوله يستسقون فلا يسقون ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك ولا نهي عن سقيهم قال القاضي وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء فيجمع عليه عذابان قال النووي وهءلاء ارتدوا عن الاسلام فلم يبق لهم حرمة في سقي الماء ولا في غيره والله اعلم AUTO من الحسان 2680 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة قلت رواه ابو داود	825	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2120	true	1092138142235560745	220	258	1164	1367	1567	300	امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يست-قون فيما يسقون حتي ماتوا متفق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الفصل الثاني 3540 عن عمران بن حصي-----------ن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة---- رواه ابو داود	2120	-5719983619559249780	168	267.5	136	556	30.21582794189453	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	7	59	31	293	1547	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود	826	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	178	229	931	1189	1571	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار---- رواه ابو داود	2121	-5719983619559249780	258	509.5	207	262	98.47328186035156	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	181	214	945	1121	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	826	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	237	270	1227	1403	1571	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	2121	-5719983619559249780	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	214	252	1121	1310	1547	300	يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق قلت رواه ابو داود	826	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2122	true	-3664867761648660075	223	260	1198	1383	1607	300	يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق---- رواه ابو داود	2122	-5719983619559249780	185	363.5	148	189	97.88359832763672	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	2	153	12	807	1521	300	ان يكون المراد به نفس الاختلاف اي سيحدث في امتي اختلاف فعلي--------------------------------------------------------------------------------------- الاول يكون قوم بدلا منه او خبر مبتدا محذوف اي هم قوم وعلي الثاني يكون قوم مبتدا ---------------والخبر قوله هم شر الخلق ويجوز ان يكون قوم فاعلا بفعل محذوف دل عليه معني الفرقة اي يضل بها قوم و-------------------القي---------ل يقال قلت قولا وقالا وقيلا و-------------------------------------------------------------التراقي جمع ترقوة وهي بفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الراء المهملة وضم القاف وهي العظمة التي بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان من الجانبين ووزنها فعلوة بالفتح والرمية تقدم تفسيرها في الحديث الثالث من هذا الباب وعلي فوقه هو بضم الفاء وبالواو والقاف والفوق موضع الوتر من السهم والمعني انهم لا يرجعون الي الدين ابدا حتي يرتد السهم علي فوقه حين رمي وذلك مستحيل ممتنع قوله صلي الله عليه وسلم هم شر الخلق والخليقة قال في النهاية الخلق الناس والخليقة البهاءم وقيل هما بمعني واحد قوله صلي الله عليه وسلم من قاتلهم كان اولي بالله منهم	827	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2122	true	-3664867761648660075	126	249	662	1328	1607	300	ان ي-------راد به نفس الاختلاف اي سيحدث فيهم--- اختلاف وتفرق فيتفرقون فرقتين فرقة حق وفرقة باطل ويءيد هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم في الفصل الاول تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق ف-قوم مبتدا موصوف بما بعده والخبر يقرءون القران بيان لاحدي---------------------------------------- الفرقتين وتركت الثانية للظهور قوله يحسنون القيل اي القول يقال قلت قولا وقالا وقيلا قال الله تعالي ومن اصدق من الله قيلا قوله لا يجاوز تراقيهم نه التراقي جمع ترقوه ----------------------------------------------------------وهي العظم- الذي بين ثغر- النحر والعاتق وهما ترقوتان من الجانبين ووزنها فعلوة بالفتح انتهي كلامه وفيه وجوه احدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرتد السهم------------------------------------------------- علي- فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء----------------------------- من قاتلهم كان اولي بالله منهم	2122	-5719983619559249780	289	327.5	230	986	29.310344696044922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	223	300	1161	1521	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في القود من حديث عاءشة ترفعه 2684--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قلت رواه-	827	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	15	113	69	532	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها ر----واه ابو داود 3545 وعن ابن ابي ليلي------------------------------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما---- رواه	2124	-5719983619559249780	298	552.0	234	502	59.362548828125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	0	66	0	320	1519	300	ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع 2685----------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها	828	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	64	131	295	618	1505	300	ابو داود 3545 وعن ا------------------بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود 3546 وعن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها	2124	-5719983619559249780	273	488.5	214	342	79.8245620727539	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	208	235	1057	1193	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	828	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2125	true	7778207050326952609	72	99	377	513	1541	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	2125	-5719983619559249780	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0829	false	-1227288785295715860	171	210	898	1101	1549	300	ان الايمان يمنع من الفتك كما يمنع القيد عن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا قال الزمخشري----------------------------------------------------------------------- والفرق بين الفتك والغيلة ان الفتك هو ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غا-----------فل فيقتله جهارا والغيلة ان يكتمن ------له في موضع -في-قتله	829	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2127	true	1300861128224977824	183	233	950	1207	1524	300	ان الايمان يمنع من الفتك كما يمنع القيد عن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا ومنه قولهم في صفة الفرس هو قيد الاوابد يريدون انه يلحقها بسرعة فكانها مقيدة لا تعدو والفتك ------------------------------ان ياتي الرجل صاحبه وهو عار غافل فيشتد عليه فيقتله------ والغيلة ان يخدعه ثم يقتله في موضع خفي قوله	2127	-5719983619559249780	145	235.0	114	293	49.48805618286133	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0829	false	-1227288785295715860	222	300	1166	1549	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في المحاربة واخرج مسلم في الايمان نحوه وقال فيه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي رواية فقد برءت منه الذمة ولم يقل الي الشرك كلهم من رواية جرير قال النساءي وابق عبد لجرير فاخذه فضرب عنقه 2689 ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله-	829	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2129	true	3811820148128314817	99	142	524	726	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه---- رواه ابو داود 3550 وعن علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله	2129	-5719983619559249780	177	313.5	139	384	46.09375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	false	826049295944360905	35	62	166	299	1536	300	الامر بقتال من خرج علي الامام و--اراد تفريق كلمة المسلمين وينهي عن --------------------ذلك فان لم يرجع قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل فقتله كان كدرا	865	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2131	true	-473807605165739511	62	92	333	479	1513	300	الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد تفريق كلمة المسلمين ونحو---- ذلك فينبغي ان ينهي اولا وان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله -----فقتله كان هدرا	2131	-5719983619559249780	113	200.0	88	155	72.90322875976562	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	84	123	414	603	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	830	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2133	true	4748664328988171947	7	46	31	220	1525	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	2133	-5719983619559249780	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	121	193	595	973	1538	300	علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2134	true	5770087590391469391	5	76	30	403	1518	300	علي فزني---- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2134	-5719983619559249780	367	725.5	296	378	97.08995056152344	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0831	false	1614246389818586867	188	300	944	1528	1528	300	يجتمع في هذا الزاني اربع شراءط العقل والبلوغ والحرية والاصابة في النكاح الصحيح 2693 ا-------------------------ن الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله------ اية الرجم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء-اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قلت رواه البخاري في مواضع مختصرا ومطولا منها في المحاربين ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب 2694 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة-	831	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2135	true	5133799357362987020	91	187	480	966	1539	300	اجتمع فيه---------- اربع شراءط العقل والبلوغ والحرية والاصابة في النكاح الصحيح 3557 وعن عمر رضي الله عنه قال ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف متفق عليه 3558 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة------ بن الصامت ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة	2135	-5719983619559249780	421	748.0	337	617	68.23339080810547	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	34	102	171	512	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم- يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم	832	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	194	264	1012	1364	1542	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية الرجم	2136	-5719983619559249780	325	607.5	260	366	88.79781341552734	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	162	191	838	979	1540	300	دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه -------------------لا يجب ال----رجم الا علي محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون	832	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2137	true	4376029440814962332	269	300	1415	1567	1567	300	دليل لوجوب حد الزني علي الكافر وانه يصح نكاحه وانما علي المحصن الرجم ولا يجلد مع الرجم اذ -----------لو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون-	2137	-5719983619559249780	119	201.5	96	164	72.56097412109375	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	257	300	1330	1540	1540	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه-	832	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	16	64	89	325	1536	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه	2138	-5719983619559249780	210	398.0	168	236	88.98304748535156	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	102	124	535	646	1539	300	فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلفته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	833	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2139	true	-4518388665357259906	148	170	713	824	1461	300	فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	2139	-5719983619559249780	110	219.0	88	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	216	300	1142	1539	1539	300	ومن قتل حدا 2698 لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه قلت رواه البخاري في المحاربين من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم قول صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت فيه دليل علي استحباب تلقين المقر بالزنا الرجوع وكذلك كل حد لله اقر به الادمي قياسا علي الزنا 2699 جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-	833	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2139	true	-4518388665357259906	171	224	829	1070	1461	300	وعن ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه---- رواه البخاري 3562 وعن بريدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	2139	-5719983619559249780	208	359.0	161	402	51.741294860839844	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	4	71	18	340	1457	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم م-م اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح	834	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2140	true	5319144114256120967	233	300	1215	1536	1536	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح-	2140	-5719983619559249780	318	619.0	252	323	98.45201110839844	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	71	117	340	560	1457	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة محمد لوسعتهم ثم جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	834	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2141	true	-3160172962360033315	0	45	0	216	1546	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة----- لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	2141	-5719983619559249780	215	418.0	170	221	97.28506469726562	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	118	189	564	910	1457	300	ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها قلت	834	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	9	80	47	391	1558	300	ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقال- تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعة با نبي الله قال فرجمها وفي	2142	-5719983619559249780	336	654.0	265	346	97.10982513427734	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	46	148	228	739	1560	300	حتي تضع ويستغني الولد عنها قوله فكفلها رجل من الانصار حتي و-------------------------------------------ضعت ا-----------------------------------------------------------ي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي لله تعالي 2700 وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم-------------------------------------------------------------------------- علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم	835	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	34	156	170	779	1558	300	حتي تضعي ما في بطنك قال-------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل--------------------- من الانصار فقال الي رضاعة با نبي الله قال فرجمها----------------------------- وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبر فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الاقرار لظهور الحبل بخلافه وقوله انها حبلي علي الغيبة حكاية قولها اني حبلي يدل علي---ه قول-----------------ه صلي الله عليه وسلم	2142	-5719983619559249780	369	629.0	291	687	53.7117919921875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	137	172	685	851	1560	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قلت رواه مسلم	835	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2143	true	2072152219549604573	96	131	490	653	1584	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفن----ت رواه مسلم	2143	-5719983619559249780	162	312.5	128	167	97.00598907470703	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	234	280	1183	1410	1510	300	الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت رواه مسلم	836	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	245	290	1259	1482	1527	300	الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسن----ت رواه مسلم	2144	-5719983619559249780	223	439.5	178	227	98.23788452148438	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	75	110	373	546	1510	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	199	235	1032	1213	1527	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	2144	-5719983619559249780	164	309.0	130	185	88.64865112304688	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	147	229	757	1158	1510	300	الحدود وفيه ان السيد يقيم الحد علي عبده وامته و-----------------------------------هذا مذهبنا ومذهب مالك واحمد----------------------------------------------- وقال ابو حنيفة في طاءفة ليس له ------------------------------------ذلك وفيه دليل علي ان العبد والامة لا يرجمان سواء كانا م-زوجين ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم فليحدها ولم يفرق بين مزوجة وغيرها وفيه دليل علي ان الزاني اذا -----------زني واقيم عليه الحد ثم اذا زني فعل به ذلك اما اذا زني مرارا ولم يحد فيكفي حد واحد------- وفيه الحث علي مجانبة ---اهل الفسق وهذ--ا البيع--------- مستحب وليس بواجب	836	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2145	true	-1819335585444969355	98	192	520	1017	1596	300	العبيد وا----ن السيد يقيم الحد عليهما وله ان يتفحص عن جرمهما ويسمع البينة عليهما وهذا مذهبنا ومذهب مالك واحمد وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وقال ابو حنيفة في طاءفة ليس له ذلك وهذا الحديث صريح في الدلالة للجمهور وفيه دليل علي ان العبد والامة لا يرجمان وان- كانا متزوجين وفيه انه لا يوبخ الزاني بل يقام عليه الحد فحسب وفيه ا---------------------------ن الزاني اذا تكرر منه الزنا -تكرر عليه الحد ف---------------------اما اذا زني مرات و-لم يحد فيكفي حد واحد للجميع وفيه ترك مخالطة الفساق واهل المعاصي وهذا البيع مامور به مستحب وليس بواجب	2145	-5719983619559249780	245	353.5	192	552	44.384056091308594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	145	223	736	1121	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------ه --فر فقال هلا تركتموه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن قوله لحي جمل هو بفتح اللام وسكون الحاء المهملة وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه قلت رواه	837	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2146	true	448377886356975372	0	100	0	473	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه ر----واه الترمذي وابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وجواب ---	2146	-5719983619559249780	249	417.0	196	584	42.636985778808594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0839	false	7494590863414114103	136	163	680	813	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من	839	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2148	true	5869702158732725321	161	188	803	936	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من	2148	-5719983619559249780	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	6	189	25	914	1421	300	واءل بن---------------- حجر-- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري الحديث قال المزي وهذا يبطل قول من قال انه ولد بعد موت ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال الترمذي حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح غريب وجللها بالجيم اي علاها ويشبه ان يكون ماخوذا من الجل وهو ما يعلي به ظهر الفرس 2712 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قلت رواه ابو داود في الحدود من حديث --جابر بن ع------بد الله	840	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2149	true	7402679395775290535	112	243	613	1268	1539	300	واءل بن حجر قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه -------------------------------------------------علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي 3572 وعنه---------- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي ح-جته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم---- رواه الترمذي وابو داود 3575 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم---- رواه ابو داود--- ال--------حديث السادس عن عاءشة رضي الله	2149	-5719983619559249780	509	805.0	398	931	54.672393798828125	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	192	258	929	1231	1421	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي في مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------------------------- خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة قلت رواه -----------------------ابن ماجه في الحدود---------- عن ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة وابو داود فيه من حديث ابي امامة بن سهل انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	840	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2150	true	8206778155279972341	174	230	857	1124	1466	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الح---ي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربو---ه ضربة---- رواه في شرح السنة وفي رواية ابن ماجه نحوه 3575 وعن عكرمة عن ا-------------------------------بن عباس قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2150	-5719983619559249780	191	297.5	150	360	53.05555725097656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0841	false	2963041986934545258	48	103	273	546	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثهم هنا من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه النساءي ولفظه لعن الله من عمل عمل قوم لوط لم يذكر القتل 2715 قال-------------- صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه	841	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2150	true	8206778155279972341	223	259	1091	1275	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول------- رواه ----------الترمذي وابن ماجه 3576 و-------------------عن ابن -------------------------------------------------------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه	2150	-5719983619559249780	160	269.0	128	287	55.74913024902344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0841	false	2963041986934545258	213	300	1093	1494	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط قلت رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم في الحدود من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه انتهي وعبد الله بن محمد هذا احتج به احمد واسحاق وقال ابن خزيمة لا احتج به وقال ابو حاتم وغيره لين الحديث 2717 ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني-	841	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	16	56	77	256	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط---- رواه الترمذي وابن ماجه 3578 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------------------------------------ ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني	2152	-5719983619559249780	167	285.5	128	402	41.54228973388672	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	0	86	0	452	1525	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب -------------------فجلد حد الفرية ثمانين قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم والحاكم في المستدرك وقال صحيح كلهم من حديث ابن عباس قال النساءي وهذا حديث منكر انتهي وفي اسنادهم القاسم بن فياض الانباوي الصنعاني تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به 2718 قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قلت رواه ابو داود	842	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	56	109	256	526	1516	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية----------- رواه ابو داود 3579 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم---- رواه ابو داود	2152	-5719983619559249780	227	371.5	182	481	47.1933479309082	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	208	289	1068	1471	1525	300	قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم هنا من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو محمول عند الشافعي علي ان الثلاثة دراهم كانت قيمة ربع دينار للجمع بين هذا الحديث والذي قبله والمجن بكسر الميم وفتح الجيم وهو اسم لما يستجن به اي يستر من درقة وترس 2721 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	842	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2156	true	-2571204978877814670	31	68	185	367	1536	300	قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم متفق عليه 3592 وعن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	2156	-5719983619559249780	154	275.0	122	403	38.21339797973633	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0843	false	4523420101515446600	121	256	607	1287	1501	300	ابي حنيفة الاخذ بظاهر الحديث وانه لم يوجب القطع في----- شء من الفواكه الرطبة --------المحرزة وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاول الشافعي هذا الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة لما روي من---------------------------------------------------- حديث عمرو بن شعيب الاتي ولهذا ذكره المصنف تلو هذا-------------------- الحديث --2723 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن والجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر لل--------------------------------------------------------------------------حنطة 2724 قال- صلي الله عليه وسلم---- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن قلت رواه مالك ف--------------------------------------------------------ي الموطا هنا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	843	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2158	true	3521976670329903368	27	242	139	1214	1500	300	ابو حنيفة الي ظاه---ر الحديث ف----لم يوجب القطع في سرقه شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليه اللحوم والالبان والاشربة والجوز واوجب الاخرون القطع في جمعيها اذا كانت محرزة وهو قول مالك والشافعي وتاول الشافعي---- الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة والدليل عليه حديث عمرو بن شعيب وفيه دليل علي ان ما كان منها محرزا يجب القطع بسرقته الحديث الثاني عن عمرو قوله -------------------------------------------قال من سرق منه شيءا الي اخره فان قلت كيف طابق هذا جوابا عن سءاله عن الثمر المعلق فانه سءل هل تقطع في سرقة الثمر المعلق وكان ظاهر الجواب ان يقال لا فلم اطنب ذلك الاطناب قلت ليجيب عنه معللا كانه قيل لا يقطع لانه لم يسرق من الحرز قوله ان يءويه الجرين نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين 3595 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ر----واه مالك 3596 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود 3597 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2158	-5719983619559249780	384	520.0	297	1242	30.917875289916992	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	35	202	178	993	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن------ ابي الزبير عن جابر 2726 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذ---------ي وابن حبان كلهم هنا بالسند الاول وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه وتصحيح الترمذي يدل علي ان ابن جريج سمع الحديث من ابي الزبير 2727 وروي------------- ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة	844	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2158	true	3521976670329903368	213	300	1074	1500	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس--------------------------------------------------------------------------- منا رواه ابو -----داود 3597 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع---- رواه التر----------مذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 3598-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في شرح السنة ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدفة-	2158	-5719983619559249780	360	624.5	280	847	42.502952575683594	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	3	34	18	173	1478	300	فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحترس اي ليس فيما يسرق من الجبل قطع	844	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2159	true	2218550965697469348	66	97	321	475	1550	300	فعلية بمعني مفع-لة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحترس اي ليس فيما يسرق من الجبل قطع	2159	-5719983619559249780	152	297.0	121	155	98.06451416015625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	false	-7247626956168895928	9	45	47	224	1470	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه----- فاتي به الخامسة	846	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2160	true	-4747690289660067328	263	300	1314	1494	1494	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة-	2160	-5719983619559249780	175	333.0	140	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	65	150	350	775	1533	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قلت رواه الاربعة والدارقطني كلهم هنا من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن المقدمي عن الحجاج بن ارطاة قال النساءي والحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه انتهي قال المنذري ولو ثبت الحديث لكان حسنا لكنه لم يثبت 2733 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	847	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2162	true	-6347355529847130727	21	68	99	333	1444	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه رو----اه------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 3606 وعن ابي هرير----------------ة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش رو----اه ابو داود والنساءي وابن ماجه	2162	-5719983619559249780	186	320.0	146	425	43.764705657958984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	196	278	1011	1423	1533	300	AUTO باب الشفاعة في الحدود AUTO من الصحاح 2734-------------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	847	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	37	123	186	618	1542	300	AUTO باب الشفاعة في الحدود الفصل الاول 3610 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	2163	-5719983619559249780	394	761.5	315	432	91.20370483398438	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	2	84	11	464	1612	300	والمراة المخزومية قيل اسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد ويجترء يتجاسر عليه بطريق الادلال وحب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الحاء اي محبوبه وقد اجمع العلماء علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغ الامام واما قبل بلوغه فاجازها اكثر العلماء اذا لم يكن في المشفوع فيه شر واذي للناس واما المعاصي الموجبة للتعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع سواء بلغت الامام ام لا بل يستحب اذا راي المصلحة في ذلك وروي عن عاءشة كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر	848	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	247	300	1267	1542	1542	300	والمراة المخزومية -------هي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة وانما ضرب المثل بفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم لانها كانت اعز اهله عليه ثم لانها كانت سمية لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها متفق عليه وفي رواية لمسلم قالت كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر-	2163	-5719983619559249780	115	-22.5	94	569	20.210895538330078	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	200	256	1093	1351	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال قلت رواه ------ابو داود -في القضاء والبيهقي	848	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2164	true	1281351786119554954	34	89	166	419	1495	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال---- رواه احمد وابو داود وفي رواية ل--لبيهقي	2164	-5719983619559249780	239	442.0	186	265	90.18868255615234	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	6	90	29	432	1481	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قلت رواه احمد بنحوه من حديث سليمان الصنعاني عن ابن عمر وفي الحديث قصة وطول ورواه البيهقي في شعب الايمان 2737 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال -----	849	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2165	true	-3064340417137922339	41	121	225	600	1544	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 3612 و--------------------------------------عن ابي امية المخزومي-------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول	2165	-5719983619559249780	295	511.0	230	457	64.55142211914062	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	256	300	1267	1481	1481	300	وفي رواية---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يقل البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب اربعين 2739 كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي-	849	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2167	true	-4861173305350543455	154	184	757	907	1482	300	وفي رواية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين 3616 وعن الساءب بن يزيد قال ك---------------------------------------------------------------------ان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي	2167	-5719983619559249780	119	201.5	96	219	54.33789825439453	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0850	false	2016247570749367911	0	27	0	141	1508	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد	850	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2167	true	-4861173305350543455	184	211	907	1048	1482	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد	2167	-5719983619559249780	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	38	68	203	355	1552	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	851	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2168	true	6124210028022173767	265	295	1425	1577	1601	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	2168	-5719983619559249780	152	304.0	122	152	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	12	237	66	1241	1552	300	انه لا يقتل بشربها---------- وحكي القاضي عياض عن طاءفة شاذة انهم قالوا يقتل بعد جلده اربع مرات وهذا قول------- باطل لمخالفته اجماع -الصحابة ومن بعدهم 2741 كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد------------------------------------------------------------------- شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول صلي الله عليه وسلم ترابا من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فرمي به في وجهه قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الرحمن بن الازهر ولم يذكر ابو القاسم تخريج النساءي له وسكت ابو داود علي الحديث والميتخة قال ابن الاثير هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها فقيل هي بكسر الميم وتشديد التاء ثالثة الحروف وبفتح الميم مع التشديد وبكسر الميم وسكون التاء ثالثة الحروف قيل الياء اخر الحروف وبكسر الميم وتقديم الياء اخر الحروف ساكنة علي التاء قال الاصمعي وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل ---اسم للعصا وقيل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من جرايد --وعصا و--درة وغير ذلك وقال ابو سليمان الخطابي هكذا جاء الميتخة الياء قبل التاء وهو اسم العصا الخفيفة وهي ايضا المتيخة التاء من فوق قبل الياء وسميت متيخة لانها تتوخ اي تاخذ في المضروب من قولك تاخت اصبعي في الطين 2742 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه	851	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2169	true	-5808719688906020938	103	300	492	1504	1504	300	انه لا يقتل وان تكرر ذلك منه وحكي القاضي عياض عن طاءفة شاذة انهم قالوا يقتل بعد جلده اربع مرات لهذا الحديث وهو باطل -مخالف للاجماع والحديث منسوخ قيل نسخه قوله لا يحل دم امرء م-------------------سلم الا باحدي ثلاث الحديث وحد العبد علي نصف حد الحر كما في الزنا والقذف واختلفوا فيمن شرب النبيذ وهو ما سوي عصير العنب-------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانبذة المسكرة فقال مالك والشافعي والجمهور هو حرام يجلد فيه كجلد شارب الخمر سواء كان يعتقد اباحته او تحريمه وقال ابو حنيفة والكوفيون لا يحرم ولا يحد وقال ابو ثور هو حرام يجلد بحده بشر به من يعتقد تحريمه دون من يعتقد اباحته الحديث الثاني عن---------------------------------------------------------- عبد الرحمن قوله بالميتخة نه------------------------------------------------------------------------------- هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها فقيل هي بكسر الميم وتشديد التاء------------- وبفتح الميم مع التشديد وبكسر الميم وسك-----------------------ون الياء قبل ال-تاء وبكسر الميم وتقديم الياء ال---------ساكنة علي التاء قال الازهري وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل هو اسم للعصا وقيل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من جر-يد او عصا او درة وغير ذلك 3621 وعن -----------ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه-	2169	-5719983619559249780	550	708.0	435	1505	36.54484939575195	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	237	279	1241	1453	1552	300	يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قلت رواه بهذا اللفظ ابو داود	851	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2170	true	-3522089544363214954	0	39	0	197	1521	300	يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه---- رواه----------- ابو داود	2170	-5719983619559249780	197	377.5	158	212	92.92453002929688	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	44	80	219	399	1465	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود	852	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2171	true	5857793516098936096	37	72	193	369	1481	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء---- رواه ابو داود	2171	-5719983619559249780	175	342.5	140	180	97.22222137451172	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	102	221	506	1069	1465	300	AUTO باب --لا يدعي علي المحدود AUTO من الصحاح 2744--------------------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوا-لله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه مسلم قو---------------له صلي الله عليه وسلم ما علمت انه يحب الله ورسوله ما هذه موصولة اي الذي علمته انه يحب الله ورسوله 2745 اتي النبي صلي الله عليه وسلم	852	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2172	true	-7281222191357677207	113	211	554	1017	1457	300	AUTO باب مالا يدعي علي المحدود الفصل الاول 3625 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فو الله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله---- رواه الب---------------------------خاري المعني انه انما خاف من سنة سنها عمر وقرره براي علي رضي الله عنهما لا مما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2172	-5719983619559249780	338	592.0	266	608	55.592105865478516	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	214	266	1117	1387	1552	300	صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضا--------------رب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	851	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	107	138	517	682	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- برجل قد شرب ف------قال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الش-طان	2173	-5719983619559249780	138	244.0	111	284	48.591548919677734	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	215	300	1040	1465	1465	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان قلت رواه البخاري تلو الحديث قبله من رواية ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	105	185	507	908	1500	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الش-طان---- رواه البخاري الفصل الثاني 3627 عن---- ابي هريرة قال---------------- جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	2173	-5719983619559249780	378	713.5	302	426	88.73239135742188	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	15	240	72	1187	1469	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا--------------------------------------------فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قلت رواه ابو داود -----------------------والنساءي كلاهما في الحدود من حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة انه سمع ابا هريرة يقول بمثل لفظه ولفظ النساءي انكحتها وذكر البخاري عبد الرحمن هذا وحكي خلافا في اسم ابيه وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الحديث الواحد والمكحلة بضم الميم والرشاء بكسر الراء المهملة وفتح الشين المعجمة ممدود وجمعه ارشية 2747 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته قلت رواه البيهقي في السنن في هذا الباب من حديث ابن خزيمة بن ثابت عن ابيه يرفعه وفي الاحاديث الصحيحة ما يشهد له 2748 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة	853	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	300	693	1478	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رو----اه ابو داود 3628 وعن خزيمة بن ثابت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته---- رواه في شرح---- السنة 3629 وعن علي رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب حدا فجعل-- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة-	2174	-5719983619559249780	676	1259.0	533	1182	57.191200256347656	136	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0854	false	-7092121272784299438	143	229	738	1166	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب قلت رواه الترمذي في الحدود من حديث ابن عباس وقال هذا لا يعرف الا من جهة ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو يضعف في الحديث انتهي ووان صواما قواما وقال الدارقطني متروك 2752 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قلت رواه ---------ابو داود	854	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2176	true	-7923589821499154094	101	163	533	842	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخبث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه--------- رواه الترمذي و---------------------------قال هذا حديث غريب 3633 وعن عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه--------- رواه الترمذي وابو داود	2176	-5719983619559249780	267	451.0	210	437	61.09839630126953	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	117	144	576	718	1534	300	AUTO باب بيان الخمر ووعيد شاربها AUTO من الصحاح 2753---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قلت رواه مسلم	855	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2176	true	-7923589821499154094	174	202	900	1048	1541	300	AUTO باب بيان الخمر ووعيد شاربها الفصل الاول 3634 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة---- رواه مسلم	2176	-5719983619559249780	120	210.5	97	152	78.9473648071289	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	118	293	581	1494	1534	300	باب بيان الخمر ووعيد شاربها AUTO من الصحاح 2753 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخم--------ر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2754------------------------------------------------------------------------------------ خطب عمر------------- علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه الكل في الاشربة من حديث الشعبي عن ابن عمر عن عمر الا مسلما فانه رواه اخر كتابه واعاده البخاري في مواضع 2755 لقد حرمت الخمر حين حرمت-وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر قلت رواه البخاري في الاشربة من حديث انس ولم يخرجه مسلم 2756 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام قلت رواه الجماعة البخاري في الطهارة وفي الاشربة والباقون في الاشربة من حديث عاءشة والبتع بالباء الموحدة المكسورة والتاء ثالثة الحروف والعين المهملة 2757 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	855	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2177	true	6208030019896884189	30	174	142	867	1490	300	باب بيان الخمر ووعيد شاربها الفصل الاول الحديث الاول والثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله الخمر من هاتين الشجرتين -------------------------------------------------بيان لحصول الخمر منهما غالبا وليس للحصر لخلو التركيب عن اداته ولان عمر رضي الله 3635 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر رضي الله عنه علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل---- رواه البخاري 3636 وعن انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر---- رواه البخاري 3637 وعن عاءشة قالت----------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه 3638 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	2177	-5719983619559249780	455	727.5	362	1019	44.65161895751953	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	22	190	102	934	1527	300	لم يشربها في الاخرة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاشربة من حديث ابن عمر واخرجه البخاري فيه ولفظه من شرب الخمر ---------في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة 2759----------------------- ان رجلا قدم من اليم-ن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمزر بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة 2760 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة قلت رواه مسلم	856	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2178	true	-8477817314513899627	90	217	480	1093	1514	300	لم يشربها في الاخرة نه هذا من باب التعليق بالبيان اراد انه لم يدخل الجنة لان------------------------------------------- الخمر من شراب اهل الجنة فاذا لم يشرب-------ها في الاخرة لم يدخل الجنة 3639 وعن جابر ان رجلا قدم من اليمين فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار---- رواه مسلم 3640 وعن ابي قتادة ان--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة---- رواه مسلم	2178	-5719983619559249780	486	853.5	383	865	56.18497085571289	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0857	false	1444120661918152189	11	241	46	1195	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاشربة والترمذي في البيوع من حديث انس واستدل بهذا الحديث الشافعي ومن وافقه علي ان الخمر لا تطهر اذا خللت بالقاء جرم فيها اما اذا خللت بنقلها من الشمس الي الظل او العكس فالصحيح عندنا انها تطهر وحملنا الحديث علي ما اذا خللت بالقاء شء فيها هذا مذهب الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة تطهر بالتخليل ولو القي فيها شء ليقلبها خلا واجمع العلماء علي انها اذا انقلبت بنفسها خلا طهرت 2762 ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء قلت رواه مسلم في الاشربة والترمذي في الطب كلاهما من حديث واءل بن حجر الحضرمي ولم يخرجه البخاري واستدل به اصحابنا علي حرمة التداوي بالخمر لان النبي صلي الله عليه وسلم جعلها داء فكان المتناول لها تناولها بلا سبب AUTO من الحسان 2763 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قلت رواه الترمذي	857	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2179	true	8292468945755893829	147	273	721	1316	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا فقال لا---- رواه مسلم 3642 وعن واءل الحضرم------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء---- رواه مسلم الفصل الثاني 3643 عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمر قال ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال ر----واه الترمذي	2179	-5719983619559249780	355	423.5	278	1334	26.6116943359375	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	244	275	1185	1349	1472	300	قال ابن الاثير بالتحريك مكيال يسع ستة ----عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	858	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2181	true	-7263652586811406171	200	231	1011	1174	1554	300	-----نه الفرق- بالتحريك مكيال يسع ستة عشر عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	2181	-5719983619559249780	153	288.0	123	169	90.53254699707031	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	false	5004546879983061305	220	264	1099	1343	1523	300	كانت قريش ومن والاها من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة------ قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بط---------------------------------اعته قوله صلي الله عليه وسلم	859	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2186	true	4371923478133915899	3	52	14	292	1555	300	كانت قريش ومن يليهم م-ن العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة وانما قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بطاعته وليطاوعوا الامراء الذين كان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم	2186	-5719983619559249780	228	438.0	186	283	80.56536865234375	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0860	false	8919103366189113598	26	153	122	769	1513	300	جنة اي------ كالساتر لانه يمنع ------من اذي المسلمين ويمنع الناس بعضهم من بعض ويقا---------------------------------------------------تل من وراءه اي يقاتل معه الكفار والبغاة والخوارج وساءر اهل الفساد قال القرطبي في شرح مسلم من وراءه اي امامه ووراء من الاضداد قال تعالي وكان وراءهم ملك يعني امامهم والاصل ان كل ما تواري عنك اي غاب فهو امام والمعني ان يقاتل امام الامام ولا يترك يباشر القتال بنفسه قوله صلي الله عليه وسلم وان قال بغيره -----وان عليه منه قال القرطبي ومن هذه للتبعيض لانه لا يختص هو بالاثم بل المنفذ لذلك الجور يكون عليه ايضا حظه من الاثم والراضي به فالكل يشتركون في الاثم غير ان الامام اكثرهم حظا منه 2771 قال صلي الله عليه وسلم ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا قلت رواه مسلم	860	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2186	true	4371923478133915899	71	138	400	756	1555	300	جنة مح اي هو كالساتر لانه يمنع العدو من اذي المسلمين ويمنع الناس بعضهم من بعض ويحمي بيضة الاسلام ويتقيه الناس ويخافون سطوته ومعني يقاتل من وراءه اي يقاتل معه الكفار والبغاة والخوارج وساءر اهل الفساد وينصر عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله -------------------وان قال بغيره 3662 وعن ام الحصين قالت قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا---- رواه مسلم	2186	-5719983619559249780	247	413.5	198	715	34.54545593261719	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	false	-1192752337854706088	222	269	1171	1411	1583	300	قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والترمذي في السير والنساءي فيه وفي البيعة من حدثنا ابن عمر 2778 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من	861	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2188	true	9023062718348586437	266	300	1406	1568	1568	300	قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه 3668 وعن----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من-	2188	-5719983619559249780	137	236.0	108	240	57.08333206176758	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	false	-1192752337854706088	87	178	449	933	1583	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 وفي رواية -علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	861	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2188	true	9023062718348586437	0	44	0	216	1568	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	2188	-5719983619559249780	215	413.0	171	485	44.32989501953125	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	14	143	75	767	1565	300	صلي الله عليه وسلم----- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او بدعوا لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه قلت رواه مسلم ------------------في المغازي والنساءي في المحاربة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث وعمية قال النووي هي بكسر العين وضمها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قال الجمهور وقوله ولا يتحاشي من مءمنها معناه لا يكترث بما يفعل فيها ولا يخاف وباله وعقوبته 2780 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم	862	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2190	true	7744328195023756211	14	93	63	471	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقول من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو- لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتل-ة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه---- رواه مسلم 3670 وعن عوف بن مالك الاشجعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم	2190	-5719983619559249780	377	705.5	303	715	52.727272033691406	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	50	300	258	1565	1565	300	برها وفا---------------------------------------جرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه قلت رواه مسلم في المغازي والنساءي في المحاربة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث وعمية قال النووي هي بكسر العين وضمها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قال الجمهور وقوله ولا يتحاشي من مءمنها معناه لا يكترث بما يفعل فيها ولا يخاف وباله وعقوبته 2780 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذ------------------------------------------------------------------------------ين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عوف بن مالك ولم يخرج البخاري حديث عوف هذا قوله صلي الله عليه وسلم يصلون عليهم اي تدعون لهم ويدعون لكم ومعني ننابذهم اي تنبذ اليهم بيعتهم ونترك طاعتهم قوله صلي الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة فيه دليل علي ان الامام الاعظم لا ينعزل بالفسق وانما منع صلي الله عليه وسلم من منابذتهم مدة اقامتهم الصلاة حذرا من هيجان الفتنة واختلاف الكلمة وغير ذلك مما يكون اشد نكاية من المصابرة علي ما يكره منهم 2781 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع-	862	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2191	true	-1217257533728277569	53	177	293	932	1569	300	برها وفاجرها يشتمل علي المءمن والمعاهد والذمي وقوله ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده كالتفصيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث العاشر عن عوف قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصلون عليهم شف الصلاة هنا بمعني الدعاء اي تدعون لهم ويدعون لكم يدل عليه قوله تلعنونهم ويلعنونكم وكذا في شرح مسلم مظ الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ----رواه مسلم 3671 وعن ام سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع	2191	-5719983619559249780	445	778.0	353	1425	31.228069305419922	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	44	151	246	826	1564	300	تنكرون قال المصنف يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه 2782 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة -امورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المغازي والترمذي في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود والاثرة بفتح الهمزة والثاء ويقال بضم الهمزة باسكان الثاء وبكسر الهمزة واسكان الثاء ثلاث لغات حكاهن في المشارق وغيره وهو استءثار الامراء باموال بيت المال 2783 سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما	863	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2192	true	-6443903206704534622	102	221	545	1154	1563	300	ينكرون منهم قوله------ من كره بقلبه وانكر بقلبه مظ هذا التفسير غير مستقيم لان الانكار يكون باللسان والكراهة بالقلب ولو كان كلاهما بالقلب لكانا منكرين لانه لا فرق بينهما بالنسبة الي القلب وقد جاء هذا الحديث في رواية اخري وفي تلك الرواية من انكر بلسانه فقد برء ومن انكر بقلبه فقد سلم 3672 وعن عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم ---------------متفق عليه 3673 وعن واءل بن حجر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما	2192	-5719983619559249780	310	526.5	247	837	37.03703689575195	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	254	293	1313	1527	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا-بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	863	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2194	true	-8216273308445401573	4	43	19	228	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	2194	-5719983619559249780	208	403.5	170	215	96.74418640136719	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	false	826049295944360905	20	150	96	767	1536	300	اي خصال شر ولا يقال في الخير -واحدها هنة وقد تجمع علي هنوات وفي الحديث الامر بقتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من خرج علي الامام واراد تفريق كلمة المسلمين وينهي عن ذلك فان لم يرجع قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل فقتله كان كدرا 2788 قال صلي الله عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم و--يفرق جماعتكم فاقتلوه قلت رواه مسلم ----------في الجهاد وابو داود في السنة والنساءي في المحاربة من حديث عرفجة الاشجعي يرفعه قال النووي يقال شق العصا اذا فارق الجماعة قال ابو عبيد اصل العصا الاجتماع والاءتلاف ومنه قيل للخوارج شقوا عصا المسلمين اي فارقوا جماعتهم 2789 قال صلي الله عليه وسلم من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخري نازعه فاضربوا عنق الاخر قلت رواه مسلم	865	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2196	true	-4981706988805533652	0	92	0	442	1501	300	اي خصال شر ولا يقال في الخير وواحدها هنة وقد يجمع علي هنوات وقيل واحدها هت تانيث هن وهو كناية عن كل اسم جنس لا تريد ان تصرح به لشناعته 3678 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه ----رواه مسلم 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر---- رواه مسلم	2196	-5719983619559249780	276	465.0	219	789	34.980987548828125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	20	132	116	676	1526	300	ابي هريرة وقد ضرب- صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م المرضعة مثلا للولاية وما توصله الي صاحبهما من المنافع واللذات وضرب الفاطمة مثلا للموت الذي يهدم عليه لذاته فيقطع منافعها دونه ويبقي الحسرة والتبعة 2792 قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2793 قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامر-ن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قلت رواه مسلم	866	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2197	true	6265018455777245258	66	153	345	773	1576	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست----------------------------------------------------- الفاطمة رواه البخاري 3682 وعن ابي ذر ------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له يا ابا ذ---------------------------------------------------------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرون علي اثنين ولا تولين مال يتيم---- رواه مسلم	2197	-5719983619559249780	311	495.0	242	621	50.08051681518555	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	147	292	757	1490	1526	300	2794 قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا------------------- امرنا علي بعض ما ولاك الله فق-------------------ال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي وحرص عليه بفتح الراء وكسرها والفتح افصح وبه جاء القران قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين 2795 قال صلي الله عليه وسلم لا نستعمل علي عملنا من اراده قلت رواه البخاري في الاجارات وفي المرتدين والمعاندين ومسلم في المغازي كلاهما من حدي---------ث ابي موسي 2796 قال---------- صلي الله عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قلت رواه الشيخان في مناقب قري---------ش وفي غيره من حديث ابي هريرة 2797 قال---------- صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته	866	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2198	true	1224506125049764045	135	244	701	1217	1528	300	موسي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص عليه وفي رواية قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نستعمل علي عملنا من ا---------------------------------------------------------------------------راده متفق عليه 3684 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع--------------------- فيه متفق عليه 3685 وعن عبد الله بن عمر قا------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته	2198	-5719983619559249780	381	603.5	295	810	47.03703689575195	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	false	-5248579650608293777	0	105	0	527	1498	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكلم مسءول عن رعيته قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الوصايا ومسلم في المغازي والترمذي في الجهاد من حديث ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2798 قال--------------- صلي الله عليه وسلم ما----- من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قلت رواه البخاري في الاحكام بهذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل --بن يسار 2799 قال--------------- صلي الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة	867	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2199	true	1245614055639374038	211	296	1128	1540	1557	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلك-م مسءول عن رعيته متفق عليه 3686 وعن معقل بن يسار----------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله علي-------------------------------------------------------------------ه الجن----ة متفق عليه 3687 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	2199	-5719983619559249780	315	542.0	245	573	54.97382354736328	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0868	false	-6041813515625727066	173	259	917	1373	1585	300	صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله قلت رواه البخاري في القدر وفي الاحكام والنساءي في البيعة كلاهما من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه مسلم وبطانة الرجل هو صاحب سره الذي يشاوره في جميع احواله قال بعضهم المراد باحدهما الملك والاخر الشيطان 2805 كان قيس بن سعد من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير قلت رواه البخاري	868	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2204	true	-8327396958385211091	169	223	881	1157	1543	300	صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله---- رواه البخاري 3692 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------- كان قيس بن سعد من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير---- رواه البخاري	2204	-5719983619559249780	265	462.0	212	456	58.114036560058594	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0869	false	-2747259242684547464	14	121	75	624	1503	300	بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم لتنفيذ اوامره وينوب منابه في اقامة الامور السياسية وكان كصاحب الشرط الذي ينفذ اوامر الامير 2806 قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة قلت رواه البخاري في اخر المغازي في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وفي الفتن والترمذي فيه والنساءي في القضاء من حديث ابي بكرة ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 2807 -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع	869	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2205	true	-6708980104816112910	223	300	1189	1570	1570	300	بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتنفيذ ما يامر به وما يريده 3693 وعن ابي بكرة ق--------------------------------------------------ال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة---- رواه البخار-------------------------------------------------------------------ي الفصل الثاني 3694 ع---------------------------------------------------------ن الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع-	2205	-5719983619559249780	305	516.5	243	561	54.36720275878906	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0870	false	5547232055042959062	107	173	538	872	1498	300	وا-لربق ب--كسر الراء حبل فيه عدة عري يشد به البهم الواحدة من تلك العري ربقة والمعني من خرج من الجماعة ونزع اليد من الطاعة ولو بشء يسير فقد نقض عري الاسلام ونبذ ذمة الله اللازمة للاعناق لزوم الربقة شبه صلي الله عليه وسلم ما لزم الاعناق من ذمة الاسلام وحق الدين بالربقة التي تجعل في اعناق البه--م من حيث انه حق المءمن فيمنعه ان يتخطي الحدود	870	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2207	true	9204409239317290054	158	191	821	986	1551	300	و الربق بالكسر------ حبل فيه عدة عري يشد به اليهم الواحدة من تلك العري ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقة شبه ذم-------------------------------------ة الاسلام وعهده---- بالربقة التي تجعل في اعناق البهاءم من حيث انه يقيده---- فيمنعه ان يتخطي --حدود	2207	-5719983619559249780	148	239.5	116	339	43.65781784057617	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	36	65	181	347	1483	300	صلي الله عليه وسلم ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قلت ر-------------------واه احمد	871	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2209	true	-2304948463054964017	126	158	640	821	1563	300	صلي الله عليه وسلم ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا---- رواه في شرح السنة ورواه احمد	2209	-5719983619559249780	162	314.5	134	185	87.56756591796875	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	37	93	191	482	1503	300	من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم او-لءك يردون علي الحوض قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في	872	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2211	true	-6689226395622890845	162	208	885	1142	1634	300	من امارة السفهاء السفهاء الخفاف الاحلام نه السفه---------------------- دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض---- رواه الترمذي--------- والنساءي في	2211	-5719983619559249780	227	402.5	183	292	77.7397232055664	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	194	269	994	1362	1503	300	صلي الله عليه وسلم من بدا------------ جفا بالدال المهملة واما الفتنة بالقرب من------ السلطان فلانه ان وافقه فيما ياتيه خاطر بدينه وان لم يوافقه خاطر بدنياه ويروي من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا قلت رواه ابو داود 2815----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا قلت رواه اابو داود	872	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2212	true	-5769134297909354676	184	257	948	1303	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ----------------ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمدن والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود--------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا 3702 وعن القدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا---- رواه -ابو داود	2212	-5719983619559249780	242	386.0	186	391	61.892581939697266	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	58	213	280	1041	1461	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي -----ابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه انتهي كلام الترمذي وفي سنده عطية بن سعد العوفي قال الذهبي ضعفوه 2818 قال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي---------- وابن ماجه ------كلاهما في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عطية العوفي 2819 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ا-راد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قلت رواه ابو داود	873	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	172	290	926	1498	1552	300	صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر--------- رواه الترمذي وقال هذا ح-------------------------------------ديث حسن غريب 3705 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر---- رواه الترم---------------------ذي وابو داود وابن ماجه 3706 ورواه احمد والنساءي عن طارق بن شهاب 3707 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه---- رواه ابو داود	2213	-5719983619559249780	440	763.5	345	783	56.19412612915039	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	94	170	476	831	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قلت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من	874	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2215	true	-5928105743384884080	240	297	1276	1548	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني---- رواه ابو داود الفصل الثالث 3711 عن عاءشة ع-----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من --	2215	-5719983619559249780	233	422.0	182	355	65.63380432128906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	148	181	728	889	1515	300	AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	874	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2223	true	-4007308109861242814	260	296	1444	1618	1636	300	AUTO باب ما علي الولاة من التيسير الفصل الاول 3722 عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	2223	-5719983619559249780	144	261.5	114	174	82.75862121582031	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	204	299	1005	1512	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا قلت رواه البخاري في العلم ومسلم في المغازي والنساءي في العلم ثلاثتهم من حديث انس قوله صلي الله عليه وسلم سكنوا ولا تنفروا اي سهلوا الامور ولا تنفروا بالتعسير وقيل هو نهي عن تنفير الطير وزجره وكانوا ينفرونها فان سنح يعني اتي عن اليمين تيمنوا به وان برح يعني اتي عن الشمال تشاءموا به والظاهر الاول للاحاديث الدالة علي ذلك 2825 قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا	874	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2224	true	-6347973071433063441	4	45	17	226	1553	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا متفق------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 3724 وعن ابن ابي بردة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسر-ا ولا تعسر-ا وبشر-ا ولا تنفر-ا وتطاوعا ولا تختلفا	2224	-5719983619559249780	187	284.5	149	507	36.883628845214844	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	33	104	174	528	1534	300	ابي موسي 2826 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلا--------------------------ن قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجزية وفي الفتن ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر يرفعه واللواء الراية ولا يمسكها الا صاحب الجيش ومعناه في الحديث علامة يشهر بها في الناس 2827 قال صلي الله عليه وسلم---- لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به	875	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2224	true	-6347973071433063441	254	296	1339	1535	1553	300	ابن عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان متفق عليه 3726 وعن انس عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به	2224	-5719983619559249780	158	275.5	123	384	41.14583206176758	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	165	223	823	1126	1534	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره قلت----------------------------- رواه ابو داود في الخراج واللفظ له والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث عمرو بن مرة وقال الترمذي عمرو بن مرة يكني ابا مريم وفي رواية---------- اغلق ال---له ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	875	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2226	true	-7036132906129623009	19	65	93	342	1651	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وحلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس رواه ابو داود-------------------- والترمذي----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له ولاحمد اغلق الله له ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	2226	-5719983619559249780	200	330.0	162	346	57.803466796875	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	262	289	1350	1482	1534	300	AUTO باب العمل في القضاء والخوف منه AUTO من الصحاح 2830--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	875	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2228	true	-2593345408627449770	61	90	339	480	1563	300	AUTO باب العمل في القضاء والخوف منه الفصل الاول 3731 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	2228	-5719983619559249780	114	208.5	90	141	80.85106658935547	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	21	116	127	618	1548	300	والجوع والشبع والهم والفرح اذا اقلقه ذلك فان حكم في هذه الاحوال كره ونفذ حكمه 2831 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد--------------------------------------- فاصاب فله----------------- اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد قلت رواه البخاري في الاعتصام ومسلم وابن ماجة في الاحكام وابو داود والنساءي في القضاء كلهم من حديث عمرو بن العاص يرفعه قال الخطابي انما يءجر المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان الاجتهاد- عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان جامعا لالة الاجتهاد -----------------------------------اما من لم يكن اهلا للاجتهاد ف----------لا يعذر	876	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2228	true	-2593345408627449770	220	300	1149	1563	1563	300	والجوع والعطش والمرض-------------------- فان حكم في هذه الاحوال -----نفذ حكمه مع الكراهة الحديث الثاني عن عبد الله قوله فاجتهد عطف علي الشرط علي تاويل اراد ان يحكم فاجتهد وقوله فاصاب عطف علي فاجتهد و فله اجران جزاء الشرط خط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يءجر المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان --اجتهاده عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان جامعا لالة الاجتهاد وعارفا بالاصول عالما بوجوه القياس واما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف ولا يعذر-	2228	-5719983619559249780	235	349.5	183	593	39.629005432128906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	116	192	618	998	1548	300	بالخطا بل يخاف عليه اعظم الوزر ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار وهذا كله في غير--------------------------------------------------- اركان الشريعة وامهات الاحكام التي لا تحتمل الوجوه ولا مدخل فيها للتاويل فان من اخطا فيه كان غير معذور في الخطا AUTO من الحسان 2832 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قلت رواه ---------------ابو داود في القضاء وكذا النساءي وابن ماجة	876	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2229	true	-4252369998982798693	0	133	0	676	1497	300	بالخطا بل يخاف عليه----- الوزر ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار وهذا انما هو في الفروع المحتملة للوجوه المختلفة دون الاصول التي هي اركان الشريعة وامهات الاحكام التي لا تحتمل الوجوه ولا مدخل فيها للتاويل فان من اخطا فيها ---غير معذور في الخطا وكان حكمه في ذلك مردودا مح اختلفوا في ان كل مجتهد مصيب ام المصيب واحد وهو من وافق الحكم الذي عند الله تعالي والاخر مخطء والاصح عند الشافعي واصحابه الثاني لانه سمي مخطءا ولو كان مصيبا لم يسم مخطءا لانه محمول علي من اخطا النص او اجتهد فيما لا يسوغ فيه الفصل الثاني 3733 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين---- رواه احمد والترمذي وابو داود----------------------- وابن ماجه	2229	-5719983619559249780	313	542.5	250	711	44.02250289916992	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	219	300	1142	1548	1548	300	ان الذبح في ظاهر----- العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين فعدل صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان ال---مراد--- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به اراحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب المثل به ليكون ابلغ في الحذر منه قاله الخطابي 2833 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-- صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه-	876	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2230	true	-7554950170966404136	25	123	146	629	1544	300	ان الذبح انما يكون في العرف بالس---------------------كين فعدل به الي غيره-------------- ليعلم ان الذي اراد به ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ------------------قال صاحب الجامع وهو قريب من قوله تحية بينهم ضرب وجيع جعل جنس الذبح نوعين المتعارف وهو ازهاق الروح بالة مخصوصة وغير المتعارف وهو ما يخاف عليه من هلاك دينه تو وشتان بين الذبحين فان الذبح بالسكين عناء ساعة والاخر عناء عمر بله ما يعقبه من الندامة يوم القيامة 3734 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وسال- وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه	2230	-5719983619559249780	165	260.0	129	700	23.571428298950195	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	88	161	434	791	1446	300	عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء والترمذي وابن ماجة كلاهما في الاحكام كلهم من حديث بريدة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2835 قال صلي الله عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار قلت رواه ابو داود في القضاء من ح----------ديث ابي هريرة	877	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2231	true	7789987741138769210	163	222	857	1136	1523	300	عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار---- رواه ابو داود----------------------------------- وابن ماجه 3736 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار---- رواه ابو داود الح-----------ديث الرابع عن ابي هريرة	2231	-5719983619559249780	226	394.0	175	367	61.58038330078125	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	164	235	806	1126	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه	877	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2232	true	-1886814524380014773	225	299	1121	1455	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد را-ي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله---- رواه	2232	-5719983619559249780	315	604.5	245	339	92.92035675048828	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	105	139	497	668	1482	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان	878	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2233	true	-2308272213353683762	266	300	1366	1536	1536	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان-	2233	-5719983619559249780	170	335.0	137	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	128	274	611	1358	1482	300	فقال ان الله سيهدي قلب-----------ك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا--------------------------------- تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في الاحكام مختصرا اذا تقاضي اليك الرجلان الحديث وقال حسن وقد سكت عليه ابو داود قال الخطابي وفي هذا الحديث دليل علي ان الحاكم لا يقضي علي غاءب ل----انه صلي الله عليه وسلم---- منعه من ان يقضي لاحد الخصمين وهما حاضران حتي يسمع كلام الاخر ففي الغاءب اولي بالمنع وذلك لامكان ان يكون مع الغاءب حجة تبطل دعوي الاخر وا-----------------راد الخطابي بذلك الغاءب عن مجلس الحكم الحاضر في البلد وليس مراده الغاءب الي مسافة القصر ويدل عليه قوله صلي----------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان والغاءب الي مسافة القصر لا يتقاضي AUTO باب رزق الولاة وهداياهم AUTO من الصحاح 2839 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	878	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2234	true	53334859651484001	161	296	834	1523	1539	300	-بالراي الذي محله- قلبك فيشرح صدرك ويثبت لسانك فلا تق-ضي الا بالحق ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فا-----نك لم تتمكن من الاستنباط وتمييز الحق من الباطل بسماع كلام احد الخصمين فقوله--------------------------- اذا تقاضي اليك --رجلان مقدمة للارشاد وانموذج منه خط فيه-------------------------------- دليل علي ان الحاكم لا يقضي علي غاءب وذلك انه صلي الله عليه وسلم اذا منعه من ان يقضي لاحد الخصمين وهما حاضران حتي يسمع كلام الاخر ففي الغاءب اولي بالمنع وذلك لامكان ان يكون مع الغاءب حجة تبطل دعوي الاخر وتدحض حجته شف لعل مراد الخطابي بهذا الغاءب عن مجلس الحكم ------------------فحسب دون الغاءب الي مسافة القصر فان القضاء ع----لي الغاءب الي مسافة القصر جاءز عند الشافعي الفصل الثالث 3739 عن عبد الله بن مسعود قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	2234	-5719983619559249780	402	592.0	315	881	45.629966735839844	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	257	285	1273	1415	1482	300	AUTO باب رزق الولاة وهداياهم AUTO من الصحاح 2839 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري	878	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2237	true	-2418075130811635494	85	115	403	555	1463	300	AUTO باب رزق الولاة وهداياهم الفصل الاول 3745 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امر----ت رواه البخاري	2237	-5719983619559249780	120	210.0	96	156	76.92308044433594	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	71	205	378	1036	1499	300	قالت لما استخلف ابو بكر -------------قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه قلت رواه البخاري في البيوع ولم يرفع منه شيءا بل هو موقوف علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقوم ابي بكر هم قريش وحرفته التجارة كان يتجر رضي الله عنه وتعجز بكسر الجيم قوله فسياكل ال ابي بكر من هذا المال المراد بذلك من كان يحترف من اجلهم والمراد باحترافه للمسلمين نظره في امورهم وتثمين مكاسبهم وارزاقهم وقد روي ان ابا بكر رضي الله عنه كان ياخذ كل يوم من مال بيت المال درهمين نفقة لاهله AUTO من الحسان 2842 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول قلت رواه ابو داود	879	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2239	true	3865731824324332344	102	164	547	852	1559	300	قالت لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه رو----اه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصل الثاني 3748 عن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول رو----اه ابو داود	2239	-5719983619559249780	272	497.0	213	671	40.53651428222656	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	13	152	58	731	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه محمرا وجهه وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب قوله فعملني بفتح العين وتشديد الميم اي جعل لي عمالة والعمالة بضم العين اجرة العمل 2844 قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث معاذ وقال حسن غريب 2845 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال قلت رواه ابو داود	880	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	128	226	661	1134	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فعملني رواه ابو داود 3750 وعن معاذ -----------------------------------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك رو----اه الترمذي 3751 عن المستورد بن شداد قا------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية-------------------------------------------------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال---- رواه ابو داود	2240	-5719983619559249780	418	707.0	330	673	62.109954833984375	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	197	300	970	1457	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في القضاء وكلاهما من حديث عدي بن عميرة الكندي فكان من حق المصنف رضي الله عنه ان يذكره في الصحاح لا في الحسان 2847 قال لعن رسول الله صلي الله-	880	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2241	true	-3916085908607068966	118	200	578	966	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي--ايها الناس من عمل منكم لنا ع----مل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي ر----واه مسلم رواه----------- داود واللفط له 3753 وعن عبد الله-- بن عمرو ----------------------------------------------------------------------------قال لعن رسول الله صلي الله	2241	-5719983619559249780	352	635.5	276	488	72.13114929199219	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0881	false	-6304212522820458391	31	180	171	916	1543	300	الوصلة الي الحاجة بالمصانعة من الرشا- وقد رشاه رشوا فارتشي كما يقال كساه فاكتسي وقيل هو من قولهم رشا الفرخ اذا مد عنقه الي امه لتزقه وانما يدخل الراشي تحت اللعن اذا لم يستدفع بما دفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مضرة 2848 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قلت رواه الامام احمد من ------------------------------------------------------------حديث موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال سمعت-- عمروا فذكره قوله وازعب لك----------------------------------------------------------------------------------------------------- زعبة من المال هو بالزاء المعجم-ة والعين المهملة قال الجوهري ---------الزعبة---------------- الدفعة من المال يقال زعبت له زعبة من المال وزعبة من المال اي قطعت له قطعة منه وزعبته عني اي دفعته قوله نعما بالمال	881	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2242	true	-3539694961192576605	47	277	245	1426	1541	300	الوصلة الي الحاجة بالمصانعة من الرشاء وقد رشاه رشوا فارتشي كما يقال كساه فاكتسي وقيل هو من قولهم رشا الفرخ اذا مد عنقه الي امه لتزقه خط-------- الراشي المعطي والمرتشي الاخذ وانما تلحقهما العقوبة اذا استويا في القصد والارادة فرشا المعطي لينال به باطلا ويتوصل به الي الظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه مضرة فانه غير داخل في هذا الوعيد تو وروي فيه ان ابن مسعود اخذ في شء بارض الحبشة فاعطي دينارين حتي خلي سبيله 3754 ورواه الترمذي عنه وعن ابي هريرة 3755 ورواه احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان وزاد والراءش يعني الذي يمشي بينهما 3756 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازغب لك زغبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح---- رواه في شرح السنة وروي احمد نحوه وفي روايته قال نعم المال الصالح للرجل الصالح الحديث -----------------------------السابع عن عمرو------- قوله ان اجمع عليك سلاحك ان يحتمل ان تكون مفسرة لما في ارسل من معني القول ومصدرية اي ارسل الي لجمع سلاحي ويقال زعبت زعبة من المال--- بالزاي المنقوطة والعين المهملة اي رفعت لك قطعة منه والزعب بفتح الزاي وضمها الدفعة من المال وق---------------------------------------------------------------------------------وله نعما بالمال	2242	-5719983619559249780	533	872.0	424	1313	40.594058990478516	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0882	false	1303958835919995551	149	186	775	946	1509	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم ليمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قلت رواه مالك	882	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	146	183	758	930	1485	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك---- رواه مسلم	2245	-5719983619559249780	163	311.5	127	176	92.61363983154297	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0882	false	1303958835919995551	117	147	614	766	1509	300	يمين الي صبر --ويمين الصبر هي الت-------ي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحاكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها----------- هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	882	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	11	44	52	217	1485	300	يمين---- صبر مح يمين --صبر بالاضافة نه اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الح-كم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	2245	-5719983619559249780	139	231.5	111	172	80.81395721435547	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0883	false	-8898546882061655172	88	173	442	904	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم قلت رواه البخاري في المظالم وفي الاحكام وفي التفسير ومسلم في العلم والترمذي في التفسير والنساءي فيه وفي القضاء كلهم من حديث عاءشة ترفعه والالد شديد الخصومة ماخوذ من لديدي الوادي وهما جانباه لانه كلما احتج عليه بحجة اخذ في جانب اخر والخصم بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة الحاذق بالخصومة والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حق او اثبات باطل 2854 ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد قلت رواه مسلم	883	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2248	true	4532089480031388067	19	48	96	237	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 3763 وعن ابن عباس ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد ر----واه مسلم	2248	-5719983619559249780	109	170.5	83	462	23.59307289123535	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	77	25	346	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي----------------------------------------------------------------------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك	884	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	61	137	312	664	1532	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم واستدلوا ايضا بحديث علقمة بن واءل الذي يتلو حديث ابن عباس هذا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فلما اعاد عليه القول ق----------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	2249	-5719983619559249780	241	439.5	186	404	59.653465270996094	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	46	187	212	908	1500	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت رواه مسلم في الايمان وابو داود في الايمان والنذور والترمذي في الاحكام والنساءي في القضاء من حديث علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه ولم يخرجه البخاري وحضر موت بفتح الحاء المهملة واسكان ا--------------لضاد المعجمة وفتح الراء والميم 2856 قال صلي الله عليه وسلم -----من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في ال------سنة كلاهما من حديث ابي ذر 2857 قال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قلت رواه	884	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2250	true	5246072590520019137	103	211	517	1021	1460	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض---- رواه مسلم 3765 و------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------ن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار---- رواه مسلم 3766 وعن زيد بن خالد --قال قال رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها---- رواه	2250	-5719983619559249780	437	721.0	341	721	60.61026382446289	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	213	285	1053	1432	1500	300	صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قلت رواه البخاري في مواضع منها في الشهادات ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب والنساءي في الشروط وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه 2859 ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف قلت رواه البخاري	884	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2251	true	5662318225647003884	149	201	784	1045	1539	300	صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذي- يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته متفق عليه 3768 وعن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا-نبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف---- رواه البخاري	2251	-5719983619559249780	221	391.0	177	379	58.311344146728516	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	0	54	0	257	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2861 عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق	885	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2251	true	5662318225647003884	212	259	1094	1325	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه-----رواه الترمذي 3770 وعن ام سلمه رضي الله عنها ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق	2251	-5719983619559249780	199	369.5	159	257	77.4319076538086	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	41	88	202	427	1471	300	لم يك-ن لهما بينة الا دعواهما فقا----------ل من قضيت له بشء من حق---------------- اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قلت	885	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2252	true	-3433701889821907812	180	232	942	1193	1522	300	لا يكون لهم- بينة قط وقوله كل واحد منهما بدل من الرجلان اي قال كل واحد من الرجلين اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي	2252	-5719983619559249780	191	336.0	147	252	75.79364776611328	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	193	296	959	1449	1471	300	انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه قلت رواها ابو داود ايضا من حديث ام سلمة 2862 ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي في يده قلت رواه الشافعي في مسنده --عن ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ورواه البيهقي وقال فيه ان رجلين اختصما في ناقة الحديث وفيه دليل علي ان بينة صاحب اليد تقدم علي بينة غيره 2863 ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما	885	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2252	true	-3433701889821907812	234	300	1203	1522	1522	300	انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه---- رواه- ابو داود 3771 وعن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي في يده---- رواه في شرح السنة 3772 و----عن ابي موسي الاشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما-	2252	-5719983619559249780	266	446.5	208	492	54.065040588378906	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	0	77	0	391	1504	300	الله عليه وسلم بينهما نصفين قلت رواه ابو في اود والنساءي كلاهما هنا من حديث ابي موسي وقال النساءي هذا خطا وقال وفي سنده محمد بن كثير المصيصي وهو صدوق الا انه كثير الخطا وذكر انه خولف في اسناده ومتنه انتهي كلامه ولم يخرجه ابو داود من طريق محمد بن كثير انما رواه باسناد قال المنذري فيهم كلهم ثقات 2864 وفي رواية---------------------- ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	886	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2253	true	269535981277536884	4	33	23	178	1504	300	الله عليه وسلم بينهما نصفين ر----واه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ----------------------------------------------------------------------وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	2253	-5719983619559249780	132	235.5	107	413	31.961259841918945	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	128	232	644	1152	1504	300	ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلاهما من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود وروي النساءي ايضا مثل معناه من حديث ابي هريرة 2866 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء --------قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء من حديث ابن عباس وفي سنده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري حديثا مقرونا باخر 2867 عن الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني	886	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2253	true	269535981277536884	236	300	1200	1504	1504	300	ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين---- رواه ابو داود---------- وابن ماجه 3774 وعن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- ان ا-نبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما-له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود 3775 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني-	2253	-5719983619559249780	263	403.0	207	523	50.286808013916016	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	232	271	1152	1351	1504	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية قلت رواه ابو داود	886	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	0	38	0	195	1495	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية---- رواه ابو داود	2254	-5719983619559249780	194	380.5	156	199	97.48743438720703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	77	0	378	1503	300	ورجلا من حضر-موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث--------------------- الاشعث	887	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	46	123	231	607	1495	300	ورجلا من حضر موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه---- رواه ابو داود ال--------------------حديث الخامس الي السابع عن الاشعث	2254	-5719983619559249780	351	668.5	279	400	87.75	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	221	270	1114	1352	1503	300	وهو اجذم اي اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده 2869 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم	887	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	231	300	1153	1495	1495	300	وهو اجذم اي اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده الحديث التاسع عن عبد الله قوله واليمين الغموس نه هي اليمين الكاذبة الفاجرة التي 3777 وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم-	2254	-5719983619559249780	232	445.0	185	343	67.63848114013672	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	0	94	0	476	1502	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قلت رواه مالك في الموطا في الاقضية وابو داود في الايمان والنذور والنساءي في القضاء وابن -------------------------------------------------------------------ماجه في الاحكام كلهم من حديث جابر وسكت عليه ابو داود وفي الحديث دليل علي ان اليمين تغلظ بالامكنة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم علي يمين اثمة اي كاذبة سميت اثمة وفاجرة اتساعا 2871 قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله	888	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2255	true	-4062475122972115291	16	122	81	620	1539	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار---- رواه مالك--------------------- وابو داود-------------------------------------- وابن ماجه يقتطع بها الحالف مال غيره سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار وفعول للمبالغة مظ قوله فادخل فيها اي فادخل في تلك------------ اليمين شيءا من الكذب اقال ذكر صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشياء وخص الاخيرة منها بالوعيد ليءذن بانها مثلها وداخلة في اكبر الكباءر حذرا من احتقار الناس لها وانها ليست من الكباءر مثلها ونحوه في الالحاق قوله صلي الله عليه وسلم في حديث خريم بن فاتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله	2255	-5719983619559249780	213	294.5	164	719	29.624479293823242	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	74	166	370	835	1502	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به قلت رواه ابو داود في القضاء---------------- والترمذي وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث خريم وخريم بن فاتك له صحبة وهو بضم الخاء المعجمة وبعدها راء مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وميم 2872 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء	888	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	31	118	163	596	1541	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين------- رواه ابو داود وابن ماجه 3780 ورواه احمد والترمذي عن ايمن بن----------------------- خريم الا ان ابن ماجه لم يذكر القراءة 3781 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء	2256	-5719983619559249780	322	547.5	255	491	65.5804443359375	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	258	293	1312	1475	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة --خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت قلت رواه ابو داود----- في القضاء من حديث	888	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2257	true	-8742768161280594735	82	116	417	581	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة الخاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البي----ت رواه ابو داود يخون فيما-- اءتمن عليه	2257	-5719983619559249780	151	271.5	119	170	88.82353210449219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	3	212	14	1071	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قال المنذري احتج بهم مسلم في صحيحه قال البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها 2875 عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت رواه ابو داود --------------------------------------------في القضاء والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عوف بن مالك وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال قيل العجز ترك ما يجب فعله بالتسويف وهو عام في امور الدنيا والدين والكيس في الامور يجري مجري الرفق فيها والفطنة والكيس العقل 2876 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلي عنه قلت رواه ابو داود في كتاب القضاء والترمذي في الديات والنساءي في	889	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2258	true	7963172987360794446	101	193	532	973	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية---- رواه ابو داود وابن ماجه 3784 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل---- رواه ابو داود 3785 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في ---------------تهمة رواه ابو داود وزاد -----------الترمذي---------- والنساءي ثم	2258	-5719983619559249780	379	553.0	299	1101	34.42325210571289	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	227	293	1135	1460	1503	300	داود ثم خلي سبيله AUTO كتاب الجهاد AUTO من الصحاح 2877 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	889	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2259	true	5215061297499939924	152	218	764	1089	1509	300	داود A-------------UTO كتاب الجهاد الفصل الاول 3787 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2259	-5719983619559249780	292	548.0	232	339	86.13569641113281	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	0	117	0	599	1497	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قلت رواه البخاري -------------------------------------------في الجهاد في باب درجات المجاهد وفي التوحيد في باب وكان عرشه علي الماء من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم واوسط الجنة هو افضلها من الوسط الذي هو الخيار وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اوسط قومه اي اشرفهم واحسبهم 2878 قال صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة وروي البخاري ايضا في الجهاد قريبا من لفظه ومعني القانت هنا المطيع 2879 قال صلي الله عليه وسلم	890	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2260	true	-8962425747210002917	82	154	420	797	1590	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرح-ن ومنه تفجر انهار الجنة ر----واه البخاري 3788 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه وراي صلي الله عليه وسلم استبشار الراوي بما سمعه لسقوط مشاق الجهاد عنهم وعدم امتيازه في نيل الجنة استدرك النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2260	-5719983619559249780	192	72.0	156	783	24.521072387695312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	180	209	925	1064	1497	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	890	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2263	true	8833286152915763845	271	300	1331	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2263	-5719983619559249780	135	262.0	107	139	97.12229919433594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	209	259	1064	1297	1497	300	سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل قلت رواه البخاري ومسلم كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة 2881 قال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها	890	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2264	true	4513681248839146921	0	48	0	214	1544	300	سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل متفق عليه 3791 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها	2264	-5719983619559249780	122	137.5	95	325	37.53845977783203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	84	110	419	539	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	323	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2265	true	-3891091882171625962	228	254	1143	1263	1507	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	2265	-5719983619559249780	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0891	false	6656041892515776200	67	200	340	1034	1541	300	خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث سلمان الفارسي ولم يخرج------------------------------------------------------------ه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم وا------جري عليه عمله الحديث---------------------------------------------------------------- هذه فضاءل ظاهرة للمرابط منها جريان عمله عليه بعد موته وهي فضيلة مختصة به ------لا يشاركه فيها احد- وقد جاء مصرحا به في م-سلم كل ميت يختم--- علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ومنها اجراء الرزق عليه وهو موافق لقوله تعالي في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون ومنها امن الفتان قال النووي ضبطوا امن بوجهين احدهما امن بفتح الهمزة وكسر الميم والثاني اومن بضم الهمزة وب-------واو واما الفتان فقال القاضي رواه الاكثرون بضم الفاء جمع فاتن وقال ورواه- الطبري بالفتح وفي رواية ابي داود وامن من فتاني القبر	891	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2265	true	-3891091882171625962	3	151	13	751	1507	300	خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وا---من الفتان---- رواه مسلم 3794 وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري 3795 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا رواه مسلم لازمت------------------- قوله وان مات جري عليه عمله الضمير في مات راجع الي المرابط وان لم يجر له ذكر لدلالة الرباط عليه مح هذه------------------------------------------------------ فضيلة مختصة بالمرابط لا يشاركه فيها غيره وقد جاء صريحا في غير مسلم كل ميت يختم له علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------امة وامن الفتان----------- ضبطوه -من -وجهين احدهما---- بفتح الهمزة وكسر الميم والثاني اومن بضم الهمزة واثبات الواو و--- الفتان رواية----------- الاكثر-- بضم الفاء جمع فاتن----- ورواية الطبري بالفتح وفي سنن --ابي داود وفتنة-------- القبر	2265	-5719983619559249780	407	570.0	323	949	42.88724899291992	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	0	31	0	141	1538	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه	892	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2266	true	-6480272721476562590	62	93	310	451	1527	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه	2266	-5719983619559249780	140	279.0	109	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	31	56	141	263	1538	300	الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير قلت رواه مسلم	892	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2267	true	6312245331608191088	145	169	705	823	1492	300	الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير---- رواه مسلم	2267	-5719983619559249780	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	197	245	1008	1257	1538	300	القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث بريدة ولم يخرجه البخاري قو---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	892	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2269	true	4460614157889780285	160	212	842	1103	1557	300	القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم---- رواه مسلم 3799 وعن ابي مسعود الانص-----------------------------------------اري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2269	-5719983619559249780	184	315.5	146	306	60.13071823120117	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	4	54	20	269	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم و------------النساءي كلاهما في الجهاد من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة -بن عمرو 2890 ان رسو--------------------ل الله صلي الله عليه وسلم	893	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2269	true	4460614157889780285	195	240	1022	1255	1557	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع-ماءة ناقة كلها مخطومة---- رواه مسلم وان شءت حرمت ا--------------------------------------------لنساء سواكم وانهن ممن تجب مراعاتهن وتوقيرهن والي هذا المعني اشار صلي الله عليه وسلم	2269	-5719983619559249780	170	270.0	134	282	60.283687591552734	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	47	155	237	771	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ولم يخرج البخاري هذا الحديث 2891 قال صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث جابر بن سمرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 2892 قال صلي الله عليه وسلم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والربح ريح المسك	893	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2270	true	293526550409172404	182	271	912	1345	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما ----رواه مسلم 3801 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة---- رواه مسلم 3802 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------لم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	2270	-5719983619559249780	352	639.0	274	534	65.9176025390625	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	188	218	954	1091	1498	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة ويحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات	893	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2271	true	-4355206351853015398	270	300	1382	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة -يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات-	2271	-5719983619559249780	135	260.0	106	137	98.54014587402344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	218	275	1091	1371	1498	300	لما يري من الكرامة قلت رواه البخاري ومسلم في الجهاد والترمذي فيه بمثل معناه ثلاثتهم من حديث انس بن مالك يرفعه 2894 سءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق------ال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر لها قناديل	893	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2272	true	-3630692650303532866	0	46	0	223	1512	300	لما يري من الكرامة متفق عليه 3804 وعن مسروق قال سالنا----------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل	2272	-5719983619559249780	181	322.0	142	288	62.84722137451172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	275	300	1371	1498	1498	300	معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن-	893	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2273	true	-1002356896756879038	36	61	189	317	1524	300	معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن	2273	-5719983619559249780	127	249.0	103	128	99.21875	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	0	43	0	199	1477	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا قلت رواه مسلم	894	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2273	true	-1002356896756879038	61	103	317	512	1524	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركزا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا---- رواه مسلم	2273	-5719983619559249780	194	380.5	152	199	97.48743438720703	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	185	254	925	1247	1477	300	رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر قال-------------------------------- كيف قلت -قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قلت رواه مسلم	894	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2274	true	-8573382167149241237	128	201	685	1025	1576	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك---- رواه مسلم	2274	-5719983619559249780	296	536.0	232	363	81.5427017211914	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	6	124	25	615	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله------ الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قلت رواه مالك في الموطا والبخاري ومسلم والنساءي اربعتهم في الجه-----------اد من حديث ابي هريرة 2898 قال---------- صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الجهاد الا ابا داود فانه رواه في الصلاة من حديث سهل بن حنيف 2899 ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الل-ه الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصاب- سهم غريب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك	895	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2275	true	-1828057950797705084	201	300	1003	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيس------------------------------------------------------تشهد متفق عليه 3808 وعن سهل بن حنيف -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراش--------------------------------------------------------------ه رواه مسلم 3809 وعن انس----------------- ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غر-ب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك-	2275	-5719983619559249780	405	697.0	319	624	64.90384674072266	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	198	265	990	1295	1474	300	والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قلت رواه مسلم	895	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	207	275	1092	1401	1517	300	والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل---- رواه مسلم	2276	-5719983619559249780	301	587.5	235	313	96.1661376953125	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	124	198	615	990	1474	300	اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قلت رواه البخاري في باب من اصابه سهم غريب من حديث انس تفرد به البخاري قوله سهم غرب هو بفتح الراء واسكانها وهو السهم لا يدري من رماه 2900 قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات	895	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	0	49	0	261	1517	300	اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي---- رواه البخاري 3810 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات	2276	-5719983619559249780	252	466.5	204	375	67.19999694824219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	20	89	111	428	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2902 قال رسول الله صلي	896	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2278	true	-4930524054624896181	10	80	48	369	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد---- رواه مسلم ركضا الي الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي -	2278	-5719983619559249780	249	465.5	193	326	76.38037109375	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	85	119	410	573	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم قلت رواه مسلم	896	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2279	true	8990322674835997301	88	121	443	601	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا -تم اجورهم---- رواه مسلم	2279	-5719983619559249780	158	304.5	125	163	96.9325180053711	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	6	89	24	448	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 2904 ----------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قلت رواه الجماعة البخاري في العلم وفي الجهاد وفي الخمس وفي التوحيد والباقون في المغازي من -------------------------------------------------------------------------حديث ابي موسي الاشعري واسمه---------------------------------------------------- عبد الله بن قيس قوله للذكر اي ليذكر بين الناس بالشجاعة 2905 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	897	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2280	true	-2905805142695176667	163	281	815	1379	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم 3814 وعن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه فقد تعجل بثلثه وبقي له ثلثا-------------------------------------ن في الاخرة ومن رجع مجروحا يقسم علي هذا التقسيم بحسب جرحه ان الله لا يضيع اجر المحسنين الحديث السابع والعشرون عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله مات علي شعبة من نفاق مح قال عبد الله بن المبارك نري ان ذلك علي عهد------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2280	-5719983619559249780	271	400.5	212	625	43.36000061035156	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	82	123	416	628	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم-وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة	897	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2281	true	-819307695168288867	258	300	1320	1532	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة-	2281	-5719983619559249780	211	412.0	171	213	99.06103515625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	154	236	781	1213	1542	300	وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الادب ومسلم في الادب وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد وكلهم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص 2907 وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قلت هذه الرواية رواها مسلم من حديث عبد الله بن عمرو في الادب ولم يخرجها البخاري 2908 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	897	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2283	true	-6939943459364038089	0	44	0	231	1620	300	وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 3818 وعن ابن عباس ع-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	2283	-5719983619559249780	202	366.0	164	432	46.75925827026367	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	0	138	0	736	1559	300	عاداهم قال الجوهري ناواه اي عاداه واصل-----ه الهمز لانه من النوء وهو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهوض 2910 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي الداهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث انس يرفعه وسكت عليه ابو داود 2912 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا السهام تورثوا الجنان غريب قلت رواه الترمذي ------من حديث	898	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2285	true	-6066499691903021123	30	155	159	832	1614	300	عاداهم وال--------مناواة المعاداة والاصل فيه الهمز لانه من النوء وهو النهوض وربما ترك همزه وانما استعمل ذلك في المعاداة لان كل واحد من المتعاديين ينهض الي قتال صاحبه انتهي كلامه وقد سبق في الفصل الاول ان تنزيل امثال هذا الحديث علي الطاءقة المنصورة من اهل الشام اولي واحري 3820 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة ----رواه ابو داود 3821 وعن انس-------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم---- رواه ابو داود والنساءي والدارمي 3822 وعن ابي هريرة قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا ال-هام تورثوا الجنان رو---------اه الترمذي وقال هذا حديث	2285	-5719983619559249780	388	662.0	313	957	40.543365478515625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	121	297	634	1538	1559	300	الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا- الطعام واضربوا السهام تورثوا الجنان غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابي هريرة --------والمراد بضرب السهام في الحديث الجهاد ولذلك اورده الصنف في الجهاد 2913 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قلت رواه ---------ابو داود -----والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم ينمي له عمله اي يزاد ويرفع قال الزمخشري يقال نميت الحديث ونميته مخففا ومشددا المخفف في الاصلاح والمثقل في الافساد 2914 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه قلت رواه الحاكم في المستدرك مطولا من حديث فضالة بن عبيد وقد ذكره الشيخ بطوله في الايمان وتقدم الكلام عليه 2915 عن معاذ----------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت	898	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2286	true	6290302811217366133	54	162	272	788	1508	300	الله عنه قوله- افشوا السلام قض افشاء السلام اظهاره ورفع الصوت به او اشاعته بان تسلم عل-------ي من تراه فرفته او لم تعرفه والمراد بضرب 3823 وعن فضالة بن عبيد---------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر---- رواه الترمذي وابو داود 3824 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي عن عقبة بن عامر 3825 و------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب الهام الجهاد ول------------------ما كانت	2286	-5719983619559249780	354	545.5	276	938	37.739871978759766	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	118	284	624	1450	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعماءة ضعف قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث خريم بن فاتك يرفعه وقال الترمذي حسن انما نعرفه من حديث الدكين بن الربيع 2917 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة- ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حديث حسن صحيح والفسطاط ضرب من الابنية في السفر دون السرادق وطروقة فحل هي الناقة التي يطرق الفحل مثلها اي يضربها 2918 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد وابن ماجه فيه مختصرا كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2919 وروي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	899	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2287	true	6794382671905288629	97	208	528	1061	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب- له بسبعماءة ضعف ----رواه الترمذي والنساءي 3827 وعن ابي امامة قال -------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله---- رواه الترمذي 3828 وعن--------- ابي هريرة قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي تعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	2287	-5719983619559249780	439	743.0	343	869	50.51783752441406	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	83	218	399	1045	1449	300	قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن ولفظ الترمذي بشعب فيه عيينة من ماء تصغير عين ووقع في كثير من المصابيح غيضة والظاهر انه وهم 2922 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث-------------- ابي هريرة	900	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2289	true	5757552696113278388	121	229	650	1172	1513	300	قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة---- رواه الترمذي 3831 وعن عثمان رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل---- رواه الترمذي ------والنساءي الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة	2289	-5719983619559249780	467	813.0	369	665	70.2255630493164	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	20	60	100	296	1544	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قلت رواه ابو داود -في الصلاة قبل ابواب تلاوة القران والنساءي في	901	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2291	true	125144739558045017	240	275	1278	1446	1563	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده---- رواه ابو داود وفي رواية -------------------------النساءي ان	2291	-5719983619559249780	159	287.5	125	197	80.71066284179688	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	84	297	418	1527	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدام بن معدي كرب يرفعه وقال الترمذي حديث حسن صحيح والدفعة قال الجوهري الدفعة من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة والدفعة بالفتح المرة الو------------------------------------------------احدة والفزع الاكبر--------------------------------------------------- قيل هو اذا اطبقت النار علي اهلها اعاذنا الله منها ومن كل عذاب في الدنيا والاخرة وقيل هو ال-------------------------------نفخ في ا-------------------------------------------------------------لصور و------قيل حين يعرض علي النار وقيل حين يذبح الموت وال--تاج هو------------- ما يصاغ للملوك من الذهب والجو-هر والوقار الحلم والر------------------------------------------------------------------------------------------------زانة 2926 قال---------- صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي غريب من حديث الوليد بن مسلم عن اسماعيل بن رافع واسماعيل قد ضعفه بعض اصحاب الحديث قال وسمعت محمدا يقول ثقة مقارب الحديث انتهي واسماعيل قال الذهبي ضعيف واه 2927 قال صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة غريب قلت رواه الترمذي والنساءي	901	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2292	true	6466147617385243806	13	257	63	1306	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه ----رواه الترمذي وابن ماجه الفردوس الاعلي وهذا الشهيد هو الذي بذل نفسه وماله وجواده في سبيل الله وقطع عقر الجواد كناية عن غاية شجاعته وبطالته وانه مما لا يطاق ان يظفر به الا بعقر جواده الحديث الخامس عشر عن المقدام قوله في اول دفعة ال----------------------------------------جوهري الدفعة من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة و----------فتح المرة الواحدة اي يغفر له في اول دفعة وصبة من دمه قوله ويامن من الفزع الاكبر اشارة الي قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الكشاف قيل هي--------------------------------------------------------------------------------- النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض وعن الحسن الانصراف الي النار وعن الضحاك حين يطبق علي النار وقيل حين -ذبح الموت قوله تاج الوقار نه التاج ما يصاغ للملوك من الذهب والجواهر والوقار الحلم والرزانة وقد وقر يقر وقارا انتهي كلامه ثم الاضافة اذا كانت بمعني من لا يكون التاج مما 3835 وعن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ----رواه الترمذي وابن ماجه 3836 وعنه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة--------- رواه الترمذي والنساءي	2292	-5719983619559249780	688	1181.5	546	1582	43.489253997802734	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	13	120	65	584	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر--- فريضة من فراءض الله تعالي غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حسن غريب ----قوله صلي الله عليه وسلم واثر فريضة من فراءض الله هو كالذي يقوم فتتفطر قدماه او يصوم فينحل بدنه ويصفر لونه من اثر العبادة 2929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود	902	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2293	true	-8357261145810848486	216	298	1091	1478	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم ي-راق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي رو---------اه الترمذي وقال هذا---- حديث--------------------- حسن غريب 3838 وعن عبد الله بن عمرو قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رو----اه ابو داود	2293	-5719983619559249780	351	615.5	275	526	66.73004150390625	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	109	276	531	1317	1432	300	فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الجها-------------د من حديث بشير بن مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وفي هذا الحديث اضطراب روي عن بشير هكذا وروي انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وروي عنه عن رجل عن عبد الله بن عمرو وقيل غير ذلك وذكره البخاري في تاريخه وذكر له هذا الحديث وذكر اضطرابه وقال ولم يصح حديثه وقال الخطابي وقد ضعفوا هذا الحديث 2930 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغر-ق له اجر شهيدين قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ام حرام وفي اسناده هلال ابن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه والماءد اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راسه من تحرك السفينة 2931 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف	902	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2294	true	-7017533323178669272	150	300	778	1529	1529	300	فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا يريد به تهويل شان البحر وتعظيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات والمهالك المتراكمة بعضها فوق بعض لا يءمن من الهلاك عليه ولا يرجي خلاصه فان اخطاته ورطة منها جذبته اخري بمخالبها فكان الغرق رديف الحرق والحرق خليف الغرق الكشاف في قوله تعالي والبحر المسجور قيل الموقد من قوله تعالي واذا البحار سجرت وعن علي رضي الله عنه اين موضع النار في كنانكم قال البحر قال علي رضي الله عنه ما اراه الا صادقة لقوله والبحر المسجور والله اعلم 3839 وعن ام حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين---- رواه ابو داود 3840 وعن ابي مالك الاشعر---------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف-	2294	-5719983619559249780	299	502.5	230	1181	25.317527770996094	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	78	137	432	731	1560	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص والقفلة المرة من القفول فيجوز ان يراد القفول عن الغزو والرجوع الي الوطن فاجر المجاهد في انصرافه الي اهله كاجره في اقباله الي -----------الجهاد 2933 قال- صلي الله عليه وسلم للغازي اجره وللجاعل اجره واجر	903	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2295	true	-4050199435684556779	272	300	1389	1526	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة---- رواه ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 3842 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للغازي اجره وللجاعل اجره واجر-	2295	-5719983619559249780	113	187.5	89	311	36.33440399169922	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	177	227	939	1190	1560	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ابو داود فيه من حديث------------------- ابي ايوب	903	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2297	true	3327569457185878084	39	89	194	454	1516	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح ع-يكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه---- رواه ابو داود ال-----حديث الرابع والعشرون عن ابي ايوب	2297	-5719983619559249780	239	448.5	192	270	88.51851654052734	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	231	279	1213	1456	1560	300	---اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة قوله صلي الله عليه وسلم يقطع عليكم فيها بعوث اي يقدر عليكم في تلك الجنود بعوث اي جيوش بمعني تلزمون اي تخرجون وي-----نبعث من كل قوم الي الجهاد فيكره الرجل البعث فيتخلص اي يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص- من	903	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2297	true	3327569457185878084	205	244	1044	1242	1516	300	نه اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناط-ر مقنطرة قوله------------------- يقطع عليكم فيها بعوث اي يقدر عليكم في تلك الجنود-------- جيوش بمعني تلزمون ان تخرجوا بعوثا تنبعث من كل قوم الي الجهاد------------------ فيتخلص اي يخرج منهم طا-------لبا -لخلاصه من	2297	-5719983619559249780	179	290.0	142	252	71.03174591064453	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	102	299	487	1442	1447	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي قلت رواه ابو داود فيه من حديث يعلي بن امية وسكت عليه واذن ممدود الهمزة مفتوح الذال المعجمة اي اعلم يقال اذن ايذانا اي اعلم اعلاما ومنه ان الدنيا قد اذنت بصرم كله مخفف بمعني اعلم 2936 ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قال الحافظ زكي الدين وابن مكرز لم يذكر باكثر من هذا وهو مجهول 2937 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه	904	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2298	true	5994722632443555247	114	233	593	1179	1525	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي---- رواه ابو داود 3845 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له---- رواه ابو داود 3846 وعن معاذ قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه	2298	-5719983619559249780	548	999.5	436	955	57.382198333740234	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	77	121	424	643	1528	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قلت رواه ابو داود	905	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2300	true	6339154444814847667	249	297	1198	1433	1444	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثل الله علي تلك الحال---- رواه ابو داود	2300	-5719983619559249780	213	405.5	170	239	89.121337890625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	214	295	1103	1508	1528	300	AUTO باب اعداد الة الجهاد------------ AUTO من -الصحاح 2940 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد من حديث عقبة ابن عامر ولم يخرجه البخاري 2941 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه قلت رواه مسلم	905	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2308	true	7204437697458824855	177	245	904	1241	1534	300	AUTO باب اعداد الة الجهاد الفصل الاول 3861 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي---- رواه مسلم 3862 وعنه------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه---- رواه مسلم	2308	-5719983619559249780	300	532.5	235	418	71.77033233642578	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	26	170	130	850	1533	300	صلي الله عليه وسلم----- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي قلت رواه مسلم فيه من حديث عقبة ولم يخرجه البخاري ايضا وهذا تشديد عظيم في نسيان الرمي بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر 2943 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا باي-ديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قلت رواه البخاري فيه من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه مسلم ويتناضلون اي يترامون والنضال الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته 2944 قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قلت رواه البخاري	906	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2309	true	872023203074510973	164	269	877	1391	1541	300	صلي الله عليه وسلم يقول من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي ر----واه مسلم 3864 وعن سلمة بن الاكوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايهديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معك- كلكم---- رواه البخاري 3865 وعن انس ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله---- رواه البخاري	2309	-5719983619559249780	473	828.5	376	726	65.1515121459961	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	178	300	884	1533	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل قلت رواه الشيخان فيه والنساءي في الخيل ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 2946 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قلت رواه مسلم فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جرير في هذا شيءا والمراد بالنواصي هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات ومعني معقود فيها ملازم لها كانه معقود فيها 2947 قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله-	906	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2310	true	7366239980170651219	213	276	1116	1437	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل متفق عليه 3867 وعن جرير بن عبد الله ق----------------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبع-ه و---يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ر----واه مسلم 3868 وعن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال--------------- قال-- رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله	2310	-5719983619559249780	263	430.5	211	650	40.46154022216797	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	242	285	1222	1460	1533	300	عن جرير في هذا شيءا والم---راد بالنواصي- هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات ومعني معقود فيها- ملازم لها كانه معقود فيها	906	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2311	true	-1810112852976317172	30	69	165	366	1583	300	عن جرير قوله ناصية فرس مح اراد ب الناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة خط---------------- قالوا وكني -------------------------بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات -قوله معقود نه اي ملازم لها كانه معقود فيها	2311	-5719983619559249780	170	273.0	137	243	69.95884704589844	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	56	83	273	408	1544	300	قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه	907	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2311	true	-1810112852976317172	249	279	1335	1485	1583	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري---- رواه	2311	-5719983619559249780	131	243.5	105	154	85.06493377685547	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	8	72	43	371	1562	300	وام--ا ثنية الوداع فهي عند المدينة سميت بذلك لان الحاج من المدينة يمشي معه المودعون اليها ومسجد بني زريق بتقديم الزاي 2950----------------- قال كانت ناقة لرسول الله------------------- تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه قلت رواه البخاري	908	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2312	true	8342627579321943014	0	70	0	351	1528	300	وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي -----------مسجد بني زريق وبينهما ميل متفق عليه 3871 وعن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه---- رواه البخاري	2312	-5719983619559249780	241	397.0	190	366	65.84699249267578	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	148	269	760	1394	1562	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ----------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قلت رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد والنساءي فيه مختصرا وفي الخيل بتمامه والترمذي وابن ماجه الي قوله فانهن من الحق اربعتهم من حديث--------- عقبة بن عامر يرفعه وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم ومنبله قال المنذري هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناولته النبل وكذا---------- انبلته	908	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2313	true	3626109342821228414	15	139	81	710	1509	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها 3873 وعن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله الفصل الثاني ال--------------------------------------------------حديث الاول عن ----------------------------------------------------عقبة قوله ومنبله نه------------------------------------------------------------- يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناولته النبل ليرمي به وكذلك انبلته	2313	-5719983619559249780	406	662.0	323	792	51.26262664794922	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	140	207	698	1021	1482	300	ابي هريرة يرفعه وقال--------------------------------------------------------------- الترمذي حديث حسن وسكت عليه ابو --------------------------------داود قوله صلي الله عليه وسلم لا سبق قال الخطابي الرواية الصحيحة بفتح الباء وهو ما يجعل من المال رهنا علي المسابقة واما بالسكون فمصدر سبقت اسبق 2954 قال صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به قلت رواه	909	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2314	true	5359751589108901930	74	131	382	636	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في نصل او خف او حافر رواه الترمذي و------------------ابو داود والنساءي 3875 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به---- رواه	2314	-5719983619559249780	143	227.5	109	418	34.21052551269531	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	226	300	1205	1574	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي يرفعه ولم يعرف لابي وهب اسم هذا- قاله الحفاظ والفرق بين الكميت والاشقر بالذنب والعرف فان كانا احمرين فاشقر وان كانا اسودين فكميت 2958 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر قلت رواه ---------ابو داود-	910	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2316	true	-8044807997975133793	174	218	878	1089	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل---- رواه ابو داو----------د والنساءي ------------------------------------------------------3879 وعن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر---- رواه الترمذي وابو داود	2316	-5719983619559249780	189	310.5	148	380	49.73684310913086	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	60	88	296	440	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمني فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية قلت رواه الترمذي	910	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2316	true	-8044807997975133793	140	167	700	840	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية---- رواه الترمذي	2316	-5719983619559249780	138	267.5	111	144	95.83333587646484	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	136	183	722	990	1598	300	الله عليه وسلم قلدوها ولا تلقدوها الاوتار قال في النهاية اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار اي-- اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وقيل اراد	911	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2317	true	5683229930583318635	258	300	1374	1611	1611	300	الله عنه قوله وقلدوها نه-------------------------------- اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية ودخولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار يريد اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وقيل اراد-	2317	-5719983619559249780	221	398.5	182	270	81.85185241699219	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	46	139	236	737	1598	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قلت رواه ابو داود من حديث شيخ من بني سليم عن عقبة بن عبد السلمي يرفعه وفي اسناده رجل مجهول ومذابها جمع مذبة وهي ما يذب بها الهوام ودفاءها اي كماءمها الذي تدفا به 2960 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها-وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي----- وهب الجشمي وسكت عليه ابو دا----ود قوله صلي الله عليه وسلم	911	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2317	true	5683229930583318635	99	160	514	854	1611	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير---- رواه ابو داود 3881 وعن ابي وهب الجشمي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطو- الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال -كفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار---- رواه ابو داود---- والن----------------------------ساءي 3882 وعن ا--------بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2317	-5719983619559249780	288	448.0	235	511	56.360076904296875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	183	244	990	1322	1598	300	بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها---- ربما رعت الاشجار فنشب-ت الاوتار ببعض شعبها فاختنقت وقيل---------------------- كانوا يعتقدون ان تقليد الخ-يل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي------------------ فنهاهم عن ذلك واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا 2961 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عبدا مامورا---------------------------------------------------------------------------------------------- ما اختصنا---------------------------------------------------- دون الناس بشء الا بثلاث امرنا	911	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2318	true	70362771020488255	0	100	0	522	1543	300	بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رع- الاشجار فتشبثت الاوتار ببعض شعبها فتخنقها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليد الخليل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم --------اعلمهم انها لا تدفع ض-را ولا تصرف حذرا الحديث الحادي عشر عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عبدا مامورا قض اي مطواعا غير مستبد في الحكم ولا حاكم بمقتضي ميله وتشهيه حتي يخص من شاء بما شاء من الاحكام ما اختصنا يريد به نفسه ساءر اهل بيت الرسول صلي الله عليه وسلم دون الناس بشء الا بثلاث اي ما	2318	-5719983619559249780	274	440.0	222	532	51.503761291503906	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	88	19	425	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي عنه 2963 قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة قلت رواه ---------ابو داود	912	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2319	true	-6818183776623145243	240	297	1235	1518	1541	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون---- رواه ابو داو----------د والنساءي 3884 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كانت فبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة---- رواه الترمذي وابو داود	2319	-5719983619559249780	262	468.0	207	415	63.132530212402344	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	265	300	1309	1487	1487	300	قال كانت راية النبي----- صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض قلت رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجه كلا-------------------------------------------------------------------------------هما في الجهاد من حديث----------------------------------------------- ابن عباس و---------------------------الراية قال الجوهري العل------م وكان اسم راية النبي صلي الله عليه-	912	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2321	true	-7688059292780856941	57	137	267	686	1528	300	قال كانت راية --نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض---- رواه الترمذي وابن ماجه 3888 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه الحديث الرابع والخامس عشر عن الساءب قوله قد ظاهر بينهمما نه اي جمع بينهما ولبس احدهما فوق الاخري كانه من التظاهر التعاون والتساعد الحديث السادس عشر عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله راية نه الراية------------ العلم الضخم وكان اسم راية النبي صلي الله عليه	2321	-5719983619559249780	141	164.0	113	437	32.265445709228516	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	122	210	612	1029	1487	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة بن جابر العبدي وقال غريب 2965----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الشماءل والنساءي في السير وابن ماجه كلهم من حديث الساءب بن يزيد الا ابا داود قال فيه عن الساءب عن رجل سماه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	912	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2321	true	-7688059292780856941	9	66	36	309	1528	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة رو---------اه الترمذ---------------------------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريبز 3886 وعن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما رو----اه ابو داود------------------------------------------------ وابن ماجه 3887 وعن ابن عباس-------------------------------------------- قال كانت راية نبي الله صلي الله عليه وسلم	2321	-5719983619559249780	203	312.0	155	447	45.41387176513672	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0913	false	5773601625023312683	116	147	596	751	1497	300	اراد بالسواد- ما غالب لونه سواد بحيث يري من --بعد اسود---------------------- لانه قال من نمرة وهي بردة من صوف-------- يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة لشبهها بالنمر	913	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2321	true	-7688059292780856941	211	249	1095	1283	1528	300	اراد بالسوداء ما غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا مما لونه سواد خالص لانه قال من نمرة وهي بردة من صوف من سواد يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر	2321	-5719983619559249780	151	276.0	120	188	80.31914520263672	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0913	false	5773601625023312683	228	295	1138	1463	1497	300	AUTO باب اداب السفر AUTO من الصحاح 2969------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزو- تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الجهاد والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث كعب بن مالك 2970 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده قلت رواه البخاري	913	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2322	true	8484655180582445941	219	279	1113	1394	1493	300	AUTO باب اداب السفر الفصل الاول 3892 عن كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس---- رواه البخاري 3893 وعن عبد الله بن عمر قال -------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده---- رواه البخاري	2322	-5719983619559249780	223	370.5	175	338	65.97633361816406	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	44	95	214	461	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- الجرس من مزامير الشيطان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة 2973--- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	914	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2323	true	-9105091243863686251	251	298	1307	1536	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال الجرس--- مزامير الشيطان---- رواه مسلم 3896 وعن------------------ ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2323	-5719983619559249780	207	360.5	162	254	81.49606323242188	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	112	222	550	1141	1550	300	ابي بشير الانصاري 2974 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل قلت رواه مسلم في اواخر الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث ابي هريرة والخصب بكسر الخاء هو كثرة العشب والمرعي وهو ضد الجدب والمراد بالسنة هنا القحط والتعريس النزول في اخر الليل للنوم والراحة هذا قول الاكثرين وقال ابو زيد هو النزول اي وقت كان من ليل او نهار والمراد بهذا الحديث هو الاول وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها قلت رواها مسلم ايضا من حديث---------- ابي هريرة	914	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2325	true	9039672552461288954	20	73	103	393	1552	300	ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا -لطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام باللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها---- رواه- مسلم ا------لحديث السادس عن ابي هريرة	2325	-5719983619559249780	271	470.5	222	601	45.091514587402344	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	0	55	0	235	1459	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل قلت رواه مسلم	915	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2326	true	9131418333267827279	117	170	643	870	1594	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به من---- لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل---- رواه مسلم	2326	-5719983619559249780	225	441.0	172	235	95.74468231201172	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	93	262	428	1281	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله قلت رواه مالك في اخر الموطا والبخاري في الحج ومسلم في الجهاد والنساءي في السير وابن ماجه في الجهاد من حديث ابي هريرة والنهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة 2977 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة قلت رواه مسلم في الفضاءل وابو داود في الجهاد والنساءي في الحج وابن ماجه في الادب من حديث عبد الله بن جعفر ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث فيه دليل لمذهبنا ومذهب العلماء كافة وهو جواز ركوب ثلاثة علي دابة اذا كانت مطيقة وحكي القاضي عياض عن مالك منع ذلك مطلقا 2978 انه اقبل هو وابو طلحة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قلت رواه البخاري	915	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2327	true	1570584566460323380	197	297	1001	1489	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليجعل الي اهله متفق عليه 3900 وعن عبد الله بن جعفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة رو----اه مسلم 3901 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته ر----واه البخاري	2327	-5719983619559249780	430	785.0	340	858	50.11655044555664	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	80	163	398	845	1584	300	الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قلت رواه الشيخان في النكاح واعاده مسلم في اخر الجهاد وابو داود فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بالفاظ متقاربة والمعني واحد والمغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الموحدة قال الجوهري يقال اغابت المراة اذا غاب عنها زوجها فهي مغيبة بالهاء 2982 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة قلت رواه البخاري	916	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2329	true	-7706031404329323388	0	35	0	178	1505	300	الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة متفق عليه 3905 وعنه ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة روا----ه البخاري	2329	-5719983619559249780	149	267.5	118	447	33.33333206176758	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	272	299	1456	1581	1584	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	916	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2329	true	-7706031404329323388	40	66	199	320	1505	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	2329	-5719983619559249780	116	222.0	90	125	92.80000305175781	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	false	-8033458814227397490	72	279	356	1427	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع والنساءي في السير وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي يرفعه وقال--------------------------- الترمذي حسن ولا نعرف لصخر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعمارة بن حديد قال الذهبي وغيره لا يعرف والسرية قطعة من الجيش تخرج تغير وترجع اليه وسميت سرية لانها تسري بالليل وتخفي ذهابها 2986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قلت رواه ابو داود ------------------------------------في الجهاد من حديث انس يرفعه قال المنذري وفي اسناده ابو جعفر الرازي واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد والدلجة قال بن الاثير هو سير الليل يقال ادلج بالتخفيف اذا سار اول الليل وادلج بالتشديد اذا سار من اخره والاسم منهما الدلجة والدلجة بالضم والفتح ومنهم من جعله في الليل كله وكانه المراد في هذا الحديث لانه عقبه بقوله فان الارض تطوي بالليل ولم يفرق بين اوله واخره 2987 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قلت رواه مالك في الوحدة في السفر وابو داود والترمذي	917	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2330	true	-7671767390870908969	11	98	57	509	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صخر تاجرا فكان يبعث تجارته اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي 3909 وعن انس قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل---- رواه ابو داود 3910 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب ر----واه مالك --وال--------ترمذي وابو داود والنساءي	2330	-5719983619559249780	314	275.0	249	1134	27.689594268798828	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	32	67	159	334	1487	300	امر بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يقع بينهم خلاف------------ وفيه دليل علي ان الرجلين اذا حكما رجلا بينهما في قضية فقضي بالحق نفذ حكمه 2989--------- عن النبي صل---ي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة	918	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2331	true	-4763237542790194223	97	135	518	714	1556	300	امر بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يقع بينهم خلاف فيتبعوا فيه وفيه دليل علي ان الرجلين اذا حكما رجلا بينهما في قضية فقضي بالحق نفذ حكمه الحديث الخامس عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله--- خير الصحابة اربعة	2331	-5719983619559249780	153	263.0	121	199	76.8844223022461	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	175	223	872	1113	1487	300	كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في -	918	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2332	true	2880805755764513751	0	47	0	238	1575	300	كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم---- رواه ابو داود اوي	2332	-5719983619559249780	234	459.5	188	242	96.6942138671875	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	254	283	1264	1401	1487	300	وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما قلت رواه	918	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2333	true	2550943104466532927	0	28	0	133	1530	300	وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما---- رواه	2333	-5719983619559249780	133	259.5	105	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	73	148	372	727	1488	300	ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي و---------------------------------قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح 2994 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي لا نصلي الضحي قلت رواه ابو داود فيه من حديث انس ولم يضعفه 2995 قال بينما رسول الله	919	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2333	true	2550943104466532927	196	300	1019	1530	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله منابر كناية عن القيام عليها لانهم اذا خطبوا علي المنابر قاموا