id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	true	-2563842541446633675	138	223	711	1149	1555	300	داسة قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث -ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك ارب------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	9	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	236	299	1316	1650	1657	300	داسة---- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث وذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك لدينه اربعة احاديث----------------------------------- الاعمال بالنيات و-------------------------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	33	4911538796377320034	318	553.0	257	449	70.82405090332031	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	3	33	13	159	1505	300	لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	21	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2456	false	421008932037953671	65	96	350	501	1587	300	لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	2456	4911538796377320034	145	277.5	115	152	95.39473724365234	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	49	85	249	436	1505	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	21	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2459	false	-926025351171955517	127	164	691	885	1567	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	2459	4911538796377320034	187	366.0	151	194	96.39175415039062	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	0	61	0	307	1505	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا	21	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	143	206	690	1008	1499	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطف-ء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	2877	4911538796377320034	303	578.5	242	320	94.6875	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	61	129	307	648	1505	300	اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه و--قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قلت رواه- الترمذي	21	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2878	false	-7861940576458201375	124	191	653	992	1526	300	اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي	2878	4911538796377320034	319	599.0	255	347	91.93083953857422	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	true	581733576897415709	80	171	415	874	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قلت رواه مسلم في احاديث الانبياء من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 52 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه -يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه ويين امراته فيدنيه منه فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قلت رواه مسلم في اواخر	29	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	44	126	219	627	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ---------------------------شيطان يقال له خنزب ال---------------------حديث وسياتي ان شاء الله تعالي واخرج مسلم ايضا عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول -نعم انت قال الاعمش اراء قال فيلتزمه اه اما في تفسير -------	332	4911538796377320034	318	545.5	254	464	68.53448486328125	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	264	300	1324	1490	1490	300	عن ابن مسعود في------------------------- تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة----- ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2813	false	7015038474075451711	185	227	921	1118	1472	300	عن ابن مسعود كما خرجه ابن ابي حاتم وغيره تفسير ذلك الجمع بان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة كذلك ثم تصير دما في الرحم	2813	4911538796377320034	153	269.0	119	197	77.66497802734375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	true	-5496460601405022181	38	171	192	822	1462	300	انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث هانء مولي عثمان عن عثمان يرفع المرفوع منه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث هشام بن يوسف انتهي وهشام بن يوسف اخرج له الستة غير مسلم وبقية رجاله موثقون 99 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له----- التثبيت فانه الان يسال	48	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1409	false	9108839400625675818	0	92	0	433	1505	300	انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله قال------------------- ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان تنج منه فما بعده ايسر منه وان لم تنج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا ---الا والقبر افظع منه قال الحافظ بعد---------------------------------------------------- عن عثمان -رضي ال---له عنه -قال كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم واسالوا الله له التثبيت فاته الان يسال	1409	4911538796377320034	393	671.5	303	636	61.79245376586914	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0098	true	-5260722449677261020	14	121	62	603	1560	300	صلي الله عليه وسلم لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي سعيد وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة يعني ابن عمار البجلي وقد احتج به مسلم في صحيحه ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه لا يقعد الرجلان علي الغاءط يتحدثان يري كل واحد منهما عورة صاحبه فان الله يمقت علي ذلك وظاهر سياق اللفظ يدل علي ان المقت علي المجموع لا مجرد الكلام والمقت اشد البغض قوله يضربان-------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض اهل اللغة يقول ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سا-------------فرت وقال غيره يقال يضرب	98	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0134	false	-1231841547544033238	132	198	683	1041	1572	300	صلي الله عليه وسلم لا ياتي الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك كذ-------------------------------ا في الامداد وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجموع للمصنف هذا حديث حسن رواه احمد وابو داود وغيرهما باسناد حسن ورواه الحاكم في المستدرك وقال هو حديث صحيح ومعني يضربان الغاءط ياتيانه قال---- اهل اللغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت والمقت البغض وقيل اشده وقيل يعيب	134	4911538796377320034	194	293.5	152	640	30.3125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	27	88	132	420	1524	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن -عمر ان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعني كان---------------------------------- اذا خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحمد لله الذي اذاقني لذته	99	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0384	false	-307826293793079359	32	151	150	724	1460	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احسن الي في اوله واخره وعب-----د الله بن محمد العدوي الذي اخرجه ابن السني من طريقه ضعيف ومنها عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا في اداب الخلاء وقال فيه ثم ليقل اذا خرج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني اخرجه الطبراني وقال لم نجد من وصل هذا الحديث قال الحافظ وفيه مع ارساله ضعف رفعه ابن صالح احد رواته وقد اخرجه عبد الرزاق عن زمعة من وجه اخر اه وفي شرح المنهاج الصغير لابن شهبة وفي مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه السلام كان يقول الحمد لله الذي اذاقني لذته	384	4911538796377320034	167	274.5	128	676	24.70414161682129	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	220	260	1088	1284	1487	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قو--م يعتدون في الطهور والدعاء	107	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2751	false	-8490196591293858956	34	75	150	359	1558	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة اقوام يعتدون في الطهور والدعاء	2751	4911538796377320034	191	364.5	152	210	90.95237731933594	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	208	245	1085	1259	1513	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت رواه	148	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	96	132	515	685	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب ل-لصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي و---رواه	468	4911538796377320034	167	320.0	131	174	95.97701263427734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	80	118	388	568	1472	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -------قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت	150	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0528	false	5363873625175668327	244	284	1266	1453	1532	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي	528	4911538796377320034	177	348.0	139	187	94.65240478515625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	true	1184568729373583384	73	102	368	513	1494	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاق------امة كنحو حديث عمر في الاذان	152	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0533	false	-8412497805568313383	135	164	637	785	1497	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	533	4911538796377320034	140	272.0	112	151	92.7152328491211	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	78	193	382	936	1509	300	القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت-------------------------------- رواه ابو داود والترمذي --------------كلاهما في ----الصلاة من -حديث المطلب ابن عبد الله بن حنطب عن انس يرفعه --------قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه -قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي -بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس 508 قال صلي الله	160	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1071	false	5626214500736810206	0	124	0	604	1465	300	القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها تكلم الترمذي فيه المنذري في الترغيب رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية المطلب -بن عبد الله بن حنطب عن انس رضي الله عنه وقال الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه وقال محمد -لا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال -سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي ابن المديني ان يكون المطلب سمع من انس-------- رضي الله	1071	4911538796377320034	511	903.5	400	620	82.41935729980469	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	220	243	1092	1202	1470	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	162	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0326	false	6062883462074474790	126	155	637	768	1499	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	326	4911538796377320034	110	196.0	87	131	83.96946716308594	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0164	true	4120674818005815006	113	160	539	774	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك قلت رواه الترمذي في اخر البيوع والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث-------------------------- محمد بن عبد الرحمن	164	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	164	206	784	984	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك قال----------- الترمذي-------------------------------------------------- حديث حسن عن ابن عمرو وثوبان جد محمد بن عبد الرحمن	455	4911538796377320034	172	308.0	136	261	65.90038299560547	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	50	100	254	537	1540	300	الله معناه تنزيها ل------------ه من النقاءص كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر بفعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت لله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت الله تسبيحا وسبحانا قالوا ولا تستعمل سبحان غالبا الا مضافا كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	187	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0166	false	2122500735418965432	193	226	1084	1248	1631	300	الل------ه تنزيهه عما لا يليق به من كل نقص وسبحان------- منصوب علي انه واقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره سبحت الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يستعمل------ غالبا الا مضافا ------------وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	166	4911538796377320034	137	198.5	109	295	46.440677642822266	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	true	9212030209354791888	251	283	1306	1462	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد	202	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0659	false	-3073427958603215494	270	300	1367	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه ومن قال------ في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد-	659	4911538796377320034	139	262.0	111	156	89.1025619506836	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	177	202	900	1029	1523	300	ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ليعلمنا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك اي لا	204	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0691	false	-1037139018423999945	54	117	259	593	1512	300	ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك عليه ثم لما تم قرب شهوده الذات وحدها استحي من الاتيان في هذا المقام لولا الخوف المزعج لباطنه والمخرج لكامنه بلفظ الاعاذة فانتقل منه الي غاية الثناء وهي الاعتراف بالعجز والقصور عن احصاء ادني ذرة منه فقال -------------------قوله لا احصي ثناء عليك اي لا	691	4911538796377320034	91	143.0	72	356	25.561798095703125	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	9	100	43	495	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ-- بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر -----------ومن فتنة المحيا والممات ومن شر------------- المسيح الدجال	211	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0799	false	5888569555066981610	34	114	171	573	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم طرقه عند مسلم سوي--- ما تقدم ثلاثة ليس فيها شء بقيد التشهد وليس فيها بلفظ الامر الا روايته عن ابي هريرة قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------وسلم عوذوا بالله-------- من ع--------------ذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال	799	4911538796377320034	267	418.0	212	482	55.39419174194336	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	true	-8250172772301887189	232	285	1254	1514	1589	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	215	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	235	291	1200	1477	1525	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	237	432.5	188	299	79.26421356201172	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	198	299	997	1512	1515	300	جاء ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها---- تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذي هذا غريب من حديث ------------ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب قلت رواه الترمذي	226	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	150	234	767	1181	1486	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عل----يه السلام ق-----------------------------ال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة--------- رواه الترمذي	698	4911538796377320034	356	646.5	284	540	65.9259262084961	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	220	265	1108	1317	1497	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف قلت----------------------------------- رواه ابو داود في الطهارة بلفظه والترمذي	233	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0736	false	-3341451873275775797	185	231	955	1173	1526	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلها لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء------ فان فعل ----فقد خانهم ولا ينظر في مقر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اورده في الجامع الصغير بهذا اللفظ وقال رواه ابو داود----------------- والترمذي	736	4911538796377320034	172	287.5	133	249	69.07630157470703	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	210	257	1020	1247	1476	300	وكبر وقام الناس خلف-ه فقرا فركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم سجد بالارض فلما فرغ------------ اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي قلت هذا ---------	238	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2378	false	-8526759179072938372	13	54	66	272	1636	300	وكبر----- الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر حتي-------------------------------------------------------- فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي والاحاديث في هذا	2378	4911538796377320034	150	248.0	119	267	56.17977523803711	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	3	28	16	162	1528	300	الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو-ا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم	252	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0659	false	-3073427958603215494	184	208	931	1065	1512	300	الله اكبر -----ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم	659	4911538796377320034	130	236.5	106	147	88.43537139892578	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	190	223	984	1140	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود	252	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	0	32	0	151	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي----- داود	1099	4911538796377320034	145	283.0	113	156	92.94871520996094	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	true	-1485942336797174133	244	300	1221	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قلت رواه ابو داود والنساءي هنا وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة 876 ع----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه-	254	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	237	299	1166	1469	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروينا في كتاب ابن السني عن----------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الذين جمعوا القران في زمن النبي صلي الله عليه	987	4911538796377320034	217	376.0	172	332	65.36144256591797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	118	241	584	1220	1524	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام----- ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فا-------------------------------------------------------------------ن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قلت رواه الشيخان في صلاة الليل واللفظ للبخاري ورواه ابو داود والنساءي وابو حاتم فيه كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه وبوب عليه----------------------------------------------------------------------------- البخاري---------------- باب عقد الشيطان علي قافية من لم يصل فانكر- عليه المازري وقال الذي في الحديث انه يعقد علي قافيت----ه وان صلي وانما ينحل----- بالذكر والوضوء والصلاة قال ويتاول كلام البخاري بانه اراد ان استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة -فان من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه --والقافية القفا وقيل	255	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0264	false	-1726240543094875358	98	198	472	968	1456	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد----------------------------------------------------- الحديث وهو يءيد ما قاله العارف ثم هل هذا العقد عام لكل من نام او لا قال المازري والحافظ ابن حجر يخص منه من صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشاء كما نقله السيوطي في التوشيح عنهما ويخالفه ما في شرح مسلم للمصنف اعلم ان البخاري بوب لهذا الحديث باب عقد الشيطان علي راس-- من لم يصل فانكره عليه المازري وقال الذي في الحديث انه يعقد علي قافية راسه وان صلي وانما تنحل عقده بالذكر والوضوء -------------------------------------------------------------------------------والصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال اثره ا---ه وقال	264	4911538796377320034	263	255.5	204	814	32.3095817565918	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	true	-5221974955117388583	157	200	760	967	1513	300	---اوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل السجد وحبل ممدود 896 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قلت رواه ال-شيخان في	259	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0136	false	-2401352608420467318	87	127	483	675	1582	300	الشيخين عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ق----وله ولا يكره في	136	4911538796377320034	154	246.0	117	221	69.68325805664062	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	8	88	38	413	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخ--------------------------------------------------------------ره قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الام-ر سعة	263	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	114	154	599	794	1514	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يغتسل من الجنابة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اوله وربما اغتسل في اخره قل------------------------------------------------------ت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامور سعة	2411	4911538796377320034	124	100.0	97	438	28.310503005981445	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	true	-3497435585638037536	239	300	1167	1457	1457	300	عن النبي------- صلي الله عليه وسلم 920 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك الق------------------------------------------------دوس ثلاث مرات ير--فع في الثالثة صوته قلت رواه ابو داود--------- والنساءي واللفظ له من حديث ابي بن كعب 921 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بمعافاتك من-	264	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0944	false	-6854204227617416125	145	210	756	1075	1537	300	عن ا--بي بن كعب رضي الله عنه قال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس وفي رواية النساءي وابن السني سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وروينا في سنن ابي------------------ داود والترمذي والنساءي---------- عن علي- رضي --الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم الي اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من	944	4911538796377320034	212	316.5	163	363	58.40220260620117	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	101	148	549	782	1522	300	صلي الله عليه وسلم في----- الانسان ثل-ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن- كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث	269	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0220	false	-8901244398992467556	47	92	239	465	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق علي كل مفصل منه -صدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتا الضحي تجزيك قلت وروي مسلم------------- من حديث	220	4911538796377320034	204	366.0	160	240	85.