id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	27	90	134	459	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي -من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قلت رواه الشيخان في الصلاة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة 548 اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت --	173	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms0020	true	4251465084272867470	175	246	856	1225	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بمن-----ي وانا علي حمار فتركته بين يدي الصف فدخلت في---------------------- الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك العلل رواية عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال قرات علي عبد الرحمن هذا الحديث قال------ اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي بالناس------------------ فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان----- فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد العلل	20	-7470142725782007265	214	332.5	171	430	49.76744079589844	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	27	90	134	459	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي -من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قلت رواه الشيخان في الصلاة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة 548 اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت --	173	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms0637	true	-4252185148516641564	111	182	520	890	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بمن-----ي وانا علي حمار فتركته بين يدي الصف فدخلت في---------------------- الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك العلل رواية عبد الله وقال عبد الله حدثني ابي قال قرات علي عبد الرحمن هذا الحديث قال------ اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي بالناس------------------ فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان----- فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد العلل	637	-7470142725782007265	214	332.5	171	431	49.651973724365234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	68	174	345	879	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرا-----ن قال---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة------------------------- في الصلا-------------------------------------------------------------------------ة وقال الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان اكيمة مجهول وعلي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة	196	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms0953	true	551259660471142128	194	292	951	1451	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي------ صلاة جهر في-----------------------------------------------------------------------------------------ها بالقراءة وذكر الحديث فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يجهر به---------- من القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------------- ابن عيينة فذكر الحديث وقال معمر عن الزهري فانتهي الناس في القراءة فيما يجهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سفيان خفيت علي هذه الكلمة وقال اسماعيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وذكر الحديث فانتهي الي قوله اني اقول ما بالي انازع القران فلم يزد علي هذا فالذي نر------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة	953	-7470142725782007265	231	301.0	180	745	31.006711959838867	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	171	289	882	1444	1494	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وسكت عليه ولم يعترضه المنذري ورواه الترمذي من حديث الحارث بن نبهان عن معمر عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة يرفعه وقال--------- غريب وروي عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن انس قال وكلا الحديثين لا يصح عند اهل الحديث والحارث بن نبهان ليس عند اهل الحديث بالحافظ ولا نعرف لحديث قتادة عن انس اصلا وقال البخاري ولا ----يصح حديث انس هذا ولا حديث معمر عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة--- ورواه ابن ماجه في اللباس عن علي بن محمد ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	1052	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1303	true	-1340899350627713850	119	200	584	973	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان استكرهها فهي حرة الحديث رواه احمد والبخاري ومسلم من طريق ابراهيم التيمي به رو--------------اه الترمذي من طريق الحارث بن نبهان عن معمر ب------------------------------------ه وقال هذا حديث غريب وروي عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن انس---- وكلا الحديثين لا يصح عند اهل الحديث ثم نقل عن------------------------------------------------------------------------ البخاري قوله لا يصح ح-----------------ديث معمر عن------------ عمار عن ابي هريرة اه ورواه ابن ماجه من طريق----------------------------------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	1303	-7470142725782007265	272	394.5	210	579	46.97754669189453	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	217	248	1080	1222	1486	300	في العسل في كل عشرة ازقاق زق قلت روا---ه الترمذي هنا من---------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء	374	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1327	true	5144294502177344088	20	62	89	286	1482	300	في العسل في كل عشرة از--ق زق -----واللفظ للترمذي قال البخاري كما في علل الترمذي ليس في زكاة العسل شء يصح اه قال الترمذي حديث ابن عمر----- في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء	1327	-7470142725782007265	123	206.5	94	209	58.8516731262207	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	false	-224273341375828112	109	239	573	1222	1538	300	رواه -------------ابو داود والترمذي واب------------ن ماجه من حديث المغيرة في الطها------------------------------------رة بهذا اللفظ قال الترمذي حسن صحيح انتهي قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وذكر ابي بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل----------------- ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج	128	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1342	true	-1974315595821066778	43	132	224	689	1571	300	رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي 83 وابن ماجه من طرق عن سفيان عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغي-----------------------------------رة به قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان--- المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي الخفين اه قلت وقال بمثله النساءي والدارقطني في العلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيهقي وقال النووي في المجموع ضعيف وضعفه الحفاظ وقد ضعفه--------------------------------------------- البيهقي ونقل تضعيفه عن سف---------------------------يان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيي بن معين---------------- ومسلم بن --حجاج	1342	-7470142725782007265	258	339.0	200	727	35.48830795288086	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	18	72	97	362	1496	300	رواه ابو داود وابن ماجه في الديات والنساءي في العارية من حديث----------------------------------------------------------------- همام بن منبه عن ابي هريرة يرفعه قال الخطابي--------------- لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق	652	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1347	true	8665789070084699040	90	155	436	756	1469	300	رواه ابو داود-------------------- والنساءي في الكبري 413 وابن ماجه والدارقطني 152 والبيهقي 344 من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ب---ه قال الخطابي في معالم السنن لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق	1347	-7470142725782007265	225	377.5	177	347	64.84149932861328	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	139	220	698	1097	1460	300	رواه ابو داود وابن ماجه في الديات والنساءي في العارية من حديث عبد الر-------------------------------------------زاق عن معمر عن همام-------- عن ابي هريرة يرفعه قال الخطابي--------------- لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صح نقله فهو الن------------------------ار يوقدها الرجل في ملكه لارب-------- فتطيرها-- الريح فتشعلها في مال- او متاع لغيره ب--حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	819	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1347	true	8665789070084699040	90	215	436	1052	1469	300	رواه ابو داود-------------------- والنساءي في الكبري 413 وابن ماجه والدارقطني 152 والبيهقي 344 من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ب---ه قال الخطابي في معالم السنن لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يسمون النار يكسرون النون منها فسمع بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قلت ان صح الحديث علي ما روي فانه متاول علي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطير بها الريح فتشعلها في بناء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون هدرا	1347	-7470142725782007265	333	537.5	261	643	51.788490295410156	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	231	272	1151	1338	1492	300	عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر---------------------- وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث -لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	655	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1352	true	-153699993458494607	210	254	1095	1305	1521	300	عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث ولا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	1352	-7470142725782007265	174	317.5	135	210	82.85713958740234	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	221	244	1064	1174	1445	300	البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	1039	-485333547838613894	Sham19Y0020881-ara1.ms1389	true	-7347122648483358285	274	295	1397	1496	1519	300	البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي -----------الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	1389	-7470142725782007265	99	188.0	78	110	90.0	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0020881-ara1