خط قد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظه-رها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح وان النهي انما انصرف الي الوقوف عليها لا لمعني يوجبه فيتعب الدابة من غير طاءل وكان مالك بن انس يقول الوقوف علي ظهور الدواب بعرفة سنة والقيام علي الاقدام رخصة 3917 وعن انس قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال--------------------- رواه ابو داود 3918 وعن بريدة ----------------قال بينما رسول الله-	2333	-5719983619559249780	243	395.0	191	554	43.862815856933594	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	9	71	47	364	1488	300	كانت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتت نوبة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قالا له- نمشي عنك وتركب نوبتك ونوبتنا 2993 ع-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود	919	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2333	true	2550943104466532927	4	74	19	367	1530	300	جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما رواه في شرح السنة 3916 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ر----واه ابو داود	2333	-5719983619559249780	240	438.5	192	395	60.75949478149414	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	148	276	727	1376	1488	300	صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الاستءذان بمعناه كلاهما من حديث بريدة وهو ابن الحصيب وقال الترمذي حسن غريب انتهي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 2996 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو- بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه ابو داود	919	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	0	105	0	523	1551	300	صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال--- جعلته لك فركب---- رواه----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود 3919 وعن سعيد------ بن ابي هن-------د --عن ابي ----------هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلوا بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباج---- رواه ابو داود	2334	-5719983619559249780	486	858.5	384	651	74.65438079833984	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	223	263	1092	1306	1488	300	----------الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	919	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2335	true	-3905283906084037477	150	210	745	1059	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا فمعناه انه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	2335	-5719983619559249780	108	166.0	86	410	26.341463088989258	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	57	128	305	625	1517	300	مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من حديث سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال 2998 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قلت رواه ابو داود	920	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2335	true	-3905283906084037477	0	45	0	201	1510	300	مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له---- رواه ابو دواد 3921 وعن جابر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل---- اهله اذا قدم من سفر اول الليل---- رواه ابو داود	2335	-5719983619559249780	174	279.5	134	320	54.375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	197	236	985	1191	1517	300	الليل A--UTO باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام AUTO من الصحاح 2999--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر	920	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2337	true	5612940094428761117	145	186	719	936	1502	300	الايمان AUTO باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام الفصل الاول 3926 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر	2337	-5719983619559249780	184	345.0	149	217	84.7926254272461	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	199	300	996	1517	1517	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام AUTO من الصحاح 2999 ان النبي صل--------ي الله ع-ليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر------------------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان-	920	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2338	true	-1097165927918053411	37	141	205	740	1677	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنهما قول----ه الي قيصر هو لقب ملك الروم و-----------------------------------------------------بصري بضم الباء مدينة خوران ذات قلعة واعمال قريبة من طرف البرية بين الشام والحجاز فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان	2338	-5719983619559249780	397	689.5	319	592	67.0608139038086	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	207	982	1122	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	921	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2339	true	1644785711288075188	105	133	569	709	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	2339	-5719983619559249780	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	207	300	1122	1589	1589	300	فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه البخاري في المغازي والجهاد وبهذا اللفظ وفي العلم فيما يذكر في المناولة وفي اجازة خبر الواحد ولم يذكر اسم عبد الله بن حذافة الا في المغازي ورواه النساءي في السير وفي العلم من حديث عبد الله بن عباس ولم يخرجه مسلم 3001 ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه-	921	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2340	true	7152347330671232824	135	188	702	966	1522	300	فلما قرا- مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق روا----ه البخاري 3928 وعن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه	2340	-5719983619559249780	248	458.0	198	468	52.991451263427734	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	10	64	50	316	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي	922	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2340	true	7152347330671232824	196	250	1004	1270	1522	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي	2340	-5719983619559249780	263	523.0	209	266	98.87217712402344	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	31	145	147	749	1529	300	معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم	922	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	187	292	954	1511	1552	300	معه من المس--------------------------------------------------لمين ويرفق بهم --كما ورد يسروا ولا تعسروا و----سكنوا ولا تنفروا-------------------------------------------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال------------------------------------------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	2341	-5719983619559249780	390	597.0	313	741	52.6315803527832	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	130	200	672	1025	1529	300	الا ان يجاهدوا مع المس---------------------------لمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستع-ن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	922	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	227	300	1194	1568	1568	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين متفرع علي هذه الخصلة وقوله فان هم ابوا فسلهم الجزية بيان للخصلة الثانية----- وكف عنهم فان هم ابوا فاستعين بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	2342	-5719983619559249780	321	604.0	256	381	84.25196838378906	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	81	137	439	737	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	923	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2344	true	-863261068920733806	10	63	45	331	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر----- حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ف--قال ي--ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2344	-5719983619559249780	285	545.0	232	298	95.63758087158203	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	161	257	856	1343	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قد-مي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم فال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس والجيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله -------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	923	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2345	true	7104169825235394508	105	205	522	1027	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدامي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس------- فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2345	-5719983619559249780	477	912.5	382	513	92.98245239257812	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	14	208	73	1082	1540	300	فال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قلت رواه البخاري في الجزية في حديث طويل يتضمن بعث عمر في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك الحديث بطوله في فتح المداءن وفيه قال المغيرة اخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار في الجنة وفيه قال النعمان بن مقرن---- شهدت القتال الي اخره والارواح جمع ريح AUTO من الحسان 3006 شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي نزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير وقال حسن صحيح وقد عزا الحافظ زكي الدين هذا الحديث للبخاري والصواب ما فعله المصنف من ذكره الاول في الصحاح لانه في البخاري والثاني في الحسان والله اعلم 3007 قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قلت رواه الترمذي	924	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2346	true	-8982905471602622477	179	299	894	1505	1510	300	قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة روا----ه البخاري الفصل الثاني 3933 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن مقرن قال شهدت مع------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رو----اه ابو داود 3934 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم روا----ه الترمذي	2346	-5719983619559249780	538	981.5	428	1018	52.848724365234375	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	266	300	1375	1540	1540	300	AUTO باب القتال في الجهاد AUTO من الصحاح 3009 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي-	924	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2348	true	7723391958809275069	190	259	1012	1333	1554	300	AUTO باب القتال في الجهاد الفصل الاول 3937 عن جابر قال قال رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل متفق عليه 3938 وعن كعب بن مالك قال لم يكن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي	2348	-5719983619559249780	146	256.0	116	322	45.34161376953125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0925	false	3496945597368406001	166	229	883	1215	1568	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجهاد من حديث انس ولم يخرجه البخاري 3013 غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي قلت رواه مسلم----------- في الجهاد	925	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2349	true	-7110718810299132022	2	56	8	285	1506	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا -يسقين الماء ويد-وين الجرحي---- رواه مسلم 3941 وعن ام عطية قالت-------------------------------------------------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي---- رواه مسلم باب القتال في الجهاد	2349	-5719983619559249780	246	417.0	197	343	71.7201156616211	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0926	false	-2613770415128461173	29	206	163	1062	1565	300	قتل النساء والصبيان اذا لم يقاتلوا 3016 --------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم قلت رواه الجماعة الشيخان وابو داود وابن ماجه اربعتهم في الجهاد والترمذي والنساءي كلاهما في السير كلهم من حديث الصعب بن جثامة ويبيتون اي يغار عليهم بالليل بحيث لا يعرف الرجل من المراة من الصبي وفي رواية هم من اباءهم قلت رواها الشيخان وابو داود من حديث الصعب بن جثامة قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 3017 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم قلت رواه البخاري هكذا مختصرا في المغازي من حديث زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن البراء ورواه في الحج وفي الجهاد والرهط من الرجال قال ابن الاثير ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة 3018 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني	926	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2349	true	-7110718810299132022	239	300	1208	1506	1506	300	قتل النساء والصبيان متفق عليه 3943 وعن الصعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم -قال هم منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية هم من اباءهم متفق عليه 3944 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------ ابن عمر------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني-	2349	-5719983619559249780	248	407.5	196	913	27.163198471069336	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	30	82	172	424	1551	300	في باب فضل الفقراء وسياتي------------------------------------------------------------ ان شاء الله تعالي 3023 ----------------------------------قال عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عوف 3024 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قلت رواه ---------ابو داود	928	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2351	true	-2238715499059273945	40	103	216	533	1583	300	في باب فضل الفقراء وحديث البراء بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا في باب المعجزات ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 3947 عن عبد الرحمن بن عوف قال عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا---- رواه الترمذي 3948 وعن المهلب------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون---- رواه الترمذي وابو داود	2351	-5719983619559249780	189	300.0	149	355	53.239437103271484	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	159	211	811	1081	1551	300	لا ينصرون والشعار العلامة التي يتعارفون بها في الحرب 3025 قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وفي سنده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 3026 قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم	928	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2351	true	-2238715499059273945	259	300	1379	1583	1583	300	لا ينصرون قض اي علامتكم-- التي 3949 وعن سمرة بن جندب -----قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن---- رواه ابو داود 3950 وعن سلمة---------------------------------- بن الاكوع --------------------قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم-	2351	-5719983619559249780	155	225.0	123	270	57.407405853271484	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	211	269	1081	1389	1551	300	نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما فيه والنساءي في السير من حديث سلمة بن الاكوع قيل وهذا دعاء الاماتة مع حصول الغرض بالشعار فجعلوا هذه الكلمة علامة بينهم ليتعارفوا بها لاجل ظلمة الليل 3027 قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال قلت رواه ابو داود	928	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2353	true	-6441553262612830616	31	61	155	304	1574	300	نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة ام----ت امت رواه ابو داود 3951 عن قيس بن عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال---- رواه ابو داود	2353	-5719983619559249780	129	196.0	102	308	41.88311767578125	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	205	300	1059	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي اسيد الساعدي وهو بضم الهمزة وفتح السين واكثبوكم اي قاربوكم والكثب القرب يقول صلي الله عليه وسلم ارموهم اذا دنوا منكم ولا ترموهم علي بعد والنبل السهام العربية وهي لطاف وليست بطول النشاب 3031 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هولاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	78	139	401	706	1508	300	صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم---- رواه ابو داود 3955 وعن رباح بن الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي ما اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	2354	-5719983619559249780	270	478.0	216	502	53.78485870361328	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	0	119	0	625	1530	300	رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الجهاد والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث رباح بن ربيع ورباح هذا يقال له رباح بالباء الموحدة ويقال فيه رياح بالياء اخر الحروف وقال الدارقطني ليس في الصحابة واحد يقال له رباح الا هذا علي اختلاف فيه ايضا ولم يرو لرباح من اصحاب الكتب الستة غيرها ولا الثلاثة ولم يخرجوا له غير هذا الحديث والعسيف بفتح العين وكسر السين المهملتين الاجير 3032 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود	930	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	139	192	706	977	1508	300	رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا ----رواه ابو داود 3956 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم -اصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين---- رواه ابو داود	2354	-5719983619559249780	259	469.5	207	625	41.439998626708984	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	163	234	838	1195	1530	300	وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت رواه ------ابو داود	930	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	87	157	477	831	1576	300	وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة---- رواه احمد وابو داود	2355	-5719983619559249780	348	675.0	279	363	95.86776733398438	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	79	129	400	661	1548	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قلت رواه الترمذي -في الجهاد وابو داود	931	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	161	206	848	1085	1576	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم---- رواه الترمذي وفي رواية ابي-- داود	2355	-5719983619559249780	227	423.0	183	262	86.64122009277344	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	263	293	1357	1512	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلنه فنفلني سلبه	931	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2357	true	1747633531562302989	175	205	882	1037	1540	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2357	-5719983619559249780	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	100	270	515	1357	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع ق-ال له سلبه اجمع قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث سلمة بن الاكوع وللبخاري الحديث الذي اول الباب وهوازن قال في الصحاح قبيلة من قيس وغزوة هوزان هي غزوة حنين ونتضحي اي نتغدي واخترطت سيفي اي سللته من غمده 3038 قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد -بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2358	true	5141232837910931316	143	263	717	1310	1496	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمل------------------------------ه فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد---------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ------------------------ثم اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع متفق عليه 3963 وعن ابي سيعد الخدري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فجاء علي حمار فلما دنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2358	-5719983619559249780	540	973.5	428	854	63.231849670410156	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	45	77	252	403	1499	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه	1142	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2358	true	5141232837910931316	234	262	1176	1305	1496	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------------------ه فجاء علي حمار فلما-------------- دنا رسول الله صلي الله عليه	2358	-5719983619559249780	116	201.5	91	161	72.04969024658203	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	270	300	1357	1505	1505	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هولاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم-	932	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2359	true	-3466107321626326762	249	279	1280	1429	1530	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم	2359	-5719983619559249780	147	288.0	118	149	98.65771484375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	false	2721026216033164634	242	293	1239	1478	1508	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد	933	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2360	true	-5593716770019896085	0	50	0	235	1498	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان ت-----نعم علي شاكر وان كنت تريد	2360	-5719983619559249780	234	460.0	184	240	97.5	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	0	111	0	496	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا	934	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2361	true	-56459343434410270	27	139	121	622	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا	2361	-5719983619559249780	492	959.5	382	505	97.42574310302734	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	111	215	496	989	1425	300	محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي--------------------------------------------------------------------- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت روا-------------ه البخاري	934	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2362	true	5611070739888365297	108	214	522	1029	1451	300	محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم واختصره البخاري	2362	-5719983619559249780	420	802.0	332	580	72.4137954711914	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	false	-6068864539283538838	98	216	491	1082	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الجهاد كلاهما من حديث جبير بن مطعم يرفعه والنتني جمع النتن مثل زمني وزمن والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد ماف كان معظما في قريش وهو ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب 3041 ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي---- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة قلت رواه مسلم	935	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2363	true	-7544263924560668872	182	256	896	1273	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له ر----واه البخاري 3966 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة ر----واه مسلم	2363	-5719983619559249780	355	672.5	284	595	59.66386413574219	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	0	62	0	314	1554	300	بالقصد- فانهم لم يءخذوا عن صلح وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا 3042---------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام	936	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2364	true	-6106173647401939542	231	300	1221	1563	1563	300	بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا-- وانما اخذوا قهرا واسلموا 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم---- باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام-	2364	-5719983619559249780	285	527.0	228	349	81.6618881225586	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	89	172	455	861	1554	300	حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	936	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2366	true	2981724024959169466	0	44	0	205	1545	300	حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2366	-5719983619559249780	203	374.0	159	408	49.75490188598633	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	0	190	0	952	1509	300	فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قلت رواه البخاري في مواضع منها في المغازي والنساءي وابو داود في الجهاد وفي السير مختصرا ومطولا من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ولم يخرج مسلم عن مروان في صحيحه شيءا ومن تراجمه عليه باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه الغناءم فقال نصيبي لكم 3044 قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت	937	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	38	171	195	860	1526	300	فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا---- رواه البخاري 3969 وعن عمر-----------------------------------------------------------------------------ان بن حصين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت	2367	-5719983619559249780	646	1226.0	515	954	67.71488189697266	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	190	277	952	1390	1509	300	ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا مح--------مد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف قلت رواه مسلم	937	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	69	158	356	801	1530	300	ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف---- رواه مسلم	2368	-5719983619559249780	429	823.0	343	451	95.1219482421875	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	56	196	304	1015	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ثقيف موادعة فلما نقضوها ولم ينكرها عليهم بنو عقيل وكانوا معهم في العهد صاروا مثلهم في نقض العهد فاخذه --------------------------------------------------------بجريرتهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي يريد انك لو تكلمت بكلمة الاسلام طاءعا راغبا من قبل الاسر افلحت في الدنيا بالخلاص من الرق وفي اللاخرة بالنجاة من النار AUTO من الحسان 3045 قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	97	248	493	1252	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال----------------------------------------------------------------------- بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف رواه مسلم الفصل الثاني 3970 عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم ثقيف و الحرة ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة نه والجريرة الجناية والذنب وذلك انه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم	2368	-5719983619559249780	419	573.5	330	976	42.930328369140625	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	182	280	949	1436	1553	300	اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قلت رواه ------ابو داود في الجهاد من حديث عاءشة وفي سنده محمد بن اسحاق وياجج بفتح الياء اخر الحروف وبعدها همزة وجيمان الاولي مكسورة موضع علي ثمانية اميال من مكة والبطن المنخفض من الارض 3046 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي قلت رواه --------------الشافعي وابن اسح-ق في السيرة	938	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2369	true	-6710757938565624273	120	191	609	954	1483	300	اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها---- رواه احمد وابو داود 3971 وعنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي---- رواه في شرح السنة والشافعي وابن اسحاق في السيرة	2369	-5719983619559249780	312	567.5	246	508	61.41732406616211	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	223	300	1131	1526	1526	300	قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الحدود والترمذي في السير والنساءي فيه وفي غيره اربعتهم من حديث عطية القرظي وقال الترمذي حسن صحيح 3050 قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد-	939	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	10	74	47	368	1510	300	قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي---- رواه ابو داود وابن ماجة والدارمي 3975 وعن علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد	2372	-5719983619559249780	283	514.5	226	401	70.57356262207031	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	0	58	0	278	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله قلت رواه ابو داود	940	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	74	127	368	623	1510	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون ما معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله---- رواه ابو داود	2372	-5719983619559249780	253	483.5	200	278	91.00719451904297	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	156	242	771	1184	1467	300	AUTO باب الامان AUTO من الصحاح 3051 ق---------------------الت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	940	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2374	true	4168832865030422485	140	227	710	1119	1480	300	AUTO باب الامان الفصل الاول 3997 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت ام هانء وذلك صحي	2374	-5719983619559249780	354	642.5	279	448	79.01786041259766	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0941	false	-8120004499453996315	98	156	504	791	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين قلت رواه الترمذي في السير من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب 3054 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة قلت رواه ابن ماجه في الديات والمصنف في شرح السنة	941	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2375	true	6714273462263077332	78	124	419	647	1553	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة -تاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين رو----اه الترمذي 3979 وعن عمرو بن الحمق -----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة روا-------------ه------------------ في شرح السنة	2375	-5719983619559249780	202	357.5	159	287	70.3832778930664	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	53	78	259	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة	942	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2375	true	6714273462263077332	129	167	669	848	1553	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة	2375	-5719983619559249780	178	349.5	140	181	98.34254455566406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	211	283	1049	1403	1485	300	فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه بهم قبل الوقت الذي يتوقعونه فكان ذلك داخلا عند عمرو في معني الغدر والله اعلم 3056 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	942	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2376	true	-4658164505179447560	5	110	22	532	1479	300	فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه---- قبل الوقت الذي يتوقعونه فعد- ذلك---------- عمرو غدرا واما ان نقض اهل الهدنة بان ظهرت منهم خيانة له ان يسير اليهم علي غفلة منهم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس رواه الترمذي وابو داود 3981 وعن ابي رافع قال بعث-ني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	2376	-5719983619559249780	303	539.0	241	532	56.95488739013672	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	132	215	697	1100	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما قلت رواه ------ابو داود في الجهاد من حديث نعيم بن مسعود يرفعه وسكت عليه ابو داود 3058-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام-الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قلت رواه الترمذي في السير من حديث حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال حسن	943	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2377	true	-4014654854802278377	122	192	622	962	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما---- رواه احمد وابو د---------------------------------------------------------اود 3983 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبة- اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام رو----اه الترمذي من طريق ا-------------بن ذكوان عن عمرو----------------------- وقال حسن	2377	-5719983619559249780	287	487.0	228	442	64.93212890625	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	81	136	422	718	1597	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث -----------------------------وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين فذلك الذي---------- قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	809	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2378	true	-4938324128466980507	40	102	213	538	1564	300	علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال ب-ن القباءل--------- فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما يجري مجراه فذلك قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	2378	-5719983619559249780	262	477.5	212	335	78.20895385742188	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	219	300	1131	1557	1557	300	علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال من القباءل والغارات فهذا م-نهي عنه في الاسل-------------------------------------------ام وما كان منه ------------علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما -جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق AUTO باب قسمة الغناءم والغلول فيها AUTO من الصحاح 3059---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لم تحل الغناءم-	943	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2378	true	-4938324128466980507	40	205	213	1070	1564	300	علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بن القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما يجري مجراه فذلك ق-----ال في----------ه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة قوله ولا تحدثوا حلفا في الاسلام والتنكير فيه يحتمل وجهين احدهما ان يكون للجنس اي لا تحدثوا حلفا ما والاخر ان يكون للنوع الفصل الثالث 3984 عن ابن مسعود قال جاء ابن النواحة وابن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسليمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرسول لا يقتل رواه احمد A---------------------------------------UTO باب قسمة الغناءم والغلول فيها القسم الاول 3985 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم	2378	-5719983619559249780	335	345.5	269	911	36.77277755737305	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	34	99	178	507	1512	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	944	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	137	204	719	1059	1541	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	329	643.5	264	340	96.76470947265625	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	90	151	465	737	1512	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قت------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن	944	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2380	true	-2777929115394883380	164	234	864	1193	1542	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله قتيلا اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله يقاتل عن	2380	-5719983619559249780	249	450.5	193	338	73.66864013671875	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	false	-2745329049056087767	207	240	1088	1248	1544	300	واحمد وجماعات يستحق القاتل السلب سواء قال امير الجيش قبل ذلك من قتل قتيلا فله سلبه ام لم يقل-- وهذا----- من النبي صلي الله عليه وسلم -اخبار عن حكم الشرع وقال ابو حنيفة	945	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2380	true	-2777929115394883380	266	297	1367	1522	1542	300	واحمد وغيرهم- يستحق القاتل السلب سواء قال امير الجيش قبل ذلك هذا القول------------ ام لا قالوا وهذه فتوي من النبي صلي الله عليه وسلم واخبار عن حكم الشرع وقال ابو حنيفة	2380	-5719983619559249780	130	211.5	101	168	77.38095092773438	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	false	-2745329049056087767	242	300	1261	1544	1544	300	لا يستحق------ القاتل ذلك حتي يقول الامير قبل القتال من قتل قتيلا فله س------------------------------------بله فان لم يقل فلا سلب للقاتل وشرط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي-- في استحقاق السلب ان يغزو بنفسه في قتل كافر ممتنع في حال ال--------قتال قوله صلي الله عليه وسلم له ع----ليه بينه فيه تصريح بالدلالة لمذهب الشافعي ا-------ن السلب لا يعطي الا لمن له بينة----------------------- وقال مالك-	945	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2381	true	-3861851247669535803	0	98	0	491	1525	300	لا يستحق بمجرد الق-تل الا ان- يقول الامير قبل القتال من قتل قتيلا فله سلبه وجعلوا هذا اطلاقا من النبي صلي الله عليه وسلم وليس بفتوي منه ولا اخبار عام وهذا الذي قالوه ضعيف لانه صريح في ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله بعد الفراغ من القتال اقول ويءيده حديث عوف بن مالك في الفصل الثاني لانه مطلق والاصل عدم التقييد قال الاوزاعي والشافعيون لا يستح--ق ال---------------------------------------سلب الا في كل قتيل قتله قبل التحام الحرب وفي قوله عليه بينة -------------دليل------- للشافعي والليث ان السلب لا يعطي الا لمن له بينة بانه قتل ولا يقبل قوله وقال مالك	2381	-5719983619559249780	153	177.0	118	554	27.617328643798828	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0945	false	-2745329049056087767	77	101	374	498	1544	300	دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان واما قوله	945	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2383	true	8060464075512505395	218	240	1076	1191	1497	300	دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا ان نوي---- اليمين كانت يمينا والا فلا لانها ليست متعارفة في الايمان----- قوله	2383	-5719983619559249780	115	216.5	93	124	92.74193572998047	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	39	101	198	521	1542	300	يزيد بن هرمز ----كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما ففال لبزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا قلت رواه مسلم في الجهاد مختصرا ومطولا وابو داود في الجهاد بمثل معناه والترمذي في السير بقصة المراة خاصة والنساءي فيه ولم يخرجه البخاري وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت---- تسالني	946	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2384	true	46041910431606116	260	300	1383	1578	1578	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت الي تسالني-	2384	-5719983619559249780	185	338.0	148	331	55.891239166259766	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	101	216	521	1117	1542	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث المتقدم وتقدم ان البخاري لم يخرجه ويحذين بضم الياء اخر الحروف واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي يعطين وتلك العطية تسمي الرضخ 3063 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رياح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول	946	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2385	true	7912532374391673025	0	91	0	458	1543	300	هل كان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم---- رواه- مسلم 3989 وعن سلمة بن الاكوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه ف-ما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز واقول	2385	-5719983619559249780	431	801.5	344	598	72.07357788085938	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	217	300	1121	1542	1542	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله-	946	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2386	true	-3089357233660666993	26	109	143	565	1547	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم ابتعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقلته قال رسول الله	2386	-5719983619559249780	417	825.0	335	422	98.8151626586914	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	252	300	1307	1543	1543	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة---- فقال انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا قلت رواه-	948	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	189	236	977	1211	1563	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن يمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا---- رواه	2387	-5719983619559249780	227	428.0	182	241	94.19087219238281	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	12	83	64	430	1543	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري	948	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	120	184	624	955	1563	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه 3992 وعنه-------------------------------------- قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري	2387	-5719983619559249780	299	557.0	242	375	79.73332977294922	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	87	198	448	1006	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قلت رواه مسلم في الجهاد وابو داود في الخراج كلاهما من حديث معمر عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 3069 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ابي هريرة وقد قدمه المصنف في اول باب رزق الولاة فاعادته تكرار والله اعلم 3070 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري	949	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2388	true	1763272113862073638	103	158	533	819	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم ر----واه مسلم 3995 وعن خولة الانصارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يختوضون من مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة---- رواه البخاري	2388	-5719983619559249780	261	480.0	209	558	46.774192810058594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	260	300	1311	1498	1498	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم- قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	949	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	193	233	1007	1196	1519	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثما قال لا الفين احدكم يجء سوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	2389	-5719983619559249780	186	361.0	147	189	98.4126968383789	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	0	67	0	324	1520	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	950	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	233	300	1196	1519	1519	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-	2389	-5719983619559249780	323	641.0	257	324	99.69136047363281	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	222	259	1129	1316	1520	300	هنيءا له ال-----------جنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين	950	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	261	300	1300	1497	1497	300	هنيءا له الجنة مشعر الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين-	2390	-5719983619559249780	185	361.0	149	198	93.43434143066406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	67	224	324	1138	1520	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك قلت رواه الشيخان في الجهاد من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يذكر البخاري النفس قوله صلي الله عليه وسلم لا الفين قال النووي ضبطناه بضم الهمزة وبالفاء المكسورة اي لا اجدن احدكم علي هذه الصفة ومعناه لا تعملوا عملا اجدكم بسببه علي هذه الصفة قال القاضي ووقع في رواية لا القين بفتح الهمزة والقاف والرغاء بالمد صوت البعير وكذا المذكورات بعده وصف كل شء بصوته والرقاع ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع وتخفق تتحرك والصامت الذهب والفضة 3072 قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له	950	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	0	87	0	425	1497	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك متفق عليه وهذا لفظ ----------------------------------مسلم وهو اتم 3997 وعنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له	2390	-5719983619559249780	382	712.5	303	819	46.64224624633789	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	172	255	880	1280	1490	300	صلي الله عليه وسلم مدعم هو رفاعة بن زيد كما جاء في بعض طرق الحديث 3073 ق------------------ال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه البخاري في الجهاد وترجم عليه باب القليل من الغلول من حديث ابن عمر ولم يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا 3074 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قلت رواه البخاري	951	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2391	true	-2764779990572167478	2	70	10	341	1533	300	صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه 3998 وعن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها---- رواه البخاري 3999 و------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال------------- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه---- رواه البخاري	2391	-5719983619559249780	253	407.0	200	418	60.52631759643555	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	61	299	307	1520	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والدارمي في السير كلاهما من حديث انس وسكت عليه ابو داود 3078 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد تقدم ذكره 3079 قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود وابو عبيدة لم يسمع من ابيه 3080 شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير والنساءي في الطب وابن ماجه في الجهاد من حديث عمير مولي ابي اللحم وقال التر-------------------------------------------------------------------------مذي حديث حسن صحيح والخرثي بالخاء المعجمة والراء المهملة والثاء المثلثة وحكي الازهري عن الليث ان الخرثي من المتاع والغنيمة اردءها وهي سقط البيت من المتاع وقال الجوهري الخرثي اثاث البيت وسقطه 3081 قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلثماءة------------- فارس ---------------قلت رواه ابو داود	952	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2393	true	-6854088131329953591	44	213	219	1075	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم---- رواه --------------------الدارمي 4003 وعن عوق بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب---- رواه ابو داود 4004 وعن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله---- رواه ابو داود 4005 وعن عمير مولي ابي اللحم قال------------------------------------------------ شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها---- رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند قوله المتاع 4006 وعن مجمع بن جارية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه ابو داود	2393	-5719983619559249780	656	974.0	523	1314	49.92389678955078	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	173	248	910	1287	1543	300	قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث حبيب بن مسلمة الفهري وقد انكر بعضهم ان يكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له اخرون وذكره ابن عبد البر في الصحابة وكان يسمي حبيب الرومي لكثرة مجاهدته الروم 3083 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل قلت رواه ابو داود	953	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2394	true	-1470391584086943284	100	139	511	702	1502	300	قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة---- رواه ابو داود 4008 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا---- قفل رواه ابو داود	2394	-5719983619559249780	182	311.0	143	377	48.27586364746094	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	146	189	779	994	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل-ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	2395	-5719983619559249780	193	358.0	155	216	89.35185241699219	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	0	139	0	692	1485	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قلت رواه ابو داود فيه ومعن بن يزيد هو معن بن يزيد بن الاخنس له ولابيه وجده صحبة رضي الله عنهم وابو الجويرية اسمه حطان بن خفاف ورجال الحديث موثقون 3085 قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في المناقب وابو داود في الجهاد والترمذي في السير ولفظ المصنف لفظ م----------------------------------------------------------------سلم وابي داود اربعتهم من حديث ابي موسي وكان من حق المصنف ان يذكر هذا في الصحاح 3086 ان رجلا --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	954	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	189	283	994	1462	1543	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك---- رواه ابو داود 4010 وعن ابي موسي الاشعري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم ----رواه -------------------------------------ابو داود ذهب احمد واسحاق وقال سعيد بن المسيب والشافعي وابو عبيد انما يعطي النفل من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم وقالوا كان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	2395	-5719983619559249780	326	507.0	259	759	42.95125198364258	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	120	207	599	1038	1485	300	ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي	954	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2396	true	-6472246446543406182	230	300	1180	1527	1527	300	ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعة فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين---- رواه مالك---------- وابو داود----------------- والنساءي 4012 وعن عبد الله بن عمرو---------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي-	2396	-5719983619559249780	315	554.5	251	444	70.9459457397461	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	207	257	1038	1279	1485	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ابو داود هنا من --	954	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	0	53	0	256	1552	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك---- رواه ابو داود قوليه من	2397	-5719983619559249780	229	428.0	182	261	87.73946380615234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0955	false	1483179325027293329	171	264	828	1285	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث خولة بنت قيس ترفعه وقال حديث حسن صحيح انتهي ورواه البخاري في الخمس مختصرا ولفظه ان رجالا يتخوضون في مال الله تعالي حق لهم النار يوم القيامة وتقدم ذكر المصنف له في الصحاح 3093 ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار-يوم بدر--------------------------------- وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد	955	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2399	true	2998196920055975383	39	105	205	522	1516	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار روا----ه الترمذي 4018 وعن ابن عباس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر رواه احمد وابن ماجه وزاد الترمذي وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد	2399	-5719983619559249780	258	461.5	203	495	52.121212005615234	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	false	-6945327708752374928	0	267	0	1288	1448	300	لمنبه بن الححاج فتنفله رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة السادسة في غزوة بني المصطلق وهو الذي كان يلزمه صلي الله عليه وسلم ويشهد به الحروب وكانت له اسياف غيره والرءيا التي راي فيه انه راي صلي الله عليه وسلم انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه ثم هزه هزة اخري فعاد احسن ما كان وقيل------- هو ما راه عند خروجه صلي الله عليه وسلم الي احد ان في ذبابة سيفه ثلما قال فاولته ه---------------------------------------------------------------------------زيمة 3094 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قلت رواه ابو داود هنا والدارمي في السير كلاهما من حديث رويفع بن ثابت وفي سنده محمد بن اسحاق 3095 قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قلت رواه ابو داود هنا من حديث محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3096 ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عمر وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3097 عن بعض اصحاب رسول- صلي الله عليه وسلم قال كلنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة قلت رواه ابو داود هنا من حديث القاسم مولي ع-----بد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	956	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2400	true	3690993015581160965	25	248	134	1213	1481	300	لمنبه بن الحجاج فتنفله رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله راي فيه الرءيا تو---------------------------------------------------------------------------------------- والرءيا التي راي فيه في منامه يوم احد ----------انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه ثم هزه هزة اخري فعاد احسن ما كان وقيل الرءيا هي ما قاله فيه رايت------------------------------ في ذباب- سيفي ثلما فا----ولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة الحديث 4019 وعن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة في فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا في فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه---- رواه ابو داود 4020 وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي --------------------------قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف---- رواه ابو داود 4021 وعن ابن عمر------------------------------------------------------------------------- ان جيشا غنموا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس ----رواه ابو داود 4022 وعن القاسم مولي عبد الرحمن---------------------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ك-نا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنوجع الي رحالنا واخرجتنا منه ممل---وءة رواه ابو داود ---------------4023 وعن عبادة بن الصامت ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2400	-5719983619559249780	815	1286.0	632	1376	59.229652404785156	145	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	48	246	278	1214	1486	300	قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في قسم الفء مختصرا كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن عبسة يرفعه وسكت عليه ورواه النساءي وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت بنحوه 3102 قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت	957	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	89	255	473	1249	1492	300	قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بغير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها---- رواه ابو داود 4026 وعن عمرو بن عبسة ----------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم---- رواه ابو داود 4027 وعن جبير بن مطعم ------------------------------------------------------------------------------قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت	2401	-5719983619559249780	724	1314.5	569	944	76.69491577148438	145	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	237	277	1167	1387	1486	300	لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت رواه الشافعي	957	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2402	true	-792972716197716648	136	176	671	887	1518	300	لا ننكر فضلهم لان الله تعالي انشاك- منهم لا منا اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه---- رواه الشافعي	2402	-5719983619559249780	190	344.5	154	222	85.58558654785156	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	80	136	403	662	1514	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر قلت رواه البخاري	958	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2408	true	3348618729955106419	198	250	1024	1269	1518	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر---- رواه البخاري	2408	-5719983619559249780	245	469.5	193	259	94.59459686279297	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	false	-2326775504735410514	238	300	1229	1534	1534	300	من العشور هو ما صولحوا عليه --------------------------------فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض-----هم فلا يءخذ منهم هذا مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا العشور- في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم والا فلا 3109-------- قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نمر بقوم فلا هم يضيفونا ولا هم-	959	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2411	true	-7069477584863535422	156	221	761	1079	1472	300	من العشور هو ما صالحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية واما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا يءخذ مههم عند----- الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا --عشورا في بلادهم اذا ترددنا-------- اليهم في التجارات اخذنا منهم 4040 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله------------------- انا نمر بقوم فلا هم يضيفونا ولا هم	2411	-5719983619559249780	241	380.5	187	352	68.46591186523438	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	0	26	0	121	1502	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قلت رواه	960	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2411	true	-7069477584863535422	224	249	1094	1211	1472	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا---- رواه	2411	-5719983619559249780	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	126	236	632	1179	1502	300	عليهم ضيافة من يمر بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها فاما اذا لم يكن قد شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير الا بطيب من نفسه AUTO باب الصلح AUTO من الصحاح 3110-------------------------------- قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها	960	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	181	300	904	1527	1527	300	عليهم ضيافة من يمر بهم من المسلمين زيادة علي اصل الجزية ويبين عدد الضيفان من الرجالة والفرسان وعدد ايام الضيافة ويبين جنس اطعمتهم وعلف دوابهم وتفاوت بين الغني والوسط في القدر دون جنس الاطعمة A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب الصلح الفصل الاول 4042 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها-	2412	-5719983619559249780	404	624.5	324	748	54.01069641113281	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	222	258	1143	1326	1529	300	ماجه في الادب كلهم من حديث------------ عقبة بن عامر---------- قال الترمذي و--------معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا	1010	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	24	64	117	320	1527	300	منهم في السنة الا مرة الحديث الخامس عن عقبة قوله انا نمر بقوم قال الترمذي في جامعه معني---- الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال------ صلي الله عليه وسلم ان ابوا	2412	-5719983619559249780	149	243.5	117	213	69.95304870605469	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	231	296	1152	1482	1502	300	لا يسالوني خ-طة يعظمون فيها حرمات الل---------------------ه الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت--------------------------------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد --------------قليل الماء يتبرضه ال---ناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن	960	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	220	300	1172	1572	1572	300	لا يسالوني خصلة يريدون به تعظيم ما عظمه الله وحرم هتك حرمته الا اسعفتهم اليها ووضع الماضي موضع المضارع مبالغة في الاسعاف قوله فعدل عنهم اي مال عنهم وتوجه غير جانبهم و الثمد الماء القليل الذي لا مادة له الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن-	2413	-5719983619559249780	250	404.0	196	402	62.189056396484375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	0	129	0	635	1481	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا	961	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	4	129	21	638	1489	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله تعالي ان -يردوهن وامرهم ان واثمد	2414	-5719983619559249780	594	1171.0	473	637	93.2496109008789	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	128	234	629	1146	1481	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف	961	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	9	115	39	555	1514	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا -قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف	2415	-5719983619559249780	515	1024.0	409	517	99.61315155029297	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	101	139	524	719	1508	300	المقاتلين 2536 قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما	770	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	147	187	776	979	1585	300	البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا -	2416	-5719983619559249780	182	344.0	145	204	89.21568298339844	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	234	299	1146	1478	1481	300	البحر قال وت-فلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا-لله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	961	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	77	143	420	754	1585	300	البحر قال وانفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	2416	-5719983619559249780	330	651.0	265	334	98.80239868164062	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	109	161	566	837	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا يجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	963	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	150	202	791	1062	1585	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخل-ا الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	2416	-5719983619559249780	269	527.0	217	272	98.89705657958984	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	123	62	607	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء-- منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	964	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2417	true	-8039448336010959916	107	205	533	1021	1502	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه مسلم 4045 وعن عاءشة------------------------------------------------- قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------ فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة	2417	-5719983619559249780	469	879.0	374	549	85.42805480957031	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	48	173	235	863	1521	300	انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد---------------------------------------------------------------------------- بايعتك كلاما------------------------------ يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة قلت رواه البخاري في الطلاق ومسلم وابن ماجه في الجهاد والنساءي في التفسير كلهم من حديث عاءشة AUTO من الحسان 3114 انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس ع-لي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قلت رواه ابو داود ---في الجهاد من حديث--------- المسور	964	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2418	true	-6525411844318851383	21	132	111	687	1573	300	انه من ذهب منا اليهم بيان ل نعم علي الاستءناف وهو جواب لانكاره------------------------م في قولهم انكتب كانهم استبعدوا-------------------- هذا الشرط فرفع-------------------------------- صلي الله عليه وسلم شبهتهم بما ذكر الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قوله----------- فمن اقرت بهذا الشرط اي من قبلته وقررته والباء زاءدة و كلاما حال من فاعل قال ويجوز ان يكون منصوبا علي التمييز من بايعتك والعامل قال وان يكون مفعولا مطلقا و يكلمها ا--------ما مست------------------------انفة او صفة مءكدة لدفع توهم التجوز الفصل الثاني 4046 عن المسور ومروان----------------------------------------------- انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال رو----اه ابو داود الفصل ال-ثاني الحديث الاول عن المسور	2418	-5719983619559249780	237	226.0	183	747	31.72690773010254	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	223	300	1150	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي سنده مجهولون 3116 قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة ففال لنا فيما استطع-ن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله-	964	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2419	true	1755903253030318140	155	216	808	1105	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة---- رواه ابو داود 4048 وعن اميمة بنت رقيقة---------------------------------------------------------------------------- قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله	2419	-5719983619559249780	267	480.5	212	377	70.82228088378906	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	55	116	292	607	1587	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب AUTO ----------------من الصحاح 3117 قال بينا نح----------------------------ن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	965	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2423	true	5092833630118413250	142	262	800	1424	1653	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب نه الجزيرة اسم موضوع من الارض وهو ما بين خفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يزين الي منقطع السماوة في العرض وقيل هو من اقصي عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة وساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال الازهري سميت جزيرة لان بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جء-نا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	2423	-5719983619559249780	247	410.0	197	628	39.33121109008789	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	187	287	1006	1512	1587	300	فمن وجد منكم بماله شيءا--------------------- فليبعه قال الخطابي---------- استدل بهذا الحديث ابو عبد الله البخاري في جواز بيع المكره وهذا ببيع المضطر اشبه فاما المكره علي البيع فهو الذي يحمل علي بيع الشء شاء او ابي واليهود لو لم يبيعوا ارضهم لم يحملوا عليه وانما شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن اضطر الي بيع ماله 3118 قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود- خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا	965	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2424	true	-4759904942102764646	229	300	1209	1556	1556	300	فمن وجد----------- شيءا مما لا يتيسر له نقله فليبعه مثل الارض والاشجار خط استدل بهذا الحديث ابو عبد الله البخاري في جواز بيع المكره وهذا ببيع المضطر اشبه فاما 4051 وعن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهودي خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا-	2424	-5719983619559249780	292	509.0	232	538	54.27509307861328	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	211	247	1134	1321	1587	300	المكره علي البيع فهو الذي يحمل علي بيع الشء شاء او ابي واليهود لو لم يبيعوا ارض--هم لم يحملوا عليه وانما --شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن اضطر الي بيع ماله	965	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	63	99	322	513	1580	300	المكره علي البيع فهو الذي يحمل علي بيع الشء شاء او ابي واليهود لو لم يبيعوا اراضيهم لم يحملوا عليه وانما اشفقوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن اضطر الي بيع ماله	2425	-5719983619559249780	184	354.0	148	191	96.33507537841797	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	0	52	0	250	1577	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قلت رواه البخاري	966	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	13	63	76	322	1580	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا-عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك---- رواه البخاري	2425	-5719983619559249780	245	474.0	195	251	97.60955810546875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	237	299	1243	1574	1577	300	مالك والشافعي فاوجبوا ا-----------خراج الكفار منها لكن خص الشافعي ذلك----------------------------------------------- بالحجاز وهو عنده مكة والمدينة واليمامة واعمالها دون اليمن وغيره من هو من جزيرة العرب بدليل اخر مشهور في كتبه ولا يمنع الكفار من التردد مسافرين في الحجاز ولا يمكنوا من الاقامة فيه اكثر من ثلاثة ايام قال الشافعي الا مكة وحرمها فلا يجوز تمكين كافر من دخوله- بحال ---------------------------فان مات ودفن	966	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	109	177	558	936	1580	300	مالك والشافعي وغيرهما من العلماء اخراج الكفار من جزيرة العرب وقالوا لا يجوز تمكينهم سكانها ولكن الشافعي خص هذا الحكم بالحجاز وهو عنده مكة والمدينة واليمامة واعمالها دون اليمن وغيره وقالوا ل---------------------------------------ا يمنع الكفار من التردد مسافرين في الحجاز ولا يمكنون من الاقامة فيه اكثر من ثلاثة ايام قال الشافعي الا مكة وحرمها فلا يجوز تمكين كافر من دخولها بحال فان دخلها بخفية وجب اخراجه فان مات ودفن	2425	-5719983619559249780	257	457.0	208	417	61.63069534301758	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	108	132	545	675	1577	300	وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	966	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2426	true	-497215367375753094	0	23	0	129	1550	300	وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما-كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	2426	-5719983619559249780	129	253.0	106	130	99.23076629638672	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	28	109	149	576	1503	300	واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ----------------------------------------------------------------------------------------هذا امر منه صل------ي الله عليه وسلم باجازة الوفد وضيافتهم سواء كان الوفد من المسلمين او كفارا 3120 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع----- الا مسلما قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي وابن ماجه كلاهما في السير اربعتهم من حديث جابر عن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية لءن عشت ان شاء الله-لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	967	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2426	true	-497215367375753094	9	75	52	387	1550	300	واجيزوا الوفد بنحو ما-كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها متفق عليه 4053 وعن جابر بن عبد الله قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما---- رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	2426	-5719983619559249780	224	382.0	180	527	42.50474548339844	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	139	226	722	1134	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------لا تكون قبلتان في بلدة واحدة قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في السير من حديث ابن عباس يرفعه وقال الترمذي انه روي مرسلا AUTO باب الفء AUTO من الصحاح 3122---------------------------------------------------------- ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هده خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	967	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	35	130	180	626	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء متفق عليه A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب الفء الفصل الاول 4055 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	2427	-5719983619559249780	267	383.0	208	572	46.678321838378906	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	29	59	144	294	1540	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله نفقة	968	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	270	300	1336	1485	1485	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله نفقة-	2427	-5719983619559249780	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	59	147	294	745	1540	300	سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله قلت رواه الجماعة الا ا--------------بن ماجه البخاري في التفسير وفي الجهاد ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي في الجهاد والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال الحديث قال في النهاية الايجاف سرعة السير واوجف دابته يوجفها ايجافا اذا حثها والركاب الابل التي يسافر عليها AUTO من الحسان 3124 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في	968	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2428	true	5438786643339023425	0	34	0	158	1551	300	سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله متفق عليه الفصل الثاني 4057 وعن عوف بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في	2428	-5719983619559249780	122	200.5	95	466	26.18025779724121	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	155	289	790	1479	1540	300	فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عوف بن مالك وسكت عليه ولم يعترضه المنذري والاهل هو الذي له الاهل وهو المتزوج وهو اسم فاعل من اهل ياهل وياهل بالكسر والضم اهولا والاعزب هو الذي لا زوج له 3125 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قلت رواه ابو داود في الخراج ولم يضعفه ولا المنذري قال الخطابي يريد بالمحررين المعتقين وذلك انهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون تبعا في جملة مواليهم وان كان الديوان موضوعا علي تقديم بني هاشم وقيل المحررون المقيدون للطاعة والغزو وقيل المكاتبون 3126 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد قلت رواه ابو داود	968	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	0	64	0	310	1481	300	فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا---- رواه ابو داود 4058 وعن ابن عمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين---- رواه ابو داود 4059 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد---- رواه ابو داود	2429	-5719983619559249780	278	459.0	219	689	40.348331451416016	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	7	174	44	872	1514	300	قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء -قال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده محمد بن اسحاق وتقدم الكلام عليه وقدمه بكسر القاف وفتحها وبعدها دال مهملة وميم مضمومة وهاء اي تقدمه في الاسلام وسبقه وبلاءه ممدود اي نفعه في الاسلام 3128 قال قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي --------بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه----- لم يعرق فيها جبينه قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث مالك بن --	969	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	71	204	342	1000	1481	300	قال 1كر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقيم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته رو----اه ابو داود 4061 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا و--الذين جاء-وا من بعد-هم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه---- رواه------- في شرح السنة -الحديث الثاني عن	2429	-5719983619559249780	563	1014.0	444	875	64.34285736083984	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	215	287	1071	1448	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قلت رواه ابو داود فيه من حديث------------------------------------------ عمر ولم يضعفه ولا المنذري قوله كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	969	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2431	true	6273151145684190825	63	142	296	706	1476	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزء ن-فقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين---- رواه ابو داود الفصل الثالث 4063 عن المغيرة قال ان عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال-- ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2431	-5719983619559249780	331	600.5	266	419	78.99761199951172	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	49	134	245	681	1502	300	ثلاثة اجزاء الي اخره قال في شرح السنة انما فعل------ صلي الله عليه وسلم ذلك لان خيبر كانت لها قري كثيرة فتح بعضها عنوة فكان للنبي صلي الله عليه وسلم منها خمس الخمس وفتح بعضه-----ا من غير قتال وايجاف خيل وركاب فكان فيءا خا-صا برسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث اراه الله------ من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة والتعديل ان يكون الجميع بينه وبين الجيش -ثلاثا AUTO كتاب الصيد والذباءح AUTO من الصحاح 3130 قال لي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	2	93	14	485	1492	300	ثلاثة اجزاء حس----------------------- انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لان خيبر كانت لها قري كثيرة فتح بعضها عنوة وكان للنبي صلي الله عليه وسلم منها خمس الخمس وفتح بعضها صلحا من غير قتال وايجاف خيل وركاب فكان فيءا خالصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث اراه الله تعالي من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة والتعديل ان يكون الجميع بينه وبين الجيش اثلاثا الفصل الثالث الحديث الاول عن المغيرة قوله ويعود منها علي صغير بني هاشم قال في اساس بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2432	-5719983619559249780	358	635.0	287	494	72.46963500976562	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	94	208	464	1033	1502	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة والتعديل ان يكون الجميع بينه وبين الجيش ثلاثا AUTO كتاب الصيد والذباءح AUTO من الصحاح 3130 ----------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل -قلت رواه الجماعة	970	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	125	244	637	1200	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رواه ابو داود A-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO كتاب الصيد والذباءح الفصل الاول 4064 عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فلكه وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه البلاغة	2432	-5719983619559249780	369	518.0	288	733	50.341064453125	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	35	186	161	930	1521	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل ------------------------------------قلت رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم واللفظ للبخاري والمعراض بكسر الميم وبالعين المهملة وهي خشبة ثقيلة او عصي في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة قال النووي وهذا هو الصحيح في تفسيره ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل يصيب بعرضه دون حده وخزق بالخاء والزاي المعجمتين وفسره الفقهاء في السابقة بان يخدش الشن ولا يثبت فيه وفسروا الخسق بان يثبت فيه وقال في النهاية خزق السهم وخسق اذا اصاب الرمية ونفذ فيها وكذا فسر النووي الحديث والوقيذ هو فعيل بمعني مفعول وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر ونحوها 3132 قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	971	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2433	true	-1821928345348341926	90	154	468	775	1479	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه 4066 وعن ابي ثعلبة الخشني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الك-تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	2433	-5719983619559249780	271	265.5	214	805	33.66459655761719	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	186	234	930	1169	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	971	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	151	198	783	1019	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح--- قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	2434	-5719983619559249780	236	466.0	189	239	98.74476623535156	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	33	234	171	1220	1524	300	وجدتم غيرها ف-----كلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا فانما نهي عن الاكل بعد الغسل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار لا الانية المعدة --للنجاسة والله اعلم 3133 قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي ثعلبة ولم يخرجه البخاري 3134 عن النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن قلت رواه مسلم من حديث ابي ثعلبة ولم يذكر البخاري النهي عن اكله اذا انتن ولا قال بعد ثلاث من حديث ابي ثعلبة وينتن يروي بضم الياء من انتن الشء وبفتحها وهذا عند اصحاب الشافعي ومن وافقهم علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله لما روي البخاري وغيره من حديث هشام عن قتادة عن انس قال لقد دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خبز شعير واهالة سنخة والسنخة بفتح السين المهملة وبالنون والخاء المعجمة اي المتغيرة الراءحة 3135 قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قلت رواه البخاري	972	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	164	275	845	1393	1521	300	وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيه--------ا وان لم تجد------------------------------------وا فا-----------------------غسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك-------------------------------- المعلم فذكرت اسم -الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل متفق عليه 4067 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن---- رواه مسلم 4068 وعنه ع--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن---- رواه مسلم 4069 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قالوا يا رسول الله------------------- ان ---هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا ر----واه البخاري	2434	-5719983619559249780	347	492.0	272	1148	30.22648048400879	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	200	300	995	1521	1521	300	وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قلت رواه البخاري في الذباءح واللفظ له ومسلم في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني قال النووي قد يقال هذا الحديث مخالف لما يقول الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما نغسلها ونستعملها اذا لم نجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن انيتهم التي كانوا يطبخون-	971	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	30	71	160	390	1521	300	وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يقال هذا الحديث مخالف ل----قول الفقهاء فانهم يقولون ان------ استعمال اواني المشركين ----------لا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا والحديث يقتض--------ي الكراهة مطلقا ف----------------------------------الجواب انما -------نهي عن الاكل فيها لانهم- يطبخون	2435	-5719983619559249780	189	264.5	153	527	35.86337661743164	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	255	294	1321	1496	1524	300	سءل ا------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض قلت	972	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	191	232	1016	1197	1521	300	سءل علي هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي	2435	-5719983619559249780	171	330.5	132	181	94.47513580322266	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	10	65	51	363	1524	300	ابي داود---------- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فك-----لوا فيها واشربوا وان لم تجدوا------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا ف-----------انما نهي عن الاكل بعد ال---------------------------------------------------------غسل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار	972	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	7	92	41	522	1521	300	ابو داود مقيدا قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قد-رهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها الحديث وقد يقال هذا الحديث مخالف لقول الفقهاء فانهم يقولون ان استعمال اواني المشركين لا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا والحديث يقتضي الكراهة مطلقا فالجواب انما نهي عن الاكل فيها لانهم يطبخون فيها الخنزير ويشربون فيها الخمر فالنهي بعد الغسل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار	2435	-5719983619559249780	245	421.0	200	492	49.796749114990234	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	13	97	67	481	1578	300	الله من---- لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا ولم يخرجه البخاري ومنار الارض بفتح الميم قال النووي المراد به علامات حدودها 3137 ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا قلت رواه مسلم ايضا وقوله صلي الله عليه وسلم اوي محدثا بكسر الدال هو من ياتي بفساد في الارض 3138 قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل	973	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	220	276	1143	1403	1521	300	الله من ذبح لغير ال-له ولعن الله من سرق -------------------------منار الارض وفي رواية----------------------------------------------- من غير منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا---- رواه مسلم 4071 وعن رافع بن خديج قال --------------------------------------------------------قلت يا رسول الله------------------- انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افتذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل	2435	-5719983619559249780	215	306.5	167	418	51.43540573120117	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	89	140	445	702	1578	300	ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	973	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2436	true	-1614213304818964828	232	279	1139	1384	1484	300	ما انهر الانهار الاسالة------------ ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2436	-5719983619559249780	234	451.0	188	257	91.05058288574219	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	209	292	1088	1527	1578	300	انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قلت رواه البخاري في الوكالة وفي الذباءح وابن ماجه فيه كلاهما من حديث كعب بن مالك وسلع جبل بالمدينة بفتح السين المهملة وسكون اللام وبالعين المهملة 3140 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------------- كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته قلت رواه	973	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2438	true	1926634634697461039	31	94	147	473	1561	300	انه كان- له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها ر----واه البخاري 4073 وعن شداد بن اوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله تبارك وتعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته---- رواه	2438	-5719983619559249780	293	526.0	236	452	64.82300567626953	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	21	72	116	366	1507	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث ابن عمر ومعناه النهي عن ان تحبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس 3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	974	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2438	true	1926634634697461039	99	131	495	647	1561	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل متفق عليه 4075 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	2438	-5719983619559249780	133	241.0	104	250	53.20000076293945	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	43	286	224	1433	1507	300	ابن عمر ومعناه النهي عن ان ت-------------------------حبس الحيوان فيرمي--- اليه حتي يموت واصل الصبر ا---------------------------------------لحبس 3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن----- من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 3143 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عباس ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن ابن عباس والغرض بالغين والضاد المعجمتين الهدف 3144 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم علي---- حمار -قد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ايضا ولم يخرجه البخاري 3146 قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قلت رواه البخاري في الزكاة ومسلم في اللباس واللفظ للبخاري كلاهما من حديث انس والميسم بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح السين المهملة قال الجوهري المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت مواسم علي الاصل وحنك الصغير اذا مضغ تمرة او غيرها وجعله في في الصغير وحنكت بها حنكة 3147 ويروي عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في	974	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2439	true	7800834275181587459	5	158	22	745	1504	300	ابن عمر قوله----------- ان تصبر بهيمة حس اراد به ان يحبس الحيوان فيرمي به اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس والغرض الهدف وقوله لا تتخذوا هذا النهي للتحريم لقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا ولانه تعذيب 4076 وعن----------------------------- ابن عباس----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا---- رواه مسلم 4077 وعن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه---- رواه مسلم --------------------------------------------------------------4078 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار وقد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه---- رواه مسلم 4079 وعن انس --------------------------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة -------------------------------متفق عليه 4080 وعن هشام بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاء حسبته قال في	2439	-5719983619559249780	536	799.5	409	1286	41.67962646484375	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0975	false	547217478500235111	59	103	317	544	1560	300	المربد الموضع الذي يحبس فيه الابل وغيرها AUTO من الحسان 3148------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قلت رواه ابو داود والنساءي	975	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2440	true	-8406207262921081802	21	89	115	468	1564	300	الراء- الموضع الذي يحبس فيه الابل وهو مثل الحظيرة للغنم والمربد هنا يحتمل ان يراد به حظيرة الغنم مجازا ويحتمل انه علي ظاهره وانه ادخل الغنم في مربد الابل ليسمها وضمير المفعول في الفصل الثاني 4081 عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله---- رواه ابو داود والنساءي	2440	-5719983619559249780	177	310.5	141	377	46.94960021972656	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	13	207	80	1009	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قلت رواه ابو داود في الذباءح والترمذي مختصرا من حديث عدي بن حاتم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد انتهي ومجالد هو ابن سعيد وقد روي له مسلم 3151 قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل قلت رواه ابو داود في الذباءح من حديث عدي بن حاتم 3152 قال نهينا عن- صيد كلب المجوس قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصيد من حديث جابر يرفعه وفي سنده الحجاج بن ارطاة 3153 قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني وقال حديث حسن واسم ابي ثعلبة جرثوم ويقال جرثم 3154 قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال	976	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2441	true	-5147052399924002983	59	200	307	979	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك---- رواه ابو داود 4084 وعنه قال قلت يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك فتله ولم تر فيه اثر سبع فكل---- رواه ابو داود 4085 وعن جابر ----------------------قال نهينا عند صيد كلب المجوس---- رواه الترمذي 4086 وعن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول ال-------------------------------------------------له انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغلسوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا---- رواه الترمذي 4087 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه -------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال	2441	-5719983619559249780	561	985.5	440	930	60.32258224487305	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0977	false	8264504089804492138	26	126	139	645	1514	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي الدرداء يرفعه وقال غريب ورواه الدارمي في الاضاحي من حديث ابن عباس يرفعه والمجثمة بضم الميم وفتح الجيم والثاء المثلثة المشددة قال ابن الاثير هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك 3156 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن	977	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2442	true	5203991762546432468	89	149	455	744	1543	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل---- رواه الترمذي 4089 وعن العرباض بن سارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحب-لي حتي يضعن ما في بطونهن	2442	-5719983619559249780	267	493.5	209	506	52.76679992675781	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0977	false	8264504089804492138	149	238	778	1217	1514	300	يءخذ من -------السبع فيموت------- قبل ان يذكي-- من خلست الشء واختلسته اذا سلبته وهي مفعلة بمعني مفعولة 3157 قال نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن شريطة الشيطان و------------هي التي تذبح فيقطع----- الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قلت رواه ابو داود في الضحايا من حديث ابن عباس وابي هريرة وفي سنده عمرو بن عبد الله الصنعاني وقد ضعف 3158 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- ذكاة الجنين ذكاة امه قلت رواه ابو داود والدارمي كلاهما في الضحايا من حديث عبيد الله بن ابي زياد -	977	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2443	true	3764727125653013051	72	173	370	875	1541	300	تءخذ من الذءب والسبع فتموت في يده قبل ان يذكيها من خلست الشء واختلسته اذا سلبته وهي فعيلة بمعني مفعولة ولا بد فيه من تقدير مفعول محذوف اي فياخذ المختلسة منه والضمير في فتموت و ويذكيها راجع اليها 4090 وعن ابن عباس وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن شريطة الشيطان زاد ابن عيسي هي الذبيحة ---يقطع منها الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تمو----ت رواه ابو داود 4091 وعن جابر------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قالك ذكاة الجنين ذكاة امه---- رواه ابو داود والدارمي 4092 ورواه الترمذي عن ابي سعيد 4092 وعن ابي سعيد	2443	-5719983619559249780	275	398.5	216	589	46.68930435180664	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	77	106	404	549	1501	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت رواه ابو داود	978	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2443	true	3764727125653013051	174	202	882	1023	1541	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلون ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه---- رواه ابو داود	2443	-5719983619559249780	140	272.5	112	145	96.55172729492188	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	122	249	628	1254	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها قلت رواه الشافعي في قتال المشركين عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ المصابيح والنساءي في الذباءح عن قتيبة عن ابن عيينة به وترجم عليه اباحة اكل العصافير والدارمي في الاضاحي عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن عيينة به ولم يقل ولا يقطع الي اخره 3161 قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ----قلت رواه ابو داود والترمذي	978	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2444	true	-7770506355497091188	97	168	487	846	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن------- قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها---- رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي------------------------------------------------------------------ والدارمي 4095 وعن ابي واقد الليثي -------------------------------------------------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسمنة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تءكل رواه ----------الترمذي	2444	-5719983619559249780	323	551.5	257	630	51.269840240478516	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	false	8597657977613393622	44	98	209	492	1516	300	--نسخ مسلم او ضاري بالياء وفي بعضها او ضاريا بالالف بعد الياء منصوبا وفي بعضها من اقتني كلبا الا كلب ضارية فاما ضاريا فهو ظاهر الاعراب واما ضاري وضار فهما مجروران علي العطف علي ماشية ويكون من اضافة الموصوف الي صفته ك-----------مسجد الجامع ويكون ثبوت الياء في ضاري علي اللغة القليلة في اثباتها في	979	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2446	true	2819586272614160807	256	300	1271	1509	1509	300	النسخ ض--------اري بالياء وفي بعضها ضا---ريا بالالف قال القاضي عياض--------------------------------------- فاما ضاريا فهو ظاهر الاعراب واما ضار- وضاري---- مجروران علي العطف علي ماشية ويكون من اضافة الموصوف الي صفته كما البارد ومسجد الجامع او ب--ثبوت الياء في ضاري علي اللغة القليلة في اثباتها في-	2446	-5719983619559249780	206	344.5	167	296	69.59459686279297	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	false	8597657977613393622	98	282	492	1418	1516	300	المنقوص من غير الف ولام والمشهور حذفها وقيل ان لفظة ضار هنا صفة للرجل الصاءد صاحب الكل-ب المعتاد للصيد فسماه ضاريا استعارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما جاء في بعض روايات مسلم الا كلب ماشية او كلب صاءد واما رواية الا كلب ضارية فقالوا تقديره الا كلب ذي كلاب ضارية والضاري هو المعلم للصيد المعتاد له 3163-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قلت رواه البخاري في المزارعة ومسلم في البيوع وابو داود في الذباءح والترمذي والنساءي في الصيد كلهم من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري الصيد في حديث ابي هريرة الا من طريق منقطعة 3164 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان قلت رواه مسلم في البيوع وابو داود في الصيد كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 3165 -ان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية	979	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2447	true	8119686772552173608	0	182	0	914	1553	300	المنقوص من غير الف ولام وقيل--------------- ان لفظة ضار هنا صفة للرجل الصاءد صاحب الكلاب المعتاد للصيد فسماه ضاريا استعارة واختلفوا في سبب نقصان الاجر باقتناء الكلب فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترديع الكلب لهم وقصده اياهم وقيل ان ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اتخاذه وعصيانهم في ذلك وقيل لما يبتلي به من ولوغه في الاواني عند غفلة صاحبه ولا يغسله بالماء والتراب قض واضافة الكلب الي ضار علي قصد الابهام والتخصيص فان الكلب قد يكون ضاريا وقد لا يكون 4099 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه 4100 وعن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان ر----وا---------------------------------------------------------------------------------ه مسلم 4101 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية	2447	-5719983619559249780	464	675.5	366	1329	34.91346740722656	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0980	false	1677092118878503799	10	182	48	883	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلو-----ا كل اسود بهيم --------------------------------------------وما من اهل ليت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم قلت رواه الاربعة والدارمي كلهم في الصيد من حديث عبد الله بن مغفل يرفعه الا ان ابا داود والدارمي اقتصرا علي الجملة الاولي الي قوله اسود بهيم والبهيم الاسود كله 3167 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي فيه كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وروا-----------------------------------------------------ه الترمذي ايضا مرسلا وقال ان المرسل اصح والتحريش بين البهاءم هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض AUTO باب ما يحل اكله و---يحرم AUTO من الصحاح 3168 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام قلت رواه مسلم ---في الصيد من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة ف-ي هذا شيءا 3169 قال نهي رسول ال------له صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من -	980	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2448	true	-5318278525392664973	146	268	754	1338	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي النساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم 4103 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه الترمذي A-----------------------------------------------------------------------------------UTO باب ما يحل اكله وما يحرم الفصل الاول 4104 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام ر----واه مسلم الفصل الثاني الحديث الاول عن عبد الله قوله امة من الامم مظ معني----------------------- هذا الكلام انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من	2448	-5719983619559249780	353	513.5	273	965	36.5803108215332	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	48	189	246	969	1563	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ-ها فقبله -------------------------------قلت رواه الشيخان في الذباءح وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي وابن ماجه في الصيد كلهم من حديث انس وانفجنا اي اثرنا ونفرنا ومر الظهران بفتح الميم والظاء موضع قريب من مكة 3174 قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قلت رواه الشيخان في الذباءح من حديث ابن عمر 3175--- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	981	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2450	true	2259248309628416054	155	273	827	1415	1552	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله متفق عليه 4110 وعن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه متفق عليه 4111 وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	2450	-5719983619559249780	494	902.5	391	764	64.65968322753906	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	0	72	0	364	1552	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3178 قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي	982	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2451	true	-3643455901309078049	180	239	919	1211	1514	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد متفق عليه 4114 وعن جابر--------------------------------------------------------------------------- قال غزوت- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي	2451	-5719983619559249780	264	492.0	210	368	71.73912811279297	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	72	142	364	722	1552	300	ففال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قلت رواه البخاري في الذباءح وفي المغازي ومسلم في الصيد وابو داود في الاطعمة من حديث جابر وهذا دليل الشافعي لجواز اكل السمك الطافي 3179 ان رسول الله -------------------قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قلت رواه البخاري	982	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2452	true	-7555651980766312930	205	260	1063	1337	1549	300	فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله متفق عليه 4115 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء---- رواه البخاري	2452	-5719983619559249780	219	386.5	174	384	57.03125	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	163	268	820	1378	1552	300	صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قلت رواه البخاري في الطهارة وفي الذباءح وابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الذباءح كلهم من حديث ابن عباس عن ميمونة 3181 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قلت رواه البخاري في بدء الخلق وقال فيه بعد قوله ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات ق-ال انه نهي بعد ذلك	982	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2454	true	7694524981506523381	1	64	5	339	1536	300	صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه---- رواه البخاري 4117 وعن--------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ----------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية -اقتلها -ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك	2454	-5719983619559249780	321	563.0	260	559	57.423973083496094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	73	176	385	918	1549	300	قال العلماء وهي------- نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته 3182 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر قلت رواه مسلم في الحيات وابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في السير من حديث ابي الساءب عن ابي سعيد وفيه قصة الفتي الذي عرس وقتل الحية فمات قوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر قال بعضهم عمار البيوت وعوامرها سكانها من الجن وقال في النهاية العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامرة -قيل سميت عوامر لطول مكثها	983	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2455	true	-1247411620427118598	215	248	1127	1301	1569	300	قال العلماء وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وهن الموامر نه--------------------------------------------------------------------------------------- العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامرة وقيل سميت عوامر لطول عمرها	2455	-5719983619559249780	151	250.0	120	541	27.91127586364746	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	89	300	462	1549	1549	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عو--------------------------------------------------------------------امر فاذا رايتم شيءا منه-----ا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر قلت رواه مسلم في الحيات وابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في السير من حديث ابي الساءب عن ابي سعيد وفيه قصة الفتي الذي عرس وقتل الحية فمات قوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر قال بعضهم عمار البيوت وعوامرها سكانها من الجن وقال ---------------------------في النهاية العوامر الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامرة قيل سميت عوامر لطول مكثها وحرجوا عليها قال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر ان لا تبدوا لنا ولا تءذينا قال النووي ولعل مالكا اخذ لفظ التحريج 3183 انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قلت رواه مسلم فيه من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وصفة الايذان ستاتي في الحسان 3184 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي احاديث الانبياء ومسلم في الحيوان والنساءي في الحج وابن ماجه في الصيد من حديث ام شريك ترفعه والوزغ وسام ابرص جنس فسام ابرص كباره 3185 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه-	983	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2456	true	-7277118112526918376	108	215	577	1117	1536	300	قال فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فخرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي --رواية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه -ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ----رواه مسلم 4119 وعن ام شريك-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزع وقال كان ينفخ علي ابراهيم ------------------------------------------------------متفق عليه 4120 وعن سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه	2456	-5719983619559249780	366	490.5	290	1194	30.65326690673828	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	false	5364193795498041598	20	130	97	661	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قلت رواه مسلم في الحيوان من حديث ابي هريرة يرفعه 3187 قال ---قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الحيوان وابو داود في الادب والنساءي وابن ماجه كلاهما في الصيد من حديث ابي هريرة يرفعه وقرية النمل مسكنها والجمع قري والقرية من المساكن والابنية الضياع وقد تطلق علي- ال-----مدينة AUTO من ا--لحسان 3188 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن	984	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2457	true	7097472248162890964	140	217	753	1129	1565	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك ر----واه مسلم 4211 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح متف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه الفصل الثاني 4123 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن	2457	-5719983619559249780	300	506.5	234	575	52.173912048339844	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0985	false	6718376928093426700	232	289	1190	1474	1527	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر-الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير غريب قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث جابر بن عبد الله 3194------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قلت رواه ابو داود في الاطعمة والنساءي	985	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2459	true	-3537543422309039990	174	227	895	1160	1537	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رو---------اه الترمذي وقال هذا--- حديث غريب 4130 وعن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رو----اه ابو داود----------- والنساءي	2459	-5719983619559249780	225	396.0	178	292	77.05479431152344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	118	144	592	720	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه و---------------------------------------الاكثرون علي انه موقوف علي جابر	986	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	0	33	0	165	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر و--جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه رواه ابو داود وابن ماجه وقال محيي السنة الاكثرون علي انه موقوف علي جابر	2460	-5719983619559249780	124	225.5	99	167	74.25149536132812	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	202	300	1005	1513	1513	300	وهو معارض بحديث العنبر المتقدم الثابت في الصحيحين من حديث جابر ايضا قوله ما القاه البحر او جزر عنه الماء اي ما قذفه البحر الي الساحل او نقص عنه الماء وانكشف فمات بفقدان الماء من -------------------------------------------------------الجزر------------------- الذي هو نقيض المد وسميت الجزيرة جزيرة لان الماء انحسر عنها بعد ان كان يجري عليها قوله وطفا فلا تاكلوه اي علا الماء وظهر فوقه واختلف العلماء في اباحة السمك الطافي فاباحه جماعات من الصحابة والتابعين وبه قال مالك والشافعي وحرمه جماعة وبه قال ابو------------------------- حنيفة 3198-------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا-	986	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	59	147	321	769	1508	300	وهو اخضر الحديث التاسع والعاشر عن ابي الزبير قوله وجزر عنه ن--------------------------ه ما جزر عنه البحر اي ما ----------------------------------------انكشف عنه ال--------ماء من حيوان البحر يقال جزر الماء يجزر جزرا اذا ذهب ونقص ومنه الجزر رجوع الماء والطافي الذي يعلو ويظهر علي راس الماء حس ---------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا ------في اباحة السمك الطافي فاباحه جماعة م-ن الصحابة والتابعين وبه قال مالك والشافعي وكرهه جماعة روي ذلك عن جابر وابن عباس واصحاب ابي حنيفة 4134 وعن سلمان قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا	2460	-5719983619559249780	236	313.0	184	622	37.94212341308594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	17	199	85	975	1492	300	ابو داود وروي مرسلا 3199 --------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن خالد يرفعه ويروي ----------لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث زيد بن خالد 3200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انتهي وابن ابي ليلي هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي قاضيها 3201 قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشبة ثاءر فليس منا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس 3202 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن--------------- فليس مني قلت رواه ابو داود	987	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	149	295	780	1482	1508	300	ابو داود وقال محيي السنة صعيف 4135 وعن زيد بن خالد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة---- رواه في شرح السنة 4136 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة---- رواه ابو داود 4137 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال ابو ليلي ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذ---------------ي وابو داود 4138 وعن عكرمة عن ابن عباس -----------------------------------------قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا---- رواه في شرح السنة 4139 و---------------------عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك شيءا منهم خيفة فليس من----ا رواه ابو داود	2460	-5719983619559249780	456	668.5	356	941	48.45908737182617	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	176	300	864	1492	1492	300	ابن عباس 3202 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في الجهاد كلاهما من حديث ابن مسعود يرفعه والثار بالثاء المثلثة والهمزة يقال ثارت للقتيل اي قتلت قاتله 3203 قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه قال الحافظ عبد العظيم وفي سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس نظر والاظهر انه مرسل 3204 انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض-	987	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2461	true	2466299409249620509	135	212	661	1041	1471	300	ابن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خ-ف ثارهن فليس مني---- رواه ابو داود--------- والنساءي 4141 وعن العباس رضي الله عنه قال يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتلهن ----رواه ابو داود 4142 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض	2461	-5719983619559249780	293	470.0	230	634	46.21451187133789	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	105	190	505	944	1512	300	ابو سعيد الخدري 3206 ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قلت رواه النساءي في الذباءح مختصرا وابن ماجه في الطب مطولا وابو عبيد القاسم بن سلام ثلاثتهم من حديث ابي سعيد الخدري ورجاله موثقون ليس فيهم الا سعيد بن خالد ضعفه النساءي ووثقه غيره 3207 قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ابو داود	988	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2462	true	7018704218669028081	126	186	678	976	1546	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء روا----------------------------------------ه في شرح السنة 4145 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رو----اه ابو داود	2462	-5719983619559249780	245	417.0	194	452	54.20354080200195	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	220	281	1084	1417	1512	300	لانها قليلة الاذي وام-------ا النحلة فلما فيها من المنفعة واله---------------------دهد والصرد -لتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او لضرر فيه- كان لتحريم لحمه------------------------------------------ ويقال ان الهدهد منتن اللحم وال---------------------صرد يتشاءم-- العرب به وتتطير بصوته وشكله وهو بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبعدها دال مهملة--------- طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود	988	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2463	true	7041975495719768588	0	82	0	433	1577	300	لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة ف-ما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او لضرر فيهن كان لتحريم لحمه الا تري انه نهي عن قتل الحيوان لغير ماكلة ويقال ان الهدهد منتن الريح فصار في معني الجلالة والصرد يتشام به العرب وي---تطير بصوته وشخصه وقيل انما كرهوه من اسمه من التصريد وهو التقليل نه الصرد هو طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود	2463	-5719983619559249780	270	440.0	217	437	61.78489685058594	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	false	5670619274334764674	92	222	497	1162	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قلت رواه مسلم ----في الاسماء قبيل الاستءذان من حديث عاءشة ورواه البخاري ايضا لكن لم يقل ويحنكهم ويبرك عليهم اي فيدعو لهم بالبركة 3210 انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام قلت رواه البخاري في العقيقة ومسلم في الاسماء من حديث اسماء بنت ابي بكر وقباء قال الجوهري ممدود موضع بالحجاز يذكر ويءنث AUTO من الحسان 3211 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم	989	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2464	true	1141956528504271742	81	177	437	908	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ر----واه مسلم 4151 وعن اسماء بنت ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------- انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام متفق عليه الفصل الثاني 4152 عن ام كرز ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكانتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم	2464	-5719983619559249780	412	745.0	326	669	61.58445358276367	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0990	false	4215114309776932679	266	299	1371	1533	1535	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم غريب غير متصل قلت رواه الترمذي	990	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2467	true	-5716247338312769712	248	277	1302	1446	1547	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم------------------ رواه الترمذي	2467	-5719983619559249780	144	276.0	115	162	88.88888549804688	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	77	211	361	1006	1458	300	له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في العقيقة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا ان الامام ابا حنيفة تمسك بهذا وقال هي بدعة وقد اجاب عن هذا من قال باستحبابها بان معني ذلك انه كره الاسم للقبح واحب تغييره الي الحسن بان يسميها النسيكة او الذبيحة 3217 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قلت رواه الترمذي في الاضاحي من حديث ابي رافع وقال ح------------ديث حسن صحيح AUTO كتاب الاطعمة AUTO -----------من الصحاح 3218 كنت غلاما في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	991	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2469	true	2461623061991634920	0	68	0	335	1510	300	له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة رو----اه ابو داود والنساءي 4157 وعن ابي رافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رو----اه الترمذي ------------------وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الحديث الخامس ع-ن عمرو قوله كانه كره الاسم تو هو ك----لام غير سديد لان النبي صلي الله عليه وسلم	2469	-5719983619559249780	243	361.5	188	669	36.32286834716797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	188	231	894	1100	1458	300	ابي رافع وقال حديث حسن صحيح AUTO كتاب الاطعمة AUTO من الصحاح 3218-------------------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	991	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2470	true	-3412077340915409960	74	121	373	597	1524	300	ابو داود وزاد رزين ونسميه A--UTO كتاب الاطعمة الفصل الاول 4159 عن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2470	-5719983619559249780	169	302.5	131	226	74.77876281738281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	25	73	129	372	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قلت رواه مسلم	992	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2471	true	7845153993741085978	26	73	124	363	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء---- رواه مسلم	2471	-5719983619559249780	238	468.5	191	243	97.94239044189453	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	156	240	796	1218	1520	300	الله عليه وسلم لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عمر 3223 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قلت رواه مسلم وابو داود فيه والترمذي في الشماءل والنساءي في الوليمة كلهم من حديث كعب بن مالك ولم يخرجه البخاري 3224 ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة قلت رواه مسلم	992	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2472	true	-5192485140882894454	118	181	594	909	1554	300	الله عليه وسلم لا ياكلن احد---كم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها---- رواه مسلم 4164 وعن كعب بن مالك---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها---- رواه مسلم 4165 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة---- رواه مسلم	2472	-5719983619559249780	286	480.5	227	422	67.77251434326172	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	0	175	0	874	1556	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قلت رواه مسلم والنساءي جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ويمط بضم الياء اي يزل------ وين------حي- 3227 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قلت رواه ال---------------جماعة الا مسلما كلهم في الاطعمة الا النساءي فانه ذكره في الوليمة من حديث ابي جحيفة واسمه وهب بن عبد الله قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكن اكل قليلا من الطعام فيكون قعودي مستوفزا 3228 قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قيل لقتادة علام-- ياكلون قال علي السفر قلت رواه البخاري	993	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2473	true	5542850334234970950	144	242	735	1205	1508	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يكون البركة ر----واه --------------------------------------------------------------------------------مسلم 4168 وعن ابي جحيفة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا---- رواه البخاري 4169 وعن قتادة عن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قيل لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر---- رواه البخاري	2473	-5719983619559249780	416	742.0	328	905	45.96685028076172	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	94	157	468	786	1556	300	ابي جحيفة واسمه وهب بن عبد الله قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه --------------------------وليس كذلك بل المتكء ه--هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته------------------------------------- والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا------------- فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكن- اكل قليلا من الطعام فيكون قعودي مستوفزا 3228 ----------------------------------------------------------------------------------قال ما اكل- النبي صلي الله عليه وسلم علي	993	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2474	true	-6394396086777089463	56	149	287	748	1528	300	ابي جحيقة قوله لا اكل متكءا خط------------- يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه ----وان المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والمعني ا-ني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكني اكل علقة م-ن الطعام فيكون قعودي مستوفزا له الحديث الحادي عشر عن قتادة قوله علي خوان تو الخوان الذي يءكل عليه معرب 4170 وعن انس قال ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي	2474	-5719983619559249780	257	419.5	203	480	53.54166793823242	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	7	93	46	469	1528	300	قال ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قلت رواه البخاري -----------وابن ماجه جميعا من حديث انس وسميطا قال ابن الاثير اي مشوية فعيل بمعني مفعول واصل السمط ان ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار وانما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوي 3230 قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله	994	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2474	true	-6394396086777089463	140	198	707	979	1528	300	قال ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط---- رواه البخاري 4171 وعن سهل بن سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله	2474	-5719983619559249780	255	485.0	201	434	58.755760192871094	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	91	203	457	1024	1528	300	ابتعثه الله- حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد قوله وما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه ------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الجماعة من حديث ابي هريرة في الاطعمة الا الترمذي فانه رواه في البر والا النساءي فانه لم يخرجه 3232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء قلت رواه الشيخان في الاطعمة من حديث	994	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2475	true	-2855791661989310036	218	299	1076	1486	1492	300	التراب الندي حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه---- رواه البخاري 4172 وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه متفق عليه 4173 وعنه ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل قليلا فذكر ذلك للنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء---- رواه ال-بخا--ري ال---------حديث	2475	-5719983619559249780	293	380.5	233	657	44.59665298461914	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	9	74	51	387	1596	300	بالمءمن تام الايمان المنقطع عن الشهوات قال النووي و----------------المختار ان معناه بعض المءمنين ياكل في معي واحدة وان اكثر الكفار ياكل-- في سبعة امعاء ولا يلزم ان كل واحد من السبعة مثل معي المءمن 3233 وفي رواية المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء قلت رواها مسلم في الاطعمة من حديث -------------------------------------ابي هريرة ولم يخرجها البخاري 3234 قال صلي الله عليه وسلم	995	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2476	true	804178565897820502	233	296	1209	1516	1533	300	بالمءمن تام الايمان المعرض -عن الشهوات المقتصر علي سد خلته وسابعها المختار وهو ان-- بعض المءمنين ياكل في معي واحد- وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة------ ولا يلزم ان كل واحد من السبعة مثل معي المءمن 4174 و 4175 وروي----------------------------------------------------------- مسلم عن ابي موسي وابن عمر المسند منه فقط 4176 وفي اخري له عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	2476	-5719983619559249780	188	252.0	148	391	48.08184051513672	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	46	82	245	440	1596	300	المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء قلت رواها مسلم في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجها البخاري 3234 قال صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	995	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2477	true	4696820864282286768	50	78	244	395	1535	300	المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 4177 وعنه قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	2477	-5719983619559249780	128	226.5	103	195	65.64102935791016	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	101	300	548	1596	1596	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجها البخاري قال اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت اربع وقال عبد الله ابن عروة تفسير هذا ما قاله عمر عام الرماد لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه 3236 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي اربعتهم في الطب من حديث عاءشة والتلبينة قال الزمخشري هو حساء يعمل من دقيق ونخالة قال في الغريبين وربما جعل فيه عسل وقيل هو ماء الشعير وقال الزمخشري وقد جاء في الحديث عليكم بالتلبينة والذي نفس محمد بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه من الوسخ قوله صلي الله عليه وسلم مجمة هو بفتح الميم والجيم قال في النهاية اي مظنة الاستراحة وقال الجوهري الجمام بالفتح الراحة 3237 ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فبه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء-	995	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2478	true	-4747960147186670388	23	96	104	494	1507	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية---- رواه- مسلم 4179 وعن عاءشة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن -----------------------------------------متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 4180 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------ ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهب- مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	2478	-5719983619559249780	353	612.5	285	1049	33.65109634399414	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0996	false	4513569651151376647	0	86	0	425	1552	300	من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث انس كلهم في الاطعمة الا النساءي فانه رواه في الوليمة والدباء هو اليقطين وهو بالمد علي الشهور وهذا الخياط الذي صنع الطعام له صلي الله عليه وسلم كان مولي له صلي الله عليه وسلم كذا قاله في شرح السنة 3238 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا -قلت رواه الجماعة	996	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2478	true	-4747960147186670388	96	141	494	713	1507	300	من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ متفق عليه 4181 وعن عمرو بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يجتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا متفق عليه الرمادة	2478	-5719983619559249780	178	319.5	139	426	41.78403854370117	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0996	false	4513569651151376647	215	250	1116	1293	1552	300	جابر بن عبد الله والادام واحد الادم ك-----كتاب وكتب وهو- اسم لكل ما يءتدم به قال الخطابي معني قوله صلي الله عليه وسلم نعم الادم الخل------------------------------------------------------------- مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة	996	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2479	true	7609071476868077848	228	276	1180	1418	1529	300	جابر قوله الادم هو جمع الادا------م ككتب وكتاب فا الادام اسم لكل ما يءتدم به ويصطبغ وحقيقته ما يءتدم به الطعام اي يصلح وهذا يجيء لما يفعل به كثيرا كالركاب لما يركب به والحرام لما يحرم به خط فيه مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة	2479	-5719983619559249780	91	104.0	72	244	37.295082092285156	15	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	62	181	316	901	1566	300	صلي الله عليه وسلم--------------- وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء المجرد وهذا هو الصوابوقيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فمجردا وان كان غير ذلك ركب مع غيره 3242 -----------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في الاطعمة من حديث عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب والقثاء بكسر القاف علي المشهور وفيه لغة بضمها وقد جاء في غير مسلم زيادة يكسر حر هذا برد هذا 3243 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقيل -كنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها	997	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2479	true	7609071476868077848	143	220	745	1127	1529	300	صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين متفق عليه وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام 4185 وعن عبد الله بن جعفر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء متفق عليه 4186 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل اكنت ترعي الغنم -قال نعم وهل من نبي الا رعاها	2479	-5719983619559249780	243	388.5	191	654	37.15596389770508	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	212	260	1072	1354	1566	300	بفتح الكاف ويعدها باء موحدة مخففة ثم الف ثم ثاء مثلثة وهو النضيج من ثمر الاراك--------------------------------------------------------------- وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيلة رعاية الغنم قال اهل العلم والحكمة في رعاية الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها بالنصيحة الي سياسة اممهم بالهداية والشفقة	997	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2480	true	-2897850479313053619	90	204	482	1067	1567	300	بفتح الكاف وبعدها باء موحدة مخففة ثم الف ثم تاء مثلثة قيل هو---- من ثمر الاراك 4187 وعن انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم قوله وهل من نبي الا رعاها خط يريد ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها لكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا كان نجارا وقد قص الله تعالي من نبا موسي وكونه اجيرا لشعيب في رعي الغنم ما قص مح فيه فضيلة رعي ال--غنم قالوا-------- والحكمة في رعاية الانبياء------------------------ لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها بالنصيحة الي سياسة اممهم بالهداية والشفقة	2480	-5719983619559249780	226	396.0	185	623	36.276084899902344	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	159	236	831	1203	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث عاءشة 3247 قالت قال صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه اربعتهم من حديث عاءشة في الاطعمة ولم يخرج البخاري حديث عاءشة في التمر 3248 قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	998	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2481	true	-5487711167879845333	238	292	1202	1450	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر وفي رواية قال يا عاءشة -------------------------------------------------بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا ----رواه مسلم 4190 وعن سعد------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	2481	-5719983619559249780	200	323.5	153	392	51.020408630371094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	0	41	0	206	1512	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الزهد من حديثا عاءشة 3251 قالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر	999	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2482	true	7834545538506853291	250	279	1325	1462	1569	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان يءتي باللحيم متفق عليه 4193 وعنها--------------------------------------------------------------------- قالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر	2482	-5719983619559249780	116	207.5	90	206	56.3106803894043	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	91	172	462	879	1512	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان هما الماء والتمر لان الغالب علي تمر المدينة السواد فاطلق عليه----- وعلي ال--ماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254 خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3255 الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم وما يجد	999	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2483	true	-6007525720216406173	265	300	1355	1524	1524	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين متف---------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه 4195 وع-ن النعمان بن بشير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم وما يجد-	2483	-5719983619559249780	149	223.5	117	424	35.141510009765625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	172	253	879	1278	1512	300	من الدقل ما يملا بطنه قلت رواه مسلم والترمذي جميعا في الزهد من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري والدقل بفتح الدال المهملة المشددة وبالقاف المفتوحة وباللام هو ردء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص 3256 قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام -كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه- ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره-------- ريحه قال فاني اكره ما كرهت قلت رواه مسلم في -	999	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2484	true	8685131115215312118	0	56	0	257	1545	300	من الدقل ما يملا بطنه---- رواه مسلم 4196 وعن ابي ايوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكن- اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكره ما كره----ت رواه مسلم غير	2484	-5719983619559249780	216	326.0	166	417	51.798561096191406	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	201	300	1043	1512	1512	300	ردء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص 3256 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه لان فيه ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره ريحه قال فاني اكره ما كرهت قلت رواه مسلم في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد 3257 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول-	999	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2485	true	-6022029366714111636	7	66	44	328	1522	300	ردء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص الحديث الخامس والثلاثون عن ابي ايوب قول--------------------------------------ه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها كذا 4197 وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه- خضرات من بقول	2485	-5719983619559249780	224	371.5	176	472	47.45762634277344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	false	8298562023597809387	59	148	298	769	1556	300	المعتمدة اتي ببدر بباءين موحدتين قال العلماء هذا هو الصواب وفسره الرواة من اهل اللغة الب--------در بالطبق وسمي بدرا لاستدارته كاستدارة البدر وخضرات ب-----------كسر الضاد واحدها خضرة 3258-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كيلوا طعامكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبارك لكم قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث المقدام بن معدي كرب وابن ماجه في التجارات من حديث ابي ايوب الانصاري 3259 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا قلت رواه	1000	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2486	true	3086717500777028046	0	127	0	666	1530	300	المعتمدة اتي ببدر بباءين موحدتين قال العلماء هذا هو الصواب وفسر- الرواة و--اهل اللغة والغريب البدر بالطبق و خض----------------------------------رات بفتح الخاء وكسر الضاد اي بقول خضرات ورواه بعضهم بضم الخاء وفتح الضاد قوله الي بعض اصحابه لعل لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم قربوها الي فلان بقرينة قوله كل فاتي الراوي معني ما تلفظ به صلي الله عليه وسلم لكونه لم يتذكر التصريح باسمه فعبر عنه ببعض اصحابه الحديث السابع والثلاثون عن المقدام قوله-------------------- كيلوا طعامكم مظ الغرض من كيل الطعام معرفة مقدار ما يستغرض الرجل ويبيع ويشتري فانه لو لم يكل لكان ما يبيعه ويشتريه 4199 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا---- رواه	2486	-5719983619559249780	265	334.5	211	835	31.736526489257812	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	false	8298562023597809387	168	279	887	1453	1556	300	ابي امامة قوله صلي الله عليه وسلم غير مكفي ولا مودع ربنا قال في النهاية اي غ--------------ير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام وقيل م---------------------------كفي من الكفاية فيكون من المعتل يعني ان الله------ هو المطعم والكافي وهو غير لا مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله------ وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده واما قوله صلي الله عليه وسلم ربنا فيكون علي الاول منصوبا علي النداء المضاف بحذف حرف النداء وعلي الثاني مرفوعا علي الابتداء المءخر اي ربنا غير مكفي ولا مودع ويجوز ان يكون الكلام راجعا الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه اي عن الحمد	1000	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	23	106	120	560	1504	300	ابي امام-------------------ة قوله غير مكفي يروي بالرفع والنصب وكذا ربنا وفيه وجوه احدهما غير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام الذال عليه سياق الكلام وثانيهما مكفي من الكفاية فيكون من المعتل يعني ان الله تعالي هو المطعم والكافي وهو غير--- مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله تعالي وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده وثالثها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الكلام راجعا الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه اي--- الحمد	2487	-5719983619559249780	339	604.0	270	619	54.765750885009766	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	27	129	151	619	1475	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الل-----ه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان قلت رواه الترمذي في الشماءل عن قتيبة عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن راشد بن جندل اليافعي عن حبيب بن اوس ويقال ابن ابي اوس عن ابي ايوب الانصاري 3262 قال وسول الله------------------- اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره قلت رواه ---------ابو داود	1001	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	158	240	847	1229	1504	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان ----رواه في شرح السنة 4202 وعن عاءشة قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره---- روان الترمذي وابو داود	2487	-5719983619559249780	320	560.5	248	501	63.872257232666016	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	261	300	1298	1475	1475	300	فاعلم ذلك 3263 -----------------قال كان رجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	238	280	1219	1409	1504	300	وابو داود 4203 وعن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	2487	-5719983619559249780	162	295.0	126	195	83.07691955566406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	122	249	623	1273	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قلت رواه ---------ابو داود في الاطعمة والترمذي في الشماءل والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قلت رواه --------------ابن ماجه في الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة عن ---------------ابيه يرفعه 3266 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل و--شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه ابو داود	1002	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2488	true	-2546162110191963528	179	262	863	1276	1489	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ----رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 4205 وعن--------------------------------------------------- ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر---- رواه الترمذي 4206 وابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارمي ----------------عن سنان بن سنة عن ابيه 42007 وعن ابي------- ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا---- رواه ابو داود	2488	-5719983619559249780	338	529.5	267	690	48.98550796508789	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	259	291	1325	1492	1544	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت رواه ---------ابو داود	1002	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2489	true	-99592123140098406	150	183	776	952	1567	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده---- رواه الترمذي وابو داود	2489	-5719983619559249780	163	304.0	132	180	90.55555725097656	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	17	110	80	558	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما هنا والنساءي في الطهارة وابن ماجه في الاطعمة مختصرا كلهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن 3269 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها صح قلت رواه الترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن عباس وقال الترمذي---- حديث حسن	1003	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2489	true	-99592123140098406	187	261	970	1348	1567	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة---- رواه الترمذي وابو داو--------------------د والنساءي 4210 ورواه -ابن ماجه عن ابي هريرة 4211 وعن ابن عباس ------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها------- رواه الترمذي وابن ماجه----------------- والدارمي---------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن	2489	-5719983619559249780	325	539.0	257	491	66.19144439697266	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	119	174	601	862	1445	300	الخلاف في عطاء بن الساءب 3270 وفي رواية------------- اذا -كل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قلت رواها ابو داود من حديث ابن عباس 3271 قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان قلت رواه ابو داود	1003	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2490	true	3783042577044390111	137	188	757	1003	1547	300	الطعام في الحديث- السابق--------- رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها 4212 وعن عبد الله بن عمرو ---------------قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان ----رواه ابو داود	2490	-5719983619559249780	196	327.5	154	275	71.2727279663086	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	253	300	1219	1445	1445	300	عبد الله بن عمرو والله اعلم قوله-------------------------------------- ولا يطا عقبه رجلان معناه لا يفعل فعل الملوك يتبعه الناس يمشون وراءه 3272 قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا-	1003	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2490	true	3783042577044390111	165	222	899	1159	1547	300	عبد الله بن عمرو قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان رواه ابو داود 4213 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء -----قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا	2490	-5719983619559249780	164	265.0	126	265	61.88679122924805	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	91	131	479	697	1534	300	المهملة وهو اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان واما النهش بالشين المعجمة فبالاضراس 3274--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب قلت رواه ابو داود	1004	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2491	true	-1198633385105353552	136	198	692	1023	1523	300	اللهم --وهو اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان و----النهش بالشين المعجمة -بالاضراس وقد استحب ذلك تواضعا وطرحا للتكبر والقطع بالسكين مباح للحديث الذب مر في هذا الباب وهو قوله يحتز من كتف شاة الحديث 4215 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامرا--------- رواه ابو داود	2491	-5719983619559249780	195	348.0	159	347	56.19596481323242	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	186	286	980	1463	1534	300	عاءشة ق--------------وله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اهنا وامرا ---هما افعلا التفضيل من هنء الطعام ومرء اذا كان ساءغا لا تنغيص فيه وقيل الهنء ما يلذ للاكل والمرء ما تحمد عاقبته 3275 قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب من حديث ام	1004	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2491	true	-1198633385105353552	174	269	897	1371	1523	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامرا رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان وقالا ليس هو بالقوي 4216 وعن ام المنذر ق-----------------------------------------الت دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه ياكل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك---- رواه احمد---- والترمذي وابن ماجه ال-----------------حديث ---	2491	-5719983619559249780	326	500.5	256	562	58.007118225097656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1005	false	8446627338667394704	10	224	53	1135	1533	300	معلقة فاذا ارطب اكل منه واحدتها دالية ومه اسم مبني ----------------------------علي السكون بمعني اقصر وناقه بالنون والقاف المكسورة يقال- نقه المريض ينقه فهو ناقه اذا برا وكان قريب --عهد بالمرض -لم ترجع اليه -----------قوته 3276 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث انس بسند جيد وقال قال عبد الله وهو الدارمي الثفل ما بقي من الطعام قال في شرح السنة والضم فيه افصح قال ابن الاثير وهو بالثاء المثلثة------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاء وقيل هو الثريد 3277-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب قلت رواه ------الترمذي---------- والدارمي وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة من حديث نبيشة الهذلي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه وقال الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد ورواه الامام احمد عن عفان عن المعلي عن جدته ام عاصم عن نبيشة الخير 3278 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قلت رواه ابو د---------اود وابن ماجه والترمذي كلهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب والغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم 3279 قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قلت رواه ابو داود	1005	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2492	true	-5591171702199951169	70	284	376	1444	1520	300	يعلق --اذا ارطب اكل قالوا الواو فيه منقلبة عن الف قوله مه الجوهري هي كلمة بنيت علي السكون وهو اسم سمي به الفعل ومعناه اكفف قوله ناقه قض نقه المريض ينقه فهو ناقه اذا برا وكان قريب العهد بالمرض ولم ترجع اليه كمال صحته وقوته قوله فجعلت لهم هكذا هو في الاصول الثلاثة وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شرح السنة واكثر نسخ المصابيح مغير جعلوا الضمير في لهم مفردا ليرجع الي علي رضي الله عنه وهو وهم منهم لان الضمير راجع الي اهلها او الضيفان وقوله فجعلت عطف علي فقال والفاء جواب شرط محذوف اي اذا منعت عليا من اكل الرطب لكونه ناقها فاعلمكن اني جعلت لاهلي سلقا وشعيرا فامره ليصيب منه ومن 4217 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان 4218 وعن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصهة--------- رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي و------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا هديث غريب 4219 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه---- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 4220 وعن ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------------------كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس---- رواه ابو داود	2492	-5719983619559249780	465	587.5	360	1468	31.675748825073242	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	26	101	133	480	1444	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل غريب قلت رواه الترمذي في الاطعمة من حديث ام هانء بنت ابي طالب واسمها فاختة وقال حسن غريب وام هانء ماتت بعد علي بمدة 3382-- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل قلت رواه ابو داود	1006	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2493	true	-8084436483022934788	222	286	1143	1435	1506	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل رو---------اه الترمذي وقال هذا----- حديث--------------------------------------- حسن غريب 4223 وعن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل رو----اه ابو داود	2493	-5719983619559249780	250	442.5	192	349	71.63323974609375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	162	208	768	1004	1444	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه ابو داود	1006	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2494	true	3425792500922792654	214	260	1010	1242	1436	300	قال مرضت مرضا -اتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن---- رواه ابو داود	2494	-5719983619559249780	229	439.5	184	237	96.62447357177734	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	false	-7521824756188440371	62	103	318	518	1517	300	صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث انس 3386 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قلت رواه ابو داود	1007	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2495	true	5526366012386445852	0	35	0	171	1498	300	صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه---- رواه ابو داود 4227 وعن ابن عمر--------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع---- رواه ابو داود	2495	-5719983619559249780	157	276.5	123	200	78.5	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	false	-7521824756188440371	265	300	1353	1517	1517	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه غريب قلت رواه-	1007	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2495	true	5526366012386445852	253	286	1272	1428	1498	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه--------- رواه	2495	-5719983619559249780	155	296.0	123	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	83	207	429	1035	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه كلاهما من-------- حديث ----------ابن عمر وسكت عليه ابو داود واستدل به علي الجمع بين لونين من طعام والخبزة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعدها زاي وتاء تانيث وهي الطلمة وهو عجين يوضع في الملة حتي ينضج والسمراء هو البر الشامي وقيل هي حنطة فيها سواد خفي ويطلق علي ذلك بر وملبقة اي مخلوطة خلطا شديدا وهو بالباء المشددة بعدها القاف 3389 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الثوم الا مطبوخا قلت رواه ---------ابو داود	1008	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2496	true	-2821934957719369227	1	72	4	331	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه---- رواه ابو داود----------- وابن ماجه وقال ابو داود هذا حديث منكر 4230 وعن علي رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الثوم الا مطبوخا---- رواه الترمذي وابو داود	2496	-5719983619559249780	277	478.5	215	633	43.75987243652344	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	228	283	1143	1415	1496	300	سءلت------ عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الوليمة من حديث عاءشة وفي سند الحديث بقية بن الوليد 3391 قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر قلت رواه ابو داود	1008	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2496	true	-2821934957719369227	250	295	1260	1484	1506	300	سءلت عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل---- رواه ابو داود 4232 وعن ابني بسر السلميين---------------------------------------------- قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر---- رواه ابو داود	2496	-5719983619559249780	196	331.0	156	278	70.50359344482422	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	false	-8743440737214497985	12	163	71	822	1530	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والودر فخبطت بيدي في نواحيها----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل------------------------------------------------------------ من موض---------------ع واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون --------------------غريب قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عكراش ابن ذءيب وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد بهذا الحديث انتهي والعلاء بن الفضل ضعيف ولم يخرج عن عكراش احد من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وابن ماجه خرجا له هذا الحديث خاصة 3393 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها قلت رواه الترمذي في الطب من حديث عاءشة وقال حسن صحيح	1009	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2497	true	-3973814182794647943	0	142	0	702	1485	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي 4234 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها---- رواه الترمذي وقال هذا حديث------------- حسن صحيح	2497	-5719983619559249780	456	805.5	359	954	47.79874038696289	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	20	103	103	523	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاث- ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قلت رواه البخاري في الادب وفي الرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة والترمذي في البر والنساءي في الرقاءق مختصرا وابن ماجه في الادب مطولا كلهم من حديث ابي شريح الكعبي وروي ابو داود انه سءل مالك عن قول النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة	1010	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2501	true	-2100926513250836009	0	79	0	406	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه متفق عليه وقد اوجبها الليث ليلة واحدة واحتج ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ---------------------------------------------عقبة ان نزلتم بقوم فامروا لكم بحق الضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وعامة الفقهاء علي انها من مكارم الاخلاق وحجتهم قوله صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة	2501	-5719983619559249780	219	370.5	172	559	39.177101135253906	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	55	126	279	632	1513	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري	1011	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2503	true	-6913515233255101113	134	205	709	1063	1548	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري	2503	-5719983619559249780	353	701.0	282	354	99.71751403808594	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	92	221	465	1107	1513	300	فاتي رجلا من الانصار---------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث ابي	1011	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2504	true	-8025987600687410749	169	285	908	1475	1549	300	فاتي رجلا اي بيت رجل او قصده فلما بلغ بيته فاذا هو ليس في بيته اي وقت خلوة من بيته كقوله تعالي اذا هم يستبشرون------------------------------------------------------------------------------ فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم---- رواه مسلم وذكر--------- حديث ابي	2504	-5719983619559249780	489	885.0	387	664	73.64457702636719	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1012	false	2175863969176840851	157	275	860	1443	1553	300	السءال عن هذا النعيم ف-المراد السءال عن القيام بحق شكره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 3400 سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه قلت رواه ---------ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ا----يما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواها ابو داود 3401 -----------قال قلت يا رسول الله ارايت ان	1012	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2505	true	4519536417061690198	177	300	923	1550	1550	300	الا الله مح قال القاضي المراد السءال عن القيام بحق شكره والذي نعتقده ان السءال هنا سءال تعداد النعم واعلام بالامتنان بها واظهار الكرامة واشاعتها لا سءال تقريع وتوبيخ ومحاسبة اقول ويدل علي انه سءال توبيخ وتقريع الحديث الاول من الفصل الثالث حيث قال فاخذ عمر العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر الي اخره الفصل الثاني 4247 عن المقدام بن معدي كرب سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه ----رواه الدارمي وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه 4248 وعن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان-	2505	-5719983619559249780	279	444.0	221	874	31.922197341918945	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	21	120	105	609	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قلت رواه	1013	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	24	122	109	607	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون---- رواه	2506	-5719983619559249780	497	981.0	399	504	98.61111450195312	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	197	235	975	1186	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين قلت رواه البيهقي في شعب الايمان	1013	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	250	288	1271	1482	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين---- رواه البيهقي في شعب الايمان	2506	-5719983619559249780	206	398.0	169	215	95.81395721435547	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	false	4413323566510559260	226	300	1142	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	25	87	112	421	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك	2506	-5719983619559249780	293	542.5	236	378	77.51322937011719	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	0	33	0	184	1496	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله- البيت فقرب اليه زيتا فاكل النبي----- صلي الله عليه وسلم-فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون ورواه	1133	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	87	122	421	607	1533	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم -دخلوا البيت فقرب له زبيب-ا فاكل --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون -رواه	2506	-5719983619559249780	171	304.0	139	191	89.52879333496094	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	39	133	206	689	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عبد الله بن بسر وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة 3405 ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه قلت رواه	1014	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	0	79	0	394	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها ر----واه ابو داود 4252 وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ---------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه---- رواه	2508	-5719983619559249780	353	638.0	281	488	72.33606719970703	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1015	false	7789708705766066651	1	136	6	701	1532	300	يمسك الرمق ويقيم النفس و-------لا يشبع الشبع التام ف---اباح لهم صلي الله عليه وسلم مع ذلك الم------يتة وفيه ما يدل علي ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجيع بضم الفاء وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف وبعدها عين مهملة ونغتبق بنون مفتوحة وغين معجمة ومثناة من فوق وموحدة مكسورة اي نشرب بالعشي قوله صلي الله عليه وسلم ذاك وابي الجوع قال الخطابي هي كلمة جارية علي لسان- العرب تستعمله------ا في خطابها ت--ريد بها التاكيد وقد ورد النهي عن الحلف بالاباء ويحتمل ان يكون هذا ورد- قبل النهي 3407--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا -بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا او غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم	1015	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2511	true	973912195744471890	168	300	872	1554	1554	300	يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يشبع الشبع التام وقد اباح-------- الله تعالي---- مع ذلك تناول الميتة وكان دلالته ----ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت والشبع والي هذا ذهب مالك وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجوز ان يتناول منه الا قدر ما يمسك رمقه وهو القول الاخر للشافعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله و-----------------------ابي الجوع------------ هي كلمة جارية علي السنة العرب تستعملها كثيرا في مخاطبتها يريد بها التوكيد وقد ورد النهي عن الحلف بالاباء ويحتمل ان يكون ورود هذا قبل النهي انتهي كلامه وقوله وابي جملة قسمية معترضة بين المبتدا والخبر الدالان علي الجواب الحديث الثاني عن ابي واقد قوله ان رجلا قال اي رجل من الرجال قوله ----------------------------------------------------------------------------او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدو----ا صبوحا او غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم-	2511	-5719983619559249780	363	439.0	286	953	38.090240478515625	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1016	false	5086887901964342041	79	115	387	562	1482	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء قلت رواه الجماعة في الاشربة من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم 3410 قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية	1016	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2513	true	-4462715478602966762	18	49	82	231	1467	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء متفق عليه 4265 وعن ابي سعيد الخدري------------------------------ قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية	2513	-5719983619559249780	110	171.0	85	180	61.11111068725586	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	105	184	516	899	1477	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي وابن ماجه في الحج من حديث ابن عباس 3414 انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت قلت رواه البخاري	1017	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2514	true	-7783817272228958187	112	183	550	890	1478	299	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم متفق عليه 4269 وعن علي رضي الله عنه--------------------------------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل-ما صنعت روا----ه البخاري	2514	-5719983619559249780	303	558.0	239	384	78.90625	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	false	456938216567284340	17	156	79	767	1521	300	له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء- ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم وشر--------ب الرجل الذي جاء معه قلت رواه البخاري في باب شرب اللبن بالماء وفي غيره من حديث جابر ولم يخرجه مسلم والشن والشنة القربة الخلقة وهي اشد تبريدا للماء من الجدد والجمع الشنان والا كرعنا اي شربنا الماء بافواهنا من غير شرب باناء ولا بكف وسمي شرب البهاءم كرعا لانها تدخل في الماء اكارعها والعريش المسقف من البستان بالاغصان واكثر ما يكون في الكرم 3416 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم قلت رواه البخاري في الاشربة ومسلم في	1018	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2515	true	4414404616595660188	145	231	718	1115	1463	300	له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه ----رواه البخاري 4271 وعن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان --------	2515	-5719983619559249780	341	636.5	265	697	48.9239616394043	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	0	87	0	460	1572	300	الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة قلت رواه الجماعة الشيخان في الاطعمة وابو داود والترمذي وابن ماجه مقتصرا علي ذكر الذهب والفضة ثلاثتهم في الاشربة والنساءي في الزينة من حديث حذيفة والديباج هو الثياب المتخذة من الابر يسم فارسي معرب وقد تفتح داله وتجمع علي ديابج 3418 قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه	1019	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2516	true	-7192286253329013924	249	300	1398	1649	1649	300	الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة متفق عليه 4273 وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه-	2516	-5719983619559249780	229	431.0	183	460	49.78260803222656	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	87	201	460	1069	1572	300	وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن قلت رواه مالك والجماعة الا النساءي كلهم في الاشربة من حديث انس والداجن بكسر الجيم هي التي تعلف في البيوت وتطلق الداجن ايضا علي كل ما يالف البيت من طير وغيره وشيب بشين معجمة مكسورة ومثناة من تحت ساكنة وموحدة اي خلط قوله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن يحتمل النصب علي اضمار ناول الايمن والرفع علي الابتداء اي الايمن اولي قاله في شرح السنة والرواية التي ذكرها المصنف بعد هذا تءيد الرفع وهي قوله صلي الله عليه وسلم الايمنون الايمنون وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	1019	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2517	true	-1517019327713851608	0	33	0	176	1551	300	وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	2517	-5719983619559249780	172	311.5	140	609	28.24302101135254	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1020	false	-930589003083464429	118	281	636	1468	1552	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام قلت رواه الترمذي في الاشربة وابن ماجه في الاطعمة كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال الترمذي ---------حسن صحيح غريب 3422 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا قلت رواه الترمذي في الاشربة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال حسن 3423 ------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن التنفس في الاناء من حديث ابي قتادة واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا من حديث انس والجمع بينهما بين والله اعلم 3424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم قلت رواه الترمذي	1020	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	2	108	8	539	1510	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام---- رواه الترمذي----------- وابن ماجه والدارمي وق-----------------------------------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب 4276 وعن---------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -قال ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا رواه الترمذي 4277 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رو----اه ابو دا---------ود وابن ماجه 4278 وعنه قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم---- رواه الترمذي	2519	-5719983619559249780	386	638.5	305	931	41.46079635620117	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	3	181	12	893	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف وثلمة القدح موضع الكسر منه وهو بالثاء المثلثة 3427 قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته صحيح قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث كبشة ويقال كبيشة بنت ثابت الانصارية وليس لها في الكتب الستة غير هذا الحديث وقال الترمذي حسن صحيح غريب 3428 ق---------------------------------الت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	113	300	564	1510	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس---- ----------------رواه الترمذي والدارمي الفصل الثاني ال------حديث الاول الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لا تشربوا واحدا كشرب العبير موقعه التاخير اي اشربوا مثني وثلاث ولا تشربوا واحدا كشرب البعير فقدم الامر علي النهي اهتماما كقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل قدم فلا تكن في مرية من لقاءه اهتماما بشانه ولان الشرب مرارا لابانة القدح حذرا عن التنفس في الاناء مسنون لا كشرب البعير فانه يتنفس عند الكرع فيه 4280 وعنه ------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رو-------اه ابو داود 4281 وعن كبشة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته--------- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي---------------------------------------------------------------------- هذا --حديث حسن------------------ غريب صحيح 4282 وعن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-5719983619559249780	443	531.0	348	1322	33.50983428955078	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	249	300	1232	1483	1483	300	عن ابن عباس وقال الترمذي حسن قوله صلي الله عليه وسلم فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال الخطابي هذا لفظ مسدد وهو الذي روي عنه ابو داود هذا الحديث وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث وليس كذلك 3430 قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب-	1021	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	200	237	991	1163	1460	300	عن ابن عباس----------------- قوله------------------- فانه ليس شء يجزء خط -------------------------------------هذا لفظ مسدد وهو الذي روي عنه ابو داود هذا الحديث فظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة 4284 وعن عاءشة------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب	2520	-5719983619559249780	154	246.5	120	252	61.11111068725586	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	181	242	893	1198	1483	300	الحلو البارد قلت رواه الترمذي هنا وقال -الصحيح انه ع---ن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم----- بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ---------ابو داود	1021	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	0	65	0	329	1460	300	الحلو البارد---- رواه الترمذي---- وقال والصحيح ما روي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 4283 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن---- رواه الترمذي وابو داود	2520	-5719983619559249780	284	508.0	229	341	83.28445434570312	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1022	false	-4795975895134243702	173	292	858	1496	1540	300	كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ويوكا اعلاه اي يشد من الايكاء وهو الشد والوكاء الشداد قوله وله عزلاء هو بفتح العين المهملة وبالزاي المعجمة علي وزن فعلاء قال ابن الاثير العزلاء فم المزادة الاسفل والجمع العزاءل واصله العزالي انتهي قال بعضهم جمع العزلاء العزالي بفتح اللام وكسرها مثل صحاري وصحاري بالكسر والفتح 3433 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة----------------------- الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قلت رواه مسلم	1022	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2521	true	2506987429277164375	154	223	810	1157	1559	300	كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة---- رواه مسلم 4288 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب---- رواه مسلم	2521	-5719983619559249780	312	549.0	249	661	47.201210021972656	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	17	86	87	423	1551	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء- فاذا لم يجدوا له سقاء ن--بذ له في تور من حجارة قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والتور بفتح التاء المثناة من فوق هو اناء من صفر او حجارة ونحوهما كالاجانة 3435 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم قلت رواه مسلم	1023	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2522	true	2690352834186566410	158	206	797	1028	1478	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاءه فاذا لم يجدوا--- سقاءا ينبذ له في تور من حجارة---- رواه مسلم 4290 وعن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم---- رواه مسلم	2522	-5719983619559249780	211	351.5	167	339	62.241886138916016	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	254	300	1319	1551	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه في الاشربة من حديث بريدة يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف-	1023	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2522	true	2690352834186566410	209	239	1043	1185	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف	2522	-5719983619559249780	141	265.0	112	233	60.51502227783203	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	32	112	167	572	1623	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث------------------------- ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الاشعري وفي اسناده حاتم بن حريث الطاءي الحمصي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيي بن معين لا اعرفه AUTO باب تغطية الاواني وغيرها AUTO من الصحاح 3438 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل	1024	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2523	true	-7353680605556451609	195	280	992	1418	1525	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها رو----اه ابو داود وابن ماجه الفصل الثالث 4293 عن عبد الله بن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا رواه البخاري A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب تغطية الاواني وغيرها الفصل الاول 4294 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل	2523	-5719983619559249780	262	371.5	209	542	48.33948516845703	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	92	254	468	1362	1623	300	الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل-------------------------------------------------------------------- فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ في الاشربة وابو داود فيه والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر يرفعه وجنح الليل قال الجوهري جنح الليل وجنحه يعني بالضم والكسر طاءفة منه وقال في شرح السنة هو اول ما يظلم قوله صلي الله عليه وسلم ولو ان تعرضوا عليه شيءا قال النووي المشهور في ضبطه فتح التاء وضم الراء وهكذا قال الاصمعي والجمهور ورواه ابو عبيد بكسر الراء والصحيح الاول ومعناه تمده عليه عرضا وهذا عند عدم ما يغطيه به 3439 في رواية------------ خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرفت اهل البيت	1024	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2524	true	5498147915385118760	106	189	567	1054	1624	300	الله عليه يوضحه الحديث الاول------------------------------------------------------------------ من الفصل الثاني في قوله فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم متفق عليه 4295 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية للبخاري قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	2524	-5719983619559249780	371	661.5	308	974	38.09034729003906	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	1	178	5	945	1555	300	وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قلت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر وتضرم اي تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله علي--------------------ه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قلت رواه مسلم من حديث زهر عن ابي الزبير عن جابر قوله لا ترسلوا فواشيكم قال اهل اللغة الفواشي كل شء منتشر من المال والابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهو جمع فاشية لانها تفشوا اي تنتشر في الارض و فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة والتي بين العشاء والفجر العسعسة 3442 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة	1025	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2524	true	5498147915385118760	190	273	1059	1496	1624	300	وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتهم 4297 وفي رواية له قال- لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 4298 وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة	2524	-5719983619559249780	388	687.5	313	972	39.917694091796875	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	115	300	594	1555	1555	300	الفواشي كل شء منتشر من المال----------------- والابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهو جمع فاشية لانها تفشوا اي تنتشر في الارض و فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة و-------التي بين العشاء والفجر العسعسة 3442 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول والوباء تمد وتقصر لغتان قال الجوهري وغيره والقصر اشهر وهو مرض عام يفضي الي الموت غالبا وكانون غير مصروف للعلمية والعجمة وهو الشهر المعروف 3443 قال جاء ابو حميد رجل من الانصارمن- النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قلت رواه الشيخان في الاشربة من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان وابي سفيان عن جابر 3444 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-	1025	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2525	true	-6528874197202384977	81	182	431	935	1576	300	الفواشي كل شء منتشر من الاموال كالغنم الساءمة والابل و---------------------غيرها يقال افشي الرجل اذا كثرت فواشيه------------ و فحمة العشاء ---------------------------------اقباله واول سواده يق-----ال للظلمة التي بين صلاتي العشا--------ء الفحمة وللظلمة التي بين العتمة والغدا---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 4299 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه 4300 و---------------------------عن ابن عمر -------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	2525	-5719983619559249780	399	620.0	313	987	40.425533294677734	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	72	241	373	1242	1528	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليل-ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الل-----ه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قلت روي ابو داود القطعة الاولي منه الي قوله واجيفوا الابواب من حديث جابر بسند لا تقوم به حجة ورواه المصنف بتمامه في شرح السنة بسند فيه محمد بن اسحاق وقال فيه حسن صحيح قال الكساءي يقال كفات الاناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته لتفرغ ما فيه والمراد به هنا قلب الانية كيلا يدب عليها شء او تتنجس 3447 قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قلت رواه ابو داود في --	1026	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2526	true	-7229334267758035554	147	262	756	1354	1550	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهم يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح السنة 4303 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم رو----اه ابو داود وهذا	2526	-5719983619559249780	555	1019.0	445	884	62.782806396484375	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1028	false	6689830009463925389	167	242	919	1307	1617	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث المغيرة بن شعبة مطولا بذكر المسح علي الخف ولم ار في واحد من الصحيحين وصف الجبة الا بانها شامية ورواه الترمذي في اللباس مختصرا ولفظ المصنف هو لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح 3451 قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين	1028	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2527	true	-5051361535945198431	128	164	653	832	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين متفق عليه 4306 وعن ابي بردة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين	2527	-5719983619559249780	153	282.0	122	388	39.43299102783203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1029	false	2674872298095662810	7	96	38	505	1565	300	بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا قلت رواه البخاري في اللباس مطولا من حديث عاءشة يتضمن حديث الهجرة وكذا ابو داود قوله مقبلا متقنعا اي مغطيا راسه بالقناع بالكسر قال الجوهري هو اوسع من المقنعة وانما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك من حر الظهيرة وهما منصوبان علي الحال والعامل فيهما اسم الاشارة 3454 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان قلت رواه مسلم	1029	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2528	true	2716420835713352114	56	101	279	511	1503	300	بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا ر----واه البخاري 4310 وعن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان ر----واه مسلم	2528	-5719983619559249780	217	406.0	174	467	46.4668083190918	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	false	1372366375150214009	279	300	1371	1475	1475	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي-	260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	191	212	944	1049	1508	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي	2529	-5719983619559249780	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1029	false	2674872298095662810	184	239	946	1213	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قلت رواه مالك في اسبال الثوب اخر الموطا والشيخان في اللباس والنساءي في الزينة كلهم من حديث ابي هريرة 3456 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة	1029	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	55	96	291	479	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا متفق عليه 4312 وعن ابن عمر ا-------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة	2529	-5719983619559249780	161	295.5	125	267	60.299625396728516	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	35	181	196	913	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم لهن في ارخاء ذيولهن ذراعا 3457 قال صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل وفي اللباس من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه ولم يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا واخرج هو والبخاري ايضا معناه من حديث ابي هريرة ويتجلجل بالجيم اي يتحرك وينزل مضطربا قيل يحتمل ان يكون هذا الرجل من هذه الامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه سيقع هذا وقيل هو اخبار عمن قبل هذه الامة وهذا هو الصحيح وهو الذي فهمه البخاري فادخله في باب ذكر بني اسراءيل 3458 قال---------- صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعب م--ن الازار في النار قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3459 قال نهي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1030	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	80	174	403	859	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة متفق عليه 4313 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة---- رواه البخاري 4313 و------------------------------------------------------------------------------عن اب---------------------------------------------------------ي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار في النار ----رواه البخاري لان النوم مع الزوجة وان كان ليس بواجب لكنه معلوم بدليل اخر ان النوم معها بغير عذر افضل وهو ظاهر فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2529	-5719983619559249780	238	294.5	184	821	28.989038467407227	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	107	154	550	777	1501	300	مضطربا قيل يحتمل ان يكون هذا الرجل من هذه الامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم -انه سيقع هذا وقيل هو اخبار- عم----ن قبل هذه الامة وهذا هو الصحيح وهو الذي فهمه البخاري فادخله في باب ذكر بني اسراءيل 3458 قال صلي الله عليه وسلم--------------------- ما اسفل	1030	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2530	true	8655697925631901239	0	45	0	223	1508	300	مضطربا قيل يحتمل ان--------- الرجل من هذه الامة فاخبر------ صلي الله عليه وسلم بانه سيقع وان يكون--- اخبارا عمن كان قبل هذه الامة وه----و الصحيح ولذلك ادخل--ه البخاري------- في باب ذكر بني اسراءيل الحديث الثاني عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ما اسفل	2530	-5719983619559249780	155	228.0	120	254	61.02362060546875	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	173	204	876	1021	1501	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قلت رواه مسلم	1030	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2530	true	8655697925631901239	131	161	654	795	1508	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه---- رواه مسلم	2530	-5719983619559249780	141	275.5	111	145	97.24137878417969	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0627	false	-6623619643987832029	182	262	1019	1432	1617	300	ان يشتمل ب--ثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلي تفسير اهل اللغة يكره بالاحتمال ان تعرض له حاجة من دفع بعض الهوام ونحوها او غير ذلك فيعسر عليه او يتعذر فيلحقه الضرر وعلي التفسير الواقع في الحديث--- يحرم واما الاحت-------------------------باء بالمد فهو ان يقعد الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة---- العرب في مجالسهم	627	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	11	94	58	470	1506	300	ان يشتمل بالثوب يت---جلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال ابن قتيبة سميت صماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء هو ان يشتمل بثوب واحد ليس ----------------------------------------------------------------------------------------------عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم هذا لانه ينكشف به بعض عورته و الاحتباء بالمد ----ان يقعد الرجل عل--ي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده وهو----------------------------------------------------------- عادة بعض العرب في مجالسهم	2531	-5719983619559249780	186	169.0	146	574	32.40418243408203	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	228	297	1147	1488	1501	300	الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع -قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	8	63	42	312	1506	300	الصماء--- بالمد------------ هو ان يشتمل بالثوب يت---جلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قا----------------------------------ل ابن قتيبة -سميت ص--ماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال-------------- الفقهاء-------- هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2531	-5719983619559249780	258	445.0	204	347	74.3515853881836	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1031	false	-7738526577772803077	147	259	764	1340	1546	300	قال نهانا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في اللباس ومسلم في الاطعمة بمثل معناه ولم يذكر الجلوس وابو داود والترمذي كلاهما في الاشربة مثل حديث مسلم وابن ماجه فيه مختصرا والنساءي في الزينة 3463 قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء قلت رواه مسلم في اللباس واللفظ له ولم يخرج البخاري من حديث علي بن ابي طالب غير كساني---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1031	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	181	269	915	1345	1506	300	قال نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان يجلس عليه متفق عليه 4322 وعن علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرقت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء ------------متفق عليه 4323 وعن عمر رضي الله عنه ان النبي نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2531	-5719983619559249780	318	548.0	249	585	54.35897445678711	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1032	false	3980474162973158688	43	98	228	502	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما قلت رواه الشيخان في اللباس من حديث عمر بن الخطاب 3465 انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1032	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	254	300	1275	1506	1506	300	ان النبي -------------------نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه 4324 وفي رواية لمسلم----------------------- انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع-	2531	-5719983619559249780	200	351.0	160	274	72.9926986694336	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1032	false	3980474162973158688	189	266	981	1405	1586	300	جبة طيالسة كسروانية لها لبنة--- ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبسها ونحن نغسلها للمرضي نستشفي بها قلت رواه مسلم----- وابو داود وابن ماجه مختصرا ثلاثتهم في الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس والنساءي في الزينة كلهم من حديث اسماء بنت ابي بكر ولم يخرجه البخاري قوله جبة طيالسية هو باضافة جبة الي طيالسية والطيالسة جمع طيلسان بفتح اللام علي المشهور قال	1032	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2532	true	-7019469026134771191	189	273	983	1424	1579	300	جبة طيالسة مح هو باضافة جبة الي ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نعسلها للمرضي نستشفي بها---- رواه مسلم 4326 وعن انس قال رخص رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما متفق عليه وفي رواية لمسلم قال انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير طيالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والطيالسة جمع طيلسان بفتح اللام علي المشهور وفي	2532	-5719983619559249780	245	300.0	198	571	42.90718078613281	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1033	false	8465255007776704889	89	187	468	961	1538	300	صلي الله عليه وسلم وهذا بعيد وقيل لعل--------------ه كان------ صلي الله عليه وسلم يلبسها في الحرب او ان الحرير الذي كانت مكفوفة به هو القدر المرخص فيه 3467 قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما قلت رواه الجماعة الا الترمذي البخاري في الجهاد ومسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس والنساءي في الزينة من حديث انس وذكر المنذري ان الترمذي خرجه ولم اره في الترمذي من حديث انس بل الذي فيه الحديث الذي بعد هذا في القمل وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قميص الحرير	1033	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2532	true	-7019469026134771191	205	264	1070	1369	1579	300	صلي الله عليه وسلم كانت -عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نعسلها للمرضي نستشفي بها رواه مسلم 4326 وعن انس --------------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما متفق عليه وفي رواية لمسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهما شكوا القمل فرخص لهما في قم-ص الحرير	2532	-5719983619559249780	187	273.5	146	513	36.452239990234375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1033	false	8465255007776704889	263	300	1339	1538	1538	300	العلماء في الثياب المعصفرة--------- فاباحها جمهور العلماء--------------------- وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك -لكنه قال غيرها افضل------------------------------------------------------------------------------- وقال جماعة هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس حلة-	1033	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2534	true	-399859141297162139	64	118	307	604	1513	300	--------في الثياب التي صبغت بالعصفر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك ولكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية عنه اجاز لبسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق وقال جماعة هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النبي علي هذا لانه ثبت انه----- صلي الله عليه وسلم لبس حلة	2534	-5719983619559249780	178	302.5	144	310	57.41935348510742	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1034	false	-2730859389279169793	122	244	629	1260	1536	300	قالت كانت احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث ام سلمة وفي سنده ابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء قال ابو حاتم الرازي يحول من هناك ووثقه يحيي بن معين 3470 قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وفي سنده شهر بن حوشب والرصغ بضم الراء المهملة وسكون الصاد المهملة ايضا والغين المعجمة ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد 3471 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس القميص- بدا	1034	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	10	66	54	327	1548	300	قالت كان- احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص---- رواه الترمذي وابو داود 4329 وعن اسماء بنت يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الر---------ضع رواه ----------الترمذي----------------------------------------------------------- وقال هذا ح----ديث حسن غريب 4330 وعن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس --قميصا بدا	2535	-5719983619559249780	218	299.0	169	641	34.009361267089844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	90	169	482	875	1518	300	والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه يرفعه وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد وقال ابن ماجه قال ابو بكر بن ابي شيبة ما اغربه وخيلاء بضم الخاء المعجمة وكسرها وبفتح المثناة من تحت ممدود الكبر والعجب 3474 قال كانت كمام اصحاب رسول الله صلي	1035	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	270	300	1396	1548	1548	300	والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة---- رواه ابو داود--------------------------- والنساءي وابن ماجه 4333 و--------------------------عن ابي كبشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان- كمام اصحاب رسول الله صلي-	2535	-5719983619559249780	131	199.0	106	393	33.33333206176758	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	0	90	0	482	1518	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل ---ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ لابن ماجه والازرة بالكسر الحالة وهيءة الاتزار قال المنذري وضبطها بعضهم بضم الهمزة قال والصواب الكسر لان المراد هنا الهيءة كالقعدة والجلسة لا المرة الواحدة 3473 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار	1035	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	82	138	409	679	1548	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا---- رواه ابو داود وابن ماجه 4332 وعن سالم عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار	2535	-5719983619559249780	248	438.5	197	485	51.1340217590332	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	false	4544032074412843081	172	294	856	1478	1505	300	وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم قلت رواه ------الترمذ---------ي وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث ميمون بن ابي شبيب عن سمرة يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 3478 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب قلت رواه الترمذي هنا-- من حديث عمر بن الخطاب وقال حسن غريب 3479 ----------------------قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قلت رواه الترمذي هنا من حديث شيخ من اهل المدينة عن عبد الرحمن ابن عوف والشيخ مجهول 3480 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث	1036	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	0	87	0	448	1521	300	وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم---- رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه 4338 وعن ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث -------------------حسن غريب 4339 وعن عبد الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي---- رواه ابو داود 4340 وعن ركا---------------نة---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس--------- رواه ----------الترمذي وقا--ل هذا--- حديث	2537	-5719983619559249780	361	552.0	289	661	54.614219665527344	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	52	183	284	915	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها صح قلت رواه الترمذي هنا والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه وقال الترمذي ---------حسن صحيح 3482 --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت رواه ---------ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 3483 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه ب--غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال --------------من لبس ثوبا فقال الحمد	1037	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	97	300	503	1521	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها------- رواه الترمذي---- والن----------------------------------------ساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 4342 وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه الحديث الثامن والتاسع عن سمرة قوله اطهر لان البيض اكثر تاثرا من الثياب الملونة فتكون اكثر غسلا منها الحديث العاشر الي الثاني عشر عن ركانة قوله فرق ما بيننا اي الفارق بيننا انا نتعمم علي القلانس وهم يكتفون بالعماءم الحديث الثالث عشر والرابع عشر عن ابي سعيد قوله سماه باسمه بان يقال عمامة او قميصا او رداء اي هذه العمامة اللهم لك الحمد كما كستوتنيه والضمير راجع الي المسمي مظ ويحتمل ان تسميته عند قوله اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة والاول اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ لك من شره وشر ما صنع له---- رواه الترمذي وابو داود 4343 وعن معاذ بن انس-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد-	2537	-5719983619559249780	480	822.0	377	1130	42.477874755859375	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	183	285	915	1415	1484	300	لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صح قلت رواه ابو داود في اللباس بطوله والترمذي في الدعوات وابن ماجه في الاطعمة كلاهما بقصة الطعام خاصة ولم يقل احد منهم في الطعام وما تاخر وفي سند الحديث ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن انس وهما ضعيفان 3484 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان- اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب قلت رواه الترمذي في اللباس---------------------- من حديث صالح بن حسان	1037	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2538	true	6214953108999256115	0	64	0	312	1475	300	لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 4344 وعن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اذا اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه رو---------اه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح بن حسان	2538	-5719983619559249780	259	454.0	204	523	49.52198791503906	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	160	270	830	1367	1503	300	وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث ابن عمر قال ابن الاثير والشهرة ظهور الشء في شنعة حتي يشهره الناس 34----------87 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قلت رواه ------ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اللباس من حديث ابن عمر يرفعه وفي سنده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو ضعيف قاله المنذري 3488 وقال صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت هذه الروايات كلها في ابي داود	1038	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2539	true	-9032883837699134298	10	99	44	463	1468	300	وسلم من لبس ثوب شهرة من الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة---- رواه احمد وابو داود وابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه 4347 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ----رواه احمد وابو داود 4348 وعن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة و----من تزوج لله توجه الله تاج الملك ----------روا----------ه ابو داود	2539	-5719983619559249780	258	302.5	202	681	37.88546371459961	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1255	false	-5987222137523451711	78	110	386	548	1500	300	ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال-تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت رواها ابو داود	1255	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2539	true	-9032883837699134298	70	99	324	463	1468	300	صلي الله عليه وسل-------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك---- رواه- ابو داود	2539	-5719983619559249780	122	197.5	95	163	74.84662628173828	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	0	114	0	527	1445	300	ان الله يحب ان يري اثر نعمته بالخير علي عبده قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه جده يرفعه وقال حديث حسن 3490 قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث جابر وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه ال--منذري 3491 قال----- راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي --اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من	1039	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2540	true	741408791268917347	4	93	19	419	1495	300	ان الله يحب ان يري اثر نعمته------- علي عبده رو----اه الترمذي 4351 وعن جابر قا---------------------------------------------------------ل اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه---- رواه احمد-------------- والن--------------------------------------------ساءي 4352 وعن ---ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون فقال لي الك-- مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل اي بصنفين وهو من	2540	-5719983619559249780	324	524.5	242	536	60.44776153564453	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	104	289	488	1393	1445	300	من اي---------- المال قلت من كل قد ات-اني الله من الشاء والابل -----------------------------قال-------------------- فلي----ر نعمة الله----- وكرامته عليك قلت رواه ابو داود هنا والنساءي -في الزينة من حديث ابي الاحوص عن ابيه يرفعه واسم ابيه مالك بن نضلة ويقال مالك بن عوف بن نضلة الجشمي والاطمار جمع الطمر بكسر الطاء المهملة وهو الثوب الخلق 3492 قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن ابن دينار وقيل غير ذلك وهو كوفي لا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور 3493 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له قلت رواه ابو داود	1039	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2541	true	-7877912288402718951	49	149	249	751	1524	300	من غير ان يبالغ الما----------ل قد اعطاني الله من -------الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته--------- رواه احمد-------- والنساءي وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 4353 وعن عبد الله بن عمرو ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه---- رواه --------------------الترمذي --------------------------------------------------------وابو داود 4354 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمران بن حصين------------------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له---- رواه ابو داود	2541	-5719983619559249780	363	534.5	282	975	37.230770111083984	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	121	267	604	1411	1589	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الزي-------------------------------نة وابن ماجه في اللباس ببعضه ثلاثتهم من حديث------------------- ابي ريحانة واسمه شمعون بالشين المعجمة والعين المهملة ويقال بالمعجمة وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوشر تحديد الاسنان--------------- تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والوشم ------------------------------------------------------------------ان يغرز الجلد بابرة ثم يحشي بكحل او نيل فيزرق اثره او يخضر وال-----نتف ق----يل نتف الشيب وقيل نتف النساء الشعور من وجوههن والمكامعة بضم الميم وبالكاف وفتح الميم الثانية والعين المهملة -------------------------ان يضاجع الرجل الرجل في ثوب واحد لا حاجز بينهما والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها	1040	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2542	true	-6119621676130692971	78	261	410	1402	1604	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان---- رواه ابو داود ----------والنساءي 4356 وعن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس الزعفران والخلوق وما له ردع والذكورة طيب الرجال الذي ليس له ردع كالكافور والمسك والعود وغيرها والتاء في الذكورة لتانيث الجمع مثلها في الحزونة والسهولة ال--------------------------حديث السادس والعشرون عن ابي ريحانة قوله عن الوشر نه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------وشر تحديد الاسنان وترقيق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشباب والمءتشرة التي تامر ان يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالمنشار والوضع ان يغرز الجلد بابرة ثم يحشي بكحل او نيل فيزرق اثره او يخضر قوله والنتف قض يريد نتف الشيب او------------- الشع-ر من اللحية او الحاجب للزينة والمقتضي للنهي في هذه الثلاثة تغيير الخلقة قوله عن مكامعة الرجل نه هي ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها	2542	-5719983619559249780	541	920.0	435	1151	47.00260543823242	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	false	6726166120665307541	80	168	419	862	1565	300	وفي رواية نهي-------------- عن مياثر الارجوان قلت رواها ابو داود في اللباس والنساءي في الزنية من حديث عبيدة عن علي بن ابي طالب يرفعه 3496 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاوية يرفعه وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3497 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء قلت هذا الحديث ذكره المصنف في شرح السنة بغير سند وقد رواه البخاري في اللباس من حديث البراء ولفظه نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1041	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2543	true	-7882956895102923933	120	180	635	935	1549	300	وفي رواية لابي داود قال نهي عن مياثر الارجوان 4357 وعن معاوية قال ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار رو----اه ابو داود والنساءي 4358 وعن البراء بن عازب-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء رواه---------------------- في شرح السنة 4359 وعن ابي رمثة ال---تيمي قال------- اتيت ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	2543	-5719983619559249780	204	267.5	156	457	44.63895034790039	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	19	194	105	998	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر قد توشح به فصلي بهم قلت رواه ---------------------------الترمذي في الشماءل عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس قوله وعليه ثوب قطر هو بكسر القاف وسكون الطاء المهملة وبالراء المهملة وهو ضرب من البرود بها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وتوشح به اي تغشي به قال في النهاية والاصل فيه الوشاح وهو شء ينسج عريضا من الاديم وربما رصع بالجواهر والخرز وتشده المراة علي عاتقيها وكشحيها والكشح بالمعجمة والحاء المهملة ما بين الخاصرة الي الضلع 3500 قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة قلت رواه الترمذي والن-------------------ساءي كلاهما من حديث عا---ءشة قوله صلي الله عليه وسلم	1042	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2544	true	-8711603937535606119	125	230	659	1169	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر قد توشح به فصلي بهم ----رواه في شرح السنة 4361 وعن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة---- رواه الترمذي والنساءي اي شعر معدود حس عن انس ما عددت في راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2544	-5719983619559249780	437	600.5	345	942	46.39065933227539	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	198	272	1012	1389	1530	300	اتقا-هم و-اداهم للامانة قال الجوهري يقال--- ادي منك للامانة بمد الالف وقال الزمخشري- هو كقولهم هو اعطاهم للدينار والدرهم 3501 ------------------------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمرو بن	1042	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2545	true	-4202317855427729834	162	242	852	1246	1532	300	ابناءهم و اداهم قا--------ل الجوهري يقال هو ادي منك للامانة بمد الالف وقال في الفاءق هو كقولهم هو اعطاهم للدينار والدرهم 4362 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء---- رواه ابو داود 4363 وعن هلال بن عامر عن -------	2545	-5719983619559249780	317	574.5	253	413	76.75544738769531	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	96	162	444	769	1458	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يبلغ اهل الموسم لما فيهم من الكثرة 3503------------------------------------ قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عاءشة والنساءي في الزينة مسندا ومرسلا وسكت عليه ابو داود 3504 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة	1043	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2545	true	-4202317855427729834	246	300	1266	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود 4364 وعن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها---- رواه ابو داود 4365 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة-	2545	-5719983619559249780	176	267.5	141	361	48.75346374511719	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	162	237	769	1136	1458	300	قد وقع هدبها علي قدميه قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر وهو ابن سليم ويقال ان اسمه سليم بن جابر رضي الله عنه يرفعه 3505 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث دحية بن خليفة الكلبي وفي سنده عبد الله	1043	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2546	true	-7312404036161839001	0	55	0	286	1514	300	قد وقع هدبها علي قدميه---- رواه ابو داود 4366 وعن دحية بن خليفة ق----------------------------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فانطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها---- رواه ابو داود -----الحديث الثالث والثلاثون عن---------- عبد الله	2546	-5719983619559249780	243	404.0	194	367	66.21253204345703	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1044	false	-8918603347264494475	173	234	858	1152	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشء في جعل فص الخاتم لكنه كان يجعله صلي الله عليه وسلم يلي بطن كفه قال فيجوز جعل ---------------------------------------------------------------------------------فصه في باطن كفه وفي------------------------------------------------------ ظاهره---- وقد فعل السلف ا-لوجهين قالوا والباطن اولي اقتداء به صلي الل---------------------------------------------------ه عليه وسلم 3508 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن المعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة	1044	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2550	true	-8780361681179261255	197	300	974	1511	1511	300	النهي ان---------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انما نقش علي خاتمه هذا القول ليختم به كتبه الي الملوك فلو نقش غيره مثله لدخلت المفسدة وحصل الخلل وانما جعل فصه في باطن كفه لانه ابعد من الزهو والاعجاب ولما لم يامر بذلك جاز جعل فصه ظاهر الكف وقد عمل السلف بالوجهين ------والخاتم فيه لغتان فتح التاء وكسرها واجمعوا علي اباحة خاتم الذهب للنساء وعلي تحريمه علي الرجال ولو اتخذ الرجل خواتيم كثيرة ليلبس الواحد منها بعد الواحد جاز علي المذهب وقيل فيه الوجهان الاباحة وعدمها 4384 وعن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي و---المعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة-	2550	-5719983619559249780	162	188.0	127	598	27.090301513671875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1044	false	-8918603347264494475	73	117	354	556	1499	300	قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني-ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نفش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1044	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2550	true	-8780361681179261255	3	44	15	200	1511	300	قال اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بظن كفه	2550	-5719983619559249780	177	338.0	137	204	86.76470947265625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	9	114	45	542	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله ف-ي يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه البخاري 3510 ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة نقش فيه محمد رسول الله قلت رواه	1045	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2551	true	-1890393284921697817	11	106	53	504	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يد----------------------------------------ه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 4386 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل--- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله---- رواه	2551	-5719983619559249780	424	792.5	333	499	84.96994018554688	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	192	238	939	1144	1456	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حميد عن انس 3513 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وفيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	1045	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2552	true	74330875883884175	40	78	200	370	1430	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه---- رواه البخاري 4388 وعنه------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس -----فضة في يمينه -فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	2552	-5719983619559249780	161	283.5	124	205	78.53658294677734	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	0	121	0	584	1499	300	وسلم يتختم في يساره ----------------قلت رواه ابو داود -----هنا من حدي------------ث عبد الله بن عمر 3518 ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة وفي حديث ابن ماجه حل لاناثها ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وفي اسناد ابن ماجه محمد بن اسحاق واخرج الترمذي من حديث ابي موسي الاشعري مثل معناه وقد تقدم في الباب قبله 3519 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قلت رواه ابو داود في اخر هذا الباب والنساءي ---في الزينة كلاهما من حديث ميمون القنا----د عن ابي	1047	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2553	true	-3330206681954431516	68	148	347	742	1512	300	وسلم يتختم في يمينه رواه ابن ماجه 4392 ورواه ابو داود والنساءي عن علي 4393 وعن علي رضي الله عن--------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي---- رواه احم----د وابو داود----------------- والنساءي 4395 وعن معاوية ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا---- رواه ابو داود----------------- والنساءي الفصل الثاني ال--------حديث الاول الي الثالث عن علي	2553	-5719983619559249780	290	410.0	222	624	46.47435760498047	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	222	272	1131	1368	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا قلت رواه ---------ابو داود هنا والترمذي في اللباس والنساءي	1047	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	21	72	114	357	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا---- رواه الترمذي وابو داود----------------------- والنساءي	2554	-5719983619559249780	208	356.5	165	272	76.47058868408203	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	43	104	228	535	1558	300	الله عنه وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد قلت الامر كما قال الشيخ وحديث سهل بن سعد رواه الشيخان في النكاح والله اعلم 3521 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير	1048	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	76	123	378	619	1481	300	الل----ه وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو-خاتما من حديد 4397 وعن ابن مسعود -------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير	2554	-5719983619559249780	222	410.5	179	307	72.31270599365234	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	false	6118449850435175215	114	294	587	1505	1534	300	فانه اقرب والا فالتختم بالذهب حرام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك تغيير الشيب بالسواد واللعب بالكعاب وعزل الماء------------------------- كما تقدم 3522 ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الحديث ومولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله ابن الزبير لم يدرك عمر 3523 ودخل علي عاءشة-------------- بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود فيه من حديث بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري عن عاءشة قال بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية الحديث وبنانة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعدها الف ونون وتاء تانيث 3524 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب قلت رواه ابو داود فيه والترمذي في اللباس والنساءي	1049	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	0	186	0	942	1515	300	فانه اقرب والا فالتختم بالذهب حرام وايضا لو كان عاءدا الي الجميع لقال محرمها اقول قد تقرر ان الحال قيد للعقل فما امكن تعلقه به يجب المصير اليه الا ما يخصه الدليل الخارجي قال الامام الرازي في مثل هذا ترك العمل فيه لدليل الاجماع ولم يترك في الباقي واما امتناعه بقوله لو كان عاءدا الي الجميع لقال محرمها فجوابه ان الضمير المفرد وضع موضع اسم الاشارة-------------------------------------------------- كما في قول رءبة 4398 وعن ابن ---الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان ----رواه ابو داود 4399 وعن بنانة--------------------------- مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند----------------------------------------------------------------- عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس---- رواه ابو داود ---------------4400 وعن عبد الرحمن بن طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب---- رواه --------------الترمذي وابو داود والنساءي	2556	-5719983619559249780	515	644.0	406	1267	40.64719772338867	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	104	132	530	653	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار	1050	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	190	218	961	1084	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار	2556	-5719983619559249780	123	246.0	95	123	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	228	277	1141	1392	1503	300	الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن وحمله بعضهم علي ان------------------------- ذلك كان في الزمان الاول ثم نسخ فابيح للنساء التحلي بالذهب لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد--------- فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها	1050	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2557	true	3937882567704742168	202	243	1010	1218	1505	300	الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن خط وهذا يتاول علي وجهين احدهما انه انما قال ذلك ف----ي الزمان الاول ثم نسخ وابيح للنساء التحلي بالذهب وثانيهما ان------------------------------------------------------------------------- هذا الوعيد انما جاء فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها	2557	-5719983619559249780	144	232.0	114	285	50.52631759643555	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	126	212	627	1046	1503	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار------ فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ولا المنذري 3526 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قلت رواه ابو داود فيه والنساءي	1050	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2557	true	3937882567704742168	21	99	112	500	1505	300	ان يحلق حبيبه التحليق في الحديث فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها---- رواه ابو داود 4402 وعن اسماء بنت يزيد------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله- من النار يوم القيامة---- رواه ابو داود---- والنساءي	2557	-5719983619559249780	347	616.5	274	426	81.45539855957031	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1051	false	4892418863527232371	86	284	429	1466	1550	300	AUTO باب النعال AUTO من الصحاح 3528------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر قلت رواه الشيخان مطولا البخاري في اللباس ومسلم في الحج وابو داود فيه والترمذي في الشماءل مقتصرا علي ذكر النعال والنساءي في الطهارة كذلك كلهم من حديث عبيد بن جريج عن عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه 3529 ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قلت رواه البخاري في باب قبالان في نعل وابو داود في الانتعال والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث انس والقبال بالقاف المكسورة والباء الموحدة زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين 3530 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها----- استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قلت رواه مسلم --هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3531 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني فاذا نزع فليبدا بالشمال لتك-----------------------------------------------------------------------ن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في اللباس من حديث ابي هريرة ولم يقل مسلم ولا ابن ماجه لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3532 قال صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحف-هما جميعا او لينعلهما جميعا	1051	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2559	true	-8479483477655789403	5	121	31	618	1535	300	AUTO باب النعال الفصل الاول 4407 عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر---- رواه-------------- البخاري 4408 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 4409 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل ر----واه مسلم 4410 وعن ------ابي ---هريرة قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه 4411 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما جميعا او لينعلهما جميعا	2559	-5719983619559249780	437	584.0	348	1128	38.74113464355469	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	62	211	330	1076	1494	300	نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب- بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر يرفعه ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ والشسع بشين معجمة مكسورة ثم سين مهملة ساكنة وهو احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع وجمعه شسوع AUTO من الحسان 3534 قال كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما قلت رواه الترمذي في الشماءل وابن ماجه في اللباس من حديث ابن عباس وسنده حسن 3535 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وسكت عليه ولم يعترضه المنذري ورواه الترمذي من حديث الحارث بن نبهان عن معمر عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة	1052	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2560	true	5396211764245248580	0	72	0	360	1474	300	نعله فلا يمش-- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء ر----واه مسلم الفصل الثاني 4413 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما---- رواه الترمذي 4414 وعن جابر -------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما رو----اه ابو داود 4415----------------------------------------------- ورواه الترمذي وابن ماجه------------------------------------------ عن ابي هريرة	2560	-5719983619559249780	298	473.5	236	747	39.892906188964844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	139	176	677	865	1544	300	قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه قلت رواه ابو داود من حديث- ابن عباس وسكت عليه هو المنذري 3538 ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما	1053	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2560	true	5396211764245248580	265	298	1298	1466	1474	300	قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه---- رواه ابو داود 4418 وعن ابن بريدة عن ابيه----------------- ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما	2560	-5719983619559249780	147	260.5	117	189	77.77777862548828	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	234	292	1164	1496	1544	300	AUTO باب الترجل AUTO من الصحاح 3539-------------------- قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة واعاده البخاري في اللباس والنساءي في الاعتكاف ثلاثتهم من حديث عاءشة والترجل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه 3540 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	1053	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2561	true	-5338356040884720064	18	64	90	329	1598	300	AUTO باب الترجل الفصل الاول 4419 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض متفق عليه 4420 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	2561	-5719983619559249780	169	281.0	136	352	48.0113639831543	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	24	95	124	507	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم قلت رواه الشيخان وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلهم من حديث سلمان بن يسار عن ابي هريرة ويصبغون بضم الباء الموحدة وفتحها يقال صبغ يصبغ بالضم والفتح 3544 قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قلت وواه مسلم	1055	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	182	222	1032	1246	1640	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم متفق عليه 4424 وعن جابر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد ر----واه مسلم	2562	-5719983619559249780	188	346.0	153	383	49.08616256713867	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	185	216	992	1157	1596	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1055	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	229	260	1278	1443	1640	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	2562	-5719983619559249780	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	260	300	1391	1596	1596	300	والمراد به---- هنا عند العلماء ارساله----- علي الجبين------------------------- يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه واما الفرق فهو فرق------ بعضه من بعض قال العلماء والفرق سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والظاهر انه-	1055	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2563	true	-3723799777839489973	163	202	815	1026	1504	300	وا--راد بالسدل هنا------------ ارسال الشعر علي الجبين واثخانه واتخاذه كالناصية يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسل- ولم يضم جوانبه وال----فرق---- فرق الشعر بعضه من بعض قالوا------ والفرق سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم------ والظاهر انه	2563	-5719983619559249780	166	247.5	133	246	67.47967529296875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1056	false	-6523206114095232215	0	149	0	737	1517	300	---------------------------------------------------انما رجع اليه صلي الله عليه وسلم بوحي وقال بعضهم---------------------------------------------------------- نسخ السدل فلا يجوز فعله ------قال النووي- والمختار جواز السدل والفرق وان الفرق افضل 3546 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض قلت رواه الشيخان وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلهم من حديث عبيد الله بن حفص عن عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب وحكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وفي رواية من كلام عبيد الله والقزع بفتح القاف والزاي وهذا الذي فسر به نافع هو الصحيح ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة ومذهبنا كراهته مطلقا للرجال والنساء 3547 وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله	1056	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2563	true	-3723799777839489973	192	291	975	1463	1504	300	الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه انما رجع اليه------------------- بوحي لقوله انه كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فقال القاضي عياض نسخ السدل فلا يجوز فعله ولا اتخاذ الناصية والجمة قال ويحتمل 4426 وعن نافع عن ابن عمر ----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض متفق عليه والحق بعضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التفسير بالحديث 4427 وعن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاه-------------------------م عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله	2563	-5719983619559249780	286	427.5	223	853	33.52872085571289	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1058	false	-1537432773783771551	44	104	232	511	1581	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1058	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	0	59	0	278	1497	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	278	551.0	219	279	99.6415786743164	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	0	79	0	388	1572	300	الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم قلت رواه البخاري في اللباس بهذا اللفظ ومسلم وابو داود كلاهما في الطب فاقتصرا علي العين حق ثلاثتهم من حديث معمر عن همام عن ابي هريرة 3553 قال لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ملبدا قلت رواه البخاري في اللباس من حديث عبد الله بن عمر والتلبيد ان يجعل في راسه لزوقا صمغا او عسلا ليتلبد فلا يقمل 3554 قال نهي وسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل	1059	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2566	true	8150922596267821707	1	41	4	199	1535	300	الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم---- رواه البخاري 4433 و------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------قال لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ملبدا---- رواه البخاري 4434 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل	2566	-5719983619559249780	164	204.0	129	393	41.73027801513672	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	103	220	520	1127	1572	300	معني كراهية التزعفر للرجل ان يتطيب به قال البغوي النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه اما القليل منه فقد وردت الرخصة فيه للزوج فان النبي صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فلم ينكر عليه 3555 قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الحج والنساءي فيه ثلاثتهم من حديث عاءشة والوبيص بواو مفتوحة وجاء موحدة مكسورة وياء مثناة من تحت وصاد مهملة البريق واللمعان 3556 قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا---- يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم	1059	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2567	true	-5114233948883180951	0	64	0	328	1561	300	معني كراه-ة التزعفر للرجل ان يتطيب به و----------النهي عن التزعفر للرجل يتناول 4435 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما-نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته متفق عليه 4436 وعن نافع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ر----واه مسلم	2567	-5719983619559249780	285	495.0	229	611	46.64484405517578	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1060	false	5842764587256395390	61	294	291	1386	1412	300	وكان ابوكم ابراهيم من قبله يقص شاربه 3558----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا قلت رواه احمد والترمذي في الاستءذان والنساءي في الطهارة وابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حسن صحيح 3559 ان النبي كان ياخذ من لحية- من عرضها وطولها غريب قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عمر بن هارون عن اسامة ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال فيه غريب قال البخاري عمر بن هارون مقارب الحديث لا اعرف له حديثا لا اصل له او قال ينفرد به الا هذا الحديث قال الذهبي ضعفوه واتهمه بع-ضهم 3560 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قلت رواه المصنف بهذا اللفظ في شرح السنة بسنده وقال فيه عن عطاء بن الليث سمعت رجلا من ال ابي عقيل يقال له ابو حفص بن عمرو يحدث عن يعلي بن مرة وساقه ورواه الترمذي في الاستءذان ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد ورواه النساءي في الزينة واحمد بمعني سياق المصنف عن عبيدة بن حميد عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده 3561 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق قلت رواه ابو داود	1060	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2568	true	-8715137268601711005	13	127	66	600	1476	300	وكان------ ابراهيم يعني كان رسول الله 4438 وعن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا رو----اه احمد والترمذي------------- والنساءي 4439 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها--------- رواه الترمذي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث -------غريب 4440 و---عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد---- رواه الترمذي والنساءي 4441 وعن----------------------------------------------------- ابي موسي -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق رو----اه ابو داود	2568	-5719983619559249780	381	512.0	292	1114	34.20107650756836	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1062	false	-6681525566197966522	38	111	186	555	1506	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث انس يرفعه ولم يضعفه ابو داود وسنده حسن والسكه بضم السين المهملة مجموع من اخلاط قد جمعت والسكة يحتمل ان تكون القطعة من السك ويحتمل ان تكون وعاء 3565 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات قلت رواه	1062	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2569	true	-5504040824891966296	10	46	54	232	1545	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها ر----واه ابو داود 4445 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيا----ت رواه	2569	-5719983619559249780	168	294.0	133	369	45.5284538269043	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1062	false	-6681525566197966522	210	300	1048	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم يكثر لبس------------------------ القناع 3566 ق------------------------------------------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قلت رواه ------ابو داود في الترجل والترمذي وابن ماجه كلاهما في اللباس من حديث مجاهد قالت ام هانء به قال ابو داود تعني عقاءص وفي حديث ابن ماجه تعني ضفاءر وقال الترمذي حسن غريب وقال محمد يعني البخاري لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانء والغداءر جمع غديرة بفتح الغين المعجمة وبالدال المهملة وقد فسرت في الحديث 3567 كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه-	1062	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2569	true	-5504040824891966296	30	87	150	434	1545	300	صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات رواه في شرح السنة 4446 وعن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر ر----واه احمد وابو داود---------- والترمذي وابن ماجه 4447 وعن عاءشة ق----------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	2569	-5719983619559249780	180	285.5	144	537	33.519554138183594	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	false	1245115193440476145	189	273	967	1351	1467	300	ما لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قلت رواه ابو داود في الترجل عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2570	true	5537680715179726594	19	89	95	420	1527	300	ما-لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما-لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا---- رواه ابو داود 4450 وعن ابي هرير------------ة ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه رواه ابو داود 4451 وعن ابي ذر قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2570	-5719983619559249780	246	404.5	188	384	64.0625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1064	false	-2227215848152989802	0	104	0	538	1561	300	وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك الحديث وسكت عليه ابو داود والارفاه بكسر الهمزة وبالراء المهملة الساكنة وبالفاء وبعدها الف ثم هاء كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المشرب والمطعم من رفهت الابل بالفتح اذا وردت الماء كل يوم متي شاءت والحذاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحاء المهملة المكسورة بعدها دال معجمة بالمد هي النعل 3570 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي هريرة وسكت عليه 3571 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم قلت رواه الامام احمد وابو داود	1064	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2570	true	5537680715179726594	29	101	141	481	1527	300	وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما--لي لا اري عليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا رواه ابو داود 4450 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم قال من كان له شعر فليكرمه---- رواه ابو داود 4451 وعن ابي ذر قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير-- به الشيب الحناء والكتم رو----اه الترمذي---- وابو داود	2570	-5719983619559249780	191	209.0	148	659	28.983308792114258	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1064	false	-2227215848152989802	161	223	833	1164	1561	300	والكتم الوسمة وقيل هو نبت اخر قال ابن الاثير يشبه ان يكون استعمال الكتم منفردا عن الحناء فان الحناء اذا خضب بها مع الكتم جاء اسود وقد صح النهي عن السواد ولعل الحديث بالحناء او الكتم علي التخيير ولكن الروايات علي اختلافها بالحناء والكتم وقال ابو عبيد الكتم مشدد التاء والمشهور التخفيف انتهي 3572 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1064	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2571	true	4559681090526388232	81	135	405	686	1577	300	والكتم فقال هذا بالحناء والكتم و-------------يشبه ان يراد استعمال الكتم م-فردا عن الحناء فان الحناء اذا خضب به- مع الكتم جاء اسود وقد صح النهي عن السواد ولعل الحديث بالحناء او الكتم علي التخيير ولكن الروايات علي اختلافها بالحناء والكتم حس سءل انس بن مالك هل خضب رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---فقال	2571	-5719983619559249780	220	370.5	176	331	66.46525573730469	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	0	119	0	578	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود قلت رواه الترمذي في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح 3576 ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره نتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته 3577 قال صلي الله عليه وسلم---- من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم	1066	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	18	104	81	490	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود روا----ه الترمذي 4457 ورواه النساءي عن ابن عمر والزبير 4458 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعة بها درجة رو----اه ابو داود 4459 وعن كعب بن مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم	2572	-5719983619559249780	295	506.5	230	603	48.92205810546875	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	133	167	677	849	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قلت رواه ابو داود	1067	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	254	286	1272	1436	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه---- رواه ابو داود	2572	-5719983619559249780	164	315.0	132	172	95.34883880615234	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	103	136	497	665	1470	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1068	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	252	283	1264	1422	1497	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	2572	-5719983619559249780	153	284.0	122	168	91.07142639160156	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	60	258	287	1275	1482	300	ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ام عطية واسمها نسيبة وتنهكي قال الخطابي معناه لا تبالغي في الخفض والنهك المبالغة في الضرب والقطع والشتم وغير ذلك وقد نهكته الحمي اذا بلغت منه واضرت 3583 ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي عليه السلام يكره ريحه قلت رواه ابو داود في الترجل عن القواريري عن يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة فسالتها عن خضاب الحناء بنحوه ورواه النساءي في الزينة عن ابراهيم بن يعقوب عن ابي زيد سعد ابن الربيع عن علي بن المبارك قال سمعت كريمة نحوه قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن 3584 ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود في باب الترجل من حديث عاءشة وسكت عليه 3585 قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده	1069	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	197	300	1017	1530	1530	300	ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ----رواه ابو داود وقال هذا ال-حديث ضعيف وراويه مجهول 4465 وعن كريمة بنت همام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة سالت عاءشة-------------- عن خضاب الحناء فقالت لا باس--- ولكني اكرهه كان حبيبي------------ يكره ريحه---- رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي 4466 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع---- رواه ابو داود 4467 وعنها ق--------------------------------الت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده-	2573	-5719983619559249780	437	686.0	347	988	44.230770111083984	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	0	36	0	172	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا قلت رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	20	55	96	261	1530	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا---- رواه ابو داود	2573	-5719983619559249780	163	302.5	128	172	94.76744079589844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	28	288	146	1469	1539	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث ابن عباس وسكت عليه وقال اعني ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود وان احمد يقول القرامل ليس به باس والقرامل ضفاءر من حرير او صوف او غير ذلك تصل به المراة شعرها رخص فيه اهل العلم لان الغرور لا يقع بها لان من نظر اليها لا يشك في ان ذلك مستعار 3587 لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه وسكت عليه ابو داود 3588 قيل لها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء قلت رواه ابو داود من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وهو عبد الله ابن عبيد الله بن ابي مليكة قال قيل لعاءشة وساقه وسكت عليه ابو داود والرجلة يعني المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرجال في زيهم وهيءتهم فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة رضي الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي	1070	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2574	true	8468958737408477730	185	300	957	1534	1534	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء ----رواه ابو داود 4469 وعن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل---- رواه ابو داود 4470 وعن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة------------------------------------------------------ ان امراة تلبس النعل -قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء---- رواه ابو داود 4471 وعن ثوبان----------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي-	2574	-5719983619559249780	510	853.5	407	1323	38.54875183105469	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	0	58	0	290	1542	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان-------------------------------- اذهب بهذا------------- الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج قلت رواه ------ابو داود في الترجل من حديث حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1071	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	183	240	966	1255	1556	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اي القلب المفكك ويدل علي انه بمعني اسم الاشارة التصريح بقوله اذهب بهذا وهذا للتحقير الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج---- رواه احمد وابو داود 4472 وعن ابن عباس -------------------ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	2575	-5719983619559249780	192	277.5	149	341	56.30498504638672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	244	281	1276	1461	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قلت رواه الترمذي	1071	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	233	269	1223	1404	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه---- رواه الترمذي	2575	-5719983619559249780	181	355.5	145	185	97.83783721923828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1072	false	4909689050172367794	149	192	728	941	1447	300	------وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة قلت رواه الترمذي	1072	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2576	true	1741233854929358387	233	280	1242	1476	1577	300	واصله وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة---- رواه الترمذي	2576	-5719983619559249780	209	392.0	167	238	87.81512451171875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1073	false	-8603425457658133954	0	111	0	540	1499	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر و-------------------------------------------------------------------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ثم روي في باب ما جاء في الحجامة عن عكرمة قال قال ابن عباس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان النبي صلي الله عليه وسلم لده العباس	1073	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2576	true	1741233854929358387	234	296	1248	1553	1577	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 4474 وعن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال	2576	-5719983619559249780	188	177.5	146	607	30.97199249267578	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	25	66	129	327	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	1074	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2577	true	5794563053917681600	14	50	76	251	1609	300	قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن قا----لت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	2577	-5719983619559249780	172	322.0	136	198	86.86869049072266	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	243	277	1165	1346	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت رواه ابو داود	1074	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	3	35	13	185	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء---- رواه ابو داود	2578	-5719983619559249780	172	330.5	140	181	95.02762603759766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	19	63	104	333	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قلت رواه ---------النساءي	1075	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	38	82	199	433	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر---- رواه الترمذي والنساءي	2578	-5719983619559249780	225	434.5	182	238	94.5378189086914	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	246	282	1232	1401	1490	300	صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء	1075	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	263	300	1371	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء-	2582	-5719983619559249780	167	318.0	132	172	97.09302520751953	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	262	294	1387	1533	1560	300	انه عام في كل كلب وكل صورة------------------------ لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيته----- صلي الله عليه وسلم كان-------------- فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع ذلك امتنع جبريل من ------------	1076	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	9	51	56	257	1541	300	انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من	2582	-5719983619559249780	136	234.5	105	201	67.66168975830078	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	0	31	0	159	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كل-ب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير قلت رواه مسلم	1076	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2583	true	-1061846161456543968	17	47	87	243	1520	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلاب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير---- رواه مسلم	2583	-5719983619559249780	155	298.5	125	160	96.875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	95	192	482	986	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة قلت رواه الشيخان في حديث واحد باطول مما ذكره المصنف البخاري في مواضع منها في البيوع وفي النكاح وهو ومسلم في اللباس كلاهما من حديث نافع عن القاسم عن عاءشه قوله صلي الله عليه وسلم ويقال لهم احيوا ما خلقتم هذا النهي يسميه الاصوليون امر تعجيز 3601 انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1077	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2584	true	6043831262203283978	66	118	333	607	1519	300	صلي الله عليه وسلم ----ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة متفق عليه 4493 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت--- اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2584	-5719983619559249780	254	471.0	205	504	50.39682388305664	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	217	291	1124	1507	1560	300	بيت صغير منحدر في الارض قليل-----------ا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة يكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه- الشء والنمرقة بضم النون والراء ويقال بكسرها ويقال بضم النون وفتح الراء ثلاث لغات وهي وسادة صغيرة وقيل مرفقة 3602 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1077	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2585	true	-1372163033609957652	39	101	196	515	1522	300	بيت صغير منحدر في الارض وسمكه مرتفع منها شبيه ب--------الخزان---------------ة يكون في المتاع و----قيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيها الشء كانها سميت بذلك لانها يسهي عنها لصغرها وخفاءها 4494 وعنها ا--------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	2585	-5719983619559249780	243	382.0	193	396	61.3636360168457	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	80	192	420	997	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قلت رواه البخاري في اللباس من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابي-ه عن عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم الذين يضاهون بخلق الله اي يتشابهون فيفعلون ما يضاهي خلق الله اي مخلوقه او يشبهون فعلهم بفعله اي في التصوير والتخليق 3604 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة قلت رواه الشيخان في اللباس واعاده البخاري في التوحيد من حديث ابي هريرة --------------------------------3605 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون	1078	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2585	true	-1372163033609957652	105	175	536	885	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله متفق عليه 4496 و----------------------------------------عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ش-----------------------------------------------------------------------عيرة متفق عليه 4497 وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون	2585	-5719983619559249780	290	512.5	231	610	47.540985107421875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	109	300	567	1504	1504	300	عن عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم الذين يضاهون بخلق الله اي يتشابهون فيفعلون ما يضاهي خلق الله اي مخلوقه او يشبهون فعلهم بفعله اي في التصوير والتخليق 3604 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة قلت رواه الشيخان في اللباس واعاده البخاري في التوحيد من حديث ابي هريرة 3605 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مسروق عن عبد الله بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------يرفعه 3606 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قلت رواه مسلم في اللباس بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفيه من كلام ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وم-------------------------------ا لا نفس له بديلا 3607 ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور-	1078	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2586	true	5462574950094734484	12	172	75	861	1513	300	عن عاءشة----- رضي الله عنها قوله ------يضاهون قض------- اي ي-شابهون فيفعلون ما يضاهي خلق الله اي مخلوقة او يشبهون فعلهم لفعله اي في التصوير والتخليق الحديث الثامن والتاسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قوله اشد الناس عذابا شف الرواية المشهورة في هذا الحديث ان من اشد الناس عذابا المصورون بالرفع هكذا اورد ابن مالك في شرحه واعتذر عن الرفع فقال قال الكساءي من زاءدة وقال بعضهم هاهنا ضمير الشان مقدر اي انه من اشد الناس عذابا المصورون 4498 وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في ج-------------------------------------------------------------هنم قال ابن عباس فان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر- وما لا روح فيه متفق عليه 4499 وعنه قا-ل سمعت رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور	2586	-5719983619559249780	453	770.0	352	1207	37.53106689453125	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	59	158	319	830	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الادب من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه يرفعه ولم يخرجه البخاري والنرد فارسي معرب وشير بمعني حلو وقال بعضهم العرب تسمي هذه اللعبة النرد شير واختصروه فيما بعد فسموه النرد AUTO من -----------الحسان 3609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال	1079	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2587	true	-6168198852114557379	156	221	822	1146	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه---- رواه مسلم الفصل الثاني 4501------------------------------------------ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام قا-ل اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال	2587	-5719983619559249780	285	506.0	225	522	54.59770202636719	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	158	300	830	1572	1572	300	الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ---------ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مجاهد بن جعفر عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حديث حسن صحيح والبارحة الليلة الزاءلة الذاهبة يقال من الصباح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة والقرام بكسر القاف ستر فيه رقم ونقش وقد تقدم انه ستر رقيق فوق ستر 3610 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق به نقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة وقال حسن صحيح 3611 ان رسول الله صلي الله-	1079	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2588	true	-6542563255755022897	219	297	1100	1513	1526	300	الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي وابو داود 4502 وعنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق ي---قول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين---- رواه الترمذي 4503 وعن ابن عباس ع-------------------------------------------ن رسول الله صلي الله	2588	-5719983619559249780	369	640.5	299	753	49.00398254394531	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	false	1462075507637832294	4	166	18	865	1535	300	تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام ق-------------لت رواه ابو داود في الاشربة مطولا من حديث ابن عباس وسكت عليه وفيه قال سفيان الثوري فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل والميسر القمار والكوبة بضم الكاف وبالباء الموحدة بعد الواو قال الزمخشري النرد وقيل الطبل 3612 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب والوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء موحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول وذكر ان وفاته سنة ماءة قال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب والميسر تقدم والغبيراء فسرها المصنف بشراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	1080	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2589	true	8391245125450175281	2	44	8	240	1510	300	تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل رواه البيهقي في شعب الايمان 4504 وعن --ابن عمر -----------------------ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغبيراء --------------شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	2589	-5719983619559249780	179	270.5	146	860	20.813953399658203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	false	1462075507637832294	165	235	857	1203	1535	300	السكركة--- بضم السين والكاف الاولي وسكون الراء اي نوع من الخم-ر يتخذ من ا-------------------------------------------------------------لذرة 3613 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فقد عصي الله ورسوله قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه فيه كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه ولم يضعفه ------ابو داود --------------3614 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه	1080	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2589	true	8391245125450175281	172	242	889	1239	1510	300	السكركة نه بضم السين والكاف الاولي وسكون الراء--- نوع من الخمور يتخذ من الذرة فا سميت بالغبيراء لما فيها من غبرة 4505 وعن ابي موسي الاشعر-----ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد--- فقد عصي الله ور---------------------------------------------------------------------------سوله -رواه احمد وابو داود 4506 وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة---- رواه احمد وابو داود وابن ماجه	2589	-5719983619559249780	240	386.0	189	442	54.298641204833984	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	41	136	202	680	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب الدواء الداء برء باذن الله قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر بن عبد الله يرفعه ولم يخرجه البخاري الدواء بفتح الدال ممدود وحكي جماعات منهم الجوهري لغة بكسر الدال قال ابن الاثير يقال برات من المرض ابرا برءا بالفتح فانا بارء وابراني الله من المرض وغير اهل الحجاز يقولون برءت بالكسر برءا بالضم 3617 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي قلت رواه البخاري	1081	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2592	true	202982187169370333	180	230	929	1163	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب د--واء الداء برا باذن الله ر----واه مسلم 4516 وعن ا-----------بن عباس ق----------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاء في ثلاث- في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي ر----واه البخاري	2592	-5719983619559249780	215	376.5	168	478	44.97908020019531	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	144	231	717	1169	1499	300	ابن عباس يرفعه--------- المحجم يطلق علي مشرطة الحجام وعلي الالة التي يجتمع فيها دم الحجامة عند المص قال الخطابي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكي داخل في جملة العلاج والتداوي الماذون فيه والنهي عن الكي يحتمل ان يكون هو من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبريه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي -الدواء سببا لا علة	1081	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2593	true	9046297220792587242	56	164	312	869	1541	300	ابن عباس قوله شرطة محجم المحجم بكسر الميم وه------------ي الالة التي يجتمع فيها دم الحجامة عند المص ويراد به ها هنا الحديدة التي يشرط بها موضع الحجامة والشرطة فعلة من شرط الحاجم يشرط اذا نزه وهو الضرب علي موضع الحجامة ليخرج الدم منه خط الكي داخل في جملة العلاج والتداوي الماذون فيه والنهي عن الكي يحتمل ان يكون--- من اجل انهم------ يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبرءه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك --------علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء مما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي والدواء سببا لا علة	2593	-5719983619559249780	394	715.0	315	586	67.2354965209961	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1082	false	545229918133803782	47	217	227	1058	1498	300	بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الياء اخر الحروف -هو ابي ابن كعب وقد-------------------------------------------------------- غلط من رواه ابي باضافة الاب الي ضمير المتكلم وهو جابر فان ابا جابر استشهد يوم احد وذلك قبل الاحزاب بسنتين وقد جاء مصرحا بانه ابي بن كعب وسياتي 3619 قال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر ولم يخرجه البخاري واخرجه ابن ماجه في الطب ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ في اكحله مرتين والاكحل عرق معروف تقدم ذكره والمشقص من النصال ما طال وعرض وقيل هو الطويل غير العريض والحسم قطع الداء عنه بالكي 3620 بعث رسول الله -------------------الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر ولم يذكر البخاري قصة ابي ابن كعب 3621 سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	1082	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2593	true	9046297220792587242	185	292	975	1503	1541	300	بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الياء هكذا صوابه وهو ابي -بن كعب وصحفه بعضهم فقال هو بفتح الهمزة وكسر الباء وتخفيف الياء وهو غلط ل--------------------------------------------------ان ابا جابر استشهد يوم احد----- قبل الاحزاب باكثر من سنة 4518 وعنه --------------------------قال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي------------------- بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية---- رواه مسلم 4519 وعنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه---- رواه مسلم 4520 وعن ابي هريرة انه------------------------------------ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	2593	-5719983619559249780	382	574.5	301	907	42.11686706542969	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	0	35	0	175	1557	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1083	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2594	true	9069316423298711035	203	238	1062	1237	1556	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	2594	-5719983619559249780	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	106	258	541	1348	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري قلت رواه الشيخان من حديث انس والقسط بضم القاف وبالسين والطاء المهملتين ويقال فيه الكست لغتان وهو العود الذي يتبخر به وهو صنفان بحري وهندي وسياتي مزيد كلام فيه 3624 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقس--------------------------------------------ط قلت رواه الشيخان من حديث انس والغمز هو ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس والعذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والعذرة هي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر قوله صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم علام تدغرن اولادكن	1083	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2595	true	-8424428319283437275	251	300	1274	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عل----يه 4523 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة -عليكم بالقسط متفق عليه 4524 وعن ام قيس قالت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم علام تدغرن اولادكن-	2595	-5719983619559249780	190	115.5	154	860	22.0930233001709	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	170	257	883	1340	1557	300	والغمز--- هو ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس والعذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال ---معجمة وجع في الحلق يهيج م-----ن الدم وقيل--- قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة-- فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة هي خمس- كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر -قوله صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم علام تدغرن	1083	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2596	true	-7797568796084836510	69	177	359	924	1582	300	بالغمز نه هو ان تسقط اللهاة فتغمز باليد والع--------ذرة بضم------ المهملة وسكون الذال المعجمة وجع في الحلق يهيج الدم عن الدم وقيل هي قرحة----- في الجرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي اصبعها فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك في-فجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن سمي الدغر يقال دغرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه من العذرة او فعلت به ذلك وكانوا بعد ذلك يعلقون عليه علاقا كالعوذة وقوله عند طلوع العذرة هي خمسة كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر وقوله من العذرة ا-----------------ي من اجلها الحديث الحادي عشر عن ام قيس قوله----------- علام تدغرن	2596	-5719983619559249780	344	582.5	275	613	56.117454528808594	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1084	false	1146824825583182605	16	107	86	560	1553	300	وقد اجمع الاطباء--------- علي ان العود الهندي يدر الطمث والبول وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود ---------------------اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي ب--ه وينفع------------------------- حمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين وذكر بعضهم ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة وقيل هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا قال ابن سينا القسط حار في الثالثة يابس في الثانية وانما ذكرنا منافع العود الهندي من الطب لان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر----- عددا مجملا	1084	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2597	true	2518911002924811833	141	212	724	1098	1586	300	فقد اطلق الاطباء في كتبهم علي انه------------ يدر الطمث والبول وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع في الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي عليه وينفع من برد المعدة والكبد ومن حمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض والب-----------------------------------حري افضل من الهندي و---اقل حرارة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما عددنا منافعه من كتب الاطباء لانه---------- صلي الله عليه وسلم ذكر منها عددا مجملا	2597	-5719983619559249780	277	442.5	221	536	51.67910385131836	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1084	false	1146824825583182605	148	257	766	1337	1553	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث انس بن مالك ولم يخرج البخاري هذا اللفظ واخرجه احمد في مسنده والحمة بالتخفيف السم وقد يشدد ويطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم منها يخرج والنملة قروح تخرج بالجنب وغيره وهو بفتح النون واسكان الميم 3628 قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نسترقي من العين قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه كلهم في الطب من حديث عاءشة 3629 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	1084	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	81	138	413	692	1471	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة ر----واه مسلم 4527 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امر------- النبي صلي الله عليه وسلم ان نسترقي من العين متفق عليه 4538 وعن ام سلمة----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة يعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	2599	-5719983619559249780	236	393.5	185	572	41.25873947143555	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	4	158	21	772	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو- بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وا-----------بن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطب من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3632 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق فلو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا قلت رواه مسلم	1085	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	147	248	734	1217	1471	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الرقي فجاء ال عمران بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كان- عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه ----رواه مسلم 4530 وعن عوف بن مالك الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم 4531 وعن ابن عباس ع----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق فلو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا---- رواه مسلم	2599	-5719983619559249780	442	770.5	348	763	57.92922592163086	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1086	false	8596598999632686163	135	226	645	1081	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويشفيهم غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث بكر بن يونس بن بكير عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه ابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن بكر بن يونس به قال البخاري بكر منكر الحديث وقال الذهبي ضعفوه 3635 ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة قلت رواه الترمذي	1086	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2601	true	-3601033260100500327	247	289	1268	1485	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام-------- فان الله يطعمهم ويسقيهم--------- رواه الترمذي وابن ماجه وقا-------------------------------------------------------------------------ل الترمذي------------------------------ هذا حديث غريب 4534 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة---- رواه الترمذي	2601	-5719983619559249780	191	293.0	153	436	43.80733871459961	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1087	false	-5422044461375183235	27	252	148	1302	1564	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ينعت الزيت والورس من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت قلت رواه الترمذي في الطب من حديث زيد بن ارقم وقال حديث صحيح ورواه ابن ماجه في الطب ولفظه نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسا وقسطا وزيتا يلد به 3638 ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار يار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث اسماء بنت عميس والحاكم في المستدرك قال الترمذي غريب وقال الذهبي في مختصر المستدرك صحيح وقال اعني الترمذي يعني ذا المشي والشبرم بضم الشين المعجمة وسكون الباء الوحدة وضم الراء المهملة حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماءه للتداوي وقيل انه نوع من الشيح قوله صلي الله عليه وسلم حار يار هو اتباع قال الزمخشري وفي بعض طرق الحديث حار جار بالجيم وهو ا-يضا اتباع قال وبالياء في كلامهم اكثر والسنا بالقصر نبات معروف 3639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو داود في الطب من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قلت رواه ------ابو داود والترمذي وابن ماجه	1087	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2602	true	-5316631811604792271	170	284	919	1496	1576	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ينعت الزيت والورس من ذات الجنب -------------------------رواه الترمذي 4537 وعن اسماء بنت عميس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال---- حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا--------- رواه الترمذي وابن ماجه وقا---------------------------------------------------------ل الترمذي هذا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن -غريب 4538 وعن ابي الدرداء قال -----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام---- رواه ابو داود 4539 وعن ابي هريرة ---------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث---- رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه	2602	-5719983619559249780	501	795.0	399	1161	43.1524543762207	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	false	4153378641757039091	16	44	82	211	1494	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما قلت رواه ابو داود	1088	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2603	true	-884855703997751357	145	172	757	883	1493	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما---- رواه ابو داود	2603	-5719983619559249780	125	238.5	98	130	96.15384674072266	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	false	4153378641757039091	155	272	777	1360	1494	300	صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت ابني فاطمة عليهما وعليهم السلاموهي التي غسلت فاطمة هي وعلي واسماء بنت عميس وشهدت خيبر 3642 ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث سلمي وقال الترمذي حسن غريب ولفظ ابن ماجه الا وضع عليها الحناء وفي اسناد الحديث من قدمنا ذكره في الاسناد الذي قبله 3643 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-راق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء قلت رواه ابو داود وابن ماجه	1088	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2603	true	-884855703997751357	140	231	733	1170	1493	300	صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما رواه ابو داود 4541 وعنها قالت----- ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء رو----اه الترمذي 4542 وعن ابي كبشة الانماري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي لشء---- رواه ابو داود وابن ماجه	2603	-5719983619559249780	302	474.5	232	584	51.71232986450195	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1089	false	-7458324132923225173	66	259	319	1284	1468	300	حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة اسري به انه لم يمر علي ملا من الملاءكة الا امروه مر امتك بالحجامة غريب قلت رواه الترمذي في الطب عن احمد بن بديل الكوفي عن محمد ابن فضيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن ابن مسعود وقال----------------- حسن غريب من حديث ابن مسعود ورواه ابن ماجه عن جبارة بن المغلس عن كثير بن سليم عن انس بنحوه واسناده منكر وهو احد ثلاثيات ابن ماجه بهذا الاسناد ورواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس الاتي قريبا 3646 ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها قلت رواه ابو داود في اواخر السنن والنساءي في الصيد كلاهما من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي يرفعه وسكت عليه ابو داود والضفدع بكسر الضاد والدال وسكون الفاء بينهما واحد الضفادع كذا قاله الجوهري قال وناس يقولون بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل بالفتح الا اربعة احرف ولم يذكر هذا منها 3647 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل------------------------------------- وكان يحتجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	1089	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2604	true	6003804212408859881	153	268	759	1332	1497	300	حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة اسري به انه لم يمر علي ملا من الملاءكة الا امروه مر امتك بالحجامة روا---------ه الترمذي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 4545 وعن عبد الرحمن بن عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها---- رواه ابو داود 4546 وعن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل رواه ابو داود وزاد الترمذي وابن ماجه وكان يحتجم سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين 4547 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	2604	-5719983619559249780	358	567.5	283	1130	31.681415557861328	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	143	205	730	1024	1502	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء--- من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث------ ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود	1090	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2605	true	-1128112209565445346	109	169	565	847	1483	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي -عشرين كان شفاء له من كل داء---- رواه ابو داود 4549 وعن كبشة بنت ابي بكرة------------ ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا---- رواه ابو داود	2605	-5719983619559249780	258	463.5	202	303	85.14851379394531	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	15	196	85	976	1484	300	صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قلت رواه احمد واحتج به وقال ابو داود -----وقد اسند ولا يصح ------------------------------------------------------ورواه الحاكم في المستدرك عن حماد بن سلمة عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء والسبت فراي وضحا فلا يلومن الا نفسه قال الذهبي سليمان متروك والوضح البرص والعياذ بالله تعالي والاصل في الوضح البياض 3652 قال صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه من الوضح قلت رواه في شرح السنة مقطوعا فقال عن عون مولي لام حكيم عن الزهري 3653 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب قلت رواه الترمذي وقال غريب وقد تقدم في الترجل باطول من هذا وتقدم الكلام عليه 3654 ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2605	true	-1128112209565445346	112	261	578	1289	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي عشرين كان شفاء له من كل داء رواه ابو داود 4549 وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه رو----اه احمد وابو د-------------اود وقال وقد اسند ولا يصح 4551 وعنه مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ر----واه في شرح السنة 4552 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله راي في عنقي خيطا -------------------------------------------------------------الحديث السادس عشر الي الثامن عشر عن كبشة قوله ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2605	-5719983619559249780	261	267.5	201	1267	20.599842071533203	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	169	265	852	1318	1484	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كلف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه ابو داود	1091	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2606	true	-8494444962701559675	48	143	247	708	1537	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسلو الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي ك-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما---- رواه ابو داود	2606	-5719983619559249780	458	901.5	363	466	98.28326416015625	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	172	255	873	1285	1499	300	عن الكي يحتمل ان يكون هو- من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبريه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي الدواء سببا------- لا علة وفيه وجه اخر وهو ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون نهيه عن الكي هو ان يفعله ----------احترازا عن الداء قبل وقوع الضرورة---- وذلك مكروه ويحتمل ان يكو-------------------------------------ن النهي	1081	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2609	true	-796224809968308040	195	287	933	1390	1458	300	عن الكي فقيل انما نهي عنه من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء------- واذا لم يكو العضو عطب وبطل-------------------- فنهاهم --------------------------------اذا كان علي هذا الوجه واباحه اذا جعل------------------------------------------------------------------------------ سببا للشفاء لا علة --له فان الله هو الذي يبرءه ويشفيه لا الكي والدواء وهذا امر يكثر فيه سلوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت ولو اقام ببلده لم يقتل وقيل يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا استعمل علي سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح التداوي والعلاج عند الحاجة ويجوز ان يكون النهي	2609	-5719983619559249780	179	207.5	138	596	30.033557891845703	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1094	false	-1236637094653388002	198	244	946	1168	1450	300	قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين قلت رواه احمد والترمذي وصححه وقد روي مالك في الموطا عن حميد بن قيس المكي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2610	true	8846709101968097191	125	166	609	812	1522	300	قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه 4561 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم	2610	-5719983619559249780	153	290.0	120	222	68.9189224243164	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	62	159	323	782	1487	300	راي عامر ب-ن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قلت ر-------------------واه مالك -في	1095	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2611	true	1658379731871414194	125	225	637	1112	1538	300	راي عامر بين ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر -بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح من الناس ليس له باس---- رواه في شرح السنة ورواه مالك وفي	2611	-5719983619559249780	451	865.5	355	481	93.76299285888672	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	false	6767847140558158822	53	128	287	659	1553	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب قلت رواه الترمذي هنا عن هشام بن يونس الكوفي عن القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد بلفظه وقال------------ حديث حسن غريب 3665 -ان ------------النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال هل رءي فيكم المغربون قيل وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن قلت رواه ابو داود	1096	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2612	true	2524942760107216466	150	210	739	1045	1485	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت- اخذ بهما وترك ما سواهما رو---------اه الترمذي وا-----------------------------------بن ماج------------------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 4564 وعن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن رو----اه ابو داود	2612	-5719983619559249780	256	409.5	203	407	62.899261474609375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	false	6767847140558158822	196	225	1005	1168	1553	300	سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب------------------- وقيل اراد بمشاركة الجن فيهم انهم امرو-----هم بالزني ويحسنونه لهم فجاء اولادهم عن غير رشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد	1096	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2613	true	-7336952529335641053	138	236	763	1282	1633	300	سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب او جاء من نسب بعيد وقيل اراد بمشاركة الجن في-----هم امرهم اياهم بالزنا وتحسي-نه لهم فجاء اولادهم من غير الفصل الثالث 4566 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم 4567 وعن علي قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض فلدغته عقرب فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال رشدة ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد	2613	-5719983619559249780	149	261.0	121	525	28.380952835083008	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	false	6767847140558158822	238	300	1240	1553	1553	300	AUTO باب الفال والطيرة AUTO من الصحاح 3666 ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخان في الطب من حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم لا طيرة الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم-	1096	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2617	true	-3688941346272823432	169	257	871	1323	1550	300	AUTO باب الفال والطيرة الفصل الاول 4576 عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم متفق عليه 4577 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد رواه البخاري باب الفال والطيرة نه الفال مهموز فيما يسر ويسوء والطيرة لا تكون الا فيما يسوء وربما استعملت فيما يسر والط------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم	2617	-5719983619559249780	190	224.0	154	554	34.29602813720703	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1097	false	-7587850978994574501	260	298	1369	1562	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي	1097	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	15	49	70	245	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله فمن	2620	-5719983619559249780	171	320.0	137	194	88.14433288574219	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	158	216	808	1125	1576	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك -قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	1099	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2623	true	6294584701569117945	19	77	96	415	1552	300	وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	2623	-5719983619559249780	315	618.0	257	319	98.74607849121094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	79	122	435	644	1591	300	صلي الله عليه وسلم-قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الطب من حديث سعد بن مالك يرفعه وسكت عليه ---------------------------------------------------------------قال الخطابي هو ------------------استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها	1101	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2624	true	6386349729789831536	186	300	958	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة---- رواه ابو داود 4586 الحديث الرابع عن جابر قوله ثقة بالله عن بعضهم هو منصوب علي الحال وصاحبها محذوف اي كل معي واثقا بالله تعالي انتهي كلامه ويحتمل ان يكون هو من كلام الراوي حالا من فاعل قال وان يكون مفعولا مطلقا اي كل ثم استانف بقوله اثق ثقة بالله الحديث الخامس عن سعد قوله ولا طيرة تو الاصل في الطيرة هو التشاءم بالطير علي ما ذكر ثم انهم اتسعوا فيها علي ان وضعوها موضع الشءم قوله وان تكن الطيرة مح قال الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها-	2624	-5719983619559249780	166	258.5	133	567	29.27689552307129	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	49	137	226	641	1418	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي في السير كلاهما من حديث عبد الله بن بريده عن ابيه 3679 قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قلت رواه ابو داود	1102	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	0	75	0	350	1468	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه---- رواه ابو داود 4589 وعن انس قال ق-----------------------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة---- رواه ابو داود	2626	-5719983619559249780	323	571.5	253	425	76.0	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	87	164	473	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من يدعي---- ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان--------- يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة----- المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	74	140	377	727	1528	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	2628	-5719983619559249780	303	567.5	245	350	86.57142639160156	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1104	false	-835185416139284875	162	198	828	1010	1535	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه	1104	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	262	300	1340	1528	1528	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2628	-5719983619559249780	181	340.0	146	189	95.76719665527344	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1105	false	8551602270099861707	1	43	3	241	1572	300	بفتح الياء وضم القاف وتشديد الراء قوله قر----- بفتح القاف ق----------------ال اهل اللغة-------- القر ترديد- الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه والدجاجة بالدال الدجاجة المعروفة قال الخطابي وفيه رواية اخري لق-----------------------------------------------ر الزجاجة ويشهد لها روا-----------ية البخاري -يقرها في اذنه كما يقر القارورة	1105	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2629	true	971910452636335740	130	190	689	1016	1583	300	بفتح الياء وضم القاف وتشديد الراء و قر الدجاجة بفتح القاف والدجاجة بالدال قال اهل اللغة والغريب القر ترديدك الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه تقول قررته فيه اقره قرا وقر الدجاجة صوتها اذا قطعته يقال قرت تقر قرا وقريرا فاد رددته قلت قرقرت قرقرة ويروي كقر الزجاجة بالزاي يدل عليه ثبوت رواية البخاري فيقرها في اذنه كما يقر القارورة	2629	-5719983619559249780	159	229.5	126	327	48.62385177612305	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1105	false	8551602270099861707	71	151	403	824	1572	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب-فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوديه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم قلت رواه البخاري في باب ذكر الملاءكة من كتاب بدء الخلق من حديث عاءشة ترفعه والعنان بفتح العين المهملة وقد فسره في الحديث 3684 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة قلت رواه مسلم	1105	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	37	98	194	507	1554	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتوح-------يه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم ر----واه البخاري 4595 وعن حفصة----------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة ر----واه مسلم	2630	-5719983619559249780	294	542.5	237	423	69.50354766845703	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1105	false	8551602270099861707	207	300	1103	1572	1572	300	هو الذي يدع--ي معرفة الشء بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من ذا الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك من الامور ومعني عدم قبول صلات-------ه انه لا ثواب له فيها وان كانت مجزءة في سقوط الفرض 3685 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ----قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال-	1105	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2631	true	-8067801742843867148	9	126	53	650	1547	300	هو الذي يتعاطي معرفة مكان --------------------------------------المسروق ومكا----------------------ن الضالة ونحوهما واما------------ عدم قبول صلاته فمعناه انه لا ثواب له فيها وان كانت مجزءة في سقوط الفرض عنه ولا يحتاج معها الي اعادة ونظير هذا الصلاة في الارض المغصوبة مجزءة مسقطة للقضاء ولكن لا ثواب له فيها كذا قاله جمهور اصحابنا قالوا فصلاة الفرض وغيرها من الواجبات 4596 وعن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال	2631	-5719983619559249780	372	639.5	296	671	55.43964385986328	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1106	false	2923678549753749595	168	235	900	1226	1578	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قلت رواه مسلم في الاستسقاء من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 3687 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قلت رواه ------ابو داود في الطب وابن ماجه	1106	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2632	true	-733577247384451944	102	165	534	836	1560	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون يكوكب كذا وكذا ر----واه مسلم الفصل الثاني 4598 عن ابن --------عباس قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ---من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ر----واه احمد وابو داود-------- وابن ماجه	2632	-5719983619559249780	255	427.0	199	333	76.57657623291016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1107	false	3158540212436579069	0	37	0	170	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قلت رواه ------ابو داود في -------------------------------------------------------------------------------------	1107	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2633	true	2836106633096352753	96	147	527	765	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد----------------------- رواه احمد وابو داود الفصل الثالث 4600 عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في	2633	-5719983619559249780	144	265.5	113	261	55.17241287231445	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	229	275	1185	1425	1544	300	قال المازري مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان- الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال	1109	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2640	true	351220096425251952	120	163	659	883	1584	300	قال المازري مذهب اهل السنة ان حقيقة الرءيا خلق الله تعالي----- في قلب الناءم اعتقادات ك----خلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنعه نوم ولا يقظة و----خلق هذه الاعتقادات في الناءم علم--- علي امور اخر يلحقها في ثاني الحال	2640	-5719983619559249780	204	362.0	163	241	84.64730072021484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	100	158	551	837	1544	300	فان الشيطان لا يتمثل في صورتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------ن في الرءيا من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة يرفعه وقال مسلم لا يتمثل بي 3692 قال-- صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي قتادة يرفعه 3693 وقال صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان	1109	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2644	true	829960237101720565	193	300	1003	1569	1569	300	فان الشيطان لا يتمثل في صورتي مح قال القاضي قال بعضهم خص الله سبحانه وتعالي النبي صلي الله عليه وسلم بان رءية الناس اياه صحيحة وكلها صدق ومنع الشيطان ان يتصور في خلقته لءلا يكذب علي لسانه في النوم كما اجري الله سبحانه وتعالي العادة للانبياء بالمعجزة فكما استحال ان يتصور الشيطان في صورته في اليقظة ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل ولم يوثق بما جاء به مخافة من هذا التصوير فحماها الله سبحان وتعالي من الشيطان ونزعه ووسوسته واغواءه وكيده كذا حمي رءياهم عنه بالنوم 4611 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول ------------------الله صلي الله عليه وسلم من راني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان-	2644	-5719983619559249780	136	194.0	106	689	19.738752365112305	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	172	214	909	1113	1544	300	صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	1109	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2645	true	-1611123863735986465	11	53	50	253	1543	300	صلي الله عليه وسلم الرءية الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره ف-يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	2645	-5719983619559249780	202	398.0	160	204	99.01960754394531	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	false	-759130368021941601	6	105	27	566	1582	300	الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر فالجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا---------------------- والاعتقادات التي جعلها -علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان وخلق------- ما هو عل--م علي ما يضر بحضرة الشيطان------- فنسبت الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وانه لا فعل له حقيقة وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا والرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه انتهي كلام المازري وقال النووي بعد نقله عن المازري ما ذكرناه وقال غير المازري اضافة الرءيا المحبوبة الي الله اض------افة تشريف بخلاف- المكروهة --------وان كان---------------تا جميعا من خلق الله تعالي	1110	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2645	true	-1611123863735986465	197	263	979	1343	1543	300	الله سبحانه --------------------------------------------وتعالي هو الخالق للرءيا والحلم لكن جعل الرءيا والاعتقادات التي ---هي اعلام علي ما يسر بغير حضرة الشيطان محبوبة وجعل ما هو علامة علي ما يضر بحضرة الشيطان مكروهة فنسبت الي الشيطان مجازا لحضوره عندها---------------------------------------------------------------------------------------- لا علي ان الشيطان يفعل ما يشاء وقيل اضاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف واضافة المكروهة الي الشيطان لانه يرضاها ويسر بها ومعني لن تضره انه تعالي	2645	-5719983619559249780	244	362.5	193	608	40.1315803527832	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	false	-759130368021941601	188	222	988	1170	1582	300	فوقعت كذلك بتقدير الله تعالي 3695 قال صل------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اذا راي احدكم الرءيا---------- يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه قلت رواه مسلم	1110	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	0	47	0	254	1630	300	فوقعت كذلك بتقدير الله تعالي وسيجء تمام البحث فيه في الحديث الاول من الفصل الثاني الحديث السابع عن جابر رضي الله عنه قوله عن يساره مح الامر بالتفل والبصق يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه---- رواه مسلم	2646	-5719983619559249780	141	231.0	114	258	54.651161193847656	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	79	151	428	791	1541	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد بن سيرين وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في الدين	1111	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	55	121	291	625	1630	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد بن سيرين وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي----- شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	2646	-5719983619559249780	331	629.5	265	364	90.93406677246094	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	104	290	538	1457	1506	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس قلت رواه مسلم في الرءيا من حديث جابر يرفعه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 3698 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت-- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا عذق ابن ابي طالب 3699 في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في الرءيا من حديث عبد الله ابن عمر 3700 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	1112	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	94	206	481	1010	1459	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس---- رواه مسلم 4617 وعن انس قال ق------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد -------------------------------------------------------------------------------------------طاب رواه مسلم 4618 وع------------------------ن ابي موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل -ذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	2648	-5719983619559249780	483	848.0	379	925	52.216217041015625	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1113	false	6297169085100023420	0	25	0	116	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1113	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2649	true	5196584488965734507	172	197	886	1001	1563	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم ه-زته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2649	-5719983619559249780	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	false	7937417814220336860	4	33	19	184	1598	300	بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	1114	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2649	true	5196584488965734507	207	235	1048	1208	1563	300	بينا انا ناءم----- بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2649	-5719983619559249780	160	313.0	132	165	96.96969604492188	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	false	7937417814220336860	104	171	577	937	1598	300	بخزاءن الارض قال العلماء هذا محمول علي سلطانها وملكها وفتح بلادها واخذ خزاءن اموالها وقد وقع ذلك كله ولله الحمد وهو من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجزات وفي رواية فقال احد-----------------------------------------------------------------------------هما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء قلت رواها الشيخان ايضا من حديث ابي هريرة 3702-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رايت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له قلت رواه البخاري	1114	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2650	true	-7755094732325863213	85	219	449	1158	1538	300	بخزاءن الارض مح اي -----------------------------ملكها وفتح بلادها واخذ خزاءن اموالها وقد وقع ذلك كله ولله الحمد قوله في كفي الظاهر علي التثنية يدل عليه الرواية الاخري في يداي قال الشيخ محيي الدين يدي بتشديد الياء علي التثنية قوله ان انفخهما يجوز ان تكون ان مفسرة لان اوحي متضمن معني القول وعليه كلام القاضي وان تكون ناصبة والجار محذوف و انفخهما بالخاء المعجمة كذا صححه الشيخ محيي الدين تو نبه بالنفخ علي استحقار شان الكذابين وعلي انهما يمحقان بادني ما يصيبهم--------------------------------------------------------------ا من باس الله حتي يصيرا كالشء الذي ينفخ فيه فيطير في الهواء قال الم يجز التفرق ال كسري ونفخوا في مداءنهم فطاروا اراد وانفخوا فخفف 4620 وعن ام العلاء الانصارية قالت رايت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله يجري له ----رواه البخاري	2650	-5719983619559249780	213	330.0	170	804	26.492536544799805	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	45	85	221	413	1491	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	1115	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2650	true	-7755094732325863213	224	265	1180	1373	1538	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	2650	-5719983619559249780	186	358.0	147	197	94.41624450683594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	86	194	419	967	1491	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان وعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اوقد-ت ارتفعوا حتي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت	1115	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2652	true	-3392910647505461781	0	108	0	545	1573	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسف-ه واسع تتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي -كاد-- ان يخرجوا منها واذا خمدت	2652	-5719983619559249780	539	1052.5	431	549	98.17850494384766	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	194	300	967	1491	1491	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ون-ساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2653	true	-8491892216609688607	46	154	239	773	1533	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم -فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر---- بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبابا ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	2653	-5719983619559249780	514	995.0	411	540	95.18518829345703	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	1	168	7	896	1593	300	فادخلاني دارا هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك ق-لت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فاذا استكملته اتيت منزلك قلت رواه البخاري بطوله في كتاب الجناءز وله لفظ اخر ذكره في كتاب القدر ولم يخرج منه مسلم الا قوله كان رسول الله صلي الله عليه	1116	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2654	true	9222030346914846282	93	246	485	1308	1594	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها- فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلق الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب-وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذلك منزلك قالت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو- استكملته اتيت منزلك---- رواه البخاري وذكر حديث عبد الله بن عمر في رءيا النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه	2654	-5719983619559249780	774	1457.0	626	896	86.38392639160156	132	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	234	272	1277	1460	1593	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال-لا يحدث الا حبيبا او لبيبا قلت رواه الترمذي	1116	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2655	true	2741084272333519462	124	161	649	828	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما-لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا او لبيبا---- رواه الترمذي	2655	-5719983619559249780	177	336.5	141	184	96.1956558227539	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	15	105	81	522	1479	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل طاءر انها اذا كانت محتملة لوجهين ففسرت باحدهم-----------------------------------ا وقعت علي تلك الصفة قالوا وقد يكون ظاهر الرءيا مكروها ويفسر به بمحبوب وعليه قوله في المصابيح وفي رواية الر-------------ءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت -احسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي قلت هذه الرواية رواها ابو داود في الادب من حديث ابي رزين يرفعه 3705 قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله	1117	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2655	true	2741084272333519462	127	217	663	1081	1490	300	صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر مالم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا او لبيبا رواه الترمذي------------------------------------ وفي رواية ابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي 4623 وعن عاءشة رضي الله عنها قال---------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله	2655	-5719983619559249780	236	358.0	182	494	47.77328109741211	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	19	128	100	633	1479	300	علي رجل طاءر------- انها اذا كانت محتملة لوجهين ففسرت باحدهما وقعت علي---- تلك الصفة قالوا وقد يكون ظاهر الرءيا مكروها ويفسر به بمحبوب وعلي---------------------ه قوله في المصابيح وفي رواي---------------------ة الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت احسبه قال ولا ت-------------------------------------------------------قصها الا علي واد او ذي راي قلت هذه الرواية رواها ابو داود في الادب من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي رزين يرفعه 3705 قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك قلت رواه ------الترمذي	1117	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2656	true	-3852486928832289219	69	210	337	1070	1508	300	علي رجل طاءر ومعناه انها اذا كانت محتملة -وجهين فعبرت باحدهما وقعت علي وفق تلك الصفة------ وقد يكون ظاهر الرءيا مكروها ويعبر--- بمحبوب وعكسه وهذا امر معروف لاهله قوله او ذي راي قال الزجاج معناه ذو العلم بعبارة الرءيا فانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منه تو فان قيل كيف له التخيير فيمن يعبر علي ما ورد به الحديث ولا يقصها الي علي واد او ذي راي -------والاقضية لا ترد بالتوقي عن الاسباب ولا تختلف احكامها باختلاف الدواعي قلنا هو مثل السعادة والشقاوة والسلامة والافة المقضي بكل واحدة منها لصاحبها ومع ذلك فقد امر العبد بالتعرض للمحمود منها والحذر عن المكروه منها الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قوله---------------------------------------------------------- ولكن مات ---فان ------قلت --ما معني صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ----رواه احمد والترمذي	2656	-5719983619559249780	306	387.0	237	823	37.18104553222656	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	250	274	1232	1353	1479	300	انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته قلت رواه	1117	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2656	true	-3852486928832289219	223	247	1128	1246	1508	300	انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته---- رواه	2656	-5719983619559249780	117	222.5	94	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	20	196	103	994	1514	300	AUTO كتاب الاد-ب AUTO باب السلام AUTO من الصحاح 3708 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال ----------السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورة ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم وفي الاستءذان ومسلم في صفة الجنة كلاهما من حديث معمر عن همام عن الزه-ري يرفعه قال ابو سليمان الخطابي في---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته الهاء مرجعها الي ادم صلي- الله عليه وسلم فالمعني ان ذرية ادم خلقوا اطوارا فكانوا في مبدا الخلق نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا اطوارا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا وادم صلي الله عليه وسل-----م لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقال	1118	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2661	true	-2906820559497605307	110	296	598	1565	1589	300	AUTO كتاب الاداب AUTO باب السلام الفصل الاول 4628 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طول- ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر-وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال AUTO كتاب الاداب المغرب الاداب ادب النفس وقد ادب فهو اديب وادبه غيره فتادب واستادب وتركيبه يدل-- علي الجمع والدعاء ومنه الادب وهو ان يجتمع الناس الي طعامك وتدعوهم ومنه قيل للصنيع مادبة كما قيل له مدعاة ومنه الادب لانه يادب الناس الي المحامد اي يدعوهم اليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهيري وعن ابي زيد الادب اسم يقع علي رياضة محمودة يتخرج بها الانسان في فضيلة من الفضاءل الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله علي صو--------------------------------رته الهاء مرجعها الي ادم عليه السلام و--------المعني ان ذرية ادم خلقوا اطوار-------ا في مبدا الخلق نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صو--را اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهن يقول ان ادم لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقال	2661	-5719983619559249780	532	701.0	420	1179	45.12298583984375	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	68	97	346	495	1514	300	السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	1118	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2662	true	2104201303647393304	152	181	789	939	1565	300	السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	2662	-5719983619559249780	149	293.0	120	150	99.33333587646484	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	55	146	272	722	1519	300	عبد الله بن عمرو بن العاص واراد الساءل اي خصال-------------- الاسلام خير -----------------وكان السءال وقع عما يتعلق بحقوق الادميين من الخصال دون غيرها بدليل انه صلي الله عليه وسلم اجاب عنها دون غيرها 3710 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قلت هذه الرواية لم ارها في الصحيحين و----------------------------لا في احدهما والذي في الصحيحين عن ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2663	true	3377656339722740172	176	267	949	1391	1567	300	عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف تعرف عليه 4630 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد---------------- لم اجده في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ولكن ذكره صاحب الجامع برواي--ة النساءي 4631 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2663	-5719983619559249780	270	406.5	205	510	52.94117736816406	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	false	6267436251583812922	13	101	78	564	1608	300	في جميع --اصول مسلم والروايات ولا تءمنوا بحذف النون من- اخره وهي لغة معروفة صحيحة ومعني ولا تءمنوا حتي تحابوا ولا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان الا بالتحابب واما ولا تدخلون الجنة حتي تءمنوا فعلي ظاهره 3712 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الاستءذان من حديث ابي هريرة 3713 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه البخاري	1120	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2664	true	-5449489409797927810	202	256	1080	1374	1600	300	في جميع الاصول----- والروايات ولا تءمنوا بحذف النون الي اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3632 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير متفق عليه 4632 وعنه قال ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير روا----ه البخاري	2664	-5719983619559249780	251	445.5	204	498	50.401607513427734	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	false	6267436251583812922	176	260	969	1411	1608	300	بالسلام علي القليل و-------------------الكبير علي الصغير ويكون هذا تركا لما يستحقه من سلام غيره عليه وهذا الادب--- فيما اذا تلاقي الاثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام بكل حال سواء كان صغيرا او كبيرا--- قليلا او كثيرا وسمي الماوردي هذا الثاني سنة وسمي الاول ادبا وجعله دون السنة في الفضيلة قال المتولي ولو لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم بالسلام كره لان القصد من السلام ----------الالفة وفي تخصيص البعض ايحاش الباقين وربما صار سببا للعدواة	1120	