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	11	67	56	317	1492	300	صلي الله عليه وسلم--- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة	270	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	59	113	296	546	1475	300	صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك ف--------ي الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب--- ان اصلي وهو عند مسلم---- من حديث ابي هريرة	2128	4911538796377320034	231	409.0	179	267	86.51685333251953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	97	137	473	664	1478	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	271	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	191	374.0	151	198	96.46464538574219	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	227	300	1122	1478	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك ا----------لا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم-سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم-	271	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	14	85	68	423	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس-------------- يا عماه الا اعطيك الا احبوك الا امنح------------ك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--- تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة قل- وانت قاءم سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم	1537	4911538796377320034	316	553.0	252	389	81.23393249511719	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	0	75	0	345	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ------------------------ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي----- كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قلت روا--------------------------------ه ابو داود وابن ماجه	272	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	85	164	423	791	1464	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود وابن ماجة	1537	4911538796377320034	183	190.0	137	522	35.057472229003906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	true	-4057169706309967331	0	101	0	547	1580	300	الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد ارمت---- يقول بليتفقال ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث اوس بن اوس الثقفي قال المنذري وله علة دقيقة اشار اليها البخاري وغيره وعزاه النووي في رياض الصالحين الي ابي داود خاصة وقال اسناده صحيح وغفل عما قاله البخاري وغيره وارمت قال الخطابي بفتح الراء و-سكون ال-يم وفتح التاء المثناة انتهي ويروي ارمت بضم الهمزة وكسر الراء وحكي فيه ابن دحية بفتح الهمزة وكسر الراء من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام	279	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1139	false	-6360292482877364775	48	108	253	571	1556	300	الله عليه وسلم الساءل----- وقد ارمت قال يقول بليت---- ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ا---رمت بفتح الراء واسكان الميم وفتح التاء الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خففة قال الخطابي اصله ارممت فحذفوا احدي الميمين وهي لغة لبعض العرب كما قالوا ظلت افعل كذا اي ظللت في نظاءر لذلك وقال غيره انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام	1139	4911538796377320034	173	161.0	137	674	25.66765594482422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	true	5845241029704400317	60	129	312	634	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن --------------يطا في سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت روا----------------------ه مسلم وابو داود كلاهما في الاضحية من ح-------------ديث عاءشة ولم يخرجه	296	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1668	false	5498454739060182503	64	197	341	1022	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن ينظر في سواد ويطا في فقد استحب بعض علماءنا ان يمسك ناصيته بيده حالة الحلق ويكبر ثلاثا ثم يقول الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما انعم به علينا اللهم هذ ناصيتي فتقبل مني واغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة امين واذا فرغ من الحلق كبر وقال الحمد لله الذي قضي عنا نسكنا اللهم زدنا ايمانا ويقينا وعونا واغفر لنا ولاباءنا وامهاتنا والمسلمين اجمعين سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها----------- فاضجعه ف--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد --فضحي به قال الحافظ هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود وابن حبان وجاء طلب القبول ايضا في حديث ع------لي اخرجه	1668	4911538796377320034	240	361.5	186	729	32.921810150146484	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0309	true	-5317406759139806640	216	300	1081	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم يواكي قال النووي هكذا هو في جميع نسخ سنن ابي داود ومعظم كتب الحديث بواكي بالباء الموحدة وفي معالم السنن للخطابي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء المثناة المضمومة واخره مهموز قال ومعناه متحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي وهذا الذي ادعا--------------------------------------------------------ه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس هو واضح المعني وفي رواية للبيهقي----------------------------- هوازن بدل يواكء AUTO فصل AUTO من الصحاح 1082 -----------------------كان------------------ النبي صلي الله عليه-	309	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1489	false	6294973084312233977	218	297	1138	1541	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم يو-------------------------------------------------------------------اكي بضم التحتية ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومعناه يتحامل علي يديه اي- رفعهما ومدهما في الدعاء ومنه التوكء علي العصا اي التحامل عليها قال ابن الاثير في النهاية الصحيح ان ما قاله الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس هو واضح المعني وفي رواية البيهقي اتت النبي صلي الله عليه وسلم هوازن بدل بواكي ---اه ما نقله عن المصنف ذكره في كتاب الخلاصة ثم قوله ان رواية البيهقي اتت النبي صلي الله عليه	1489	4911538796377320034	221	302.0	174	573	38.56893539428711	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	164	209	827	1034	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي	311	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	80	124	401	602	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال----- الترمذي	1500	4911538796377320034	198	384.0	154	207	95.65217590332031	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	167	242	841	1197	1507	300	صلي الله عليه وسلم ---لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ريح قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها	311	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1502	false	-2525762874924336498	88	211	413	1035	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا هبت الريح الشديدة قال الل----------------هم انا نسالك من---------------------------- خير ما امرت به ونعوذ بك م--------------------------ن شر ما امرت به هذا---------------------------------------------------------- حديث---------------------------- صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد ورجاله رجال الصحيح الا ان فيه انقطاعا بين الاعمش وانس اه قوله وقعت كبيرة الله اعلم ان التقدير مصيبة كبيرة اي من موت او حريق فالتكبير يدفع حر النار واذا استحضر العبد مضمون التكبير هان عليه ما لاقاه من مصيبة قوله هاجت ريح اي ثارت في النهاية هاج الشء يهيج هيجا واهتاج عظيمة فعليكم بالتكبير فانه يجلو العجاج الاسود وروي الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الام باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت الريح الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1502	4911538796377320034	162	213.5	125	778	20.822622299194336	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	162	284	818	1430	1507	300	عمر 1089 قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا الل---------------------------------------------------هم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه قال اللهم اجعلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله -------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا -القمر -و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال------ وارسلنا الرياح لواقح الحجر و -----------من اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	311	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1503	false	3106569264860199408	57	270	289	1392	1541	300	----عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هاجت الريح استقبلها وجثي علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها فذكر الحديث مثله الي قوله ريحا وزاد اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ترسل------------- به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ترسل به ق-------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ اخرجه مسدد في مسنده الكبير وفي سنده جبر بن عبد الله وهو ضعيف وجده عبيد الله بالتصغير ابن العباس وفي نسخة من المسند حسين بن قيس ابو علي المرجي وهو ضعيف ايضا وقد اعتضد بالمتابعة قوله جثي النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه بصيغة التثنية وفي نسخة اصل الدين من المشكاة ركبته بالافراد وفيه تجريد الجثو علي بعض معناه اي المراد به هنا مطلق الجلوس لا بقيد كونه علي الركبتين فجرد عن ذلك لءلا يقع قول الراوي علي ركبتيه مستدركا او مءكدا لما تضمنه جثي والتاسيس خير من التاكيد وفي النهاية الجاثي هو الذي يجلس علي ركبتيه اه ونقل السيوطي عن ابن الاثير جثي يجثو اذا قعد علي ركبتيه وعطف ساقيه الي تحته فهو قعود المستوفز الخاءف الذي ان احتاج الي رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس ------------في كتاب الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر وقال سبحانه ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	1503	4911538796377320034	370	520.5	291	1231	30.05686378479004	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	117	143	604	731	1507	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	311	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	207	229	1032	1137	1526	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي كج---------------- فقال لا تلعن ال--ريح فانها مامورة و----من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1507	4911538796377320034	101	179.5	80	127	79.52755737304688	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	26	55	138	286	1610	300	-وسلم حق المسلم علي المسلم ست------------------------------------------------------------------------------------------ اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	313	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	236	282	1197	1435	1523	300	قوله- حق المسلم علي المسلم ست كذا فيما وقفت عليه من نسخ الاذكار ست في الاجمال وخمس في التفصيل وسقطت السادسة وهي الخامسة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2089	4911538796377320034	145	278.0	116	239	60.669456481933594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	true	6620307885730973475	210	267	1052	1320	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا باس طهور ان شاء الله قال كلا------------------- بل حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا قلت رواه البخاري في الطب وفي علامات النبوة	314	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	18	142	91	712	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يع----------------------------وده قا-------------------------------ل النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال لا باس طهور ان شاء الله قال يعني الاعرابي قلت طهور بل حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم اذا ---اخرجه البخاري هكذا ----في علامات النبوة	1266	4911538796377320034	185	101.0	145	693	26.695526123046875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	65	246	333	1291	1575	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه بسم الله تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة في الطب قال جمهور العلماء المراد بارضنا هنا جملة الارض وقيل ارض المدين-----ة لبركتها والريقة اقل من الريق ومعني الحديث انه-------------------------------------------- ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء فيمسح به- علي الموضع الجريح او العليل و--يقول هذا الكلام في حال المسح وقد دلت الاحاديث الصحيحة واتفقت الاطباء ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الرقي له مدخل في تعل---------يل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل ا-------------------------------------نه ينبغي للمسافر ان يستصحب معه---- تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد---- غير الماء الذي يعتاده جعل منه شيءا---- في سقاءه وشرب لدفع--------------- تغير المزاج قال عياض واختلف قول مالك في رقية النصراني واليهودي للمسلم وبالجواز قال الشافعي قوله باصبعه هو في موضع الحال من فاعل قال وتربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة ارضنا ويريقة -----------------------------بعضنا في-- موضع الحال تقدير الكلام قال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعه ب-سم الله هذه تربة ارضنا معجونة بريقة بعضنا	315	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1252	false	-6695199378403761457	19	277	97	1444	1567	300	قال ووضع النبي صلي الله عليه وسلم سبابته بالارض ووضعها عليه اي علي محل الالم من بدنه يدل علي استحباب ذلك عند الرقي-------------------------------- قال المصنف قالوا -المراد بارض----نا جملة الارض وقيل ارض المدينة خاصة لبركتها والاصح الاول ولا يخص ايضا ببزاقه صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه--- فيمسح بها علي الموضع الجريح و--العليل ولتلفظ بهذه الكل--مات حال المسح ----------------------------------------------قال في المرقاة قال التوربشتي الذي يسبق الي الفهم من صنيعه ذلك ومن قوله هذا ان تربة ارضنا اشارة الي قطرة ادم عليه السلام وريقة بعضنا اشارة الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال ويعرض بفحوي المقال انك اخترعت الاصل الاول من طين ثم ابدعت بنيه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كان هذا شانه وتمن بالعافية علي من استوي في ملكك حياته ومماته وقال القاضي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في التصحيح وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ورفع نكاية المضرات ولذا ذكر في تفسير المسافرين انه ينبغي-------- ان يستصحب المسافر تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءة- حتي اذا ورد ماء غير ما ا--------عتاده جعل---- شيءا منه في سقاءه وشرب الماء منها ليامن من تغير --مزاجه ثم ان الرق-----------------------------ي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها اه قال الطيبي تربة ار-------ضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه ----والباقي بريقة متعلق بمحذوف خبر ثان او حال العامل فيها معني ال--------اشارة اي قال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعه باسم الله هذه تربة ارضنا معجونة بريقة بعضنا	1252	4911538796377320034	544	500.0	428	1508	36.07427215576172	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	true	-2757351820007249290	92	135	499	694	1524	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في---------------------------------------------------------------------------------------------- جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	316	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	223	285	1088	1377	1444	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان علي سبيل الاخبار بالواقع من غير ضجر ولا تبرم الي من يتبرك به رجاء لبركة جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1257	4911538796377320034	183	307.0	142	289	63.321800231933594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	true	-2757351820007249290	251	279	1277	1410	1524	300	فان النفس يطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيب- الناس ب--عينه ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي	316	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	28	56	140	275	1477	300	قال النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين- ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي	1266	4911538796377320034	129	239.5	101	136	94.85294342041016	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0317	true	1960372170393831033	79	165	407	840	1512	300	نقص ولا عيب كما يكون في كلام الناس واحتج الامام احمد بهذا الحديث علي القاءلين بخلق القران فقال لو كانت كلمات الله مخلوقة لم اعاذهما النبي--- صلي الله عليه وسلم بها اذ لا يجوز ان يعيذ مخلوقا بمخلوق ولما وصفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتا------------------------------------------------------------------مة والهامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الميم واحدة الهوام قال الجوهري ولا يقع هذا الاسم الا علي المخوف من الاحناش قال ابن الاثير هي كل ذات سم يقتل-------------- واما ما له سم ولا يقتل فقيل هو السام كالعقرب والزنبور قال------- وقد -يقع الهوام علي كل ما يدب من --------------الحشرات	317	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1242	false	-4314539924124715686	40	162	224	883	1573	300	نقص ولا يعتريها اختلال واح------------تج الامام احمد بها عل--------ي القاءلين بخلق القران فقال لو كانت كلمات الله مخلوقة لم يعذبها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذ لا تجوز الاستعاذة----- بمخلوق واحتج ايضا بقوله التامة فقال ما من مخلوق الا وفيه نقص وقيل المراد بكلماته معلوماته واقضيته النافذة وشءونه الكاملة ووصفها بالتامة لتنزيهها عن كل سمت من سمات النقص لانها انما تقع علي قوانين الحكمة والاتقان الناشءة عن مظهر الارادة والقدرة الباهرة علي كل ممكن فلا يعتريها نقص ولا يطرقها اختلاف وخلف قوله كل شيطان اي جني او انسي قوله وهامة هي بتشديد الميم كل دابة---------------------------------------------------------------------------------- ذات سم يقتل والجمع الهوام واما ما له سم ولا يقتل-------------- كالعقرب والزنبور فهو السامة وقد تطلق الهامة علي كل ما يدب علي الارض مطلقا كالحشرات	1242	4911538796377320034	238	320.0	185	784	30.35714340209961	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	77	148	410	755	1483	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم لم يخرج البخاري هذا الحديث ورواية مسلم------------ اذا حضرتم المريض او الميت هكذا علي الشك-ورو-------اية ابي داود اذا حضرتم الميت بلا شك 1160 قال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	331	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1325	false	-9094683974287236150	0	87	0	405	1481	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك- فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت هكذا وقع في صحيح------------- مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت----- علي الشك وروينا في سنن ابي داود وغيره---- الميت من غير شك وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن معقل بن يسار الصحابي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1325	4911538796377320034	267	435.5	206	428	62.3831787109375	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	20	69	90	330	1523	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه قلت	332	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1322	false	334336862372277592	224	273	1153	1393	1535	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه قلت	1322	4911538796377320034	239	477.0	190	240	99.58333587646484	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	true	-3132320845306363929	65	111	339	581	1568	300	بين ظهراني اهله اصل هذه اللفظة لمن اقام بين قوم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة------- ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا ورا-ه فهو مكتوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم اكثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	334	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0419	false	8957067661779492293	17	58	98	326	1590	300	بين ظهرانيهم واظهرهم اي بينه------------------م علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو محفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم -كثر ف---استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	419	4911538796377320034	200	354.5	162	250	80.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	59	112	303	579	1532	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	339	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	23	76	111	387	1586	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	276	552.0	223	276	100.0	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	176	205	897	1042	1526	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	144	277.0	116	168	85.71428680419922	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	248	286	1268	1463	1526	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه البخاري--------------------------------------------- في الجناءز وفي كتاب الشهادات في باب	340	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	107	151	556	784	1535	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد--------- البخاري عن ابي الاسود الخ قال الحافظ اخرجه في موضعين في الجناءز وفي----- الشهادات ثم قال	1426	4911538796377320034	173	312.0	138	242	71.48760223388672	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	204	273	1085	1443	1593	300	من -طريق ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وقال حديث حسن صحيح ورواه كله ايضا من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وليس في رواية الترمذي في هذا الباب قوله -----------------------------------اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم---------------------------- ووقع في رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام والمشهور في معظم كتب الحديث فاحيه علي الاسلام وتوفه علي الايمان	343	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1389	false	-2362098500987079177	143	211	696	1065	1510	300	من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ الترمذي قال محمد بن اسماعيل يعني البخارياصح الروايات في حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال الب-----خاري واصح شء في الباب حديث عوف بن مالك ووقع في رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام والمشهور في معظم كتب الحديث فاحيه علي الاسلام وتوفه علي الايمان	1389	4911538796377320034	188	276.0	152	422	44.54976272583008	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	275	300	1453	1593	1593	300	-------الشافعي---------- دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها ف----يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر-	343	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1391	false	-4007089121483202929	214	243	1166	1329	1611	300	الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر	1391	4911538796377320034	140	246.5	116	163	85.88957214355469	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	107	236	529	1182	1507	300	فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قلت رواه ابو داود وابن ماجه في هذا الباب من حديث واثلة بن الاسقع وسكت عليه ابو داود والمنذري قال ابن الاثير الذمة والذمام الضمان تقول فلان في ذمتي اي في ضماني وقيل الذمة والذمام الامان والعهد قال بعضهم وانما جعلوه في ذمة الله بشهادة الايمان التي يشهدون له بها في قوله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فله ذمة الله وذمة رسوله قوله وحبل جوارك--------------------------------------------------- الحبل العهد والامان قال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا قال في النهاية---------------------------------------------------------------------------------------- كان من عادة العرب ان يخيف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها	344	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1391	false	-4007089121483202929	197	300	1071	1611	1611	300	فقه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد ف----اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم واختار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذ-------------------------------------------------------------------------ه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وقال الطيبي الحبل العهد والامانة والذمة وحبل جوارك بيان لقوله ذمتك نحو اعجبني زيد وكرمه اي مات في كنف حفظك وعهد طاعتك وقال ابن الجزري اي خفارتك وطلب غفرانك وفي امانك وقد كان من عادة العرب ان يخفر بعضهم بعضا وكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها-	1391	4911538796377320034	246	325.5	191	792	31.060606002807617	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	0	61	0	293	1507	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اللهم----------------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	344	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1392	false	7848695836339916016	235	300	1195	1503	1503	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن-	1392	4911538796377320034	284	548.5	224	310	91.61289978027344	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	