id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	20	67	108	336	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------السلاسل قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الاساري في السلاسل من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه مسلم قال في النهاية ومعني عجب الله اي عظم ذلك عنده وكبر	932	-485333547838613894	Sham19Y0018254-ara1.ms0122	true	2221648484886605181	9	49	44	237	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وقوله يعجب ربك من الشاب ليست له صبوة فان العجب في الحديثين من الله تعالي يفسر بالرضا وقال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب الله اي عظم ذلك عنده وكبر	122	-5194949157251883660	88	44.0	68	333	26.42642593383789	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	113	172	580	881	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم في المغازي والنساءي في الايمان وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم انتدب الله اي اجابه الي غفرانه	890	-485333547838613894	Sham19Y0018254-ara1.ms0166	true	5225244275569491236	35	71	160	330	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------قوله انتدب الله اي اجابه الي غفرانه	166	-5194949157251883660	162	300.5	128	306	52.94117736816406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	70	101	348	508	1548	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	285	-485333547838613894	Sham19Y0018254-ara1.ms0631	true	-8168645494795635380	252	282	1234	1390	1490	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	631	-5194949157251883660	151	292.0	121	160	94.375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	159	224	839	1180	1597	300	----------ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايد---ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	809	-485333547838613894	Sham19Y0018254-ara1.ms1209	true	5634390549085900026	236	300	1188	1520	1520	300	في قريش خمس- قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب---- سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافه-----------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا-	1209	-5194949157251883660	295	516.5	239	367	80.3814697265625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	false	6668953184545357915	10	73	54	374	1570	300	صلي الله عليه وسل---------------------م فان-- الكرم------------------- قلب المءمن قال الزمخشري اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن اشارة الي -ان المسلم التقي جدير بان لا يشارك فيما سماه الله به 3832 قال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة	1164	-485333547838613894	Sham19Y0018254-ara1.ms1691	true	8149403492970535199	153	261	804	1368	1573	300	صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم ويروي قلب المسلم------------- اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف ورمز خلوب فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم احقاء بالا تءهلوه لهذه التسمية ولا تطلقوها عليه ولا تسلموها له غيرة للمسلم التقي وربا به ان يشارك فيما سماه الله له واختصه بان جعله صفته فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم وتعترفوا له بذلك وليس الغرض- حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز الي هذا المعني كانه ان تاتي لكم الا تسموه مثلا باسم ال-------------------------------------------كرم ولكن بالجفنة---- والحبلة	1691	-5194949157251883660	200	292.0	157	625	32.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0018254-ara1