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2665	true	-5679495435967967131	144	212	843	1203	1639	300	--------علي القليل للتواضع والصغير علي الكبير للتوقير والتعظيم مح----------------------------------- وهذا الادب هو فيما اذا تلاقا --اثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام بكل حال سواء كان صغيرا او كبيرا او قليلا او كثيرا------------------------------------------------------------------------ قال المتولي اذا لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم بالسلام كره لان القصد من السلام المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش الباقين وربما صار سببا للعداوة	2665	-5719983619559249780	301	520.0	240	477	63.102725982666016	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	false	4408953168722209286	35	126	180	650	1553	300	اصحابنا السلام علي الصبيان سنة للاحاديث الصحيحة 3715 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الاستءذان وابو داود في الادب كلهم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه -عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال اكثر اصحابنا لا يجوز ان يبدءوا بالسلام فان سلموا هم علي مسلم قال في الرد وعليكم لا يزيد في الرد علي ذلك 3716 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اليهود	1121	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2665	true	-5679495435967967131	253	300	1400	1639	1639	300	استحباب السلام علي -------4635 وعن ابي--- هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه---- رواه مسل---------------------------------------------------------------------------------م 4636 وعن ابن عمر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اليهود-	2665	-5719983619559249780	203	328.0	161	471	43.099788665771484	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	31	128	160	651	1575	300	السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وع------ليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم ترجم عليه باب اذا عرض الذي يسب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح ذكره في كتاب المرتدين والمعاندين 3718 قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت او-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	1122	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2666	true	-5156154932196785958	3	72	17	357	1541	300	السام عليك فق------ل وعل---يك متفق عليه 4637 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه 4638 وعن عاءشة قا------------------------------------------------------------------------------لت استاذن رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	2666	-5719983619559249780	291	474.0	229	500	58.20000076293945	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	15	112	81	584	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الاستءذان وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري يرفعه قوله في المصابيح 3721 وروي ابو هريرة---------------------------- في هذه القصة فيه -ارشاد السبيل قلت هذه الرواية في ابي داود من حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة وليست ف----------ي الصحيحين	1124	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2669	true	-5723829113807416279	193	294	1022	1545	1573	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 4641 و-------------------------------------------------------------------------------ع-------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل ----------روا----ه ابو داود عقيب حديث الخدري هكذا 4642 وعن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال رواه ابو داود عقيب حديث ابي هريرة هكذا ولم اجدهما في الصحيحين	2669	-5719983619559249780	322	540.0	259	668	48.20359420776367	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	181	229	927	1168	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث الحارث الاعو------------ر عن علي بن ابي	1124	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	0	45	0	232	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه---- رواه الترمذي والدارمي ال-----حديث الثالث عشر الي الخامس عشر ع-------ن ابي	2670	-5719983619559249780	202	361.0	161	253	79.8418960571289	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	242	293	1234	1491	1533	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ---------ابو داود	1124	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	143	196	732	1000	1545	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون---- رواه الترمذي وابو داود	2670	-5719983619559249780	253	478.5	203	272	93.01470947265625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	274	299	1387	1507	1514	300	كل واحد منهما علي صاحبه دفع------ة او احد منهما بعد الاخر----------------------------------------- يصير كل واحد منهما مبتدءا بالسلام فيجب علي كل واحد ان يرد علي صاحبه	1118	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2671	true	-2534497556771112376	32	64	180	344	1542	300	كل واحد منهما علي صاحبه دفعة واحدة او احد---هما بعد الاخر فقال القاضي حسين وصاحبه ابو سعيد المتولي يصير كل واحد منهما مبتدءا بالسلام فيجب علي كل واحد ان يرد علي صاحبه	2671	-5719983619559249780	117	208.5	93	167	70.05988311767578	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	false	-3404611864463091132	17	143	89	717	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه -زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام قلت رواه ---------------ابو داود	1125	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2671	true	-2534497556771112376	219	270	1141	1406	1542	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل---- رواه ابو داود 4646 و------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي امامة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام---- رواه احمد والترمذي وابو داود	2671	-5719983619559249780	232	369.0	187	646	35.91331100463867	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1126	false	-4861249245394403779	176	300	899	1528	1528	300	الله عليه وسلم يجزء عن الجماعة اذا- مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت رو--------------------------------اه ابو داود في الادب عن الحسن بن علي عن عبد الملك عن ابراهيم الجدي ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن علي -------------------------------------------------------------------يعني الخلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني ليس بالقوي 3730 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف قلت رواه الترمذي-	1126	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2672	true	569796958842834972	195	272	995	1387	1522	300	الله عنه قوله وهو شيخ ابي داود كلام مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا ورواه ابو داود وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفعه الحسن بن علي وهو شيخ ابي داود 4649 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف روا---------ه الترمذي	2672	-5719983619559249780	253	315.0	204	731	34.61012268066406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	72	181	383	899	1519	300	قال كنا في الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك والحديث منقطع فان قتادة لم يسمع من عمران بن حصين 3735 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قلت رواه ابو داود في الادب عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال	1128	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2674	true	917550748582522615	265	300	1360	1530	1530	300	قال كنا في الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن---- ذلك رواه ابو داود 4655 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن غالب رحمه الله ق-----------------ال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال-	2674	-5719983619559249780	151	275.0	120	516	29.263565063476562	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	false	-3629595041425018378	201	239	997	1206	1514	300	هذا الحديث-------- انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد------- قال الامامان القاضي الحسين وصاحبه--- المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون	1130	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2677	true	-3389237525983035801	260	300	1279	1490	1490	300	هذا الحديث يدل علي انه يجب علي الجماعة رد السلام علي---- الذي سلم علي الجماعة عند المفارقة قال--------- القاضي --حسين وابو سعيد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون-	2677	-5719983619559249780	175	294.0	142	227	77.09251403808594	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	false	-3629595041425018378	78	159	391	772	1514	300	امرني ان اتعلم كتاب يهود ق-ال اني والله ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمته قال فلما تعلمته كان اذا كتب الي يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت وقال حديث حسن صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذ- قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قلت رواه ---------ابو داود	1130	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2677	true	-3389237525983035801	29	102	156	504	1490	300	امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني------ ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت ف----------------كان اذا كتب الي يهود كتبت------ واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم---- رواه الترمذي 4660 وعن ابي هريرة رضي الله عنه----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس في-جلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق منا لاخرة---- رواه الترمذي وابو داود	2677	-5719983619559249780	297	504.5	233	396	75.0	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	false	5154140583423436817	63	95	312	469	1539	300	فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة	1131	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2683	true	-754014608637557189	268	300	1351	1509	1509	300	فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد علي فرجعت وقد قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع-فقال عمر اقم عليه البينة-	2683	-5719983619559249780	155	294.0	125	160	96.875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	false	5154140583423436817	32	82	162	402	1539	300	AUTO باب الاستءذان AUTO من الصحاح 3743 ق----------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتية فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد علي فرجعت وقد قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1131	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2683	true	-754014608637557189	43	102	221	513	1509	300	AUTO باب الاستءذان الفصل الاول 4667 عن ابي سعيد الخدري قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك--- تاتينا العذق اي مروره في حاءطي بسبب مكان عذقه يءذيني وقوله بعذق في الجنة مشعر بان الرجل كان مسلما وكان سوم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2683	-5719983619559249780	167	248.0	128	295	56.61016845703125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	false	5154140583423436817	96	192	474	958	1539	300	ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابو داود في الادب ومالك في الموطا كلهم من حديث ابي سعيد الخدري قال الحميدي الفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وابي موسي في هذا الحديث مختلفة والمعاني متقاربة ولفظ المتن فيها واحد الا ان في رواية منها ان ابا موسي قال انشدكم بالله هل سمع احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع 3744 قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك قلت رواه مسلم	1131	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2684	true	7098714227066440760	1	37	4	174	1519	300	ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 4668 وعن عبد الله بن مسعود قال --------------------قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك ر----واه مسلم	2684	-5719983619559249780	135	212.5	105	485	27.835052490234375	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	139	182	730	950	1524	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن و--جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ---------ابو داود	1134	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2685	true	6442506094545024429	146	190	721	948	1467	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل---- رواه الترمذي وابو داود	2685	-5719983619559249780	215	408.0	173	231	93.07359313964844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	false	5759583781007758865	146	256	768	1318	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال هو اذنه فذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخاري في هذا ا--------------------------------------------------لباب حديث مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق الي اهل الصفة فادعهم لي الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم وقد تقدم في الصحاح 3750 قال صلي الله عليه وسلم رسول الرجل الي الرجل اذنه قلت رواه ابو داود في الادب وابن حبان من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الرجل ---------------------------------------------------الي الرجل اذنه وسك----------------------------------------------------------ت عليه ابو داود 3751 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه	1135	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2685	true	6442506094545024429	81	180	397	892	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت--------------------------------------------------- الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانها كرهها متفق عليه 4670 وعن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- لبنا في قدح فقال ابا هر الحق ب---اهل الصفة فادعهم الي---------- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا---------------------------------------------------------------------- رواه ا-------------------------------------------------------------------------------لبخاري الفصل الثاني 4671 عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم --ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه	2685	-5719983619559249780	230	279.0	176	711	32.34880447387695	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	false	5759583781007758865	6	102	38	554	1530	300	بفتح الجيم وكسرها وبعدها دال مهملة مفتوحة الصغير من اولاد الظباء بمنزلة الجدي من الغنم وقيل ما بلغ ستة اشهر او سبعة ذكرا كان او انثي والجمع جدايا قال الجوهري الجداية الغزال قال الاصمعي هو بمنزلة ال----------------------------------------------عناق من الغنم والضغابيس بضاد وغين معجمتين وبعد الالف باء موحدة مكسورة وياء اخر الحروف ساكنة وسين مهملة هي صغار القثاء واحدها ضغبوس وقيل الضغابيس نبت ينبت في اصول الثمام يشبه الهليون يسلق بالخل والزيت ويءكل قاله الاصمعي 3749 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن قلت رواه ابو داود -في	1135	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2686	true	-7614247594227222041	75	124	397	627	1526	300	بفتح الجيم وكسرها نههو --------------------------من اولاء الظباء--------------------------- ما بلغ ستة اشهر او سبعة ذكرا كان او انثي -------------------------------------------------------بمنزلة الجدي عن المعز و ضغابيس هي 4672 وعن ابي هريرة ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن--رواه ابو داود وفي	2686	-5719983619559249780	167	115.0	131	567	29.453262329101562	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1136	false	-4152381514719089658	152	215	793	1100	1527	300	صلي الله عليه وسلمالضحي عام الفتح 3755 -------------------قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع -بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب ومسلم في فضاءل-- النبي صلي الله عليه وسلم	1136	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2687	true	-912327594155030208	94	163	471	801	1511	300	صلي الله عليه وسلمقال نعم رواه البخاري 4678 وعن ابي هريرة قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع ابن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحممتفق عليه وسنذكر حديث ابي هريرة اثم لكع في باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	2687	-5719983619559249780	235	394.0	183	330	71.21212005615234	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	61	144	305	746	1526	300	وفي رواية------------- اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما قلت رواه ابو داود من حديث البراء وفي اسناده اضطراب وفي اسناده ابو بلج بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وبعدها الجيم ويقال ابو صالح يحيي بن سليم ويقال يحيي بن ابي سليم ويقال ابن ابي الاسود الفزاري الواسطي ويقال الكوفي متكلم فيه 3757 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قلت رواه الترمذي	1137	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2688	true	3555304050531204822	66	109	342	575	1589	300	وفي رواية ابي داود قال اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما 4680 وعن انس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا-قال افيلتزمه ويقبله قال لا-قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعمرو-----اه الترمذي	2688	-5719983619559249780	205	348.5	167	454	45.1541862487793	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	160	258	824	1327	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة وقال ليس اسناده بذاك وقال في موضع اخر علي بن زيد يضعف في الحديث ورواه احمد باسناد الترمذي بلفظ اخر 3759 --------------------قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله	1137	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2688	true	3555304050531204822	228	300	1213	1589	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحةرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد ------والترمذي وضعفه 4682 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله-	2688	-5719983619559249780	336	610.0	274	526	63.878326416015625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	204	235	1003	1155	1499	300	قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود	1138	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	267	297	1410	1558	1573	300	قال اصطبرقا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله---- رواه ابو داود	2689	-5719983619559249780	145	277.5	116	153	94.771240234375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	21	114	97	564	1499	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا -صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب بن بشير عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم الحديث ورجل من عنزة مجهول وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير وقال مرسل 3761 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر قلت رواه الترمذي	1138	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	15	77	67	373	1573	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا وصافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود رو----اه ابو داود 4684 وعن عكرمة عن ابي جهل قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر رو----اه الترمذي	2689	-5719983619559249780	272	488.5	216	470	57.87234115600586	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1139	false	-1769121148674219940	110	173	535	859	1484	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح او بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر قلت رواه في شرح السنة مقطوعا كالمصابيح واخرجه الحافظ ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي في معجم الصحابة ولفظه--------------------------------------- لما ---بل--غ رسول الله صلي الله عليه	1139	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	24	85	125	428	1542	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر---- رواه في شرح السنة 4688 وعن زارع وكان في وفد عبد القيس قال-------------------------------------------------------------- لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه	2691	-5719983619559249780	215	371.0	171	369	58.26558303833008	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	false	-950363709589834931	191	239	975	1223	1567	300	ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قلت رواه اب-و داود	1140	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	96	143	486	730	1542	300	ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها---- رواه ابوو داود	2691	-5719983619559249780	240	466.5	194	249	96.38554382324219	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	false	-5931718949064449350	146	259	775	1338	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر --------------اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي ف---------------قال كيف انت يا بنية وقبل خدها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث البراء بن عازب وسكت عليه وعن ابن عمر انه كان يقبل ابنه سالما ويقول اعجبوا من شيخ يقبل شيخا وعن سهل بن عبد الله التستري السيد الجليل رضي الله عنه انه كان ياتي ابا داود السجستاني ويقول اخرج لسانك الذي تحب به رسول الله صلي الله عليه وسلملاقبله فيقبله وافعال السلف في هذا الباب اعني للتقبيل للاكرام لا تحصر 3768 ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة وانهم لمن ريحان الله قلت رواه في شرح السنة	1141	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2692	true	7253291058607463638	42	100	217	503	1589	300	قال دخلت مع ابي بكر رضي الله عنهمااول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصاب-ها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها ر----واه ابو داو-------------------------------------د 4691 وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهاا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة وانهم -من ريحان الله ر----واه في شرح السنة	2692	-5719983619559249780	243	403.5	191	593	40.97807693481445	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	241	272	1225	1367	1505	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي	932	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2693	true	3967598215933213777	175	211	933	1105	1543	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي	2693	-5719983619559249780	134	227.0	105	180	74.44444274902344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	38	80	216	425	1499	300	AUTO باب القيام AUTO من الصحاح 3769 ----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للانصار قوموا الي	1142	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2693	true	3967598215933213777	165	211	881	1105	1543	300	AUTO باب القيام الفصل الاول 4695 عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه--- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي	2693	-5719983619559249780	187	332.5	149	227	82.37885284423828	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	218	272	1114	1365	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا او توسعوا قلت رواه الشيخان في الاستءذان من حديث نافع عن ابن عمر يرفعه 3771 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به قلت رواه مسلم في --	1142	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2694	true	-7592633948327830068	157	201	761	968	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا و--توسعوا متفق عليه 4697 و---------------------------عن اب----ي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق بهر-----واه مسلم هكذا	2694	-5719983619559249780	170	269.5	131	253	67.19367218017578	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	0	68	0	343	1502	300	احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما -علموا من كراهيته لذلك صحيح قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث انس وقد كفي المصنف مءنته بقوله صحيح وقد تبع الترمذي في ذلك 3773 قال-- صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابو داود في الادب كلاهما من حديث	1143	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2695	true	-2493344938535611112	213	268	1052	1334	1504	300	احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك ---------رواه الترمذي وقال هذا------- حديث حسن--------------------------- صحيح 4699 وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار---- رواه الترمذي------------- وابو داود الفصل الثاني الحديث ----	2695	-5719983619559249780	221	346.0	175	346	63.872833251953125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	146	296	744	1486	1502	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه في الدعاء كلاهما من حديث ابي غالب عن ابي امامة وابو غالب اسمه حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور قال يحيي بن معين صالح الحديث وقد صحح له الترمذي وتكلم فيه اخرون وحزور بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي مفتوحة وواو مشددة مفتوحة وبعدها راء مهملة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا 3775 قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه قلت رواه ابو داود	1143	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2696	true	-7793792441666046879	216	288	1165	1499	1556	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعض------رواه ابو داود 4701 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسج الرجل يده بثوب من لم يكسه---- رواه ابو داود	2696	-5719983619559249780	314	517.0	247	744	42.20429992675781	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	false	-5905216784196617017	120	222	558	1059	1459	300	جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء وفي سنده تمام ابن نجيح قال ابن عدي وغيره غير ثقة قال ابن حبان كان يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليها احاديث هذا من جملتها 3777 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان من حديث عمرو ابن شعيب عن ابي-----------------------ه عن- جده وقال الترمذي حسن 3778 قال------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1144	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2697	true	2359795703011230590	1	81	4	404	1481	300	جلس--جلسنا حولهف-قام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ----رواه ابو داود 4703 وعن عبد الله بن عمرو عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما---- رواه الترمذي وابو داود حس---------------------------------------------------عن ابي مخلد ان معاوية رضي الله عنه خرج وعبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهماجالسان فقام ابن عامر وقعد ابن الزبير فقال معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2697	-5719983619559249780	236	336.5	184	616	38.31168746948242	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1145	false	3461873025957237319	29	139	171	731	1536	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الصلاة وفي اللباس وفي الاستءذان ومسلم في اللباس وابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في الصلاة كلهم من ------------------حديث عباد بن تميم عن عمه زاد البخاري علي مسلم عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان كانا يفعلان ذلك انتهي وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر وادرك عثمان ولم يحفظ له عنه رواية وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني 3781 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره قلت رواه مسلم	1145	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2698	true	-2320806026754142514	49	142	250	737	1553	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري متفق عليه الفصل الثالث الحديث الاول والثاني عن واثلة قوله فتزحزح اي تنحي عن مكان هو فيه وقوله ان يتزحزح بيان لحقا او بدل وفيه استحباب اكرام الداخل واجلاسه بصدر المجلس والله اعلم باب الجلوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والن-----------------وم والمشي الفصل الاول الحديث الاول الي الثالث عن جابر رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قوله وهو مستلق مظوجه الجمع 4809 وعن جابر------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره ر----واه مسلم	2698	-5719983619559249780	208	168.0	165	768	27.08333396911621	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1145	false	3461873025957237319	225	259	1155	1329	1536	300	وفيه جواز الاستلقاء في المسجد وال----نوم ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم فعل هذا لضرورة اقتضت جوازه او لبيان الجواز وقد علم ان جلوسه صلي الله عليه وسلم في المجامع كان علي خلاف ذلك	1145	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2699	true	-7276638646959798174	10	44	52	218	1562	300	وفيه جواز الاستلقاء في المسجد قال القاضي عياض ل-عله صلي الله عليه وسلم فعله--- لضرورة من تعب او طلب راحة والا ف----قد علم ان جلوسه صلي الله عليه وسلم في المجامع---- علي خلاف ذلك	2699	-5719983619559249780	126	202.0	100	178	70.78651428222656	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	7	255	30	1266	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا عرس ب--ليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في الشماءل جميعا من حديث ابي قتادة ولم يذكره خلف وذكره الحميدي والمزي ونسباه لمسلم وقال ابو القاسم لم اجده في كتاب مسلم فعلي ما قاله الحميدي كان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح والتعريس قال الجوهري نزول القوم في السفر من اخر الليل يقعون فيه وقعة الاستراحة ثم يرتحلون واعرسوا لغة قليلة والموضع معرس ومعرس يعني تشديد الراء وتخفيفها مع ضم الميم فيهما وفتح العين في الاولي وسكونها في الثاني 3789 قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه قلت رواه ابو داود في اللباس بمثل معناه من حديث ام سلمة وكذلك ابن ماجه في الصلاة 3790 ان النبي صلي الله عليه وسلمراي----------------------------- رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وضجعة بكسر الضاد للهيءة كالجلسة 3791 قال بينما انا مضطجع في السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والنساءي في الوليمة اما ابو داود فرواه عن محمد بن مثني عن معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيي بن كثير عن ابي سلمة عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي -----من اصحاب	1148	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2700	true	-7902825589683385260	55	148	292	730	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بالليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه ----رواه في شرح السنة 4717 وعن بعض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ام سلمة قال ---------------------------------------------------كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو- مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه---- رواه ابو داود 4718 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله رو----اه الترمذي 4719 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري -----عن ابيهوكان من اصحاب	2700	-5719983619559249780	330	503.5	260	1274	25.902667999267578	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	false	1356600571890408689	239	298	1212	1516	1524	300	AUTO باب العطاس والتثاءب AUTO من الصحاح 3804 ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت رواه البخاري -في	1153	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2704	true	735652107419161184	3	64	14	325	1622	300	AUTO باب العط-س والتثاءب الفصل الاول 4732 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان---- رواه البخاري وفي	2704	-5719983619559249780	281	517.5	226	316	88.9240493774414	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	false	227765918050138	68	113	345	574	1556	300	يهديكم----- ويصلح بالكم وقيل يقول يغفر الله لنا ولكم وقال مالك والشافعي يتخير بين هذين 3806 عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو-لم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	1155	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2704	true	735652107419161184	201	241	1079	1275	1622	300	يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري 4734 وعن انس قال-------------------------------------- عطس رجلان عن- النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	2704	-5719983619559249780	162	285.0	128	235	68.93617248535156	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	false	227765918050138	173	258	908	1343	1556	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي موسي ولم يخرجه البخاري 3808 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث سلمة ابن الاكوع وفي رواية للترمذي---- قال له في الثالثة انت مزكوم	1155	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2705	true	4480871065968141528	224	284	1161	1452	1528	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه---- رواه مسلم 4736 وعن سلمة بن الاكوع -------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم---- رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للترمذي انه قال له في الثالثة انه مزكوم	2705	-5719983619559249780	263	425.5	209	441	59.63718795776367	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1156	false	-2053599038768599634	108	260	550	1298	1501	300	له صلي الله عليه وسلم --------------------------------انه مزكوم اشارة الي انه ليس------------------------------------------------------ ممن يشمت بعد هذا لان---- الذي به زكام ومرض لاحقه العطاس قال النووي ويس--------------------------------------------------------تحب ان يدعي له ب---غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ويجوز ذلك ولا يكون من باب التشميت 3809 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه فان الشيطان يدخل قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود في الادب من حديث ابي سعيد وفي الحديث دليل علي انه ليس له اذا تثاءب ان يضع يده علي فيه سواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع اليد علي فمه في الصلاة اذا لم يكن حاجة نبه عليه النووي وغيره AUTO من الحسان 3810 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان وقال----------------- حسن صحيح	1156	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2706	true	8421429734440521140	144	250	752	1274	1529	300	---صلي الله عليه وسلم فشمته فقال فلا اشكال حينءذ قوله انه مزكوم كذا في نسخ المصابيح وفي جامع الاصول عن الترمذي انت مزكوم محيعني انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك ------مرض فان قيل فاذا كان مريضا فكان ينبغي ان يدعي له لانه احق بالدعاء من غيره فالجواب ان يستحب ان يدعي له لكن غير دعاء العاطس-------- بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو- ذلك ولا يكون من باب التشميت الفصل الثاني 4738 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ---------------------------هريرة --------------------------------------ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيده او -ثوبه وغض بها صوته ر----واه الترمذي وابو داود------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2706	-5719983619559249780	273	357.0	209	924	29.545454025268555	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	199	235	988	1172	1514	300	وسلمفقال السلام عليكم فقال------ صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولك قلت رواه ابو داود والترمذي	1157	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	160	193	800	975	1495	300	وجد فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد-لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم----رواه ----------الترمذي	2707	-5719983619559249780	165	298.0	134	190	86.84210205078125	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	127	199	632	988	1514	300	ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول---- يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي موسي وقال الترمذي حسن صحيح 3813 قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل فقا---------ل السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال---- اني لم اقل الا ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم---- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه	1157	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	0	65	0	306	1495	300	ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول لهم يهديكم الله ويصلح بالكم---- رواه الترمذي وابو داود 4741 وعن هلال بن يساف -------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال- النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل عند النبي صلي الله عليه	2707	-5719983619559249780	248	416.0	194	390	63.589744567871094	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	150	219	734	1088	1471	300	صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس-------------------- وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت ر---------------واه مسلم	212	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2708	true	-930216441556202971	171	247	870	1254	1522	300	صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يبتسم ر-----------------------------------واه البخاري 4746 وعن جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم متفق عليه 4747 وعن جابر بن سمرة قال---------------------------------------------------------------- كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويبتسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	2708	-5719983619559249780	188	282.0	149	488	38.52458953857422	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	22	194	114	1026	1567	300	AUTO باب الضحك AUTO من الصحاح 3816------------------------ ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قلت رواه البخاري في التفسير وفي الادب ومسلم في الاستسقاء وابو داود في الادب كلهم من حديث سليمان بن يسار عن عاءشة واللهوات جمع اللهاة وهي اللحمة الحمراء المعلقة في اعلي الحنك قاله الاصمعي والضحك جاءز والافضل الاقتصار علي التبسم كما كان يفعل صلي الله عليه وسلم قال العلماء ويكره الاكثار من الضحك وهو في اهل العلم والمراتب اقبح 3817 قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم-منذ اسلمت ولا راني الا تبسم لي قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الادب وهو ايضا ومسلم والترمذي والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث جرير بن عبد الله البجلي 3818 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت ر---------------واه مسلم -في الصلاة من حديث جابر بن سمرة قوله في المصابيح ويروي يتناشدون الشعر قلت هذه	1159	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2708	true	-930216441556202971	157	254	797	1294	1522	300	AUTO باب الضحك الفصل الاول 4745 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يبتسم---- رواه البخاري 4746 وعن جرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم متفق عليه 4747 وعن جابر بن سمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويبتسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وفي رواية للترمذ-------------------------------------ي يتناشدون الشعر لم زجر -	2708	-5719983619559249780	362	565.0	291	956	37.86610794067383	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	247	288	1282	1495	1567	300	AUTO باب الاسامي AUTO من الصحاح 3820 ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق -قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	1159	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2710	true	304301604785634202	55	99	300	521	1525	300	AUTO باب الاسامي الفصل الاول 4750 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2710	-5719983619559249780	193	351.5	155	221	87.33031463623047	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1160	false	-358672087928525178	186	300	976	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم-قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في الاسماء جميعا من حديث جابر ابن عبد الله ورواه ابو داود مختصرا قوله صلي الله عليه وسلم فاني انما جعلت قاسما اقسم قال القاضي عياض هذا يشير الي ان الكنية انما تكون بسبب وصف صحيح في المكني او بسبب اسم ابنه واما غير ابي القاسم من الكني فاجمع المسلمون علي جوازه سواء كان له ابن او بنت يكني بها او به او لم يكن له ولد او كان صغيرا او كني بغير ولده 3822 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن قلت رواه-	1160	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2711	true	2307517730345526518	84	123	434	630	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال -سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكممتفق عليه 4752 وعن --------------------------------------------ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله عب-د الرحمن---- رواه	2711	-5719983619559249780	171	269.0	137	553	30.922243118286133	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	false	-6648236956643015478	69	227	370	1158	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلماحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله من جميع الاسماء غيرها فان الله تعالي لم يختر لنبي-------------------ه صلي الله عليه وسلم الا ما هو احب اليه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله علي الاطلاق 3823 قال صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقال لا قلت رواه مسلم في الادب من حديث سمرة بن جندب واول الحديث قدمه المصنف في باب الدعاء وهو قوله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك الي اخره ولم يخرجه البخاري ويلحق بهذه الاسماء ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه لا--- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1161	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2711	true	2307517730345526518	83	171	428	854	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكممتفق عليه 4752 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله عبد الرحمن رواه مسلم 4753 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---- رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	2711	-5719983619559249780	207	336.5	163	950	21.789474487304688	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	false	-6648236956643015478	253	300	1301	1525	1525	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينهي ان ي---سمي ب يعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك قلت رواه مسلم ف----------------------------------------------------------ي الادب من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج----------------ه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله اراد النبي صلي الله-	1161	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2712	true	3447507326920466741	144	227	755	1165	1540	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب-يعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم------ سكت بعد عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك ر----واه مسلم 4755 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عن--د الله رجل يسمي ملك الاملاك رواه البخاري وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله الحديث الرابع عن جابر قوله اراد النبي صلي الله	2712	-5719983619559249780	182	285.5	144	423	43.026004791259766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	false	4461427852593143203	235	272	1157	1350	1486	300	مجاز الكلام و-معدوله عن ظاهره فان الغيظ صفة تغير في المخلوق عند احتداده يتحرك لها والله منزه-------- عن ذلك وانما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم اي انه اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله تعالي	1162	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2713	true	234899946301287940	238	275	1217	1415	1561	300	مجاز الكلام المعدول- عن ظاهره فان الغيظ صفة تعتر--ي المخلوق عند احتداده يتحرك لها والله تعالي يتعالي عن ذلك وانما هو كناية عن عقوبته للم-سمي بهذا الاسم اي انه اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله تعالي	2713	-5719983619559249780	182	328.0	146	202	90.09900665283203	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	40	65	200	321	1532	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال--- لكن اسمه المنذر	1163	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2715	true	1284420557579093918	272	299	1461	1586	1590	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر	2715	-5719983619559249780	121	231.0	96	125	96.80000305175781	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	82	188	401	943	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قلت رواه مسلم في اخر الطب من حديث الاعمش عن ابي صالح ابي هريرة ولم يخرجه البخاري واخرج الشيخان معني حديث ابي هريرة من حديث ابي ذر وقيل النهي عن ذلك لءلا يتخذ عادة ولا يذكر اسم سواه حتي يفشو ويستعمل استعمال مثله في الخالق تبارك وتعالي والنهي نهي ادب لا تحريم ويروي ليقل سيدي ومولاي قلت رواها مسلم تلو الحديث قبله قوله في المصابيح ويروي ولا يقل العبد لسيده مولاي فان الله مولاكم قلت رواه مسلم	1163	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	9	54	42	280	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي ومولاي وفي رواية --لا يقل ال-------------------------------------------عبد لسيده مولاي فان -----مولاكم اللهرواه مسلم	2716	-5719983619559249780	213	355.0	170	542	39.298892974853516	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	false	6668953184545357915	6	50	32	256	1570	300	كريم وصف بالمصدر---------- قوله صلي الله عليه وسلم فان الكرم قلب المءمن قال الزمخشري------------------------ اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن اشارة الي ان -	1164	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2717	true	1324410986567435694	166	247	848	1280	1563	300	كريم وصف بالمصدر كعدل وضيف قوله الحبلة نههي بفتح الحاء والباء وربما سكنت وهو في الاصل والقصيب من شجر الاعناب اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي- ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بالا تءهلوه بهذه التسمية ولا تسموها له غيرة للمسلم التقي ورفعة لمنزلته ان يشارك فينا سماه الله تعالي وليس الغرض- حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الغرض بيان ان	2717	-5719983619559249780	157	238.0	124	434	36.175113677978516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	false	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي ال-فريق----ان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	83	157	415	762	1471	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه -سمعهم يكنون- بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل فريق بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح	2719	-5719983619559249780	285	476.5	226	352	80.96591186523438	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1166	false	-6585959294224664465	155	294	776	1500	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قلت رواه ابو داود في الادب واحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن ابي زكريا عن ابي الدرراء وعبد الله هذا ثقة عابد لكنه لم يسمع من ابي الدرداء فالحديث منقطع وابوه ابو زكريا اسمه اياس 3841 ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يجمع---- بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم قلت اخرج-ه الترمذي في الاستءذان وابو حاتم كلاهما من حديث ابي هريرة وفيه دلالة علي ان قوله صلي الله عليه وسلم لا تكتنوا بكنيتي في حق من تسمي باسمه ويدل عليه الحديث الذي بعده وهذا هو المذهب الثالث الذي قدمنا حكايته وان الرافعي اختاره 3842 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي-------------------------------------------------- وفي رواية------------- من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يس-م باسمي	1166	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2720	true	3139149802484169405	82	166	444	883	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم---- رواه -------------------احمد وابو داود 4769 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم ------رواه الترمذي 4770 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وفي رواية ابي داود قال من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن تك-ني بكنيتي فلا يستم باسمي	2720	-5719983619559249780	332	517.0	267	795	41.76100540161133	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	57	118	283	602	1489	300	تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال واحاديث النهي عن التكني بكنيته صل------------------------------ي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة----- يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قلت رواه ابو داود	1167	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2720	true	3139149802484169405	155	207	825	1082	1571	300	تسم-ي باسمي فلا يكتن-- بكنيتي ومن -------------------تكني بكنيتي فلا يستم باسمي 4771 وعن عاءشة رضي الله عنهاان------------------------------------------------------------------------ امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي---- رواه ابو داود	2720	-5719983619559249780	206	318.0	162	356	57.865169525146484	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	false	-4996164594368583363	16	56	68	262	1500	300	ابو مسعود ل-------------ابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بءس مطية الرجل قال ابو داود-------- ابو عبد الله حذيفة	1170	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2721	true	5526419845317388635	242	287	1296	1513	1572	300	ابي مسعود الانصاري قال لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجلرواه ابو داود وقال ان ابا عبد الله حذيفة	2721	-5719983619559249780	186	343.5	147	217	85.71428680419922	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1171	false	7300575265482066710	12	49	61	252	1543	300	لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطب وابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث--------- ابن عمر وال-----------------رجلان--------------------------- الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم	1171	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2724	true	3120043744543126178	248	285	1297	1493	1573	300	لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا---- رواه البخاري الفصل الاول ال--------------------------------------------حديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله رجلان من المشرق قال الميداني هما الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم	2724	-5719983619559249780	127	193.5	103	244	52.04917907714844	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	240	299	1174	1475	1477	300	صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل قلت رواه مسلم في فضاءل حسان من حديث عاءشة 3860 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هجاهم حسان فشفاء واشفا قلت هذا الحديث رواه مسلم	1173	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2729	true	-7458384420953630740	145	196	712	973	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل---- رواه مسلم 4791 وعنها---------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله-وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشف-ي واش---------------تفيرواه مسلم	2729	-5719983619559249780	242	415.0	195	304	79.60526275634766	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	63	186	291	892	1477	300	وقال انا النبي لا كذب بفتح الباء انا ابن عبد المطلب بالخفض او لم يكن عن نية وروية وان استوي علي وزن الشعر ومثله موجود في نثر الفصحاء واما التمثيل ببيت من شعر فكان مباحا له صلي الله عليه وسلم 3857 قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قلت رواه الشيخان 3858 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الشيخان من حديث ابي هريرة ان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس	1173	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2729	true	-7458384420953630740	94	175	459	859	1527	300	وقال انا النبي لا كذب بفتح 4789 وعن البراء قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك و---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدسمتفق عليه 4790 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم 4791 وعنها قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------لحسان ان روح القدس	2729	-5719983619559249780	236	362.5	189	713	33.099578857421875	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1175	false	-8832137078471796975	223	300	1256	1677	1677	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا قلت رواه البخاري في القدر وفي غيره ورواه مسلم مع بعض تغيير في الفاظه في المغازي 3862 قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد-	1175	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2730	true	-7709248427628000674	116	183	644	1007	1667	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان ل-قينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا متفق عليه 4793 وعن انس-------------------------------------------------------------- قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد	2730	-5719983619559249780	330	599.0	270	427	77.28337097167969	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1176	false	1280082691794241739	96	160	496	819	1502	300	الجوهري وري القي-ح جوفه يريه وريا اكله -قال ابن الاثير وقال فيه قوم ان معني يريه اي حتي يصيب رءته وانكره اخرون وقالوا لان الرءة مهموزة واذا بنيت---- فعلا في معني اصابته الرءه تقول راه يراه مهموز فيكون القياس يراه ولفظ الحديث انما هو يريه قال ورايت الازهري قد ذكر ان الرءة اصلها من وري قال ويقا----------ل وريت الرجل فهو موري اذا اصبت رءته	1176	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2731	true	-3037028159077229981	186	231	937	1165	1515	300	الجوهري وري بالفتح جوفه يريه وريا اكله وقال-------------------- قوم معناه---------- حتي يصيب رءته وانكر غيرهم-------- لان الرءة مهموزة واذا بنيت منه فعلا قلت و---------------------راه يراه فهو مرءي وقال--------------------------------------------- الازهري------- ان الرءة اصلها من وري وهي محذوفة منه تقول وريت الرجل فهو موري اذا اصبت رءته	2731	-5719983619559249780	175	250.5	137	339	51.62241744995117	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1178	false	3297894629341410016	197	300	1052	1595	1595	300	الحشاءش---- بل تلف الكل------------ فكذلك هءلاء-------------------------------------- لا يميزون بين الحق والباطل ولا بين الحلال والحرام من الاقوال والافعال كما قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت 3868-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها قلت رواه ---------ابو داود في الادب بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان وقال حسن------------- غريب من هذا الوجه ولفظه كما تتخلل البقرة وقد سكت علي الحديث ابو داود ورجاله موثقون 3869 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك-	1178	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	20	114	110	603	1556	300	الحلو والمر بل تلف الكل بلسانها لفا فكذلك هءلاء الذين يتخذون السنتهم ذريعة الي ماكلهم لا يميزون بين الحق والباطل ولا بين الحلال والحرام---------------------------------- سماعون للكذب اكالون للسحت 4800 وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------ وقال الترمذي هذا حديث غريب 4801 وعن انس ----------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك	2735	-5719983619559249780	369	589.5	296	643	57.38724899291992	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	117	187	599	940	1504	300	صلي الله عليه وسلم ان يكون---- الكلام قصدا قوله صلي الله عليه وسلم لا- يقبل الله منه------------ صرفا ولا عدلا الصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد------- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قلت رواه ابو داود ----في ال-ادب عن ابي	1179	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	132	202	697	1040	1556	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلارواه ابو داود 4803 وعن عمرو بن العاص---------------------- انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايتاو امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير-----رواه ابو داود الحديث الخامس عن عبد	2735	-5719983619559249780	244	360.5	188	371	65.76819610595703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	232	292	1180	1483	1526	300	العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق من حديث عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة 3876 وفي رواية----- يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب قلت رواها الشيخان 3877 --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله	1180	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2740	true	3312506400895688830	14	58	70	296	1524	300	العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم-----رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما-بين المشرق والمغرب 4814 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله	2740	-5719983619559249780	192	337.0	155	316	60.75949478149414	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1181	false	6773377201792546385	16	117	78	559	1516	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما قلت رواه البخاري في الادب بهذا اللفظ ومسلم في الايمان والترمذي في الايمان من حديث عبد الله بن عمر 3879 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك قلت رواه البخاري في الادب من حديث ابي ذر واسمه جندب بن جنادة 3880 قال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار علي-----------------------------------------------------------------ه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي ذر 3881 قال--------------- صلي الله عليه وسلم	1181	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2741	true	620347095798793303	59	151	305	767	1567	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها ا-------------------------------------------------------------------------حدهمامتفق عليه 4816 وعن ابي ذر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك---- رواه البخاري 4817 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------سلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليهمتفق عليه حسوفيه دليل علي المرجءة الذين لا يرون الطاعة من الايمان ويقولو------ن ان الايمان لا يزيد بالطاعة ولا ينقص بالمعصية فانه صلي الله عليه وسلم	2741	-5719983619559249780	275	461.5	210	571	48.1611213684082	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1181	false	6773377201792546385	89	214	433	1070	1516	300	من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك----- الا حار--- عليه قلت رواه مسلم في الايمان- من حديث ابي ذر------ 3881 قال- صلي الله عليه وسلم---- المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وخرجه ابو داود والترمذي 3882 ----قال-- صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الادب من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري ومعناه انه لا يكون في الجملة التي تشهد يوم القيامة علي الامم التي كذبت انبياءها علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام بالتبليغ اذا كذبهم قومهم 3883 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قلت رواه مسلم	1181	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2742	true	5210994271577973592	90	192	459	958	1504	300	من دعا رجلا بالكفر باطلا فلا يلحقه من قوله ذلك شء الا الرجوع عليه 4818 وعن -------------انس عن----- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم ----رواه مسلم 4819 وعن --------ابي ه--------------------------------------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانارواه مسلم 4820 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة---- رواه مسلم 4821 وعن------------------------- ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم---- رواه مسلم	2742	-5719983619559249780	302	424.0	233	764	39.5287971496582	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	150	253	756	1271	1494	300	لا يدخل الجنة----------------------------- نمام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الايمان عن حذيفة ايضا 3887 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية---------- ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار	1182	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2743	true	4196199683095779418	140	230	786	1245	1601	300	لا يدخل الجنة قتاتمتفق عليه وفي رواية مسلم نمام 4824 وعن عبد الله بن مسعود قال --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما-يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله ك-------------------------------------------------------------------ذابا م-تفق عليه وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار	2743	-5719983619559249780	379	683.0	302	554	68.41155242919922	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	84	121	442	644	1564	300	يقال نميت الحديث انميته اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نمي-ته بالتشديد هكذا قال ابو عبيد- وابن قتيبة وغيرهما من العلماء 3890 قال -------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1183	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2745	true	-1723514661035638742	40	86	192	452	1552	300	يقال نميت الحديث انمي-ه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميمته بالتشديد هكذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة وغيرهما من العلماء ----وقال الحربي نمي مشددة واكثر المحدثين يقولونها مخففة وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2745	-5719983619559249780	196	348.0	160	265	73.96226501464844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	177	300	927	1564	1564	300	المقداد هذا الحديث علي ظاهره ووافقه طاءفة وكانوا يحثون التراب----- في وجهه حقيقة وقال اخر------------ون معناه --خيبوهم فلا تعطوهم شيءا لمدحهم 3891 ق---------------------------ال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا-من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا----------------------------------------- قلت رواه الشيخان البخاري في الشهادات وفي الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب وقطعت عنق اخيك اي اهلكته وهذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك ولكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد يكون من جهة الدنيا لا يحصل له من الاعجاب 3892 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله-	1183	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2745	true	-1723514661035638742	166	255	882	1322	1552	300	المقداد---- الحديث علي ظاهره في تناول عي-------------ن التراب وحثه في وجه المادح وقد يتناول علي ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح 4827 وعن ابي بكرة قال اثني رجل علي رجل عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدامتفق عليه 4828 وعن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله	2745	-5719983619559249780	292	325.0	234	727	40.165061950683594	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1184	false	7074620973682128052	93	158	460	773	1502	300	اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم اره في مسلم 3894 ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما	1184	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2746	true	7906234959096273912	253	300	1270	1498	1498	300	اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 4829 وعن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما-	2746	-5719983619559249780	202	354.5	161	315	64.12698364257812	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1184	false	7074620973682128052	158	200	773	979	1502	300	انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي ع-هدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	1184	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2747	true	-996294276221158936	0	39	0	193	1478	300	انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عاهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	2747	-5719983619559249780	192	367.5	153	207	92.75362396240234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	82	188	420	942	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجانة ان يعمل الرجل -----بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة قال الشافعي واجب لمن اصاب ذنبا وستره الله ان يستر علي نفسه ويتوب فيما بينه وبين الله عز وجل وقال الجوهري المجون ان لا يبالي الانسان ما صنع وقد مجن بالفتح يمجن مجونا ومجانة فهو ماجن والجمع المجان AUTO من ا---------لحسان 3897 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني الله	1185	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2748	true	-1812219179079345367	19	94	102	464	1582	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجانة ان يعمل الرجل عملا بالليل----- ثم يصبح -قد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه متفق عليه وذكر---------------- ابي هريرة من كان يءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالله في--- باب ا-لضيافة ----------الفصل الثاني 4831 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب ---عاءشة رضي الله	2748	-5719983619559249780	286	444.5	222	536	53.35820770263672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	107	204	585	1069	1528	300	الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل ------النار الاجوفان الفم والفرج قلت رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي صحيح غريب 3899 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها-- سخطه الي يوم يلقاه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح قال وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال	1186	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2750	true	-8507237569059317637	39	123	207	640	1614	300	الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج-----رواه الترمذي-------- وابن ماجه 4833 وعن بلال بن الحارث قال ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة--- الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه---- رواه في شرح السنةوروي مالك والترمذي وابن ماجه ونحوه 4834 وعن بهز بن حكيم--- عن ابيه عن جده قال	2750	-5719983619559249780	335	543.5	263	492	68.08943176269531	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1187	false	-5835931720673339210	10	38	46	183	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك--- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن- لسانه اشد مما يزل عن	1187	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2751	true	-2038291272963350095	60	89	314	454	1509	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به الناس يهوي بها ابعد -ما بين السماء والارض وانه ليزل علي لسانه اشد مما يزل عن	2751	-5719983619559249780	135	253.0	107	141	95.74468231201172	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1188	false	-8672674002346933367	242	274	1196	1348	1483	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعينه او بخل بما لا ينقصه قلت رواه الترمذي	1188	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2754	true	-6497589647877588557	102	131	520	666	1546	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه-----رواه الترمذي	2754	-5719983619559249780	144	274.0	115	152	94.7368392944336	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1190	false	1526595685543519480	151	211	764	1056	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عمار بن ياسر وفي اسناده شريك بن عبد الله ال-قاضي وفيه -------------مقال 3912 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء قلت رواه الترمذي	1190	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	111	155	557	782	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان م-----------------------------------------------------------------------ن -ناررواه الدرامي 4847 وعن ابن مسعود قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء روا----ه الترمذي	2756	-5719983619559249780	195	348.5	154	306	63.72549057006836	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	18	101	110	518	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن عمرو قال حسن غريب قال رواه بعضهم بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا انتهي ورجاله رجال الصحيحين غير كثير ابن زيد فانه لم يرويه الا ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين 3914 قال صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم--------- قلت ------رواه ---------ابو داود	1191	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	175	220	890	1133	1536	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعاناوفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانارواه --------------------------------------------------------------------الترمذي 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنموفي رواية ولا بالناررواه الترمذي وابو داود	2756	-5719983619559249780	165	228.5	131	432	38.19444274902344	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	147	300	744	1506	1506	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت هو والمنذري عليه ورجاله كلهم موثقون 3916 ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفلعنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في اللعنة وقال غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر انتهي كلامه وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج -------به البخاري -3917 قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج-	1191	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2757	true	8657448746424208956	48	158	247	794	1542	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها---- رواه ابو داود 4851 وعن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نازعته الريح رداءه ------------------------------------فلعنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه-----رواه -------------------الت----------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وابو داود 4852 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج	2757	-5719983619559249780	472	775.0	373	801	58.92634201049805	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	246	276	1266	1430	1534	300	والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال----------- للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي	501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2758	true	6250223526115468025	251	272	1289	1399	1539	300	والله لا يغفر الله لك ابدا----------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي	2758	-5719983619559249780	99	179.0	80	175	56.57143020629883	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	false	-3016535147778573967	116	280	571	1361	1459	300	في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قلت رواه الترمذي في البر عن محمد بن عبد الاعلي عن عبد الرزاق عن مع------------------------------------مر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق انتهي وهذا سند لا غبار عليه رجاله من اجل اءمة الدين واعظم علماء المسلمين خرج لهم الشيخان الا محمد بن عبد الاعلي فانه لم يخرج له البخاري والله اعلم وقد تقدم تفسير الفحش في احاديث الصحاح من هذا الباب وقال في الصحاح الشين خلاف الزين يقال شانه يشينه والمشاين المعايب والمقابح 3920 قال صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قلت رواه الترمذي في الزهد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ولهذا قال المصنف انه منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا وقد قيل ان المراد من ذنب قد------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاب منه 3921 قال- صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث	1192	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2758	true	6250223526115468025	0	79	0	382	1539	300	في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه ----رواه الترمذي --4855 وعن خالد بن معدان -------------------عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذنب قد تاب عنهرواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل 4856 وعن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك-----رواه الترمذي -وقال ه--ذا حديث	2758	-5719983619559249780	208	109.0	160	929	22.389665603637695	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	92	154	441	749	1486	300	رواه الترمذي وصححه 3923 ---------قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود	1193	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2759	true	-4464962945572696393	2	64	9	318	1538	300	رواه الترمذي وصححه 4858 وعن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم علقها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا---- ما قال قالوا بلي---- رواه ابو داود	2759	-5719983619559249780	294	560.5	234	317	92.74447631835938	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	186	258	905	1261	1486	300	AUTO باب الوعد AUTO من الصحاح 3924 -----قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة -قال خذ مثليها	1193	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2765	true	-6808865915005117443	116	192	597	961	1499	300	AUTO باب الوعد الفصل الاول 4878 عن جابر قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها	2765	-5719983619559249780	337	628.5	268	365	92.32876586914062	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	81	126	388	623	1525	300	المنهي عنه هو الذي فيه افراط يتاذي به او مدوامة تورث كثرة الضحك وقسوة القلب وتشغل عن ذكر الله------ والفكر في مهمات الدين وتءول في كثير من الاوقات الي الايذاء وتورث الاحقاد وتسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان	1199	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2768	true	-7712164227599130234	256	300	1297	1530	1530	300	المنهي عنه هو الذي فيه افراط ويداوم عليه فانه يورث------- الضحك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله تعالي والفكر في مهمات الدين ويءول في كثير من الاوقات الي الايذاء ويورث الاحقاد ويسقط المهابة والوقار فاما من سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان-	2768	-5719983619559249780	202	372.0	162	241	83.81742858886719	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	107	233	527	1194	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها--- لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول---------------------------------------- انا انشانا-هن انشاء فجعلناهن ابكارا قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا 3934 ان رجلا من اهل البادية---- اسمه زاهر بن حرام--كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل لا يالو- ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين	1197	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	82	211	417	1070	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- قال لامراة عجوز انه لا تدخل الجنة عجوز فقالت وما لهن وكانت تقرا القران فقال لها اما تقرءين القران انا انشانانهن انشاء فجعلناهن ابكار----- رواه رزين وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 4889 وعنه--------------------- ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم -وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالوا ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين	2769	-5719983619559249780	521	877.5	418	724	71.9613265991211	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	8	82	46	402	1522	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث انس وقال وهذا حديث صحيح غريب 3932 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا ذا الاذنين قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس والترمذي	1197	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	27	80	147	407	1528	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد --ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق---- رواه الترمذي وابو داود 4887 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------قال له يا ذا الاذنين---- رواه ابو داود--------------------- والترمذي	2769	-5719983619559249780	214	366.5	169	365	58.6301383972168	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	183	264	928	1350	1522	300	ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلمحين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قلت رواه	1197	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	2	42	14	219	1469	300	ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه معناه انا نستفيد منه ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد-----رواه	2770	-5719983619559249780	182	323.5	147	423	43.026004791259766	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	23	207	109	1020	1492	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قلت رواه ابو داود في الادب في باب المزاح والبخاري في الجزية مطولا كلاهما من حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس وساق الحديث ولم يذكر قصة الدخول فلذلك ذكرها الشيخ في الحسان وان كان الحديث اصله في البخاري ورواه ابن ماجه في الفتن 3936 قوله في المصابيح قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة قلت روي ذلك ابو داود ------عن --عثمان بن ابي العاتكة قال المنذري وعثمان هذا فيه مقال وقال المزي ضعفه النساءي ووثقه غيره وروي له ابو داود وابن ماجه خاصة 3937 قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه -----	1198	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	51	143	261	703	1469	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخل------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --عثمان بن ابي العاتكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قال ادخل كلي من صغر القبة---- رو---اه ابو داود 4891 وعن النعمان بن بشير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن ابو بكر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي ------------------يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	404	683.0	319	926	43.628509521484375	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	199	295	981	1473	1492	300	ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا قال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت رواه ابو داود في الادب وقال فيه فوجدهما قد اصطلحا وليس فيه اضطجعا ورواه النساءي في عشرة النساء وقد سكت عليه ابو داود والمنذري 3938 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه قلت رواه الترمذي في البر وقال حديث غريب	1198	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2771	true	-4395637526957019312	28	97	143	495	1536	300	ابو بكر بدل ابي لما -----------------------حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت ف---مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما اصطلحا فق--ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنارو-----اه ابو داود 4892 وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفهروا-----ه الترمذي وقال هذا---- حديث غريب	2771	-5719983619559249780	296	525.0	236	493	60.04056930541992	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	227	290	1143	1469	1525	300	AUTO باب المفاخرة والعصبية AUTO من الصحاح 3939----- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	50	111	221	538	1480	300	AUTO باب المفاخرة الفصل الاول 4893 عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2772	-5719983619559249780	285	528.0	229	332	85.84337615966797	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	270	300	1445	1588	1588	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله-	1460	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	59	88	269	412	1480	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله	2772	-5719983619559249780	142	274.0	114	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1200	false	-6794439385282090106	123	214	677	1122	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابر-هيم قلت رواه البخاري في تفسير سورة يوسف وفي غيره من حديث ابن عمر 3941 قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يءمءذ اشد منه قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في ال----مغازي كلاهما من حديث---------- البراء بن عازب	1200	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2773	true	7550781188110898434	51	130	285	685	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم-----رواه البخاري 4895 وعن البراء بن عازب ق-------------------------ال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد------------------------------- منه متفق عليه الحديث الثاني والحديث الثالث عن البراء بن عازب	2773	-5719983619559249780	340	598.0	268	461	73.7527084350586	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	1	78	5	410	1561	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام قلت رواه مسلم -----------------------في المناقب وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث انس ولم يخرجه البخاري والبرية الخلق تقول براه الله يبرءه ابراء اي خلقه وتجمع علي البرايا 3943 قال صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله	1201	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	161	210	843	1083	1549	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم---------------- رواه مسلم 4897 وعن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد----ه فقولوا عبد الله ورسوله	2774	-5719983619559249780	211	382.5	168	429	49.18415069580078	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	37	102	187	511	1471	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا قلت رواه الترمذي في	1481	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	131	242	695	1247	1549	300	فكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبدا-لله بن عبد-المطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في 4896 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم رواه مسلم 4897 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه خيرهم فرقة ثم جعل فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجهلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا قال في -------------	2774	-5719983619559249780	260	464.5	207	596	43.62416076660156	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	95	218	505	1132	1561	300	ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والاط----------------راء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه --وذلك ان النصاري افرطوا في مدح عيسي------------ واطراءه بالباطل---------------------- فمنعهم------ صلي الله عليه وسلم ان يطروه بالباطل 3944------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قلت رواه مسلم في اواخر الصحيح في حديث طويل من حديث عياض ابن حمار المجاشعي ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن عياض بن حمار شيءا والتواضع تفاعل من الضعة وهو الذل والاهانة والفخر داء الكبر والشرف AUTO من الحسان 3945 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي	1201	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2775	true	829134983068312140	114	276	596	1420	1547	300	الخام--س عن عمر---------- رضي الله عنه قوله لا تطروني نهالاطراء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه حسوذلك ان النصاري افرطوا في مدح عيسي عليه السلام واطراءه بالباطل وجعلوه ولدا لله تعالي فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطروه بالباطل اقول وفي العدول عن عيسي والمسيح الي ابن مريم تبعيد له عن الالهية يعني بالغوا في المدح والاطراء والكذب بان جعلوا من حصل من جنس النساء الطوامث الها وابن اله قال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه 4898 وعن عياض بن حمار المجاشي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد-----رواه مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصل الثاني 4899 عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم الذين ماتوا انما هو فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي	2775	-5719983619559249780	404	672.0	321	1005	40.199005126953125	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	218	269	1132	1389	1561	300	يدهده الخر-ء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب قلت رواه ---------ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الادب والترمذي في المناقب واللفظ للترمذي وقال حسن وروي ايضا بسنده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	1201	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2776	true	-2220874419844716016	212	269	1113	1394	1560	300	يدهده الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب-----رواه الترمذي وابو داود امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا كانه صلي الله عليه وسلم حلف علي ان احد الامرين كاءن لا محالة فان قلت هب انه صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2776	-5719983619559249780	140	132.5	112	396	35.35353469848633	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1202	false	2441409946697985449	60	96	350	543	1614	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان قلت رواه ------ابو داود	1202	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2777	true	-2853438147203290137	223	260	1179	1378	1578	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجيرنكم الشيطان-----رواه احمد وابو داود	2777	-5719983619559249780	184	344.0	150	204	90.19607543945312	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	0	41	0	164	1474	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ث-------------------------------------م ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك	1206	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2782	true	-9070541136895424239	229	268	1159	1317	1494	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي رواية قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك -------------------------------------------ثم ادناك ادناك	2782	-5719983619559249780	120	216.0	90	201	59.70149230957031	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	218	273	1077	1326	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة وفي لفظ رغم انف ثم رغم انف ثم رغم انف قلت رواه مسلم في الادب من حديث---------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قوله رغم	1206	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2783	true	-3969033339014640279	169	212	901	1102	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهم- ثم لم يدخل الجنة------------------------------------------ رواه مسلم ال----------حديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه----- قوله عند	2783	-5719983619559249780	175	297.5	135	259	67.56756591796875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1207	false	-1272938833727903871	37	60	207	313	1551	300	قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	1207	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2784	true	3638134479138055757	194	217	1030	1136	1590	300	قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	2784	-5719983619559249780	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1210	false	2582665236558412338	202	300	983	1462	1462	300	العمر واصله من اثر مشيه في الارض فاذا-- مات لا يبقي لقدمه اثر وهذا محمول عند بعضهم علي------------------------------------- ان المراد به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البركة في --عمره و---التوفيق ل---لطاعات وعمارة اوقاته بما ينفعه في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك وقيل هذا--- بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم ان في اللوح-------- ان عمره ستون سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد له اربعون وقد علم الله ---------------ما سيفعل-- من ذلك وهو من معني قوله تعالي -يمحو الله ما يشاء ويثبت وبالنسبة ال------ي علم الله------ وما------- قدره لا زيادة بل--- مستحيلة وبالنسبة الي ما-	1210	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2789	true	6542421045689829350	54	208	275	1040	1496	300	الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فان من مات لا يبقي ل---ه اثر فلا يري لاقدامه في الارض اثر مح في تاخير الاجل سءال مشهور وهو ان الاجال والارزاق مقدرة لا تزيد ولا تنقص فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 4919 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الخلق فلما واجاب العلماء بوجوه احدهما ان هذه الزيادة بالبركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات وعمارة اوقاته بما ينفعه في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك وثانيها انه بالنسبة الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم--- في اللوح المحفوظ ان عمره ستون سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد له اربعون وقد علم الله سبحانه وتعالي بما سيقع له من ذلك وهو من معني قوله تعالي ويمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة الي ما في علم الله تعالي وما سبق به قدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما	2789	-5719983619559249780	426	691.0	337	771	55.2529182434082	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	false	-6332444666454392264	136	168	705	853	1577	300	فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1211	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2790	true	7571574230362743798	138	169	683	830	1552	300	فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا-رب قال فذاك	2790	-5719983619559249780	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1212	false	2739589450997083590	157	226	831	1188	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الزكاة والترمذي في البر وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقطعت بفتح القاف والطاء ورحمه مرفوع 3968 ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن	1212	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2793	true	-6411534399845197603	11	55	51	281	1570	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها---- رواه البخاري 4924 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن	2793	-5719983619559249780	213	386.0	171	358	59.49720764160156	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1213	false	-7274643489452295658	129	171	649	859	1509	300	يكدر عليه صفا- رزقه اذا فكر في عاقبة امره فكانما حرمه 3970-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قرانا فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر وكان ابر الناس بامه قلت رواه	1213	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2794	true	-7550974969417759003	177	266	896	1357	1538	300	يكدر عليه صفاء رزقه اذا فكر في عاقبة امره فكانما حرمه تو ويحتمل ان يكون المراد من القدر الامر الذي كان يقدر لولا دعاءه ومن العمر العمر الذي كان يقصر لولا بره فيكون الدعاء والبر سببين من اسباب ذلك وهما مقدران ايضا كما ان الاعمال حسنها وسيءها سببان من اسباب السعادة والشقاوة ولا شك انهما مقدران ايضا 4926 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت ما هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر وكان ابر الناس بامه---- رواه	2794	-5719983619559249780	199	364.5	158	465	42.79570007324219	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1214	false	2109749406437017850	67	144	353	735	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد قلت رواه الترمذي في البر من حديث يعلي بن عطاء عن ابيه عن ابن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح واخرج--------ه ابو حاتم ابن حبان مرفوعا وقال رضي الله وسخط الله 3972 قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع قلت رواه الترمذي في البر وصححه وابن ماجه	1214	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2795	true	4616426505415801491	234	295	1236	1540	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الرب في رضي الوالد وسخط الرب في سخط الوالد---- رواه الترمذي 4928 وع-----------------------ن ابي الدرداء ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال له ابو الدرداء---------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع---- رواه الترمذي-------------- وابن ماجه	2795	-5719983619559249780	219	313.5	172	396	55.30303192138672	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1214	false	2109749406437017850	175	204	909	1031	1463	300	قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب قلت رواه الترمذي	1214	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	5	33	19	137	1461	300	قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب---- رواه الترمذي	2796	-5719983619559249780	118	229.5	90	122	96.7213134765625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1215	false	-6328879957813347530	119	254	606	1262	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قلت رواه ابو داود في الادب بهذا اللفظ والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد ثلاثتهم من حديث اسماعيل بن علية عن عيينة ابن عبد الرحمن بن حوش عن ابيه عن ابي بكرة وقال فيه حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك في باب البر والصلة من حديث بكار ابن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة بمثل معناه وقال صحيح وقال الذهبي بكار ضعيف انتهي 3977 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قلت رواه المصنف في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان كلاهما من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي صلي الله عليه	1215	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	194	263	945	1275	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجب الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم---- رواه ------------------------------الترمذي وابو داود 4933 وعن عبد الله---------------------- بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر---- رواه النساءي والدارمي 4934 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------	2796	-5719983619559249780	248	401.5	191	656	37.80487823486328	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1215	false	-6328879957813347530	0	69	0	351	1497	300	الله عليه وسلمي-قول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته قلت رواه ابو داود في الزكاة والترمذي في البر وصححه الحاكم في المستدرك في البر وابو حاتم في صحيحه كلهم من حديث عبد الرحمن بن عوف ومعني بتته قطعته 3975 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع --رحم	1215	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	46	97	197	446	1461	300	الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته---- رواه ابو داود 4931 وعن----------------------------------------------------------------------------------- عبد ال--له بن ابي اوفي -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم	2796	-5719983619559249780	225	387.0	178	355	63.38028335571289	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	6	45	28	224	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب قلت رواه الترمذي في البر والصلة باسناد جيد وقال هذا حديث غريب	1216	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	257	289	1247	1408	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر--------- رواه الترمذي-------------------------- وقال هذا حديث غريب	2796	-5719983619559249780	161	301.0	129	196	82.14286041259766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	100	290	501	1418	1463	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عمر قال ويروي عن ابي بكر بن حفص عن النبي مرسلا نحوه ولم يذكر فيه ابن عمر قال وهذا اصح وابو بكر بن حفص هو عمر بن سعد بن ابي وقاص روي له الجماعة 3980 قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والحاكم في المستدرك في البر ثلاثتهم من حديث ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة والصلاة عليهما هو الدعاء لهما 3981 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت	1216	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	172	300	870	1478	1478	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها رو----اه الترمذي 4936 وعن ابي اسيد الساعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رو----اه ابو داود وابن ماجه 4937 وعن ابي الطفيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت-	2797	-5719983619559249780	554	1028.0	440	921	60.152008056640625	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	17	103	85	526	1495	300	AUTO باب الشفقة والرحمة علي الخلق AUTO من الصحاح 3982 ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس قلت رواه الشيخان البخاري في الادب والتوحيد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلموالترمذي في البر كلهم عن جرير بن عبد الله بالفاظ متفقة المعني 3983------- قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفي امر فراه يقبل الحسن ابن علي فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	1217	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2803	true	3711262720922692559	167	230	875	1183	1548	300	AUTO باب الشفقة والرحمة علي الخلق الفصل الاول 4947 عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 4948 وعن عاءشة قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------ال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	2803	-5719983619559249780	246	435.0	196	469	52.4520263671875	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	135	238	683	1181	1495	300	الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك يجوز في ان فتح الهمزة علي انها مصدرية اي لا املك لك نزع الله من قلبك الرحمة وفيه حذف مضاف اي لا املك لك دفع نزع الله من قبلك الرحمة ويجوز كسرها علي انها شرطية والجواب م---------------حذوف اي ان نزع الله من قلبك الرحمة لا املك لك دفعه وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث بهما 3984------------------------------------------------------------------ قالت جاءتني امراة -معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم ------خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال من --بلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	1217	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2804	true	240825608441513591	21	183	114	930	1535	300	الله عنها قوله او املك الهمزة الاستفهامية انكارية شف يروي ان ب--فتح الهمزة فهي----- مصدرية ويقدر----------------------------------------- مضاف اي لا املك لك دفع نزع الله من قلبك الرحمة ويري بكسر الهمزة شرطا وجزاءه------ محذوف من جنس ما قبله اي ان نزع الله من قلبك الرحمة لا املك لك دفعه ومنعه اقول والفاء في قوله فما نقلبهم استبعادية اي تفعلون ذلك وهو مستبعد عندنا ونحو الفاء في قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها فان موقعه موقع ثم في مثل هذه الاية اي ان الاعراض في مثل ايات الله العظمي في وضوحها وارشادها بعد التذكير بها مستبعد في العقول الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قوله من ابتلي من هذه البنات بشء تو 4949 وعنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من ابتلي من هذه البناء بشء- فاحسن اليهن كن له سترا من النار	2804	-5719983619559249780	352	539.5	274	871	40.4133186340332	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1218	false	-5539770144819082929	7	86	36	448	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه قلت رواه مسلم------------------- والترمذي كلاهما في كتاب البر من حديث انس يرفعه واللفظ لمسلم قال ابن الاثير يقال عال الرجل عياله يعولهم اذا قام بما يحتاجون اليه من قوت وكسوة وغيرهما 3986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر قلت رواه البخاري في -----	1218	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2804	true	240825608441513591	188	243	953	1235	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه ر----واه مسلم 4951 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر متفق عليه هذه الرواية هي	2804	-5719983619559249780	235	449.0	190	436	53.89908218383789	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1218	false	-5539770144819082929	163	298	868	1574	1584	300	قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب والترمذي في البر ثلاثتهم من حديث سهل بن سعد الا ان ابا داود قال وفرق بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام وروي مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين له ولغيره وقال مالك بن انس باصبعيه السبابة والوسطي والكافل القاءم بامر اليتيم المربي له وهو من الكفيل والضمير في قوله صلي الله عليه وسلم له ولغيره راجع الي الكافل اي سواء اكان من اقاربه وذوي رحمه او كان اجنبيا عنه 3988 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضو- تداعي له ساءر الجسد بالحمي	1218	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2805	true	7911244104967431020	143	196	719	1006	1559	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم له ولغ--يره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا---- رواه البخاري 4953 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمان بن بشير قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر	2805	-5719983619559249780	263	470.0	212	707	37.199432373046875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	43	103	232	538	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله قلت رواه مسلم في الادب من حديث النعمان ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ بل خرج الذي قبله كما قدمناه 3990 قال النبي صلي الله عليه وسلم الم----ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه قلت رواه الشيخان في -	1219	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2805	true	7911244104967431020	202	248	1037	1268	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه ------كله وان اشتكي راسه اشتكي كله ر----واه مسلم 4955 وعن ابي موسي عن---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه متفق عليه الانفاق شف	2805	-5719983619559249780	184	329.0	146	311	59.16398620605469	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	162	300	853	1574	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء قلت رواه البخاري في الزكاة وفي التوحيد وهو ومسلم وابو داود في الادب والترمذي في العلم والنساءي في الزكاة كلهم من حديث ابي موسي وفيه استحباب الشفاعة لاصحاب الحواءج المباحة سواء كانت الشفاعة الي سلطان في كف ظلم او اسقاط تعزير ونحو ذلك واما الشفاعة في الحدود فحرام وكذا الشفاعة في تتميم باطل او ابطال حق ونحو ذلك فهي حرام 3992 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قلت رواه البخاري في المظالم والترمذي في الفتن كلاهما من حديث انس يرفعه وروي مسلم معناه م--ن حديث --------جابر 3993 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المسلم-	1219	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2806	true	-8798637760610995100	139	212	726	1085	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 4957 وعن انس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك ---------------------------------------------------------------------------------------اياه متفق عليه 4958 وعن ابن --عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم	2806	-5719983619559249780	298	517.5	237	745	40.0	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	29	72	160	398	1612	300	اجمع العلماء علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغ الا------مام واما قبل بلوغه ف---اجاز-----------ها اكثر العلماء اذا لم يكن في المشفوع فيه----- شر واذي للناس واما المعاصي الموجبة ل----------------لتعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع----- سواء بلغت الامام ام لا -------------بل يستحب- اذا راي المصلحة ---	848	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2807	true	7108876830831394970	89	141	427	709	1505	300	اجمعوا------ علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغها الي الامام واما قبل-----ه فقد اجاز الشفاعة فيها اكثر العلماء اذا لم يكن--- المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس واما المعاصي التي لا حد فيها والواجب التعزيز فيجوز الشفاعة----- والتشفيع فيها سواء بلغت الامام ام لا ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع	2807	-5719983619559249780	194	287.0	158	301	64.45182800292969	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	false	6083834640558990595	4	89	20	439	1518	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري في الاكراه وفي المظالم وابو داود كلاهما في الادب والترمذي في الحدود والنساءي في الرجم كلهم من حديث ابن عمر قال ابن الاثير يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي--- شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	1220	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2807	true	7108876830831394970	182	279	916	1393	1505	300	ولا يسلمه نه يقال اسلم فلان فلانا اذا مس----------------------لم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة متفق عليه 4959 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخوة المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي كل شء لكن دخله التخص-ص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	2807	-5719983619559249780	212	335.5	166	650	32.61538314819336	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	20	86	109	439	1521	300	قوله صلي الله عليه وسلم التقوي ها هنا معناه ا--------------------ن--------------------------- الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الظاهرة لا يحصل بها التقوي وانما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله تعالي وخشيته ومراقبته 3995 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم	1221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2808	true	-5986732034459357754	167	269	879	1414	1570	300	قوله صلي الله عليه وسلم التقوي ها-هنا فان كلا منهما متضمن للنهي عن الاحتقار وانت عرفت ان موقع الاعتراض بين الكلام موقع التاكيد والتقرير وقوله كل المسلم علي المسلم الخ هو الغرض الاصلي والمقصود الاولي والسابق كالتمهيد والمقدمة له فجعل مال المسلم وعرضه جزاء منه تلويحا الي معني ما روي حرمة مال المسلم كحرمة دمه والمال يبذل للعرض قال 4960 وعن عياض بن حمار قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم	2808	-5719983619559249780	225	239.0	180	635	35.43307113647461	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	92	124	466	625	1521	300	مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش قلت هذا الحديث رواه مسلم	1221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2810	true	8877532768970072827	0	30	0	146	1519	300	مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش--------------- رواه مسلم	2810	-5719983619559249780	143	267.5	114	161	88.81987762451172	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1222	false	-5246329127403868485	220	270	1039	1267	1408	300	قوله الذي لا زبر له قال بعضهم ان الذي بمعني الذين بالجمع كقول الشاعر ان الذي حانت بفلج دما-هم هم القوم كل القوم يا ام خالد اي ان الذين ولذلك قال دماهم هم القوم وهو الذي يجوز جعل قوله الذين هم فيكم تبع بدلا من قوله الذي لا زبر له	1222	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2810	true	8877532768970072827	182	220	897	1068	1519	300	قوله الذي لا زبر له------------------ بمعني الذين ل-لجمع قا-ل الشاعر ان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد------------------------------------- وهو الذي -جوز جعل قوله الذين هم فيكم تبع بدلا من قوله الذي لا زبر له	2810	-5719983619559249780	167	289.0	129	229	72.92576599121094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1223	false	-7691711346492947834	1	201	5	1006	1496	300	اي لا يخفي في نفسه طمعا في شء ما -------وان دق بحيث لا يكاد يدرك الا وهو يسعي فمن -----------التطلع عليه حتي يجده فيخونه---------------------------------- ويحتمل ان يكون خفي من الاضداد والطمع بمعني المفعول والمعني لا يظهر له شء مطموع فيه الا خانه وان كان----- يسيرا قوله الشنظير الفحاش الشنظير هو سء الخلق كذا قاله الجوهري قال بعض الشارحين الفحاش نعت الشنظير وليس بتفسير له اي يكون مع سوء خلقه مبالغا في الفحش انتهي ويروي الشنظير الفحاش بالنصب عطفا علي مفعول ذكر اي ذكر النبي صلي الله عليه وسلمالبخل والكذب والشنظير وبالرفع عطفا علي قوله خمسة 3996 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قلت رواه الشيخان في الايمان ولفظ البخاري لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه ولفظ مسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره اوقال لاخيه ما يحب لنفسه فالبخاري لم يذكر القسم وقال لاخيه من غير شك ومسلم ذكر القسم ووقع فيه الشك كذا قال عبد الحق فلفظ المصنف ليس بلفظ واحد منهما ورواه الترمذي في الزهد والنساءي في الايمان وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس 3997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا	1223	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2811	true	-8498797889754930381	6	104	23	487	1506	300	اي لا يخفي عليه شء مما يمكن ان يطمع فيه وان دق بحيث لا يكاد يدرك الا وهو يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده فيخونه وهذا هو الاغراق في الوصف بالخيانة ويحتمل ان يكون خفي من الاضداد--------------------- والمعني لا يظهر له شء يطم-ع فيه الا خانه وان كان شيءا يسيرا ----والطمع مصدر بمعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول 4961 وعن انس قال ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن عبد حتي يحب لاخ------------يه ما يحب لنفسه متفق عليه 4962 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا	2811	-5719983619559249780	316	506.0	246	1058	29.86767578125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1224	false	-7264963654705717817	0	83	0	422	1602	300	عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي-------------------------------------------- ثلاثتهم في الاستءذان وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب كلهم من حديث----------------------------- عبد الله بن مسعود يرفعه قال الخطابي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كان ذلك يحزنه ل----------------------انه ربما يتوهم ان نجواهم لسبب---- راي فيه او دساءس غاءلة له وان ------ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة ق----------------ال ابو عبيد هذا في السفر وفي ال-وضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه -اما في الحضر	1224	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2812	true	-7249552573690596861	169	297	824	1455	1474	300	عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه متفق عليه 4966 عن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلنا ال----------------------------------------------------حديث السابع عشر الي التاسع عشر عن عبد الله قوله من اجل ان يحزنه يجوز ان يكون علة للنهي اي لا تتناجوا لءلا يحزن صاحبك وان يكون علة للفعل المنهي اي لا ينبغي ان يصدر منكم تناج هو سبب للحزن فعلم ان هناك تناجيا غير منهي خط انما-------- يحزنه ذلك لاحد معنيين احدهما انه ربما يتوهم ان نجواهما التبييت راي فيه او دسي-س غاءلة له والاخر ان ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة وهو يحزن صاحبه وقال ابو عبيد هذا في السفر وفي الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر	2812	-5719983619559249780	290	433.5	229	692	41.90751266479492	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1224	false	-7264963654705717817	199	237	1044	1253	1602	300	يدور الاسلام كما سنذكره قال النووي واما ما قاله جماعة من العلماء انه احد ارباع الاسلام اي احد الاحاديث الاربعة التي تجمع امور الاسلام فليس كما قالوه بل المدار علي هذا وحده قال ابو سليم--ان الخطابي والنصيحة كلمة	1224	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2815	true	406156579545708936	0	32	0	171	1543	300	مدار الاسلام والايمان------------- واما ما قيل------------------ انه احد ارباع الاسلام اي احد الاحاديث الاربعة التي تجمع امور الاسلام فليس كما قالوه بل المدار علي هذا وحده قال بعضهم فيه ان ---------النصيحة تسمي	2815	-5719983619559249780	147	237.5	117	211	69.66824340820312	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	8	89	39	397	1431	300	بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قلت رواه ابن ماجه في الادب عن علي بن محمد عن يحيي بن ادم عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة والمصنف في شرح السنة عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة يرفعه ورجال ابن ماجه موثقون 4008 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم	1227	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2817	true	-3622892521593817329	0	28	0	128	1485	300	بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه---- رواه ابن ماجه 4974 وعن ابي امامة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم	2817	-5719983619559249780	107	183.0	82	358	29.888267517089844	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	81	186	363	863	1431	300	الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة وعبيد الله بن زحر ضعفه احمد ابن حنبل وقال النساءي لا باس به قال الذهبي وهو الي الضعف اقرب وعلي بن يزيد قال الذهبي ضعفوه وتركه الدراقطني فالحديث سنده ضعيف والله اعلم 4009 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله	1227	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2817	true	-3622892521593817329	238	300	1194	1485	1485	300	الله عنه قوله- من مسح راس يتيم هو يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه--------- روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 4975 وعن ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله-	2817	-5719983619559249780	242	425.5	190	500	48.400001525878906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	186	212	863	990	1431	300	له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة	1227	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2818	true	-5176619543845984350	0	26	0	127	1495	300	له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة	2818	-5719983619559249780	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	212	245	990	1149	1431	300	فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1227	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2819	true	6928411940662226841	7	38	36	189	1494	300	فقال رجل يا رسول الله واثن--تين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	2819	-5719983619559249780	147	286.5	116	159	92.45282745361328	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	20	135	95	663	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير ---من ان يتصدق بصاع--------------------------- غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث ناصح بن العلاء الكوفي عن سماك عن جابر بن سمرة وناصح ليس----------------- بالقوي -----------------------------------------قال الترمذي ولا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه انتهي وقد اعترض المزي علي الترمذي فقال اصاب في نسب ناصح فهو كوفي ووهم في قوله ابن العلاء قال انما ذلك اخر بصري --له حديث واحد قال وكلاهما ضعيف وناصح الكوفي قد ضعفه ايضا النساءي ووجهه انه اذا ادبه صارت افعاله من حسناته الجارية وصدقة الصاع ثوابها ينقطع ولا يدوم دوام الولد 4011 ويروي ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل قلت رواه الترمذي	1228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2819	true	6928411940662226841	48	106	233	505	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وناصح الراوي------------------------------------------------------------------------ ليس عند اصحاب الحديث بالقوي 4977 وعن ايوب بن موسي عن ابيه عن جده ان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نحل --والد ولده من نحل افضل من------------- ادب رواه الترمذي	2819	-5719983619559249780	156	205.0	119	658	23.708206176757812	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	163	200	791	991	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قلت رواه ابو داود	1228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2820	true	-8865051311707723692	3	42	17	222	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا---- رواه ابو داود	2820	-5719983619559249780	180	337.0	146	217	82.94931030273438	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	103	156	525	789	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد البنات 4014 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به في الدنيا والاخرة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث	1229	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2820	true	-8865051311707723692	48	115	248	584	1548	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليهايعني الذكورادخله الله الجنة رواه ابو داود 4980 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره -لله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادر------كه الله به في الدنيا والاخرة---- رواه------- في شرح السنة ال-حديث	2820	-5719983619559249780	192	351.5	153	406	47.29064178466797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	197	300	991	1473	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير من حديث اسماء بنت يزيد بن السكن بسند فيه ضعف وكذا المصنف في شرح السنة 4016 ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قلت رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب وكلاهما فيه مقال 4017 قال النبي صلي الله عليه وسلم-	1229	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2821	true	7255714402392857894	12	90	59	422	1476	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار---- رواه البيهق--------------------------------------------------------------------------ي في شعب الايمان 4982 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين---- رواه------- في شرح السنة 4983 وعن جابر ان------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2821	-5719983619559249780	311	521.5	241	502	61.95219039916992	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	0	22	0	103	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن	1230	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2821	true	7255714402392857894	91	113	426	529	1476	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن	2821	-5719983619559249780	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	22	114	103	529	1421	300	يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر وابي طلحة وسكت عليه 4018 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عقبة بن عامر وذكر فيه قصة وقال سعيد بن يونس انه حديث معلول وجاء من طرق كلها فيها كلام 4019 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة	1230	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2822	true	-5779544097316134298	3	73	17	348	1503	300	يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته---- رواه ابو داود 4984 وعن عقبة بن عامر قا---------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة ----رواه احمد والترمذي وصححه 4985 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة	2822	-5719983619559249780	264	430.5	205	434	60.82949447631836	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	151	252	695	1187	1421	300	وفي رواية الم-------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه قلت رواها ابو داود باسناد فيه كثير بن زيد ابو محمد المدني مولي الاسلميين قال ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة ثقة وقال مرة صدوق فيه لين وقال مرة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النساءي ضعيف 4021 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود	1230	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2823	true	3100329313555577780	6	70	33	335	1541	300	وفي رواية له ولاي داود المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه 4986 وعن معاذ بن انس قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بعث ا----له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم -من رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال ----رواه ابو داود	2823	-5719983619559249780	259	461.0	204	508	50.9842529296875	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	false	-1331425812911215239	94	137	468	666	1458	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بغيبة بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود	1244	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2823	true	3100329313555577780	28	70	145	335	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق------ بعث ا-له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم -من رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال---- رواه ابو داود	2823	-5719983619559249780	175	301.0	135	205	85.36585235595703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	false	-270211840627589201	54	82	262	400	1454	300	او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قلت رواه ابن ماجه	1231	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2824	true	-2360148154756990984	0	27	0	134	1539	300	او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسا----ت رواه ابن ماجه	2824	-5719983619559249780	134	261.5	107	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	13	105	65	589	1603	300	مجندة مجتمعه--- كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه -من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم قال في شرح السنة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها كانت موجودة قبل الاجساد	1232	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2828	true	-5281525578584789474	175	263	888	1390	1579	300	مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليها من السعادة والشقاوة والاخلاق- في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم حس فيه------------------------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها كانت موجودة قبل الاجساد	2828	-5719983619559249780	483	937.5	398	528	91.4772720336914	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	133	208	730	1110	1603	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه	1232	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2829	true	1795065306167308517	122	194	611	972	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض---- رواه	2829	-5719983619559249780	358	688.5	287	381	93.9632568359375	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	276	300	1459	1603	1603	300	الله لعبده-------------- هي ارادة الخير له وهدايته وانعامه عليه ورحمته وبغضه ارادة عقابه او شقاوته--------- وحب جبريل والملاءكة يحتمل وجهين احدهما استغفارهم له وثناءهم-	1232	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2830	true	2786128796870440891	30	57	164	330	1544	300	الله سبحانه وتعالي العبد هي ارادة الخير له وهدايته وانعامه عليه ورحمته وبغضه ارادة عقابه و--شقاوته ونحو ذلك وحب جبريل والملاءكة يحتمل وجهين احدهما استغفارهم له وثناءهم	2830	-5719983619559249780	136	245.5	114	168	80.95237731933594	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1233	false	-3726766939554224603	0	163	0	809	1496	300	عليه ودعاءهم والثاني--- ان محبتهم علي ظاهرها المعروف من محبة المخلوقين وهو ميل القلب اليه واشتياقهم الي لقاءه قوله----------------------------------------- يوضع له القبول في الارض القبول بفتح القاف الم------------------------------------------------------------------------------------------------حبة والرضي وميل النفس 4027 ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي قلت رواه مسلم في الادب ومالك في الموطا من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري والباء في بجلالي قال بعضهم يجوز ان يتعلق بالمحابين اي الذين يتحابون بجلالي ويجوز ان يكون با القسم فيكون المعني بحق جلالي افعل بهم كذا 4028 عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه قلت رواه مسلم ----في ال-ادب من حديث ابي هريرة	1233	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2830	true	2786128796870440891	57	214	330	1109	1544	300	عليه ودعاءهم و--ثانيهما ان محبتهم علي ظاهرها المعروف من----- المخلوقين وهو ميل القلب اليه واشتياقه- الي لقاءه وسبب حبهم اياه كونه مطيعا لله محبوبا له ومعني يوضع له القبول في الارض الحب في قلوب الناس ورضاهم عنه فتميل اليه القلوب وترضي عنه وقد جاء في رواية فتوضع له المحبة انتهي كلامه والكلام في المحبة وبيان اشتقاقها مضي مستوفي في باب اسماء الله الحسني 5006 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي---- رواه مسلم 5007 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه---- رواه مسلم الحديث الثالث عن----- ابي هريرة	2830	-5719983619559249780	533	917.0	420	996	53.51405715942383	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1234	false	2111964074840521535	8	81	39	375	1529	300	ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها كثير صلاة ولا صيام ولا عمل الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قلت رواه الشيخان في الادب من حديث انس وفي الحديث قال انس فما فرحنا------------------ بعد الاسلام فرحا اشد من قو------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1234	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2831	true	-5413538832887658225	218	270	1065	1308	1471	300	ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها--------------------------- الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال ا-------------------------------------------------نس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بها متفق عليه 5010 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------	2831	-5719983619559249780	176	281.5	136	384	45.83333206176758	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	9	113	45	605	1570	300	منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قلت رواه الشيخان البخاري في البيوع ومسلم في الادب كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه ويحذيك بالحاء المهملة والذال المعجمة اي يعطيك AUTO من الحسان 4032 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في قلت رواه في المستدرك في البر والصلة من حديث معاذ بن جبل وقال علي شرط الشيخين واقره الذهبي ورواه مالك في الموطا وفي رواية --------قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1235	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2832	true	2607336353535400334	175	244	949	1314	1595	300	منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه الفصل الثاني 5011 عن معاذ بن جبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ر-------------------------------------------------------------------------------------------واه مالك---------- وفي رواية الترمذي قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	2832	-5719983619559249780	312	557.0	253	569	54.83304214477539	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1236	false	3990837348567706693	70	151	358	732	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قلت رواه-------- في شرح السنة من حديث ابن عباس وفي سنده حنش ابن قيس الرحبي وقد ضعفوه واحمد بن محمد بن عمر وهو ضعيف ايضا والعري جمع عروة وهو ما يتماسك به 4035 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله عز وجل طبت وطاب	1236	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2834	true	-5794208659496192067	243	300	1290	1562	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله---- رواه البيهقي في شعب الايمان 5015 وعن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تعالي- طبت وطاب-	2834	-5719983619559249780	228	384.0	178	386	59.06735610961914	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	7	55	31	264	1536	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب فلانا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم	1237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2835	true	840815814186173330	252	300	1351	1580	1580	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده -ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذ--ا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم-	2835	-5719983619559249780	227	436.5	180	233	97.42489624023438	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	55	166	264	821	1536	300	فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في البر والمصنف في شرح السنة ثلاثتهم من حديث انس الي قوله الذي احببتني له واسناد ابي داود والحاكم فيه المبارك بن فضالة القرشي العدوي مولاهم البصري وثقه عفان بن مسلم واستشهد به البخاري وضعفه احمد ويحيي بن معين والنساءي وتكلم فيه غيرهم واسناد المصنف في شرح السنة جيد 4038 وفي رواية-------- المرء مع من احب وله ما اكتسب قلت رواها الترمذي من حديث انس 4039 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي قلت رواه ---------ابو داود	1237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2836	true	-2947870168203179615	0	56	0	271	1494	300	فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في شعب الايمان----------------------------------------------------------------------- وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب 5018 و-----------------عن ابي سعيد انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي---- رواه الترمذي وابو داود	2836	-5719983619559249780	215	333.0	164	575	37.39130401611328	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	186	213	931	1074	1536	300	هذا م-ما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومعلوم ان اسراهم------- كفار- غير مءمنين	1237	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2837	true	642093114933482378	16	44	83	235	1559	300	هذا انما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومعلوم ان اسراءهم كانوا كفارا غير مءمنين	2837	-5719983619559249780	140	260.5	113	152	92.10526275634766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	false	7136661993498523887	190	241	993	1264	1555	300	بعضهم بعضا ------------------والتدابر المعاداة وقيل المقاطعة لان كل واحد منهما يولي صاحبه دبره 4044 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قلت رواه مسلم	1239	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2840	true	9155695424204305877	117	162	624	865	1601	300	بعضهم بعضا علي الشر والخصومة والتدابر والتقاطع 5029 وعنه -------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس -يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا---- رواه مسلم	2840	-5719983619559249780	206	364.5	165	289	71.2802734375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	259	300	1300	1494	1494	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قلت رواه الشيخان في الصلح ومسلم في الادب وفيه قال ابن شهاب ولم ----------------------------------يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث-	1182	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	141	181	733	935	1531	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد ------------مسلم قالت---------------------- ولم اسمعهتعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول الناس---- كذب الا في ثلاث	2841	-5719983619559249780	137	204.5	108	240	57.08333206176758	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	195	247	1015	1286	1555	300	4047 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق--------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قلت رواه-------------- الشيخان	1240	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	140	197	728	1029	1531	300	معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعه-تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها 5032 وذكر حديث جابر ان الشيطان	2841	-5719983619559249780	254	455.0	205	305	83.2786865234375	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	0	71	0	382	1555	300	الصفح والغفران ورفع المنازل واعطاء الثواب الجزيل وقال عياض ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علامة لذلك و-الشحناء العداوة كانه -شحن قلبه بغضا--- اي -ملاه و----انظروا هذين بقطع الهمزة اي اخر---------وهما 4045 قال قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مر-------------------------------------------------------------------------------تين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قلت رواه مسلم	1240	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	38	132	178	694	1531	300	الصفح والغفران ورفع المنازل واعطاء الثواب الجزيل---------- ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علامة لذلك و الشحناء العداوة كانه يشحن قلبه بغضا له اي يملا وقوله انظروا هذين بقطع الهمزة اي اخروها وامهلوهما انتهي كلامه واتي باسم الاشارة بدل الضمير لمزيد التعيين والتمييز الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله------------------ في كل جمعة مرتين قض اراد بالجمعة الاسبوع عبر عن الشء باخره وما يتم به ويوجد عنده والمعروض مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا---- رواه مسلم	2841	-5719983619559249780	318	529.5	260	548	58.029197692871094	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	false	-6020819113939538314	140	255	734	1276	1494	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس قلت رواه ------الترمذي في البر من حديث اسماء بنت يزيد وقد جاء في الصحيحين في الحديث قبله ما يشهد له 40----49 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار قلت رواه ------ابو داود	1241	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2842	true	-3385078446780613557	198	292	1007	1456	1493	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس---- رواه احمد والت-----------------------------------------------------------------------------رمذي 5034 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه---- رواه ابو داود--- 5035 وعن ابي- هريرة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار---- رواه احمد وابو داود	2842	-5719983619559249780	401	701.0	313	562	71.35231018066406	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	29	139	151	693	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث هلال بن ابي هلال مولي بني كعب عن ابي هريرة قال الامام احمد لا اعرفه يعني هلال ابن ابي هلالوقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 4053 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي	1242	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	169	250	830	1232	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة---- رواه ابو داود 5038 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدردا----------ء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال- اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين هي الحالقة---- رواه ابو داود--------- والترمذي	2843	-5719983619559249780	377	651.5	299	547	68.92138671875	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	150	217	753	1099	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين قلت رواه ------الترمذي في الزهد من حديث يعيش بن الوليد مولي للزبير حدثه ان الزبير حدثه فذكره ومولي الزبير مجهول 4055 قال قال ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب قلت رواه ابو داود	1242	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2844	true	-2817124980520415893	164	215	863	1127	1591	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين---- رواه احمد والت-----------------------------------------------------------------------------------------رمذي 5040 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب رو----اه ابو داود	2844	-5719983619559249780	228	402.5	180	361	63.157894134521484	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	65	169	306	826	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي بكر الصديق يرفعه وفي سنده ابو سلمة الكندي عن فرقد السبخي وابو سلمة لا يعرف قال الذهبي الظاهر انه عثمان البري احد الضعفاء وفرقد ضعفوه ووثقه ابن معين 4059 قالا صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قلت رواه	1243	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2846	true	-4117277717867142058	220	295	1172	1541	1571	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معلون من ضار مءمنا او مكر به ر----واه الترمذي وقال هذا-- حديث غريب 5044 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المنبر فنادي بصوت رفيع -قال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله---- رواه	2846	-5719983619559249780	339	608.5	268	520	65.19230651855469	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	31	57	153	273	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	1245	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2848	true	-690556753971435029	273	299	1385	1505	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	2848	-5719983619559249780	119	237.0	93	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	192	288	958	1429	1495	300	عليه وسلم حسن الظن من حسن العبادة قلت رواه ------ابو داود في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه وفي سنده مهنا بن عبد الحميد ابو شبل البصري سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال هو مجهول قيل معناه ان حسن الظن بالله تعالي من جملة حسن العبادة وفاءدة الحديث الاعلام ان حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة ويحتمل ان يكون معناه من حسنت عبادته حسن ظنه كما قيل في قوله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي 4065 قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول ال-له صلي الله	1245	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2850	true	6642827455844487873	0	26	0	129	1519	300	عليه وسلم حسن الظن من حسن العبادة---- رواه احمد وابو داود 5049 وعن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال ----والجاه فان الله	2850	-5719983619559249780	104	156.0	80	478	21.757322311401367	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1246	false	1451355147963013757	45	126	215	640	1509	300	الحديث AUTO باب الحذر والتاني في الامور AUTO من الصحاح 4066 ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين -----------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان البخار--------------------------------ي في الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود في الادب وابن ماجه في الفتن كلهم من ح---------ديث ابي هريرة قال النووي الرواية المشهورة يلدغ برفع الغين وقال القاضي ويروي علي وجهين احدهما بضم الغين علي الخبر ومعناه المءمن الممدوح هو الكيس-- الحازم الذي لا يستغفل فيلدغ --------------مرة بعد---- اخري ولا يفطن	1246	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2851	true	-6992841889318574171	206	299	1028	1508	1510	300	العشار AUTO باب الحذر والتاني في الامور الفصل الاول 5053 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين متفق عليه هذا الذي ترك الاوهام حاءرة وصير العالم النحرير زنديقا قوله وكاد الحسد ان يغلب القدر سبق معناه باب الحذر والتاني في الامور الفصل الاول الح---------------------------------------------------ديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله لا يلدغ المءمن هذا --------------------يروي علي وجهين احدهما ----------علي الخبر وهو ان المءمن الممدوح هو المتيقظ الحازم الذي لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد مرة اخري ولا يفطن	2851	-5719983619559249780	238	345.5	186	561	42.42424392700195	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1246	false	1451355147963013757	139	236	714	1192	1509	300	الغين -علي النهي عن ان يءتي --من جهة الغفلة و----سبب---- الحديث---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر ابا عزة الشاعر يوم بدر فمن عليه وعاهده ان لا يحرض عليه ولا يهجوه فاطلقه فلحق بقومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسره يوم احد فساله المن فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- المءمن لا يلدغ من جحر مرتين وفيه------------------------------------- انه ------------------ينبغي لمن ناله الضرر من جهة ان يتجنبها لءلا يقع فيها ثانية والله اعلم 4067 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة قلت رواه مسلم	1246	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2852	true	-3794754081155332134	100	204	477	993	1469	300	الشيخ محيي الدين عن ا-لقاضي عياض هذه ال-قصة وقال سبب هذا الحديث معروف وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر ابا عزة الشاعر يوم بدر فمن عليه وعاهده ان لا يحرض عليه ولا يهجوه فاط-قه فلحق بقومه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسر -يوم احد فساله المن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن الحديث وهذا السبب يضعف الوجه الثاني اقول اذا ذهب الي النهي خيل انه صلوات الله عليه لما راي -من نفسه الزكية الميل الي 5054 وعن ابن عباس ان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة---- رواه مسلم	2852	-5719983619559249780	342	510.0	267	566	60.42402648925781	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	false	-5371218263324837184	222	281	1075	1344	1437	300	عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه ----الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1247	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	230	268	1119	1289	1462	300	عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة---- رواه ابو داود 5059 وعن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2854	-5719983619559249780	149	253.5	114	273	54.57875442504883	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	false	-5371218263324837184	69	193	334	933	1437	300	عليه وسلم ولا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة غريب قلت رواه ------الترمذي في البر وقال--------- حسن غريب لا يعرف الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده دراج عن ابي الهيثم وقد قال ابو داود وغيره حديث دراج مستقيم الا ما كان عن ابي الهيثم ومعناه ان الرجل لا يصير حليما حتي يعثر فيعفي عنه فيتعلم الحلم ممن عفا عنه ويحتمل ان الحليم قد يغلب علي حلمه فيعثر فينتقم ويحتمل ان لا يصير حليما حتي يعثر فيخطء فيستبين بذلك مواقع الخطا لكن يضعف هذا قوله ولا حكيم الا ذو تجربة فانه هو 4070 قال قال رجلا---- للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه المصنف في شرح السنة	1247	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	0	50	0	239	1462	300	عليه وسلم -لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة--------- رواه احمد والترمذي-------- وقال هذا حديث حسن غريب 5057 وعن انس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه------- في شرح السنة	2854	-5719983619559249780	205	332.5	162	618	33.1715202331543	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1248	false	6140816174554949475	9	112	52	605	1578	300	التاني في كل شء مستحسن الا في عمل الاخرة 4072 ان -----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن سرجس يرفعه وقال حسن غريب انتهي ورجاله موثقون والسمت قال في الفاءق هو اخذ المنهج ولزوم المحجة قالوا ما احسن سمته اي طريقته التي ينتهجها في تحري الخير والتزيي بزي الصالحين والاقتصاد سلوك القصد في الامر والدخول فيها برفق وعلي سبيل يمكن الدوام عليها وقيل القصد عدم الميل الي التفريط والافراط 4073 قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد	1248	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	244	300	1183	1462	1462	300	التءدة في كل شء خير--- الا في عمل الاخرة رواه ابو داود 5059 وعن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربع- وعشرين جزءا من النبوة رو----اه الترمذي 5060 وعن ابن عباس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد-	2854	-5719983619559249780	205	347.5	164	592	34.628379821777344	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	97	145	463	699	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قا-ل لا فقال -اذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه	1249	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2855	true	-429574953611857796	251	300	1344	1584	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم فقال لا -قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه-	2855	-5719983619559249780	232	441.5	185	242	95.86776733398438	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1248	false	6140816174554949475	166	247	890	1313	1578	300	والسمت------------------ والاقتصاد قد تقدم--- ----------------------------------------في الحديث قبله ومعني الحديث ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن جملة خصا-----------لهم فاقتدوا بهم في---------------ها وليس معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا فان النبوة غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه ان من اجتمعت فيه الخصال لقيه الناس ب---------التعظيم والتوقير والبسه الله لباس التقوي الذي البسه انبياءه قال المصنف في شرح السنة وقد جاء في هذا جزء من	1248	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2856	true	3622390840763362578	50	162	278	881	1600	300	والسمت حالة الرجل ومذهبه والاقتصاد سلوك القصد في الامور والدخول فهيا برفق وعلي سبيل تمكن الدوام -------عليها يريد ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله تعالي عل-يهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معناه ان النبوة تتجزء ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا فان النبوة غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالته ويحتمل ان يكون معناه ان هذه الخلال جز من خمس وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء وقيل معناه ان من --جمع- هذه الخصال لقيه الناس بالتوقير والتعظيم--------- والبسه الله لباس التقوي الذي البسه انبياءه ------------عليهم الس-------لام فكانها جزء من	2856	-5719983619559249780	332	545.0	264	642	51.71339416503906	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1250	false	-6392831328753594576	91	210	442	1026	1476	300	AUTO باب الرفق والحياء وحسن الخلق AUTO من الصحاح 4078 قالت قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الله ر------فيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه قلت رواه مسلم -في البر وابو داود في الادب كلاهما من حديث عبد الله ابن مغفل ولم يخرجه البخاري والرفق ضد العنف وهو لين الجانب واللطف والله تعالي رفيق بعباده من الرفق والرافة وهو فعيل بمعني فاعل والعنف بضم العين وهو الشدة والمشقة وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله 4079 قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه	1250	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2859	true	6870732608193633349	168	236	856	1178	1513	300	AUTO باب الرفق والحياء وحسن الخلق الفصل الاول 5068 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه---- رواه مسلم وفي رواية له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه	2859	-5719983619559249780	258	446.5	201	609	42.364532470703125	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1251	false	6117661955253527655	254	287	1268	1427	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر 4086 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم اخلاقا	1251	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2864	true	1432057988964475045	155	182	774	910	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا---- رواه البخاري 5075 وعنه -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم اخلاقا	2864	-5719983619559249780	126	228.0	101	159	79.24528503417969	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1252	false	-864711985561337953	0	77	0	390	1503	300	قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة قلت رواه المصنف في شرح السنة وفي سنده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي عن القاسم وعبد الرحمن ضعيف قال البخاري ذاهب الحديث 4088 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار قلت رواه ------الترمذي	1252	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2864	true	1432057988964475045	192	252	961	1262	1522	300	قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة---- رواه------- في شرح السنة 5077 وع--------------ن ابي هريرة --------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار---- رواه احمد والترمذي	2864	-5719983619559249780	279	482.5	222	397	70.2770767211914	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1252	false	-864711985561337953	87	192	435	935	1503	300	قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن قلت لم اقف عليه في شء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الايمان من حديث ابي اسحاق- عن المزني او الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وزاد فيه قال فما شر ما اعطي قال قلب سوء وصورة حسنة وكلما نظر الي نفسه اعجبته فانظر ما تحب ان يذكر منك في نادي القوم فافعله اذا خلوت ورواه ايضا من حديث اسامة بن شريك مطولا 4090 ق-----------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ قلت رواه ابو داود في	1252	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2865	true	-1569322447955979994	80	131	445	695	1593	300	قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن رو--------------------------------------اه البيهقي في شعب الايمان 5079 وفي شرح السنة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن شريك 5080 وعن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ رو----اه ابو داود في	2865	-5719983619559249780	205	355.5	162	512	40.0390625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	24	62	122	318	1536	300	عن ابي هريرة والرجل مجهول قوله المءمن غر كريم اي ليس بذي مكر فهو ينخدع لانقياده ولينه------------------------------------------------- يريد ان المءمن المحمود من طبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن الخلق	1254	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2867	true	2556000497650191821	191	240	970	1204	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله غر نه--------- اي ليس بذي مكر فهو ينخذع لانقياده ولينه وهو ضد الخب يقال فتي غر وفتاة وقد غررت تغر غرارة يريد ان المءمن المحمود من طبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن --خلق	2867	-5719983619559249780	168	297.0	133	245	68.57142639160156	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	70	215	361	1141	1536	300	الخداع الذي يمشي بين الناس بالفساد يقال رجل خب وامراة- خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير ومعناه ان الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر ولا يكون ذلك عقلا منه ولكنه خبث ولءم 4096 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل قلت رواه الترمذي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلا وهينون لينون بال----تخفيف فيه-------ما قال ابن الاثير ونقل عن ابي الاعرابي ان العرب تمدح ب-الهين واللين مخففين وتذم به-ا مثقلين وهين فيعل من الهون وهو السكينة والوقار--------- فعينه واو وقال الزمخشري والمحذوف من ياءي هين ولين هي الاولي وقيل الثانية والانف علي وزن فعل قال ابن الاثير اي المانوف وهو الذي عقر انفه ليقاد -فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه ومع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه	1254	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2868	true	6453027752289701946	64	299	322	1561	1564	300	الجريز الذي يسعي بين الناس بالفساد يقال رجل خب وامراته خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير 5086 وعن مكحول --------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ--------- رواه الترمذي مرسلا 5087 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم رواه الترمذي وابن ماجه الحديث الحادي عشر عن مكحول رضي الله عنه قوله -هينون لينون نه هما تخفيف الهين واللين قال ابن------------------- الاعرابي--- العرب تمدح ب الهين واللين مخففين وتذم بهما مثقلين وهين فيعل من الهون وهو السكينة والوقار والسهولة فعينة واو وشء هين اي سهل وقوله كالجمل الانف--------------------------------------------------------------- اي المانوف وهو الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول يقال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش والخشاش بالكسر خشب يدخل في انف البعير وكان الاصل ان يقال مانوف لانه مفعول به كما يقال مصدور ومبطون للذي يشتكي صدره وبطنه وانما جاء هذا شاذا ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه فا والمحذوفة من ياءي هين ولين الاولي وقيل الثانية والكاف مرفوعة المحل علي انها خبر ثالث والمعني ان كل واحد منهم كالجمل الانف ويجوز ان ينتصب محلها علي انها صفة لمصدر محذوف تقديره لينون لينا مثل لين الجمل الانف حس معني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه	2868	-5719983619559249780	527	894.5	427	1414	37.27015686035156	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1256	false	-4068444534673145638	11	140	55	720	1511	300	الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي--------------------- كل جواظ زنيم متكبر قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير والادب ومسلم في صفة الجنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث حارثة بن وهب ومعني متضعف اي استضعفه الفقر ورثاثة الحال واقسم علي الله معناه ان يقول بحقك يا رب فافعل كذا والعتل الشديد الجافي والفظ الغليظ من الناس والجواظ بالجيم والظاء المعجمة تقدم انه الجموع المنوع وقيل غير ذلك والزنيم قال عكرمة هو اللءيم الذي يعرف بلءمه كما تعرف الشاة بزنمتها وزنمة الشاة هو شء يقطع من اذنها فيترك معلقا 4102 قال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة-------- من كبر قلت رواه مسلم في الايمان من حديث	1256	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2875	true	-1992261363689356715	0	52	0	246	1571	300	الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر متفق عليه وفيه رواية لمسلم كل جواظ زنيم متكبر 5107 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال قال رسول------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ر----واه مسلم الحديث ------------	2875	-5719983619559249780	181	274.0	139	694	26.080692291259766	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1257	false	-1566024670321398966	131	231	667	1187	1547	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم قلت رواه الترمذي في الادب من حديث سلمة بن الاكوع وقال حديث حسن غريب انتهي وفي سنده عمر بن راشد اليمامي لينه غير واحد وقال الذهبي ضعفوه ومعني يذهب بنفسه اي مذاهب التيه والعجب والجبروت حتي يصير جبارا 4107 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس-تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال قلت رواه الترمذي	1257	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2878	true	-7346292975733942946	176	248	989	1352	1619	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم ----رواه الترمذي 5112 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور -الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال---- رواه الترمذي	2878	-5719983619559249780	332	595.5	266	521	63.723609924316406	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1259	false	3201927578435096892	16	67	63	338	1592	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل	1259	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2880	true	-6226915396752935482	249	300	1310	1584	1584	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمتنهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل-	2880	-5719983619559249780	269	528.0	219	275	97.81818389892578	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1259	false	3201927578435096892	67	240	338	1264	1592	300	الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب ضعيف قلت رواه الترمذي في الزهد وقد كفي الشيخ مءنته بتضعيفه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بالق-وي وقد رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم في المستدرك في الرقاءق وقال صحيح وليس كما قال ولذلك قال الذهبي اسناده مظلم قوله تخيل واختال تخيل--------- انه خير من غيره ---------فتكبر --والكبير المتعال قال ابن الاثير الكبير العظيم ذو الكبرياء وقيل المتعال- عن صفات الخلق وقيل المتكبر علي عتاة خلقه والتاء فيه للتفرد والتخصص لا للتعاطي والتكلف والمتعالي الذي جل عن افك المفترين وعلا شانه --------------------------------------------وقد يكون بمعني العالي قوله عتا وطغي------------------------------------------------ العتو التجبر والتكبر وطغي اي جاوز القدر في الشر قوله ونسي المبتدا والمنتهي--- اي نسي ابتداء خلقه وهو كونه نطفة وانتهاء حاله الذي يصير اليه وهو ان يكون ترابا قوله بءس العبد عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يختل الدنيا بالدين اي تطلب الدنيا بعمل الاخرة يريك دينا وورعا حتي اذا ظفر بشء من امر الدنيا انكشف ضميره الخبيث قبح الله الفاعل لذلك يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه وتخيل	1259	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2881	true	-8168564607487486471	0	196	0	1008	1549	300	الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه في حال غضبه ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعدة والقاعدة من القاءم اقول لعله اراد به التواضع والخفض لان الغضب منشاه التكبر والترفع الحديث الخامس عن اسماء رضي الله عنها ق------------------------------وله تخيل واختال تو اي تخيل له انه خير من غيره واختال اي تكبر نه الكبي------------------------------ر العظيم ذو الكبرياء وقيل المتعالي عن صفات الخلق وقيل المتكبر علي عتاة خلقه و المتع--------------------------------------------الي الذي جل عن افك المفترين وعلا شانه وقيل جل عن كل وصف وثناء وهو متفاعل من العلو وقد يكون بمعني العالي مظ سهي اي في امور الدين و لهي اي اشتغل بغيرها مما لا يعنيه نه العتو التجبر والتكبر و طغ--ي جاوز القدر في الشر قوله ونسي المبتدا والمنتهي شف اي نسي ابتداء خلقه وهو كونه نطفة وانتهاء حاله الذي يءول اليه وهو صيرورته ترابا اي من كان ذلك ابتداءه ويكون انتهاءه هذا جدير بان يطيع الله تعالي في وسط الحالين وهو صار عليه في الاحوال الثلاث التي هي المبتدا والمنتهي والوسط ولا يعتو ولا يطغي عليه قوله يختل الدنيا نه اي ي----طلب الدنيا بعمل الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------- يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه وختل -	2881	-5719983619559249780	471	761.5	380	1348	34.940650939941406	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	70	132	363	671	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم في التفسير ومسلم في الادب وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث ابي موسي 4114 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن	1260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2884	true	-5623381869096638364	169	216	862	1082	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية متفق عليه 5125 وعن ابن عمر ا----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن	2884	-5719983619559249780	193	363.0	152	308	62.66233825683594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	257	300	1307	1495	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عوضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من-	1260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	138	181	712	901	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من	2885	-5719983619559249780	187	368.0	145	189	98.9417953491211	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	201	284	1028	1430	1495	300	دليل علي ان منازل هءلاء لا تتخذ مسكنا ووطنا لانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عن دخولها الا مع البكاء فالمتوطن لا يكون----- باكيا ابدا وقنع راسه قال بعضهم يحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخذ قناعا علي راسه شبه الطيلسان ويجوز ان يكون مبالغة في الاقناع اي اطرف فلا يلتفت يمينا ولا شمالا 4115 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عوضه او شء فليتحلله منه------------------------------------------------------------------------------ اليوم--------------------------- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	1260	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2886	true	6960697912074606742	84	151	429	778	1512	300	دليل علي ان منازل هءلاء لا تتخذ مسكنا ووطنا لانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عن دخولها الا مع البكاء فالمتوطن--- يكون دهره باكيا الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مظلمة المغرب المظلمة الظلم واسم للماخوذ يقال عند فلان مظلمتي وظلامتي اي حقي الذي اخذ مني ظلما انتهي كلامه والمراد من اليوم ايام الدنيا لمقابلته بقوله قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	2886	-5719983619559249780	169	256.0	133	512	33.0078125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	125	238	610	1168	1482	300	الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري بل اقتصر علي الحديث الذي قبله وهو بمعني هذا 4117 قال النبي صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء قلت رواه مسلم	1261	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2886	true	6960697912074606742	210	288	1062	1446	1512	300	الله عنه قوله- اتدرون ما المفلس كذا في صحيح القي----------------------------------------------------------------امة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار---- رواه مسلم 5128 وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء---- رواه مسلم	2886	-5719983619559249780	336	606.5	266	558	60.21505355834961	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	259	293	1275	1450	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا قلت رواه الترمذي في	1261	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2887	true	-8133594939068226476	242	275	1282	1453	1605	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا---- رواه الترمذي مح	2887	-5719983619559249780	169	329.5	136	175	96.57142639160156	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	45	101	229	511	1533	300	معاوية بن ابي سفيان الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مء-نة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك قلت رواه الترمذي	1262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2888	true	6057258847261065372	234	288	1204	1478	1537	300	معاوية انه كتب -----الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك---- رواه الترمذي	2888	-5719983619559249780	265	506.5	213	283	93.63957977294922	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	215	245	1088	1239	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في	1262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2892	true	-8251122450723969991	270	300	1439	1589	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في-	2892	-5719983619559249780	150	295.0	121	151	99.3377456665039	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	245	287	1239	1460	1533	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم قلت رواه البخاري	1262	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	0	40	0	215	1609	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم---- رواه البخاري	2893	-5719983619559249780	215	413.5	175	221	97.28506469726562	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1263	false	-1447616648867518525	7	157	35	840	1622	300	والادهان المقاربة في الكلام والتليين قال الله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون -----------------------------------------------------------اي تلين لهم فيلينون لك قوله يمر بالماء قال بعضهم كني به عن البول والغاءط ادبا ويجوز ان يحمل علي ظاهره في الماء وانما حمله هذا علي البول والغاءط لان البحر لا ينتفع بماءه لغير الطهارات من الحدث والنجس ق---------------------------------------------------------وله فان اخذوا علي يديه قال في النهاية يقال اخذت علي يد فلان اذا منعته عما يريد ----فعله كانك امسكت يده قوله انجوه يقال نجي من الامر اذا خلص وانجاه غيره وال-نجية التخليص وشبه-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المداهن في الحدود----- بالذي في اعلي السفينة و----الواقع في---------ها بالذي في اسفلها وشبه الاسلام بالسفينة وهو محيط بالفريقين كما ان السفينة محيطة بهما وشبه انهماك المسرف علي نفسه المتعدي لحدود الله بالذي ينقر اسفل السفينة وعبر عن نهي الناهي الواقع في تلك الحدود بالاخذ علي يديه وبمنعه وعبر-------------- عن فاءدة ----المنع بنجاة الناهي والمنهي وعبر عن عدم---- النهي- بالترك وعبر عن	1263	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	81	217	431	1153	1609	300	-الادهان المقارنة في الكلام والتليين قال الله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون والاستهام الاقتراع وفيه اثبات القرعة في سكني السفينة ونحوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المنازل التي يسكنها ابناء السبيل اذا جاءوا معا فان سبق احد فهو احق به قوله فان اخذوا علي يديه نه يق------------ال اخذت علي يد فلان اذا منعته عما يريد ان يفعله كانك امسكت يده وي----------قال نجا من الامر اذا خلص وانجاه غيره والتنجية التخليص قال تعالي وكذلك ننجي المءمنين شف شبه النبي صلي الله عليه وسلم المداهن في --حدود الله بالذي في اعلي السفينة وشبه الواقع في تلك الحدود بالذي في اسفلها وش-------------------------------------------------------------------به انهماكه في تلك الحدود وعدم تركه اياها بنقره ---------اسفل السفينة وعبر عن نهي الناهي الواقع في تلك الحدود بالاخذ علي يديه وبمنعه اياه عن النقر وعبر عن فاءدة ذلك المنع بنجاة الناهي والمنهي وعبر عن عدم نهي النهاة بالترك وعبر عن	2893	-5719983619559249780	454	654.0	365	1005	45.174129486083984	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1263	false	-1447616648867518525	189	274	1014	1482	1622	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في صفة النار وفي الفتن ومسلم في اخر الكتاب قوله تندلق اقتابه اي تخرج امعاءه فالاندلاق خروج الشء من مكانه وكل شء بدر خارجا فقد اندلق والاقتاب الامعاء واحدها قتبة قاله الاصمعي وقال الكساءي واحدها قتب وق-------ال ابو عبيدة القتب ما تحوي في البطن يعني استدار وهي الحوايا واما الامعاء فهي الاقصاب واحدها قصب ومعني فتطحن فيها	1263	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2894	true	5834687164794013748	0	82	0	445	1597	300	اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه متفق عليه الفصل الثاني 5140 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واحدها قتب بالكسر وقال ابو عبيدة القتب ما يحو---ي البطن------------ وهي الحوايا واما الامعاء فهي الاقصاب قوله في------------طحن فيها	2894	-5719983619559249780	237	417.5	192	659	35.96358108520508	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	30	60	148	291	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قلت رواه ابو داود	1264	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2894	true	5834687164794013748	260	289	1410	1549	1597	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها---- رواه ابو داود	2894	-5719983619559249780	139	271.5	110	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	115	241	562	1215	1498	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1264	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2895	true	-5495760776733292032	0	72	0	361	1547	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه ر---------واه ابن م----------------------------------------------------------------------اجه و----الترمذي وصححه وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------اية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له---------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله	2895	-5719983619559249780	308	555.0	244	663	46.45550537109375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	150	203	704	967	1454	300	في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع	1265	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2896	true	-2584434066818634046	28	80	142	403	1504	300	في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهو- متبعا ودينا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا-بد لك منه فعليك نفسك ودع	2896	-5719983619559249780	259	506.0	207	263	98.47908782958984	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	203	241	967	1158	1454	300	امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه	1265	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	38	73	189	368	1490	300	امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن------- قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم---- رواه الترمذي- وابن ماجه	2897	-5719983619559249780	173	320.5	138	191	90.57591247558594	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	168	283	836	1401	1494	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبك-ي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا	1266	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	78	192	393	951	1490	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناطر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال -لا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكري ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي	2897	-5719983619559249780	550	1075.0	436	566	97.17314147949219	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	0	159	0	807	1521	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس- بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال ومنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قلت رواه الترمذي	1267	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2898	true	1450083371173516192	92	249	485	1284	1540	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفي فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ق---ال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احسن بشء من ذلك فليضطجع وليت-بد بالارض قال وذكر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون سء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه---- رواه الترمذي	2898	-5719983619559249780	794	1559.5	637	808	98.26732635498047	149	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	200	300	1010	1521	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قلت رواه ابو داود ---------------------------------------في الملاحم -من حديث ابي البختري واسمه سعيد بن فيروز --عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عليه ومعني يعذروا من انفسهم اي تكثر ذنوبهم ويستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر يقال اعذر الرجل اعذارا اذا صار ذا عيب وفساد وقال بعضهم عذر يعذر بمعناه قال في الفاءق ويروي بفتح الياء وضمها والمعني حتي يفعلوا ما يتجه لمحل العقوبة بهم العذر 4130 قال صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين-	1267	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	150	205	734	996	1462	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم---- رواه ابو داود 5147 وعن عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي- رضي ال--------------له عنه يقول سمعت ر--------سول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين	2899	-5719983619559249780	185	277.5	142	560	33.03571319580078	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	23	72	121	375	1572	300	عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره والمولي في قوله مولي لنا مجهول 4131 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	170	252	829	1247	1462	300	عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه في شرح السنة 5148 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم	2899	-5719983619559249780	213	371.0	170	420	50.71428680419922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	268	299	1409	1569	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	231	262	1205	1365	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء--- امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	2900	-5719983619559249780	155	291.5	125	164	94.51219177246094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	72	143	375	758	1572	300	وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا----------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	154	227	794	1189	1562	300	وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم	2900	-5719983619559249780	361	679.5	293	411	87.83454895019531	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1269	false	9088831188661949517	184	268	947	1356	1505	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع قلت رواه مسلم في صفة الدنيا والاخرة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الرقاءق كلهم من حديث المستورد بن شداد 4136 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم قلت رواه مسلم	1269	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2904	true	-3134797413754635006	69	134	393	695	1576	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع---- رواه مسلم 5157 وعن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان -----هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم---- رواه مسلم	2904	-5719983619559249780	280	475.0	218	415	67.46987915039062	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1270	false	-1436930801871816577	138	270	722	1379	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها -لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قلت رواه مسلم ----------في التوبة من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس يرفعه ولم يخرجه البخاري ومعني لا يظلم لا ينقص وهو متعد الي مفعولين احدهما مءمنا والاخر حسنة ومعناه ان المءمن اذا اكتسب حسنة يكافءه الله عليها بان يوسع عليه رزقه او يدفع عنه شيءا من افات الدنيا ويثيبه في الاخرة والكافر اذا اكتسب حسنة في الدنيا بفك اسير او عتق رقبة يكافءه الله تعالي في الدنيا ولا يجزيه في الاخره 4139 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	1270	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2905	true	-885733004679587103	101	164	521	830	1578	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها---- رواه مسلم 5160 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	2905	-5719983619559249780	291	556.0	231	668	43.56287384033203	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1270	false	-1436930801871816577	200	255	1014	1296	1533	300	لا يظلم -لا ينقص وهو متعد- الي مفعولين احدهما مءمنا والاخر حسنة ومعناه ان المءمن اذا اكتسب حسنة يكافءه الله عليها بان يوسع عليه رزقه او يدفع عنه شيءا من افات الدنيا---------- ويثيبه في الاخرة والكافر اذا اكتسب حسنة في الدنيا ب----فك اسير او عتق-- رقبة يكافءه الله تعالي في الدنيا ولا يجزيه في الاخره	1270	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2906	true	-4498133707802001740	25	80	127	414	1545	300	لا يظلم ولا ينقص وهو متعدي الي مفعولين احدهما مءمنا والاخر حسنة ومعناه ان المءمن اذا اكتسب حسنة يكافءه الله تعالي بان يوسع عل-ه رزقه ويرغد ع-يشه في---------- الدنيا وبان يجزي ويثيب- في الاخرة والكافر اذا اكتسب حسنة في الدنيا بان يفك اسير او ينقذ غريقا يكافءه الله تعالي في الدنيا ولا يجزيه في الاخرة	2906	-5719983619559249780	249	422.0	199	300	83.0	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1271	false	2804269866340223046	32	75	177	382	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في -----	1271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2906	true	-4498133707802001740	169	213	892	1102	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان يجزي بها في	2906	-5719983619559249780	198	394.0	157	210	94.28571319580078	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1271	false	2804269866340223046	150	187	758	942	1542	300	تعس يتعس اذا عثر وانكب لوجهه وقد تفتح العين وهو دعاء----- بالهلاك قوله عبد الخمصية هي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوب خز او---- صوف معلم وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة وكانت من لباس الناس قديما وجمعها الخماءص	1271	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2907	true	-7150663802056151772	93	160	528	862	1557	300	تعس يتعس اذا عثر وانكب بوجهه وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك وانتكس اي انقلب علي راسه وهو دعاء عليه بالخيبة لان من انتكس في امره فقد خاب وخسر واذا شيك اي اذا شاكته شوكة فلا يقدر علي انتقاشها وهو اخراجها بالمنقاش و الخميصة ثوب خز او ثوب صوف معلم وقيل لا يسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة وكانت من لباس الناس قديما وجمعها الخماءص	2907	-5719983619559249780	164	296.5	130	334	49.1017951965332	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	14	57	67	283	1578	300	او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت	1272	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	59	101	303	515	1548	300	او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت	2909	-5719983619559249780	212	417.5	170	216	98.14814758300781	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	259	300	1356	1578	1578	300	قال الازهري فيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدني---------------ا وضرب الاخر للمقتصر في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ين----بت احرار البقول فتستكثر---- الماشية-	1272	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	247	293	1272	1516	1548	300	قال الازهري فيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما قوله -ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع مما ينبت احرار الشعب- فتستكثر منه الماشية	2909	-5719983619559249780	213	391.0	173	246	86.58536529541016	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	56	92	275	458	1578	300	استقبلت --------------عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	140	179	767	963	1580	300	استقبلت عين شمس وثلطت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه- يوم القيامة	2910	-5719983619559249780	182	356.0	146	197	92.38578796386719	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1273	false	684298211785329180	9	127	53	676	1573	300	الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او تقارب الهلاك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الاخرة بدخول النار وفي الدنيا باذي الناس له وحسدهم اياه وغير ذلك من انواع الاذي واما ق-------------وله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر فانه مثل للمقتصد وذلك ان الخضر ليس -من احرار البقول ا------------------------------------------------------------لتي ترعاها الماشية بعد يبس البقول حيث لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا تري الماشية تكثر من اكلها ولا تستمرءها فضرب اكلة الخضر من المواشي---------------------------------------------- مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها فلا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله عليه وسلم قال اكلت حتي امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس	1273	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	0	86	0	455	1580	300	الاحتمال فتنشق امعاءها------- فتهلك -----------------كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهل--------ك في الاخرة بدخول النار------------------------------------------------------------- واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر----------------- وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواشي بعد هيج البقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا و-------لا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها شف في قوله--------------------------------------------- حتي امتدت خاصرت-ها استقبلت عين --شمس	2910	-5719983619559249780	309	484.5	251	743	41.588157653808594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	114	213	569	1077	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي ان-------ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري ومعني اقتني ادخره لاخرته 41------------46 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق ومسلم والترمذي كلاهما في الزهد كلهم من --------------------------------------------------حديث انس يرفعه 4147 قال رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم	1274	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2914	true	3496433767220690858	31	117	147	580	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ر----واه---------------------------------------------------------------------------- مسلم 5167 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله-------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه اقول الفلاح هو الفوز بالبغية في الدارين والحديث قد جمع بينهما والمراد بالرزق الحلال منه لانه صلي الله عليه وسلم	2914	-5719983619559249780	308	545.5	244	593	51.939292907714844	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	206	299	1044	1483	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قلت رواه البخاري في الرقاءق والنساءي في الوصايا كلاهما من حديث الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود يرفعه 4148 قال اتيت------ صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت قلت رواه مسلم	1274	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2915	true	5785315853705961910	43	122	239	604	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر ر----واه البخاري 5169 وعن مطرف عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا اله-كم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل --------لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت ر----واه مسلم	2915	-5719983619559249780	322	585.5	252	458	70.30567932128906	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	80	277	413	1363	1467	300	الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب--------------------------------- غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث الحسن عن ابي هريرة يرفعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ عني بلفظه ومعناه قال والحسن لم يسمع من ابي هريرة فهو منقطع قال وروي ابو عبيدة الناجي عن الحسن هذا الحديث قوله ولم يذكر فيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4151 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي خالد الوالبي واسمه هرمز ويقال هرم عن ابي هريرة قال ابن عدي في حديث ابي خالد لين 4152 قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع قلت رواه الترمذي	1275	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2916	true	847556608420115370	39	163	188	793	1495	300	الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 5172 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك---- رواه احمد--- وابن ماجه 5173 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة----- يعني الورع---- رواه الترمذي	2916	-5719983619559249780	544	1005.0	431	984	55.28455352783203	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1276	false	-4834140856227036869	31	136	159	695	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس- شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل قلت رواه النساءي في الواعظ مرسلا ------من حديث عمرو بن ميمون الاودي يرفعه وعمرو بن ميمون تابعي وروي عنه البخاري في ايام الجاهلية انه راي قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم 4154 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظرا-و الساعة فالساعة ادهي وامر قلت رواه الترمذي	1276	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2917	true	-3552832967627528232	52	127	268	644	1588	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمسا شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك--------- رواه الترمذي ----------مرسلا 5175 وعن ابي هريرة عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر---- رواه الترمذي	2917	-5719983619559249780	344	617.0	273	548	62.77372360229492	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1277	false	7879657558412516206	156	209	768	1026	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء قلت رواه ------الترمذي في الزهد من حديث سهل -بن -سعد وقال صحيح غريب 4157 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا قلت رواه الترمذي	1277	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2919	true	2198246165422619534	126	172	688	921	1644	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة-------- رواه احمد والترمذي --وابن ماجه 5178 وعن ابن مسع-------------------ود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا---- رواه الترمذي	2919	-5719983619559249780	208	347.0	164	266	78.19548797607422	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	67	169	348	849	1451	300	ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن مالك عن ابيه وقال حسن صحيح والتقدير من افساد الرجل لدينه لحرصه علي المال والشرف 4161 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث خباب ابن الارت يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 4162 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال غريب	1278	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2921	true	4836039937958390175	182	252	940	1282	1540	300	ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه---- رواه الترمذي والدارمي 5182 وعن خباب-------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب---- رواه الترمذي وابن ماجه 5183 وعن انس -----------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه---- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	2921	-5719983619559249780	298	493.5	234	501	59.48103713989258	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	253	299	1226	1448	1451	300	ان رسول----- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -سلم عليه في الناس فاعرض عنه فعل ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض	1278	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	118	164	618	842	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلا- رجل من الانصال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها فسلم عليه--- الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض	2922	-5719983619559249780	212	395.0	167	228	92.98245239257812	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	false	-8897291205679854519	0	82	0	422	1510	300	فشكا ذلك الي اصحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء الي اخره وسكت علي------------------------------------ه ابو داود والمنذري والوبال في الاصل الثقل والمكروه والمراد في الحديث العذاب في الاخرة 4164 قال عهد الي رسول----- صلي الله عليه وسلم قال انما	1279	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2922	true	-3027527405408464849	164	248	842	1251	1497	300	فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا مالا الا مالا يعني مالا بد منه رواه ابو داود 5185 وعن ابي هاشم بن عتبة -------------------------------------------------------قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما	2922	-5719983619559249780	324	570.0	256	468	69.23076629638672	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	false	-8897291205679854519	6	96	30	492	1510	300	اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا----------------------------------------------------------------- خرج ----------------فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال ان كل بناء الي اخره وسكت عليه ابو داود والمنذري- والوبال في الاصل الثقل والمكروه والمراد في الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث العذاب في الاخرة 4164 قال-- عهد الي رسول صلي الله عليه وسلم قال انما يك----------------------------------------------------------------------------------------------------فيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قلت رواه ------الترمذ---------ي وابن ماجه	1279	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2923	true	4664451056801988963	49	175	244	890	1496	300	اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اري منه ما لم اعهده منه من الغضب والكراهية قال في اساس البلاغة يقال خرج متنكرا وتنكر لي فلان لقيني لقاء بشعا قيل معني الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل بناء بناه صاحبه فهو وبال اي عذاب في الاخرة والوبال في الاصل الثقل والمكروه ---اراد ما بناه للتفاخر والتنعم فوق الحاجة لا ابنية الخير من المساجد والمدارس والرباطات فانها من الاخرة وكذا ما لابد منه للرجل من القوت والملبس والمسكن الحديث الرابع عشر عن ابي هاشم قوله عهد الي اي اوصاني وقوله قا--------ل انما يكفيك بدل منه بدل الفعل من الفعل كما في قوله متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله---- رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه	2923	-5719983619559249780	191	227.0	143	802	23.815462112426758	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	2	132	11	671	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء قلت رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عثمان بن عفان وقال الترمذي حسن صحيح قوله جلف الخبز اي خشنه وغليظه وقيل ظرفه ووعاءه وقال النضر ابن شميل الذي ليس معه ادام قال ابن الاثير ويروي بفتح اللام جمع حلفة وهي الكسرة وهذا التقييد يدل علي ان الرواية الماثورة بتسكين اللام وقال يحيي بن معاذ الرازي للانسان في ماله عند موته مصيبتان عظيمتان يءخذ منه كله ويسال عنه كله 4166 قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذ----ا عملتة احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قلت رواه ---------ابن ماجه	1280	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2923	true	4664451056801988963	197	261	994	1306	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء ----رواه الترمذي 5187 وعن سهل بن سعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند ال----ناس يحبك الناس---- رواه الترمذي وابن ماجه	2923	-5719983619559249780	275	491.5	217	673	40.861812591552734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	174	263	862	1292	1479	300	صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قلت رواه التر------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث علقمة عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4168 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس	1280	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2924	true	2510111150680005533	162	237	823	1184	1504	300	صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5189 وعن ابي اما-----------مة ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال------ اغبط اولياءي عن-ي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان عن عزوف- النفس	2924	-5719983619559249780	329	591.5	259	436	75.4587173461914	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1281	false	4023714085266583452	89	165	462	834	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قلت رواه ------الترمذي في الزهد بالسند الذي قبله وفيه علي بن يزيد 4170 قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب قلت رواه الترمذي	1281	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	202	271	1034	1369	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك---- رواه احمد والترمذي 5191 وعن --عبيد ال--------------له بن----- محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له ال-------------------دنيا رواه الترمذي	2926	-5719983619559249780	308	553.0	241	379	81.26648712158203	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	false	-8814563378410402058	3	81	15	420	1483	300	ويروي بالفتح وهو المسلك والطريق يقال خل له سربه اي طريقه وقال الجوهري ال----سرب بالفتح الابل وما رعي من المال وحيزت بكسر الحاء المهملة اي جمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحيازة ------الجمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والضم الي النفس وبحذافيرها اي بجوانبها 4171 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي---------------------------------------------------------- وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجه في	1282	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2927	true	8837284869873180004	116	224	590	1150	1579	300	ويروي بالفتح وهو المسلك والطريق يقال خل--- سربه اي طريقه تو ابي بعضهم الا السرب ب--فتح السين والراءاي في بيته ولم يذكر فيه رواية ولو سلم له قولهان يطلق السرب علي كل بيتكان قوله هذا حريا بان يكون اقوي الاقاويل الا ان السرب يقال للبيت الذي هو في الارض والحيازة الضم والجمع الحديث الحادي والعشرون عن المقدام قوله فثلث اي ثلث منه للطعام واللام مقدرة بقرينة قوله ثلث لنفسه اي الحق الواجب ان لا يجاوز ما يقام به صلبه ليتقوي ب----------------------------------------------------------------------ه علي طاعة الله تعالي فان اراد البتة التجاوز فلا يتعدي عن القسم المذكور جعل البطن اولا وعاء ف---------------------------------------------------------ثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه---- رواه الترمذي----------------------------- وابن ماجه ---	2927	-5719983619559249780	153	78.0	122	728	21.016483306884766	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	105	141	532	714	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	1283	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2929	true	-4706167727360933240	4	41	17	201	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا-- رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	2929	-5719983619559249780	175	335.5	140	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	133	299	676	1492	1496	300	وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث قتادة عن انس وضعفه ------من قبل اسماعيل بن مسلم البصري قوله كانه بذج هو بالباء الموحدة والذال المعجمة وبالجيم وهو ولد الضان الصغير وهو ضد البذخ بالخاء المعجمة فانه الفخر والتطاول 4175 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد قلت رواه الترمذي في التفسير بسند جيد من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي هريرة يرفعه وزبر بزاي معجمة وباء موحدة وراء مهملة 4176 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1283	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2930	true	3431016814611455901	0	94	0	450	1479	300	وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به ك---------------------------------------------------------------------------------له فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار--------- رواه الترمذي------------------------------ وضعفه 5196 وعن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد ----رواه الترمذي 5197 وعن ابن مسعود----------------------------------- عن النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا علم فيما علم	2930	-5719983619559249780	407	713.0	319	826	49.27360916137695	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1284	false	1342872594845434870	32	69	145	323	1474	300	AUTO باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم AUTO من الصحاح 4177 ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره قلت رواه مسلم	1284	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2944	true	-6267554203955083652	158	196	793	977	1522	300	AUTO باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول 5231 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره---- رواه مسلم	2944	-5719983619559249780	156	282.5	123	188	82.97872161865234	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1284	false	1342872594845434870	192	260	929	1264	1474	300	عن سعد قال --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وليس بصواب فان ذكره في الصحاح يقتضي عدم التصريح بذكر سعد كما هو في البخاري ---والله اعلم--- 4179 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها--- النساء	1284	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2945	true	-3890096145539211851	127	196	637	970	1544	300	بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه------------------------------------------- البخاري 5233 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها من النساء	2945	-5719983619559249780	246	425.0	194	376	65.42552947998047	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	53	147	267	760	1512	300	عاءشة 3252 قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي جميعا في الزهد وابن ماجه في الاطعمة من حديث عاءشة 3253 قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان هما الماء والتمر لان الغالب علي تمر المدينة السواد فاطلق عليه وعلي الماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري	999	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	235	290	1172	1441	1485	300	عاءشة ق-----الت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم متف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه 5238 وعن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير---- رواه البخاري	2946	-5719983619559249780	179	231.5	139	536	33.39552307128906	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	105	278	524	1364	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قلت رواه مسلم في الزهد في قصة طويلة من حديث ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول وساقه ولم يخرجه البخاري والحبلي بالحاء المهملة والباء الموحدة المضمومتين منسوب الي حي من اليمن يقال لهم بنو الحبل والخريف الزمان المعروف بين الصيف والشتاء والمراد هنا اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة 4182 قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال -------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	1285	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	107	231	590	1153	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا---- رواه مسلم 5236 وعن سهل بن سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2946	-5719983619559249780	521	982.5	406	864	60.300926208496094	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	5	118	29	581	1494	300	قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد وابن ماجه في الاطعمة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود عن عاءشة وعزاه بعض الحفاظ للبخاري ولم اره في نسخة سماعنا 4184 قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4185 ا---------------------نه مشي الي النبي صلي الله عليه	1286	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	236	300	1178	1485	1485	300	قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم متفق عليه 5238 و-----------------------------------------------------------------عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري 5239 وعن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه-	2946	-5719983619559249780	269	486.5	212	573	46.945899963378906	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	118	159	581	780	1494	300	وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قلت رواه البخاري	1286	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	0	39	0	192	1487	300	وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة---- رواه البخاري	2947	-5719983619559249780	192	371.5	153	199	96.48241424560547	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	186	261	935	1295	1494	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1286	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	136	210	695	1053	1487	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او-في هذا انت يا -بن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	2947	-5719983619559249780	358	706.0	284	360	99.44444274902344	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1287	false	-8974110364496605995	2	75	11	368	1524	300	قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قلت رواه البخاري في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي هريرة 4188 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	1287	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	216	279	1082	1389	1487	300	قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف- الساقين ومنها ما يبلغ الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته---- رواه البخاري 5242 وعنه -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	2947	-5719983619559249780	293	550.0	232	361	81.16343688964844	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	false	2562888845151428842	154	203	894	1165	1675	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت رواه الترمذي	1288	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2949	true	-2387978539105587824	236	284	1230	1497	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة---- رواه الترمذي	2949	-5719983619559249780	267	527.5	219	271	98.52398681640625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	212	256	1048	1297	1513	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي	1654	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2949	true	-2387978539105587824	241	284	1253	1497	1577	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة روا-----ه الترمذي	2949	-5719983619559249780	241	472.0	198	249	96.78714752197266	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1289	false	2367101320877821897	64	195	335	963	1493	300	اي يستنصر بهم قال------ تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل يستفتح بهم القتال تيمنا بهم 4195--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قايلا لا يموت يعني النار قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه في شرح السنة من حديث ابي هريرة بسند فيه عبد الله بن ابي مريم وهو لا يعرف فهو منكر قوله قايلا لا يموت هو بالياء المثناة من تحت اي مقيلا من القيلولة وقد جاء في الحديث تحشر معهم النار تقيل حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وفي بعض نسخ المصابيح قاتلا بالتاء المثناة من فوق 4196 قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قلت لم اره في شء من السنن	1289	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2950	true	4807474124487320935	163	246	856	1255	1531	300	اي يستنصر بهم ومنه قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح -اي ان تستنصروا -فقد جاءكم النصر فا 5248 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعن--------------------------------ي النار -رواه في شرح السنة 5249 وعن------------------ عبد الله بن -----------------------------------------------عمرو قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته واذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة ------رواه في ش--رح السنة	2950	-5719983619559249780	305	486.0	236	655	46.564884185791016	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	59	166	274	808	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب قلت رواه الامام احمد من حديث عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد يرفعه وقد تقدم الشك في صحبة محمود هذا وان البخاري اثبتها ونفاها ابو حاتم وان مسلما ذكره في الطبقة الثانية من التابعين 4199 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث	1290	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2951	true	4115520588558495658	192	268	1016	1393	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب---- رواه------- احمد 5252 وعن عبد الله بن مغفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجحافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه روا---------ه الترمذي -وقال ه--ذا حديث	2951	-5719983619559249780	339	607.5	270	538	63.01115417480469	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	218	300	1078	1452	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وقال حسن صحيح ومعني ------اخفت في الله اي في دين الله فانهم منعوه-------------------------------------- من امضاء دين الله 4201 ----------------------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1290	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2952	true	-8299117142569597478	160	241	895	1275	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت لي الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما-لي ولبلال طعام ياك-ه ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال---- رواه الترمذي قال------------------------------------------------------- ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال انما كان مع بلال من الطعام ما يحمل تحت ابطه 5254 وعن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2952	-5719983619559249780	267	421.5	206	441	60.54421615600586	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	75	147	374	700	1469	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت رواه الترمذي	1292	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2953	true	8926724212585455246	201	272	961	1280	1422	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاك------را من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا---- رواه الترمذي	2953	-5719983619559249780	314	612.0	244	329	95.44072723388672	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	171	233	823	1130	1469	300	AUTO باب الامل والحرص AUTO من الصحاح 4204--------- قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري	1292	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2956	true	4433281944085301682	216	278	1084	1389	1505	300	AUTO باب الامل والحرص الفصل الاول 5268 عن عبد الله قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا---- رواه البخاري	2956	-5719983619559249780	261	462.5	207	329	79.33130645751953	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	250	298	1218	1461	1469	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قلت رواه البخاري في الرقاءق تلو الحديث الذي قبله 4206 قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر	1292	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2957	true	-2269080313009718566	96	139	497	712	1504	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب---- رواه البخاري 5270 وعنه قال -----------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثن-ان الحرص علي المال والحرص علي العمر	2957	-5719983619559249780	201	368.5	161	243	82.71604919433594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1293	false	-4537029611683907230	27	180	142	894	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق ومسلم في الزكاة واللفظ للبخاري وروي احمد معناه كلهم من حديث ابي هريرة 4208 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة قلت رواه البخاري في الرقاءق من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ورواه احمد بلفظ من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر قوله اعذر الله الي امرء اخر اجله قال ابن الاثير اي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله طول هذه المدة ولم يعتذر يقال اعذر الرجل اذا بلغ اقصي الغاية في العذر وسءل مالك عن الزهد فقال طيب الكسب وقصر الامل 4209 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	1293	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2957	true	-2269080313009718566	146	220	744	1093	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثن-ين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه 5272 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة---- رواه البخاري 5273 و--------------------------------------عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	2957	-5719983619559249780	305	503.0	240	760	40.1315803527832	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	4	177	20	841	1458	300	قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي السفر عن عبد الله بن عمرو بن العاص باسناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حسن صحيح 4212---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا ابلغه قلت لم ار حديث ابن عباس هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ابن لهيعة وقد تقدم ذكره وفيه حنش --بن ال---معتمر قال البخاري يتكلمون في حديثه 4213 قال النبي صلي الله عليه وسلم ه----ذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد عن عبد الله بن بكر ابن انس عن جده انس قال الترمذي----- حسن صحي------ح 4214 ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر	1294	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2959	true	-3325875838356877947	179	294	873	1416	1449	300	قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء يصلحه قال الامر اسرع من--------- ذلك رواه احمد------------- والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب 5273 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهر-ق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريل -يقول ما يدريني لعلي لا ابلغه رواه ---------------------------------------------------------في شرح ا------------------------------------------لسنة وابن الجوزي في كتاب الوفاء 5277 وعن -----------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله روا--------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 5278 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر	2959	-5719983619559249780	439	715.0	340	851	51.586368560791016	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	177	263	841	1266	1458	300	الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال -هذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قلت لم ار حديث ابي سعيد هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل ومعناه في الصحاح 4215 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم قلت رواه الترمذي في النذور وفي الزهد من حديث عبد الله بن الشخير	1294	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2960	true	-3933624641528042660	138	228	673	1121	1463	300	الي جنبه واخر ابعد منه فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رواه ---------------------------------------------------------في شرح السنة 5279 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر امتي من ستين سنة الي سبعين رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5280 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك----------------- رواه الترمذي وابن ماجة وذكر ح--------ديث عبد الله بن الشخير	2960	-5719983619559249780	239	367.5	189	532	44.92481231689453	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	42	65	215	333	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في	1301	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	277	300	1426	1544	1544	300	قوله صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في-	2961	-5719983619559249780	115	218.0	93	119	96.63865661621094	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1295	false	2291453497480732396	119	300	583	1499	1499	300	AUTO باب استحباب المال والعمر للطاعة ----------------------------------------------------------AUTO من الصحاح 4218 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الصلاة والترمذي في البر وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث ابن عمر ورواه البخاري ايضا في التمني من حديث ابي هريرة وكذلك النساءي في العلم والاناء الساعات 4219 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العبد المتقي الغني الخفي قلت رواه مسلم في اخر الكتاب من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كان ابن -----------------------------------------------------------------ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه ولم يخرج البخاري هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالغني هنا غني النفس لانه هو الغني المحبوب لقوله صلي الله عليه وسلم ولكن الغني غني النفس واشار القاضي عياض الي ان-	1295	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2962	true	2201301316849325961	7	131	32	661	1602	300	AUTO باب استحباب المال والعمر للطاعة الفصل الاول 5284 عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الله يحب العبد التق-ي الغني الخفي ر----واه مسلم وذكر------------ حديث-------------------------------- ابن عمر لا حسد الا في اثنين في باب فضاءل القران الفصل الثاني 5285 عن ابي بكرة ان رجلا------------------------ قال يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله -اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله رواه احمد والترمذي والدارمي باب استحباب المال والعمر للطاعة الفصل الاول الحديث الاول عن سعد رضي الله عنه قوله التقي قيل هو الذي يتقي المحارم والشبهات ويتوزع عن المشتهيات قوله الغني مح المراد بالغني---- غني النفس هذا ه-و الغني المحبوب لقوله صلي الله عليه وسلم----- الغني غني النفس واشار القاضي----- الي ان	2962	-5719983619559249780	234	63.5	184	1248	18.75	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	129	165	714	888	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر	1296	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2962	true	2201301316849325961	267	300	1443	1602	1602	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما------------- ثم مات الاخر بع-ه بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر-	2962	-5719983619559249780	159	297.0	127	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	165	296	888	1529	1546	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الجناءز من حديث عبيد الله بن خالد ورجاله رجال الصحيح الا عبد الله بن ربيعة السلمي الراوي عن عبيد الله بن خالد ان كان هو صحابيا كما صرح به النساءي فعدالته ثابتة وان لم يكن له صحبة كما ذهب اليه بعضهم فقد روي له ابو داود والنساءي ولم ار له ذكرا في الضعفاء 4222 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد	1296	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	0	78	0	392	1526	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض---- رواه ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي 5287 وعن ابي كبسة الانماري---- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد	2963	-5719983619559249780	370	697.0	295	641	57.72230911254883	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	15	163	80	796	1482	300	الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل فيه---- بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال -----حسن صحيح 42----23 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله -قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قلت رواه الترمذي في القدر عن حميد الطويل عن انس وقال صحيح 4224 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان	1297	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2964	true	103947926047466152	0	139	0	672	1507	300	الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء--------- رواه الترمذي--------- وقال هذا حديث صحيح 5288 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله فقال يوفقه لعمل صالح قبل المو----ت رواه الترمذي 5289 وعن شداد بن اوس قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان	2964	-5719983619559249780	615	1133.0	485	730	84.24657440185547	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	0	50	0	255	1543	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق---------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء	1298	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	173	233	899	1205	1553	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	255	507.0	205	306	83.33333587646484	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	208	254	1058	1296	1543	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا ------لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم وقد رخص الشرع--- لهم في التداوي والمعالجة -ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله------ بالدعاء كان من جملة الخواص ----------ومن لم يصبر رخص له في الرقية	1298	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	251	300	1290	1553	1553	300	من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم واما العوام فرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية-	2967	-5719983619559249780	223	402.5	181	264	84.46969604492188	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	50	99	255	503	1543	300	سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها عكاشة	1298	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2968	true	7287847075784522337	235	281	1192	1426	1515	300	سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هو الذي- لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	2968	-5719983619559249780	230	434.0	184	249	92.36947631835938	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1299	false	-171047225540563168	108	175	572	897	1485	300	قيل لان الرجل الثاني لم يكن من اهل--- تلك المنزل-------------------------------ة وقي---ل كان منافقا فاجابه------ صلي الله عليه وسلم بكلام محتمل وهذا------------------------------------------------------------------------------------ من حسن العشرة في الخطاب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب البغدادي في الاسماء المبهمة انه ي---------------------قال ان هذا الرجل هو سعد بن عبادة رضي الله عنه فان صح هذا ابطل قول من زعم انه منافق 4227 -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله	1299	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2968	true	7287847075784522337	185	300	946	1515	1515	300	قيل ا-ن الرجل الثاني لم يكن ممن يستحق تلك المنزلة ولا كان بصفة اهلها بخلاف عكاشة وقيل بل كان منافقا فاجابه النبي صلي الله عليه وسلم بكلام محتمل ولم ير صلي الله عليه وسلم التصريح له بانك لست منهم لما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من حسن العشرة سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هو الذي لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال ال----------------------------لهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع----------------------------- الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة متفق عليه 5297 وعن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله-	2968	-5719983619559249780	197	252.0	155	628	31.369426727294922	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	99	248	474	1242	1496	300	تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الرقاءق من حديث عمر بن الخطاب وقال الترمذي حسن صحيح ورواه ابو حاتم قوله صلي الله عليه وسلم تغدوا خماصا من الغدو وهو سير اول النهار وخماصا اي جياعا خالية بطونها وتروح اي عشاء بطانا اي ممتلءة الاجواف شباعا والخماص جمع خميص وهو الضامر 4230 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من-- شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة	1300	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2971	true	-8761305941497529426	22	122	114	620	1544	300	تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا روا----ه الترمذي وابن ماجة 5300 وعن ابن مسعود قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------- ايها الناس ليس منكم شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته---- رواه------------- في شرح السنة	2971	-5719983619559249780	458	838.0	368	775	59.09677505493164	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	25	166	141	833	1481	300	وهو اقل من التفل لان التفل لا يكون الا ومعه شء من ا--------------------لريق 4231 قال قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما -يزيد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي--------- غريب قلت وفي سنده عمرو بن واقد قال الدارقطني وغيره متروك والمذكور في هذا الحديث سبب الزهد لا حقيقته وذلك انه اذا وثق بما في يد الله هذا الوثوق كان ذلك سببا لترك فضول الدنيا والحرص عليها والشره فيها 4232 قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا	1301	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	0	110	0	535	1467	300	وهو اقل من التفل لان التفل لا يكون الا ومعه شء من الريق والروع الجلد والنفس 5301 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديل اوثق---- بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب ف----يها لو انها ابقيت لك--------- رواه الترمذي وابن ماجه------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب و------------عمرو بن واقد الراوي منكر------------------------------ الحديث 5302 وعن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا	2972	-5719983619559249780	448	751.5	351	730	61.3698616027832	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	154	300	771	1481	1481	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده------------- تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا--------------------------------- استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قلت رواه ------الترمذي في اخر الزهد قبل صفة الجنة من حديث ابن عباس ورواه ابو بكر الخطيب اتم من هذا اللفظ وقال الامام عبد الحق حديث صحيح وعبر صلي الله عليه وسلم بقوله جفت الاقلام وطويت الصحف عن سبق القضاء بما اراده الله تعالي وحكم به وذلك ان الكاتب اذا فرغ من الكتابة رفع قلمه وجفف صحيفته وهو مجاز 4233 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له غريب قلت رواه ------الترمذي-	1301	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2973	true	-6272093886145873888	64	167	343	836	1508	300	احفظ الله اي راع ح-ق الله تعالي وتحر رضاه و تجاهك اي مقابلك وحذاءك والتاء بدل من الواو كما في تقاة وتخمة اي استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف---- رواه احمد والترمذي 5303 وعن سعد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له--------- رواه احمد والترمذي	2973	-5719983619559249780	390	659.0	308	769	50.715213775634766	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	36	129	185	649	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم و---اموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم قلت رواه مسلم في الادب وابن ماجه في الزهد من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ومعني النظر بها الاحسان والرحمة والعطف لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة 4235 -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله قلت رواه	1302	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2977	true	-6789437125431001999	242	300	1220	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا اموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم ر----واه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3515 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا---- برء هو للذي عمله---- رواه-	2977	-5719983619559249780	269	503.5	215	474	56.75105667114258	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	185	299	932	1518	1521	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في اخر الكتاب وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جندب وسمع بالتشديد قال النووي نقلا عن العلماء معناه من رايا بعمله وسمعه للناس ليكرموه ويعظموه ويعتقدوا خيره سمع الله به يوم القيامة وفضحه وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اظهر الله عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد بعمله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه منه 4237 قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه	1302	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2978	true	-5273009396930398865	244	283	1277	1461	1545	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 5317 وعن ابي ذر ق------------------------------------------------------ال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل ي------عمل من الخير ويحمده الناس عليه	2978	-5719983619559249780	161	267.0	125	587	27.427597045898438	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	69	175	345	881	1521	300	الاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه و-------------------------معني النظر به---ا الاحسان- والرحمة والعطف لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة 4235 قال قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك---------------- فيه معي غير----------------------------------ي تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله قلت رواه مسلم في اخر الكتاب في كتاب الزهد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال النووي هكذا وقع في بعض اصول مسلم وشركه وفي بعضها وشريكه وفي بعضها وشركته ومعناه انا -غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا لي ولغيري لم اقبله بل اتركه ل--ذلك الغير	1302	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2978	true	-5273009396930398865	26	151	135	806	1545	300	الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله لا ينظر الي صوركم نه معني النظر ها هنا الاختيار والرحمة والعطف لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة -------------وميل الناس الي الصور المعجبة والاموال الفاءقة والله يتقدس عن شبه المخلوقين فجعل نظره الي ما هو السر واللب وهو القلب والعمل والنظر يقع علي الاجسام والمعاني فما كان بالابصار فهو للاجسام وما كان بالبصاءر كان للمعاني الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله---------------- انا اغني الشركاء اسم التفضيل ها هنا لمجرد الزيادة والاضافة فيه للبيان او علي زعم القوم والضمير المنصوب في تركته يجوز ان يرجع الي العمل والمرا-----------------------------------------------------د من الشرك الشريك مح -----------------------------------------------------------------------------------------------معناه انا اغني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا لي ولغيري لم اقبله بل اتركه مع ذلك الغير	2978	-5719983619559249780	261	351.5	206	848	30.778301239013672	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	242	283	1226	1434	1521	300	وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اظهر الله عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد--- بعمله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه منه 4237 قال	1302	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2979	true	4667515507822520338	178	219	898	1104	1529	300	وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اظهر الله عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد ان يعلمه الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه منه----- قال	2979	-5719983619559249780	200	384.0	160	211	94.78672790527344	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1303	false	-5883885264503628866	74	172	369	835	1456	300	يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سعد بن ابي فضالة بسند جيد رجاله رجال مسلم الا زياد ابن منيا وقد وثق وابو سعد هذا ذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال انصاري له صحبة يعد في اهل المدنية وذكر له هذا الحديث 4239 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره	1303	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	0	56	0	263	1475	300	يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك---- رواه احمد 5319 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره	2980	-5719983619559249780	244	444.0	190	466	52.36051559448242	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1303	false	-5883885264503628866	227	296	1082	1439	1456	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرته -قوله اسامع خلقه قال المصنف في شرح السنة وجمع اسمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله تعالي يسمع اسامع خلقه به يوم القيامة ويحتمل ان يكون اراد به ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السريرة جزاء لفعل-------------------------------------------------------------------------------ه ويروي س-مع الله به مسامع خلقه مرفوعا فيكون السامع من نعت الله تعالي يريد سمع الله	1303	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	221	299	1070	1471	1475	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرته وقوله اسامع خلقه هي جم----------------------ع اسمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله تعالي سم-ع اسامع خلقه به يوم القيامة ويحتمل ان يكون اراد به ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السراءر جزاء لفعله كما قال صلي الله عليه وسلم من تتبع عورات المسلمين يتبع الله به عورته حتي يفضحه ويروي سامع خ--------------لقه مرفوعا فيكون السامع من نعت الله تعالي يريد سمع الله	2980	-5719983619559249780	309	583.0	248	438	70.54794311523438	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	4	121	21	592	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا يناله منها الا ما كتب له قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث انس وفي سنده الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان الرقاشي والربيع قال ابو زرعة صدوق وضعفه النساءي ويزيد الرقاشي قال الذهبي ضعيف 4241 قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية--------------------------- غريب قلت هذا الحديث رواه	1304	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	2	106	8	509	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له---- رواه الترمذي ورواه احمد 5321 والدارمي عن ابان عن -------------زيد بن ثابت 5322 وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب --------------------	2981	-5719983619559249780	415	739.5	327	602	68.93687438964844	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	15	158	71	825	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من حديث ابي هريرة وفي سنده يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال الذهبي ضعفوه وقال احمد في ابيه احاديثه مناكير قوله صلي الله عليه وسلم يختلون الدنيا بالدين الختل الخداع وهو ان يعمل الرجل عملا وفي نيته بعمله ان يخدع الناس ومعني ابي يغترون بامهالي يغترون 4243 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران افبي يغترون ام علي يجترءون غريب قلت رواه الترمذي	1305	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2982	true	-5978492498576106100	28	118	130	605	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ابي يغترون ام علي يتجرءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران---- رواه الترمذي 5324 وعن ابن عمر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران -فبي يغترون ام علي يجترءون--------- رواه الترمذي	2982	-5719983619559249780	451	844.0	365	758	59.498680114746094	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1306	false	-1224308631097836446	103	262	519	1325	1509	300	AUTO باب البكاء والخوف AUTO من الصحاح 4246 --------------قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذين نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قلت رواه البخاري في الايمان من حديث هشام بن يوسف عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة واخرجه البخاري ايضا في التفسير وفي الرقاءق وفي الاعتصام ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي في التفسير والنساءي في الرقاءق اربعت------------------------------------------------------------------------هم من حديث موسي ابن انس عن ابيه انس بن مالك 4247------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا ادر--------------ي وانا رسول الله-ما يفعل بي ولا بكم قلت رواه البخاري في الشهادات مطولا من حديث ام العلاء وقد تقدم التنبيه عليه في باب الرءيا وان مسلما لم يخرجه ولا خرج عن ام العلاء الانصارية شيءا 4248 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت	1306	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2987	true	7610920213301693998	135	300	660	1489	1489	300	AUTO باب البكاء والخوف الفصل الاول 5339 عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي- نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا---- رواه البخاري الحديث الثامن الي الثاني عش-----------ر عن -------------عمر رض--------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قوله كل منافق يجوز ان يكون منصوبا اي اخاف علي هذه الامة شر كل منافق ويجوز ان يكون مجرورا بدلا من قوله هذه الامة اي اخاف عليهم من النفاق باب البكاء والخوص الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله لو تعلمون ما اعلم اي عقاب الله للعصاة وشدة المناقشة يوم الحساب للعتاة وكشف السراءر وخبث النيات 5340 وعن ام العلاء الانصارية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا ادري والله لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم ----رواه البخاري 5341 وعن جابر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بين اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها -لم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت-	2987	-5719983619559249780	410	645.5	324	1069	38.35360336303711	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	176	202	855	973	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع	1309	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2992	true	8897100906135219653	202	228	1014	1131	1495	300	الله- صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع	2992	-5719983619559249780	115	223.0	89	118	97.45762634277344	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	21	81	102	388	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قلت رواه مسلم في صفة النار وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان ---------4253 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قلت رواه الترمذي	1309	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2992	true	8897100906135219653	151	195	775	985	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه ر----واه مسلم الفصل الثاني 5346 عن----------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ر----واه الترمذي	2992	-5719983619559249780	178	311.0	137	295	60.33898162841797	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	202	243	973	1193	1498	300	اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قلت رواه ------الترمذي وابن ماجه	1309	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2993	true	-1568833134356443844	121	162	632	854	1537	300	اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد---- رواه احمد والترمذي وابن ماجه	2993	-5719983619559249780	215	406.0	175	227	94.71365356445312	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	93	181	472	925	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث انس بسند جيد فيه مبارك ابن فضالة ضعفه النساءي ووثقه غيره 4258 قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه	1310	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2994	true	-8951441272621182171	168	244	794	1195	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام---- رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور 5350 وعن عاءشة------------------------------------ قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنه- الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرا----ت رواه الترمذي----------- وابن ماجه	2994	-5719983619559249780	345	593.0	276	458	75.3275146484375	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	230	263	1165	1333	1492	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت رواه الترمذي	1310	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2995	true	-2361946085028898111	175	209	886	1062	1509	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه---- رواه الترمذي	2995	-5719983619559249780	164	318.5	132	180	91.11111450195312	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	49	137	223	658	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا	1311	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2995	true	-2361946085028898111	213	300	1080	1509	1509	300	قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا-	2995	-5719983619559249780	423	825.0	337	435	97.24137878417969	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	149	213	716	1029	1469	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قلت رواه	1311	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2996	true	5075065871910569523	193	257	1047	1359	1568	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي يختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال	2996	-5719983619559249780	305	598.0	241	313	97.444091796875	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1312	false	6703614821656934775	24	67	129	353	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران قلت رواه الترمذي في الزهد وهو بقية الحديث الذي قبله المتضمن لكلام القبر للمءمن والفاجر 4262 قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني----- هود واخواتها	1312	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms2996	true	5075065871910569523	257	292	1359	1530	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار------ رواه الترمذي 5353 وعن ابي جحيفة قال---------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني سورة هود واخواتها	2996	-5719983619559249780	146	245.0	114	229	63.75545883178711	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1313	false	-3608032147738569925	223	267	1202	1427	1609	300	ومنه الحفالة قال والفاء والتاء يتعاقبان كقولهم ثوم وفوم قوله لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا واصل بالة بالية مثل عافاه الله عافية وحذفوا الياء منها تخفيفا-------------------- يقال ما باليته وما باليت به اي لم اكثرث به	1313	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3000	true	753800216777491167	180	224	982	1203	1619	300	وكذا الحثالة---- والفاء والثاء يتعاقبان كثيرا ---------------لا يباليهم الله -----اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا واصل باله بالية مثل عافاه الله عافية فحذفوا الياء منها تخفيفا كما حذفوا من لم ابل يقال ما باليته وما باليت به اي لم اكترث به	3000	-5719983619559249780	188	328.5	150	245	76.73469543457031	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1314	false	-9090906364598288203	138	287	715	1441	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع قلت رواه الترمذ---------ي في الفتن بسند الحديث الذي قبله قال الزمخشري اللكع اللءيم وقيل الصغير ومنه جاء صلي الله عليه وسلم يطلب الحسن بن علي كرم الله وجههما فقال اثم لكع اثم لكع 4269 انه قال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ قلت رواه الترمذي	1314	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3001	true	-7392591161627508756	64	195	341	979	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس ب--الدنيا لكع بن لكع---- رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 5366 وعن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع-------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ق----------------------------------ال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا--- انتم اليوم خير منكم يومءذ---- رواه الترمذي	3001	-5719983619559249780	566	1031.5	446	735	77.00680541992188	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1315	false	-4181398567089470330	139	262	685	1317	1506	300	الله عليه وسلم ---ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث علي بن زيد بن جدعان عن انس وقال غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عمر بن شاكر لم يرويه من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وضعفه ابو حاتم وغيره وادخله ابن حبان في كتاب الثقات فنقم عليه ذلك وقال ابن عدي له نسخة نحو من عشرين حديثا غير محفوظة وذكر منها هذا الحديث 4271 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب قلت رواه الترمذي في الفتن وقال---- حديث غريب	1315	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	99	168	489	868	1552	300	الله ع-نه قوله كالقابض علي الجمر خبر- الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر--------- رواه التر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وقال هذا حديث غريب اسنادا 5368 وعن ابي هريرة قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها--------- رواه الترمذي--------- وقال هذا حديث غريب	3002	-5719983619559249780	316	523.5	256	639	49.4522705078125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	0	55	0	287	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود	1316	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	177	230	910	1187	1552	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية المو----ت رواه ابو داود	3002	-5719983619559249780	275	531.0	222	287	95.81881713867188	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	178	243	894	1214	1521	300	عن عياض بن حمار ابن عرفجة بن ناجية بن عقال المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	1221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3004	true	8981074885591178529	111	171	611	905	1521	300	عن عياض بن حمار--------------------------- المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	3004	-5719983619559249780	293	575.0	234	321	91.27725982666016	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	178	243	949	1272	1578	300	AUTO باب فيه ذكر الانذار والتعذير AUTO من الصحاح 4273 ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلفت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	1316	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3004	true	8981074885591178529	104	171	568	905	1521	300	AUTO باب-------- الانذار والتحذير الفصل الاول 5371 عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	3004	-5719983619559249780	295	552.0	235	345	85.50724792480469	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	243	300	1214	1521	1521	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثغلوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن-	1221	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	141	199	758	1069	1606	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واعزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث حمسة مثله وقاتل بمن	3005	-5719983619559249780	303	591.0	247	311	97.42765045166016	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	243	300	1272	1578	1578	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل-	1316	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	141	198	758	1065	1606	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واعزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث حمسة مثله وقاتل	3005	-5719983619559249780	303	598.0	247	307	98.69706726074219	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	38	115	196	592	1526	300	رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك يقال غزيت فلانا اذا جهزته للغزو وهيات له اسبابه قوله تعالي وابعث جيشا نبعث خمسة مثله اي نبعث من الملاءكة خمسة امثالهم كما فعل يوم بدر 4274 قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	1318	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	177	233	948	1237	1606	300	رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واع---------------------------------------------زهم نغزك وانفق فسننفق عليك------------------------------------------------------------ وابعث جيشا نبعث حمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم 5372 وعن ابن عباس --قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3005	-5719983619559249780	196	322.0	156	396	49.49494934082031	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	111	205	569	1039	1526	300	لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب قلت رواه البخاري في التفسير في سبا ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابن عباس قوله تبا لك التب الهلاك ونصبه بعامل محذوف 4275 ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1318	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	139	210	695	1044	1534	300	لبطون قريش فق------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي يا بني عبد مناف انما مثلي -مثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	3006	-5719983619559249780	328	615.5	260	471	69.63906860351562	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	31	84	144	405	1542	300	فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب قلت الحديث و-الرواية	1511	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	141	188	706	936	1534	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب -متفق عليه وفي رواية	3006	-5719983619559249780	201	349.0	160	276	72.82608795166016	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	103	55	518	1536	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها---------- وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني	1319	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3007	true	-7701982855631087960	202	300	1065	1546	1546	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقضوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها رواه مسلم وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني-	3007	-5719983619559249780	417	790.0	332	521	80.03839111328125	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	103	210	518	1077	1536	300	عنكم من الله شيءا -يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا -----------------------------------------------------------------------------------قلت الحديث والرواية رواهما الشيخان البخاري في تفسير سورة الشعراء ولفظ الرواية له ومسلم في الايمان ولفظ الحديث له كلاهما من حديث ----------ابي هريرة و-----------------------------البلال جمع بلل والعرب يطلقون النداوة علي الصلة كما تطلق اليبس علي القطيعة لانهم---- راوا بعض الاشياء تتصل وتختلط بالندواة ويحصل بينه-ا التجافي والتفريق باليبس استعار --البلل لمعني الوصل واليبس لمعني القطيعة	1319	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	0	111	0	556	1491	300	عنكم من الله شيءا ويا بني عبد م-اف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا الفصل الثاني 5374 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله 0ببلالها نه البلال جمع بلل والعرب يطلقون النداوة علي الصلة كما يطلق اليبس علي القطيعة لانهم لما راوا بعض الاشياء يتصل------- بالنداوة ويحصل بينهما التجافي والتفر-ق باليبس استعاروا البلل بمعني الوصل واليبس بمعني القطيعة	3008	-5719983619559249780	418	658.5	334	689	60.667633056640625	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	40	110	204	565	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله تعالي قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الايمان والدارمي في الاشربة كلاهما من حديث ابي عبيدة ولفظ الدارمي قال --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	222	279	1091	1380	1491	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله ---------------------------------------رواه البيهقي في شعب الا-----------------------------------------------------يمان 5375 لان مفهومه ان لا يعذب احد من امته صلي الله عليه وسلم	3008	-5719983619559249780	253	458.0	202	381	66.4041976928711	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	104	226	536	1140	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول دينكم نبوة ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم ملكا اعفر ثم------------------------- ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير واسناده جيد قوله صلي الله عليه وسلم ثم يصير ملكا عضوضا هو ان يصيب الرعية فيه عسف ف----كانهم يعضون فيه عضا والعضوض من ابنية المب----------------------------------------------------------------------الغة 4279 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال الراو------------ي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر فقيل -كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قلت رواه الدارمي في كتاب الاشربة عن زيد بن يحيي عن محمد بن راشد عن ابي وهب الكلاعي واسمه عبد الله عن ال-قاسم بن محمد عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3009	true	3408310314918750335	167	278	864	1424	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصلاح الناس دينا ودنيا كما قال صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام قوله ملك--------------------------------------------------------------------------------- عضوض نه اي- يصيب الرعية فيه عسف وظلم كانهم يعضون فيه عضا والعضوض من ابنية المبالغة وقوله جبرية اي قهر وعتو يقال جبار بين الجبرية والجبروت 5377 وعن عاءشة----- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الرواي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر -قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها---- رواه الدارمي الفصل الثالث 5378 ---------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير عن حذيفة قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3009	-5719983619559249780	356	580.5	278	717	49.65132522583008	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	2	103	12	506	1522	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الفتن ولم يقل البخاري قد علمه اصحابي هءلاء وفي ابي داود قد علمه اصحابه هءلاء 4281 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب	1321	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3010	true	-4405528454335687930	205	287	1033	1427	1502	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه 5380 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب	3010	-5719983619559249780	375	726.5	296	494	75.91093444824219	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	103	142	506	704	1522	300	انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض -مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قلت رواه مسلم في --	1321	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3011	true	4319691687098721864	184	222	961	1157	1547	300	انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض بمثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه---- رواه مسلم عودا	3011	-5719983619559249780	189	355.0	152	201	94.02985382080078	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	60	148	312	773	1545	300	ال-قاضي ومعني تعرض انها تلصق بجانب القلوب اي جانبها كما يلصق الحصير بجنب الناءم ويءثر فيه شدة التصاقها به قال ومعني عودا عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي يعاد ويكرر شيءا بعد شء------------- ومن رواه بالذال المعجمة فمعناه سءال الاستعاذة منه----------------------------------------------------------ا وقال بعضهم معني تعرض الفتنة علي القلوب تظهر علي القلوب اي تظهر لها فتنة بعد اخري وقوله كالحصير اي كما ينسج الحصير عودا -عودا قا---------------ل القاضي----- وعلي هذا تترجح رواية ضم العين وذلك ان ناسج الحصير عند العرب كلما صنع عودا اخذ اخر ونسجه فشبه عرض الفتن علي القلوب واحدة بعد	1322	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3011	true	4319691687098721864	164	300	848	1547	1547	300	المعجمة ومعني تعرض انها تلصق ب-عرض القلوب اي جانبها كما يلصق الحصير بجنب الناءم ويءثر فيه شدة التصاقها وم-------عني عودا انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض بمثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه رواه مسلم عودا اي يعاد ويكرر شيءا بعد شء قال ابن سراج ومن رواه بالذال المعجمة فمعناه سءال الاستعاذة منها كما يقال غفرا غفرا اي نسالك ان تعيذنا من ذلك وان تغفر لنا وقال الخطابي معناه ي--------------------ظهر علي القلوب اي يظهر لها فتنة بعد اخر-----------------ي كما ينسج الحصير عودا وعودا وشطبة بعد اخري قال القاضي عياض وعلي هذا تترجح رواية ضم العين وذلك ان ناسج الحصير عند العرب كلما صنع عودا اخذ اخر ونسجه فشبه عرض الفتن علي القلوب واحدة بعد-	3011	-5719983619559249780	386	665.0	310	745	51.81208038330078	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	148	211	773	1099	1545	300	اخري بعرض قضبان الحصير علي صانعها واحدا بعد واحد قال القاضي وهذا معني الحديث عندي وهو الذي يدل عليه سياق لفظه وصحة تشبيهه قوله صلي الله عليه وسلم فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل	1322	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	0	31	0	161	1531	300	اخري بعرض قضبان الحصير علي صانعها واحدا بعد واحد و اشربها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل	3012	-5719983619559249780	151	292.0	122	326	46.31901931762695	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	250	300	1299	1545	1545	300	عياض ليس تشبيهه بالصفا بيانا لبياضه لكن بصفة اخري وهي شدته علي عقد الايمان وسلامته من الخلل وان الفتن لم تلصق به ولم تءثر فيه كالصفا وهو الحجر الاملس الذي لا يعلق به شء واما----- مربادا فكذا هو في ال-------اصول -------وهو منصوب علي الحال وذكر------- عياض خلافا في ضبطه وان-	1322	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	156	209	800	1069	1531	300	عياض ليس تشبيهه بالصفا بيانا لبياضه لكن -صفة اخري ل---شدته علي عقد الايمان وسلامته من الخلل وان الفتن لم تلصق به ولم تءثر فيه كالصفا وهو الحجر الاملس الذي لا يعلق به شء واما قوله مربادا فكذا هو في روايتنا واصول بلادنا وهو منصوب علي الحال وذكر القاضي عياض خلافا في ضبطه فان	3012	-5719983619559249780	238	425.0	190	273	87.17948913574219	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	145	200	728	1013	1547	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1323	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	235	290	1201	1486	1531	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3012	-5719983619559249780	285	570.0	230	285	100.0	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	16	54	79	281	1547	300	والدال مشددة علي القولين وقد فسره في الحديث واما قوله مجخيا فهو بميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم خاء معجمة مكسورة ومعناه ماءلا كذا قاله اهل اللغة وفسره الراوي في الكتاب بقوله منكوسا وهو قريب من معني الماءل	1323	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3013	true	-2667354799117340566	6	37	39	212	1571	300	والدال مشددة علي القولين------------------- واما قوله مجخيا فهو بميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم خاء معجمة مكسورة ومعناه ماءلا كذا قاله الهروي--- وفسره الراوي في الكتاب بقوله منكوسا نه المجخ-------ي الماءل	3013	-5719983619559249780	161	293.0	131	202	79.70297241210938	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	0	145	0	782	1534	300	ان المراد بها التكاليف الشرعية--------------------- والعهد الذي اخذه الله ----------------------------------------------------------------------------------------علي العباد وال------------------------وكت بفتح الواو واسكان الكاف وبالتاء المثناة من فوق الاثر اليسير والمجل بفتح الميم واسكان الجيم وفتحها لغتان والمشهور الاسكان قال اهل اللغة هو التنفط الذي يصير في الي---------------------------------------------------------------------------------------د من العمل بفاس او نحوها ويصير كالقبة فيه ماء قليل ونفط بفتح النون وكسر الفاء ومنتبرا اي مرتفعا واصل هذه اللفظة الارتفاع ومنه المنبر لارتفاع الخطيب عليه وقال نفي ولم يقل نفطت مع ان الرجل مءنثة اتباعا للفظ الرجل او لمعني الرجل لانها العضو ومعني الحديث ان الامانة تزول عن القلوب شيءا فشيءا فاذا زال--- اول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض نور مخالف النور الذي قبله فاذا زال شء اخر صار كالمجل وهو اثر محكم------------------------- وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور --------------------------بعد استقراره في القلب واعتقاب الظلمة اياه بجمر -دحرجته علي رجلك حتي يءثر فيها ثم يزول	1324	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3013	true	-2667354799117340566	131	300	698	1571	1571	300	ان المراد بها التك-ليف الذي كلف الله تعالي به عباده والعهد الذي اخذه عليهم قال صاحب التحرير الامانة في الحديث هي الامانة المذكورة في قوله تعالي انا عرضنا الامانة علي السموات الاية وهي عين الايمان و الوكت بفتح الواو واسكان الكاف وبالتاء المثناة من فوق و ال------------مجل باسكا-----------ن الجيم وفتحها لغتان -المشهور الاسكان فا الفرق بين الوكت والمجل ان الوكت النقطة في الشء من غير لونه يقال بعينه وكت ووكت البر اذا بدت فيه نقطة الارطاب والمجل غلظ الجلد من العمل لا غير ويدل عليه قوله فتراه ----------------------------------------منتبرا اي منتفخا وليس فيه شء مح قال صاحب التحرير معني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ان الامانة تزول عن القلوب شيءا فشيءا فاذا زال شء اول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض لون مخالف للون ا-لذي قبله فاذا زال شء اخر صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه بعد استقراره فيه----- واعتقاب الظلمة اياه بجمر يدحرجه -علي رجله حتي يءثر فيها ثم يزول-	3013	-5719983619559249780	467	724.5	376	1057	44.181644439697266	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	200	242	1013	1223	1547	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1323	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3014	true	-7416421966528837215	26	68	145	355	1547	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلقه وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3014	-5719983619559249780	208	414.0	166	210	99.04762268066406	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	151	189	818	982	1534	300	قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	1324	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3014	true	-7416421966528837215	91	129	469	633	1547	300	قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	3014	-5719983619559249780	164	328.0	126	164	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	189	257	982	1318	1534	300	يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1324	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3015	true	3727709754936479279	97	165	472	808	1507	300	يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3015	-5719983619559249780	336	672.0	268	336	100.0	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	false	5169772682188653289	203	300	1065	1559	1559	300	وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواها مسلم علي اثر الحديث الذي قبلها من حديث ابي سلام عن حذيفة وذكر الدارقطني ان ابا سلام لم يسمع من حذيفة فهو منقطع وقد قال فيه قال---------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال الذهبي لم يخرج البخاري لابي سلام في صحيحه شيءا لانه فيما قيل رواياته مرسلة قال النووي وما قاله الدراقطني صحيح ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتن صحيح متصل بالطريق الاول-	1325	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	148	274	749	1400	1541	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 5383 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويسمي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا رواه- مسلم 5384 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم المتن صحيح متصل بالطريق الاول	3016	-5719983619559249780	248	323.5	199	884	28.054298400878906	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	33	108	177	567	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في الفتن من حديث ابي هريرة 428---------6 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	1326	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	197	264	996	1344	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويسمي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا---- رواه -----------------------------------------------مسلم 5384 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	3016	-5719983619559249780	328	629.5	263	399	82.20551300048828	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	183	262	976	1351	1537	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظان خير من الناءم قلت هذه الرواية في مسلم في الفتن ولم يذكر البخاري الناءم 4288 وفي رواية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا	1326	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	188	300	1056	1585	1585	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 5385 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا----------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل--- يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا-	3017	-5719983619559249780	277	369.5	217	623	44.4622802734375	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1327	false	-9116594805010941050	0	55	0	268	1528	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا-ثم تكون ف-ق الا-ثم تكون فتن- القاعد فيها خير من الماشي----- والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وساقه الي اخره ولم يخرجه البخاري من حديث ابي بكرة بهذا اللفظ قوله صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1327	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	218	288	1207	1529	1585	300	صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد----- خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال----------------------------------------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3017	-5719983619559249780	181	285.5	143	392	46.17346954345703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	45	128	234	666	1557	300	قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر قلت رواه البخاري في الحج وفي علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن والاطم بضم الهمزة والطاء وهو القصر والحصن وجمعه اطام ومعني اشرف علا والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة والعموم اي كثيرة عامة لا تخص طاءفة وهذا اشارة الي مقتل عثمان والجمل وصفين وغير ذلك وفيه معجزة ظاهرة له صلي الله عليه وسلم 4291 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش قلت رواه البخاري	1328	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3019	true	-3332178847593621320	0	34	0	166	1514	300	قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر ---------------------------------------------------------متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 5388 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش---- رواه البخاري	3019	-5719983619559249780	142	252.5	112	445	31.910112380981445	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	266	296	1394	1541	1557	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف----- ذلك قال الق------اتل والمقتول في النار قلت رواه مسلم	1328	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	0	31	0	154	1538	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار---- رواه مسلم	3020	-5719983619559249780	142	266.5	113	158	89.87342071533203	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	6	73	33	367	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث معقل بن يسار ولم يخرجه البخاري 4295 قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري الترمذي -	1329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	37	93	180	454	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي ر----واه مسلم 5392 وعن الزبير بن عدي------------------------------------------------------ قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم ر----واه البخاري الذين لا	3020	-5719983619559249780	244	441.0	192	336	72.61904907226562	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	87	129	432	636	1466	300	قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثل-ثماءة فصاعدا -الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قلت رواه ابو داود	1329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	251	292	1300	1502	1538	300	قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا والا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته---- رواه ابو داود	3020	-5719983619559249780	199	380.5	158	206	96.60194396972656	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	37	103	190	531	1480	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام الحديث سيذكره المصنف قبل اخر الباب بحديث عن ثوبان 4298 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي	1330	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3021	true	3830131896069540344	4	60	20	311	1532	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة رواه ابو داود والترمذي 5395 وعن سفينة----------------------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرة و------عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة---- رواه ا-------------حمد والترمذي	3021	-5719983619559249780	245	417.5	195	341	71.84750366210938	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	139	223	709	1121	1480	300	ان الخلافة حق الخلافة انما هي للدين صدقوا هذا الاسم باعمالهم وتمسكوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان سميناهم ------خلفاء 4299 --------------------------قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك	1330	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3021	true	3830131896069540344	209	300	1089	1532	1532	300	ان الخلافة حق الخلافة انما هي للذين صدقوا هذا الاسم باعمالهم وتمسكوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان كان اساميهم الخلفاء ولا باس ان يسمي 5396 وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك-	3021	-5719983619559249780	397	762.0	316	444	89.41441345214844	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	3	115	15	580	1503	300	الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وهدنة علي دخن ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان الدخان اثر من النار يدل علي بقية منها واما امره صلي الله عليه وسلم بالطاعة وان ضرب ظهره واخذ ماله فانه اذا لم يصبر ثارت الفتنة قوله صلي الله عليه وسلم بالطاعة والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة الجذل بالكسر والفتح اصل الشجرة يقطع اغصانها واراد صلي الله عليه وسلم الحث علي العزلة والصبر علي مضض الزمان والتحمل لمشاقه وشداءده	1331	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3022	true	-457149127179054390	164	259	846	1328	1535	300	الاقذاء جمع قذا والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او نتن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشر-ب قض اي امارة مشوبة بشء من البدع وارتكاب المناهي وصلح مع خداع وخيانة ونفاق قوله وهدنة علي دخن فا هدن سكن يقال هدن يهدن هدونا ومهدنا ومهدنة وضربه مثلا لما بينهم من الفساد الباطن تحت الصلاح الظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------- والا فمت وانت عاض قض اي ان لم يكن لله في الارض خليفة فعليك ب-------------------------------------------------العزلة والصبر علي مضض الزمان والتحمل لمشاقه وشداءده	3022	-5719983619559249780	263	303.0	210	719	36.578582763671875	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	233	275	1168	1351	1480	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة قلت	1330	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	25	67	126	309	1441	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي	3023	-5719983619559249780	179	354.0	137	183	97.814208984375	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	120	260	604	1303	1503	300	ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة قال الجوهري المهر ولد القوس والجمع امهار ومهار الانثي مهرة قال بعض الشراح فلا يركب المهر بكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه وقال بعضهم لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل والامن فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا 4300 وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواها ابو داود في الفتن والنساءي في القران من حديث حذيفة قوله صلي الله عليه وسلم فتنة	1331	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	58	140	266	642	1441	300	ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم---- رواه- ابو داود 5397 وعن ابي ذر قال كنت رديفا خلف رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يوما	3023	-5719983619559249780	330	589.5	257	703	46.94167709350586	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	0	96	0	449	1499	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي--- حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر بالدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت	1332	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3024	true	-7179566425539035179	63	161	336	790	1484	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ظرف وقع صفة حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف بك يا ايا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ايا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر -الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت	3024	-5719983619559249780	437	852.0	342	455	96.04395294189453	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	93	127	437	602	1499	300	منه -قال قلت-- والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه قلت رواه ابو داود	1332	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	137	171	694	858	1502	300	معه فقال لا اي والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه---- رواه ابو داود	3025	-5719983619559249780	157	293.0	124	168	93.45237731933594	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1333	false	3410187668475558703	52	89	283	477	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1333	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	180	218	895	1094	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	3025	-5719983619559249780	194	376.5	157	199	97.48743438720703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	109	255	555	1344	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انهم------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ لابي داود كلهم---- في الفتن من حديث ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي والحديث صحيح واحلاس بيوتكم بالحاء والسين المهملتين يقال فلان حلس بيته اذا لزمه لا يفارقه قال الجوهري واحلاس البيوت ما يفرش تحت حر الثياب 4305 قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت------------- من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قلت رواه الترمذي	1334	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	157	297	793	1525	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي روا---------ية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم والزموا فيها اجواف بيوتكم وكونوا كابن ادم وقال هذا ح---------------------------ديث صحيح غريب 5400 وعن ام مالك البهزية--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ذكر رسول الله------------------- فتنة فقربها قلت يا رسول الله من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه و-جل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه رو----اه الترمذي	3026	-5719983619559249780	501	798.0	400	917	54.63467788696289	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	37	152	192	761	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قلت رواه ابو داود في الفتن وفي اسناده عبد الرحمن بن البيلماني وقد لينه ابو حاتم وادخله ابن حبان في الثقات وقال المنذري لا يحتج به 4308 قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	1335	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3028	true	3080256303641440498	176	276	912	1399	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف---- رواه ابو داود 5403 وعن----------- عبد ال--له بن عمر -------------------------------------------------------------------------------قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	3028	-5719983619559249780	460	853.0	365	583	78.90222930908203	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	152	188	761	942	1546	300	تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده قلت رواه ابو داود	1335	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3029	true	-8835282088696447869	248	283	1282	1459	1534	300	تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده---- رواه ابو داود	3029	-5719983619559249780	177	347.5	142	181	97.79005432128906	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1336	false	7855480151372560836	27	79	138	420	1525	300	الامير الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك -ان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله يعني------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا يستقل به -------وفتنة الدهيماء وهي السوداء-------------------- المظلمة وصغرت تصغير -------تعظيم ومذمة وقيل اراد صلي الله عليه وسلم ب-الدهيماء الدهماء وهي الداهية اعاذنا الله من كل بلاء ومن اسماء الداهية الدهيم	1336	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3029	true	-8835282088696447869	180	244	923	1262	1534	300	الام-ر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك لان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله وانما يقال في باب الملاءمة والموافقة اذا وصفوا هو ككف في ساعد وساعد في ذراع ونحو ذلك يريد ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به قوله ثم فتنة الدهيماء نه هي تصغير الدهماء يريد الفتنة المظلمة و---التصغير فيها للتعظيم------ وقيل -------------------اراد ب الدهيماء الداهية----------------------------------- ومن اسماء الداهية الدهيم	3029	-5719983619559249780	193	289.0	155	403	47.89081954956055	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1336	false	7855480151372560836	269	300	1375	1525	1525	300	التلهف وقد توضع ايضا موضع الاعجاب بالشء يقال واها له 4311 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم-	1336	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3030	true	8098899882577196573	179	281	920	1422	1526	300	التلهف وقد يوضع----- موضع الاعجاب بالشء يقال واها له وقد يرد بمعني التوجع وقيل يقال في التوجع اها له انتهي كلامه ويجوز ان يكون فواها خبرا ل من علي ان اللام مكسورة والفاء لتضمن المبتدا معني الشرط فعلي هذا فيه معني التعجب اي من ابتلي وصبر فطوبي له وان لا يكون خبرا علي ان اللام مفتوحة ويكون قوله ولمن ابتلي عطفا علي قوله لمن جنب الفتن فعلي هذا واها للتلهف والتحسر اي فواها علي ما باشرها وسعي فيها 5406 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم	3030	-5719983619559249780	139	239.0	111	507	27.416173934936523	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	19	116	105	574	1512	300	كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث عمرو بن شريك عن ثوبان وقال حديث صحيح ورواه ابو داود وابن ماجه مطولا وقد تقدم ذكر اوله في ثاني حديث الحسان من هذا الباب وروي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي الي اخره 4312 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان	1337	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3031	true	5309125256417052623	0	59	0	288	1542	300	كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله---- رو--------------------------------------------------------------------اه ابو داود 5407 وعن عبد الله بن مسعود عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او--ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان	3031	-5719983619559249780	254	459.5	202	473	53.69978713989258	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	105	161	554	835	1579	300	يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال الزمخشري دينهم اي ملك---------------------------------------------هم قال الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد مدة ملك بني امية وانتقاله -----الي بني العباس فانه كان م----ن استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت --دعاة الدولة العباسية بخراسان وضعف امر بني امية--------------- نحوا من سبعين سنة------ قوله مما مضي اي	1338	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3032	true	-2633608138165901953	4	89	22	431	1492	300	يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي رواه ابو داود قوله وان يقم لهم دينهم قال الخطابي اراد بالدين الملك وانشد قول زهير لءن حللت بحر في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك قال ويشبه ان يكون اراد بهذا------------------ ملك بني امية وانتقاله عنهم الي بني العباس و----كان ما بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعا----------------ة بخراسان وضعف امر بني امية ودخل الوهن فيه نحوا من سبعين سنة ويرحم الله ايا سليمان	3032	-5719983619559249780	206	298.5	161	447	46.08501052856445	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	3	54	15	277	1579	300	الا ثلاثة اشهر كانت بالغة ذلك المبلغ وزاد عليه في النهاية وان كان النبي صلي الله عليه وسلم اراد سنة خمس وثلاثين من الهجرة ففيها خرج اهل مصر وحصروا عثمان وان -------------كان س---تا وثلاثين---------- ففيها كانت وقعة الجمل وان ك----انت سبعا وثلاثين ففيها كانت وقعة صفين قو---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1338	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3033	true	-1259613609558858196	25	83	120	410	1527	300	وهي ثلاثون سنة كانت بالغة ذلك المبلغ وان ---------------------كان------------------------- اراد سنة خمس وثلاثين من الهجرة ففيها خرج اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كان سنة ست وثلاثين من الهجرة ففيها كانت وقعة الجمل وان كانت سنة سبع- وثلاثين ففيها كانت وقعة صفين الفصل الثالث 5408 عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3033	-5719983619559249780	194	323.5	154	337	57.56676483154297	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	123	157	611	792	1489	300	في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما ارسل الي المدينة عسكرا من اهل الشام------ ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليهم مسلم بن عتبة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وعقيبها	1565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3033	true	-1259613609558858196	265	299	1344	1523	1527	300	في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما انتهب المد---ينة عسكره من اهل الشام الذين ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليه- مسلم بن عقبة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين ----بها	3033	-5719983619559249780	162	303.0	130	187	86.63101959228516	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	193	300	1005	1579	1579	300	فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا-	1338	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	56	160	283	840	1590	300	فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وح-------------------تي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان ويظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا	3034	-5719983619559249780	550	1085.0	448	576	95.48611450195312	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	false	-7660264281083260561	0	96	0	540	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في مواضع متفرقة منها في الفتن من حديث--------- ابي هريرة وغيره الا قوله وتكثر الزلازل فان مسلما لم يذكره وجمعه البخاري ورواه كما ساقه المصنف بهذا اللفظ والملاحم بالحاء المهملة جمع ملحمة وهي الوقعة العظمية في الفتنة ماخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب قوله صلي الله عليه وسلم دعواهما واحدة اي كل واحدة من الفءتين تدعي الاسلام	1339	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	160	211	840	1120	1590	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها متفق عليه الفصل الاول ال-------------------------------------------------حديث الاول عن ابي هريرة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قوله- دعواهما واحدة اي كل واحدة من الفءتين تدعي الاسلام	3034	-5719983619559249780	240	432.5	196	549	43.71584701538086	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1340	false	2841691659291748525	194	289	1088	1575	1637	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان- تقاتلوا قوما ينتعلون------------------------------------------------------------------ نعال-- الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا عراض الوجوه ولم يخرج مسلم في كتابه عن عمرو بن ---------------------تغلب شيءا 4317 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قلت روا-----------------------------------------------ه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة وقال البخاري لا تقوم الساعة حتي	1340	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3035	true	-5141108865777179075	110	212	568	1105	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم---- الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري 5413 وفي رواية ل-----------------------------------ه عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه 5414 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون ح-ي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه--- شجر اليهود ر----واه مسلم 5415 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي	3035	-5719983619559249780	340	549.0	268	624	54.487178802490234	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1341	false	6348767082514653110	34	276	186	1404	1522	300	لمقبرة ----المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيه غرقد وقطع وقال ابو حنيفة الدينوري اذا عظمت العوسجة صارت غرقدة 4318 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسو-------------ق الناس بعصاه قلت رواه البخاري في مناقب قريش ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة 4319 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه من اصحاب الكتب الستة غير مسلم والجهجاه بفتح الجيم واسكان الهاء وفي اخره هاء اخري وفي بعض نسخ مسلم الجهجا بحذف الهاء الاخيرة 4320 وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه قلت هذه الرواية ليست في مسلم فكيف ادخلوها في الصحاح 4321 قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لتفتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن وفي المغازي مطولا من حديث جابر بن سمرة قال عبد الحق ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن جابر ولكن ذكر كنز كسري وقيصر ينفق في سبيل الله بمعني الحديث الذي يلي هذا وقال الحميدي ونحو هذا المعني في المتفق عليه من مسند عدي ابن حاتم والابيض قصر كان لكسري في المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه ويقال انه بني مكانه مسجد المداءن 4322 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1341	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3036	true	6138260469384829044	89	215	461	1102	1565	300	لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيه غرقد وقطع الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله---------------------------------------------------------------------------- قحطان هو ابو اليمن وسوق الناس بعصاه عبارة عن تسخير الناس واسترعاءهم كسوق الراعي الغنم بعصاه 5416 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه ----------روا---------ه مسلم 5417 ----وعن --جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتفتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض---- رواه مسلم 5418 وعن ابي هري-----------------------------رة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	3036	-5719983619559249780	474	703.0	374	1246	38.04173278808594	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1343	false	-1985442134861117671	0	63	0	310	1539	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا قلت رواه البخاري	1343	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	204	266	1045	1351	1524	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا---- رواه البخاري	3037	-5719983619559249780	305	602.5	243	310	98.38710021972656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	false	3448458861957166539	3	99	15	546	1633	300	يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي	1344	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3038	true	-6913926113999937975	207	300	1098	1621	1621	300	يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث---هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا--هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا--هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي-	3038	-5719983619559249780	521	1018.0	429	531	98.11676025390625	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	false	3448458861957166539	246	298	1338	1624	1633	300	عليهم ابدا اي لا يلهمهم التوبة --وقسطنطينية بفتح -القاف واسكان السين وضم الطاء الاولي وكسر الثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون قال النووي هذا -----هو المشهور ونقله ف------ي المشارق عن المتقنين والاكثرين وعن بعضهم زيادة ياء مشددة بعد النون وهي مدينة مشهورة من اعظم مداءن الروم 4326 قال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1344	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3039	true	5994828248431904471	81	141	425	745	1587	300	عليهم ----علي ما ذكر في الحديث مح قسطنطينة هي بضم القاف واسكان السين وضم الطاء الاولي وكسر الثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون هكذا ضبطناه ها هنا وهو المشهور ونقل القاضي في المشارق عن المتقنين-------------------- زيادة ياء مشددة بعد النون وهي مدينة مشهورة--- اعظم مداءن الروم قال الترمذي والقسطنطينة قد فتحت في زمان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3039	-5719983619559249780	213	332.0	172	347	61.38328552246094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	74	140	398	739	1572	300	حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ- سمعوا بباس هو اكبر من	1345	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3040	true	-2766055140683937992	0	65	0	338	1578	300	حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا-هم كذلك اذا سمعوا بباس هو اكبر من	3040	-5719983619559249780	336	650.5	271	342	98.24561309814453	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	140	185	739	982	1572	300	ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ قلت رواه مسلم	1345	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3041	true	-8795989190873704444	26	71	147	386	1561	300	ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ---- رواه مسلم	3041	-5719983619559249780	238	459.5	194	244	97.54098510742188	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1346	false	3108475533411290862	134	234	716	1232	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها--------------------------------------- الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنموا فبينما هم يقتسمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قلت رواه مسلم	1346	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3041	true	-8795989190873704444	75	182	405	954	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن زيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونهم فيغنمون فبينا--هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون---- رواه مسلم	3041	-5719983619559249780	504	978.0	406	555	90.8108139038086	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1347	false	4850101559832461877	0	184	0	954	1527	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد وقد تقدم تفسير الملحمة وهي الحرب وموضع القتال ويثرب هي المدينة الشريفة زادها الله شرفا ولعل هذا ورد قبل النهي عن تسميتها يثرب ويحتمل ان يكون انما سميت في هذا الحديث يثرب للضرورة لانه لو سميت بغير هذا الاسم ربما البس علي بعض السامعين والله اعلم 4329 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكر وقيل اسمه كنيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وقال ابو داود وه----ذا اصح قلت رواه ابو	1347	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3042	true	-389738108533031859	123	197	595	991	1543	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال---- رواه ابو داود 5425 وعنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر---- رواه التر---------------------مذي وابو داود 5426 وعن عبد الله بن بسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح 5427 وعن ابن	3042	-5719983619559249780	334	569.0	270	960	34.79166793823242	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	175	300	941	1630	1630	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي الملاحم وابن ماجه في القدر من حديث ذي مخبر وسكت ابو داود عليه وذو مخبر ابن اخي النجاشي له صحبة ورواه الحاكم في المستدرك في باب الفتن وقال الذهبي صحيح ومخبر بالخاء المعجمة والباء الموحدة والراء المهملة وكان الاوزاعي يقوله بالميم بعد الخاء بعد الراء 4334 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم-	1348	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3043	true	1403720996255975217	75	156	412	857	1636	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة---- رواه ابو داود 5429 وعن عبد الله بن عمرو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم	3043	-5719983619559249780	416	792.5	342	690	60.28985595703125	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	225	300	1163	1554	1554	300	بجزيرة العرب فاما في--------------- السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قلت رواه ابو في داود في الفتن من حديث بريدة وسكت عليه هو والمنذري والاصطلام الافتعال من الصلم وهو القطع المستاصل 4337 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلةي-كون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا-	1349	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	8	72	41	363	1580	300	بجزيرة العرب قيل هي اسم لبلاد العرب السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال---- رواه ابو--- داود 5432 وعن ابي بكرة------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين واذا	3045	-5719983619559249780	280	499.0	224	408	68.62744903564453	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	181	256	995	1399	1645	300	------صلي الله عليه وسلم بهذه المدينة مدينة السلام بغداد فانها شط الدجلة-------- وجسرها في وسطها لا في وسط البصرة وانما عرفنا التي بالب------------------صرة لان ببغداد موضعا خارجا عنها قريبا من بابها يسمي -باب البصرة فسمي النبي صلي الله عليه وسلم بغداد باسم ب------------------------------------------------------------------------عضها قوله صلي الله عليه وسلم وفرقة ياخذون--------------- في اذناب القبر والبرية يجوز ان ---------------------------------------------------------------يكون صلي الله عليه وسلم اراد بذلك انهم يشتغلون بالزاراعة ويعرضون عن القتال قوله صلي الله عليه وسلم وفرقة	1350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	178	276	961	1460	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذه المدينة مدينة بغ-------داد فان -------دجلة هي الشط وجسرها في وسطها لا في وسط البصرة وانما عرفها النبي صلي الله عليه وسلم ببصرة لان بغد-اد موضعا خارجا منه- قريب- من بابه- يدعي بباب البصرة فسمي النبي صلي الله عليه وسلم بغداد باسم بعضها او علي حذف المضاف كقوله تعالي واسال القرية وبغداد ما كانت مبنية في عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الهيءة ولا كان مصرا في الامصار ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ويكون من امصار المسلمين بلفظ المستقبل بل كان في عهده صلي الله عليه وسلم قري متفرقة ----------------------------------------------------------------------	3045	-5719983619559249780	241	357.0	190	587	41.056217193603516	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	0	42	0	242	1645	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء قلت رواه ابو داود	1350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	72	114	363	605	1580	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عر-ض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء---- رواه ابو داود	3045	-5719983619559249780	237	457.5	196	247	95.951416015625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	230	300	1256	1645	1645	300	ياخذون في اذناب القبر والبرية يجوز ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد بذلك انهم --------------------------------------------------يشتغلون بالزاراعة ويعرضون عن القتال قوله صلي الله عليه وسلم وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا اي ياخذون الامان من بني قنطوراء لانفسهم وهلكوا بايديهم 4338 ان رسول الله------------------- قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا لان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه-	1350	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3046	true	-7985410506204877395	45	108	239	587	1642	300	ياخذون في اذناب البقر اي فرقة يعرضون عن المقاتلة هربا منها وطلبا للخلاص فيهيمون في البوادي ويهلكون فيها اي يعرضون عن المقاتلة ويشتغلون بالز-راعة 5433 وعن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا فان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه	3046	-5719983619559249780	207	314.0	168	466	44.42060089111328	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1351	false	-8097484295723828440	123	201	650	1038	1566	300	الشديدة الباردة او قذف الارض الموتي بعد الدفن او رمي اهلها بالحجارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4339 قال انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم----- ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال -ابو داود----- هذا المسجد مما يلي النهر	1351	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3047	true	-5245116640856177424	0	127	0	657	1476	300	الشديدة البارزة او قذف الارض الموتي بعد الدفن او رمي اهلها بالحجارة بان تمطر عليهم والرجف الزلزلة وقوله ويصبحون قردة وخنازير المراد به المسخ عبر عنه بما هو اشنع الحديث الحادي عشر عن صالح قوله فاذا رجل خبره محذوف وقوله فقال معطوف عليه اي فاذا رجل واقف فقال والمراد بالرجل ابو هريرة نه الابلة بضم الهمزة والباء وتشديد اللام البلد المعروف قرب النصرة من جانبها البحري---------------------------------------- الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3047	-5719983619559249780	342	489.5	272	697	49.06743240356445	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1414	false	7203610734120135732	42	76	225	416	1549	300	من الخلة وهي الحاجة فسمي ابراهيم عليه السلام بذلك لانه قصر حاجته علي ربه سبحانه وتعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الواحدي و---القول الاول هو الاختيار لان الله تعالي خليل ابراهيم وابراهيم خليل الله تعالي ولا-------- يقال الله	1414	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	232	300	1218	1604	1604	300	من الخلة وهي الحاجة فسمي ابراهيم عليه السلام بذلك لانه قصر حاجته علي ربه سبحانه وتعالي وقيل الخلة صفاء المودة التي توجب تخلل الاسرار وقيل معناها المحبة والالطاف هذا كلام القاضي وقال ابن الانباري الخليل معناه المحب الكامل المحبة والمحبوب الموفي بحقيقة المحبة التي ليس فيها نقص ولا خلل قال الواحدي هذا الق------ول هو الاختيار لان الله تعالي خليل ابراهيم وابراهيم خليل الله ------ولا يجوز ان يقال الله-	3048	-5719983619559249780	177	308.0	146	399	44.36090087890625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	4	107	20	584	1564	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية ويقل العلم ويظهر الجهل قلت رواه البخاري في النكاح وفي العلم ومسلم في القدر واللفظ للبخاري ورواه الترمذي وابن ماجه في الفتن والنساءي في العلم كلهم من حديث انس واشراط الساعة علاماتها واحدها شرط بفتح الشين والراء وسبب قلة الرجال وكثرة النساء الحروب والقتال الذي يقع في اخر الزمان وتراكم الملاحم 4341 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم قلت رواه مسلم	1352	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3049	true	307076713922197659	229	291	1149	1472	1506	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يق-ل العلم ويظهر الجهل متفق عليه 5438 وعن جابر بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم ر----واه مسلم	3049	-5719983619559249780	278	489.5	223	575	48.34782791137695	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	123	297	656	1551	1564	300	قال بينما---- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث--- جاء اعرابي فقال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قلت رواه البخاري من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة في العلم بطوله وفي الرقاءق مختصرا قوله رواه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم اذا وسد الامر الي غير اهله اي اذا اسند وجعل في غير اهله يعني اذا سود وشرف غير المستحق للسيادة والشرف وقيل هو من الوسادة اي اذا وضعت وسادة الملك والامر والنهي لغير مستحقها تكون الي بمعني اللام 4343 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قلت رواه مسلم -في الفتن من حديث ابي هريرة المروج بضم الميم والراء المهملة واخره جيم جمع مرج وهو الموضع المنبت الذي ترعي فيه الدواب وهذه اشارة الي قرب الساعة وقلة الامال وعدم الفراغ للرعي فيها 4344 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب	1352	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3050	true	-5358436236406857345	131	210	677	1079	1561	300	قال بينما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة ----رواه البخاري 5440 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا ر----واه مسلم وفي رواية له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبلغ المساكن اهاب او يهاب	3050	-5719983619559249780	368	650.0	294	903	40.75304412841797	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1353	false	7969483102561321467	71	283	379	1427	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي رواية يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا قلت رواها مسلم في الفتن عن ابي نضرة عن ابي سعيد وجابر ولم يخرج البخاري ذلك وفي رواية لمسلم ايضا يحثوا المال حثيا قال اهل اللغة يقال حثيت احثي حثيا وحثوت احثو حثوا لغتان وقد جاءت اللغتان في هذا الحديث وجاء مصدر الثانية علي فعل الاولي وهو جاءز من باب قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا والحثو هو الحفن باليدين وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الاموال والغناءم والفتوحات مع سخاء نفسه 4346 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر فلا ياخذ منه شيءا ---قلت رواه الشيخان في الفتن وابو داود في الملاحم والترمذي في صفة الجنة كلهم من حديث جندب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة ويحسر هو بفتح الياء وكسر السين اي ينكشف لذهاب ماءه 4347 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات علي جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو قلت رواه مسلم	1353	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3051	true	-189205753347906148	196	295	1017	1483	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية قال يكون في ا-------------------------------------------خر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا ----رواه- مسلم--- 5442 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر فلا ياخذ منه شيءا متفق عليه 5443 وعنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن- جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو---- رواه مسلم	3051	-5719983619559249780	415	750.5	324	1051	39.486202239990234	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	22	176	105	910	1523	300	الاسطوان م-ن الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قلت رواه مسلم في الزكاة والترمذي في الفتن كلاهما من حديث محمد بن فضل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة وافلاذ كبدها بهمزة مفتوحة وفاء ساكنة واخره دال معجمة قال في المشارق يعني كنوزها والافلاذ القطع الواحد فلذة بكسر الفاء وسكون اللام شبه ما يخرج من بطنها من ذلك باكباد دواب الكبد الذي هو مستور في اجوافها ورفعة ذلك ونفاسته بفلذة الكبد وهو افضل ما يشوي من البعير عند العرب وامراه والاسطوان بضم الهمزة والطاء وهي جمع اسطوانة وهي السارية والعمود وشبه بالاسطوان لعظمه وكبره 4349 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء قلت رواه مسلم	1354	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3052	true	685131315198273446	228	297	1180	1532	1545	300	الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا ----رواه مسلم 5445 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمزع عليه ويقول يا-ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء---- رواه مسلم	3052	-5719983619559249780	338	625.0	271	806	41.935482025146484	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	3	62	15	343	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب قلت رواه البخاري في الانبياء من حديث- انس AUTO من الحسان 4352 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار قلت رواه الترمذي	1355	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3053	true	5541134687704398552	243	298	1276	1585	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب روا----ه البخاري الفصل الثاني 5448 عن انس قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار روا----ه الترمذي	3053	-5719983619559249780	277	519.0	227	333	83.18318176269531	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	192	220	970	1114	1523	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم	1355	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3054	true	3395215076666743609	272	300	1425	1568	1568	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم-	3054	-5719983619559249780	143	281.0	116	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1363	false	-2810950691413810339	6	40	30	216	1597	300	وقد خرجت في زماننا في المد--ينة سنة نيف- وخمسين وستماءة وكانت نارا عظيمة خرجت من ج-نب المدينة الشرقي وراء الحرة وتواتر العلم بها عند جميع---- الشام وساءر البلدان واخبرني من حضرها من اهل المدينة	1363	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3054	true	3395215076666743609	14	49	77	271	1568	300	وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة اربع وخمسين وستماءة وكانت نارا عظيمة خرجت من جانب المدينة الشرقي وراء الحرة وتواتر العلم بها عند جميع اهل الشام وساءر البلدان واخبرني من حضرها من اهل المدينة	3054	-5719983619559249780	176	332.0	143	194	90.72164916992188	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	220	269	1114	1373	1523	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكل-هم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ف--قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قلت رواه ابو داود	1355	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	0	48	0	252	1627	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلمهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك---- رواه ابو داود	3055	-5719983619559249780	248	470.5	201	262	94.65648651123047	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1356	false	-7649713081470436623	127	161	719	910	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	1356	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	53	87	275	468	1627	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	3055	-5719983619559249780	191	376.5	157	193	98.96372985839844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1356	false	-7649713081470436623	161	192	910	1091	1681	300	وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتايع كنظام قطع	1356	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	269	300	1447	1627	1627	300	وكان زعيم القوم اردلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع-	3055	-5719983619559249780	178	349.0	148	181	98.34254455566406	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1357	false	535947063663843026	154	190	850	1028	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير --دين وقال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشربت الخمر ولبس الحرير قلت رواه الترمذي	1357	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3056	true	5455046544741184628	14	47	69	235	1567	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير الدين ق-ال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب- الخمر ولبس الحرير---- رواه الترمذي	3056	-5719983619559249780	163	297.5	130	180	90.55555725097656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1358	false	-6526793986002683814	20	175	99	868	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قلت رواه ابو د---------اود والترمذي كلاهما في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4357 وفي رواية------- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قلت رواه ابو داود في الملاحم والحاكم في المستدرك في باب الفتن وصححه كلاهما من حديث ابن مسعود وابي هريرة ومعني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي اي يوافق اسمه واسم ابيه اسمي واسم ابي فيقال له محمد بن عبد الله والقسط العدل والجور الظلم وقد جمع بينهما فيحتمل ان يكون علي حد قوله فالفي قولها كذبا ومينا والكذب هو المين فاتي باللفظتين مبالغة 4358 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي	1358	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3056	true	5455046544741184628	220	300	1190	1567	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية له قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 5453 وعن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي-	3056	-5719983619559249780	344	629.0	271	785	43.8216552734375	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	63	208	326	1063	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده عمران القطان وهو ابو العوام بن داور البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن الثناء عليه يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي بن معين والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم اجلي الجبهة هو بالجيم مقصور قال ابن الاثير الاجلي الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته قوله صلي الله عليه وسلم اقني الانف هو بالقاف بعدها النون قال ابن الاثير القنا في الانف طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه 4360 عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه --رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قلت رواه الترمذي	1359	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	12	70	58	346	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين رو----اه ابو داود 5455 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله رو----اه الترمذي	3057	-5719983619559249780	274	517.5	217	739	37.07712936401367	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	268	300	1343	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه --ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	169	200	867	1026	1566	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه الناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	3057	-5719983619559249780	156	295.0	126	163	95.70552062988281	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	0	73	0	380	1540	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة	1360	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	200	265	1026	1380	1566	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون---- رواه ابو داود ال----------حديث الثامن والتاسع------------ عن ام سلمة	3057	-5719983619559249780	338	645.5	274	380	88.9473648071289	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	145	200	725	1029	1540	300	ابدال الشام قال في النهاية هم الاولياء والعباد -الواحد بدل كحمل او بدل كجمل سموا بذلك لانه كلما مات----- واحد منهم ابدل باخر قال الجوهري الابدال قوم من الصالحين لا تخلو- الدنيا منهم قال وق----------------------------ال ابن دريد الواحد بديل انتهي وفي-------------------------------------------------------------------------------- حديث------------- علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالع-----------------------------------راق والعصاءب جمع عصابة وهم الجماعة من	1360	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	12	93	65	495	1551	300	ابد-ل الشام--------------- هم الاولياء والعباد والواحد بدل كجمل او بدل كحمل سموا بذلك لانه كلما مات منهم واحد ------بدل باخر قول الجوهري الابدال قوم من الصالحين لا تخلوا الدنيا منهم اذا مات واحد بدل الله مكانه باخر قال ابن دريد الواحد بديل نه العصاءب جمع عصابة وهم جماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها ومنه حديث علي رضي الله عنه الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق اراد ان التجمع للعروب يكون بالعراق وقيل اراد جماعة من ---------------	3058	-5719983619559249780	233	376.0	188	467	49.8929328918457	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	264	300	1369	1540	1540	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما-	1360	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	195	231	1034	1207	1551	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	3058	-5719983619559249780	171	332.0	136	173	98.84393310546875	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	0	41	0	205	1504	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين قلت رواه	1361	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	231	271	1207	1406	1551	300	وجورا يرضي عن- ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين---- رواه	3058	-5719983619559249780	198	378.5	158	205	96.58536529541016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	98	276	498	1389	1504	300	الكثير الدر و--مفعال مما يستوي فيه ال-ذكر والمءنث-------------------------- وهو منصوب علي الحال من السماء قوله حتي تتمني الاحياء الاموات فيه--------------------------------------- حذف اي يتمني الاحياء حياة الاموات 4363 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قلت رواه ابو داود ---------------في المهدي من حديث علي وقال منقطع انتهي وراويه عن علي هلال بن عمرو وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال بن عمرو غير معروف عن علي قوله صلي الله عليه وسلم من وراء النهر المراد بالنهر هنا جيحون نهر بلخ من خراسان وكثير في كلامهم بلد كذا من وراء النهر اي نهر جيحون والمقدمة الجماعة التي تتقدم الجيش 4364 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما احدث اهله بعده قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابي نضرة -عن ابي سعيد وقال	1361	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3059	true	-247573504089380260	130	289	710	1539	1596	300	الكثير الدر والمفعال مما يستوي فيه المذكر والمءنث كقولهم امراة معطار ومطفال وهو منصوب علي الحال من السماء قوله حتي يتمني الاحياء الاموات التوربشتي الاحياء رفع بالفاعلية وفي الكلام حذف اي يتمنون------- حياة الاموات او كونهم احياء وانما يتمنون ذلك ليروا ما هم فيه من الخير والامن ويشاركوهم فيه ومن زعم ان الصواب فيه الاحياء بالنصب من باب الافعال وفاعل يتمني الاموات فقد احال 5458 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رو----اه ابو داود 5459 وعن ابي سعيد الخدري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبه سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احدث اهله بعده رو----اه الترمذ---ي الفصل -----الثالث 5460 وعن ابي قتادة قال	3059	-5719983619559249780	519	878.5	411	1159	44.77998352050781	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1362	false	6030656950725409372	18	111	105	595	1557	300	AUTO باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال AUTO من الصحاح 4365 ق----------------------ال اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا فذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم و--يرو--ي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر قلت رواه مسلم	1362	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	97	193	522	1029	1587	300	AUTO باب العلامات بين يدي الساعة -ذكر الدجال الفصل الاول 5464 عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي---- صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي رواية نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر---- رواه مسلم	3061	-5719983619559249780	454	845.5	366	516	87.9844970703125	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	0	77	0	386	1546	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا قلت رواه مسلم في الفتن وكذلك ابو داود وابن ماجه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4368 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قلت رواه مسلم	1364	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3062	true	-8161522964828451062	58	120	306	620	1562	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا---- رواه مسلم 5467 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض---- رواه مسلم	3062	-5719983619559249780	295	529.5	236	386	76.42487335205078	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	171	230	861	1156	1546	300	ابي هريرة 4370 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن له------ا ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1364	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	58	117	296	590	1488	300	ابي ذر قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس------ اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	3063	-5719983619559249780	271	500.5	216	308	87.98701477050781	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	25	187	146	939	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا قد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه ك ف ر قلت رواه الشيخان كلاهما في الفتن وابو داود في الملاحم والترمذي في الفتن من حديث انس وسياتي في ثالث هذا الحديث التنبيه علي ان هذه الكتابة حقيقية ام مجازية 4375 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم ومسلم في الفتن كلاهما من حديث ابي هريرة 4376 قال النبي صلي الله عليه و--------------------سلم ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	1366	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3064	true	-3366035275507329674	91	199	460	983	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا ا---نذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور -مكتوب بين عينيه ك ف ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 5472 وعن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار وان -انذركم كما انذر به نوح قومه متفق----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه والسبيل في التوفيق بينها ان نقول انما اختلف الوصفان بحسب اختلاف العينين ويءيد--------------------------------------------------------------- ذلك