true	-3809664280898810640	201	274	966	1338	1482	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم علي ابي سيف القين وكا-ن ظءرا لابراهيمفاخذ رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	350	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1343	false	7653569775645669327	62	137	299	670	1545	300	صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر قال الزبير ورش علي قبره الماء وعلم علي قبره بعلامة وهو اول قبر رش عليه الماء ر-وي -عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو عاش ابراهيم لاعتقت اخواله ولوضعت الجزية----------------------------------------------------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1343	4911538796377320034	243	397.0	190	438	55.47945022583008	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	5	51	25	270	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث	355	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	99	144	544	789	1616	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال----- الترمذي------- حديث	1120	4911538796377320034	231	424.0	188	257	89.88327026367188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	5	51	25	270	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث	355	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	240	285	1167	1412	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال----- الترمذي------- حديث	1330	4911538796377320034	231	424.0	188	257	89.88327026367188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	true	1353597627190140304	203	281	995	1409	1497	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل- عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب من اخذ بالركاب ونحوه وفي باب من حمل متاع صاحبه في السفر ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة والسلامي بضم السين المهملة هو تخفيف اللام وهو المفصل------------- وجمعه سلاميات ب----------فتح الميم وتخفيف الياء	397	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2388	false	3149394625954378257	20	75	97	399	1555	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلامي بضم السين وتخفي----------ف اللام احد مفاصل اعضاء الانسان وجمعه سلاميات بضم السين وفتح الميم وتخفيف الياء	2388	4911538796377320034	250	428.5	201	446	56.053810119628906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	0	47	0	232	1525	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او------- شوكة او---- عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	398	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0220	false	-8901244398992467556	95	141	478	709	1560	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح----- واستغفر----- وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او عزل عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدل تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح----- عن النار	220	4911538796377320034	205	356.5	163	251	81.67330932617188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	23	136	117	680	1455	300	قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي -----قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف و------------------------------------------ارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت روا-----------------------------ه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي	404	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1989	false	5046596910482277007	0	83	0	422	1518	300	قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عن-----------------------------------ك واذا اصابتك سيءة دعوته فاسهل لك ف----------------------قلت اعهد الي عهدا قال لا تسبن اح---------------------------دا ----------------------ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه واياك واسبال الازار فان اسباله من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة ارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين و-------------------------------------------------------------ان امرء شاتم-----ك بما يعلم منك فلا تشتمه بما تعلم منه فان-- وبال ذلك عليه قال الحافظ بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه ابو داود--------------------- والترمذي---------------------- والنساءي	1989	4911538796377320034	275	410.5	217	650	42.30769348144531	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	172	197	884	1020	1516	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه	410	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2622	false	-1639210132047598915	274	300	1381	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه-	2622	4911538796377320034	135	257.5	111	142	95.07041931152344	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	133	224	680	1209	1579	300	ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وسلسلت الشياطين قال القاضي عياض يحتمل انه علي ظاهره وحقيقته وان ذلك------------------------------------------------ علامة لدخول الشهر------ وتعظيم لحرمته --------------------------------------------------------قال ويحتمل ان يكون المراد المجاز ويكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل ايذاءهم واغوا---------ءهم فيصيرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمسلسلين لقلة اذاهم ويحتمل ان يكون فتح ابواب الجنة عبارة عما -فتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه اسباب لدخول الجنة وابواب لها كذلك تغليق ابواب النيرا--------------ن عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات	415	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	106	230	572	1296	1665	300	ابواب الجنة الخ قال الق------------------------------اضي عياض يحتمل انه علي ظاهره وحقيقته وان تفتيح ابواب الجنة وتغليق ابواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول --شهر رمضان وتعظيم لحرمته ويكون التصفيد ليمتنعوا من ايذاء المءمنين والتهويش عليهم قال ويحتمل ان يكون المراد المجاز ويكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل ---------اغواءهم وايذاءهم فيصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن اشياء دون اشياء وناس دون ناس قال المصنف ويءيد هذا قوله في الرواية الثانية فتحت ابواب الرحمة قال ال-----------قاضي ويحتمل ان يكون فتح ال------جنة عبارة عما يفتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه اسباب لدخول الجنة وابواب لها وكذا تغليق ابواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات	2686	4911538796377320034	444	781.5	363	782	56.77749252319336	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	true	-8512050069585113224	85	125	410	618	1524	300	رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب قلت رواه الترمذي	417	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	1	46	3	243	1665	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال---------- الترمذي	2686	4911538796377320034	193	361.5	156	251	76.8924331665039	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	true	3940660017326911288	127	186	660	960	1500	300	والنساءي --في الصلاة كلهم من حديث عاءشة AUTO من ال---حسان 1510 قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في الدعوات وصححه والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة واحمد وابن ماجه وقالا فيه ارايت ان وافقت ليلة القدر	447	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1577	false	-1515971375635357349	94	188	473	974	1538	300	والنساءي وابن ماجه وغيرها عن----- عاءشة ----رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله------ ان علمت-------- ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم ا---------------------------------------لاحاديث وحثا علي احياء تلك الليالي وهي من خواص هذه الامة علي الاصح واجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر اما القول بانتقالها ساءر ليالي العام فلم يرض به اصحابنا لشدة ضعفه ومنابذته للاخبار الصحيحة المخصصة لها بالعشر الاخير من رمضان قوله روينا بالاسانيد الصحيحة الخ اخرجه الحافظ من طريق الطبراني وغيره عن ابي بريدة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------ه ارايت ان وافقت ليلة القدر	1577	4911538796377320034	124	-32.0	94	643	19.284603118896484	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	213	267	1031	1272	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ق-لت	459	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1249	false	7148264730676778559	242	295	1176	1410	1437	300	من الله- صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه-------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قالت	1249	4911538796377320034	229	431.5	177	243	94.23868560791016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	true	-8937182106399701063	215	245	1103	1259	1521	300	قال صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري و--مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه	460	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1044	false	3962156280299415292	108	138	581	735	1584	300	قال صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله---------- ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه	1044	4911538796377320034	145	266.5	117	164	88.41463470458984	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	174	217	876	1090	1503	300	عن ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والجراب بكسر الجيم معروف والعامة تفتحها 1559 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	462	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	58	95	277	450	1406	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه--ما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	940	4911538796377320034	147	255.0	114	214	68.69158935546875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	234	284	1190	1436	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	464	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	126	177	631	880	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	938	4911538796377320034	240	459.0	191	253	94.86166381835938	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	234	284	1190	1436	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	464	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	200	244	985	1198	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العل------------------يم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	972	4911538796377320034	213	399.0	169	246	86.58536529541016	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	233	276	1137	1357	1483	300	بينا انا اسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ -ب اعوذ برب الفلق -------و اعوذ برب ال------ناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قلت رواه	465	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	238	283	1210	1437	1510	300	بينا انا اسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشي-نا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراب قل اعوذ برب الفلق الفلق قل اعوذ برب الناس الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما---- رواه	854	4911538796377320034	202	346.5	161	237	85.23207092285156	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	221	246	1112	1241	1508	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قلت رواه مسلم	476	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1067	false	5955530839858625950	184	234	1006	1263	1608	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة واحتجوا فيه بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل---- رواه مسلم	1067	4911538796377320034	125	231.5	101	261	47.89271926879883	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	40	74	214	381	1508	300	المشيءة الا في حق من يتوجه عليه الاكراه والله تعالي منزه عن ذلك وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم---- لا م--كره له وقيل سبب الكراهة ان في هذا اللفظ صورة الاستغناء عن المطلوب	476	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2612	false	3819538768565594465	152	186	756	928	1516	300	المشيءة الا في حق من يتوجه عليه الاكراه والله تعالي منزه عن ذلك وهو معني قوله -في الحديث الثاني فانه لا مستكره له وقيل سبب الكراهة ان في هذا اللفظ صورة الاستغناء عن المطلوب	2612	4911538796377320034	153	280.5	121	173	88.4393081665039	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	217	265	1093	1336	1508	300	صلي الله عليه وسلم-------- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قلت رواه مسلم في الدعوات وابن ماجه في الحج من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري 1607 قال----------------------------- صلي الله عليه وسلم	476	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2764	false	4266323218033300650	42	88	199	435	1540	300	صلي الله عليه وسلمكان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وروينا في كت---------------------------------------ابي ابي داود والترمذي عن ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه -----	2764	4911538796377320034	157	246.5	125	280	56.07143020629883	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	30	36	176	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------- تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	483	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0085	false	6822216900029924914	163	189	858	1005	1582	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عر وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	85	4911538796377320034	140	272.0	116	147	95.23809814453125	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	true	-5155079130852271250	19	142	97	763	1638	300	ابن جرير الطبري وغير----ه اختلاف السلف في ذكر القلب واللسان ايهما افضل قال القاضي والخلاف عندي انما يتصور------------ في مجرد --ذكر ال-قلب تسبيحا وتهليلا وشبههما و----عليه يدل كلامهم لا انهم يختلفون في الذكر الخفي الذي ذكرنا- اولا فذلك لا يقاربه ذكر اللسان فكيف يفاضله وانما الخلاف في ذكر القلب بالتسبيح المجرد ونحوه والمراد بذكر اللسان مع حضور القلب فان كان لاهيا فلا واحتج من رجح ذكر القلب بان عمل الس--ر افضل ومن رجح ذكر اللسان قال لان العمل فيه اكثر لانه زاد باستعمال اللسان فاقتضي زيادة اخري قال------- واختلفوا هل تكتب الملاءكة ذكر القلب فقيل تكتبه ويجعل الله تعالي لهم علامة يعرفونه بها وقيل لا يكتبونه لانه لا يطلع عليه غير الله تعالي والمختار ان------------------------هم يكتبونه وان ذكر اللسان مع حضور القلب افضل	484	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0099	false	391693351240685040	57	180	290	946	1547	300	ابن جرير الطبري وغيره انه اختل-ف السلف في ذكر اللسان والقلب ايهما افضل قال القاضي عياض وا-------نما يتصور عندي الخلاف في مجرد الذكر بالقلب تسبيحا وتهليلا وشبههما ويدل عليه---- كلامهم لا انهم اختلفوا في الذكر الخفي الذي ذكرناه اولا فذلك لا يقاربه ذكر اللسان فكيف يفاضل------------------------------------------------ه والمراد بذكر اللسان مع حضور القلب وان كان لاهيا فلا واحتج من رجح ذكر القلب بان عمل اليسير افضل ومن رجح عمل اللسان قال لان العمل فيه اكثر لانه زاد باستعمال اللسان فاقتضي زيادة اجر- قال القاضي واختلفوا هل تكتب الملاءكة ذكر القلب فقيل تكتبه ويجعل الله------ لهم علامة يعرفونه بها وقيل لا يكتبونه لانه لا يطلع عليه غير الله تعالي قال المصنف في شرح مسلم قلت الاصح انهم يكتبونه وان ذكر اللسان مع حضور القلب افضل	99	4911538796377320034	563	1006.0	454	723	77.86998748779297	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0486	true	-6522187878867439231	222	265	1150	1367	1559	300	الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر ابن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله تعالي الف اسم	486	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1016	false	7311852630276738385	39	83	201	417	1573	300	الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ول-ذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر -بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله تعالي الف اسم	1016	4911538796377320034	210	395.5	168	223	94.17040252685547	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0487	true	2334216535013865509	16	92	87	521	1757	300	الذي لا شريك له ولا نظير و---معني يحب الوتر يفض-ل الوتر في الاعمال وكثير من الطاعات فجعل الصلاة خمسا والطهار-ة ثلاثا والطواف سبعا والسعي سبعا ورمي الجمار سبعا والرمي بسبع وايام التشريق ثلاثا والاستنجاء ثلاثا وكذا الاكفان وفي الزكاة خمسة اوسق وخمس اواق من الورق ونصاب الابل وغير ذلك وجعل كثيرا من عظيم مخلوقاته وترا منها السموات والارض والبحار وايام الاسبوع وغير ذلك وقيل ان معناها منصرف الي صفة من يعبد الله تعالي بالوحدانية والتفرد مخلصا	487	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1018	false	-6570999366378159922	1	49	7	277	1523	300	الذي لا شريك له ولا نظير وفي معني يحب الوتر تفضيل الوتر في الاعمال وكثير من الطاعات -جعل الصلاة خمسا والطهارات ثلاثا ثلاثا وغير ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وجعل كثير---- عظيم مخلوقاته وترا منها السموات والارض والبحار وايام الاسبوع وغير ذلك وقيل--- معناه- منصرف الي---- من يعبد الله------ بالوحدانية والتفرد مخلصا	1018	4911538796377320034	251	436.5	206	439	57.17539978027344	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	246	280	1214	1362	1477	300	صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب له قلت رواه	488	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1201	false	8754627260609733877	44	79	236	389	1550	300	صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له بانواع --	1201	4911538796377320034	138	262.0	106	155	89.03225708007812	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	222	278	1093	1353	1477	300	اسماء بنت يزيد وقال الترمذي----- حسن صحيح وفي سنده عبيد الله بن ابي زياد القداح وفيه لين قال ابو داود احاديثه مناكير 1549 قال صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب له	488	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2724	false	-3139772481276487943	233	288	1177	1423	1483	300	الماء البارد ق---ال الترمذي حديث حسن وروينا فيه عن سعد------ بن ابي وقاص ---رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	2724	4911538796377320034	182	270.5	134	277	65.70397186279297	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	144	189	732	945	1479	300	حين صلي الصبح وهي------------- في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -----قال ما زلت------ علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله	490	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0181	false	-2911088092247014692	35	85	190	429	1524	300	حين صلي الصبح اي حين اراد صلاة في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فيه فقال ما زلت اليوم علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لورنتهن الصبح قوله	181	4911538796377320034	202	357.5	157	239	84.51882934570312	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0491	true	2791924104867431517	171	198	851	990	1498	300	وسبب جعلها كنزا من كنوز الجنة انها كلمة استسلام وتفويض الي الله------ واعتراف بالاذعان له وانه لا صانع غير----ه ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا	491	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0225	false	-2841404392804735449	258	285	1262	1402	1467	300	وسبب كونه-----ا من كنوز الجنة انها كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي واعتراف بالاذعان وان---- لا صانع الا الله ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا	225	4911538796377320034	121	210.0	96	149	81.20805358886719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	114	141	538	659	1418	300	او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	493	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0233	false	-7635403798604629351	38	66	187	313	1510	300	او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	233	4911538796377320034	121	235.0	94	126	96.03174591064453	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	141	164	659	761	1418	300	خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	493	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0234	false	7421686677338372475	21	44	112	214	1525	300	خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	234	4911538796377320034	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	0	52	0	217	1418	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات	493	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1262	false	8809750547839521429	199	251	972	1189	1433	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات	1262	4911538796377320034	217	434.0	165	217	100.0	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	115	151	552	713	1435	300	الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت	499	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	34	68	190	344	1546	300	الذنوب الا انت -----من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت	2781	4911538796377320034	153	292.5	119	161	95.03105926513672	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	183	219	871	1043	1435	300	ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم انك ------------------------------------------------لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني ---	499	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2786	false	1318171293267734810	90	174	440	848	1472	300	ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء بن حاتم حدثنا عبد الله بن ابي بكر العتكي حدثني عقبة بن عبد الله الرفاعي حدثني الجعد ابو عثمان اليشكري سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الله ابن ادم تعرف الي في الرخاء اعرفك في الشدة يا بن ادم انك ما دعوتني ورجوتني فاني ساغفر لك علي ما كان منك ولو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم استغفرتني	2786	4911538796377320034	126	208.5	97	412	30.582523345947266	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	true	-3086972221348266240	26	49	113	214	1445	300	صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	500	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2782	false	-8229726283839327613	49	72	266	367	1500	300	صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2782	4911538796377320034	101	202.0	78	101	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	125	270	609	1328	1471	300	صلي الله عليه وسلم--- يقول الله------------- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف---------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اشقي قلب عبد من عبادي ما -نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميت--------------كم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم--------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر ب-------البحر فغمس فيه ابرة ثم --رفعها -ذلك ب--------------اني جواد ماج-----د افعل ما اريد عطاءي كل-----------ام وعذابي كلام انما امري -لشء اذا اردت -ان اقول له	502	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2912	false	-6666212794292589206	169	300	910	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تبارك وتعالي يا عبادي ك--------------------------------------------------------------------------------لكم مذنب الا من عافيته فاستغفروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فسالني بقدرت---ي غفرت له ولا ابالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلكم ضال الا من هديته فادعوني اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسالوني ارزقكم فلو ان حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي لم ينقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان --------------حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا -------------فسال كل ساءل منهم- ما بلغت امنيته واعطيت كل ساءل منهم ما سالني ما نقص ذلك --------الا كما لو ان احدكم مر علي شقة البحر فغمس فيه ابرة ثم انتزعها كذلك لم ينقصني وذلك اني جواد ماجد واحد افعل ما اشاء عطاءي كلام ومنعي كلام وعذابي كلام و----امري للشء اذا اردته ان اقول له-	2912	4911538796377320034	392	459.5	305	958	40.9185791015625	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	34	81	191	392	1451	300	الملك لله والحمد لله ول-------------------------------------------------------------------ا اله الا الله وحده لا شريك له------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	512	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0895	false	8522428815099921805	75	138	368	661	1477	300	الملك لله والحمد له لا لغيره فالتجانا له واستعنا به وخصصناه بالعبادة والثناء عليه والشكر لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	895	4911538796377320034	196	367.5	150	293	66.89419555664062	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	159	233	780	1123	1451	300	عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رو--------اه ابو داود ---------في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث -----------------عبد الحميد	512	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0932	false	4866810570198508305	162	266	806	1303	1477	300	عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ بعد تخريجه الحديث حديث غريب اخرجه ابو داود في كتاب الادب واخرجه النساءي في اليوم والليلة واخرجه ابن السني عن النساءي وابو نعيم فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح ---وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخد----ري رضي في اليوم والليلة وتكلم في رجال السند الي ان قال وعبد الحميد	932	4911538796377320034	300	516.5	231	504	59.52381134033203	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	182	282	848	1302	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0871	false	5671655225628443158	91	192	446	913	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ا-ن مت من يومك كتب لك جوار منها في صحيحه عن مسلم بن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث عن ابيه الحارث بن مسلم فكانه ترجح عنده ان الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم اه قوله عن مسلم بن الحارث قال في اسد الغابة مسلم بن الحارث بدل التميمي روي عنه ابنه الحارث بن مسلم قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	4911538796377320034	259	450.0	199	625	41.439998626708984	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	22	129	107	582	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل------------------- وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود ------------------في الادب من-------------- حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا -قال صدق ابو عياش-------------- والنساءي في ----	513	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0923	false	-4875888497323768211	115	233	571	1108	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل صلي الله عليه وسلم وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح وروينا في سنن ابي وحماد الي منتهاه وفي المشكاة والسلاح قال في حديث حماد وهو ابن سلمة-------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا فقال صدق ابو عياش رواه ابو داود والنساءي قال في	923	4911538796377320034	427	774.0	328	545	78.34862518310547	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	59	91	295	450	1498	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك قلت رواه ابو----- داود	515	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0922	false	-4815185005152743251	17	83	99	426	1543	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اي هو في ملكك وتحت سلطانك وفي قبضتك وانت متصرف فيه علي ما تشاء والناصية شعر مقدم الراس كما في الصحاح والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء التام والتمكن من التصرف العام وانما لم يقل من شر كل شء المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وروينا في سنن ابي داود	922	4911538796377320034	124	206.5	97	336	36.904762268066406	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	27	91	128	450	1498	300	ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث حفصة 1736 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وب----------------حمدك قلت رواه ابو داود	515	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	201	262	1048	1352	1558	300	ابي داود--------- والنساءي عن علي رضي الله عنه ع----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود	961	4911538796377320034	248	413.5	197	348	71.26436614990234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	212	266	1085	1334	1498	300	الله ونزهته عن كل عيب نصبت علي المصدر 1737 قال صلي الله عليه وسلم---- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله------ له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او --------------------------عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا	515	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	53	105	278	523	1470	300	الله عن---ه عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت ع-----------دد ايام الدنيا	971	4911538796377320034	192	315.0	150	285	67.36842346191406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	71	149	336	759	1551	300	صلي الله عليه وسلم-------------- خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل- مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله ف---ي دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و-------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثي-ن ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	516	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0848	false	3840890926077410000	150	209	799	1117	1605	300	صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان ل---------------------ا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -----هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فذ-----------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجع------ه وي------------------------------------------------حمد ثلاثا وثلا ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	848	4911538796377320034	270	437.0	219	461	58.568328857421875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	161	196	827	1004	1551	300	قال ياتي------ الشيطان وهو في صلاته فيقول--- اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي	516	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0850	false	-7360598254470478193	20	49	104	254	1491	300	قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول له اذكر كذا اذكر كذا حتي ينتقل فلعله ا--لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام---- رواه -------------------الترمذي----------- والنساءي	850	4911538796377320034	139	228.5	112	186	74.73118591308594	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	62	96	333	499	1505	300	اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي------------------------- كفاني---------------- واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار	518	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0970	false	-3767575594779591643	5	48	19	226	1519	300	اخذ مضجعه قال في المرقاة اي من الليل كما في نسخة قوله كفاني اي جميع المهمات واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار	970	4911538796377320034	152	275.5	120	207	73.4299545288086	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	118	158	613	807	1505	300	قال شكا خالد بن الوليد -------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين	518	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	196	238	979	1182	1488	300	قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	188	347.5	149	209	89.95215606689453	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	true	4795403589062351617	197	220	999	1127	1552	300	اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	519	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2256	false	-2448233578902963322	140	163	717	845	1569	300	اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	2256	4911538796377320034	127	253.0	104	128	99.21875	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	0	46	0	242	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	520	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1779	false	9069850214883774598	204	250	1026	1268	1536	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1779	4911538796377320034	241	481.0	195	242	99.58677673339844	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	228	283	1210	1497	1573	300	الكون بالنون و---------معناه النقصان بعد الزيادة وقيل من الشذوذ بعد الجماعة او م--ن الفساد بعد الصلاح او من القلة بعد الكثرة --------------------------------------------------------------------------كانه من كار عمامته اذا لفها علي راسه فاجتمعت وحارها اذا نقضها فافترقت و----بالنون -قال ابو عبيد- من قولهم حار بعد-ما كان اي انه كان علي حالة جميلة فرجع عنها ووهم بعضهم رواية النون	520	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1785	false	6216691955364083402	56	129	305	677	1564	300	الكور بالراء ايضا فقيل معناه النقصان بعد الزيادة وقيل من الشذوذ بعد الجماعة وقيل من الفساد بعد الصلاح او من القلة بعد الكثرة او من الايمان الي الكفر او من الطاعة الي المعصية او من الحضور الي الغفلة وكانه من كار عمامته اذا لفها علي راسه فاجتمعت و------اذا نقضها فانفرقت واما بالنون فقال ابو عبيدة من قولهم حار بعد ما كان اي انه كان علي حال- جميلة فرجع عنها ووهم بعضهم رواية النون	1785	4911538796377320034	269	470.5	216	379	70.97624969482422	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	0	96	0	518	1613	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قلت رواه الشيخان ف---------------------ي الحج وابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد وقفل معناه رجع من الغزو وغيره وايبون اي راجعون وصدق و-----------------------------------------------عده في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك من وعده تعالي ان الله لا يخلف الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعاد وهزم الاحزاب و-------------------------حده اي من غير قتال من الادميين--------------------------------------- والمراد الاحزاب ال----ذين اجتمع--------------------------------------------------------------------------وا يوم الخندق وتحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فارسل الله عليهم-------- ريحا وجنودا لم تروها وبهذا يرتبط قوله صلي الله عليه وسلم صدق الله -تكذيبا لقول المنافقين---------------------------------------------- والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	522	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1633	false	-4114180783998124629	140	300	761	1600	1600	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه زاد في الحصن وغ-----------------------------------------------------------يره وحده وعزاه كذلك الي تخريج مسلم وغيره ممن سياتي قوله انجز وعده اي صدق وعده في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك من وعده------ ان الله لا يخلف الميعاد قوله ونصر عبده اي الفرد الاكمل وهو الرسول الافضل فهو من العام المراد به الخاص كقولة تعالي ام يحسدون الناس قوله وهزم الاحزاب اي غلبهم وكسرهم وفي قوله وحده ايماء الي قوله تعالي وما النصر الا من عند الله ثم الاحزاب جمع حزب والمراد بهم القباءل الذين اجتمعوا علي محاربته صلي الله عليه وسلم وتوجهوا الي المدينة واجتمعوا حولها وتحزبوا يوم الخندق اثني عشر الفا سوي ما انضم اليهم من يهود قريظة والنضير فارسل الله اليهم كما قال ريحا وجنودا لم تروها وبهذا يرتبط قوله صلي الله عليه وسلم صدق وعده بتكذيب-- قول المنافقين الذي حكاه تعالي عنهم بقوله واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا-	1633	4911538796377320034	332	504.0	267	907	36.604190826416016	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	268	297	1439	1598	1613	300	مجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن كم-ا ضبطه في مسلم ابو مسعود الدمشقي وابو بكر البرقاني و--------كذا هو ------في معظم النسخ وفي بعضها رطبة براء مهملة مضمومة وفتح الطاء	522	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1905	false	-5587030084512041392	15	43	80	240	1602	300	بجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن وكذا ضبطه-------- ابو مسعود الدمشقي وابو بكر البرقاني واخرون وهكذا هو عندنا في معظم النسخ وفي بعضها رطبة براء------ مضمومة وفتح الطاء	1905	4911538796377320034	142	247.0	116	174	81.60919189453125	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	186	224	995	1208	1613	300	ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-----------ثم اتي بشراب فشرب-----------------------ه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت	522	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1906	false	-29871530114819018	17	62	103	333	1508	300	ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله تعالي القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي----------------- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت	1906	4911538796377320034	145	240.5	117	247	58.70445251464844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	187	231	894	1105	1491	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو----- يدع يد----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك قلت رواه ابو داود مختصرا في الجهاد من حديث قزعة ع-ن ابن عمر	524	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1767	false	-7215031020077255152	24	67	124	333	1501	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك ورويناه ايض------------ا في كتاب الترمذي عن سالم ان ابن عمر	1767	4911538796377320034	164	277.5	128	222	73.87387084960938	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	58	94	287	459	1491	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال	524	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1776	false	-5881668734330801611	56	92	272	444	1450	300	عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال	1776	4911538796377320034	171	341.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	0	57	0	282	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم س-------------بحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغط ب-----------الغين المعجمة و-الطاء المهمل-------------------ة صوت وضجة لا يفهم معناها	524	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	211	296	1064	1470	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس- فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال----- الترمذي-------------- حديث--------------- حسن صحيح وروينا في سنن ابي داود وغيره عن ابي برزة رضي الله عنه واسمه نضلة حين يريد ان يقوم سبحان ربك الخ قوله وكثر فيه لغطه لغط بفتح اللام والغين المعجمة وبالطاء المهملة وهو كما في النهاية صوت وضجة لا يفهم معناها	2258	4911538796377320034	239	385.5	189	441	54.195011138916016	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	16	67	77	343	1509	300	الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبيد الله بن يزيد الخطمي 1764 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال	525	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1770	false	2467114940391080759	17	58	74	285	1474	300	الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم وروينا في كتاب الترمذي عن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال	1770	4911538796377320034	166	306.0	134	267	62.17228317260742	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	48	110	251	546	1509	300	صلي الله عليه -------------------وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا----------------------------------------- فزودني -قال--------- زودك الله التقوي قال زدني قال--------------- وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس بن مالك وقال حسن غريب 1765------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله	525	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1771	false	2026573232911514274	7	91	29	440	1533	300	صلي الله عليه وسلم علي قومي اخذت بيده فقال ----جعل الله التقوي زادك والباقي سواء لكن قال في اخره حيث تكون قوله فزودني فقال الخ معني زودك الله التقوي اي جعلها زادك فان خير الزاد وغفر ذنبك قال زدني ق--------------ال ويسر لك الخير حيثما كنت ----------قال الترمذي-------------- حديث----------------- حسن AUTO باب استحباب طلبه الوصية من اهل الخير روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله	1771	4911538796377320034	197	261.0	151	470	41.914894104003906	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	139	176	708	872	1431	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات و----------------------------------النساءي في	526	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0314	false	-2574044826740270779	134	175	622	807	1435	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك--- ان نذل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا --وقال رواه الترمذي وابن السني عن ام سلمة اه قال الحافظ وكذا رواه النساءي في	314	4911538796377320034	136	231.0	104	198	68.6868667602539	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	188	225	951	1139	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	527	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2167	false	799948676909198352	41	77	204	391	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	2167	4911538796377320034	187	369.0	151	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	101	138	510	684	1512	300	هموم لزمتني------------- وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	528	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0935	false	3893847651544606562	25	67	132	328	1552	300	هموم لزمتني ابتدا به لان وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك---- قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	935	4911538796377320034	168	310.5	132	200	84.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	223	252	1115	1255	1512	300	مكاتب------ فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل -	528	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	227	256	1138	1280	1493	300	مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل----- دينا اداه الله عنك انا	1221	4911538796377320034	132	244.5	105	147	89.7959213256836	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	223	284	1115	1421	1512	300	مكاتب------ فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث علي وقال حسن غريب AUTO باب الاستعاذة AUTO من الصحاح 1778 عن النبي صلي الله عليه	528	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2722	false	-395260753376756453	10	67	46	329	1567	300	مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا ادا-----ه عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال----- الترمذي-------------- حديث--------- حسن وروينا فيه عن عمران بن الحصن رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	2722	4911538796377320034	229	377.0	180	316	72.46835327148438	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	true	8695690818101810118	167	215	922	1173	1585	300	دليل لما قاله كثير من العلماء ان السجع المذموم في الدعاء هو المتكلف فانه يذهب الخشوع والخضوع والاخلاص ويلهي عن الضراعة والافتقار وفراغ القلب فاما ما حصل بلا تكلف- ولا اعمال فكر لكمال الفصاحة ونحو ذلك او كان محفوظا فلا باس به 1782 كان من دعاء النبي صلي	530	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1704	false	2840113220130952625	36	82	216	457	1601	300	دليل لما قاله-------- العلماء ان السجع المذموم في الدعاء هو المتكلف فانه يذهب الخشوع والخضوع والاخلاص ويلهي عن الضراعة والافتقار وفراغ القلب -اما ما حصل بلا -كلفة ولا اعمال فكر لكمال الفصاحة ونحو ذلك او كان محفوظا فلا باس به بل هو حسن اه وقال الغزالي -	1704	4911538796377320034	214	402.0	174	252	84.9206314086914	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	true	8695690818101810118	0	34	0	153	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها قلت رواه مسلم في	530	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2706	false	3348680307251630587	129	162	690	841	1587	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها الكلام عليه في --	2706	4911538796377320034	137	272.5	107	153	89.54248046875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	true	-8692651461542860065	24	63	117	309	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي القيوم الذي لا يموت والجن والانس يموتون	531	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2710	false	9063040863175695761	238	275	1228	1412	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي------- الذي لا يموت والجن والانس يموتون	2710	4911538796377320034	184	357.0	147	192	95.83333587646484	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	98	206	521	1065	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فلما اسلم قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قلت رواه -----الترمذي في الدعوات من حديث عمران بن حصين وقال حسن غريب والرشد خلاف الغي 1797 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع------ اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قلت رواه ابو داود في الطب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبقيته وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه وعلقه عليه وقال الترمذي	534	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	91	165	442	792	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راعه شء------------------------------------- قال هو الله- الله ربي لا شريك له وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ---عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غض-------به وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه -قال الترمذي	1202	4911538796377320034	271	410.0	209	555	48.82883071899414	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	34	77	162	361	1473	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	535	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2703	false	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	199	398.0	156	199	100.0	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	194	225	1025	1169	1558	300	رب اعني و-------لا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا	536	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2727	false	41473766951117761	198	231	1026	1177	1535	300	رب اعني اي علي ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا	2727	4911538796377320034	143	282.0	112	151	94.70198822021484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	0	40	0	191	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله--- قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن يزيد	538	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1770	false	2467114940391080759	160	196	786	957	1474	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله لي قوة--- فيما تحب و-----ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قال صاحب السلاح ليس ل---------------عبد الله بن يزيد	1770	4911538796377320034	152	258.5	118	194	78.35051727294922	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	76	106	399	558	1561	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا --------	538	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2261	false	3059289199711127455	230	264	1170	1342	1551	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا قوله اقسم لنا من خشيتك اي	2261	4911538796377320034	143	266.5	115	172	83.13953399658203	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	101	144	522	756	1561	300	باسماعنا وابصارنا-------------------------------- وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب قلت رواه الترمذي	538	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2262	false	-6003509606568999452	232	275	1245	1485	1625	300	باسماعنا وابصارنا اي لانهما طراءق الدلاءل الموصلة وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا قال---------- الترمذي	2262	4911538796377320034	