ما في حديث ابن عمر هذا انه اعور عين اليمني وفي حديث حذيفة انه- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	3064	-5719983619559249780	367	607.0	284	813	45.14145278930664	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	117	197	596	989	1540	300	كما انذر به نوح قومه-------------------------------------- قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم ومسل--------------------------م في الفتن كلاهما من حديث ابي هريرة 4376 قال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء -----عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب --------------------وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1366	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3065	true	-3737980458422788127	144	246	756	1253	1524	300	كما انذر به نوح قومه فان قيل لم خص نوحا عليه السلام بالذكر قلت لان نوحا عليه السلام مقدم المشاهير من الانبياء كما خصه بالتقديم في قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا 5473 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا ف----ماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه------ نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	3065	-5719983619559249780	310	520.5	243	507	61.143985748291016	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	20	85	112	443	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار قلت رواه مسلم في الفتن ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم جفال الشعر هو بضم الجيم وتخفيف الفاء اي كثيره 4378 قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه	1367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3065	true	-3737980458422788127	251	300	1276	1524	1524	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار---- رواه مسلم 5475 وعن النواس بن سمعان----------------------------------------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه-	3065	-5719983619559249780	226	398.0	180	331	68.27794647216797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	196	239	1006	1222	1546	300	وعبد العزي بن قطن هو رجل من خزاعة مات في الجاهلية------------ وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه	1367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	12	55	59	283	1547	300	بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعر-ق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه	3066	-5719983619559249780	180	323.0	143	228	78.9473648071289	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	239	266	1222	1361	1546	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال	1367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	238	265	1225	1364	1547	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال	3066	-5719983619559249780	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	85	110	443	568	1546	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف قلت	1367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	0	25	0	125	1547	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي	3066	-5719983619559249780	121	238.0	96	125	96.80000305175781	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1369	false	-1952074394207203904	0	116	0	637	1628	300	فيه حلة بالحاء المهملة وبنصب التاء يعني بغير تنوين قيل معناه سمت ذلك وقبالته وفي كتاب العين الحلة موضع حزن وصخور قال ورواه بعضهم---- بضم اللام وبهاء الضمير اي -------حلوله ونزوله قال ذكر-----ه الحميدي في الجمع بين الصحيحين قال وذكره الهروي خلة بالخاء المعجمة وتشديد اللام المفتوحتين وفسره بانه ما بين البلدين انتهي كلام القاضي قال النووي وهذه الذي ذكره عن الهروي هو الموجود في نسخ بلادنا وفي الجمع بين الصحيحين ايضا ببلادنا وهو الذي رجحه صاحب نهاية الغريب وفسره بالطريق قوله صلي الله عليه وسلم فعاث يمينا وعاث شمالا هو بعين مهملة وثاء مثلثة مفتوحة وهو فعل والعيث الفساد او اشد الفساد والاسراع فيه وحكي عياض-- انه رواه بعضهم فعاث بكسر الثاء منونة اسم --فاعل	1369	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3067	true	3917955331033018241	178	243	885	1233	1512	300	فيه حلة بالحاء المهملة و-نصب التاء يعني -غير منونة---- معناه سمت ذلك وقبالته وفي كتاب العين الحلة موضع حزن وصخور قال ورواه بعضهم حلة بضم اللام وبهاء الضمير اي نزوله وحل-------وله قال وكذا ذكره الحميدي في الجمع بين الصحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ايضا ببلادنا و---------------------------------------------قوله فعاث------------------------------------ هو بعين مهملة وثاء مثلثة من -------------العيث وه------و اشد الفساد والاسراع فيه وحكي القاضي انه رواه بعضهم فعاث علي صيغ--------ة اسم الفاعل	3067	-5719983619559249780	304	477.5	244	657	46.27092742919922	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	266	300	1361	1546	1546	300	لا اقدروا له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري-	1367	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3068	true	8739874134164780536	13	47	61	247	1610	300	لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري	3068	-5719983619559249780	184	362.0	151	186	98.92472839355469	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	13	37	76	220	1585	300	فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف	1368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3069	true	-2329105213772688472	99	123	521	665	1595	300	فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف	3069	-5719983619559249780	143	285.0	119	144	99.30555725097656	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1369	false	-1952074394207203904	126	222	688	1197	1628	300	قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاثة طويلة ق-----------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم اقدروا له هو------------------------ حكم لخصوص -ذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم قال العلماء ولولا هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا لاقتصرنا فيه عن الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام ومعني اقدروا له قدره انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر--- كل يوم فصلوا الظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر وهكذا في العصر وساءر الصلوات وقد وقع فيه صلوات سنة كلها فراءض مءداة في وقتها واليوم الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة قي-اس علي اليوم الاول	1369	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3069	true	-2329105213772688472	6	162	36	874	1595	300	قالوا------ هذا -------علي ظاهره وهذه الايام الثلاثة طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر ايامه كايامكم واما قوله صلي الله عليه وسلم اقدروا له قدره فقال القاضي وغيره هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا------------------------- ولولا هذا الحديث ووكلنا الي اجتهادنا -اقتصرنا ---علي الصلوات------ عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام ومعنا------------------ه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر في كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بعده قدر ما يكون بينها وبين العصر فصلوا العصر فاذا مضي بعدها قدر ما يكون فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف بينها وبين المغرب فصلوا المغرب وكذا العشاء والصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب وكذا حتي ينقضي ذلك اليوم------------------------------- وقد وقع فيه صلوات سنة----- فراءض مءداة في وقتها واما-- الثاني الذي كشهر والثالث الذي كجمعة فيقاس علي اليوم الاول	3069	-5719983619559249780	389	466.0	312	942	41.29511642456055	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	36	92	213	504	1585	300	بالسيف- فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث	1368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	121	177	662	953	1607	300	بالسرعة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه بضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث	3070	-5719983619559249780	287	561.0	231	292	98.28767395019531	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1370	false	556373497867383817	0	75	0	405	1638	300	واخرون وقال عياض-- المراد جماعة النحل لا ذكورها خاصة لكنه كني عن الجماعة باليعسوب وهو اميرها لانه متي طار -تبعته جماعته انتهي وهذا يقتضي ان يكون كيعاسيب النحل من صفة الكنوز التي كاليعاسيب او---------------------------- حالا من الكنوز اي كاءنة كاليعاسيب وهو ك-انه من شرعه باتباعها له وقال بعضهم ان يكون كيعاسيب النحل من صفة الدجال اي يتبع- الدجال كنوز الارض كما يتبع اليعسوب النحل وهو بعيد قوله صلي الله عليه وسلم فيقطعه جزلتين رمية الغرض	1370	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	68	126	369	695	1607	300	واخرون -قال القاضي المراد جماعة النحل لا ذكورها خاصة لكنه كني عن الجماعة باليعسوب وهو اميرها لانه متي طار اتبعته جماعته شف معناه يتبع الدجال كنوز الارض كما تتبع اليعسوب النحل فقوله كاليعاسيب حال من الدجال ويمكن ان يكون حالا من الكنوز اي كاءنة كاليعاسيب وهو كناية عن سرعة -ا---------------------------------------------------تباعه اي تتبعه ال-----كنوز بالسرعة------------------------------------------------------ فيقطعه جزلتين رمية الغرض	3070	-5719983619559249780	204	304.0	163	438	46.57534408569336	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1370	false	556373497867383817	77	110	416	600	1638	300	هو بفتح الجيم علي المشهور وحكي ابن دريد كسرها اي قطعتين ومعني -رمية الغرض اي- يجعل بين القطعتين مقدار رمية قال----------------------------- القاضي----------- وعندي--- فيه تقديم- وتاخير --تقديره فيصيبه اصابة رمية الغرض فيقطعه جزلتين	1370	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	214	256	1141	1373	1607	300	هو بفتح الجيم علي المشهور وحكي ابن دريد كسرها اي قطعتين ويعني برمية الغرض انه يجعل بين الجزلتين مقدار رمية الغرض هذا هو الظاهر المشهور وحكي القاضي هذا ثم قال وعندي ان فيه تقديما وتاخيرا وتقديره فيصيبه اصابة رمية الغرض فيقطعه جزلتين	3070	-5719983619559249780	175	287.0	143	232	75.43103790283203	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	92	221	504	1168	1585	300	ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم	1368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3071	true	7852524841504529211	156	281	791	1438	1541	300	ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي --------الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم	3071	-5719983619559249780	646	1273.5	521	664	97.28915405273438	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	221	266	1168	1407	1585	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله قلت	1368	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	192	236	1006	1239	1591	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي	3072	-5719983619559249780	230	449.5	186	239	96.23430633544922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	2	83	11	448	1681	300	الحدب بالتحريك ما ارتفع وغلظ من الظهر وقد يكون في الصدر وجمعه حداب والنسل الاسراع يريد يظهرون من غليظ الارض ومرتفعها وجبل الخمر ب--خاء مع--جمة وميم مفتوحتين الشجر الملتف وفسر في الحديث انه جبل -بيت المقدس لكثرة شجره قوله صلي الل-------------------------------------------------------------------------ه علي----------------------ه وسلم حتي يكون-------------------------------------------------------------------------------- راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الظاهر ان هذا اشارة الي شدة حال------------------------------------------------------- عيسي عليه السلام واصحابه واحتياجهم ي-ومءذ الي الماكول والنغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء هو----------------------------------------------------- دود يكون في انوف الابل والغنم	1371	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	12	129	56	679	1591	300	الحدب بالتحريك ما ارتفع----- من الارض و ----------------------------النسل الاسراع نه------------------------------------- الخمر بالخاء المعجمة والميم------- الشجر المتلف وفسر في الحديث انه جبل ببيت المقدس لكثرة شجره وهو كل ما يسترك من شجر او بناء او غيره و هلم معناه تعال وفيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقولك هلم وهلمي وهلما وهلموا قوله راس الثور تو اي تبلغ الفاقة بهم الي---------- هذا الحد وانما ذكر راس الثور ليقاس البقية عليه في القيمة قوله فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه قض اي---- يرغبون الي الله تعالي في اهلاكهم وانجاءهم عن مكابدة بلاءهم ويتضرعون الي الله فيستجيب الله فيهلكهم بالنغف تو النغف دود يكون في انوف الابل والغنم	3072	-5719983619559249780	205	201.5	160	726	28.236913681030273	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	101	159	558	878	1681	300	بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس --	1371	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	238	297	1252	1573	1591	300	بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا -بر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللحقة من البقر لتكفي القبيلة من و الزهم	3072	-5719983619559249780	309	606.5	252	322	95.96273040771484	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	158	196	872	1075	1681	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة قلت رواه مسلم	1371	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3073	true	8396226706320152296	245	282	1327	1525	1625	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباظهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة---- رواه مسلم	3073	-5719983619559249780	197	381.5	160	203	97.0443344116211	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	2	57	14	339	1620	300	بكسر الراء واسكان السين المهملتين هو اللبن و-اللقحة بكسر اللام وفتحها لغتان مشهورتان والكسر اشهر وهي القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف و-------------------------------الفءام بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة وهي الجماعة الكثيرة قال النووي هذا هو المشهور -المعروف قا------------------------------------------ل القاضي ومنهم من لا يجيز الهمز بل يقوله بالياء وقال في المشارق------------- بفتح الفاء	1372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3073	true	8396226706320152296	172	240	919	1303	1625	300	بكسر الراء واسكان الس----------ين هو اللبن و اللقحة بكسر اللام وفتحها------ مشهورتان والكسر اشهر وهي القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف كبركة وبرك و اللقوح ذات اللبن و الفءام بكسر الفاء وبعدها همزة ممدوة ه--ي الجماعة الكثيرة----------- هذا هو المشهور والمعروف في اللغة ورواية الحديث بكسر الفاء والهمزة قال القاضي ومنهم من لا يجيز الهمز بل يقوله بالياء وقال في المشارق وحكاه الخليل بفتح الفاء	3073	-5719983619559249780	290	514.5	240	413	70.2179183959961	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	52	115	312	667	1620	300	وقال في المشارق بفت--------------ح الفاء-------------------------- والفخذ الجماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة قال القاضي قال ابن فارس الفخذ هنا باسكان الحاء ولا غير -لا يقال الا باسكانها بخلاف الفخذ الذي هو العضو فانها تكسر وتسكن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتهارجون تهارج الحمر اي يجامع الرجال النساء علانية بحضرة الناس كما يفعل -الحمير و------------------الهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها مثلث الراء	1372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3074	true	-582189643167763685	84	176	436	939	1572	300	---وحكي الخطابي ان بعضهم ذكره بفتح الفاء وتشديد الياء وهو غلط فاحش والفخذ الجماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة قال القاضي عياض ال--------فخذ هنا باسكان الخاء -لا غير فلا يقال با----سكانها بخلاف الفخذ التي هي العضو فانها تكسر وتسكن قوله وكل مسلم هكذا هو في جميع النسخ بالواو واقول اراد بالتكرار ها هنا الاستيعاب اي يقبض روح خيار الناس كلهم قولهم يتهارجون مح ---------اي يجامع الرجال النساء علانية بحضرة الناس كما تفعله الحمير ولا يكترثون لذلك و الهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء	3074	-5719983619559249780	298	513.0	243	528	56.43939208984375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	139	170	804	956	1620	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم قليل قلت رواه مسلم	1372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3075	true	7755648097497207155	73	103	366	514	1516	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم قليل---- رواه مسلم	3075	-5719983619559249780	148	289.5	118	152	97.36842346191406	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	217	293	1195	1579	1620	300	صلي الله عليه وسلم ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3076	true	-5746993735053605445	10	85	48	428	1526	300	صلي الله عليه وسلم ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل---- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3076	-5719983619559249780	380	753.5	305	384	98.95833587646484	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	79	269	410	1364	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قلت رواه مسلم في الحج من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ما فيه من المعني ان الدجال لا يدخل المدينة ولا الطاعون 4383 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قلت رواه البخاري في الحج من حديث ابي بكرة وفي الفتن ولم يخرج مسلم عن ابي بكرة في ذكر المدينة ولا الدجال شيءا 4384 قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر	1373	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	0	153	0	777	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق -همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك متفق عليه 5481 وعن ابي بكرة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان ر----واه البخاري 5482 وعن فاطمة بنت قيس-------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر	3077	-5719983619559249780	719	1364.5	577	960	74.89583587646484	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1375	false	6708584759338732484	7	113	36	598	1575	300	قوله الصلاة جامعة--- هو بنصب الصلاة وجامعة الاولي علي الاغراء والثاني علي الحال قوله صلي الله عليه وسلم عن تميم الداري انه جاء واسلم وحدثني انه ركب سفينة-------------------- هذا معدود من مناقب تميم ل-----------ان الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم روي عنه هذه القصة وفيه رواية الفاضل عن المفضول ورواية المتبوع عن التابع وفيه قبول خبر الواحد قوله سفينة بحرية اي كبيرة لا زورقا نهريا و-لخم وجذام هما قبيلتان من العرب والاول بالخاء المعجمة والثاني بالجيم والذال المعجمة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فلعب بهم الموج شهرا اي اضطربت امواجه وسمي اضطرابه----------- لعبا لما لم يسر بهم علي الوجه الذي--- ارادوه يقال لكل من عمل عملا لا ينفع--------- انما انت لاعب	1375	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	160	300	816	1528	1528	300	قوله الصلاة جامعة مح هو بنصب الصلاة وجامعة الاول- علي الاغراء والثاني علي الحال تو وجه الرواية بالرفع ان يقدر هذه اي هذه الصلاة جامعة ويجوز ان ينتصب جامعة علي الحال ولما كان هذا القول للدعاء اليها والحث عليها كان النصب اجود واشبه بالمعني المراد منه قوله ما جمعتكم لرغبة اي في امر مرغوب من نحو عطاء ولا لرهبة اي من خوف عدو وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سفينة بحرية اي كبيرة لا زورقا نهريا و لخم---------------------------------- بالخاء المعجمة و جذام- بالجيم قبيلتان قوله تميما الداري كذا هو في جامع الاصول واكثر نسخ المصابيح وتميم الداري من غير تنوين في كتاب الحميدي وبعض نسخ المصابيح وفي بعض نسخ المصابيح وفي مسلم لان تميما الداري قوله فلعب بهم الموج فا --------------------سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما يسي--ر بهم الي الوجه الذي ما ارادوه يقال لكل من عمل عملا ل يجدي عليه نفعا انما انت لاعب-	3077	-5719983619559249780	265	247.0	212	887	29.875986099243164	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	269	300	1364	1525	1525	300	فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3078	true	-453091917586130082	29	60	162	324	1569	300	فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابه اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	3078	-5719983619559249780	160	314.0	130	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	0	74	0	379	1485	300	انا الجساسة--------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	1374	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3078	true	-453091917586130082	60	139	324	734	1569	300	انا الجساسة قالوا وما لجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	3078	-5719983619559249780	376	725.5	303	413	91.0411605834961	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	42	195	219	964	1485	300	ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا--- الدير فاقبلنا اليك سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان-------------------------------------------- هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية ه----------------------------ل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر ه------------------------------ل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعو----------------------------ه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عن----ي انا المسيح------- واني اوشك ان	1374	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3079	true	-4658303651864626476	84	256	402	1238	1458	300	ما بين ركبتيه الي كعبيه ما موصولة مرفوعة المحل المعني مجموعة ساقاه--------------------------------------------------------------------------------------------- الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا في الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل تثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا وعن اي شاتها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني يوشك ان	3079	-5719983619559249780	604	1097.5	477	930	64.94623565673828	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	181	286	899	1411	1485	300	ان ذلك خير لهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يطيعوه واني مخبركم -------عني انا المسيح واني اوشك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخ-صرته في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال ---------------------------------------------------------------الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما---------------------------------------- هو واوما بيده الي المشرق قلت رواه مسلم	1374	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3080	true	1173584025189597533	57	272	273	1300	1455	300	ان ذلك خير لهم ان يطيعوه المشار اليه ما يفهم من قوله واطاعوه وقوله ان يطيعوه جاء لمزيد البيان ويجوز ان يكون المشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و خير اما خبر ل ذلك مسند الي ان يطيعوه وعلي هذا لا يكون بمعني التفضيل او يكون ان يطيعوه مبتدا و خير خبره مقدما عليه والجملة خبر ان تو فان قيل يشبه هذا القول قول من عرف الحق والمخذول من البعد من الله بمكان لم ير له فيه مساهم فما وجه قوله هذا قلنا يحتمل انه اراد به الخير في الدنيا اي طاعتهم له خير لهم فانهم ان خالفوه يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمختصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقا----ل الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق---- رواه مسلم	3080	-5719983619559249780	471	861.5	370	1035	45.50724792480469	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	0	55	0	263	1544	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة	1376	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3081	true	-3592270301669180028	245	300	1184	1446	1446	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبين فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة-	3081	-5719983619559249780	261	516.0	207	263	99.23954010009766	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	55	129	263	631	1544	300	طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال قلت رواه البخاري في اللباس وفي التعبير ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو قال الزهري في ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن قلت رواه الشيخان من حديث ابن	1376	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3082	true	4379503638360376583	0	46	0	230	1479	300	طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عين- اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن وذكر ح---------------ديث ابي	3082	-5719983619559249780	213	390.0	170	368	57.880435943603516	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	194	237	996	1208	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قلت رواه ابو داود	1377	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	32	73	163	367	1535	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور---- رواه ابو داود	3083	-5719983619559249780	202	389.0	161	212	95.28302001953125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	78	106	404	546	1553	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال قلت رواه ابو داود	1377	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	0	27	0	138	1535	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال---- رواه ابو داود	3083	-5719983619559249780	138	269.5	111	142	97.18309783935547	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	40	158	223	789	1520	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي فقالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير قلت رواه ---------ابو داود في السنة والترمذي في الفتن من حديث عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث خالد الحذاء انتهي وعبد الله بن سراقة حسن له الترمذي وقال له صحبة لكن ذكر البخاري ان عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من ابي عبيدة 4389 قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال	1378	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	226	300	1178	1535	1535	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا ق-ال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي -قالوا يا رسول الله فيكف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير---- رواه الترمذي وابو داود 5487 وعن عمرو بن حريث------------------------------- عن ابي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الصديق --------------------------------------------------------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال-	3083	-5719983619559249780	320	555.5	252	575	55.65217208862305	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	211	300	1068	1520	1520	300	يحسب ان----------ه مءمن فيتبعه ----مما يبعث به من الشبهات قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث عمران بن حصين وسكت عليه وفلينا منه اي فليباعد منه 4391 قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار قلت رواه الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ابي خيثمة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وساقه بهذا اللفظ وهو من زواءد المسند علي السنن الاربعة 4392 قال رسول الله صلي الله عليه-	1378	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	157	226	818	1177	1557	300	يحسب الشخص ان نفسه مءمن فيتبعه لاجل ما يثير--ه من الشبهات اي السحر واحياء الميت وغير ذلك فيصير كافرا وهو لا يدري 5489 وعن اسماء بنت يزيد بن السكن---- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار---- رواه في شرح السنة 5490 و---------------عن ابي سعيد الخدري قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	3084	-5719983619559249780	225	311.5	179	467	48.17987060546875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	158	224	789	1130	1520	300	لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق وقال الترمذي حسن غريب انتهي وقد تقدم تفسير المجان المطرقة 4390 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوا-لله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات قلت رواه ابو داود	1378	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	0	46	0	233	1557	300	لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة رو----اه الترمذي 5488 وعن عمران------------------------ بن حصين قال -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فو الله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات رو----اه ابو داود	3084	-5719983619559249780	209	364.5	166	342	61.11111068725586	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	0	102	0	547	1551	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي مروان العبدي عن ابي سعيد الخدري يرفعه والسيجان بالسين المهملة وبالياء المثناة من تحت وبالجيم جمع السياج وهو الطيلسان الاخضر قاله الجوهري وغيره 4393 قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من	1379	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	226	300	1177	1557	1557	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان---- رواه------- في شرح السنة 5491 وعن اسماء بنت يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وان من-	3084	-5719983619559249780	350	634.5	281	551	63.520870208740234	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	181	230	940	1189	1551	300	اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول ا------لله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس قلت رواه	1379	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3085	true	-3663958494611359448	186	235	973	1224	1534	300	اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لتعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس---- رواه	3085	-5719983619559249780	242	467.0	194	255	94.90196228027344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	102	181	547	940	1551	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نح--------و ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له الشي-طان نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ -لحمتي الباب فقال مهيم	1379	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3085	true	-3663958494611359448	0	80	0	400	1534	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسمنة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخال الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاج-ه ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم	3085	-5719983619559249780	384	734.5	305	403	95.28536224365234	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	1	60	5	283	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول----- الاميين	1380	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	226	286	1127	1412	1476	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	277	543.5	218	285	97.19298553466797	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	60	179	283	831	1407	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي---- ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	1380	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	176	295	885	1433	1450	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرص-ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	3087	-5719983619559249780	538	1046.5	420	553	97.28752136230469	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	143	227	673	1057	1407	300	ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله------------------------------------ قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت اي صاف	1380	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	155	300	790	1473	1473	300	ان يكن هو لا تسلط عليه -قض ان يكن هو ال-ضمير للدجال ويدل عليه ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيس-------------------ي بن مريم عليه السلام وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد وهو خبر كان واسمه مستكن فيه وكان حقه ان يكنه فوضع المرفوع المنفصل موضع المرفوع المتصل عكس قولهم لولاه ويحتمل ان يكون تاكيدا للمستكن والخبر محذوفا علي تقدير ان يكن هو هذا اقول ويجوز ان يقدر ان يكن هو الدجال و هو ضمير فصل او مبتدا والدجال خبره والجملة خبر كان ص----------------------------------------ياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف-	3088	-5719983619559249780	276	280.5	213	745	37.04697799682617	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1381	false	4575770304602774043	188	284	978	1461	1527	300	الدخ هو بضم الدال وتشديد الخاء وهي لغة في الدخ-------------------------------ان و-------الجمهور علي انه المراد هنا وانها لغة فيه قال بعضهم كانت سورة الد--------------------------------------------خان مكتوبة في يده صلي الله عليه وسلم وقيل كتب الاية في يده قال القاضي واصح الاقوال انه لم يهتد من الاية التي اضمرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا لهذا اللفظ الناقص علي عهد- الكهان اذا القي الشيطان اليهم بقدر ما يخطف قبل ان يدركه الشهاب ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك اي ابعد واسكت صاغرا فلن تعدو القدر الذي يدركه الكهان من الاهتداء الي بعض الشء	1381	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	21	111	101	564	1473	300	الدخ--- بضم الدال وتشديد الخاء وهي لغة في الدخان ومعني خبات اضمرت لك اسم الدخان والصحيح المشهور---- انه صلي الله عليه وسلم اضمر له اي--------------ة الدخان وهي قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين --------------------------------------------------قال القاضي واصح الاقوال انه لم يات- من الاية التي اضمرها----- النبي صلي الله عليه وسلم الا بهذا اللفظ الناقص علي عادة الكهان اذا القي الشيطان اليهم بقدر ما يخطف قبل ان يدركه الشهاب ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك اي-------------------------- القدر الذي يدركه الكهان من الاهتداء ا-ي بعض الشء	3088	-5719983619559249780	342	567.0	274	567	60.31745910644531	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	139	164	735	845	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي بن مريم وا--------------لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	1387	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	172	201	861	989	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي بن مريم عليه السلام وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	3088	-5719983619559249780	108	199.0	83	128	84.375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	30	110	140	539	1476	300	وكسر التاء المثناة من فوق اي يخدع ابن صياد ويستغفله ليسمع شيءا من كلامه ويعلم هو والصحابة حاله في انه كاهن او ساحر والقطيفة كساء مخمل و--------------------------------------------------------------زمزمة بزاء--------------------ين معجمتين قال النووي كذا وقع معظم نسخ مسلم وفي بعضها براءين مهملتين ووقع في البخاري بالوجهين وفي بعض نسخ مسلم رمزة براء اولا وزاي اخرا وحذف الميم الثانية وهو صوت خفي لا يكاد يفهم او لا يفهم قوله صلي الله عل-----------يه وسلم------ لو تركته بين اي -----------------------------------------------بين ما في نفسه قال قام	1382	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3089	true	1468071309569551027	45	130	203	625	1474	300	بكسر التاي--------------- اي يخدع ابن صياد--------- ليسمع----- من كلامه ويعلم هو والصحابة حاله في انه كاهن ام ساحر ونحوهما وفيه جواز كشف احوال ما تخاف مفسدته وكشف الامام الامور المبهمة بنفسه وقوله زمزمة هو في معظم نسخ مسلم بزايين معجمتين وفي--------------------------------- بعضها براءين مهملتين ووقع في البخاري بالوجهين------------------------------------------------------------- وهو صوت خفي لا يكاد يفهم او لا يفهم قوله فتناهي تناهي عما كان فيه وسكت وقوله لو تركته بين اي بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه حس اي بين ما في نفسه قوله لم	3089	-5719983619559249780	230	369.5	180	545	42.20183563232422	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	254	300	1209	1432	1432	300	مشكلة وامره مشتبه في انه هل هو المسيح الدجال او غيره قال العلماء----------------------- وظاهر الح--ديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يوح اليه بانه المسيح الدجال ولا غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولهذا قال لعمر رضي الله عنه ان يكن هو فلن تسلط علي--ه واما احتجاجه هو بانه مسلم-	1384	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3089	true	1468071309569551027	182	254	883	1246	1474	300	مشكلة وامره مشتبه في انه هل هو المسيح الدجال ام غيره ولا شلك انه دجال من الدجاجلة قالوا وظاهر الاحاديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يوح اليه بانه المسيح الدجال ولا غيره وانما اوحي اليه بصفات الدجال وكان لابن الصياد قراءن محتملة فلذلك كان صلي الله عليه وسلم لا يقطع بانه الدجال ولا غيره ولهذا قال لعمر رضي الله عنه ان يكن هو فلن تستطيع قتله واما احتجاجه هو بانه مسلم	3089	-5719983619559249780	202	328.5	159	368	54.89130401611328	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1385	false	-3981202569597874475	0	41	0	201	1504	300	والدجال كافر وبانه لا يولد للدجال وقد ولد له وان لا يدخل مكة والمدينة وان ابن صيا---د دخل المدينة وهو متوجه الي مكة فلا دلالة--- فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم انما اخبر عن صفاته وقت فتنته وخروجه في الارض	1385	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3089	true	1468071309569551027	254	296	1246	1450	1474	300	والدجال كافر وبانه لا يولد للدجال وقد ولد له وان لا يدخل مكة والمدينة و---ابن صياد قد دخل المدينة وهو متوجه الي مكة فلا دلالة له فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم انما اخبر عن صفاته وقت فتنته وخروجه في الارض	3089	-5719983619559249780	198	378.0	158	207	95.65217590332031	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1385	false	-3981202569597874475	100	244	521	1226	1504	300	في امره بعد كبره فروي عنه انه تاب من ذلك القول ومات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي -راه الناس وقيل لهم اشهدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صح من حديث جابر الاتي ان- ابن صياد فقد يوم الحرة وهذا يبطل رواية من روي انه مات بالمدينة وصلي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال البيهقي وغيره وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امر ابن صي--اد فتنة ابتلي الله تعالي بها عباده فعصم الله تعالي منها المسلمين ووقاهم شرها قال وليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي قول عمر فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان كالمتوقف في امره ثم جاءه البيان انه غيره كما صرح به في حديث تميم انتهي كلام البيهقي ف---اختار انه غيره وقد---------- صح عن عمر وابن عمر وجابر انه الدجال فان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي بحضرته النبوة فالجواب من وجهين--------------------- احدهما انه كان غير بالغ	1385	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3090	true	241183946379569480	0	297	0	1451	1469	300	في امره بعد كبره فروي عنه انه تاب من ذلك القول ومات بالمدينة وانه- لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي يراه الناس وقيل لهم اشهدوا قال وكان ابن عمر وجابر يحلفان ان ابن الصياد هو الدجال لا يشكان فيه فقيل لجابر انه فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق عليه اسلم فقال وان اسلم فقيل انه دخل مكة وكان بالمدينة فقال وان دخل وروي ابو داود في سننه باسناد صحيح عن--- جابر قال فقدنا ابن صيا----د يوم --حرة وهذا يبطل رواية من يري انه مات بالمدينة وصلي عليه وقد روي مسلم في هذه الاحاديث ان جابرا حلف بالله تعالي ان ابن الصياد هو الدجال وانه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكره قال البيهقي في كتابه البعث والنشور اختلفوا في امر ابن الصياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال فمن ذهب الي انه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة ويجوز ان تتوافق صفة ابن الصياد وصفة الدجال كما ثبت في الصحيح ان اشبه الناس بالدجال عبد العزي بن قطن وليس هو هو قال وكان امر ابن الصياد فتنة ابتلي الله------ بها عباده فعصم الله تعالي منها المسلمين ووقاهم شرها قال وليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم عن- قول عمر فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم---- كالمتوقف في امره ثم جاءه البيان انه غيره كما ص-ح به في حديث تميم هذا-- كلام البيهقي فقد اختار انه غيره وقد قدمنا انه صح عن عمر وابن عمر وجابر انه الدجال فان قيل لم ل-م يقتله النبي صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي بحضرته النبوة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ	3090	-5719983619559249780	648	1144.0	512	1476	43.90243911743164	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	201	287	998	1419	1476	300	قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر-------------- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليه فدعوه قلت رواه مسلم	1382	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	149	237	808	1240	1531	300	قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يعني ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه---- رواه مسلم	3091	-5719983619559249780	416	808.0	331	436	95.412841796875	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	128	206	633	996	1442	300	ان ابن صياد هو الساءل للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر رواية انه صلي الله عليه وسلم سال ابن صياد وان كانتا في مسلم كما بيناه لانها عند اهل الحديث اظهر كما صرح به القاضي عياض وغيره 4397 قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله	1383	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	239	300	1250	1531	1531	300	ان ابن صياد سال ا------لنبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص رواه------------------- مسلم 5497 وعن نافع-------------------------------------------------------- قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله-	3091	-5719983619559249780	221	380.5	171	363	60.88154220581055	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1385	false	-3981202569597874475	244	294	1226	1478	1504	300	والثاني انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم-------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب --صلح علي ان يتركوا علي امرهم وكان ابن --صياد منهم او دخيلا فيهم AUTO------------------------------------------------------- من الحسان 4401 قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال	1385	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	2	57	11	302	1531	300	والثاني انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بالجواب الثاني قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب الصلح علي ان يتركوا علي حالهم وكان ابن الصياد منهم او دخيلا فيهم قال الخطابي واما امتحان النبي صلي الله عليه وسلم بما خبا له------------------------------------------------- من ا---ية الدخان	3091	-5719983619559249780	189	324.5	150	343	55.1020393371582	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	255	300	1250	1442	1442	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل-	1383	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3092	true	4729407421993256213	193	236	1003	1193	1488	300	قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد به وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قدق-ال لا يدخل	3092	-5719983619559249780	187	359.5	145	193	96.89118957519531	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	0	53	0	244	1432	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قلت رواه مسلم	1384	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3092	true	4729407421993256213	236	288	1193	1433	1488	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كره----ت رواه مسلم	3092	-5719983619559249780	240	473.5	188	244	98.36065673828125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	132	207	607	980	1432	300	ابن عمر ولم يخرجه البخاري و-----نفرت عينه------ بفتح النون والفاء اي ورم------ت وذكر القاضي عياض انه روي علي اوجه اخر والظاهر انها تصحيف كذا قاله النووي قوله فنخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخير صوت الانف تقول--- نخر ينخر نخيرا 4400 --------------------قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم----- عليه	1384	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	148	271	691	1285	1429	300	ابن عمر رضي الله عنهما قوله وقد نفرت عينه مح هو بفتح النون والفاء اي ورمت ونتات وذكر القاضي عياض وجوها----------- اخر والظاهر انها تصحيف قض قول ابن صياد ان شاء الله خلقها في عصاك في جواب قوله لا تدري وهي في راسك اشارة الي انه يمكن ان تكون العين بحال لا يكون له شعار بحالها فلم ل يجوز ان يكون الانسان مستغرقا في افكاره بحيث يشغله عن الاحساس بها والتذكر لاحوالها قوله كاشد نخير صفة مصدر محذوف اي -----نخر نخ-رة 5500 وعن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الل-------------ه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه	3093	-5719983619559249780	279	437.5	218	624	44.71154022216797	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	96	132	451	607	1432	300	فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث	1384	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	0	31	0	138	1429	300	فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك ----قال فنخر كاشد نخير حمار سمع----ت رواه مسلم ال----------حديث	3093	-5719983619559249780	136	249.0	105	156	87.17948913574219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	70	159	337	784	1491	300	كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام	1386	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	213	300	1098	1534	1534	300	كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو-بكرة فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام-	3094	-5719983619559249780	436	853.0	350	447	97.53914642333984	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	11	70	52	337	1491	300	قال فقد----- ابن صياد يوم الحرة قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث جابر باسناد صحيح 4403 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله------------------- ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم	1386	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	3	62	13	295	1534	300	قال قد فقدنا ابن صياد يوم الحرة---- رواه ابو داود 5503 وعن ابي بكرة ق-----------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم	3094	-5719983619559249780	236	429.0	186	309	76.37540435791016	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	198	259	1014	1325	1537	300	AUTO باب نزول عيسي عليه السلام AUTO من الصحاح 4405 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا	1387	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	236	300	1175	1499	1499	300	AUTO باب نزول عيسي عليه السلام الفصل الاول 5505 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا-	3095	-5719983619559249780	292	555.5	235	325	89.84615325927734	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	66	207	372	1060	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها ا-لله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي بن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه--- الدجال قلت رواه الامام احمد عن محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر والهمهمة الكلام الخفيف الذي لا يفهم AUTO باب نزول عيسي عليه السلام ---AUTO من الصحاح	1387	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	6	134	32	660	1499	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة بابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت نظيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومالها قاتلها والله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله ا-------------------ن يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي بن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه هو الدجال---- رواه في شرح السنة وهذا الباب خال عن الفصل الثالث نه ضرب اللحم هو-------------------------- الخفيف اللحم المستدق وفي صفة مو-----سي عليه السلام انه ضرب من الرجال	3095	-5719983619559249780	538	945.5	422	695	77.41007232666016	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	90	164	479	860	1554	300	-العداوة--------- وليدعون هو بضم الواو وتشديد النون 4407 وقال صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في الايمان 4408 و--------قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم---- بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قلت رواه مسلم في الايمان	1389	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3096	true	6906130739759776012	222	291	1214	1563	1608	300	والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد رواه مسلم وفي رواية لهما قال-- كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم -----------------------------------------------------منكم 5507 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون--------- ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة---- رواه مسلم وهذا الباب	3096	-5719983619559249780	248	405.5	196	417	59.4724235534668	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	187	300	976	1554	1554	300	AUTO باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قي-----------------------------------امته AUTO من الصحاح 4409 قال -----سول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما علي الاخري قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الفتن من حديث قتادة عن انس قالا وفي رواية غندر عن شعبة قال وسمعت وقتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتادة ورواه الترمذي ايضا بمعناه وقد روي بنصب الساعة ورفعها فقيل المراد شء يسير كما بين الاصبعين وقيل المراد قرب المجاورة 4410 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالونني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله-	1389	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3097	true	9177010588571754072	212	288	1108	1482	1536	300	AUTO باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته الفصل الاول 5509 عن شعبة عن قتا------دة عن ا--------نس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت قت-ادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتادة متفق عليه 5510 وعن جابر ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالو-ني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله	3097	-5719983619559249780	295	496.5	232	620	47.58064651489258	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1390	false	-6843198480572012089	116	291	555	1437	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ت----اتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك عن ابي سعيد قال النووي وقد تمسك بهذه الاحاديث من شذ فذهب الي ان الخضر مات والجمهور علي حياته وانه كان علي البحر لا علي الارض او انه عام مخصوص 4412 كان رجال من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقدم عليكم ساعتكم قلت رواه البخاري في الرقاق ومسلم في اواخر الفتن واللفظ لمسلم كلاهما من حديث عاءشة قال هشام يعني موتهم ومعناه يموت ذلك القرن او اولءك المخاطبون قال النووي ويحتمل ان ذلك الغلام لا يبلغ الهرم ولا يعمر وقد جاء في بعض الروايات من حديث انس ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وهو محمول علي رءية ساعتكم AUTO من الحسان 441--------------------3 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه الترمذي	1390	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3098	true	777080483664850120	200	281	1066	1485	1573	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم ر----واه مسلم 5512 وعن عاءشة قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجال من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم متفق عليه الفصل الثاني 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 عن المستورد بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه السبابة والوسطي روا----ه الترمذي	3098	-5719983619559249780	341	639.0	274	906	37.637969970703125	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1391	false	3550458452207164416	119	183	594	894	1494	300	عليه وسلم قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم يعني-------------------- خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود --------------------------------------------في الملاحم من حديث سعيد بن ابي وقاص وسكت عليه وسنده جيد A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب لا تقوم الساعة الا علي الاشرار AUTO من الصحاح 4415---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي لا يقال في ا-------لارض الله الله	1391	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3099	true	-5597220563516498289	193	289	1004	1456	1516	300	عنده فالمعني- اني -ارجو ---لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة رو----اه ابو داود الفصل الثالث 5515 عن انس قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------- عليه وسلم مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من اوله الي اخره فبقي متلعقا بخيط في اخره فيوشك ذلك الخيط ان ينقطع رواه البيهقي في شعب الايمان AUTO باب لا تقوم الساعة الا علي ---شرار الناس الفصل الاول 5516 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي لا يقال في ان يكون لامتي عند الله	3099	-5719983619559249780	206	292.0	158	497	41.448692321777344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	53	141	282	712	1523	300	الله عليه و---------سلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4417 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري وقد تقدم الجمع بين هذا وبي-----ن ما قبله 4418 وقال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	1392	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3100	true	3026036948271258073	173	243	849	1190	1469	300	الله الله وفي رواية قال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله---- رواه مسلم 5517 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق---- رواه مسلم 5518 وعن--------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	3100	-5719983619559249780	256	410.0	199	444	57.657657623291016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	186	297	969	1512	1523	300	اللام وهو بيت-------- صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله فخربها 4419-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم قلت رواه مسلم	1392	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3101	true	-2014805721457305543	103	250	526	1255	1494	300	الخلصة هو بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله فخربها وقيل ذو الخلصة اسم الصنم نفسه وفيه نظر لان ذو لا يضاف الا الي اسم الجنس والمعني انهم يرتدون الي جاهليتهم في عبادة الاوثان فتسعي نساء دوس طاءفات حول ذي الخلصة فترتج اعجازهن 5519 وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم---- رواه مسلم	3101	-5719983619559249780	529	1023.0	420	733	72.1691665649414	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	9	59	48	294	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	1393	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3101	true	-2014805721457305543	257	300	1285	1494	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله-	3101	-5719983619559249780	206	386.0	164	246	83.73983764648438	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	112	163	553	812	1495	300	تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا---- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الظل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا	1393	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	248	300	1255	1517	1517	300	تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا-	3102	-5719983619559249780	257	501.5	207	263	97.7186279296875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	59	112	294	553	1495	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	1393	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	0	53	0	259	1517	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	3102	-5719983619559249780	259	518.0	206	259	100.0	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	163	207	812	1025	1495	300	هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق قلت رواه مسلم	1393	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3103	true	6699529384407025227	0	40	0	202	1545	300	هم قيام ينظرون ثم يقال ي--ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق---- رواه مسلم	3103	-5719983619559249780	199	377.5	159	213	93.42723083496094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	1	40	5	204	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	1395	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3103	true	6699529384407025227	261	300	1347	1545	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل-	3103	-5719983619559249780	198	391.0	160	199	99.49748992919922	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	191	276	968	1418	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ان الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قلت رواها مسلم فيها -عن ابي هريرة 4424--- قال-- جاء حبر من اليهود الي النبي صلي	1395	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	242	300	1187	1487	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين ال-تكبرون ثم يطوي الارضين بشماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--- ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون---- رواه- مسلم 5524 وعن عبد الله بن مسعود قال ك جاء حبر من اليهود الي النبي صلي-	3104	-5719983619559249780	278	482.0	224	456	60.96491241455078	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	false	-8756086909924285990	6	45	32	242	1593	300	اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1396	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3105	true	-4763009137983082503	237	277	1305	1517	1641	300	اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر -تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	3105	-5719983619559249780	203	386.0	164	214	94.85980987548828	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	false	-8756086909924285990	197	255	1087	1384	1593	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قلت رواه مسلم في الفتن والترمذي من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري -4426 قال-------------- صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قلت رواه البخاري في بدء الخلق من حديث عبد الله --	1396	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3107	true	-5068644436660266857	13	63	70	332	1618	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله -------يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط ر----واه ------------------------------------مسلم -5526 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة ر----واه البخاري الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله	3107	-5719983619559249780	202	344.5	161	314	64.33120727539062	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1397	false	4298789516986580109	2	75	13	405	1541	300	ويحتمل ان يكون من قولهم قطيفة مكورة ا-ي ملقاة اي يلقيان من فلكه-ا وهذا التفسير اشبه بالح----ديث لما في---- طرق هذا الحديث يكونان في النار قال ويكون تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار ولا سيما عبادهما لا ل-----يعذبا- في النار فانهما بمعزل عن التكليف و--سبيلهما في النار سبيل النار نفسها وسبيل الملاءكة الموكلين بهما AUTO من الحسان 4427 --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه	1397	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3107	true	-5068644436660266857	224	300	1216	1618	1618	300	ويحتمل ان يكون من قوله-- طعنه فكوره اذا القاه اي -لقيا---ن فلكهما وهذا التفسير اشبه بنسق الحديث لما في بعض طرق----------ه مكوران في النار في----كون تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار -لا سيما عباد الانوار ولا يعذبان في النار فانهما بمعزل عن التكليف بل سبيلهما في النار سبيل------ نفسها وسبيل الملاءكة الوكيلين بها الفصل الثاني 5527 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه-	3107	-5719983619559249780	315	501.5	254	430	73.25581359863281	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1397	false	4298789516986580109	75	186	405	957	1541	300	وحني جبهته -ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قلت رواه الترمذي في التفسير في الزمر من حديث عطية عن ابي سعيد الخدري وقال حسن وعطية قال الذهبي ضعفوه ورواه الحاكم في المستدرك في باب الاهوال من حديث اسماعيل بن يحيي التيمي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد نحوه ومن حديث عطية عن ابن عباس يرفعه بمثله ورواه الامام احمد من حديث عطية عن ابن عباس ومن حديث عطية عن زيد بن ارقم وكيف انعم اي اتنعم والصور قرن ينفخ فيه قال مجاهد كهيءة البوق قال ابن عباس الناقور الصور قال--------------------- تعالي فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور	1397	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3108	true	6531685790928190396	0	57	0	294	1511	300	وحني جبهته يينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل---- رواه الترمذي 5528 وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------ال الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور قرن ينفخ فيه رواه الترمذي وابو داود والدارمي الفصل الثالث 5529 عن ابن عباس قال في قوله تعالي فاذا نقر في الناقور---------- الصور	3108	-5719983619559249780	168	266.0	136	574	29.268293380737305	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	78	120	384	623	1529	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع----------------------------------------------------------- القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	1642	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3113	true	-8676249763518659382	248	283	1320	1512	1595	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تحشرهم النار مع باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا متفق عليه القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	3113	-5719983619559249780	129	209.5	106	298	43.28858947753906	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	139	172	740	917	1608	300	قال العلماء هذا الحشر في اخر الدنيا قبيل--- القيامة وقبيل النفخ في الصور بدليل قوله صلي الله عليه وسلم وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم وتقيل معهم الي اخره وهذا الحشر اخر اشراط الساعة	1398	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3114	true	8171195040316982361	244	274	1266	1423	1545	300	قال العلماء هذا الحشر في اخر الدنيا قبل يوم القيامة وقب-ل النفخ في الصور بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ي-حشر بقيتهم النار--------------------- الي اخره وهذا الحشر اخر اشراط الساعة	3114	-5719983619559249780	151	271.0	122	180	83.88888549804688	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	189	225	1003	1185	1608	300	صلي الله عليه وسلم---- انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	1398	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3115	true	-1324223064970689072	61	98	321	507	1606	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	3115	-5719983619559249780	181	354.5	145	186	97.31182861328125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	225	251	1185	1332	1608	300	اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1398	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3116	true	4237849316527289609	81	107	408	555	1564	300	اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	3116	-5719983619559249780	147	294.0	121	147	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	69	107	344	532	1540	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	1399	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3116	true	4237849316527289609	112	150	579	767	1564	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	3116	-5719983619559249780	188	376.0	150	188	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	129	264	648	1328	1540	300	انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قلت رواه البخاري في تفسير سورة الفرقان وفي الرقاءق ومسلم في التوبة والنساءي في التفسير كلهم من حديث انس وفيه قال قتادة حين بلغه ذلك بلي وعزة ربنا 4435 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه---- يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار قلت رواه البخاري	1399	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	95	202	534	1083	1584	300	انس ان رجلا قال يا-نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه 5538 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار---- رواه البخاري	3117	-5719983619559249780	511	912.5	411	685	74.59854125976562	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	5	200	25	1023	1540	300	اي متلط-خ برجيعه او بالطين 443-----6 قال-------------- صلي الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في صفة النار واللفظ للبخاري كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه قال القاضي يحتمل ان المراد عرق نفسه وغيره لا نفسه خاصة وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال ودنو الشمس من رءوسهم ودنو بعضهم من بعض 4437 قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قلت رواه مسلم في صفة النار والترمذي في الزهد وقال حسن صحيح كلاهما من حديث المقداد بن عمرو الكندي ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4438 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير ب------يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1400	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	94	244	484	1243	1519	300	--التلطيخ برجيعه او بالطين 5539 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم متفق عليه 5540 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -المقداد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه ر----واه مسلم 5541 وعن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3118	-5719983619559249780	652	1172.0	519	1051	62.036155700683594	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	200	264	1023	1338	1540	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان----- رجلا منكم ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1400	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	108	171	556	867	1541	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا----- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	3119	-5719983619559249780	306	591.5	244	320	95.625	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	130	160	675	823	1562	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1401	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	175	207	887	1045	1541	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	148	282.0	118	158	93.67088317871094	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	222	300	1156	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم لياتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في التوبة وذكر المنافقين ومعني الحديث لا يعدل في القدر والمنزلة اي لا قدر له وفيه ذم السمن AUTO من الحسان 4441 قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد-	1401	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	182	240	941	1243	1516	300	صلي الله عليه وسلم لياتي- الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقراوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا متفق عليه الفصل الثاني 5544 عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد	3120	-5719983619559249780	260	481.0	210	407	63.88206481933594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	0	68	0	312	1490	300	علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها غريب قلت رواه ------الترمذي في ابواب الحشر واعاده في التفسير من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح غريب 4442 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	1402	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	240	300	1243	1516	1516	300	علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها--------- رواه احمد والترمذي وقال هذا--------------------------- حديث--------------- حسن صحيح غريب 5545 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد-	3120	-5719983619559249780	246	420.5	191	327	75.22935485839844	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	126	270	589	1340	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث ابي هريرة وقد جاء في الصحيحين ما يشهد له والحدب بالحاء والدال المهملتين المفتوحتين ما ارتفع من الارض والجمع الحداب وفي هذا الحديث بيان هوان هذا الصنف وبلوغ هءلاء القوم الي حالة جعلوا فيها وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن كل مءذيات المشي الي المقصد عاقبهم الله تعالي بهذا في الاخرة لما لم يسجدوا لله تعالي 4444 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت قلت رواه ------الترمذي	1402	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3121	true	693541130026571656	126	212	663	1097	1576	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك ----رواه الترمذي 5547 وعن ابن عمر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشق----ت رواه احمد والترمذي	3121	-5719983619559249780	407	773.0	327	757	53.764862060546875	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	30	61	147	296	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1403	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3122	true	988502952700424722	104	135	558	707	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3122	-5719983619559249780	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	95	284	471	1423	1515	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قلت رواه البخاري في الرقاءق وزاد فيه فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفي التوحيد ومسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عدي بن حاتم الطاءي سكن الكوفة وحديثه في اهلها قوله صلي الله عليه وسلم ليس بينه وبينه ترجمان هو بفتح التاء وضمها وهو المعبر عن لسان بلسان وشق التمرة بكسر الشين نصفها وجانبها وفيه الحث علي الصدقة وانه لا يمتنع منها لقلتها وان قليلها سبب للنجاة من النار 4448 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1403	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	37	157	177	768	1487	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه 5551 وعن ابن عمر قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله يدني المءمن فيضع علي- كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3123	-5719983619559249780	547	1025.5	437	955	57.277488708496094	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1404	false	6491786041239068299	170	300	884	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون---- انه--- بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قلت رواه البخاري في ذكر نوح عليه السلام وفي التفسير وفي الاعتصام والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير وابن ماجه في الزهد بمعناه والبخاري اتم منهم كلهم من حديث ابي سعيد الخدري والوسط العدل والخيار 4451 قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال عليه السلام من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم-	1404	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	89	188	457	943	1568	300	صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون علي انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا---- رواه البخاري 5554 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال------------ من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم	3124	-5719983619559249780	461	843.0	369	681	67.69456481933594	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	18	124	85	629	1548	300	كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكات---------بين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا ل--كن كنت اناضل قلت رواه مسلم في الزهد والنساءي في التفسير من حديث انس ولم يخرجه البخاري وسحقا اي بعدا واناضل اي اجادل واخاصم وادافع 4452 قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي	1405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	81	169	393	843	1507	300	كفي بنفسك----------------- وبالكرام الكاتبين الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل---- رواه مسلم 5555 وعن ابي هريرة قال قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي	3125	-5719983619559249780	413	770.5	330	556	74.28057861328125	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	124	162	629	826	1548	300	العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول اظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	1405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3126	true	8334128499631573305	107	144	574	766	1590	300	العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال اف-----ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	3126	-5719983619559249780	190	371.0	153	197	96.44670104980469	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	162	222	826	1128	1548	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه-هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه قلت رواه مسلم	1405	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3127	true	-4581393942809100517	125	183	669	964	1533	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان تبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك ي----سخط الله عليه---- رواه مسلم	3127	-5719983619559249780	291	561.0	233	303	96.03960418701172	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	6	76	29	382	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ضعيف قلت رواه احمد والترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقالا لا يصح هذا الحديث من قبل انه روي من طريق الحسن عن ابي هريرة والحسن لم يسمع من ابي هريرة----- وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي	1407	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3128	true	-445854049985599462	139	195	698	985	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ر---------واه احمد والترمذي--------------------------- وقال- لا يصح هذا الحديث من قبل ان ال---------------------------------حسن لم يسمع من ابي هريرة 5558 وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي	3128	-5719983619559249780	278	511.0	224	358	77.65363311767578	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	219	300	1085	1465	1465	300	رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-	1407	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	106	185	608	981	1575	300	رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --------قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال	3129	-5719983619559249780	372	730.5	294	381	97.6377944946289	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1408	false	8953504026466938810	272	298	1386	1521	1530	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي	1408	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	209	235	1108	1242	1575	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال- ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله قلت	3129	-5719983619559249780	132	257.0	106	135	97.77777862548828	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	false	8016244218712979315	0	76	0	376	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قلت رواه ابو داود في السنة من حديث الحسن البصري عن عاءشة وسكت هو والمنذري عليه AUTO باب الحوض والشفاعة AUTO من الصحاح 4457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3130	true	-6792423480521374397	118	183	644	958	1560	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم---- رواه ابو داود الفصل الثالث 5561------------ عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد بين يدي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3130	-5719983619559249780	276	491.5	216	376	73.40425872802734	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	false	8016244218712979315	61	106	299	522	1533	300	AUTO باب الحوض والشفاعة AUTO من الصحاح 4457 --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر قلت رواه البخاري	1409	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3132	true	6370072356433637142	80	125	420	642	1532	300	AUTO باب الحوض والشفاعة الفصل الاول 5566 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه----- الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر---- رواه البخاري	3132	-5719983619559249780	196	358.0	156	231	84.8484878540039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1410	false	-650787425723100539	114	173	576	861	1505	300	الله عليه وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء قلت رواه مسلم	1410	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3133	true	-2679992939185351147	0	58	0	282	1499	300	الله عليه وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء---- رواه مسلم	3133	-5719983619559249780	281	550.5	223	286	98.25174713134766	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1411	false	2458926855170081966	124	182	650	936	1522	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي قلت رواه الشيخ---------ان البخاري في الحوض وفي الفتن ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم	1411	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	32	85	150	405	1541	300	صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي متفق عليه 5572 وعن انس ان---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3134	-5719983619559249780	232	439.5	184	295	78.6440658569336	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	67	113	334	581	1547	300	سحقا سحقا اي بعدا بعدا ونصبه علي المصدر وكرر للتوكيد 4463 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	1412	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	69	115	331	570	1541	300	سحقا سحقا لمن غير بعدي متفق عليه 5572 وعن انس------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	3134	-5719983619559249780	206	374.0	165	251	82.07171630859375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	131	179	671	929	1547	300	خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب بسءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	1412	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3135	true	-3126079978973713842	0	48	0	256	1580	300	خطيءته التي اصاب -اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	3135	-5719983619559249780	256	502.0	208	258	99.22480773925781	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	179	217	929	1137	1547	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1412	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3136	true	5142209696678921565	20	58	112	319	1488	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	3136	-5719983619559249780	207	409.0	169	208	99.51923370361328	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	217	286	1137	1481	1547	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره	1412	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	113	183	588	938	1530	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في قوله	3137	-5719983619559249780	337	650.5	268	352	95.73863983154297	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1413	false	7954365872416244397	32	98	161	481	1567	300	داره فيءذن لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك- مقاما محمودا وقال	1413	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	180	300	889	1483	1483	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذي لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك الله مقاما محمودا -قال-	3138	-5719983619559249780	127	-94.5	99	784	16.1989803314209	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1414	false	7203610734120135732	170	249	882	1307	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد فاحمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	1414	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3139	true	-4187458617315276447	221	300	1140	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد -احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد-	3139	-5719983619559249780	422	829.0	344	425	99.29412078857422	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	11	86	56	423	1464	300	من كان في قلبه مثقال ذرة بخير او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع	1415	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3140	true	5589923848346010137	227	300	1141	1501	1501	300	من كان في قلبه مثقال ذرة----- او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع-	3140	-5719983619559249780	355	679.0	284	370	95.9459457397461	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	86	230	423	1122	1464	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله ----------------------------قلت رواه البخاري في كتاب التوحيد بهذا اللفظ ورواه مسلم في الايمان وقال في الاول مثقال حبة من خردل او شعيرة من ايمان وقال في الثانية مثقال حبة من خردل وقال في الثالثة فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار قال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وليس في رواية البخاري ليس ذلك لك انما هو في رواية مسلم وماج الناس اي اختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حياري 4465 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه قلت رواه البخاري في العلم وفي صفة الجنة والنساءي في	1415	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3141	true	-3743248008990163717	0	71	0	331	1491	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق عليه 5574 عن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه---- رواه البخاري خط حبة الخردل مثل في القلة لا في --	3141	-5719983619559249780	272	318.5	214	727	37.414031982421875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1416	false	-880671608432947670	0	115	0	563	1600	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1416	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	45	159	229	787	1553	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ م------ن الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	3142	-5719983619559249780	554	1086.5	440	565	98.0531005859375	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	24	74	155	404	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم-فسله ما يبكيه فاتاه جبربل	1417	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3143	true	-4479478263141271431	52	102	307	556	1591	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل	3143	-5719983619559249780	242	468.0	193	250	96.80000305175781	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	74	201	404	1029	1543	300	فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4469 ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	1417	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3144	true	7832854746643007121	115	231	634	1201	1581	300	فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك---- رواه مسلم 5578 وعن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------ ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3144	-5719983619559249780	541	1051.0	429	625	86.55999755859375	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	0	56	0	279	1561	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	1418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3148	true	703571534020450302	18	74	97	376	1574	300	نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	3148	-5719983619559249780	278	555.0	222	279	99.6415786743164	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	70	106	355	552	1561	300	المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكمم-ن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من	1418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	0	37	0	198	1570	300	المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من	3149	-5719983619559249780	196	389.0	160	198	98.98989868164062	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	79	128	400	667	1561	300	منكم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكممن المءمنين لله-------------------------- يوم القيامة لاخوان-هم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم	1418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	258	300	1334	1570	1570	300	منكم----- مناشدة------------------------------- لله تعالي في الشفاعة لاخوانكم يوم القيامة ----انتهي كل---امه وقوله يقولون ربنا كانوا يصومون بيان لمناشدتهم في الاخرة-------------- عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم-	3149	-5719983619559249780	176	275.0	141	294	59.86394500732422	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	128	213	667	1108	1561	300	في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة	1418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3150	true	-3052516134025075391	0	85	0	441	1527	300	في قلبه مثقال دنيار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة	3150	-5719983619559249780	439	876.0	354	441	99.5464859008789	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	213	247	1108	1294	1561	300	فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1418	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	1	33	8	183	1549	300	فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل------ ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3151	-5719983619559249780	175	338.5	143	186	94.08602142333984	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	false	322401497885881196	148	294	781	1544	1572	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قلت رواه الشيخان كلاهما في الايمان وترجم عليه البخاري باب تفاضل الايمان وامتحشوا قال في المشارق ضبطه اكثرهم بضم التاء وكسر الحاء المهملة علي ما لم يسم فاعله وضبطه بعضهم بفتحهما ايضا قال في شرح السنة اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهر العظم 4471 ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا	1420	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	41	144	221	742	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية متفق عليه 5581 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد-------------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ ال----رسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا	3151	-5719983619559249780	495	935.0	397	763	64.87548828125	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	0	107	0	544	1447	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1421	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3152	true	-8841432181163682331	11	120	54	609	1582	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3152	-5719983619559249780	543	1070.5	436	555	97.83783721923828	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	112	228	565	1109	1447	300	ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	1421	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3153	true	-82352780927109456	1	116	5	550	1452	300	---ذلك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	3153	-5719983619559249780	533	1044.0	419	551	96.73321533203125	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	228	299	1109	1443	1447	300	وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قلت	1421	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	32	100	166	488	1483	300	وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي	3154	-5719983619559249780	318	608.0	250	335	94.92537689208984	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	0	31	0	166	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	1423	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	125	155	604	766	1483	300	يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاءوها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	3154	-5719983619559249780	160	311.5	130	166	96.38554382324219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	31	175	166	869	1489	300	له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلا-ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسالني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظل---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	1423	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	23	127	111	621	1481	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا -بن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيق--------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	3155	-5719983619559249780	446	822.0	355	758	58.83905029296875	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	118	210	599	1046	1489	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود -----	1423	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3156	true	-8463276008115397190	69	162	386	842	1557	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا-رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا -بن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال	3156	-5719983619559249780	435	822.0	346	467	93.14775085449219	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	193	256	957	1266	1489	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها ------------------------------------------قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------- فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قلت هذا الحديث رواه مسلم في ------	1423	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	93	176	461	874	1498	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال------ اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا لها واعطيك ما استبعدته لاني علي ما اشاء قادر قدير اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير--------------- رواه مسلم 5583 وفي	3157	-5719983619559249780	250	424.0	198	434	57.60368728637695	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1424	false	327933308263173758	48	90	268	475	1537	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	1424	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	198	240	970	1177	1498	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	3157	-5719983619559249780	206	411.0	164	207	99.51690673828125	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	28	223	144	1132	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان من حديث ابن مسعود 4477 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يوتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار- ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1425	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3158	true	5958389196527028486	129	300	703	1550	1550	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يارب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه 5587 وعن ابي ذر قال ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغارا ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستط-ع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا و-قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه-	3158	-5719983619559249780	707	1195.0	563	1094	64.62522888183594	136	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	267	296	1377	1520	1538	300	علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ- اخرجتني منها-ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها قلت رواه مسلم	1425	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	136	164	726	861	1537	300	علي الله------ ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها---- رواه مسلم	3159	-5719983619559249780	133	242.0	106	145	91.72413635253906	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	17	162	75	789	1487	300	لقد كنت ارجو بل لفظهما اي رب اذا اخرجتني منها ف--لا تع-دني ---------------------------فيها ولم يخرج البخاري----- هذا ا-لحديث 4479 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان--- في الدنيا قلت رواه البخاري في المظالم وفي الرقاءق من حديث ابي سعيد ولم يخرجه مسلم 4480 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة قلت رواه البخاري في صفة الجنة فيما انفرد به عن مسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 4481 قال صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي	1426	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	148	283	782	1439	1537	300	لقد كنت ارجو ----------------اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم 5589 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا---- رواه البخاري ------5590 و----------------عن ابي هري---------رة قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة---- رواه البخاري 5591 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم اذا صار اهل الجنة الي	3159	-5719983619559249780	524	888.5	411	764	68.58638763427734	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	162	201	789	979	1487	300	الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1426	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3160	true	-579528665574337321	132	171	731	921	1612	300	الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3160	-5719983619559249780	190	380.0	151	190	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	2	64	12	338	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد غريب قلت رواه التر------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد وقال الترمذي--------- غريب	1427	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3160	true	-579528665574337321	178	238	958	1274	1612	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد--------- رواه احمد والترمذي وابن ماجه---------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب	3160	-5719983619559249780	298	564.5	241	341	87.39002990722656	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	187	286	978	1456	1521	300	جمع كوب وهو الكوز الذي لا عروة له والسدد الابواب اي لا تفتح لهم الابواب لعدم الاكتراث بهم 4483 زيد بن ا--رقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري 4484 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث	1427	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	54	142	302	728	1511	300	جمع كوب وهو الكوز الذي لا عروة له والسدد الابواب والواحد سدة سمي بذلك لان المدخل يسد به 5593 وعن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة رو----اه ابو داود 5594 وعن سمرة قال --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لكل نبي حوضا وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة رو---------اه الترمذي -وقال ه--ذا حديث	3161	-5719983619559249780	345	630.0	273	480	71.875	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	34	137	185	698	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة المواطن غريب قلت رواه الترمذي في الحساب والقصاص من حديث انس وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4486 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه	1428	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3162	true	85699363882758469	40	127	201	636	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي هريرة لءلا يياس---------- فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- المواطن--------- رواه الترمذي------------------------------ وقال------------------------------ هذا حديث غريب 5596 وعن ابن مسعود-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه	3162	-5719983619559249780	386	672.0	307	517	74.66150665283203	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	137	181	698	931	1548	300	به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون قلت رواه الدارمي	1428	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3163	true	-1420633943450761955	86	129	495	724	1641	300	به وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون---- رواه الدارمي	3163	-5719983619559249780	227	445.5	184	233	97.42489624023438	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1429	false	-3816873178644829689	0	64	0	329	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم قلت رواه الترمذي في الحساب والقصاص من حديث المغيرة بن شعبة وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق انتهي قال الذهبي وعبد الرحمن ضعفوه وقال النساءي وغيره ضعيف 4488 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قلت رواه ---------ابو داود	1429	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3164	true	1141404932910818397	125	164	629	830	1603	300	الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سل----م سلم رواه الترمذي وقال هذا ح--------------------------------------ديث غريب 5598 وعن انس اذ-------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي---- رواه الترمذي وابو داود	3164	-5719983619559249780	169	274.5	134	338	50.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1429	false	-3816873178644829689	108	291	559	1468	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا قلت رواه الترمذي في الشفاعة من حديث عوف بن مالك بهذا اللفظ بسند رجاله ثقات ورواه ابن ماجه في الزهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون ما خيرني ربي الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه خيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا من اهلها قال هي لكل مسلم 4490 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قلت رواه الترمذي في الشفاعة وابن ماجه في الزهد وقال الترمذي حسن صحيح وانما يعرف لعبد الله بن ابي الجدعاء هذا الحديث الواحد انتهي بل له حديث اخر سياتي في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 4491 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي يشف---ع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة قلت رواه الترمذي -----في الشفاعة	1429	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3165	true	-6914117588255916208	64	166	343	856	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا ----رواه الترمذي و---------------------------------------------------------------ابن ماجه 5601 وعن عبد الله بن ا------------------------------------ب-----------------------------------------------------------------ي الجدعاء ---------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم ----رواه الترمذي والدرامي-- وابن ماجه 5602 وع----------------------------------------------ن ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة---- رواه الترمذي الرابعة الشفاعة	3165	-5719983619559249780	457	789.5	360	917	49.836421966552734	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	5	58	32	302	1493	300	بكسر الفاء وبالهمزة الجماعة الكثيرة ولا واحد لها من لفظها قال الجوهري والعامة تقول فيام بلا همز والعصبة من الرجال ما بين العشرة---------------------------------------------- الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها 4492 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف--------- فقال ابو بكر	1430	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3165	true	-6914117588255916208	232	300	1220	1555	1555	300	-----الجوهري الفءام الجماعة من الناس لا واحد له- من لفظه -------------والعامة تقول فيام بلا همز وقوله حتي يدخلوا يحتمل ان يكون غاية يشفع والضمير لجميع الامة اي تنتهي شفاعتهم الي ان يدخلوا جميعهم في الجنة ويجوز ان يكون بمعني كي 5603 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف بلا حساب فقال ابو بكر-	3165	-5719983619559249780	168	238.5	134	355	47.323944091796875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1406	false	-5998268363372600337	161	193	857	1008	1551	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1406	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3166	true	-559357993763820036	137	169	651	802	1463	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	3166	-5719983619559249780	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	58	174	302	847	1493	300	زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما -قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلفه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قلت رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس يرفعه 4493 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة قلت رواه ابن ماجه	1430	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3166	true	-559357993763820036	0	105	0	495	1463	300	زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر---- رواه في شرح السنة 5604 وعنه قال -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رو----اه ابن ماجه	3166	-5719983619559249780	466	884.5	366	546	85.34798431396484	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	208	291	1020	1457	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- ان رجلين ممن دخل النار-اشتد صياحهما فقال الرب ------اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقبا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول--- الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني -ارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب------ لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قلت رواه الترمذي	1430	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3167	true	-7685400987837985709	26	114	130	590	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب تعالي لك رجاءك فيدحلان جميعا الجنة برحمة الله---- رواه الترمذي	3167	-5719983619559249780	431	808.5	349	464	92.88793182373047	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	23	62	124	330	1518	300	الترمذي 4495 ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه قلت رواه الترمذي في التفسير والدارمي	1431	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3167	true	-7685400987837985709	113	153	582	791	1559	300	الترمذي 5606 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه---- رواه الترمذي----------- والدارمي	3167	-5719983619559249780	187	340.0	151	224	83.48213958740234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	153	199	817	1033	1518	300	AUTO باب صفة الجنة واهلها AUTO من الصحاح 4496 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1431	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3170	true	-6672588254991176294	112	160	587	816	1592	300	AUTO باب صفة الجنة واهلها الفصل الاول 5612 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3170	-5719983619559249780	197	364.0	155	230	85.65217590332031	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	0	178	0	895	1513	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الحور العين وصفتهن من حديث ابي اسحاق عن حميد عن انس قوله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة الغدوة صلاة الغداة وطلوع الشمس والنصيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد ويقال ايضا للعمامة وكل ما غطي الراس نصيف 4499 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او -غربت قلت رواه البخاري كله من حديث ابي هريرة وصدره رواه مسلم في صفة الجنة قوله صلي الله عليه وسلم ولقاب قوس قال في النهاية القاب والقيب بمعني القدر وعينها واو يقال بيني وبينه قاب رمح وقاب قوس اي مقدارهما قال في شرح السنة وقاب القوس ما بين السية والمقبض وسية القوس ما عطف من طرفها والجمع سيات 4500 قال صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة	1432	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3172	true	4777964907518086815	83	165	424	823	1491	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها---- رواه البخاري 5615 وعن----------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب متفق عليه 5616 وعن----------- ابي موسي قال قال رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان للمءمن في الجنة	3172	-5719983619559249780	336	562.5	263	896	37.5	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	171	300	861	1513	1513	300	الله عليه وسلم ان للمءمن------ في الجنة------- لخيمة من لءلءة واحدة مجوف----------------ة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمنين اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن ---------------------------------------قلت رواه البخاري في التفسير في سورة الرحمن بتمامه من حديث ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس ورواه ايضا مقطعا في مواضع متفرقة منها في صفة الجنة وفي التفسير وفي التوحيد وروي مسلم القطعة الاولي منه الي قوله صلي الله عليه وسلم جنتان من ذهب من حديث ابي موسي ذكره في صفة الجنة 4501 قال صلي الله عليه وسلم في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين -ما بين السماء والارض والفردوس اعلاها-	1432	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3173	true	-2654390834701131797	53	139	262	704	1576	300	الله ع-نه قوله ا---لمءمنون كذا في البخاري وشرح لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها وفي رواية طولها ستون ميلا في كل زاوية منها--------- اهل ما يرون- الاخرين يطوف عليهم المءم--ن وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما-فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن متفق عليه 5617 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها	3173	-5719983619559249780	356	597.5	284	722	49.30747985839844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1433	false	-3149173618035155431	185	282	943	1477	1569	300	والفردوس اعلاه قال ابن الاثير الفردوس هو البستان الذي فيه الكرم- والاشجار --------------ومنه جنة الفردوس قوله صلي الله عليه وسلم ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة اي الاربعة المذكورة في قوله تعالي فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير ----طعمه الي قوله تعالي مصفي 4502 قال---------- صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا قلت رواه مسلم	1433	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3174	true	6166503012124638859	0	85	0	479	1606	300	والفردوس اعلاها درجة نه الفر------دوس هو البستان الذي فيه الكروم والاشجار والجمع فراديس ومنه جنة الفردوس قوله ان------------------------------هار الجنة الاربعة هي الاربعة المذكورة في قوله تعالي فيها انهار من ماء--------------------------- غير 5618 وعن انس قال----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا---- رواه مسلم	3174	-5719983619559249780	425	777.0	349	563	75.48845672607422	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1434	false	4355793501222004274	115	164	606	851	1622	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن	1434	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3174	true	6166503012124638859	93	142	516	759	1606	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري ني السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من ا--سن	3174	-5719983619559249780	242	477.5	193	245	98.7755126953125	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1434	false	4355793501222004274	163	200	845	1056	1622	300	الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1434	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3175	true	4260305430056769443	16	52	93	303	1614	300	الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا-يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ورقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	3175	-5719983619559249780	209	412.0	173	211	99.05213165283203	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	73	208	375	1081	1531	300	صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث جابر ولم يخرج البخاري منه الا قوله لا يتفلون الاربع كلمات فانه خرجها من حديث ابي هريرة وقد ذهب اهل السنة وعامة المسلمين الي ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتنعمون بذلك وغيره من ملاذها وانواع نعيمها تنعما داءما لا اخر له ولا انقطاع ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة والنفاسة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية واصل الهيءة 4505 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قلت رواه مسلم	1435	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3176	true	7175377126530210341	20	80	102	420	1539	300	صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا-يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس---- رواه مسلم 5621 وعن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه---- رواه مسلم	3176	-5719983619559249780	306	544.5	247	706	43.342777252197266	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	240	300	1241	1531	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا قلت رواه مسلم في صفة اهل الجنة من حديث ابي سعيد وابي هريرة ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي ايضا 4507 قال- صلي الله عليه-	1435	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3177	true	774923420676088801	44	94	226	464	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا---- رواه مسلم 5624 وعن---------------- ابي -----------------------------------سعيد ال-خدري ا--ن رسول الله صلي الله عليه	3177	-5719983619559249780	210	352.0	163	296	70.9459457397461	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	0	42	0	230	1536	300	وسلم---- ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1436	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3177	true	774923420676088801	94	137	464	700	1562	300	وسلم قال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا-يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	3177	-5719983619559249780	228	433.0	187	237	96.20252990722656	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	166	294	884	1506	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا قلت رواه الشيخان والترمذي في ابواب الجنة من حديث ابي سعيد قوله تعالي احل عليكم رضواني قال في المشارق اي انزله عليكم والرضوان بكسر الراء وضمها قرء بهما في السبع 4510 قال صلي الله عليه وسلم ----ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه قلت رواه مسلم في حديث	1436	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	71	173	372	867	1525	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا-نرضي يا-رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا-رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه 5627 وعن------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه ر----واه مسلم -الحديث	3179	-5719983619559249780	449	813.0	355	630	71.26984405517578	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	4	73	24	403	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة قلت رواه مسل----------------------------م في صفة الجنة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث-------------- ابي هريرة وليس في البخاري وسيحان بسين مهملة مفتوحة وباخر الحروف ساكنة وفتح الحاء المهملة وجيحان بفتح الجيم كذلك قال النووي كلاهما في بلاد الارمن فجيحان نهر المصيصة وسيحان نهر اذنه وهما نهران عظيمان جدا اكبرهما جيحان واتفقوا علي ان سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون	1437	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3180	true	4455636684464947416	105	174	558	907	1634	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة---- رواه مسلم والمعني ان ادني منزلة احدكم في---- الجنة ان ينال امانيه كلها بحيث لاتبقي له امنية ونحوه قول الشاعر لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل قول الله في حقه كذا الحديث السادس عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله سيحان مح سيحان وجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان غير سيحون وجيحون	3180	-5719983619559249780	141	223.5	113	551	25.58983612060547	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	102	294	541	1553	1579	300	الايمان -عم بلادهما وان الاجسام المتغذية بماءها صاءرة الي الجنة والثاني وهو الاصح انها علي ظاهرها وان لها مادة من الجنة والجنة مخلوقة موجودة عند مذهب- اهل ا------------------------------------------------------------------------------لسنة قال البغوي------------------------ في معالم التنزيل هو------------- ان الله تعالي انزل هذه الاربعة من الجنة علي ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان الله تعالي انزلها من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه السلام يرفع من الارض القر------------------------ان وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون وفي رواية ابن عباس ويرفع الدجلة ايضا 4512 قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلءمن الزحام قلت رواه مسلم	1437	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	0	165	0	863	1633	300	الايمان يعم بلادها -وان الاجسام المتغذية بماءها صاءرة الي الجنة و-----------الاصح انها علي ظاهرها وان بها مادة من الج-------نة مخلوقة موجودة اليوم عند اهل السنة وقد ذكر مسلم في كتاب الايمان في حديث الاسراء ان الفرات والنيل يجريان من الجنة وفي البخاري من اصل سدرة المنتهي حس في معالم التنزيل روي عن ابن عباس ان الله تعالي انزل هذه الاربعة م------------------------------------------------------------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------ استودعها الجبال واجراها في ال----------------------ارض وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في ال-------------------------------------------------------------------------------ارض اقول سيحان مبتدا وكل مبتدا ثان والتقدير كل منها و من انهار الجنة خبر المبتدا الثاني والجملة خبر الاول فاذا اريد التشبيه قدر من جنس انهار الجنة والفرق بين الوجه 5629 وعن عتبة بن غزوان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا-يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ م--------ن الزحام---- رواه مسلم	3181	-5719983619559249780	546	757.5	440	1302	41.935482025146484	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	199	246	1007	1255	1525	300	قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبوس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم قلت رواه ------الترمذي	1438	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	171	217	894	1143	1633	300	قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة------------- وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولايبا-س ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم---- رواه احمد والترمذي	3181	-5719983619559249780	227	426.0	185	267	85.01873016357422	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	51	91	255	453	1525	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي ب-ها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين من مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1438	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	126	163	666	853	1633	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لايدرك لها قعرا والله لتملان ول-------قد ذكر لنا ان ما بي---ن مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة- ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	3181	-5719983619559249780	171	301.0	135	199	85.92964935302734	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1439	false	-8643081224787421011	29	199	155	953	1454	300	صلي الله عليه وسلم ما في الجنة من شجرة الا وساقها من ذهب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي وفي سنده زياد بن الحسن بن الفرات القزار عن ابيه عن جده عن ابي حازم عن ابي هريرة وزياد هذا روي له الترمذي خاصة وقال ابو حاتم منكر الحديث 4515 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ماءة عام غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث محمد بن جحادة عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة وقال حسن صحيح 4516 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد يرفعه وابن لهيعة قد تقدم الكلام فيه ودراج قال ابو داود وغيره حديثه مستقيم الا ما كان عن ابي الهيثم وهو هنا عن ابي الهيثم 4517 عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ وفرش مرفوعة قال	1439	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3182	true	6168449003161858312	98	184	505	921	1532	300	صلي الله عليه وسلم ما في الجنة--- شجرة الا وساقها من ذهب ----رواه الترمذي 5632 وعنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ماءة عام ---------رواه الترمذي وقال هذا------- حديث حسن غريب 5633 و--------------------عن ابي سعي--د قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم ---------رواه الترمذي وقال هذا -------حديث غريب 5634 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وفرش مرفوعة قال	3182	-5719983619559249780	325	498.5	253	804	40.42288589477539	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	24	293	130	1434	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها قلت رواه الترمذي في صفة اهل الجنة من حديث ابي سعيد وقال حسن وفي سنده سفيان بن وكيع قال الذهبي ضعيف قلت وانما ضعفوه من جهة انه ابتلي بوراق سوء كان يدخل عليه فيرفع الموقوف ويصل المرسل ويبدل رجلا برجل وفي سنده ايضا عطية عن ابي سعيد الخدري قال الامام احمد بلغني ان عطية كان ياتي الكلبي فياخذ عنه التفسير قال يكنيه بابي سعيد فيقول قال ابو سعيد قال الذهبي يعني يوهم انه الخدري وقد تقدم ذكر ذلك 4519 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث انس وقال حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن انس الا من حديث عمران القطان عن قتادة ورواه ابن حبان 4520 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث سعد بن ابي وقاص وقال هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الاسناد الا من --------------------------------حديث ابن لهيعة وابن لهيعة تقدم الكلام فيه و-----ما يقل اي ما يحمل من الاقلال وظفر مرفوع فاعل فعل والعاءد الي الموصول محذوف اي ما يحمله ظفر	1440	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3183	true	7047283958382280805	84	243	447	1217	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها ----رواه الترمذي 5636 وعن انس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة ----رواه الترمذي 5637 وعن سعد بن ابي وقاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم--------- رواه الترمذي و-------------------------------------قال هذا حديث غري-----------ب ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه الحديث السادس الي الثامن عن سعد رضي الله عنه قوله ما يقل -----------------------ظفر ما موصولة----- والعاءد------------ محذوف اي ما يق-له ظفر	3183	-5719983619559249780	639	1095.0	505	1343	47.58004379272461	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1441	false	6540927509529812451	98	280	528	1441	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحل- لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب وسنده محمد بن يسار وابو هاشم الرفاعي قالا ثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن عامر الاحول عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة يرفعه والجرد جمع الاجرد وهو الذي لا شعر علي جسده ومرد جمع امرد وهو الذي لا شعر علي ذقنه وكحلي جمع كحيل مثل قتلي وقتيل والكحل بفتحتين سواد في اجفان العين خلقة والرجل اكحل وكحيل 4522 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين-سنة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث معاذ يرفعه وقال حسن غريب وبعض اصحاب قتادة يروي هذا عن قتادة مرسلا لم يسندوه انتهي وفي سنده عمران القطان ابو العوام ضعفه النساءي ومشاه احمد 4523 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة و--يستظل لظلها ماءة راكب شك الرواي فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال غريب قلت رواه الترمذي	1441	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	1	90	4	459	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحلي لا-يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم---- رواه الترمذي والدارمي 5639 وعن م-------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة---- رواه الترمذي 5640 وعن اسماء بنت ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها ماءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال--------- رواه الترمذي	3184	-5719983619559249780	399	640.5	320	917	43.511451721191406	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	false	-1096115430130348656	49	113	260	568	1454	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال---- نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لنا عمة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-ها انعم منها قلت رواه الترمذي من حديث انس وقال حديث حسن انتهي ورجاله رجال مسلم 4525 ان رجلا قال يا رسول	1442	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	246	300	1292	1560	1560	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لنا-عمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها---- رواه الترمذي 5642 وعن بريدة--------------------------------------- ان رجلا قال يا-رسول-	3184	-5719983619559249780	248	436.0	198	314	78.98088836669922	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	false	-1096115430130348656	228	271	1111	1315	1454	300	--رواية----------- ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم طار بك حيث شءت قلت رواه الترمذي في صف------ة الجنة من حديث------------------------------------------------------------- ابي ايوب قال اتي النبي------------------- اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل فقال رسول	1442	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3185	true	2489516299457220191	191	300	904	1480	1480	300	الرواية الاخري وهو ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ولعله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبين الفرق بين مراكب الجنة ومراكب الدنيا وما بينهما من التفاوت علي التصوير والتمثيل مثل فرس الجنة في جوهره بما هو عندنا اثبت الجواهر وادومها وجودا وانصعها لونا واصفاها جوهرا وفي شدة حركته وسرعة انتقاله بالطير واكد ذلك في الرواية الاخري بقوله له جناحان وعلي هذا قياس ما ورد------------------------------------- في صفة ابنية الجنة ورياضها وانهارها الي غير ذلك والعلم بحقاءقها عند الله تعالي 5643 وعن ابي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل -قال رسول-	3185	-5719983619559249780	158	72.5	125	615	25.691057205200195	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	false	-1096115430130348656	113	226	568	1102	1454	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال ------------------------------ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث سليمان ب--ن بريدة -عن ابيه -ثم رواه من حديث عبد الرحمن بن سابط نحوه بمعناه قال وهذا اصح انتهي يعني ان المرسل اصح من المسند وعبد الرحمن بن سابط تابعي ولفظ الجلالة مرفوع بفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره ان ادخلك الله الجنة ولا يجوز ان يكون مبتدا---- لوقوعه بعد حرف الشرط	1442	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3185	true	2489516299457220191	0	92	0	433	1480	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ر----واه الترمذي الحديث الثاني عشر والثالث عشر عن بريدة رضي الله عنه قوله ان الله ادخلك الجنة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوع بفعل------ يفسره ما بعده--------------------------- ولا يجوز رفعه علي الابتداء لوقوعه بعد حرف الشرط	3185	-5719983619559249780	326	537.0	249	572	56.99300765991211	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	218	244	1112	1243	1540	300	والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1400	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3186	true	-4322535815577018381	216	249	1120	1285	1548	300	والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3186	-5719983619559249780	127	219.5	102	169	75.1479263305664	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1443	false	8694083187811607821	1	128	4	626	1494	300	سورة وهو ابن اخي ابي ايوب يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن معين جدا قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير عن ابي ايوب لا يتابع عليها انتهي كلامه 45---------------27 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم قلت رواه الترمذ------------------ي في ---------------صفة الجنة عن ابن بريدة عن ابيه وقال حديث حسن قال وقد روي عن سليمان بن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ومنهم من قال عن ابيه انتهي ورجاله رجال مسلم الا حسين بن يزيد الطحان فانه لينه ابو حاتم 4528 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي	1443	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3186	true	-4322535815577018381	30	109	148	562	1548	300	سورة الراوي-------------- يضعف في الحديث-------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي من----------------------------------------اكير 5644 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم---- رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في كتاب البعث والنشور 5645 وعن -----سالم عن ابيه -قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي	3186	-5719983619559249780	341	566.0	271	670	50.89552307128906	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1443	false	8694083187811607821	128	202	626	981	1494	300	تكاد مناكبهم تزول--------------------------- ضعيف منكر قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث خالد بن ابي بكر عن سالم عن ابيه وقال حديث غريب سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال لخالد بن ابي بكر -------مناكير عن سالم بن عبد الله 4529 -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب قلت رواه الترمذي	1443	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3187	true	5927387545295469321	30	90	144	447	1537	300	تكاد مناكبهم تزول رواه الترمذي وقال هذا حديث ضعيف و-----------------------------------------------------------------------------------------سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال -خالد بن ابي بكر يروي المناكير 5646 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شر-ي ولا-بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها--------- رواه الترمذي	3187	-5719983619559249780	226	374.5	181	404	55.94059371948242	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	0	39	0	191	1499	300	ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم	1444	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3187	true	5927387545295469321	101	140	498	689	1537	300	ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم	3187	-5719983619559249780	191	382.0	152	191	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	36	206	179	1021	1499	300	-ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز له- عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دنءعلي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم	1444	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3188	true	9162244245144552102	28	197	157	1002	1549	300	اي ويظهر لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني --علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لاتتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا-رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينا--هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم	3188	-5719983619559249780	824	1593.0	659	852	96.71361541748047	156	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	199	299	990	1496	1499	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم---------------------------------------------------------------------- تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني-فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	1444	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	62	174	316	888	1537	300	ما لم تنظر العيون الي مثله اقول والوجه ان تكون ما موصوفة بدلا من سوقا او ابهامية تزيد الشيوع في سوقا تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما-يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا رواه	3189	-5719983619559249780	492	948.0	395	577	85.26863098144531	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1445	false	-7039295508818533248	49	74	250	377	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	1445	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	187	212	955	1082	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	3189	-5719983619559249780	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1445	false	-7039295508818533248	66	211	337	1060	1500	300	زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير-يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده 4532 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث	1445	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3190	true	2605150707566134732	74	146	370	741	1529	300	قوله وتنصب له قبة من لءلء --------------كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا-يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد ق------------------------------------ال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وبهذا الاسناد قا----------------------------------------------ل المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي وقال اسحاق بن ابراهيم في هذا ال-------حديث	3190	-5719983619559249780	299	497.5	235	724	41.298343658447266	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1446	false	1322868501139657823	14	65	69	328	1512	300	اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي كذا قال الترمذي وقد قدمنا نقل ذلك عنه 4533 ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد	1446	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3190	true	2605150707566134732	140	197	710	1013	1529	300	اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا-يشتهي رواه--- الترمذي وقال هذا حديث غريب وروي ابن ماجه الرابعة والدارمي الاخيرة 5649 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد	3190	-5719983619559249780	227	414.0	183	307	73.94136810302734	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1446	false	1322868501139657823	65	189	328	933	1512	300	ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث علي وقال غريب انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الواسطي قال الذهبي ضعفوه ونقل كلام الاءمة في تضعيفه فلا نبيد اي لا نهلك ولا نموت وقد تقدم تفسير طوبي وانها اسم من اسماء الجنة وقيل غير ذلك 4534 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد قلت رواه الترمذي من حديث حكيم بن معاوية------------------------ عن ابيه وقال حديث حسن صحيح وقال وحكيم بن معاوية هو والد شهر بن حكيم AUTO باب رءية الله تعالي AUTO من الصحاح 4535 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1446	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3191	true	222759970740424686	44	108	239	563	1546	300	ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له ----رواه الترمذي 5650 وعن حكيم بن معاوية قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد---- رواه الترمذي 5651 ورواه الدارمي عن معاوية الفصل الثالث 5652 ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا---بي سعيد -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3191	-5719983619559249780	243	411.5	192	629	38.63275146484375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	218	280	1160	1443	1535	300	الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قلت رواه ------الترمذي في صفة الجنة من حديث ابن عمر مرفوعا عن ابن عمر وفي سنده ثوير ابن ماجه قال الذهبي واه 4539 قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	1447	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3195	true	-9127661197246933979	188	235	977	1197	1542	300	الله من ي-ظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---- رواه احمد والترمذي 5658 و------------------------------عن ابي رزين العقيلي ----------------------------------قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	3195	-5719983619559249780	195	331.5	151	289	67.47404479980469	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	false	7031262225867625606	77	188	379	947	1517	300	AUTO باب صفة النار واهلها AUTO من الصحاح 4540---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي كلاهما في صفة جهنم واللفظ للبخاري كلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد--------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة ق-------------وله ان كانت لكافية ان هذه هي المخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي الفارقة بين ان---- النا--------------------------------------------------------------------------------------------------فية ان والمخففة من الثقيلة وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية وعند البصريين انها كانت كافية 4541 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1448	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	91	252	460	1262	1493	300	AUTO باب صفة النار واهلها الفصل الاول 5665 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها متفق عليه ------------------------------------------------------واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم ناركم التي يوقد ابن ادم وفيها عليها و كلها بدل عليهن وكلهن الحديث الخامس والسادس عن جابر رضي الله عنه قوله فلا يلتفتون الي شء من النعيم هذا الاختصاص يءيد ما ذهبنا اليه ان التقديم في قوله تعالي الي ربها ناظرة للاختصاص كما سبق في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في اول الفصل الثاني باب صفة النار واهلها الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ان كانت لكافية ان ه----ي المخففة من الثقيلة وال-----------------لام هي الفارقة -اي ان هذه النار لكافية في احراق الكفار وعقوبة الفجار فهلا اكتفي بها ولاي شء زيدت في حرها 5666 وعن ابن مسعود قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3204	-5719983619559249780	307	381.0	242	1020	30.098039627075195	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	93	130	475	655	1452	300	رواه مسلم من حديث العلاء عن سفيان كما رواه الحاكم والله اعلم 4543 قال صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري	1449	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	266	300	1331	1493	1493	300	رواه مسلم 5667 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري-	3204	-5719983619559249780	123	216.0	97	180	68.33333587646484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	130	287	655	1390	1452	300	ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قلت رواه مسلم في الايمان بهذا اللفظ ورواه البخاري بمعناه كلاهما من حديث النعمان بن بشير والنعل مءنثة وهي التي تلبس في الرجل والمرجل قدر من نحاس قاله الجوهري 4544 قال-- صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قلت رواه مسلم من حديث ابن عباس في الايمان ولم يخرج البخاري ------عن ابن عباس في هذا شيءا 4545 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط قلت رواه مسلم	1449	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	0	120	0	550	1418	300	ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا متفق عليه 5668 وعن ابن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما د----------------------------------------------ماغه رواه البخاري 5669 وعن انس ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا -بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا-رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط---- رواه مسلم	3205	-5719983619559249780	497	876.0	385	744	66.80107879638672	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	1	33	6	154	1484	300	اي يغمس في النار غمسة كما يغمس الثوب في الصبغ 4546--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض	1450	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	233	257	1104	1210	1418	300	اي يغمس في النار غمسة كما يغمس الثوب في الصبغ الحديث السادس عن انس رض--ي الله عنه قوله------------------------------------------------- لو ان لك ما في الارض	3205	-5719983619559249780	82	121.0	61	157	52.22929763793945	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	22	140	105	657	1484	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء لافتديت--- به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي قلت رواه البخاري في باب خلق ادم وفي صفة النار ومسلم في التوبة من حديث انس قوله تعالي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باهون من هذا والا فيكون الشء واقعا علي خلاف ارادة الله تعالي وهذا محال تعالي الله عن ذلك 4547 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قلت رواه مسلم	1450	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	0	78	0	361	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي --------------------------------------------------متفق عليه 5671 وعن سمرة بن جندب ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال---- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته ر----واه مسلم	3206	-5719983619559249780	316	582.0	243	555	56.93693542480469	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	false	-6935897894864373999	192	300	991	1557	1557	300	اسم جبل و-الربذة بالراء المهملة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعده-ا ذال معجمة قرية معروفة قرب المدينة بها قبر ابي ذر منها الي المدينة مسيرة ثلاثة ايام ومثل الربذة يجوز ان تنصب علي نزع الخاف----------------------------------------------------------------------------------ض اي مثل الربذة من المدينة 4552 وقال صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة قلت رواه الترمذي --في صفة جهن---م قال حسن صحيح والحاكم في المستدرك اخر الكتاب وابن حبان ولم يذكر مجلسه وزاد بذراع الجبار ثم الجبار ملك باليمن يقال له الجبار 4553 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه-	1451	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3207	true	-8269725981056387115	186	266	940	1357	1524	300	اسم جبل و الربذة بالراء المهملة بع-دها باء------ مفتوحة -بعدهما ذال معجمة قرية معروفة قرب المدينة ق--------------------------------------------------------------------------------------ض اي يزاد في مقدار اعضاء الكافر زيادة في تعذيبه بسبب زيادة المماسة للنار 5675 وعنه قال قال -----رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة---- رواه الترمذي 5676 وعن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا----ن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه	3207	-5719983619559249780	291	447.5	230	656	44.35975646972656	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	false	-6935897894864373999	59	150	305	748	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قلت رواه الترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا ثم رواه موقوفا علي ابي هريرة قال والموقوف اصح ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي بكير عن شريك 4551 قال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي هريرة	1451	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3207	true	-8269725981056387115	33	99	172	504	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة ----رواه الترمذي 5674 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة---- رواه الترمذي الحديث -الثامن --عن ابي هريرة	3207	-5719983619559249780	295	538.5	233	443	66.59142303466797	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	70	279	341	1404	1501	300	صلي الله عليه وسلم---- في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه و-----------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه انتهي وفروة وجهه اي جلدته والاصل فيه فروة الراس وهي جلدتها بما عليها من الشعر فاستعارها من الراس للوجه 4556 قال صلي الله عليه وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم------------ فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي السمح عن ابي حجيرة عن ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب وابو حجيرة عبد الرحمن المصري وحتي يخلص الي جوفه اي حتي يصل الي جوفه والسلت القطع اي يقطعه ويستاصله ويمرق اي يخرج والصهر بالصاد المهملة المفتوحة وبسكون الهاء وبالراء المهملة الاذابة يقال صهرت الشحم اذا اذبته 4557 عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب قلت رواه الترمذي	1452	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3208	true	-3271742808860357664	6	223	32	1128	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه---- رواه الترمذي 5679 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم الحديث الثالث والرابع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قوله الصعود التعريف فيه للعهد والمشار اليه ما في قوله تعالي سارهقه صعودا اي ساغشيه عقبة شاقة المصعد قوله فيه ابدا فيه زيادة تاكيد ومن امثلة سيبويه في باب ما بيني فيه المستقر توكيدا عليك زيد حريص عليك وفيك زيد راغب فيك الحديث الخامس عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله كعكر الزيت اي الدرن منه والدنس قوله ------------------------------------------------------------------------------فروة وجهه اي جلدته والاصل فيه فروة الراس وهي جلدتها بما عليها من الشعر فاستعارها من الراس للوجه الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله حتي يخلص قض يخلص الي فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان---- رواه الترمذي 5680 وعن -----------ابي ا--مام-----------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله -يسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه -يكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب---- رواه الترمذي	3208	-5719983619559249780	596	845.0	477	1467	40.62712860107422	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	116	194	542	919	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد وفي سنده رشدين بن سعد والسرادق كل ما احاط بشء من حاءط او خباء قال في شرح السنة يقال للحاءط المشتمل علي الشء سرادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها 4559 قال-- صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا قلت رواه الترمذي	1453	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3208	true	-3271742808860357664	228	270	1153	1362	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة---- رواه الترمذي 5682 وعنه قال قال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا---- رواه الترمذي	3208	-5719983619559249780	184	298.0	147	379	48.54881286621094	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	150	291	707	1420	1458	300	كل ما احاط بشء من حاءط-------- او خباء قال في شرح السنة يقال للحاءط المشتمل علي الشء سرادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها 4559 قال صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث---------- ابي سعيد بالاسناد الذي قبله قال ابو عيسي انما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفي رشدين مقال وقد تكلم فيه من قبل حفظه انتهي والغساق بفتح الغين المعجمة وبالسين المهملة البارد المنتن تخفف وتشدد قرا ابو عمرو حميما وغساقا بالتخفيف وقرا الكساءي بالتشديد 4560----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه قلت رواه الترمذي	1453	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3209	true	-4483690224698271856	32	129	161	633	1517	300	كل ما احاط بشء من حاءط او مضرب او خباء الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث العاشر عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله من غساق نه هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتخفيف و-------------التشديد ما يسيل من صديد اهل النار وغسالتهم وقيل ما يسيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير لانتن انتن الشء اذا تغير وصار ذا نتن 5683 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا-تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقرم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه---- رواه الترمذي	3209	-5719983619559249780	292	491.5	231	856	34.11214828491211	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	36	65	193	345	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون فقال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قلت رواه الترمذي	1454	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3209	true	-4483690224698271856	138	166	674	821	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون -قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته---- رواه الترمذي	3209	-5719983619559249780	147	282.5	119	152	96.71052551269531	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	79	246	409	1317	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم يا --ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده وفيه يزيد بن ابان الرقاشي قال الذهبي ضعيف 4563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم قال انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	1454	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3210	true	-5251187680345363957	45	201	232	1084	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجر----ت رواه------- في شرح السنة 5686 وعن ابي الدرداء قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ماه-م فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما-في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ا-------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا م------الك ليقض علينا ربك قال فيجييهم---- انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	3210	-5719983619559249780	815	1557.5	666	910	89.56044006347656	139	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	241	290	1294	1552	1604	300	مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1454	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3211	true	-9131828664776872271	36	80	193	430	1520	300	مالك ادع فيقو--------------لون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا-تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك باخذون في الزفير والحسرة والويل	3211	-5719983619559249780	228	441.5	185	258	88.3720932006836	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	8	150	38	742	1557	300	قال عبد الله بن عبد الرحمن يعني شيخه والناس لا يرفعون هذا الحديث معني بل يوقفونه علي ابي الدراء قال ابو عيسي وقطبة بن عبد العريز رفعه وهو ثقة عند اهل الحديث والضريع نبت بالحجاز له شوك كبار 4564 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم النار فما زال يقولها حتي لو كان في مكاني هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه قلت رواه الدارمي في الرقاءق عن عثمان بن عمر انا شعبة عن سماك عن النعمان بن بشير يرفعه ولم يخرجه اصحاب السنن الاربعة وروي احمد نحوه من حديث النعمان 4565 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب يسكنه كل جبار 4566 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض	1455	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3211	true	-9131828664776872271	80	162	430	837	1520	300	قال عبد الله بن عبد الرحمن---------- والناس لا يرفعون هذا الحديث رواه الترمذي 5687 وعن النعمان بن بشير -------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم ال--------------نار فما زال يقولها حتي لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه روا----ه الدارمي 5688 وعن عبد الله --ب----------------ن عمرو بن العاص قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاص-ة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض	3211	-5719983619559249780	333	575.5	263	704	47.3011360168457	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	151	178	745	892	1557	300	مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها قلت رواه الترمذي	1455	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3212	true	1139285927510781873	30	56	161	304	1561	300	مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها---- رواه الترمذي	3212	-5719983619559249780	143	279.5	117	147	97.2789077758789	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	211	300	1081	1557	1557	300	الجوهري AUTO باب خلق الجنة والنا-----------------------------------------------------------------ر AUTO من الصحاح 4567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات قلت رواه مسلم قبل صفة الجنة من حديث انس ومن طريق ابي هريرة وقال فيه نحوه ولم يذكر لفظ ابي هريرة ورواه البخاري في الرقاءق من حديث ابي هريرة خاصة وقال احتجبت في الموضعين بدل حفت والنساءي في النعوت كالبخاري والترمذي في صفة الجنة من حديث انس بلفظ مسلم 4568 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت ب-----------المتجبرين والمتكبرين وقالت-	1455	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	167	196	828	992	1519	300	الهو--ي AUTO باب خلق الجنة والنار الفصل الاول 5694 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبر-----------ين وقالت	3213	-5719983619559249780	86	-71.0	73	553	15.55153751373291	11	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	0	69	0	334	1524	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1456	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	196	264	992	1326	1519	300	الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله----- تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	3213	-5719983619559249780	328	636.5	261	340	96.47058868408203	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	244	288	1254	1461	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1456	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3214	true	-4780130967262754452	150	193	765	971	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا-يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	3214	-5719983619559249780	205	404.0	162	207	99.0338134765625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	34	146	163	700	1486	300	الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت رواه ---------ابو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي	1457	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	138	244	700	1212	1485	300	الله عنه------ لجبريل اذهب فانظر اليها نذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا-يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------ والنساءي	3215	-5719983619559249780	492	932.0	389	553	88.9692611694336	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	81	230	387	1127	1486	300	لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد-------------------- الا -دخلها قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في الايمان والنذور كلهم من حديث ابي هريرة وق-----------------------------------------------------ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي حسن صحيح وحفها بالمكاره اي احدقها بها AUTO باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم --------السلام AUTO من الصحاح 4571 ق--------------ال اني كنت عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتناه فاعطنا ندخل اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	1457	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3216	true	3339100795981863800	9	178	51	919	1550	300	لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة هوي النفس وكسر الشهوات وقوله ------------------لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها ا--------------------------------------------------------------------------------------حد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها الفصل الثالث ال---------------------------------------------------------------------حديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله كاليوم الكاف في موضع الحال وذو الحال المفعول به وهو الجنة والنار لشهادة السابق والمعني لم ار الجنة والنار في الخير والشر يوما من الايام مثل ما رايت اليوم اي رايتهما رءية جلية ظاهرة مثلتا في قبل هذا الجدار ظاهرا خيرها وشرها ونحوه قول الشاعر حتي اذا الكلاب قال لها كاليوم مطلوبا ولا طالب------------------------------------------ا AUTO باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الاول 5698 عن عمران بن حصين قال اني كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم قالوا بشرتنا- فاعطنا فدخل -ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	3216	-5719983619559249780	397	457.0	311	1086	36.55616760253906	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	230	271	1127	1327	1486	300	الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم قلت رواه البخاري	1457	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3217	true	-788470013887737348	52	92	272	468	1546	300	الله ولم يكن شء قبلة وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم---- رواه البخاري	3217	-5719983619559249780	195	382.5	155	200	97.5	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	false	7175648816416543769	23	92	117	447	1495	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه قلت رواه البخاري في بدء الوحي من حديث طارق بن شهاب عن عمر 4573 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	1458	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3218	true	4870899288224111008	91	153	453	758	1522	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه---- رواه البخاري 5700 وعن ابي هريرة--------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	3218	-5719983619559249780	283	527.0	224	336	84.22618865966797	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	false	7175648816416543769	111	186	555	950	1495	300	غضب الله------ ورضاه يرجعان الي معني الارادة فارادته الاثابة للمطيع ومنفعة العبد تسمي رضا الله وارادته عقاب العاصي وخذلانه يسمي غضبا واراد به تعالي صفة له قديمة يريد بها جميع المرادات قالوا والمراد بالسبق هنا----------------- كثرة الرحمة وشمولها كما يقال غلب علي فلان الكرم والشجاعة اذا كثر- منه 4574------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قلت رواه مسلم	1458	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3219	true	4171966284539940495	50	135	260	694	1497	300	غضب الله تعالي ورضاه يرجعان الي -----------------------اثابة المطيع و----------------------------------عقاب العاصي--------------------------------------------------------------------------- والمراد بالسبق هنا وبالغلبة في اخري كثرة الرحمة وشمولها كما يقال غلب علي فلان الكرم والشجاعة اذا كثرا منه اقول قوله ان رحمتي سبقت غضبي يحتمل ان تكون ان مفتوحة بدلا من كتابا او مكسورة حكاية لمضمون الكتاب وهو علي وزان قوله تعالي كتب علي نفسه الرحمة 5701 وعن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم---- رواه مسلم	3219	-5719983619559249780	254	426.5	203	570	44.561405181884766	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1459	false	8370494777504018065	130	277	660	1460	1566	300	صلي الله عليه وسلم افضل وقيل غير ذلك من التاويلات وهذا التاويل احسن 4577 ----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم قلت رواه الشيخان كلاهما في احاديث الانبياء من حديث المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة والقدوم اتفقت رواة مسلم علي تخفيفه ووقع في روايات البخاري الخلاف في تشديده وتخفيفه قالوا والة النجار يقال لها قدوم بالتخفيف واما القدوم مكان بالشام ففيه التخفيف والتشديد فمن رواه بالتشديد اراد القرية ورواية التخفيف تحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف وارادة الالة ورواية وهو ابن ثمانين سنة هي الصحيحة ووقع في الموطا وهو ابن ماءة وعشرين سنة موقوفا علي ابي هريرة قال النووي وهو متاول او مردود 4578 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا	1459	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3220	true	1530817663886607123	124	193	650	997	1537	300	صلي الله عليه وسلم تكون مادته الي الارض لانها نشات فيها واضاف حصول صورته الي الجنة لانها منها 5703 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم ا-------------------لنبي وهو ابن ثمانين سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقدوم متفق عليه 5704 وعن-------------------------------------------------------ه قال-- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا	3220	-5719983619559249780	