205	376.5	167	266	77.06767272949219	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	28	58	161	329	1524	300	قوله والنعمة لك -------------------------المشهور نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا ق-ال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة	549	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1586	false	497099090437503927	83	115	451	639	1634	300	قوله والنعمة بكسر النون الاحسان والعطاء والمشهور نصبها ق-----ال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا وقال ابن الانباري -ان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة	1586	4911538796377320034	156	281.0	129	194	80.41236877441406	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	192	273	967	1347	1474	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة	551	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1634	false	-8048723915574546087	74	152	379	741	1507	300	الي ان قال------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث مرات وفعل عل-------ي المروة	1634	4911538796377320034	346	664.0	270	380	91.0526351928711	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	134	177	686	895	1552	300	مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2002 كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه ----------------------------قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا	600	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2326	false	5762876173306373959	65	113	369	599	1613	300	مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال------ كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاءوا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا	2326	4911538796377320034	179	295.5	139	243	73.66255187988281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0613	true	1214926973008680080	213	254	1171	1381	1623	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ق--------ال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان	613	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2549	false	8716574539514106043	137	178	735	947	1580	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل------ والمنان	2549	4911538796377320034	170	309.5	137	218	77.98165130615234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	true	-6077255029461073104	245	284	1210	1424	1503	300	اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو مكتوف عن جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	665	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0419	false	8957067661779492293	20	58	119	326	1590	300	اي---- بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو محفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر ف---استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	419	4911538796377320034	201	387.0	163	214	93.92523193359375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0762	true	-3501678253979315768	96	140	504	726	1529	300	جواز ال-------قضاء علي الغاءب والقضية كانت عام الفتح وابو سفي------------ان حاضر- باتفاق اهل السير بمكة وشر-ط القضاء علي الغاءب من جوازه ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا -------------او متعذرا وليس هذ---ا الشرط في ابي سفيان------- فلا يكون قضاء علي غاءب بل هو افتاء	762	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2510	false	8592680815184059348	135	184	684	928	1536	300	جواز الدعوي والحكم علي الغاءب قال المصنف ولا صح هذا الاخذ لان ابا سفيان كان حاضرا بالمدين-------------ة وشروط القضاء علي الغاءب--------- ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي غاءب بل هو افناء	2510	4911538796377320034	156	221.5	122	266	58.6466178894043	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	true	2506759054605419099	32	90	176	459	1559	300	من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالكلا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	798	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1740	false	-8774290754530380800	56	112	290	565	1571	300	في القتال- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر ---------------لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1740	4911538796377320034	244	438.5	193	308	79.22077941894531	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	true	2506759054605419099	113	164	577	833	1559	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة------ لا يقتص منها قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا ---	798	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2417	false	-5279029088698621354	221	265	1164	1394	1582	300	---اختلافا--- ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله ق-لت كثيرا	2417	4911538796377320034	208	380.5	166	266	78.19548797607422	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0843	true	4523420101515446600	19	79	104	403	1501	300	والصواب ان المراد التنبيه علي عظيم ما خسره وهي يده في مقابلة حقير من المال وهو ربع دينار فانه يشارك البيضة والحبل في الحقارة و--اراد جنس البيض وجنس الحبال او انه اذا سرق البيضة--------- جره ذلك الي سرقة ما هو اعظم منها ف-قطع فكانت سرقة البيضة والحبل سبب قطعه AUTO من الحسان 2722 ع---------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	843	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2557	false	-2375692778323206295	14	86	60	423	1495	300	والصواب ان المراد التنبيه علي عظيم ما خسر- وهو يده في مقابلة حقير من المال وهو ربع دينار فانه يشارك البيضة والحبل في الحقارة او اراد جنس البيض وجنس الحبال--- انه اذا سرق البيضة فلم يقطع جره ذلك الي سرقة ما هو اكثر منها فيقطع فكانت سرقة البيضة هي---- سبب قطعه --او ان المراد يسرق البيضة والحبل فيقطعه بعض الولاة سياسة لا قطعا جاءزا شرعيا وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	2557	4911538796377320034	270	455.5	212	374	72.19251251220703	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	true	-5248579650608293777	139	187	697	919	1498	300	الحسن البصري---------- ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس -انما انت من نخالة	867	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2515	false	5154227733531963050	252	300	1265	1496	1496	300	الحسن البصري رحمه الله ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ا---ن شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة-	2515	4911538796377320034	213	376.5	169	238	89.49579620361328	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	112	140	563	705	1503	300	حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت	889	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1217	false	7897383966060815708	50	78	248	390	1524	300	حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا كلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت	1217	4911538796377320034	140	278.0	112	142	98.591552734375	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	169	234	834	1157	1476	300	الصواب الذي لا يجوز غيره ان الغزاة اذا سلموا وغنموا تكون اجورهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وان الغنيمة هي في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجرهم المترتب علي الغزو قال---------------------------- وهذا موافق للاحاديث الصحيحة المشهورة عن الصحابة كقوله منا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	896	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0328	false	-8435349192994692207	161	225	767	1091	1465	300	الصواب الذي لا يجوز غيره ان الغزاة اذ اسلموا وغنموا يكون اجر-هم اقل ممن ------لم يسلم او سلم ولم يغنم وان الغنيمة--- في مقابل- جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت---- فقد تعجلوا ثلثي اجرهم الم-رتب علي الغزو فتكون هذه الغنيمة من جملة الاجر وهذا موافق للاحاديث الصحيحة المروي-ة عن الصحابة -----فمنا من -----لم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	328	4911538796377320034	282	499.0	225	351	80.34188079833984	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	true	1132369635006509776	84	136	418	677	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج -ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من	901	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1730	false	1199151110521656796	70	121	366	620	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويام---ن الفزع --اكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه- خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من	1730	4911538796377320034	253	484.5	202	260	97.30769348144531	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	26	66	123	326	1529	300	في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	922	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1693	false	5579055932124388051	25	66	132	341	1540	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1693	4911538796377320034	201	392.5	161	209	96.17224884033203	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0941	true	-8120004499453996315	196	298	990	1486	1494	300	بن ال-------حمق--------------- هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الحديبية--------------------------------------- صحب النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ عنه وذكر ابن عبد البر في ترجمته---------------------------------------------------------------------- انه كان ممن سار الي عثمان رضي الله عنه وهو احد الاربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه وشهد معه مشاهده كلها بالجمل والنهروان وصفين واعان حجر بن عدي ثم هرب في زمان زياد الي الموصل ودخل غارا فلدغته حية فقتلته فبعث الي الغار في طلبه فوجد ميتا فاخذ عامل الموصل راسه وحمله الي زياد فبعث به زياد الي معاوية وكان اول راس حمل في الاسلام من بلد الي	941	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1916	false	1559761077765355346	234	300	1163	1498	1498	300	بن الحمق والحمق هو سعيد بن كعب هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الحديبية وقيل بل اسلم عام حجة الوداع والاول اصح صحب النبي صلي الله عليه وسلم وحفظ عنه احاديث وسكن الشام ثم انتقل الي الكوفة فسكنها توفي سنة خمسين ولوفاته قصة ذكرها في الاستيعاب حاصلها انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل غارا فنهشته حية فقتلته قال في الاستيعاب و---------------------------------------------------------------------------------اول راس حمل في الاسلام من بلد الي-	1916	4911538796377320034	159	219.0	124	627	25.35885238647461	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	true	5670619274334764674	137	166	737	866	1572	300	فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه------------------------------------------------------ ثم حنكه ثم --------دعا له وب-رك عليه	989	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2182	false	-567066227599476544	44	85	241	428	1567	300	فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	118	197.5	91	193	61.139896392822266	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	217	246	1036	1177	1458	300	لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قلت رواه الشيخان---------------------------------- في الاطعمة والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الوليمة كلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عمر بن ابي سلمة	991	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1834	false	211246511713846397	146	247	749	1237	1490	300	لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك ------------------قال ابن عبد البر انفرد خالد بوصله عن مالك وهو في الموطا مرسل قال فيه مالك عن وهب بن كيسان قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بطعام فذكره مرسلا واتفق علي ذلك جميع رواة الموطا اه ووافق خالدا علي وصله ابو عوانة في مستخرجه اخرجه الدارقطني في غراءب مالك وقال تفرد بوصله خالد ويحيي قال الحافظ هو من شيوخ البخاري لكنه اخرجه عن عبد الله بن يوسف وهو من رواة الموطا مرسلا فكانه رمز الي ان رواية من وصله صحيحة ثم اخرجه الحافظ من حديث عمر بن ابي سلمة	1834	4911538796377320034	92	124.0	69	506	18.18181800842285	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	36	71	181	362	1520	300	فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قلت --	992	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	64	101	331	525	1560	300	فذكر الله تعالي عن- دخوله ------يحصل قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الذكر	331	4911538796377320034	166	286.5	133	201	82.58706665039062	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	25	70	129	358	1520	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	13	63	58	315	1497	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1839	4911538796377320034	228	418.5	183	257	88.71595001220703	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	true	59531057383719096	93	118	483	621	1546	300	والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بالتصريح-- او ب----------------قرينة الحال وان--------------------------------- شك في رضاهم فهو حرام وان كان	998	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1867	false	4652100025035498832	202	237	1019	1198	1517	300	والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل ب--------تصريحهم او ما يقوم مقامه من قرينة --حال او دلالة بحيث يغلب علي الظن ذلك ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان	1867	4911538796377320034	123	190.0	99	189	65.0793685913086	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	true	8298562023597809387	257	300	1346	1556	1556	300	ان يكون الكلام راجعا الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا مباركا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني---------------------------------------------------------------------------------------- عنه اي عن الحمد انتهي كلام ابن الاثير 3260 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة-	1000	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1885	false	-4387736536283933617	0	77	0	384	1512	300	ان يكون الكلام راجعا الي الحمد وعليه فيتعين في رواية الجر في لفظ ربنا ان يكون بدلا من الاسم الكريم عن الضمير المجرور بعن هذا ما يتعلق بما ذكره المصنف ولميرك في هذا المقام كلام نفيس فيه تفصيل للمقام واجمال مع ايضاح في المقال وعبارته اعلم ان ضمير اسم المفعول في الجمل وروينا في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه قال -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ليرضي عن العبد--- ياكل الاكلة	1885	4911538796377320034	117	152.5	92	422	27.72511863708496	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	true	-7521824756188440371	265	297	1353	1504	1517	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا----- عنه	1007	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2876	false	-805289919316076468	200	232	1006	1161	1520	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا الله عنه	2876	4911538796377320034	150	288.0	119	156	96.15384674072266	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	78	135	385	678	1513	300	الساعة قالا الجوع------------- قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1011	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	287	543.0	231	310	92.58064270019531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	139	202	695	1012	1513	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه-------------------------------------------------------------------------- واخذ المدي-ة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا م----------ن الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا ----------قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1011	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1926	false	7213952797728348598	30	159	153	811	1560	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فيه اكرام الضيف واظهار السرور والبشر والفرح بقدومه في وجهه وحمد الله تعالي وهو يسمع علي حصول هذه النعمة والثناء علي ضيفه ان لم يخف عليه فتنة فان خاف لم يثن عليه في وجهه وفيه دليل علي كمال فضيلة هذا الانصاري وبلاغته وعظم معرفته لانه اتي بكلام مختصر بديع في هذا الموطن رضي الله عنه قوله وذكر تمام الحديث هو قوله فانطلق فقطع لهم عذقا ----فيه بسر وتمر فوضعه بين ايديهم فقال وله النبي صلي الله عليه وسلم لو اجتنيت فقال له الانصاري تخيروا علي اعينكم واخذ المدينة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من العذق ومن الشاة-------------- وش--------------------ربوا من الماء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم -الذي -----------تسالن عنه---------- يوم القيامة	1926	4911538796377320034	200	258.0	157	723	27.662517547607422	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	true	-8644932872118643216	93	148	463	737	1547	300	ثم -دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قلت رواه الامام احمد عن عبد الر-------------------------------------------------------زاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره بلفظ المصنف وروي---------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في اخر الاطعمة عن مخلد بن خالد-------- عن عبد الرزاق	1013	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1574	false	-4703845252692188138	4	84	19	429	1490	300	ثم ادخله- البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون واخرجه الحافظ بعلو من طريق الطبراني في الدعاء قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عند سعد زبيبا ثم قال فذكر مثله هكذا اورده مختصرا ولم يذكر قصة السلام واخرجه كذلك ابو داود ---------------عن مخلد بن خالد الشعيري عن عبد الرزاق	1574	4911538796377320034	207	344.0	163	426	48.591548919677734	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	101	131	525	680	1469	300	ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1014	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1870	false	-3813060680869250671	267	298	1305	1464	1472	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1870	4911538796377320034	150	290.0	120	159	94.3396224975586	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	201	246	995	1219	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طع----------------------------------------اما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سق-----------ي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث	1021	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1898	false	-6901308963238665225	116	166	594	847	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما وفي رواية ابن السني من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب غير اللبن قال ---------------الترمذي------- حديث	1898	4911538796377320034	191	342.5	152	275	69.45454406738281	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	144	216	737	1067	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه --بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صح قلت رواه ابو داود في اللباس بطوله والترمذي في الدعوات--- وابن ماجه في --------	1037	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms0285	false	-7569387903613033150	54	118	285	580	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و-------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر------- رواه --------------------------الترمذي وقال حسن غريب وابن ماجة والحاكم في	285	4911538796377320034	266	474.0	207	343	77.55101776123047	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	true	-6323796007446731665	108	134	561	696	1494	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في النقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع	1052	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1222	false	961124797619556595	16	41	86	218	1502	300	احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام--- السير الذي يعقد فيه الشسع	1222	4911538796377320034	131	255.0	106	135	97.03704071044922	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	true	3998436757230433069	261	300	1286	1487	1487	300	وهذا المعني لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار جميع المعلومات فلا يدفع هذا بان لا يعقل معناه---- وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعين ام لا واحتج من اوجبه بقوله-	1095	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2358	false	5410652427977453086	242	282	1218	1424	1528	300	وهذا المعني لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار جميع المعلومات فلا يدفع هذا بان لا يعقل معناه قال وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعين ام لا واحتج من اوجبه بقوله	2358	4911538796377320034	201	390.5	163	206	97.57281494140625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	true	3554344468622475147	99	217	474	1105	1526	300	ولا ذكر الغول قال الجمهور من العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من ------الشياطين ف----------------------------------تتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا ف---------------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ---ذلك وقال اخرون ليس المراد نفي -------وجود الغول وانما معناه ما تزعمه العرب من التلون- بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا معني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث لا غ-------ول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فنادوا بالاذان اي ادفعوها-------------------- وهذا يدل علي انه ليس المراد نفي وجودها وفي حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	1098	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	21	141	108	725	1542	300	ولا صفر الغول احد الغيلان------------------------------------------------- وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل------ ليس معني لا غول نفيا لوجود الغول بل هو ابطال ----زعم- العرب في --تلونه بالصور المختلفة واغتياله- فقول------ه لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر ولا غول ولكن السعالي -----------والسعالي س-----------------------------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فنادوا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حد-يث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	1815	4911538796377320034	434	668.5	343	733	59.20873260498047	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1101	true	-6773870293630319434	0	68	0	378	1591	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لنا مولي مجذوم فكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي وهذا يقتضي عدم البعد عنه فالجواب ان العلماء اختلفوا فذهب بعضهم الي ا-----------ن الامر باجتنابه منسوخ وهذا ضعيف قال النووي الذي عليه الاكثر وهو الصحيح ويتعين المصير اليه انه لا نسخ وي-------------------------حمل الامر بالاجتناب- والفرار ----علي الاستحباب والاحتياط لا الوجوب واما الاكل معه ففعل لبيان الجواز عافانا الله	1101	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1873	false	-3465941124460026281	234	300	1187	1541	1541	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لنا مولي مجذوم وكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي قال وقد ذهب عمر وغيره من السلف-------------------------------- الي الاكل معه وان الامر باجتنابه منسوخ والصحيح------------- الذي قاله الاكثر----------- ويتعين المصير اليه انه لا نسخ بل يجب الجمع بين الحديثين وحمل الامر ب--اجتنابه والفرار منه علي الاستحباب والاحتياط لا الوجوب واما الاكل معه ففعل لبيان الجواز والله-------	1873	4911538796377320034	269	438.5	217	419	64.20047760009766	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	true	7955028561534862762	230	300	1189	1544	1544	300	المازري مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما --علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان- قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد-	1109	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	224	293	1207	1562	1593	300	المارزي مذهب اهل السنة--- حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد	1000	4911538796377320034	343	656.0	276	359	95.54317474365234	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	true	-759130368021941601	144	167	772	877	1582	300	اذا اخبر بها من لا يحب دعاه ذلك ا--------------لي تفسيرها بمكروه فقد يقع علي تلك الصفة والا فيحصل له في الحال حزن ونكد	1110	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	197	222	1016	1135	1517	300	اذا اخبر بها من لا يحب ربما حمله البغض والحسد علي تفسيرها بمكروه فقد تقع علي تلك الصفة والا فيحصل له في الحال حزن ونكد	1001	4911538796377320034	95	173.0	73	119	79.8319320678711	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	true	-759130368021941601	7	117	32	641	1582	300	سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر فالجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان و-خلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فنسبت الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وانه--- لا فعل له حقيقة وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا والرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه انتهي كلام المازري وقال النووي بعد نقله عن المازري ما ذكرناه وقال غير المازري اضافة الرءيا المحبوبة الي الله اضافة تشريف بخلاف المكروهة وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيه-ا لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر بها	1110	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	0	84	0	459	1517	300	سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني حديث الر-------------------ءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كروه- وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيهما لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر بها	1001	4911538796377320034	441	843.0	358	614	71.82410430908203	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	true	4782792838454325158	239	299	1206	1507	1514	300	اذا تلاقي رجلان فسلم كل واحد منهما علي صاحبه-------------- احدهما بعد الاخر كل واحد يقول السلام عليكم كان الثاني جوابا للاول قال وان كانا دفعة لم يكن جوابا موافقا قال القاضي حسين و--------------المتولي لو سلم كل واحد منهما علي صاحبه دفعة او احد منهما بعد الاخر يصير كل واحد منهما مبتدءا بالسلام فيجب علي كل واحد------ ان يرد------- علي صاحبه	1118	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1985	false	440991249793586780	136	174	677	874	1486	300	اذا تلاقي رجلان فسلم كل واحد منهما علي صاحبه دفعة واحدة او احدهما بعد الاخر ف--------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي حسين وصاحبه ابو سعد المتولي----------------------------------------------------------- يصير كل واحد منهما مبتدءا بالسلام فيجب علي كل واحد منهما ان يرد السلام علي صاحبه	1985	4911538796377320034	155	220.5	125	342	45.32163619995117	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	true	7507568074539312763	134	171	665	860	1519	300	في الصحيحين --عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي لفظ اخر لمسلم حق المسلم علي المسلم ست	1119	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2088	false	3296961399833174377	229	263	1187	1375	1563	300	في --صحيحيهما عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي رواية-- لمسلم حق المسلم علي المسلم ست	2088	4911538796377320034	171	306.5	138	197	86.80203247070312	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	true	6267436251583812922	164	233	908	1265	1608	300	يكره صرح به--------------- المتولي وغيره قال وعلي ------هذا لا يكره ابتداء الكثير-- بالسلام علي القليل والكبير علي الصغير ويكون هذا تركا لما يستحقه من سلام غيره عليه وهذا الادب--- فيما اذا تلاقي الاثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام ب---كل حال سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا وسمي الماوردي هذ---ا الثاني سنة وسمي الاول ادبا وجعله دون السنة في الفضيلة	1120	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2029	false	-7283391059551118341	0	75	0	385	1596	300	يكره صرح به الامام ابو سعد المتولي وغيره---- وعلي مقتضي هذا لا يكره ابتداء الكثيرين بالسلام علي القليل والكبير علي الصغير ويكون هذا تركا لما يستحقه من سلام غيره عليه وهذا الادب هو فيما اذا تلاقي الاثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام علي كل حال سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا وسمي اقضي القضاة هذا الثاني سنة وسمي الاول ادبا وجعله دون السنة في الفضيلة	2029	4911538796377320034	342	638.5	275	389	87.91773986816406	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	true	6267436251583812922	156	197	860	1085	1608	300	خالفوا فسلم الماشي علي الراكب والجالس عليهما لم يكره صرح به المتولي وغيره قال وعلي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكره ابتداء الكثير بالسلام علي القليل والكبير علي الصغير ويكون هذا تركا لما يستحقه من سلام غيره علي-------------------------------------------------------ه وهذا الادب فيما اذا تلاقي الاثنان	1120	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2030	false	4007616219240915496	198	282	1078	1469	1559	300	خالفوا فسلم الماشي علي الراكب ---------------------------------------------------------الخ في التحفة لابن حجر ظاهر قولهم حيث لم يسن الابتداء لم يجب الرد الا ما استثني انه لا يجب هنا في ابتداء من لم يندب له ويحتمل وجوبه لان عدم السنة لامر خارج وهو مخالفة نوع ما من الادب اه وفي المهمات ما ذكره من كونه لا يكره وان كان خلاف السنة مناقض------------------------------------------ لما --قرره من ان ما ثبت انه سنة كان تركه مكروها ذكر ذلك في مواضع من المجموع اه قوله وهذا الادب فيما اذا تلاقي --اثنان	2030	4911538796377320034	84	-35.0	65	494	17.00404930114746	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	true	6267436251583812922	233	287	1265	1545	1608	300	قال المتولي ولو لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم بالسلام كره لان القصد من السلام ----------الالفة وفي تخصيص البعض ايحاش الباقين وربما صار سببا للعدواة قال المتولي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمت جماعة علي رجل فقال وعليكما السلام وقصد الرد علي جميعهم سقط---- فرض الرد في حق جميعهم كما لو صلي علي جناءز دفعة واحدة	1120	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2031	false	1612600434944479260	14	130	71	657	1485	300	قال المتولي اذا لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم بالسلام كره لان القصد من السلام المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش للباقين وربما صار سببا للعداوة فصل اذا مشي في السوق او الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه المتلاقون فقد ذكر اقضي القضاة الماوردي ان السلام هنا انما يكون لبعض الناس دون بعض قال لانه لو سلم علي كل من لقي لتشاغل به عن كل مهم ولخرج به عن العرف قال وانما يقصد بهذا السلام احد امرين اما اكتساب ود واما استدفاع مكروه فصل قال المتولي اذا سلمت جماعة علي رجل فقال وعليكم- السلام وقصد الرد علي جميعهم سقط عنه فرض الرد في حق جميعهم كما لو صلي علي جناءز دفعة واحدة	2031	4911538796377320034	265	472.0	211	587	45.144805908203125	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	118	151	610	775	1553	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك -فقل وعليك قلت رواه الشيخان------------------------------------------------------------------------ البخاري في الاستءذان عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار	1121	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2007	false	1830554992251497384	107	152	581	809	1553	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليكم فقل وعليك الجماعة الا ابن ماجه وفي رواية للنساءي فقل عليك بغير واو اه وقال الحافظ بعد تخريجه اخرجه البخاري------------- عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار	2007	4911538796377320034	136	229.5	108	241	56.43153381347656	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	215	268	1087	1388	1553	300	الصواب وذلك انه يصير قولهم الذي قالوه--- بعينه مردودا عليهم وبادخا-----------ل الواو يق--ع الاشتراك معهم والدخول فيما قالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لان الواو حرف لعطف الاجتماع بين الشيءين وفسر السام بالموت انتهي كلام الخطابي---------------------------------------------------------------- وقال غيره اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه	1121	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2008	false	1434909624344002687	144	229	770	1220	1610	300	الصواب ----لانه اذا حذف الواو صار كلامهم بعينه مردودا عليهم ----خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم-------- فيما قالوه هذا كلام الخطابي والصواب ان اثبات الواو وحذفها جاءزان كما صحت به الروايات وان الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه -----------------------------------------لان السام -الموت وهو علينا وعليهم فلا ضرر في قوله بالواو اه وفي السلاح بعد نقل كلام الخطابي ما لفظه وقال غيره اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي تسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه	2008	4911538796377320034	195	281.0	156	508	38.385826110839844	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	178	223	869	1103	1478	300	الله صلي الله عليه وسلمكتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي مثله الظلمة و------------المبتدعة ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء واحتج	1123	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2020	false	3271101073301386672	250	298	1318	1563	1573	300	الله صلي الله عليه وسلمتسع واربعون سنة قبل ان يصير الي حال لا ينفعه فيها توبته وان دعا له دعا بالهداية ونحوها فصل واما المبتدع- ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء واحتج	2020	4911538796377320034	166	255.5	131	246	67.47967529296875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	243	299	1201	1474	1478	300	كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمر ولا تسلموا علي شربة الخمر انتهي فلو اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة--------------------------- ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن --عربي قال	1123	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2022	false	-6610648796819233424	0	62	0	300	1484	300	كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر قلت فان-- اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال	2022	4911538796377320034	263	501.0	209	302	87.08609008789062	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	240	289	1226	1473	1533	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1124	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1953	false	2069720116435700596	54	105	277	526	1499	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال ال-لام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1953	4911538796377320034	245	473.5	196	250	98.0	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	81	130	401	654	1539	300	بن يزيد وروي---------- ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل------------------------------ يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله	1125	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1956	false	5603273765316547032	165	216	829	1089	1503	300	ان رجلا وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يمر بالنبي صلي الله عليه وسلم يرعي دواب- اصحابه في---------------------------قول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقيل يا- رسول الله تسلم ----	1956	4911538796377320034	197	339.0	156	293	67.2354965209961	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	246	298	1260	1532	1539	300	اصحابنا ان--------- المبتدء بذلك--------------------- لا يكون ----سلاما فلا يستحق جوابا لان هذه الصيغة لا تصلح للابتداء وقد قطع الامام الواحدي بانه اذا قال عليك او جوابا لان هذه الصيغة لا تصلح للابتداء وقد قطع الامام عليكم السلام بغير واو فهو س-------------------------------لام يتحتم علي المخاطب به الجواب وان كان قد خالف اللفظ المعتاد	1125	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1986	false	-6525557728164660243	148	196	739	994	1535	300	--------انسانا فقال المبتدء وعليكم السلام قال المتولي لا يكون ذلك سلاما فلا يستحق جوابا لان هذه الصيغة لا تصلح للابتداء قلت اما-------------------- اذا قال علي-----------------------------------------------------ك او عليكم السلام بغير واو فقطع الامام ابو الحسن الواحدي بانه سلام يتحتم علي المخاطب به الجواب وان كان قد قلب- اللفظ المعتاد	1986	4911538796377320034	171	275.5	135	337	50.74184036254883	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	101	168	495	852	1539	300	صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا-- بالسلام قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي امامة يرفعه وسكت عليه وعند الترمذي------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله -3727 قال	1125	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1993	false	6083693001285138714	156	216	815	1121	1565	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح اي حديث ابي ايوب رضي ا----------------------------------------------لله وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام وفي رواية-------------------------------------------------------- الترمذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال	1993	4911538796377320034	184	261.0	149	408	45.09803771972656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1126	true	-4861249245394403779	29	62	160	337	1528	300	ان يكون هذا الحديث ورد في بيان الاحسن والاكمل انتهي-------------------------------------- وقد تنازع في ذلك قال---------------- الغزالي في الاحياء يكره ان يقول ابتداء عليكم السلام لهذا الحديث وقول النووي المختار انه تكره ----------هذه الصيغة	1126	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1990	false	-4548478889113826030	259	299	1323	1540	1543	300	ان يكون هذا الحديث ورد في بيان الاحسن والاكمل ولا يكون المراد ان هذا ليس بسلام والله اعلم وقد------------- قال الامام ابو حامد الغزالي في الاحياء يكره ان يقول ابتداء عليكم السلام لهذا الحديث و-----------المختار انه يكره الابتداء بهذه الصيغة	1990	4911538796377320034	148	243.5	120	241	61.410789489746094	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1127	true	145462642984849905	35	65	164	310	1478	300	عن ابن لهيعة ولم يرفعه 3731 عن النبي-- صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	1127	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1984	false	1586356865641034648	111	142	547	695	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	1984	4911538796377320034	121	219.0	94	148	81.75675964355469	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1127	true	145462642984849905	103	216	503	1065	1478	300	علي ظنه انه اذا سلم لا يرد عليه اما لتكبر وا-------------ما لاهمال او------------------- لغير ذلك ---------------ولا يتركه بهذا الظن فان السلام مامور به--------------------------- ولم يءمر المسلم بتحصيل الرد مع ان الظن-------- قد يخطء--------- ويرد ذلك السلام قال النووي واما قول من لا تحقيق عنده ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق المسلم ع-ليه فهو جهالة ظاهرة وغباوة بينة فان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخيالات ولو نظرنا الي هذا الخيال الفاسد لتركنا ان--------كار المنكر علي من فعله جاهلا كونه منكرا وغلب علي ظننا انه لا ينزجر بقولنا فان انكارنا عليه وتعريفنا له قبحه يكون سببا لاثمه اذا لم يقلع عنه ولا شك--- انا لا نترك الانكار بمثل هذا	1127	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2036	false	-7857871994511908174	5	133	22	660	1495	300	علي ظنه انه اذا سلم لا يرد عليه اما لتكبر الممرور عليه واما لاهماله المار او السلام واما لغير ذلك فينبغي ان يسلم ولا يتركه لهذا الظن فان السلام مامور به والذي امر به المار ان يسلم ولم يءمر بان يحص-----ل الرد مع ان الممرور عليه قد يخطء الظن فيه ويرد و----------------------اما قول من لا تحقيق عنده ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق الممرور عليه فهو جهالة ظاهرة وغباوة بينة فان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخيالات ولو نظرنا الي هذا الخيال الفاسد لتركنا انكارنا انكار المنكر علي من فعله جاهلا كونه منكرا وغلب علي ظننا انه لا ينزجر بقولنا فان انكارنا عليه وتعريفنا له قبحه يكون سببا لاثمه اذا لم يقلع عنه ولا شك في انا لا نترك الانكار بمثل هذا	2036	4911538796377320034	514	936.0	408	665	77.2932357788086	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	155	210	772	1049	1519	300	وعلي ابيك السلام قلت رواه ابو----- داود في الادب عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ا-ته فاقرءه السلام فقال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال -عليك وعلي ابيك السلام	1128	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1978	false	5580164676947669529	103	144	521	730	1502	300	وعل----يه السلام وروينا في سنن ابي داود--------- عن غالب-------------------- القطان عن------------------------------------ رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اءته فاقرءه السلام----- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام	1978	4911538796377320034	187	302.0	149	284	65.8450698852539	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	70	128	373	641	1519	300	----اعلم 3734 قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله	1128	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2605	false	-5627188944089243086	263	300	1298	1475	1475	300	عنهما --------قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله-	2605	4911538796377320034	165	298.0	131	277	59.56678771972656	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	201	273	997	1385	1514	300	هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي الحسين وصاحبه-------- المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة------ وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف -هذا كلامهما وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند الجلوس----- قال النووي وهذا----------------- هو الصواب	1130	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2035	false	-5539164338966240443	4	83	22	443	1592	300	هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي --حسين وصاحبه ابو سعد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند --مفارقة القوم وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وهذا كلامهما وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند الجلوس وفيه هذا الحديث وهذا الذي قاله الشاشي هو الصواب	2035	4911538796377320034	377	696.0	305	425	88.70587921142578	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	36	83	192	419	1505	300	الله ف----ينبغي اذا استاذن علي انسان بالسلام او بدق الباب فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلا--------ن الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما يشبه ذلك بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان يقتصر علي قوله انا او الخادم او بعض الغلما---------------ن وما اشبه ذلك	1132	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2043	false	-5734337608169089366	234	287	1223	1477	1541	300	اعلم فصل وينبغي اذا استاذن علي انسان بالسلام او بدق الباب فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما اشبه ذلك بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان يقتصر علي قوله انا او الخادم او بعض الغلمان او بعض المحبين وما اشبه ذلك	2043	4911538796377320034	224	427.0	177	254	88.18898010253906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	85	129	432	651	1505	300	في حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ثم صعد--- الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول	1132	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2044	false	-8519464922023174200	163	208	831	1053	1543	300	في حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ثم صعد بي الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول	2044	4911538796377320034	219	432.0	175	222	98.64865112304688	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	130	167	657	825	1505	300	ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا المفتي فلان او القاضي فلان او الشيخ و-------ما اشبه ذلك -وجاء في	1132	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2046	false	3810039552105579254	259	296	1283	1451	1473	300	ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف--- اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا المفتي فلان او القاضي ا-----و الشيخ فلان او ما اشبه ذلك روينا في	2046	4911538796377320034	155	282.0	120	176	88.06818389892578	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	9	82	46	412	1496	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زيت-ا فاكل النبي----- صلي الله عليه وسلم-فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون ورواه ابو داود--------------------- في الادب مطولا عن هشام بن مروان ومحمد بن المثني قال ابن المثني حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي ابن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس ابن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه	1133	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1574	false	-4703845252692188138	4	56	19	292	1490	300	ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون واخرجه الحافظ بعلو من طريق الطبراني في الدعاء قال حد-------------------------------------------------ثنا اسحاق ------------------------------بن ابراهيم حدثنا------ عبد الرزاق عن معمر عن -ثابت عن انس ا---------ن الن------------------------بي صلي الله عليه	1574	4911538796377320034	186	251.5	145	394	47.20812225341797	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	63	145	315	749	1526	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما قلت رواه ابو داو---------------------------------د من حديث البراء وفي اسناده اضطراب وفي اسناده ابو بلج بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وبعدها الجيم ويقال ابو صالح يحيي بن سليم ويقال يحيي بن ابي سليم ويقال ابن ابي الاسود الفزاري الواسطي ويقال الكوفي متكلم فيه 3757 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قلت رواه الترمذي في ----------	1137	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2067	false	5695432181827370480	184	250	989	1330	1629	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما فيحتمل ان يكون ذلك قيدا لحصول اصل المغفرة المستفاد من الرواية قبل ان يتفرقا وروينا في كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال ---------قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ بيده ويصافحه قال نعم ق-----ال الترمذي حديث حسن وفي	2067	4911538796377320034	209	321.0	166	477	43.815513610839844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	22	48	100	224	1499	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت	1138	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2065	false	4369157373648418802	140	166	735	859	1572	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت	2065	4911538796377320034	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	146	169	775	884	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر------------- اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته-------------- مضطجعة قد اصابتها حمي--------------- فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها	1141	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2056	false	-3539097877447105261	259	291	1278	1429	1487	300	قال دخلت مع ابي بكر رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها	2056	4911538796377320034	109	189.0	86	151	72.18543243408203	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	182	231	944	1193	1543	300	وعن ابن------------- ع--مر انه كان يقبل ابنه سالما ويقول اعجبوا من شيخ يقبل شيخا وعن سهل بن عبد الله التستري السيد ال-----------------------------جليل رضي الله عنه انه كان ياتي ابا داود السجستاني ويقول اخرج--- لسانك الذي تحب به------ رسول الله صلي