237	397.0	186	840	28.214284896850586	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1459	false	8370494777504018065	189	300	972	1566	1566	300	في روايات البخاري الخلا-----------ف في تشديده وتخفيفه قالوا والة النجار يقال لها قدوم بالتخفيف وام-------ا القدوم مكان بالشام ففيه التخفيف والتشديد فمن رواه بالتشديد اراد--- القرية ورواية التخفيف تحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف وارادة الالة ورواية وهو ابن ثمانين سنة هي الصحيحة ووقع في الموطا وهو ابن ماءة وعشرين سنة موقوفا علي ابي هريرة قال النووي وهو متاول او مردود 4578 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتي-----------------------------------------------------------------------ن منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا---------------------------------------------------- وقال بينما هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل-	1459	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	66	171	356	926	1618	300	في رواية- البخاري الخلاف في التخفيف والتشديد يقال ل----------الة النجار--------- قدوم بالتخفيف لا غير واما القدوم مكان بالشام ففيه التشديد والتخفيف ومن رواه بالتشديد اراد به القرية ورواية التخفيف تحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف الحديث السابع عن----------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رض-------------------------------------------------ي الله عنه قوله----------------- الا ثلاث كذبات مح قال المازري اما الكذب فيما هو طريق البلاغ عن الله تعالي فالانبياء معصومون منه سواء قل او كثر فان تجويزه منهم يرفع الوثوق باقوالهم ولان منصب النبوة يرتفع عنه واما ما لا يتعلق بالبلاغ وقال بينا- هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل	3221	-5719983619559249780	329	470.0	265	740	44.4594612121582	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	0	35	0	171	1588	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري	1460	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	171	206	926	1097	1618	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري	3221	-5719983619559249780	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	14	93	65	478	1588	300	ان يعلم انك امراتي يغلبني ع-----------------------------------------------------------------------------ليك فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغظ-حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته	1460	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3222	true	1226679548701615264	175	300	865	1500	1500	300	ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك ويحتمل ان يكون المراد به انه ان علم ذلك الزمني بالطلاق او قصد قتلي حرصا عليك فان قلت فاذا شهد له الصادق المصدوق بالبراءة عن ساحته فما باله يشهد علي نفسه بها في حديث الشفاعة في قوله واني كنت قد كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي علي ان تسميتها وانها معاريض بالكذبات اخبار بالشء علي خلاف ما هو به---------------------------------------------------------------------- وغيرك فارسل اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته-	3222	-5719983619559249780	340	510.0	275	707	48.09052276611328	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1461	false	488436681148493151	90	127	491	665	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	1461	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3223	true	-8126027116627113630	246	283	1286	1460	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	3223	-5719983619559249780	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1462	false	1162290613900477766	104	195	514	943	1497	300	صلي الله عليه وسلم عن نفسه ما قاله تواضعا وايثارا للابلاغ في كمال فضيلة يوسف صلي الله عليه وسلم والله اعلم 4582 قال ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	1462	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	218	300	1125	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة 5706 وعنه قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم-------------------- ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	340	620.0	267	429	79.25408172607422	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	0	50	0	235	1526	300	اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد 4583 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قلت رواه البخاري	1463	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3225	true	2643011676327375365	185	288	925	1438	1502	300	اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد فشبه به اثر الضرب بالحجر اقول الفاء في قوله فان الله للتعقيب واصل الكلام فقالوا كيت وكيت فاراد الله ان يبرءه واتي بان المءكدة تاكيدا اعتناء بشانه وقوله عريانا حال وكذا قوله احسن لان الرءية بمعني النظر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعة او خمسا متفق عليه 5707 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك---- رواه البخاري	3225	-5719983619559249780	226	424.0	177	518	43.62934494018555	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	59	173	291	879	1526	300	ابي هريرة ولم يخرجه مسلم وخر قال في النهاية خر خر يخر بالضم وبالكسر اذا سقط من علو وخر الماء يخر بالكسر ويحتثي في ثوبه اي يصب- فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال حثا يحثو حثوا ويحثي حثيا 4584 قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	1463	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3226	true	1629533321918647891	88	284	504	1518	1596	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله فخر عليه نه------- خر يخر بالضم وال-كسر اذا سقط من علو وخر الماء يخر بالكسر و يحثي في ثوبه اي يصيد فيه اقول الفاء في فخر مثلها في قوله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا دخل ادم قال المالكي الفاء في قوله فاذا دخل ادم زاءدة كالاولي في قوله تعالي فبذلك فليفرحوا قال جار الله اصل الكلام قل بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا اقول قدر ثلاث فاءات فالاولي لربط الكلام بما قبله والثالثة جواب الشرط المقدر والثانية زاءدة لان الباء في بذلك متعلقة بما بعده قدم للاختصاص قوله الم كن اغنيتك هذا ليس بعتاب منه تعالي فان الانسان وان كان مثريا لا يشبع 5708 وعنه ق------------------------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	510	731.5	409	1058	48.204158782958984	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1464	false	-1116692805003726041	41	155	215	784	1470	300	يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير وفي الديات ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة كلهم من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري وكذا عزاه للصحيحين الحميدي والامام عبد الحق وعزاه ابن الاثير في جامع الاصول في كتاب الفضاءل لرواية ابي داود خاصة والظاهر انه وهم 4585 وفي رواية ----------لا تفضلوا بين انبياء الله قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة يرفعه في حديث لطمة اليهودي 4586 قال صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي	1464	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3228	true	-439249191505299115	0	57	0	262	1486	300	يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي 5709 وفي رواية ابي سعيد قال ------------------لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله 5710 و-----------------عن ابي هريرة قال قال رسو-----------------------ل صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي	3228	-5719983619559249780	199	318.5	155	579	34.36960220336914	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	9	62	42	310	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا قلت رواه البخاري في القدر وابو داود في السنة والترمذي في التفسير وحديثهما اتم كلهم من حديث ابي هريرة 4589 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس	1465	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3229	true	-489800587440096971	19	58	80	271	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا متفق عليه 5712 وعن------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس	3229	-5719983619559249780	173	317.5	137	268	64.55223846435547	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	62	127	310	650	1528	300	علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قلت رواه البخاري -----------------------------في احاديث الانبياء ولم يخرجه مسلم والفروة بالفاء والراء المهملة قال ابن الاثير هي الارض اليابسة وقيل الهشيم اليابس من النبات وخضراء علي وزن فعلاء ومنهم من رواه خضرا بالتنوين اي نباتا اخضر ناعما 4590 قال جاء ملك الموت الي موسي--------- فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال	1465	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3230	true	-2292572565999858132	37	77	195	384	1522	300	علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء ر----واه البخاري 5713 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال	3230	-5719983619559249780	136	233.5	106	378	35.97883605957031	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	127	299	650	1524	1528	300	فرجع الملك الي الله تعاليفقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش- بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث ابي هريرة البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في الفضاءل ولم يقل البخاري فقا عينه بل قال فلما جاء صكه فرجع الي ربه الحديث قوله ثم مه هي هاء السكت وهو- استفهام-- اي--- ماذا يكون احياة ام موت و-الكثيب الرمل المستطيل المحدودب ومعني اجب ربك اي للموت واما سءاله الادناء من الارض المقدسة فلشرفها وفضيلة من فيها من المدفونين من الانبياء وغيرهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المازري وقد انكر بعض الملاحدة هذا الحديث وانكر تصوره قالوا كيف يجوز علي موسي ذلك-------------- واجاب العلماء عن هذا باجوبة	1465	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3231	true	5038223315179136033	50	232	248	1158	1498	300	فرجع الملك الي الله -----فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول----- صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه و رمية بحجر قدر ما يبلغه و ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مه هي هاء السكت و ما استفهامية اي ثم ماذا يكون احياة ام موت و الكثيب الرمل المستطيل--------- ومعني اجب ربك اي للموت واما سءاله الادناء من الارض المقدسة -لشرفها وفضيلة ما فيها من المدفونين من الانبياء وغيرهم قالوا وانما سال الادناء ولم يسال نفس بيت المقدس لانه خاف ان يكون قبره مشهورا عندهم فيفتتن به الناس وفي هذا استحباب الدفن في المواضع الفاضلة والمواطن المباركة والقرب من مدافن الصالحين قال المازري وقد انكر بعض الملاحدة هذا الحديث وقا-----------لوا كيف يجوز علي موسي فقء عين ملك الموت واجاب-------- عن هذا باجوبة	3231	-5719983619559249780	656	1183.5	520	1080	60.74074172973633	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	24	122	121	606	1541	300	والثالث انه---- لم يعلم انه ملك من عند الله تعالي وظن انه رجل قصده يريد نفسه فدافعه عنها فادت المدافعة الي ذلك ثم جاءه ثانيا بامار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علمها---------------- فاستسلم --------------------------------------------------------------4591 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره قلت رواه البخاري في المناقب والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4592 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به	1466	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3232	true	-4228178787671308515	3	89	15	446	1485	300	والثالث ان موسي لم يعلم انه ملك من عند الله------ وظن انه رجل قصده يريد نفسه فدافعه عنها فادت المدافعة الي فقء عينه لا انه قصدها وهذا جواب الامام ابي بكر بن خزيمة وغيره من المتقدمين واختاره المازري والقاضي عياض واتاه في المرة الثانية بعلامة علم بها انه ملك الموت فاستسلم له بخلاف الاولي 5714 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به	3232	-5719983619559249780	216	239.5	169	676	31.95266342163086	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	103	269	519	1371	1541	300	فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به ش--------------------------------بها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في المناقب كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري وقال الترمذي حسن صحيح وضرب من الرجال هو باسكان الراء قال ابن الاثير هو الخفيف اللحم المستدق وشنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة بشين معجمة مفتوحة ثم نون ثم واو ثم همزة سموا لذلك لتباعدهم عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن مشربهم وافعالهم ودحية بن خليفة هو احد الصحابة وكان جميلا حسن الصورة 4593 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1466	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3233	true	9147095204527402130	120	222	605	1106	1521	300	فاذا موسي ضرب من الرجال قض لعل ارواحهم مثلت له بهذه الصورة ولعل صورهم كانت كذلك او صور ابدانهم كوشفت له في نوم او يقظة شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة---- رواه مسلم 5715 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت ر-----جلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	3233	-5719983619559249780	392	682.0	311	886	44.24379348754883	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	79	113	440	614	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه	1467	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3234	true	-462494961171844379	129	163	688	861	1544	300	الله- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه	3234	-5719983619559249780	171	335.0	137	174	98.27586364746094	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	113	223	614	1178	1574	300	ولده به قال واتيت باناءين احدهما فيه لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت للفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في الايمان بهذا اللفظ ومضطرب اي طول غير الشديد ورجل الشعر بكسر الجيم اي لم تكن جعودته شديدة ولا سبوطة بل بينهما وديماس بكسر الدال واسكان الياء اخر الحروف والسين في اخره مهملة منكر 4595 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا-واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله	1467	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3235	true	4492466071263066992	199	273	996	1358	1494	300	ولده به قال فاتيت باناءين احدهما---- لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك متفق عليه 5717 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله	3235	-5719983619559249780	331	625.0	264	565	58.58407211303711	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	224	264	1184	1381	1574	300	بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا الي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا قلت رواه مسلم	1467	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3236	true	1852476090348765275	208	247	1115	1308	1574	300	بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا---- رواه مسلم	3236	-5719983619559249780	192	376.5	153	197	97.46192932128906	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	0	89	0	470	1604	300	علي طريق الشام والمدينة قريب من الجحفة قوله او لفت بكس--------ر اللام واسكان الفاء وبعدها مثناة من فوق ويجوز فتح اللام مع اسكان الفاء وفتحها جميعا وهي ثنية بين مكة والمدينة و-----------------------------------------------------------الخلبة بضم الخاء المعجمة وضم الباء ال-وحدة بينهما لام----- فيها الضم والاسكان وهو----- الليف ---------------------وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطام بكسر الخاء المعجمة وهو الحبل الذي يقاد به البعير يجعل في خطمه 4596 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده قلت رواه البخاري	1468	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3236	true	1852476090348765275	159	280	853	1471	1574	300	علي طريق الشام والمدينة قرب---- الجحفة ------و لفت يروي فيه كسر اللام واسكان الف---------------------------------------------------اء وفتحها معه وفتحهما و الخطام بكسر الخاء الحبل الذي يقاد به البعير يجعل علي خطمه اي مقدم انفه وفمه و الخلبة بضم الخاء المعجمة و---الباء الموحدة بينهما لام يجوز فيها الضم والاسكان كذلك حبل الليف بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه مسلم 5718 وعن ابي هريرة---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرح فيقرا القران قبل ان تسرح دوابه ولا ياكل الا من عمل يديه ر---واه البخاري	3236	-5719983619559249780	299	456.0	237	689	43.39622497558594	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	97	151	521	821	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3237	true	-1515019118425306571	241	295	1266	1566	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3237	-5719983619559249780	300	600.0	246	300	100.0	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	false	6610792686157632226	156	286	791	1442	1510	300	افضل والشهداء احياء عند ربهم فلا يبعد ان -------يصلوا ويحجوا كما ورد في الصحيح من حديث اخر وان يتقربوا الي الله------ بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل حتي اذا انقضت مدتها وتعقبتها الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل الوجه الثاني ا------------ن عمل الاخرة ذكر ودعاء قال الله تعالي دعواهم فيها سبحانك اللهم الوجه الثالث ان ي--------------------------------------------------كون هذه رءية منام في غير ليلة الاسراء -----او في بعض ليلة الاسراء الوجه الرابع------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم راي ح--------------------الهم وما كانوا عليه في حال حيات---------------------------------هم كما قال صلي الله عليه وسلم وكاني انظر الي موسي وكاني انظر الي عيسي الوجه الخامس ان يكون اخبر عما اوحي اليه صلي الله عليه وسلم من امرهم وما كان منهم وان لم يرهم رءية عين انتهي --	1526	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3237	true	-1515019118425306571	0	154	0	789	1589	300	افضل والشهداء احياء عند ربهم فلا يبعد ان يحجوا ويصلوا و----------------------------------------يتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل حتي اذا فني-ت مدتها وتعقبتها الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل وثانيها التلبية دعاء وهو من عمل الاخرة ----------قال الله تعالي دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وثالثها ان تكون هذه رءية منام في غير ليلة الاسراء كما قال في رواية ابن عمر رضي الله عنهما بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة وذكر الحديث في قصة عيسي عليه الصلاة والسلام ورابعها انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانت في حياتهم ومثلوا ل-----ه في حال حياتهم كيف كانوا وكيف كان حجهم وتلبيتهم كما قال صلي الله عليه وسلم -كاني انظر الي موسي وخامسها ان ي-------------------------كون اخبر عما اوحي اليه صلي الله عليه وسلم من امرهم وما كان منهم وان لم يرهم رءية عين هذا اخر	3237	-5719983619559249780	488	816.5	385	871	56.02755355834961	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	172	233	939	1243	1604	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراة-كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1468	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3238	true	-2566943226016561856	0	62	0	305	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3238	-5719983619559249780	304	603.0	243	305	99.67213439941406	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	17	48	87	244	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1471	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3240	true	-7652826357054785357	23	54	112	269	1562	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3240	-5719983619559249780	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	74	109	389	542	1468	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء ------------------قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	1471	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	79	117	405	576	1552	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء رواه الترمذي وقال قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	3241	-5719983619559249780	153	297.0	118	171	89.47368621826172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	190	269	956	1320	1468	300	السحاب قال ابو عبيد لا ندري كيف كان ذلك العماء وفي رواية كان في عمي بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف والفطن ولا بد في قوله اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله ونحوه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا وق---------------------------------------ال الازهري نحن نءمن به ولا نكيفه بصفة اي نجري اللفظ علي ما جاء عليه من غير تاويل	1471	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3242	true	-9075371220330190082	29	109	147	528	1451	300	السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال---------------- رواية------- عمي بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف والفطن ولا بد في قوله اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم----- ونحوه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا يدل عليه قوله تعالي وكان عرشه علي الماء قال الازهري نحن نءمن به ولا نكيفه بصفة اي نجري اللفظ علي ما جاء عليه من غير تاويل	3242	-5719983619559249780	312	563.5	244	409	76.28361511230469	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	0	26	0	137	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال	1472	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3242	true	-9075371220330190082	9	35	45	182	1451	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال	3242	-5719983619559249780	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	26	110	137	549	1511	300	والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك قلت رواه ---------ابو داود	1472	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	24	108	125	537	1570	300	والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك---- رواه الترمذي وابو داود	3243	-5719983619559249780	399	767.0	317	422	94.54976654052734	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	0	76	0	367	1459	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوا-ته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم قال الامام ابو بكر البزار هذ الحديث لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1473	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	44	104	228	509	1493	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوا ته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب---- رواه ابو داود 5728 وعن جاب---------------------------------ر بن عبد الله---------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3244	-5719983619559249780	257	454.0	200	368	69.83695983886719	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1474	false	-3710673307644023652	28	198	134	967	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبربل هل رايت ربك فانتفض جبريل وقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه ابو نعيم صاحب الحلية من حديث زرارة 4608 -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه-صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس والبيهقي في شعب الايمان في اواءله في باب الايمان بالملاءكة من حديث عبد الله بن اسامة الكلبي قال ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال ثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وذكر حديثا مطولا هذا قطعة منه ثم قال البيهقي يحتمل ان يريد بينه وبين عرش الرب سبعون نورا 4609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال	1474	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3245	true	-1645943526650718337	36	151	171	751	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل هل رايت ربك فانتفض جبريل وقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت هكذا في المصابيح 5730---------- ورواه ابو نعيم في-- الحلية عن انس الا انه لم يذكر فانتفض جبريل 5731 وعن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق------- رواه الترمذي وصححه 5732 وعن جابر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا-رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا الحديث الرابع --	3245	-5719983619559249780	473	833.5	378	869	54.43037796020508	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	false	-5012587384065181754	92	163	460	820	1532	300	ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة قلت هذه الرواية عزاها ابن الاثير الي الترمذي خاصة فذكر الشيخ لها في الصحاح وهم وهذه الرواية لما كانت في الترمذي علي شرط مسلم وبرجاله توهم المصنف انها في مسلم فذكرها في الصحاح 4612 قال صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع قلت رواه مسلم -في	1475	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3251	true	4581890243426055012	83	126	403	613	1432	300	ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة 5741 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع---- رواه مسلم وفي	3251	-5719983619559249780	175	308.5	139	361	48.47645568847656	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	false	-5012587384065181754	210	294	1070	1496	1532	300	تقييده بيوم القيامة مع انه------------------- سيدهم في الدنيا والاخرة فلان يوم القيامة يظهر السءدد عيانا لكل احد ولا يبقي منازع ولا معاند وهذا------------------------------------------------------- قريب من----- قوله تعالي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه وتعالي قبل ذلك لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او من يضاف اليه الملك مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة وهذا الحديث دليل ---لفض--له صلي الله عليه وسلم علي--- الخلق كلهم لان مذهب اهل السنة ان الادميين افضل من الملاءكة وهو صلي الله عليه وسلم	1475	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3252	true	6819996617499614941	1	93	9	466	1528	300	-------بيوم القيامة مع انه صلي الله عليه وسلم سيدهم في الدنيا والاخرة معناه انه------- يظهر يوم القيامة سءدده بلا-------- منازع ولا معاند بخلاف الدنيا فقد نازعه فيها ملوك الكفار وزعماء المشركين وهو قريب من معني قوله تعالي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له-------------- قبل ذلك لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او من يضاف اليه------ مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة وفي- الحديث دليل علي فضيلته صلي الله عليه وسلم علي كل الخلق----- لان مذهب اهل 5742 وعن انس قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	3252	-5719983619559249780	310	466.5	242	513	60.42884826660156	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	173	254	892	1292	1527	300	يوم القي---------------------------------------------------امة وقد فسره الحديث الذي بعده 4616 قال صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قب---------------------------------------------ل ا--لخلاءق ق-لت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة وحذيفة 4617 قال-------------- صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد قلت رواه مسلم------ في الايم----ان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4618 قال صلي الله عليه وسلم	1476	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3252	true	6819996617499614941	97	185	489	912	1528	300	يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم 5743 وعنه قال قال رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة--------------------- يوم القيامة فاستفتح فيقو-ل الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه مسلم ------------------------------5744 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد---- رواه مسلم السنة ان الادمي افضل من------------------- الملا----ءكة وهو صلي الله عليه وسلم	3252	-5719983619559249780	238	308.5	179	523	45.506690979003906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	11	66	59	334	1527	300	صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4614 قال صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك قلت رواه مسلم	1476	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3252	true	6819996617499614941	89	139	447	695	1528	300	صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة---- رواه مسلم 5743 وعنه قال قال رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك---- رواه مسلم	3252	-5719983619559249780	221	386.5	175	278	79.49640655517578	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	211	291	1090	1482	1527	300	الله عليه وسلم انا اول شفيع في ال-----------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء ما------ صدقت --------------------وان من---------------------- الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4618 قال صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3253	true	3154307917966153325	22	111	101	529	1512	300	الله ع-نه قوله انا اول شفيع في الجنة مظ اي انا شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها و ما في ما صدقت مصدرية وهذا كناية عن انه صلي الله عليه وسلم اكثر الانبياء امة 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسو--------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	3253	-5719983619559249780	247	397.0	195	511	48.33659362792969	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	88	134	434	665	1532	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين قلت رواه الشيخان 4620 قال------------ صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1477	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3253	true	3154307917966153325	111	160	529	772	1512	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه 5746 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	3253	-5719983619559249780	205	391.5	163	243	84.36213684082031	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	225	293	1135	1501	1532	300	صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة قلت رواه البخاري في الطهارة وفي الصلاة وفي الخمس ومسلم في الصل---------------------------------------اة والنسا-----------------------ءي في الط--------------هارة والرعب ال-فزع والخوف قو------له صلي الله عليه وسلم	1477	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3254	true	-7330434512163093977	148	234	772	1221	1598	300	صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة متفق عليه 5748 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست عيسي عليه الصلاة والسلام الطب فاتاهم بما هو اعلي من الطب وهو احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وفي زمانه صلي الله عليه وسلم	3254	-5719983619559249780	287	486.5	230	449	63.919822692871094	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	245	285	1191	1394	1466	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط	1329	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	230	271	1221	1429	1571	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	199	378.0	160	212	93.86792755126953	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	21	186	114	973	1556	300	عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست------- اعطيت بجوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد---------------------------------------------- وختم بي النبيون قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري من حديث ابي هريرة الا ما اخرج منه من حديث جابر المتقدم 4622 قال- صلي الله عليه وسلم---- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قلت رواه البخاري في التعبير ومسلم في الصلاة كلاهما عنه ابي هريرة قال البخاري وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك انتهي ومفاتيح خزاءن الارض هو ما سهل الله تعالي له صلي الله عليه وسلم ولامته من افتتاح البلاد واستخراج كنوزها 4623 قال صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	1478	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	165	271	880	1429	1571	300	عن ابي هريرة---- رضي الله عنه قوله----- فضلت علي الانبياء بست تو وفي اعطيت -جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون ر----واه---------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 5749 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي --------------------------------متفق عليه 5750 وعن ثوبان قال قال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال---------له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	400	646.0	316	918	43.5729866027832	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	129	258	677	1338	1556	300	ومفاتيح خزاءن الارض هو----- ما سهل الله تعالي له صلي الله عليه وسلم ولامته من افتتاح البلاد---------- واستخراج كنوزها 4623 قال صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان ل-ا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث-------------- ثوبان ولم يخرجه البخاري وزوي لي الارض اي جمعها ----------	1478	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	202	286	1101	1543	1615	300	بمفاتيح خزاءن الارض نه اراد ما سهل الله تعالي له------------------- ولامته من افتتاح البلاد المتعددات واستخراج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكنوز المتنوعات عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا---- رواه مسلم ال--------------------------------------------حديث الثاني عشر عن ثوبان رضي -الله عنه قوله زوي لي الارض تو زويت الشء جمعته	3256	-5719983619559249780	361	595.0	289	701	51.497859954833984	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	102	145	560	779	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي	1479	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3257	true	-8587740087320423800	257	300	1322	1541	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي-	3257	-5719983619559249780	218	426.0	176	220	99.09091186523438	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	145	256	779	1331	1568	300	بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قلت رواه مسلم في الفتن من حديث سعد بن ابي وقاص ولم يخرجه البخاري ومعني ان لا يهلك امتي بالغرق لا يهلكهم جميعهم بطوفان كطوفان نوح حتي يغرق جميعهم قال بعضهم وهذا فيه بعد ولعل هذا اللفظ كان ان لا يهلك امتي بالعدو فتصحف علي بعض الرواة لقرب ما بينهما في اللفظ ويدل علي صحة ذلك ان هذا الحديث قد رواه خباب بن الارت وثوبان وغيرهما وكلهم قال بدل الغرق عدوا من غير انفسهم والله اعلم 4625 قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف	1479	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3258	true	5733891915352069510	0	41	0	206	1504	300	بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها ر----واه مسلم 5752 وعن عطاء بن يسار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف	3258	-5719983619559249780	186	340.5	148	552	33.69565200805664	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	100	158	544	845	1538	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	1480	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3258	true	5733891915352069510	27	64	137	328	1504	300	صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة------------------------------------------------- قال اجل والله انه لموصوف ببعض -------------------------------------------------------------لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	3258	-5719983619559249780	159	285.0	126	301	52.82392120361328	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	101	219	548	1143	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في الصلاة كلاهما عن خباب ابن الارت وقال الترمذي حسن صحيح 4627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قلت رواه ابو داود في الفتن من ---حديث	1480	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3261	true	8699274088372726114	0	106	0	546	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ص----لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها---- رواة الترمذي--------- والنساءي 5755 وعن ابي مالك الاشعري قال --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رو----اه ابو داود الفصل الثاني الحديث	3261	-5719983619559249780	498	938.5	400	599	83.13856506347656	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	75	147	372	733	1471	300	في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث العباس وقال حديث حسن انتهي وفي سنده يزيد بن ابي زياد قال الذهبي روي له مسلم مقرونا وهو عالم صدوق ردء الحفظ ولم يترك 4630 قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد قلت رواه الترمذي	1481	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	14	58	90	316	1600	300	في خير-- فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا---- رواه الترمذي 5758 وع------------------------------------------------------ن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد---- رواه الترمذي	3263	-5719983619559249780	213	349.0	171	361	59.002769470214844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1482	false	-556440509098677256	239	296	1213	1514	1532	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الاخبار- عما اكرمه الله تعالي ---من الفضل والسءدد وتحدثا بنعمة الله تعالي عنده واعلاما لامته ليكون ايمانهم به علي حسب ما رفعه الله به ولهذا اتبعه بقوله ولا فخر والفخر ادعاء العظمة والكبر والشرف اي لا اقوله تبجحا ولكن شكرا لله تعالي وتحدثا بنعمه 4633------------------- قال جلس ناس من اصحاب رسول الله	1482	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3265	true	4933046867994387164	234	288	1200	1475	1534	300	صلي الله عليه وسلم -------اخبارا عما اكرمه الله تعالي به من الفضل والسءدد وتحدثا بنعمة الله تعالي عنده واعلاما لامته ليكون ايمانهم به علي حسبه وموج--------به ولهذا اتبعه بقوله ولا -------فخر--------------------------- اي لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي 5762 وعن ابن عباس قال جلس ناس من اصحاب رسول الله	3265	-5719983619559249780	197	312.0	158	324	60.802467346191406	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	2	41	12	218	1508	300	يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم------------------------ وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك	1483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	258	300	1372	1590	1590	300	يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم -----------اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك-	3266	-5719983619559249780	168	294.0	136	230	73.0434799194336	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	41	79	218	408	1508	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	1483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3267	true	3168561801561554883	0	39	0	191	1528	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	3267	-5719983619559249780	190	375.0	152	191	99.4764404296875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	95	172	496	891	1508	300	ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده في باب ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم من الفضل وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما سلمة بن وهرام ضعفه ابو داود وفيه زمعة بن صالح ضعفه احمد وقرنه مسلم باخر 4634 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر--------- ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله	1483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3268	true	1389219203072284097	0	46	0	233	1589	300	ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر---- رواه الترمذي----------- والدارمي 5763 وعن عمرو بن قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون غب قيل الخلة تنسب الي العبد ولا تنسب الي الله تعالي فيقال ابراهيم خليل الله ولا ي-قال الله	3268	-5719983619559249780	157	219.5	124	404	38.861385345458984	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	155	241	797	1243	1508	300	نحن الاخرون------------------ ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قلت رواه الدارمي في اواءل كتابه من حديث عمرو بن قيس ورجال سنده وثقهم جمهور المحدثين 4635 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر قلت رواه الدارمي	1483	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	2	79	9	407	1535	300	نحن الاخرون يعني في المجء الي ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة---- رواه الدارمي 5764 وعن جابر---------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر---- رواه الدارمي	3269	-5719983619559249780	368	670.0	296	464	79.31034851074219	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	0	56	0	298	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب قلت رواه الترمذي في مناقبه------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1484	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	90	154	457	800	1535	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور--------- رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 5766 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3269	-5719983619559249780	280	525.5	227	352	79.54545593261719	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	146	263	748	1305	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث كعب عن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بالقوي وكعب ليس هو بمعروف ولا نعلم احدا روي عنه غير ليث بن ابي سليم 4639 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن ابي كعب وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به احمد ولينه ابو حاتم 4640 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة	1484	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3270	true	-5194220502026356214	4	78	22	378	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو---- رواه الترمذي 5768 عن ابي بن ----كع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر---- رواه الترمذي 5769 وعن--------------------------- عبد الله بن مسعود قال ------------------------------------قال رسول الله------------------- ان لكل نبي ولاة	3270	-5719983619559249780	325	567.5	258	557	58.34829330444336	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	59	130	288	685	1553	300	كعب الاحبار يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	1485	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3271	true	7911368743570702040	228	299	1141	1532	1536	300	كعب-------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	3271	-5719983619559249780	388	761.0	318	399	97.24311065673828	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	97	180	499	952	1553	300	السراء والضراء--------------- يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل قلت رواه------------- الدارمي ب--تغيير يسير من حديث كعب ومعني رعاة للشمس حفاظ لاوقاتها يراقبون طلوع الشمس وغروبها ودلوكها 4643 قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي بن مريم عليهما السلام يدفن معه قيل -----------قد بقي في البيت موضع قبره قلت رواه الترمذي	1485	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3272	true	-5523933131324296075	162	271	867	1418	1557	300	الجهاد والمرابطة في سبيل الله يحمدون الله في كل منزلة اي في كل منزل لعل تانيثه باعتبار البقعة والناحية قال ذو الرمة امنزلتي مي سلام عليكما اي يا منزلتي مي اذا نزلوا شكروا الله تعالي عليه لانه اواهم الي المنزل والسكون فيه قوله علي كل شرف --اي يكبر-----ون ال------------------------له علي كل موضع عال تعجبا لعظمة الله تعالي وقدرته لما يشرفون منها علي عجاءب خلق الله في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل هذا لفظ المصابيح وروي الدارمي مع تغيير يسير 5772 وعن عبد الله بن سلام ---------------------------------------------------------قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي بن مري--------------م يدفن معه قال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبره روا----ه الترمذي	3272	-5719983619559249780	223	286.5	170	657	33.942161560058594	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	45	88	224	427	1551	300	ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1513	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3278	true	6654604818734000018	104	140	594	763	1625	300	ان الله تعالي بعث اليه------ ملك الجبال فقال---------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	3278	-5719983619559249780	152	270.5	118	203	74.87684631347656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1487	false	5197247075979113836	39	96	196	473	1540	300	جابر بن عبد الله 4648 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده قلت رواه مسلم	1487	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3282	true	8129629750887699742	20	74	109	373	1551	300	جابر بن سمرة ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده---- رواه مسلم	3282	-5719983619559249780	259	500.5	206	277	93.5018081665039	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1487	false	5197247075979113836	114	148	562	739	1540	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قلت رواه مسلم	1487	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3282	true	8129629750887699742	246	280	1281	1455	1551	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل---- رواه مسلم	3282	-5719983619559249780	173	334.5	140	178	97.19100952148438	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	29	118	156	618	1584	300	فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسن- قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها قلت رواه البخاري في اللباس وفي هجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحبشة وفي الجهاد وفي الادب وابو داود في اللباس كلاهما من ح----------ديث ام خالد واسمها امة بنت خالد بن سعيد بن العاص والخميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة كساء اسود مربع له علمان	1488	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3283	true	-6157777576069388446	0	92	0	474	1546	300	فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها---- رواه البخاري مح وظاهر قوله جمعا يحتمل ان يكون المراد تشبيه به في الهيءة وان يكون في المقدار والمراد به هنا الهيءة ليوافق قوله مثل بيضة الحمام ال-------------------------------------------------حديث السادس عن ام خالد رضي الله عنها قوله خميصة سوداء مظ الخميص----------------------------------ة كساء اسود مربع له علمان	3283	-5719983619559249780	300	517.0	237	576	52.08333206176758	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	119	263	623	1396	1584	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قلت رواه البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي اللباس ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب والنساءي في الزينة من حديث انس بن مالك والطويل الباين بالباء الموحدة والالف والياء المثناة من تحت والنون هو زاءد الطول والامهق بالهمز الذي بياضه كلون الجص وهو بياض كريه والقطط بفتح القاف والطاء الاولي الشديد الجعودة والسبط المسترسل اي كان شعره صلي الله عليه وسلم وسطا وسياتي في باب المبعث ذكر عمره 4653 وفي رواية عن انس يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قلت قال ابن	1488	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3283	true	-6157777576069388446	214	284	1099	1466	1546	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ---وقال كان	3283	-5719983619559249780	364	699.0	294	773	47.089263916015625	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	215	267	1098	1370	1526	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شثن القدمين والكفين هكذا قال عبد الحق والصواب انه مسند متصل وقد تقدم التنبيه علي ذلك وشتن الكفين بالشين والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء 4656 قال كان رسول الله صل-ي الله	1489	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	23	71	111	379	1527	300	شثن القدمين والكفين و الازهر الابيض المستنير والزهر والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقوله شثن القدمين والكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلط بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء الحديث الثامن عن البراء رضي الله	3284	-5719983619559249780	129	119.5	102	386	33.4196891784668	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	259	298	1331	1516	1526	300	النساء 4656 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن---------------------------------------------------------------------- منه قلت رواه البخاري في صفته صلي الله عليه وسلم	1489	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	169	220	898	1132	1527	300	البراء -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من----- رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	3284	-5719983619559249780	158	286.0	123	255	61.960784912109375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1490	false	1879523155260880522	9	158	46	814	1559	300	وفي رواية عنه --قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير -------------------------------------قلت رواه مسلم في المناقب وذكره البخاري ولم يصل سنده كذا نبه عليه عبد الحق ورواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي في الزينةكلهم من حديث البراء بن عازب واللمة بالكسر الشعر يجاوز شحمة الاذن فاذا بلغت المنكبين فهي جمة والجمع لمم ولمام قاله الجوهري وقال غيره اللمة هي التي المت بالمنكبين وهذا التفسير اقرب الي الحديث فانه قال فيه شعره يضرب منكبيه وعلي ما فسره الجوهري تكون اللمة هي التي تجاور شحمة الاذن وهي ما بين الاذن والعاتق وما خلفه هو الذي يضرب منكبه 4657 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل-------------------------------------- ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب	1490	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	200	278	1044	1420	1527	300	وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير 5784 وعن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العينين قال طويل شق العين قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب	3284	-5719983619559249780	293	312.0	233	847	34.592681884765625	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	false	2886133056859782648	68	300	318	1527	1527	300	والشمطات الشعرات البيض التي كانت في---- لحيته صلي الله عليه وسلم يريد به قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت قلت رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسلم في المناقب وقال البخاري في لحيته بدل راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ قلت رواه مسلم من حديث انس ورواه البخاري ايضا ولم يذكر العنفقة من حديث انس ولا ذكر النبذ والنبذ شء اليسير اي في صدغيه وفي راسه شء يسير من البياض صلي الله عليه وسلم وقد ضبط بالوجهين احدهما ضم النون وفتح الباء الموحدة والثاني فتح النون واسكان الباء والذال المعجمة ليس الا 4660 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله -------------------ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي -------------------------------الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان البخاري في صفتهصلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب واللفظ له والبخاري بمعناه ولم يذكر البخاري اذا مشي تكفا ولا قال كان عرقه اللءلء وتكفا بالهمز تمايل يمينا وشمالا وقد يترك الهمز قال الازهري والصواب انه يميل الي قدام لان الميل الي اليمين والشمال صفة المختال قال القاضي المذموم من التمايل الي اليمين والشمال اذا كان يتصنع اما اذا كان خلقة وجبلة فليس بمذموم ومسست بكسر السين الاولي وكذلك شممت بكسر الميم الاولي علي المشهور وحكي فتحها 4661 عن ام سليم ان النبي صلي الله-	1491	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	95	210	443	1000	1441	300	والشمطات الشعرات------ التي كانت في شعر لحيته------------------- يريد به قلتها و نبذ اي يسير من شيب يقال بارض كذا نبذ من كذا اي شء يسير و العنفقة الشعر الذي في الشفة السفلي وقيل الشعر الذي بينها وبين الذقن واصل العنفقة خفة الشء وقلته انتهي كلامه وفي رو------------------------------------------------------------------------اية لمسلم قال------------------------------------------------ انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ 5787 وعن انس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5788 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سليم ان النبي صلي الله	3285	-5719983619559249780	310	278.5	244	1431	21.663171768188477	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	false	2886133056859782648	31	93	155	440	1527	300	سءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حماد بن زيد عن ثابت سءل انس والشمطات الشعرات البيض التي كانت في لحيته صلي الله عليه وسلم يريد به قلتها وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت	1491	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	2	36	9	155	1441	300	سءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه -فعلت	3285	-5719983619559249780	146	263.0	112	285	51.22806930541992	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	0	40	0	198	1517	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب قلت	1492	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	210	250	1000	1196	1441	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيب-- وهو من اطيب الطيب وفي	3285	-5719983619559249780	193	377.5	153	198	97.47474670410156	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	195	300	975	1517	1517	300	قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار قلت رواه مسلم في المناق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال عبد الحق تفرد مسلم بهذا الحديث قوله صلي الاولي قال النووي يعني الظهر الجونة بضم الجيم وبهمزة بعدها ويجوز ترك الهمز بقلبها واوا كما في نظاءرها وقال الجوهري هي بالواو وقد تهمز وهي السقط التي فيه متاع العطار وقال صاحب العين هي سليلة مستديرة مغشاة بالادم AUTO من الحسان 4663 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا-	1492	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3286	true	-6629973201731972557	137	216	699	1094	1492	300	قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا و--ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار---- رواه مسلم وذكر حديث جابر سموا باسمي في باب الاسامي وحديث الساءب بن يزيد نظرت الي خاتم النبوة في باب احكام المياه الفصل الثاني 5790 عن علي بن ابي طالب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا	3286	-5719983619559249780	248	441.0	198	677	36.6322021484375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	0	86	0	448	1645	300	بالقصير ضخم الراس واللحية ششن الكفين والقدمين مشرب- حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح قلت رواه الترمذي في المناقب وقال--------- حسن صحيح وضخم الكراديس هي رءوس العظام واحدها كردوس وقيل هي ملتقي كل عظمين والمسربة سياتي في الحديث بعده 4664 كان اذا وصف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان	1493	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3287	true	2350268840115866418	187	254	948	1296	1546	300	بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم------- رواه الترمذي----------- وقال هذا حديث حسن صحيح 5791 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا وصف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان	3287	-5719983619559249780	323	574.0	259	461	70.06507873535156	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	86	180	424	918	1525	300	اي تمايل الي قدام كما يتكفا السفينة في جريها قال في النهاية هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز- وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح ف----اذا اعتل انكسرت عين المستقبل ومنه---- تحفي تحفيا وتسمي تسميا فاذا خففت الهمزة التحقت بالمعتل وصار تكفيا بالكسر قوله من صبب اي موضع م------نحدر ويروي كان اذا مشي تقلع قلت رواه الترمذي ايضا في حديث طويل في الشماءل قوله تقلع اي كان قوي المشي يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقوة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما قاله في	1152	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	8	82	41	438	1615	300	اي تمايل الي قدام------------------------------------------ هكذا روي غير مهموز والاصل الهمزة وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح واما اذا اعتل انكسرت عين المستقبل -منه نحو تخفي تخفيا وتسمي تسميا فاذا خففت الهمزة التحقت بالمعتل وصار تكفيا بالكسر حس ال---صبب الحدور وهو ما انحدر من الارض يريد انه كان يمشي مشيا قويا----------------------------------------------------------- يرفع رجليه من الارض رفعا تاما------ لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما الحديث -	3288	-5719983619559249780	325	545.0	261	509	63.85068893432617	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	78	165	406	872	1645	300	القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي	1493	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	164	244	892	1322	1615	300	الوجه ولم يكن مستديرا-------------------- جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي	3288	-5719983619559249780	419	797.0	339	466	89.9141616821289	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	232	260	1188	1338	1526	300	الكفين بالشين والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1489	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	78	104	410	545	1500	300	الكف-------ين والقدم--------ين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	3289	-5719983619559249780	132	246.5	106	150	88.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	64	257	342	1324	1529	300	اللسان والعريكة الطبيعة 4665------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرقه قلت--------------- رواه الدارمي في اواءل مسنده في باب حسن النبي صلي الله عليه وسلم عن مالك بن اسمعيل ثنا اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي انبانا المغيرة بن عطية عن ابي الزبير عن جابر وساقه 4666 قيل-------- للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده والبيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع من شعب الايمان في حسنه صلي الله عليه وسلم كلاهما من حديث ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن موسي ثنا اسامة بن زيد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ وساقه والربيع بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وتشديد الياء اخر الحروف وبالعين المهملة ومعوذ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الواو وبالذال المعجمة 4667 قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قلت رواه الترمذي	1494	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	190	294	967	1464	1500	300	التلون وامار--ة الخفة 5792 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرقه او قال من ريح عرقه رواه الدارمي 5793 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة ----رواه الدارمي 5794 وعن جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سمرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر روا----ه الترمذي	3289	-5719983619559249780	393	667.0	306	1013	38.795658111572266	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	12	53	74	286	1529	300	بفتح التاء المثناة فوق وكسرها والاجر--------------------------د الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	1494	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	32	76	178	404	1500	300	بفتح التاء------------ وكسرها مجتمع الكتفين وهو الكاهل و الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	3289	-5719983619559249780	194	375.5	155	238	81.51260375976562	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	222	290	1133	1471	1525	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه قوله لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها يقال جهدتها واجدتها اذا كلفتها فوق طاقتها قوله لغير م-----------------------------------كترث اي مبال 3801 انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1152	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	186	244	931	1205	1496	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا-------------------------- لنجهد انفسنا وان-------------------------------------------------------------------ه لغير مكترث رواه الترمذي 5796 وعن جابر بن سمرة ----قال -كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه	3290	-5719983619559249780	198	322.5	153	373	53.08311080932617	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	90	205	489	1048	1538	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب انتهي وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم وجوز في نجهد ضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث اي غير مبال ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل صح قلت رواه الترمذي	1495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	188	262	941	1299	1496	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث---- رواه الترمذي 5796 وعن جابر بن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل------- رواه الترمذي	3290	-5719983619559249780	335	624.5	265	561	59.71479415893555	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	144	187	748	958	1538	300	وجوز في نجهد ضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث اي غير مبال ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة	1495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3291	true	6489847460848671210	62	99	329	514	1516	300	يجوز فيه فتح--- النون وضم-ها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل----ها فوق طاقتها -------نه لغير مكترث اي غير مبال ولا يستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ الحديث السابع عن جابر رض---------ي الله عنه قوله- حموشة	3291	-5719983619559249780	147	239.0	116	210	70.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	221	253	1140	1288	1538	300	AUTO باب في اخلاقه وشماءله صلي الله عليه وسلم AUTO من الصحاح 4670 ----قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت	1495	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3292	true	3645795998653289857	125	158	643	795	1600	300	AUTO باب في اخلاقه وشماءله صلي الله عليه وسلم القصل الاول 5801 عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت	3292	-5719983619559249780	130	240.0	101	152	85.52631378173828	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	30	141	168	706	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة عشر سنين تحديدا لا تزيد ولا تنقص وخدمه انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اثناء السنة الاولي فمن روي العشر حسب الكسر بسنة ومن روي التسع لم يحسب الكسر بل حسب بالسنين الكوامل 4671 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك -قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قلت رواه مسلم	1496	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3293	true	2327712598486843723	17	126	79	603	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتراض ما الحديث الثاني عن-------------------------- انس رضي الله عنه قوله حتي امر حكاية الحال الماضية كما تقول شربت الابل حتي يجر بطنه ويجوز ان تكون حتي ناصبة بمعني كي 5802 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك فقلت نعم انا اذهب يا رسول الله---- رواه مسلم	3293	-5719983619559249780	377	596.0	297	661	57.03479766845703	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	258	300	1277	1488	1488	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -رجع نبي الله------------------- في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية-	1496	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3294	true	-8570645160515099501	54	100	266	498	1464	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية	3294	-5719983619559249780	211	399.5	170	232	90.94827270507812	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	0	227	0	1116	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قلت رواه البخاري في الخمس ومسلم في الزكاة ورواه ابن ماجه في اللباس ونجراني منسوب الي نجران موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن كذا قاله ابن الاثير فجبذه الجذب والجبذ معناهما واحد 4673 قال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بح---------------------------را قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم ايضا وابن ماجه في الجهاد والنساءي في السير والفزع المراد به هنا الاستغاثة والروع الفزع وفي رواية لن تراعوا فيكون خبرا في معني النهي وقيل في رواية لم تراعوا بمعني لا قال البغوي وتضع العرب لم و لن بمعني لا قوله علي فرس لابي طلحة عري يقال فرس عري وخيل اعرا ولا يقال رجل عري وانما يقال عريان قاله في شرح السنة قوله ما عليه سرج هو بيان لعري وقوله صلي الله عليه وسلم لقد وجدناه بحرا اي واسع الجري 4674 قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط فقال لا	1497	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3294	true	-8570645160515099501	100	207	498	1002	1464	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه 5804 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا متفق عليه 5805 وعن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قط فقال لا	3294	-5719983619559249780	453	609.0	355	1145	39.56332015991211	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	0	124	0	622	1473	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قلت رواه مسلم في الفضاءل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ولم يخرج البخاري هذا الحديث والظاهر ان هذا العطاء منه صلي الله عليه وسلم كان يوم حنين لكثرة ما هنالك من غناءم الابل والغنم ولان هذا الذي اعطي هذا القدر كان من المءلفة قلوبهم الا تري انه رجع الي قومه فدعاهم الي الاسلام لاجل العطاء 4676 بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا قلت رواه البخاري	1498	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3295	true	-8836082227743198403	26	97	130	488	1523	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر ر----واه مسلم 5807 وعن جبير بن مطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ر----واه البخاري	3295	-5719983619559249780	336	631.0	268	622	54.019290924072266	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	178	300	889	1473	1473	300	الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري وكانوا يفعلون ذلك للتبرك به صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت قلت رواه البخاري في الادب عن حميد عن انس ولم يخرجه مسلم 4679 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها قلت رواه مسلم في المناقب من حديث حميد عن انس ولم يخرجه البخاري 4680 قال لم يكن رسول-	1498	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3296	true	540471115531853850	0	85	0	407	1506	300	الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه ب--الغداة الباردة فيغمس يده فيها---- رواه مسلم 5809 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------قال كانت --امة من اماء اهل المدينة -تاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت ر----واه البخاري 5810 وعنه---------------------------------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها---- رواه مسلم 5811 وعنه --------------------------------------------قال لم يكن رسول	3296	-5719983619559249780	374	602.0	295	585	63.93162536621094	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1499	false	1097215536258691938	143	248	706	1266	1534	300	العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في-------------------------------------------- وجهه قلت رواه الشيخان البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي الادب ومسلم في فضاءله صلي الله عليه وسلم والترمذي في الشماءل وابن ماجه في الزهد كلهم عن ابي سعيد الخدري والعذراء بالعين المهملة المفتوحة والذال المعجمة والمد هي البكر لان عذرتها باقية وهي جلدة البكارة والخدر بكسر الخاء المعجمة ستر يجعل للبكر في جنب البيت ومعني عرفنا الكراهة في وجهه اي لا يتكلم به لحياءه بل يتغير وجهه فنفهم نحن كراهته 4683 قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته -انما كان يتبسم قلت رواه البخاري	1499	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3297	true	4684877015883569251	0	38	0	194	1515	300	العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه متفق عليه 5814 وعن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته وانما كان يتبسم روا----ه البخاري	3297	-5719983619559249780	146	56.0	117	605	24.132230758666992	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1500	false	7262757729062451252	141	187	734	944	1520	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكون انما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	1500	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3297	true	4684877015883569251	248	294	1278	1487	1515	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يك-ن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	3297	-5719983619559249780	208	410.0	162	210	99.04762268066406	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	137	222	691	1079	1500	300	عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان قلت رواه------------- البيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع في حسنه صلي الله عليه وسلم من حديث انس ورواه ابن حبان مختصرا ولفظه خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما بعثني في حاجة لم تتهيا الا قال لو قضي لكان او لو قدر لكان 4689 قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في	1501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3298	true	1267947060639130151	245	300	1235	1489	1489	300	عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان مع تغيير يسير 5820 وعن عاءشة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في-	3298	-5719983619559249780	201	332.5	152	401	50.12468719482422	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	44	137	240	691	1500	300	ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله قلت رواه مسلم في الفضاءل والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح ولم يخرجه البخاري ومعني وما نيل وما اصيب باذي من قول او فعل وفي الحديث ان ضرب الزوجة والخادم وان كان مباحا للتاديب فتركه اولي AUTO من الحسان 4688 قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته	1501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3298	true	1267947060639130151	0	58	0	271	1489	300	ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله------ وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله---- رواه مسلم الفصل الثاني 5819 عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته	3298	-5719983619559249780	242	437.5	189	457	52.95404815673828	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	222	283	1079	1409	1500	300	الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قلت رواه الترمذي في البر والشماءل وقال حسن صحيح ولا سخابا السخب والصخب بمعني الصياح 4690 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف قلت رواه الترمذي في الشماءل في باب تواضع----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1501	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3299	true	-6873150378784994673	0	57	0	302	1480	300	الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح---- رواه الترمذي 5821 وعن انس يحدث------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف---- رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان 5822 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3299	-5719983619559249780	223	363.5	181	364	61.263736724853516	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	19	279	93	1377	1483	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قلت---------------------------------------------------- رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والم------------------------------صنف في شرح السنة كلهم من حديث عروة--------------------------------------------------- عن عاءشة و------------------يخصف نعله اي ---يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يطبقان ورقة و----رقة علي بدنهما --------------------------------------------------------------------4692 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه قلت رواه الترمذي في الشماءل في تواضعه صلي الله عليه وسلم عن البخاري وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة كلهم من حديث عاءشة 4693 قيل لزيد بن ثابت حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الشماءل عن عباس الدوري عن القري عن ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد ثابت عن ابيه خارجة قيل لزيد بن ثابت وساقه 4694 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الادب والبيهقي في دلاءل النبوة في ذكر شماءل النبي صلي الله عليه وسلم	1502	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3299	true	-6873150378784994673	49	294	264	1455	1480	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه رواه الترمذي قوله اتي فيه علي يدي هو صفة شء وضمن فيه معني عيب او طعن و علي يدي حال الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قوله فاحشا ولا متفحشا نه الفاحش ذو الفحش في كلامه وفعاله والمتفحش الذي يتكلف ذلك ويتعمده قض نفت عنه صلي الله عليه وسلم الفحش والتفوه به طبعا وتكلفا الحديث الثالث والحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قوله يخصف نعله حس اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يطبقان ورقة فوق ورقة علي بدنهما 5823 وعن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر علي زيد بن ثابت فقالوا له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي 5824 وعن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له---- رواه الترمذي--------- 5825 وعنه ان -------------------رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	3299	-5719983619559249780	734	1126.0	576	1637	44.83811950683594	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1503	false	-6046763911386050875	120	298	553	1441	1449	300	قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قلت رواه ابو داود في الادب وفي سنده مسعر بن كدام سمعت شيخا من المسجد يقول سمعت جابرا والشيخ مجهول قال ابن الاثير ترسل القراءة التاني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات ويقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل والترسيل والترسل سواء 4698 قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس اليه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن صحيح ومعناه ما كان يتابع الكلام ويستعجل فيه وهو قريب من معني الحديث الذي قبله وانتصب سردكم علي انه مفعول مطلق نوعي اي مثل سردكم 4699 قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب عن عبد الله بن الحارث وفي سنده عبد الله ابن لهيعة ورواه احمد ايضا وفي لفظ له ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط الا مبتسما 4700 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء قلت رواه ابو داود	1503	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3300	true	1477194300908782604	182	273	940	1373	1521	300	قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل---- رواه ابو داود 5828 وعن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس اليه---- رواه الترمذي 5829 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي 5830 و-----عن عبد الله بن سلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء---- رواه ابو داود	3300	-5719983619559249780	380	600.0	298	888	42.79279327392578	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1504	false	-5379521521389230800	205	299	1076	1551	1554	300	قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا قلت رواه مسلم في المناقب قال عبد الحق ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا ذكر الاقامة بالمدينة قوله يسمع الصوت ويري الضوء قال عياض اي صوت الهاتف به من الملاءكة ويري الضوء اي نور الملاءكة ونور ايات الله تعالي حتي راي الملك بعينه وشافهه بايات الله تعالي 4703 ويروي عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو---------------------- ابن خمس وستين سنة	1504	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3304	true	-7828598519332927544	46	125	229	629	1517	300	قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثمان س-نين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن خمس وستين متفق عليه الفصل الاول---------------- الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لاربعين سنة اللام فيه بمعني الوقت كما في قوله تعالي قدمت لحياتي ذكر في وفاته ثلاث روايات احداها ان---------ه صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ستين سنة والثانية ابن خمس وستين سنة	3304	-5719983619559249780	213	347.0	167	613	34.74714660644531	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1504	false	-5379521521389230800	19	58	102	296	1554	300	اللام AUTO باب المبعث وبدء الوحي AUTO من الصحاح 4701--------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة	1504	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3304	true	-7828598519332927544	1	42	6	209	1517	300	اليهم AUTO باب المبعث وبدء الوحي الفصل الاول 5837 عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة	3304	-5719983619559249780	174	328.0	138	203	85.71428680419922	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	14	85	73	418	1487	300	انس قال توفاه الله علي راس ستين سنة قلت روي الشيخان هذه الرواية في حديث طويل عن انس البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب 4705 قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وعمر وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرجه البخاري قال محمد بن اسماعيل-------- ثلاث وستين اكثر	1505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3304	true	-7828598519332927544	255	299	1299	1513	1517	300	انس قال توفاه الله علي راس ستين سنة متفق عليه 5840 وعنه قال قبض----------------------------------- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم وهو ابن ثلاث وستين---- وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين---- وعمر وهو ابن ثلاث وستين-------- رواه مسلم -----------------------------قال محمد بن اسماعيل البخاري ثلاث وستين اكثر	3304	-5719983619559249780	181	277.5	142	353	51.27478790283203	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	91	137	451	673	1487	300	قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات---------- العدد قبل --ان ينزع ا----لي اهله	1505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3305	true	-7707336048441383059	5	53	24	261	1534	300	قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا-يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات قوله ويري الضوء سبع سنين يعني انه صلي الله	3305	-5719983619559249780	211	385.5	166	238	88.65546417236328	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	146	194	697	950	1564	300	الله عليه وسلم -الي اخر الحديث و----هذا الحديث من مراسيل الصحابة فان عاءشة رضي الله عنها لم تدرك هذه القص-ة فتكون سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي ومراسيل الصحابة حجة عند جميع- العلماء الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني -قول-----------ها----- من الوحي	1506	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3305	true	-7707336048441383059	114	167	581	855	1534	300	الله عنها قوله قالت اول مابدء به مح هذا الحديث من مراسيل الصحابة فان عاءشة رضي الله عنها لم تدرك هذه القضية فتكون سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي ومر--سل الصحابي حجة عند جمهور العلماء الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني اقول والظاهر انها سمعت من النبي	3305	-5719983619559249780	227	377.0	180	277	81.94945526123047	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	152	288	747	1434	1487	300	فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حني ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجةفق-الت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك	1505	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3306	true	-9134457431842062204	5	144	21	725	1594	300	فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا-كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما-لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا بن- عم اسمع من ابن اخيك	3306	-5719983619559249780	677	1329.0	543	707	95.75672149658203	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	0	62	0	283	1564	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا --ليتني----- اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي كان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	1506	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3307	true	2192935966177254137	5	66	25	313	1559	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3307	-5719983619559249780	276	518.5	217	293	94.19795227050781	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	62	89	283	415	1564	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه	1506	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3308	true	7863979357952817291	48	75	241	372	1545	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي نفسه منه	3308	-5719983619559249780	129	251.0	102	132	97.7272720336914	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1507	false	4399984865100404075	99	126	539	688	1646	300	والجهد يجوز فيه فتح الجيم وضمها لغتان وهو الغاية والمشقة ويجوز نصب الدال ورفعها فعلي النصب بلغ جبريل مني الجهد وعلي الرفع بلغ الجهد مني مبلغه وغايته	1507	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3308	true	7863979357952817291	223	249	1161	1303	1545	300	والجهد يجوز فيه فتح الجيم وضمها------ وهو الغاية والمشقة ويجوز نصب الدال ورفعها فعلي النصب بلغ جبريل ف-ي الجهد وعلي الرفع بلغ الجهد مني مبلغه وغايته	3308	-5719983619559249780	141	268.5	115	149	94.63087463378906	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1507	false	4399984865100404075	191	300	1031	1646	1646	300	يخزيك-------- بضم الياء وبالخاء المعجمة-------------------- وفي رواية معمر يحزنك بالحاء المهملة والنون ويجوز فتح الياء في اوله وضمها وكلاهما صحيح والخزي الفضيحة والهوان وقد تقدم الكلام في صلة الارحام في باب البر والصلة والكل بفتح الكاف اي الثقل وتكسب المعدوم بفت-------------------------------------------------------------------------------ح التاء هذا علي الصحيح المشهور ورواه بعضهم بضمها قال ثعلب والخطابي وغيرهما يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا لغتان افصحهما كسبت بحذف الالف ومعناه علي رواية الضم تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه تبرعا فحذف ا----------حد المف--عولين وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفواءد واما رواية---------- الفتح فقيل معناها كمعني الضم وقيل معناها تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن-	1507	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3310	true	-989734490750867039	126	241	625	1270	1586	300	يخزيك الله هو بضم الياء وبالخاء المعجمة في رواية يونس وعقيل وفي رواية معمر يحزنك بالحاء المهملة والنون ويجوز فتح الياء في اوله وضمها وكلاهما صحيح والخزي الفضيحة والهوان و------- الكل-------------------------------------------------------- الثقل ويدخل في حمل الكل الانفاق علي الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك وهو من الكلال وهو الاعياء تكسب بفتح التاء هو----- الصحيح المشهور وروي------- بضمها قال ثعلب والخطابي وغيرهما يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا لغتان افصحهما----- بحذف الالف فمعني ا-----------لضم تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه تبرعا فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفراءد ومكارم الاخلاق ومعني الفتح -قيل------- كمعني الضم وقيل معناه- تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن	3310	-5719983619559249780	478	809.0	391	745	64.16107177734375	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1508	false	-5436147181736608684	29	142	148	746	1619	300	عم خديجة حقيقة لانه ورقة بن نوفل بن اسد وهي خديجة بن- خويلد -بن اسد وقد سمته في بعض الروايات عما مجازا للاحترام وهذه عادة العرب في اداب خطابهم يخاطب الصغير الكبير بيا عم اكراما له ورفعا لمرتبته والناموس بالنون والسين المهملة وهو جبريل عليه السلام وهو------------------ صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر واتفقوا علي ان جبريل عليه السلام يسمي الناموس واتفقوا علي انه المراد هنا قيل سمي بذلك لان الله تعالي خ-صه بالغيب والوحي واما قوله الذي انزل علي موسي عليه السلام فكذا هو في الصحيحين وغيرهما وهو المشهور وقد جاء في غير الصحيحين علي عيسي وكلاهما صحيح قوله يا ليتني فيها جذعا الضمير في ف--------يها يعود الي ايام النبوة ومدتها	1508	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3311	true	-4921531428136830307	165	219	847	1128	1512	300	عم علي الحقيقة لانه ورقة بن نوفل بن اسد وهي خديجة بنت خويلد ابن اسد و الناموس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام قال اهل اللغة الناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر يقال نامست الرجل اذا ساررته قال الهروي-------------------------------------- سمي بذلك لان الله تعالي خصصه ب-------الوحي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير في ياليتني فيها يعود الي ايام النبوة ومدتها	3311	-5719983619559249780	199	295.5	156	627	31.73843765258789	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	32	70	171	361	1551	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي	1509	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3311	true	-4921531428136830307	53	92	275	469	1512	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي	3311	-5719983619559249780	190	373.5	152	194	97.93814086914062	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1508	false	-5436147181736608684	142	209	746	1126	1619	300	وج-ذعا يعني شابا قويا حتي ابالغ في نصرتك والاصل في الجذع--------- للدواب وهو هنا استعارة والرواية المشهورة في الصحيحين وغيرهما جذعا بالنصب وفي بعض الروايات في الصحيحين ايضا جذع بالرفع وهي ظاهرة الاعراب واما النصب فاختلفوا في وجهه فقال الخطابي والمازري-------- نصب علي انه خبر كان المحذوفة تقديره يا ليتني اكون فيها جذعا وهذا علي مذهب الكوفيين وقال المحققون الظاهر -----انه منصوب علي الحال وخبر ليت----- فيها	1508	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3312	true	4713881095303074552	75	121	382	629	1608	300	و جذعا يعني شابا قويا حتي ابالغ في نصرتك و---------الجذع في الامل للدواب وهو هنا استعارة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي والمازري وغيرهما نصب علي انه خبر كان المحذوفة تقديره--- ليتني اكون فيها جذع-----ا علي مذهب الكوفيين -قال القاضي-- الظاهر عندي انه منصوب علي الحال وخبر ليت قوله فيها	3312	-5719983619559249780	212	350.0	172	408	51.960784912109375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	241	279	1237	1433	1551	300	وهو اشد- علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1509	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3315	true	2213949666927763755	134	170	676	860	1518	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	3315	-5719983619559249780	182	342.5	147	198	91.919189453125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1510	false	6490466619418969942	191	246	979	1259	1532	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عبادة بن الصامت ولم يخرجه البخاري وكرب بضم الكاف وكسر الراء وتربد معناه تغير وصار كلون الرماد وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتلي عنه رفع راسه قلت رواها مسلم	1510	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3316	true	-5384953635162066954	124	153	629	773	1504	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتلي عنه رفع راسه---- رواه- مسلم	3316	-5719983619559249780	139	244.5	110	280	49.64285659790039	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	90	158	466	801	1526	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1318	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	115	208	569	1018	1482	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبالك------------ الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3317	-5719983619559249780	310	566.5	246	463	66.95464324951172	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	0	203	0	1039	1542	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب قلت الحديث والرواية رواهما الشيخان البخاري في مناقب قريش واللفظ له ومسلم في الايمان ورواه البخاري ايضا في التفسير في سورة سبا والترمذي والنساءي في التفسير ايضا وسفح الجبل بفتح السين اسفله وقيل عرضه ومصدقي بتشديد الدال والياء وابو لهب بفتح الهاء واسكانها وقرء بهما 4711 قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1511	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	127	287	633	1412	1482	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا-لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب -----------------------------------------------------------------------متفق عليه 5847 وعن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	748	1436.0	595	1040	71.92308044433594	148	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1512	false	-7550195686178921213	25	68	149	369	1531	300	الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن الناقة وساءر الحيوان وهي في الادمي المش------------------------يمة و-------------------------------------------------------------------------------اشقاهم--- هو عقبة بن ابي معيط كما جاء مصرحا به في بعض الروايات وفي هذا الحديث اشكال فانه يقال كيف استمر في الصلاة مع وجود النجاسة علي ظهره	1512	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	53	111	263	551	1482	300	الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن امه ملفوفا فيه قيل ---هي ف-------ي الماشية السلا وفي الناس المشيمة والاول اشبه لان المشيمة تخرج بعد الولد ولا يكون الولد فيها حين يخرج قوله فانبعث اشقاهم مح هو عقبة بن ابي معيط كما مرح------ به في---- الرواية الاخري فاذا قي----------------ل كيف استمر في الصلاة مع وجود --نجاسة علي ظهره	3317	-5719983619559249780	148	211.5	117	326	45.398773193359375	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	203	283	1039	1445	1542	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلاف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله فوا-لله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1511	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	126	208	649	1055	1508	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خل-ف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فو الله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	3318	-5719983619559249780	403	788.0	323	408	98.7745132446289	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1512	false	-7550195686178921213	86	162	463	857	1531	300	النجس الدم وهذا الجواب يجء علي مذهبهم--- ومن وافقهم-- ان روث ما يءكل لحمه طاهر ومذهبنا ومذهب ا--لحنفية -نجاسته وهذا------ الذي قاله --باطل لانه وان كان الفرث طاهرا فهو من ذبيحة عباد الاوثان فجميع اجزاء هذا الجزور نجس من حيث انه لا ينفك من الذم في العادة ولانه ذبيحة عباد الاوثان فهو نجس وكذلك اجزاء هذا الجزور وانما الجواب المرضي انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر في سجوده استصحابا للطهارة	1512	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	0	58	0	294	1508	300	النجس الدم وهو---------------- مذهب مالك ومن وافقه من ان روث ما يءكل لحمه طاهر ومذهبنا ومذهب ابي حنيفة انه نجس وهذا القول الذي قاله القاضي ضعيف لان هذا السلا يتضمن النجاسة--------------------------------------------- من حيث انه لا ينفك من الدم في الغالب ولانه ذبيحة عباد الاوثان والج------------------------------------واب المرضي انه------------------- لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر في سجوده استصحابا للطهارة	3318	-5719983619559249780	233	336.5	180	410	56.82926940917969	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1512	false	-7550195686178921213	243	300	1274	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم صبرا بعد انصرافه من بدر 4712-------------------- انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	1512	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	200	257	1012	1284	1508	300	صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 5848 وعن عاءشة انها قالت يا-رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما-لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن---- كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	3318	-5719983619559249780	224	393.0	175	278	80.5755386352539	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	0	38	0	193	1551	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	1513	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	257	294	1284	1476	1508	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما-ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	3318	-5719983619559249780	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	38	296	193	1535	1551	300	الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا قلت رواه الشيخان البخاري ومسلم في المغازي من حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب اي لم افطن لنفسي وانتبه لحالي وللموضع الذي انا ذاهب اليه وفيه الا وانا عند قرن الثعالب لكثرة الهم الذي كنت فيه وقرن الثعالب بسكون الراء وهو قرن المنازل ميقات اهل نجد وهو علي مرحلتين من مكة بين مكة والطاءف والقرن الجبل الصغير والاخشبين هما بفتح الهمزة وبالخاء والشين المعجمتين تثنية الاخشب وهو الجبل الغليظ واخشبا مكة جبلاها المطيفان بها وهما ابو قبيس والاحمر وهو جبل مشرف علي قعيقعان 4713 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته قلت رواه مسلم في المغازي وبقية الحديث وهو يدعوهم فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء والترمذي والنساءي في التفسير وابن ماجه في الفتن ولم يخرجه البخاري وكلهم رووه من حديث انس ورباعيته بتخفيف الياء وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات ويسلت بفتح الياء المثناة من تحت وسكون السين المهملة وضم اللام وبالتاء المثناة من فوق اي يلقي 4714 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته-اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله	1513	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3319	true	3991175484655107794	186	300	972	1516	1516	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا -----------------------------متفق------------------------------------ عليه 5849 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته ر----واه مسلم 5850 وعن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله-	3319	-5719983619559249780	507	936.0	400	1347	37.639198303222656	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	15	105	76	511	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سبيل الله هو ابي بن خلف A----------------------------------------------------------------------UTO باب علامات النبوة AUTO من الصحاح 4715---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر المخيط في صدره قلت رواه مسلم	1514	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3321	true	-5300699450150879355	142	242	685	1178	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء الحديث فان فترة الوحي يدل علي تقدمه والله اعلم AUTO باب علامات النبوة الفصل الاول 5852 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر المخيط في صدره---- رواه مسلم	3321	-5719983619559249780	369	658.5	294	510	72.35294342041016	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	241	285	1250	1477	1556	300	قال ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في التوبة كلاهما من حديث انس وانشقا------------------ق القمر من امهات معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم	1514	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3322	true	-1634655695653847838	144	182	736	920	1529	300	قال ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بين---------------------------------------------------------هما متفق عليه 5855 وعن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	3322	-5719983619559249780	134	224.5	106	245	54.693878173828125	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	36	183	188	916	1496	300	قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قلت رواه مسلم في التوبة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قوله زعم ليطا هو بفتح اللام وهي لام تاكيد قوله فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اي فما اتاهم فجاة الا وهو يرجع القهقري والهول الخوف والامر الشديد والخطف استلاب الشء واخذه بسرعة 4720 قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ا-تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال	1515	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	184	290	967	1483	1535	300	قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا---- رواه مسلم 5857 وعن عدي بن حاتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه ال--اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فان	3323	-5719983619559249780	481	904.5	383	734	65.53133392333984	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	143	300	714	1496	1496	300	والهول الخوف والامر الشديد------------------------ والخطف استلاب الشء واخذه بسرعة 4720 قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن-	1515	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3324	true	2578851309809867261	126	290	613	1462	1510	300	والهول الخوف والامر الشديد وقد هاله يهوله فهو هاءل والخطف استلاب الشء واخذه بسرعة الحديث السادس عن عدي رض-------ي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------------------- هل رايت الحيرة نه الحيرة بكسر الحاء البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور والظعينة المراة قيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الاج-هنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن	3324	-5719983619559249780	625	1169.5	501	953	65.5823745727539	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	223	276	1136	1400	1512	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	1516	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	19	72	92	354	1485	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق نصفين ف-ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	3325	-5719983619559249780	254	494.5	202	265	95.84906005859375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	0	103	0	514	1473	300	يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون قلت رواه البخاري في الاكراه وفي علامات النبوة وفي مبعث النبي صلي الله عليه وسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في العلم ثلاثتهم من حديث خباب بن الارت ولم يخرجه مسلم 4724 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك- علي الاسرة	1517	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	225	300	1115	1485	1485	300	يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون---- رواه البخاري 5859 وعن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عباده بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة-	3325	-5719983619559249780	354	665.0	283	515	68.73786163330078	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	103	175	514	852	1473	300	او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله وما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1517	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	0	72	0	336	1463	300	او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله -ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3326	-5719983619559249780	336	662.0	264	338	99.40828704833984	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	1	94	6	447	1500	300	في الاخر----------------ة والصحيح------------ في الدنيا اي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم 4725 قال ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان------------------- يرقي من هذه الريح-فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله	1518	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	198	300	970	1463	1463	300	في الاخرة اذا دخلوا الجنة والاصح انها صفة لهم في الدنيا اي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم واستقامة امرهم وكثره عددهم الحديث التاسع عن ابن عباس رضي الله عنهما يرقي من هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله-	3326	-5719983619559249780	392	696.0	307	494	79.35222625732422	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	94	127	447	619	1500	300	اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن	1518	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3327	true	1980303752193503953	0	33	0	172	1558	300	اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن	3327	-5719983619559249780	172	344.0	139	172	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	70	95	385	503	1497	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-مضطجعا اذ	1519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3334	true	7125535640540414806	15	41	69	188	1595	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ	3334	-5719983619559249780	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	87	174	461	884	1497	300	انا في الحطيم وربما قال في---- الحجرمضطجعا اذ--------------------- اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبربل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	1519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3335	true	-3607974719459963791	37	134	171	630	1497	300	انا في الحطيم قض الحطيم قيل هو الحجر سمي حجرا لانه حجر عنه بحيطانه اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	3335	-5719983619559249780	397	736.5	313	465	85.3763427734375	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	174	298	884	1488	1497	300	مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3336	true	1140639099713434894	101	226	532	1140	1520	300	مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	3336	-5719983619559249780	603	1201.5	479	608	99.1776351928711	123	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	23	147	115	711	1482	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1520	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3337	true	-7783347214741331597	175	300	956	1557	1557	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3337	-5719983619559249780	593	1167.0	470	602	98.5049819946289	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	194	300	938	1482	1482	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم-	1520	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	191	297	986	1531	1546	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم	3338	-5719983619559249780	542	1077.0	437	545	99.44953918457031	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	147	194	711	938	1482	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	1520	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	0	46	0	224	1546	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	3338	-5719983619559249780	224	442.0	178	227	98.67841339111328	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	3	30	16	143	1524	300	موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	1521	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	0	27	0	127	1555	300	موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستط-ع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	3339	-5719983619559249780	124	242.0	98	128	96.875	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	30	137	143	692	1524	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت	1521	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	191	300	998	1555	1555	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت-	3339	-5719983619559249780	399	631.5	323	705	56.59574508666992	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	129	181	679	947	1522	300	ثابت-------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبربل باناء من خمر واناء	1522	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	6	59	28	304	1494	300	ثابت البناني عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقه التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء	3340	-5719983619559249780	264	515.5	212	276	95.65217590332031	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	181	267	947	1376	1522	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي	1522	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	198	300	994	1494	1494	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي-	3340	-5719983619559249780	424	821.0	339	502	84.46215057373047	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	247	300	1344	1614	1614	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	236	289	1143	1413	1461	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	3342	-5719983619559249780	269	528.0	217	271	99.26199340820312	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	184	247	1041	1344	1614	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	1523	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	15	100	68	466	1461	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	3342	-5719983619559249780	302	594.0	239	398	75.87939453125	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	7	64	32	311	1526	300	ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	1524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3343	true	8712866224433771528	41	94	215	473	1575	300	ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	3343	-5719983619559249780	246	456.0	195	284	86.61972045898438	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	253	299	1271	1521	1526	300	اي علوت وصعدت والمستوي بفتح الواو----------------------- المصعد وقيل المكان و---------صريف الاقلام بالصاد المهملة تصويتها حال الكتابة قال الخطابي هو صوت ما تكتبه الملاءكة من اقضية الله------ ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله------ من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده -----من امره وتدبيره	1524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3343	true	8712866224433771528	148	196	776	1034	1575	300	اي علو------ت والمستوي بفتح الواو وقال الخطابي المراد به المصعد وقيل المكان المستوي و صريف الاقلام بالصاد المهملة----------------------------------- صوت ما تكتبه الملاءكة من اقضية الله تعالي ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله تعالي من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده الله من امره وتدبيره	3343	-5719983619559249780	208	354.0	169	299	69.56521606445312	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	58	114	279	560	1526	300	فرجعت حتي مررت علي موسي فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر ف---------------------راجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1524	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3344	true	-2907934408179046862	1	60	6	290	1516	300	فرجع---------ت الي موسي فقلت ----وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع -بك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا هي-- جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3344	-5719983619559249780	247	434.5	195	302	81.78807830810547	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	27	54	162	296	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	1525	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3344	true	-2907934408179046862	66	93	318	452	1516	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	3344	-5719983619559249780	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	74	240	387	1285	1578	300	فاعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه مسلم في كتاب الايمان في الاسراء من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري ورواه النساءي ايضا قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة كذا هو في جميع اصول مسلم وتبعه في المصابيحالسادسة وقد جاء من حديث انس انها في السماء السابعة قال القاضي كونها في السابعة هو الاصح وقول الاكثرين وهو الذي يقتضيه المعني وتسميتها بالمنتهي قلت ويمكن ان يجمع بينهما فيكون اصلها في السادسة ومعظمها في السابعة فقد علم انها في نهاية من العظم وقد قال الخليل رحمه الله هي سدرة في السماء السابعة -قد اظلت السموات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة و-المقحمات هو بضم الميم واسكان القاف وكسر الحاء ومعناه الذنوب العظام -الكباءر التي ت--قم صاحبها -----في النار اي تلقيهم فيها والمراد بغفرانها انه لا يخلد في النار--------------- وليس المراد انه لا يعذب اصلا فقد تقررت- نصوص الشرع واجماع اهل السنة علي تعذيب بعض العصاة من الموحدين	1525	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3345	true	7106803292377586195	0	127	0	691	1566	300	فاعطني رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحما----ت رواه مسلم ----قال الشيخ محيي الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يجمع بينهما فيكون اصلها في السادسة ومعظمها في السابعة فقد علم انها في نهاية من العظم وقد قال الخليل الس-----------درة في السماء السابعة وقد اظلت السموات والجنة وقد ذكر القاضي عياض ان مقتضي خروج النهرين الظاهرين النيل والفرات من اصل سدرة المنتهي ان يكون اصلها في الارض فان سلم هذا امكن حمله علي ما ذكرناه و المقحمات ب--------------------------كسر الحاء------- الذنوب العظام والكباءر التي تهلك اصحابها وتوردهم النار ---------------والمراد بغفرانها انه لا يخلد في النار بخلاف المشركين وليس المراد به -لا يعذب اصلا وقد علم من نصوص الشرع واجماع اهل السنة اثبات عذاب--- العصاة من الموحدين	3345	-5719983619559249780	477	780.5	386	1069	44.62113952636719	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	271	300	1432	1578	1578	300	الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله تعالي لي انظر-	1525	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3346	true	-6275152719857689403	0	28	0	141	1568	300	الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله------ لي انظر	3346	-5719983619559249780	140	267.5	113	147	95.23809814453125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	false	6610792686157632226	0	73	0	380	1510	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام قلت رواه مسلم في الايمان	1526	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3346	true	-6275152719857689403	28	99	141	514	1568	300	اليه ما يسالو-ني عن شء الا انباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شءونه واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم-يعني نفسهفحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام---- رواه مسلم وهذا الباب	3346	-5719983619559249780	362	691.5	292	380	95.2631607055664	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	0	32	0	155	1477	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1527	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3347	true	-8251938331336103018	85	117	439	594	1543	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3347	-5719983619559249780	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	0	53	0	267	1507	300	اي قيام الشمس وقت الزوال من قولهم قامت به دابته اي وقفت والمعني ان الشمس اذا بلغت وسط السماء ابطات حركة الظل الي ان تزول فيحسب الناظر المتامل انها قد وقفت وهي ساءرة لكن سيرا لا يظهر له اثر سريع كما يظهر قبل الزوال وبعده فيقال لذلك الوقت- المشاهد قام قاءم الظهيرة قوله	228	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3348	true	-4044145870401800639	238	291	1189	1457	1500	300	اي قيام الشمس وقت الزوال من قولهم قامت به دابته اي وقفت والمعني ان الشمس اذا بلغت وسط السماء ابطات حركة الظل الي ان تزول فيحسب الناظر المتامل انها قد وقفت وهي ساءرة لكن سيرا لا يظهر له اثر سريع كما يظهر قبل الزوال وبعده فيقال لذلك الوقوف المشاهد قام قاءم الظهيرة قوله	3348	-5719983619559249780	266	526.0	213	268	99.25373077392578	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	74	179	383	885	1477	300	قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وشمطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل فقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب	1527	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3348	true	-4044145870401800639	2	107	9	512	1500	300	قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب	3348	-5719983619559249780	493	969.0	388	504	97.81745910644531	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	179	274	885	1353	1477	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة -بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل	1527	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3349	true	-5582613036028632799	59	153	299	767	1526	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس وابتعنا سراقة ابن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل	3349	-5719983619559249780	465	918.0	371	469	99.14712524414062	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	0	97	0	465	1501	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا ----الا الله وان محمدا رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان	1529	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3350	true	-4435246977848775338	113	210	568	1033	1489	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان	3350	-5719983619559249780	459	899.0	363	470	97.65957641601562	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	61	218	296	1078	1501	300	سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة-------------------------------------------- نزعت قال اشهد ان لا الا الله وان محمدا رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان------------------------------------ تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قلت رواه البخاري في التفسير من حديث انس ويخترف بالخاء المعجمة اي يجتني الثمار 4734 قال ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم الناس	1529	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	51	201	259	1021	1515	300	غلب ماء الرجل اشبهه ا---------لولد واذا غلب ماء المراة اشبهها الولدانتهي كلامه فعلي هذا التانيث في نزعت بتاويل النسمة قوله------------------------------------------------ قوم بهت نه هو جمع بهوت من بناء المبالغة في البهت مثل صبور وصبر ثم يسكن تخفيفا تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله---- رواه البخاري 5871 وعنه ق--------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عب-دة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الحديث الرابع عن انس رضي الله ع-نه قوله اقبال	3351	-5719983619559249780	576	986.5	454	881	65.3802490234375	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	212	298	1048	1491	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه-هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم ------في المغازي من حديث انس ولم يخرجه البخاري وبرك الغماد اكثر الرواة علي فتح الباء الموحدة واسكان الراء هذا هو المشهور المعروف في روايات المحدثين وقال -------------------------------------------------------------------------------------------بعض اهل اللغة صوابه كسر الراء---- وكذا قيده بعض رواة البخا-----------ري واتفق الجمهور علي ان الراء ساكنة	1529	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3352	true	4620462533232777518	123	220	661	1127	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وها-هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم 5872 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال قال القاضي عياض عن بعض اهل اللغة صوابه كسر الباء قال وكذا قيده شيوخ حديث ابي ذر في البخاري واتفقوا ع------لي ان الراء ساكنة	3352	-5719983619559249780	281	482.0	221	556	50.53956985473633	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	16	64	89	313	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اي دعاهم قوله فما ماط هو بالطاء المهملة اي ما تباعد 4735 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	1530	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3352	true	4620462533232777518	156	196	824	1009	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 5872 وعن ابن عباس----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	3352	-5719983619559249780	160	277.0	124	224	71.42857360839844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	64	145	313	721	1527	300	حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر قلت رواه البخاري في الجهاد وفي المغازي وفي التفسير والنساءي في التفسير من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم 4736 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب قلت رواه البخاري في المغازي ولم يخرجه مسلم واداة الحرب الته واداة كل شء الته 4737 قال بينما رجل من المسلمين يومءذ-يشتد في اثر رجل من	1530	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3353	true	6330208264623547599	117	171	595	860	1525	300	حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر---- رواه البخاري 5873 وعنه--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب---- رواه البخاري 5874 وعنه -------------------------------------------------------قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من	3353	-5719983619559249780	245	398.0	195	409	59.902198791503906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	141	300	707	1527	1527	300	في اثر رجل من ال------مشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزرم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة قلت ر----------------------------واه مسلم في المغازي من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قوله اقدم حيزوم قال الجوهري يقال اقدم بفتح الهمزة وسكون القاف وكسر الدال وهو زجر للفرس كانه يءمر بالاقدام قال وفي حديث المغازي اقدم حيزوم بكسر الهمزة والصواب فتحها قوله حيزوم بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وضم الراء المعجمة واخره ميم كذا رواه الكافة ورواه بعض رواة مسلم بالنون قال ابن الاثير وقد جاء في التفسير انه اسم فرس جبريل عليه السلام اراد يا حيزوم فحذف حرف النداء 4738 قال رايت عن يمين----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد-	1530	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	94	180	456	894	1509	300	في الحرب يشد بالكسر المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين رواه مسلم 5875 وعن سعد---------------------- بن ابي وقاص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت عن يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد	3354	-5719983619559249780	361	645.0	289	860	41.97674560546875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	0	61	0	297	1515	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث سعد بن ابي وقاص 4739 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله ابن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه	1531	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	180	225	894	1115	1509	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل متفق عليه 5876 وعن البراء قال بعث--------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله -بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في قوله	3354	-5719983619559249780	185	334.0	146	297	62.2895622253418	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	31	212	155	1076	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع-------------------------------------------------- فدخل عليه عبد الله ابن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي ف-وقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط قلت رواه البخاري في المغازي من حديث البراء بن عازب ولم يذكر مسلم قصة رافع وكان اسمه عبد الله بن ابي الحقيق وكان ذلك بعد قتل كعب بن الاشرف 4740 قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي	1531	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	46	203	228	1042	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وتعرض له بالهجاء وتحصن عنه بحصن كان له فبعثهم اليه ليقتلوه فدخل عليه عبد الله -بن عتيك رضي الله عنه كما دل عليه الحديث------------------------------ بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فتوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط---- رواه البخاري 5877 عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال ان- نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ----بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت --قوله حتي	3355	-5719983619559249780	700	1260.0	561	973	71.94244384765625	126	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	210	300	1065	1515	1515	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال- انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه-	1531	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3356	true	-6124357726059338171	56	147	299	754	1550	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجي-نا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه	3356	-5719983619559249780	446	863.0	357	457	97.5929946899414	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1532	false	-2574524009165352478	188	277	1033	1470	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي قتادة قال ابن الاثير باس يباس بءسا وباسا افتقر واشتدت حاجته والاسم منه باءس كانه صلي الله عليه وسلم ترحم له في الشدة التي يقع فيها فقال بءس ابن سمية اي يا بءس وسمية اسم ام عمار وهي اول شهيدة استشهدت في الاسلام قتلها ابو جهل قبل الهجرة 4742 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب	1532	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3357	true	-6715301317624802810	55	94	270	465	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية---- رواه مسلم 5879 وعن سليمان بن صرد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب	3357	-5719983619559249780	166	294.0	131	438	37.89954376220703	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	4	185	23	926	1527	300	قالت لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وض-ع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال ---وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث عاءشة 4744 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي المغازي من حديث حميد بن هلال عن انس وبني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون و موكب جبريل اي قومه الذي هو فيهم والموكب هو الجماعة الذي يسيرون برفق 4745 قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	1533	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	87	234	468	1199	1556	300	قالت لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5881 وفي رواية للبخاري ق-------ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 5882 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	651	1203.5	518	909	71.6171646118164	126	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	198	254	991	1278	1527	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قلت رواه البخاري	1533	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3359	true	-3820799375431254138	72	125	361	639	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر-فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا---- رواه البخاري	3359	-5719983619559249780	278	538.0	225	287	96.8641128540039	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	10	170	54	894	1575	300	قال كنا في سفر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و---------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادنين او سطيحتين-من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا قلت رواه البخاري في التيمم واللفظ له ومسلم في الصلاة في باب من نام عن صلاة او نسيها كلاهما من حديث عمران بن حصين في حديث طويل اختصر المصنف منه هذه القطعة والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية اسم البعير الذي يستقي عليه ثم توسع فيه والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر 4748 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح	1534	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3359	true	-3820799375431254138	135	244	681	1254	1552	300	قال كنا في سفر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلاناكان يسميه ابو رجاء ونسبه عوفودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ في -من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملءة منها حين ابتدا متفق عليه 5885 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح	3359	-5719983619559249780	510	949.0	413	870	58.620689392089844	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	83	269	447	1420	1575	300	وايم الله لقد اقلع ع----------------------------------------------------------------نها وانه ليخيل------------- الينا انها اشد ملاة----------------------------------------- منها حين ابتدا قلت رواه البخاري في التيمم واللفظ له ومسلم في الصلاة في باب من نام عن صلاة او نسيها كلاهما من حديث عمران بن حصين في حديث طويل اختصر المصنف منه هذه القطعة والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية اسم البعير الذي يستقي عليه ثم توسع فيه والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر 4748 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح----------------------------------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق قلت رواه مسلم	1534	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	28	175	149	922	1576	300	وايم الله لقد اقلع عنها اي وايمن الله قسمي لقد انكفت الجماعة عن تلك المزادة ورجعوا عنها وان الشان والحديث ليشبه الينا ان تلك المزادة كانت اكثر ماء من تلك الساعة التي استقوا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الحديث السابع عشر عن جابر رضي الله عنه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واديا افيح نه كل موضع واسع يقال له افيح وروضة فيحاء فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي انه الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذ----ا برسول الله------------------- مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق ر----واه مسلم	3360	-5719983619559249780	555	1008.0	448	1132	49.02826690673828	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	122	144	610	712	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال	1535	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	181	203	948	1050	1576	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال	3360	-5719983619559249780	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	0	130	0	675	1538	300	فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم قلت رواه البخاري في الجناءز وفي الجهاد وفي علامات النبوة وفي المغازي من حديث انس وهذه الغزوة غزوة مءتة كانت في السنة الثامنة من الهجرة 4752 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها-الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس	1536	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3361	true	-754914649384382629	119	285	602	1484	1561	300	فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه تذرفان-حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله-يعني خالد بن الوليدحتي فتح الله عليهم---- رواه البخاري 5888 وعن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباسوكان رجلا صيتافقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال والله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الحديث	3361	-5719983619559249780	542	1025.5	439	998	54.308616638183594	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	104	159	538	817	1538	300	اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليهاالي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا قلت رواه مسلم	1536	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3362	true	8831917397054743019	28	132	149	695	1550	300	اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباسوكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث من الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث-------------------------------------------------- الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا---- رواه مسلم	3362	-5719983619559249780	219	390.0	174	600	36.5	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	212	283	1093	1447	1538	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم قلت رواه	1536	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	41	111	241	591	1546	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بلغته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم---- رواه	3363	-5719983619559249780	348	687.5	278	354	98.30508422851562	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	8	200	43	998	1491	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان وهو رواية من الحديث الذي قبله واحمر الباس اي اشتد الحرب من قولهم موت احمر اذا وصف بالشدة وربما يكون احمرار الحرب كناية عن كثرة اراقة الدماء ونتقي به اي نجعله واقيا لنا العدو 4755 قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قلت ر---------------------------------------------------------------واه مسلم في المغازي من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وشاهت الوجوه بالشين المعجمة اي قبحت 4756 قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	1537	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3364	true	8205459837741788478	120	277	592	1365	1501	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي--ه يعني النبي صلي الله عليه ولسم 5891 وعن سلمة بن الاكوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين رواه مسلم 5892 وعن ابي هريرة ق--------------------------------------------------------------------------ال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل الناس قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	3364	-5719983619559249780	661	1217.0	523	1021	64.74044799804688	129	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	183	284	921	1418	1491	300	ارايت الذي ت--------------------------------حدث انه من اهل النار قد-------------------------- قاتل في سبيل الله من--- اشد القتال فكثرت به الجر------------------------------------------------------------اح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قلت رواه البخاري	1537	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	118	243	621	1227	1499	300	ارايت الذي تحدث اي اخبرني عن حال من قلت في شانه انه من اهل النار والحال انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله تعالي اشد القتال فرد عليه بقوله اما انه من اهل النار اي القول ما قلت وان ظهر لك خلافة الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال--- المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان----- ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر---- رواه البخاري	3365	-5719983619559249780	467	879.0	370	618	75.56634521484375	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	0	155	0	767	1515	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وساقه ومسلم في كتاب الايم---------------------------------ان وقال -فيه شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كما رواه المصنف وبقية الحديث بلفظ البخاري الا قوله الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله -----------فاني لم اقف عليه في البخاري في الموضعين المذكورين قال عبد الحق لم يقل البخاري حنينا الا في طريق منقطع قلت وهو كما قال فقد اسند-------------------------- البخاري الحديث وقال شهدنا خيبر وذكر الحديث ثم قال بعده وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا انتهي قال عبد الحق والصواب ذكر الحديث في غزوة خيبر قال النووي وقع في اصول مسلم حنينا قال القاضي وصوابه خيبر بالخاء المعجمة 4757 قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال	1538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	196	274	994	1368	1499	300	صلي الله عليه و-----------------سلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------لله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة----------------------------------------------------------------- الا ---------------------مءمن وان ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري 5893 وعن عاءش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال	3365	-5719983619559249780	248	344.0	190	838	29.59427261352539	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	132	209	664	1028	1515	300	الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال--------------------------------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي	1538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3366	true	3280294496814445388	120	265	607	1333	1509	300	الله عنها قوله ----انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله مح قد انكر بعض المبتدعة هذا الحديث لذلك وزعم انه يحط من منزل النبوة وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع وهذا الذي ادعاه باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقة وعصمته بما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك وتجويز ما قام الدليل بخلافه باطل فاما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث بها فهو مما يعرض للبشر فغير بعيد ان يخيل اليه وقد قيل انه انما كان يتخيل انه وطء زوجاته وليس يواطء وقد يتخيل للانسان قبل هذا في المنام اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران فذهب النبي	3366	-5719983619559249780	313	570.0	245	730	42.876712799072266	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	209	233	1028	1160	1515	300	صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	1538	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3367	true	4875939888096759283	261	285	1333	1465	1536	300	صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	3367	-5719983619559249780	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	173	205	871	1034	1506	300	صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء	1539	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3368	true	-8019001307473518285	268	300	1390	1551	1551	300	صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الا رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد في- شء-	3368	-5719983619559249780	160	309.0	129	163	98.15950775146484	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	125	173	655	871	1506	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	1539	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3368	true	-8019001307473518285	0	47	0	213	1551	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	3368	-5719983619559249780	213	420.0	166	216	98.61111450195312	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	205	270	1034	1347	1506	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته قلت	1539	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	0	65	0	313	1532	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي	3369	-5719983619559249780	308	611.0	243	313	98.40255737304688	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	159	198	884	1098	1654	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم	1540	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	261	300	1320	1532	1532	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القر-ن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم-	3369	-5719983619559249780	212	414.0	174	214	99.06542205810547	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	268	300	1497	1654	1654	300	قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول-	1540	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	8	40	37	195	1489	300	قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول	3370	-5719983619559249780	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	1	161	5	833	1514	300	ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومجاف اي مردود يقال اجاف الباب اذا رده وخشف قدمي اي حس قدمي والخشف الحس والحركة وقيل هو الصوت والخضخضة بخاءين وضادين معجمات واصل الخضخضة بالتحريك 4760 قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1541	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	45	170	219	855	1489	300	ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خصخصة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا---- رواه مسلم 5896 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	3370	-5719983619559249780	623	1214.5	499	828	75.24154663085938	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	185	300	958	1514	1514	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوا-لذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قلت رواه الشيخان من حديث ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة واللفظ للبخاري وهو الحديث الذي قبله 4761 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس- بعد فانطلق-	1541	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	0	104	0	493	1525	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه 5897 وعن جرير بن عبد الله قال --------------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب ----علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق	3371	-5719983619559249780	451	851.5	358	559	80.6797866821289	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	0	126	0	670	1539	300	في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها --------------------------قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في المناقب من حديث جرير بن عبد الله وذو الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام علي المشهور وحكي القاضي ايضا ضم الخاء مع فتح اللام وحكي ايضا فتح الخاء وسكون اللام وهو بيت في اليمن كان فيه اصنام يعبدونها وكان يقال لها الكعبة اليمانية واحمس بالحاء والسين المهملتين واحد الحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا خمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا 4762 ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1542	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	104	164	493	801	1525	300	في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه 5898 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	3371	-5719983619559249780	282	352.0	227	696	40.517242431640625	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	155	300	811	1539	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار والنساءي في الجناءز كلهم من حديث ابي ايوب 4764 قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قلت رواه مسلم في التوبة من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري 4765 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ه-هنا في شء كان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا-	1542	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3372	true	-3588456308936235940	0	122	0	612	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق عليه 5900 وعن جابر قال---------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات ر----واه مسلم 5901 و-------------------عن ابي سعيد الخدري -------------------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا	3372	-5719983619559249780	566	1054.5	453	730	77.53424835205078	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	0	27	0	134	1577	300	الي المدينة فو-الذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء قلت رواه مسلم	1543	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3372	true	-3588456308936235940	122	149	612	743	1531	300	الي المدينة فو الذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء---- رواه مسلم	3372	-5719983619559249780	130	248.5	104	135	96.29629516601562	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	157	277	839	1446	1577	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه -----اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1543	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3373	true	-1281436816238200296	18	137	96	704	1565	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي-او غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الي انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	601	1173.0	483	612	98.2026138305664	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	false	-3553321950109921408	31	217	188	1151	1599	300	وفي رواية ال----لهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قلت رواها الشيخان من حديث انس والاكام بكسر الهحزة جمع اكمة ويقال في جمعها اكام بالمد والفتح ويقال اكم بفتح الهمزة والكاف وهو دون الجبل واعلي من الرابية وقيل دون الرابية والظراب بكسر الظاء المعجمة واحدها ظرب بفتح الظاء وكسر الراء وهي الروابي الصغار 4767 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قلت رواه البخاري في الصلاة وفي علامات النبوة من حديث جابر ومقتضي ما قاله ابن الاثير ان اول الحديث من رواية النساءي وباقيه من رواية البخاري 4768 قال ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت رواه مسلم في --	1544	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3374	true	-586568252037434687	35	158	183	799	1542	300	وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه 5903 وعن جابر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر ر----واه البخاري 5904 وعن سلمة -------------------------------------------بن الاكوع---------------------------------------------------------------- ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه---- الا الكبر قال فما رفعها الي فيه ر----واه مسلم قوله	3374	-5719983619559249780	560	1003.5	445	970	57.73196029663086	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	0	206	0	1019	1499	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الفرس القطوف ولم يقل فيه بطيءا من حديث سعيد عن قتادة عن انس بهذا اللفظ ورواه مسلم بغير هذا اللفظ في المناقب وقال فيه وكان يبطا قوله وكان يقطف يقال قطفت الدابة قطفا والقطوف من الدواب البطء السير قوله كان وجدناه لبحرا اي كثير العدو واسع الجري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قلت رواها البخاري من حديث انس واسم هذا الفرس مندوب كذا جاء في الصحيح 4770 قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي- ولا ارجع الي اخواني بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر	1545	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3375	true	7093436713603487756	5	146	23	715	1519	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم---- رواه- البخاري 5906 وعن جابر ------------------------------------------قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقتل قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدين ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر بيده ------	3375	-5719983619559249780	669	1283.0	532	1020	65.5882339477539	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	207	300	1024	1499	1499	300	كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة قلت روي البخاري هذا الحديث بالفاظ متقاربة في البيوع وفي الاستقراض وفي الوصايا وفي المغازي وفي علامات النبوة من حديث جابر ولم يخرجه مسلم وقد ذكره الحميدي فيما انفرد به البخاري ورواه النساءي في الوصايا كلاهما من حديث عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله وبيدر كل نوع اي اجعل كل نوع صبرة 4771 قال ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم ش-ء فتعمد الي الذي كانت-	1545	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3376	true	-1913417590949736509	0	42	0	211	1493	300	كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص ثمرة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 5907 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------- قال ان ام مالك كانت تهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شيء فتعمد الي الذي كانت	3376	-5719983619559249780	196	332.0	156	477	41.090145111083984	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	0	38	0	182	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما قلت رواه مسلم في	1546	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3376	true	-1913417590949736509	42	78	211	386	1493	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال--- تركتيها ما زال قاءما---- رواه مسلم مح	3376	-5719983619559249780	173	331.5	137	182	95.05494689941406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	67	189	326	919	1473	300	قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	1546	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3377	true	55932339993319260	66	187	359	947	1521	300	قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	586	1160.0	465	594	98.6531982421875	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	182	284	881	1375	1473	300	عليه وسلم ب------الناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1546	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3378	true	2618731131790940129	45	168	228	822	1475	300	عليه ومنه لاث به الناس اذا استداروا حوله ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	392	625.5	310	675	58.074073791503906	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	41	169	231	878	1573	300	وانما اذن لعشرة عشرة ليكون ارفق بهم فان القصعة التي فت فيها------- لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقهم لبعدها عنهم ويرو---------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية ويروي ---------------فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت رواه البخاري 4773 ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا 4774 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم واناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	1547	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	17	190	85	963	1564	300	وانما اذن لعشرة عشرة ليكون ارفق بهم فان القصعة التي--- فيها الطعام لا يتحلق عليه- اكثر من عشرة الا بضرر يلحقهم لبعدها عنهم وقوله فاذمته اي جعلت باق العكة اداما للمفتوت الحديث الاربعون عن انس رضي الله عنه قوله ثلاثماءة منصوب علي انه خبر لكان المقدر و زهاء ثلاثماءة اي قدر ثلاثماءة من زهوت القوم اذا حزرتهم الحديث الحادي والاربعون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وفي رواية البخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعنه ق-------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	3379	-5719983619559249780	523	924.5	417	919	56.90968322753906	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	215	281	1151	1480	1573	300	قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل قلت رواه البخاري	1547	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	97	162	492	817	1491	300	قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل---- رواه البخاري	3380	-5719983619559249780	324	640.5	259	329	98.48023986816406	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	0	89	0	446	1525	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي وفيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال	1548	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	166	254	836	1274	1491	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينام رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي -فيها شء من ماء فتوضا منها وضوء- دون وضوء قال	3380	-5719983619559249780	436	852.5	348	446	97.75785064697266	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	89	221	446	1098	1525	300	وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء قلت رواه مسلم	1548	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3381	true	2661764915690903385	128	258	660	1303	1518	300	وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم ق-----ال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء---- رواه مسلم	3381	-5719983619559249780	642	1272.5	512	652	98.46625518798828	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	132	245	710	1259	1514	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث	1549	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	128	237	668	1199	1544	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازو-دهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك فيحجب عن الجنة---- رواه مسلم ال------------حديث	3382	-5719983619559249780	528	1027.5	419	549	96.17486572265625	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	38	300	219	1541	1541	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم-الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت -هذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلو -حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال--- يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت------------------------- قلت رواه البخاري في الهدية وذكره في سورة الاحزاب وذكر فيه سبب نزول الحجاب ومسلم في الوليمة واللفظ له والترمذي في التفسير والحيس طعام يتخذ مما وصف في الخبر وربما جعلت فيه خميرة وهو بفتح الحاء المهملة وبالياء اخر الحروف وبالسين المهملة والتور بالتاء المثناة هو مثل القدح من الحجارة وغاص بالغين المعجمة وبالصاد المهملة قال الجوهري يقال المنزل غاص بالقوم اي ممتلء بهم وزهاء ثلاثماءة قال في المشارق بضم الزاي ممدود اي قدر ذلك ويقال لهاء باللام ايضا 4779 قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجوه-	1550	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3383	true	7767528876196647896	110	297	602	1500	1514	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي- فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه 5914 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيي فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره	3383	-5719983619559249780	850	1391.5	675	1361	62.454078674316406	169	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	11	164	50	854	1554	300	كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قلت رواه الشيخان البخاري في الشروط وفي غيره ومسلم والنساءي كلاهما في البيوع من حديث جابر بن عبد الله والناضح البعير الذي يسقي عليه وفقار بالفاء قبل القاف قال ابن الاثير خرزاته الواحدة فقارة 4780 قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقاله احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح ف---القته بجبلي طء ثم اقبلنا حتي قدمنا	1551	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3384	true	8869326049446643665	174	300	921	1568	1568	300	كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة---- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه 5915 وعن ابي حميد الساعدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال- احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء ثم اقبلنا حتي قدمنا-	3384	-5719983619559249780	605	1142.5	488	812	74.50739288330078	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	164	292	854	1519	1554	300	وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قلت رواه الشيخان مطولا من حديث ابي حميد الساعدي البخاري في الحج وفي المغازي مطولا وفي فضاءل الانصار لان فيه التخيير بين دور الانصار وفي الزكاة وترجم عليه باب خرص التمر ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم وجبلي طيء بالطاء المهملة علي وزن سيد قيل هما بنجد وطيء ابو قبيلة من اليمن 4781 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرافاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها قلت رواه مسلم	1551	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3385	true	839407747813563836	0	78	0	405	1537	300	وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت عشرة اوسق متفق عليه 5916 وعن------------ ابي ذر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما-او قال ذمة وصهرافاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها ر----واه مسلم	3385	-5719983619559249780	377	711.0	304	665	56.69173049926758	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1552	false	-7717721463839742575	170	257	906	1338	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 4782------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي وفي رواية ----في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من نار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم قلت رواه ---------------------------------------------مسلم في قول ----النبي صلي الله عليه وسلم في----------------------------- المنافقين عن قيس بن عباد قال قلنا لعمار ارايت قتالكم ارايا رايتموه فان الراي يخطء ويصيب او عهدا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1552	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3385	true	839407747813563836	201	298	1053	1531	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نادي ان خذوا بطن 5917 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في اصحابي-وفي رواية قال في امتي-اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من نار يظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم---- رواه مسلم وسنذكر حديث سهل بن سعد لاعطين هذه الراية غدا في باب مناقب علي رضي الله عنه وحديث جابر من يصعد الثنية في باب جامع المناقب ان شاء الله تعالي الوادي فانه اوسع لكم-------------------- فان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3385	-5719983619559249780	301	460.0	236	544	55.33088302612305	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	6	47	31	247	1491	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما قدم-وا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب	1554	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3386	true	-7710884664581448245	258	300	1351	1568	1568	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-	3386	-5719983619559249780	212	406.0	172	218	97.2477035522461	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	47	216	247	1081	1491	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابلفق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وليس في سنده الا من روي عنه البخاري او مسلم او كل منهما لكن ذكر ابي بكر وبلال فيه وهم قيل اسم الراهب بحيرا وكان اعلم اهل النصرانية والموضع الذي كان فيه--- بصري من بلاد الشام	1554	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	0	164	0	818	1514	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي وان --اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء ش--جرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزي----ت رواه الترمذي الفصل الثاني الحديث الاول عن ابي موسي رضي الله-------- عنه قوله فلما اشرفوا مظ اي اطلعوا عليه ووصلوا اليه نزلوا واسم ذلك الراهب كان بحيرا وكان اعلم---- النصراينة والموضع الذي كان فيه هو بصري من بلاد الشام	3387	-5719983619559249780	699	1299.0	556	838	83.41288757324219	134	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	0	31	0	163	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا---- فما ركبك احد اكرم علي الله منه---- فارفض عرقا قلت رواه الترمذي	1555	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	267	300	1347	1514	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا قال فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا---- رواه الترمذي-	3387	-5719983619559249780	158	286.5	129	172	91.86046600341797	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	183	282	921	1416	1500	300	من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا -نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا	1555	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	200	300	979	1471	1471	300	من امره فانه شكا- كثرة العمل وقلة العلق فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا-	3388	-5719983619559249780	484	933.0	387	499	96.99398803710938	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	85	183	429	921	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي البيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قلت رواه الترمذي في التفسير وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث بريدة بن الحصيب ورجاله موثقون 4788 قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا	1555	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	8	90	38	442	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي --بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق---- رواه الترمذي 5922 وعن يعلي بن مرة الثقفي ----------------------------------------------------قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------ال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا	3388	-5719983619559249780	374	680.0	298	493	75.86206817626953	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	false	6648339545602465251	180	300	942	1509	1509	300	قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة -قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي قلت رواه الدارمي فيه عن اسحاق بن ابراهيم قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن انس والبيهقي في دلاءل النبوة في ابواب المبعث من حديث ابي معاوية 4791 قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان-	1556	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3389	true	6502855911244113419	150	247	752	1198	1466	300	قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي---- رواه الدارمي 5925 و-------------------------------------------عن ابن عمر --------------------------------------------------------------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان	3389	-5719983619559249780	428	785.5	336	572	74.8251724243164	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	false	6648339545602465251	76	124	412	653	1509	300	قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي قلت رواه الدارمي	1556	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3389	true	6502855911244113419	9	57	41	278	1466	300	قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذ- عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي---- رواه الدارمي	3389	-5719983619559249780	236	455.5	189	242	97.52066040039062	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	0	41	0	213	1501	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قلت رواه	1557	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3389	true	6502855911244113419	247	288	1198	1408	1466	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها---- رواه	3389	-5719983619559249780	209	406.5	169	214	97.6635513305664	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	126	287	621	1441	1501	300	الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس وقال حسن غريب صحيح والعذق بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبالقاف هو العرجون بما فيه من الشماريخ 4793 قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا --رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع ت----حدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده قلت رواه المصنف في شرح السنة	1557	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3390	true	-4441384782884439976	120	259	605	1301	1500	300	سلمة فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي روا-------ه الترمذي وصححه 5927 وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره------ فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده---- رواه------- في شرح السنة	3390	-5719983619559249780	652	1215.0	519	832	78.36538696289062	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	80	298	406	1512	1522	300	استتفر بتاءين وفاء اي ادخل ذنبه بين رجليه---------------------------------------------------------------- وان رايت كاليوم اي ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم قال الزمخشري فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه قال بعضهم وهذا الراعي هو هبار بن اوس الخزاعي ويقال له مكلم الذءب 4794 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمنتداول في قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه-هنا واشار بيده الي السماء قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده كلاهما من حديث ابي العلاء عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح وابو العلاء اسمه يزيد -بن عبد الله بن الشخير قوله نتداول في قصعة اي نتناوب باكل الطعام منها 4795 ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده حيي بن عبد الله قال ابن معين ليس به باس قال البخاري فيه نظر 4796 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قلت رواه	1558	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	46	171	240	880	1544	300	استثفر------------ اي ادخل ذنبه بين رجليه وقوله عمدت ان روي علي صيغة المتكلم يكون اخبارا علي سبيل الشكاية وان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ع-------------------------------------------لي الخطاب يكون استفهاما علي سبيل الانكار --------------------------------------------تمد قال من اي شء تعجب ما ك-نت تمد الا من هاهنا واشار بيده الي السماء رو----اه الترمذي----------- والد----------------------------------------------------------------------------------------ارمي 5929 وعن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر -قال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رو----اه ابو داود 5930 وعن---------------------------------------------------------------- ابن مسعود----------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر---- رواه	3391	-5719983619559249780	510	841.0	405	1173	43.4782600402832	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	27	70	140	367	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	1559	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	176	221	903	1132	1544	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	227	444.0	184	229	99.12664031982422	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	70	192	367	972	1558	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها قلت رواه ابو داود في الديات والدارمي في باب ما اكرم الله نبيه من كلام الموتي كلاهما من حديث محمد بن شهاب الزهري عن جابر بن عبد الله وفي الحديث زيادة اختصرها المصنف وهي وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار وهذا الحديث منقطع لان الزهري لم يسمع من جابر بن عبد الله وال---ذي --------توفي من اصح--------------------------ابه صلي الله عليه وسلم	1559	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	17	103	96	524	1493	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الا-------------------------------------------نصار رواه ابو داود والدارمي 5932 وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3392	-5719983619559249780	362	652.5	285	643	56.29859924316406	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	0	73	0	360	1501	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل -----كذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله	1560	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	107	178	547	894	1493	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله ------------------وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول قوله	3392	-5719983619559249780	340	661.5	270	365	93.15068817138672	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	71	191	350	941	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا---- الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قلت رواه ابو داود	1560	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	10	134	50	642	1462	300	وسلم الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا اله الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها---- رواه ابو داود	3393	-5719983619559249780	575	1093.5	457	603	95.35655212402344	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	37	137	219	698	1525	300	صلي الله عليه وسلم فما عليك ان لا تعمل بعدها اي لا ضرر ولا حرج عليك في ترك العمل الصالح سوي الفراءض بعد هذه الليلة وهذه بشارة بانه غفر له 4799 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع قلت رواه الترمذي	1561	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	121	207	583	994	1462	300	صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه ابو داود 5933 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع رو----اه الترمذي	3393	-5719983619559249780	376	713.0	296	480	78.33333587646484	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	70	128	364	633	1554	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا---- قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد- لا ارواح -لها -قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	936	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	92	132	443	626	1439	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما- وعدني الله ح--------------------------قا فقال عمر يا رسول الله كيف------------------ تكلم--- اجسادا لا ارواح فيها فقال--------------------------------------------- ما انتم باسمع لما اقول منهم	3397	-5719983619559249780	144	204.0	108	276	52.173912048339844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	248	300	1271	1525	1525	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما-	1561	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	150	204	737	994	1470	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقا بهما	3401	-5719983619559249780	252	487.0	201	257	98.05447387695312	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1562	false	8957236706551201569	226	284	1173	1447	1523	300	قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر قلت رواه البخاري	1562	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	223	280	1089	1359	1470	300	قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر---- رواه البخاري	3401	-5719983619559249780	269	531.0	212	274	98.17518615722656	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	false	-1271204581662178324	21	172	99	845	1495	300	قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء كان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن- اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل-- واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه	1563	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	145	299	765	1518	1522	300	قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عند اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكلوا واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه	3402	-5719983619559249780	744	1446.5	594	754	98.67373657226562	149	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	0	179	0	926	1542	300	انه لا يزال يري علي قبره نور قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب في النور يري عند قبر الشهداء وساقه وهو موقوف علي عاءشة وفي سنده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفيه ايضا سلمة بن الفضل قاضي الري وثقه ابو داود وغيره وضعفه ابن راهويه وغيره وقال البخاري عنده مناكير 4805 قالت لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قلت رواه احمد والترمذي وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة ورجاله موثقون 4805 قال ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر-فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي	1564	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	141	276	732	1414	1535	300	انه لا يزال يري علي قبره نور رو----اه ابو داود 5948 وعنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الي وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص---- رواه البيهقي في دلاءل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر------------------------ ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي	3403	-5719983619559249780	621	1112.5	498	932	66.63089752197266	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	179	300	926	1542	1542	300	قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قلت رواه البيهقي في دلاءل النبوة من حديث الصفار اسماعيل بن محمد بسنده الي معمر عن الحجبي عن ابن المنكدر ورواه المصنف في شرح السنة ايضا من حديث الصفار بسنده الي معمر عن ابن عبد الرحمن بن جحش عن ابن المنكدر وذكر عياض في الشفاء نحو ذلك وبصبص بباءين موحدتين وصادين مهملتين قال الجوهري يقال بصبص الكلب وتبصبص حرك ذنبه 4806 قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا شديدا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من-	1564	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3404	true	7683033849288783820	90	157	455	787	1496	300	قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد---- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح السنة 5950 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوزاء -------------------------------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطر------ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من	3404	-5719983619559249780	317	566.0	252	617	51.37763214111328	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	50	221	253	1109	1489	300	تفتقت من الشحم --اي حتي انفتحت خواصرها واتسعت من كثرة ما رعت 4807 -----قال لما كان في ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الدارمي ------عن مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز وساقه بلفظه ورجاله رجال مسلم ويوم الحرة يوم مشهور في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما ارسل الي المدينة عسكرا من اهل الشام ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليهم مسلم بن عتبة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها والهمهمة كلام خفي لا يفهم 4808 قيل لابي العالية سمع انس بن مالك من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك غريب قلت رواه الترمذي	1565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3404	true	7683033849288783820	155	254	778	1260	1496	300	تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه الدارمي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ا---يام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمه-ة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه الدارمي 5952 وعن ابي خلدة قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابي العالية سمع انس م--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك روا---------ه الترمذي	3404	-5719983619559249780	406	717.5	319	870	46.66666793823242	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	153	188	769	949	1489	300	سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها والهمهمة كلام خفي لا ---------------------يفهم 4808 قيل لابي العالية سمع انس بن مالك من النبي صلي الله	1565	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3405	true	4581664054248809210	0	37	0	187	1486	300	سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها والهمهمة كلام خفي لا يفهم الحديث السادس عن ابي خلدة قوله سمع انس اي- سمع انس من رسول------------- الله	3405	-5719983619559249780	143	250.0	112	201	71.14427947998047	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	28	294	146	1548	1586	300	عليه وسلم-قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها ------قلت رواه البخاري في الهجرة والنساءي في التفسير من حديث شعبة ابن الحجاج عن البراء والولاءد جمع وليد وهي الجارية الصغيرة والولد وليد فعيل بمعني مفعول 4810 قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الهجرة ومسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري 4811 قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايد-كم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ل-ست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان البخاري في الجناءز وفي علامات النبوة وفي المغازي وفي ذكر الحوض ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلمواللفظ للبخاري ورواه ابو داود في الجناءز كلهم من ---حديث عقبة بن عامر قوله صلي الله عليه وسلم واني لانظر اليه هذا تصريح بان الحوض حقيقي علي ظاهره وانه مخلوق موجود اليوم واشار صلي الله عليه	1566	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	0	226	0	1133	1506	300	عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من المفصل رواه البخاري 5957 وعن ابي سعيد الخدري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه 5958 وعن عقبة بن عامر ------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم متفق عليه الحديث الثاني عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله ان عبدا خيره الله فهم الصديق من هذا الكلام مفارقته صلي الله عليه وسلم الدنيا فبكي كما فهمت الصديقة من قوله صلي الله عليه وسلم مع الذين انعمت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من النبيين --------------انه صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------	3407	-5719983619559249780	855	1374.0	684	1616	52.908416748046875	165	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	9	41	42	191	1520	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن	1567	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	267	300	1357	1506	1506	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن-	3407	-5719983619559249780	148	286.0	117	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	41	135	191	660	1520	300	بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من ذكوان مولي عاءشة عنها في اواخر المغازي في ابواب مرضه صلي الله عليه وسلم	1567	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	0	84	0	417	1542	300	بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر------------ وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده---- رواه البخاري 5960 و-------------------------عنها --------قال--ت سمعت رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم	3408	-5719983619559249780	398	729.0	315	469	84.86140441894531	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	28	97	144	520	1509	300	يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة واخذته بحة البحة بضم الباء الموحدة وبالحاء المهملة غلظ وخشونة تمنع الجهار 4814 قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه	1568	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	249	300	1281	1542	1542	300	يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير متفق عليه 5961 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه-	3408	-5719983619559249780	238	439.5	193	377	63.129974365234375	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	268	295	1342	1490	1520	300	الاعلي قيل هو اسم من اسماء الله تعالي قال الازهري غلط----- هذا القاءل والرفيق------ جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة	1567	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3409	true	-4705427555573988753	86	112	445	589	1529	300	الاعلي انه ---اسم من اسماء الله تعالي قال الازهري غلط قاءل هذا --------الرفيق هاهنا جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين ----اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة	3409	-5719983619559249780	130	221.5	106	159	81.7610092163086	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	97	126	520	671	1509	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب قلت رواه البخاري	1568	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3409	true	-4705427555573988753	0	29	0	148	1529	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب---- رواه البخاري	3409	-5719983619559249780	146	279.5	118	152	96.0526351928711	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	247	287	1270	1453	1509	300	ما رايت يوما ك---ان احسن و---اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه قلت رواه الدارمي في مسنده في باب وفاة النبي صلي الله عليه	1568	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3410	true	-7978483367688224435	0	35	0	155	1504	300	ما رايت يوما قط كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم ما---------------------------------ت فيه رسول ال-له صلي الله عليه	3410	-5719983619559249780	138	251.0	105	189	73.01587677001953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1569	false	7172754347497901114	0	121	0	618	1486	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلماظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حديث غريب صحيح واراد انس بقوله انكرنا قلوبنا انا لم نجد قلوبنا علي ما كانت عليه من الصفاء والرقة والالفة لانقطاع الوحي عنهم وفقدان رءيتهم لسيد الاولين والاخرين لا لانهم لم يجدوها علي ما كانت عليه من التصديق 4818 قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن	1569	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3410	true	-7978483367688224435	223	300	1142	1504	1504	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه ----------------------------اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا 5963 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن-	3410	-5719983619559249780	347	608.0	275	621	55.87761688232422	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	87	138	468	732	1532	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الاسلام فليس منا اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا للاسلام ويا للمسلمين ويا لله وقيل اراد صلي الله عليه وسلم بالتعزي التاس--------------ي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعن-----ي قوله صلي الله عليه وسلم بعزاء الله	1203	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3420	true	-344130312792597240	105	142	524	704	1514	300	الحديث من لم يتعز بعزاء الله ------------------------------------------------------------------------------قيل اراد------------------- بالتعزي في هذا الحديث التسلي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون فعلي هذا يجوز ان يقدر مضاف في قوله -في الله -اي في ل----قاء الله	3420	-5719983619559249780	124	159.5	99	283	43.816253662109375	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	205	298	1048	1519	1528	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن----- فجرت لهن النفقة وقوله صلي الله عليه وسلم مءنة عاملي قال المصنف اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت ل---عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز 4822 قال قال رسول الله صلي	1570	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3421	true	-4469898142047767328	181	270	898	1344	1492	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة وقوله------------------- مءنة عاملي----------- اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت ---من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه --------------	3421	-5719983619559249780	412	761.5	330	493	83.56997680664062	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	6	56	32	273	1528	300	رضي الله عنها ا-------------نه صلي الله عليه وسلم لم يوص-------------------------------------------------------- بثلث ماله ولا غيره اذ لم يكن له مال واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سبلها صلي الله عليه وسلم في حياته ونجز الصدقة بها علي المسلمين واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله -----------	1570	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3421	true	-4469898142047767328	41	146	208	731	1492	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة متفق عليه ومعني ولا اوصي بشء اي لا اوصي بثلث ماله ولا غيره اذ لم يكن له مال ولا اوصي الي علي رضي الله عنه ولا الي غيره خلاف ما يزعمه الشيعة واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته لاهل البيت واخراج اليهود من جزيرة العرب واجازة الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي واما الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سبلها صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة ----علي المسلمين -------الحديث الثاني والثالث عن ابي هريرة رضي الله	3421	-5719983619559249780	190	326.5	149	534	35.58052444458008	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1571	false	-7897938076889196566	34	211	176	1042	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلك امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصل سنده بهذا الحديث فقال حدثت عن ابي اسامة قال وممن روي ذلك عنه ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي يرفعه ورواه ابو بكر البزار عن ابراهيم بن سعد ورواه ابن خزيمة عن محمد بن السيب الارغياني وهو من اقرانه عن ابراهيم فاتصل قال طريف قيل ان ابراهيم تفرد به وقال ابن طاهر هذا حديث عزيز فرد غريب 4824 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قلت رواه مسلم في اخر فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة AUTO كتاب المناقب AUTO باب في مناقب قريش وذكر القباءل	1571	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3422	true	2271358989307174099	38	124	194	622	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة ----امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره ----رواه مسلم 5978 وعن ابي هريرة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم -لا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم---- رواه مسلم A--------------------------------------------------------UTO كتاب المناقب AUTO باب--- مناقب قريش وذكر القباءل	3422	-5719983619559249780	404	719.0	321	868	46.54377746582031	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	false	-7351890992680639081	203	296	1037	1519	1540	300	سءالان احدهما انه قد جاء في------------------------------------------------------- الحديث الاخر الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا ولم يكن في الثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي الثاني انه قد ولي اكثر من هذ العدد والجواب عن الاول ان المراد في حديث---------- الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والجواب عن الثاني ان المراد---- مستحقي- الخلافة--- العادلين وقد مضي منهم من علم ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة	1572	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3424	true	-852462472297340521	212	279	1083	1430	1535	300	سءال وهو انه----- قد جاء الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا وهو مخالف لهذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث واجيب بان المراد بثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر وقيل المراد باثني عشر ان يكونوا مستحقين الخلافة من العادلين وقد مضي منهم من علم ولا-بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة	3424	-5719983619559249780	236	396.0	189	555	42.52252197265625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	false	-7351890992680639081	145	188	749	960	1540	300	عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه البخاري في الاحكام واللفظ لمسلم في المغازي وابو داود في الملاحم كلهم من حديث جابر بن سمرة وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش قلت	1572	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3424	true	-852462472297340521	0	24	0	112	1535	300	عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي	3424	-5719983619559249780	109	192.0	85	211	51.65876770019531	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	53	126	261	646	1564	300	الله عليه وسلم غ-فار غفر الله لها واسلم سالمها ال--------------------------------------------------------له وعصية عصت الله ورسوله قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابن عمر---------------------------------------- انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان ب--غير حرب فكانت غفار تزن ------بسرقة الح-اج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان يمحو عنهم تلك السب-ة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم 4831 قال	1573	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3425	true	1635071762504619424	128	221	655	1140	1542	300	الله عنهما قوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله يحتمل ان يكونا خبرين وان يحمل علي الدعاء لهما واما قوله وعصيت عصت الله فهو اخبار ولا يجوز حمله علي الدعاء لكن فيه اظهار شكاية منهم تستلزم الدعاء عليهم بالخذلان لا بالعصيان حس قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزناي تتهمبسرقة الحجاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمحو عنهم تلك السيءة ويغفر-- لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم مح-- قال	3425	-5719983619559249780	294	469.5	233	494	59.5141716003418	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	176	300	922	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر ومن الحليفين بني اسد وغطفان قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي بكرة فيه ورواه البخاري ولكنه لم يقل الحليفين والحليفين بالحاء المهملة لانهم تحالفوا علي التناصر 4833 قال ما زلت احب بني تميم منذ -----------سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قلت رواه الشيخان البخاري في العتق وفي المغازي ومسلم في المناقب كلاهما من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 4834 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من يرد هوان قريش-	1573	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3426	true	-1640656752476922047	2	95	10	469	1538	300	صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر و---الحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه 5987 وعن ابي هريرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سنوات سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه الفصل الثاني 5988 عن سعد -------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يرد هوان قريش	3426	-5719983619559249780	381	680.5	304	656	58.07926940917969	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	16	155	77	798	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس انتهي وفي سنده ابو يحيي وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني قال الذهبي وثقه ابن معين وضعفه وقال النساءي ليس بالقوي وضعفه احمد وابن سعد وقال ابو داود كان داعية في الارجاء الحماني بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وفي اخرها بعد الالف ياء اخر الحروف كذا قيده صاحب الانساب وقال هذه النسبة الي مدينة حماة وهي بالشام ومشهور النسبة اليها حموي 4836 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم--------------------------- غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي موسي الاشعري وفي سنده عبد الله ابن ملاذ الاشعري-------------- قال الذهبي مجهول 4837 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد	1574	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3426	true	-1640656752476922047	236	300	1220	1538	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا ----رواه الترمذي 5990 وعن ابي عامر الاشعر---------------------------------------------------------------ي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعر-ون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم رواه الترمذي وقال هذا حديث ----------------------------------------------------------------------------------غريب 5991 وعن انس قال------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد-	3426	-5719983619559249780	252	419.5	201	762	33.070865631103516	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	206	258	1049	1298	1508	300	صلي الله عليه وسلمقال في ثقيف كذاب ومبير قي----------------------ل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج -بن يوسف -قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا قلت رواه الت---------------رمذي فيه من حديث ابن عمر وفي سنده عبد الله بن عصم قال ابن حبان منكر ----	1574	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3427	true	-5696495587591157353	215	272	1105	1386	1533	300	صلي الله عليه وسلم--- في ثقيف كذاب ومبير قال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج ابن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا---- رواه الترمذي 5994 وروي مسلم في- الصح-يح حين قتل --الحجاج عبد الله بن الزبير قالت اسماء ان رسول	3427	-5719983619559249780	198	315.5	153	292	67.80821990966797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	155	189	798	966	1508	300	الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب قلت رواه الترمذي من------ حديث	1574	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3427	true	-5696495587591157353	0	33	0	165	1533	300	الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث	3427	-5719983619559249780	157	295.5	125	174	90.2298812866211	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	76	111	392	572	1501	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه	1575	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3427	true	-5696495587591157353	257	292	1313	1491	1533	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير قالت اسماء--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه	3427	-5719983619559249780	177	343.0	143	181	97.79005432128906	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	false	6302892665911419745	141	268	764	1381	1533	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قريش-قال يا رسول الله العن حم--------------------------------------------------------------------------يرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر قلت رواه الترمذي فيه وقال---- حديث منكر وفي سنده ميناء مولي- عبد الرحمن قال الترمذي يروي عنه--------- احاديث مناكير قال الذهبي قال ابو حاتم ميناء يكذب وقال ابن معين والنساءي ليس بثقة 4842 قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير قلت رواه الترمذي فيه وقال حديث حسن صحيح غريب 4843 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هدانا الله قال	1576	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3428	true	-5227128902995231222	176	300	917	1505	1505	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان--------- رواه الترمذي---- وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق و-----------يروي عن ميناء هذا احاديث من--------------------------------------------------------------اكير 5997 وعنه قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير---- رواه الترمذي--------- 5998 وعن ---------سلمان قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله -كيف ابغضك وبك هدانا الله قال-	3428	-5719983619559249780	440	714.5	340	708	62.14689254760742	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1577	false	1840757970971410396	23	212	110	1049	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب قلت رواه الترمذي فيه وقال غ---------ريب لا نعرفه الا من حديث حصين بن عمر الاحمسي وليس حصين عن اهل الحديث بذاك القوي انتهي وقال الذهبي ضعفه احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس 4845 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث محمد بن ابي رزين عن امه قالت كانت ام الحرير اذا مات احد من العرب اشتد عليها فقيل لها انا نراك اذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن ابي رزين مولاها طلحة بن مالك قال المزي في التهذيب مولاها من فوق قال الترمذي غريب انما نعرفه من حديث سليمان بن حرب انتهي قلت وسليمان بن حرب روي له الجماعة كلهم واما ام الحرير فلم يرو لها سوي الترمذي وقال الذهبي لا تعرف وعنها-- امراة -لم تسم 4846 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمن ويروي---- موقوفا وهو الاصح قلت رواه الترمذي	1577	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3429	true	-8686034565336159966	16	174	82	900	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي--------- رواه الترمذي---- وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حصين بن عمر-------- وليس هو عند- اهل الحديث بذاك القوي الحديث السادس والسابع عن عبد الرزاق قوله افواههم سلام اي يفشون السلام فجعل افواههم نفس السلام مبالغة وعلي هذا قوله وايديهم طعام اي يطعمون الطعام الحديث الثامن الي اخر عن سلمان رضي الله عنه قوله تبغض العرب العرب ما يقابل العجم نه العرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس -----------ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن والنسب اليها اعرابي وعربي 6000 و-----------------------------------------عن ام الحرير مولاة طلحة بن مالك ق--------------------------------------------------------------الت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب روا---ه الترمذي--------------- 6001 وعن ابي هريرة قال قال ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمن وفي رواية موقوفا-------------- رواه الترمذي	3429	-5719983619559249780	416	591.0	327	1187	35.04633712768555	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	false	3680813845417272447	129	285	659	1426	1501	300	علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حت----------------------------------------ي عليه عبد الله بن عمر---------- فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا لل-رحم اما والله لامة انت شرها ل------------------امة خير ثم نفذ عبد الله -بن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فاعاد اليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ف----ابت وقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فق----ال اروني سبتيتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين	1575	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3430	true	-6579043822736514994	60	214	300	1073	1507	300	علي عقبة المدينة يرد------------------------------ي علي عقبة في مكان واقعة علي طريق المدينة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما وال-------------------------------له ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للمرحم اما والله لامة انت شرها لامة سوءوفي رواية لامة خير-ثم نفذ عبد الله ابن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله------- وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر فابت ان تاتيه فاعاد عليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك قال فابت وقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال فقال اروني سب--تي فاخذ نعليه ثم انطلق بتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا -بن ذات النطاقين	3430	-5719983619559249780	679	1269.5	539	845	80.35502624511719	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	false	6302892665911419745	0	27	0	131	1533	300	وسلم وطعام ابي بكر من الدواب واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا	1576	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3431	true	5059706336494399061	116	143	616	747	1555	300	وسلم وطعام ابي بكر من الدواب واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا	3431	-5719983619559249780	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	5	72	29	374	1559	300	انفق احدكم----- مثل احد ذهبا ما بلغ ثوابه في ذلك ثواب نفقة اصحابي مدا ولا نصف مد 4848------------------------------ قال رفع يعني-النبي صلي الله عليه وسلمراسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قلت رواه مسلم	1578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	166	235	895	1249	1578	300	ان-- احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم------------------------- ولا نصيفه متفق عليه 6008 وعن ابي بردة عن ابيه قال رفع-يعني النبي صلي الله عليه وسلمراسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون---- رواه مسلم	3433	-5719983619559249780	296	517.5	239	386	76.6839370727539	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	126	284	684	1477	1559	300	الخير 4849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم قلت رواه البخاري في الجهاد واللفظ له ومسلم في المناقب والنساءي في النذور وفءام بفاء مكسورة ثم همزة الجماعة وحكي عياض ان فيه لغة بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء والمشهور الاول وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل تر-ون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به قلت رواه مسلم فيه 4850 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3434	true	7495230126481660891	152	276	765	1379	1500	300	الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم متفق عليه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم قال ياتي علي الناس زمان يبعث منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البعث فيقولون----- انظروا هل تجدون فيك----------------م احدا -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح وام-----نة اذا--------------- نسب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3434	-5719983619559249780	222	15.0	172	1121	19.803747177124023	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	199	300	1042	1559	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم قلت رواه البخاري في الجهاد واللفظ له ومسلم في المناقب والنساءي في النذور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فءام--------------- بفاء مكسورة ثم همزة ال-جماعة وحك-------ي عياض ان فيه لغة بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء---------- والمشهور الاول وزاد بعضهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به قلت رواه مسلم فيه 4850 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون-	1578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	72	234	406	1204	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م في قول او فعل او دلالة حال فلما فقد قلت الانوار وقويت الظلم وكذلك حال السماء عند ذهاب النجوم والامنة في هذا الحديث جمع امين وهو الحافظ الحديث الثالث عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله فءام من الناس مح هو بفاء مكسورة ثم همزة اي جماعة وحكي القاضي عياض----------- بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء عن الخليل والمشهور الاول لهم به ثم يبعثه الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به 6010 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون	3435	-5719983619559249780	384	620.0	306	874	43.93592834472656	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	88	154	460	821	1559	300	ووعد السماء انشقاقها وذهابها يوم القيامة وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وانعدامها واراد بوعد اصحابه ما وقع بينهم من الفتن وكذلك اراد صلي الله عليه وسلمبوعد الامة عند ذهاب الصحابة والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1578	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	17	79	91	438	1573	300	بوعد السماء انشقاقها وذهابها يوم القيامة وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وانعدامها واراد بوعد اصحابه ما وقع بينهم من الفتن وكذلك اراد بوع------------------د الام-----------------ة والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما توفي جالت الاراء واختلفت الاهواء وكان الصحابة يسندون الامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3435	-5719983619559249780	191	221.0	158	513	37.23196792602539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	0	115	0	593	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قلت رواه النساءي في عشرة النساء بسند صحيح ليس في رجاله الا من روي له الشيخان او احدهما الا ابراهيم بن الحسن الخثعمي فانه لم يرو له الا ابو داود والنساءي قال الذهبي وهو ثقة ثبت وبحبوحة الجنة اي وسطها 4852 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قلت رواه الترمذي	1580	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3436	true	-2331356384213884437	175	253	918	1320	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا م-ن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان -لشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مء--------------------------------------------------------------من رواه 6013 وعن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني روا----ه الترمذي	3436	-5719983619559249780	382	715.0	308	594	64.30976104736328	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	147	288	753	1444	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذو-هم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل وعبد الرحمن قال فيه الذهبي لا يعرف 4854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قلت رواه المصنف----------------------- في شرح السنة بسنده الي الحسن----------- عن انس 4855 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد من اصحابي يموت بارض الا بعث قاءدا ونورا لهم يوم القيامة غريب قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب قال وروي هذا الحديث	1580	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3437	true	6175891427507805305	153	272	812	1393	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذونهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه ----رواه الترمذي----------- وقال هذا حديث غريب 6015 وعن انس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح رواه في شرح السنة 6016 وعن عبد الله بن بريدة عن ابية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد من اصحابي يموت بارض الا بعث قاءدا ونورا لهم يوم القيامة--------- رواه الترمذي----------- وقال-------------- هذا --حديث	3437	-5719983619559249780	488	842.0	385	735	66.3945541381836	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	82	133	408	650	1514	300	باب مناقب ابي بكر------- رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4857----- عن ا----------لنبي صلي الله عليه وسلمقال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قلت رواه	1581	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3439	true	8991008137101754046	17	94	82	465	1470	300	باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه الفصل الاول الحديث الاول عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قوله---- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر كذا هو في صحيح مسلم وفي البخاري ابا بكر بالنصب وهو الظاهر لانه اسم ان والرفع مشكل في صحبته وماله ابو بكروعند البخاري ابا بكرولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي مظ وفيه اوجه	3439	-5719983619559249780	191	271.0	147	395	48.35443115234375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	197	296	1000	1494	1514	300	وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا قلت رواها البخاري 4858 --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا قلت رواه مسلم في المناقب والترمذي فيه بمعناه ولم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيءا 4859 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك-واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا يعني يقول انا ولا غيري ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر قلت رواه مسلم -في	1581	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3440	true	-1651576135672655698	131	218	693	1111	1537	300	وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا متفق عليه 6020 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا---- رواه مسلم 6021 وعن عاءشة--------------------------------------------------------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا و ----------------------يابي الله والمءمنون الا ابا بكر---- رواه مسلم وفي	3440	-5719983619559249780	364	619.5	288	511	71.23287963867188	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1582	false	2136631622976186992	64	230	307	1122	1496	300	الله والمءمنون قال النووي كذا هو في بعض --نسخ مسلم المعتمدة انا ولا بتخفيف انا ولا يقول انا اي احق وليس كما يقول بل يابي الله والمءمنون الا ابا ب----------------------كر وفي بعضها انا اولي اي انا احق بالخلافة قال------- عياض هذه-------- اجود وفي بعضها انا ولي بتخفيف الياء وكسر اللام اي انا احق وال---------------------------خلافة لي وفي بعضها انا ولاه اي انا الذي ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها اني ولاه بتشديد النون اي كيف ولاه 4860 قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت-قال -ان لم تجديني فاتي ابا بكر قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وفي الاحكام وفي الاعتصام ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب كلهم من حديث جبير ابن مطعم 4861 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا	1582	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	58	186	312	924	1451	300	الله عنها قوله ان ولا مح هكذا هو في بعض النسخ----- المعتمدة اي ي--------------------قو------------------------------------------------ل انا احق بالخلافة ولا يستحقها غيري وفي بعضها انا اولي اي انا احق بالخلافة قال القاضي عياض هذه الرواية اجود و---------اما طلبه لاخيها مع ابي بكر فلان يكتب الكتاب وهذا دليل لاهل السنة علي انا خلافة 6022 وعن جبير بن مطعم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجد-ني فاتي ابا بكر متفق عليه 6023 وعن عمرو بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا	3441	-5719983619559249780	423	669.5	330	885	47.79661178588867	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	6	82	30	380	1430	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين قلت رواه البخاري --في فضل ابي بكر وابو داود في السنة 4863 قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري	1583	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	199	270	989	1311	1451	300	قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين---- رواه البخاري 6025 وعن ابن عمر ------------------------قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم---- رواه البخاري	3441	-5719983619559249780	310	567.0	241	354	87.57061767578125	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	57	230	254	1087	1430	300	صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم--------------------------------------------------------------------------------- عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ابن عمر --------------------وفي رواية-------------- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حي------افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قلت لم ار هذه الرواية في شء من الصحيحين انما رواها ابو داود من حديث سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال وذكره AUTO من الحسان 4864 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي وفي سنده داود بن يزيد الاودي قال الذهبي ضعفه ابو داود وغيره 4865 قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي	1583	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3442	true	-2557386049701853649	151	300	744	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله عنه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي ولا تاخيره عن الفضل بعد عث-------------------------------------------------مان وفضله مشهور لا ينكره ابن --------------------------عمر ولا غيره من الصحابة وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم الفصل الثاني 6026 عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله روا----ه الترمذي 6027 وعن عمر رضي الله عنه قا----------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي-	3442	-5719983619559249780	432	669.5	337	955	45.23560333251953	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	0	132	0	641	1445	300	صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال غريب انتهي وفي سنده عيسي بن ميمون قال الذهبي ضعفوه 4868 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق ووافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا قلت رواه ---------ابو داود والترمذي في المناقب وقال حديث حسن صحيح 4869 ان ابا بكر دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا قلت رواه الترمذي من حديث---------- عاءشة	1584	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3443	true	1016518311921600568	145	262	735	1298	1483	300	صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6030 وعن عمر ق------------------------------------------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا---- رواه الترمذي وابو داود 6031 وعن عاءشة----------------------------- ان ابا بكر دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا---- رواه الترمذي -الحديث الرابع عن عاءشة	3443	-5719983619559249780	490	849.0	385	669	73.24364471435547	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	146	258	710	1239	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم ----اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال غريب وفي سنده عاصم بن عمر العمري قال الترمذي ليس بالحافظ وقال الذهبي ضعفوه 4871 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي قلت رواه ابو داود	1584	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3444	true	-381006840996061766	99	190	531	953	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين رو----اه الترمذي 6033 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي رو----اه ابو داود	3444	-5719983619559249780	395	751.5	308	533	74.10881805419922	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	117	202	600	1028	1515	300	قال استاذن عمر بن الخطاب------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله --------------------قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب -	1585	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	85	177	413	876	1480	300	قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال ال-له صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا -بن فالمراد	3447	-5719983619559249780	407	761.0	325	473	86.0465087890625	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	32	81	195	444	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة-وسمعت خشفة فقلت من هذا -قال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله اعليك اغار	1586	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3448	true	-742600613332305092	193	242	950	1200	1499	300	الله- صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالو--ا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	3448	-5719983619559249780	230	409.5	185	266	86.4661636352539	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	156	299	846	1583	1586	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين ---قلت رواه البخاري في الايمان وفي التعبير وفي فضاءل عمر ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في الرءيا 4876 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم قلت رواه البخاري في العلم وفي تعبير الرءيا وفي الفضاءل ومسلم في المناقب والترمذي والنساءي في الرءيا واعاده النساءي في المناقب وفي العلم اربعتهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 4877 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم رايتني	1586	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3449	true	2298279365979014522	195	300	1011	1515	1515	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وع-------------ليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين متفق عليه 6039 وعن ابن------------------------------ عمر-------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه 6040 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني-	3449	-5719983619559249780	441	796.5	350	752	58.64361572265625	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1588	false	-6594917955034730329	12	34	62	167	1499	300	ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	1588	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3450	true	2818872346377587590	244	266	1258	1363	1542	300	ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	3450	-5719983619559249780	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1588	false	-6594917955034730329	8	121	39	631	1499	300	صلي الله عليه وسلموقال---------------------------------- ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن قلت رواه الشيخان من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا يفري فريه اما يفري فبفتح الياء واسكان الفاء وكسر الراء واما فريه فروي بوجهين احدهما باسكان الراء وتخفيف الياء والثانية كسر الراء وتشديد الياء واتفقوا علي ان معناه لم ار سيدا يعمل عمله ويقطع قطعه وا-----------------------------------------------------------------------------------------صل الفري بالاسكان القطع يقال فريت الشء اذا قطعته وشققته للاصلاح وافريته اذا شققته علي جهة الافساد AUTO من الحسان 4879 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وضع الحق علي لسان عمر	1588	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3451	true	-2033277332073359447	201	300	1026	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم بوفاته من نصب الدنيا ومشاقها وفي قوله ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر الي قوله-------------------------------------------------- وضربوا بعطن اشارة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ابا بكر رضي الله عنه قمع اهل الردة وجمع شمل المسلمين وابتدا الفتوح ومهد الامور وتمت ثمرات ذلك وتكاملت في زمن عمر رضي الله عنه الفصل الثاني 6042 عن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه رواه الترمذي 6043 وفي رواية ابي دواد عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر-	3451	-5719983619559249780	147	168.0	113	841	17.479190826416016	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	0	116	0	597	1491	300	وجه كوجه الانسان مجتمع وساءرها خلق رقيق كالريح والهواء وقيل هي صورة كالهرة كانت معهم في جيوشهم فاذا ظهرت انهزم اعداءهم وقيل هي ما كانوا يسكنون اليه من الايات التي اعطاها الله موسي عليه السلام والاشبه بحديث عمر ان يكون من الصورة المذكورة انتهي وقال بعضهم معناه ما قاله ابن عمر ما نزل بالناس امر فقالوا فيه قولا وقال عمر الا نزل القران علي نحو ما قال وقيل معناه انه ينطق بما يستحق به ان تسكن اليه النفوس وتطمءن به القلوب 4881 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل -بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا قلت رواه ------الترمذي	1589	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3452	true	4269598353989883698	162	223	842	1157	1569	300	وجه كوجه الانسان مجتمع وساءرها خلق رقيق كالريح والهواء وقيل هي صورة كالهرة كانت معهم في جيوشهم فاذا ظهرت انهزم اعداءهم 6045 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل ابن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا---- رواه احمد والترمذي	3452	-5719983619559249780	295	529.5	238	606	48.679866790771484	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	181	228	914	1133	1491	300	قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث جابر وقال غريب	1589	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3453	true	-836116983680980952	157	202	840	1044	1491	300	قال عمر لابي يكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث---------- غريب	3453	-5719983619559249780	193	345.0	151	223	86.54708862304688	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	185	300	931	1491	1491	300	يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث جابر وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بذاك انتهي كلام الترمذي وفي سنده عبد الله بن داود عن عبد الرحمن ابن اخي محمد بن المنكدر قال الذهبي وعبد الله بن داود ضعفوه قال في الميزان لا يكاد يعرف ولا يتابع علي حديثه وذكر له هذا الحديث وقد رواه الحاكم ايضا في المستدرك واستدرك الذهبي عليه فيه وقال الحديث شبه الموضوع 4883 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي-	1589	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3454	true	-2631164834032170333	221	267	1065	1277	1439	300	يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر -------------------------------------------------ونحوه في الاخبار والانكار قوله تعالي وما بكم من نعمة فمن------------------ الله 6047 وعن عقبة بن عام------------------------ر قال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي	3454	-5719983619559249780	144	204.5	110	561	25.66844940185547	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	47	159	230	756	1465	300	اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضرب-ي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث بريدة وقال--------- حسن صحي-----------------------------------------ح غريب 4885 قالت كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلمجالسا	1590	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3455	true	5141056336805741606	0	120	0	557	1448	300	اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربني والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف--------- رواه الترمذي------------------ وقال هذا حديث حسن صحيح غريب الحديث الخامس عن بريدة رضي الله عنه قوله ------اني كنت نذرت تو النبي صلي الله عليه وسلم انما	3455	-5719983619559249780	467	836.5	363	592	78.8851318359375	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	179	252	862	1223	1465	300	عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول ل-ا لانظر منزلتي عنده اذ- طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب قالت فرجعت غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث عاءشة وقال حسن صحيح غريب	1590	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3456	true	1997387667434596819	0	67	0	335	1511	300	عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لاا لانظر منزلتي عنده اذا طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر---------- قالت فرجع---------ت رواه الترمذي وقال هذا حديث----------- حسن صحيح غريب	3456	-5719983619559249780	325	600.0	259	365	89.04109954833984	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	31	81	156	402	1503	300	وما-هما ثم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم -قال فانا اءمن به---- وابو بكر وعمر وما-هما ثم	1591	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3459	true	5787587707879975639	216	263	1083	1304	1483	300	وما هما ثم وقال ----------------------------بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال او-----من به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	3459	-5719983619559249780	211	371.0	167	254	83.07086944580078	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	157	300	778	1503	1503	300	ابي سلمة عن ابي هريرة والله اعلم قوله فمن لها يوم السبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا راعي لها غيري روي السبع بضم الباء واسكانها والمشهور الاول يريد الحيوان المعروف وقيل يوم السبع يوم الاهمال يقال اسبع الرجل كلا به اذا تركها مهملة تفعل ما تشاء وقيل معناه اذا طرد منها السبع وبقيت انا فيها الحاكم دونك لفرارك عنها وقيل عيد كان لهم في الجاهلية يجتمعون فيه للهو ويهملون مواشيهم فياكلها السبع قال النووي والاصح ما قاله اخرون من ان-------------------------ها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها------ نهبة للس--------باع فجعل السبع---- راعيا لها اي منفردا بها 4887 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت-	1591	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3460	true	1500320158808928765	110	275	587	1423	1544	300	المضمومة من الاسماء والافعال---- قوله فمن لها يوم السبع نه قال ابن الاعرابي السبع بسكون الباء الموضع الذي يكون اليه المحشر يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة والسبع ايضا الذعر يقال سبعت فلانا اذا ذعرته وسبع الذءب الغنم اذا فرستها اي من لها يوم الفزع وقيل هذا التاويل يفسد بقول الذءب في تمام الحديث يوم لا راعي لها غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والذءب لا يكون لها راعيا يوم القيامة وقيل اراد من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها فتكون نهبة للذءاب والسباع فجعل السبع لها راعيا اذ هو- منفرد- بها ويكون حينءذ بضم الباء وهذا انذار بما يكون من الشداءد والفتن التي يهمل الناس فيها شياههم فيتمكن منها السباع بلا مانع 6057 وعن ابن عباس قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت	3460	-5719983619559249780	367	595.0	287	1142	32.13660430908203	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	0	169	0	842	1486	300	وسلم-اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس يرفعه وقال--------- غريب لا نعرفه الا من حديث الحكم بن عطية وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية انتهي وقد قال فيه النساءي ليس بالقوي 4892 ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر يرفعه وقال--------- غريب وفي سنده سعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي وقد روي من غير هذا الوجه انتهي كلام الترمذي قال الذهبي قال البخاري ضعيف وذكر له في الميزان هذا الحديث وغيره 4893 ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الله بن حنطب يرفعه وقال حديث مرسل وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلمانتهي 4894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا	1593	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3462	true	-1369123203210335396	167	268	830	1327	1486	300	وسلم اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كان- يتبسمان اليه ويتبسم اليهما--------- رواه الترمذي---------------------- وقال هذا حديث غريب 6063 وعن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة ---------رواه الترمذي-------------------------- وقال هذا حديث غريب 6064 وعن عبد الله بن حنطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر---- رواه الترمذي--------------------------------------------- مرسلا 6065 وعن ابي سعيد الخدري قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا	3462	-5719983619559249780	412	607.5	328	863	47.740440368652344	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	177	229	876	1126	1479	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	103	142	552	741	1591	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3463	-5719983619559249780	180	311.5	142	250	72.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	169	285	842	1409	1486	300	وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب انتهي وفي سنده عطية عن ابي سعيد قال الذهبي عطية بن سعد عن ابي سعيد ضعفوه انتهي وقد تقدم 4895 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء قلت رواه ---------ابو داود	1593	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	68	158	372	822	1591	300	وله وزيران من اهل السماء -وزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر---- رواه الترمذي 6066 وعن ابي بكرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء---- رواه الترمذي وابو داود	3463	-5719983619559249780	425	759.0	339	576	73.78472137451172	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	61	134	308	658	1495	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4896 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلممضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم	1594	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3464	true	-8935847677406456952	216	300	1090	1499	1499	300	باب مناقب عثم--------ان رضي الله عنه الفصل الاول الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قوله او---------------- كاشفا عن فخذيه او ساقيه مح احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليس الفخذ عورة ولا حجة فيه لان شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان او الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة-------------- دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم-	3464	-5719983619559249780	215	334.0	164	448	47.99106979370117	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1595	false	-6877694317800458833	186	261	944	1328	1508	300	بن عبيد الله وقال------------ حديث غريب -ليس اسناده بالقوي وهو منقطع 4899----------------------- قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثل-ثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه	1595	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3465	true	-7649525998693219059	207	300	1041	1518	1518	300	عن ابي هريرة وقال الترمذي هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي وهو منقطع 6072 وعن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض فقام عثمان فال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه-	3465	-5719983619559249780	224	221.0	180	625	35.84000015258789	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	79	178	398	902	1533	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة-فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الرحمن بن سمرة وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4901 قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان ر--------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكان- يد رسول	1596	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3466	true	1455449120455998866	209	300	963	1403	1403	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين---- رواه احمد 6074 وعن انس------------------------------------------------------------------------- قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول-	3466	-5719983619559249780	407	737.5	327	518	78.57142639160156	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	178	289	902	1482	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحكم بن عبد الملك قال الذهبي ضعيف وبيعة الرضوان هي البيعة التي جرت تحت الشجرة عام الحديبية سميت ببيعة الرضوان لما نزل في اهلها من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية 4902 قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني	1596	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	0	69	0	361	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم---- رواه الترمذي 6075 وعن ثمامة بن حزن القشيري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني	3467	-5719983619559249780	330	620.0	267	581	56.798622131347656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	1	89	4	469	1520	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله قال	1597	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	211	300	1107	1573	1573	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنوعنني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله قال-	3467	-5719983619559249780	462	907.0	375	467	98.92933654785156	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	213	290	1102	1478	1520	300	قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان ابن عفان قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صح قلت رواه الترمذي في المناقب من------------- حديث مرة بن كعب وقال حسن صحيح 4904----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم قلت رواه الترمذي في المناقب وقال	1597	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3468	true	-914554614521955013	216	295	1178	1563	1590	300	قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان -بن عفان قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم------- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث---------------- حسن صحيح 6077 وعن عاءشة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم---- رواه الترمذي وابن م-اجه وقال	3468	-5719983619559249780	324	557.0	257	414	78.26087188720703	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1598	false	-8677008537190431712	120	171	591	839	1485	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وسنده ليس بذاك 4906 قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد عهد	1598	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3469	true	7902368231540123176	4	46	17	219	1459	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث------------------------------- حسن غريب اسنادا 6079 وعن ابي سهلة قال ----------قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فهو	3469	-5719983619559249780	167	257.0	131	252	66.26984405517578	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1598	false	-8677008537190431712	204	300	996	1485	1485	300	باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 4907 ان النبي صلي الله عليه وسلمصعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله ق-ال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث انس 4908 قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1598	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3471	true	-8183289476315110936	82	205	427	1043	1510	300	باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم الفصل الاول الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله نبي وصديق وشهيدان وفي رواية للبخاري اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد قال المالكي او فيه بمعني الواو ومنه قول ابن عباس كل ما شءت واشرب ما شءت ما اخطاتك خلتان سرف او مخيلة اي سرف ومخيلة ونظاءرها عند امن اللبس كثيرة منها قول الحماسي--------------------------------------------- بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان---- رواه البخاري 6084 وعن ابي موسي الاشعري --------------------------------------------------------------------قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3471	-5719983619559249780	316	512.5	252	741	42.64507293701172	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1599	false	266735098444527157	0	61	0	304	1513	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه ففتحت له فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	1599	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3471	true	-8183289476315110936	234	292	1185	1472	1510	300	فحمد اله- ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا---------ذا عثمان فاخبرته بما -------ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	3471	-5719983619559249780	276	510.0	219	309	89.32038879394531	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	0	92	0	466	1520	300	الله عليه وسلم-الي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث زر بن حبيش قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول وذكره 4912 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي- يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	1600	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	183	243	902	1193	1481	300	الله عليه وسلم الي ان ا--يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق---- رواه مسلم 6089 وعن سهل بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله ------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	3473	-5719983619559249780	269	451.0	214	468	57.478633880615234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	79	146	406	739	1520	300	صلي الله عليه وسلم كلهم-------------------------------------------------------- يرجون ان يعطاها فقال-------------------------------------------------- اين علي بن ابي------------ طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم	1600	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	209	300	1012	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم ولا ينزل نبيا الحديث الثاني والثالث عن سهل رضي الله عنه قوله يرجون ان يعطاها عبر في الاول بمعني كلة فجمع والثاني لفظة فافرد اقول اي اين علي مالي لا اراه حاضرا طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم-	3474	-5719983619559249780	319	561.5	254	452	70.5752182006836	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	false	-9135891535052097420	122	231	570	1096	1427	300	ولا يءدي عني الا انا او علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي فيه من حديث حبشي بن جنادة وقال حسن غريب انتهي قال البخاري حبشي بن جنادة له صحبة وقال اسناد حديثه فيه نظر 4917 قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا و---الاخرة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن عمر وقال حسن غريب قلت وراويه عن ابن عمر جميع بن عمير قال الذهبي شيعي واه قال البخاري فيه نظر 4918 قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-طير فقال اللهم	1601	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	212	300	1095	1510	1510	300	ولا يءدي عني الا انا او علي كان الظاهر ان يقال لا يءدي عني الي علي فادخل انا تاكيدا لمعني الاتصال في قوله علي مني وانا منه 6093 وعن ابن عمر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا وفي الاخرة--------- رواه الترمذي -وقال ه--ذا حديث--------------------- حسن غريب 6094 وعن انس -------------------------------------------------------------------قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم-	3476	-5719983619559249780	275	321.0	221	648	42.438270568847656	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	4	56	21	264	1453	300	قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب قلت رواه الترمذي فيه من-- حديث علي بن ابي طالب وقال حسن انتهي وفي سنده عبد الله بن عمر بن هند عن علي قال الدارقطني ليس بقوي 4920 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار	1602	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3477	true	6464392362387362016	267	300	1363	1523	1523	300	قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------- حسن غريب 9069 وعنه قال ------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار-	3477	-5719983619559249780	137	207.0	107	245	55.918365478515625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	101	263	481	1278	1453	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجلح انتهي قلت والاجلح هو يحيي بن عبد الله قال السعدي الاجلح مفتري وقال ابن عدي صدوق الا انه يعد في الشيعة قال الترمذي ومعني قوله ولكن الله انتجاه ان الله امرني ان انتجي معه 4922 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عطية عن ابي سعيد وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث واستغربه وقال علي بن المنذر -قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	1602	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	5	83	26	402	1489	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه---- رواه الترمذي 6098 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	3479	-5719983619559249780	339	622.0	269	799	42.428035736083984	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1656	false	5664280512243476418	249	300	1234	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب اخرجه الترمذي من رواية عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال علي بن المنذر -قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا-	1656	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	47	77	234	369	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا	3479	-5719983619559249780	133	234.5	104	239	55.648536682128906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	34	130	165	667	1549	300	AUTO باب مناقب العشرة رضي الله عنهم اجمعين AUTO من الصحاح 4924 ----------قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قلت رواه البخاري في حديث طويل فيه وصية عمر وحديث اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين والانصار والاستءذان لعاءشة ان يدفن مع صاحبيه في الجناءز بطوله وفي غيره من حديث عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب ولم يخرجه مسلم 4925 قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قلت رواه البخاري	1603	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3481	true	-1598820050240488352	234	297	1195	1506	1523	300	AUTO باب مناقب العشرة رضي الله عنهم الفصل الاول 6108 عن عمر رضي الله عنه قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن---- رواه البخاري 6109 وعن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حازم ------------------قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي ------------------يوم احد---- رواه البخاري	3481	-5719983619559249780	256	400.5	205	513	49.90253448486328	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	150	279	761	1428	1549	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الز--------------------------بير قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث جابر بن عبد الله قال البخاري وقال سفيان الحواري الناصري 4927 قال---------- صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جم----------ع لي صلي الله عليه وسلماب-ويه فقال فداك ابي وامي قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير 4928 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	1603	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3482	true	-6631750660939139874	65	159	321	779	1516	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير متفق عليه 6111 وعن الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي متفق عليه 6112 وعن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الي لسعد بن مالك فان -سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	3482	-5719983619559249780	369	650.5	294	716	51.536312103271484	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	false	-1038159557051812260	46	256	223	1263	1477	300	قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الجهاد وفي التمني ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث عبد الله بن عامر عن عاءشة 4931 قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه الشيخان في فضاءل ابي عبيدة والنساءي في المناقب ثلاثتهم من حديث انس 4932 سءلت عاءشة------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه مسلم في الفضاءل عن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت الحديث ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4933 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث	1604	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3483	true	-8855190373850899298	52	248	277	1200	1461	300	قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام متفق عليه 6115 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 6115 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 6116 وعن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مليكة قال سمع-----------------------------------------ت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل من ---بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح---- رواه مسلم 6117 وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا---- رواه مسلم الحديث ------------	3483	-5719983619559249780	627	872.0	495	1301	48.19369888305664	127	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1605	false	-4467345314685728054	0	261	0	1303	1487	300	في الجنة وسعد ابن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة قلت رواه الترمذي في المناقب قال وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن سعي---------------------------------------------------د بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو هذا وهو اصح قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سعيد ابن زيد اصح من حديث عبد الرحمن عوف انتهي وحديث سعيد بن زيد رواه ابو داود والترمذي وهو بمعني حديث عبد الرحمن ابن عوف سواء بسواء 4935 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة واحمد في مسنده كلهم من حديث ابي قلابة عن انس وقال الترمذي حسن صحيح قال المصنف في شرح السنة وقد روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قال وقال ابو حاتم السجستاني هذه الفاظ اطلقت بحذف من يريد من ارحم بامتي ومن اشدهم ومن افرضهم ومن اقرءهم يريد ان هءلاء من جماعة فيهم تلك الفضاءل كقوله للانصار انتم احب الناس الي اي من احب الناس الي وما نقله المصنف في شرح السنة عن السجستاني قاله ابن حبان في صحيحه سواء بسواء 4436 قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع وقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اوجب طلحة قلت رواه- الترمذي	1605	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3484	true	3556147047549612228	121	252	630	1281	1541	300	في الجنة وسعد -بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة---- رواه الترمذي 6119 ورواه ابن ماج--------------------------------------------ه عن سعيد بن زيد 6120 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ----رواه --------------------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي وقال هذا حديث----------------------------- حسن صحيح و---------------------------روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي 6121 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزبير ------------------------------------------قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة---- رواها الترمذي	3484	-5719983619559249780	540	725.5	429	1364	39.58944320678711	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1606	false	2276521198561455111	0	266	0	1307	1477	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قلت عزاه في شرح السنة للترمذي من حديث جابر والذي وقفت عليه في الترمذي في المناقب انما هو لفظ الرواية التي قال الشيخ فيها وفي رواية لا هذا اللفظ وروي ابن ماجه في السنة نحوه من حديث معاوية بن ابي سفيان وقضي نحبه قال في شرح السنة معناه بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر لكم الله تعالي في قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه اي نذره وعهده والنحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد حتي يستشهد وفي رواية من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله قلت رواه الترمذي من حديث جابر وقال غريب لا نعرفه الا من حديث الصلت بن دينار وقد تكلم بعض اهل العلم في الصلت وفي صالح ابن موسي راويه عن الصلت من قبل حفظهما انتهي والصلت بن دينار قال احمد تركوا حديثه وقال الدارقطني ليس بقوي قال الذهبي وصالح ابن موسي واه 4938 سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة غريب قلت رواه الترمذي في المناقب وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عقبة بن علقمة اليشكري قال الذهبي ضعيف وايضا فيه ابو عبد الرحمن بن منصور راويه عن عقبة واسمه النضر بن منصور قال الذهبي ضعفه جماعة 4939 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يومءذ يعني يوم احد اللهم س-دد رميته واجب دعوته قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده من حديث قيس بن ابي حازم عن سعد بن ابي وقاص وساقه 4940 ان رسول الله صلي الله عليه	1606	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3485	true	1438842973488889643	43	140	194	656	1443	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله---- رواه الترمذي 6123 وعن علي رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة ---------رواه الترمذي----------- وقال---------------- هذا حديث غريب 6124 وعن سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يومءذ يعني يوم احد اللهم اشدد رميته واجب دعوته ----رواه------- في شرح السنة اليوم فانه خاطر بنفسه يوم احد وفدي بها------------------------ رسول الله صلي الله عليه	3485	-5719983619559249780	366	559.5	286	1310	27.93893051147461	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1607	false	-1235293434330390826	40	141	200	720	1544	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حسن وروي القطعة الاولي من الحديث وقال صحيح والحزور بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة وبالواو المشددة وبالراء المهملة 4942 قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليكرمن امرء خاله قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد وكان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم-من بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم-هذا خالي	1607	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3486	true	3055788148247151481	102	175	511	858	1542	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور---- رواه الترمذي 6127 وعن جابر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني- امرء خاله---- رواه الترمذي وقال -------------------------------------كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي	3486	-5719983619559249780	326	556.5	259	523	62.33269500732422	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1607	false	-1235293434330390826	152	263	779	1348	1544	300	AUTO باب مناقب اهل بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمAUTO من الصحاح 4943 --------------------------------قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الفضاءل من حديث سعد بن ابي وقاص في حديث طويل يتعلق بامر معاوية سعدا ان يسب ابا تراب ولم يخرجه البخاري 4944 قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم-غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قلت رواه مسلم	1607	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3491	true	-7555387097282333364	107	203	543	1023	1508	300	AUTO باب مناقب اهل بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم الفصل الاول 6135 عن سعد بن ابي وقاص قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي---- رواه مسلم 6136 وعن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا---- رواه مسلم	3491	-5719983619559249780	410	713.0	329	604	67.88079833984375	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	9	108	51	550	1565	300	قال لما توفي ابر-هيم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز من حديث البراء بن عازب ومرضعا قال الخطابي يروي بوجهين بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي من يتم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء ومرضعة اذا بنيت علي ارضعت 4946 قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه	1608	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3492	true	3897356378424947278	72	140	402	739	1551	300	قال لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة---- رواه البخاري 6138 وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنا-ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها و اهل البيت نصب علي النداء او علي المدح وفي هذا دليل بين علي ان نساء النبي صلي الله عليه -----------	3492	-5719983619559249780	234	409.5	186	505	46.336631774902344	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	88	293	450	1526	1565	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت رواها الشيخان 4947---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فاطمة بضعة مني فمن ابغضها ابغضني قلت روا----------ه ا-لبخا---ري في باب قرابة رسول الله-------------- صلي الله عليه	1608	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	93	252	456	1256	1501	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما-لي م-----ن الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا-لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت متفق عليه 6139 وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريني ما ارابها ويءذيني ما- اذاها متفق عليه و ازواج النبي صلي الله عليه	3493	-5719983619559249780	695	1251.5	553	1125	61.77777862548828	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	8	205	45	1054	1545	300	وانما قيل للجن والانس ا-لثقلان لانهما قطان الارض فكانهما اثقلاها وقد شبه بهما الكتاب والعترة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلي-------------------------------------------------------------------ن وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قلت رواها مسلم رواية من الحديث قبله 4949 قال رسول الله صلي الله عليه وسلملعلي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت رواه البخاري في الحج وفي الصلح ومسلم في المغازي كلاهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث طويل يتضمن عمرة القضية من حديث البراء بن عازب 4950 قال كان ابن عمر-------- اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين قلت رواه البخاري في الفضاءل عن الشعبي قال كان ابن عمر وساقه 4951 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-والحسن بن علي علي عاتقه-يقول اللهم اني احبه فاحبه قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث البراء 4952 قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل----- منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	1610	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	41	244	204	1224	1498	300	وانما قيل للجن والانس والثقلان لانهما قطان الارض فكانهما -ثقلان- وقد شبه بهما الكتاب والعبرة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين حس سماهما ثقلين لان الاخذ والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي اوامر الله ونواهيه لانه لا يءدي الا بتكليف ما يثقل وقيل قوله قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فضلا بالتميز علي ساءر الحيوان فكل شء له وزن وقدر يتنافس فهي فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل بيتي اي احذركم الله في شان اهل بيتي واقول لكم اتقوا الله ولا تءذوهم فاحفظوهم فالتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر 6141 وع----------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا -بن ذي الجناحين---- رواه البخاري 6142 و-----عن البراء ق---------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه متفق عليه 6143 وعن ابي هريرة ------------------------------------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	3495	-5719983619559249780	536	542.5	429	1448	37.01657485961914	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	135	246	685	1263	1540	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم-من الحسن بن علي قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في المناقب من حديث انس بن مالك 4956 وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في المناقب من حديث محمد بن سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس بن مالك كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلموكان مخضوبا بالوسمة قال الجوهري الوسمة بكسر السين العظلم يختضب به وتسكينها لغة 4957 قال ضمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب قلت اخرج الروايتين البخاري	1611	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3497	true	5311767143020433262	246	297	1228	1483	1496	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وقال ف---------------------------------------------------------------------ي الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري 6147 وعن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضمني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب -----------روا---ه البخاري	3497	-5719983619559249780	225	382.5	181	581	38.72633361816406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	false	-8720303613535324312	166	243	834	1222	1538	300	حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الفضاءل من حديث سالم عن ابيه عبد الله بن عمر AUTO من الحسان 4963 ---------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجته يوم عرفة-وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي قلت رواه الترمذي	1612	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3500	true	1175620168467029626	0	76	0	380	1546	300	حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم متفق عليه وذكر--------------------------------- حديث البراء قال علي انت مني في باب بلوغ الصغير وحضانته الفصل الثاني 6152 عن جابر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول ي--ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل البي---ت رواه الترمذي	3500	-5719983619559249780	285	491.0	229	418	68.18181610107422	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1613	false	-6469063043993394116	70	207	343	1035	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم قلت رواه الترمذي وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه وفي سنده من ليس بمعروف 4966 وروي عن عاءشة انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت ز---------------------وجها ق-لت رواه الترمذي فيه من حديث جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالتها الحديث قال الذهبي وجميع ابن عمير واه 4967 ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله	1613	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	25	147	138	738	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم---- رواه الترمذي 6155 وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسا-------------------------------لت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قوما رواه الترمذي 6456 وعن عبد المطلب بن ربيعة-------------------------------------------------------------------------------- ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله	3502	-5719983619559249780	497	869.0	395	717	69.31659698486328	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	false	625898376241191386	4	87	18	450	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال العباس مني وانا منه قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل انتهي وفي سنده عبد الاعلي بن عامر قال الذهبي ضعفه احمد 4970 قال النبي صلي الله عليه وسلمللع-باس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب قلت رواه الترمذي	1614	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3503	true	-7281601277777847845	86	145	425	735	1530	300	صلي الله عليه وسلم--- العباس مني وانا منه---- رواه الترمذي 6158 وعنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وو-لده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده--------- رواه الترمذي	3503	-5719983619559249780	282	490.0	229	433	65.12702178955078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	false	625898376241191386	132	299	670	1511	1514	300	انه راي جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي جهضم عن ابن عباس وقال حديث مرسل فان ابا جهضم لم يدرك ابن عباس وابو جهضم اسمه موسي بن سالم انتهي كلام الترمذي 4972 قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يءتيني الح-----كمة مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن ابن عباس وقد رواه عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه رسول الله صلي الله عليه وسلموقال اللهم علمه الحكمة قال هذا حديث حسن صحيح 4973 قال كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكنيه بابي المساكين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي هريرة اطول من هذا--------------------------------------------------------------- وقال--------- غريب وفي سنده ابراهيم بن الفضل المديني وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه وله غراءب انتهي كلام الترمذي------ قال الذهبي ضعفوه 4974 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	1614	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3504	true	8524518194712677371	39	139	207	724	1518	300	انه راي جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين---- رواه الترمذي 6160 وعنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الله الحكمة مرتين---- رواه الترمذي 6161 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ---------------------------قال كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكنيه بابي المساكين---- رواه الترمذي 6162 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جعفرا يطير في الجنة مع الملاءكة رواه الترمذي وقال هذا حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب 6163 وعن ا---بي سع--يد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	3504	-5719983619559249780	355	531.5	287	927	38.29557800292969	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	108	293	516	1441	1471	300	قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة بن زيد وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحسن بن اسامة بن زي-----د قال الذهبي لم يصح خبره 4978 قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث سلمي البكرية قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي الحديث وسلمي هذه ادخلها الذهبي في الميزان ولم يذكرها بجرح انما قال تفرد عنها رزين الجهني ويقال البكري ورزين ثقة 4979 قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه غريب قلت رواه الترمذي --فيه من حديث	1615	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	1	134	4	671	1513	300	قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من -------------------------------------------------------------------------------------------------يحبهما رواه ال--ترمذي 6166 وعن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني في المنام-وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا ---------رواه الترمذي وقال هذا----- حديث غريب 6167 وعن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث	3505	-5719983619559249780	609	1089.5	484	934	65.20342254638672	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	7	237	38	1211	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه ---------ابو داود في الصلاة والترمذي في المناقب والنساءي في الصلاة وابن ماجه في اللباس-------------------------------------------- كل------------------------------------------------------------------------------------هم من حديث بريدة ولم يذكر ابو داود وضعهما بين يديه وقال في اخره رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته ولم يذكر النساءي وضعهما بين يديه ايضا قال ابو عيسي هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه انتهي والحسين بن واقد ثقة روي له مسلم ووثقه ابن معين وغيره وعبد الله بن بريدة روي له الشيخان والجماعة 4981 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث يعلي بن مرة وقال حسن رجاله موثقون وفيهم اسماعيل بن عياش وقد روي له اصحاب السنن وهو عالم الشام في عصره ولينه ابو حاتم ورواه ابن ماجه في السنة من غير طريق اسماعيل بن عياش ورجاله موثقون 4982 قال الحسن اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي صلي الله عليه وسلم-ما كان اسفل من ذلك غريب قلت رواه الترمذي	1616	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	138	297	691	1499	1513	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما---- رواه الترمذي وابو داود------------------------------ والنساءي او انهما سيدا اهل الجنة سوي الانبياء والخلفاء الراشدين وذلك لان اهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل اقول يمكن ان يراد هما الان سيدا شباب هم من اهل الجنة من شبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الزمان 6169 وعن يعلي بن مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط ----رواه الترمذي 6170 وعن علي رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من--------- ذلك رواه الترمذي	3505	-5719983619559249780	569	970.0	458	1314	43.30289077758789	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	266	300	1364	1544	1544	300	قال قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي-	1616	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	0	36	0	183	1493	300	قال قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي	3506	-5719983619559249780	180	345.0	147	183	98.36065673828125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	70	148	350	722	1446	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حامل- الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سنده زمعة بن صالح وقد ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه 4985 انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله ابن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله	1617	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	245	300	1227	1493	1493	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاملا الحسن بن علي علي عاتقه فقا----ل نعم المركب ركبت يا غلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو---- رواه الترمذي 6173 وعن عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله -بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله-	3506	-5719983619559249780	236	398.5	188	375	62.93333435058594	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	0	46	0	220	1446	300	فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غريب قلت رواه الترمذي	1617	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	36	80	183	395	1493	300	فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة--------- رواه الترمذي	3506	-5719983619559249780	211	408.0	167	221	95.47511291503906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	148	289	722	1398	1446	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي قلت رواه الترمذي فيه من حديث عمر وقال حسن غريب انتهي وسنده سند الصحيح الا سفيان بن وكيع فانه ضعيف لم يرو له غير الترمذي وابن ماجه كما قاله الذهبي وغيره ورواه ابن حبان عن ابي يعلي الموصلي عن مصعب الزبيري عن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بنحوه 4986 قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد------------- والله يا رسول الله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي قلت رواه الترمذي	1617	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	0	98	0	453	1496	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ----رواه الترمذي 6174 وعن جبلة بن حارثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله وا-------------لله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي---- رواه الترمذي	3507	-5719983619559249780	414	753.0	328	693	59.74026107788086	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	26	208	125	1055	1496	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلمه-بطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة بن زيد وقال--------- غريب انتهي وفي سنده يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وكلاهما مختلف في الاحتجاج به 4988 قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي----- انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وسنده سند الصحيحين الا طلحة بن يحيي قال الذهبي لم يخرج له البخاري وعاءشة بنت طلحة هذه امها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وخالتها عاءشة واصدقها مصعب الف الف وكانت اجمل نساء قريش ضخمة جدا وقد جمع مصعب بينها وبين سكينة في قصة طويلة مستحسنة ذكرها المءرخون 4989 قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت	1618	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	103	300	475	1496	1496	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الحادي والعشرون والثاني والعشرون عن عمر رضي الله عنه قوله فرض لاسامة اي قدر ذلك المقدار من بيت المال رزقا له واراد بالمشهد مشهد القتال ومعركة الكفار الحديث الثالث والعشرون عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه قوله لا اختار عليك احدا قصته ستذكر في اسماء الرجال الحديث الرابع والعشرون عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قوله هبطت قض المدينة في غاءط من الارض واطرافها ونواحيها من الجوانب كلها مستعلية عليها فمن اي جانب توجهت اليها كنت منحدرا اليها و اصمت اي اعتقل لسانه يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدع---------و لي رواه الترمذي------------------------- وقال هذا حديث غريب 6176 وعن عاءشة ق----------------------------------------------------------------الت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه ----رواه الترمذي 6177 وعن اسامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت-	3507	-5719983619559249780	505	879.5	408	1412	35.76487350463867	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	208	258	1055	1285	1496	300	لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد-قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من -قال ثم علي بن ابي طالب فقال	1618	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3508	true	8839050141196966520	0	51	0	230	1482	300	لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قال- ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم قال قال ثم علي بن ابي طالب فقال	3508	-5719983619559249780	225	430.0	176	232	96.98275756835938	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	7	110	31	536	1511	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر قلت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال الترمذي حسن غريب انتهي وفي سندهما عثمان ابن عمير وهو ابو اليقظان قال الذهبي ضعفوه 5045 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجةا-صدق ولا اوفي من ابي ذر يشبه عيسي بن مريم عليه السلام قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي ذر بزيادة فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	1635	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	235	290	1139	1390	1447	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر -شبه عيسي بن مريم------------------------------------------------------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	3510	-5719983619559249780	213	327.5	167	528	40.34090805053711	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	3	121	18	619	1554	300	نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد وا---------------------------------شار وكيع الي السماء والارض قلت رواه الشيخان ولم يقل البخاري واشار الي اخره والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث علي كرم الله وجهه واراد وكيع بهذه الاشارة تفسير الضمير في نساءها وان المراد به نساء اهل الارض اي كل من بين السماء الي الارض من النساء قال النووي والاظهر ان معناه ان كل واحدة منهما خير من نساء الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت عنه 4991 قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1619	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	121	186	640	959	1555	300	نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد متفق عليه وفي رواية قال ابو كريب واشار وكيع الي السماء والارض 6185 وعن ابي هريرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	3511	-5719983619559249780	265	478.0	211	635	41.73228454589844	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	217	268	1143	1390	1554	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1619	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3512	true	-4974102382882074794	133	185	672	920	1492	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	3512	-5719983619559249780	246	486.0	195	248	99.19355010986328	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1620	false	6497571069173079342	48	75	259	389	1520	300	ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري	1620	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3512	true	-4974102382882074794	191	218	948	1077	1492	300	ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعلي- السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري	3512	-5719983619559249780	129	253.0	102	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1620	false	6497571069173079342	108	280	567	1414	1520	300	عاءشة قالت الحديث 4995 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ----------------------قلت رواه البخاري في النكاح وفي التعبير والبخاري في الفضاءل قال عب---------------------------------------------------------------د الحق ولفظ البخاري في هذا اريتك من قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه والسرقة من الحرير هو بفتح السين المهملة والراء وهي الشقة البيضاء من---------------------------------------------------------------------------ه قوله صلي الله عليه وسلم ان يكن من عند الله يمضه --------------------------------قال القاضي----- ان كانت هذه الرءيا قبل النبوة فتقديره ان ك-----------------------------------------------انت رءيا حق وان كانت بعد النبوة فلها ثلاث- معان احدها المراد بان تكن الرءيا علي ظاه-------رها لا تحتاج الي تعبير وت-------------------------------------------------------------------------------------فسير ا-لثاني----- المراد ان كانت هذه الزوج-ة في الدنيا يمضها الله تعالي فالشك انها زوجة في الدنيا ام في الجنة الثالث------ لم يشك ولكن اخبر علي التحقيق واتي بصورة	1620	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3513	true	956121226158445327	101	300	511	1525	1525	300	عاءشة ق-----------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه متفق عليه 6189 وعنها قالت --ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون الحديث الرابع والخامس عن عاءشة رضي الله عنها قوله في سرقة اي في قطعة من جيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرير والجمع سرق قوله ان يكن هذا عند الله يمضه هذا الشرط مما يقوله المتحقق لثبوت الامر المدل بصحته تقريرا لوقوع الجزاء وتحققه ونحوه قول السلطان لمن تحت قهره ان كنت سلطانا انتقمت منك اي السلطنة مقتضية للانتقام مح قال القاضي عياض ان كانت هذه الرءيا قبل النبوة وقبل تخليص احلامه صلي الله عليه وسلم من الاضغاث فمعناه ان كانت رءيا حق وان كانت بعد النبوة فلها ثلاثة معان احدها المراد -ان تكن الرءيا علي وجهها وظاهرها لا تحتاج الي تعبير وتفسير يمضه الله وينجزه فالشك عاءد الي انها رءيا علي ظاهرها ام تحتاج الي تعبير وصرف عن ظاهرها وثانيها ان المراد ان كانت هذه الزوجية في الدنيا يمضها الله تعالي فالشك انها زوجه في الدنيا ام في الجنة -وثالثها انه لم يشك ولكن اخبر علي التحقيق واتي بصورة-	3513	-5719983619559249780	498	807.0	395	1197	41.60401153564453	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	6	208	39	1061	1511	300	بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في المناقب والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 4997 قالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليهد- اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لا ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه قلت رواه البخاري بلفظه في كتاب الهبة وخرجه في المناقب وهو في الهبة اتم ومسلم في المناقب والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث محمد بن عبد الرحمن عن عاءشة AUTO من الحسان 4998----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون قلت رواه الترمذي 4999	1621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3514	true	8474423912996885119	134	300	711	1523	1523	300	بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الي عاءشة قالت اتوب الي الله من -ذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلن-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه ---------------------------------------------------------------------------متفق عليه وذكر--------------------------------- حديث انس فضل-------------- عاءشة ----علي النساء في باب بدء الخلق برواية ابي موسي الفصل الثاني 6190 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بين محمد واسية امراة فرعون روا----ه الترمذي 6191-	3514	-5719983619559249780	714	1240.5	567	1081	66.04995727539062	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	208	300	1061	1511	1511	300	ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال حسن غريب لا نعرف---------------------------------------------------------------------------------------------ه الا من حديث عبد الله بن عمرو بن علقمة وقد رواه عبد الرحمن ابن مهدي مرسلا ولم يذكر فيه عن عاءشة انتهي قال الذهبي وعبد الله بن عمرو بن علقمة وثق 5000 -------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي-	1621	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3515	true	3791630526586466403	2	112	10	564	1512	300	ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة ر----واه الترمذي نه التحري القصد والاجتهاد في الطلب والعزم علي تخصيص الشء بالفعل والقول وفي الحديث تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر اي تعمدوا طلبها فيه قوله الا عا-------------------------------------------------------------------------------------ءشة الا بمعني غير اي امراة غير عاءشة والله اعلم الفصل الثاني الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله حسبك مبتدا و من نساء متعلق به و مريم خبره 6192 وعن انس قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي	3515	-5719983619559249780	269	426.5	212	643	41.835147857666016	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	0	139	0	703	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فب-م تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة قلت رواه الترمذي والنساءي في مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقال المزي في الاطراف قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه وليس في نسخة سماعي في الترمذي لفظة صحيح وسنده لا شك في صحته فانه في الترمذي عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد قالا انا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس وذكره 5001 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران-فضحكت قلت رواه الترمذي في مناقب ازواج النبي صلي الله عليه -------------------------------------------	1622	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3515	true	3791630526586466403	112	212	564	1063	1512	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة---- رواه الترمذي والنساءي 6193 وعن ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحك----ت رواه الترمذي الفصل الثالث 6194 عن ابي موسي قال ما اشكل علينا اصحاب رسول الله صلي الله عليه	3515	-5719983619559249780	406	738.5	325	751	54.06125259399414	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	136	280	689	1388	1483	300	صلي الله عليه وسلموقال حسن غريب انتهي وفي سنده- موسي بن يعقوب قال الذهبي صويلح فيه لين A-----------------------------------------------UTO باب جامع المناقب AUTO من الصحاح 5002 ----------------قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي ----الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم في المناقب ولفظه اري عبد الله رجلا صالحا والترمذي والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن عمر والسرقة من الحرير تقدم تفسيرها في الباب قبله 5003 قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا قلت رواه البخاري في الادب في باب الهدي الصالح من حديث -----------	1622	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3516	true	-6875397314116197110	48	176	238	845	1457	300	صلي الله عليه وسلم بالنصب علي الاختصاص 6195 وعن موسي بن -طلحة قال ما رايت احدا افصح من عاءشة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب AUTO باب جامع المناقب الفصل الاول 6196 عن عبد الله بن عمر قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من ح--رير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت به اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح-او ان عبد الله رجل صالح متفق عليه 6197 وعن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا---- خلا رواه البخار------------ي باب جامع المناقب الفصل الاول الحديث	3516	-5719983619559249780	410	650.5	317	784	52.29591751098633	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	242	282	1204	1411	1509	300	م----ن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عند----------كم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من-- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت رواه البخاري	1623	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3517	true	4522778963328528668	251	293	1203	1423	1453	300	من اين انت ليطابقه الجواب وقوله او ليس عندكم الخ عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- رواه البخاري	3517	-5719983619559249780	178	317.0	144	224	79.46428680419922	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	82	250	416	1239	1509	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم-لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الفضاءل وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب من حديث الاسود بن يزيد عن ابي موسي ونري هو بضم النون اي نظن 5005 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قلت رواه البخاري في اربعة مواضع في مناقب كل واحد منهم وفي فضاءل القران ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب ثلاثتهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 5006 قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي ج-نبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	1623	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3517	true	4522778963328528668	0	123	0	574	1453	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 6199 وعن عبد الله بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه 6200 وعن علقمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جانبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	3517	-5719983619559249780	511	955.0	401	826	61.86440658569336	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1624	false	4215327073213258214	55	171	298	929	1591	300	الله عليه وسلمق-ال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في المناقب من حديث جابر وقال البخاري رايتني دخلت الجنة والخشخشة بخاءين وشينين معجمتين قيل هي صوت يحدث من تحرك الاشياء اليابسة واصطكاكها ان الخضخضة صوت يحدث من تحرك الاشياء الرطبة وتموجها 5008 قال كنا مع -رسول صلي الله عليه وسلم-ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما---------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قلت رواه مسلم في المناقب من حديث سعد بن ابي وقاص ولم يخرجه البخاري 5009 ان النبي صلي الله عليه	1624	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	0	96	0	485	1525	300	الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال---- رواه مسلم 6202 وعن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه---- رواه مسلم قوله صاحب النعلين قض يريد انه كان يخدم الرسول صلي الله عليه ---------------------	3518	-5719983619559249780	330	570.0	266	710	46.47887420654297	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	0	30	0	138	1576	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي -بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1625	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	251	282	1289	1429	1525	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي ابن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3518	-5719983619559249780	138	266.0	108	140	98.57142639160156	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	82	128	408	623	1576	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلا--------------------------ه فقال النبي	1625	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3519	true	-3196121496733543048	247	300	1238	1485	1485	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي-	3519	-5719983619559249780	214	401.5	169	248	86.29032135009766	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	246	282	1260	1480	1576	300	لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون وقيل المراد اهت--ز حملة العرش ---------------------------فحذف المضاف والمراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول وقيل المراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت------ لموت فلان الارض	1625	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3521	true	1643688234919055504	82	164	396	864	1566	300	لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون قال لكن لا يبعد ان يحمل ذلك علي حصول فضيلة سعد الا ان يقال ان الله تعالي جعل حركته علامة للملاءكة علي موته وقيل المراد اهتزاز اهل- العرشوهم حملته وغيرهم من الملاءكةفحذف المضاف والمراد بالاهتزاز الاستبشار ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي هو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت الارض لموت فلان وقامت	3521	-5719983619559249780	191	319.5	158	469	40.724945068359375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	49	113	274	588	1563	300	---جمع من-ديل بكسر الميم في المفرد وهو هذا الذي يحمل في ---------------------------------------اليد- وخصه بالذكر لانه محل------------------------------------ الوسخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامتهان ومع ذلك هو خير من هذه فغيره افضل منه فكيف يكون والله اعلم 5015 انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان و-لدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو	1626	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3521	true	1643688234919055504	200	300	1080	1566	1566	300	مح جمع مناديل ---------------------وهو هذا الذي يحمل في اليد قال ابن الاعرابي وغيره هو مشتق من الندل و--هو النقل لانه ينقل من واحد الي واحد وقيل من الندل وهو الوسخ لانه يندل به خط انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية الثياب بل هي تبتذل في انواع من المرافق فتمسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن البدن ويغطي بها ما يهدي في الاطباق 6208 وعن ام سليم------------------------------------------------------------------------ انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان والدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو-	3521	-5719983619559249780	209	212.0	165	582	35.91065216064453	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	210	290	1082	1513	1563	300	كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه واخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت قلت رواه الشيخان في الفضاءل واعاده البخاري في التعبير كلاهما عن قيس بن عباد	1626	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3523	true	824199122800835457	7	89	38	474	1536	300	كاني في روضة-ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام متفق عليه الحديث الخامس عشر----- عن قيس بن عباد	3523	-5719983619559249780	368	670.5	297	444	82.88288116455078	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	36	261	190	1325	1523	300	فلما نزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم --------------الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله------------------- بل هو من اهل الجنة قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير وفي المناقب كلاهما من حديث ثابت البناني عن انس 5019 قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذ ن--زلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الفضاءل والترمذي في الموضعين كلهم من حديث عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة 5020 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين قلت رواه مسلم في الفضاءل في حديث طويل فيه اسلام ام ابي هريرة ورواه من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 5021 ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال	1627	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	0	190	0	931	1501	300	فلما نزلت ي--ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة---- رواه مسلم 6212 وعن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------قال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء متفق عليه 6213 وعنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين---- رواه مسلم 6214 وعن عاءذ بن عمرو------------------------------------------------------------------------ ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال	3524	-5719983619559249780	823	1443.0	657	1175	70.04255676269531	158	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	274	300	1385	1523	1523	300	ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم-	1627	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	0	27	0	140	1565	300	ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	3525	-5719983619559249780	138	266.0	113	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	0	131	0	673	1572	300	فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث عاءذ بن عمرو ولم يخرجه البخاري 5022 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الايمان كلهم من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن جبر عن انس 5023 قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله قلت رواه البخاري في فضل الانصار ومسلم في الايمان والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة من حديث البراء بن عازب 5024 ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول -من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا	1628	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	27	119	140	598	1565	300	فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي ر----واه مسلم 6215 وعن انس ع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار متفق عليه 6216 وعن البراء -----------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق عليه 6217 وعن انس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا	3525	-5719983619559249780	382	644.5	306	681	56.09397888183594	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	153	242	802	1262	1572	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قا-------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا وقال------------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت	1628	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3526	true	-5074733080572742983	0	109	0	557	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه 6218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت	3526	-5719983619559249780	451	854.0	363	560	80.53571319580078	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	229	295	1211	1544	1569	300	المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احيا الا عندكم ولا اموت الا عندكم قوله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا والله اعلم 5026 ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم انتم من احب- الناس الي ثم اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار	1629	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	60	116	306	602	1568	300	المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا وال---------------------------------له ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم 6220 وعن انس---- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم انتم من احبا الناس الي--- اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار	3528	-5719983619559249780	231	382.0	185	336	68.75	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	77	151	407	810	1569	300	اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واستدل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم	1629	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	25	101	125	527	1568	300	اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم---- رواه مسلم 6220 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------	3528	-5719983619559249780	299	480.5	245	506	59.09090805053711	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	6	88	33	472	1602	300	اللهم انتم--- احب الناس الي ثلاث مرات 5027---------------------- مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قلت رواه البخاري	1630	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	108	199	561	1038	1568	300	اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار متفق عليه 6221 وعنه قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم---- رواه البخاري	3528	-5719983619559249780	423	774.5	343	481	87.94178771972656	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	144	291	785	1549	1602	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم قلت رواه البخاري في الجمعة وفي علامات النبوة وفي فضاءل الانصار من حديث عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة عن ----ابن عباس ولم -يخرجه مسلم 5029 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم والترمذي في الفضاءل ثلاثتهم من حديث زيد بن ارقم والشك عند البخاري في ابناء ابناء الانصار 5030 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1630	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3529	true	2859202748384755502	98	210	519	1081	1570	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم روا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 6223 وعن زيد بن ارقم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار و-ابناء ابناء الانصار---- رواه ----------------------------مسلم 6224 وعن ابي اسيد ----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3529	-5719983619559249780	516	935.0	409	771	66.92607116699219	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	41	174	230	896	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلملعمر في حاطب بن ابي بلتعة انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قلت رواه الشيخان في قصة طويلة ذكر فيها الظعينة التي معها الكتاب من حاطب البخاري واللفظ له في الاستءذان في باب من نظر في كتاب من يحذر وفي فضل من شهد بدرا وخرجه ايضا في كتاب استتابة المرتدين وفي المغازي وفي الجهاد ومسلم في الفضاءل وابو داود في الجهاد والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث علي بن ابي طالب وفي رواية فقد غفرت لكم قلت رواها الشيخان بهذا اللفظ 5032 --------------------------------------------------------------قال جاء جبربل الي النبي صلي الله عليه وسلمق--ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة قلت رواه البخاري	1631	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3531	true	9142673513195521076	216	295	1114	1500	1523	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدي وعدوكم اولياء متفق عليه 6226 وعن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة روا----ه البخاري	3531	-5719983619559249780	284	472.5	223	733	38.7448844909668	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	149	233	770	1181	1497	300	الله عليه وسلمقال ما تع-------------دون اهل بدر --فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال---------------------------------------------------- وكذلك من شهد ب--------------------درا من الملاءكة قلت رواه البخاري في المغازي من حديث رفاعة بن رافع ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه لرفاعه بن رافع شيءا 5033 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله-احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	1631	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3532	true	-1180751129779003527	155	244	774	1203	1484	300	الله عنه قوله---- ما تعدون اي ممن تعدون ليطابقه الجواب وهو من افضل المسلمين وانما اتي ب ما بدل من تعظيما لشانهم نحو قولهم سبحان ما سخركن لنا قوله وكذلك من شهد بدرا اي كذلك من شهد بدرا من الملاءكة فانهم من افضل الملاءكة 6227 وعن حفصة----------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	3532	-5719983619559249780	266	414.0	206	505	52.67326736450195	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	116	224	552	1101	1484	300	وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله-من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قلت رواها مسلم وابو داود والترمذي من حديث جابر وبدر غزاها النبي صلي الله عليه وسلمفي شهر رمضان علي راس ثمانية عشر شهرا من الهجرة والحديبية كانت في ذي القعدة سنة ست من الهجرة 5034 قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قلت رواه البخاري في التفسير هو ومسلم ايضا في المغازي والنساءي في التفسير كلهم من حديث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله 5035 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه	1632	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3532	true	-1180751129779003527	244	300	1203	1484	1484	300	وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب احد--------الذين بايعوا تحتها---- رواه- مسلم 3228 وعن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض متفق عليه 6229 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه-	3532	-5719983619559249780	246	413.5	197	550	44.727272033691406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	false	953166547930680550	105	173	548	875	1542	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال- يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له قلت رواه مسلم في التوبة من حديث عياض بن عبد ا-----------لله الفهري ------------------------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر قوله صلي الله عليه وسلم	1553	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	168	239	895	1237	1540	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم--------------------------- رواه مسلم وذكر-------- حديث انس قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك في باب بعد فضاءل القران الفصل الثاني 6230 عن ابن -مسعود عن ----النبي صلي الله عليه وسلم	3533	-5719983619559249780	243	387.5	189	393	61.832061767578125	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	237	275	1161	1347	1484	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال- يستغفر لك رسول الله------------------- قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قلت رواه مسلم	1632	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	168	209	895	1097	1540	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم---- رواه مسلم	3533	-5719983619559249780	182	338.5	145	206	88.34951782226562	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	233	272	1162	1359	1509	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك---------------------------------------------------------------------- لي فقال م----ن انت قلت من اهل الكوفة ------------------------قال اوليس عندكم ابن ام عب-----------------------د صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من------------------------------------------------------------- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب ----	1623	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	188	266	958	1340	1515	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جلسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال ا-ليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب	3534	-5719983619559249780	123	159.0	96	383	32.11488342285156	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1633	false	986173726548108040	182	300	918	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحارث بن عبد الله الاعور عن علي انتهي والحارث من اكابر التابعين قال ابن ابي داود وكان افقه الناس وافرض الناس واحسب الناس قال الذهبي قال النساءي وغيره ليس بالقوي 5038 قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله-	1633	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	156	237	803	1192	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا من غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد---- رواه الترمذي واب-----------ن ماجه 6232 وعن خيثمة --------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سبرة ق-------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جل-سا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله	3534	-5719983619559249780	365	673.5	287	588	62.0748291015625	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	0	72	0	376	1513	300	صلي الله عليه وسلم-ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي ورجاله موثقون 5039 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن الجراح نعم الرجل اسيد	1634	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	237	300	1192	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران---- رواه الترمذي 6233 وعن---------- ابي هريرة ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن الجراح نعم الرجل اسيد-	3534	-5719983619559249780	314	582.0	254	377	83.28912353515625	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	176	297	890	1502	1513	300	قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قلت رواه الترمذي فيه وابن ماجه في السنة من حديث علي وقال حسن صحيح 5042 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ا-شدهما قلت رواه الترمذي والنساءي جميعا فيه وابن ماجه في السنة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبد العزيز بن سياه انتهي وعبد العزيز صدوق روي له الشيخان وليس في سند الترمذي الا من روي له الشيخان او مسلم 5043 قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمة في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان الملاءكة كانت تحمله قلت رواه الترمذي	1634	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3535	true	-4652688220327546708	175	247	839	1209	1465	300	قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب---- رواه الترمذي 6236 وعن عاءشة--------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما---- رواه الترمذي 6237 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله---- رواه الترمذي	3535	-5719983619559249780	339	577.5	272	615	55.121952056884766	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1634	false	-5265339457119842160	72	143	376	730	1513	300	بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح--------------------------- غريب قلت رواه الترمذي والنساءي في المناقب من حديث ابي هريرة ورجال الترمذي خاصة رجال الصحيحين الا سهيل بن ابي صالح فان البخاري روي له مقرونا 5040 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث	1634	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3535	true	-4652688220327546708	0	49	0	237	1465	300	بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6234 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة -تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان---- رواه الترمذي الحديث ------------	3535	-5719983619559249780	193	335.5	152	381	50.656166076660156	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	58	111	286	539	1511	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة-اصدق ولا اوفي من ابي ذر يشبه عيسي بن مريم عليه السلام قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي ذر بزيادة فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له	1635	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	109	154	577	786	1519	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر -شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد----------------------------------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له	3536	-5719983619559249780	196	355.0	153	254	77.16535186767578	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	false	-9016359630186188730	132	257	647	1301	1511	300	لما حضر معاذا الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه عاشر عشرة في الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي جميعا فيه من حديث يزيد بن عميرة قال لما حضر معاذ الموت الحديث وقال الترمذي حديث غريب انتهي ورجاله رجال الصحيح الا معاوية بن صالح فانه روي له مسلم واصحاب السنن والا يزيد بن عميرة قال الذهبي مخضرم روي له الترمذي وابو داود والنساءي ولم يذكر فيه جرحا 5047 قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه قلت رواه الترمذي فيه من حديث شريك عن ابي اليقظان	1635	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3537	true	4372446486916138251	111	186	507	898	1445	300	لما حضره ال-----موت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة في الجنة ----رواه الترمذي 6241 وعن حذيفة قالوا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه---- رواه الترمذي وروي ابن عبد البر ان -----------	3537	-5719983619559249780	345	640.0	279	655	52.671756744384766	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1636	false	-1682189453772181193	53	111	282	578	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال حسن صحيح 5050 عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به قلت رواه الترمذي	1636	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3538	true	-1063461875437260533	112	168	613	892	1613	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده---- رواه الترمذي 6244 وعن عبد الرحمن بن ابي عميرة----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به---- رواه الترمذي	3538	-5719983619559249780	244	441.5	196	298	81.87919616699219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1637	false	1937792367965703293	4	91	19	435	1455	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا قال يا عبدي تمن علي اعطيك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قلت رواه الترمذي	1637	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3539	true	-7318338300515621270	47	131	231	630	1483	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احد- قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا قال يا عبدي تمن علي اعط-ك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية----------------------- رواه الترمذي	3539	-5719983619559249780	387	731.5	305	424	91.2735824584961	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1637	false	1937792367965703293	179	277	856	1341	1455	300	اي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول 5053 -----قال استغفر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسا وعشرين مرة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث جابر ولفظه استغفر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة البعير خمسا وعشرين مرة وقال حديث حسن ومعني قوله ليلة البعير ما روي عن جابر من غير وجه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فباعه بعيره الحديث المشهور 5054 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك قلت رواه الترمذي	1637	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	6	60	34	293	1506	300	اي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول 6247 وعنه قال استغفر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسا وعشرين مرة رواه الترمذي 6248 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك---- رواه الترمذي	3540	-5719983619559249780	226	367.5	177	490	46.1224479675293	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	5	87	28	448	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن انتهي وفي سنده عطية العوفي وقد تقدم القول في ضعفه وعيبتي وكرشي تقدم تفسيرهما في فصل الصحاح من حديث انس 5056 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر صحيح قلت رواه الترمذي --فيه من حديث ابن عباس وقال حسن صحيح	1638	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	71	125	349	623	1506	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن 6250 وعن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر--------- رواه الترمذي وقال هذا حديث --------------حسن صحيح	3540	-5719983619559249780	233	359.5	186	423	55.082740783691406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	88	157	453	795	1520	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت-اعفة صبر قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس عن ابي طلحة يرفعه وقال حسن غريب انتهي وفي سنده محمد بن ثابت البناني قال البخاري فيه نظر وقال ابو داود وغيره ضعيف 5058 قال ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشكو حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله	1638	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	255	300	1286	1506	1506	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر---- رواه الترمذي 6252 وعن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدا لحاطب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله-	3540	-5719983619559249780	190	323.5	152	349	54.441261291503906	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	157	249	795	1271	1520	300	صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية قلت هذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل حاطب من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي في المناقب فكان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح 5059 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس قلت رواه الترمذي	1638	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3541	true	5033053033807302591	0	74	0	376	1514	300	صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية روا----------------ه مسلم 6253 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وان تتولو- يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس---- رواه الترمذي	3541	-5719983619559249780	343	612.5	275	489	70.14315032958984	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1639	false	-4243673901128240760	74	258	360	1294	1532	300	AUTO باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنهAUTO من الصحاح 5061 --ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري واويس هذا اويس بن عامر القرني بفتح القاف والراء وهو بطن من مراد وهو قرن بن رومان بن ناجية بن مراد هذا هو الصواب وقد غلط الناس الجوهري حيث نسبه الي قرن المنازل الجبل المعروف ميقات الاحرام لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل نجد قال النووي وهو غلط فاحش 5062 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم قلت رواه مسلم -------------------------------------------------------------------------------------في المناقب من حديث عمر ايضا ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث فيه التصريح بان اويسا القرني خير التابعين فان قيل فما وجه قول احمد-------- وغيره ان افضل التابعين سعيد بن المسيب والجواب ان مرادهم ان سعيدا افضل في العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه لا مطلق--------------------ا عند الله	1639	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3546	true	8190802628306985617	53	252	253	1281	1524	300	AUTO باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني الفصل الاول 6266 عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدنيار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم باب ذكر اليمن والشام وذكر------------------------------------------------- اويس-------- القرني قال في المغرب اليمن ماخوذ من اليمين لخلاف الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لانها بلاد علي يمين الكعبة والنسبة اليها يمني بتشديد الياء او يماني بالتخفيف علي تعويض الالف احدي ياءي النسبة الفصل الاول الحديث الاول عن عمر رضي الله عنه قوله فليستغفر لكم مح هذه منقبة ظاهرة لاويس القرني وفيه طلب الدعاء والاستغفار من اهل الصلاح وان كان الطالب افضل منهم والحديث دل علي انه خير التابعين وفي رواية ------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة و-ان به بياض فمروه فليستغفر لكم---- رواه مسلم 6267 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق وقال الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل وغيره ا---فضل التابعين سعيد بن المسيب والجواب ان مرادهم--- سعيد ا-فضل في العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه ونحوها لا في كونه اكثر ثوابا عند الله	3546	-5719983619559249780	499	570.0	394	1361	36.66421890258789	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1641	false	-6268086341873381210	67	166	381	891	1545	300	صلي الله عليه وسلم والج---------------------------------فاء وغلظ القلوب في الفدادين ----------عند اصول اذناب الابل معناه الذين لهم جلبة وصياح عند سوقهم لها وقوله في ربيعة ومضر بدل من الفدادين 5066 قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 5067 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال--- الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان قلت رواه البخاري	1641	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3548	true	-2787643924554522099	190	294	1033	1572	1617	300	صلي الله عليه وسلم قال من هاهنا جاءت الفتننحو المشرقوالجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر---------------------------------------- في ربيعة ومضر متفق عليه 6270 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في---- الحجاز ر----واه مسلم 6271 وعن ابن عمر قال قا-------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نج----------------------------------------------------------------------دنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ر----واه البخاري	3548	-5719983619559249780	281	362.5	228	710	39.57746505737305	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1641	false	-6268086341873381210	75	289	423	1496	1545	300	الفدادين عند اصول اذناب الابل معناه الذين لهم جلبة وصياح عند سوقهم لها و-------------------------------------------------------------------------------------------قوله في ربيعة ومضر بدل من الفدادين 5066 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 5067 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان قلت رواه البخاري في الفتن وفي الاستسقاء والترمذي في الفتن كلاهما من حديث ابن عون واسمه عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال الجوهري ونجد من بلاد العرب هو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر وقرن الشيطان جانب راسه وقيل شيعته من الكفار AUTO من الحسان 5068 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قلت رواه الترمذي في فضل اليمن من حديث انس عن زيد بن ثابت وقال حسن صحيح غريب 5069 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قلت رواه ------الترمذي	1641	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3549	true	-1188701894091175617	146	276	765	1447	1547	300	الفدادين علي تاويل----------------- الذين بهم جلبة وصياح عند سوقهم لها لان ساءق الدواب انما يعلو صوته خلفها الحديث الخامس والحديث السادس عن ابن عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اللهم بارك لنا في شامنا شف انما دعا لها بالبركة لان مولده بمكة وهي من اليمن ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام وناهيك من فضل الناحيتين احدهما مولده والاخري مدفنه وانه اضافهما الي نفسه واتي بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء ثلاث مرات الفص-------------------------------------------------------------ل الثا------------------------------------------------------------ني 6272---------------------------------------------------------------------------------- عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا---- رواه الترمذي -------------------6273 وعن زيد بن ثابت -قال------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها---- رواه احمد والترمذي	3549	-5719983619559249780	349	421.0	276	1382	25.25325584411621	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	48	136	233	692	1529	300	فما تامرنا ----------------------قال عليكم بالشام قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال حسن غريب صحيح 5071 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث شهر بن حوشب عن عبد الله ابن عمرو	1642	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3550	true	-5924011680350528917	172	241	868	1235	1536	300	فما تامرنا يعنون في التوقي عنها فقال عليكم بالشام 6275 وعن عبد الله بن عمرو---------------- بن العاص -------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا الحديث الرابع------------------------------------------------------------- عن عبد الله -بن عمرو	3550	-5719983619559249780	304	517.5	246	482	63.07053756713867	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	231	293	1178	1498	1529	300	قوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم 5072 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان------- الله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3551	true	9008022725415370731	190	286	1063	1565	1633	300	قوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقوله تقذرهم نفس الله من التمثيلات المركبة التي لا يتطلب لمفرداته ممثلا وممثلا به مثل شابت لمة الليل وقامت الحرب علي ساق باتوا وتقيل معهم اذا قالوا رواه ابو داود 6276 وعن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر-لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم -عليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان تو نفس الله	3551	-5719983619559249780	313	586.0	253	504	62.10317611694336	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	97	132	513	680	1504	300	AUTO باب ثواب هذه الامة AUTO من الصحاح 5073----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	1643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3554	true	-2161594258390148631	165	203	863	1042	1548	300	AUTO باب ثواب هذه الامة الفصل الاول 628---3 عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	3554	-5719983619559249780	150	275.0	118	182	82.4175796508789	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	132	174	680	893	1504	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي	1643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	62	103	344	553	1642	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قير-ط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار اما	3555	-5719983619559249780	207	401.0	166	213	97.18309783935547	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	146	277	754	1398	1504	300	فعملت اليهود الي نصف الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعمل---ت النصاري من نصف النهار ----الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله------ فانه فضلي اعطيه من شءت قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 5074 عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال--- من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله قلت رواه مسلم	1643	-485333547838613894	Sham19Y0122257-ara1.ms3556	true	4024079635967817077	52	179	293	927	1592	300	فعملت اليهود الي نصف النهار حالة من حالات المشبه ادخلها في المشبه به وجعلت من حالاته اختصارا اذ الاصل قال الرجل من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قي---------------------------------------------------------------راط فعمل قوم الي------- نصف النهار الخ الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت ر----واه البخاري 6284 و----------------------------------------------------عن ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله ر----واه مسلم	3556	-5719983619559249780	498	925.5	398	768	64.84375	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0122257-ara1