الله عليه وسلملاقبله فيقبله وافعال السلف في هذا الباب	1141	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2059	false	3586626874608625667	24	83	124	425	1532	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقبل ابنه سالما ويقول اعجبوا من شيخ يقبل شيخا وعن سهل بن عبد الله التستري السيد الجليل احد افراد زهاد الامة وعبادها رضي الله عنه انه كان ياتي ابا داود السجستاني يق-ول اخرج لي لسانك الذي تحدث به حديث رسول الله صلي الله عليه وسلملاقبله فيقبله وافعال السلف في هذا الباب	2059	4911538796377320034	237	449.5	189	302	78.47682189941406	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1154	true	-5724509806513274253	37	89	193	461	1532	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب -ضد ذلك وانما اضيف الي الشيطان لانه هو الذي يزين للنفس شهواتها قوله- صلي الله عليه وسلم كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول ير-------------------------حمك الله----- قال في شرح --	1154	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2084	false	2191552457238391977	105	162	562	863	1576	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك والله اعلم وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك	2084	4911538796377320034	185	285.5	145	302	61.258277893066406	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1154	true	-5724509806513274253	220	246	1118	1249	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	1154	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2084	false	2191552457238391977	139	165	749	881	1576	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	2084	4911538796377320034	130	254.0	104	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	true	227765918050138	84	187	432	981	1556	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو---------لم تشمتني -قال ان هذا حمد الله و----------لم تحمد الله قلت رواه البخاري وابو داود جميعا في الادب ومسلم في الزهد والترمذي في الاستءذان من حديث انس بن مالك قوله شمت احدهما يروي بالشين المهملة والسين المعجمة وهما لغتان مشهورتان المعجمة افصح قال ثعلب معناه بالمعجمة ابعد الله عنك الشماتة واما المهملة فمن السمت وهو القصد والهدي وفي الحديث بيان ان العاطس اذا لم يحمد الله لا يستحق التشميت 3807 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله ------فشمتوه	1155	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2086	false	-7558025924072686853	129	187	688	984	1552	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال--- هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي وروين--------------------ا في صحيح --مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه	2086	4911538796377320034	205	288.5	161	575	35.65217208862305	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1156	true	-2053599038768599634	24	153	123	780	1501	300	يقال له في الثانية انك مزكوم وقيل يقال--- في الثالثة وقيل في الرابعة قال والاصح انه يقال في الثالثة انتهي ومن قال بذلك استدل بهذه الرواية واما رواية مسلم المتقدمة فانها وان لم يكن فيها تكرار فيجوز ان يكون عرف منه ان عطاسه عن زكام وان التكرار انما يشرع اذا لم يعلم حال العاطس ويجوز ان يكون تكرر العطاس من ذلك الرجل وكان هذا القول بعد الثالثة ولعل الراوي لم يحضر الا الثالثة او لم يجعل باله الا حينءذ توفيقا بين الروايتين وانما قال له صلي الله عليه وسلم انه مزكوم اشارة الي انه ليس---------------------------- ممن يشمت بعد هذا لان---- الذي به زكام ومرض لا-حقه العطاس قال النووي و---------------------------------------------------------------------------يستحب ان يدعي له ب---غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ويجوز ذلك ولا يكون من باب التشميت	1156	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2105	false	4046789288982977321	180	256	863	1240	1452	300	يقال له في الثانية انك مزكوم وقيل يقال له في الثالثة وقيل في الرابعة---- والاصح انه----- في الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثة قال والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس فان قيل فاذا كان مرضا فكان ينبغي ان يدعي له ويشمت لانه احق بالدعاء من غيره فالجواب انه يستحب ان يدعي له لكن غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو -ذلك ولا يكون من باب التشميت	2105	4911538796377320034	245	202.0	196	771	31.776912689208984	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1156	true	-2053599038768599634	155	221	788	1105	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه فان الشيطان يدخل قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود في الادب من حديث ابي سعيد وفي الحديث دليل علي انه ليس له اذا تثاءب ان يضع يده علي فيه سواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع اليد- علي فمه في الصلاة اذا لم	1156	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	260	300	1362	1560	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل قلت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع --يده علي فمه في الصلاة اذا لم-	2110	4911538796377320034	195	354.5	156	318	61.32075500488281	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	true	-3808554687010488626	0	27	0	138	1514	300	عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه------ الترمذي في	1157	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2092	false	-707035556687694799	77	105	383	527	1522	300	عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم وروينا في كتاب الترمذي عن	2092	4911538796377320034	115	205.5	90	144	79.86111450195312	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	true	-4013444757551229833	254	286	1319	1482	1567	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي السوق -قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم -سموا باسمي ولا	1159	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2237	false	6670816738817355702	246	276	1306	1459	1581	300	قال كان------ صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال انما دعوت هذا فقال------ صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي الخ	2237	4911538796377320034	149	271.0	119	165	90.30303192138672	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1160	true	-358672087928525178	40	94	196	487	1527	300	ان ي-كني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره وفي المسالة مذاهب احدها هذا الذي ذهب اليه الشافعي ومن وافقه من العلماء وقد روي--------------- عن الشافعي هذا الاءمة الحفاظ المتقنون الاثبات منهم------------ ابو بكر البيهقي و---------البغوي في تهذبيه------- في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق والمذهب الثاني مذهب مالك	1160	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2238	false	1374007971625381703	102	148	533	784	1551	300	ان يتكني -ابا القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره وممن---------------------------------------------------------------------- روي هذا من اصحابنا عن الشافعي---- الاءمة الحفاظ--------- الاثبات الفقهاء المحدثون ابو بكر البيهقي وابو محمد البغوي في كتابه التهذيب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق والمذهب الثاني مذهب مالك	2238	4911538796377320034	194	304.5	155	335	57.91044616699219	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1160	true	-358672087928525178	94	141	487	737	1527	300	انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحيات---------ه صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه احمد ويجوز لغيره قال------- ابو القاسم الرافعي و----------يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به و--جميع الاعصار من غير انكار	1160	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	210	263	1048	1326	1513	300	انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	2240	4911538796377320034	246	458.0	199	278	88.48921203613281	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1160	true	-358672087928525178	156	181	814	953	1527	300	الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد -الذين يقتدي بهم في------ الدين وهذا فيه تقوية لمذهب مالك--------------- ويكونون قد فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه	1160	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2243	false	8308819120924373468	35	63	185	341	1569	300	الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذي- يقتدي بهم في مهمات الدين ف----فيه تقوية لمذهب مالك في جوازه مطلقا ويكونون في فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه	2243	4911538796377320034	131	224.0	107	161	81.36646270751953	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	70	174	376	878	1525	300	صلي الله عليه وسلماحب الي الله من جميع الاسماء غيرها فان الله تعالي لم يختر لنبيه صلي الله عليه وسلم الا ما هو احب اليه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله علي الاطلاق 3823 قال صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقال لا----------------------------------------- قلت رواه مسلم في الادب من------------------------------------------------------------------------ حديث سمرة بن جندب واول الحديث قدمه المصنف في باب الدعاء وهو قوله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات -لا تسمين غلامك الي اخره	1161	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2196	false	-5237145901897882679	130	244	685	1239	1548	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمسهلا الحديث ومنه ما نهي عن التسمي به لغيره كبرة فغيره صلي الله عليه وسلموكانت زوجته لءلا يقال خرج روينا في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فتقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي من عند برة اه قلت ومن الاخير التسمية بما يتطير من نفيه كسعادة وبركة ونحوهما قوله وروينا في صحيح مسلم اي من جملة حديث اوله اح--------------------------------------------------------------------------ب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر -لا يضر- بايهن بدات ولا تسمين غلامك الخ قوله	2196	4911538796377320034	208	167.0	160	814	25.552825927734375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	178	215	902	1100	1525	300	بهذه الاسماء ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في---- الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم وفي	1161	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2197	false	1510782097563004757	160	196	806	996	1487	300	بها--------- ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في هذا الحديث وما في معناه- ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم--في	2197	4911538796377320034	185	346.0	150	202	91.58415985107422	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	253	300	1301	1525	1525	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلمان ينهي--- ان يسمي ب يعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد---- عنه-------------ا ثم قبض و----------------------------لم ينه عن ذلك قلت رواه---------------------------------------------------- مسلم في الادب من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله اراد النبي صلي الله-	1161	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	82	179	398	878	1467	300	اراد------ صلي الله عليه وسلمان ينهي عن ان يسمي بيع-لي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته---- بعد سكت عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه هكذا وقع في معظم نسخ صحيح مسلم --------------------------------------------------ببلادنا ان يسمي بيعلي وفي بعضها بمقبل بدل يعلي وذكر عياض انه في اكثر النسخ بمقبل وفي بعضها بيعلي قال والاشبه انه تصحيف والمعروف بمقبل وهذا الذي انكره القاضي ليس بمنكر بل هو المشهور وهو صحيح في الرواية وفي المعني ومعني قوله اراد النبي صلي الله	2198	4911538796377320034	153	89.5	121	541	28.280961990356445	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	0	57	0	269	1486	300	عليه وسلمان ينهي عن هذه الاسماء -----معناه انه اراد ان ينهي عنها نهي تحريم-------- واما النهي الذي هو لل----تنزيه فقد نهي عنه بدليل ما تقدم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث وقد روي---------------------------------------- ابو داود------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله------ انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال --	1162	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	179	296	878	1448	1467	300	عليه وسلمان ينهي عن هذه الاسماء الخ فمعناه ----------------------نهي تحريم فلم ينه واما النهي الذي هو كراهة تنزيه فقد نهي عنه وروينا في سنن ابي داود وغيره من رواية جابر وفيه ايضا النهي عن تسميته بركة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اخنع اسم عند الله تعالي رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية اخني بدل اخنع وفي رواية لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم في الاحاديث الباقية اه قوله وروينا في سنن ابي داود الخ رواه ابو داود عن ابي سفيان عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله تعالي انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة والله	2198	4911538796377320034	210	321.5	165	604	34.768211364746094	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	262	300	1278	1466	1466	300	الحكم واليه------- الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	150	193	806	1012	1549	300	الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	2215	4911538796377320034	175	305.5	138	207	84.54106140136719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	68	114	348	584	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	89	124	436	607	1513	300	صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2240	4911538796377320034	163	292.0	130	241	67.63485717773438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1168	true	2112577800376229263	4	71	15	365	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قلت رواه ابو داود والحاكم كلاهما-------------------------------------------------------- في الاد-------------------------------------------ب من حديث اسامة بن اخدري وسكت عليه ابو داود وصححه الحاكم واقره الذهبي واخدري بفتح الهمز---------------ة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء النسب و------------الاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به قال البغوي واسامة بن اخدري سكن البصرة	1168	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2213	false	6848198467248174475	142	220	762	1148	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة وهي منهي عنها ك---------------ما في برة والله اعلم قوله وروينا في سنن ابي داود الخ اخرجه في الادب من سننه وانفرد به عن باقي الكتب الستة قوله عن----- اسامة بن اخدري الصحابي رضي الله عنه------------------------ واخدري بفتح الهمزة والدال المهملة وسكون------ المعجمة بينهما و-------------------راء------ مكسورة ثم ياء --نسبة قال المنذري الاخدري --حمار الوحش- ويشبه ان يكون سمي به -اه ----وهو اسامة بن اخدر الشقري -----	2213	4911538796377320034	205	271.0	160	476	43.06722640991211	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1168	true	2112577800376229263	0	89	0	455	1549	300	له اصرم قال له--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قلت رواه ابو داود والحاكم كلاهما في الادب من حديث اسامة بن اخدر-------ي وسكت عليه ابو داود وصححه الحاكم واقره الذهبي واخدري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء النسب والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به قال البغوي واسامة بن اخدري سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا وانما غير اسم اصرم لما فيه من الصرم وهو القطع	1168	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2214	false	-4822957328788022168	55	106	259	507	1522	300	له اصرم قد ابتاع عبدا حبشيا فقال يا رسول الله سمه وادع لي فيه بالبركة فقال ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة اخرجه الثلاثة يعني ابن منده وابا نعيم وابن عبد البر قوله زرعة بضم الزاي---------------------------------------------------------------- وسكون الراء وبالعين المهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اسم اصرم لما فيه من الصرم وهو القطع	2214	4911538796377320034	116	129.0	85	493	23.52941131591797	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1169	true	-8464379002301853618	227	288	1197	1514	1573	300	يرد حكمه وهذه الصفة ل--ا تليق بغير الله --------تعالي و-----من اسم-اءه الحكم واما------------------------------ غراب ف----------------------------------------------------ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح النبي صلي الله عليه وسلمقتله في الحل والحرم واما حباب ف-------------------------------نوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان ----واما الشهاب فالشعلة من النار والنار عقوبة الله 3848 قال سمعت رسول الله---------------------- صلي الله عليه	1169	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2218	false	-8959283002674830805	0	84	0	422	1534	300	يرد حكمه وهذه الصفة ليست حقيقة الا الله سبحانه وتعالي واذا غير اسم ابي الحكم كما تقدم فاسم الحكم اولي و غير اسم غراب لما يسكن القلوب من التفاءل به في القطيعة والبين لانه ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو------ خبيث لوقوعه علي الجيف و غير اسم-------------------------------------------- حباب بضم المهملة وتكرير الموحدة لانه نوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان كما قاله الخطابي في معالم السنن وفي التجريد للذهبي الحباب بن عبد الله بن ابي ابن سلول غيره النبي صلي الله عليه	2218	4911538796377320034	168	180.5	127	472	35.59321975708008	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	164	265	817	1325	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان و----قولوا ما شاء الله ثم--- شاء فلان قلت رواه ابو داود في----------- الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث حذيفة ابن اليمان وذلك ان الواو لما كان حرف الجمع والتشريك منع من عطف احدي المشيءتين علي الاخري بحرف الواو فامر ب------تقديم مشيءة الله تعالي وتاخير مشيءة ممن سواه بحرف ثم الذي هو للتراخي وجاء عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قال الخطابي وغيره يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان	1170	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2575	false	764000905286913395	133	218	648	1078	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان قال الخطابي وغيره هذا ارشاد الي الادب--------------------------------------------------- وذلك ان الواو ل------------لجمع والتشريك وثم للعطف مع الترتيب والتراخي فارشدهم صلي الله عليه وسلمالي تقديم مشيءة الله تعالي علي مش---يءة -من سواه------------------------ وجاء عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قالوا------ و-----يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان	2575	4911538796377320034	334	546.5	262	532	62.78195571899414	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	38	131	173	643	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل قال ابو داود ابو عبد الله حذيفة وابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر في الاطراف لم يسمع منهما يعني حذيفة وابا مسعود رضي الله عنهم واسم ابي مسعود عقبة بن عمر فالحديث منقطع وانما ذم النبي صلي الله عليه وسلملفظ زعموا لانها تستعمل غالبا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي------- فشبه النبي صلي الله عليه وسلمما يقدمه الرجل امام كلامه ليتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية	1170	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2664	false	-3790042646839044628	72	132	338	651	1451	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل زعموا ق-------------------------------------------------------------------ال الامام ابو سليمان الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن اصل هذا ----------------------------------------------------الحديث ان الرجل اذا اراد الظعن-------------------------------------------- في حاجة والسير الي بلد ركب مطية ولعمار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلمما يقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية	2664	4911538796377320034	190	244.5	149	477	39.8322868347168	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1175	true	-8832137078471796975	226	292	1270	1633	1677	300	صلي الله عليه وسلمينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا قلت رواه البخاري في القدر وفي غيره ورواه مسلم مع بعض تغيير في الفاظه في المغازي 3862 قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب	1175	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1721	false	408627255912202237	157	209	754	1034	1499	300	صلي الله عليه وسلم من قالها قلت قالها اخي فقال اللهم-------------- لولا انت- ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا وروينا في صحيح-------------------- البخاري عن انس رضي الله عنه------------------------------------------------ قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب	1721	4911538796377320034	217	367.0	177	363	59.77961349487305	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1177	true	-6438023218367425856	134	197	727	1079	1585	300	يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم ا-خلاقا الثرثارون -المتشدقون -المتفيهقون قلت رواه الترمذي في اواخر ابواب البر من حديث المبارك بن فضالة قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر وزاد فيه قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وهذا حديث حسن	1177	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2630	false	1160653234819156505	265	296	1418	1620	1642	300	يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني ----يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال الترمذي -------------------------هذا حديث حسن	2630	4911538796377320034	186	257.0	156	355	52.39436721801758	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1181	true	6773377201792546385	198	261	992	1323	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قلت رواه مسلم وابو داود كلاهم-------------------------------------------------ا في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخار---------------------------------------------------------------------------------------ي قال بعض الرواة وهو ابو اسحاق ابراهيم بن سفيان لا ادري اهلكهم او اهلكهم بالنصب او بالرفع قال الحميدي والاشهر الرفع اي اشدهم هلاكا---- وذلك اذا قال ذلك علي سبيل الازراء ------والاحتقار---- وتفضيل نفسه عليهم	1181	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2573	false	-7296959024553928256	146	227	729	1168	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قلت روي اهلكهم برفع الكاف وفتحها والمشهور الرفع ويءيده انه جاء في رواية رويناها في حلية الاولياء في ترجمة سفيان الثوري فهو من اهلكهم قال الامام الحافظ ابو عبد الله الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الرواية الاولي قال بعض الرواة------------------------------- لا ادري هو-------------- بالنصب ام بالرفع قال الحميدي والاشهر الرفع اي اشدهم هلاكا قال وذلك اذا قال ذلك علي سبيل الازراء عليهم والاحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم	2573	4911538796377320034	223	351.0	178	484	46.074378967285156	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	81	113	427	606	1564	300	قال ابن الاثير يقال نميت الحديث انميته اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد هكذا قال ابو عبيد- وابن قتيبة وغيرهما من العلماء	1183	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2656	false	2626554922675704875	182	214	921	1100	1555	300	قال في النهاية يقال نميت الحديث انمي-ه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد هكذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة وغيرهما من العلماء	2656	4911538796377320034	169	319.0	138	180	93.88888549804688	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1185	true	-6126283755560728721	82	122	420	618	1472	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----------ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	1185	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2618	false	-7327424274291963802	80	123	404	623	1535	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2618	4911538796377320034	196	362.5	156	219	89.49771881103516	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1188	true	-8672674002346933367	178	235	891	1161	1483	300	صلي الله عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال الترمذي هكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري---- عن علي بن الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو حدثنا مالك قال وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن ابي طالب انتهي كلام الترمذي	1188	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2464	false	2550160093496594335	1	41	6	190	1605	300	صلي الله عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء الخ قال و--------------------هكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عنه عن علي بن الحسين ---------------------------نحو حديث- مالك قال وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة اه------------------------------------------ كلام الترمذي	2464	4911538796377320034	168	274.0	130	274	61.31386947631836	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	70	161	367	811	1506	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين 3914 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر كلاهما عن الحسن عن سمرة بن جندب قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي وقد تكلم الناس في الحسن عن سمرة وانه هل سمع من سمرة فقيل لم يسمع منه غير حديث العقيقة ورواية ابي داود والترمذي ولا بالنار بدل جهنم 3915 قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة	1191	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2552	false	207721276407072194	160	247	882	1310	1601	300	ابي داود والترمذي --عن سمرة ----------بن جندب رضي الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بالنار -------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء قال الترمذي حديث حسن وروينا في سنن ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا -----اللعنة	2552	4911538796377320034	123	13.0	95	722	17.0360107421875	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	157	252	790	1280	1506	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو------- داود في الادب من حديث ابي الدرداء يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت هو والمنذري عليه ورجاله كلهم موثقون 3916 ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1191	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	false	-6269175348419742231	134	201	693	1027	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال------------------------- من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2553	4911538796377320034	262	441.0	206	513	51.07212448120117	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	6	80	31	392	1459	300	ابو داود في الادب والترمذي في المناقب وقال غريب من هذا الوجه ان-------تهي كلامه 3918 قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته قلت رواه ابو داود في الادب ولفظه قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال ابو داود قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت	1192	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2485	false	-9107319726361992794	155	190	787	959	1503	300	ابي داود--------- والت----------------------------------رمذي عن عاءشة رضي ال-له عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا قال بعض ------ال-----رواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت	2485	4911538796377320034	144	227.5	111	368	39.130435943603516	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	true	-277813947523971837	112	145	547	722	1525	300	الاحقاد وتسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله فانه صلي الله عليه وسلم انما كان يفعله في نادر من الاحوال لمصلحة	1199	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2394	false	-7197456732826194195	0	33	0	175	1547	300	الاحقاد ويسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فانه صلي الله عليه وسلم-انما كان يفعله في نادر من الاحوال لمصلحة	2394	4911538796377320034	173	335.0	141	176	98.29545593261719	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	true	-6332444666454392264	23	132	123	685	1577	300	درجات بعضها ارفع من بعض فادناها ترك المهاجرة وادني صلتها بالس------------------------------------------------لام وهذا بحسب القدرة عليها والحاجة اليها فمنها ما يتعين ويلزم ومنها ما يستحب ويرغب فيه وليس من لم يبلغ اقصي الصلات يسمي قاطعا ولا من قصر عما ينبغي له وتعدي عليه يسمي واصلا---------------- واختلفوا في الرحم التي تجب صلتها فقيل كل رحم محرم فلا يجب في بني الاعمام والعمات وبني الاخوال والخالات واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخو----------------------------------------------------------------ال وقيل--- عام في كل ذي رحم محرم كان او غير م----------------------حرم وارثا كان او غير وارث قال النووي وهذا اصح 3963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1942	false	-6878926786008752221	56	161	330	877	1580	300	درجات بعضها ارفع من بعض فادناها ترك المهاجرة وادني صلتها بالسلام قال صلي الله عليه وسلم بلوا ارحامكم ولو بالسلام وهذا بحسب القدرة عليها والحاجة اليها فمنها ما يتعين ويلزم ومنها ما يستحب ويرغب فيه وليس من لم يبلغ اقصي الصلات يسمي قاطعا ولا من قصر عما ينبغي له ويقدر عليه يسمي واصلا قال القاضي عياض واختلفوا في الرحم التي تجب صلتها فقيل كل رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام واولاد الاخوال وقيل هو عام في كل--- رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي فيه المحرم وغيره ويدل له قو------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1942	4911538796377320034	340	558.5	271	715	47.55244827270508	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	178	226	835	1074	1463	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1216	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	13	58	58	280	1586	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1647	4911538796377320034	221	416.5	177	240	92.08333587646484	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	212	244	1006	1152	1421	300	صلي الله عليه وسلم------ من حمي مءمنا من منافق --------بعث الله له--- ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم	1230	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	100	134	500	663	1462	300	صلي الله عليه وسلمهو قال من حمي مءمنا من منافق اراه قالبعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم	2519	4911538796377320034	144	267.0	112	163	88.34355926513672	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	4	70	16	324	1421	300	يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر وابي طلحة وسكت عليه 4018 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من راي	1230	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	50	107	269	532	1462	300	يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته وروينا فيه عن معاذ بن انس عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمهو قال من حمي	2519	4911538796377320034	217	365.5	169	318	68.2389907836914	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1233	true	-3726766939554224603	98	216	520	1089	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له--- علي مدرجته ملكا ق--------------ال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله ق------ال فاني رسول الله اليك بان الله------ قد احبك كما احببته فيه قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا والمدرجه بفتح الميم قال الجوهري المذهب والمسلك قال ابن الاثير هي مفرد الدارج وهي المواضع التي يدرج فيها اي يمشي وفي خطبة الحجاج ليس هذا بعشك فادرجي اي اذهبي وهو مثل يضرب لمن يتعرض الي شء ليس منه قوله تربها قال في النهاية اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربي	1233	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	154	230	803	1170	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه قلت مدرجت--------------------------------------------------------------ه بفتح الميم والراء والجيم طريقه ومعني ترب----------------------------------------------------ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربي	2077	4911538796377320034	304	535.5	237	598	50.83612060546875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	true	-6020819113939538314	63	136	348	714	1494	300	الناس بل هذا احسن قا----ل القاضي ----ولا خلاف في جواز الكذب في هذه الصور واختلفوا في المراد بالكذب المباح منها ما هو فقيل -------هو علي اطلاقه فيجوز-- قول ما لم يكن في هذه المواضع للمصلحة ولا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف انه لو قصد ظالم نفسا معصومة انه يجب الكذب لتنجي بها وقال------------------------------- الطبري واخرون لا يجوز الكذب في شء اصلا قالوا وما جاء من --اباحته في هذه المواضع فالمراد به التورية واستعمال المعاريض لا صريح الكذب	1241	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2657	false	-5863320294704253553	2	166	9	843	1532	300	الناس الا في ثلاث الخ قال القاضي عياض لا خلاف في جواز الكذب في هذه الصور واختلف --في المراد بالكذب المباح فيها ما هو فقالت طاءفة هو علي اطلاقه واجازوا قول ما لم يكن في هذه المواضع للمصلحة فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال عنها ظالم يريد اخذها وجب عليه الكذب باخفاءها حتي لو اخبره بوديعة عنده فاخذها الظالم قهرا وجب ضمانها علي المودع وقالوا الكذب المذموم ما فيه مضرة واحتجوا بقول ابراهيم صلي الله عليه وسلمبل فعله كبيرهم اني سقيم وقوله انها اختي وقول منادي يوسف ايتها العير انكم لسارقون يوسف قالوا لا خلاف انه لو قصد ظالم قتل رجل هو عنده مختف وجب عليه الكذب في انه لا يعلم اي هو قال اخرون منهم الطبري -------لا يجوز الكذب في شء اصلا قالوا وما جاء من الاباح-ة في هذا-------- فالمراد--- التورية واستعمال المعاريض لا صريح الكذب	2657	4911538796377320034	282	454.0	221	855	32.98245620727539	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	true	-1331425812911215239	96	243	476	1168	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------من حمي مءمنا من منافق --بغيبة بعث الله م------لكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود---------------------- في الادب ولم يقل فيه لفظة بغيبة وقال فيه اراه قال بعث الله ملكا وابدل قوله من قفا مءمنا بقوله ومن رمي مءمنا وفي سنده سهل بن معاذ بن انس -----عن ابيه وسهل بن معاذ يكني بابي انس مصري ضعيف واخرج هذا الحديث ابو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين من رواية عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب باسناد مصري وهكذا اخرجه ابو داود من حديث ابن المبارك ايضا عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل كما تقدم وقال ابو يونس ليس هذا الحديث فيما اعلم بمصر قال المنذري انما وقع له من حديث الغرباء	1244	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	99	259	494	1273	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلمهو قال من حمي مءمنا من منافق اراه قالبعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم ام سليم وهي ام انس بن مالك وقد تقدمت ترجمته قوله يخذل امرا مسلما بضم الذال اي يترك نصره واعانته من غير عذر قوله ينتهك عرضه اي يبالغ في شتمه يقال انتهك عرضه اي بالغ في شتمه قوله الا خذله الله اي مقابلة لخذلانه اخاه المامور باعانته ونصره قوله موطن بفتح الميم وكسر المهملة وجمعه مواطن قوله وروينا فيه اي في سنن ابي داود ورواه ابن ابي الدنيا كما قال المنذري في الترغيب واشار الي م-----------ق------------------------------------------------------------------------ال في----- سهل بن معاذ راوي الحديث عن ابيه قال وقد ------------------------------اخرج---- الحديث ابن ي--------ونس في تاريخ --مصر--- من رواية عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب بسن--د مصري كم--ا اخرجه ابو داود وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن يونس ليس هذا الحديث فيما اعلم بمصر ومراده----- انما وقع له من حديث الغرباء	2519	4911538796377320034	358	518.5	275	1030	34.75728225708008	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	111	243	546	1225	1498	300	انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم ا------------------------------------------------------------------------لله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذ------------ي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وق-------------------------------ال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي--------------------------------- رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي -هم اكثر ممن يعمله قل-ت رواها	1264	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2428	false	7086424563243973903	7	108	33	542	1563	300	عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاختلاف في حال عبد الله الانصاري وهو ابن عبد الرحمن الاشهلي فوثقه عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش الاسدي الموصلي عن المعافي وابن ----عيينة في اخرين وضعفه ابو حاتم لكن اعتضد بشواهد وتوابعه من احاديث الباب وباقي رجاله رجال الص----------حيح و------------------------------------------------------------------الله اعلم قوله وروينا في سنن ابي داود الخ هذا احد الفاظ--------------------------------------------------------- رواي---ات ابي داود وفي اخري له------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا------------- الا يوشك ان يعمهم الله ب-------------------عقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي وهم اكثر ممن يعمله ولفظ رواية	2428	4911538796377320034	227	172.5	173	841	26.991676330566406	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	true	-1318280315578224378	161	200	808	994	1481	300	اذا سالت--------------- فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	1301	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	155	197	843	1044	1542	300	اذا سالت اي اردت السءال فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	184	357.0	145	201	91.54228973388672	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1470	true	6551830941243112634	115	149	564	721	1522	300	يكون من لو ولولا مما يخبر به الانسان عن علة امتناعه من فعله مما يكون فعله في قدرته فلا كراهة فيه لانه اخبار حقيقة عن امتناع شء لسبب شء او حصول شء لامتناع شء	1470	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1216	false	7752917789622976440	124	157	601	751	1458	300	يكون من لو ولولا مما يخبر به الانسان عن قلة امتناعه من فعله مما يكون فعله في قدرته فلا كراهة فيه لانه اخبار حقيقة عن شء ب-------سبب شء او حصول شء لامتناع شء	1216	4911538796377320034	145	286.0	113	157	92.356689453125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	true	-5012587384065181754	144	269	732	1368	1532	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع قلت رواه مسلم في المناقب------ من حديث ابي هريرة ورواه ابو داود ----في -------السنة ولم يقل ابو داود يوم القيامة ولم يخرج البخاري هذا الحديث قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهروي السيد هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم واما تقييده بيوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا والاخرة ف-----------لان--- يوم القيامة يظهر السءدد عيانا لكل احد ولا يبقي منازع ولا معاند-------------------------------------------------------- وهذا-------- قريب من ق-----وله تعالي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه وتعالي قبل ذلك------ لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او من يضاف اليه الملك مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	1475	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	110	287	569	1455	1513	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع واخرجه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث---------------- ابي سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ---------ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر قال المصنف في شرح مسلم قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة الخ قال الهروي السيد هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم واما --قوله -يوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا والاخرة فسبب التقييد ان في يوم القيامة يظهر سودده------- لكل احد ولا يبقي منازع ولا معاند بخلاف الدنيا فقد نازعه فيها ملوك الكفار وزعماء المشركين وهذا التقييد قريب من معني قوله تعالي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه------- قبل ذلك وبعده لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او--- يضاف اليه------ مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	2134	4911538796377320034	518	867.5	410	937	55.28281784057617	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1482	true	-556440509098677256	178	229	896	1154	1532	300	انا سيد ولد---- يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه-الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا --------------------------------فخر قلت رواه الترمذي في المناقب واللواء الراية ولا يمسكها الا صاحب الجيش يريد به انفراده صلي الله عليه وسلم -بالحمد-------- يوم القيامة	1482	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	136	190	700	947	1513	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر قال المصنف في شرح مسلم قول---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة	2134	4911538796377320034	171	278.5	133	304	56.25	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	224	283	1150	1445	1542	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك-------------------------------------------------------------- بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامية بن خلاف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1511	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2297	false	6617061941856055045	6	131	30	653	1543	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله- عليك بابي جهل هو فرعون زمانه عمرو بن هشام وقد جاء في رواية اسراءيل بعمرو بن هشام قال في فتح الباري وذكر تمام السبعة وتمام الحديث وروينا في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم فلعله سماه وكناه معا قوله وذكر تمام السبعة وهم شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي بالمثناة فالموحدة ووقع في بعض نسخ مسلم بالقاف في محل المثناة وهو غلط قديم نبه عليه ابن سفيان الراوي عن مسلم وامية بن خل-ف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر--- سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم-واتبع اصحاب القليب لعنة	2297	4911538796377320034	260	425.0	208	640	40.625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	228	273	1214	1456	1599	300	الرجل------- هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة من تحت------------ الاشجعي كذا ذكره ابن م-نده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا وغيرهم وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم من الصحابة واما قول الق-اضي عياض ما منعه الا الكبر--- يدل علي انه --	1544	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1869	false	-2204827270737324540	197	245	1015	1281	1585	300	الرجل المبهم هو بسر بالموحدة واسكا--ن المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة التحتية اي وبالراء الاشجعي كذا ذكره ابن مسنده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا واخرون وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم في الصحابة ثم نقل عن الفاضي عياض انه اخذ من الحديث ما يدل علي نفاقه	1869	4911538796377320034	183	304.0	146	268	68.28358459472656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	183	293	994	1568	1599	300	ان رجلا اكل------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت رواه مسلم في الاشربة والاطعمة من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وهذا الرجل هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة من تحت الاشجعي كذا ذكره ابن منده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا وغيرهم وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم من الصحابة واما قول القاضي عياض ما منعه الا الكبر يدل علي انه كان منافقا فليس بصحيح فان مجرد الكبر والمخالفة لا يقتضي النفاق والكفر وفيه جواز الدعاء علي من خالف الامر الشرعي	1544	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	102	151	519	770	1516	300	ان رجلا اكل بشماله عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------قال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا ال----كبر قال فما رفعها الي فيه قلت ------------------------------------------------------------------------هذا الرجل هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة-ابن راعي العير ----------------------------الاشجعي------------------------------------------------------------- صحابي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الدعاء علي من خالف الحكم الشرعي	2299	4911538796377320034	237	392.0	189	581	40.7917366027832	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	true	-693590352497313338	113	284	547	1375	1473	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رس-ول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا ح-----------------------------------------------------تي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1546	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	188	113	928	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت -----عليهم فقال-------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي ------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1840	4911538796377320034	627	1002.0	495	985	63.654823303222656	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	true	-3313660776038580415	32	69	195	388	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة-وسمعت خشفة فقلت من هذا -قال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	1586	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2408	false	-1129699209285985720	260	299	1378	1584	1589	300	الله- صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال---- بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالو--ا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	2408	4911538796377320034	183	313.5	148	213	85.91548919677734	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	true	-2972589434105068326	133	192	648	935	1446	300	في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله ابن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال---- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة---- احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممنك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي	1617	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms1340	false	-8667983342003052732	26	72	118	338	1477	300	---ثلاثة الاف وخمسماءة فق-------------------------------------ال عبد الله------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك و----اسامة كان احب اليه ---------------------------منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	1340	4911538796377320034	205	341.0	164	298	68.79194641113281	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	253	300	1286	1523	1523	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر------------- اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم-	1627	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	179	229	876	1127	1482	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	2569	4911538796377320034	237	458.0	191	251	94.42230987548828	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	true	5225011831059085443	136	168	687	853	1520	300	ان عبدا لحاطب------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	1638	-485333547838613894	Sham19Y0023625-ara1.ms2565	false	-7902510552944324983	84	119	413	592	1542	300	ان عبدا لحاطب رضي الله عنه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	2565	4911538796377320034	166	321.0	134	179	92.7374267578125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0023625-ara1